LA SEMILLA DE MOSTAZA OSHO

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Discursos sobre los dichos de Jess tomados del Evangelio de acuerdo a Toms, fueron dados en la Comuna de Osho, Poona-India, entre el ! de "gosto # el !$ de %etiembre de !&'() Osho, antes conocido como *hag+an %hree ,a-neesh, es un maestro Iluminado en nuestra ./oca) Todas las /alabras a0u1 im/resas, han sido /ronunciadas ante una audiencia en vivo)

Captulo 1 La Semilla de Mostaza ! de "gosto de !&'( PRIMER VERSCULO... Los discpulos le dijeron a Jess: !inos a "u# se parece el reino de los cielos . El les dijo: Es co$o una se$illa de $os%a&a' $(s pe"ue)a "ue %odas las se$illas* pero "ue al caer en %ierra preparada produce un +ran (r,ol - lle+a a ser re.u+io de %odos los p(jaros del cielo ) 2as relaciones humanas han cambiado much1simo # han cambiado a algo /eor) En todas las dimensiones las relaciones ms /rofundas han desa/arecido3 la es/osa #a no es ms una es/osa, sino una sim/le enamorada4 el es/oso #a no es ms un es/oso, sino un sim/le enamorado) 2a amistad es buena /ero no /uede ser mu# /rofunda) El matrimonio es algo 0ue sucede en /rofundidad) Es un com/romiso en /rofundidad, # a menos 0ue t te com/rometas, /ermanecers hueco) " menos 0ue te com/rometas, nunca dars el salto) Puedes flotar en la su/erficie, /ero las /rofundidades no son /ara ti) Por su/uesto, ir a las /rofundidades es /eligroso -tiene 0ue ser as1, /or0ue en la su/erficie eres mu# eficiente) En la su/erficie /uedes traba-ar como un aut5mata, no es necesaria la consciencia) Pero cuanto ms /enetres en la /rofundidad, tendrs 0ue estar ms # ms alerta, /or0ue en cada momento la muerte es /osible) El miedo a la /rofundidad ha creado una su/erficialidad en todas las relaciones, las cuales se han vuelto -uveniles) 6n enamorado o una enamorada /uede ser una diversi5n, /ero no /uede llegar a ser la /uerta a lo ms /rofundo 0ue est escondido en todos # cada uno) Con una enamorada /uedes relacionarte se7ualmente4 /ero el amor no /uede crecer, el amor necesita ra1ces /rofundas) 2a se7ualidad es /osible en la su/erficie, /ero la se7ualidad es s5lo algo animal, biol5gico) Puede ser bello si es /arte de un amor ms /rofundo, # si no es /arte de un amor ms /rofundo, es la cosa ms horrible /osible, la ms fea4 /or0ue entonces no ha# comuni5n -sim/lemente se tocan # se se/aran) %olamente los cuer/os se encuentran, /ero no ustedes -no #o, no t) Esto ha sucedido en todas las relaciones) Pero la relaci5n ms grande ha desa/arecido com/letamente, # la relaci5n ms grande es a0uella entre un 8aestro # un disc1/ulo) 9o sers ca/a: de entender a Jess si no /uedes entender la dimensi5n de esa relaci5n 0ue e7iste entre un 8aestro # sus disc1/ulos) Eso ha desa/arecido com/letamente) " la es/osa se le reem/la:a /or una enamorada, al es/oso se le reem/la:a /or un enamorado4 /ero la relaci5n 0ue e7iste entre el 8aestro # el disc1/ulo ha desa/arecido com/letamente) O tal relaci5n ha sido reem/la:ada /or algo 0ue es /recisamente lo contrario, la relaci5n 0ue e7iste entre un /si0uiatra # su /aciente) Entre un /si0uiatra # su /aciente e7iste una relaci5n 0ue tiende a ser enfermi:a, /atol5gica -/or0ue un /aciente no viene en busca de la verdad, realmente ni si0uiera en busca de salud) Esta /alabra salud ;+holeness, holiness< significa totalidad, significa santidad, significa una /rofunda curaci5n dentro del ser) 6n /aciente no viene /or esta salud, /or0ue si viene /or esta salud, entonces no /uede ser otra cosa 0ue un disc1/ulo) 6n /aciente viene a deshacerse de la enfermedad, su actitud es totalmente negativa) El ha

venido sim/lemente /ara ser for:ado a estar normal nuevamente, s5lo /ara volver a ser una /ie:a 0ue funcione dentro del mundo nuevamente) %e ha desada/tado, necesita ada/taci5n # el /si0uiatra le a#uda a ada/tarse nuevamente) Pero =ada/tado a 0ui.n> "da/tado a este mundo, a esta sociedad, la cual est totalmente enferma) 2o 0ue t llamas ser un humano ?normal? no es sino la /atolog1a normal, o la locura normal, o la insanidad normal) El hombre normal tambi.n est enfermo, /ero enfermo dentro de ciertos l1mites, l1mites ace/tados /or la sociedad, /or la cultura) " veces alguien va ms all, cru:a los l1mites -entonces se enferma) Entonces toda la sociedad, la cual est enferma, dice 0ue ese hombre est enfermo) @ el /si0uiatra e7iste en el l1mite /ara a#udar a 0ue este hombre regrese de nuevo a la muchedumbre) El /si0uiatra no /uede ser el 8aestro, /or0ue .l mismo no est integrado) @ el /aciente no /uede ser el disc1/ulo, /or0ue no ha venido /ara a/render) El est /erturbado # no 0uiere estar /erturbado, su esfuer:o es solamente /ara ada/tarse, no est en busca de salud) El /si0uiatra no /uede ser el 8aestro, aun0ue est /retendiendo serlo en el Occidente # tarde o tem/rano .l /retender 0ue es el 8aestro tambi.n en el Oriente) Pero no /uede serlo, .l mismo est enfermo) El /uede a#udar a otros a ada/tarse, eso est bien3 un hombre enfermo /uede a#udar a otro hombre enfermo -en algunas formas) Pero un enfermo no /uede llevar a otro enfermo al estado de integraci5n4 un loco no /uede a#udar a otro loco a salir de la locura) "un tus Areuds, tus Jungs, tus "dlers estn absolutamente enfermos4 no s5lo los /si0uiatras comunes, sino los ms grandes de ellos tambi.n estn /atol5gicamente enfermos) Te contar. unas cuantas cosas /ara 0ue /uedas sentir esto3 cada ve: 0ue alguien mencionaba algo acerca de la muerte, Areud comen:aba a temblar) Incluso en dos ocasiones se desma#5 # ca#5 de su silla sim/lemente /or0ue alguien estaba hablando sobre las momias en Egi/to) B%e desma#5C En otra o/ortunidad, tambi.n Jung estaba hablando sobre la muerte # cadveres, # re/entinamente comen:5 a temblar, ca#5, se desma#5, /erdi5 el conocimiento) %i la muerte causa tal miedo a Areud, entonces =0u. sucede con sus disc1/ulos> =@ /or 0u. la muerte tiene 0ue causar tal temor> =Puedes concebir un *uda temeroso de la muerte> Entonces #a no ser1a un *uda) Jung di-o 0ue muchas veces hab1a 0uerido ir a ,oma a visitar el Daticano # /articularmente la biblioteca, la biblioteca del Daticano, 0ue es la ms grande, la 0ue tiene los libros ms secretos de todas las religiones 0ue ha#an e7istido -lo cual es raro) Pero cada ve: 0ue .l iba a com/rar el boleto comen:aba a temblar -Bs5lo /or ir a ,omaC =Eu. le habr1a /asado si hubiera entrado al estado de $o/s0a> @ .l cancelaba el boleto # regresaba, nunca fue, nunca) 8uchas veces lo intent5 # al final decidi53 ?9o, no /uedo ir?) =Cul es el miedo> =Ir a ,oma> =Por 0u. un /si0uiatra teme ir a ,oma> Por0ue ,oma es sim/lemente el s1mbolo, el re/resentante de la religi5n4 # este hombre Jung hab1a creado una filosof1a en torno a su mente, # esta filosof1a tiene miedo de ser destruida) Es como un camello 0ue tiene temor de ir a los Fimala#as, /or0ue cuando un camello llega cerca a los Fimala#as, /or /rimera ve: se da cuenta de 0ue .l no es nada) Toda esta filosof1a 0ue Jung ha creado es sim/lemente infantil, /or0ue el hombre ha creado sistemas tan c5smicos # vastos))) # todos estos sistemas estn ahora en ruinas) El miedo es3 ir a ,oma significa ir a las ruinas de los grandes sistemas 0ue el /asado ha creado) =Eu. ha# de tu /e0ueGo sistema> =Eu. ha# de ese /e0ueGo rinc5n 0ue has lim/iado # decorado> =Eu. ha# de tu filosof1a> Hrandes filosof1as se han derrumbado # se han convertido en /olvo3 anda a ,oma, Bve lo 0ue ha sucedidoC "nda a "tenas, Bve lo 0ue ha sucedidoC =D5nde estn las escuelas de "rist5teles, Plat5n # %5crates> Todas han desa/arecido # se han convertido en /olvo) 2os ms grandes sistemas al final se convierten en /olvo4 todos los /ensamientos finalmente demuestran ser intiles, /or0ue el /ensamiento es algo creado /or el hombre) %5lo en el no /ensamiento llegas a conocer lo divino) Por medio del /ensamiento t no /uedes llegar a conocer lo eterno, /or0ue el /ensamiento /ertenece al tiem/o) @ el /ensamiento no /uede ser /arte de lo eterno4 ninguna filosof1a, ningn sistema de /ensamiento /uede /ertenecer a lo eterno)

Ese era el temor) Por lo menos cuatro o cinco veces Jung hi:o las reservaciones # las cancel5) @ este hombre, Jung, es uno de los /si0uiatras ms grandes) %i .l ten1a tanto temor de ir a ,oma, =entonces 0u. ser de sus disc1/ulos> Inclusive, si t no tienes miedo, no es /or0ue seas me-or 0ue Jung sino sim/lemente /or0ue ests ms inconsciente) El estaba consciente de 0ue en ,oma su cabe:a caer1a4 0ue en el momento 0ue mirase a las ruinas de todos los grandes sistemas, un temblor, un temor de muerte lo sobrecoger1a # se /reguntar1a a s1 mismo3 ?=Eu. le suceder a mi sistema> =0u. me suceder a m1>?) El tembl5 # regres5, # en sus memorias escribi53 ?Entonces finalmente abandon. todo el /ro#ecto, no vo# a ir a ,oma?) @ esto mismo le sucedi5 a Areud muchas veces3 .l tambi.n intent5 ir a ,oma -entonces /arece 0ue no es s5lo una coincidencia- # tambi.n ten1a temor, =/or 0u.> Areud ten1a tanta ira como t /uedes tener, Areud era tan se7ual como t /uedes serlo, Areud ten1a tanto miedo a la muerte como t /uedes tenerlo, Areud era tan neur5tico en su com/ortamiento como t /uedes serlo4 as1 0ue, =cul es la diferencia> El /udo haber sido un hombre ms inteligente, tal ve: un genio -/odr1a haber a#udado un /oco, /ero .l estaba tan ciego como t en lo 0ue res/ecta a lo su/remo, en lo 0ue res/ecta al ma#or secreto, a la m.dula ms interna del ser) 9o, la /si0uiatr1a no /uede convertirse en religi5n, /uede llegar a ser un buen hos/ital, /ero no /uede convertirse en el tem/lo -no es /osible) @ un /si0uiatra /uede ser necesario /or0ue la gente est enferma, desada/tada, /ero un /si0uiatra no es un 8aestro # un /aciente no es un disc1/ulo) @ si t vienes donde un 8aestro como /aciente, entonces, errars4 /or0ue un 8aestro no es un /si0uiatra) @o no so# /si0uiatra) 2a gente viene hacia m1 # dice3 ?Esto# sufriendo de ansiedad mental, de neurosis, de angustia, de esto # a0uello?) @o digo, ?Est bien, /or0ue #o no vo# a tratar tu ansiedad, #o te vo# a tratar a ti) 9o me interesan tus enfermedades, sim/lemente me interesas t) 2as enfermedades estn en la /eriferia, # donde t ests no ha# enfermedad?) 6na ve: 0ue llegues a darte cuenta de 0ui.n eres, todas las enfermedades desa/arecern) Ellas e7isten bsicamente /or0ue t has estado escondiendo el auto-conocimiento, t has estado evitando tu ser4 el encuentro bsico lo has estado evitando, /or0ue no 0uieres mirarte a ti mismo) =Por 0u. no 0uieres conocerte a ti mismo> =Eu. te ha sucedido> " menos 0ue est.s listo /ara encontrarte contigo mismo, no /odrs llegar a ser un disc1/ulo, /or0ue un 8aestro no /uede hacer nada si t no ests listo a confrontarte contigo mismo) El s5lo /uede a#udarte a 0ue t te encuentres contigo mismo) =Por 0u. tienes tanto miedo> Por0ue algo estuvo errado en algn /unto en el /asado))) 9ace un niGo3 .l no es ace/tado tal como es, muchas cosas tienen 0ue ser cambiadas, for:adas, tiene 0ue ser disci/linado) Tiene muchas /artes 0ue ni la sociedad, ni los /adres /ueden ace/tar, de tal forma 0ue estas /artes tienen 0ue ser negadas, re/rimidas4 s5lo algunas /artes /ueden ser ace/tadas # a/reciadas) "s1 0ue el niGo tiene 0ue arreglrselas) Tiene 0ue negar muchos fragmentos de su ser a los 0ue no se les /ermite manifestarse) Tiene 0ue negarlos tanto 0ue .l mismo llega a ser inconsciente de ellos) Esto es re/resi5n, # toda la sociedad e7iste en re/resi5n) 2a ma#or /arte del ser de cada niGo tiene 0ue ser re/rimido, com/letamente lan:ado a la oscuridad) Pero esa /arte re/rimida se auto-afirma, trata de rebelarse, reacciona4 0uiere salir a la lu: # t tienes 0ue for:arla una # otra ve: hacia dentro) Por esta ra:5n tienes miedo del encuentro contigo mismo, /or0ue =0u. le suceder a la /arte re/rimida> Ella saldr de nuevo, est ah1) =Eu. le suceder al subconsciente> %i t te encuentras contigo mismo el subconsciente estar ah1, todo lo 0ue has negado estar ah1, # eso te da miedo) " menos 0ue un niGo sea totalmente ace/tado tal como es, este miedo /ermanecer4 /ero an no ha e7istido ninguna sociedad 0ue ace/te al niGo totalmente) @ /arece 0ue no va a e7istir -ams ninguna sociedad 0ue ace/te al niGo totalmente, /or0ue esto es casi im/osible) "s1 0ue, ms o menos, la re/resi5n estar ah1) @ todo el mundo tendr 0ue enfrentar, algn d1a, este /roblema de confrontarse a s1 mismo)

Te conviertes en disc1/ulo el mismo d1a en el 0ue te olvidas de lo bueno # de lo malo4 cuando te olvidas de lo 0ue es ace/tado # de lo 0ue no es ace/tado) Te conviertes en disc1/ulo solamente el d1a en 0ue ests listo /ara e7/oner todo tu ser a ti mismo) El 8aestro es sim/lemente una obstetri:) El te a#uda a /asar a trav.s de un nuevo nacimiento, a renacer) =@ cul es la relaci5n entre un 8aestro # un disc1/ulo> 6n disc1/ulo tiene 0ue confiar4 no /uede dudar, si duda entonces no /uede mostrarse) Cuando dudas de alguien te cierras, no /uedes e7/andirte) Cuando dudas))) "/arece ah1 un e7traGo, entonces te cierras a ti mismo4 no te /uedes abrir /or0ue no sabes 0u. te va a hacer ese e7traGo) 9o /uedes estar vulnerable ante .l4 tienes 0ue /rotegerte, tienes 0ue crear una armadura) Con un 8aestro tienes 0ue de-ar caer la armadura com/letamente, eso es una necesidad) "un con un amante /uedes llevar un /oco de tu armadura4 frente a un amado /uedes no ser tan abierto) Pero con un 8aestro, la a/ertura tiene 0ue ser total, de otro modo nada suceder) %i es 0ue guardas aun una /e0ueGa /arte tu#a, la relaci5n no surgir) 6na confian:a total es necesaria, s5lo entonces /odrn ser revelados los secretos, s5lo entonces las llaves te /odrn ser ofrecidas) Pero si t te ests escondiendo, eso 0uiere decir 0ue ests /eleando con el 8aestro # entonces nada /uede hacerse) 2uchar con un 8aestro no es la v1a4 entregarse es la v1a) @ la entrega ha desa/arecido del mundo com/letamente) 8uchas cosas han contribuido con eso3 desde hace tres o cuatro siglos al hombre se le ha enseGado a ser individualista, ego1sta4 al hombre se le ha enseGado a no rendirse, sino a /elear4 a no obedecer, sino a rebelarse4 al hombre se le ha enseGado a no confiar, sino a dudar) Fa habido una ra:5n /ara eso4 /or0ue la ciencia crece a trav.s de la duda) 2a ciencia es esce/ticismo /rofundo) Aunciona no /or medio de la confian:a, funciona a trav.s de la l5gica, del argumento, de la duda3 cuanto ms dudas, ms cient1fico te vuelves) Tal camino es diametralmente o/uesto al camino religioso) 2a religi5n funciona a trav.s de la confian:a3 cuanto ms conf1as, ms religioso te vuelves) 2a ciencia ha reali:ado milagros # esos milagros son mu# visibles) 2a religi5n ha reali:ado milagros ms grandes, /ero esos milagros no son visibles) "un si un *uda est /resente, =0u. /uedes sentir> =0u. /uedes ver> El no es visible -visiblemente, .l es sim/lemente un cuer/o4 visiblemente, .l sim/lemente es tan mortal como t lo eres4 visiblemente, .l llegar a ser anciano # morir algn d1a- invisiblemente, .l es inmortal) Pero t no tienes los o-os /ara ver a0uello 0ue es invisible, t no tienes a0uella ca/acidad /ara sentir lo ms interno, lo desconocido) Por eso es 0ue s5lo los o-os 0ue conf1an, /oco a /oco, comien:an a sentir # a volverse sensibles) Cuando t conf1as, el confiar significa cerrar estos dos o-os) Por eso es 0ue la confian:a es ciega, as1 como el amor es ciego -/ero la confian:a es aun ms ciega 0ue el amor) Cuando cierras ambos o-os =0u. sucede> %ucede una transformaci5n interna) Cuando cierras estos dos o-os 0ue ven hacia afuera =0u. le sucede a la energ1a 0ue va a trav.s de los o-os> Esa energ1a comien:a a moverse hacia adentro) 9o /uede fluir de los o-os hacia los ob-etos, cambia de direcci5n, hace un giro) 2a energ1a tiene 0ue fluir, la energ1a no /uede estar esttica4 si cierras una salida, comien:a a buscar otra) Cuando ambos o-os estn cerrados, la energ1a 0ue estaba movi.ndose a trav.s de estos dos o-os comien:a a regresar -sucede un cambio) @ esa energ1a gol/ea el tercer o-o en ti) El tercer o-o no es algo f1sico3 es s5lo 0ue la energ1a 0ue flu#e a trav.s de los o-os hacia los ob-etos ahora est regresando hacia su fuente -se convierte en el tercer o-o, la tercera forma de ver el mundo) %5lo a trav.s de ese tercer o-o un *uda es visto4 s5lo a trav.s de ese tercer o-o un Jess es /ercibido) %i no tienes ese tercer o-o, Jess estar ah1, /ero t no te dars cuenta -muchos no se dieron cuenta) En su /ro/io /ueblo la gente /ensaba 0ue .l era sim/lemente el hi-o del car/intero Jos.) 9adie, nadie /udo reconocer lo 0ue le hab1a sucedido a este hombre3 .l #a no era ms el hi-o del car/intero, .l se hab1a convertido en el hi-o de Dios -/ero eso es un fen5meno interno) @ cuando Jess declara3 ?%o# el hi-o de lo Divino, mi Padre est en los Cielos?, la gente se re1a # dec1a3 ?O te has vuelto loco, o eres un tonto, o eres un hombre mu# astuto) =C5mo /uede el hi-o de un car/intero re/entinamente convertirse en el hi-o de Dios>?) Pero ha# una manera)))

%olamente el cuer/o nace del cuer/o4 el ser interno no nace del cuer/o, nace del Es/1ritu %anto, es de lo Divino) Pero /rimero tienes 0ue conseguir los o-os /ara ver, tienes 0ue conseguir los o1dos /ara escuchar) @ es un asunto mu# delicado entender a Jess4 tienes 0ue /asar a trav.s de un gran entrenamiento) Es como entender la msica clsica3 si de /ronto se te /ermite escuchar msica clsica, sentirs3 ?=Eu. tontera es .sta>?) Es tan delicado 0ue se re0uiere un entrenamiento largo) Tienes 0ue ser un a/rendi: /or muchos, muchos aGos, s5lo entonces tus o1dos sern entrenados /ara ca/tar lo sutil -# no ha# nada como la msica clsica) Entonces, la msica ordinaria de todos los d1as, la msica de /el1culas, no es msica en absoluto4 es sim/le ruido, # adems tonto) Debido a 0ue tus o1dos no estn entrenados, vives con ese ruido # /iensas 0ue es msica) Pero /ara la msica clsica necesitas unos o1dos mu# aristocrticos) Es necesario un entrenamiento4 # cuanto ms te entrenas, lo sutil se hace ms visible) Pero la msica clsica no es nada com/arada a Jess, /or0ue .l es la msica c5smica) Tienes 0ue estar tan silencioso 0ue ni si0uiera ha#a la vibraci5n de un /ensamiento, ni si0uiera un solo movimiento en tu ser))) s5lo entonces /odrs escuchar a Jess # /odrs entender a Jess, /odrs conocerlo) Por eso es 0ue Jess va re/itiendo una # otra ve:3 ?Euienes tengan o1dos /odrn entenderme) Euienes tengan o-os3 BveanC BEsto# a0u1C?) =Por 0u. .l va re/itiendo3 ?Euienes tengan o-os BveanC Euienes tengan o1dos BoiganC?, /or 0u.> El est hablando sobre otra dimensi5n de entendimiento 0ue s5lo un disc1/ulo /uede entender) 8u# /ocos entendieron a Jess, est en la naturale:a de las cosas 0ue tenga 0ue ser as1) 8u# /ocos -=# 0ui.nes son a0uellos /ocos> 9o fueron eruditos, no4 no fueron /rofesores de las universidades, no4 no fueron los tan llamados sabios, los fil5sofos, BnoC Aueron gente ordinaria, corriente3 un /escador, un labrador, un :a/atero, una /rostituta4 fueron gente mu# comn, de lo ms comn, lo ms comn de lo comn) =Por 0u. esta gente /udo entender> Debe haber algo e7traordinario en un hombre comn) Debe haber algo es/ecial 0ue e7iste en un hombre comn # 0ue desa/arece en los as1 llamados ?e7traordinarios?) =Eu. es esto> Es la humildad, la confian:a))) Por0ue cuanto ms entrenado ests en el intelecto, la confian:a es menos /osible4 cuando no ests entrenado en el intelecto, la confian:a es ms /osible) 6n labrador conf1a, .l no tiene necesidad de dudar) El siembra las semillas en el cam/o # conf1a 0ue brotarn, germinarn cuando la estaci5n a/ro/iada venga) Herminarn) Es/era # ora, # en la estaci5n /ro/icia a0uellas semillas germinarn # se convertirn en /lantas) Es/era # cree) Dive con los rboles, con las /lantas, con los r1os # montaGas) 9o ha# necesidad de dudar3 los rboles no son astutos, no necesitas ninguna armadura a tu alrededor 0ue te /rote-a de ellos4 las montaGas no son astutas -no son /ol1ticos, no son criminales- no necesitas de ninguna armadura 0ue te /rote-a de ellas) 9o necesitas de ninguna seguridad ah1, /uedes estar abierto) Por eso es 0ue cuando vas a la montaGa re/entinamente sientes un .7tasis) =De d5nde viene> =De las montaGas> B9oC Diene /or0ue ahora /uedes /oner la armadura a un lado, no ha# necesidad de tener miedo) Cuando vas a un rbol re/entinamente te sientes bello) 9o viene del rbol, est viniendo desde dentro de ti) Pero con un rbol no ha# necesidad de /rotegerse, /uedes estar tran0uilo # sentirte en tu hogar) 2a flor no va a atacarte re/entinamente4 el rbol no va a ser un ladr5n, no /uede robarte nada) Es as1 0ue cuando vas a las montaGas, al mar, a los rboles, a los bos0ues, /ones a un lado tus armaduras) 2a gente 0ue vive con la naturale:a es ms confiada) 6n /a1s 0ue es menos industriali:ado, menos mecani:ado, menos tecnol5gico, vive ms con la naturale:a, tiene ms confian:a en ella) Por esto es 0ue no /uedes concebir 0ue Jess va#a a nacer en 9ueva @orI -casi im/osible) Aanticos de Jess /ueden nacer ah1, /ero no Jess) @ estos fanticos son s5lo neur5ticos, Jess es s5lo una e7cusa) 9o, no /uedes /ensarlo))) 0ue Jess va#a a nacer ah1, es casi im/osible) @ aun si naciera ah1, nadie lo escuchar1a4 # aun si .l estuviera ah1, nadie ser1a ca/a: de reconocerlo) El naci5 en una ./oca sin tecnolog1a, sin ciencia, el hi-o de un car/intero) Divi5 toda su vida con los /obres, con la gente sim/le 0ue estaba viviendo con la naturale:a) Ellos /od1an confiar)

Jess llega al lago un d1a))) es de maGana # el sol todav1a no ha salido en el hori:onte) Dos /escadores estn ah1, acaban de tirar sus redes /ara /escar, cuando Jess viene # les dice3 ?B8irenC =/or 0u. estn des/erdiciando sus vidas> @o /uedo hacerlos /escadores de hombres) =Por 0u. estn des/erdiciando su energ1a en /escar> @o los /uedo hacer /escadores de hombres) BDengan, s1ganmeC?) %i .l te hubiera dicho eso cuando estabas sentado en tu oficina o en tu negocio, habr1as dicho3 ?BAuera de a0u1C 9o tengo tiem/o, no me hagas /erder mi tiem/o?) Pero a0uellos dos /escadores miraron a Jess, miraron a Jess sin ninguna duda) El sol estaba saliendo # el hombre era bello, este hombre Jess) @ sus o-os, eran ms /rofundos 0ue el lago4 # su brillo era ma#or 0ue el del sol) Ellos arro-aron sus redes # siguieron a Jess) Esto es confian:a, ni si0uiera una sola /regunta ?=Eui.n eres t e7traGo>?) Ellos no le conoc1an, no era de su /ueblo4 nunca le hab1an visto, nunca le hab1an escuchado) Pero era suficiente4 el llamado, la invitaci5n, fue suficiente) Fab1an escuchado la invitaci5n, miraron a Jess, sintieron su sinceridad # le siguieron) Justo cuando ellos estaban saliendo del /ueblo, un hombre vino corriendo # di-o a esos dos /escadores3 ?=" d5nde van> %u /adre ha muerto re/entinamente) B,egresenC?) "s1 0ue ellos le di-eron a Jess3 ?=Podemos ir a casa /ara enterrar a nuestro /adre # luego regresar>?) Jess les di-o3 ?9o se /reocu/en de los muertos, ha# suficientes muertos en el /ueblo, ellos enterrarn a su muerto) 6stedes vengan # s1ganme) 6stedes no necesitan /reocu/arse /or el muerto?) @ a0uellos dos /escadores le siguieron) Esto es confian:a) Ellos o#eron, ellos vieron a Jess) El lo 0uer1a as1 -# ten1a ra:5n3 ?Cuando el /adre est muerto =0u. se va a hacer> Cuando alguien est muerto, est muerto) 9o ha# necesidad de ir) @ ha# suficientes muertos en el /ueblo4 ellos se ocu/arn del resto, ellos harn los rituales, ellos enterrarn a tu /adre) 6stedes vengan # s1ganme?) @ ellos lo siguieron # nunca voltearon hacia atrs, nunca miraron hacia atrs) Confian:a significa no mirar hacia atrs) Confian:a significa no regresar hacia atrs) 6na mente 0ue duda siem/re est mirando hacia atrs # siem/re /ensando en la alternativa, siem/re /ensando en lo 0ue no ha hecho, siem/re /ensando si es 0ue lo hi:o correcto o incorrecto3 ?=Deber1a regresar o seguir a este loco> =Eui.n sabe> El dice 0ue es el hi-o de Dios, /ero =0ui.n sabe> 9adie sabe sobre Dios, nadie sabe sobre sus hi-os -B# este hombre /arece ser uno de nosotrosC?) Pero los /escadores siguieron a Jess) %i sigues a un hombre como Jess, tarde o tem/rano .l se volver contagioso) Pero tienes 0ue seguirlo desde el comien:o) Tarde o tem/rano sentirs 0ue es el hi-o de Dios) 9o s5lo eso -a trav.s de .l te dars cuenta 0ue ustedes tambi.n son hi-os de Dios) Pero al /rinci/io tendrn 0ue confiar4 si al /rinci/io ha# duda, las /uertas estarn cerradas) Esta relaci5n entre 8aestro # disc1/ulo ha desa/arecido debido a los tres siglos de .7ito de la ciencia) 2a ciencia ha logrado tanto))) # ha hecho milagros -/or su/uesto milagros intiles /or0ue no han agregado ni un solo /edacito de felicidad al ser humano, # un milagro es intil si la felicidad no ha sido aumentada a trav.s de .ste) Por el contrario, la felicidad ha disminuido) 8ientras ms tecnolog1a, ms comodidad -/ero menos felicidad3 .ste es el milagro 0ue la ciencia ha logrado) Cuantas ms cosas /ueden ser hechas /or artefactos mecnicos, menos necesario eres) @ cuanto menos necesario seas, ms intil te sentirs, sin sentido) Tarde o tem/rano el com/utador te reem/la:ar # entonces no sers necesario en absoluto4 entonces /odrs ir # suicidarte /or0ue el com/utador lo har todo) 2a felicidad surge al sentirse necesario) Cuando eres necesario te sientes feli: /or0ue sientes 0ue tu ser tiene significado4 sientes 0ue tu vida tiene significado4 sientes 0ue eres necesario # 0ue sin ti las cosas ser1an diferentes) Pero ahora, sin ti nada es diferente, mas bien las cosas sern me-ores sin ti /or0ue las m0uinas /ueden hacer todo me-or 0ue t) T eres sim/lemente un obstculo, sim/lemente una cosa arcaica) El hombre es la cosa ms obsoleta ho# en d1a, /or0ue todos los aGos sale una nueva edici5n de todas las cosas3 un nuevo modelo de los carros Aord, un nuevo modelo de todo) %5lo el hombre /ermanece siendo el modelo ms obsoleto) En medio de tantas cosas nuevas, t eres la nica cosa vie-a)

2a mente moderna continuamente siente una falta de significado /or0ue nadie te necesita) "un los niGos no te necesitarn, /or0ue el gobierno, los asistentes sociales del gobierno, se encargarn de ellos) 2os ancianos /adres no te necesitarn, habrn entidades -del gobierno, del estado- 0ue se encargarn de sus necesidades) =Eui.n te necesita> @ cuando sientes 0ue nadie te necesita, 0ue eres sim/lemente una carga innecesaria =c5mo /uedes ser feli:> En la antigJedad t eras necesario) En algn lugar, un m1stico -ud1o, Fillel, 0uien debe haber sido un hombre de gran confian:a, un hombre 0ue oraba mucho, le di-o a Dios en su oraci5n3 ?9o /ienses 0ue s5lo #o te necesito -t tambi.n me necesitas) %in m1 no sers nada) %i Fillel no est ah1 =0ui.n orar> =Eui.n te venerar> @o so# una necesidad) "s1 0ue recuerda esto3 @o te necesito, eso es verdad -t tambi.n me necesitas?) Cuando todo el universo te necesita -aun el Dios- entonces t tienes un sentido, un significado, una fragancia) Pero ahora nadie te necesita4 /uedes ser descartado fcilmente, t no eres nada) 2a tecnolog1a ha creado la comodidad # te ha hecho descartable) 2a tecnolog1a te ha hecho me-ores casas, /ero no un hombre me-or, /or0ue un hombre me-or necesita de alguna otra dimensi5n -# esa dimensi5n no corres/onde a la mecnica) Esa dimensi5n es de la consciencia, no de la mecanicidad) 2a ciencia no /uede crear un *uda o un Jess, /ero la ciencia /uede crear una sociedad en la cual un *uda ser im/osible) 8ucha gente viene hacia m1 # me /regunta /or 0u. ahora no ha# ms *udas, ms %eer%0an/aras, ms Jesuses) BPor causa tu#aC 6stedes han creado tal sociedad, 0ue se hace ms # ms im/osible 0ue un hombre sim/le /ueda e7istir, 0ue un hombre inocente e7ista) @ aun si e7istiera, no lo reconocer1an4 no es 0ue no ha#an *udas -dif1cil /ero los ha#) Puedes estar /asando -unto a ellos todos los d1as cuando vas a la oficina, /ero no /uedes reconocerlos, ests ciego) 2a confian:a ha desa/arecido) ,ecuerda esto3 0ue Jess vivi5 en una ./oca de confian:a, de /rofunda confian:a) Toda su gloria, todo su significado /uede ser entendido s5lo a trav.s de la dimensi5n de la confian:a) "hora entraremos a esta /e0ueGa /arte del dicho de Jess3 Los discpulos le dijeron a Jess: !inos a "u# se parece el reino de los cielos . Ellos no eran /reguntones, no eran gente curiosa, no iban a discutir) %u /regunta era inocente) Cuando una /regunta es inocente, s5lo entonces un Jess la /odr res/onder) =Cundo es inocente una /regunta> =%abes> %i #a sabes la res/uesta, entonces la /regunta no es inocente) Preguntas3 ?=Fa# Dios>? # #a tienes la res/uesta) %abes 0ue s1, 0ue ha#, # has venido hacia m1 s5lo /ara confirmarlo) O sabes 0ue no ha# ningn Dios, # vienes /ara ver si este hombre sabe o no) %i es 0ue #a tienes una res/uesta, entonces la /regunta es astuta, entonces no es inocente) Entonces no /uede ser res/ondida /or un Jess, /or0ue un Jess s5lo /uede res/onder a la inocencia) Cuando un disc1/ulo /regunta, no ha# res/uesta en su mente) El no sabe, sim/lemente .l no sabe, /or eso es 0ue est /reguntando) ,ecuerda eso3 cuando /reguntes algo, recu.rdalo bien, =ests /reguntando /or0ue #a tienes la res/uesta> =Ests /reguntando en base a tu conocimiento> entonces no /odr haber contacto) Entonces aun si res/ondo, la res/uesta nunca te llegar) 9o ests suficientemente vac1o /ara recibir la res/uesta) 2a res/uesta #a est ah13 #a ests /re-uiciado, envenenado) Fa# dos ti/os de /reguntas3 una 0ue surge del conocimiento -entonces es intil) "0u1 es /osible un debate, no un dilogo) Pero cuando /reguntas /or0ue no sabes, sabiendo bien 0ue no sabes, cuando sabes 0ue3 no lo s. # /reguntas, t te has vuelto un disc1/ulo) "hora no va a ser una discusi5n) Ests sediento # ests /idiendo agua, ests con hambre # ests /idiendo comida) 9o sabes # /reguntas4 ests listo /ara recibir) 6n disc1/ulo /regunta sabiendo bien 0ue no sabe) Cuando no lo sabes eres humilde) Cuando lo sabes te vuelves egoc.ntrico, # un Jess no /uede hablarle a los egos) Los discpulos le dijeron a Jess ' !iscpulos si+ni.ica a"uellos "ue es%(n co$ple%a$en%e conscien%es de "ue no sa,en' !inos a "u# se parece el reino de los cielos?)

Jess continuamente hablaba acerca del reino de los cielos, eso creaba muchos /roblemas) 2a misma terminolog1a creaba muchos /roblemas, /or0ue la /alabra ?reino? es /ol1tica # los /ol1ticos se asustaron) Por eso es 0ue fue crucificado, /or0ue /ensaron 0ue3 ?Este hombre est hablando acerca de un reino 0ue va a haber en la tierra, # este hombre est diciendo 0ue3 K@o so# el re# de ese reinoK) Este hombre est tratando de crear una revoluci5n, de derrocar al gobierno) BEste hombre 0uiere crear otro reinoC?) El re#, el virre#, los oficiales, los sacerdotes, todos se asustaron) @ este hombre influ1a, /or0ue la gente lo escuchaba4 # no s5lo lo escuchaba -cada ve: 0ue lo escuchaba se transformaba, se encend1a, era totalmente nueva, algo suced1a dentro de ellos) "s1 0ue los sacerdotes, el virre#, Poncio Pilatos, Ferodes el re#, todo el gobierno, el gobierno seglar # el gobierno sagrado, ambos tuvieron miedo de este hombre) Este hombre /arec1a ser /eligroso) 9unca hubo un hombre tan inocente como .l, /ero /arec1a tan /eligroso) Aue mal entendido) Pero siem/re e7iste la /osibilidad de 0ue un Jess sea mal entendido) El /roblema es 0ue .l tiene 0ue usar tu lengua-e4 no ha# otro lengua-e, # cual0uier cosa 0ue diga tiene 0ue decirlo con tus /alabras) 9o ha# otras /alabras # tus /alabras #a estn demasiado recargadas4 ellas #a llevan demasiado significado, ellas estn demasiado recargadas) El sim/lemente estaba hablando sobre el reino de Dios, el reino de los cielos) Pero ?=reino>? -esa /alabra es /eligrosa) 2a /alabra reino sugiere algo de /ol1tica) Jess no fue un revolucionario de este mundo) Aue un revolucionario, un 8aestro revolucionario -/ero del mundo interno, # estaba hablando del reino interno) Pero aun los disc1/ulos no estuvieron conscientes de lo 0ue estaba diciendo) Cuando ustedes llegan donde un 8aestro, ha# un encuentro de dos dimensiones diferentes) El encuentro es tal como el encuentro del cielo # de la tierra, -usto en el l1mite de uni5n) %i e7iste confian:a /odrn volar al cielo4 si no e7iste confian:a se aferrarn a la tierra) %i ha# confian:a des/legarn sus alas # volarn, /ero si no e7iste la confian:a entonces se aferrarn a la tierra) Este hombre te trae un /eligro) =Eu. es el reino de los cielos> =Eu. ti/o de reino> El reino es absolutamente o/uesto, diametralmente o/uesto al reino de este mundo) @ Jess lo e7/lic5 # e7/lic5))) /ero dif1cil de hacer entender a la gente) El di-o3 ?En el reino de Dios, el ms /obre ser el ms rico, el ltimo ser el /rimero?) El hablaba e7actamente como 2ao Tse # era un hombre como 2ao Tse) ?El ltimo ser el /rimero en mi reino de Dios?) El est diciendo 0ue el ms humilde ser el de ma#or significado, 0ue el ms /obre ser el ms rico, # alguien no honorificado a0u1 ser honorificado all -Btodo al rev.sC Tiene 0ue ser as1) Te /aras a orillas de un r1o # el r1o es silencioso, no ha# movimiento en el agua # miras el refle-o3 est al rev.s) El refle-o siem/re est al rev.s) En este mundo realmente estamos al rev.s, # si 0ueremos /onerlo al derecho todo tendr 0ue /onerse al rev.s4 /ero eso /arecer como si todo fuera a /onerse al rev.s -es necesario un caos) *uda se convierte en mendigo, en el ltimo hombre4 .l era un re#, /ero en el reino de Dios eso /ertenece a lo ltimo) El de-5 el reino de este mundo /or0ue el reino de este mundo es sim/lemente intil, es una carga sin sentido) 2a llevas, /ero no te nutre) Te destru#e, es un veneno -/uede ser un veneno mu# lento de tal manera 0ue no lo sientas) 6n hombre estaba bebiendo # otro, un amigo, estaba /asando) "s1 0ue el amigo di-o3 ?=Eu. ests haciendo> Eso es veneno lento?) El hombre res/ondi53 ?Est bien -no esto# a/urado?) 2o 0ue sea 0ue llames vida es un veneno lento, /or0ue finalmente llega a la muerte) Te mata, nunca hace ninguna otra cosa) Puedes no tener /risa, /ero eso no cambia en absoluto la cualidad del veneno) Puede ser lento, /ueda 0ue no tengas /risa, /ero aun as1 te matar) El reino de este mundo /ertenece a la muerte # el reino de los cielos /ertenece a la vida eterna) "s1 0ue Jess dice3 ?"0uellos 0ue est.n listos 0ue vengan a m1) 2es dar. abundante vida?)

Jess /asaba /or un /ueblo) Ten1a sed # lleg5 a un /o:o) 6na mu-er estaba sacando agua del /o:o # .l di-o3 ?Tengo sed, dame un /oco de agua /ara beber?) 2a mu-er di-o3 ?Pero #o /ertene:co a una clase mu# ba-a # no me es /ermitido, # no /uedo darte agua?) Jess le di-o3 ?9o te /reocu/es) Dame agua # a cambio #o te dar. el agua de mi /o:o) @ una ve: 0ue la bebas nunca ms tendrs sed?) 2os disc1/ulos estn /reguntando3 ?=C5mo es este reino de los cielos>? -/or0ue a0uello 0ue no nos es conocido, /uede ser e7/licado s5lo en t.rminos com/arativos) De ah1 todo los mitos) 2a mitolog1a 0uiere decir tratar de e7/licar cosas 0ue no sabes, # no /uedes saber en este estado de la mente, a trav.s de algo 0ue s1 sabes) Para tratar de e7/licar lo desconocido en t.rminos de lo conocido se crea el mito -llevndote algn entendimiento hasta donde ests) El reino de los cielos no /uede ser e7/licado directamente, inmediatamente) Es im/osible) " menos 0ue llegues ah1 no ha# manera de decir nada) Cual0uier cosa 0ue se diga estar errada) 2a verdad no /uede ser dicha) Entonces =0u. estn haciendo continuamente /or muchos aGos Jess, 2ao Tse # *uda> %i la verdad no /uede ser dicha, =0u. estn haciendo> Ellos estn tratando de e7/licarte, a trav.s de unos s1mbolos 0ue t conoces, algo 0ue no /uede ser e7/licado4 tratando de e7/licar lo desconocido en t.rminos de lo conocido) Esto es la cosa ms dif1cil en el mundo -/arbolas, mitos, historias) @ ha# gente tonta 0ue trata de anali:ar un mito, de disectarlo # de decir 0ue3 ?Este es un mito, no es la verdad?) 2o anali:an # disectan, le hacen una cirug1a al mito # des/u.s dicen3 ?Esto es un mito, no es historia?) 9adie -ams ha dicho 0ue eso es historia, # el mito no /uede ser disectado /or0ue es sim/lemente simb5lico) Es como si hubiera un hito # una flecha, # en la flecha estuviera escrito ?9ueva Deli?, # cortas la /iedra # cortas la flecha, # la /intura # los 0u1micos # todo lo 0ue est ah1, # dices3 ?"lgn tonto ha hecho esto -B9ueva Deli no est ah1C?) 2os mitos son hitos, son flechas seGalando lo desconocido) 9o son las metas, sim/lemente indican) Eso es el significado de la /regunta de los disc1/ulos3 ?Dinos c5mo es el reino de los cielos?) 9o /odemos /reguntar 0u. es el reino de los cielos) Observa la calidad de la /regunta3 no /odemos /reguntar -eso ser demasiado, /reguntar 0u. es el reino de los cielos) 9o /odemos es/erar la res/uesta /ara eso) %5lo /odemos /reguntar como 0u. es eso))) lo cual significa3 ?Dinos algo 0ue cono:camos 0ue sirva como una indicaci5n, de tal forma 0ue /odamos tener un vislumbre?) Es como el ciego /reguntando c5mo es la lu:) =C5mo /uedes /reguntar 0u. es la lu: cuando eres ciego> %i /reguntas, la misma /regunta anula la res/uesta) 9o /uede ser res/ondida) 2a lu: /uede ser conocida -necesitas o-os) Pero, ?=como 0u. es la lu:>? significa3 ?Di algo en el lengua-e del ciego?) Todas las /arbolas son verdades en el lengua-e del ciego4 todas las mitolog1as son verdades vestidas en el lengua-e del ciego) "s1 0ue Bno las disectesC 9o encontrars nada ah1) %on tan solo indicaciones) @ si conf1as, las indicaciones son maravillosas) En un tem/lo en el Ja/5n no est la estatua de *uda) 2a gente entra # /regunta ?=D5nde est la estatua>?) 9o ha# estatua, /ero en el /edestal ha# un dedo seGalando hacia el cielo -# eso es *uda) El sacerdote dir3 ?Esto es *uda?) 9o s. si es 0ue el sacerdote lo entiende o no -ese dedo seGalando a la luna) =Eu. es un *uda> B%im/lemente un dedo seGalando a la lunaC 2os disc1/ulos /reguntan c5mo es el reino de los cielos3 ?D1noslo en una /arbola, en una historia en la cual nosotros, niGos, /odamos entender) 9o sabemos, no tenemos ninguna e7/eriencia, di algo 0ue nos /ueda dar un vislumbre?) ?Jess les dijo: Es co$o una se$illa de $os%a&a '$(s pe"ue)a "ue %odas las se$illas* pero cuando cae en la %ierra .#r%il produce un +ran (r,ol - lle+a a ser el re.u+io de %odos los p(jaros del cielo?) Esto, la semilla de mosta:a, Jess lo ha usado much1simo, /or muchas ra:ones3 uno, la semilla de mosta:a es la semilla ms /e0ueGa) Dios es invisible, ms /e0ueGo 0ue lo ms /e0ueGo) =Desde d5nde

/uedes ubicarlo> En el l1mite est la semilla de mosta:a, la ms /e0ueGa4 ms all de la cual no sers ca/a: de entender, /or0ue ms all est lo invisible) 2a semilla de mosta:a es el l1mite, lo ms /e0ueGo en el mundo de lo visible -/uedes verla /ero es mu# /e0ueGa) %i vas ms all, entrars en el mundo de lo sutil, ms /e0ueGo 0ue lo ms /e0ueGo4 esto e7iste en el l1mite) @ esta semilla de mosta:a no s5lo es la ms /e0ueGa, sino 0ue tiene una cualidad mu# misteriosa3 cuando crece se convierte en el rbol ms grande) "s1 0ue es una /arado-a3 la semilla es la ms /e0ueGa # el rbol es el ms grande) Dios es lo invisible # el universo es lo ms visible4 el universo es el rbol # Dios es la semilla4 Dios es lo no manifestado # el universo es lo manifestado) %i /artes una semilla no encontrars el rbol4 /odrs disectarla /ero no encontrars un rbol escondido ah1) @ /odrs decir 0ue no ha# rbol # 0ue la gente sim/lemente era tonta hablando de un gran rbol escondido en la semilla4 no ha# nada) Esto es lo 0ue los analistas siem/re han estado haciendo) T les dices 0ue esta flor es bella4 la llevarn al laboratorio # la disectarn /ara buscar d5nde est la belle:a) Encontrarn los 0u1micos # otras cosas, la disectarn # la e7aminarn # en muchos frascos eti0uetarn los distintos fragmentos de una flor -/ero no habr un s5lo frasco en el cual se encuentre la belle:a) 9o, saldrn del laboratorio # dirn3 ?Deben haber estado en una ilusi5n, soGaron -no ha# belle:a) Fe disectado toda la flor, nada se ha omitido # no ha# belle:a?) Fa# cosas 0ue /ueden ser conocidas s5lo en su totalidad4 no las /uedes disectar) %on ms grandes 0ue sus /artes, .ste es el /roblema -un /roblema bsico /ara los 0ue estn en busca de la verdad) 2a verdad es ms grande 0ue la uni5n de todas las /artes) 9o es sim/lemente la suma de las /artes, es ms grande 0ue todas las /artes) 6na melod1a no es sim/lemente la suma de todas las notas, de todos los sonidos) 9o, es algo ms grande) Cuando todas las notas se unen se crea una armon1a, se manifiesta una armon1a 0ue no e7ist1a en la notas se/aradamente) Te esto# hablando a ti3 /uedes disectar mis /alabras, todas las /alabras /ueden ser encontradas en el diccionario4 /ero t no /uedes encontrarme en el diccionario) @ /odrs decir3 ?Todas las /alabras estn ah1, as1 0ue =/ara 0u. /reocu/arse>?) %ucedi5 una ve:3 8arI T+ain fue a escuchar a un amigo 0ue era sacerdote) El amigo hab1a insistido /or muchos, muchos d1as) Era uno de los ms grandes oradores, un orador mu# /o.tico # era mu# res/etado) Cada ve: 0ue .l hablaba la iglesia se re/letaba4 /ero 8arI T+ain nunca ven1a a escucharlo) El amigo insisti5 una # otra ve:, entonces 8arI T+ain di-o3 ?8u# bien, ir. este fin de semana?) Para ese domingo /re/ar5 lo me-or4 todo lo 0ue era bello en su mente lo /re/ar5, /or0ue 8arI T+ain iba a ir) @ 8arI T+ain se sent5 al frente # el sacerdote dio el me-or serm5n 0ue -ams ha#a dado) 2e dio toda su energ1a # estaba realmente hermoso, fue una sinfon1a, fue una /oes1a) Pero /oco a /oco fue tornndose temeroso, a/rensivo, /or0ue 8arI T+ain estaba sentado ah1 como si estuviera muerto) 9i si0uiera un ra#o de satisfacci5n hab1a en su cara) 2a gente a/laud1a tantas veces, estaba e7ttica, # s5lo 8arI T+ain estaba sentado ah1 sin dar ninguna indicaci5n de 0ue lo hubiera im/resionado en alguna forma, ni negativa ni /ositivamente) El /ermanec1a indiferente -# la indiferencia es ms mortal 0ue la actitud negativa) Por0ue si ests en contra, /or lo menos tienes una actitud4 si ests en contra le das cierto significado) Pero si ests indiferente, ests diciendo 0ue eso es absolutamente intil, ni si0uiera vale la /ena estar en contra) 2uego termin5 el serm5n) 8arI T+ain regres5 en el carro con el sacerdote) El sacerdote no /od1a /reguntar4 /ermanecieron en silencio) Justo cuando 8arI T+ain estaba saliendo del carro el sacerdote di-o3 ?9o has dicho nada sobre mi serm5n?) 8arI T+ain di-o3 ?9o es nada nuevo) Tengo un libro en mi casa # sim/lemente lo has co/iado de ah1) Este serm5n es una co/ia # no me /uedes engaGar) Puedes engaGar a esos tontos ah1 en la iglesia) @o so# un hombre de letras # estudio, # /or coincidencia s5lo a#er en la noche estuve le#endo ese libro?) El sacerdote no lo /od1a creer) El di-o3 ?=Eu. ests diciendo> 9o lo he co/iado de ninguna /arte) BEs im/osibleC?) 8arI T+ain di-o3 ?Todas las /alabras 0ue has dicho estn ah1 # maGana te enviar. el libro?) 2leg5 el d1a siguiente4 le envi5 una co/ia de un gran diccionario # le di-o3 ?B"h1 /uedes encontrar todas las /alabrasC?)

Esto es la mente del analista) El /uede matar una /oes1a inmediatamente) Puede decir 0ue es tan solo un arreglo de /alabras) 9o /uede ver entre las /alabras, no /uede ver entre las l1neas -# la /oes1a e7iste ah1) @ la belle:a e7iste ah1, # el .7tasis # Dios # todo lo 0ue tiene significado siem/re e7iste entre las /alabras, entre las l1neas) 2a semilla de mosta:a es la ms /e0ueGa # contiene lo ms grande) 9o /uedes ver a Dios /or0ue .l es lo ms /e0ueGo -la semilla de mosta:a- /ero /uedes ver el universo) @ si el universo est ah1, la semilla debe estar ah1) =C5mo /uede haber un rbol sin su semilla> =Puede haber un rbol sin su semilla> @a sea 0ue la /uedas ver o no, ese no es el asunto) =Puede haber este universo sin una causa final> =%in su fuente> El Hanges est ah1 -=/uede e7istir el Hanges sin tener una fuente> @ este vasto universo -=# crees 0ue /ueda e7istir sin una fuente> 9o s5lo este vasto universo))) sino tal armon1a en .l, tal sinfon1a universal, tal sistema universal) 9o es un caos -tanta disci/lina en .l, todo en su sitio correcto) @ a0uellos 0ue saben bien, dicen 0ue este es el me-or de todos los mundos /osibles4 nada /uede ser me-or 0ue esto) Debe haber una semilla, /ero la semilla es mu# /e0ueGa, ms /e0ueGa 0ue la semilla de mosta:a) 2a semilla de mosta:a es usada como un mito, /ara indicar) Ellos eran /escadores, labradores # -ardineros 0ue /reguntaban, # ellos entend1an la /arbola, la /arbola de la semilla de mosta:a) %i t la disectas te la /erders) %i disectas la religi5n, te la /erders4 bien la /uedes ver directamente sin disectarla o no la /uedes ver) Fa# una forma 0ue utili:a la confian:a3 en la semilla no /uedes ver al rbol, /ero /uedes ir # sembrar la semilla en la tierra -esto es lo 0ue la confian:a har) Dir3 ?*ien, esto es una semilla4 conf1o en 0ue se convertir en un rbol e ir. # la /ondr. en la tierra) *uscar. un terreno a/ro/iado # /roteger. la semilla) @ es/erar. # orar., # amar. # es/erar.4 soGar.)))?) =Eu. ms /uedes hacer> Puedes sembrar la semilla # es/erar # soGar, # es/erar # orar) =Eu. ms /uedes hacer> Entonces re/entinamente un d1a, una maGana, des/ertars # la semilla se ha convertido en algo nuevo, los germinados han brotado de la tierra) "hora la semilla #a no es ms una semilla -se est convirtiendo en un rbol) Est floreciendo) =Eu. sucede cuando una semilla se convierte en rbol> Eso tambi.n se convierte en /arte de la /arbola) 2a semilla tiene 0ue morir -s5lo entonces /uede convertirse en rbol) Dios ha muerto en el universo4 no /uede /ermanecer a/arte, est en el universo, est disuelto en .l) Por eso es 0ue no /uedes encontrar a Dios) Das a los Fimala#as, a la 8eca, a Lashi, o a cual0uier /arte 0ue 0uieras3 no lo encontrars en ninguna /arte, /or0ue .l est a0u1, Ben todas /artesC -as1 como la semilla est ahora en todo el rbol) 9o /uedes encontrar la semilla4 la semilla ha muerto en el rbol # se ha convertido en el rbol) El Dios ha muerto en este universo, en esta e7istencia, # se ha convertido en el cosmos) El no es algo se/arado) 9o es como un car/intero 0ue hace algo # /ermanece se/arado4 eso no es /osible) Es como una semilla3 el rbol crece de ella, /ero entonces, ella desa/arece en el rbol) Podrs encontrar de nuevo a Dios s5lo cuando este rbol desa/are:ca) 2os hindes han venido diciendo 0ue /uedes encontrar a Dios -al /rinci/io de la creaci5n, o 0ue lo /uedes encontrar al final de la creaci5n) "l /rinci/io, cuando el mundo no e7ist1a, la semilla estaba ah1, /ero t no estabas /resente -/or0ue t eres /arte del rbol, t eres las ho-as del rbol) O .l estar en prala-a cuando todo el mundo se disuelva, cuando el rbol llegue a enve-ecer # muera) @ esto es lo 0ue est sucediendo con todo rbol3 cuando el rbol enve-ece brotan nuevas semillas de nuevo, millones de semillas) En prala-a encontrars millones de dioses de nuevo, /ero entonces t no estars /resente, ese es el /roblema) %5lo ha# una manera de encontrar a Dios3 si lo /uedes encontrar a0u1 # ahora en cada ho-a, s5lo entonces /odrs encontrarlo) %i ests buscando una imagen en /articular, un Lrishna, o un ,ama, entonces no lo encontrars) Ellos tambi.n son ho-as -/or su/uesto ms bellas, ms vivas, ms verdes, /or0ue ellos han reali:ado a Dios, 0ue est en todo) Cuando Jess dice3 ?El reino de los cielos es como la semilla de mosta:a?, est diciendo millones de cosas) Eso es la belle:a de una /arbola4 no dices nada, no dices mucho # dices muchas cosas) Cuando la semilla muere, el universo est ah14 cuando la semilla muere, el rbol est ah1) Este es el reino de Dios4 a0u1 est el reino de los cielos) @ si lo ests buscando en alguna otra /arte, ests buscando en vano) %i

0uieres estar en el reino de Dios, t tambi.n vu.lvete como una semilla # muere3 re/entinamente el rbol estar ah1) @a no ms ests t4 est Dios) 9unca encontrars a Dios si t eres) Dios no est ah1 /or0ue la semilla est) Cuando t desa/are:cas, Dios estar ah14 as1 0ue realmente no ha# un encuentro) Cuando t no eres, Dios est -el vac1o en tu mano, entonces Dios est ah1, no ms t))) entonces Dios est ah1) De nuevo una /arado-a3 la semilla contiene al rbol, /ero la semilla tambi.n /uede matar al rbol) %i la semilla se vuelve demasiado egoc.ntrica, si la semilla /iensa3 ?@o so# suficiente?, # si la semilla comien:a a tener miedo de la muerte, entonces su misma envoltura ser su /risi5n4 entonces su misma cscara, 0ue estaba /rotegiendo al rbol antes de 0ue llegue al terreno a/ro/iado, se convertir en su /risi5n -# entonces el rbol morir en la semilla) 6stedes son como semillas 0ue se han convertido en /risiones) 6n *uda es una semilla, un Jess es una semilla, 0ue no es una /risi5n3 la semilla, la cscara ha muerto, ahora el rbol ha brotado) El les di-o3 ?Es co$o una se$illa de $os%a&a '$(s pe"ue)a "ue %odas las se$illas* pero "ue al caer en %ierra preparada produce un +ran (r,ol - lle+a a ser re.u+io para %odos los p(jaros del cielo?) .. pero al caer en %ierra preparada... 6na tierra a/ro/iada es necesaria) Eue muera la semilla no ser suficiente -/uedes morir sobre una /iedra, entonces no habr rbol, sim/lemente ser muerte) Tienes 0ue encontrar el terreno a/ro/iado, la tierra correcta, ese es el significado del disci/ulado) Esto es un entrenamiento4 el disci/ulado es un entrenamiento, un a/rendi:a-e /ara convertirse en un terreno /re/arado, a/ro/iado) 2a semilla est ah1 /ero la tierra a/ro/iada no ha sido encontrada) T tienes al rbol dentro de ti, el 8aestro s5lo /uede darte la tierra a/ro/iada) Puede /re/ararte, -/uede sacarte la mala hierba, /uede hacer 0ue la tierra sea digna de recibir) Puede enri0uecer la tierra con fertili:antes -es un -ardinero) T contienes todo, /ero aun as1 necesitars de un -ardinero4 de otro modo irs tirando las semillas en cual0uier /arte) Ellas /ueden caer en el camino de cemento # morirn ah1, o caern en la vereda # la gente las /isar # morirn) Es necesario alguien 0ue te /rote-a cuando est.s muriendo) 8ira3 Cuando nace un niGo es necesario una obstetri:) 9adie dice 0ue ser bueno sin una obstetri:) Es necesario una obstetri: /or0ue el momento es mu# delicado) Pero aun ms grande es el momento cuando nace la verdad4 ms grande es el momento cuando Dios nace en ti -ms grande 0ue todos los nacimientos) El 8aestro no es ms 0ue una obstetri:) De otro modo muchas cosas son /osibles3 /uede suceder un aborto, el niGo /uede morir antes de 0ue na:ca) El 8aestro est /ara /roteger, /or0ue el nuevo brote es mu# delicado, vulnerable -cual0uier cosa le /uede suceder) Es mu# /eligroso) Pero si conf1as))) # la confian:a es necesaria, no ha# otra manera) %i dudas, entonces te contraers # la semilla nunca morir4 si conf1as, la semilla muere) 2a semilla no /uede conocer al rbol, ese es el /roblema) 2a semilla 0uiere estar segura de 0ue3 ?%i muero me convertir. en un rbol? -/ero =c5mo /uedes darle certe:a a la semilla> Esto es lo absurdo de la fe) 2a fe es absurda) Euieres tener certe:a de 0ue3 ?Puedo llegar a ser un sann-asin, /uedo renunciar a todo, esto# listo /ara morir4 /ero =cul es la garant1a de 0ue cuando la semilla #a no sea, a/are:ca el rbol>?) =Eui.n /uede darte la garant1a # c5mo /uede ser dada> @ aun si se da la garant1a, la semilla a 0uien se le dio la garant1a no estar /resente) =@ 0u. garant1a /uede demostrar a la semilla 0ue cuando #a no est. ah1, el rbol estar en su lugar> 9inguna garant1a es /osible) Por eso es 0ue la fe es absurda3 creer en a0uello en lo cual no se /uede creer es el significado de la fe -creer en a0uello 0ue no /uede ser cre1do4 no ha# manera de creerlo /ero an lo crees) 2a semilla muere en /rofunda confian:a4 el rbol nace) Pero una tierra /re/arada es necesaria, un terreno a/ro/iado es necesario) Todo el disci/ulado es s5lo /ara llegar a ser un terreno /re/arado) ?))) produce un +ran (r,ol - lle+a a ser re.u+io para los p(jaros del cielo?)

@ cuando tu rbol realmente ha crecido, cuando se ha convertido en un ?rbol bdico?, entonces millones de aves 0ue estn en bs0ueda vienen # toman refugio) *a-o Jess, muchas ?aves del cielo? toman refugio4 ba-o *uda, muchas ?aves del cielo? toman refugio) "0uellos 0ue estn en bs0ueda de lo ms /rofundo, /ara ellos ese rbol -el ?rbol bdico?, el ?rbol cr1stico?- se vuelve un refugio # ah1 /odrn sentir el /al/itar de lo desconocido) "h1 /odrn confiar, ah1 /odrn llegar a la com/rensi5n de lo desconocido # ah1 /odrn dar el salto) El reino de los cielos es como la semilla de mosta:a))) T eres el reino de los cielos, t eres como la semilla de mosta:a) Estate listo a morir, B/re/rate /ara tu muerteC Por su/uesto, temblars de miedo # a/rensi5n) El salto va a ser dif1cil) 8uchas veces /odrs regresar, muchas veces llegars al mismo borde # voltears # esca/ars, /or0ue ha# un abismo) 2a semilla s5lo /uede conocer el abismo, la semilla no /uede conocer el rbol4 no ha# manera /ara 0ue la semilla /ueda ser testigo de la germinaci5n del rbol4 no ha# manera) 2a semilla tiene 0ue morir # creer en lo desconocido -0ue eso suceder) %i ests listo a morir, suceder) "nda # siembra las semillas en la tierra3 cuando el rbol ha#a salido, entonces e7cava la tierra # ve d5nde est la semilla4 ha desa/arecido, #a no est ah1) "nda # e7cava en un *uda, en un Jess -no encontrars al hombre, a la semilla) Esto es el significado de 0ue Jess es el hi-o de Dios, #a no ms hi-o de Jos. el car/intero) Por0ue la semilla sali5 de Jos. el car/intero # de 8ar1a, # ahora la semilla ha desa/arecido, la cscara ha desa/arecido -# este rbol nunca vino de lo visible, es de lo invisible) 8ira a Jess3 la semilla #a no est /resente, s5lo Dios est) Estate listo a morir /ara 0ue /uedas renacer) "bandona la mente, el cuer/o, el ego, la identidad -de /ronto encontrars 0ue algo nuevo est creciendo dentro de ti3 te has convertido en un tero, -ests encinta) @ estar es/iritualmente encinta es el /ico de la creaci5n, /or0ue t te ests creando a ti mismo a trav.s de eso) 9ada se le com/ara) Puedes crear una gran /intura, una gran escultura4 nada es com/arable al hecho de crearte a ti mismo, a la ?autocreaci5n?) ?... pero al caer en %ierra preparada )))? Bestate listo a morirC Pero antes de 0ue est.s listo a dar el salto, convi.rtete en una tierra /re/arada -vu.lvete un disc1/ulo, vu.lvete un a/rendi:, vu.lvete humilde4 ha:te como si t no eres) Pronto realmente no lo sers -/ero anda alistndote /ara eso, com/5rtate como si #a no eres) Entonces3 ?))) produce un +ran (r,ol - lle+a a ser re.u+io para %odos los p(jaros del cielo?) %iem/re ha estado sucediendo as13 ests cerca a m14 mi semilla est muerta -/or eso es 0ue ests a0u1) 9o es /or ti 0ue ests a0u1, es /or m1 0ue ests a0u1) Pero decir ?/or m1? no es correcto, /or0ue no ha# ?m1?4 la semilla ha desa/arecido, ahora sim/lemente es un rbol) @ si tienes un vislumbre de tu /ro/ia /osibilidad a trav.s de m1, el traba-o es hecho) El reino de los cielos es como la semilla de mosta:a))) ustedes son las semillas, ustedes son la /osibilidad de ese reino) "l1stense /ara morir, /or0ue esa es la nica manera de renacer)

Captulo 2 Jess es Muy a!ad"#i$o

de "gosto de !&'( SE1U2!O VERSCULO... Jess dijo: Los 0o$,res pro,a,le$en%e piensan "ue 0e 3enido a %raer pa& al $undo* - no sa,en "ue 0e 3enido a %raer di3isiones so,re la %ierra .ue+o* espada* +uerra . Por"ue 0a,r(n cinco en una casa: %res es%ar(n con%ra dos* - dos con%ra %res4 el padre con%ra el 0ijo - el 0ijo con%ra el padre4 - es%ar(n en soledad . Jess dijo: 5e dar# lo "ue el ojo no 0a 3is%o* - lo "ue el odo no 0a escuc0ado* - lo "ue la $ano no 0a %ocado* - lo "ue no 0a ,ro%ado en el cora&6n del 0o$,re . Jess es mu# /arad5-ico, /ero con mucho sentido) Para entender el significado muchas cosas tienen 0ue ser entendidas) Primero, la /a: es /osible si todo el mundo est casi muerto) 9o habr guerra ni conflicto, /ero tam/oco habr vida) Ese ser el silencio del cementerio) Pero eso no tiene valor, entonces, aun la guerra es me-or /or0ue ests con vida # vitalidad) Otro ti/o de /a: -una dimensi5n de /a: totalmente diferente- e7iste cuando tienes vitalidad # ests con vida, /ero centrado dentro de tu ser3 cuando el auto-conocimiento ha sucedido, cuando te has iluminado, cuando la llama se ha /rendido, no ests ms en la oscuridad) Entonces habr ms vida, ms silencio4 /ero el silencio /ertenecer a la vida, no a la muerte) 9o ser el silencio del cementerio) Esta es la /arado-a 0ue debe ser entendida3 la guerra es mala, el odio es malo4 son las desgracias de la tierra # deben desa/arecer4 la enfermedad es mala, la salud es buena, la enfermedad debe desa/arecer4 /ero tienes 0ue recordar 0ue un hombre muerto nunca se enferma4 un cuer/o muerto /uede deteriorarse /ero no /uede enfermarse) "s1 es 0ue si no entiendes, todos tus esfuer:os /ueden crear un mundo muerto) 9o habr enfermedad, ni guerra, ni odio -/ero tam/oco habr vida) " Jess no le gustar ese ti/o de /a:) Ese ti/o de /a: es intil -entonces este mundo, con guerra, es me-or) Pero muchos han estado traba-ando /ara crear la /a: # su actitud es sim/lemente negativa) Piensan3 ?Eue si la guerra termina todo estar bien?) 9o es tan fcil) @ esto no solamente es el conce/to comn del hombre -aun grandes fil5sofos como *ertrand ,ussell /iensan 0ue si la guerra se acaba todo estar bien) Esto es negativo) Por0ue la guerra no es el /roblema, el /roblema es el hombre) @ la guerra no est afuera, la guerra est adentro) @ si no has /eleado la guerra internamente, la /elears afuera) %i has /eleado la guerra internamente # has salido victorioso, entonces la guerra de afuera cesar) Esa es la nica forma)

En la India hemos llamado a 8ahavira El Con0uistador, El Hran Con0uistador, el KJainK) 2a /alabra KJainK significa El Con0uistador, /ero nunca /ele5 con nadie, as1 0ue =a 0ui.n ha con0uistado> El nunca cre#5 en la violencia, nunca cre#5 en la guerra, nunca cre#5 en /elear) =Por 0u. se le llama a este hombre, 8ahavira, el Hran Con0uistador> 8ahavira, .ste no es su nombre original4 su nombre original era Dardhaman) =Eu. ha sucedido> =Eu. fen5meno ocurri5> Este hombre se ha con0uistado a s1 mismo # una ve: 0ue te con0uistas a ti mismo, tu guerra con otros cesa inmediatamente -/or0ue esta /elea con otros es sim/lemente un truco /ara evitar la guerra interna) %i no tienes tran0uilidad contigo mismo, entonces s5lo ha# dos formas3 #a sea 0ue sufras esta intran0uilidad o 0ue la /ro#ectes en algn otro) Cuando ests internamente tenso, ests listo /ara /elear) Cual0uier e7cusa ser suficiente -la e7cusa es lo de menos) %altars sobre cual0uiera3 sobre el sirviente, sobre la es/osa, sobre el niGo) =C5mo deshacerte de tu conflicto interno e intran0uilidad> 2o haces res/onsable al otro) Entonces /asas a trav.s de una catarsis3 /uedes encoleri:arte ahora, /uedes aventar tu c5lera # violencia # esto te dar un desahogo, un alivio) Por su/uesto tem/oralmente, /or0ue lo interno no ha cambiado) De nuevo se acumular, /ermanece lo antiguo, maGana otra ve: se acumular -la c5lera, el odio- # tendrs 0ue /ro#ectarlo) Peleas con otros /or0ue vas acumulando basura dentro de ti # tienes 0ue tirarla afuera) 6na /ersona 0ue se ha#a con0uistado a s1 misma, se ha convertido en un auto-con0uistador, no tiene conflicto interno, la guerra ha cesado) El es uno en su interior -no ha# dos) Tal hombre nunca /ro#ectar, tal hombre no /elear con nadie ms) "s1 0ue este es un truco de la mente /ara evitar el conflicto interno, /or0ue el conflicto interno es ms doloroso -/or muchas ra:ones) 2a ra:5n bsica es 0ue todos ustedes tienen la imagen de hombres buenos) @ la vida es tal 0ue sin esta imagen ser1a casi im/osible vivir) 2os /si0uiatras dicen 0ue las ilusiones son necesarias /ara vivir) " menos 0ue llegues a iluminarte, las ilusiones son necesarias /ara vivir) %i /iensas 0ue eres tan malo, tan diab5lico, tan malvado4 si esta imagen ingresa a tu interior -lo cual es verdad, lo cual eres- entonces no sers ca/a: de vivir en absoluto) Perders la confian:a en ti mismo # estars lleno de tal condena a ti mismo, 0ue no sers ca/a: de amar4 no sers ca/a: de hacer nada, no sers ca/a: de mirar a otro ser humano, te sentirs tan inferior, tan malo, tan diab5lico, 0ue morirs) Este sentimiento llegar a ser un suicidio, # esto es una verdad -entonces =0u. hacer> 6n camino es cambiar esta verdad3 convi.rtete en un hombre de Dios, no en un hombre del demonio -Bvu.lvete divinoC Pero eso es dif1cil, arduo, un camino largo # duro) 8ucho tiene 0ue hacerse, s5lo entonces el diablo /odr llegar a ser divino) BPuede llegar a ser divinoC Pueda 0ue no est.s consciente de 0ue la ra1: de la /alabra diablo viene de la misma /alabra de la cual viene la /alabra divino3 ambos Kdiablo # divinoK /rovienen de la misma ra1: snscrita KdevaK) El diablo /uede llegar a ser divino, /or0ue lo divino ha llegado a ser el diablo) 2a /osibilidad est ah1, ellos son dos /olos de una energ1a) 2a energ1a 0ue se ha vuelto amarga /uede llegar a ser dulce) 6na transformaci5n interna es necesaria, una al0uimia interna es necesaria -/ero eso es largo # arduo) @ la mente siem/re busca el camino corto, donde ha#a la menor resistencia) "s1 0ue la mente dice3 ?=Para 0u. /reocu/arse de ser un buen hombre> sim/lemente /iensa 0ue eres bueno?) Esto es fcil, no es necesario hacer nada) %im/lemente /iensa 0ue eres bueno, sim/lemente crea una imagen de 0ue eres bello, celestial, 0ue nadie es como t, # aun esta ilusi5n de bondad te da energ1a /ara vivir) %i las ilusiones te /ueden dar tanta energ1a, /uedes concebir cunto ms suceder cuando se realice la verdad) "un la ilusi5n de 0ue eres bueno te da vida /ara seguir, te da /iernas /ara 0ue te sostengas, te da confian:a) 2legas a estar casi centrado aun con la ilusi5n, # este centro 0ue sucede en la ilusi5n es el ego) Cuando ests realmente centrado, eso es el ser) Pero eso sucede s5lo cuando la verdad es reali:ada3 cuando tus energ1as internas han sido transformadas, lo ms ba-o ha sido transformado en lo ms alto, lo terrenal en lo celestial4 cuando el diablo ha llegado a ser divino, cuando te has vuelto radiante con la gloria

0ue es tu#a4 cuando la semilla ha salido # germinado, cuando la semilla de mosta:a ha llegado a ser un gran rbol) Pero ese es un /roceso largo, uno necesita del cora-e /ara es/erar, uno no debe de-arse tentar /or seguir el camino corto) @ en la vida no ha# caminos cortos, s5lo las ilusiones son caminos cortos) 2a vida es ardua, /or0ue s5lo a trav.s de la lucha ardua /uede darse el crecimiento en ti -nunca llega fcilmente) 9o lo /uedes conseguir barato, # cual0uier cosa 0ue sea barata no /odr ser de a#uda /ara crecer) El sufrimiento a#uda -el mismo esfuer:o, la misma lucha, el camino largo te da agude:a, crecimiento, e7/eriencia, madure:) =C5mo /uedes conseguir la madure: a trav.s de un camino corto> Fa# una /osibilidad -ahora estn traba-ando con animales # tarde o tem/rano traba-arn tambi.n con seres humanos- ha# una /osibilidad3 /uedes ser in#ectado con hormonas) 6n niGo de die: aGos /uede ser in#ectado con hormonas # /odr convertirse en un -oven de veinte) Pero, =crees 0ue lograr la madure: 0ue deber1a haber alcan:ado si hubiera /asado a trav.s de esos die: aGos de vida> 2a lucha, el se7o 0ue emerge, la necesidad de controlar, la necesidad de amar4 de ser libre # aun controlado, de ser libre # aun centrado, de salir con otros, de sufrir en el amor, de a/render -todo ello no estar ah1) Este hombre 0ue /arece tener veinte aGos realmente tiene una edad de die: aGos) " trav.s de las hormonas s5lo has inflado su cuer/o) Pero estn haciendo esto con animales, con frutas, con rboles) " un rbol se le /uede in#ectar, # el rbol 0ue naturalmente llega a florecer en tres aGos, lo har en un aGo) Pero a esas flores les faltar algo4 es dif1cil de verlo /or0ue ustedes no son flores, /ero a ellas les faltar algo) Fan sido for:adas, no han /asado /or su /er1odo adecuado) 2as frutas saldrn ms /ronto, /ero esas frutas no estarn tan maduras3 les faltar algo, son artificiales) 2a naturale:a no est a/urada) ,ecuerda3 la mente siem/re est a/urada) 2a naturale:a nunca est a/urada -la naturale:a es/era # es/era, es eternal) 9o ha# necesidad de a/urarse4 la vida contina # contina, es una eternidad) Pero /ara la mente el tiem/o es corto, la mente dice3 ?El tiem/o es oro?) 2a vida nunca dice eso) 2a vida dice3 ?BE7/erimentaC?, no el tiem/o) 2a vida es/era, /uede es/erar4 la mente no /uede es/erar -la muerte est acercndose) Para la vida no ha# muerte, /ero /ara la mente ha# muerte) 2a mente siem/re trata de encontrar el camino ms corto) @ /ara encontrar el camino ms corto, la manera ms fcil es crear una ilusi5n3 /iensas 0ue eres lo 0ue 0uieres ser -entonces te has vuelto neur5tico) Eso es lo 0ue le ha sucedido a mucha gente 0ue est en los manicomios3 /iensan 0ue son 9a/ole5n o "le-andro 8agno o algn otro) Ellos creen eso # se com/ortan en esa forma) Escuch. sobre un hombre 0uien estaba siendo tratado, /sicoanali:ado, /or0ue cre1a 0ue era 9a/ole5n) Des/u.s de tres o cuatro aGos de tratamiento # /sicoanlisis, el /si0uiatra cre1a3 ?"hora est com/letamente bien?) "s1 0ue le di-o3 ?"hora ests bien # /uedes irte a casa?) El hombre di-o3 ?=" casa> B0uerrs decir a mi /alacioC?) Todav1a se sent1a 9a/ole5n) Es tan dif1cil si te has vuelto 9a/ole5n4 ser tratado es mu# dif1cil /or0ue =0u. va a suceder)))> "un si eres tratado # te sanas, vas a /erder) 6n Heneral encontr5 a un Ca/itn 0ue siem/re estaba ebrio, as1 0ue lo detuvo) El hombre era mu# bueno -los ebrios casi siem/re son buenos, son gente mu# bella, s5lo 0ue buscando el camino ms corto) "s1 0ue el Heneral di-o3 ?Eres un buen hombre # te a/recio # todo el mundo te ama, /ero te ests des/erdiciando) %i /uedes /ermanecer sobrio /ronto llegars a ser Coronel?) El hombre se ri5 # le di-o3 ?Eso no vale la /ena, /or0ue mientras esto# ebrio #a so# un Heneral) "s1 0ue eso no vale la /ena3 si /ermane:co sobrio s5lo vo# a llegar a ser Coronel # mientras esto# ebrio Bsiem/re so# el HeneralC?) Entonces est demasiado envuelto en la ilusi5n) =C5mo /uede este hombre de-ar la ilusi5n> BEn una forma tan fcil se ha convertido en HeneralC 2a mente encuentra ata-os # las ilusiones son los ata-os4 el $a-a es lo ms fcil # la cosa ms barata de ad0uirir) 2a realidad es dura, ardua3 uno tiene 0ue sufrir # /asar /or el fuego) Cuanto ms /asas /or el fuego ms for-ado te vuelves, ms tem/lado, ms valioso) Tu divinidad no /uede ser com/rada a tan

ba-o /recio en el mercado, no /uedes regatear /or ella4 tienes 0ue /agar con toda tu vida) Cuando toda tu vida est en -uego -s5lo entonces sucede) Peleas con otros /or0ue .ste es un camino fcil) Piensas 0ue eres bueno, 0ue el otro es malo, # la /elea es e7terna) %i te miras a ti mismo, entonces la /elea se convierte en interna3 t sabes 0ue eres malo, es dif1cil encontrar un hombre ms diab5lico 0ue t) %i miras adentro, entonces encontrars 0ue eres absolutamente malo # 0ue algo tiene 0ue hacerse) 6na lucha interna, una guerra interna comien:a) @ a trav.s de ese conflicto interno -# es una t.cnica, recu.rdalo, es una de las ms grandes t.cnicas 0ue ha sido usada a trav.s de los tiem/os- si ha# conflicto interno, entonces llegars a integrarte) %i ha# conflicto interno, entonces ms all de las /artes en conflicto surge un nuevo centro de consciencia) %i ha# un conflicto interno, entonces las energ1as estn involucradas, todo tu ser est en turbulencia3 se crea un caos # de ese caos nace un nuevo ser) Todo nuevo nacimiento necesita un caos4 todo este universo ha nacido del caos) "ntes 0ue t realmente na:cas ser necesario un caos -esa es la guerra de Jess) El dice3 ?Fe venido, no a darles /a:?, -no es 0ue .l no ha#a venido a darte /a:, /ero no la /a: barata 0ue te gustar1a 0ue se te d.) "hora trata de entender sus /alabras3 Jess dijo: Los 0o$,res pro,a,le$en%e piensan "ue 0e 3enido a %raer pa& al $undo* - no sa,en "ue 0e 3enido a %raer di3isiones so,re la %ierra '.ue+o* espada* +uerra . Cuando llegas a un 8aestro como Jess, llegas en busca de /a:) Ests bienaventuradamente inconsciente de 0ue has ido donde la /ersona 0ue no corres/onde) Tal como ests, no /uedes conseguir la /a:) @ si alguien te da la /a:, eso ser la muerte /ara ti) Tal como ests, si llegas a tener /a: =0u. significar eso> Eso significar 0ue la lucha ha cesado antes de 0ue ha#as logrado nada) Tal como ests, si alguien te da silencio, =0ue significar eso> 9o habrs logrado el %er, # te habrs consolado con tu situaci5n) Esta es la forma /or la cual /odrs reconocer a un maestro falso de un 8aestro verdadero3 el maestro falso es un consuelo, te da /a: tal como ests, nunca se /reocu/a de cambiarte -.l es un tran0uili:ante) Es tal como las /1ldoras de dormir3 llegas a .l # te consuela) Pero si vas a un 8aestro verdadero, .ste es el criterio3 aun si tuvieras algo de /a:, eso tambi.n ser destruido4 si tuvieras tran0uilidad, eso tambi.n se /erder) 6n 8aestro verdadero crear ms turbulencia, ms conflicto) 9o te va a consolar /or0ue no es tu enemigo) Todos los consuelos son venenos) El te a#udar a crecer) El crecimiento es dif1cil, tendrs 0ue /asar /or muchas dificultades) 8uchas veces 0uerrs esca/ar de este hombre, /ero no /odrs, /or0ue .l te rondar) El consuelo no es la meta) El no /uede darte una /a: falsa) El te dar crecimiento # como resultado de ese crecimiento, algn d1a, florecers) @ ese florecimiento ser la verdadera /a:, el verdadero silencio) El consuelo es falso) 2a gente llega a m1 # #o /uedo ver en la forma 0ue viene, los /roblemas 0ue trae3 ellos 0uieren consuelo) "lguien llega # dice3 ?Esto# en muchas dificultades, mi mente no est en /a:, esto# mu# tenso) Dame algo, bend1ceme /ara 0ue llegue a tener /a:?) Pero, =0u. 0uerr decir eso> %i este hombre /uede alcan:ar la /a: =0u. significar eso> Entonces este hombre nunca va a cambiar) 9o, esa no es la forma) "un si un 8aestro verdadero te consuela, ese consuelo es como una red de /escar) %ers cogido en el consuelo # entonces, /oco a /oco, crear el caos) Tendrs 0ue /asar a trav.s del caos, /or0ue tal como ests, ests absolutamente mal) En ese estado, si alguien te consuela es tu enemigo) Con .l /erders tiem/o, vida, energ1a, # al final los consuelos no te a#udarn) Cuando venga la muerte todos los consuelos se eva/orarn) Fab1a un anciano cu#o hi-o hab1a muerto) Dino a m1 # di-o3 ?BConsu.lameC?) 2e di-e3 ?9o /uedo hacer eso, eso es /ecado?) El di-o3 ?Fe venido /or eso?)

2e di-e3 ?Puedes haber venido /or eso, /ero no /uedo hacerlo?) El di-o3 ?Pero fui a ese %hanIarachar#a # me consol5 # di-o3 9o te /reocu/es, no te a/enes, tu hi-o ha renacido en un cielo mu# elevado?) Conoc1 a su hi-o tambi.n, eso es im/osible, /or0ue era un /ol1tico -todos ellos van al infierno, nunca van al cielo) @ no s5lo era un /ol1tico, sino un /ol1tico con .7ito -era un 8inistro de Estado) Con toda la astucia de un /ol1tico, con toda la ambici5n de un /ol1tico, =c5mo /uede ir al cielo> @ este anciano tambi.n era un /ol1tico) *sicamente .l no estaba a/enado /or0ue el hi-o ha#a muerto) El asunto bsico era 0ue su ambici5n hab1a muerto, /or0ue a trav.s de ese hi-o .l estaba logrando ms # ms # ms) El mismo se hab1a vuelto anciano, .l hab1a traba-ado continuamente toda su vida4 /ero era un /oco tonto, no mu# astuto, un /oco ingenuo) El hab1a traba-ado duro, hab1a sacrificado toda su vida /ero no logr5 conseguir ninguna /osici5n) @ eso era un dolor /rofundo, era una herida) @ entonces, /or medio del hi-o, ahora .l lo estaba intentando, # el hi-o lo hab1a logrado) "hora 0ue su hi-o estaba muerto, toda su ambici5n hab1a muerto) Cuando le di-e3 ?Esta es la ra:5n /or la 0ue ests sufriendo tanto4 no es /or tu hi-o?, .l se /erturb5 mucho) Di-o3 ?Fe venido /ara 0ue me des consuelo # t me ests /erturbando ms) Tal ve: sea verdad) Todo lo 0ue dices suena verdadero) Puede ser 0ue mi ambici5n ha#a sido herida4 # 0ue no sea /or mi hi-o /or lo 0ue esto# llorando -/uede ser /or la ambici5n) Pero no me digas esas cosas tan duras, esto# en tal dolor en este momento) 8i hi-o est muerto # t ests diciendo esas cosas tan duras) @ fui donde este 8ahatma # donde ese %hanIarachar#a, # donde ese Hur, # todos ellos me consolaron) Di-eron3 K9o te /reocu/es, el alma es eterna, nadie muere -ams) @ tu hi-o -no era un alma comn # corriente, B.l ha llegado a los cielos ms altosCK?) Estos son consuelos, # si este anciano contina escuchando estos consuelos, est des/erdiciando una gran o/ortunidad) El est des/erdiciando una o/ortunidad donde /odr1a haber encarado toda su ambici5n, lo cual es su /roblema) El /odr1a haber encontrado 0ue toda ambici5n es intil, /or0ue traba-as, traba-as # traba-as, # entonces la muerte se lo lleva todo) El /odr1a haber /enetrado en esto, /ero no4 .l de-5 de venir donde m1) %ol1a venir, /ero desde a0u.l tiem/o nunca ms vino) Aue donde otros 0ue lo consolaban) =Ests a0u1 /ara ser consolado> Entonces, ests en el sitio errado) Eso es lo 0ue Jess dice) El dice3 Los 0o$,res pro,a,le$en%e piensan "ue 0e 3enido a %raer pa& al $undo* - no sa,en "ue 0e 3enido a %raer di3isiones so,re la %ierra '.ue+o* espada* +uerra . Cada ve: 0ue un hombre como Jess viene, el mundo es dividido inmediatamente entre a0uellos 0ue estn a favor de .l # a0uellos 0ue estn contra .l) 9o /uedes encontrar una sola /ersona 0ue sea indiferente a Jess) Cada ve: 0ue un ti/o, un ti/o de Jess est /resente, inmediatamente el mundo es dividido) "lgunos estn a favor de .l # otros contra .l, /ero nadie es indiferente) Es im/osible ser indiferente a Jess) %i o#es la /alabra, si ves a Jess, inmediatamente ests dividido3 bien te vuelves un amante o un enemigo4 bien te alineas con .l o en contra4 bien lo sigues o comien:as a traba-ar contra .l) =Por 0u. sucede esto> Por0ue un hombre como Jess es un fen5meno tan grande, # .l no es de este mundo) El trae a este mundo algo del 8s "ll) "0uellos 0ue tienen temor del 8s "ll, inmediatamente se vuelven sus enemigos -esa es la forma de /rotegerse) Para a0uellos 0ue tienen un deseo, una semilla escondida en alguna /arte, 0ue han estado buscando # buscando # anhelando el 8s "ll, este hombre se vuelve carismtico, este hombre llega a ser una gran fuer:a magn.tica -ellos son atra1dos en su amor) Por este hombre han estado es/erando /or muchas vidas) Inmediatamente el mundo se divide3 bien ests /or Cristo o ests contra .l) 9o ha# otra alternativa, no /uedes estar indiferente) 9o /uedes decir3 ?9o me interesa?4 eso es im/osible, /or0ue una /ersona 0ue /ueda /ermanecer en el /unto medio, se convertir en s1 mismo en un Jess) 6na /ersona 0ue /ueda ubicarse en el /unto medio3 ni en el amor, ni en el odio, ir ms all de la mente) T no /uedes ubicarte en

el -usto medio4 caers, te volvers un ?derechista? o un ?i:0uierdista?, estars en este lado o en el otro) El crea una gran turbulencia) 9o s5lo en los individuos, sino tambi.n en la sociedad4 todo en la tierra llega a estar en conflicto, una gran guerra comien:a) Desde Jess, nunca ha habido /a: en el mundo) Jess cre5 una religi5n) El tra-o algo al mundo 0ue cre5 tal divisi5n, tal conflicto en todas las mentes, 0ue .l lleg5 a ser el foco de toda la historia) Por eso es 0ue decimos3 ?antes de Cristo? o ?des/u.s de Cristo?) El lleg5 a ser el /unto central) 2a historia est dividida, el tiem/o est dividido con Jess) El /ermanece en el l1mite) "ntes de Jess es como si el tiem/o fuera de una cualidad diferente4 des/u.s de Jess el tiem/o ha ad0uirido una cualidad diferente3 con Jess comien:a la historia) %u actitud, su enfo0ue hacia la mente humana es mu# diferente al de *uda o al de 2ao Tse) 2a ltima meta es una, el ltimo florecimiento va a ser el mismo4 /ero el enfo0ue de Jess es absolutamente diferente) El es nico) =Eu. est diciendo> Est diciendo 0ue /or medio del conflicto se consigue el crecimiento4 a trav.s de la lucha sucede el centramiento4 a trav.s de la guerra florece la /a:) Pero no lo tomes literalmente -todo lo 0ue est diciendo es una /arbola) El cristianismo lo tom5 literalmente # err5) Entonces los cristianos tomaron la es/ada en sus manos # han matado a millones innecesariamente, /or0ue eso no era lo 0ue Jess 0uer1a decir) Entonces la iglesia, la iglesia de Jess, se convirti5 en una iglesia guerrera, se convirti5 en una cru:ada) 2os cristianos han estado /eleando con los mahometanos, con los hindes, con los budistas -en todas /artes han estado /eleando) Pero erraron, Jess estaba hablando de otra cosa) 9o estaba hablando de las es/adas de este mundo, .l tra-o una es/ada de un mundo diferente) =Eu. es esta es/ada> Es un s1mbolo) Tienes 0ue ser cortado en dos /or0ue en ti se unen dos cosas3 este mundo -la tierra- # el cielo, ellos se unen en ti) 6na /arte de ti /ertenece al barro, a la suciedad4 una /arte de ti /ertenece a lo divino) T eres un /unto de uni5n # Jess tra-o una es/ada /ara cortarte en /eda:os, /ara 0ue la tierra caiga a la tierra # 0ue lo divino entre en lo divino) T no /uedes hacer ninguna distinci5n de lo 0ue /ertenece a la tierra) Cuando tienes hambre, =/iensas 0ue t tienes hambre> Jess dice3 ?9o, toma mi es/ada # Bc5rtaloC?) El hambre /ertenece al cuer/o /or0ue es una necesidad cor/oral) 2a consciencia no tiene hambre4 el hambre se refle-a en la consciencia /or0ue el cuer/o no tiene consciencia) Debes haber escuchado una historia antigua Panc0%an%ra: %ucedi5 0ue un gran bos0ue accidentalmente se incendi5) Fab1an dos hombres, uno era ciego # el otro era co-o) El co-o no /od1a caminar, no /od1a correr, /ero /od1a ver4 # el ciego /od1a caminar # correr, /ero no /od1a ver) "s1 0ue ambos hicieron un /acto3 el ciego subi5 al co-o en sus hombros, # como el co-o /od1a ver # el ciego /od1a caminar, ambos se convirtieron en un hombre) Ellos lograron salir del bos0ue -salvaron sus vidas) Esto no es s5lo una historia -esto es lo 0ue ha sucedido en ti) 6na /arte de ti siente hambre, /ero no /uede saberlo /or0ue no tiene o-os /ara ver) Tu cuer/o siente hambre, tu cuer/o siente deseo se7ual, tu cuer/o siente sed, tu cuer/o necesita confort3 todas las necesidades son del cuer/o) @ tu consciencia s5lo ve, tu %er es s5lo un testigo) Pero ellos han hecho un /acto /or0ue sin el cuer/o la consciencia no /uede caminar, no /uede moverse, no /uede hacer nada4 # sin la consciencia el cuer/o no /uede darse cuenta de lo 0ue es necesario, si es 0ue el cuer/o est con hambre o con sed) 2a es/ada de Jess significa 0ue este acuerdo tiene 0ue ser reali:ado conscientemente, # 0ue luego debe hacerse una diferenciaci5n3 lo 0ue /ertenece a la tierra /ertenece a la tierra4 satisfcelo, /ero no te obsesiones) %i tienes hambre, el cuer/o tiene hambre4 sbelo bien, satisface el hambre /ero no te obsesiones) Fa# mucha gente 0ue se obsesiona, van comiendo, comiendo # comiendo, # entonces algn d1a se frustran tanto con la comida 0ue se /onen a a#unar, a a#unar # a a#unar) Pero ambas son obsesiones3 demasiado comer es tan malo como demasiado a#uno) 6n e0uilibrio a/ro/iado es necesario, /ero =0ui.n te va a dar el e0uilibrio> Tienes 0ue llegar a ser dos, tienes 0ue estar com/letamente consciente de 0ue3 ?Esto es de la tierra # #o no so# de la tierra?) Esta es la es/ada de Jess) El dice3 ?Fe venido a traer divisiones sobre la tierra, fuego, es/ada, guerra?)

=Por 0u. fuego> El fuego es un antiguo s1mbolo cabal1stico # tambi.n un antiguo s1mbolo hind) 2os hindes siem/re han estado hablando acerca del fuego interno) Ellos llaman al fuego interno %ap /or0ue es calor) @ encender ese fuego interno en tal forma 0ue tu fuego est. ardiendo adentro lo llaman -a+na. Fa# t.cnicas /ara encender ese fuego interno) En este momento est casi muerto, cubierto de ceni:as) Tiene 0ue ser ati:ado, descubierto, vuelto a /render4 ms combustible es necesario, entonces se le debe dar ms combustible) Cuando el fuego interno /rende en su totalidad, re/entinamente eres transformado -/or0ue no ha# transformaci5n sin fuego) Calientas el agua hasta un grado es/ec1fico, a cien grados el agua se eva/ora, se convierte en va/or4 toda su cualidad cambia) =Fas observado 0ue cuando el agua cambia a va/or toda su cualidad cambia> Cuando es agua, siem/re flu#e hacia aba-o -esa es la naturale:a del agua, fluir hacia aba-o) 9o /uede fluir hacia arriba, es im/osible) Pero cuando llega a los cien grados se eva/ora, toda su naturale:a cambia3 el va/or flota hacia arriba, nunca hacia aba-o) Toda la dimensi5n ha cambiado # sucede a trav.s del calor) %i vas al laboratorio de un 0u1mico =0u. encontrars> %i 0uitas el fuego nada suceder ah1, /or0ue toda transformaci5n, todo nuevo cambio, toda mutaci5n, es /or el fuego) =@ 0u. eres t e7ce/to fuego> =Eu. ests haciendo mientras vives> Cuando res/iras, =0u. res/iras> ,es/iras o71geno) El o71geno no es nada sino combustible /ara el fuego) Cuando corres ms fuego es necesario, as1 0ue res/iras ms /rofundamente4 cuando descansas, menos fuego es necesario, as1 0ue res/iras menos /rofundamente, /or0ue menos o71geno es necesario -el o71geno es el combustible /ara el fuego) El fuego no /uede e7istir sin el o71geno /or0ue el o71geno es el 0ue hace arder) T eres fuego -momento a momento, a trav.s de la comida, a trav.s del aire, a trav.s del agua, el fuego se crea en ti) Cuando es demasiado tienes 0ue liberarlo) Cuando los animales tienen el deseo se7ual decimos 0ue estn ardientes) Esto es significativo /or0ue es un ti/o de calor) Es un ti/o de calor, # cuando tienes ms fuego del 0ue /uedes absorber, tiene 0ue ser liberado, # el se7o es una /uerta de esca/e) ,ecuerda, en /a1ses calurosos la gente es ms se7ual 0ue en /a1ses fr1os) En /a1ses calurosos a/arecieron los /rimeros libros en se7olog1a3 El 7a$asu%ra de Datsa#ana, el 7o/as0as%ra del erudito LoIa, ellos a/arecieron /rimero) 2os /rimeros freudianos estuvieron en el Este, ellos a/arecieron antes 0ue Areud, tres mil aGos antes 0ue Areud) En el Occidente el se7o s5lo recientemente se ha hecho im/ortante) En un /a1s fr1o no ha# suficiente fuego en el cuer/o /ara crear demasiada se7ualidad) %5lo en los ltimos tres o cuatro siglos en el Occidente el se7o se ha hecho mu# im/ortante, /or0ue ahora el /a1s /uede estar fr1o /ero ha# calefacci5n centrali:ada) "s1 0ue la gente no est tan fr1a4 de otro modo el fuego del cuer/o est continuamente /eleando con el fr1o) Por eso es 0ue en el Este la /oblaci5n contina creciendo, # es dif1cil evitarlo, /ero el Occidente no tiene una gran e7/losi5n demogrfica) Escuch. 0ue ocurri5 0ue cuando los /rimeros astronautas rusos hab1an aterri:ado en la luna, estaban mu# contentos) Pero se sor/rendieron de ver a tres chinos caminando /or ah1) "s1 es 0ue los miraron # les di-eron3 ?=6stedes han llegado antes 0ue nosotros> B@ no tienen ningn medio, ni tecnolog1a, ni cienciaC =C5mo se las arreglaron> Es un milagro) =C5mo llegaron a0u1>?) @ los chinos di-eron3 ?B9ada de milagrosC "lgo sim/le3 matemticas3 nos /aramos uno en los hombros del otro # as1 sucesivamente B# llegamosC?) 2os chinos /ueden llegar, los hindes /ueden llegar, no ha# /roblema) B6na ve: 0ue se decidan /odrn llegar a cual0uier /arteC El se7o es un fen5meno de calor, un fen5meno de fuego) "s1 0ue cada ve: 0ue el fuego est. ardiendo te sentirs ms se7ual, cuando el fuego no est. ardiendo tanto te sentirs menos se7ual) Por0ue todo lo 0ue sucede en ti, #a sea una transformaci5n se7ual en el cuer/o o una transformaci5n es/iritual, de/ende del fuego) 2os hindes, los cabalistas -ud1os, los sufis -# Jess fue entrenado en una comunidad Esenia4 en una sociedad mu# oculta, esot.rica- ellos sab1an muchos m.todos de c5mo crear el fuego interno) "s1 0ue el fuego no s5lo es el fuego 0ue conoces, es el fuego ms interno sobre el cual la vida e7iste)

%i este fuego /uede ser elevado a un nivel /articular))) /or eso es 0ue todas las religiones 0ue usan este fuego estn contra el se7o, /or0ue elevarlo a un grado /articular, s5lo es /osible si no es liberado) %i a trav.s del se7o es liberado, entonces no /odr ser llevado al grado /articular, entonces tienes una /uerta de esca/e) "s1 0ue todas las salidas tienen 0ue ser cerradas com/letamente, de tal manera 0ue no ha#a fuga del fuego # 0ue llegue al /unto de los cien grados3 a un cierto grado))) de /ronto sucede la transformaci5n4 el alma # el cuer/o estn se/arados -la es/ada Bha funcionadoC Entonces sabes lo 0ue es la tierra en ti # lo 0ue es el cielo en ti4 entonces sabes lo 0ue ha venido de tu /adre # de tu madre, # lo 0ue ha venido de lo invisible) ....ue+o* espada* +uerra... Es necesario un conflicto interno /rofundo) 9o debes ser letrgico, no debes rela-arte a menos 0ue la rela-aci5n suceda -# eso es totalmente diferente) T tienes 0ue luchar # crear conflicto # fricci5n) Aricci5n es la /alabra a/ro/iada /ara la guerra interna) Hurd-ieff sol1a traba-ar con la fricci5n4 creaba fricci5n en el cuer/o) Pueda ser 0ue no est.s consciente, /ero recu.rdalo3 algn d1a te hars consciente de 0ue tu cuer/o tiene muchas ca/as de energ1as) %i no ests en fricci5n, entonces usas s5lo la ca/a ms su/erficial) %i surge mucho conflicto, la ca/a su/erficial se acaba # la segunda ca/a comien:a a funcionar) Trtalo de esta forma3 siem/re vas a dormir a las die: de la noche) " las die: re/entinamente sientes sueGo -no va#as a dormir) 2os %ufis han usado ese m.todo much1simo # Jess tambi.n us5 la vigilia) Toda la noche no dorm1a4 /or cuarenta d1as # cuarenta noches no durmi5 en el bos0ue4 /ermaneci5 en las montaGas solo sin dormir) =Eu. sucede> %i no duermes a las die:, /or unos cuantos minutos te sentirs mu#, mu# letrgico, con sueGo, sueGo, sueGo) Pero si resistes # luchas se crea una fricci5n4 t te conviertes en dos3 el 0ue 0uiere dormir # el 0ue no 0uiere dormir) "hora ha# dos /artes luchando) %i te aferras # no cedes, de /ronto encontrars 0ue todo el sueGo se ha ido4 estars tan fresco como nunca lo has estado en la maGana) De /ronto todo el sueGo se ha ido, ests fresco # aun si 0uieres dormir, ser dif1cil ir a dormir ahora) =Eu. sucedi5> Fubo s5lo dos /osibilidades3 /or medio de la fricci5n se ha creado la energ1a) %iem/re /or medio de la fricci5n se crea la energ1a) Toda la ciencia de/ende en crear fricci5n4 entonces se crea la energ1a) Todos los d1namos son t.cnicas de fricci5n3 c5mo crear una lucha, una guerra entre dos cosas) T creas una guerra3 tu cuer/o 0uiere ir a dormir # t no 0uieres dormir4 ha# una fricci5n, se crea mucha energ1a) %i t cedes ser mu# malo, /or0ue si cedes el cuer/o ha ganado # la consciencia ha /erdido una lucha) "s1 0ue si lo intentas, s5lo int.ntalo con la actitud de 0ue no vas a ceder -de otro modo es me-or no intentarlo) 2os m.todos de fricci5n son /eligrosos3 si los intentas tienes 0ue ganar) %i no ganas ests /erdido, /or0ue entonces /ierdes la confian:a en ti mismo) Tu consciencia se har ms d.bil # el cuer/o se har ms fuerte) @ si /ierdes muchas veces, entonces la /osibilidad de ganar es cada ve: menor) 6na ve: 0ue decidas usar algn m.todo de fricci5n, entonces 0ue tu meta sea el ganar) 9o se debe /erder4 la batalla debe ser ganada, # una ve: 0ue ganas has logrado una ca/a diferente) "hora /uedes ver 0ue si ganas, la energ1a 0ue estaba en la otra /arte ha sido absorbida /or ti4 t te has hecho ms fuerte) Entonces cada lucha te har ms fuerte, ms fuerte # llega un momento cuando toda la energ1a del cuer/o es absorbida /or el ser) Hurd-ieff sol1a usar la fricci5n mu# /rofundamente # en formas tan /eligrosas, incre1blemente) Cuando estaba anciano, s5lo unos cuantos aGos antes de su muerte, lo hi:o suceder))) un accidente mu# /eligroso, un accidente automovil1stico) El lo hi:o -realmente no fue un accidente4 en la vida de una /ersona como Hurd-ieff no ha# accidentes) El est tan consciente 0ue los accidentes no son /osibles) Pero .l /uede /ermitir un accidente, incluso /uede /rovocarlo -.l lo /rovoc5) 2e gustaba conducir a velocidad # en toda su vida nunca hab1a tenido ni un solo accidente) @ era un conductor /eligroso4 todos a0uellos 0ue se sentaban con .l siem/re estaban en ascuas) En cual0uier momento)))) Era absolutamente loco, no cre1a en ninguna regla de trfico ni en nada) Iba en esta direcci5n o en a0uella tan r/ido como le era /osible, # cual0uier cosa era /osible en cual0uier momento -/ero nunca sucedi5)

@ en la maGana de un d1a, cuando iba a Par1s desde su ashram en Aontainebleau, alguien le /regunt53 ?=Cundo regresars>?) El di-o3 ?%i todo sucede como /ienso 0ue va a suceder, /or la noche4 de otro modo ser dif1cil decirlo?) @ /or la noche cuando estaba regresando se dio el accidente) @ el accidente fue tan severo # /eligroso 0ue los doctores di-eron 0ue nadie /odr1a sobrevivir -Bim/osibleC Todo el carro se hi:o aGicos) Pero se encontr5 a Hurd-ieff) Ten1a sesenta fracturas en todo el cuer/o -casi muerto) Pero se le encontr5 /erfectamente consciente, echado ba-o un rbol, mu# le-os de donde estaba el carro) Fab1a caminado en la oscuridad # estaba echado ah1 /erfectamente consciente) 9o estaba inconsciente) %e le llev5 al hos/ital4 estaba /erfectamente consciente) Di-o 0ue no se le /onga anestesia -0uer1a /ermanecer /erfectamente consciente) Esta fue la fricci5n ms grande 0ue .l le dio a su cuer/o3 su cuer/o estaba al borde de la muerte, .l cre5 toda la situaci5n # 0uer1a /ermanecer absolutamente alerta) @ /ermaneci5 alerta) En este momento logr5 el centramiento ms grande 0ue le /uede ocurrir a un ser3 lleg5 a centrarse en su consciencia -la /arte terrenal fue com/letamente se/arada) %e convirti5 en un veh1culo3 /uedes usarlo, /ero no ests identificado con .l) Este es el significado de Jess cuando dice3 ?Fe tra1do fuego, es/ada, guerra? -no como los hombres /osiblemente /iensan, 0ue he venido a traer /a: sobre este mundo))) Por"ue 0a,r(n cinco en una casa: %res es%ar(n con%ra dos - dos con%ra %res4 el padre con%ra el 0ijo - el 0ijo con%ra el padre4 - es%ar(n en soledad . Por"ue 0a,r(n cinco en una casa... . Esto es una /arbola3 en tu cuer/o ha# ?cinco en la casa? -los cinco sentidos, los cinco indri#as) ,ealmente, en lo /rofundo, tienes cinco cuer/os, /or0ue cada sentido tiene su /ro/io centro) @ cada sentido va mani/ulndote en su /ro/ia direcci5n3 los o-os dicen3 ?8ira esa belle:a?4 la mano dice3 ?Toca, es tan agradable?) 2os o-os no estn interesados en tocar en absoluto4 la mano no est interesada en ver a una /ersona hermosa, a un cuer/o hermoso, a un rbol hermoso, no en absoluto) Todos los cinco sentidos e7isten como centros se/arados # tu mente es un sim/le coordinador4 va coordinando entre estos cinco) Por eso es 0ue me miras # me escuchas, escuchas /or los o1dos # miras /or los o-os -los o-os nunca escuchan, los o1dos nunca ven4 entonces =c5mo /uedes concluir 0ue escuchas a la misma /ersona> =C5mo /uedes concluir> 2a mente va coordinando, es un com/utador3 cual0uier cosa con 0ue los o-os la alimenten, cual0uier cosa con 0ue los o1dos la alimenten, lo combina # te da la conclusi5n) El m.todo de fricci5n 0ue usaba Hurd-ieff, 0ue usaba Jess))) # a0uellos 0ue saben la historia secreta ms interna de la vida de Jess, ellos dicen 0ue .l no fue crucificado, 0ue .l hi:o los arreglos /ara ser crucificado, tal como Hurd-ieff) El se las arregl5 /ara ser crucificado -fue un drama 0ue .l arregl5) Euienes lo crucificaban /ensaban 0ue lo estaban matando, /ero tal hombre como Jess no /uede ser for:ado a morir) El /udo haber esca/ado mu# fcilmente, # era sabido, era mu# bien sabido 0ue .l iba a ser a/resado) El /od1a haber esca/ado de la ca/ital o /od1a haber esca/ado del /a1s, no hab1a ningn /roblema) Pero .l vino a la ca/ital) %e dice 0ue .l dio el libreto de todo el asunto # 0ue Judas no fue su enemigo, sino su amigo 0uien lo a#ud5, 0uien a#ud5 a Jess a ser a/resado) @ todo el asunto fue dirigido # controlado /or .l) Esta fue la ltima guerra interna 0ue le sucedi5 en la cru:, la ltima, la ma#or fricci5n3 cuando .l est muriendo, /ero sin /erder confian:a en lo divino4 cuando la tierra est regresando nuevamente a la tierra4 cuando la divisi5n es absoluta, total -.l no est identificado en absoluto) El lo /ermite) Hurd-ieff sol1a decir 0ue esto -la crucifi7i5n de Jess- era un drama, # 0ue realmente el autor del drama no es ni Poncio Pilatos ni los altos sacerdotes de los Jud1os, sino el mismo Jess) El lo dirigi5, # lo dirigi5 tan bellamente 0ue aun hasta la fecha no ha sido descubierto, no e7actamente descubierto, c5mo fue el asunto, c5mo sucedi5) @ no /odrs /ensarlo, dirigir tu /ro/ia crucifi7i5n))) /ero eso es lo 0ue es la religi5n3 dirigir tu /ro/ia crucifi7i5n) Ir a la cru: significa ir al cl1ma7 de la fricci5n -cuando la muerte est ah1)

Jess dice3 Por"ue 0a,r(n cinco en una casa: %res es%ar(n con%ra dos - dos con%ra %res... Debe crearse una fricci5n) 2os sentidos deben luchar # la lucha debe hacerse consciente4 ellos continuamente luchan, /ero la lucha no es consciente4 ests /rofundamente dormido, la lucha contina) 2os o-os continuamente estn luchando con los o1dos, # los o1dos continuamente con los o-os -/or0ue son com/etidores) =Fas observado 0ue un ciego tiene una ca/acidad auditiva ma#or 0ue un hombre 0ue tiene o-os> Por eso es 0ue los ciegos /ueden llegar a ser grandes msicos, cantantes) =Por 0u. sucede> Tienen ms ca/acidad /ara el sonido, /ara el ritmo, tienen ms sensibilidad en los o1dos) =Por 0u.> Por0ue los o-os #a no son com/etidores, la energ1a 0ue iba a ser usada /or los o-os 0ueda dis/onible /ara los o1dos -ellos son los com/etidores # tus o-os estn usando ochenta /or ciento de la energ1a, # s5lo veinte /or ciento /ara los otros cuatro sentidos))) estn en estado de inanici5n, estn continuamente en una lucha) 2os o-os han alcan:ado su/remac1a, se ha vuelto la fuer:a dictatorial) Dives a trav.s de los o-os # algunos de los sentidos han muerto com/letamente) 8ucha gente no tiene olfato, ese sentido ha muerto com/letamente, nadie se /reocu/a -ni si0uiera estn conscientes de 0ue no /ueden oler) 2os o-os han e7/lotado com/letamente a la nari:4 est tan cerca 0ue /uede ser e7/lotada) 2os niGos tienen olfato, /ero /oco a /oco se /ierde /or0ue los o-os van usando ms # ms energ1a) 2os o-os han llegado a ser el centro de tu ser, lo cual no es bueno) 2os m.todos de fricci5n usan un sentido contra el otro) 8uchos m.todos lo usan))) el buscador /ermanece con los o-os cerrados /or muchos meses4 la energ1a comien:a a fluir, /uedes sentirla) %i /or tres meses /ermaneces com/letamente con los o-os cerrados, /odrs sentir 0ue la energ1a flu#e continuamente hacia los o1dos, hacia la nari: -tu olfato /uede regresar, B/uedes volver a olerC Fan habido buscadores, m.todos, escuelas, donde un sentido es cortado com/letamente contra otro3 se crea una lucha) Entonces /or tres meses cierra los o1dos # sim/lemente ve, no escuches4 entonces vers 0ue ha# un constante movimiento de energ1a) @ si /uedes ver tus sentidos en lucha, llegars a estar se/arado, /or0ue llegas a ser un testigo) @a no eres los o-os, #a no los o1dos, #a no las manos, #a no el cuer/o -eres un testigo) 2a lucha contina dentro del cuer/o4 t eres el observador) Este es el significado de la /arbola, el significado ms /rofundo, /ero en otro sentido tambi.n es verdad) ...el padre con%ra el 0ijo - el 0ijo con%ra el padre4 - es%ar(n en soledad . En otro sentido, tambi.n esto es verdad3 0ue en una familia de cinco, tres estarn contra dos # dos estarn contra tres4 /or0ue cada ve: 0ue surge una /ersona religiosa en una familia, comien:a una fricci5n, /or0ue /ara una familia una /ersona religiosa es la /ersona ms /eligrosa) 2a familia /uede tolerar cual0uier cosa -/ero no la religi5n, /or0ue una ve: 0ue te vuelves religioso, #a no estars identificado con el cuer/o) @ la familia est relacionada con el cuer/o3 tu /adre es tu /adre /or tu cuer/o) %i /iensas 0ue eres el cuer/o, entonces estars relacionado a tu /adre) Pero si te has dado cuenta 0ue no eres el cuer/o, =0ui.n es tu /adre> =C5mo ests relacionado con .l> Tu madre ha dado a lu: a tu cuer/o, /ero no a ti) Ests tan identificado con el cuer/o 0ue /iensas3 ?8i madre me ha dado a lu: a m1?) Cuando no ests identificado, la identificaci5n se rom/e, =0ui.n es la madre> Ella no te ha hecho nacer a ti, sino tan solo a tu cuer/o 0ue va a morir) "s1 0ue tu madre no te ha dado la vida -mas bien, al contrario, tu madre te ha dado una muerte ms) Tu /adre no te ha dado la vida, te ha dado una /osibilidad ms de morir) 6na ve: 0ue no ests identificado con el cuer/o, 0uedas cortado de la familia, desenrai:ado) "s1 0ue la familia /uede tolerarte si vas donde una /rostituta4 est bien, nada de malo) 8as bien, al contrario, te ests identificando ms # ms con el cuer/o) %i te vuelves alcoh5lico, si te vuelves un borracho, est bien -/or0ue te ests identificando ms # ms con el cuer/o- nada de malo en ello) Pero si te

vuelves un meditador, si llegas a ser un sann#asin, entonces no est bien) Entonces es dif1cil /or0ue ests siendo desenrai:ado, entonces el /oder de la familia #a no est sobre ti4 entonces #a no eres ms /arte de la familia, /or0ue #a no eres /arte de este mundo) "s1 0ue Jess dice3 ?El /adre estar contra el hi-o, el hi-o estar contra el /adre) @ #o he venido a /erturbar, a dividir, a crear conflicto # fricci5n?) Esto es verdad) Puedes venerar a *uda, /ero /regntale al /adre de *uda, .l est contra *uda4 /regntale a los familiares de *uda, ellos estn contra .l -/or0ue este hombre ha salido fuera de su control) 9o s5lo eso3 .l est a#udando a 0ue otros salgan del control de la sociedad, de la familia) 2a familia es la unidad bsica de la sociedad) Cuando vas ms all de la sociedad, tienes 0ue ir ms all de la familia) 9o significa 0ue t debas odiar -ese no es el asunto4 o 0ue t va#as en contra -ese no es el asunto) Eso va a suceder) 6na ve: 0ue comien:as a encontrarte a ti mismo, todo lo 0ue has sido antes ser /erturbado, va a ser un caos) "s1 0ue, =0u. debes hacer> Tratarn de -alarte /ara 0ue regreses, tratarn de traerte de vuelta, harn todo esfuer:o) =Eu. hacer entonces> Fa# dos formas) 6na es la antigua3 el antiguo m.todo es esca/ar de ellos4 no darles ninguna o/ortunidad -/ero creo 0ue ese m.todo #a no es a/licable) El otro es estar con ellos, /ero ser un actor3 no darles la o/ortunidad de saber 0ue t ests saliendo de su control) B%alC Eue eso sea tu camino interno, /ero e7ternamente cum/le con todas las formalidades3 toca los /ies del /adre # de la madre, # s. un buen actor) El antiguo m.todo no /uede ser seguido /or muchos) Por eso es 0ue la tierra no /udo volverse religiosa -/or0ue =cunta gente /uede esca/ar de la sociedad> @ aun si esca/a de la sociedad, la sociedad tiene 0ue cuidar de ellos) Cuando *uda estaba a0u1, o 8ahavira, o Jess, entonces miles de-aron sus familias) Pero aun as1 solamente miles -# millones 0uedan # tienen 0ue cuidarse))) Toda la tierra no /odr1a llegar a ser religiosa si ese fuera el nico camino, # eso tam/oco est bien) Puede ser hecho en una forma ms hermosa, # esa forma hermosa es ser un buen actor) 6n sann#asin debe ser un buen actor) Cuando digo 0ue debe ser un buen actor 0uiero decir 0ue no ests vinculado en absoluto, /ero 0ue continas cum/liendo las formalidades) En lo /rofundo has cortado las ra1ces, /ero ni si0uiera les das una insinuaci5n de 0ue has cortado las ra1ces -=# /ara 0u. si0uiera insinuarles> Por0ue entonces ellos comen:arn a tratar de cambiarte) 9o les des ninguna o/ortunidad4 has 0ue esto sea un camino interno # e7ternamente s. com/letamente formal) @ ellos estarn com/letamente felices /or0ue ellos viven de formalidades) Diven hacia afuera4 no necesitan tu veneraci5n interna, no necesitan tu amor interno -sim/lemente los gestos sern suficientes) Estas son las dos formas3 una es la de *uda # Jess, # la otra es la de JanaI # la m1a) Permanece donde ests) 9o hagas ningn es/ectculo /or eso, 0ue ests cambiando # volvi.ndote religioso, /or0ue eso /uede crear /roblemas # t /uedes no estar suficientemente fuerte todav1a) Crea el conflicto internamente, /ero no lo crees e7ternamente) 2o interno es demasiado # suficiente4 eso te dar el crecimiento, la madure: necesaria) ...el padre con%ra el 0ijo - el 0ijo con%ra el padre4 - es%ar(n en soledad . 2a /alabra ?soledad? tiene 0ue ser entendida /rofundamente) Cuando te vuelves religioso te vuelves solitario4 entonces #a no ha# sociedad /ara ti, ests solo) @ ace/tar 0ue ests solo es la transformaci5n ms grande 0ue te /uede suceder, /or0ue la mente tiene miedo de estar sola, la mente 0uiere alguien en 0ui.n a/o#arse, a 0ui.n aferrarse) Estando solo te sientes temblar, un temor te sobrecoge) =%olo> -e inmediatamente te a/uras hacia la sociedad, hacia el club, a la conferencia, a la secta, a la iglesia4 a algn lugar donde ha#a una multitud, donde /uedas sentir 0ue no ests solo, donde /uedas /erderte en la muchedumbre) Por eso es 0ue la muchedumbre se ha vuelto tan im/ortante3 ve al hi/5dromo, ve al cinema -/ero es necesaria una muchedumbre donde #a no ms est.s solitario, te /uedes rela-ar)

Pero un hombre religioso es un solitario /or0ue est tratando de alcan:ar el /ico ms alto) El no se va a /erder entre los otros) El tiene 0ue recordar, hacerse ms atento, tiene 0ue hacerse ms consciente # alerta -# tiene 0ue ace/tar la verdad) Esta es la verdad3 0ue todos estamos solos # 0ue no ha# /osibilidad de ninguna uni5n) Tu consciencia es un /ico solitario, # esa es su belle:a4 innecesariamente tienes temor de eso) Piensa en el Everest, en una multitud de Everests -entonces toda la belle:a se habr /erdido) El Everest es bello # es un reto /or0ue est solo, un /ico solitario) 6n hombre religioso es como el Everest3 se vuelve un /ico solitario, solo, # lo vive # lo disfruta) Eso no 0uiere decir 0ue .l no se desenvolver en la sociedad, eso no 0uiere decir 0ue no amar) "l contrario, solamente .l /odr amar) "l contrario, solamente .l /odr /artici/ar en la sociedad) Por0ue .l es) T no eres -=c5mo /odrs amar> El /odr amar, /ero su amor no va a ser como una droga, .l no se va a /erder) El /uede com/artir, /uede darse a s1 mismo com/letamente # aun /ermanecer .l mismo) El /uede entregarse com/letamente a ti # aun .l no se /ierde4 su atenci5n /ermanece siendo su /ico ms interno) "h1, en ese altar, .l /ermanece solo) 9adie entra ah1, nadie /uede entrar ah1) En el centro ms interno de tu ser, ests solo -la /ure:a de la soledad # la belle:a de la soledad))) Pero sucede al contrario, tienes temor) Por0ue has vivido en la sociedad -naces en la sociedad, has sido criado en la sociedad- com/letamente te has olvidado de 0ue t /uedes estar solo tambi.n) "s1 0ue entrar en la soledad /or unos cuantos d1as es hermoso, tan solo siente tu soledad # luego regresa a la sociedad, /ero trae tu soledad contigo) 9o te /ierdas ah1) Permanece consciente # alerta) Partici/a en la sociedad, entra en la multitud, /ero /ermanece solo) Puedes estar solo en la muchedumbre si as1 lo 0uieres4 # /uedes estar en la muchedumbre aun mientras est.s solo si as1 lo 0uieres3 /uedes ir a los Fimala#as # sentarte ah1 # /ensar en la sociedad -entonces ests en la muchedumbre) %ucedi5 0ue cuando Junaid fue donde su 8aestro, .l estaba solo # su 8aestro estaba sentado en el tem/lo) Junaid entr5 # el 8aestro estaba solo) El 8aestro di-o3 ?BJunaid entra soloC B9o traigas a la muchedumbre contigoC?) "s1 0ue Junaid mir5 hacia atrs, /or su/uesto, /or0ue /ensaba 0ue hab1a alguien ms viniendo con .l) Pero no hab1a nadie) El 8aestro se ri5 # di-o3 ?9o mires hacia atrs, mira hacia adentro?) Entonces Junaid cerr5 los o-os # se dio cuenta de 0ue su 8aestro estaba en lo cierto) El hab1a de-ado a su es/osa en la mente))) el a/ego4 hab1a de-ado a sus hi-os, /ero sus imgenes estaban ah14 # sus amigos 0ue hab1an ido a darle el ltimo adi5s, /ermanec1an an en la mente) El 8aestro dice3 ?BAueraC -entra solo, /or0ue con esta multitud =c5mo /uedo hablar>?) @ Junaid tuvo 0ue es/erar un aGo fuera del tem/lo /ara liberarse de esta muchedumbre) @ des/u.s de un aGo el 8aestro lo llam53 ?"hora, Junaid ests listo, entra) "hora ests solo # es /osible un dilogo?) Puedes estar llevando a la muchedumbre4 /uedes estar en la muchedumbre solo) Trtalo3 la /r57ima ve: 0ue est.s en una gran muchedumbre en la sociedad, sim/lemente si.ntete solo -# ests solo, as1 0ue no ha# /roblema, /odrs sentirlo) "s1 0ue una ve: 0ue sientas 0ue ests solo, te has vuelto un solitario) @ Jess dice3 ?Fe venido /ara hacerlos solitarios, /ara 0ue est.n solos)))?) 5e dar# lo "ue el ojo no 0a 3is%o* - lo "ue el odo no 0a escuc0ado* - lo "ue la $ano no 0a %ocado* - lo "ue no 0a ,ro%ado en el cora&6n del 0o$,re . Tus o-os /ueden ver a0uello 0ue est afuera, /ero no /ueden ver tu interior, no ha# manera) Tus o1dos /ueden escuchar a0uello 0ue est afuera, /ero no /ueden escuchar tu interior, no ha# manera) Estn orientados hacia el e7terior, todos los sentidos estn orientados hacia el e7terior) 9o ha# un solo sentido 0ue est. orientado hacia adentro) "s1 0ue cuando todos estos sentidos de-an de funcionar, de /ronto ests adentro) 9o ha# ningn sentido 0ue se diri-a hacia adentro) Jess dice3 5e dar# lo "ue el ojo no 0a 3is%o -/ero /rimero ha:te solitario) Esto es lo 0ue 0uiero decir cuando digo sann#asin3 un solitario) Primero vu.lvete un sann#asin, /rimero date cuenta de 0ue ests solo -# estate tran0uilo con esta soledad) 9o tengas temor) 8as bien disfrtala, mas bien ve su belle:a, el silencio, la /ure:a # la inocencia) 2a suciedad -ams ha entrado ah1 /or0ue nadie ha entrado en ese altar) Fa /ermanecido eternalmente /uro, es virgen, nadie ha estado ah1)

Tu virginidad est escondida dentro de ti) Fa:te un sann#asin, un solitario, entonces Jess dice3 5e dar# lo "ue el ojo no 0a 3is%o... . Cuando te haces solitario, totalmente solo, re/entinamente te das cuenta de a0uello 0ue ningn o-o /uede ver, de lo 0ue ningn o1do /uede o1r, # de lo 0ue la mano no ha tocado) =C5mo /uedes tocar tu ser> Podrs tocar tu cuer/o, /ero eso no es tu ser) 2a mano no /uede ingresar hacia adentro, no /uede tocar tu consciencia -no ha# forma) @ la ltima frase es la ms hermosa -ams /ronunciada /or ninguna /ersona en esta tierra3 ...- lo "ue no 0a ,ro%ado en el cora&6n del 0o$,re . Por0ue tu alma est aun ms all de tu cora:5n) Por su/uesto, tu cora:5n est en la /rofundidad4 /ero en lo 0ue res/ecta a tu alma tambi.n est afuera, no est adentro) 2as manos estn hacia afuera, los o-os estn hacia afuera, el cora:5n tambi.n est hacia afuera, en la /eriferia) El /unto ms /rofundo ni si0uiera es el cora:5n) El hambre surge en tu cuer/o, el amor surge en tu cora:5n -no la oraci5n) 2a oraci5n est aun ms /rofunda, ms /rofunda 0ue el cora:5n) El hambre es una necesidad cor/oral4 el amor es una necesidad del cora:5n) Dios es una necesidad del ms all, ni si0uiera del cora:5n) 6no tiene 0ue trascender la mente, uno tambi.n tiene 0ue trascender el cora:5n) 6no tiene 0ue trascender todas las /eriferias) %5lo el centro /ermanece) =@ 0u. cosa no ha surgido en el cora:5n del hombre> Dios no ha surgido en el cora:5n del hombre) En la mente surge la ciencia, surge la filosof1a4 en el cora:5n surge el arte, la /oes1a -/ero no la religi5n) 2a religi5n surge en una ca/a ms /rofunda, en la ms /rofunda, ms all de la cual #a no ha# d5nde ir4 en tu mismo centro, ni si0uiera es en el cora:5n) ?@ te dar. lo 0ue no ha brotado en el cora:5n del hombre?, -a0uello 0ue est ms all, ms all # ms all) 9o /odrs agarrarlo, no /odrs verlo, no /odrs o1rlo, no /odrs ni si0uiera sentirlo) "0u1 Jess trasciende aun a a0uellos m1sticos 0ue son del cora:5n) Fa# tres ti/os de m1sticos3 m1sticos de la cabe:a -hablan en t.rminos de teolog1a, de filosof1a, tienen las /ruebas de la e7istencia de Dios) 9o ha# ninguna /rueba en absoluto, o a su ve: todo es una /rueba) Pero no ha# necesidad de ninguna /rueba4 # uno no /uede /robarlo, /or0ue todas las /ruebas /ueden ser discutidas # se /uede demostrar 0ue todas las /ruebas estn erradas) 2uego estn los m1sticos del cora:5n3 hablan de amor, del amado, de lo divino, de Lrishna4 hablan en canciones, en /oes1as -son romnticos) %u bs0ueda es ms /rofunda 0ue la de los 0ue usan la cabe:a, /ero an no suficientemente /rofunda) Jess dice3 ?Te dar. lo 0ue no ha brotado en el cora:5n, donde no llega ninguna teolog1a # donde ninguna /oes1a /uede darte un vislumbre, ni la l5gica ni el amor -donde ambas se detienen) Te dar. lo "ue no 0a ,ro%ado en el cora&6n del 0o$,re . Esta es la ms /rofunda /osibilidad -# Jess la abre) Pero en el cristianismo se ha /erdido) El cristianismo comen:5 a te-er teor1as entorno a ello, se convirti5 en un asunto de la cabe:a -ni si0uiera en un asunto del cora:5n, se volvi5 un asunto cerebral) 2os cristianos han /roducido grandes te5logos) 8ira a la %uma Teol5gica de %anto Toms de "0uino, cientos de volmenes de teolog1a) Pero erraron, /or0ue Jess no est en la cabe:a) @ /or causa de estos te5logos orientados a la cabe:a, los m1sticos 0ue eran del cora:5n fueron e7/ulsados de la iglesia -ellos estaban un /oco ms /rofundo) EcIhart o %an Arancisco fueron e7/ulsados4 se les cre#5 tontos, o locos, o here-es -/or0ue estaban hablando del cora:5n, estaban hablando del amor) @ ambos se e0uivocaron con Jess) El no est orientado ni a la cabe:a ni al cora:5n -no est orientado a nada en absoluto) El sim/lemente dice 0ue de-es todas las orientaciones, 0ue de-es todo lo 0ue est hacia afuera # 0ue entres al centro ms interno donde solamente t ests, donde solamente vibra el ser, donde solamente la e7istencia es) @ t /uedes llegar a esto4 # si llegas a esto, entonces se te revelar todo misterio # se te abrirn las /uertas) Pero /uedes fallar aun estando en la /uerta) %i /ermaneces orientado a

la cabe:a, /uedes estar /arado en la /uerta # teori:ando, /uedes estar /arado en la /uerta # /oeti:ando -hablando en /oes1a # cantando) Escuch. una ve:3 8ulla 9asruddin fue a ver al /si0uiatra # di-o3 ?Esto# mu# e7traGado, ahora haga algo, se ha vuelto im/osible) Todas las noches tengo el mismo sueGo, 0ue esto# /arado en la /uerta # esto# em/u-ando # em/u-ando # em/u-ando) @ ha# un aviso en la /uerta # em/u-o # em/u-o sin /arar) Todas las noches des/ierto sudando # la /uerta nunca se abre?) El /si0uiatra comen:5 a tomar nota de todo lo 0ue estaba diciendo) Des/u.s de conversar /or media hora, el /si0uiatra /regunt53 ?@ d1game 9asruddin, =0u. dice en el aviso de la /uerta>?) @ 9asruddin di-o3 ?Dice K-aleK?) %i en la /uerta est escrito ?-ale?, entonces Bno contines em/u-andoC De otro modo, tendrs el mismo sueGo recurrente, Beternamente continuars em/u-andoC @ no habr /roblema en absoluto, sim/lemente ve lo 0ue est escrito en la /uerta) Jess dice 0ue en la /uerta no est escrito ni Kcabe:aK ni Kcora:5nK -est ms all de ambos) "s1 0ue ha: una cosa3 anda ms all) 9i caigas v1ctima de la l5gica, del intelecto, ni te vuelvas una v1ctima de las emociones, del sentimentalismo) "nda ms all) 2a cabe:a tambi.n est en el cuer/o, # el cora:5n tambi.n est en el cuer/o -anda ms all) =Eu. cosa es ms all> Donde s5lo ha# sim/le e7istencia, t sim/lemente eres) El ser no tiene ningn atributo) Ese sim/le estado del ser es dh#an, ese sim/le estado del ser es meditaci5n -# eso es lo 0ue est escrito en la /uerta) ,e/entinamente se abre la /uerta cuando eres un ser sim/le -sin emociones, sin /ensamiento4 sin ninguna nube a tu alrededor, sin humo en torno a la llama, s5lo la llama -has entrado) ...- lo "ue no 0a ,ro%ado en el cora&6n del 0o$,re* -o %e lo dar# .

Captulo % &Esto es u'a Ma!a(illa) M de "gosto de !&'( 5ERCER VERSCULO... Jess dijo: 5o$# $i pues%o en $edio del $undo - en carne aparec an%e ellos . Los encon%r# %o%al$en%e e,rios* encon%r# "ue nin+uno de ellos es%a,a sedien%o . 8 $i al$a se a.li+i6 por los 0ijos de los 0o$,res* por"ue es%(n cie+os en sus cora&ones - no 3en "ue 0an 3enido 3acos a es%e $undo* - 3acos %a$,i#n ,uscan irse de es%e $undo . Pero a0ora es%(n e,rios. Cuando se 0a-an sacudido del 3ino* en%onces se arrepen%ir(n . Jess dijo:

Si la carne 0a 3enido a e9is%ir por el espri%u* es una $ara3illa4 pero si el espri%u 0a 3enido a e9is%ir por el cuerpo* es una $ara3illa de $ara3illas. Pero $e $ara3illo al 3er c6$o es%a +ran ri"ue&a 0a 0ec0o su 0o+ar en es%a po,re&a . Jess, o *uda, o cual0uiera 0ue ha#a des/ertado, los encontrar totalmente ebrios) 2a embriague: es de muchos ti/os, /ero la embriague: est /resente) T no ests alerta, no ests des/ierto, sim/lemente /iensas 0ue ests des/ierto # alerta -tu sueGo contina desde el nacimiento hasta la muerte) Hurd-ieff sol1a contar una /e0ueGa historia3 Fab1a un hombre 0ue ten1a miles de ove-as, # siem/re ten1a /roblemas /or0ue las ove-as se e7traviaban # eran v1ctimas de los animales salva-es) "s1 0ue le /regunt5 a un hombre sabio4 el sabio le sugiri53 ?Consigue /erros /olic1as?) "s1 0ue consigui5 cien /erros /ara cuidar las ove-as) Ellos no /ermit1an 0ue las ove-as salieran, # si alguna ove-a trataba de esca/ar ellos la mataban) Poco a /oco, se volvieron tan adictos 0ue comen:aron a matar a las ove-as -se volvieron /eligrosos) "s1 0ue de nuevo el hombre fue donde el sabio # le di-o3 ?%e ha vuelto un /eligro, los /rotectores se han vuelto asesinos?) %iem/re sucede -observa a tus /ol1ticos3 ellos son los /rotectores, los /erros /olic1as, /ero una ve: 0ue se vuelven /oderosos comien:an a matar) "s1 0ue el sabio dice3 ?Entonces s5lo ha# un camino4 regresar.?) ,egres5 e hi/noti:5 a todas las ove-as # les di-o a todas las ove-as3 ?6stedes estn des/iertas, alertas, son com/letamente libres) 9adie es su amo?) @ entonces esas ove-as /ermanecieron en ese estado hi/n5tico, #a no se iban a ninguna /arte, #a no se esca/aban, /or0ue .sta no era una /risi5n, # todas ellas cre1an 0ue eran las dueGas, amos de su /ro/io ser) "un si alguna ove-a era muerta /or el amo, ellas /ensaban3 ?Ese es su destino, no el m1o) 9adie me /uede matar) Tengo un ser inmortal # so# totalmente libre, as1 0ue no necesito esca/ar?) Entonces no hab1a necesidad de /erros /olic1as4 entonces el amo estaba tran0uilo /or0ue las ove-as estaban hi/noti:adas) Ellas viv1an en un semi-sueGo, # ese es el estado en el 0ue ests -en el 0ue Jess te encuentra, en el 0ue #o te encuentro) Pero nadie te ha hi/noti:ado -eso es una autohi/nosis3 t eres ambos, el sabio 0ue hi/noti:5 a las ove-as # las ove-as 0ue fueron hi/noti:adas -te has autohi/noti:ado a ti mismo) Fa# cierto m.todo de c5mo hi/noti:arte a ti mismo3 si tienes continuamente un /ensamiento /articular, sers hi/noti:ado /or .l4 si miras alguna cosa continuamente, sers hi/noti:ado /or ella4 si ests obsesionado /or algo continuamente, sers hi/noti:ado /or eso) %ucedi53 6n /oeta franc.s fue a los Estados 6nidos) 2o /asearon /or 9ueva @orI, el gu1a lo llev5 al edificio Em/ire %tate) %e le ve1a asombrado -mir5 una # otra ve:, # luego di-o3 ?8e hace /ensar en se7o?) El gu1a estaba asombrado) Fab1a escuchado muchos ti/os de reacciones, /ero .sta era algo nuevo) 9adie hab1a comentado mirando al edificio Em/ire %tate 0ue3 ?8e hace /ensar en se7o?) "s1 0ue le /regunt53 ?%i no te sientes ofendido, /or favor dime /or 0u. te hace /ensar en se7o?) El franc.s le di-o3 ?BTodo me hace /ensar en se7oC?) %i continuamente /iensas en se7o, eso te hi/noti:a -entonces todo es se7ual) "un si vas al tem/lo, el tem/lo te hace /ensar en se7o) 9o im/orta donde va#as, llevas tu mente contigo # tu mente contina creando un mundo entorno a ti) "lgunos son hi/noti:ados /or el se7o, algunos son hi/noti:ados /or el

dinero, algunos son hi/noti:ados /or el /oder -/ero todos son hi/noti:ados) @ nadie te ha hi/noti:ado -t lo has hecho) Ese es tu traba-o) Pero lo has estado haciendo /or tanto tiem/o 0ue te has olvidado de 0ue t eres el mago # 0ue t eres las ove-as) @ una ve: 0ue uno se da cuenta 0ue3 ?@o so# el mago # so# las ove-as?, entonces las cosas comien:an a cambiar4 entonces la /rimera chis/a de transformaci5n ha ingresado) Entonces -ams /odrs ser el mismo otra ve:, /or0ue la hi/nosis ha comen:ado a desa/arecer) 6na ru/tura se ha dado, algo de consciencia ha /enetrado en ti) Puedes tener diferentes ob-etos de hi/nosis -trata de descubrir cul es el ob-eto de tu hi/nosis, a0uello 0ue ms te atraiga, a0uello 0ue se ha#a vuelto el /unto central /ara tu ser) @ entonces obs.rvalo, c5mo llegaste a ser hi/noti:ado /or eso) 8ira alguna cosa continuamente, /iensa en ella continuamente4 la re/etici5n es el m.todo de la hi/nosis) %i vas donde un hi/notista, .l dir3 ?Te ests durmiendo, durmiendo, durmiendo, durmiendo?) @ continuar re/itiendo la misma cosa en una vo: mon5tona # /ronto estars /rofundamente dormido) @ no estaba haciendo nada, sim/lemente re/itiendo algo) "l escucharlo una # otra ve:, te 0uedars dormido -t mismo te has hi/noti:ado) ,ecuerda esto, /or0ue esto lo ests haciendo continuamente, # esto es hecho /or la sociedad continuamente) Todo el mecanismo de la /ro/aganda consiste en re/etici5n) 2os /ol1ticos van re/itiendo ciertas cosas) Continan re/itiendo4 no les im/orta si los escuchas o no) Eue los escuches no es el asunto -sim/lemente van re/itiendo) Poco a /oco eres convencido, /ersuadido4 no l5gicamente, no racionalmente -ellos nunca argumentan contigo- sino 0ue /or medio de la re/etici5n t eres hi/noti:ado) Fitler iba re/itiendo 0ue3 ?2os -ud1os son la causa de las desgracias de "lemania, de su ca1da) 6na ve: 0ue los -ud1os sean destruidos, no habrn /roblemas) 6stedes son los dueGos de todo el mundo, son una ra:a es/ecial4 han venido a0u1 a dominar -son amos de las ra:as?) Incluso sus amigos no lo cre#eron al /rinci/io4 .l mismo no lo cre#5 al /rinci/io, /or0ue era una mentira tan clara) Pero .l continu5) Poco a /oco la gente comen:5 a creerle -fueron hi/noti:ados) @ cuando la gente fue hi/noti:ada, .l a su ve: fue hi/noti:ado /ensando3 ?Debe haber algo de verdad en eso) Cuando millones de gente lo cree, debe haber algo de verdad)))? Entonces sus amigos tambi.n comen:aron a creer) Entonces se convirti5 en una hi/nosis mutua4 entonces toda "lemania entr5 en eso) 6na de las ra:as ms inteligentes se com/ort5 de una manera mu# tonta) =Por 0u.> =Eu. le sucedi5 a la mente alemana> %im/le re/etici5n, /ro/aganda) Fitler ha escrito en su autobiograf1a 8ein Lam/f 0ue /ara convertir una mentira en verdad, es un /roceso sim/le3 sim/lemente contina re/iti.ndola -# .l lo sabe /or su /ro/ia e7/eriencia) Das re/itiendo algo en /articular3 fumas, continas fumando todos los d1as, se vuelve una hi/nosis) Entonces aun si llegas a saber 0ue es intil, tonto, /eligroso /ara la salud))) /ero no se /uede hacer nada /or0ue ahora es una autohi/nosis) 2a es/osa de 8ulla 9asruddin le le1a un art1culo contra el fumar) %e citaba a los e7/ertos 0ue dec1an 0ue el cncer, la tuberculosis # otras enfermedades eran /osibles a trav.s del fumar) El lo escuch5 # di-o3 ?B9o sigas con esa tonter1aC Todo esto es tonto, # te advierto 0ue Btengo la intenci5n de continuar fumando hasta 0ue mueraC?) 2a cansada es/osa di-o3 ?Est bien, entonces ha: lo 0ue 0uieras) Pero, =0u. te hace /ensar 0ue aun des/u.s de-ars de fumar> =Eu. te hace /ensar 0ue aun cuando mueras de-ars de fumar>?) ,ealmente, si ests ba-o hi/nosis, nunca se detiene) 9o habr mucha diferencia cuando mueras3 en la /r57ima vida comen:ars de nuevo con lo mismo, /or0ue la /r57ima vida comien:a desde donde 0ued5 la anterior4 es una continuidad) 9ace un niGo3 .l no es realmente un niGo, es mu#, mu# anciano, mu# antiguo) Trae con .l todos su antiguos Iarmas, todos sus sa$s/aras # condicionamientos) Comien:a como un hombre anciano -tiene sus hi/nosis) Esto es lo 0ue los hindes llaman sa$s/aras, Iarmas) =Eu. son los Iarmas> =Cul es el significado de la teor1a del Iarma> El Iarma es un m.todo de autohi/nosis) %i re/ites una acci5n continuamente, llegas a hi/noti:arte con ella) Entonces el Iarma, la acci5n, se vuelve el amo # t sim/lemente eres un esclavo) =Eu. has ganado con el se7o> =Fas ganado algo> -=o es s5lo una re/etici5n> Pero lo has re/etido /or tanto tiem/o, 0ue si ahora lo de-as sentirs 0ue ests /erdiendo algo) %i continas, sentirs 0ue no se ha

ganado nada) %i no se gana nada al continuarlo, entonces no ests /erdiendo nada al de-arlo) Entonces =/or 0u. sientes 0ue ests /erdiendo algo> %im/lemente la vie-a costumbre, un sa$s/ara, un condicionamiento, un Iarma) 2o has re/etido demasiadas veces # has sido hi/noti:ado /or .l) "hora tienes 0ue re/etirlo, se ha hecho una obsesi5n, se ha vuelto com/ulsivo) 6na /ersona come en e7ceso, sabe 0ue es malo, sufre a causa de eso, continuamente se enferma) Pero aun as1, cuando se sienta a comer no /uede detenerse, es com/ulsivo) =Eu. es una com/ulsi5n> Por haberlo estado haciendo /or tanto tiem/o ha sido hi/noti:ado) Est ebrio) 6na noche 8ulla 9asruddin lleg5 a casa mu# tarde, debe haber sido las tres de la madrugada) Toc5 la /uerta4 la es/osa estaba mu# molesta) 8ulla di-o3 ?BEs/eraC Primero dame un minuto /ara e7/licarte, luego t comien:as) 2a /as. sentado con un amigo mu# enfermo?) %u es/osa di-o3 ?6na historia mu# /robable -/ero entonces dime el nombre de tu amigo?) 8ulla 9asruddin /ens5 # /ens5 # /ens5, # luego di-o triunfantemente3 ?BEstaba tan enfermo 0ue no me lo /udo decirC?) 2a mente, si est ebria, /uede encontrar e7cusas, /ero todas esas e7cusas son falsas, tal como .sta3 ?8i amigo estaba tan enfermo 0ue no me lo /udo decir?) Para el se7o encontrars e7cusas, /ara fumar encontrars e7cusas, /ara tu hambre de /oder encontrars e7cusas -/ero todas las e7cusas son rid1culas) El hecho real es 0ue no ests listo /ara reconocer 0ue se te ha hecho com/ulsivo, 0ue ests ba-o una obsesi5n, 0ue ests ba-o una hi/nosis) Esto es lo 0ue Jess encuentra3 0ue todos estn ebrios # /rofundamente dormidos) T no lo /uedes encontrar /or0ue t mismo ests dormido) " menos 0ue des/iertes, no /odrs darte cuenta de lo 0ue est sucediendo a tu alrededor3 todo el mundo movi.ndose en sonambulismo) Por eso es 0ue ha# tanta desgracia, tanta violencia, tanta guerra) Es innecesario, /ero tiene 0ue ser as1, /or0ue la gente 0ue est dormida # ebria no /uede ser res/onsable /or nada) %i alguien fuera donde Jess a /reguntarle3 ?=Eu. deber1a hacer /ara cambiar> Jess dir1a3 ?9o /uedes hacer nada /ara cambiar a menos 0ue te hagas consciente?) =Eu. /uedes hacer> =Eu. /uede hacer un hombre 0ue est /rofundamente dormido, /ara cambiar sus sueGos> =Eu. /uede hacer> 2a gente sol1a ir donde Hurd-ieff -# Hurd-ieff es el hombre ms re/resentativo de Jess en esta ./oca, no el Daticano ni el Pa/a))) Hurd-ieff es el ms re/resentativo, /or0ue .l cre1a # traba-aba con los mismos m.todos de fricci5n 0ue Jess usaba) El cre5 muchos ti/os de cruces /ara 0ue la gente se clavara # fuera transformada) Hurd-ieff tambi.n sol1a decir 0ue t no /uedes hacer nada a menos 0ue t seas) @ si no ests consciente, no ests /resente, sim/lemente crees 0ue ests) Esta creencia no te a#udar) "hora /resta atenci5n a estos dichos) Todos ellos son mu# /rofundos, los ms /rofundos, mu# significativos, /ueden llegar a ser gu1as en tu camino) B,ecu.rdalosC Jess dijo: 5o$# $i pues%o en $edio del $undo - en carne aparec an%e ellos. Los encon%r# %o%al$en%e e,rios* encon%r# "ue nin+uno de ellos es%a,a sedien%o . @ Jess nunca renunci5 al mundo4 se ubic5 en medio de todos nosotros) 9o fue un esca/ista, traba-5 en la /la:a /blica, vivi5 con las multitudes) Fabl5 con /rostitutas, traba-adores, labradores, /escadores) El no sali5 del mundo, /ermaneci5 a0u1 entre ustedes) El conoce el mundo ms 0ue cual0uiera 0ue ha#a esca/ado) 9o es de sor/render 0ue el mensa-e de Cristo llegara a ser tan /oderoso -el mensa-e de 8ahavira nunca fue tan /oderoso, /ero Jess convirti5 a casi medio mundo) =Por 0u.> El /ermaneci5 en el mundo, com/rendi5 al mundo -sus maneras, a la gente, su mente) El traba-5 con ellos, lleg5 a entender c5mo estn funcionando -dormidos, ebrios) El comen:5 a encontrar m.todos # medios /ara des/ertarlos) 2a ltima noche, cuando Jess fue a/resado -me-or dicho cuando /rovoc5 su arresto- cuando el drama final fue escenificado, un disc1/ulo estaba con .l) @ Jess di-o3 ?Esta es mi ltima noche, as1 0ue entrar. en oraci5n /rofunda) Debo orar, # t mantente en vigilia) B9o te duermasC ,egresar. # ver. -B# .sta es mi ltima nocheC?)

Jess se fue) Des/u.s de media hora regres5 # el disc1/ulo estaba /rofundamente dormido) El lo des/ert5 # le di-o3 ?Ests /rofundamente dormido # te di-e 0ue te mantengas en vigilia, /or0ue .sta es mi ltima noche) Permanece alerta, /or0ue B#a no estar. ms a0u1C Entonces /odrs dormir /or los siglos de los siglos) Pero conmigo, /or lo menos en mi ltima noche B/ermanece alertaC?) El disc1/ulo di-o3 ?Discl/ame, me sent1a con tanto sueGo 0ue no /ude evitarlo) Pero lo intentar. ahora?) Jess entr5 de nuevo en oraci5n) Des/u.s de media hora regres5, # el disc1/ulo estaba /rofundamente dormido) El lo des/ert5 de nuevo # le di-o3 ?=Eu. ests haciendo> 2a maGana se est acercando # Bser. a/resadoC?) El disc1/ulo di-o3 ?Discl/ame, /erd5name, /ero la carne es mu# fuerte # la voluntad mu# d.bil, # el cuer/o estaba tan /esado -# /ens.3 K=Eu. ha# de malo en dormir un /oco> Para cuando regreses estar. des/ierto nuevamenteK?) Por tercera ve: Jess vino # el disc1/ulo estaba /rofundamente dormido))) Pero esta es la situaci5n de todos los disc1/ulos) 8uchas veces he venido donde ustedes # los he encontrado /rofundamente dormidos) Cada ve: 0ue vengo donde ustedes los encuentro /rofundamente dormidos) Dormir se ha vuelto su estado normal) =Eu. significa estar dormido> Eue no ests consciente 0ue t eres, entonces sers irres/onsable /or cual0uier cosa 0ue hagas) Ests ena-enado4 cual0uier cosa 0ue hagas, la ests haciendo como un ebrio) 8ulla 9asruddin fue detenido) Cuando sali5 de la corte le di-o a un amigo3 ?Fa sido mu# duro3 el -ue: me mult5 /rimero con cincuenta ru/ias? -/or haber besado a una mu-er e7traGa en la calle) "s1 le dec1a a su amigo3 ?El -ue: /rimero me mult5 con cincuenta ru/ias /or besarla, # luego cuando mir5 a la mu-er me mult5 con otras cincuenta ru/ias B/or estar ebrioC?) Por0ue la mu-er casi no era mu-er en absoluto4 era tan horrible, B0ue nadie /odr1a besarla, en su sano -uicioC @ todos ustedes han estado besando las cosas ms horribles /osibles) Eso es /osible s5lo /or0ue estn ebrios # dormidos) ="lguna ve: han /ensado sobre las cosas 0ue los obsesionan> BEu. horribleC =Pueden encontrar algo ms horrible 0ue el /oder> *=un hombre ms horrible 0ue Fitler, 0ue 9a/ole5n, 0ue "le-andro 8agno> Pero eso es tambi.n tu ambici5n4 en lo /rofundo te gustar1a ser como 9a/ole5n, como "le-andro 8agno, como Fitler3 con .7ito en el mundo, /oderoso en el mundo) Pero =/uedes encontrar algo ms horrible 0ue ellos> El /oder es lo ms horrible, /ero todo el mundo 0uiere /oder, dominio) =Fas visto la fealdad de la ri0ue:a> Por0ue tiene 0ue ser fea4 no /uede ser hermosa, /or0ue de/ende de la e7/lotaci5n) Fa# sangre # muerte ah1, # muchos han sido /rivados de sus vidas))) s5lo entonces tu cuenta bancaria contina creciendo) 9o /odrs encontrar nada ms feo 0ue eso, /ero en lo /rofundo todo el mundo est buscando el dinero) Cuando llegue el d1a del -uicio final, se te multar con cincuenta ru/ias /rimero, # cuando Dios mire a las cosas 0ue has estado besando, se te multar con cincuenta ru/ias ms /or haber estado ebrio4 de otra manera no ser1a /osible) Jess dice4 5o$# $i pues%o en $edio del $undo - en carne aparec an%e ellos... . ?@ no estaba en es/1ritu? -/or0ue muchos 8aestros continuamente te visitan s5lo en es/1ritu) *uda an te toca la /uerta, /ero s5lo en es/1ritu) @ si no /uedes ver a una /ersona 0ue ha venido en carne # hueso, =c5mo /odr1as reconocer a *uda> En este siglo, cuando F)P) *lavatsI# descubri5 -o redescubri5- la e7istencia de 8aestros en es/1ritu 0ue van traba-ando # a#udando a la gente 0ue est en el camino, nadie le cre#5) 2a gente cre#5 0ue se hab1a vuelto loca, /or0ue la gente dec1a3 ?Danos /ruebas -=d5nde estn esos 8aestros>?) 6na de las ms grandes cosas 0ue hi:o la teosof1a fue el redescubrir a los 8aestros, /or0ue cual0uiera 0ue ha#a llegado a la iluminaci5n /ermanece en el mundo, /or0ue no ha# ningn otro sitio d5nde ir) Esta es la nica e7istencia 0ue ha#) El /ermanece, /ero sin el cuer/o, # su ser contina funcionando, a#udando, /or0ue esa es su naturale:a -eso no es algo 0ue .l tenga 0ue hacer)

%im/lemente es como la lu:) 2a lu: est /resente3 # va iluminando todo lo 0ue est a su alrededor) %i el camino est desierto # no /asa nadie, entonces la lu: tambi.n contina encendida /or0ue esa es su naturale:a) "lguien llega al camino, # entonces la lu: est /resente # la lu: gu1a4 no es 0ue .l tenga 0ue hacer algo de su /arte -sim/lemente es su naturale:a) Cada ve: 0ue un ser llega a la iluminaci5n /ermanece como gu1a) Pero no /odrs reconocer un gu1a en es/1ritu si no /uedes reconocer a un gu1a de carne # hueso) Jess dice3 ?8e a/arec1 ante ellos en carne # hueso -estaba en el cuer/o, /od1an verme, /od1an o1rme, /od1an sentirme, /ero aun as1 erraron) Erraron /or0ue los encontr. a todos ebrios) ,ealmente no estaban /resentes, # la consciencia tam/oco, en absoluto) To0u. sus /uertas, /ero no estaban en casa?) %i Jess llega a tu casa # toca la /uerta, =estars ah1 /ara recibirlo> Estars en alguna otra /arte, nunca ests en casa) Das vagando /or todo el mundo, e7ce/to en casa) =D5nde est tu hogar> Dentro de ti, donde est el centro de la consciencia, es tu hogar) 9unca ests ah1, /or0ue solamente en /rofunda meditaci5n ests ah1) @ cuando est.s en meditaci5n /rofunda /odrs reconocer a Jess inmediatamente -#a sea 0ue venga en carne # hueso o sin cuer/o, no habr diferencia) %i ests en casa reconocers su to0ue) Pero si no ests en casa, =0u. se /uede hacer> Jess tocar # no estars ah1) Ese es el significado de la /alabra ?ebrio?3 no estar en casa) ,ealmente, cada ve: 0ue 0uieres olvidarte de ti mismo, tomas alcohol, drogas4 cada ve: 0ue 0uieres olvidarte de ti mismo bebes) *eber 0uiere decir olvido, # toda la religi5n consiste en recordarse) Por lo tanto, toda las religiones insisten en 0ue no bebas) 9o es 0ue ha#a algo de malo en beber intr1nsecamente4 si t no ests en el camino no ha# nada de malo) Pero si t ests #endo en el camino, entonces no /uede haber nada ms errado 0ue eso, /or0ue todo el camino consiste en el auto-recuerdo, # el beber es olvido) Pero =/or 0u. 0uieres olvidarte de ti mismo> =Por 0u. ests tan aburrido contigo mismo> =Por 0u. no /uedes vivir contigo mismo> =Por 0u. no /uedes estar alerta # en tran0uilidad> =Cul es el /roblema> El /roblema es 0ue cada ve: 0ue ests alerta, solo, te sientes vac1o4 te sientes como si no fueras nadie) %ientes una nada adentro # esa nada se vuelve el abismo) Te asustas, comien:as a huir de eso) En la /rofundidad de tu interior, eres un abismo4 /or eso es 0ue vas esca/ando) *uda, llam5 a ese abismo el ?no ser?, anatta) 9o ha# nadie all adentro) Cuando lo observas es una vasta e7/ansi5n, /ero no ha# nadie ah1 -tan solo un cielo interno, un abismo infinito, sin fin, sin comien:o) Desde el momento en 0ue lo miras, te mareas, comien:as a correr, inmediatamente esca/as) Pero =a d5nde /uedes esca/ar> Donde0uiera 0ue va#as ese vac1o ir contigo, /or0ue eso eres t, es tu Tao, tu naturale:a) 6no tiene 0ue llegar a entenderlo # a ace/tarlo) 2a meditaci5n no es otra cosa 0ue llegar a entender # a ace/tar tu vac1o interno3 reconoci.ndolo, no esca/ando4 viviendo a trav.s de .l, no esca/ando4 siendo a trav.s de .l, no esca/ando) Entonces de /ronto el vac1o se vuelve la /lenitud de la vida) Cuando no esca/as es la cosa ms hermosa, la ms /ura, /or0ue s5lo el vac1o /uede ser /uro) %i ha# algo ah1, ha entrado suciedad4 si ha# algo ah1, entonces ha entrado la muerte4 si ha# algo ah1, entonces ha entrado la limitaci5n) %i ha# algo ah1, entonces Dios no /uede estar ah1) Dios 0uiere decir el gran abismo, el ltimo abismo) Est ah1, /ero nunca te has entrenado /ara verlo ah1) Es como cuando vas a las montaGas # miras hacia el valle3 te mareas) Entonces no 0uieres mirar /or0ue un temor te sobrecoge -/uedes caer) Pero ninguna montaGa es tan alta, ni ningn valle tan /rofundo como el valle 0ue e7iste dentro de ti) @ cada ve: 0ue miras hacia adentro, mareos, nuseas -inmediatamente esca/as, cierras tus o-os # comien:as a correr) Fas estado corriendo /or millones de vidas4 no has llegado a ninguna /arte, no /uedes llegar) 6no tiene 0ue llegar a entender # a ace/tar el vac1o interno) @ una ve: 0ue lo entiendas # ace/tes, re/entinamente el vac1o cambia de naturale:a -se convierte en todo) Entonces no est vac1o, no es negativo4 es la cosa ms /ositiva en la e7istencia) Pero la ace/taci5n es la /uerta) Por eso es 0ue ha# tanta atracci5n /or el alcohol, el 2%D, la marihuana, las drogas) @ ha# muchos ti/os de drogas3 f1sicas, 0u1micas, mentales4 el dinero, el /oder, la /ol1tica -todo es una droga)

8ira a un /ol1tico3 .l est drogado, .l est ebrio con el /oder, .l no est caminando sobre la tierra) 8ira a un hombre de dinero3 =crees 0ue camina en la tierra> 9o, sus /ies nunca tocan la tierra, .l est mu# alto, .l tiene dinero -s5lo los /obres caminan en la tierra, s5lo los mendigos- .l vuela /or los cielos) Cuando te enamoras de una mu-er, de /ronto te sientes volar4 de /ronto #a no caminas ms en la tierra -ha entrado un romance) Toda la calidad de tu ser es diferente, /or0ue ahora ests ebrio) El se7o es el alcohol ms /rofundo 0ue la naturale:a te ha dado) Jess dice3 Los encon%r# %o%al$en%e e,rios * # encon%r# "ue nin+uno de ellos es%a,a sedien%o . Esto debe de entenderse, es un /unto mu# delicado3 si ests ebrio con este mundo, no /odrs tener sed /or el otro) %i ests ebrio con el alcohol comn, con el vino comn, no /odrs tener sed del vino divino -Bim/osibleC Cuando un hombre no est ebrio con este mundo, surge una sed) @ esa sed no /uede ser satisfecha /or nada 0ue /ertene:ca a este mundo4 s5lo lo desconocido /odr satisfacerla, s5lo lo invisible /odr satisfacerla) "s1 0ue Jess dice algo mu# contradictorio3 Los encon%r# %o%al$en%e e,rios* encon%r# "ue nin+uno de ellos es%a,a sedien%o ) 9adie estaba sediento /or0ue /iensan 0ue #a encontraron la clave, el tesoro, el reino) "hora #a no ha# bs0ueda) Dios es una embriague: de un ti/o distinto) Labir lo ha dicho3 ?"isi tari lagi -he ca1do en tal embriague: 0ue ahora nada la /uede /erturbar, es eternal?) Pregunta a Omar Lha##am4 .l la conoce, .l habla del vino del otro mundo) Ait:gerald lo malentendi5 totalmente, /or0ue .l no est hablando del vino 0ue /uedes conseguir a0u14 est hablando del vino divino 0ue es el s1mbolo %ufi de Dios) 6na ve: 0ue ests ebrio con Dios, entonces no habr sed en absoluto) Pero este mundo # su vino s5lo /odrn darte alivio tem/oral, /odrn darte s5lo es/acios tem/orales de olvido) @ la diferencia es diametral3 cuando uno est ebrio con el vino de Dios, est totalmente alerta, consciente, com/letamente atento4 cuando alguien est ebrio con este mundo # sus vinos, est hi/noti:ado, durmiendo, se mueve como un :ombie, vive en un sueGo -toda su vida es un gran sueGo) Los encon%r# %o%al$en%e e,rios* encon%r# "ue nin+uno de ellos es%a,a sedien%o . 8 $i al$a se a.li+i6 por los 0ijos de los 0o$,res* por"ue es%(n cie+os en sus cora&ones - no 3en "ue 0an 3enido 3acos a es%e $undo* - 3acos %a$,i#n ,uscan irse de es%e $undo . 8 $i al$a se a.li+i6...? T no /odrs com/render 0u. sufrimiento le ocurre a un Jess o a un *uda cuando te mira, ebrio con este mundo, no sediento /or lo divino, /or la verdad4 viviendo en mentiras # cre#endo en las mentiras como si fueran verdades -/erdi.ndose /or nada, /erdi.ndose todo /or nada) %ucede entonces 0ue las ms /e0ueGas cosas /ueden convertirse en barreras) %ucedi5 una ve: 0ue un hombre estaba enfermo) 2a enfermedad era 0ue continuamente sent1a 0ue sus o-os se le saltaban # 0ue sus o1dos continuamente estaban sonando) Poco a /oco se volvi5 loco /or0ue las veinticuatro horas))) 9o /od1a dormir, no /od1a hacer su traba-o) Consult5 a los doctores3 un doctor sugiri53 ?O/.rate del a/.ndice?, as1 0ue se le o/er5 del a/.ndice, /ero no sucedi5 nada) Otro sugiri53 ?Fa:te e7traer los dientes?, as1 0ue se le sac5 todos los dientes # nada sucedi5) El hombre sim/lemente enve-eci5, eso es todo) Entonces alguien sugiri5 0ue se le o/ere de las am1gdalas) Fa# millones de conse-eros, # si comien:as a escucharlos te matarn) "s1 0ue se le o/er5 de las am1gdalas, /ero no sucedi5 nada) Entonces consult5 al me-or doctor conocido) El Doctor diagnostic5 # di-o3 ?9o se /uede hacer nada /or0ue no se /uede encontrar la causa) " lo ms /uedes vivir seis meses ms) @ debo ser honesto contigo, /or0ue todo lo 0ue se /udo haber hecho #a se ha hecho) "hora no se /uede hacer nada?)

El hombre sali5 del consultorio del doctor # /ens53 ?%i s5lo me 0uedan seis meses de vida, entonces =/or 0u. no vivirlos bien> -.l era un tacaGo, nunca hab1a vivido) "s1 0ue orden5 el carro ms grande # lu-oso, com/r5 un lindo bungalo+, orden5 treinta ternos, incluso mand5 a hacerse camisas a la medida) Aue a un sastre, el sastre le midi5, # di-o3 ?8angas treintis.is, cuello diecis.is?) El hombre di-o3 ?9o, 0uince, /or0ue siem/re he usado 0uince?) El sastre volvi5 a medir # di-o3 ?BDiecis.isC?) El hombre di-o3 ?BPero siem/re he estado usando 0uinceC?) El sastre di-o3 ?Est bien, 0ue se haga como 0uieras, /ero te advierto, Bse te saltarn los o-os # te sonarn los o1dosC? -C# esa era toda la causa de su enfermedadC Ests /erdi.ndote lo divino, no /or grandes causas, BnoC %5lo /or un cuello talla 0uince -# los o-os no /ueden verlo, estn saltando4 # los o1dos no /ueden o1r, estn sonando) %encilla es la causa del hombre))) 0ue se ha vuelto adicto a /e0ueGas cosas) 2as cosas son mu# /e0ueGas3 aun si logras un reino, =0u. es eso> "lgo mu# /e0ueGo =D5nde estn los reinos 0ue e7istieron en la historia> =D5nde est *abilonia> =D5nde est %iria> =D5nde est el reino del fara5n> Todos ellos desa/arecieron, sim/lemente ruinas -# los reinos eran mu# grandes) Pero, =0u. se consigui5 con ellos> =Eu. logr5 Henghis Lan> =Eu. logr5 "le-andro 8agno> Todos los reinos son tan solo cosas triviales) @ lo 0ue te ests /erdiendo no lo sabes -te ests /erdiendo el reino de Dios) "un si tienes .7ito =0u. conseguirs con ello> =" d5nde llegars> 8ira a la gente con .7ito, diagnost1calos3 =a d5nde han llegado> Observa a la gente 0ue se sienta en los tronos del .7ito3 =a d5nde han llegado> Ellos tambi.n estn en busca de la /a: mental -ms 0ue t) Ellos tambi.n estn con miedo # temblndole a la muerte, igual 0ue t) %i observas detenidamente a tu gente de .7ito, encontrars 0ue esos ?dioses? tambi.n tienen /ies de barro) 2a muerte se los llevar # con la muerte todos los triunfos desa/arecen, toda la fama desa/arece) Todo el asunto es una /esadilla3 tanto esfuer:o, tanta desgracia, tanto esfuer:o -# nada se ha logrado) @ al final viene la muerte # todo desa/arece como una burbu-a) @ /or esta burbu-a a0uello 0ue es eternal se ha /erdido) 8 $i al$a se a.li+i6 por los 0ijos de los 0o$,res* por"ue es%(n cie+os en sus cora&ones - no 3en "ue 0an 3enido 3acos a es%e $undo* - 3acos %a$,i#n ,uscan irse de es%e $undo . Dac1os han venido, /ero no e7actamente vac1os3 llenos de deseos) Dac1os se irn, /ero no e7actamente vac1os3 otra ve: llenos de deseos) Pero los deseos son sueGos) T /ermaneces vac1o) Ellos no tienen nada substancial en s1 mismos) T naces vac1o # luego te desenvuelves en el mundo # acumulas cosas, cre#endo 0ue estas cosas te darn /lenitud) Permaneces vac1o) 2a muerte te arrancha todo, te diriges de nuevo hacia la tumba, de nuevo vac1o) =Fasta 0ue /unto llega toda esta vida> =Fasta 0ue significado # conclusi5n> =Eu. consigues con ello> Esta es la aflicci5n de un Jess o un *uda al mirar a los hombres) Estn ciegos, =# /or 0u. estn ciegos> =D5nde est su ceguera> 9o es 0ue no sean listos -son demasiado listos, ms de lo 0ue necesitan, ms de lo 0ue /ueden res/onder, ms de lo 0ue es bueno /ara ellos) %on mu# listos, astutos) Piensan 0ue son sabios) 9o es 0ue no /uedan ver -/ueden ver, /ero s5lo a0uello 0ue sea de este mundo) %u cora:5n est ciego) %u cora:5n no /uede ver) =Puedes ver con tu cora:5n> =Fas visto alguna ve: con tu cora:5n> 8uchas veces /uedes haber /ensado3 ?El sol est saliendo # la maGana es hermosa?, # creer 0ue es desde el cora:5n B9oC Por0ue tu mente an est /arloteando3 ?El sol es hermoso, la maGana es hermosa?, # /uedes estar sim/lemente re/itiendo las ideas de otros) =,ealmente te has dado cuenta de 0ue la maGana es hermosa -esta maGana, el fen5meno 0ue est ocurriendo a0u1> =O ests re/itiendo /alabras>

Das hacia una flor =realmente has ido> =Fa tocado la flor tu cora:5n> =Fa tocado el /unto ms /rofundo de tu ser> O es 0ue sim/lemente miras a la flor # dices3 ?*ien, es bella # bonita?) Estas son /alabras # casi muertas, /or0ue no estn brotando del cora:5n) Del cora:5n -ams brota ninguna /alabra, brotan sentimientos /ero no /alabras) 2as /alabras salen de la cabe:a, los sentimientos brotan del cora:5n) Pero nosotros estamos ciegos ah1) =Por 0u. estamos ciegos ah1> Por0ue el cora:5n nos conduce /or caminos /eligrosos) "s1 0ue a nadie se le /ermite vivir con el cora:5n) Tus /adres se han ocu/ado de 0ue t vivas con la cabe:a, no con el cora:5n, /or0ue el cora:5n /uede conducirte al fracaso en este mundo) Te conduce, # a menos 0ue fracases en este mundo no tendrs sed del otro) 2a cabe:a te conduce al .7ito en este mundo) Es astuta, calculadora, es una mani/uladora -te conduce al .7ito) "s1 0ue toda escuela, todo colegio, toda universidad, te enseGa c5mo ser ms ?cerebral?, c5mo ser ms ?mental?) @ a0uellos 0ue son ms ?mentales? consiguen las medallas de oro) Tienen .7ito # ahora tienen las llaves /ara entrar en este mundo) Pero un hombre con cora:5n ser un fracaso, /or0ue no /odr e7/lotar) %er tan amoroso 0ue no /odr e7/lotar) %er tan amoroso 0ue no /odr ser un avaro, un acumulador) %er tan amoroso 0ue saldr # com/artir, # cual0uier cosa 0ue tenga la dar en ve: de arranchar las cosas de la gente) El ser un fracaso) @ ser tan verdadero 0ue no te /odr engaGar) %er sincero, honesto, aut.ntico4 /ero entonces ser un e7traGo en este mundo, donde s5lo la gente astuta /uede tener .7ito) Por eso es 0ue todos los /adres se aseguran de 0ue antes de 0ue el niGo entre en el mundo, su cora:5n se ha#a vuelto insensible, com/letamente cerrado) 9o /uedes orar, no /uedes amar) =O /uedes> =Puedes orar> Puedes orar -ir a la iglesia los domingos3 la gente est orando, /ero todo es falso, aun sus oraciones vienen de la cabe:a) 2as han a/rendido, no son del cora:5n) %us cora:ones estn vac1os, muertos, no sienten nada) 2a gente ?ama?, se casa, tiene niGos -no /or amor) Todo es calculado, todo sale de la aritm.tica) Con miedo al amor, /or 0ue nadie sabe a d5nde te llevar el amor))) 9adie sabe los caminos del cora:5n, son misteriosos) Con la cabe:a estars en el camino correcto, en la carretera4 con el cora:5n entras en la selva) 9o ha# caminos ni seGales de trnsito, tienes 0ue encontrar el camino /or ti mismo) Con el cora:5n eres individual, solitario4 con la cabe:a eres /arte de la sociedad) 2a cabe:a ha sido entrenada /or la sociedad, es /arte de la sociedad) Con el cora:5n te vuelves un solitario, un forneo) "s1 0ue toda sociedad se encarga de matar el cora:5n, # Jess dice3 ...por"ue es%(n cie+os en sus cora&ones - no 3en "ue 0an 3enido 3acos a es%e $undo* - 3acos %a$,i#n ,uscan irse de es%e $undo . B%5lo el cora:5n /uede ver cun vac1o estsC =Eu. has ganado> =Eu. madure:, 0u. crecimiento te ha sucedido> =Eu. .7tasis te ha venido> -=no ha# bienaventuran:a todav1a> Todo el /asado ha sido algo /odrido) @ en el futuro vas a re/etir el mismo /asado, =0u. ms /uedes hacer> Esta es la aflicci5n de un Jess, de un *uda) El se siente afligido /or ti) Pero a0ora es%(n e,rios. Cuando se 0a-an sacudido del 3ino* en%onces se arrepen%ir(n . Esto es acerca de ti) 9o creas 0ue ?ellos? -?ellos? 0uiere decir t3 cuando seas sacudido de tu embriague:, te arre/entirs) Esta /alabra ?arre/entirse? se volvi5 mu# significativa) Todo el cristianismo de/ende del arre/entimiento, ninguna otra religi5n ha de/endido tanto del arre/entimiento) El arre/entimiento es bello si brota del cora:5n, si te das cuenta 0ue3 ?%1, Jess est en lo cierto, hemos des/erdiciado nuestras vidas?) Este des/erdicio es el /ecado -no es 0ue "dn ha#a cometido el /ecado- el des/erdicio de tu vida, la /osibilidad, la /otencialidad, la o/ortunidad de crecer # llegar a ser como Dios o de llegar a ser dioses) Des/erdiciando el tiem/o, des/erdicindolo con cosas intiles, coleccionando trastos intiles) @ cuando te

des cuenta, te arre/entirs) @ si este arre/entimiento viene del cora:5n, te lim/iar, nada lim/ia como el arre/entimiento) @ esto es una de la cosas ms hermosas del cristianismo) En el hinduismo no ha# el secreto sobre el arre/entimiento) Ellos no han traba-ado con esta clave en absoluto) Esto es nico en el cristianismo) %i te arre/ientes totalmente, si brota del cora:5n, si lloras) %i todo tu ser siente # se arre/iente de 0ue has estado des/erdiciando la o/ortunidad dada /or Dios -no has sido agradecido, te has com/ortado mal, has maltratado a tu /ro/io ser))) sientes el /ecado) BEste es el /ecadoC 9o 0ue ha#as asesinado a alguien o 0ue ha#as robado4 eso no es nada) Esos son /ecados menores 0ue /rovienen de este /ecado original3 0ue has estado ebrio) "bre tus o-os, tu cora:5n est lleno de arre/entimiento, entonces sale un grito, un grito de tu ser) 9o ha# necesidad de /alabras, no necesitas decirle a Dios 0ue3 ?8e arre/iento?, # ?Perd5name?) 9o ha# necesidad, todo tu ser se vuelve un arre/entimiento) De /ronto te has lim/iado de todo el /asado) Esta es una de las claves ms secretas 0ue Jess entreg5 al mundo) 2os Jainas dicen 0ue tienes 0ue traba-arlo, 0ue es largo, 0ue cual0uier cosa 0ue ha#as hecho en el /asado tiene 0ue ser /agado) %i has hecho algn error en el /asado, tiene 0ue ser /agado) Es matemtico3 si has cometido un /ecado tienes 0ue hacer algo /ara e0uilibrarlo) 2os hindes dicen 0ue has cometido tal /ecado, tal ignorancia # acciones /rovenientes de tu ignorancia, # 0ue el /asado es tan vasto 0ue no es fcil salir de .l) Eue mucho traba-o ser necesario, # 0ue s5lo entonces /odrs lim/iar el /asado) Pero Jess ha dado una hermosa clave) El dice3 ?B"rre/i.ntete # todo el /asado ser lim/iadoC?) Parece ser algo incre1ble, /or0ue =c5mo /uede suceder> @ .sta es la diferencia entre el hinduismo, el budismo, el -ainismo # el cristianismo) El hinduismo, budismo # -ainismo nunca /odrn creer 0ue s5lo con el arre/entimiento))) /or0ue no saben lo 0ue es el arre/entimiento) Jess lo desarroll5) Es una de las claves ms antiguas) Pero entiende lo 0ue es el arre/entimiento) %im/lemente el decirlo no ser suficiente, # decirlo sin totalidad no tendr efecto) Cuando todo tu ser se arre/iente, todo tu ser vibra # sientes en cada uno de los /oros, en cada fibra, 0ue has hecho mal -# has hecho mal /or0ue has estado ebrio- # ahora te arre/ientes, de /ronto ha# una transformaci5n) El /asado desa/arece # la /ro#ecci5n del futuro 0ue /roviene del /asado tambi.n desa/arece4 eres em/u-ado al a0u1 # al ahora, eres aventado a tu /ro/io ser) @ /or ve: /rimera sentirs la nada interna) 9o est vac1a negativamente, sim/lemente 0ue el tem/lo es tan vasto como el es/acio))) Eres /erdonado, Jess dice 0ue sers /erdonado si te arre/ientes) El 8aestro de Jess fue Juan el *autista) Toda su enseGan:a era3 ?B"rre/i.nteteC -B/or0ue el d1a del -uicio est cercaC?) Toda su enseGan:a fue esa) El era un hombre mu# fiero, un gran revolucionario, e iba desde un e7tremo de su /a1s hasta el otro, s5lo con un mensa-e3 ?B"rre/i.nteteC Por0ue el -uicio final Best mu# cercaC?) Por eso es 0ue los cristianos de-aron com/letamente la teor1a de la reencarnaci5n) 9o es 0ue Jess no se/a de la reencarnaci5n -.l lo sabe, sabe bien 0ue ha# un ciclo de continuos renacimientos) Pero .l abandon5 com/letamente la idea /ara darle totalidad al arre/entimiento) Por0ue si ha# muchas vidas tu arre/entimiento no /odr ser total) Podrs es/erar, /odrs /os/oner) Podrs /ensar3 ?%i en esta vida fall. no ha# nada malo4 en la /r57ima vida)))?) Esto es lo 0ue los hindes han estado haciendo) Ellos son la gente ms ociosa en el mundo a causa de esta teor1a) @ la teor1a es correcta, .ste es el /roblema4 ellos siem/re /os/onen, no ha# a/uro) =Por 0u. a/urarse> Por eso es 0ue los hindes nunca se han ocu/ado del tiem/o) 9unca han inventado relo-es4 si se les de-a a s1 mismos nunca los inventarn) "s1 0ue el relo- en la mente hind es un elemento totalmente e7traGo4 un relo- en una casa hind no enca-a) Por0ue el relo- es una invenci5n cristiana, /or0ue el tiem/o es corto, /asa r/ido -no es relo-, es la vida desli:ndose r/idamente entre tus manos) Esta muerte va a ser la ltima, no /uedes /os/onerla) %5lo /ara evitar /os/oner, Jess # Juan el *autista, 0uien fue su 8aestro, 0uien inici5 a Jess en los misterios))) toda su enseGan:a de/ende de3 ?B"rre/i.nteteC Por0ue no 0ueda ms tiem/o, no /os/ongas ms, /or0ue entonces te /erders?) Ellos llevan todo el asunto a una gran intensidad) %i de /ronto digo 0ue .ste va a ser el ltimo d1a, # 0ue maGana el mundo va a desa/arecer, 0ue la bomba F va a e7/lotar, # entonces digo3 ?B"rre/i.nteteC?, -entonces todo tu ser se centrar, 0uedars en el

a0u1 # el ahora) @ entonces vendr un grito, un alarido, un alarido salva-e de tu ser) 9o ser en /alabras -ser ms e7istencial 0ue eso- ser del cora:5n) 9o s5lo llorarn tus o-os, tu cora:5n se llenar de lgrimas, todo tu ser se llenar de lgrimas3 has fallado) %i este arre/entimiento se da -esto es una intensidad /ara volverse alerta- todo el /asado es lim/iado) 9o ha# necesidad de deshacerlo -no, /or0ue nunca ha sido una realidad) Aue un sueGo, no ha# necesidad de deshacerlo4 sim/lemente estate alerta) @ al de-ar de dormir todos los sueGos # /esadillas desa/arecen) En /rimer lugar, nunca han sido una realidad, han sido tus /ensamientos) @ no seas /ere:oso -/or0ue lo has estado /os/oniendo /or muchas vidas) Puedes /os/onerlo /or muchas3 el /os/oner es una gran atracci5n /ara la mente) 2a mente siem/re dice3 ?8aGana? -siem/re) El maGana es el refugio) El maGana es el refugio de todo el /ecado, # la virtud surge en este momento) Escuch. 0ue en una escuela, en una escuela de misioneros cristianos))) /ero hab1a algunos cuantos niGos no cristianos4 tambi.n a ellos se les enseGaba la *iblia, las /arbolas # las historias -# ten1an 0ue a/renderlas) 6n d1a el ins/ector de la escuela vino # le /regunt5 a un /e0ueGo niGo3 ?=Eui.n fue el /rimer hombre # 0ui.n fue la /rimera mu-er>?) El niGo res/ondi53 ?"dn # Eva?) El ins/ector se sinti5 com/lacido # di-o3 ?=Eu. nacionalidad ten1an>?) @ .l /or su/uesto di-o3 ?BFindesC?) El ins/ector se sinti5 un /oco /erturbado # aun as1 /regunt53 ?=Por 0u. crees 0ue eran hindes>?) El niGo res/ondi53 ?C%encilloC 9o ten1an ni un techo, ni ro/as 0ue /onerse, ni nada 0ue comer, e7ce/to una man:ana /ara los dos -B# aun as1 cre1an 0ue estaban en el /ara1soC BEllos eran hindesC?) 2os hindes estn tran0uilos con cual0uier cosa) 9o se /reocu/an de hacer nada /or0ue /iensan 0ue3 ?2a vida es un asunto tan largo =/ara 0u. /reocu/arse> =Para 0u. a/urarse> 9o ha# necesidad de correr?) El cristianismo cre5 intensidad con la idea de 0ue s5lo ha# una vida) @ recu.rdalo bien3 2os hindes estn en lo cierto en lo 0ue res/ecta a la teor1a, # los cristianos estn errados en relaci5n a la teor1a) Pero la teor1a nunca es lo /rinci/al /ara un Jess) El /roblema es la mente humana # su transformaci5n3 a veces la verdad /uede ser un veneno, a veces la verdad /uede hacerte /ere:oso) Te dar. otro e-em/lo 0ue ser til3 Hurd-ieff sol1a decir 0ue no tienes un alma eterna, recu.rdalo) Tienes 0ue lograrla, /ero no la tienes -/uedes fallar) @ si no la logras sim/lemente morirs, nada va a sobrevivir) @ Hurd-ieff di-o 0ue s5lo uno en millones logra el alma, # entonces el alma sigue viviendo) El cuer/o se de-a /ero el alma contina4 /ero 0ue esto no sucede /ara todos) El alma no te es dada, tiene 0ue ser desarrollada /or ti, es una cristali:aci5n) %i la desarrollas, entonces un 8ahavira, un *uda, un Jess, se vuelven eternos) B9o tC -Hurd-ieff sol1a decir 0ue ustedes Btan solo son vegetalesC Eue sern comidos, 0ue se disolvern4 0ue no tienen ningn centro, entonces =0ui.n /uede sobrevivir> El tambi.n estaba usando las tcticas de Jess) 9o estaba en lo cierto -t tienes un alma, un alma eterna, /ero la teor1a es /eligrosa, /or0ue cuando t escuchas 0ue tienes un alma eterna, 0ue eres el ,ra0$a, te vas a dormir) Esto se hace una cosa hi/n5tica, 0ue #a eres eso -=/ara 0u. /reocu/arse> =Cul es la necesidad del sad0ana> =Cul es la necesidad de meditar> ? :0a$ ;ra0$as$i? -#o #a so# Dios?) B" dormirC 9ada me 0ueda /or hacer) 2as teor1as /ueden matar, aun las teor1as correctas /ueden matar, Hurd-ieff no est en lo cierto, /ero es ms com/asivo) @ ustedes son tales mentirosos 0ue s5lo las mentiras /ueden a#udarlos) De entre sus mentiras, s5lo las mentiras /ueden sacarlos4 as1 como cuando se te ha metido una es/ina se necesita otra es/ina /ara sacarla) Jess lo sabe bien, el conoce la reencarnaci5n -nadie ms lo conoce tan bien) Pero sim/lemente abandona la idea B/or0ue ha estado en la IndiaC El hab1a observado la mente hind4 toda la mente se ha vuelto una /ostergaci5n a causa de la teor1a de la reencarnaci5n) El la abandon5) Hurd-ieff tambi.n hab1a estado en la India # en el T1bet, # observ5 toda la tontera 0ue ha sucedido /or la creencia de 0ue #a tienes dentro todo lo 0ue es necesario) De 0ue #a eres divino, de 0ue no ha#

necesidad de hacer nada, as1 0ue los mendigos /iensan 0ue #a son em/eradores -entonces =de 0u. /reocu/arse> Hurd-ieff comen:5 a enseGar ba-o el mismo lineamiento, la nota esencial es la misma3 di-o 0ue nadie nac1a con alma4 0ue ten1as 0ue crearla, 0ue /odr1as /erder la o/ortunidad, as1 0ue no deber1as tomarlo como dado -Cdesarr5llalaC %i haces mucho esfuer:o, s5lo entonces nacer un centro # ese centro vivir -/ero no tal como ests4 ustedes son vegetales) @ al decirles 0ue son vegetales, .l cre5 un nuevo mito) El di-o3 ?6stedes son vegetales /ara la luna, comida /ara la luna?) El hi:o un chiste, /ero un hermoso chiste, # mu# significativo) El dice 0ue todo en el mundo es comida /ara algo3 este animal se come a ese, ese animal come alguna otra cosa) Todo es comida /ara algo, as1 0ue =c5mo /uede ser el hombre la e7ce/ci5n> El hombre debe ser comida /ara algo, # dice3 ?El hombre es la comida de la luna) @ cuando la luna tiene mucho hambre, ha# guerras) Cuando la luna tiene mucho hambre, ha# guerras /or0ue se re0uiere mucha gente?) Pero con res/ecto a la luna estaba bromeando, no era en serio) @ los seguidores siem/re son ciegos4 han tomado incluso el chiste como una verdad) @ los seguidores de Hurd-ieff van diciendo 0ue .sta es una de las grandes verdades 0ue Hurd-ieff ha descubierto -si .l regresara al mundo, se reir1a) El estaba bromeando, # cuando Hurd-ieff bromea, bromea de una manera significativa) Pero la insistencia era, el .nfasis era en 0ue ustedes son vegetales -tal cual estn) %5lo esto se /uede hacer de ustedes3 0ue la luna se los coma) =Pueden encontrar algo ms est/ido 0ue la luna> BDif1cil de encontrarC Cuando los astronautas llegaron, /ensaron 0ue iban a reali:ar todos los sueGos # todas las /oes1as del mundo, /or0ue el hombre siem/re ha estado /ensando en llegar a la luna) Cuando llegaron no hab1a nada) 2a luna no es nada -t eres comida /ara la nada) 2a luna es sim/lemente un /laneta muerto # t eres comida /ara un /laneta muerto /or0ue Bests muertoC ,ecuerda esto3 el cristianismo, /articularmente Jess, sabe bien 0ue ha# encarnaci5n, reencarnaci5n, renacimiento, 0ue la vida es una continuidad, 0ue esta muerte no va a ser la ltima muerte) Pero 0ue una ve: 0ue se dice esto, te rela-as) @ todo el m.todo de Jess de/ende de la fricci5n3 no se te /ermite rela-arte, tienes 0ue luchar, crear fricci5n, de tal manera 0ue llegues a cristali:arte) Pero a0ora es%(n e,rios. Cuando se 0a-an sacudido del 3ino* en%onces se arrepen%ir(n . Jess dijo: Si la carne 0a 3enido a e9is%ir por el espri%u* es una $ara3illa4 pero si el espri%u 0a 3enido a e9is%ir por el cuerpo* es una $ara3illa de $ara3illas . BPienso 0ue Larl 8ar7 se /erdi5 estoC 8e /regunto, =0u. habr1a /ensado si hubiera encontrado estos dichos de Jess> Jess dice3 ... la carne 0a 3enido a e9is%ir por el espri%u... ) Como dicen en todas las religiones3 Dios cre5 al mundo) Esto significa 0ue la carne ha salido del es/1ritu, 0ue la materia ha salido de la mente4 0ue la consciencia es la fuente, 0ue el mundo es s5lo un sub/roducto) Entonces Jess dice3 ... es una $ara3illa< -es un misterio) Pero si el espri%u 0a 3enido a e9is%ir por el cuerpo... . Como dicen los ateos, como dicen los materialistas, Larl 8ar7, CharvaI # como dicen otros))) 8ar7 dice 0ue la consciencia es un sub/roducto de la materia) Eso es lo 0ue todos los ateos dicen, 0ue el mundo no nace del es/1ritu, sino 0ue el es/1ritu es s5lo un fen5meno /or efecto, un e/i-fen5meno de la materia4 0ue nace de la materia, 0ue es s5lo un sub/roducto) Entonces Jess dice3 Si el espri%u 0a 3enido a e9is%ir por el cuerpo* es una $ara3illa de $ara3illas . Primero es sim/lemente una maravilla 0ue Dios ha#a creado al mundo) %egundo, es una maravilla de maravillas si el mundo cre5 a Dios, /or0ue creer lo /rimero es dif1cil4 /ero creer lo segundo es casi im/osible) Es /osible 0ue lo ms ba-o na:ca de lo ms alto, as1 como un hombre /uede hacer una /intura) Podemos decir 0ue la /intura /roviene del /intor, es una maravilla, una hermosa /intura) Pero si alguien

dice 0ue el /intor ha salido de la /intura, es una maravilla de maravillas) =C5mo /uede el es/1ritu /rovenir de la materia si es 0ue #a no est ah1> =C5mo /uede salir una flor si no est #a en la semilla> Pero Jess dice 0ue de todas maneras ambas son maravillas) Pero la tercera cosa es la ms grande, # la tercera cosa3 Pero $e $ara3illo al 3er c6$o es%a +ran ri"ue&a 0a 0ec0o su 0o+ar en es%a po,re&a . Eres /obre, un mendigo, /or0ue siem/re ests deseando, siem/re /idiendo 0ue te den ms) Desear es estar /idiendo, # una mente 0ue desea es la mente de un /ordiosero) Puede ser un em/erador, no ha# diferencia -sim/lemente 0ue te conviertes en un gran /ordiosero, eso es todo, un gran /ordiosero, eso es todo) Pero vas e7igiendo) %ucedi5 0ue un m1stico mahometano, Aarid))) viv1a cerca a 9ueva Deli, en un /e0ueGo /ueblo # el em/erador "Ibar era uno de los seguidores de Aarid) "Ibar sol1a ir donde Aarid, # Aarid era un /obre faIir) 6na ve: 0ue "Ibar vino # 0ue el /ueblo se enter5 0ue "Ibar ven1a donde Aarid, la gente se reuni5 # di-o3 ?"Ibar viene donde ti, entonces /1dele algo /ara nosotros) Por lo menos necesitamos una escuela, necesitamos un hos/ital) @ sim/lemente con 0ue lo digas ser reali:ado, /or0ue el em/erador mismo viene donde ti?) @ el /ueblo era /obre, sin educaci5n, sin hos/ital, as1 0ue Aarid di-o3 ?8u# bien, /ero no so# mu# eficiente en /edir, /or0ue no he /edido nada /or tanto tiem/o) Pero si ustedes lo dicen ir.?) "s1 0ue fue) En la maGana lleg5 al /alacio) Todo el mundo sab1a 0ue "Ibar era su seguidor, as1 0ue se le /ermiti5 entrar inmediatamente) @ "Ibar estaba en su altar -hab1a hecho un /e0ueGo altar donde sol1a orar- # estaba orando, estaba en oraci5n, as1 0ue Aarid se /ar5 atrs de .l) Cuando terminase la oraci5n .l iba a /edir) "Ibar no se hab1a dado cuenta de 0ue Aarid estaba de /ie detrs) "Ibar di-o la oraci5n # al final di-o3 ?Dios todo/oderoso ha: 0ue mi im/erio sea aun ms grande, Bdame ms ri0ue:aC?) Aarid escuch5 # se dio media vuelta) Cuando "Ibar termin5 su oraci5n # mir5, Aarid estaba ba-ando las escaleras) "Ibar le di-o3 ?=C5mo es 0ue viniste> =@ /or 0u. te ests #endo>?) Aarid di-o3 ?Dine en busca de un em/erador, /ero encuentro a0u1 tambi.n a un mendigo -Btan intilC @ si t le ests /idiendo a Dios, =/or 0u. no /edirle #o tambi.n directamente> =Por 0u. un intermediario> @ "Ibar, te cre1 ser un em/erador, /ero estaba errado?) "Ibar ha relatado la historia en su autobiograf1a, # ha dicho3 ?"l momento com/rend1 0ue no im/orta cunto reciba uno, no ha# diferencia))) /or0ue la mente contina /idiendo ms # ms?) Jess dice3 0ue .sta es la maravilla de todas las maravillas, 0ue3 C6$o es%a +ran ri"ue&a -del estado del ser divino, de la divinidad de Dios- 0a 0ec0o su 0o+ar en es%a po,re&a . Hente ebria, dormida, /obre, /idiendo continuamente /or toda la vida, /idiendo cosas horribles, /eleando /or cosas horribles, obsesionados con enfermedades -# Dios los ha hecho sus tem/los, # Dios los ha hecho su residencia, Bsu residencia en tiC Jess dice 0ue esto es el me-or misterio -im/osible, incom/rensible) B8aravilla de todas las maravillasC 9ada /uede trascender esto) Esta es la aflicci5n de un *uda, de un Jess3 al mirarte a ti -em/eradores mendigando, los 0ue tienen el reino de Dios4 /idiendo cosas sin valor, des/erdiciando su tiem/o, su vida, su energ1a, su o/ortunidad) B"rre/i.nteteC 8ira lo 0ue has estado haciendo) Parecer tan tonto, ni si0uiera /odrs creer 0ue3 ?Fe estado haciendo esto?) BTodo el asunto /arecer una tonter1aC 8ira lo 0ue has estado haciendo con tu vida, mira lo 0ue has estado haciendo contigo mismo) %im/lemente eres una ruina # la ruina contina creciendo cada d1a) "l final sers tan solo una ruina, totalmente arruinado) @ en tu cora:5n mendigo, en tu mente mendiga, vive el re#, el su/remo) BEsto es una maravillaC @ un Jess siente mucho, de ah1 0ue est. tan triste, 0ue no /ueda re1r) 9o es 0ue la risa sea tan dif1cil /ara .l -no /uede re1r a causa tu#a) Est tan triste, siente tanto /or ti 0ue va creando m.todos,

creando llaves /ara abrir la cerradura, c5mo hacer 0ue seas a0uello 0ue #a eres, c5mo hacerte dar cuenta de 0ui.n eres) ,evisa estas /alabras # recuerda una /alabra clave3 arre/i.ntete) @ si /uedes darte cuenta de 0ue el arre/entimiento es la clave, te lim/iar de todo tu /asado) Estars re/entinamente fresco # virgen otra ve:) @ cuando est.s fresco, Dios estar ah1) Por0ue Dios no es sino tu frescura, tu virginidad)

Captulo + ,ada M-s uedo Ha$e! ( de "gosto de !&'( CU:R5O VERSCULO... Jess dijo: !esde la $a)ana 0as%a la noc0e - desde la noc0e 0as%a la $a)ana* no piensen en "u# ropa 3an a 3es%ir . Sus discpulos dijeron: =Cu(ndo nos ser(s re3elado - cu(ndo %e 3ere$os> . Jess dijo:

Cuando se "ui%en la ropa sin es%ar a3er+on&ados* - %o$en la ropa - la pon+an ,ajo sus pies co$o los pe"ue)os ni)os - la pisen 'en%onces podr(n %o$ar al 0ijo del ser 3i3ien%e - no %e$er(n . El hombre vive no como es, sino como le gustar1a ser3 no con su cara original, sino con una cara /intada, falsa) Ese es todo el /roblema) Cuando naces tienes tu /ro/ia cara -nadie la ha /erturbado, nadie la ha cambiado, /ero tarde o tem/rano la sociedad comien:a a traba-ar en tu cara) Comien:a a esconder la cara original, la natural, a0uella con la 0ue naciste, # entonces se te da muchas caras /ara las diferentes ocasiones, /or0ue una cara no ser suficiente) 2as situaciones cambian, as1 0ue necesitas muchas caras falsas, mscaras) Desde la maGana hasta la noche, desde la noche hasta la maGana, miles de caras se usan) Cuando ves 0ue un hombre /oderoso se acerca cambias de mscara, cuando ves a un hombre, a un /ordiosero 0ue se te acerca, eres diferente) Todo el tiem/o, momento a momento, ha# un cambio constante en la cara) 6no tiene 0ue estar alerta sobre esto, /or0ue se ha vuelto tan mecnico 0ue /uedes no darte cuenta 0ue va cambiando /or s1 misma) El sirviente entra en el cuarto3 ni si0uiera lo miras, como si .l no fuera un hombre, como si .l no e7istiera, como si nadie hubiera entrado) Pero cuando entra el -efe en la habitaci5n, de /ronto das un salto, tienes una cara sonriente, dndole la bienvenida, como si el mismo Dios hubiera entrado en la habitaci5n) Observa tu cara, el cambio 0ue ocurre continuamente) 8ira al es/e-o # /iensa en las muchas caras 0ue /uedes cambiar) 8ira al es/e-o # /on la cara 0ue /ondrs cuando te est.s acercando a tu es/osa4 mira la cara 0ue /ondrs cuando te est.s acercando a tu amado4 m1rate la cara cuando tienes ambici5n, cuando tienes c5lera4 /on la cara como cuando te sientes se7ual4 /on la cara como cuando te sientes insatisfecho, frustrado) @ observa en el es/e-o4 te dars cuenta de 0ue no eres un hombre -eres una muchedumbre) @ a veces ser dif1cil darse cuenta aun de 0ue todas estas caras te /ertenecen) 6n es/e-o /uede ser una gran bendici5n) Puedes meditar en el es/e-o, cambiar tus caras # mirarlas) Esto te dar un vislumbre de cun falsa se ha vuelto toda la vida) @ ninguna de estas caras eres ?t?) En el Nen ha sido una de las meditaciones ms /rofundas3 encontrar tu cara original, la 0ue ten1as antes de llegar a este mundo -# la 0ue tendrs cuando te va#as de este mundo4 /or0ue todas estas caras no te /uedes llevar contigo) %on tretas, t.cnicas /ara engaGar, t.cnicas /ara defenderse, armaduras a tu alrededor) Estas caras tienen 0ue ser abandonadas, s5lo entonces /odrs ver a Jess, /or0ue cuando ves tu cara original, has visto a Jess) Jess no es sino tu cara original, *uda no es sino tu cara original) *uda no est fuera de ti, tam/oco Jess) Cuando de-as caer toda la falsedad # ests desnudo -tan solo el t original, sin ningn cambio ni modificaci5n- eres Jess) Jess en su absoluta gloria es revelado) 9o es en el hi-o de Jos. en el 0ue .l se va a revelar) De /ronto t te vuelves Jess) @ s5lo lo igual /uede conocer a lo igual -recuerda esa le# siem/re3 si t eres como Jess, s5lo entonces /odrs reconocerlo4 de otro modo =c5mo lo reconocers> Cuando sientas tu /ro/io ser interno, entonces /odrs reconocer al ser interno de algn otro) 2a lu: /uede reconocer a la lu:, la lu: no /uede reconocer a la oscuridad) =@ c5mo la oscuridad /odr1a reconocer a la lu:> %i eres falso no /odrs reconocer a un hombre real, # Jess es el ms real, lo ms real 0ue es /osible) El no es un mentiroso4 es aut.ntico, # si ests mintiendo con tu vida continuamente -tus /alabras, tus gestos, todo es una mentira- entonces =c5mo /odrs reconocer a Jess> Es im/osible) Entonces en tu desnude: total reconocers al Jess interno4 s5lo entonces lo e7terno ser reconocido) 2o interno /rimero tiene 0ue ser reconocido, /or0ue el reconocimiento /uede venir s5lo de la fuente ms interna de tu ser) 9o ha# otro modo)

E7iste uno de los dichos -ud1os ms antiguos3 0ue comien:as a buscar a Dios s5lo cuando lo has encontrado) Parece /arad5-ico, /ero es absolutamente cierto4 /or0ue =c5mo comen:ars a buscarlo si no lo has encontrado, si no lo has encontrado dentro de ti, si no lo has reali:ado dentro de ti> %5lo entonces comien:a la bs0ueda, /ero entonces realmente no ha# necesidad de buscar) 2a bs0ueda comien:a # termina en el mismo /unto, el /rimer /aso es el ltimo /aso) %5lo un /aso e7iste entre t # lo divino) 9o ha# dos /asos, as1 0ue no ha# camino) %5lo un /aso3 de-a todas las falsedades 0ue te has /uesto encima, de-a todas las mscaras /restadas) Pero =/or 0u. tenemos muchas caras> =Cul es su necesidad # cul es el miedo de de-arlas> Toda su mecnica tiene 0ue ser entendida, s5lo entonces estas /alabras estarn claras /ara ti) Primero3 nunca te has amado a ti mismo -de otro modo no habr1a necesidad) Te odias a ti mismo, # si te odias esconders tu cara) %i te odias, =c5mo /odrs revelar tu cara a otros> T mismo la odias, t mismo no la 0uieres ver, entonces =c5mo la /odr1as revelar a otros> =C5mo es 0ue ha ocurrido 0ue te odias a ti mismo> Todo el condicionamiento de la sociedad de/ende de crear odio en ti /or ti mismo, una auto-condena, una cul/a) ,eligiones han e7istido, sacerdotes han e7istido, la sociedad e7iste -todo ti/o de e7/lotaci5n e7iste en la semilla bsica de 0ue t te odias a ti mismo) =Para 0u. tendr1as 0ue ir ante un sacerdote si no te odiaras a ti mismo> =Cul es la necesidad> Cuando te odias te sientes cul/able4 cuando te odias sientes 0ue es necesaria alguna transformaci5n4 cuando te odias /iensas 0ue necesitas una a#uda -alguien es necesario /ara 0ue te cambie, /ara 0ue seas digno de 0ue te den amor) Tus /adres te dicen3 ?BT ests mal, esto est mal, a0uello est malC?) Continuamente van diciendo3 ?B9o hagas esto, no hagas a0uelloC?) Escuch. 0ue un /e0ueGo niGo 0uer1a -ugar en la /la#a con la arena) 2a madre di-o3 ?B9oC Por0ue la arena est hmeda # malogrars tu ro/a?) 2uego, el /e0ueGo 0uer1a ir cerca al agua) 2a madre di-o3 ?B9o, absolutamente noC Est resbaladi:o # te caers ah1?) Des/u.s el /e0ueGo niGo 0uer1a ir a correr # saltar, # la madre di-o3 ?B9oC te /uedes /erder entre la gente?) Des/u.s el niGo /idi5 helados, el vendedor de helados estaba cerca) 2a madre di-o3 ?B9oC Por0ue eso siem/re crea /roblemas con la garganta # es malo /ara la garganta?) Entonces ella le di-o a una /ersona 0ue estaba de /ie a su lado) ?="lguna ve: has visto un niGo tan neur5tico>?) @ el niGo no es neur5tico -la madre es neur5tica3 -ugar con la arena no es neurosis, ir al agua no es neurosis, correr # -ugar no es neurosis, /ero una mente neur5tica siem/re dice3 ?B9oC?) 6na mente neur5tica no /uede decir3 ?B%1C? -/or0ue una mente neur5tica no /uede /ermitir la libertad, ni /ara s1 mismo ni /ara otro) =C5mo /odr la mente neur5tica /ermitirte libertad> @ esta madre))) # casi todas las madres son as1 -# todos los /adres) ,ecu.rdalo, cuando llegues a ser una madre o un /adre, todos son as1) 2a libertad es destruida, # el niGo es for:ado, /oco a /oco, a sentir 0ue .l es neur5tico, 0ue .l est mal4 a cual0uier cosa 0ue /ro/onga hacer se le dice 3?B9oC?) Escuch. de un /e0ueGo niGo 0ue fue a la escuela /or /rimera ve:, de regreso la madre le /regunt5 ?=Eu. has a/rendido>?) El niGo di-o3 ?Por /rimera ve: a/rend1 0ue mi nombre no es 9o) %iem/re sent1 0ue mi nombre era 9o -Bno hagas eso, no va#as ah1, no seas as1C?) "s1 0ue el niGo estaba /ensando3 ?8i nombre es 9o) En la escuela a/rend1 0ue ese no es mi nombre?) %i eres neur5tico -# toda la sociedad es neur5tica- ha# una cadena de neurosis de una generaci5n a la otra) Contina # contina4 # hasta ahora ninguna sociedad ha sido ca/a: de crear una sociedad no neur5tica, o una era no neur5tica) %5lo a veces algunos /ocos individuos han sido ca/aces de esca/ar de la /risi5n) @ eso tambi.n sucede mu# raramente /or0ue la /risi5n es tan grande))) # con cimientos tan fuertes) El sistema es tan antiguo, es a/o#ado /or todo el /asado, # cuando nace un /e0ueGo niGo, es casi im/osible /ensar 0ue .l ir a ser sano # no neur5tico) Es casi im/osible, /or0ue todo el mundo a tu alrededor est loco # ellos lo obligarn tambi.n a ser como ellos) Ellos destruirn su libertad # le crearn el sentimiento de 0ue est mal, de 0ue siem/re est mal) Eso crea una condena, una auto-condena, comien:as a odiarte a ti mismo)

@ recu.rdalo3 si te odias a ti mismo, no /odrs amar a ningn otro) BIm/osibleC =C5mo /oder amar a alguien si te odias a ti mismo> %i en la ra1: ha# veneno, eso envenenar todas tus relaciones, as1 0ue nunca sers ca/a: de amar a nadie) @ recuerda lo siguiente 0ue sigue como una consecuencia l5gica3 si te odias =c5mo /uedes /ensar 0ue alguien /ueda amarte> %i t no /uedes amarte, =0ui.n te va a amar> "s1 0ue sabes en lo /rofundo 0ue nadie te va a amar4 # aun si alguien lo trata, nunca le crees, vas /ensando 0ue debe estar engaGndote) =C5mo /uede amarte alguien> T mismo no /uedes amarte) Entonces aun si alguien te ama, eres esc./tico, tienes dudas) 9o /uedes confiar # encontrars medios # maneras /ara /robar 0ue .l no te ama) @ cuando se ha /robado, ests tran0uilo, entonces todo est correcto) Este odio est en la base de todas las caras falsas -comien:as a esconderla) 2a ro/a e7iste no /or el clima4 eso es tan solo una /e0ueGa /arte) E7iste /ara esconder el cuer/o, e7iste /ara esconder la se7ualidad, e7iste /ara esconder lo animal en ti) Pero lo animal es la vida, -todo lo 0ue tiene vida en ti es como el animal) " e7ce/ci5n de tu cabe:a, todo es como el animal, as1 0ue todo tiene 0ue ser escondido a e7ce/ci5n de la cabe:a) %5lo la cabe:a, el /ensar no es como el animal4 eso es /ermitido) 2a sociedad estar1a mu# feli: si se te cortara todo el cuer/o # s5lo la cabe:a e7istiera) Estn tratndolo, # los e7/erimentos han tenido .7ito) Es /osible 0ue todo el cuer/o /ueda ser /uesto en un lado # 0ue la mente siga funcionando) El cerebro contina traba-ando s5lo con a/aratos3 un cora:5n mecnico va latiendo, un sistema circulatorio mecnico va haciendo circular la sangre, circulndola en el cerebro -# el cerebro e7iste sin el cuer/o) 2os cient1ficos estn haciendo muchos e7/erimentos, # estn confusos sobre lo 0ue el cerebro debe estar /ensando all adentro, /or0ue el cuer/o #a no est ms ah1 -el cerebro debe estar teniendo sueGos, teniendo /ensamientos, creando sistemas) Pero en esto han tenido .7ito s5lo hace unos cuantos aGos) Pero la sociedad ha tenido .7ito con el mismo e7/erimento en una manera distinta3 todo tu cuer/o es cortado # se/arado de la consciencia, s5lo tu cabe:a es /ermitida) %i de /ronto te encuentras con tu cuer/o sin la cabe:a, esto# seguro 0ue no reconocer1as 0ue ese es tu cuer/o) %i re/entinamente te tro/e:aras con tu cuer/o sin la cabe:a, =/odr1as reconocer 0ue ese es tu cuer/o> 9unca lo viste, aun en el baGo nunca has visto tu cuer/o) 2a ro/a se ha vuelto e7cesiva) 9o s5lo est en el cuer/o, tambi.n est en la mente) Dos /e0ueGos niGos estaban /asando /or una /ared mu# grande # 0uer1an saber lo 0ue suced1a detrs de la /ared) Encontraron un /e0ueGo hueco4 era dif1cil de alcan:ar, as1 0ue uno de los niGos se /ar5 en los hombros del otro, mir5 /or el hueco # di-o3 ?B8aravillosoC Fa# mucha gente ah1 # estn -ugando, /ero todos estn desnudos) Parece ser un club de nudistas?) El otro muchacho se emocion5 # di-o3 ?Dime algo ms -si es 0ue son hombres o mu-eres?) El /e0ueGo niGo 0ue estaba /arado en los hombros di-o3 ?9o /uedo saber /or0ue estn sin ro/a?) " un hombre se le reconoce como hombre /or la ro/a, a una mu-er se le reconoce como mu-er /or la ro/a) El /e0ueGo niGo est en lo cierto, .l dice3 ?=C5mo /uedo decir 0ui.nes son> 9o tienen ro/a?) 2a ro/a es la identidad) Por eso es 0ue un re# no /ermitir 0ue uses ro/a como .l -BnoC %i la gente comn comien:a a usar ro/a como el re#, entonces =d5nde 0ueda el re#> 9o /uede ser /ermitido4 .l debe ser algo es/ecial) 2as ro/as son identidades) @ se vuelven tan /esadas sobre ti, aun en tus sueGos nunca te ves desnudo, siem/re te ves con tu ro/a) Esto es algo 0ue ha /enetrado mu# /rofundamente) "un en los sueGos nunca te ves desnudo o a la gente desnuda) B9oC ha entrado en el mismo inconsciente, /or0ue un sueGo es un fen5meno del subconsciente) Por lo menos en el sueGo deber1a ser natural, /ero incluso ah1 no eres natural4 las mscaras, las caras continan) Toda esta falsedad e7iste, esta seudo-/ersonalidad e7iste, /or0ue desde la base te odias a ti mismo) Euieres esconderte, nadie debe conocer tu ser real, /or0ue =c5mo lo van a /oder tolerar si llegan a conocerlo> =C5mo lo amarn, c5mo lo a/reciarn> 6stedes se han vuelto actores, esto es la base del vers1culo de Jess)

Jess dijo: ?!esde la $a)ana 0as%a la noc0e - desde la noc0e 0as%a la $a)ana* no piensen en "u# ropa 3an a 3es%ir?) 9o /ienses en las caras, en las ro/as, en las falsedades) Permanece t mismo como eres, ac./tate tu mismo como eres) Dif1cil, mu# dif1cil, /or0ue si /iensas en ti mismo como eres, de /ronto te sentirs intran0uilo) =De d5nde viene esta intran0uilidad -/or0ue los /rofesores te han estado enseGando, # estos /rofesores son envenenadores de la vida) ,ealmente, no son /rofesores, son enemigos) Fan estado enseGando3 ?Este es un animal, ese es un animal -# t eres un hombre =Eu. estn diciendo> Estn diciendo 0ue3 ?Cual0uier cosa 0ue sea animal en ti Bni.galoC?) @ #o te digo3 ?Eue el hombre no es algo contra el animal, el hombre es el animal su/remo) 9o algo en contra -el ms elevado, el mismo /ico) %i niegas la animalidad, negars la misma fuente de vida) @ entonces siem/re sers falso?) %i haces el amor a una mu-er # niegas la animalidad, =0u. hars> Por eso es 0ue mucha gente se ha vuelto casi inca/a: de amar) En el Este, te sor/renders, creo 0ue el noventinueve /or ciento de las mu-eres nunca han conocido el orgasmo) 2o mismo tambi.n fue el caso en el Oeste, /ero ahora est cambiando) El noventinueve /or ciento de las mu-eres nunca ha conocido ningn .7tasis se7ual, /or0ue no se les /ermiti5) "l hombre se le /ermiti5 ser un /oco como el animal, /ero a la mu-er nunca) Ellas ten1an 0ue estar r1gidas mientras hac1an el amor, muertas, casi como un cadver) 9o deb1an mostrar ninguna emoci5n, no deb1an mostrar 0ue lo estaban disfrutando -/or0ue s5lo las mu-eres malas lo disfrutan) " una /rostituta se le /ermite disfrutar, /ero no a una es/osa) %i ella lo disfruta # llega al .7tasis, entonces el es/oso se sentir herido, /or0ue esta mu-er no es mu# buena /or0ue deber1a com/ortarse como una diosa, no como un animal) Pero com/ortarse como una diosa, sin ser una diosa, tendr 0ue crear falsedad) "s1 0ue la mu-er se echa, muerta, como un cadver, sin emociones) ="lguna ve: has observado la /alabra ?emoci5n?> Proviene de la misma ra1: 0ue ?movimiento?, ?moci5n?) Cuando ests en emoci5n todo tu ser se mueve, se agita, vibra, est vivo -es salva-e) 9o, a una mu-er no se le /ermite ser salva-e, estar viva) Ella tiene 0ue /ermanecer como un cadver, muerta4 entonces ella es una buena mu-er, entonces ella ha trascendido la animalidad) Pero si niegas el se7o # dices 0ue eso es animal, entonces tendrs 0ue esconderlo) En 9orteam.rica hace tres o cuatro aGos, un fabricante de -uguetes tuvo grandes /roblemas, # el caso fue hasta la corte su/rema) @ el /roblema era .ste3 0ue cre5 algunos -uguetes con /enes # vaginas como los reales) 6na niGa debe tener una vagina si tiene una cara, un niGo debe tener un /ene si tiene una cara) Juguetes con 5rganos se7uales))) se meti5 en /roblemas, # tuvo 0ue cancelar su /roducci5n) El hi:o algo mu# hermoso, /ero las cortes no lo /ermitieron, la sociedad no lo /ermiti5 =/or 0u. tus -uguetes no tienen 5rganos se7uales cuando tienen todo lo dems> =Euieres 0ue tu niGo no est. consciente de un hecho> Ests creando una cara falsa) @ =/or 0u. la gente tuvo tanta c5lera contra estos -uguetes> BJuguetes son -uguetesC Pero los sacerdotes, los misioneros, los tal llamados ?bienhechores?, se volvieron locos # llevaron al hombre a la corte) @ .l ha hecho una cosa hermosa, una cosa hist5rica) 2os niGos deben conocer todo el cuer/o, /or0ue todo el cuer/o es hermoso =/or 0u. esconder> =/or 0u. cortar> 6n miedo, un miedo /rofundo de la animalidad) Pero ustedes son animales, es un hecho3 /uedes trascenderlo /ero no /uedes destruirlo) @ la destrucci5n es una cosa3 si lo destru#es tendrs un rostro falso, tu mscara ser una cosa falsa, tu divinidad ser tan solo una mscara) %i lo trasciendes, entonces tu divinidad ser algo aut.ntico) Pero trascenderlo significa ace/tarlo, /asar a trav.s de eso con consciencia, no /erderse en eso4 /asar a trav.s de eso # su/erarlo) 9egaci5n significa nunca entrar en eso, nunca /asar /or eso, sim/lemente evitarlo) En la vida nada /uede ser evitado4 # si lo evitas /ermanecers siem/re inmaduro, -uvenil, nunca sers un adulto) 2a vida debe ser vivida -s5lo entonces crecers) @ llega un momento en el 0ue trasciendes el se7o, /ero ese momento llega a trav.s de conocerlo, ese momento llega a trav.s de la e7/eriencia4 ese momento llega a trav.s de la /rofundi:aci5n de la consciencia # del amor -no a trav.s de su negaci5n, no a trav.s de su re/resi5n)

Jess dice3 ?!esde la $a)ana 0as%a la noc0e - desde la noc0e 0as%a la $a)ana* no piensen en "u# ropa 3an a 3es%ir?) 9o te /ongas nada) 9o te esto# diciendo 0ue va#as # camines desnudo en la ciudad, /ero no te /ongas nada encima3 sim/lemente s. t mismo) Cual0uier cosa 0ue la vida ha#a hecho de ti, ac./tala, disfrtala, Bdale la bienvenidaC BCel.bralaC Estate agradecido a lo divino /or0ue .l te ha hecho, cual0uier cosa 0ue seas) 9o la rechaces, cuando recha:as algo en ti, has recha:ado a Dios4 /or0ue .l te ha creado, .l te ha creado en esta forma) Por su/uesto, .l sabe ms 0ue t) Cuando recha:as algo en ti, has recha:ado al creador, ests encontrndole fallas al universo, a la misma e7istencia) Esto es tonto, est/ido, /ero esa gente se ha vuelto mu# res/etable) Jess dice 0ue no /ienses en lo 0ue te vas a /oner, sim/lemente flu#e es/ontneamente en la vida) ,es/5ndele a la vida, /ero no /ongas ninguna falsedad entre t # el flu-o de la vida) Dive momento a momento sin /ensar, /or0ue el /ensar es la mscara ms /rofunda) Das donde una mu-er # ensa#as en la mente lo 0ue le vas a decir3 ?Te amo?, o ?9o ha# nadie como t?) %i ests haciendo un ensa#o, no ests enamorado) De otro modo no ha# necesidad, /or0ue el amor hablar /or s1 mismo, el amor fluir /or s1 mismo4 las cosas ocurrirn /or s1 mismas, las flores florecern -/ero /or s1 mismas, no es necesario un ensa#o) Cierta ve: un amigo le /regunt5 a 8arI T+ain -.l estaba saliendo del sal5n de conferencias, hab1a dado una hermosa conferencia- el amigo le /regunt53 ?=Eu. tal> =Te gust5 tu charla o no>? 8arI T+ain di-o3 ?=Eu. charla> Por0ue ha# una 0ue hab1a /re/arado, # ha# una 0ue realmente di, # ha# otra 0ue 0uise dar -=sobre cul charla ests /reguntando>?) Pero .sta es toda tu vida3 /re/aras algo, das algo diferente # 0uer1as dar algo absolutamente distinto) =Por 0u. ocurre, tanta divisi5n> Por0ue no eres es/ontneo) 6no 0ue es es/ontneo necesitar s5lo una cosa, nada ms -# eso es estar alerta, atento) Entonces res/onder en base a su atenci5n) Pre/aras /or0ue ests inconsciente, no atento) Tienes miedo, tienes temor, /or0ue =0ui.n sabe 0u. situaci5n habr> ?=%er. ca/a: de res/onder o no>? Bel miedoC Entonces te vuelves falso) @ Jess dice3 ?9o /ienses en 0u. ro/a te /ondrs?) Sus discpulos dijeron: =Cu(ndo nos ser(s re3elado - cu(ndo %e 3ere$os> . Jess dijo: Cuando se "ui%en la ropa sin es%ar a3er+on&ados* - %o$en la ropa - la pon+an ,ajo sus pies co$o los pe"ue)os ni)os - la pisen 'en%onces podr(n %o$ar al 0ijo del ser 3i3ien%e - no %e$er(n . Trata de entender cada una de las /alabras) 2os disc1/ulos /reguntaron3 ?=Cu(ndo nos ser(s re3elado...>?) Jess est ah1 revelndose en toda su gloria) El est /resente delante de ellos) Ellos le estn /reguntando al mismo Jess3 ?=Cu(ndo nos ser(s re3elado...> ) Ellos /iensan como si Jess se estuviera escondiendo) 6na ve: le /reguntaron a *uda))) estaba /asando a trav.s de un bos0ue) Fab1an ho-as secas en el camino, las ho-as estaban ca#endo, el viento estaba so/lando # hab1a mucho ruido en las ho-as secas 0ue hab1an ca1do) @ "nanda /regunt5 -no hab1a nadie ms, otros disc1/ulos se hab1an adelantado, algunos otros ven1an atrs sigui.ndolos, /ero en ese momento s5lo "nanda estaba cerca a *uda- .l /regunt53 ?%iem/re he 0uerido /reguntar una cosa3 =nos has revelado todo lo 0ue tienes, o nos ests escondiendo algo>?) *uda di-o3 ?8i mano es una mano abierta -un *uda no cierra el /uGo) 8ira al bos0ue tal como se te revela, no ha# nada escondido) Esto# tan abierto como este bos0ue, # un *uda no cierra el /uGo?) 2uego tom5 unas cuantas ho-as secas, hi:o un /uGo # di-o3 ?"hora mi /uGo est cerrado, no /uedes ver esas ho-as) 2a gente ambiciosa con su conocimiento -a0uellos 0ue no les gusta com/artirlo- es como un /uGo)

Entonces *uda abri5 la mano # las ho-as ca#eron # di-o3 ?Pero la mano de un *uda no es como un /uGo, .l est abierto) Fe revelado todo) @ si t sientes 0ue algo an /ermanece escondido, es a causa tu#a, no m1a?) Jess est ah1, /resente) 2os disc1/ulos le estn /reguntando3 =Cu(ndo nos ser(s re3elado> -B.l est revelndoseC- =- cu(ndo %e 3ere$os> . Ellos /iensan como si Jess estuviera escondiendo algo de s1) 9o, Jess no est escondiendo) "l contrario, los disc1/ulos no estn abiertos, estn cerrados4 Bsus o-os no estn abiertosC Ellos estn escondi.ndose, no Jess) 2a verdad no est escondida -t ests cerrado) 2a verdad es revelada en todas /artes, a cada momento) 2a verdad, /or su /ro/ia naturale:a, no /uede ser escondida) %5lo las mentiras tratan de esconderse a s1 mismas, no la verdad) %5lo las mentiras son secretas) 2a verdad es siem/re como una mano abierta, nunca es como un /uGo) Pero t ests cerrado) ?El /roblema es tu#o?, Jess di-o3 ?Cuando se "ui%en la ropa sin es%ar a3er+on&ados...?) Por0ue /uedes 0uitarte la ro/a # an estar avergon:ado4 entonces esta desnude: no es realmente desnude:, esta desnude: no es inocente) 2a vergJen:a es astucia) En el cristianismo la vergJen:a es el /ecado original) =Fas escuchado la historia de lo 0ue le sucedi5 a "dn # Eva -en 0u. momento ocurri5 el /ecado> Fa sido una bs0ueda continua e7actamente en 0u. momento ocurri5 el /ecado) %e les /rohibi5 comer del fruto del rbol del conocimiento, /ero les entr5 la tentaci5n) Es natural3 cada ve: 0ue algo es /rohibido, la tentaci5n llega -as1 es como la mente se com/orta) Pero la mente tiene tambi.n otro truco3 te tienta, /ero siem/re res/onsabili:a a otro) Cada ve: 0ue ha# algo /rohibido la mente se interesa, se vuelve una invitaci5n) 2a mente 0uiere conocer, meter las narices, averiguar) "dn # Eva fueron tentados /or ellos mismos, no hab1a nadie ms ah1) Pero la historia dice 0ue el diablo, 0ue satn los tent5) Esto es un truco de la mente /ara res/onsabili:ar a otro) @ este ?diablo? no es nada sino un chivo e7/iatorio, este ?diablo? no es nada sino un truco de la mente /ara deshacerse de todas las res/onsabilidades) Eres tentado, /ero el ?diablo? es el tentador, as1 0ue t no eres res/onsable) El te ha /ersuadido, .l te ha seducido, as1 0ue .l es el /ecador no t) Pero la tentaci5n /roviene de la /rohibici5n, # .ste fue el truco) 2a historia es bella3 Dios di-o3 ?B9o comas del fruto de este rbolC?) %i ellos hubieran confiado, entonces habr1an evitado el rbol) Pero ellos no confiaban # di-eron3 ?=Por 0u. Dios nos /roh1be este rbol> -# este rbol es el rbol del conocimiento?) 2a mente debe haberles dicho 0ue3 ?%i comen se volvern como dioses /or0ue sern conocedores, # .l les est /rohibiendo /or0ue es ego1sta) El les est /rohibiendo /or0ue no 0uiere 0ue ustedes sean como dioses) 6stedes sern conocedores, entonces nada estar escondido /ara ustedes?) Pero la historia dice 0ue ?el diablo? los tent5 # di-o3 ?El les ha /rohibido /or0ue es ego1sta # tiene miedo?) Esta fue sim/lemente una circunstancia /ara 0ue "dn # Eva /robaran si es 0ue confiaban o no, nada ms) Pero la mente /ersuadi5 -la mente es el ?diablo?) El ?diablo? lleg5 en la forma de una ser/iente -es el s1mbolo ms antiguo de la astucia- la mente es la ser/iente, la ms astuta) "dn # Eva, ambos lo hicieron res/onsable, echaron la res/onsabilidad al diablo -# "dn ech5 la res/onsabilidad a Eva) El hombre siem/re ha estado diciendo 0ue la mu-er es la tentadora, as1 0ue el hombre siem/re ha estado condenando a las mu-eres) En todas las escrituras del mundo la mu-er es la tentadora, ella te lleva a la tentaci5n, ella te seduce # ella es la causa de todos los /roblemas) "s1 0ue tus tal llamados santos continan condenando a las mu-eres) Ese es el estilo de la mente3 Eva dice3 ?El diablo?4 "dn dice3 ?Eva?4 # si t le /reguntas al ?diablo?, si le hallas en alguna /arte, .l dir3 ?Dios -/or0ue en /rimer lugar =/ara 0u. /roh1be> Eso cre5 todo el /roblema) De otro modo, el -ard1n del Ed.n era tan grande # hab1an millones de rboles, 0ue /or s1 mismos "dn # Eva nunca se hubieran tro/e:ado con el rbol del conocimiento) KBProhibidoCK -ellos sab1an 0ue .ste era el rbol, entonces todo el -ard1n /erdi5 inter.s, todo el inter.s se focali:5) BEs DiosC?) Pero la historia es hermosa # tiene millones de dimensiones en torno a ella4 /uede ser inter/retada en muchas, muchas formas -esa es la belle:a de una /arbola) Tomaron el fruto del rbol, lo comieron, e

inmediatamente tuvieron vergJen:a de su desnude:) =D5nde ocurri5 el /ecado> ="l desobedecer a Dios> %i /reguntas al Pa/a del Daticano, dir3 ?"l desobedecer a Dios?, /or0ue a los sacerdotes les gustar1a 0ue t les obede:cas siem/re, 0ue nunca los desobede:cas) %i les /reguntas a los fil5sofos # no a los te5logos, te dirn3 ?"l comer el fruto del conocimiento?) Por0ue cuando comien:as a /ensar surgen los /roblemas) 2a vida es inocente sin /ensar3 los niGos son inocentes /or0ue no /ueden /ensar, los rboles se ven tan hermosos /or0ue no /ueden /ensar) El hombre se ve tan feo /or0ue su mente siem/re est cargada # tensa, # /reocu/aciones # /ensamientos # sueGos # fantas1as, # .l siem/re est cargado -toda su gracia se ha /erdido) "s1 0ue si le /reguntas a los fil5sofos e7istencialistas, te dirn 0ue3 es /or el rbol del conocimiento) Pero si le /reguntas a los /sic5logos, cu#o enfo0ue es el ms /rofundo, ellos dirn3 ?" causa de la vergJen:a?) Por0ue cuando te sientes avergon:ado has comen:ado a odiarte) Cuando te sientes avergon:ado te has recha:ado a ti mismo, -/ero vino con el conocimiento) 2os niGos no /ueden sentir vergJen:a, ellos /ueden ir desnudos mu# fcilmente, no ha# /roblema) 2os fuer:an /oco a /oco a sentirse avergon:ados3 ?B9o est.n desnudosC?) Cunto ms lleguen a saber, ms se escondern a s1 mismos) Jess dice3 ?Cuando se "ui%en la ropa sin es%ar a3er+on&ados)))?) "s1 0ue =0u. hicieron "dn # Eva> %e /usieron ho-as de higos cubriendo sus 5rganos se7uales, la /rimera ro/a inventada -comen:5 el mundo) =C5mo /uedes entrar de nuevo en el -ard1n del Ed.n> BTira tus ho-as de higosC -eso es lo 0ue Jess dice4 .l dice 0ue .ste es el camino de regreso al /ara1so) Este es el camino de regreso3 ? Cuando se "ui%en la ropa sin es%ar a3er+on&ados)))?) Por0ue /uedes 0uitarte la ro/a # /ermanecer avergon:ado, entonces en lo /rofundo las ro/as an estn ah13 te ests escondiendo, no ests abierto) "s1 0ue estar sin ro/a no es desnude:4 /uedes estar sin ro/a # no estar desnudo) 2a desnude: tiene una dimensi5n ms /rofunda3 significa estar sin vergJen:a, sin el sentimiento de estar avergon:ado4 significa ace/tar tu cuer/o en su totalidad tal como es) %in condena en la mente, sin divisi5n en el cuer/o -una ace/taci5n sim/le, entonces es desnude:) 9o es 0ue 8ahavira s5lo est. sin ro/a, .l no es miembro de un club de nudistas4 .l est desnudo, .l est desnudo como un niGo) En un club de nudistas t no ests desnudo) "un tu desnude: est calculada, es una mani/ulaci5n de la mente) Ests rebelndote, ests #endo contra la sociedad -/or0ue la sociedad cree en ro/a, ests tirando las ro/as) Pero es una reacci5n, no eres inocente, inocente como un niGo) Jess dice3 ...- %o$en la ropa - la pon+an ,ajo sus pies co$o los pe"ue)os ni)os - la pisen 'en%onces podr(n %o$ar al 0ijo del ser 3i3ien%e* - no %e$er(n . Primero, deber1as ace/tar tu desnude: tal como eres ante Dios, tal como un /e0ueGo niGo ante su /adre # su madre, sin vergJen:a) Deber1as estar ante lo divino sin vergJen:a, entonces t sers real) %i ha# vergJen:a, entonces las mscaras sern usadas, tendrn 0ue ser usadas) @ lo segundo, si el sentimiento de estar avergon:ado desa/arece, no tendrs miedo) "mbos van -untos, si sientes vergJen:a, tendrs miedo4 si no sientes vergJen:a, no tendrs miedo en absoluto) El miedo desa/arece -unto con la vergJen:a) @ cuando el miedo # la vergJen:a desa/arecen, tus o-os estn abiertos, # entonces vers al hi-o de Dios, o ?al 0ijo del ser 3i3ien%e?4 entonces Jess te ser revelado, entonces /odrs conocer a *uda) 2a gente viene # me /regunta3 ?=C5mo /odemos reconocer si un 8aestro es iluminado o no>?) T no /uedes reconocerlo tal como ests) Es como un ciego /reguntando c5mo /uede reconocer si la lu: est encendida o a/agada =C5mo /uede reconocer un ciego> Para reconocer necesitas o-os, # los o-os del ciego estn cerrados) T no /uedes reconocer si un hombre se ha reali:ado o no, si es iluminado o no, si realmente es un Cristo o no -t no /uedes reconocerlo) De otro modo, =c5mo es 0ue Jess fue crucificado si la gente /od1a reconocerlo> 2o trataron mu# mal, lo hicieron /arecer tonto, lo for:aron a /arecer tonto) El d1a 0ue estaba llevando su cru: al H5lgota, los soldados, los /alomillas, la masa, la muchedumbre a su alrededor tirando /iedras, cosas sucias, divirti.ndose de 0ue .ste es el ?re# de Israel?, de 0ue .ste es el ?hi-o de Dios?, el hi-o

del car/intero -Bse ha vuelto locoC 8ofndose, le /usieron una corona de es/inas en su cabe:a # di-eron3 ?B8iraC "0u1 est el Kre# de IsraelK, Ba0u1 est el Khi-o de DiosKC?) @ cuando #a hab1a sido crucificado, la mofa final fue 0ue /usieron a dos ladrones en ambos lados) El fue crucificado como un criminal con dos ladrones) @ no s5lo la muchedumbre, sino tambi.n esos ladrones se mofaron de Jess) 6no de los ladrones le di-o3 ?"hora todos nosotros vamos a ser crucificados, recu.rdanos, no nos olvides en tu Kreino de DiosK) 9osotros tambi.n estamos siendo crucificados contigo, as1 0ue recu.rdanos /or0ue Bt eres Kel hi-oKC "s1 0ue, cuando alcancemos el reino de Dios, ha: algo /or nosotros) @ t lo /uedes hacer -Bt /uedes hacer cual0uier cosaC?) Ellos tambi.n estaban mofndose, a Jess se le hi:o a/arecer como a un tonto) =C5mo fallamos en reconocerlo> Tenemos los o-os cerrados) @ los o-os estn cerrados /or tu ro/a, no s5lo /or tu ro/a, sino /or muchos ti/os de ro/a, vergJen:a, miedo, odio a s1 mismo, condena, cul/a -ca/as sobre ca/as de ro/a) Jess dice3 ?: $enos "ue se "ui%en la ropa sin es%ar a3er+on&ados* - %o$en la ropa - la pon+an ,ajo sus pies co$o los pe"ue)os ni)os... . Cuando al /rinci/io a un niGo se le fuer:a a /onerse ro/a /or /rimera ve:, .l se rebela) Est en contra, /or0ue limita su libertad # le da una falsedad) %u resistencia es natural, /ero t lo /uedes for:ar, lo /uedes /ersuadir) 2e dices3 ?Cuando salgamos tienes 0ue /onerte estas ro/as, cuando regresemos no las necesitas4 /or0ue en la sociedad la ro/a es necesaria -de otro modo no /odrs venir con nosotros?) @ .l 0uiere ir, tiene 0ue /onerse las ro/as) Pero en el momento 0ue regresa esto es lo 0ue har3 se sacar la ro/a4 no s5lo la /ondr a un lado, saltar encima de ella) 2a ro/a es la enemiga, lo hace falso) El no es ms .l mismo cuando la ro/a est all1) "hora .l est libre otra ve:) Celebrar su desnude: tirando las ro/as # /oni.ndolas ba-o sus /ies, /isotendolas # celebrando la desnude:) %i t lo haces como los niGos ?)))en%onces podr(n %o$ar al 0ijo del ser 3i3ien%e* - no %e$er(n?) En tu desnude: no ha# miedo, /or0ue el miedo es algo 0ue se te ha agregado -el miedo es creado /or medio de la vergJen:a) 8uchas religiones han estado creando cul/a, 0ue eres cul/able3 si.ntete avergon:ado # entonces llegas a tener miedo) Entonces nace una neurosis4 entonces vas donde las mismas /ersonas 0ue han estado creando cul/a # miedo en ti, vas donde las mismas /ersonas Ba a/render c5mo trascenderlosB Ellos no te /ueden a#udar, ellos son los creadores del miedo) Ellos dirn3 ?,u.gale a Dios # ten temor de Dios?) Ellos no /ueden conducirte ms all del miedo) Jess /uede conducirte ms all del miedo, /ero entonces todo el asunto tiene 0ue ser demolido desde su misma base) Esta es la base3 no te ace/tes a ti mismo # siem/re tendrs miedo) "c./tate a ti mismo # no habr miedo, no /ienses en t.rminos de ?deber1a? # ?no deber1a?, # nunca tendrs miedo) %. real # conf1a en la realidad, no luches contra la realidad) %i el se7o est /resente, est ah14 ac./talo) %i la c5lera est /resente, est ah14 ac./tala) 9o trates de crear lo o/uesto3 ?Esto# con c5lera, esto no es bueno4 no debo estar con c5lera, debo /erdonar) Esto# se7ual, esto no debe estar ah1, debo ser c.libe?) 9o crees el e7tremo o/uesto, /or0ue si creas el e7tremo o/uesto ests tratando de crear mscaras) 2a c5lera /ermanecer, tu /erd5n ser s5lo una cara falsa4 el se7o estar ah1 entrando ms # ms /rofundo en el subconsciente, # en tu cara habr una mscara de ,ra0$ac0ar-a) Esto no va a a#udar) Escuch. 0ue un cient1fico estaba traba-ando /ara encontrar el secreto de los diamantes) Traba-5 intensamente # casi todas las claves le fueron reveladas, e7ce/to un /unto) %i llega a conocer ese nico /unto, llegar a ser el hombre ms rico del mundo) Pero traba-5 intensamente # no /udo encontrar ese nico /unto) Entonces alguien le sugiri53 ?Ests des/erdiciando tu vida # tu tiem/o) Fe escuchado 0ue ha# una mu-er en el T1bet, una mu-er mu# sabia, # ella conoce todas las res/uestas) "nda donde ella # sim/lemente /regntale sobre tu /roblema, # ella te dar la res/uesta) =Para 0u. /erder tiem/o a0u1>?) El hombre via-5 al T1bet4 le tom5 muchos aGos) Aue mu# dif1cil llegar donde la mu-er sabia, /asando /or muchas aventuras, estando su vida muchas veces en /eligro, /ero .l lleg5) En la maGana toc5

la /uerta) 2a mu-er sabia abri5 la /uerta, era una mu-er mu# bella))) como nunca hab1a visto) @ no s5lo era bella, sino 0ue su mismo ser era una invitaci5n, un ser con una gran invitaci5n -en los o-os el brillo de ?BPasa adelanteC?) 2a mu-er di-o3 ?8u# bien, as1 0ue has llegado) 8i es/oso ha salido # .sta es la regla3 /uedes hacer s5lo una /regunta # la res/onder.) %olamente una /regunta, recu.rdalo, no ha# segunda /regunta?) %bitamente # sin darse cuenta, el cient1fico /regunt53 ?=" 0u. hora regresar tu es/oso>?) Esta es la nica /regunta 0ue .l hab1a venido a /reguntar) En algn lugar /rofundamente en el subconsciente el se7o debe de haber sido un /roblema, un /roblema real) Traba-ando con diamantes, encontrando el secreto de los diamantes, debe haber sido una distracci5n) Profundamente en el inconsciente debe haber estado /ensando3 ?Cuando sea el hombre ms rico en el mundo todas las mu-eres, todas las mu-eres bellas sern m1as?, -en algn lugar, /uede no estar consciente de eso) Puedes continuar traba-ando en la su/erficie sin estar consciente del subconsciente, /ero en el momento /reciso saldr, e7/lotar) El esca/e es intil) %5lo la transformaci5n /uede ser de a#uda, # la transformaci5n necesita de una ace/taci5n /rofunda de tu ser tal como es) %in -u:garlo, sin decir3 ?Esto es bueno, esto es malo?, -sin evaluaci5n) B9o seas un -ue:C %im/lemente conf1a en tu naturale:a # flu#e con ella, # no trates de nadar contra la corriente -eso es lo 0ue 0uiere decir desnude:) Alu#e con la vida con una confian:a /rofunda, adonde te lleve) 9o crees tu /ro/ia meta4 si creas tu /ro/ia meta, te volvers falso) 2a vida no tiene meta) %i t tienes una meta ests contra la vida) 2a vida se desenvuelve no como un negocio, se desenvuelve como una /oes1a, la vida flu#e no desde la cabe:a, flu#e desde el cora:5n -es un romance) 2a confian:a es necesaria, la duda no a#udar) 2a vida no es cient1fica, es irracional) 2a vida no cree en "rist5teles # todos los l5gicos, cree en el amor, en los /oetas, cree en los m1sticos) Es un misterio a vivirse, no es un acerti-o a ser resuelto -no es un rom/ecabe:as, no es un /roblema) El secreto est abierto, s5lo 0ue t ests cerrado) Es revelado en todas /artes4 en cada rbol, en cada ho-a, en cada ra#o de sol es revelado) T ests cerrado) =Por 0u. ests cerrado> 9o ace/tas la vida dentro de ti, =c5mo /uedes ace/tar la vida de afuera> B"c./talaC Comien:a desde el centro de tu ser) "c./tate a ti mismo tal como eres, entonces ace/tars todo como es) @ con la ace/taci5n viene la transformaci5n4 nunca sers el mismo 0ue fuiste una ve: 0ue ace/tes) 2a transformaci5n sucede /or s1 misma, viene /or s1 misma, /ero viene siem/re al de-arse fluir) Esto es lo 0ue Jess dice3 ?Desndate /ara 0ue /uedas de-arte fluir?) De-a todo lo 0ue la sociedad te ha dado -eso es el significado de ?ro/a?) 2a sociedad no te ha dado la vida, te ha dado s5lo la ?ro/a?) 2a sociedad no te ha dado el ser, te ha dado s5lo el ego) "bandona la ro/a # el ego desa/arece) Imag1nate a ti mismo caminando en las calles desnudo) 6n hombre llamado Ebrahim fue donde su 8aestro -Ebrahim hab1a sido un re#, # entonces comen:5 la bs0ueda- fue donde su 8aestro # el 8aestro di-o3 ?Ests listo /ara ace/tar todo>?) Ebrahim di-o3 ?Fe venido /ara eso, t dilo # #o lo har.?) El 8aestro lo mir5 # di-o3 ?8u# bien, B0u1tate la ro/aC?) 2os disc1/ulos se /usieron in0uietos, /or0ue Ebrahim era un gran re# # esto era demasiado e innecesario, # nunca se les hab1a /edido a ellos, as1 0ue =/or 0u. algo tan duro /ara el re#> "un un disc1/ulo le susurr5 al o1do3 ?BEsto es demasiado, no seas tan duro -B# nunca nos lo /edisteC?) @ el 8aestro di-o3 ?@ toma tus :a/atos en la mano # anda a la calle # Bgol/ea tu cabe:a con tus :a/atosC BDesnudo ve /or todo el /uebloC?) @ esa era su ca/ital, # Ebrahim lo hi:o) Desnudo fue alrededor de la ca/ital gol/eando su cabe:a con sus :a/atos) @ se dice 0ue cuando regres5 se hab1a iluminado) =Eu. sucedi5> -# .l era un hombre de mucho /otencial, /or eso es 0ue el 8aestro e7igi5 tanto) 6n 8aestro e7ige s5lo tanto como es /osible /ara ti) Cuanto ms /otencial, e7igir ms4 si tan solo eres un /obre, el no te e7igir nada) Ebrahim era un hombre con /otencial -.l mismo lleg5 a ser un gran 8aestro /or derecho /ro/io) =Eu. sucedi5> Esto sucedi5, Jess est diciendo a sus disc1/ulos3 abandonen la ro/a

-todo lo 0ue la sociedad te ha dado- abandonen el ego) 8uchas veces el ego cae /or s1 mismo, /or0ue es una carga, /ero t de nuevo lo /ones en tu cabe:a # continas) 8uchas veces eres un fracaso, muchas veces no tienes .7ito) 8uchas veces el ego cae /or s1 mismo, /ero t de nuevo))) gol/eado, frustrado, vencido, hecho un fracaso, /ero llevars la carga con alguna es/eran:a) "0u1 alguna historia 0ue escuch.3 6n d1a el le5n vino donde el tigre # le di-o3 ?=Eui.n es el amo de este bos0ue>?) El tigre di-o3 ?Por su/uesto amo, t lo eres, Bt eres el re#C?) Entonces el le5n fue donde el oso, lo detuvo # le /regunt53 ?=Eui.n es el amo> =Eui.n es el -efe>?) El oso di-o3 ?Por su/uesto, no ha# necesidad de /reguntar -t eres el re# de todos los animales, Bt eres el -efeC?) Entonces el le5n fue donde el elefante # le hi:o la misma /regunta3 ?=Eui.n es el -efe a0u1>?) El elefante cogi5 al le5n, # lo tir5 /or los aires, /or lo menos cincuenta /ies) %e gol/e5 contra una roca4 sangrando, gol/eado, d.bil, se /ar5 # di-o3 ?%i no sabes la res/uesta correcta B.sta no es la forma de com/ortarseC?) "s1 es como has estado haciendo) Pero no lo vas a de-ar, tambi.n vas a decir3 ?%i no sabes la res/uesta correcta B.sta no es manera de com/ortarseC =Por 0u. ser tan duro> %im/lemente /uedes decir3 K9o s. la res/uestaK?) %i /uedes darte cuenta 0ue en el fracaso cae todo lo 0ue la sociedad te ha dado, el fracaso /uede convertirse en el comien:o del .7ito ms grande 0ue sea /osible en la vida) Por eso es 0ue s5lo en el fracaso un hombre se vuelve religioso -si .l /uede darse cuenta del fracaso) Es mu# dif1cil volverse religioso cuando tienes .7ito) Entonces las ro/as te estn dando demasiado, =/ara 0u. /reocu/arse de estar desnudo> Entonces la ro/a es una buena inversi5n) Pero en el fracaso, re/entinamente te vuelves consciente de la desnude: 0ue ha#) 9ada la /uede esconder, s5lo /uedes engaGar) B6sa tus fracasosC @ cuando seas aventado contra una roca, gol/eado # sangrando, no re/itas esta estu/ide: del le5n) Date cuenta de 0ue no ha# .7ito en este mundo, no /uede haber, /or0ue todo el asunto es tan falso # con rostros falsos =C5mo /uedes tener .7ito> "un tus 9a/oleones, tus %ecundars, tus "le-andros, tus Henghis Lhans, todos son fracasos) 6n Jess triunfa /or0ue .l se afirma en su originalidad, se afirma en su naturale:a) Trata de entender esto4 # no s5lo con el entendimiento sino abandonando /oco a /oco tus ro/as, desndate4 sers /uro) Entonces has tirado esa man:ana 0ue comieron "dn # Eva4 entonces la /uerta del /ara1so est abierta otra ve:) 2os cristianos dicen 0ue con "dn # Eva la humanidad fue e7/ulsada del /ara1so4 con Jess las /uertas estn abiertas otra ve: -/uedes entrar) Pero tan solo siendo cristianos no suceder) Tendrs 0ue reconocer a Jess, # ese reconocimiento viene s5lo cuando te has reconocido a ti mismo como un Jess -ninguna otra cosa /odr lograrlo)

Captulo . El Mas E/t!a0o de los 1e!s$ulos O de "gosto de !&'( E6I9TO DE,%PC62O))) Jess les dijo: <Si a-unan en+endrar(n pecados para us%edes $is$os4 - si oran se condenar(n4 - si dan li$osna 0ar(n $al a sus espri%us?. ' :8 si 3an a cual"uier %ierra - ca$inan por las re+iones* - si los reci,en* co$an lo "ue ponen an%e us%edes* - sanen al en.er$o de en%re ellos@. @Por"ue a"uello "ue en%ra por sus ,ocas no los 0ar( i$puros* sino a"uello "ue sale de sus ,ocas* eso es lo "ue los 0ar( i$puros . Este es un vers1culo mu# e7traGo, /ero tambi.n mu# significativo) Parece e7traGo /or0ue el hombre no es real, /or0ue vive en falsedad) "s1 0ue cual0uier cosa 0ue va#a .l hacer ser falsa) %i oras, orars /or motivos errados4 si a#unas, a#unars /or motivos errados -/or0ue t ests errado) "s1 0ue el asunto no es 0u. es correcto hacer) El asunto es c5mo estar correcto en tu ser) %i t ser est correcto, entonces cual0uier cosa 0ue hagas estar automticamente correcta4 /ero si tu ser no est correcto, no est centrado, no es aut.ntico, entonces cual0uier cosa 0ue hagas, va a estar errada) Ainalmente todo de/ende no en lo 0ue haces, sino en 0ui.n eres4 %i un ladr5n va a orar, su oraci5n va a estar errada, /or0ue =c5mo de un cora:5n 0ue ha estado engaGando a todo el mundo -robando, mintiendo, haciendo daGo- va a surgir la oraci5n> =C5mo del cora:5n de un Kladr5n va a ser /osible la oraci5n> Es im/osible) 2a oraci5n /uede cambiarte, =/ero de d5nde vendr la oraci5n> Dendr de ti) %i ests enfermo, tu oraci5n estar enferma) 6na ve: 8ulla 9asruddin llen5 una solicitud de em/leo) En la solicitud mencion5 muchos calificativos) Di-o3 ?Aui el /rimero de mi universidad) 8e ofrecieron la vice/residencia de un banco nacional, la rechac. /or0ue no esto# interesado en el dinero, /or0ue so# honesto, so# un hombre

verdadero) 9o tengo ambici5n, as1 0ue no me im/orta el salario4 cual0uier cosa 0ue me den estar bien) @ amo el traba-o -sesenta # cinco horas /or semana?) Cuando el su/erintendente 0ue estaba haciendo la entrevista mir5 la solicitud, se sor/rendi5 # di-o3 ?BDios m1oC =9o tiene usted alguna debilidad>?) 9asruddin di-o3 ?%5lo una3 B%o# un mentirosoC?) Pero esa cubre todo) 9o ha# necesidad de tener ninguna otra debilidad, con una es suficiente) 9o ha# muchas debilidades en ti, tienes s5lo una debilidad de esa nica nacen todas) @ tienes 0ue recordar tu debilidad, /or0ue ella te va a seguir donde sea 0ue va#as como una sombra4 cual0uier cosa 0ue hagas, va a ser teGida) "s1 0ue el asunto bsico en la religi5n no es 0u. hacer, el asunto bsico en la religi5n es 0u. ser) ?El ser? significa -tu centro ms interno, ?hacer? significa tus actividades su/erficiales en la circunferencia) ?Facer? significa tu relaci5n con otros, con el mundo e7terno, # ?ser? 0uiere decir t tal como eres, sin relaciones, tal como eres internamente) Puedes ser -sin hacer nada, /ero no /uedes ser sin el ser) El hacer es secundario, /rescindible) 6n hombre /uede /ermanecer inactivo, sin hacer nada, /ero un hombre no /uede estar sin ser -as1 0ue el ser es la esencia) Jess, Lrishna, *uda, todos ellos hablan acerca del ser) @ los tem/los, iglesias, me:0uitas, organi:aciones, sectas, los llamados gurs, /rofesores # sacerdotes, todos ellos hablan de hacer) %i le /reguntas a Jess, hablar acerca de tu ser # de c5mo transformarlo) %i le /reguntas al Pa/a del Daticano, hablar sobre 0u. cosa hacer, sobre la moralidad) 2a moralidad tiene 0ue ver con hacer, la religi5n con ser) Esta distinci5n tiene 0ue mantenerse tan clara como sea /osible, /or0ue todo lo dems de/ende de esto) Cada ve: 0ue nace una /ersona como Jess, lo malentendemos) El malentendido es /or0ue erramos en esta distinci5n4 .l habla acerca del ser, # lo escuchamos e inter/retamos como si estuviera hablando sobre el hacer) %i entiendes esto4 entonces el vers1culo te ser mu# claro, mu# til) Puede convertirse en una lu: en tu camino) De otro modo, es mu# e7traGo # contradictorio # /arecer antirreligioso) "s1 debi5 haberle /arecido a los sacerdotes cuando Jess di-o 0ue sus dichos son antirreligiosos, /or eso es 0ue lo crucificaron) Pensaron 0ue era un hombre 0ue iba a destruir la religi5n) Observa el vers1culo -a/arentemente /arece as13 Jess di-o a sus disc1/ulos3 @Si a-unan' en+endrar(n pecados para us%edes $is$os...?) @ siem/re hemos estado escuchando 0ue la religi5n enseGa el a#uno, /or0ue ha sido dicho una # otra ve: 0ue cuando a#unas eres /urificado a trav.s de eso) Toda la religi5n de los -ainas de/ende del a#uno) %i ellos escucharan este dicho de Jess dir1an3 ?Este es un hombre /eligroso, # los -ud1os hicieron bien4 Blo crucificaronC?) 2os -ud1os tambi.n fueron /erturbados3 tales dichos son rebeldes # toda la moralidad se /erder1a si le dices a la gente3 @Si a-unan en+endrar(n pecados para us%edes $is$os: Bel a#uno se vuelve un /ecadoC . ...- si oran se condenar(n?. ="lguna ve: lo has o1do> - si oras ser(s condenado?. Entonces =0u. es la religi5n> Pensamos 0ue la religi5n es ir a la iglesia # orar a Dios, # Jess dice3 ...si oran se condenar(n4 - si dan li$osna 0ar(n $al a sus espri%us . El ms e7traGo de los dichos, /ero mu# significativo) Jess est diciendo3 0ue tal como ests no /uedes hacer nada correcto) El .nfasis no es en a#unar o no a#unar4 el .nfasis no es en dar limosna o no4 el .nfasis no es en orar o no) El .nfasis es 0ue cual0uier cosa 0ue hagas ahora, tal como eres, todo estar errado) =Puedes orar>, Puedes ir al tem/lo, eso es fcil, /ero no /uedes orar) 2a oraci5n necesita una

cualidad diferente -esa cualidad t no la tienes, as1 0ue s5lo /uedes engaGarte 0ue ests orando) "nda # mira en el tem/lo-a la gente 0ue est orando3 sim/lemente estn engaGando Bellos no tienen esa cualidad /ara orarC =C5mo /uedes orar4 @ si t tienes la cualidad /ara orar =cul es la necesidad de ir al tem/lo o a la iglesia> Donde sea 0ue est.s, la oraci5n est3 te mueves, caminas -B# esto es oraci5nC Comes, amas -B# esto es oraci5nC 8iras, res/iras -B# esto es oraci5nC Por0ue la cualidad de la oraci5n est siem/re /resente, es como res/irar) Entonces no /uedes estar en ningn momento sin orar) Pero entonces no ha# necesidad de ir al tem/lo, a la iglesia) 2as iglesias # los tem/los e7isten /ara a0uellos 0ue 0uieren engaGar, /ara a0uellos 0ue no tienen la cualidad de la oraci5n /ero les gustar1a creer 0ue estn orando) 6n hombre se estaba) muriendo, un /ecador) 9unca hab1a estado en el tem/lo, nunca hab1a orado, nunca hab1a escuchado lo 0ue dicen los sacerdotes, /ero en el momento de la muerte tuvo miedo) 2e /idi5 al sacerdote 0ue viniera, le rog5) Cuando el sacerdote vino hab1a una muchedumbre) Fab1a mucha gente alrededor, /or0ue el /ecador era un hombre de gran .7ito4 un /ol1tico, ten1a /oder, ten1a dinero, as1 0ue mucha gente se hab1a congregado) El /ecador le /idi5 al sacerdote 0ue se acercara /or0ue 0uer1a decirle algo en /rivado) El sacerdote se le acerc5 # el /ecador le susurr5 al o1do3 ?%. 0ue so# un /ecador # s. bien 0ue nunca he ido a la iglesia, no he asistido a la iglesia) 9o so# un hombre religioso en absoluto, nunca he orado, as1 0ue s. bien 0ue el mundo no me va a /erdonar) Pero a#deme, deme un /oco de confian:a # Bd1game 0ue Dios me va a /erdonarC El mundo no me va a /erdonar, eso lo s., # nada se /uede hacer ahora sobre eso Q/ero d1game una cosa3 BEue Dios me va a /erdonarC?) ?*ien?, di-o el ministro, el sacerdote, ?tal ve: Dios te /erdone, /or0ue .l no lleg5 a conocerte de la manera 0ue ahora te conocemos) Tal ve: .l lo haga, /or0ue no te conoce en la forma como nosotros te conocemos?) Pero si no /uedes engaGar al mundo =/odrs engaGar a Dios> %i no /uedes engaGar a las mentes comunes =/odrs engaGar a la mente divina> Es tan solo un consuelo, algo c5modo3 ?Tal ve:?) Pero ese ?tal ve:? es absolutamente errado4 Bno te aferres a los ?tal ve:?) 2a oraci5n es una cualidad 0ue /ertenece a la -esencia # no a la /ersonalidad) 2a /ersonalidad es a0uello 0ue has estado haciendo, es una relaci5n con otros) 2a esencia es a0uello 0ue te ha venido -no tiene nada 0ue ver con tu hacer, es un regalo de Dios) 2a oraci5n /ertenece a la esencia3 es una cualidad, no es algo 0ue t /uedas hacer) =Eu. es a#uno> =C5mo /uedes a#unar> =@ /or 0u. la gente a#una> El dicho de Jess es mu# /rofundo, ms /rofundo 0ue cual0uier afirmaci5n 0ue 8ahavira ha#a hecho sobre el a#uno) Jess est diciendo una verdad /sicol5gica mu# /rofunda, # la verdad es 0ue la mente se va a los e7tremos3 una /ersona demasiado obsesionada con la comida /uede a#unar fcilmente) Esto /arecer e7traGo, /arad5-ico3 0ue una /ersona 0ue come demasiado /ueda a#unar fcilmente, 0ue una /ersona 0ue es demasiado obsesiva en comer /ueda a#unar fcilmente -s5lo este ti/o de /ersona /uede a#unar fcilmente) 6na /ersona 0ue siem/re ha#a sido e0uilibrada en la dieta, encontrar 0ue es casi im/osible a#unar -=/or 0u.> Entonces tenemos 0ue entrar en la fisiolog1a # la /sicolog1a del a#uno) Primero la fisiolog1a, /or0ue eso es la ca/a ms e7terna) %i comes demasiado almacenas demasiadas reservas, almacenas demasiada grasa) Entonces /odrs a#unar mu# fcilmente, /or0ue la grasa no es sino reservas, un reservorio) 2as mu-eres /ueden a#unar ms fcilmente 0ue los hombres, # t lo sabes) %i ves a tu alrededor -gente 0ue a#une, /articularmente -ainas, encontrars 0ue si un hombre a#una, entonces cuatro o cinco mu-eres /ueden a#unar3 esa es la /ro/orci5n) El es/oso no /uede a#unar /ero la es/osa s1 /uede a#unar) =Por 0u.> Por0ue el cuer/o femenino acumula ms grasa, es ms fcil))) tienes demasiada grasa en ti4 /or0ue en el a#uno comes tu /ro/ia grasa) Por eso es 0ue cada d1a /erders una o dos libras de /eso) =" d5nde va ese /eso> Te ests comiendo a ti mismo, es una manera de comer carne) 2as mu-eres /ueden a#unar fcilmente, ellas acumulan ms grasa, /or eso es 0ue sus cuer/os son ms redondos # no ha# mucha dificultad) 2a gente gorda /uede a#unar mu# fcilmente, ellos /ueden hacer dieta, siem/re estn en busca de la dieta) 6n hombre comn # saludable /uede almacenar tanta

grasa 0ue /or tres meses /uede a#unar sin morir4 noventa d1as -esa cantidad de reserva /uede ser almacenada) Pero si t eres delgado # no tienes grasa -eso significa 0ue has estado comiendo e0uilibradamente, s5lo tanto como es necesario /ara la actividad diaria del cuer/o, no has almacenado mucha grasa -no /uedes a#unar) Por eso es 0ue el culto al a#uno est siem/re en el ambiente de la gente rica, nunca))) Observa3 cada ve: 0ue un hombre /obre celebra un d1a religioso, lo celebra con fiesta4 # cada ve: 0ue un hombre rico celebra un d1a religioso, lo celebra con a#uno) 2os -ainas es la gente ms rica en la India, /or lo tanto a#unan) Pero un mahometano, un /obre mahometano, o un hind /obre, cuando viene un d1a religioso hace una fiesta, /or0ue todo el aGo tiene hambre, =c5mo /uede celebrar el d1a de la religi5n con ms a#uno> El #a est a#unando todo el aGo, # el d1a religioso debe ser diferente a los d1as comunes) K"s1 0u. .sta es la nica diferencia3 se /ondr ro/a nueva, tendr una buena fiesta #, se divertir # dar gracias a Dios) Esa es la religi5n de un hombre /obre) "ctualmente, en 9orteam.rica, el a#uno # el culto al a#uno se desarrollan Br/idamenteC #a se est desarrollando /or0ue 9orteam.rica se ha vuelto tan rica # la gente est comiendo tanto 0ue ahora, /or alguna /arte, el a#uno tiene 0ue hacerse /resente) En 9orteam.rica todos los cultos sobre el a#uno estn creciendo r/idamente -/uede 0ue tengan nombres distintos) Aisiol5gicamente tu cuer/o debe tener ms grasa de lo 0ue es necesario /ara 0ue el a#uno sea fcil) En un segundo lugar, /sicol5gicamente, debes estar obsesionado con la comida) 2a comida debe ser tu obsesi5n3 debes estar comiendo demasiado, comiendo # comiendo # /ensando en comer ms # ms) Ese ti/o de mente algn d1a se hast1a de la comida, /ensando en eso) Cual0uier cosa, si /iensas demasiado, te hastiar) Cual0uier cosa, 0ue tengas demasiado, te hastiar) Entonces lo o/uesto se vuelve atractivo3 ha estado comiendo demasiado, ahora necesitas a#unar) "#unando sers ca/a: de comer otra ve: con gusto, el a/etito regresar -esa es la nica manera) @ la mente tiene una le# bsica3 0ue /uede irse al o/uesto mu# fcilmente, /ero no /uede /ermanecer en el medio) El balance es la cosa ms dif1cil /ara la mente, los e7tremos son siem/re fciles) =Comes demasiado> -t /uedes a#unar, /or0ue ese es otro e7tremo4 /ero no /uedes /ermanecer en el medio, no /uedes /ermanecer en la comida correcta, en la dieta correcta) B9oC @a sea en este lado o en el otro -la mente siem/re se inclina a los e7tremos) Es como un /.ndulo de relo-3 va a la derecha, des/u.s a la i:0uierda, luego a la derecha3 %i se detiene en el medio entonces el relo- se detiene, entonces no ha# /osibilidad /ara 0ue el relo- contine) %i tu mente se detiene en el medio entonces el /ensar se detiene, entonces el relo- se detiene) Pero si vas al e7tremo3 tarde o tem/rano, lo o/uesto otra ve: volver a ser significativo, atractivo, # tendrs 0ue ir al o/uesto) Jess entiende bien esto, mu# bien, # dice3 @Si a-unan en+endrar(n pecados para us%edes $is$os...?. =Eu. es /ecado> En la terminolog1a de Jess4 el e7tremo, ir al e7tremo es /ecado) Permaneciendo -usto en el medio, ests ms all del /ecado) =Por 0u.> =Por 0u. ir a los e7tremos es /ecado> Ir a los e7tremos es /ecado /or0ue en el e7tremo t has escogido la mitad # la otra mitad ha sido negada -# la verdad es el todo) Cuando dices3 ?Comer. demasiado?, has escogido la mitad) Cuando dices3 ?9o comer. en absoluto?, de nuevo has escogido la mitad, has escogido algo) En el medio no ha# elecci5n3 alimentas el cuer/o, no ests obsesionado ni con esto ni con a0uello4 no ests obsesionado en absoluto, no ests neur5tico) El cuer/o obtiene lo 0ue necesita, /ero no ests demasiado cargado /or su necesidad) Este e0uilibrio est ms all del /ecado) "s1 0ue cada ve: 0ue tengas un dese0uilibrio, eres un /ecador) De acuerdo a la idea de Jess, una /ersona 0ue est demasiado en el mundo es un /ecador, /ero si va al otro e7tremo # renuncia al mundo, se vuelve demasiado en contra del mundo, entonces de nuevo es un /ecador) 6na /ersona 0ue ace/ta el mundo sin escoger esta forma o a0uella, lo trasciende) 2a ace/taci5n es trascendencia) 2a elecci5n significa 0ue t has entrado, 0ue tu ego ha entrado,

ahora ests luchando) @ cada ve: 0ue vas a un e7tremo tienes 0ue luchar continuamente, /or0ue un e7tremo nunca /uede estar tran0uilo 's5lo en el medio /odrs estar tran0uilo) En el e7tremo siem/re estars tenso, /reocu/ado, habr ansiedad) %5lo en el medio, cuando ests e0uilibrado, no ha# ansiedad, no ha# angustia, ests en casa4 nada te /reocu/a /or0ue no ha# tensi5n) Tensi5n 0uiere decir e7tremo) Fas tratado mucho los e7tremos, /or eso es 0ue ests demasiado tenso) O ests tras las mu-eres -entonces el se7o continuamente entra en la mente-, o te vuelves contrario -entonces tambi.n el se7o est en la mente) %i t ests e7istiendo /ara el se7o, entonces el se7o ser la nica cosa en la mente, el humo) %i ests contra .l, entonces de nuevo el se7o estar en la mente -/or0ue a los amigos los recuerdas, a los enemigos los recuerdas ms) " veces los amigos /ueden ser olvidados, /ero los enemigos nunca, ellos siem/re estn /resentes4 =c5mo /uedes olvidar a tu enemigo> "s1 0ue la gente 0ue se desenvuelve en el mundo del se7o est llena de se7o) @ mira en los monasterios, anda a los monasterios donde la gente se ha ido al otro e7tremo -ellos continuamente estn con el se7o, todas sus mentes se vuelven se7uales) Come demasiado4 obsesi5nate con la comida como si toda tu vida e7istiera /ara comer -continuamente en la mente habr comida) Entonces a#una3 entonces tambi.n continuamente habr comida en la mente, # si algo continuamente est en la mente, se vuelve una carga) 2a mu-er no es el /roblema, el hombre no es el /roblema -el /roblema es el se7o continuamente en la mente) 2a comida no es un /roblema3 comes # se acab54 /ero la comida continuamente en la mente, entonces eso es un /roblema) @ si ha# muchas cosas continuamente en la mente, entonces estn disi/ando energ1a4 la mente se vuelve o/aca, aburrida, tan cargada 0ue la vida /arece no tener sentido) Cuando la mente est sin carga, sin /eso, fresca, entonces ocurre la inteligencia, entonces miras al mundo con o-os frescos, con una consciencia fresca, descargada) Entonces toda la e7istencia es bella -esa belle:a es Dios3 Entonces toda la e7istencia est viva -esa vida es Dios) Entonces toda la e7istencia es e7ttica, cada momento de ella, cada instante de ella es bienaventurado -esa bienaventuran:a # .7tasis es Dios) Dios no es una /ersona es/erndote /or alguna /arte4 Dios es una revelaci5n en este mundo) Cuando la mente est en silencio, clara, descargada, -oven, fresca, virgen -con una mente virgen Dios est en todas /artes) Pero tu mente est muerta, # la has matado a trav.s de un /roceso /articular) @ ese /roceso es ir de un e7tremo al otro, luego de nuevo #endo de este e7tremo al otro, /ero sin estar nunca en el medio) Escuch. algo sobre un borracho3 estaba caminando /or una calle, una calle mu# grande, mu# am/lia) 2e /regunt5 a un hombre3 ?=D5nde est la vereda o/uesta de la calle>?) Era tan am/lia # la noche estaba descendiendo # la lu: desa/areciendo, # .l estaba com/letamente ebrio) 9o /od1a ver bien, as1 0ue /regunt53 ?=D5nde est el lado o/uesto de la calle>?) El hombre se com/adeci5 de .l # lo a#ud5 a ir hasta el otro lado) Cuando lleg5 al otro lado de nuevo /regunt5 a otro hombre3 ?=D5nde est el otro lado>?, -# el hombre trat5 de llevarlo al otro lado) El ebrio se /ar5 ah1 # di-o3 RBEs/eraC =Eu. clase de gente ha# a0u1> Estuve ah1 # /regunt.3 K=D5nde est el otro lado>K Q# me tra-eron a0u1) @ ahora /regunto3 K=D5nde est el otro lado>K -# ahora dicen 0ue Best ah1C @ de nuevo me estn llevando a ese))) =Eu. ti/o de gente ha# a0u1> =D5nde est el otro lado>?) Donde0uiera 0ue est.s no ha# diferencia3 el e7tremo o/uesto se vuelve el otro lado # llega a ser atractivo, /or0ue la distancia crea atracci5n) 9o te /uedes imaginar la atracci5n /or el se7o en un hombre 0ue est tratando de ser c.libe -Bno te lo /uedes imaginarC 9o /uedes imaginarte la atracci5n /or la comida en un hombre 0ue est a#unando) 9o /uedes imaginarlo /or0ue eso es una e7/eriencia3 continuamente algo en la mente -comida, se7o) @ esto /uede ir hasta el mismo fin) "n cuando est.s muriendo si algn e7tremo est /resente estars obsesionado) =C5mo estar tran0uilo # rela-ado> 9o va#as al e7tremo, este es el significado del dicho) B9o te va#as a los e7tremosC Jess sabe bien 0ue eres adicto a la comida -no va#as a a#unar, no va a#udar) ASi a-unan en+endrar(n pecados para us%edes $is$os4 - si oran se condenar(n...

=Eu. es orar> Comnmente /ensamos 0ue orar es /edir algo, e7igir, 0ue-arse4 tienes deseos # Dios /uede a#udarte a satisfacerlos) Puedes ir a la /uerta de Dios # /edirle algo, vas como un mendigo) Orar es mendigar /ara ti, # orar nunca /uede ser mendigar4) orar s5lo /uede ser un agradecimiento, una gratitud) Pero estas actitudes son totalmente diferentes3 cuando vas a orar, tu oraci5n no es el fin en s1, es s5lo un medio, # la oraci5n no tiene significado -ests orando /ara conseguir algo4 ese algo es significativo, no la oraci5n) @ muchas veces vas # tu deseo no es satisfecho) Entonces de-ars de orar, dirs3 ?BIntilC? -eso es un medio) @ la oraci5n nunca /uede ser un medio, as1 como el amor nunca /uede ser un medio) El amor es el fin3 amas no /or alguna otra cosa4 el amor en s1 mismo tiene un valor intr1nseco -Bsim/lemente amasC BEs tan bienaventuradoC 9o ha# nada ms all, no se busca ningn resultado a trav.s de .l) 9o es un medio hacia algn fin, Bes el finC Orar es amar -sim/lemente vas # disfrutas4 sin /edir, sin mendigar) 2a oraci5n en s1 misma, intr1nsecamente, es tan hermosa, te sientes en tal .7tasis # feli: 0ue sim/lemente vas # das gracias a lo divino 0ue te /ermiti5 ser, 0ue te /ermiti5 res/irar, 0ue te /ermiti5 -ver -B0u. coloresC Te /ermiti5 escuchar, te /ermiti5 estar consciente) 9o lo has ganado, esto es un regalo) @endo al tem/lo s5lo /ara dar gracias, un /rofundo agradecimiento3 ?Cual06ier cosa 0ue me ha#as dado es demasiado) B9unca lo merec1C?) =Te mereces algo> =Crees 0ue en alguna forma lo mereces> %i no estuviera- a0u1 =/odr1as decir 0ue se te ha hecho alguna in-usticia> B9oC Todo lo 0ue has recibido es /uro regalo, es /or el amor divino, t no lo mereces) Dios te inunda con su amor) Cuando entiendas esto, nacer una cualidad en ti3 la cualidad de ser agradecido) Entonces sim/lemente vas a darle tus gracias, entonces sim/lemente sientes gratitud) Hratitud es oraci5n, # es tan bello sentir gratitud, 0ue nada se le /uede com/arar, no ha# nada en com/araci5n) 2a oraci5n es el cl1ma7, de tu felicidad, no /uede convertirse en un medio /ara algn otro fin) Jess dice3 A...- si oran se condenar(n...?* /or0ue tu oraci5n estar errada) Jess sabe bien 0ue cada ve: 0ue vas al tem/lo vas a mendigar, a /edir algo) %er un medio, # si haces de la oraci5n un medio, es /ecado) =Eu. es tu amor> Por0ue /or medio del amor entenders lo 0ue sucede con la oraci5n) "mas a una /ersona -=realmente> ="mas, o e7iste alguna otra cosa ah1> =6na gratificaci5n mutua> Cuando amas a una /ersona -=realmente amas a la /ersona> =2e entregas tu cora:5n> =O es 0ue sim/lemente e7/lotas al otro en nombre del amor> 6sas al otro en nombre del amor) Puede ser se7ual, /uede ser /ara algn otro uso, /ero usas al otro) @ si el otro dice3 ?B9o, no me usesC?) =Tu amor continuar o desa/arecer> Entonces dirs3 ?=De 0u. sirve>?) %i el otro a/recia, si una hermosa mu-er te a/recia, tu ego es satisfecho) 6na hermosa mu-er te mira # sientes /or /rimera ve: 0ue eres un hombre) Pero si ella no te a/recia, no te mira, el amor desa/arece) 6n hombre hermoso, un hombre fuerte, te mira como a una mu-er bella, te a/recia continuamente, te sientes gratificada, /or0ue tu ego es satisfecho) Esto es e7/lotaci5n mutua -t lo llamas amor) @ si se crea un infierno, no ha# duda4 tiene 0ue crearse un infierno /or0ue amor es s5lo el nombre, # ba-o el nombre est escondida otra cosa) El amor nunca /uede crear un infierno, el amor es la misma cualidad del cielo) %i amas ests feli:4 tu felicidad mostrar 0ue ests enamorado3 Pero mira a los amantes3 no /arecen estar felices -s5lo al /rinci/io, cuando s5lo estn /laneando, sin saberlo, inconscientemente, tirar las redes /ara cogerse mutuamente) %us /oes1as # sus romances # toda su tontera es s5lo /ara cogerse mutuamente) 6na ve: 0ue se coge al /e:, entonces estn infelices, entonces se sienten a/risionados) El ego de cada uno se vuelve la /risi5n /ara el otro, # ambos tratan de dominar # /oseer) Este amor se vuelve una condena) %i tu amor est errado tu oraci5n no /uede ser correcta, /or0ue orar 0uiere decir amar al todo -# si has sido un fracaso en el amor con un ser humano comn, =c5mo /uedes tener .7ito en tu amor con lo divino>

El amor es sim/lemente un /asa a la oraci5n) Tienes 0ue a/renderlo) %i /uedes amar a un ser humano, sabes el secreto) 2a misma llave se usar con lo divino, /or su/uesto ms am/lificado, multi/licado millones de veces) 2a dimensi5n es grande /ero la clave /ermanece igual) "mor significa 0ue .ste es el fin, # 0ue no ha# ego en .l) Cuando ests sin ego ha# amor) Entonces sim/lemente das, sin /edir nada a cambio) %im/lemente das, /or0ue dar es tan hermoso, com/artes /or0ue com/artir es tan maravilloso -entonces no ha# negocio) Cuando no ha# negocio ni egos el amor flu#e -entonces no ests congelado, entonces te disuelves) Esta disoluci5n tiene 0ue a/renderse, s5lo entonces /odrs orar) Jess les dice a sus disc1/ulos3 ...si oran -el .nfasis est en ?ustedes? se condenar(n... ?El conoce a sus disc1/ulos mu# bien))) - si dan li$osna 0ar(n $al a sus espri%us . ="lguna ve: has observado cuando le das algo a un mendigo, lo 0ue sucede dentro de ti> =Es /or bondad o es /or ego> %i ests solo en la calle # un mendigo viene, le dices3 ?BDeteC? -/or0ue no ha# nadie 0ue vea lo 0ue le ests haciendo al mendigo, tu ego en ninguna forma es herido) "s1 0ue los mendigos tambi.n saben la /sicolog1a4 ellos nunca te /iden cuando ests solo en la calle # no ha# nadie, ellos seguirn de largo -.ste no es el momento o/ortuno, T ests /asando con algunos amigos, entonces ellos te /edirn))) En el mercado cuando mucha gente te est. mirando, te /edirn, /or0ue ahora saben 0ue si dices3 ?9o?, la gente /ensar3 ?=Eres tan /oco generoso, tan cruel>?) Entonces das algo /ara salvar tu ego) 9o le ests dando al mendigo, no es /or generosidad) @ recu.rdalo bien cada ve: 0ue des, el mendigo ir a contarle a otros mendigos 0ue .l te engaG5, 0ue te hi:o el tonto) %e reir /or0ue .l tambi.n sabe /or 0u. le has dado) 9o es /or generosidad) 2a generosidad da /or una ra:5n diferente) %ientes la desgracia del otro, lo sientes tan /rofundamente 0ue te vuelves /arte de ella) 9o es s5lo 0ue sientes la desgracia, tambi.n sientes la res/onsabilidad3 ?%i un hombre es desgraciado so# res/onsable en alguna forma -/or0ue el todo es res/onsable de las /artes4 esto# colaborando con una sociedad 0ue crea mendigos, esto# colaborando con una sociedad, con un ti/o de gobierno, con una estructura 0ue crea e7/lotaci5n4 so# /arte de ello4 este mendigo es una v1ctima?) 9o s5lo sientes generosidad, sientes res/onsabilidad3 tienes 0ue hacer algo) @ si le das a este mendigo, no 0uerrs 0ue .l te est. agradecido) 8as bien t deber1as estar agradecido a .l si es /or generosidad, /or0ue sabes 0ue eso no es nada) 2a sociedad contina # t has invertido mucho en la sociedad 0ue crea esta mendicidad) @ t sabes 0ue eres /arte de este sistema en el cual e7istirn /obres, /or0ue los ricos no /ueden e7istir sin los /obres) @ sabes bien 0ue tambi.n tienes ambiciones de volverte rico) %ientes toda la cul/a, sientes el /ecado -/ero entonces dar es totalmente diferente) %i sientes 0ue has hecho una gran cosa /or0ue has dado dos centavos a este mendigo, entonces Jess dice3 Bar(n $al a sus espri%us /or0ue no sabes lo 0ue ests haciendo) Da /or tu amor, da /or tu generosidad) Pero entonces t no) ests dando a un mendigo, entonces no es una limosna, entonces sim/lemente ests com/artiendo con un amigo) Cuando) el mendigo se vuelve un amigo, es totalmente diferente3 t no eres su/erior al mendigo, t no ests haciendo una gran cosa al mendigo, el ego no es satisfecho) "l contrario, sientes3 ?9o /uedo hacer nada -dar s5lo esa /e0ueGa cantidad de dinero no es mucha a#uda?) %ucedi5 una ve:3? 6n 8aestro Nen viv1a en una cabaGa, en una montaGa le-ana, a muchos Iil5metros del /ueblo) 6n ladr5n entr54 era una noche de luna llena) El 8aestro se /reocu/5 mucho /or0ue no hab1a nada 0ue /udiera robarse -s5lo una fra:ada, # .l estaba usando la fra:ada- as1 0ue =0u. hacer>, se /reocu/5 tanto 0ue cuando entr5 el ladr5n /uso la fra:ada en la /uerta # se escondi5 en una es0uina) El ladr5n mir5 /or todas /artes -no hab1a nada) De/rimido, frustrado, estaba a /unto de irse # en la noche, a oscuras, no /od1a ver la fra:ada) "s1 0ue el 8aestro) grit53 ?BEs/eraC B2l.vate esa fra:adaC #

siento mucho 0ue ha#as venido de tan le-os, la noche est fr1a # no ha# nada en esta casa) 2a /r57ima ve: 0ue vengas /or favor av1same de antemano)) Far. los /re/arativos) %o# ?un hombre /obre, /ero /re/arar. algo /ara 0ue /uedas robar) Pero ten /iedad de m1, de otro modo, sentir1a mucho)))) ll.vate la fra:ada -B# no digas noC? )El ladr5n no /od1a- creer lo) 0ue estaba sucediendo)) "/rensivo) -# este hombre /arece tan e7traGa, nadie se ha com/ortado de esta forma- sim/lemente tom5 la fra:ada # se fue corriendo) El 8aestro escribi5 un /oema esa noche) %entado a la ventana -la noche estaba fr1a # la luna llena en el cielo- # escribi5 un /oema # el /oema significa3 ?BEu. bella lunaC -/odr1a drsela al ladr5n) B8e habr1a gustado darle esta luna a ese ladr5nC?) @ las lgrimas brotndole de las o-os, est llorando # sintiendo3 ?BEse /obre hombre vino de tan le-osC?) Des/u.s el ladr5n fue ?a/resado) Fab1an otros delitos 0ue se le im/utaban # se le encontr5 la fra:ada) Esa fra:ada era mu# famosa -todo el mundo sab1a 0ue /ertenec1a al 8aestro Nen) "s1 0ue el 8aestro Nen tuvo 0ue ir a la corte) El -ue: le /idi53 ?%im/lemente diga 0ue esta fra:ada es de usted # eso ser suficiente) Este hombre ha robada esta fra:ada de su cabaGa -sim/lemente diga s1, eso es todo?) El 8aestro) di-o)3 ?Pero .l nunca rob5, B.l no es un ladr5nC 2e cono:co bien) 6na ve: me visit5, /or su/uesto, /ero no ha robado nada -esto es mi regalo, esa fra:ada #o se la he dado) @ an tengo /ena de 0ue no hubo nada ms 0ue darle) @ la fra:ada es vie-a, sin ningn valor4 # este hombre es tan bueno 0ue la ace/t5) 9o s5lo eso, en su cora:5n ha# agradecimiento a m1) Jess dice3 ...- si dan li$osna 0ar(n $al a sus espri%us -/or0ue darn /or motivos errados) Puedes hacer una buena acci5n /or motivos errados # entonces #erras totalmente) ?@ si van a cual0uier tierra # caminan /or las regiones, # si los reciben, coman lo 0ue /onen ante ustedes, # sanen al enfermo de entre ellos?) Dos cosas les dice Jess a sus disc1/ulos, 0ue3 ?Cual0uier cosa 0ue les den rec1banla, no /ongan condiciones?) 2os mon-es -ainas no /udieron salir del /a1s) El budismo se e7tendi5 tanto -casi la mitad del mundo se volvi5 budista, /ero los -ainas /ermanecieron confinados a este /a1s, no ms de tres millones) 8ahavira # *uda))) del mismo calibre, /ero =/or 0u. los -ainas no /udieron enviar sus mensa-es hacia el e7terior> " causa del mon-e -aina4 .l no ir, /one condiciones3 un ti/o /articular de comida, /re/arada en una manera es/ecial, 0ue debe ser dada a .l de una manera mu# es/ecial) =C5mo /odr1a salir del /a1s> "n en la India .l /uede ir s5lo a a0uellos /ueblos donde #a viven -ainas, /or0ue ellos no ace/tarn comida de nadie ms) Por esta adicci5n a la comida 8ahavira se volvi5 intil /ara el mundo) El mundo no /udo usar a un gran hombre) Jess les di-o a sus disc1/ulos3 ?Da#an /or cual0uier tierra # caminen /or las regiones4 # si los reciben coman lo 0ue /onen ante ustedes -no /ongas ninguna condici5n, 0ue Kcomer. s5lo esto?K) Tu /aso /or el mundo deber ser incondicional) %i /ones condiciones te volvers una carga) Por eso es 0ue los disc1/ulos de Jess nunca se han convertido en una carga3 ellos com1an cual0uier cosa 0ue se les diera, usaban cual0uier ro/a 0ue /udieran conseguir, viv1an en todo ti/o de climas con todo ti/o de gente, se me:claban con todos) Por eso es 0ue el cristianismo /udo e7tenderse como el fuego3 es /or la actitud del disc1/ulo -no /one condiciones) @ s5lo una cosa dice Jess3 ?@ sanen al enfermo de entre ellos?) El no dice3 ?Ens.Gale lo 0ue es la verdad?) B9oC BEso es intilC El no dice3 ?Au.r:alos a creer en mi mensa-e? -Beso es intilC ?%im/lemente Bsana al enfermoC Por0ue si una /ersona est enferma, =c5mo /uede llegar a entender la verdad> =C5mo /uede llegar a entenderla> Cuando su es/1ritu est enfermo =c5mo /uede recibir mi mensa-e> B%ana al enfermoC Fa:lo un todo integrado, eso es todo?) Cuando .l sea un todo # est. sano ser ca/a: de entender la verdad, ser ca/a: de entender a Jess)

?%ean servidores, tera/eutas, s5lo a#uden a la gente a curarse?) Psicol5gicamente todo el mundo est enfermo) Aisiol5gicamente, /uede ser 0ue no todos est.n enfermos4 todo el mundo est enfermo en lo 0ue res/ecta a la mente, # una /rofunda curaci5n es necesaria en la mente) Jess dice3 ?%ean tera/eutas, va#an # sanen sus mentes?) Trata de entender cul es el /roblema con la mente3 dividida est enferma, no dividida est sana) %i ha# muchas cosas contradictorias en la mente, est enferma, es como una muchedumbre, como una muchedumbre demente) Pero si s5lo ha# una cosa en la mente, est sana /or0ue a trav.s de la unidad ocurre la cristali:aci5n) " menos 0ue la mente sea llevada a la unidad, /ermanecer enferma) Fa# ciertos momentos cuando tu mente tambi.n llega a ser una unidad) Ciertos momentos a veces ocurren accidentalmente3 una maGana te levantas, es tem/rano, todo est fresco # el sol est saliendo, sim/lemente todo est tan bello 0ue te llegas a concentrar) Te olvidas del mercado adonde ten1as 0ue ir, te olvidas de la oficina adonde ten1as 0ue ir, te olvidas de 0ue eres un hind, un mahometano o un cristiano, te olvidas de 0ue eres un /adre o una madre o un hi-o -te olvidas de este mundo) El sol es tan hermoso # la maGana est tan fresca, te absorbes en ella, te vuelves uno) Por un solo momento, cuando eres uno, la mente es una unidad # est sana, sientes una bienaventuran:a surgiendo /or todo tu ser) Puede suceder accidentalmente o t lo /uedes hacer ocurrir tambi.n conscientemente) Cada ve: 0ue la mente es una unidad, una cualidad su/erior se e7/resa # lo inferior inmediatamente se sedimenta) Es como))) vas a la escuela3 el director est en la escuela, entonces los /rofesores estn traba-ando bien # los alumnos estn a/rendiendo bien # ha# orden) El director ha salido afuera, ahora los /rofesores son los del nivel ms alto4 ahora no ha# tanto orden /or0ue los /rofesores estn en libertad) Comien:a a funcionar una energ1a inferior3 comen:arn a fumar, ?irn a tomar t., comen:arn a chismear) Pero los /rofesores estn ah1, los alumnos estn ba-o disci/lina) 2os /rofesores se han ido))) 6na clase sin /rofesor se vuelve un caos, es una muchedumbre, una muchedumbre demente) El /rofesor entra en la clase -de /ronto todo cambia, una fuer:a su/erior ha entrado, el caos desa/arece) El caos sim/lemente demostraba 0ue la fuer:a su/erior estaba ausente) Cuando no ha# caos -armon1a- demuestra sim/lemente 0ue la fuer:a su/erior est /resente) Tu mente est en caos3 un /unto su/erior es necesario, una cristali:aci5n su/erior es necesaria) 6stedes son como niGos de escuela, una clase, una clase demente, # el /rofesor no est /resente) Cada ve: 0ue llegan a concentrarse, inmediatamente una funci5n su/erior se hace /resente) "s1 0ue Jess dice3 ?B%anaC?) 2a /alabra sana ;heal<4 /roviene de la misma ra1: 0ue la /alabra todo ;+hole<4 # ?heal?, ?+hole? # la /alabra ?hol#? ;sagrado< tambi.n /rovienen de una misma ra1:) %ana a una /ersona, .sta llega a ser un todo, # cada ve: 0ue la /ersona llega a ser un todo se vuelve sagrada) @ este es todo el /roceso) 2a mente est en enfermedad /or0ue no tiene centro) =Tienes un centro en la mente> =Puedes decir3 ?Este centro so# #o?> Cada momento cambia3 en la maGana tuviste c5lera, entonces sentiste 0ue la c5lera eras t4 en la tarde te volviste amoroso, entonces /ensaste3KKKEl amor so# #o?4 /or la noche te frustraste, entonces /ensaste3 ?2a frustraci5n so# #o?) =E7iste algn centro en ti o eres sim/lemente una muchedumbre en movimiento> Tal como ests no ha# centro, no ha# centro todav1a -# un hombre sin centro est enfermo) 6n hombre sano es un hombre con un centro) Jess di-o3 ?BDale centro a la genteC?, entonces sea cual sea el caos a tu alrededor, el centro /ermanece ah1, /ermaneces centrado veinticuatro horas, algo /ermanece continuo) "0uello continuo llegar a ser tu ser) 81ralo de esta manera3 ha# tres ca/as de e7istencia) 6na ca/a es de ob-etos, el mundo ob-etivo4 a todo tu alrededor tus sentidos te lo re/ortan -tus o-os lo ven, tus o1dos lo escuchan, tus manos lo tocan) El mundo ob-etivo es la /rimera ca/a de la e7istencia4 si te /ierdes en ello te mantienes contento con lo ms su/erficial) 6na segunda ca/a e7iste dentro de ti, la ca/a de la mente3 /ensamientos, emociones, amor, c5lera, sentimientos -esa es la segunda ca/a) 2a /rimera ca/a es comn -si tengo una /iedra en la mano la /odrs ver- es una ob-etividad comn) Cuando me ves, nunca me ves, s5lo ves mi cuer/o4 cuando te veo, nunca te veo, s5lo veo tu cuer/o) 9adie /uede ver lo 0ue est dentro de tu mente) 6no /uede ver tu com/ortamiento3 c5mo haces lo 0ue

haces, c5mo reaccionas) 6no /uede ver la c5lera en tu cara, tu cara enro-ecida, la crueldad 0ue te sobrecoge, la violencia en tus o-os4 /ero uno no /uede ver la c5lera dentro de tu mente) 6no /uede ver los gestos amorosos 0ue haces con el cuer/o, /ero uno no /uede ver el amor) @ /uedes estar haciendo s5lo un gesto # /uede no haber amor) Puedes engaGar con los actos4 has estado haciendo eso) Tu cuer/o /uede ser conocido /or todos los dems, /ero no tu mente) El mundo ob-etivo es comn a todos, ese es el mundo de la ciencia) 2a ciencia dice 0ue es la nica realidad, /or0ue la ciencia dice3 ?9o /odemos conocer tus /ensamientos -#a sea 0ue e7istan o no, nadie lo sabe) %5lo t lo /uedes decir, /ero tu /ensamiento no es comn a todos, no es ob-etivo4 no /odemos e7/erimentar con tus /ensamientos, no los /odemos ver) T los re/ortas4 /uedes estar engaGando o /uedes ser engaGado =0ui.n sabe>?) Tus /ensamientos no son cosas, /ero sabes bien 0ue e7isten) 9o s5lo e7isten cosas, e7isten /ensamientos) Pero los /ensamientos son /ersonales, /rivados, no son comunes a todos) 2a ca/a e7terior, la /rimera ca/a3 la realidad de la su/erficie crea la ciencia) 2a segunda ca/a3 de /ensamientos, de sentimientos, crea la filosof1a, la /oes1a) =Pero es eso todo> =8ateria # mente> %i eso es todo, entonces -ams /odrs estar centrado, /or0ue la mente siem/re es un flu-o) 9o ha# centro, a#er tuviste unos /ensamientos, ho# d1a tienes otros /ensamientos, maGana tendrs otros /ensamientos -es como un r1o, no tiene centro) En la mente no /uedes encontrar ningn centro3 los /ensamientos cambian, los sentimientos cambian, son un flu-o) Entonces siem/re /ermanecers enfermo, tran0uilamente enfermo, nunca /odrs ver un todo) Pero tambi.n ha# otra ca/a, la ms /rofunda) Primero es el mundo ob-etivo, la ciencia # su mundo4 segundo es el mundo de los /ensamientos -de la filosof1a # /oes1a, de los sentimientos, /ensamientos # des/u.s ha# un tercer mundo 0ue es el de la religiosidad, # ese es el mundo del ser, desde donde se /resencia -desde donde se mira los /ensamientos, desde donde se mira las cosas) Ese es uno, no ha# dos) @a sea 0ue mires una casa o 0ue cierres tus o-os # mires a la figura de la casa, adentro, el 0ue /resencia es el mismo) @a sea 0ue observes la c5lera o 0ue observes el amor, el 0ue /resencia sigue siendo el mismo) @a sea 0ue est.s triste o contento, #a sea 0ue la vida se ha#a vuelto /oes1a o 0ue se ha#a vuelto /esadilla, no ha# diferencia, el 0ue /resencia es el mismo, el testigo /ermanece siendo el mismo) %5lo el ser* el testigo, es el centro4 este testigo es del mundo de la religiosidad) Cuando Jess dice3 ?"nda # sana a la gente?, est diciendo3 ?"nda # dales su centro, ha:los 0ue /resencien su ser) Entonces ellos no se involucrarn en el mundo, ni se involucrarn con los /ensamientos, ellos estarn enrai:ados en su ser?) @ una ve: 0ue ests enrai:ado en tu ser, entonces todo cambia, la cualidad cambia -entonces /uedes orar) Pero entonces no orars /or motivos errados, entonces tu oraci5n ser una gratitud) Entonces orars no como un mendigo sino como un em/erador 0ue tiene demasiado de todo) Entonces dars, /ero no dars /or el ego sino /or com/asi5n) Dars /or0ue el dar es tan hermoso # te hace tan bienaventurado) Entonces /odrs a#unar, /ero ese a#uno no ser /or la obsesi5n a la comida4 ese a#uno ser totalmente diferente) "s1 es el a#uno de 8ahavira, totalmente diferente) " veces te olvidars del cuer/o tanto 0ue no recordars 0ue ha# hambre4 estars tan le-os del cuer/o 0ue el cuer/o no ser ca/a: de informarte 0ue tiene hambre) 2a /alabra 0ue 0uiere decir a#uno en snscrito es mu# hermosa4 esa /alabra es u/a+as) 2a /alabra no im/lica comer o no comer, no en absoluto, la /alabra en s1 misma no tiene nada 0ue ver con a#unar, sim/lemente significa3 ?viviendo ms cerca a tu ser?, u/a+as significa ?viviendo ms cerca a tu ser?, estando ms cerca a ti mismo) 2lega un momento cuando ests tan centrado 0ue el cuer/o es totalmente olvidado, como si no hubiera cuer/o) Entonces no sentirs el hambre # el a#uno sucede -/ero es un suceder, no un hacer) Puedes /ermanecer en este centro /or muchos d1as, le sucedi5 a ,amaIrishna3 entraba en .7tasis # /or seis d1as o siete d1as /ermanec1a como si estuviera muerto, el cuer/o no se mov1a, el mismo gesto4 si estaba de /ie continuaba de /ie) 2os disc1/ulos ten1an 0ue hacer 0ue se eche # ten1an 0ue alimentarlo a la fuer:a, un /oco de agua, un /oco de leche -/ero como si .l no estuviera ah1) Esto es un a#uno3

/or0ue t #a no ests ms en el cuer/o) Estando en el cuer/o, #a no ests ms en el cuer/o) Pero t no /uedes hacer esto) =C5mo lo /uedes hacer> Por0ue todo hacer es a trav.s del cuer/o, t tienes 0ue usar el cuer/o /ara hacer algo -este a#uno no /uede ser hecho /or0ue este a#uno significa incor/oreidad) Esto /uede suceder -le sucede a un 8ahavira, a un Jess, a un 8ahoma) Te /uede suceder a ti tambi.n) Jess dice3 ?Da#an entre la gente, coman lo 0ue /onen ante ustedes, # sanen al enfermo de entre ellos) Por0ue a0uello 0ue entra /or sus bocas no los har im/uros, sino a0uello 0ue sale de sus bocas, eso es lo 0ue los har im/uros?) Esto es mu# significativo) "s1 0ue no te /reocu/es demasiado de 0ue la comida no sea /ura, o de 0ue un shudra o intocable la ha#a tocado, o 0ue una mu-er 0ue est. con su menstruaci5n ha#a /asado # 0ue su sombra la ha#a ensuciado) El asunto no es 0u. es lo 0ue llevas hacia adentro, el asunto es lo 0ue sacas de adentro -/or0ue eso muestra tu cualidad, lo 0ue sacas de adentro4 c5mo lo transformaste, esa es la cosa) 6n loto nace en el lodo4 el lodo es transformado, se convierte en un loto) El loto nunca dice3 ?9unca comer. este lodo Best sucioC?) 9o, ese no es el asunto) %i eres un loto nada es sucio) %i tienes la ca/acidad de un loto, si tienes el /oder de transformaci5n, la al0uimia, entonces /uedes /ermanecer en el lodo # un loto nacer) @ si no tienes la cualidad de un loto, entonces an si vives en el oro, s5lo lodo saldr de ti) 2o im/ortante no es lo 0ue entra en ti, lo im/ortante es 0ue si ests centrado en tu ser, cual0uier cosa 0ue entre es cambiada, es transformada4 toma la cualidad de tu ser # sale) %ucedi5 durante la vida de *uda3 "ccidentalmente fue envenenado4 fue envenenamiento con comida, /ero fue un accidente) 6n hombre /obre lo invit5, # el /obre hombre hab1a es/erado muchos d1as /ara invitarlo) "s1 0ue lleg5 tem/rano, a las cuatro de la maGana, # se /uso de /ie cerca al rbol de *uda donde estaba durmiendo -/ara ser el /rimero en invitarlo, # fue el /rimero) *uda abri5 sus o-os # el hombre le di-o3 ?B"ce/ta mi invitaci5nC Fe estado es/erando muchos, muchos d1as, # /or muchos aGos he estado /re/arndome) %o# un hombre /obre # no /uedo gastar, /ero ha sido un antiguo anhelo el 0ue vengas # comas en mi casa?) *uda di-o3 ?Ir.?) Justo en ese momento, el re# del /ueblo se acerc5 con su carro:a, con sus ministros, con un gran s.0uito # le rog5 a *uda3 KKDen, Bte invito )))C?) *uda di-o3 ?Es dif1cil4 mis disc1/ulos irn a tu /alacio, /ero #a he ace/tado una invitaci5n -# este hombre ha estado a0u1 en el momento en 0ue abr1 los o-os) El es el /rimer anfitri5n, as1 0ue tendr. 0ue ir?) El re# trat5 de /ersuadirlo de 0ue eso no era bueno3 ?Este hombre =0u. /uede darte de comer> %us hi-os se estn muriendo de hambre, Bno tiene comidaC?) *uda di-o3 ?Ese no es el asunto) El me invita # #o tengo 0ue ir?) "s1 0ue *uda fue) =Eu. hab1a hecho ese hombre> En *ihar # en otras /artes /obres de la India, la gente recoge muchas cosas en la estaci5n de lluvia4 cual0uier cosa 0ue cre:ca, semillas germinadas en la tierra, las recogen) 6n ti/o de flores2 IuIarmutta, algo como sombrilla blanca 0ue brota en la estaci5n de lluvias))) 2as recogen, las secan # las guardan /ara todo el aGo4 ese es su nico vegetal -/ero a veces se vuelve venenoso) "s1 0ue ese hombre hab1a recogido IuIarmutta /ara *uda) 2a hab1a secado, /re/arado, # cuando *uda comen:5 a comerla, #a se hab1a vuelto venenosa, era mu# amarga) Pero eso era el nico vegetal 0ue hab1a /re/arado, # si *uda dice3 ?Esto est amargo # no lo /uedo comer?, entonces el hombre se sentir herido /or0ue no tiene nada ms) "s1 0ue continu5 comiendo, nunca mencion5 0ue eso estaba amargo # era venenoso) @ el hombre se sinti5 mu# feli:) *uda regres5 # el veneno comen:5 a tener efecto) Dino el doctor # di-o3 ?Es un caso mu# dif1cil) El veneno ha entrado en la sangre # es im/osible hacer nada -i@ *uda tendr 0ue morirC?) 2o /rimero 0ue *uda hi:o fue3 reuni5 a sus disc1/ulos # di-o3 ?Este hombre no es comn, es

e7ce/cional) Por0ue la /rimera comida me fue dada /or mi madre, # .sta es la ltima comida -.l es tanto como mi madre) B"s1 0ue h5nrenlo /or0ue esto es algo raroC?) ?En miles de aGos se da un *uda # s5lo dos /ersonas tendrn la rara o/ortunidad) Primero la madre /ara a#udar a *uda a entrar en el ,mundo4 # finalmente este hombre /ara a#udarme a entrar en el otro mundo) "s1 0ue va#an # anuncien a la gente 0ue este hombre tendr 0ue ser venerado -B.l es grandeC?) 2os disc1/ulos estaban mu# confundidos /or0ue estaban /ensando matar a ese hombre) Cuando todos se fueron, "nanda le di-o3 ?Esto es /edimos demasiado, 0ue res/etemos a ese hombre) Es el asesino, Bte ha matadoC "s1 0ue no digas esto =/or 0u. dices esto>?) *uda di-o3 ?@o los cono:co, /ueden matarlo -/or eso es 0ue digo esto) Da#an h5nrenlo) Esto es una o/ortunidad rara 0ue sucede s5lo unas cuantas veces en el mundo3 darle a un *uda su ltima comida?) Deneno le es dado, /ero amor es lo 0ue sale) Esto es al0uimia3 siente com/asi5n /or este hombre 0ue casi lo ha matado) "n cuando le es dado veneno))) de un *uda s5lo brota amor) Jess di-o3 ?Por0ue a0uello 0ue entra /or sus bocas no los har im/uros?, -an el veneno no te /uede hacer im/uro-, ?sino a0uello 0ue sale de sus bocas, eso es lo 0ue los har im/uros?) "s1 0ue recuerda c5mo transformas las cosas3 alguien te insulta, te alimenta con un insulto, eso no va a hacerte im/uro =Eu. sale ahora de tu interior> =C5mo transformas el insulto> =%ale amor u odio> "s1 0ue Jess dice3 ?Presta atenci5n a lo 0ue sale de tu interior, no te /reocu/es mucho /or lo 0ue entra?) @ esto tiene 0ue ser recordado /or ti tambi.n, de otro modo todo tu enfo0ue /uede estar errado) Continuamente /iensas en lo 0ue entra, entonces nunca desarrollas la ca/acidad del ser 0ue /uede transformar las cosas) Entonces toda la cosa se vuelve e7terna3 comida /ura, este ti/o de comida # ese ti/o de comida4 0ue nadie te deba tocar, eres un brahmin, un alma /ura) BEntonces todo el asunto se vuelve una tonteraC 2o real no es lo 0ue entra, lo real es recordar 0ue t tienes 0ue transformarlo) 2e sucedi5 a %hanIara3 estaba en *enares, fue una maGana a tomar su baGo acostumbrado en el Hanges, /ensando -el antiguo ti/o de mente brahmin- 0ue el Hanges te /uede hacer /uro) Cuando estaba regresando des/u.s de haber tomado su baGo, un intocable, un shudra, lo toc5) %e /uso mu# furioso # di-o3 ?=Eu. has hecho> Tendr. 0ue ir de nuevo # tomar otro baGo) B8e has ensuciadoC?) %e dice 0ue el shudra di-o3 ?Entonces tu Hanges no tiene valor) Por0ue el Hanges te /urifica, # en este momento, fresco, /urificado, ests viniendo # te toco -=so# ms grande 0ue tu Hanges>- # te vuelves im/uro?) @ el shudra di-o3 ?=Eu. ti/o de sabio eres> Por0ue te he escuchado decir 0ue en cada uno de nosotros e7iste la divinidad) "s1 0ue /erm1teme hacerte una /regunta3 %i es 0ue el to0ue de mi cuer/o te ha ensuciado, eso significar1a 0ue mi cuer/o /uede tocar tu alma) Pero t dices 0ue el cuer/o es s5lo una ilusi5n, s5lo un sueGo, =# c5mo un sueGo /uede tocar la realidad> =@ c5mo un sueGo /uede ensuciar la realidad> "0uello 0ue no es, =c5mo /uede ensuciar a a0uello 0ue es> O si dices 0ue no es mi cuer/o, sino mi alma la 0ue te ha ensuciado -/or0ue el alma /uede tocar al alma- entonces no so# un *rahma, =no so# la divinidad de la 0ue hablaste> Entonces dime =0ui.n te ha ensuciado>?) %e dice 0ue %hanIara se inclin5 reverentemente # di-o3 ?Fasta ahora s5lo estaba /ensando acerca de la divinidad, s5lo era una filosof1a) "hora t me has indicado el camino correcto, ahora nadie me /uede ensuciar) "hora entiendo3 uno e7iste, s5lo uno e7iste, # lo mismo est en m1 # lo mismo est en ti?) Des/u.s %hanIara trat5 much1simo de descubrir 0ui.n era ese hombre) 9unca /udo encontrarlo) 9unca /udo descubrir 0ui.n era ese hombre) Podr1a haber sido el mismo Dios o /odr1a haber sido la misma fuente))) /ero %hanIara fue transformado) Cual0uier cosa 0ue entre no /uede ensuciarte, /or0ue cual0uier cosa 0ue entre va al cuer/o) 9ada /uede entrar en ti, tu /ure:a es absoluta) Cual0uier cosa 0ue salga de ti lleva tu cualidad, la fragancia de tu ser -eso muestra algo) %i c5lera sale de ti, eso muestra 0ue adentro ests enfermo4 si odio sale de ti, eso muestra 0ue adentro no eres un todo4 si amor # com/asi5n # lu: salen de tu interior, eso muestra 0ue la integraci5n interna ha sido alcan:ada) Es/ero 0ue entiendan este e7traGo dicho) 8alentender es fcil # con /ersonas como Jess los malos

entendidos son siem/re /osibles, entender bien es casi im/osible -/or0ue ellos hablan la verdad, # la verdad siem/re es /arad5-ica /or0ue no ests listo a escuchar, no ests centrado) Entiendes a trav.s de la mente # la mente se entrevera, se confunde, inter/reta -entonces este dicho se volver /eligroso) Debo decirte 0ue este dicho no ha sido registrado en la versi5n autori:ada de la *iblia) Fa sido /uesto de lado B/or0ue esto es /eligrosoC Est registrado, /ero no en la versi5n autori:ada, no en la *iblia en la 0ue creen muchos cristianos) Pero tambi.n hab1a otra gente 0ue tomaba nota cuando Jess estaba hablando4 estas notas han sobrevivido, han sido encontradas hace s5lo veinte aGos en una cueva en Egi/to) Todos estos dichos 0ue estamos tratando /ertenecen a esas notas, no son de la versi5n autori:ada, /or0ue la versi5n autori:ada nunca /uede estar correcta -es im/osible) Por0ue una ve: 0ue organi:as una religi5n, el es/1ritu muere) "lgo organi:ado est muerto) @ adems estn los intereses creados3 =c5mo /odr1a el Pa/a del Daticano decir>3 K%i a-unan en+endrar(n pecados para us%edes $is$os@ -entonces nadie a#unar1a) K8 si oran se condenar(n@ -entonces nadie orar1a) @8 si dan li$osna 0ar(n $al a sus espri%us@ -entonces nadie donar1a) Entonces, =c5mo esta gran organi:aci5n de la iglesia)))> 2os cristianos tienen la organi:aci5n ms grande3 s5lo los sacerdotes cat5licos son un mill5n doscientos mil -miles # miles de iglesias en toda la tierra) 2a organi:aci5n ms rica es el cristianismo cat5lico4 ni si0uiera los gobiernos son tan ricos, /or0ue todo gobierno est en bancarrota) Pero el Daticano, el Pa/a, es el hombre ms rico, con la organi:aci5n ms grande en todo el mundo, el nico estado internacional -no tan visible, mu# invisible, /ero millones de gente traba-ando ba-o .l) =C5mo /uede suceder todo esto> %ucede a trav.s de donaciones, # si los cristianos a/renden 0ue Jess dice3 ?9o den, harn daGo a sus es/1ritus)))?) @ estas iglesias han sido hechas /ara orar, # si la gente llega a saber 0ue Jess dice3 K9o oren, de otro modo cometern /ecado?, =0ui.n ir a orar ah1> # si no ha# oraci5n, si no ha# a#uno, ni ritual, ni donaciones, entonces =c5mo /uede e7istir el sacerdote> Jess destru#e los mismos cimientos de toda religi5n organi:ada -entonces Jess /uede estar /resente, /ero no /uede haber cristianismo) Esto no est registrado, debe haber sido omitido) Tambi.n /uedes malentender, /ero si /uedes sentir lo 0ue esto# diciendo, lo entenders) El no est contra la oraci5n, no est contra el a#uno, no est contra dar # com/artir -est contra sus caras falsas) 2o real debe /rovenir de tu ser) Primero debes cambiar # ser transformado, s5lo entonces, cual0uier cosa 0ue hagas ser buena) "lguien le /regunt5 a %an "gust1n3 ?=Eu. deber1amos hacer> 9o so# un hombre mu# instruido, as1 0ue d1melo en breve, en tan /ocas /alabras como sea /osible?) "gust1n di-o3 ?Entonces s5lo ha# una cosa a decirse3 B"maC @ entonces cual0uier cosa 0ue hagas ser correcta?) Pero si amas, /or su/uesto, todo se vuelve correcto4 /ero si no amas, entonces todo va mal) "mor significa Bausencia de egoC "mor significa estar centrado) "mor significa B/ermanecer bienaventuradoC "mor significa Bestar agradecidoC Esto es lo 0ue significa3 vive a trav.s de tu ser, no a trav.s de tus actos) Por0ue tus actos estn en la su/erficie, el ser est en la /rofundidad) De-a 0ue las cosas salgan de tu ser) 9o diri-as ni controles tus acciones4 transforma tu ser) 2o real no es lo 0ue t haces, lo real es lo 0ue t eres)

Captulo 3 &A4su!do) &Il"5i$o) S de "gosto de !&'( SEC5O VERSCULO... Jess dijo: El reino es co$o un pas%or "ue %ena cien o3ejas . Una de ellas se e9%ra3i6* a"uella "ue era la $(s +rande .

El dej6 a%r(s a las no3en%inue3e* ,usc6 a a"uella 0as%a "ue la encon%r6 . Ba,i#ndose e9%enuado* le dijo a la o3eja* @5e a$o a %i $(s "ue a las no3en%inue3e@ . 6no de los /roblemas ms in0uietantes ha sido3 =0u. le suceder a los /ecadores, a a0uellos 0ue se han e7traviado> =Cul es la relaci5n entre lo divino # el /ecador> =Da a ser castigado el /ecador> =Da a haber un infierno> Por0ue todos los sacerdotes han estado insistiendo 0ue el /ecador va a ser tirado al infierno, 0ue va a ser castigado) Pero =/uede Dios castigar a alguien> =9o ha# suficiente com/asi5n> =@ si Dios no /uede /erdonar, entonces 0ui.n va a ser ca/a: de /erdonar> %e han dado muchas res/uestas, /ero la res/uesta de Jess es la ms hermosa) "ntes de 0ue entremos en este vers1culo muchas otras cosas tendrn 0ue ser entendidas, te darn el marco de fondo) Cada ve: 0ue castigamos a una /ersona /uede haber racionali:aci5n, cual0uiera 0ue nos guste, /ero la ra:5n es diferente, # recuerda la diferencia entre ra:5n # racionali:aci5n) Puedes ser un /adre o una madre # el niGo ha hecho algo 0ue no lo a/ruebas) 9o im/orta 0ue .l ha#a hecho algo correcto o errado, /or0ue =0ui.n sabe lo 0ue es correcto o lo 0ue es errado> Pero t lo desa/ruebas # cual0uier cosa 0ue desa/ruebes se vuelve errado) Puede serlo o no /uede serlo, ese no es el asunto -cual0uier cosa 0ue t a/ruebes es correcta) "s1 0ue de/ende de tu a/robaci5n o desa/robaci5n) @ cuando un niGo se va /or otro camino, est haciendo algo errado segn tu visi5n, lo castigas) 2a ra:5n /rofunda es 0ue te ha desobedecido, no 0ue ha#a hecho algo errado4 la ra:5n /rofunda es 0ue tu ego se siente herido) El niGo ha estado en conflicto contigo, .l se ha auto-afirmado) El te ha dicho no, al /adre, a la autoridad, al /oderoso) Castigas al niGo) 2a ra:5n es 0ue tu ego est herido, # el castigo es un ti/o de vengan:a) Pero la racionali:aci5n es diferente3 dices 0ue es /or0ue ha hecho algo errado # 0ue tiene 0ue ser corregido) " menos 0ue sea castigado =c5mo va a estar bien> "s1 0ue deber1a ser castigado cuando va /or un camino errado, deber1a ser /remiado cuando te sigue) "s1 es como va a ser condicionado /ara una vida correcta) Esta es la racionali:aci5n, as1 es como hablas en tu mente, /ero esta no es la ra:5n bsica inconsciente) 2a ra:5n inconsciente es totalmente distinta4 es /ara /oner al niGo en su sitio, /ara recordarle 0ue t eres el -efe # 0ue .l no es el -efe, 0ue t decidirs lo 0ue es errado # lo 0ue es correcto, 0ue eres t 0uien le va a dar direcci5n4 0ue .l no es libre, 0ue t lo /osees, 0ue t eres el dueGo -# 0ue si desobedece entonces sufrir) %i le /reguntas a los /sic5logos /rofundos te dirn 0ue en todo com/ortamiento esta distinci5n tiene 0ue ser entendida bien3 ra:5n # racionali:aci5n) 2a racionali:aci5n es un mecanismo mu# astuto, esconde la ra:5n real # da una cosa falsa /ero luce absolutamente bien en la su/erficie) @ esto est sucediendo no s5lo entre un /adre # un niGo, entre una madre # un niGo, est sucediendo entre la sociedad # a0uellos hi-os 0ue se salen del camino) Por eso es 0ue e7iste la /risi5n, e7iste la le# -es una vengan:a, vengan:a de la sociedad) 2a sociedad no /uede tolerar a alguien 0ue es rebelde, /or0ue .l destruir toda la estructura) Puede estar correcto3 "tenas no /udo tolerar a %5crates, no es 0ue .l ha#a estado errado -.l estaba absolutamente correcto- /ero "tenas no lo /udo tolerar /or0ue si se le tolera entonces toda la estructura de la sociedad caer, se le echar a los /erros, entonces la sociedad no /uede e7istir) %5crates tiene 0ue ser sacrificado /ara /reservar la sociedad)

Jess fue crucificado no /or0ue lo 0ue di-era estuviera errado -en esta tierra nunca han sido /ronunciadas /alabras tan verdaderas- /ero fue sacrificado /ara /reservar la sociedad, /or0ue en la manera 0ue .l estaba hablando, en la manera en 0ue se estaba com/ortando, era /eligroso /ara la estructura) 2a sociedad no /uede tolerarte, te castigar) Pero tambi.n racionali:a, dice3 es s5lo /ara corregirte, te castiga /or tu /ro/io bien) @ nunca nadie se /reocu/a en saber si ese bien es alguna ve: alcan:ado o no) Femos estado castigando a delincuentes /or miles de aGos, /ero nadie se /reocu/a si es esos delincuentes son alguna ve: transformados /or el castigo o no) 2os delincuentes van aumentando3 conforme las /risiones aumentan los /risioneros aumentan4 ms le#es, ms delincuentes, ms cortes, ms castigos) El resultado es absolutamente absurdo3 ms delincuencia) =Cul es el /roblema> El delincuente tambi.n /uede sentir 0ue eso es una racionali:aci5n # 0ue .l es castigado /or su error3 es castigado /or0ue ha sido descubierto) El tambi.n tiene su racionali:aci5n3 as1 0ue la /r57ima ve: va a ser ms astuto # ms listo, eso es todo) En esta o/ortunidad .l ha sido a/resado /or0ue no estuvo alerta, no /or0ue ha#a hecho algo errado) 2a sociedad demostr5 ser ms lista 0ue .l, la /r57ima ve: .l ver -# va a demostrar ser ms astuto, ms listo, ms inteligente, entonces no ser descubierto) 6n /risionero, un delincuente 0ue es castigado siem/re cree 0ue es castigado no /or el hecho 0ue ha#a cometido, sino /or0ue ha sido descubierto) "s1 0ue lo nico 0ue va a a/render del castigo es a no ser descubierto) "s1 0ue cada ve: 0ue un /risionero sale de la /risi5n, ahora es ms delincuente 0ue nunca) El vivi5 con gente e7/erimentada dentro de la /risi5n, con ade/tos ms avan:ados, 0ue saben mucho, 0ue han sido castigados mucho # 0ue han sufrido /or largo tiem/o -0ue han sido descubiertos- # 0ue han estado engaGando en muchas formas, 0ue estn mu# avan:ados en el camino de la delincuencia) Diviendo con ellos, sirvi.ndolos, volvi.ndose un alumno de ellos, .l a/rende4 a/rende a trav.s de la e7/eriencia 0ue la /r57ima ve: no va a ser descubierto) Entonces es un me-or delincuente) 9adie se detiene /or temor al castigo, /ero la sociedad contina /ensando 0ue castigamos /ara detener el delito) "mbos estn e0uivocados) 2a sociedad tiene otro motivo3 se venga4 # el delincuente tambi.n com/rende -/or0ue los egos com/renden su lengua-e mu# fcilmente, as1 sea inconscientemente) El delincuente tambi.n /iensa3 ?8u# bien, me vengar. en el momento o/ortuno, #a ver.?) Entonces se crea un conflicto entre el ego del delincuente # el ego de la sociedad) =Es Dios igual> =Tal como un -ue:, como un magistrado, como un /adre o como un -efe> =Es Dios cruel en la misma forma en 0ue lo es la sociedad> =Es Dios tambi.n, en lo /rofundo, un ego1sta tal como lo somos nosotros> =%e vengar si desobedeces, te castigar> Entonces de-a de ser divino, entonces .l es un hombre comn # corriente tal como nosotros) Este es uno de los /roblemas ms /rofundos3 =C5mo se com/ortar Dios con un /ecador 0ue se ha salido del camino> =%er generoso> Entonces ha# otras cosas 0ue se im/lican) Otra cosa3 si .l 0uiere ser -usto, entonces no /odr tener com/asi5n, /or0ue la -usticia # la com/asi5n no /ueden e7istir -untas) 2a com/asi5n significa /erd5n incondicional, /ero no es -usto) Por0ue es /osible 0ue3 /or un lado, un santo continuamente ha#a orado toda su vida, 0ue nunca ha#a hecho nada errado4 0ue siem/re ha#a tenido temor de ir ms all del l1mite, 0ue ha#a vivido dentro de sus /ro/ios l1mites, 0ue ha#a creado una /risi5n /ara s1 mismo4 0ue nunca ha#a hecho algo errado, 0ue toda su vida ha#a /ermanecido virtuoso sin haberse /ermitido a s1 mismo el /lacer a sus sentidos, 0ue ha#a sido mu# austero) @ /or otro lado, otro hombre 0ue ha#a vivido abusando de todos los /laceres, 0ue ha#a hecho cual0uier cosa 0ue se le viniera a la mente4 donde0uiera 0ue sus sentidos lo condu-eran, 0ue ha#a disfrutado de todo lo 0ue el mundo le ofreciera4 0ue ha#a hecho toda clase de cosas, todo ti/o de /ecados) @ 0ue ambos ha#an alcan:ado lo divino, 0ue ambos ha#an alcan:ado el mundo de Dios) =Eu. /asar si el santo no es /remiado # el /ecador no es castigado> %er1a mu# in-usto) %i ambos son /remiados, eso tambi.n ser1a in-usto, /or0ue el santo /ensar 0ue3 ?Div1 una buena vida /ero no se me da nada es/ecial?) @ el /ecador tambi.n es /remiado en la misma forma, entonces =cul es el ob-etivo de ser un santo> -todo el asunto se vuelve intil) Entonces Dios /uede ser com/asivo /ero no es -usto)

Pero si es -usto, entonces en nuestras mentes la aritm.tica est clara3 el /ecador tiene 0ue ser castigado # el santo tiene 0ue ser /remiado) Pero entonces .l no /uede tener com/asi5n -un hombre -usto tiene 0ue ser cruel /or0ue de otro modo la -usticia no se /uede hacer) 6n hombre -usto tiene 0ue vivir de acuerdo a la cabe:a no de acuerdo al cora:5n) 6n magistrado no deber1a tener cora:5n, de otro modo su -usticia vacilar) 9o debe tener nada de generosidad, /or0ue la generosidad se convertir en una barrera /ara hacer -usticia) 6n hombre 0ue es -usto debe /onerse como un com/utador, tal como un cerebro3 le#es, /remios, castigos, -el cora:5n no debe intervenir, los sentimientos no deben ser /ermitidos) Deber1a /ermanecer como un es/ectador, sin sentir, como si no hubiera cora:5n en .l) Pero entonces surge un /roblema dif1cil, /or0ue desde hace siglos hemos estado diciendo 0ue Dios es ambos3 -usto # com/asivo4 generoso, amoroso # aun as1 -usto) Entonces es una contradicci5n, una /arado-a4 -=# c5mo resolverlo> Jess tiene una res/uesta, # la ms bella) "hora, trata de com/render su res/uesta) %er dif1cil /or0ue ir contra todas tus /reconce/ciones, contra todos tus /re-uicios, /or0ue Jess no cree en el castigo) 9adie como Jess /uede creer en el castigo, /or0ue el castigo es en lo /rofundo vengan:a) 6n *uda, un Lrishna, un Jess, ellos no /ueden creer en el castigo) 8as bien, al contrario, /ueden ignorar la cualidad de -usticia de Dios, /ero la com/asi5n no /uede ser ignorada, /or0ue la -usticia es un ideal humano, la com/asi5n es divina) 2a -usticia tiene condiciones3 ?Fa: esto # conseguirs eso) 9o hagas esto, de otra manera no conseguirs eso?) 2a com/asi5n no tiene condiciones) Dios es com/asivo # /ara com/render su com/asi5n tenemos 0ue comen:ar con el /ecador) Jess dijo: El reino es co$o un pas%or "ue %ena cien o3ejas. Una de ellas se e9%ra3i6* a"uella "ue era la $(s +rande. El dej6 a%r(s a las no3en%inue3e* ,usc6 a a"uella 0as%a "ue la encon%r6. Ba,i#ndose e9%enuado* le dijo a la o3eja: @5e a$o a %i $(s "ue a las no3en%inue3e@ . B"bsurdoC BIl5gicoC -/ero verdadero) Trata de entenderlo3 ? El reino -de Dios- es co$o un pas%or "ue %ena cien o3ejas una de ellas se sali6 del ca$ino* la "ue era $(s +rande?) @ siem/re es as1 -la 0ue se sale del camino es siem/re la me-or) %i eres un /adre # tienes cinco niGos, s5lo el me-or niGo tratar de hacerte resistencia # negarte, s5lo el me-or niGo afirmar su /ro/ia individualidad) 2os mediocres siem/re se te rendirn4 el 0ue no es mediocre se rebela, /or0ue la misma naturale:a de la mente es la rebeli5n) 2a inteligencia es rebelde4 cuanto ms inteligente ms rebelde) @ los 0ue no son rebeldes, los 0ue dicen s1 a todos estn casi muertos) Te /ueden gustar, /ero no tienen vida en s1) Te siguen no /or0ue te amen, te siguen /or0ue son d.biles, tienen miedo, no /ueden /ararse solos, no /ueden o/onerse -son debiluchos, im/otentes) 8ira a tu alrededor3 la gente 0ue crees 0ue es buena casi siem/re son los d.biles, su bondad no /roviene de su fortale:a, /roviene de su debilidad) %on buenos /or0ue no tienen el valor de ser malos) Pero =0u. ti/o de bondad es a0uella 0ue /roviene de la debilidad> 2a bondad debe /rovenir de una fortale:a desbordante, s5lo entonces es buena, /or0ue entonces tiene vida, un torrente de vida) "s1 0ue, cada ve: 0ue un /ecador se vuelve un santo, la santidad tiene su /ro/ia gloria) Pero cada ve: 0ue un hombre comn, /or su debilidad se vuelve un santo, el santo es /lido # muerto, no tiene vida) Pero /uedes volverte un santo /or debilidad -entonces recuerda, errars) %i llegas a ser un santo /or tu fortale:a, s5lo entonces alcan:ars) 6n hombre 0ue es bueno /or0ue no /uede ser malo, realmente no es bueno) En el momento en 0ue llegue a ser ms fuerte se volver malo4 dale /oder # el /oder lo corrom/er inmediatamente) Esto sucedi5 en este /a1s3 Handhi ten1a una gran cantidad de seguidores, /ero /arece 0ue la bondad de sus seguidores /roven1a de la debilidad) Eran buenos cuando no estaban en el /oder, /ero cuando llegaron al /oder, cuando llegaron a ser los gobernantes de este /a1s, entonces el /oder los corrom/i5 inmediatamente)

=Puede el /oder corrom/er a un hombre fuerte> B9uncaC Por0ue .l #a es /oderoso, si el /oder /odr1a haberle corrom/ido Bel /oder #a lo habr1a corrom/idoC el /oder corrom/e s5lo si eres d.bil # si tu bondad /roviene de la debilidad) 2ord "cton ha dicho3 ?El /oder corrom/e B# corrom/e absolutamenteC?) Pero me gustar1a hacerlo condicional4 esta afirmaci5n no es condicional, es categ5rica, no /uede ser) El /oder corrom/e si la bondad /roviene de la debilidad4 si la bondad /roviene de la fortale:a ningn /oder /uede corrom/erte) =C5mo /uede corrom/erte el /oder> -/or0ue #a lo conoces, est /resente) Pero es dif1cil descubrir de d5nde viene tu bondad))) %i no eres ladr5n /or0ue tienes temor de ser descubierto, el d1a en 0ue est.s seguro de 0ue nadie /uede descubrirte, sers un ladr5n -/or0ue entonces =0ui.n te lo va a im/edir> %5lo tu miedo te deten1a, no vas a matar a tu enemigo /or0ue sabes 0ue sers descubierto4 /ero si surge una situaci5n en la cual /uedes matar al hombre sin ser descubierto # sin ser castigado, matars inmediatamente) "s1 0ue eres bueno s5lo /or tu debilidad) Pero =c5mo /uede surgir lo bueno de la debilidad> @a 0ue la bondad necesita de una energ1a desbordante) 2a bondad es un lu-o, recu.rdalo) 2a santidad es un lu-o -/roviene de la fluencia) Cuando ha# demasiada energ1a, tanta 0ue ests inundado de ella, entonces comien:as a com/artirla) Entonces no /uedes e7/lotar /or0ue no ha# necesidad) Puedes dar de tu cora:5n /or0ue tienes demasiado, realmente ests sobrecargado) Te gustar1a dar # renunciar, te gustar1a dar toda tu vida como un regalo) Cuando tienes algo, te gustar1a darlo -recuerda esta le#3 te aferras s5lo cuando realmente no lo tienes4 si lo tienes /uedes darlo) %5lo cuando /uedes dar algo alegremente eres realmente el dueGo) %i te estabas aferrando a algo, entonces en lo /rofundo ten1as temor # no eras el amo de eso) %ab1as en lo /rofundo 0ue no te /ertenec1a # 0ue tarde o tem/rano se te 0uitar1a) Por eso es 0ue no /uedes dar) "s1 0ue, s5lo cuando una /ersona da su amor muestra 0ue tiene amor4 s5lo cuando una /ersona da toda su vida muestra 0ue tiene vida) 9o ha# otra manera de saberlo) Por debilidad /uede /arecer mucha bondad) Es una a/ariencia, es una moneda falsa, /ero una moneda falsa es como una flor de /a/el, una flor /lstica) Cada ve: 0ue un rbol florece, florece s5lo cuando est inundado de demasiada energ1a) 2as flores son un lu-o -un rbol florece s5lo cuando tiene todo lo necesario) %i no se le da agua en la /ro/orci5n adecuada, si no se le da fertili:ante en la /ro/orci5n correcta, si el suelo no es rico, entonces el rbol /odr tener ho-as /ero no /odr tener flores) Fa# una -erar0u1a3 lo ms alto /uede e7istir s5lo cuando ha# suficiente energ1a /ara fluir hacia lo ms alto) %i no ests bien alimentado, /rimero desa/arecer la inteligencia, /or0ue eso es un florecimiento) En un /a1s /obre, la /obre:a real no es la /obre:a del cuer/o, la /obre:a real es /obre:a de inteligencia, /or0ue si el /a1s es mu# /obre la inteligencia no /uede e7istir -es un florecimiento) Cuando todas las necesidades cor/orales son satisfechas, s5lo entonces la energ1a /uede moverse, /uede fluir ms arriba4 cuando las necesidades cor/orales no son satisfechas, la energ1a flu#e /rimero /ara satisfacer las necesidades cor/orales) Por0ue la base tiene 0ue ser /rotegida /rimero, las ra1ces tienen 0ue ser /rotegidas /rimero) %i no ha# ra1ces no /uede haber ningn florecimiento4 si no ha# cuer/o entonces =d5nde e7istir la inteligencia> @ la com/asi5n es ms alta 0ue la inteligencia, la meditaci5n es aun ms alta) En la India, *uda # 8ahavira a/arecieron cuando el /a1s era mu# rico) Desde entonces han e7istido solamente mal llamados santos, /ero no un hombre como *uda -dif1cil, Bmu# dif1cilC- /or0ue tal florecimiento es /osible s5lo cuando ha# energ1a en e7ceso, energ1a 0ue no ha# necesidad de usar -s5lo entonces la energ1a comien:a a disfrutarse a s1 misma) @ cuando la energ1a comien:a a disfrutarse a s1 misma se da un giro interno) Entonces se convierte en meditaci5n, entonces nace un *uda, entonces e7iste el .7tasis) %i no das agua al rbol))) /rimero desa/arecern las flores, luego desa/arecern las ho-as4 des/u.s las ramas morirn # s5lo en el ltimo momento morirn las ra1ces -/or0ue con las ra1ces las cosas /ueden brotar de nuevo, as1 0ue el rbol /roteger la ra1:) @ la ra1: es lo ms ba-o, /ero lo ms ba-o tiene 0ue ser /rotegido /or0ue es la base) Cuando vengan los buenos tiem/os # ha#a agua # lleguen las lluvias, entonces

de nuevo la ra1: /odr germinar, de nuevo las ho-as /odrn salir, de nuevo el florecimiento) @ esta misma -erar0u1a e7iste en ti) %. bueno a causa de tu energ1a, nunca seas bueno a causa de tu debilidad) B9o esto# diciendo 0ue seas maloC -/or0ue /or debilidad =c5mo /uedes ser malo> Tambi.n la maldad necesita tanta energ1a como la bondad) 9o /uedes ser malo, no /uedes ser malvado sin energ1a, no /uedes ser bueno sin energ1a -/or0ue ambos son reales) Entonces, =0u. /uedes ser sin energ1a> %im/lemente /uedes tener una cara falsa3 no sers nada, sim/lemente sers una fachada, un engaGo, un fantasma, no una /ersona real -cual0uier cosa 0ue hagas ser fantasmal) @ esto es lo 0ue est ocurriendo) Entonces crears una bondad falsa, una santidad falsa) Pensars 0ue eres un santo /or0ue nunca has cometido ningn /ecado, no /or0ue ha#as llegado a lo divino) Cuando ha#as alcan:ado lo divino ser un logro, un logro de energ1a /ositiva) @ entonces te vuelves como Dios, # no ha# esfuer:o en ser como Dios -flu#e es/ontneamente) Puedes re/rimirte4 eso es negativo) Pero cuando te re/rimes el deseo est /resente4 # si el deseo de hacer daGo est /resente, #a lo has cometido, no ha# diferencia) Esa es la diferencia entre /ecado # delito) El delito tiene 0ue ser un acto) T /uedes estar /ensndolo, ninguna corte /uede castigarte /or0ue ninguna corte tiene autoridad sobre la mente, s5lo sobre el cuer/o -un delito tiene 0ue ser un acto) Puedo ir /ensando en matar a todo el mundo3 ninguna corte /uede castigarme sim/lemente /or0ue lo esto# /ensando, /uedo decir me gustar1a, /ero no he matado a nadie, no ha llegado a ser un hecho) 6n hecho est ba-o la le#, no el /ensamiento, # .sta es la diferencia con el /ecado))) Pero no ha# ninguna diferencia, #a sea 0ue lo hagas o 0ue lo /ienses el /ecado ha sido cometido) Piensa -la semilla est ah14 #a sea 0ue germine # se vuelva un hecho o no, ese no es el asunto) %i se vuelve un hecho, entonces ser un delito, /ero si lo has /ensado #a has cometido el /ecado) Para lo divino #a te has vuelto un delincuente, #a te has descarriado) Pero .ste es el /unto a entenderse, mu# dif1cil3 0ue a0uellos 0ue se descarr1an son siem/re ms fuertes 0ue a0uellos 0ue /ermanecen en el camino) "0uellos 0ue se salen del camino son siem/re los me-ores) "nda a un manicomio # ve, # encontrars 0ue la gente ms inteligente ha enlo0uecido) 8ira los ltimos setenta aGos de este siglo3 la gente ms inteligente ha enlo0uecido, no los mediocres) 9iet:sche se vuelve loco -una de las me-ores inteligencias 0ue ha#a e7istido- tiene 0ue volverse loco, ten1a tanta energ1a4 tanta energ1a 0ue no /uede ser confinada, tanta energ1a 0ue tiene 0ue volverse una inundaci5n, no /uede ser como un arro#o) 9o lo /uedes canali:ar -es como un oc.ano bravo) 9iet:sche enlo0ueci5, 9i-insI# enlo0ueci5) Observa, en los ltimos setenta aGos de este siglo encontrars 0ue lo me-or, la crema, los me-ores enlo0uecieron # los mediocres estuvieron sanos) Esto /arece mu# absurdo3 los mediocres sanos # los genios locos) =Por 0u. una /ersona mediocre /ermanece sana> 9o ha# energ1a /ara salirse del camino) 6n niGo se vuelve un niGo /roblema cuando tiene mucho ms energ1a, tiene 0ue hacer mucho ms cosas) %5lo un niGo an.mico /ermanece en una es0uina -si le dices3 ?,e/ite ram, ram, ram?, .l re/etir, si le das un rosario lo re:ar) Pero si el niGo est realmente con vida, entonces el niGo tirar el rosario # dir3 ?BEsto es est/idoC Do# a -ugar # vo# a subir a los rboles) BDo# a hacer alguna cosaC?) 2a vida es energ1a) %olamente una mente sin sangre, an.mica, no se saldr del camino, no lo /uede hacer4 es dif1cil /oder tener tanta energ1a, es dif1cil irse a ese e7tremo, a ese abismo) Pero a0uellos 0ue se salen del camino -si alguna ve: se les encuentra- se vuelven *udas) %i 9iet:sche alguna ve: entrara en meditaci5n, ser1a un *uda) Tiene la energ1a /ara volverse loco, tiene la energ1a /ara volverse iluminado -la misma energ1a, s5lo 0ue la direcci5n cambia) 6n *uda se volver loco si no llega a ser un *uda -=ad5nde ir la energ1a> %i no /uede ser creativo, la energ1a se vuelve destructiva) "nda a los manicomios3 encontrars a los hombres ms inteligentes ah1, estn locos s5lo /or no ser mediocres4 estn locos /or0ue /ueden ver ms all 0ue t, ms /rofundamente) @ cuando ven ms /rofundamente, las ilusiones desa/arecen) Toda la vida es algo tan enigmtico, 0ue si /uedes ver ms /rofundo ser mu# dif1cil /ermanecer sano, mu# dif1cil) 6no /ermanece sano /or0ue no /uede ver3 /uedes ver s5lo el dos /or ciento de la vida, #

los /sic5logos dicen 0ue el noventiocho /or ciento te ha sido im/edido4 /or0ue si llegas a verlo ser tal inundaci5n 0ue no sers ca/a: de resistirlo -te volvers loco) "ctualmente algunos /sic5logos, a0uellos 0ue han estado estudiando la locura mu# /rofundamente, como ,)D) 2aing # otros, estn tro/e:ando con ciertos hechos) @ uno de los hechos es .ste3 0ue la gente 0ue enlo0uece es la me-or, la gente 0ue entra al delito son los ms rebeldes) Pueden llegar a ser grandes santos # no es sor/resa 0ue un DalmiIi se vuelva un santo) DalmiIi era un secuestrador, un criminal, viv1a matando # robando) @ de /ronto un suceso))) # se ilumin5) 6n iluminado estaba /asando))) # DalmiIi era un asesino, un hombre 0ue viv1a del robo) El tom5 a un hombre iluminado) El iluminado di-o3 ?=Eu. vas a hacer>?) El di-o3 ?BDo# a robarte todo lo 0ue tienesC?) El iluminado di-o3 ?%i /uedes hacer eso, estar. feli:, /or0ue tengo algo mu# interno -Br5balo, eres bienvenidoC?) DalmiIi no /od1a entenderlo /ero di-o3 ?8e interesan s5lo las cosas e7ternas?) El iluminado di-o3 ?Pero no sern mu# tiles, =# /ara 0u. ests haci.ndolo>?) El di-o3 ?Por mi familia -mi madre, mi es/osa, mis hi-os- ellos morirn de hambre si no hago esto4 # s5lo s. este arte?) "s1 0ue el iluminado di-o3 ?"mrrame contra un rbol de tal manera 0ue no /ueda esca/ar, regresa # dile a tu madre, a tu es/osa # a tus hi-os 0ue ests cometiendo /ecados /or ellos) Pregntales si estn listos /ara com/artir el castigo cuando est.s delante de Dios, cuando venga el d1a del -uicio =estarn listos /ara com/artir el castigo>?) DalmiIi /or /rimera ve: comen:5 a /ensar) Di-o3 ?Tal ve: tengas ra:5n) Deber1a ir a /reguntar?) Aue # /regunt5 a la es/osa # la es/osa di-o3 ?=Por 0u. deber1a com/artir> @o no he hecho nada) %i t haces algo es tu res/onsabilidad?) 2a madre di-o3 ?=Por 0u. deber1a com/artir> %o# tu madre, tu deber es alimentarme) 9o s. c5mo me traes el /an, esa es tu res/onsabilidad?) 9adie estaba listo a com/artir # DalmiIi se convirti5) ,egres5, ca#5 a los /ies del iluminado # di-o3 ?"hora dame lo interno, no esto# interesado en lo e7terno) "hora d.-ame ser el ladr5n de lo interno, /or0ue he entendido 0ue esto# solo # cual0uier cosa 0ue est. haciendo es mi res/onsabilidad, nadie la va a com/artir) Fe nacido solo, morir. solo, # cual0uier cosa 0ue haga es mi res/onsabilidad individual, /ersonal, nadie la va a com/artir) "s1 0ue ahora debo mirar hacia adentro # encontrar 0ui.n so#) B%e acab5C B%e acab5 todo el asuntoC?) Este hombre dio un giro en un segundo) 2a misma historia sucede con *uda3 Fab1a un hombre 0ue estaba casi loco, un asesino loco) Fab1a hecho una /romesa, 0ue matar1a mil /ersonas, ni una menos, /or0ue la sociedad no lo hab1a tratado bien) "s1 0ue .l iba a vengarse, iba a matar a mil /ersonas) @ de cada /ersona 0ue mataba le sacaba un dedo # hac1a un rosario en torno a su cuello -mil dedos) Por esto su nombre cambi5 a "ngulimala3 el hombre con el rosario de dedos) Fab1a matado a novecientos noventinueve /ersonas) 9adie se acercaba /or ese sitio, donde la gente se enteraba 0ue estaba "ngulimala el trfico se deten1a) @ le era mu# dif1cil encontrar un hombre ahora) @ s5lo era necesario un hombre ms) *uda estaba /asando /or el bos0ue) 2a gente de la aldea vino a decirle3 ?B9o va#asC B"ngulimala est ah1, ese asesino locoC @ no /ensar dos veces, sim/lemente te matar4 # no /ensar 0ue eres un *uda) 9o va#as /or ese camino, ha# otro camino) Puedes ir /or ah1 B/ero no va#as /or el bos0ueC?) *uda di-o3 ?%i #o no vo# =0ui.n ir> @ .l est es/erando a alguien4 tengo 0ue ir?) Por0ue .l casi ha cum/lido su /romesa))) # es un hombre de energ1a /or0ue est /eleando contra toda la sociedad) @ los re#es ten1an miedo, los generales ten1an miedo -# s5lo un hombre hab1a matado a mil /ersonas- # el gobierno # la /olic1a # la le#) 9adie /od1a hacer nada) Pero *uda di-o3 ?El es un hombre, me necesita) Debo tomar el riesgo) *ien me matar o #o lo matar.?) Esto es lo 0ue los *udas

hacen, ellos se aventuran, arriesgan) *uda fue, aun los disc1/ulos ms cercanos 0ue hab1an dicho 0ue /ermanecer1an con .l hasta el final, comen:aron a 0uedarse atrs B/or0ue esto era /eligrosoC Cuando *uda lleg5 cerca a la montaGa donde "ngulimala estaba sentado en una roca, no hab1a nadie detrs de .l, estaba solo) Todos los disc1/ulos hab1an desa/arecido) "ngulimala mir5 a este hombre tan inocente, como un niGo, tan bello, /ens5 -aun un asesino sinti5 com/asi5n /or .l) Pens53 ?Este hombre /arece estar absolutamente inconsciente de 0ue esto# ac, de otro modo nadie /asar1a /or este camino?) @ al hombre se le ve1a tan inocente, tan bello, 0ue "ngulimala /ens53 ?9o es bueno matar a este hombre) D.-alo -/uedo encontrar alguna otra /ersona?) Entonces le di-o a *uda3 ?BTndateC BDetente ah1 # regresaC B9o des un /aso adelanteC @o so# "ngulimala # estos son los novecientos noventinueve dedos, # necesito uno ms -aun si mi madre viene la matar. # cum/lir. mi /romesa) "s1 0ue no te acer0ues Bso# /eligrosoC @ no creo en la religi5n # no me interesa saber 0ui.n eres) Puedes ser tal ve: un mon-e, un gran santo Bno me im/ortaC %5lo me im/orta el dedo, # tu dedo es tan bueno como el de cual0uiera) "s1 0ue no des un /aso ms, de otro modo te matar.) RBDetenteCU) Pero *uda continu5 caminando) Entonces "ngulimala /ens53 ?BEste hombre es sordo o est locoC?) De nuevo grit53 ?BDetenteC B9o te muevasC?) *uda di-o3 ?8e he detenido hace mucho tiem/o, # no me esto# moviendo4 "ngulimala, t eres el 0ue te ests moviendo, #o me he detenido hace mucho tiem/o) Todo movimiento se ha detenido /or0ue toda motivaci5n se ha detenido) Cuando no ha# motivaci5n =c5mo /uede haber movimiento> 9o ha# meta /ara m1, he reali:ado la meta, as1 0ue =/ara 0u. me vo# a mover> T te ests moviendo -# te lo digo a ti3 ?BDetenteC?) @ "ngulimala 0ue estaba sentado en la roca se comen:5 a re1r) Di-o3 ?B,ealmente ests locoC @o esto# sentado # me dices3 KT te ests moviendoK, # t te ests moviendo # dices 0ue te has detenido) ,ealmente eres un tonto o loco -no s. B0u. ti/o, 0u. clase de hombre eresC?) *uda se acerc5 ms # di-o3 ?O1 0ue necesitas un dedo ms) En lo 0ue res/ecta a este cuer/o, mi ob-etivo se ha logrado, este cuer/o es intil) Cuando muera la gente lo 0uemar, no ser til /ara nadie) 2o /uedes usar, tu /romesa /uede ser cum/lida3 corta mi dedo # corta mi cabe:a) @o he venido a /ro/5sito /or0ue .sta es la ltima o/ortunidad /ara 0ue mi cuer/o /ueda ser usado de alguna forma4 de otra manera la gente lo 0uemar?) "ngulimala di-o3 ?=Eu. ests diciendo> @o he estado /ensando 0ue so# el nico loco /or a0u1) @ no trates de ser listo /or0ue so# /eligroso, Btodav1a te /uedo matarC?) *uda di-o3 ?"ntes de 0ue me mates ha: una cosa, cum/le el deseo de un condenado a muerte3 corta la rama de ese rbol?) "ngulimala sac5 su es/ada # con un gol/e hi:o caer una gran rama) *uda di-o3 ?%5lo una cosa ms3 ahora, Bnela de nuevo al rbolC?) "ngulimala di-o3 ?"hora, s. /erfectamente 0ue ests loco -/uedo cortarla /ero no /uedo unirla?) Entonces *uda comen:5 a re1rse # di-o3 ?%i s5lo /uedes destruir # no /uedes crear, no deber1as destruir, /or0ue la destrucci5n /uede ser hecha /or cual0uier niGo, no ha# bravura en eso) Esta rama /uede ser cortada /or un niGo, /ero /ara unirla es necesario un 8aestro) @ si ni si0uiera /uedes unir una rama de vuelta al rbol, =c5mo /uedes cortar cabe:as humanas> ="lguna ve: lo has /ensado>?) "ngulimala cerr5 sus o-os, ca#5 a los /ies de *uda # di-o3 ?B2l.vame /or ese caminoC?) @ se dice 0ue en ese mismo momento se ilumin5) "l d1a siguiente #a era un ,0i//0u, un mendigo, un mendigo de *uda, # ahora estaba mendigando en la ciudad) Toda la ciudad se hab1a cerrado, la gente ten1a tanto miedo # dec1a3 ?"un si se ha vuelto un mendigo no se le /uede creer) BEse hombre es tan /eligrosoC?) "s1 0ue no hab1a gente /or los caminos) Cuando "ngulimala iba a mendigar no hab1a nadie 0ue le diera comida, /or0ue =0ui.n iba a arriesgarse> 2a gente estaba /arada en sus terra:as mirando hacia aba-o # entonces comen:aban a tirar /iedras, /or0ue hab1a matado a mil hombres de la ciudad) Casi todas las familias hab1an sido v1ctimas, as1 0ue comen:aron a tirarle /iedras)

"ngulimala ca#5 en la calle, la sangre flu1a /or todo su cuer/o, muchas heridas) *uda vino con sus disc1/ulos # di-o3 ?B8iraC "ngulimala, =c5mo te sientes>?) "ngulimala abri5 sus o-os # di-o3 ?Te esto# tan agradecido) Pueden matar mi cuer/o /ero no me /ueden tocar a m1 -# eso es lo 0ue hab1a estado haciendo toda mi vida # nunca me hab1a dado cuenta del hecho?) *uda di-o3 ?"ngulimala se ha iluminado, se ha vuelto un brahmin, un conocedor de *rahma?) En un solo momento /uede suceder, si la energ1a est /resente) %i la energ1a no est /resente, entonces es dif1cil) Todo el sistema del @oga es c5mo crear energ1a, ms energ1a) Toda la dinmica del Tantra es c5mo crear ms energ1a en ti, de tal manera 0ue se convierta en un fen5meno como una inundaci5n) Entonces te /uedes volver bueno o malo) Jess dice3 Una de ellas se e9%ra3i6* a"uella "ue era la $(s +rande . %5lo a0uellas 0ue son grandes, 0ue son las me-ores, se salen del camino) 2os /ecadores son la gente ms bella en el mundo -errados /or su/uesto) Pueden volverse santos en cual0uier momento) 2os santos son bellos, los /ecadores son bellos, /ero la gente est en el medio, ellos son feos) Por0ue la im/otencia es la nica fealdad3 cuando no tienes nada de energ1a, cuando #a eres una cosa muerta, un cadver, cuando ests arrastrndote o siendo cargado /or otros) =Por 0u. los me-ores, /or 0u. los ms grandes se salen del camino> Fa# un secreto 0ue debe ser entendido) El /roceso de crecimiento es3 /rimero tienes 0ue lograr tu ego) %i no logras un ego cristali:ado, la entrega no es /osible) Parece /arad5-ico, /ero as1 es como es) Primero tienes 0ue lograr un ego cristali:ado, # luego tienes 0ue de-arlo) %i no logras un ego cristali:ado la entrega nunca te /odr suceder =C5mo /uedes entregar algo 0ue no tienes> 6n hombre rico /uede renunciar a sus ri0ue:as4 =0u. /uede hacer un mendigo> no tiene ri0ue:as a 0u. renunciar) 6n gran erudito /uede abandonar su intelecto, =/ero 0u. har una /ersona mediocre> =0u. cosa /uede abandonar> -/or0ue no lo tiene) %i tienes conocimiento /uedes renunciar a .l # volverte ignorante, humilde4 /ero si no tienes ningn conocimiento =c5mo /uedes renunciar a .l> %5crates /od1a decir3 ?9o s. nada?) Esta es la segunda /arte3 .l sab1a mucho, entonces com/rendi5 0ue todo el conocimiento es intil) Pero esto no /uede ser logrado /or una /ersona 0ue no se ha#a desarrollado como %5crates) El intelecto tiene 0ue ser entrenado, el conocimiento tiene 0ue ser obtenido, el ego tiene 0ue ser cristali:ado4 .sta es la /rimera /arte de la vida) Cuando los tengas, renuncia a ellos) 2a diferencia es grande) 6n mendigo en la calle # un *uda en la calle, ambos son mendigos, /ero la calidad difiere absolutamente) *uda es un mendigo /or voluntad /ro/ia) El no est obligado a ser mendigo, es su libertad) *uda es un mendigo, el ha saboreado la ri0ue:a # la ha encontrado intil) *uda es un mendigo, el /as5 /or el deseo # lo encontr5 intil, sin uso) *uda es un mendigo /or0ue su reino le fall5) 2a mendicidad de *uda tiene cierta ri0ue:a en s1 -ningn re# /uede ser tan rico, /or0ue .l est todav1a a medio camino4 *uda ha com/letado el c1rculo) @ un mendigo 0ue est /arado en la calle, 0ue nunca ha sido rico3 su mendicidad es sim/le mendicidad, no conoce el gusto de la ri0ue:a =C5mo /uede renunciar a un deseo 0ue no ha sido satisfecho> =C5mo /uede decir 0ue los /alacios son intiles> -/or0ue no tiene la e7/eriencia de eso) =C5mo /uede decir 0ue las mu-eres bellas no tienen valor> 9o lo /uede decir /or0ue no ha conocido mu-eres bellas) %5lo la e7/eriencia /uede darte la llave a la renuncia) %in e7/eriencia te /uedes consolar) 8ucha gente /obre hace eso, /obre en muchas formas) %i no tienes una es/osa bella vas diciendo3 ?=Eu. ha# con eso> El cuer/o es s5lo cuer/o, # el cuer/o es mortal, # es la morada de la muerte?) Pero en lo /rofundo el deseo /ermanece4 el deseo /uede desa/arecer s5lo cuando la e7/eriencia ha ocurrido, cuando has llegado a conocerlo -eso es un consuelo) El hombre /obre /uede llegar a consolarse a s1 mismo diciendo 0ue no ha# nada 0ue valga la /ena en los /alacios, /ero .l sabe 0ue s1 lo ha#4 de otro modo =/or 0u. todo el mundo lo 0uiere> El mismo est obsesionado # loco3 en sus sueGos vive en /alacios, en sus sueGos se vuelve em/erador) Pero durante el

d1a, cuando es un mendigo en la calle, va diciendo3 ?9o me interesa, no me im/orta, Bhe renunciado a esoC?) Este consuelo es intil, es /eligroso, es falso) 2a /rimera /arte de la vida de una /ersona 0ue est madurando en la direcci5n correcta, es cristali:ar el ego, # la segunda /arte -entonces el c1rculo se com/leta- es renunciar a .l) 6n niGo crece s5lo cuando se resiste a sus /adres, cuando lucha con los /adres4 cuando se va le-os de ellos, cuando est contra ellos, # as1 logra su /ro/io ego individual) %i contina aferrado a sus /adres, sigui.ndolos, nunca llegar a ser un individuo /or derecho /ro/io) Tiene 0ue salirse del camino -as1 es como la vida lo 0uiere) Tiene 0ue volverse inde/endiente, # ha# dolor en volverse inde/endiente) Fa# lucha4 # /uedes luchar s5lo cuando sientes 0ue t eres) @ .ste es un c1rculo3 si sientes 0ue eres, /uedes luchar ms4 si luchas ms, llegas a ser, eres ms -?#o so#?) El niGo logra la madure: cuando se vuelve totalmente inde/endiente) " causa de esta inde/endencia tiene 0ue salirse del camino) El /ecador /uede estar buscando inde/endencia de la sociedad, de la madre, del /adre -/ero el /ecador est buscando inde/endencia # ego en una forma errada) El santo tambi.n est buscando inde/endencia -en una forma correcta) 2os caminos son diferentes, /ero los caminos errados son siem/re ms fciles) 2legar a ser un santo es dif1cil, /or0ue /ara llegar a ser un santo /rimero debes haber sido un /ecador) Trata de entender esto3 /ara ser un /ecador no necesitas haber sido un santo /rimero, /ero /ara ser un santo necesitas haber sido un /ecador /rimero) De otro modo, tu santidad ser /obre, no ser rica4 ser /lana, /lida, no tendr vida4 ser un arro#o de verano, no un r1o 0ue inunda) Una de ellas se e9%ra3i6* a"uella "ue era la $(s +rande . %egn como lo entiendo, la /alabra ?ms grande?, en el mundo de las ove-as, lleva el significado de ?la me-or?) Por0ue la ove-a ms grande es la me-or ove-a3 lleva ms lana, lleva ms grasa, cuesta ms com/rarla4 si las vendes ganars ms) Cuanto ms grande me-or, cuanto ms /e0ueGa, ms /obre) ?8s grande? significa la me-or -# la me-or se sali5 del camino) Es simb5lico) ?El /astor))) dej6 a%r(s a las no3en%inue3e... ellas no tienen valor) =Por 0u. Jess siem/re escoge al /astor # a la ove-a> Es mu# significativo, su simbolog1a es significativa3 toda la muchedumbre de mentes mediocres es tal como las ove-as, viven en una muchedumbre) 8ira las ove-as #endo /or el camino3 caminan como si tuvieran una mente colectiva, no son seres inde/endientes -agarrndose del bra:o con miedo de ir solas, caminan en gru/o) Escuch. 0ue un /rofesor de escuela estaba /reguntando a un /e0ueGo niGo cu#o /adre era un /astor))) # di-o3 ?%i ha# die: ove-as # una de ellas salta el cerco de su casa, =cuntas ove-as 0uedarn>?) El niGo di-o3 ?B9ingunaC?) El /rofesor di-o3 ?=Eu. ests diciendo> te esto# dando un /roblema de aritm.tica /ara 0ue lo resuelvas -=0u. ests diciendo> Fab1an die: ove-as, una salt5 fuera del cerco4 =cuntas ove-as 0uedan>?) El niGo di-o3 ?T /uedes saber aritm.tica, /ero #o cono:co a las ove-as -BningunaC?) Por0ue las ove-as tienen una mente colectiva, se mueven en gru/o3 si una salta, todas saltarn) El /astor de-5 a las noventinueve ove-as atrs # fue en busca de la ove-a 0ue se hab1a salido del camino) Jess siem/re dice 0ue Dios ir en busca del /ecador, no en busca del mediocre, del de clase media -/or 0ue .l no vale la /ena, no ha conseguido suficiente val1a) @, adems, .l siem/re est en el camino -no ha# necesidad de buscarlo) @ no /uede salirse del camino) Por eso es 0ue el /astor de-5 a las noventinueve ove-as en el bos0ue, en la noche oscura, # fue en busca de a0uella 0ue se hab1a salido del camino) Por0ue a0uella se ha vuelto un individuo, /or0ue a0uella ha logrado el ego4 estas noventinueve estn sin ego, son un muchedumbre) 8ira todo tu ser =es an una muchedumbre o te has vuelto #a un ego> %i te has vuelto un ego, entonces Dios estar en bs0ueda de ti, vale la /ena -tienes 0ue ser buscado, tienes 0ue ser encontrado) Fas conseguido la mitad del c1rculo, ahora falta la mitad de la entrega4 ahora esta mitad /uede ser hecha a trav.s de Dios) %5lo t /uedes hacer la /rimera mitad, la otra mitad tiene 0ue ser com/letada /or lo divino)

Cuando tienes un ego, en alguna /arte, en alguna forma, Dios te est buscando, /or0ue t #a has hecho tu /arte, #a te has vuelto un individuo) "hora si /ierdes la individualidad te volvers universal) Esta es la diferencia3 antes de la individualidad eres una sim/le muchedumbre, no universal4 s5lo una multitud, la multitud local) Des/u.s logras la individualidad, te sales del camino4 te vuelves inde/endiente, te vuelves un ego -entonces cuando /ierdes este ego te vuelves el oc.ano, te vuelves el todo) "ctualmente t no eres, as1 0ue no /uedes llegar a ser el todo) "ctualmente la muchedumbre e7iste, t s5lo eres un nmero en la muchedumbre) Facen bien los militares, dan un nmero a los soldados3 uno, dos, tres, cuatro -sin nombres4 /or0ue realmente t no tienes ningn nombre, no lo has ganado) %5lo eres un nmero, un d1gito3 uno, dos, tres, cuatro))) "s1 0ue cuando alguien muere, en la /i:arra /ueden escribir 0ue .ste # tal nmero han ca1do) %on nmeros, # los nmeros /ueden ser reem/la:ados) Cuando un nmero ha ca1do, otra /ersona /uede reem/la:arlo))) se vuelve ?el nmero uno?) En los militares, las ove-as estn /resentes, # los militares son la sociedad /erfecta, /erfecta como la sociedad de hormigas, la muchedumbre) %i 0uieres conocer la mente de la muchedumbre observa a los militares3 te tienen 0ue disci/linar com/letamente en tal forma 0ue /ierdas toda inde/endencia) 6na orden es una orden, no debes /ensar sobre ella) Ordenan3 ?B" la derecha, derechaC? -# t volteas a la derecha) @ esto se vuelve tan /rofundo) Escuch. 0ue la es/osa de un coronel estaba mu# /erturbada, mu# molesta, /or0ue cada ve: 0ue el coronel dorm1a sobre su lado i:0uierdo roncaba) @ era dif1cil, no era un ron0uido comn -era el ron0uido de un coronel) Era como un rugido, era im/osible dormir) Pero cada ve: 0ue se echaba en su lado derecho no roncaba) "s1 0ue la es/osa fue donde un sicoanalista a consultar) El recomend53 ?8u# sim/le3 cada ve: 0ue ron0ue lo volteas a la derecha?) Ella di-o3 ?Es dif1cil) Pesa mucho # se molesta) %i lo sacudo # lo des/ierto, entonces se enfurece4 # sucede tantas veces en la noche 0ue /erder1a toda la noche haciendo s5lo esto?) El sicoanalista di-o3 ?9o se /reocu/e -sim/lemente susrrele al o1do del coronel3 KB" la derecha, derechaCK) @ esto ser suficiente?) B@ funcion5C %e vuelve tan inconsciente3 una orden es una orden) 6na sociedad e7iste como una muchedumbre) Inmediatamente /uedes convertirla en un e-.rcito, no ha# /roblema) Por eso, Fitler /udo lograr convertir todo el /a1s en un cam/amento militar) 8ao logr5 convertir todo el /a1s en un cam/amento militar) 2a sociedad vive en el l1mite, /uedes cambiarla inmediatamente3 un /oco de disci/lina # la sociedad /uede convertirse en un cam/amento militar) 9o ha# individualidad4 la individualidad no es /ermitida, no debes de afirmarte en ti mismo) Esta es la muchedumbre como un rebaGo, la mente) =Tienes algo de consciencia /ro/ia, o sim/lemente vives como una /arte de la sociedad en la 0ue naciste> Eres un hind, un mahometano, un cristiano, un siIh, un -aina -/ero =eres t un hombre> 9o /uedes decir 0ue eres un hombre, /or0ue el hombre no tiene sociedad) 6n %5crates es un hombre, un Jess es un hombre, un 9anaI es un hombre -/ero t no) T /erteneces a algo, un hombre no /ertenece a nada -se /ara en sus /ro/ios /ies) Esto es lo 0ue Jess dice3 2a me-or se sale del camino) @ una ve: 0ue la me-or se ha salido3 ?El /astor))) dej6 a%r(s a las no3en%inue3e* ,usc6 a a"uella 0as%a "ue la encon%r6 . T vas re:ando a Dios, /ero .l no est en busca tu#a, /or eso es 0ue no lo encuentras) Primero s. t mismo, entonces .l te buscar) 9o ha# necesidad de buscar a Dios -=# c5mo lo /uedes buscar> 9o sabes su direcci5n, no conoces su residencia) %5lo sabes /alabras # teor1as sin sentido, eso no te a#udar) Escuch. 0ue un sacerdote hab1a llegado a una ciudad nueva) 2os ta7is estaban en huelga # .l ten1a 0ue ir a la iglesia4 /or0ue ten1a 0ue dar un serm5n esa noche) "s1 0ue le /regunt5 a un /e0ueGo niGo d5nde estaba la iglesia4 el niGo lo condu-o hasta la iglesia) Cuando llegaron a la iglesia le agradeci5 al niGo # le di-o3 ?Esto# mu# agradecido /or tu a#uda -no s5lo me indicaste, sino 0ue viniste conmigo) %i tienes algn inter.s de saber d5nde est Dios, ven esta noche a mi serm5n, a mi charla) Do# a hablar sobre el camino a la residencia de lo divino?)

El niGo se ri5 # di-o3 ?9i si0uiera conoces el camino a la iglesia4 =c5mo vas a saber el camino a lo divino> B9o vo# a irC?) Pero te lo digo, aun si conoces el camino a la iglesia, no ha# diferencia) Todo el mundo conoce el camino a la iglesia, /ero no ha# diferencia4 la iglesia no es su residencia Bnunca lo ha sidoC 9o lo /uedes buscar /or0ue no lo conoces) El te /uede buscar, /or0ue .l te conoce -# .sta es una de las enseGan:as bsicas de Jess3 0ue el hombre no /uede llegar a lo divino, /ero lo divino /uede llegar al hombre) @ .l siem/re llega cuando ests listo) "s1 0ue el asunto no es buscarlo, el asunto es sim/lemente estar listo # es/erar) @ el /rimer /aso es llegar a ser un individuo3 ?salirse del camino?) Esta es la /rimera cosa, ser rebelde, /or0ue s5lo entonces /odrs lograr el ego) 2o /rimero es ir ms all de la muchedumbre -eso es lo 0ue 0uiere decir salirse de la muchedumbre3 ir ms all del alcance delineado, formulado # limitado /or la sociedad) Por0ue ms all est lo desconocido, ms all e7iste la vastedad de Dios) 2a sociedad es s5lo un claro en el bos0ue) 9o es real, es creada /or el hombre) Todas tus le#es son creadas /or el hombre4 cual0uier cosa 0ue llames virtud, cual0uier cosa 0ue llames /ecado, s5lo est hecha /or el hombre) 9o sabes lo 0ue realmente es virtud) Esta /alabra ?virtud? de origen griego, es mu# buena3 la /alabra en griego significa ?/oderoso?, no significa ?bueno?, significa ?viril?, significa ?/oderoso?) %. /oderoso, afirma tu individualidad, Ba/5#ate en ti mismoC B9o caigas v1ctima de la muchedumbreC BComien:a a /ensarC BComien:a a ser t mismoC @ sigue tu /ro/io camino solitario Bno seas una ove-aC 9oventinueve ove-as /ueden ser abandonadas en el bos0ue -no ha# temor /or ellas, no se /erdern, /or0ue se arrimarn entre ellas, se les /uede encontrar en cual0uier momento) El /roblema no es con ellas, sino con a0uella, con la me-or, con la 0ue de-5 el rebaGo) Cada ve: 0ue una ove-a /uede de-ar el rebaGo significa 0ue e7iste el /oder, # 0ue la ove-a no tiene temor del bos0ue, no tiene temor de los animales salva-es, no tiene temor en absoluto4 la ove-a ha /erdido el miedo -s5lo entonces /uede de-ar el rebaGo) @ no tener miedo es el /rimer /aso /ara estar listo) El ego es el /rimer /aso /ara rendirse) Parece absolutamente /arad5-ico) Pensars 0ue esto# loco, t crees 0ue es necesario humildad, -#o digo BnoC Primero es necesario el ego, de otro modo tu humildad ser falsa) Primero es necesario el ego -afilado, filudo como una nava-a) Eso te dar una claridad de ser, una distinci5n, # entonces /odrs de-arlo4 # cuando lo tengas /odrs de-arlo) Entonces surge una humildad4 entonces esa humildad es totalmente diferente3 no es la humildad del /obre, no es la humildad del d.bil -es la humildad del fuerte, es la humildad del /oderoso) Entonces /uedes rendirte, /ero no antes de eso) El dej6 a%r(s a las no3en%inue3e* ,usc6 a a"uella 0as%a "ue la encon%r6 ) @ recuerda 0ue no necesitas ir a buscar a Dios, .l vendr a ti) T sim/lemente vu.lvete valioso, el te encontrar, .l tiene 0ue hacer un camino hacia ti) En el momento en 0ue alguien se cristali:a en alguna /arte, toda la energ1a divina flu#e hacia .l) El /uede llegar a ti en la forma de un iluminado, .l /uede llegar a ti como un 8aestro, como un Hur, .l /uede alcan:arte))) En millones de formas /uede alcan:arte) El asunto no es de c5mo llega a ti -eso es /reocu/aci5n de .l, no es tu /reocu/aci5n) Primero logra el ego, estate listo, vu.lvete un individuo -# entonces lo universal /uede sucederte) Ba,i#ndose e9%enuado* le dijo a la o3eja 5e a$o a %i $(s "ue a las no3en%inue3e ) " uno 0ue se ha vuelto rebelde, Dios lo ama ms) 2os sacerdotes dirn3 ?BEu. tonter1aC " uno 0ue se ha salido del camino =Dios lo ama ms>?) 2os sacerdotes no /ueden creer eso, /ero as1 sucede) Jess es la ove-a /erdida, *uda es la ove-a /erdida, 8ahavira es la ove-a /erdida) 2a muchedumbre va movi.ndose en su mediocridad4 un 8ahavira, un *uda, un Jess es buscado) Dios se a/resura hacia ellos) Esto sucedi5 ba-o el rbol bodhi donde *uda se sentaba, /erfectamente individual, habiendo roto todas las cadenas con la sociedad, con la cultura, con la religi5n, todas las cadenas rotas, /erfectamente

solo) Entonces Dios se a/resur5 hacia .l, desde todas /artes, desde todas las direcciones, /or0ue .l est en todas las direcciones -# *uda se volvi5 un Dios) @ .l hab1a negado 0ue hubiera Dios, /or0ue esa era una de las formas de salirse del camino) El hab1a dicho3 ?9o ha# sociedad, no ha# religi5n?) El hab1a negado los Dedas, .l hab1a negado el sistema de castas -brahmins, shudras) Fab1a negado toda la estructura del /ensamiento hind) Fab1a dicho3 ?9o so# un hind # no /ertene:co a ninguna sociedad, # no creo en ninguna teor1a) " menos 0ue se/a la verdad, Bno vo# a creer en nadaC?) Continu5 negndolo) 2leg5 un momento cuando 0ued5 solo # #a no hab1a ningn v1nculo con nada, estaban absolutamente rotos) %e volvi5 una isla, absolutamente solo) *a-o ese rbol bodhi, hace veinticinco siglos, Dios se a/resur5 hacia este hombre desde todas /artes, hacia esta ove-a 0ue se hab1a descarriado, # le di-o a *uda)))?Fabi.ndose e7tenuado, le di-o a la ove-a ?Te amo a ti ms 0ue a las noventinueve?) Esto se lo di-o a Jess, esto siem/re ha sido as1, .sta es la le# fundamental) Dios busca al hombre, no el hombre))) El hombre sim/lemente tiene 0ue estar listo) =@ c5mo estar listo> BDolvi.ndote un individuo, siendo un revolucionario, #endo ms all de la sociedad, siendo osado, rom/iendo todas las cadenas, todas las relacionesC BEstando solo # e7istiendo como si fueras el centro del mundoC Entonces Dios corre hacia ti, # en su avalancha tu ego se /ierde, la isla desa/arece en el oc.ano -re/entinamente #a no ms eres) Primero la sociedad tiene 0ue ser abandonada -# ese es el mecanismo interno- /or0ue tu ego /uede e7istir s5lo con la sociedad) %i insistes en de-ar la sociedad de lado, llegar el momento cuando el ego estar solo, /or0ue la sociedad ha sido abandonada) Pero entonces el ego no /uede e7istir sin la sociedad, /or0ue la sociedad te a#uda a e7istir como un ego) %i insistes en de-ar la sociedad, /oco a /oco se de-a la base) Cuando no ha# un ?T?, el ?@o? no /uede e7istir) En el estado final el ?#o? desa/arece, /or0ue el ?t? ha sido abandonado) Cuando no ha# el ?t?, ?#o? no so#) El ?t? tiene 0ue ser de-ado, entonces el ?#o? desa/arece) Pero al de-ar el ?t? /rimero, el ?#o? se vuelve ms claro, cristali:ado, centrado, bello, /oderoso) Des/u.s es consumido -esto es la avalancha de lo divino) Jess fue crucificado a causa de estos dichos) El estaba volviendo rebelde a la gente, les estaba enseGando a salirse del camino) 2es estaba diciendo 0ue Dios ama a a0u.l 0ue se ha salido del camino -al /ecador, al rebelde, al ego1sta) 2os -ud1os no lo /udieron resistir, era demasiado) Este hombre ten1a 0ue ser silenciado3 ?Este hombre tiene 0ue ser detenido -est #endo mu# le-os, Bdestruir toda la sociedadC?) Estaba creando tal situaci5n en la cual los sacerdotes no /odr1an /ermanecer, la iglesia se disolver1a) El est contra la muchedumbre -es todo lo 0ue ha# a tu alrededor- # la muchedumbre entr5 en /nico) Pensaron3 ?Este hombre es el enemigo, est cortando las mismas ra1ces) %in la muchedumbre, =c5mo /odemos vivir>?) @endo # enseGando a las noventinueve ove-as a 0ue se salgan del camino, ellas se -untarn ms, irn del bra:o) @ si continas enseGando, se vengarn, te matarn, dirn3 ?B*asta #aC?) Divimos en la muchedumbre, somos /arte de la muchedumbre) %olos no /odemos e7istir) 9o sabemos c5mo estar solos, siem/re e7istimos con los otros) 2os otros son necesarios, es una obligaci5n) %in los otros =0ui.n eres> se /ierde la identidad) Este es el /roblema3 noventinueve ove-as crean todas las religiones, # la religi5n real le ocurre s5lo a a0uella ove-a 0ue se sali5 del camino) B"tr.veteC B"nda ms all del claro del bos0ue, ve hacia lo desconocidoC 2a vida est ah1, # s5lo entonces crecers) Podr haber sufrimiento /or0ue no ha# crecimiento sin dolor) Podr haber una cru:, crucifi7i5n, /or0ue no ha# madure:) Con la crucifi7i5n la sociedad /uede vengarse Bace/ta estoC Tiene 0ue ser as1, /or0ue cuando a0uella ove-a regresa, las noventinueve dirn3 ?BEste es el /ecadoC BEsta ove-a se descarri5, .sta no es /arte de nosotros, esta ove-a no nos /erteneceC?) @ esas noventinueve ove-as sern absolutamente inca/aces de concebir 0ue el /astor est. cargando a esa ove-a en sus hombros -/or0ue esta es la ove-a /erdida 0ue ha sido encontrada) Jess dice 0ue el /astor regresar a casa, llamar a sus amigos # har una fiesta, /or0ue una ove-a se ha /erdido # una ove-a ha sido encontrada) Jess dice 0ue cada ve: 0ue un /ecador entra al cielo ha# regoci-o, B/or0ue una ove-a se hab1a /erdido # una ove-a ha sido encontradaC

Captulo 6 Esa e!la E!es T ' de "gosto de !&'( SEP5IMO VERSCULO... Jess dijo: El reino del padre es co$o un 0o$,re* un $ercader* "uien posea $ercancas - encon%r6 una perla . El $ercader .ue pruden%e.

Vendi6 las $ercancas - co$pr6 la perla para s $is$o . 5a$,i#n % ,usca a"uel %esoro "ue no .racasa* a"u#l "ue perdura* donde la polilla no se acerca a de3orarlo - donde nin+n +usano lo des%ru-e . %i miras hacia afuera, el mundo de lo mucho e7iste4 si miras hacia adentro, entonces e7iste el mundo de lo uno) %i vas hacia afuera /uedes lograr lo mucho, /ero /erders lo uno) @ ese uno es el mismo centro -si lo /ierdes, lo has /erdido todo) Puedes lograr mucho, /ero ese mucho no valdr mucho al final, /or0ue a menos 0ue uno se logre a s1 mismo, no se ha logrado nada) %i eres un e7traGo /ara ti mismo, aun todo el mundo no te dar satisfacci5n) %i no has llegado a tu /ro/io ser, entonces todas las ri0ue:as te harn aun ms /obre) Esto sucede3 cuanto ms ri0ue:as tienes ms /obre:a sientes, /or0ue ahora /uedes com/arar con las ri0ue:as e7teriores, entonces lo interno en com/araci5n se ve ms /obre # ms /obre, # ms /obre) De ah1 la /arado-a del hombre rico3 cuanto ms rico se vuelve, ms /obre se siente4 cuanto ms tiene, ms siente 0ue est vac1o, /or0ue el vac1o interno no se /uede llenar con cosas e7ternas) 2as cosas e7ternas no /ueden entrar en tu ser) El vac1o interno s5lo /uede ser llenado cuando te encuentras contigo mismo, cuando logras tu ser) Fa: una distinci5n clara3 el mundo e7terno es el mundo de lo mucho, /ero el mundo de lo uno est ausente ah1 -# ese mundo de lo uno es la meta) Ese uno est dentro de ti, as1 0ue si lo ests buscando afuera, lo /erders) 9ada ser de mucha a#uda4 en cual0uier cosa 0ue hagas sers un fracaso) 2a mente continuar diciendo3 ?B2ogra esoC -entonces estars satisfecho?) Cuando lo logres, la mente dir de nuevo3 ?B2ogra alguna otra cosaC -entonces estars satisfecho?) 2a mente dir3 ?%i no lo ests logrando, 0uiere decir 0ue no ests /oniendo suficiente esfuer:o) %i no lo ests alcan:ando, no ests corriendo suficientemente r/ido?) @ si escuchas a la l5gica de la mente -0ue /arece l5gica /ero no lo esentonces continuars corriendo # corriendo # corriendo, # al final))) nada e7ce/to la muerte) 2o mucho es el reino de la muerte, lo uno es el reino de lo inmortal) "l buscador se le debe buscar, no en los ob-etos e7ternos sino en tu sub-etividad4 tienes 0ue voltear hacia adentro) Es necesario una conversi5n, una vuelta, un giro absoluto de ciento ochenta grados es necesario, de tal forma 0ue los o-os 0ue ven hacia afuera comiencen a ver hacia adentro) Pero =c5mo suceder esto> " menos 0ue est.s totalmente frustrado con el mundo, esto no /uede suceder4 si an /ermanece una /e0ueGa es/eran:a, continuars el movimiento) El fracaso es grandioso # con el fracaso en lo mucho comien:a una nueva -ornada) Cuanto antes fracases en el mundo e7terno me-or4 cuanto ms /ronto te frustres totalmente, me-or -/or0ue el fracaso en lo e7terno se vuelve el /rimer /aso hacia lo interno) "ntes de 0ue entremos en este vers1culo de Jess, muchas cosas ms tienen 0ue ser entendidas3 =Eui.n es el hombre sabio> "0u.l 0ue est listo a /erder lo mucho /or lo uno) =@ 0ui.n es el tonto> "0u.l 0ue se ha /erdido a s1 mismo # ha com/rado muchas cosas ordinarias, a0u.l 0ue ha vendido a su 8aestro # ha llenado su casa de cosas intiles) Escuch. una historia3 6n amigo de 8ulla 9asruddin se volvi5 mu#, mu# rico) @ cuando alguien se vuelve rico le gusta ir a ver a sus antiguos amigos, a los antiguos vecinos, a su antiguo /ueblo, /ara mostrar lo 0ue ha logrado) "s1 0ue fue desde la ca/ital a su /e0ueGo /ueblo) Justo en la estaci5n del ferrocarril se encontr5 con 8ulla 9asruddin4 le di-o3 ?9asruddin, =sabes> Blo he logradoC 8e he vuelto mu#, mu# rico Bno lo /uedes imaginarC Tengo un /alacio con 0uinientas habitaciones, Bes un castilloC?) 8ulla 9asruddin di-o3 ?Cono:co unas cuantas /ersonas 0ue tienen casas de 0uinientas habitaciones?)

El amigo di-o3 ?BTengo dos cam/os de golf de dieciocho huecos cada uno, tres /iscinas, hectreas # hectreas de -ardines?) 9asruddin di-o3 ?Cono:co un hombre en la otra ciudad 0ue tiene dos cam/os de golf # tres /iscinas?) El hombre rico di-o3 ?=En la casa>?) 9asruddin di-o3 ?Escucha, /uedes haber hecho mucho dinero, /ero a m1 tam/oco me ha ido tan mal3 tengo burros, caballos, cerdos, bfalos, vacas, gallinas?) El otro hombre se comen:5 a re1r # le di-o3 ?9asruddin, much1sima gente tiene burros, caballos, vacas, gallinas)))? 9asruddin lo interrum/i5 a medio hablar # di-o3 ?=En la casa>?) Pero cual0uier cosa 0ue tengas -sean estos cam/os de golf de dieciocho huecos, tres /iscinas o 0uinientas habitaciones, o burros, caballos # vacas- cual0uier cosa 0ue /uedas tener afuera no te har rico, /or0ue realmente la casa /ermanece vac1a, t /ermaneces vac1o) 9ada entra en la casa, todo eso /ermanece afuera /or0ue /ertenece a afuera -no ha# ninguna forma de /onerlos adentro) @ la /obre:a est adentro) %i hubiera estado afuera, entonces no habr1a habido /roblema) %i sintieras el vac1o afuera, en la /eriferia, entonces /odr1as haberlo llenado con casas, carros, caballos, con cual0uier cosa) Pero el vac1o se siente adentro, te sientes internamente sin significado) 9o es 0ue el hecho de 0ue tengas una gran casa te est. creando el /roblema, es 0ue dentro de ti te sientes totalmente sin significado3 =Para 0u. e7istes> =Por 0u. todo este gran /roblema de estar en la e7istencia> =Para 0u. estar vivo> =D5nde te est llevando> Todos los d1as en la maGana te des/iertas de nuevo /ara salir -B# no ha# d5nde irC Todos los d1as en la maGana te vistes, # /or la noche sabes 0ue nada se ha logrado, ninguna meta se ha alcan:ado) De nuevo te 0uedas dormido, de nuevo en la maGana comien:a la -ornada -Btodo el mismo 0uehacer carente de significadoC "dentro continas sinti.ndote vac1o, no ha# nada) "s1 0ue con cosas e7ternas a lo ms /uedes engaGar a otros, no a ti mismo =C5mo /uedes engaGarte a ti mismo> Cuanto ms cosas acumules, ms vida ha sido des/erdiciada, /or0ue ellas tienen 0ue ser com/radas al costo de la vida) Ests menos vivo, la muerte se ha acercado, las cosas se siguen acumulando ms # ms, su volumen contina haci.ndose ms # ms grande # adentro t continas encogi.ndote) Entonces el temor3 ?=Eu. esto# logrando> =D5nde esto# llegando> =Eu. le he hecho a toda mi vida>?) @ no /uedes retroceder, el tiem/o 0ue has des/erdiciado no se te /uede devolver, no ha# modo) 9o lo /uedes recu/erar, no /uedes decir3 ?2o siento, vo# a comen:ar de nuevo)))?) Eso no es /osible) Entonces /ara cuando te vuelvas vie-o, te volvers ms # ms triste) Esa triste:a no es /or la edad f1sica, esa triste:a es /or0ue ahora te das cuenta de lo 0ue te has hecho a ti mismo3 te has hecho una casa, /or su/uesto4 has tenido .7ito, eres rico, has logrado /restigio ante los o-os de los dems -/ero ante tus /ro/ios o-os, =0u.> "hora sientes el dolor, el sufrimiento de una vida des/erdiciada, de un tiem/o /erdido4 la muerte acercndose ms # /ronto te disolvers, # tus manos vac1as) Este vac1o es interno, no lo /uedes llenar con nada 0ue /uedas conseguir en el mundo -a menos 0ue te alcances a ti mismo) De ah1 la insistencia de Jess3 ?Es ms fcil 0ue un camello /ase /or el o-o de una agu-a, a 0ue un hombre rico entre en el reino de los cielos?) =Por 0u.> =Eu. ha# de malo con el hombre rico> 9o ha# nada err5neo con el hombre rico) El .nfasis es en 0ue uno ha des/erdiciado su vida acumulando cosas del mundo -eso es lo 0ue 0uiere decir hombre rico) El no /uede entrar en el reino de Dios, /or0ue ah1 s5lo /uede entrar uno 0ue ha#a logrado lo interno) 9o /uede engaGar en la entrada al cielo) 9o /uede entrar /or0ue est demasiado desgastado, /odrido, hecho una ruina) 9o /odr dan:ar en la /uerta, no /odr cantar, no /odr entrar con esa sensaci5n de 0ue lo ha logrado en su vida) Fa sido sacado de ra1:3 /ose1a mucho, /ero nunca se /ose#5 a s1 mismo -esa es la /obre:a) %i te /osees a ti mismo eres rico, realmente rico) %i no te /osees a ti mismo, aun0ue seas un em/erador, sers /obre) 2o segundo a ser entendido3 El /or 0u. seguimos acumulando) %iendo la verdad tan clara aun as1 continuamos) 9adie escucha a Jess o a *uda) "un si lo escuchas, aun si sientes 0ue lo entiendes, nunca lo sigues) Debe haber alguna ra:5n mu# /rofunda /ara 0ue ignores a *uda # a Jess # t sigas en tu camino) " veces surge una duda, /ero eso es todo4 de nuevo te acomodas # sigues tu /ro/io camino) Debe haber

algo /rofundamente enrai:ado 0ue ni si0uiera un *uda o un Jess /ueden des/egar, /ueden desenrai:ar =Eu. es eso 0ue est /rofundamente enrai:ado> E7istimos en los o-os de los dems3 nuestra identidad consiste en la o/ini5n de los dems4 los o-os de los dems son los es/e-os, miramos nuestros rostros en los o-os de los dems) Este es el /roblema -/or0ue los dems no /ueden ver tu ser interno) Tu ser interno no /uede refle-arse en ningn es/e-o en absoluto) %5lo tu e7terior /uede ser refle-ado, los refle-os son s5lo de lo e7terno, de lo f1sico) "un si te /ones de /ie frente a un es/e-o, al me-or es/e-o, s5lo tu /arte f1sica ser refle-ada) 9ingn o-o /uede refle-ar tu /arte interna) "s1 0ue los o-os de los dems refle-an tus ri0ue:as, tus logros en el mundo, tu ro/a4 /ero no /ueden refle-arte a ti) @ cuando ves 0ue otros /iensan 0ue eres /obre, eso significa 0ue no tienes buena ro/a, una buena casa, un buen carro -entonces comien:as a dirigirte hacia eso) %5lo /ara ver en los o-os de los dems 0ue eres rico, acumulas cosas) 2os o-os de los dems comien:an a refle-ar 0ue te ests volviendo rico, # ms # ms rico, ests ganando /oder # /restigio) Tu identidad consiste en tu refle-o, # los dems /ueden refle-ar s5lo cosas -no /ueden refle-arte a ti) De ah1 0ue la meditaci5n sea mu#, mu# necesaria) 8editaci5n significa cerrar tus o-os, no mirar los refle-os, sino mirar a tu /ro/io ser) De otro modo todo el d1a ests ocu/ado con los dems) En la noche tambi.n, cuando duermes, ests inconsciente cuando duermes /rofundamente o cuando sueGas ests involucrado con los dems) Continuamente, el vivir con los dems, es el /roblema3 naces en una sociedad, vives en una sociedad, mueres en una sociedad -toda tu e7istencia consiste en lo social) @ sociedad 0uiere decir o-os /or todas /artes) @ cual0uier cosa 0ue refle-en, te im/resiona) %i todo el mundo dice 0ue eres un buen hombre, comien:as a sentirte bien) %i todo el mundo /iensa 0ue eres un hombre malo, comien:as a sentirte mal) %i todo el mundo dice 0ue ests enfermo, comien:as a sentirte enfermo) Tu identidad de/ende de los dems, es una hi/nosis a trav.s de los dems) Entra en la soledad -vive con los dems, /ero no te e7tenes con los dems) Por lo menos una hora al d1a sim/lemente cierra tus o-os) Cerrar los o-os 0uiere decir estar cerrado a la sociedad, la sociedad no e7iste, s5lo t -de tal manera 0ue /uedas confrontarte a ti mismo directamente) De una ve: al aGo, /or unos cuantos d1as, a las montaGas, al desierto, donde no ha#a nadie, s5lo t # m1rate a ti mismo tal como eres) De otro modo, el vivir continuamente con los dems crear una hi/nosis en ti) Esa hi/nosis es la causa /or la 0ue continas influenciando a los dems, im/resionndolos) 2o real /ara ti no es c5mo vivir una vida rica, lo real es c5mo im/resionar a los dems de 0ue eres rico -/ero estas son cosas totalmente diferentes) 2os dems se im/resionan con cual0uier cosa 0ue tengas, ellos no se im/resionan contigo) %i encuentras a "le-andro 8agno en ro/a de mendigo, no lo reconocers) %i encuentras al mendigo 0ue siem/re ha estado mendigando, sentado en un trono como "le-andro, caers a sus /ies, Blo reconocersC %ucedi5 una ve:3 6n gran /oeta 6rdu, Hhalib, fue invitado a cenar /or el em/erador) 8uchas otras /ersonas fueron invitadas, casi 0uinientas) Hhalib era un hombre /obre, es mu# dif1cil 0ue un /oeta sea rico -rico ante los o-os de los dems) %us amigos sugirieron3 ?Hhalib, te /odemos /restar ro/a, :a/atos, un buen /araguas, /or0ue tu /araguas est tan /odrido, tu abrigo est casi deshecho, desteGido) @ esta ro/a # estos :a/atos 0ue tienen tantos huecos Bno se vern bienC?) Pero Hhalib di-o3 ?%i me /resto algo me sentir. mu# inc5modo internamente, /or0ue nunca he estado /restndome de nadie -he vivido con mis /ro/ios medios, he vivido a mi manera) %5lo /or una cena rom/er mi costumbre de toda la vida, no es bueno?) "s1 0ue fue a la corte del em/erador con su /ro/ia ro/a) Cuando mostr5 su tar-eta de invitaci5n al /ortero, .ste lo mir5, se ri5 # di-o3 ?=De d5nde has robado esto> B2rgate de ac inmediatamente, de otro modo Bte a/resar.C?) Hhalib no /od1a creerlo) Di-o3 ?BFe sido invitadoC B"nda # /regntale al em/eradorC?)

El /ortero di-o3 ?Todos los mendigos /iensan 0ue Bhan sido invitadosC @ no eres el /rimero, muchos han tocado la /uerta antes) B2rgate de a0u1C B9o est.s a0u1 /or0ue los invitados estarn llegando /rontoC?) "s1 0ue Hhalib se fue) %us amigos sab1an 0ue esto iba a suceder, as1 0ue hab1an /re/arado un abrigo, :a/atos, /araguas # otras cosas /restadas) Entonces se /uso las cosas /restadas # regres5) El /ortero le hi:o una venia # di-o3 ?"delante?) Hhalib era un /oeta mu# conocido # el re# amaba su /oes1a, as1 0ue se le /ermiti5 sentarse -usto al lado del re#) Cuando la fiesta comen:5 Hhalib hi:o algo mu# e7traGo4 el re# /ens5 0ue /arec1a un /oco loco -comen:5 a dar de comer a su abrigo diciendo3 ?Euerido abrigo Bt comeC Por0ue realmente t eres el 0ue has entrado, no #o?) El re# di-o3 =Eu. ests haciendo Hhalib> =Te has vuelto loco> Hhalib di-o3 ?9o, vine antes /ero me negaron la entrada) "hora este abrigo ha venido, s5lo esto# con .l /or0ue el abrigo no /od1a venir solo, de otro modo no hubiera venido?) Pero esto le est sucediendo a todo el mundo3 no eres t, sino tu abrigo el 0ue es reconocido /or los dems3 "s1 0ue vas bordando tu abrigo, visti.ndote bien) 2a meditaci5n es necesaria /ara rom/er con los dems, con los o-os de los dems, con los es/e-os de los dems) BOlv1dalosC Por unos cuantos minutos sim/lemente mira hacia adentro -entonces sentirs el dolor, el sufrimiento interno, /or0ue ests vac1o adentro) Entonces comien:a la transformaci5n3 entonces comien:as a buscar la ri0ue:a interior, el tesoro 0ue e7iste dentro de ti -no los tesoros 0ue estn dis/ersos en todas /artes) 8uchas son las ri0ue:as afuera, s5lo uno es el tesoro de adentro) 8uchas son las dimensiones # direcciones afuera4 uno, s5lo un /unto es la meta interior) Jess dice3 El reino del padre es co$o un 0o$,re* un $ercader* "uien posea $ercancas encon%r6 una perla . El $ercader .ue pruden%e. Vendi6 las $ercancas - co$pr6 la perla para s $is$o . 2a historia es esta3 6n hombre fue a un /a1s mu# le-ano /ara hacer dinero) Han5 mucho, acumul5 muchas mercanc1as, /ero en el ltimo momento encontr5 una /erla) 2a can-e5, vendi5 todas sus mercanc1as # com/r5 la /erla) Cuando estaba viniendo de regreso, hubo un accidente # el barco se hundi5) Pero, .l /udo nadar hasta la orilla con la /erla4 lleg5 a su casa con todos sus tesoros) Esta es la historia a la 0ue Jess se refiere3 ese hombre com/r5 lo uno en lugar de lo mucho, as1 0ue aun cuando el barco se hundi5, nada se /erdi5) 2o uno /uede ser salvado, no lo mucho) Cuando la muerte venga # tu barco se hunda, si tienes una /erla /uedes llevarla hasta la otra orilla, /ero si tienes muchas cosas no /odrn ser llevadas) 6na /erla /uede ser llevada, =/ero c5mo /odr1as llevar muchas mercanc1as> Jess dice3 El reino del padre es co$o un 0o$,re* un $ercader* "uien posea $ercancas encon%r6 una perla. El $ercader .ue pruden%e . El fue sabio, /or0ue .sta es la tonter1a3 vender lo uno # com/rar lo mucho) Esto es sabidur1a3 vender lo mucho /ara com/rar lo uno) 2a /erla es simb5lica de lo uno, de lo interno) El $ercader .ue pruden%e. Vendi6 las $ercancas - co$pr6 la perla para s $is$o . 5a$,i#n % ,usca a"uel %esoro "ue no .racasa* a"u#l "ue perdura* donde la polilla no se acerca a de3orarlo - donde nin+n +usano lo des%ru-e . Entonces s. como ese mercader, /rudente, sabio) Cual0uier cosa 0ue /uedas conseguir en este mundo te ser arranchada) =Fas observado el hecho de 0ue en realidad no /uedes /oseer nada en el

mundo> %im/lemente sientes 0ue /osees -/ero la cosa estuvo a0u1 cuando t no estabas, alguna otra /ersona lo /ose1a) Pronto t #a no estars a0u1 # la cosa estar ah1, # alguna otra /ersona la /oseer) Tu /osesi5n es tal cual un sueGo3 a veces est ah1 # a veces se ha ido) %ucedi5 0ue hab1a un re#, Ebrahim) 6na noche escuch5 un ruido en el techo -alguien estaba caminando- as1 0ue /regunt53 ?=Eui.n est ah1>?) El hombre di-o3 ?9o te /erturbes, mi camello se ha /erdido # lo esto# buscando?) BEn el techo del /alacio))) el camello se ha /erdidoC Ebrahim se ri5 # di-o3 ?BT locoC B*-ate de ah1C 2os camellos nunca se /ierden en el techo de un /alacio) BDete a casaC?) Pero entonces .l no /udo dormir /or0ue era un hombre de contem/laci5n) Pens53 ?Tal ve: el hombre no estaba loco, tal ve: .l ha#a estado diciendo simb5licamente4 tal ve: sea un gran m1stico, /or0ue su vo: era tal cuando di-o3 K9o te /reocu/es, no te /erturbesK, hab1a tanto consuelo # silencio, la vo: era tan musical # armoniosa, no /uede ser de un loco) @ cuando di-o eso3 K8i camello se ha /erdido # esto# buscando mi camelloK, la vo: era tan /enetrante, /arec1a indicar algo))) BEse hombre tiene 0ue ser encontrado maGana en la maGanaC Debo ver 0ui.n es ese hombre -si es 0ue es loco o un loco de Dios4 si es 0ue estaba en el techo sim/lemente /or su locura o si es 0ue fue mandado hacia m1 /articularmente a darme un mensa-e?) El re# no /udo dormir toda la noche) En la maGana le di-o a sus cortesanos3 ?Da#an # encuentren a ese hombre))) con este ti/o de vo:?) Pero se busc5 /or toda la ca/ital # el hombre no /udo ser hallado, /or0ue s5lo /or el tono de vo: =c5mo /uedes encontrar a un hombre> BDif1cilC Justo a mediod1a hubo mucho bullicio en la /uerta) 6n fa0uir, un mendigo, hab1a a/arecido # le estaba diciendo al /ortero3 ?D.-ame entrar /or0ue 0uiero estar a0u1, /asar unos cuantos d1as en esta /osada, en este hotel?) El /ortero estaba diciendo3 ?Esto no es una /osada, no es un hotel, -.ste es el /ro/io /alacio de un re# Bsu /ro/ia residenciaC?) Pero el fa0uir di-o3 ?B9oC %. mu# bien 0ue esto es una /osada3 los via-eros vienen, se 0uedan /or un tiem/o # se van) 9adie es un residente a0u1, as1 0ue d.-ame, /erm1teme, le hablar. al re# 0uien /arece ser un tonto?) Esto fue escuchado # se le llam5) El re# estaba mu# molesto4 di-o3 ?=Eu. ests diciendo>?) El fa0uir di-o3 ?BEscuchaC @o vine antes /ero en este trono hab1a otra /ersona sentada) @ .l era el mismo ti/o de tonto 0ue t, /or0ue /ensaba 0ue .sta era su residencia) B"hora t ests /ensando 0ue .sta es tu residenciaC?) El re# di-o3 ?B9o seas est/idoC @ no te com/ortes en esta forma tan incivili:ada -.l fue mi /adre # ahora ha muerto?) El fa0uir di-o3 ?Te digo 0ue regresar. otra ve: # no te encontrar. a0u1) Otra /ersona estar a0u1) %er tu hi-o # dir3 KBEsta es mi residenciaCK =Eu. ti/o de residencia es .sta> 2a gente viene # va -#o la llamo una /osada de via-eros?) B2a vo: /udo ser reconocidaC El re# di-o3 ?BEntonces t eres el loco 0ue estaba buscando al camello en el techoC?) El loco di-o3 ?%1, #o so# el loco -# t tambi.n lo eres) %i te ests buscando a ti mismo en la ri0ue:a, Bests buscando un camello en el techoC?) El re# ba-5 del trono # le di-o al fa0uir3 ?Eu.date en esta /osada, /ero #o me vo#, /or0ue me estaba 0uedando s5lo /or0ue cre1a 0ue .sta era una residencia, 0ue .ste era un hogar) %i .ste no es un hogar, entonces debo ir # buscar el hogar Bantes de 0ue sea demasiado tardeC?) Ebrahim se volvi5 m1stico /or derecho /ro/io) @ cuando lleg5 a ser conocido, cuando lleg5 a ser un hombre reali:ado, sol1a vivir en las afueras de la ciudad -de su /ro/ia ca/ital) 6na ve: hab1a sido su /osesi5n, ahora era sim/lemente una /osada) %ol1a vivir afuera # la gente ven1a # le /reguntaba3 ?=D5nde est la basti> -basti 0uiere decir ?la ciudad?) Pero la /alabra es mu# bella, la /alabra significa ?donde la gente reside?) @ Ebrahim les mostraba el cementerio4 .l les dec1a3 ?"nda hacia la derecha, llegars al basti -donde la gente reside?)

Entonces la gente iba # luego regresaba mu# molesta # dec1a3 ?=Eu. ti/o de hombre eres> Te /reguntamos /or la basti, la ciudad, donde la gente reside B# nos mandas al cementerioC?) @ Ebrahim se re1a # dec1a3 ?BEntonces /arece 0ue usamos los t.rminos en modos distintosC -/or0ue ah1 en el cementerio, una ve: 0ue entras eres un residente /ara siem/re) Esa es una basti real, la residencia /ermanente, donde la direcci5n nunca cambia, donde ests ah1 /or siem/re # /or siem/re # /or siem/re) "s1 0ue entonces, no ests /reguntando /or la basti real, entonces ests /reguntando /or esta ciudad 0ue es un cementerio, /or0ue la gente est en fila tan solo es/erando morir?) ?El tiem/o de uno se acaba ho# d1a, el de alguien se acabar maGana, el de otro /asado maGana -/ero todo el mundo est es/erando Bsolamente morirC =@ t llamas a esto basti> =@ llamas a esto el sitio donde la gente reside> @o lo llamo cementerio, marghat, donde la gente sim/lemente est es/erando morir, donde no e7iste nada e7ce/to la muerte?) @ si e7iste la vida, no es nada sino una es/era hacia la muerte, =# c5mo la vida /uede ser una es/era hacia la muerte> =C5mo la vida /uede ser momentnea> =C5mo la vida /uede ser tan solo como un sueGo> Est ah1 -# desa/arece- B# #a no est ah1C 2a vida debe ser algo eterno) Pero si ests buscando lo eterno, entonces s. como un mercader /rudente3 Bvende todo lo 0ue tienesC D.ndelo # com/ra lo uno, la nica /erla de tu ser interno, la 0ue no /uede hundirse, la 0ue no /uede ser arranchada -/or0ue esa /erla eres t) Puedes /oseerte s5lo a ti mismo, ninguna otra cosa /uede /oseerse realmente) Puedes vivir en una ilusi5n -eso es otra cosa) Puedes vivir ba-o la ilusi5n de 0ue /osees esta casa, esta es/osa, este es/oso o estos hi-os, /ero esto es una ilusi5n, tarde o tem/rano el sueGo desa/arecer) Puedes /oseerte s5lo a ti mismo, /or0ue eso nunca ser ir) El ser es /ermanente, eterno) Es tu#o /or el tiem/o sin fin) 9o se te /uede 0uitar) Esta es la diferencia entre una bs0ueda mundana # una bs0ueda religiosa3 la religi5n es buscar lo eterno, lo mundano es buscar lo tem/oral) El mundo e7iste dentro del tiem/o # la religi5n e7iste en el no tiem/o) Observa un hecho claro3 0ue cada ve: 0ue cierras tus o-os # los /ensamientos desa/arecen, no e7iste el tiem/o4 cada ve: 0ue cierras los o-os # los /ensamientos #a no estn, el tiem/o desa/arece) Con los /ensamientos /resentes entonces ha# tiem/o4 cuando ha# cosas /resentes entonces e7iste el tiem/o) " tu alrededor e7iste el tiem/o, el oc.ano del tiem/o) Dentro de ti e7iste la eternidad, el no tiem/o) Por eso es 0ue todos los seres reali:ados dicen 0ue cuando has trascendido el tiem/o, cuando has ido ms all del tiem/o, te has alcan:ado a ti mismo, el hogar ha llegado) Fab1a una ve: un hombre 0ue traba-aba en una fbrica, el hombre era mu# /obre # sol1a ir a traba-ar en su burro, /ero siem/re llegaba tarde de regreso a casa, # su es/osa estaba siem/re mu# molesta) 6n d1a di-o3 ?Trata de entender mi /roblema, cuando suena el /ito, el ltimo /ito, el /ito de salida, este burro est tan acostumbrado 0ue aun si me retraso /or dos o tres segundos .l #a se ha ido, se va a casa sin m1) B@ ha# tanta /risaC Todo el mundo 0uiere irse de la fbrica inmediatamente, cuando llego muchas veces #a se ha ido Bel burro desa/areci5C Es/era dos o tres segundos a lo ms) %i en ese la/so me he montado en .l, est bien4 de otro modo se habr ido sin m1 -as1 0ue .ste es el /roblema Bentonces tengo 0ue ir a /ieC?) Pensando 0ue contar esto lo iba a a#udar, le /regunt5 a la es/osa ?=Entiendes la morale-a de la historia>?) 2a es/osa di-o3 ?%1, Bla entiendo bienC B"un un burro sabe cundo es el momento de regresar a casaC?) "un un burro sabe cundo es el momento de regresar a casa -/ero t ni si0uiera has tomado consciencia de d5nde est la casa ni de cundo salir /ara casa) Continas deambulando, continas tocando las /uertas de otras casas4 te has olvidado com/letamente d5nde est tu hogar) "s1 0ue si ests in0uieto no es e7traGo) %i nunca te sientes tran0uilo en ninguna /arte, no es e7traGo) Das via-ando de una es0uina del mundo a otra) =Por 0u. e7iste esta locura de ir de una ciudad a otra> =Eu. ests buscando> %iem/re 0ue alguien /uede hacer el gasto se va de via-e) 2a gente traba-a, ahorra dinero s5lo /ara via-ar alrededor del mundo -=/ara 0u.> =Eu. vas a ganar> Escuch. 0ue una ve: un ca:ador americano estaba e7/lorando un volcn griego, estaba -usto en el centro del volcn) 2e di-o al gu1a3 ?BCielosC BParece el infiernoC?)

El gu1a le di-o3 ?B6stedes "mericanosC B6stedes han estado en todas /artesC B@ si lo /ueden /agar tambi.n irn al infiernoC?) =Pero /or 0u. e7iste esta intran0uilidad> =Por 0u. el hombre es un vagabundo en lo ms /rofundo> Por0ue falta el hogar ests en busca de .l) Tu direcci5n /uede estar errada, /ero tu intran0uilidad indica algo) Donde0uiera 0ue est.s no es tu hogar -.ste es el /roblema3 Continas en bs0ueda, /uedes ir aun al infierno en bs0ueda, /ero no lo vas a encontrar en ninguna /arte, /or0ue el hogar e7iste dentro de ti) BE incluso un burro sabe cundo es el momento de regresarC Es el momento, #a es el momento, #a has es/erado suficiente) 9o lo bus0ues en las cosas, no lo bus0ues en los dems, no lo bus0ues afuera -ah1 encontrars lo mucho, lo mlti/le, lo 0ue los hindes llaman ma#a) 8a#a, 0uiere decir lo mucho, lo mlti/le, ma#a significa lo sin fin) Das buscando # buscando # no tiene fin) Es un mundo mgico -ma#a 0uiere decir la magia de lo mlti/le) 2a magia /ermanece, t continas buscando) 9unca consigues nada /or0ue es un mundo mgico4 cada ve: 0ue te acercas a .l desa/arece como un arco iris) Desde una distancia es bello, te ca/tura, te obsesiona, entra en tus sueGos, en tus deseos4 te gustar1a tener el arco iris en tus manos) Entonces continas # continas # el arco iris va retrocediendo) Cuando lo alcances encontrars 0ue no ha# nada, el arco iris era un sueGo, una realidad ilusoria) 2os hindes han llamado a este mundo de lo mucho ma#a -un mundo mgico, como si un mago lo hubiera creado) 9o e7iste nada realmente) Todo e7iste a trav.s del deseo # los sueGos) 2o creas /or medio de tu deseo, eres un creador a trav.s de tus deseos -creas el mundo de lo mucho) 6n carro, un hermoso carro est ah1) %i no hubiese nadie sobre la tierra, =cul ser1a el valor del carro> =Eui.n lo a/reciar1a> =Eui.n se /reocu/ar1a de .l> 2os /-aros ni si0uiera lo mirar1an, los animales ni se /reocu/ar1an) 9adie le /restar1a ninguna atenci5n -se /odrir1a, se convertir1a en chatarra) Pero cuando el hombre est ah1 es valioso) =De d5nde nace el valor> 9ace de tu deseo3 si lo deseas es valioso4 si no lo deseas el valor desa/arece) El valor no est en una cosa, est en tu deseo) 2a antigua le# en la econom1a, era 0ue donde0uiera 0ue hubiere demanda, la oferta a/arecer1a) Pero ahora la le# ha cambiado com/letamente3 t ofreces # la demanda se crea) =Puedes imaginarte alguna /ersona en el tiem/o de *uda soGando en un carro> 9o hab1a /roblema /or0ue la oferta no e7ist1a, as1 0ue =c5mo /ueden desear> "hora, todo el mundo de negocios e7iste creando nueva oferta) Primero fabrican el /roducto, des/u.s lo anuncian # entonces crean el deseo4 entonces llega la demanda -entonces corres /or0ue lo ves3 ?"hora, B.sta es la metaC Estaba des/erdiciando toda la vida, ahora .sta es la meta) 6na ve: 0ue lo consiga Btodo se habr logrado?) Pero el negociante contina inventando nuevas cosas, los /ublicistas van creando nuevos deseos) Todos los aGos crean nuevos carros, nuevas casas, nuevas metas) Continuamente te ofrecen nuevos veh1culos -no te /ermiten ni un segundo /ara /ensarlo) Tu carro /uede estar bien, /ero anuncian 0ue el nuevo modelo ha salido) "hora usar el modelo antiguo hiere el ego) El nuevo modelo /uede no ser me-or -incluso /uede ser /eor- /ero el nuevo tiene 0ue com/rarse) Tienes 0ue com/rarlo /or0ue los vecinos lo tienen, /or0ue todo el mundo est hablando acerca de .l) 6na mu-er fue al doctor # le di-o3 ?BFgame cual0uier o/eraci5nC?) El doctor di-o3 ?=Eu.> =%e ha vuelto loca> =Para 0u. una o/eraci5n> BEst com/letamente sana # bienC?) 2a mu-er di-o3 ?Pero es mu# dif1cil -cada ve: 0ue vo# al club todas las mu-eres estn hablando # hablando4 a una la o/eraron de la a/.ndice, a otra de las am1gdalas4 s5lo #o me siento de alguna manera anormal Bcon nada 0u. decirC O/.reme de cual0uier cosa B/ara /oder ir al club # hablar sobre elloC?) B"un ha# com/etencia en la enfermedadC Tienes 0ue estar delante del otro, de todos, cual0uiera 0ue sea la consecuencia, tienes 0ue ser el /rimero) Tres via-eros estaban conversando en un tren) 6no se -actaba de su es/osa diciendo3 ?Tengo una es/osa) 9os casamos hace die: aGos4 ella todav1a viene todas las noches a recibirme a la estaci5n cuando regreso a casa?) BIm/osibleC

El hombre di-o3 ?Puedo entenderlo, /or0ue #o he estado casado /or veinte aGos # lo mismo me sucede -mi es/osa an viene a recibirme a la estaci5n?) El tercer hombre di-o3 ?B@o los ganoC Fe estado casado /or treinta aGos # mi es/osa todav1a viene a recibirme # realmente Bni si0uiera esto# casado con ellaC Todav1a viene a recibirme -B#o los ganoC "un si la gente est diciendo mentiras tienes 0ue ganar, tienes 0ue ser el /rimero en cual0uier cosa 0ue la gente est. haciendo) %i el estilo de vestidos cambia, los nuevos vestidos /ueden lucir neur5ticos4 /ero tienes 0ue usarlos) 9adie est en casa /or0ue todo el mundo est tocando la /uerta del otro) ,ecuerda bien esto3 nadie es una meta /ara ti, e7ce/to tu /ro/io ser, t eres la meta # tienes 0ue lograrlo t mismo -nada ms tiene valor) Esto es lo 0ue Jess dice3 El reino del padre es co$o un 0o$,re* un $ercader* "uien posea $ercancas - encon%r6 una perla . El $ercader .ue pruden%e. Vendi6 las $ercancas - co$pr6 la perla para s $is$o . 5a$,i#n % ,usca a"uel %esoro "ue no .racasa* a"u#l "ue perdura* donde la polilla no se acerca a de3orarlo - donde nin+n +usano lo des%ru-e . *usca lo inmortal # /ermanece alerta4 no des/erdicies tu tiem/o con a0uello 0ue no va a /erdurar, no des/erdicies tu vida con a0uello 0ue va a cambiar, 0ue es /arte del mundo cambiante) Entonces =0u. /uedes /ensar))) 0u. es lo 0ue va a /erdurar> =Te has tro/e:ado con algn hecho en tu vida 0ue te de la sensaci5n de 0ue va#a a /erdurar> El mundo visible est a tu alrededor -nada /erdura en .l) "un las montaGas no durarn /or siem/re, ellas tambi.n enve-ecen, tambi.n mueren) "un los continentes han desa/arecido) Estos Fimala#as no estaban ah1 en los d1as de los Dedas, /or0ue el ,igveda original nunca habla acerca de ellos) Es im/osible no hablar de los Fimala#as si estn ah1 -Bim/osibleC =C5mo /uedes ignorar los Fimala#as> @ van hablando de otras cosas, /ero nunca hablan sobre los Fimala#as) Por esto 2oIman#a TilaI decidi5 0ue los Dedas hab1an sido creados /or lo menos hace setenticinco mil aGos) Parece significativo, /uede ser as14 /uede ser 0ue no ha#an sido escritos desde hace tanto tiem/o, /ero /ueden haber e7istido como una tradici5n oral /or muchos miles de aGos) Por eso es 0ue los Fimala#as no estn ah1) "ctualmente los cient1ficos dicen 0ue los Fimala#as son la ltima adici5n al mundo, la montaGa ms -oven4 es la ms alta, /ero la ms -oven) "n est creciendo, an est -oven -todos los aGos va creciendo ms # ms alto) Dindh#a es la montaGa ms antigua de la tierra -tal ve: /or eso est encorvada, anciana, moribunda) 2os hindes tienen una bella historia sobre Dindh#a) 6n vidente, "gast#a, fue al sur, # era mu# dif1cil cru:ar el Dindh#a en a0uellos d1as4 no e7ist1an los medios) 2a bella historia es3 cuando lleg5 el vidente, Dindh#a se inclin5 /ara tocarle los /ies, # el vidente le di-o3 ?Permanece en la misma /ostura -regresar. /ronto- Bas1 /odr. cru:arte fcilmenteC?) "s1 0ue Dindh#a ha /ermanecido doblada # el vidente nunca regres54 muri5 en el sur) Pero la historia es bella3 Dindh#a est encorvada como una anciana -la /arte ms antigua de la tierra) "un las montaGas son -5venes, vie-as4 mueren, nacen) 9ada es /ermanente en el mundo e7terno) 8ira los rboles, los r1os, las montaGas4 nos dan la im/resi5n de 0ue todo es /ermanente, /ero mira un /oco ms /rofundo # la sensaci5n desa/arece) Des/u.s ve adentro # observa tus /ensamientos -ellos son aun ms /asa-eros) Dan muri.ndose constantemente, ni si0uiera un solo /ensamiento /ermanece3 hace un momento estuviste molesto # la mente estaba llena de /ensamientos furiosos4 un momento des/u.s ests sonriente # esos /ensamientos han desa/arecido com/letamente, como si nunca hubieran e7istido) Tal como las nubes en el cielo vienen # van4 constantemente estn cambiando su forma, tal como las nubes -son e7actamente similares) Observa las nubes # vers 0ue su forma est cambiando constantemente) %i no las observas /uedes no estar consciente de 0ue su forma est cambiando continuamente, ni si0uiera /or un solo momento la

forma de la nube es la misma) Igual es en tu mente3 la forma de un /ensamiento es tal como la nube, va cambiando) Ese es el /roblema /or el cual la gente no /uede concentrarse3 /or0ue concentraci5n 0uiere decir 0ue la forma del /ensamiento deber1a /ermanecer constantemente) Ese es el /roblema # contina movi.ndose # cambiando) 9o im/orta 0u. hagas3 contina cambiando) 6n /ensamiento se convierte en otro, una forma en otra forma) El mundo de los /ensamientos no es tam/oco algo 0ue /erdure) 2as montaGas cambian, las nubes cambian, s5lo el cielo /ermanece siendo el mismo -/erdura) 2o mismo es dentro de ti3 las cosas cambian dentro de ti -/ero el cielo del ser, el ser 0ue es testigo /ermanece siendo el mismo) Esa es la /erla3 el ser 0ue es consciencia) 9o tiene forma, as1 0ue no /uede cambiar) %i hubiera forma habr1a cambio) %i no ha# forma =c5mo /uede darse el cambio> Es sin forma, niraIar) %i vas ah1 donde no ha# forma, dentro de ti, al /rinci/io /arecer vac1o /or0ue no conoces lo sin forma, s5lo conoces el vac1o) Pero no tengas temor # no te asustes4 entra adentro) Cuando te familiarices, cuando ha#as hecho tu residencia ah1, entonces el vac1o se convierte en lo sin forma) Cuando se logra lo sin forma, has conseguido la /erla) Entonces has com/rado lo uno al costo de lo mucho) Pero ahora, al costo de lo uno has com/rado lo mucho) @ lo uno es la /erla # lo mucho son las /iedras falsas) Pueden /arecer mu# valiosas, /ero no lo son -/or0ue no /ueden /erdurar) Permanencia* nit#ata, eternidad, es el criterio /ara la verdad4 recuerda esto bien) =Eu. es la verdad> "0uello 0ue /erdura # /erdura infinitamente) =Eu. es un sueGo> "0uello 0ue comien:a # llega a un fin, a0uello 0ue no /uede durar /or siem/re) "s1 0ue busca esa /erla 0ue nadie te /uede 0uitar, ni si0uiera la muerte) En la muerte el cuer/o morir, en la muerte los /ensamientos desa/arecern -=/ero t> continuars # continuars))) 2a muerte ocurre cerca a ti, /ero nunca a ti) %ucede en la vecindad, /ero nunca en el centro4 sucede a la circunferencia) T nunca has muerto, no /uedes morir) 2as montaGas desa/arecen, las nubes vienen # van, /ero el cielo /ermanece igual) @ t eres el cielo) 2a naturale:a del ser es tal como el es/acio3 vac1o, infinitamente vac1o, sin forma) Todo sucede dentro de eso, nada le sucede a eso) Esto es lo 0ue Jess 0uiere decir) 5a$,i#n % ,usca a"uel %esoro "ue no .racasa* a"u#l "ue perdura* donde la polilla no se acerca a de3orarlo - donde nin+n +usano lo des%ru-e .

Captulo 7 La I'o$e'$ia es la ue!ta V de "gosto de !&'(

OC5:VO VERSCULO... Jess 3io ni)os siendo a$a$an%ados. 8 les dijo a sus discpulos: Es%os ni)os "ue es%(n siendo a$a$an%ados son co$o a"uellos "ue en%ran en el reino . Ellos le dijeron: En%onces* =siendo ni)os* en%rare$os en el reino> . Jess les dijo: Cuando 0a+as a los dos en uno* - cuando 0a+as a lo in%erno co$o lo e9%erno* - lo e9%erno co$o lo in%erno* - lo de arri,a co$o lo de a,ajo* - cuando 0a+as lo $asculino - .e$enino en uno solo* de %al $odo "ue lo $asculino no sea $asculino - lo .e$enino no sea .e$enino* en%onces en%rar(s en el reino . Este es uno de los vers1culos ms /rofundos de Jess, # uno de los ms bsicos a ser entendidos /or un buscador, # tambi.n uno de los ms dif1ciles de lograr, /or0ue si esto es logrado nada ms 0ueda /or lograr, /rimero trata de entender unas cuantas cosas # luego entraremos en el vers1culo) El hombre, si vive con la mente, no /odr -ams ser inocente -# s5lo en la inocencia desciende lo divino, o t asciendes a lo divino) 2a inocencia es la /uerta) 2a mente es astuta, calculadora, es lista, # /or esta astucia lo /ierdes -/ierdes el reino de Dios) 2ogras el reino de este mundo a trav.s de la mente, /or0ue a0u1 la astucia es necesaria) Tienes 0ue ser astuto3 cuanto ms astuto ms .7ito4 cuanto ms calculador ms eficiente en los mane-os del mundo) Pero e7actamente lo o/uesto es la /uerta al reino de Dios) "h1 no es necesario calcular, no es necesario ser listo) 2a mente no es necesaria en absoluto, /or0ue la mente es tan solo un mecanismo /ara calcular, un mecanismo /ara ser listo) %i no necesitas ninguna astucia, ningn clculo, la mente es intil) Entonces el cora:5n se vuelve la fuente de tu ser # el cora:5n es inocencia) =Por 0u. seguimos siendo astutos> =Por 0u. la mente va /ensando c5mo engaGar> Por0ue esa es la nica manera de triunfar en el mundo) "s1 0ue a0uellos 0ue 0uieren triunfar en el mundo sern fracasos en el reino de Dios) %i ests listo /ara ace/tar tu fracaso en este mundo, entonces ests listo /ara entrar en el otro mundo) En el momento en 0ue uno est listo /ara reconocer 0ue3 ?El .7ito de este mundo no es /ara m1, #o no so# /ara eso?, inmediatamente sucede una conversi5n, un giro) Entonces, la consciencia no se mueve hacia afuera, comien:a a moverse hacia adentro) Jess enfati:a la inocencia much1simo) Por lo tanto, .l va hablando sobre la belle:a de los niGos, o la inocencia de las flores, de las lilas o de la inocencia de los /-aros) Pero este ti/o de inocencia no ser til, t #a la has /erdido) "s1 0ue no lo imites verbalmente, no trates de entenderlo literalmente, sim/lemente es simb5lico) T no /uedes ser un niGo de nuevo -=c5mo va a ser /osible eso> 6na ve: 0ue #a has /robado el conocimiento, no /uedes regresar) Puedes trascenderlo, /ero no /uedes regresar, no ha# manera de regresar) Puedes ir hacia adelante, /uedes ir ms all de eso, /ero ahora no /uedes ir hacia atrs -no ha#

forma) 9o /uedes ser un niGo comn de nuevo) =C5mo> =C5mo /uedes /erder a0uello 0ue has conocido> Pero s1 /uedes ir ms all, /uedes trascender) ,ecuerda esto, de otro modo /uedes comen:ar imitando a un niGo, # esa imitaci5n ser una astucia, ser de nuevo un clculo) Por0ue Jess dice3 ?%. como un niGo?, entonces comien:as a /racticar c5mo ser como un niGo -/ero un niGo nunca lo /ractica) 6n niGo es sim/lemente un niGo, .l ni si0uiera sabe 0ue es un niGo, .l no est consciente de su inocencia) %u inocencia est ah1, /ero .l no es consciente de eso) Pero si t lo /racticas, entonces tu consciencia estar focali:ada en eso, entonces esta niGe: ser algo falso) Puedes actuar, /ero no /uedes ser un niGo de nuevo en el sentido literal) Pero un santo, un sabio, se vuelve como un niGo en un sentido totalmente diferente) El ha trascendido, ha ido ms all de la mente, /or0ue ha entendido su inutilidad) Fa entendido toda la tontera de ser un hombre de .7ito en este mundo -ha renunciado al deseo de triunfar, al deseo de im/resionar a otros, al deseo de ser el ms grande, el ms im/ortante, al deseo de satisfacer al ego) El ha llegado a com/render la absoluta inutilidad de eso) 2a misma com/rensi5n hace trascender, el mismo entendimiento -e inmediatamente ests transformado en una dimensi5n diferente) Entonces de nuevo una niGe: -a eso se le llama la segunda niGe:) 2os hindes han llamado a esa eta/a ?el vuelto a nacer?, d+i-) De nuevo has nacido, /ero .ste es un nacimiento diferente, no es /roducto de un /adre # una madre) Esto es /or tu /ro/io ser, no como resultado de la uni5n de dos cuer/os, no de una dualidad) Es a trav.s de tu ser 0ue has nacido) Este es el significado del nacimiento de Jess, 0ue naci5 de una virgen) Pero la gente toma todo literalmente # entonces #erra) 9acido de la virgen 0uiere decir nacido de lo uno3 no est el otro, entonces =0ui.n /uede corrom/er> =Eui.n /uede entrar ah1> 2a virginidad /ermanece absolutamente /ura /or0ue no ha# el otro) Cuando el otro est ah1, has /erdido tu virginidad) En la mente el otro est /resente))) has /erdido la inocencia) "s1 0ue estar consciente del otro, el deseo /or el otro, es /erder la virginidad) Este segundo nacimiento /uede ser virginal4 el /rimer nacimiento tiene 0ue ser /or el se7o -no ha# otra manera, no /uede haber) Jess nace del se7o como todos los dems, # est bien 0ue deba ser as1) Jess es como t en la semilla, /ero en el florecimiento .l es absolutamente diferente, /or0ue le ha sucedido un segundo nacimiento4 un nuevo hombre ha nacido) Jess, el 0ue naci5 de 8ar1a, #a no est ah1, .l se ha dado nacimiento a s1 mismo) En la antigua secta de los Esenios se dice 0ue cuando un hombre es transformado se vuelve su /ro/io /adre) Este es el significado cuando decimos 0ue Jess no tiene /adre3 0uiere decir 0ue ahora Jess se ha vuelto su /ro/io /adre) Parece absurdo, /ero as1 es como es) El segundo nacimiento es un nacimiento virginal -entonces eres inocente de nuevo) @ esta inocencia es ma#or a la de un niGo, /or0ue el niGo tendr 0ue /erder su inocencia, /or0ue es un regalo de la naturale:a, no ha sido ganada /or el niGo, tiene 0ue ser arrebatada) Cuando el niGo cre:ca /erder su inocencia -B# tiene 0ue crecerC Pero un sabio /ermanece inocente) "hora esta inocencia no le /uede ser arrebatada, /or0ue es el cl1ma7, el crescendo del crecimiento4 no ha# crecimiento ms all) %i fuera /osible ms crecimiento, entonces las cosas cambiar1an4 si has alcan:ado la meta ms all de la cual no e7iste nada, s5lo entonces las cosas no cambiarn) 6n niGo tiene 0ue crecer todos los d1as3 /erder su inocencia, se volver e7/eriencia4 tendr 0ue lograr conocimiento, tendr 0ue volverse astuto, calculador, Pero si te obsesionas demasiado con tu mecanismo de clculo, entonces /ermaneces nacido del se7o, de la dualidad) @ entonces siem/re habr un continuo conflicto interno -/or0ue eres dos) Cuando naces de dos vas a continuar siendo dos, /or0ue ambos estn ah13 un hombre no s5lo es un hombre, tambi.n es una mu-er4 una mu-er no s5lo es una mu-er, tambi.n es un hombre -/or0ue ambos nacen de dos) Tu /adre contina e7istiendo en ti, tu madre contina e7istiendo en ti, los dos /artici/aron4 en tu cuer/o ambos se encontraron, sus corrientes siguen flu#endo -t eres dos) @ si eres dos =c5mo /uedes estar en tran0uilidad> %i eres dos va a haber un conflicto constante) %i ha# dos /olaridades o/uestas en ti, siem/re va a /ermanecer una tensi5n) Esta tensi5n no se /uede /erder, # t continas tratando de estar en silencio, de estar en /a:, de lograr la bienaventuran:a) Es im/osible /or0ue eres dos)

Para estar en silencio la unidad es necesaria, as1 0ue tienes 0ue nacer de nuevo -esto es lo 0ue Jess le di-o a 9icodemus) 9icodemus le /regunt53 ?Eu. debo hacer>?) Jess le di-o3 ?Primero tienes 0ue nacer de nuevo, s5lo entonces /odr suceder algo) En este momento, tal como ests, no se /uede hacer nada?) @ lo mismo te digo3 en este momento, tal como ests, no se /uede hacer nada) " menos 0ue rena:cas, a menos 0ue te vuelvas /adre de ti mismo, a menos 0ue tu dualidad desa/are:ca, 0ue se vuelva uno))) 2a mu-er dentro de ti # el hombre dentro de ti se encuentran, se vuelve un c1rculo) 9o estn en lucha, desa/arecen, el uno niega al otro, # entonces 0ueda la unidad) Esta unidad es virginidad) Eso es lo 0ue Jess 0uiere decir3 ?%ean como niGos?) 9o lo tomen literalmente) =Pero /or 0u. ?como niGos?> Por0ue cuando un niGo es concebido, /or las /rimeras cuatro semanas .l no es ni masculino ni femenino) Pregntale a los bi5logos, ellos te dirn 0ue no es ninguno) Por unas cuantas semanas el niGo no es ni masculino ni femenino -.l es ambos o ninguno) 2a divisi5n todav1a no se ha hecho) Por eso es 0ue ahora la ciencia m.dica es ca/a: de cambiar el se7o del niGo) 6nas cuantas in#ecciones /ueden lograrlo, /or0ue ambos estn /resentes -lo masculino # lo femenino) El e0uilibrio se /erder /ronto, /redominar lo masculino o lo femenino) @ cual0uiera 0ue /redomine, ese ser el se7o del niGo) Pero al /rinci/io ha# un e0uilibrio, ambos estn /resentes) "hora de/ender de las hormonas) %i in#ectamos hormonas masculinas el beb. ser hombre4 si in#ectamos hormonas femeninas el beb. ser mu-er) El se7o /uede ser cambiado /or0ue el se7o es algo e7terno, no /ertenece al ser4 /ertenece s5lo a la circunferencia, al cuer/o4 es algo hormonal, f1sico) El ser /ermanece totalmente diferente a .l) Pero entonces surge la diferenciaci5n3 el niGo comien:a a ser masculino o femenino) En el /rinci/io la unidad, luego el niGo nace3 en lo 0ue concierne al cuer/o ahora es masculino o femenino) Pero en lo /rofundo de la consciencia, la distinci5n no ha /enetrado4 en la consciencia todav1a no es ninguno -el niGo todav1a no sabe si es masculino o femenino) 6nos cuantos meses ms # entonces la distinci5n entrar en la mente, entonces el niGo tendr una visi5n diferente -el niGo se har consciente de s1 mismo) El cuer/o era uno al /rinci/io, des/u.s el cuer/o se se/ara) "un cuando el cuer/o se se/ara, el niGo es uno) Des/u.s el niGo tambi.n se se/ara3 el ser humano desa/arece, te identificas con ser hombre o mu-er # eso contina toda tu vida) Eso significa 0ue nunca alcan:as la fuente de nuevo, el c1rculo /ermanece incom/leto) 6n sabio alcan:a la fuente de nuevo, el c1rculo se vuelve com/leto) Otra ve: en la mente desa/arece la distinci5n -B-usto al rev.sC En el niGo la diferenciaci5n viene /rimero en el cuer/o, des/u.s en la mente) En cambio en el sabio, /rimero la diferenciaci5n desa/arece de la consciencia, des/u.s en el cuer/o, # antes de 0ue muera, de nuevo .l es una unidad) Esta es la segunda niGe:3 de nuevo se ha vuelto inocente -/ero esta inocencia es mu# rica) 2a inocencia de un niGo es /obre /or0ue no ha# e7/eriencia4 la inocencia de la niGe: es tan solo como una ausencia de algo) Pero la inocencia de un sabio es la /resencia de algo, no la ausencia) El ha conocido todos los caminos del mundo, ha e7/erimentado todo lo 0ue hab1a 0ue e7/erimentar) %e fue e7actamente al e7tremo o/uesto3 se volvi5 un /ecador, se sumergi5 en el fango, se entreg5 a los /laceres, e7/eriment5 todo lo 0ue este mundo /uede dar, # ahora ha salido de eso) %u inocencia es mu#, mu# rica -ha# e7/eriencia) 9o la /uedes destruir ahora, /or0ue ha conocido todo lo 0ue /uede ser conocido -=c5mo lo /uedes destruir> "hora #a no lo /uedes tentar, toda la tentaci5n ha desa/arecido) %i alcan:as esta eta/a -al /rinci/io eras un niGo # al final de nuevo te vuelves un niGo- tu vida ha sido un c1rculo com/leto4 esto es lo 0ue es /erfecci5n) %i no llegas a la fuente de nuevo, tu vida ha sido incom/leta) %iendo incom/leta ha# sufrimiento) Eso es lo 0ue *uda llama duIIha, la desgracia) %i ests incom/leto ha# desgracias, si ests com/leto ests satisfecho) 6n sabio muere satisfecho -entonces #a no ha# nacimiento, /or0ue entonces #a no ha# necesidad de regresar al mundo de la e7/eriencia) T mueres incom/leto # /or eso tienes 0ue volver a nacer) Tu ser /ersistir una # otra ve: hasta estar com/leto4 # a menos 0ue est.s com/leto tendrs 0ue nacer # morir una

# otra ve:) Esto es lo 0ue los hindes han estado llamando ?la rueda de la vida # la muerte?) 6n sabio salta fuera de la rueda /or0ue .l mismo se ha vuelto un c1rculo, ahora la rueda #a no es necesaria) Pero =0u. le sucede a la mente comn> 2a distinci5n /ermanece hasta el mismo fin, el se7o /ermanece hasta el mismo fin) "un si el cuer/o se vuelve d.bil, la mente contina -# el se7o es la dualidad bsica) "s1 0ue a menos 0ue el se7o desa/are:ca4 la unidad, la no dualidad, el *rahma no te va a suceder) ,ecu.rdalo3 la no dualidad, -la ad+aita, el *rahma, lo uno- no es una hi/5tesis, no es una teor1a, no es una doctrina) 9o es algo filos5fico sobre lo cual /uedas discutir, no es una creencia -es una trascendencia del se7o) Es un fen5meno biol5gico /rofundo, es al0u1mico /or0ue todo tu cuer/o necesita una transformaci5n) Tres ancianos estaban sentados en la banca de un -ard1n hablando sobre sus desgracias -/or0ue los ancianos no tienen otra cosa ms de 0u. hablar) El anciano de setentitres aGos di-o3 ?8i o1do se est #endo, la gente tiene 0ue gritarme a los o1dos # aun as1 no /uedo escuchar correctamente?) El otro di-o3 ?8is o-os cada ve: ven menos? -ten1a setentiocho aGos- #a no /uedo ver bien, # adems Bno /uedo diferenciar entre una rubia # una /elirro-aC?) Entonces ambos le /reguntaron al otro anciano, le di-eron3 ?8ulla 9asruddin, =# cul es tu /roblema>?) 9asruddin, 0uien ten1a noventitr.s aGos))) di-o3 ?8i /roblema es ms /rofundo 0ue el de ustedes dos) %ucedi5 anoche3 tuvimos una cena, luego un /oco de vino, des/u.s descansamos en el sof # me 0ued. dormido) 8edia hora ms tarde me di cuenta de 0ue mi es/osa se hab1a ido a la cama) "s1 0ue fui al dormitorio # le di-e a mi es/osa3 KFa:me un es/acio, d.-ame entrar en la cama # Bnos vamos a divertirCK 8i es/osa di-o3 K=Eu.> B"cabamos de divertirnos hace veinte minutosCK?) @ entonces 9asruddin se gol/e5 la cabe:a tristemente # di-o3 ?Caballeros, mi /roblema es 0ue Besto# /erdiendo la memoriaC?) El se7o te va siguiendo hasta el mismo fin, hasta el ltimo) @ /uedes no haberlo observado, /uedes no haber /ensado sobre eso, /ero si un hombre no ha trascendido la mente, lo ltimo en la mente, cuando muere ser el se7o -/or0ue eso fue lo /rimero cuando naci5 # est su/uesto a ser lo ltimo, es natural) BTrtaloC En la noche, cuando va#as a dormir, sim/lemente observa el ltimo /ensamiento, el ltimo, e7actamente el ltimo4 des/u.s del cual te 0uedas dormido) ,ecu.rdalo, # en la maGana te sor/renders3 ese ser el /rimer /ensamiento, obs.rvalo) O /uedes hacerlo de otro modo3 en la maGana observa el /rimer /ensamiento # recu.rdalo) En la noche, ese ser el ltimo /ensamiento, /or0ue la vida es c1clica) El se7o es lo /rimero en la vida # va a ser lo ltimo) %i no lo trasciendes, eres una sim/le v1ctima, no eres tu /ro/io amo) %abes))) 0ue cada ve: 0ue una /ersona va a ser ahorcada =0u. sucede> %i un hombre es ahorcado, el semen es liberado inmediatamente) Esto sucede en toda /risi5n, donde sea 0ue ahor0uen, lo ltimo3 cuando est muriendo el semen es liberado) =Cul es el significado de esto> =Por 0u. tiene 0ue ser as1> 2a vida es un ciclo, se com/leta3 eso fue lo /rimero a trav.s de lo cual ingres5 a la vida, eso va a ser lo ltimo, lo ltimo a trav.s de lo cual entrar de nuevo en otra vida) 6n sabio trasciende el se7o, /ero el sabio no ha re/rimido el se7o, recu.rdalo, /or0ue la re/resi5n no es trascendencia) %i lo re/rimes todav1a ests en eso, si lo re/rimes an ests dividido) 6n sabio no ha re/rimido nada) 8as bien al contrario, las energ1as masculinas # femeninas dentro de .l se han vuelto una unidad, ahora .l #a no es ni masculino ni femenino) Eso es lo 0ue Jess ha dicho3 ?Eunucos de Dios?) Esto es lo 0ue los hindes 0uieren decir cuando re/resentan a %hiva como "rdhanarish+ar -mitad hombre, mitad mu-er- se ha vuelto uno) @ los hindes dicen 0ue %hiva es el Dios ms /erfecto, el ms grande -8ahadeva) =Por 0u. lo llaman 8ahadeva, el ms grande> Por0ue es mitad hombre # mitad mu-er, # cuando eres mitad hombre # mitad mu-er conscientemente, ambos se vuelven un c1rculo # ambos desa/arecen) 2a dualidad ha desa/arecido -se ha vuelto uno) Jess est hablando sobre esta unidad -"rdhanarish+ar, mitad femenino # mitad masculino) Entonces no eres ninguno, entonces una nueva niGe: ha comen:ado, la segunda niGe:, eres d+i-, vuelto a nacer) 6n nuevo mundo de inocencia es descubierto)

"hora entraremos en este vers1culo3 Jess 3io ni)os siendo a$a$an%ados. Les dijo a sus discpulos: Es%os ni)os "ue es%(n siendo a$a$an%ados son co$o a"uellos "ue en%ran en el reino . Ellos le dijeron: En%onces* =siendo ni)os en%rare$os en el reino> . Es as1 como los disc1/ulos siem/re se e0uivocan3 toman las cosas literalmente, entienden las /alabras demasiado -# el mensa-e es sin /alabras) %e aferran a los s1mbolos demasiado, los hacen demasiado concretos, mientras 0ue cuando un Jess habla, sus s1mbolos no son concretos, son l10uidos) 8uestran algo, no dicen nada -son como indicaciones, como dedos seGalando la luna, sin decir nada) Cuando Jess dice3 Es%os ni)os... son co$o a"uellos "ue en%ran en el reino * inmediatamente /ensamos 0ue si nos volvemos como estos niGos, entonces seremos ca/aces, entonces /odremos entrar en el reino de Dios) 2os disc1/ulos di-eron3 En%onces* =siendo ni)os en%rare$os en el reino> . Jess di-o3 D2o< Si$ple$en%e el ser ni)os no les a-udar( . Jess les dijo: Cuando 0a+as a los dos en uno* - cuando 0a+as a lo in%erno co$o lo e9%erno* - lo e9%erno co$o lo in%erno* - lo de arri,a co$o lo de a,ajo* - cuando 0a+as lo $asculino - .e$enino en uno solo* de %al $odo "ue lo $asculino no sea $asculino - lo .e$enino no sea .e$enino* en%onces en%rar(s en el reino . Esto es lo 0ue 0uiere decir cuando dice ser niGos de nuevo) Trata de entender cada frase3 Cuando 0a+as a los dos en uno... . Este es el /roblema bsico =Fas observado 0ue si un ra#o de sol /asa /or un /risma, inmediatamente se vuelve siete> Entonces a/arecen todos los colores del arco iris) "s1 es como sucede un arco iris3 cada ve: 0ue el aire est lleno de va/or o con /e0ueGas gotas de agua en la estaci5n lluviosa, esas gotas de agua sus/endidas en el aire se com/ortan como un /risma) 6n ra#o de sol /asa, e inmediatamente es dividido en siete) "s1 es como sucede el arco iris) En la estaci5n lluviosa, cuando el sol est fuera de las nubes, a/arecer un arco iris) El ra#o de sol es blanco, /uro blanco, /ero a trav.s de un /risma se vuelve siete4 la blancura se ha /erdido, a/arecen siete colores) Tu mente funciona como un /risma) El mundo es uno, la e7istencia es /uro blanco4 a trav.s de tu mente se divide en lo mucho) Todo lo visto a trav.s de la mente se convierte en lo mucho) %i ests mu# alerta vers siete cosas en cada conce/to mental) 2a mente divide tal como un /risma, en siete) Por eso es 0ue hemos dividido la semana en siete) 8ahavira, a causa de esta actitud de la mente dividi5 toda su l5gica en siete /asos) %on llamados los ?siete as/ectos de la l5gica?, # si t le hac1as una /regunta a 8ahavira, te daba siete res/uestas) Faces una /regunta # te dar siete res/uestas al mismo tiem/o) Era mu# confuso, /or0ue le hac1as una /regunta # te daba siete res/uestas -lo de-a ms confundido 0ue cuando lleg5) @ /or esos siete, 8ahavira no /udo ser entendido4 era im/osible entenderlo, /ero estaba absolutamente correcto, /or0ue dec1a3 ?T /reguntas a trav.s de la mente # #o tengo 0ue res/onder a trav.s de la mente -# la mente divide todo en siete?) @ a0uellos siete se contradicen entre s1) Tiene 0ue ser as1, /or0ue la verdad s5lo /uede ser una, la verdad no /uede ser siete) Cuando dices siete tienes 0ue contradecir) %i /reguntas a 8ahavira si Dios e7iste .l dir3 ?%1, Dios e7iste?4 dir3 ?9o, Dios no e7iste4 luego dir ?%i # 9o, ambos -Dios e7iste # no e7iste?4 # luego dir3 ?"mbos no? -# en esta forma continuar hasta siete))) 2a mente divide como un /risma) Cada ve: 0ue miras a trav.s de la mente todo se volver siete) %i observas en forma aguda, entonces siete4 si no observas en forma aguda, entonces en dos) %i le /reguntas a un hombre comn .l dir3 ?%5lo dos res/uestas son /osibles?) %i /reguntas sobre Dios3 Dios e7iste o no

e7iste, s5lo ha# dos /osibilidades) Pero .l est omitiendo cinco, /or0ue no est mu# alerta) De otro modo ha# siete /osibilidades, no dos) "s1 0ue dos es el /rinci/io de lo mucho, siete es el fin de lo mucho) Jess dice3 Cuando 0a+as a los dos en uno... El est hablando a gente mu# comn4 8ahavira les hablaba a los ms grandes eruditos # fil5sofos) Esa es la diferencia entre la audiencia3 Jess le est hablando a gente /obre # comn -a las masas4 8ahavira les estaba hablando a unos cuantos mu# selectos) El /od1a hablar sobre los siete, Jess hablaba sobre los dos -/ero ambos se refieren a lo mismo) Jess dice3 Cuando 0a+as a los dos en uno... 8ahavira dice3 ?Cuando hagas a los siete en uno, cuando des/are:can los siete # 0uede lo uno, lo has logrado?) Jess dice3 ?Cuando desa/are:can los dos # 0uede lo uno, lo has logrado?) 2a diferencia est en la audiencia, /ero ellos 0uieren decir lo mismo) =C5mo /ueden desa/arecer los dos> =Eu. hacer> 9ada /uede ser hecho a trav.s de la mente, /or0ue si la mente est /resente los dos /ermanecern) =C5mo desa/arecer el arco iris> =C5mo /uede desa/arecer> %im/lemente bota el /risma # no ha# arco iris, sim/lemente bota la gota de agua sus/endida en el aire # el arco iris desa/arece) 9o mires a trav.s de la mente # el mundo de lo mucho desa/arece) 8ira a trav.s de la mente, est ah1) 9o mires a trav.s de la mente, /onlo a un lado B# observaC 2os niGos miran al mundo sin la mente, /or0ue la mente demora en desarrollar) El cuer/o llega /rimero, des/u.s le sigue la mente) ,ealmente toma muchos aGos) Cuando nace el niGo, el /rimer d1a mira al mundo4 el mundo es uno, no /uede hacer ninguna diferenciaci5n) =C5mo /uede hacerlo> 9o /uede decir3 ?Esto es verde # esto es ro-o?) 9o conoce el ro-o, no conoce el verde, sim/lemente observa -el mundo es uno) Es tan ?uno? 0ue no /uede hallar diferencia entre su /ro/io cuer/o # el de su madre) Jean Piaget ha traba-ado mucho en el desarrollo de la mente del niGo) Por toda su vida ha estado traba-ando en eso, # .l ha llegado a revelar muchas verdades3 el niGo no /uede hallar diferencia entre su /ro/io cuer/o # las cosas) Por eso es 0ue se /uede agarrar el dedo del /ie # comen:ar a chu/rselo, /or0ue no /uede diferenciar) 9o /uede /ensar 0ue .ste es su /ro/io /ie, 0ue es intil chu/arlo, /ero .l lo coge como si cogiera cual0uier cosa -no ha# diferencia) El /uede defecar # comen:ar a comerlo, ni malo ni bueno) 9osotros dir1amos3 BEu. suciedadC -/ero no ha# diferencia) "s1 0ue, =0u. /uede hacer> Por esto, en la India ha e7istido mucha gente 0ue /or siglos ha estado tratando de imitar al niGo) "s1 0ue ellos comen en el mismo sitio donde defecan, # la gente tor/e los llama Paramahansas -a0uellos 0ue se han reali:ado) %im/lemente estn imitando al niGo, /retenden no diferenciar) Pero s1 diferencian -de otro modo =cul es la necesidad de hacerlo> Facen la diferenciaci5n, /ero se esfuer:an a s1 mismos a no hacerla) *uda no lo har1a, Jess no lo har1a, Lrishna no lo har1a, /ero a estos llamados Paramahansas los /uedes encontrar en todo el /a1s, en cual0uier /arte, se esfuer:an a s1 mismos a no hacer diferencia) Pero #a sea 0ue hagas las distinciones o 0ue te esfuerces a ti mismo a no hacerlas, la mente /ermanece siendo el foco3 la diferenciaci5n est ah1, ests re/rimiendo la diferenciaci5n) Te ests com/ortando de una manera infantil, /ero no eres inocente) Cuando los dos se vuelven uno, tal como el niGo))) 6n niGo nace, abre sus o-os, mira, /ero no /uede /ensar4 mirar viene /rimero, /ensar viene des/u.s) Tomar tiem/o, a veces aGos, /ara 0ue el niGo sea ca/a: de hacer diferenciaciones) 6n niGo inmediatamente arranchar un -uguete de las manos de otro niGo # t dirs3 ?B9o hagas esoC BEso no es bueno, ese -uguete no es tu#oC?) Ests haciendo una diferenciaci5n de /ro/iedad /or0ue t crees en la /ro/iedad /rivada) Piensas3 ?Esto es m1o # eso no es m1o?) Para un niGo no e7iste distinci5n -un -uguete es s5lo un -uguete, no /uede /ensar 0ue no sea de .l) %i mi mano /uede alcan:ar # tomarlo Bes m1oC 81o # tu#o, an no estn claramente delineados) 6n niGo no /uede diferenciar entre un sueGo # la realidad) "s1 0ue un niGo en la maGana /uede estar llorando # gritando /or0ue el ten1a un lindo -uguete en su sueGo) ?=D5nde se ha ido>?) Euiere 0ue inmediatamente se lo devuelvan) 9o /uede diferenciar entre el sueGo # lo real, no /uede diferenciar) %u inocencia es /or0ue an es inca/a: de distinguir) 2a inocencia de un sabio llega cuando ha de-ado de hacer distinciones) 9o es 0ue no /ueda ver 0ue el verde es verde # 0ue el ro-o es ro-o, no es 0ue no /ueda distinguir 0ue esto es un /an # esto es una /iedra, sino 0ue .l ha de-ado la mente) "hora vive a trav.s del ver # no a trav.s del /ensar) Por eso es 0ue

los hindes han llamado a las filosof1as darshanas) Darshan 0uiere decir ver, no /ensar4 # filosof1a no es una traducci5n correcta, /or0ue la filosof1a significa /ensar4 es -usto lo o/uesto) Darshan 0uiere decir ver, ver como un niGo, # filosof1a 0uiere decir /ensar -son -ustamente o/uestos, no /ueden estar unidos en ninguna forma) Cuando las diferenciaciones se han de-ado3 Cuando 0a+as a los dos en uno* - cuando 0a+as a lo in%erno co$o lo e9%erno* - lo e9%erno co$o lo in%erno... . Por0ue esto3 lo ?e7terno? e ?interno? es tambi.n una diferenciaci5n) @o mismo tengo 0ue hablar as13 De-a lo e7terno, ve a lo interno4 entra hacia adentro, Bde-a lo de afueraC Pero /uedes malentender todo el asunto, /or0ue cuando de-as lo e7terno, lo interno tambi.n lo de-ars automticamente) Cuando lo e7terno #a no e7iste =c5mo /uede e7istir lo interno> Ellos son t.rminos relativos) 2o interno e7iste s5lo como o/uesto de lo e7terno4 cuando lo e7terno #a no e7iste, #a no ha# lo interno) Primero de-as lo e7terno, # lo interno desa/arece automticamente /or s1 mismo4 no ha# ?adentro? # no ha# ?afuera? -te has hecho uno) %i an ha# adentro # afuera entonces todav1a eres dos, an no uno, todav1a ests dividido) Por eso es 0ue los mon-es Nen han dicho una de las cosas ms e7traGas 0ue se ha#an afirmado, dicen 0ue este mundo es el Dios4 dicen 0ue la vida ordinaria es religi5n4 dicen 0ue todo est bien como est) 9ada ha# 0ue cambiar, /or0ue el mismo conce/to de cambio crea la dualidad3 a0uello 0ue va a ser cambiado en algo 0ue deber1a ser4 " tiene 0ue cambiarse a *, se crea la dualidad) Ellos dicen 0ue este mundo es divino4 Dios no est en alguna otra /arte, /or0ue esa alguna otra /arte crea una dualidad) Dios no es el creador # t no eres lo creado -t eres Dios) Dios no es el creador -esta misma creaci5n es divina, la misma creatividad es Dios) 2a mente siem/re trata de diferenciar, esa es la es/ecialidad de la mente) Cuanto ms distinciones /uedas encontrar ms hbil es tu mente) @ la mente siem/re dir 0ue estos m1sticos son un /oco tontos, /or0ue los l1mites no son claros) Por eso es 0ue llaman a la religi5n misticismo, # al decir misticismo no se refieren a algo bueno) %e refieren a algo vano, como niebla, algo nublado, algo como un sueGo, no como una realidad clara) Estos m1sticos son tontos /ara los es/ecialistas en l5gica, /or0ue no hacen distinciones -# distinci5n es todo lo 0ue tienes 0ue hacer4 tienes 0ue saber B0u. es 0u.C @ cuanto ms distinciones /uedas hacer, /iensa la l5gica, ms cerca estars a la realidad) Por eso es 0ue la ciencia -la cual sigue a la l5gica, la 0ue es la a/licaci5n de la l5gica # nada ms- ha llegado hasta el tomo4 haciendo distinciones, /oco a /oco, se/arando todo, han alcan:ado al tomo) @ la religi5n -no se/arando sino uniendo, borrando las divisiones, no haci.ndolas- ha alcan:ado lo ltimo, lo uno) 2a ciencia ha llegado al tomo, lo 0ue significa lo mucho, lo infinitamente mucho4 la religi5n ha alcan:ado lo uno, lo infinitamente uno) El enfo0ue es3 la ciencia usa la mente, la mente crea divisiones, distinciones claramente definidas4 la religi5n no usa la mente, entonces todas las divisiones desa/arecen, entonces todo se convierte en todo lo dems, las cosas se unen) 2os rboles se unen con el cielo, el cielo cae en los rboles4 la tierra se encuentra con los cielos, el cielo alcan:a la tierra) @ si miras /rofundamente a la vida, encontrars 0ue estos m1sticos estn correctos) Todas las divisiones estn hechas /or el hombre, en realidad no ha# divisiones) %on tiles, utilitarias, /ero no verdaderas4 a#udan en ciertas formas, /ero tambi.n im/iden en algunas otras formas) Trata de distinguir3 durante la ltima semana te has estado sintiendo mu# infeli:4 =/uedes seGalar con e7actitud el momento en 0ue sentiste la infelicidad> =Puedes tra:ar una l1nea> =Puedes decir3 ?E7actamente este d1a a las nueve # media en /unto sent1 la infelicidad?> 9o, no lo /uedes seGalar) %i buscas, de /ronto encontrars 0ue todo es vago, no /uedes decir cundo sentiste la infelicidad) Des/u.s estars feli:, observa cuando te sientas de nuevo feli:) Puedes no haberte dado cuenta /or0ue no estabas consciente en el /asado, /ero ahora ests infeli: # en algn momento estars feli:, /or0ue la mente no /uede /ermanecer en el mismo estado /ara siem/re) 9o /uedes hacer nada) "un si 0uisieras /ermanecer infeli: /ermanentemente, no /odr1as) Entonces observa e7actamente en 0u. momento te volver la felicidad de nuevo) Te vendr la felicidad # de nuevo se te escurrir el momento, ser vago)

=Eu. 0uiere decir> %ignifica 0ue la felicidad e infelicidad no son dos cosas) Por eso es 0ue no /uedes hacer la distinci5n3 la una se disuelve en la otra) %e unen entre s1, sus l1mites se disuelven entre s1) ,ealmente no tienen l1mites, son como una ola, son como la montaGa # el valle3 el valle sigue a la montaGa4 la ola viene # el vac1o le sigue a la ola) =D5nde comien:a la montaGa # donde termina el valle> En ninguna /arte) B"mbos son unoC Es tu mente la 0ue dice3 ?Este es el valle # .sta es la montaGa?) =Puedes tener una montaGa sin el valle> Puedes tener un valle sin la montaGa> =Puedes tener felicidad sin infelicidad> %i lo ests tratando, entonces ests tratando lo im/osible) =Puedes tener infelicidad sin felicidad> BOlv1daloC -/or0ue esta felicidad e infelicidad es ms /o.tica) %alud, enfermedad, es ms fisiol5gico) BObservaC Cuando te enfermas, e7actamente =d5nde /uedes tra:ar el l1mite> @ cuando sanas, nadie /uede tra:ar una l1nea de demarcaci5n))) la enfermedad se vuelve salud # la salud se vuelve enfermedad4 el amor se vuelve odio # el odio se vuelve amor4 la c5lera se vuelve com/asi5n # la com/asi5n se vuelve c5lera -/uede ser inc5modo imaginarse esto /ero los m1sticos estn en lo cierto) Auiste un niGo3 =cundo te volviste -oven> =Cundo te comen:5 la -uventud> Ests -oven, algn d1a te volvers vie-o) Observa # marca eso en el calendario3 ?Este d1a me volv1 vie-o?) @ si no /uedes hacer la distinci5n de cundo te volviste vie-o, =/uedes hacer la distinci5n de cuando estuviste vivo, de cundo moriste> "un los cient1ficos estn en muchas dificultades sobre eso, de cundo declarar muerto a un hombre) Todo lo 0ue se sabe hasta ahora es s5lo utilitario, no la verdad) =Cundo declarar muerto a un hombre> =Cundo no est res/irando> Pero han e7istido #oghis, 0ue han demostrado en los laboratorios cient1ficos, 0ue /ueden /ermanecer sin res/irar aun /or die: minutos) "s1 0ue3 ?Cada ve: 0ue un hombre muere #a no res/ira? -ese no /uede ser el criterio de la muerte) Puede ser 0ue no vuelva a res/irar de nuevo, /ero .ste no es el criterio, /or0ue la gente ha demostrado 0ue /uede /ermanecer /or die: minutos sin res/irar) Este hombre /uede ser un #oghi, /uede ser 0ue no desee regresar, /ero no tienes derecho ha declararlo muerto) Pero tenemos 0ue declararlo muerto /or0ue tiene 0ue dis/onerse de los muertos) =Cundo est realmente muerto un hombre> Cuando su cora:5n de-a de latir o cuando su cerebro de-a de funcionar) "ctualmente ha# cerebros en laboratorios cient1ficos sin el cuer/o -# estn funcionando) =Eui.n sabe 0u. es lo 0ue estn /ensando> =Pueden estar soGando> 9i si0uiera /ueden estar conscientes de 0ue han /erdido el cuer/o) @ los cient1ficos 0ue han estado observando los cerebros sin el cuer/o, dicen 0ue tienen tambi.n el mismo ritmo3 0ue duermen, 0ue des/iertan, duermen # des/iertan4 # tienen seGales de 0ue estn soGando # muestran seGales de 0ue ahora no estn soGando) 8uestran seGales de 0ue estn /ensando, muestran seGales, a veces, de 0ue estn molestos, agitados, tensos # a veces rela-ados) "dentro =0u. estarn /ensando> 9o deben estar conscientes de 0ue el cuer/o #a no est /ero =/uedes decir 0ue esas mentes estn muertas> Estn funcionando bien) =Eu. /arte /uede ser el criterio> =En 0u. momento /uede ser el criterio> En la segunda guerra mundial, en ,usia, se dio el caso de /or lo menos seis /ersonas, 0uienes an estn con vida, 0ue fueron declaradas muertas a causa de ata0ue al cora:5n) %e les declar5 muertas, /ero se les bombe5 sangre # revivieron) @ ellos todav1a estn vivos =0u. sucedi5> B%e les recu/er5C =E7iste realmente un l1mite donde la vida termine # la muerte comience> B9oC 6n sim/le fen5meno ondulatorio, la vida sigue a la muerte tal como una ola es seguida /or un vac1o) 9o estn se/arados, son uno -el ritmo de lo uno) 2os m1sticos dicen 0ue /ara /ro/5sitos utilitarios est bien 0ue dividas, /ero la realidad es indivisible) =Eu. hacer /ara conocer lo indivisible> %im/lemente /on a un lado el mecanismo 0ue divide -esto es lo 0ue es la meditaci5n) BPon la mente a un lado # observaC BObserva sin la menteC BEstate consciente sin la menteC BDeC -# no /ermitas 0ue los /ensamientos se /ongan como una cortina entre t # el universo) Cuando las nubes # el /ensamiento no estn /resentes, # el sol brilla con total consciencia, el mundo es uno)

Cuando 0a+as a los dos en uno* - cuando 0a+as a lo in%erno co$o lo e9%erno* - lo e9%erno co$o lo in%erno* - lo de arri,a co$o lo de a,ajo* - cuando 0a+as lo $asculino - .e$enino en uno solo* de %al $odo "ue lo $asculino no sea $asculino - lo .e$enino no sea .e$enino* en%onces en%rar(s en el reino ) @ la ma#or # ms /rofunda distinci5n es entre lo masculino # lo femenino) =Fas observado 0ue nunca te olvidas de 0ue alguien es hombre o mu-er> Puedes olvidar su nombre, /uedes olvidar su religi5n, /uedes olvidar su cara com/letamente, /ero nunca olvidas si es un hombre o una mu-er) Parece 0ue es im/osible olvidarlo) Esto significa 0ue el im/acto ms /rofundo en tu memoria es hecho /or esta divisi5n) "lguien 0ue conociste hace veinte aGos4 no /uedes recordar nada -el rostro ha desa/arecido, el nombre ha desa/arecido- /ero era hombre o mu-er, eso /ermanece, se /ega) Eso hi:o el im/acto ms /rofundo en ti, como si lo /rimero 0ue vieras en el otro es si es un hombre o una mu-er) 2o /rimero 0ue ves # lo ltimo 0ue /ermanece contigo) Puede ser 0ue no lo est.s haciendo conscientemente, /ero cada ve: 0ue ves a una /ersona lo /rimero 0ue notas es si es un hombre o una mu-er) %i es mu-er te com/ortas de una manera, si es hombre te com/ortas de otra forma diferente) %i es mu-er, entonces tu hombre interior es atra1do #a sea 0ue lo se/as o no) Puedes estar inconsciente de eso, /ero tu com/ortamiento se vuelve ms tierno) "hora la gente 0ue administra su/ermercados lo sabe bien) "s1 0ue todos los vendedores son reem/la:ados /oco a /oco /or vendedoras) Tiene 0ue ser as13 si los com/radores son hombres4 entonces es me-or tener vendedoras, /or0ue entonces el com/rador no /uede decir no tan fcilmente como /uede dec1rselo a un hombre) Cuando una mu-er te /one un :a/ato al /ie, cuando te toca los /ies -una mu-er bella- de /ronto el :a/ato #a no es im/ortante, el :a/ato se vuelve secundario) Te /uede estar a-ustado /ero dices3 ?BFermosoC Est bueno?, tienes 0ue com/rarlo) Ests com/rando a la mu-er no al :a/ato) Por eso es 0ue con todo anuncio -ra:onablemente o no ra:onablemente, relacionado o no relacionado4 consistente o inconsistente4 no im/orta 0u. tengas 0ue vender, un carro, :a/atos o cual0uier cosa- tienes 0ue /oner una mu-er desnuda) Por0ue el carro no es lo 0ue has com/rado sino a la mu-er -en el carro) El se7o es com/rado # vendido, todo lo dems es su/erficial) En lo /rofundo ests buscando se7o en todas /artes, Jess dice3 ?@ no sers inocente si /ermaneces buscando se7o?) Entonces /ermaneces dividido3 si eres hombre, entonces ests buscando una mu-er, si eres mu-er ests buscando un hombre) Entonces la bs0ueda continuar interesada en lo e7terno, no /uede volverse interna, no /uedes moverte hacia adentro, no /uedes estar meditativo) 2a mu-er te /erturbar, te seguir) %i resistes, si luchas, si cierras tus o-os, se volver ms # ms bella, te tentar) =Eu. hacer> =C5mo trascender esta dualidad> 8uchos m.todos han sido usados) 2a ma#or1a de ellos son sim/les engaGos) 2a gente dice3 ?Piensa 0ue toda mu-er es tu madre?) 9o habr mucha diferencia, es un engaGo) ?Piensa 0ue toda mu-er es tu hermana? -no ha# diferencia, /or0ue ella /ermanece siendo mu-er) Fermana o madre, no ha# diferencia, sigue siendo una mu-er # t sigues siendo un hombre) @ la bs0ueda /rofunda contina, # esa bs0ueda es tan biol5gica 0ue est atrs de tu consciencia, es una ?subcorriente?) BObservaC Ests sentado en tu cuarto, entra una mu-er) Obs.rvate a ti mismo, 0u. es lo 0ue sucede) BDe /ronto eres una /ersona distintaC @ si es bella, entonces ests aun ms transformado) =Eu. sucede> Inmediatamente #a no eres t, s5lo el hombre e7iste4 t #a no eres, s5lo las hormonas se7uales) Ellas comien:an a funcionar # te /onen de lado, tu consciencia se /ierde, te vuelves casi inconsciente, te com/ortas como si estuvieras ebrio) Fasta ahora no hemos /odido descubrir un alcohol ma#or 0ue el se7o, una droga ma#or 0ue el se7o3 inmediatamente cambia todo) %i tomas 2%D las cosas se vuelven ms coloridas -el se7o es un 2%D estructural) Cada ve: 0ue ests se7ual las cosas se vuelven ms coloridas4 todo tiene una a/ariencia diferente, un brillo diferente4 ests con ms vida, no caminas, corres4 no dices nada, cantas) Tu vida se ha vuelto un baile, ests viviendo en una dimensi5n diferente) Cada ve: 0ue no ha# se7o de /ronto ests de nuevo en el mundo llano) En el mundo de las cosas descoloridas, sin brillo) 9o /uedes cantar, no /uedes correr, todo se ha vuelto aletargado) De nuevo entra

una mu-er en tu vida o un hombre, # todo toma nuevo color, se vuelve un romance, se vuelve una /oes1a) =Eu. est sucediendo> @ si esto contina sucediendo entonces estars de nuevo en una dualidad -la ms /rofunda- # esta dualidad no /ermitir 0ue veas lo real) @ lo real es bienaventurado, no es feli: ni infeli:) 2o real est ms all de la felicidad, de la infelicidad) 9o es ni tenso ni rela-ado4 no es ni oscuridad ni lu:, est ms all) Toda la dualidad ha cesado, entonces ests bienaventurado -los hindes han llamado a eso ananda- est ms all de la dualidad) 9o /uedes decir 0ue un sabio est. feli:) 9o est feli:, /or0ue la felicidad tiene 0ue ser seguida /or la infelicidad) 9o /uedes decir 0ue un sabio est. infeli:) 6n sabio est en bienaventuran:a, .l ha /asado la dualidad) "hora no ha# montaGas ni valles4 se mueve en lo /lano, se mueve en un solo nivel) 9o ha# subidas ni ba-adas, /or0ue las ?subidas? # ?ba-adas? e7isten como dualidad) "s1 0ue Jess dice3 ?Cuando no ha# nada arriba ni aba-o, ni subida ni ba-ada, cuando no ha#an dos, no /uedes escoger, sim/lemente e7istes) @ la e7istencia est en un solo nivel3 no ha# olas, el oc.ano es absolutamente silencioso # sin olas, ni si0uiera una /e0ueGa onda, /or0ue nada sube # nada ba-a) El oc.ano se ha convertido en algo como un es/e-o, sin ondas, toda la agitaci5n ha cesado) Toda la agitaci5n es a trav.s de la dualidad, # el se7o es la base de toda la dualidad) Puedes de-ar todas las otras cosas mu# fcilmente, /ero la cosa bsica 0ue ha de de-arse es el se7o) @ eso es lo ms dif1cil, /or0ue est en cada c.lula del cuer/o, cada c.lula de tu ser -eres un ser se7ual, naces como un ser se7ual) Por eso es 0ue Jess di-o3 ?" menos 0ue na:cas de nuevo, nada a#udar?) Tal como ests, /ermanecers tenso4 tal como ests /ermanecers en desgracia) 8 cuando 0a+as los $asculino - lo .e$enino en uno solo* de %al $odo "ue lo $asculino no sea $asculino - lo .e$enino no sea .e$enino* en%onces en%rar(s en el reino ) Entonces =0u. se debe hacer> Internamente un c1rculo tiene 0ue ser creado) Jess no ha dicho e7actamente 0u. es lo 0ue tiene 0ue hacerse, /or0ue esos secretos no se /ueden dar abiertamente, esos secretos /ueden ser dados s5lo a disc1/ulos) Jess se los debe haber dado a sus disc1/ulos, /or0ue sim/lemente diciendo3 ?Du.lvete uno?, nadie se va a volver uno) %im/lemente diciendo 0ue lo masculino deber1a ser femenino # lo femenino deber1a ser masculino, nadie va a volverse uno, sim/lemente /or0ue esta sea la meta) =Cul es el m.todo> Jess debe haber mantenido ese m.todo secreto) El debe hab.rselo dado a sus disc1/ulos como clave secreta, /or0ue a0uellos grandes secretos 0ue te /ueden hacer uno son mu# /eligrosos tambi.n) %i fallas, si los a/licas en una forma aun0ue sea ligeramente errada, te volvers loco) Ese es el /roblema, # ese es el temor) 9ormalmente, como ests, eres un ser dividido4 tu energ1a masculina buscando la energ1a femenina afuera, tu energ1a femenina buscando la energ1a masculina afuera -.ste es el ser humano normal) Pero /ara 0ue llegues a ser un todo integrado, todo debe ser transformado3 tu energ1a masculina buscando la energ1a femenina internamente) Cuando el hombre dentro de ti est tratando de encontrar la mu-er dentro de ti, es mu# /eligroso, /or0ue la naturale:a no te ha dado ese im/ulso) 2a naturale:a te ha dado un im/ulso /ara buscar a la mu-er, /ara buscar al hombre, ese im/ulso es natural) Pero tratar de 0ue este suceso ocurra dentro de ti /or s1 solo, no es natural) 2a clave tiene 0ue ser a/licada mu#, mu# delicadamente) Puede ser hecho s5lo ba-o un 8aestro, alguien 0ue ha recorrido el camino) Por eso es 0ue los secretos ms /rofundos de la religi5n no se /ueden dar a trav.s de las escrituras, /ueden ser dados s5lo a trav.s de la iniciaci5n) %in embargo, les dar. ciertas /autas de c5mo /uede ser hecho) Pero recu.rdalo bien, si lo 0uieres hacer s. cuidadoso de no desviarte en ninguna forma))) cual0uier /auta 0ue #o te diga, no te desv1es /or0ue te ir mal) Entonces es me-or ser normal, /or0ue mucha gente religiosa se vuelve loca) Esta es la ra:5n3 tienes la clave /ero no sabes c5mo usarla, /ero /uedes usarla erradamente) @ si una ve: usas la llave erradamente, la cerradura es /erturbada4 entonces ser mu# dif1cil re/arar la cerradura)

Estos m.todos deben ser hechos s5lo ba-o un 8aestro, de tal manera 0ue el 8aestro va continuamente observando lo 0ue te est sucediendo) 2es do# algunas cosas /or0ue esto# a0u1, # si 0uieren traba-ar /ueden traba-ar) 2o /rimero3 cada ve: 0ue le est.s haciendo el amor a una mu-er o a un hombre, ese es el momento /reciso /ara buscar a la mu-er interna o al hombre interno) Cuando le hagas el amor a una mu-er, ha:lo con los o-os cerrados, convi.rtelo en una meditaci5n) 2a mu-er e7terna siem/re a#uda a 0ue la mu-er interna se des/ierte) @ cuando haces el amor tus energ1as internas masculinas # femeninas, ambas, llegan a un /ico) @ cuando sucede el orgasmo, no es entre ti # la mu-er e7terna, siem/re sucede entre ti # la mu-er interna) "s1 0ue si ests alerta te hars consciente del fen5meno, 0ue internamente est sucediendo un encuentro de energ1as) @ cada ve: 0ue esto sucede, el orgasmo se e7tender /or todo el cuer/o4 no ser local, no ser limitado al centro se7ual) %i est limitado al centro se7ual es sim/lemente una masturbaci5n, nada ms) Orgasmo 0uiere decir todo el cuer/o, todas las fibras de tu cuer/o vibran con una nueva vida, con una nueva energ1a, /or0ue mucha energ1a es liberada en el encuentro) El encuentro est sucediendo internamente, /ero si vas mirando hacia afuera te lo /erders) 2a mu-er e7terna o el hombre e7terno es s5lo un re/resentante de lo interno) Cuando te enamoras de una mu-er o de un hombre, te enamoras s5lo /or0ue esa mu-er o ese hombre corres/onden en alguna forma con el interno) Por eso es 0ue no /uedes dar ninguna ra:5n3 ?=Por 0u. me he enamorado de esta mu-er>? -/or0ue no es algo racional en absoluto) 2levas una mu-er internamente) Cada ve: 0ue una mu-er se a-usta a la mu-er interna, re/entinamente te enamoras) Ese amor no es mani/ulado /or ti, no es tu mente la 0ue est enamorndose, es algo mu# inconsciente) En esta mu-er tienes un vislumbre, re/entinamente sientes 0ue .sta es la /ersona a/ro/iada) =Eu. la hace a esta mu-er la /ersona a/ro/iada> Por0ue /ara otros ella no es la /ersona a/ro/iada3 habr gente 0ue la odia, habr gente 0ue la siente re/ulsiva) Fabr gente 0ue nunca ms la vuelve a mirar4 habr gente 0ue no reconocer 0ue tiene algo) @ habr gente 0ue se reir de ti # te dir3 ?=C5mo te has /odido enamorar de esa mu-er> =Ests loco>?) Pero esta mu-er en alguna forma o este hombre en alguna forma, se a-usta con lo interno) Por eso es 0ue el amor es algo irracional, cuando sucede, sucede -no /uedes hacer nada sobre eso4 si no sucede, no /uedes hacer nada sobre eso) Cuando haces el amor a una mu-er la energ1a interna llega a un /ico, llega a un crescendo) En ese crescendo no est.s mirando hacia afuera, de otro modo te /erders algo bello 0ue est sucediendo, algo mu# misterioso 0ue est sucediendo internamente3 te ests volviendo un c1rculo) "mbos, tu hombre # mu-er se estn uniendo, te ests volviendo "rdhanarish+ar) En este momento todo tu cuer/o vibrar de /ies a cabe:a) Cada nervio de tu cuer/o vibrar con vida, /or0ue este c1rculo se e7/ande sobre todo tu cuer/o) 9o es se7ual, es ms 0ue se7o) BObs.rvaloC Observa cuando alcances el cl1ma7, la uni5n de las energ1as internas) Des/u.s observa cuando la ola ha ba-ado # comien:a el abismo) Observa /oco a /oco la se/araci5n de las energ1as de nuevo))) %i lo haces /or unas cuantas veces, inmediatamente te hars consciente de 0ue la mu-er e7terna o el hombre no son necesarios) Esto se /uede hacer sin el e7terno, /or0ue esto est sucediendo sin el e7terno4 el e7terno es s5lo un dis/arador) Ese dis/arador /uede ser hecho internamente, # una ve: 0ue se/as c5mo, lo /uedes hacer internamente) Esto tiene 0ue ser e7/erimentado, s5lo entonces sabrs -no /uedo decir c5mo) Tienes 0ue observar, mirar, # sabrs la manera en 0ue las energ1as llegan, c5mo sucede el orgasmo4 c5mo se se/aran nuevamente, de nuevo llegan a ser dos) Por un solo momento, lo uno sucede en ti) Por eso tanta atracci5n /or el se7o, /or eso es 0ue tanto /lacer se deriva del orgasmo -/or0ue /or un solo momento llegas a ser uno, la dualidad desa/arece) @ en el momento del orgasmo no ha# mente) %i la mente est /resente, el orgasmo no /uede suceder) En el momento del orgasmo no ha# ni un solo /ensamiento, todo el /risma es /uesto de lado) T eres, /ero sin /ensamientos) T e7istes, /ero no la mente) Esto sucede /or tan /e0ueGo momento 0ue lo /uedes /erder fcilmente, lo has estado /erdiendo /or muchas vidas) Es tan /e0ueGo el intervalo 0ue si ests interesado en lo e7terior, lo /ierdes)

"s1 0ue, cierra los o-os, mira hacia adentro lo 0ue est sucediendo) 9o trates de hacer 0ue suceda algo, sim/lemente observa cual0uier cosa 0ue est. sucediendo) Poco a /oco sucede, tal como cuando entras a un cuarto))) des/u.s de estar ba-o el sol, entras a un cuarto, todo est oscuro, no /uedes ver nada /or0ue tus o-os an no estn acostumbrados a este cuarto oscuro) BEs/eraC %i.ntate # contina mirando silenciosamente) Poco a /oco la oscuridad desa/arecer # te hars consciente de las cosas4 ahora tus o-os estn acostumbrados) Ir de lo e7terior a lo interior es un gran /roblema, s5lo /or0ue tus o-os estn acostumbrados a ver afuera) "dentro se ve oscuro -# /ara cuando est.s listo, el momento se ha /erdido) "s1 0ue medita ms # ms con los o-os cerrados # mira hacia adentro /ara 0ue te /uedas sintoni:ar con la oscuridad interna) 9o es oscuro, te /arece oscuro /or0ue ests acostumbrado a la lu: e7terna) Poco a /oco viene una lu: difusa, las cosas se vuelven claras4 llega un momento en 0ue las cosas se vuelven tan claras 0ue cuando abras los o-os vers 0ue afuera est en oscuridad) %e dice 0ue "rvind di-o3 ?Cuando /or /rimera ve: llegu. a conocer lo 0ue ha# adentro, la lu: de afuera se volvi5 como oscuridad) 2a vida de afuera se volvi5 como muerte, /or0ue ahora algo su/erior, algo ms grande, algo de la fuente est sucediendo?) Observa c5mo el c1rculo interior llega, c5mo las dos energ1as se vuelven una) @ en esa unidad no ha# mente ni /ensamiento) BObservaC Poco a /oco /odrs ver lo 0ue est ocurriendo) @ una ve: 0ue se/as lo 0ue est ocurriendo, lo e7terno /uede ser abandonado -no ha# necesidad de de-arlo, /ero /uede ser de-ado) 6na mu-er es bella, un hombre es bello) El amor es bueno, no ha# nada de malo, da salud # te hace un todo) 9o ha# necesidad de de-arlo, /ero /uede ser de-ado, # #a no sigues siendo de/endiente) "hora /uedes /ermitir 0ue el fen5meno suceda adentro, # llega un momento 0ue este c1rculo interno /ermanece /or siem/re) Por0ue con la a#uda de lo e7terno no /uede /ermanecer /or siem/re, /or0ue lo e7terno tiene 0ue se/ararse, la se/araci5n es una obligaci5n) Con lo interno no ha# necesidad de se/ararse4 si el matrimonio interno sucede, no ha# divorcio, no ha# /osibilidad, /or0ue siem/re est ah1, ambos estn ah1) 6na ve: 0ue se han unido no ha# /roblema de divorcio) Con lo e7terno el divorcio sucede continuamente, en un momento estn -untos # en el siguiente momento tienen 0ue se/ararse) Cuando este c1rculo /ermanece continuamente en ti, .ste es el estado de :rd0anaris0Ear -# eso es lo 0ue Jess 0uiere decir3 8 cuando 0a+as lo $asculino - .e$enino en uno solo* de %al $odo "ue lo $asculino no sea $asculino - lo .e$enino no sea .e$enino* en%onces en%rar(s en el reino . Entonces has entrado3 te has vuelto /erfecto, no ests dividido, te has vuelto indivisible) "hora tienes un ser3 ahora tienes libertad e inde/endencia, ahora no te falta nada, eres com/leto en ti mismo) " menos 0ue este c1rculo te suceda, te faltar algo # de/enders de los dems /ara satisfacerlo) Por eso es 0ue el se7o /arece una atadura -Blo esC Parece una de/endencia # cada ve: 0ue sientes 0ue ha# de/endencia te resientes) De ah1 las continuas /eleas con el amado3 te resientes, no /uedes de-ar al otro /or0ue de/endes) @ nadie 0uiere de/ender de otro, /or0ue toda de/endencia es una limitaci5n, /or0ue el otro trata de dominar, el otro trata de /oseer -# si eres de/endiente, tienes 0ue /ermitir cierta dominaci5n al otro /or0ue tienes temor) Este es un acuerdo mutuo 0ue3 ?@o de/ender. de ti, t de/enders de m1, as1 0ue ambos /odemos /oseernos en ciertas formas, ambos /odemos dominarnos en ciertas formas?) Pero a nadie le gusta la dominaci5n # la /osesi5n) Por eso es 0ue el amor es tal desgracia) @ si amas a una /ersona # tambi.n le tienes resentimiento, =c5mo /uedes ser feli:> "un la /ersona ms bella se vuelve horrible) 8ulla 9asruddin estaba sentado con un amigo) %u es/osa lleg5 # el amigo di-o3 ?B%u/ongo 0ue .sta es tu es/osa ms graciosaC?) 8ulla 9asruddin mir5 tristemente # di-o3 ?Esta es mi nica es/osa?)

Esa triste:a siem/re est /resente con los amantes /or0ue ninguna mu-er /uede ser suficiente) "un si consigues todas las mu-eres del mundo no te dar /lenitud, /or0ue lo interno es ?ms 0ue todas?) Todos los hombres en el mundo no sern ca/aces de satisfacer a una mu-er -BnoC B9o es /osibleC "lguna cosa siem/re faltar, # tambi.n el /roblema del tiem/o))) /or0ue solamente /or un solo momento el encuentro /uede suceder, # luego la se/araci5n, /or0ue ningn hombre /uede ser e7actamente como el interno) " menos 0ue logres la unidad interna, irs de desgracia en desgracia, de una mu-er a otra, de un hombre a otro, de una vida de desgracia a otra vida de desgracia) El cambio /uede darte es/eran:a -/ero es intil, todo el asunto no tiene es/eran:a) Cuando este c1rculo ocurre de nuevo te vuelves uno, inocente como un niGo4 ms 0ue el niGo, ms 0ue ningn niGo /ueda serlo -te has vuelto un sabio) ,efle7iona sobre estas /alabras de Jess, # lo 0ue te he dicho int.ntalo) Pero si 0uieres /robarlo av1same) %i comien:as a traba-ar en el c1rculo interno, entonces continuamente av1same lo 0ue est ocurriendo -/or0ue si algo falla # las dos energ1as se unen en una manera errada, te volvers loco) Ese es el temor de volverse sabio3 si caes, caes hasta el mismo fondo, te vuelves loco) %i lo logras, alcan:as la misma cima, te vuelves un sabio) %iem/re es as1))) si alguien 0uiere caminar en las alturas uno tiene 0ue tener valor, /or0ue si caes, caers en la /rofundidad) Cerca a las alturas, el abismo siem/re est /resente) "s1 0ue recuerda 0ue un esfuer:o mu# e0uilibrado es necesario, # muchas otras cosas) %i 0uieres traba-ar en eso te lo dir., /ero eso tiene 0ue ser hecho s5lo /ersonalmente) Por eso es 0ue Jess habla sobre la meta, /ero nunca habla sobre el m.todo) El m.todo tiene 0ue ser dado /ersonalmente, es una iniciaci5n)

Captulo 8 9:u; A'da Mal $o' mi Esposa< & de "gosto de !&'( 2OVE2O VERSCULO... Jess dijo: La as%illa "ue es%( en el ojo de %u 0er$ano % la 3es* pero la 3i+a "ue es%( en %u ojo no la 3es . Cuando %e sa"ues la 3i+a de %u ojo* en%onces 3er(s clara$en%e para sacar la as%illa del ojo de %u 0er$ano .

El auto-conocimiento es la cosa ms dif1cil -no /or0ue sea dif1cil, sino /or0ue tienes miedo de conocerte a ti mismo) 6n /rofundo miedo e7iste) Todo el mundo est tratando de esca/ar, de esca/ar de s1 mismo) Este miedo tiene 0ue ser entendido) @ si este miedo e7iste, cual0uier cosa 0ue hagas no te ser mu# til) Puedes /ensar 0ue 0uieres conocerte a ti mismo, /ero si este miedo inconsciente est /resente, continuamente lo evitars, continuamente tratars de esconderlo, de engaGarte) Por un lado tratars de conocerte a ti mismo, # /or el otro te crears todo ti/o de im/edimentos de tal manera 0ue no /uedas conocerte) Conscientemente /uedes /ensar3 ?8e gustar1a conocerme a m1 mismo?, /ero inconscientemente, lo 0ue es ms grande, ms fuerte, ms /oderoso 0ue el consciente, evitars el auto-conocimiento) El temor debe ser entendido) =Por 0u. tienes temor> 6na cosa3 si realmente /enetras dentro de ti, tu imagen 0ue has creado /ara el mundo /robar ser falsa) Todo tu /asado no significar nada, /or0ue ha sido como un sueGo) @ has invertido tanto en .l, has vivido /ara .l, # ahora saber 0ue ha sido un fen5meno falso te va a hacer sentir herido -entonces toda tu vida es un des/erdicio) %i lo 0ue has estado viviendo ha sido una seudo vida, no aut.ntica4 si nunca has amado # tan solo has hecho creer 0ue amabas, =c5mo /uedes encontrarte contigo mismo> Por0ue entonces llegars a saber 0ue todo el asunto ha sido una farsa3 no s5lo 0ue has hecho creer 0ue amabas, has hecho creer 0ue eras feli: cuando amabas) 9o has engaGado a nadie, sino a ti mismo) @ ahora mirar hacia atrs, mirar hacia adentro, te sobrecoge el miedo) Fas estado /ensando 0ue eres algo nico -todo el mundo lo /iensa) Eso es lo ms comn en el mundo, creerse uno mismo e7traordinario, algo es/ecial ?el elegido?) Pero si te miras a ti mismo te dars cuenta de 0ue no ha# nada, de 0ue no ha# nada /ara sentirse egoc.ntrico) Entonces, =en 0u. se a/o#ar el ego> Caer # se har /olvo) El miedo est /resente /ara 0ue no te mires a ti mismo))) "l no mirarte /uedes continuar creando sueGos sobre ti mismo, imgenes sobre ti, # es mu# fcil # barato crear una imagen, es mu# dif1cil # duro ser realmente algo) 6no siem/re escoge lo barato -# t has escogido lo ms barato) "hora, mirarlo es dif1cil) " medianoche, en una casa, el tel.fono suena4 -era las cuatro de la madrugada) El hombre se levant5, estaba furioso, contest5 el tel.fono gritando3 ?=Eu. 0uieres>?) El otro hombre contest53 ?B9adaC?) Entonces se /uso aun ms furioso # di-o3 ?=Entonces /or0ue me llama en /lena madrugada>?) El hombre di-o3 ?BPor0ue la tarifa es ms barataC?) %i la tarifa es ms barata, /uedes com/rar incluso ?nada?) @ eso es lo 0ue has hecho) Crear una imagen de 0ue eres nico es barato, /ero ser nico es arduo, mu# duro) 8uchas, muchas vidas de lucha, de esfuer:o, muchas vidas de esfuer:o culminan en algo cuando te vuelves nico) Pero creer 0ue eres nico es sim/lemente barato, /uedes hacerlo en este mismo momento, ni si0uiera ha# necesidad de moverse) @ has estado cre#endo en cosas baratas -/or eso es 0ue e7iste el miedo) 9o /uedes mirarte a ti mismo) Todo lo 0ue has cre1do ser no lo encontrars ah1, # lo sabes bien) =Eui.n ms lo /uede saber me-or 0ue t> %i /iensas 0ue eres bello, entonces no /uedes mirar en el es/e-o si esta belle:a es s5lo una idea) B@ t lo sabes bienB En lugar de mirar al es/e-o rom/ers los es/e-os) Cada ve: 0ue un hombre feo o una mu-er fea mira al es/e-o, .l o ella /iensan 0ue ha# algo malo en el es/e-o -/or0ue es tan doloroso darse cuenta de 0ue no eres nadie) Eres alguien ante tus o-os) Todo el resto /uede saber 0ue no eres nadie, /ero no t) "un un loco /iensa 0ue todo el mundo est loco) Todo el mundo le dice3 ?BEsts locoC?) Pero .l no va a escuchar esto /or0ue es demasiado doloroso) Crear todo ti/o de argumentos, de racionali:aciones de 0ue ?9o esto# loco?) %ucedi5 0ue 8ulla 9asruddin entr5 corriendo una tarde en una gran-a # le /regunt5 al gran-ero3 ?=Fas visto /asar /or a0u1 a una mu-er luntica>?) El gran-ero di-o3 ?=C5mo es ella>?)

9asruddin la describi5 diciendo3 ?8ide un metro noventa, es mu# gorda # /esa veinte Iilos?) El gran-ero mir5 un /oco e7traGo # di-o3 ?%i mide un metro noventa # es mu# gorda =c5mo /uede /esar s5lo veinte Iilos>?) 9asruddin se ri5 # di-o3 ?9o seas tonto -=no te di-e 0ue es media loca>?) Es siem/re el otro el 0ue est mal, el 0ue est loco) Es as1 como /roteges tu llamada cordura, .sta es una /rotecci5n) @ una /ersona 0ue no se /uede mirar a s1 misma, bsicamente no /uede mirar, /or0ue no solamente tiene miedo de mirarse a s1 misma -bsicamente tiene miedo de mirar) Por0ue cuando miras al otro, el otro /uede volverse un es/e-o3 cuando miras al otro, el otro /uede indicarte algo de ti mismo) En los o-os del otro t eres refle-ado, as1 0ue no /uedes mirar al otro) Creas una ficci5n sobre ti mismo # luego creas un ficci5n sobre los otros) @ entonces vives en un mundo de sueGos -as1 es como todo el mundo est viviendo) @ entonces /reguntas =c5mo ser bienaventurado> Tu /esadilla es natural3 todo lo 0ue has hecho s5lo /uede hacer florecer /esadillas) @ /reguntas c5mo estar en tran0uilidad) Con ficciones nadie /uede estar en tran0uilidad) %5lo los hechos, /or ms duro 0ue sea ace/tarlos, /ero solamente los hechos /ueden hacerte no tenso, solamente los hechos /ueden conducirte a la verdad) %i niegas la realidad de los hechos entonces no ha# verdad /ara ti, e irs dando vueltas # vueltas sin llegar nunca al centro) Escuch., sucedi5 una ve: 0ue un doctor fue a ver a un /aciente, a una mu-er mu# enferma) Entr5 en el dormitorio4 des/u.s de cinco minutos sali5 # le /idi5 al es/oso, 0uien estaba es/erando ah13 ?BDeme un tirabu:5nC?) El es/oso estaba un /oco /reocu/ado /ensando /ara 0u. necesitaba el tirabu:5n) Pero luego el doctor sali5 de nuevo, des/u.s de cinco minutos, sudando # di-o3 ?"hora Bdeme un desarmadorC?) El es/oso se /uso mu# nervioso /ero an se mantuvo en silencio -/or0ue el doctor sabe lo 0ue hace) Des/u.s de cinco minutos el doctor volvi5 a salir # le /idi5 un cincel # un martillo) Esto #a era demasiado # el e7traGado es/oso #a no lo /od1a so/ortar # di-o3 ?=Eu. anda mal con mi es/osa>?) @ el doctor di-o3 ?Todav1a no lo s., /or0ue todav1a Bno he /odido abrir mi malet1nC?) @ te digo, Btodav1a ests luchando con el malet1nC @ no s5lo eso -0ue no lo /uedes abrir- no 0uieres abrirlo) Todos estos tirabu:ones, abridores, cinceles # martillos 0ue llevas contigo son falsos) 9i si0uiera 0uieres abrir el malet1n, /or0ue una ve: 0ue lo abras entonces =0u. vas a hacer> Entonces el /aciente -0ue eres t- tiene 0ue ser diagnosticado, entonces tienes 0ue mirar dentro de ti) "s1 0ue todo el mundo est ocu/ado con el malet1n- eso es tu negocio, tu /rofesi5n, tu ocu/aci5n) Puedes ser un /oeta, un /intor, un msico, todas tus ocu/aciones son s5lo /ara /ermanecer ocu/ado en lo e7terno) Por eso es 0ue nadie est listo /ara estar solo, ni si0uiera /or un solo momento) Da tanto miedo /or0ue cuando ests solo /uedes tro/e:arte con tu ser) Cuando ests solo =Eu. vas a hacer> Cuando ests solo ests contigo -# la realidad /uede estallar) "s1 0ue todo el mundo trata de estar continuamente ocu/ado, veinticuatro horas ocu/ado -cuando ests ocu/ado /areces un /oco contento, cuando no ests ocu/ado te vuelves descontento) 2os /sic5logos dicen 0ue si a un hombre se le de-a sin ocu/aci5n /or un largo /er1odo, se volver loco) =Pero /or 0u.> =Por 0u. si ests sano vas a volverte loco cuando se te de-e sin ocu/aci5n /or un /er1odo largo> %i ests sano, entonces un /er1odo largo de descanso, un /er1odo largo en el 0ue no hagas nada, te volver ms sano, BcrecersC Pero =/or 0u. te vas a volver loco si se te de-a solo /or un /er1odo largo> BPor0ue #a ests locoC Tu ocu/aci5n sim/lemente esconde el hecho) 8ira a tu alrededor, /or0ue es dif1cil 0ue te mires a ti, /ero mira alrededor, Bmira a la genteC 6n hombre 0ue est constantemente ocu/ado con el dinero3 =0u. est haciendo realmente> Aocali:ando su mente en el dinero de tal modo 0ue /ueda evitarse a s1 mismo) Da /ensando en el dinero de tal manera 0ue /ueda evitarse) Da /ensando en el dinero en la maGana, en la tarde # en la noche) "un en su cama /iensa en el dinero, en el banco # en el saldo) =Eu. est haciendo con el dinero> Por eso es 0ue cuando consigue el dinero est /erdido -=0u. hacer ahora> "s1 0ue en el momento en 0ue consigue el dinero en el 0ue estaba /ensando, comien:a a /ensar en ms dinero -/or0ue el dinero no es lo 0ue estaba buscando) De otro modo, cuando lo obtiene deber1a de sentirse satisfecho, /ero ni si0uiera un ,ocIefeller o un Aord estn satisfechos)

Consigues el dinero, inmediatamente e7iges ms -/or0ue la motivaci5n bsica no es el dinero, la motivaci5n bsica es c5mo /ermanecer ocu/ado) Cada ve: 0ue no ha# ocu/aci5n te sientes inc5modo, una /rofunda intran0uilidad surge en ti) =Eu. hacer> %i no ha# nada 0u. hacer leers el mismo /eri5dico una # otra ve: -el mismo /eri5dico 0ue #a lo has le1do com/letamente) %i no ha# ocu/aci5n /uedes /onerte a hacer cual0uier cosa 0ue no sea necesaria en absoluto, /ero no /uedes /ermanecer tran0uilo) De ah1 la insistencia de todos los 8aestros en 0ue si te sientas /or unas cuantas horas sin hacer nada, /ronto llegars a ser iluminado) 2a mente desocu/ada es meditaci5n4 la mente ocu/ada es el mundo, el sansar) 9o im/orta 0u. ti/o de ocu/aci5n -#a sea 0ue est.s interesado en dinero, o en /ol1tica, en servicio social o en revoluci5n, no ha# diferencia- tu cordura es la misma) "un si lo de-as a 2enin solo se volver loco3 necesita la sociedad # la revoluci5n) %i no ha# nada 0ue hacer, ser im/osible e7istir /ara .l, su cordura se /erder) Est cuerdo a trav.s tu#o) Por0ue tanto traba-o))) la energ1a se /ierde en el traba-o4 ests e7tenuado, /uedes ir a dormir) 2os ancianos /arecen casi locos # e7c.ntricos # sin ninguna ra:5n) 2a ancianidad no es la ra:5n, ahora ellos estn desocu/ados, no son necesitados, estn retirados) 2a gente retirada siem/re se vuelve un /oco e7c.ntrica) "lgo ha ido mal con ellos) El hombre estaba bien, -/udo haber sido el /residente de un /a1s o el /rimer ministro) Jub1lalo # vers 0u. sucede, inmediatamente se deteriora) %u cuer/o # su mente, ambos se deterioran # comien:a a volverse un /oco e7c.ntrico, loco) Por0ue ahora no ha# ocu/aci5n, nadie lo mira, nadie est interesado en .l, no ha# traba-o 0ue hacer, no ha# donde focali:ar su mente) Todo el torbellino va hacia adentro -.l se vuelve un torbellino) 2os /sic5logos dicen 0ue las /ersonas -ubiladas mueren die: aGos antes de lo 0ue hubieran muerto si an se mantuvieran ocu/adas) =Eu. sucede> =Por 0u. es tan dif1cil estar contigo mismo> @ siem/re /iensas 0ue los dems deber1an sentirse felices contigo -tu es/osa deber1a sentirse feli: contigo, tu es/oso deber1a sentirse feli: contigo) T mismo nunca te sientes feli: contigo mismo, =c5mo /odr1a algn otro sentirse feli: contigo> %i tienes una /ersonalidad tan aburrida 0ue t mismo te aburres contigo mismo, =c5mo es /osible 0ue otros te /uedan tolerar> Ellos te toleran /or otras ra:ones -no /or0ue t seas una /ersona mu# amorosa, BnoC te toleran /or0ue les das ocu/aci5n) 6n es/oso es suficiente ocu/aci5n /ara una es/osa, una es/osa es suficiente ocu/aci5n /ara un es/oso) Esto es un engaGo mutuo3 han acordado engaGarse mutuamente el uno al otro a#udndose a /ermanecer ocu/ados) T no /uedes mirarte a ti mismo, no /uedes llegar a tu auto-reali:aci5n, /or0ue esa es una meta mu# le-ana) 9o /uedes dar un giro # ver la realidad de los hechos sobre ti mismo, # la ra:5n es3 una imagen falsa, una identidad falsa, una idea falsa de 0ue t eres alguien mu# im/ortante, con mucho significado -todo el mundo se detendr si mueres) =Eu. le /asar al mundo cuando #a no est.s /resente> Cuando no estabas =0u. estaba sucediendo> El mundo ten1a un /oco ms de /a:, eso es todo) Cuando #a no est.s habr un /oco menos de /roblemas en el mundo, eso es todo -/or0ue una /ersona intran0uila ha desa/arecido, # estaba creando intran0uilidad en otras) Pero /ara a/o#ar al ego todas estas ficciones son necesarias) 9a/ole5n lleg5 a ser un /risionero en sus ltimos d1as) %e le manten1a /risionero en una /e0ueGa isla %anta Elena, #a no era nada -nunca nadie, es alguien, /ero entonces continuar an con la ficci5n era mu# dif1cil) El hab1a sido un em/erador, uno de los ms grandes con0uistadores3 ?=Eu. hacer ahora> =C5mo ace/tar este hecho de 0ue ahora #a no so# nadie, s5lo un /risionero, un /risionero comn>?) Pero .l no /od1a mirar los hechos, continuaba con la antigua ficci5n) 9o se cambi5 la ro/a /or seis aGos, /or0ue la /risi5n no le daba un vestido adecuado /ara un em/erador) %u vestido estaba com/letamente deshecho, desteGido # sucio, /ero .l no 0uer1a cambiarse) El doctor de la /risi5n le di-o3 ?Te /odemos dar un vestido me-or, ms lim/io, =/or 0u. no te cambias este abrigo> -Best tan sucioC 9a/ole5n lo mir5 # le di-o3 ?Este es un abrigo de un em/erador, /uede estar sucio /ero, Bno lo /uedo cambiar /or un abrigo ordinarioC?) Caminaba como si an fuera el em/erador, hablaba como si an fuera el em/erador, daba 5rdenes -no hab1a nadie 0ue escuche sus 5rdenes /ero continuaba dando 5rdenes) Escrib1a cartas # 5rdenes, # hab1a tra1do su /a/el es/ecial de escribir cartas) En su mente .l todav1a se consideraba el em/erador)

=Eu. le estaba sucediendo a este /obre hombre> @ desocu/ado comen:5 a enfermarse) El doctor 0ue estaba con .l ha escrito un diario, # en el diario escribe3 ?%iento 0ue .l realmente no est enfermo, ahora la enfermedad es s5lo una ocu/aci5n) " veces dice3 Kmi est5magoK, a veces Kmi cabe:aK, a veces Kmis /iernasK?) @ el doctor /ensaba 0ue no hab1a nada))) el cuer/o estaba absolutamente bien) Pero ahora no tiene nada /ara /ermanecer ocu/ado, ahora el cuer/o sim/lemente es el otro) Todo el otro mundo ha desa/arecido, .l est solo) "hora su cuer/o es el otro, as1 0ue se mantiene ocu/ado con su cuer/o) 8ucha gente est enferma como una ocu/aci5n3 en el mundo, cincuenta /or ciento de las enfermedades e7isten como una ocu/aci5n) Permaneces ocu/ado, entonces no tienes la necesidad de confrontarte contigo mismo) De otro modo =0u. le habr1a sucedido a 9a/ole5n, si .l hubiera afrontado 0ue en ese entonces .l era un mendigo> BEso era demasiadoC El muri5 sinti.ndose un em/erador) "ntes de su muerte orden5 c5mo se le deber1a dar la ltima des/edida, con todos los detalles) 9o hubo nadie 0ue siguiera los detalles /or0ue ahora a nadie le interesaba) Pero .l dio las 5rdenes # debe haber muerto en tran0uilidad /ensando 0ue le iban a dar la ltima des/edida como a un em/erador) Con 9a/ole5n la cosa es mu# clara /or0ue .l hab1a sido un em/erador) Eso tambi.n es una ficci5n -a/o#ada /or la sociedad) "hora nada ha cambiado, 9a/ole5n es el mismo, s5lo 0ue el a/o#o ha desa/arecido) Esto es dif1cil de entender3 ha# ficciones cuando la sociedad te a/o#a, # ha# ficciones cuando nadie te a/o#a) Esta es la diferencia entre una /ersona cuerda # una /ersona loca) 6na /ersona cuerda es alguien cu#a ficci5n es a/o#ada /or la sociedad) El ha mani/ulado a la sociedad /ara 0ue a/o#e su ficci5n) 6n hombre loco es uno))) nadie a/o#a su ficci5n) El est solo, as1 0ue tienes 0ue /onerlo en el manicomio) Pero tu a/o#o no hace 0ue algo sea real -si es una ficci5n, es una ficci5n) %i te miras a ti mismo, inmediatamente sentirs 0ue no eres nadie, nada im/ortante) Entonces toda la tierra, la base deba-o de tus /ies es retirada, te 0uedas en un abismo) 8e-or no mirar ah1 -sim/lemente continuar en tus sueGos) Pueden ser sueGos, /ero te a#udan a vivir de una manera cuerda) 9o es tan solo 0ue no /uedas mirarte a ti mismo, tam/oco /uedes mirar a los otros, /or0ue los otros tambi.n son re/resentativos) "s1 0ue sobre los otros tambi.n creas ficciones3 a trav.s del odio creas la ficci5n de 0ue el otro es un demonio, a trav.s del amor creas la ficci5n de 0ue el otro es un ngel o un Dios) %obre el otro tambi.n creas ficciones4 no /uedes mirar directamente, no /uedes mirar a trav.s, tu /erce/ci5n no es directa) Dives en $a-a, en una ilusi5n creada /or ti mismo) "s1 0ue cual0uier cosa 0ue veas es e7agerada3 si odias a una /ersona, inmediatamente se convierte en el demonio4 si amas a una /ersona, inmediatamente se vuelve un Dios) E7ageras3 si lo ves mal, entonces e7ageras # lo transformas en lo sumo de la maldad4 si lo ves bien, se vuelve lo sumo de la bondad, Dios) Pero es dif1cil mantener estas ficciones, as1 0ue tienes 0ue cambiar una # otra ve:) =Por 0u. eres tan e7agerado en tus /erce/ciones> =Por 0u. no ves claramente lo 0ue ha#> Por0ue tienes miedo de ver con claridad) Euieres nubes a tu alrededor /ara 0ue todo /ermane:ca en neblina) T no 0uieres conocerte a ti mismo) @ todos a0uellos 0ue han llegado, insisten3 ?BCon5cete a ti mismoC?) *uda, Jess, %5crates, ellos van insistiendo Bcon5cete a ti mismoC Toda la insistencia de la religi5n es /ara conocerse a uno mismo) @ t insistes en no conocerte) @ a veces incluso haces el -uego de conocerte a ti mismo) 8e tro/ie:o con muchas /ersonas 0ue estn haci.ndose el -uego de conocerse a ellos mismos, # no 0uieren conocerse) Este es un -uego3 ahora 0uieren crear de nuevo una ficci5n) Esta ser una ficci5n) Esta ser una ficci5n religiosa, # vienen hacia m1 /ara 0ue los a/o#e) Dicen3 ?Fe reali:ado esto, he reali:ado a0uello?, # me miran con o-os su/licantes) %i les digo3 ?%1, has e7/erimentado esto?, se sienten a/o#ados, se van felices) @ si digo3 ?9o?, se sienten infelices, nunca regresan a m1 otra ve:) %im/lemente desa/arecen /or0ue tienen 0ue encontrar a alguien, a alguna otra autoridad) Pero, =/or 0u. ests en busca de una autoridad> =Por 0u. necesitas de un testigo> %i has reali:ado algo, lo has reali:ado -no ha# necesidad de ninguna autoridad, /or0ue la e7/eriencia en s1 misma es auto-evidente)

%i reali:as tu alma, no necesitars el reconocimiento de nadie, ni un certificado) "un si todo el mundo dice 0ue te has reali:ado, no habr diferencia4 el voto no es necesario, t sabes 0ue ha sucedido) %i un ciego ha comen:ado a ver, no necesita de 0ue nadie testifi0ue 0ue ahora .l /uede ver -.l /uede ver # eso es suficiente) Pero si el ciego est soGando de 0ue /uede ver, entonces necesitar alguna autoridad /ara 0ue certifi0ue el hecho de 0ue esto es verdad, de 0ue .l /uede ver) 2a gente hace -uegos, incluso e7isten -uegos es/irituales) @ a menos 0ue de-es de -ugar # te vuelvas sobrio sobre el hecho de 0ue las ficciones deben abandonarse, # 0ue la dura verdad tiene 0ue ser confrontada tal como es, nada ser /osible -/or0ue .sta es la /uerta) @ si nadie te a/o#a, entonces t mismo a/5#ate a ti mismo) Entonces de-as de hablar con la gente /or0ue no te /ueden entender) 6n hombre vino a verme hace algunos meses # di-o3 ?T me /uedes entender, nadie me entiende, /or0ue he estado recibiendo mensa-es de Dios todas las noches?) @ ten1a un gran archivo consigo Babsoluta tonter1aC Pero .l /iensa 0ue est recibiendo mensa-es de Dios, # /iensa 0ue eso es el ltimo Corn -des/u.s de 8ahoma nadie lo ha recibido) "hora el Corn /as5 de moda) %i los mahometanos llegan a escucharlo, lo matarn, /or0ue ellos creen en otra ficci5n # .l est tratando de destruir su ficci5n) @ este hombre 0ue recibe mensa-es de Dios, estaba tan nervioso, temblando # mirndome -0u. es lo 0ue vo# a decir- /or0ue todos los 0ue lo ven se r1en # /iensan3 ?BTe has vuelto locoC?) Pero .l di-o3 ?@o s. 0ue t eres un hombre reali:ado?) "hora .l Bme est sobornandoC # continuamente su/licando3 ?%im/lemente di s1, .l est correcto?) Pero #o le di-e3 ?%i Dios te est dando mensa-es no necesitas venir hacia m1) Dios es suficiente?) Entonces le entr5 la duda, la incertidumbre # di-o3 ?Pero =0ui.n sabe> Puede ser s5lo mi mente haci.ndome -uegos?) Esto lo sabe bien) Cada ve: 0ue ests haciendo -uegos, en lo /rofundo lo sabes, no necesitas de nadie 0ue te lo muestre -/ero 0uieres esconder los hechos) 2e di-e3 ?BEsto es locuraC?) Entonces .l nunca ms regres5 a m1 -Bahora #a no so# un hombre reali:adoC El 0uer1a un acuerdo mutuo3 si le digo3 ?%1, ests recibiendo el mensa-e?, .l habr1a ido # dicho3 ?Este hombre ha alcan:ado la reali:aci5n?) %i ace/to tu ficci5n entonces vas a a/o#ar mi ficci5n3 .ste es el -uego mutuo 0ue est sucediendo) @ este -uego es tan satisfactorio 0ue no lo 0uieres rom/er) Pero un /rofundo descontento le sigue como una sombra) Tiene 0ue ser as1 /or0ue todo el asunto es una ficci5n) 6n mendigo as1 /iense 0ue es un em/erador sabe 0ue es un mendigo) Este es el /roblema3 /iensa 0ue es el em/erador, hace creer 0ue es el em/erador, /ero sabe en lo /rofundo 0ue es un mendigo -se siente mu# satisfecho de ser un em/erador, /ero un /rofundo descontento le sigue como una sombra3 ?%o# s5lo un mendigo?) Este es el /roblema3 /iensas algo sobre ti mismo # sabes 0ue no es verdad) 9unca has amado, has fingido4 nunca has sido honesto, has fingido4 nunca has sido verdadero, has fingido -toda tu vida es una larga serie de fingimientos) @ ahora))) /ero has invertido tanta vida en eso, reconocer 0ue todo el asunto ha sido s5lo una ficci5n es demasiado) "hora /iensas3 ?De algn modo ll.valo hasta el mismo fin?) Pero si no lo terminas))) aun llevado hasta el mismo fin, no te va a dar nada) Es un sim/le des/erdicio # al final toda la frustraci5n estallar) Por eso es 0ue la muerte es tan dif1cil) 2a muerte no tiene nada /eligroso en s1, es uno de los fen5menos ms bellos en el mundo -Bsim/lemente vas a dormirC @ todo lo dems va a dormir3 una semilla germina # entonces ha# un rbol4 # luego de nuevo surgen las semillas # caen # van a dormir4 entonces de nuevo brotarn) Des/u.s de toda actividad es necesario un descanso) 2a vida es una actividad, la muerte es un descanso) Tiene 0ue estar /resente /ara 0ue la nueva vida sur-a de ella) 9o ha# nada de malo en la muerte, no ha# nada /eligroso en la muerte) =Pero /or 0u. todo el mundo tiene temor de morir> Por0ue en el momento de la muerte todas tus ficciones desa/arecern4 en el momento de la muerte vers 0ue toda la vida ha sido un des/erdicio) =Por 0u. en la hora de la muerte la gente dice 0ue uno vuelve a ver toda su vida> %ucede, es verdad3 en el momento de la muerte uno tiene 0ue confrontar toda su vida, /or0ue ahora #a no ha# futuro, #a no /uede crear ninguna ficci5n ms)

Para las ficciones es necesario el futuro, /or0ue las ficciones estn en la es/eran:a, las ficciones son /ara el maGana) 2a muerte trae a casa el hecho de 0ue ahora #a no ha# un maGana4 los maGanas han acabado, ahora #a no ha# futuro) =D5nde /uedes soGar> =D5nde /uedes /ro#ectar tus ficciones> B"hora no ha# d5nde irC De /ronto te encuentras anclado # toda la vida has estado creando ficciones /ara el futuro) "hora ests anclado, no ha# futuro -=ad5nde vas a mirar> Tienes 0ue mirar al /asado, # en el momento de la muerte la sociedad est desa/areciendo4 tienes 0ue mirarte a ti mismo, no 0ueda nada) Entonces llegas a darte cuenta del hecho doloroso, angustioso, de 0ue toda tu vida ha sido des/erdiciada) %i te sucede antes de la muerte, te vuelves un hombre religioso) 6n hombre religioso es alguien 0ue se ha dado cuenta de a0uello 0ue todo el mundo se da cuenta s5lo al morir) 6n hombre religioso es alguien 0ue lo ha observado mientras an est vivo -0ue lo ha observado en el /asado, 0ue ha visto a trav.s de todo el -uego, 0ue ha com/rendido toda la ficci5n de la vida) Fa observado dentro de s1 mismo) %i miras dentro de ti mismo, el cambio es seguro, absolutamente seguro, /or0ue una ve: 0ue la ficci5n es com/rendida como ficci5n, comien:a a desvanecerse) Para mantener una ficci5n tiene 0ue ser mantenida como un hecho4 aun algo no verdadero, si es ace/tado se tiene 0ue creer 0ue es algo verdadero) En el momento en 0ue te das cuenta, va /enetrando en ti 0ue esto no es verdadero, comien:a a desvanecerse -#a est fuera de tus manos, no lo /uedes coger) Para continuar el sueGo uno tiene 0ue creer 0ue esto no es sueGo, Bes la realidadC En el momento en 0ue te haces consciente de 0ue esto es el sueGo, el sueGo #a est desa/areciendo) Todo tu esfuer:o es /ara no saber, lo evitas4 /or eso es 0ue nunca ests tran0uilo cuando ests solo) "un si vas a los Fimala#as llevas el radio /orttil contigo, # el radio contiene a todo el mundo4 aun si vas a los Fimala#as, tu es/osa, tus amigos, tus hi-os estn contigo) Te vas de vacaciones, /ero realmente no vas -te llevas toda la atm5sfera contigo, a la /la#a, a las montaGas # otra ve: ests rodeado de toda la tontera) %ucedi5 una ve:3 6n marinero sobreviviente de un naufragio fue a dar a una isla desierta) Por cinco aGos tuvo 0ue vivir ah1 -no /as5 ningn barco) Constru#5 una /e0ueGa cho:a, vivi5 ah1, /ero continuamente /ensaba en el mundo) Todo estaba en tanta /a: como nunca lo hab1a estado) 9i si0uiera hab1a imaginado 0ue tal /a: fuera /osible) 2a isla estaba com/letamente desierta, no hab1a nadie -ese era el nico /roblema) De otro modo hab1a de todo3 los riachuelos eran hermosos, los rboles cargados de frutas4 /od1a comer, /od1a descansar, no hab1a /reocu/aciones, nadie /or 0ui.n /reocu/arse, nadie 0uien creara /roblemas) @ siem/re hab1a /ensado 0ue algn d1a le gustar1a ir a algn sitio lleno de /a: -B# re/entinamente se encontr5 ah1C @ era inso/ortable) El silencio es inso/ortable, uno tiene 0ue ser ca/a: de so/ortarlo -te /uede matar) Era tan dif1cil /ara este hombre, # .l era un ar0uitecto as1 0ue comen:5 a construir /e0ueGas cosas, /e0ueGas ma0uetas, s5lo /ara mantenerse ocu/ado) Fi:o una /e0ueGa calle # le /uso nombre4 no s5lo hi:o una iglesia, sino dos -una cerca a su casa, la otra al otro e7tremo de la ciudad4 hi:o /e0ueGas tiendas donde uno /od1a ir de com/ras) Cre5 toda la ciudad) @ des/u.s de cinco aGos, cuando lleg5 un barco # ancl5 en la bah1a, .l se /uso mu# feli:) 6n /e0ueGo bote con un hombre vino hasta la orilla) Corri5 desde su cho:a # lleg5 a la orilla mu# entusiasmado /or0ue ahora regresar1a al mundo de nuevo) Pero se 0ued5 mu# e7traGado4 /or0ue el hombre del bote ba-5 con un gran /a0uete de /eri5dicos) Entonces le di-o3 ?=Para 0u. son estos /eri5dicos> =Para 0u. los has tra1do hasta a0u1>?) El ca/itn del barco di-o3 ?Primero rev1salos, mira lo 0ue est sucediendo en el mundo -B# des/u.s dinos si realmente 0uieres ser rescatadoC?) El hombre tir5 los /eri5dicos al mar # di-o3 ?BEu. tonter1aC Pero antes de subir al bote me gustar1a mostrarte mi ciudad?) "s1 0ue le mostr5 la ciudad, /ero el ca/itn se 0ued5 sor/rendido cuando le mostr5 la segunda iglesia # le di-o3 ?Puedo entender 0ue ha#as hecho una iglesia /ara re:ar, /ero =/ara 0u. esta otra>?) "s1 0ue le di-o3 ?Esta es la iglesia a la cual vo#, # .sta es la iglesia a la cual no vo#?) 9ecesitas dos iglesias, /or lo menos dos religiones, /or0ue la mente es una dualidad3 ?Esta es la iglesia a la 0ue le digo s1 # esa es la iglesia a la 0ue le digo no . Esta es la iglesia falsa, la gente errada va ah1, a0uellos 0ue no me /ertenecen? -# .l est solo, /ero ha creado todo el mundo) @ est ansioso de ir de

regreso al mundo, no est listo /ara mirar los /eri5dicos) E hi:o bien, /or0ue una ve: 0ue miras los /eri5dicos no te gustar1a ser rescatado) B8ira tus /eri5dicosC =Eu. le est sucediendo al mundo> =Dale la /ena vivir en .l> Pero t lees, no observas, tu lectura no es una observaci5n, lees medio dormido) 9o te das cuenta de lo 0ue est sucediendo en el mundo, de lo 0ue el hombre le ha hecho al hombre, de lo 0ue el hombre est continuamente haci.ndole al hombre3 tal violencia, tal inter.s, tal envenenamiento de todo a0uello 0ue tiene significado, de todo lo 0ue es verdadero, bello # bueno4 todo es envenenado) =Te gustar1a vivir en .l> %i observas, entonces ser mu# dif1cil decidir vivir en .l, as1 0ue es me-or no mirar, sim/lemente ir como si estuvieras en hi/nosis) Para no observarse a uno mismo otra t.cnica ha sido usada, de la cual Jess habla en este vers1culo, # esa t.cnica es3 mira en el otro todo lo 0ue tiene de malo, de tal modo 0ue /uedas inferir 0ue t eres bueno) Fa# dos maneras de ser bueno3 ser bueno -eso es dif1cil4 # luego ha# otra manera de ser bueno -relativamente3 /robando 0ue el otro est mal) T no necesitas estar bien, sim/lemente /rueba 0ue el otro est mal4 eso te da la sensaci5n de 0ue t ests bien) De ah1 0ue todos nosotros tratemos de demostrar 0ue el otro es el ladr5n, 0ue el otro es el asesino, 0ue el otro es el malo) @ entonces cuando has demostrado 0ue todos estn mal, de /ronto tienes la sensaci5n de 0ue t eres bueno) Este es un fen5meno relativo3 no ha# necesidad de transformarte, sim/lemente demuestra 0ue el otro est mal) @ esto es mu# fcil -nada es tan fcil como esto) Puedes magnificar lo malo en el otro4 # /uedes magnificarlo # nadie /uede im/ed1rtelo) @ ante esa maldad /ro#ectada # magnificada sim/lemente luces inocente) Por eso es 0ue si alguien te dice acerca de otro3 ?BEl es un hombre maloC?, nunca lo discutes, nunca, sim/lemente lo ace/tas) 8as bien al contrario, dices siem/re3 ?%ab1a 0ue era as1?) Pero si alguien dice algo bueno de otro, lo discutes, /ides /ruebas) =Fas observado el hecho de 0ue han habido millones de /ersonas 0ue han dicho3 ?Creeremos en Dios, /ero /rimero danos /ruebas?> Pero nadie todav1a ha escrito un libro 0ue e7i-a /ruebas /ara el demonio -BnadieC 9adie re0uiere /ruebas /ara el demonio, nadie dice3 ?Creer. en el demonio, s5lo cuando sea /robado?) 9o, del diablo, #a lo sabes 0ue est en todas /artes) %5lo falta Dios, .l no est /resente) =Por 0u. lo bueno necesita /rueba # lo malo no necesita /rueba> Observa la tendencia3 encontrars un hermoso fen5meno, uno de los misterios de la mente humana) En lo /rofundo todo el mundo busca ser bueno, /ero es dif1cil, as1 0ue =0u. hacer> /rueba 0ue el otro es malo4 ?T eres ms malo 0ue #o, -Bentonces #o /or lo menos so# un /oco buenoC?) Jess dice: La as%illa "ue es%( en el ojo de %u 0er$ano % la 3es* pero la 3i+a "ue es%( en %u ojo no la 3es . Cuando %e sa"ues la 3i+a de %u ojo* en%onces 3er(s clara$en%e para sacar la as%illa del ojo de %u 0er$ano . T vas viendo al otro con oscuridad) Esto /uede darte una sensaci5n ilusoria de 0ue t eres lu:, /ero esto no /uede darte lu:) @ si tratas de dar lu: a otro /or0ue /iensas 0ue est en la oscuridad, eso va a em/eorar las cosas -eso es insultar des/u.s de herir) Por0ue en /rimer lugar la oscuridad es /ro#ectada /or ti, # en segundo lugar t mismo no eres una lu:, no /uedes dar lu: a nadie) "s1 0ue la gente 0ue trata de transformar la sociedad son los 0ue ms daGo hacen4 la gente 0ue trata de cambiar a los dems es siem/re /eligrosa) En una manera mu# sutil son asesinos, su crimen es tan sutil 0ue no lo /ueden detectar) 9o te matan directamente, /ero te mutilan, te cortan - # ?/or tu /ro/io bien?, as1 0ue no /uedes decir nada contra ellos) 2os mal llamados santos sim/lemente estn tratando de destruir la oscuridad 0ue no ha# en ti, /uede no estar en ti, /ero ellos ven 0ue s1 est en ti) Den un infierno en ti /or0ue esa es la nica manera de ver # sentir 0ue ellos son celestiales) 8ulla 9asruddin muri5) Toc5 a las /uertas del cielo) %an Pedro abri5 la /uerta, mir5 a 9asruddin # le di-o3 ?9o esto# es/erando a nadie ho# d1a, /or0ue no ha# nadie en mi lista de reservaciones Bnadie va a

venir ho# d1aC "s1 0ue =c5mo)))> 8e sor/rendes =c5mo has llegado> BDime tu nombre en vo: altaC Deletr.alo /ara verificarlo?) "s1 0ue 9asruddin deletre5 su nombre en vo: alta3 ?8-6-2-2-" 9-"-%-,-6-D-D-I-9?) %an Pedro fue adentro, busc5 su lista, /ero no hab1a nadie 0ue fuese a llegar en ese d1a) ,egres5 # di-o3 ?BOigaC 9o est en la lista /ara ho# d1a, todav1a no le toca hasta dentro de die: aGos ms) "s1 0ue d1game =0ui.n es su doctor>?) 2os doctores /ueden matar antes de tiem/o, los bienhechores /ueden matarte antes de tiem/o, los bienhechores son siem/re /eligrosos) Pero todos ustedes son bienhechores en su /ro/ia forma, /e0ueGa o grande) Todo el mundo 0uiere cambiar al otro, /or0ue todo el mundo /iensa 0ue el otro est mal4 todo el mundo 0uiere cambiar el mundo) @ .sta es la diferencia entre una mente /ol1tica # una mente religiosa) 6na mente /ol1tica siem/re 0uiere cambiar al mundo /or0ue no /uede /ensar 0ue .l est. errado -todo el mundo est errado) %i .l est errado es a causa de 0ue todo el mundo est errado, # de 0ue toda la situaci5n est. tan mal) El tiene 0ue estar mal, de otro modo es un santo) @ una /ersona religiosa mira la situaci5n desde el otro e7tremo, .l /iensa3 ?Por0ue esto# mal, /or eso es 0ue el mundo est mal, /or0ue contribu#o con el mal) Con mi /artici/aci5n el mundo est mal, a menos 0ue me cambie a m1 mismo, no /odr haber cambio?) 2os /ol1ticos comien:an /or el mundo4 nunca llegan a ninguna meta /or0ue el mundo es tan grande -# el mundo no es el /roblema) Crean ms /roblemas3 con su medicina surgen ms enfermedades 0ue no estaban /resentes, a trav.s de sus esfuer:os crean ms desgracias) 6n hombre religioso se cambia a s1 mismo) El s5lo se cambia a s1 mismo, /or0ue eso es lo nico 0ue es /osible) T /uedes cambiarte solamente a ti, # desde el momento en 0ue te has cambiado el mundo em/ie:a a cambiar, /or0ue t eres una /arte vital en .l) @ cuando llegas a ser iluminado, transformado, totalmente transformado -te vuelves ms vital4 tienes ahora la su/rema energ1a en ti) 6n *uda se sienta sim/lemente ba-o su rbol bodhi # el mundo es transformado) @ el mundo nunca volver a ser el mismo otra ve: como era antes de *uda) 6n Jess es crucificado /ero eso llega a ser una marca3 la historia se divide desde ese d1a, la historia nunca volver a ser igual como fue) "s1 0ue es bueno 0ue se/amos # dividamos los aGos en nombre de Jess3 as1 0ue decimos ?antes de Cristo # des/u.s de Cristo?) Por0ue antes de Cristo una humanidad totalmente diferente e7ist1a4 # des/u.s de Cristo una humanidad diferente surgi5) El fen5meno es tan vital3 0ue cada ve: 0ue ha# un Cristo, cada ve: 0ue una consciencia se eleva tan alto como la consciencia de Jess, todas las dems consciencias son afectadas simultneamente) Ellas tambi.n se elevan, ellas tambi.n tienen un vislumbre -# no /ueden ser las mismas de nuevo, no se /uede regresar al mismo nivel antiguo) El hombre religioso sim/lemente se transforma a s1 mismo3 /ero la transformaci5n es /osible si es 0ue observas, la transformaci5n es /osible si abandonas las ficciones) %i llegas a darte cuenta de 0ue no eres nadie, si llegas a darte cuenta de 0ue no eres nada, si llegas a darte cuenta de tu vida inaut.ntica, inmediatamente comien:a a desvanecerse) El conocimiento es revoluci5n -no el conocimiento 0ue acumulas con la mente, sino el conocimiento 0ue llegas a /oseer cuando encuentras tu ser) El auto-conocimiento es una fuer:a transformadora, nada ms se tiene 0ue hacer) Esto tiene 0ue entenderse4 la gente /iensa3 ?Primero vamos a saber # des/u.s cambiaremos?) B9oC Desde el momento en 0ue lo sabes el cambio ocurre) El conocimiento en s1 mismo es transformador4 no es 0ue /rimero tengas 0ue saber # 0ue luego haces algo /ara cambiar) El conocimiento no es un m.todo, no es un medio, el conocimiento es el fin en s1 mismo) Pero cuando uso la /alabra ?conocimiento? 0uiero decir auto-conocimiento))) Todo el otro conocimiento es un medio3 /rimero tienes 0ue saber la t.cnica # luego tienes 0ue hacer algo al res/ecto) Pero con el auto-conocimiento la esencia es absolutamente diferente4 sabes # el mismo saber te cambia) De-a las ficciones) Trmate de valor /ara conocerte a ti mismo) "bandona el miedo # no trates de esca/ar de ti mismo)

@ Jess dice3 Cuando %e sa"ues la 3i+a de %u ojo* en%onces 3er(s clara$en%e... B%5lo cuando las ficciones son abandonadasC Ellas son la viga en tu o-o, ellas se han vuelto una niebla, un humo, una nube en tu o-o) 9o /uedes ver claramente, no /uedes ver nada claramente, todo est borroso) Cuando te sa0ues la viga de tu o-o vers claramente) 2a claridad debe ser la meta -sim/lemente claridad en los o-os /ara 0ue /uedas mirar directamente, /ara 0ue /uedas /enetrar a los hechos sin crear ninguna /ro#ecci5n en torno a ellos, /ero es mu# dif1cil, /or0ue te has vuelto tan automtico, tan mecani:ado) 8iras a una flor e inmediatamente tu mente comien:a a hablar3 ?6na bella flor, nunca vista antes?) "lgo de /oes1a surge, /restada /or su/uesto) 2a flor se ha /erdido, la claridad no est /resente) 2as /alabras enturbian -=no /uedes ver una flor sin tener 0ue nombrarla> =Es una necesidad el nombrarla> =El nombrar una flor va a a#udar de alguna manera> =Da a ser ms hermosa la flor si conoces su nombre botnico> Esa es la diferencia entre un hombre botnico # un /oeta3 un botnico sabe acerca de la flor, el /oeta conoce la flor) El botnico sim/lemente es ignorante -.l sabe mucho, /ero s5lo su/erficialmente- el /oeta ve) En snscrito s5lo ha# una /alabra /ara ris0i # /a3i, /ara el vidente # el /oeta) 9o ha# dos /alabras, /or0ue dicen 0ue cada ve: 0ue ha# realmente un /oeta, es un vidente4 cada ve: 0ue ha# un vidente, .l es un /oeta) Claridad))) entonces la vida se vuelve una /oes1a) Pero entonces tienes 0ue mirar a la flor sin nombrarla -=es una rosa o alguna otra cosa> =Por 0u. son necesarias las /alabras> =Por 0u. dices3 ?%on hermosas?> =9o /uedes ver la belle:a sin hablar> =Es necesario re/etir 0ue es bella> =Eu. 0uieres decir al mencionar> Euieres decir 0ue la flor no es suficiente -necesitas una insinuaci5n de 0ue es bella, entonces /odrs crear belle:a en torno a ella) 9o ves la flor, la flor es s5lo una /antalla, tienes 0ue /ro#ectar la belle:a) 8ira la flor # no digas nada) %er dif1cil, la mente se sentir intran0uila /or0ue est tan acostumbrada) Constantemente va /arloteando) 8ira la flor, ha:la una meditaci5n) 8ira al rbol # no lo nombres, no digas nada) 9o ha# necesidad, el rbol est ah1 -=/ara 0u.)))> Escuch. 0ue sucedi5 una ve:3 2ao Tse, uno de los m1sticos chinos ms grandes, sol1a dar un /aseo todas las maGanas diariamente) 6n vecino acostumbraba a seguirlo, /ero el vecino sab1a 0ue 2ao Tse era un hombre silencioso) "s1 0ue /or aGos el vecino lo segu1a en su /aseo diario, /ero nunca /ronunci5 una sola /alabra, nunca di-o nada) 6n d1a lleg5 un visitante a la casa del vecino, un invitado, # .l tambi.n 0uer1a acom/aGarlos) El vecino di-o3 ?9o hables nada /or0ue 2ao Tse 0uiere vivir directamente) B9o digas nadaC?) Aueron, # la maGana era tan bella, tan silenciosa, # los /-aros estaban cantando, # s5lo /or la costumbre el invitado di-o3 ?BEu. belloC?) %5lo esto, no mucho /ara un /aseo de una hora, esto no es mucho3 ?BEu. belloC?) Pero 2ao Tse lo mir5 como si hubiera cometido un /ecado) De regreso a casa, entrando /or la /uerta, 2ao Tse le di-o al vecino3 ?9unca ms vengas B# nunca traigas a nadieC Este hombre /arece ser mu# hablador?, -# solamente hab1a dicho3 ?BEu. belloC?demasiado hablador) @ 2ao Tse di-o3 ?2a maGana estaba bella, estaba tan silenciosa) Este hombre /erturb5 todo?) ?BEu. belloC?) Ca#5 como una /iedra en un lago silencioso) ?BEu. belloC? ca#5 como una /iedra en un lago silencioso # toda la cosa se agit5) 8edita cerca al rbol, medita con las estrellas, con el r1o, con el oc.ano4 medita en el mercado, entre la gente -no digas nada) 9o -u:gues, no uses /alabras, sim/lemente observa) %i /uedes clarificar tu /erce/ci5n, si /uedes lograr claridad en tu visi5n, todo se alcan:a) @ una ve: 0ue se logre esta claridad, sers ca/a: de verte a ti mismo) El auto-conocimiento le sucede a una mente clara, no a una mente llena de conocimiento, no a una mente llena de -uicios de bueno o malo4 no a una mente llena con belle:a o fealdad, sino a una mente 0ue est sin /alabras) El auto-conocimiento le ocurre a una mente sin /alabras) %iem/re est ah1, s5lo 0ue necesitas una claridad en la mente /ara /ercibirlo de tal manera 0ue /ueda refle-ar4 necesitas una mente como un es/e-o /ara 0ue el refle-o se haga /osible) 6na ve: 0ue esto sucede, entonces /odrs a#udar a tu

vecino, nunca antes) B"s1 0ue no aconse-es a nadieC Todos tus conse-os son /eligrosos /or0ue no sabes lo 0ue ests haciendo) 9o trates de cambiar a nadie, ni si0uiera a tu hi-o, ni si0uiera a tu hermano) 9adie necesita de tu cambio, /or0ue eres /eligroso) Puedes mutilar, /uedes matar, /uedes lisiar, /ero no /uedes a#udar en transformar) Pero a menos 0ue t te ha#as transformado, no entres en la vida de nadie) Cuando est.s lleno de lu: /odrs a#udar) ,ealmente, entonces no habr necesidad de hacer ningn esfuer:o en a#udar) 2a a#uda flu#e de ti, como la lu: flu#e de una lm/ara, o la fragancia de una flor, o la lu: de la luna en la noche, sin ningn esfuer:o de /arte de la luna, naturalmente flu#e) "lguien le /regunt5 a *asho, un 8aestro Nen3 ?Dinos algo sobre tus charlas?) Continas hablando /ero sin embargo hablas en contra de las /alabras) Continas hablando # en lo 0ue hablas vas hablando contra las /alabras # contra el hablar) B"s1 0ue dinos, algo sobre esoC?) =Eu. di-o *asho> *asho di-o3 ?2os otros hablan B#o flore:coC?) 9o ha# esfuer:o, entonces es un florecimiento) Entonces es -usto como cuando una flor florece, no ha# esfuer:o en florecer) 6n *asho habla, un *uda habla -sin esfuer:o Bsim/lemente sucedeC Es un fen5meno natural cuando *uda habla) Cuando t hablas, no es un fen5meno natural, ha# otras cosas involucradas3 0uieres im/resionar a los otros, 0uieres cambiar a los otros4 0uieres controlar, mani/ular al otro, 0uieres dominar al otro4 0uieres dar la im/resi5n de 0ue eres un hombre de conocimiento -0uieres alimentar tu ego) 8uchas otras cosas estn involucradas) T no ests floreciendo) Es un gran -uego /ol1tico cuando hablas, ha# una estrategia, una tctica) Pero cuando un *asho habla, .l florece) %i alguien est /resente ser beneficiado -/ero beneficiar al otro no es la meta, el beneficio /uede suceder sin esfuer:o) 2a flor florece no /ara ti) %i /asas /or el camino la fragancia te llegar, /uedes disfrutarla, /uedes sentirte e7ttico, /uedes estar agradecido -/ero la flor nunca floreci5 /ara ti, la flor sim/lemente floreci5) 6n *uda florece, un Jess florece # todo el mundo se beneficia) @ t vas tratando de beneficiar a los dems # nadie se beneficia, ms bien al contrario, haces daGo) El mundo estar1a me-or si hubiera menos malhechores cambiando # transformando) Todas las revoluciones sim/lemente han hecho daGo # toda reforma ha conducido a un caos ms /rofundo) D)F) 2a+rence una ve: sugiri5 0ue /or un ciento de aGos detuvi.semos todas las revoluciones, 0ue detuvi.semos todas las universidades, todas las reformas # toda charla sobre eso, # 0ue /or cien aGos vivi.semos como /rimitivos) 2a sugerencia es hermosa) Entonces la humanidad /odr1a llegar de nuevo a estar viva, entonces la energ1a /odr1a surgir # la gente /odr1a lograr claridad) 2as /alabras han oscurecido, se han vuelto una carga demasiado grande, # cargas tanto conocimiento 0ue no /uedes volar en el cielo) Ests demasiado cargado, no ests sin /eso, tus alas no estn libres) @ a las cosas 0ue se han vuelto tus /risiones # ataduras, t te aferras, /or0ue crees 0ue son mu# valiosas) BCosas sin valorC -no s5lo sin valor sino /eligrosas /ara ti3 /alabras, escrituras, conocimientos, teor1as, ?ismos?- todas ellas te mutilan) 2a claridad no se /uede lograr a trav.s de ellas) Pon a un lado todas las escrituras, /on a un lado todos los -uicios) 8ira la vida como un niGo, sin saber a lo 0ue est mirando, sim/lemente mirando -# esa mirada te dar una nueva /erce/ci5n, sobre esa nueva /erce/ci5n Jess est hablando) ,e/etir. sus /alabras3 La as%illa "ue es%( en el ojo de %u 0er$ano % la 3es* pero la 3i+a "ue es%( en %u ojo no la 3es . Cuando %e sa"ues la 3i+a de %u ojo* en%onces 3er(s clara$en%e para sacar la as%illa del ojo de %u 0er$ano . %5lo eso /uede a#udarte) %i te vuelves una lu: /ara ti mismo llegas a ser una lu: /ara otros) Pero eso es un florecimiento, # todos sern beneficiados -sabi.ndolo o no sabi.ndolo, todos sern beneficiados) Te vuelves una bendici5n)

Captulo 1= Simpleme'te Dis>!uta!te a Ti Mismo M$ de "gosto de !&'( !ECIMO VERSCULO... Jess dijo: Es i$posi,le "ue un 0o$,re $on%e dos ca,allos - "ue %ire de dos arcos4 - es i$posi,le "ue un sir3ien%e sir3a a dos a$os* por"ue en%onces 0onrar( a uno - o.ender( al o%ro . Todo el mundo #a est montado en dos caballos, todo el mundo #a est tirando de dos arcos -no s5lo de dos sino de muchos) "s1 es como la angustia se crea, as1 es como ests constantemente en ansiedad) 2a ansiedad muestra 0ue de alguna manera ests montado en dos caballos) =C5mo /uedes estar

en tran0uilidad> BIm/osibleC Por0ue dos caballos estn corriendo en dos direcciones, # t no /uedes ir a ningn sitio) Con un caballo el movimiento es /osible, /uedes llegar a alguna /arte) Con dos caballos el movimiento es im/osible, se negarn mutuamente # no llegars a ningn sitio) @ .sta es la ansiedad -0ue no llegars a ninguna /arte) En lo /rofundo .sta es la angustia3 0ue la vida se te est escurriendo de las manos) El tiem/o cada ve: se hace menos # menos, # la muerte se acerca # no ests llegando a ninguna /arte, como si te hubieras vuelto un charco, sim/lemente secndose # secndose # muriendo4 sin meta, sin satisfacci5n))) Pero, =/or 0u. est sucediendo> Por0ue has estado tratando de hacer lo im/osible) Trata de com/render a la mente, c5mo funciona dentro de ti, entonces sers ca/a: de entender lo 0ue Jess 0uiere decir) Euieres ser tan libre como un /obre, /or0ue s5lo un /obre /uede estar libre -/or0ue no lleva cargas, /or0ue no tiene nada 0ue /roteger, /or0ue no le /uedes robar) 9o tiene miedo) 9o le /uedes arranchar nada /or0ue no tiene nada) %in nada .l est tran0uilo4 sin ninguna /osesi5n, nada se le /uede robar) 9adie es su enemigo /or0ue no es un com/etidor en absoluto, no est com/itiendo con nadie) Euieres ser tan libre como un /obre, como un mendigo, /ero tambi.n 0uieres estar tan seguro como un rico, tan seguro como un em/erador) El hombre rico est seguro, el hombre rico est en la seguridad, se siente ms enrai:ado) E7teriormente .l ha hecho todo los arreglos, no es vulnerable3 contra la muerte tiene /rotecciones, no le /uedes asesinar tan fcilmente, tiene una armadura) @ te gustar1a ser tan libre como un mendigo # estar tan /rotegido como un em/erador -Bentonces ests montado en dos caballos # es im/osible llegar a ninguna /arteC "mas a una /ersona, /ero 0uieres 0ue esa /ersona se com/orte como una cosa com/letamente en tus manos) Pero no /uedes amar a una cosa, /or0ue una cosa est muerta # no /uede res/onderte) "s1 0ue si el otro es realmente una /ersona no /uede ser /ose1do, es como el mercurio3 cuanto ms tratas de agarrarlo en tu mano, Bms se esca/aC Por0ue ser una /ersona 0uiere decir ser libre) %i es una /ersona no lo /uedes /oseer4 si /uedes /oseerlo #a no es ms una /ersona # no sers ca/a: de amarlo) Entonces es sim/lemente una cosa muerta) =Eui.n /uede amar una cosa muerta> Ests montado en dos caballos) Euieres a una /ersona como una cosa, Blo cual es im/osibleC 6na /ersona tiene 0ue ser libre # viva, # s5lo entonces la /uedes amar) Pero entonces la sientes dif1cil, comien:as a /oseerla, comien:as a matarla4 la ests envenenando) %i te /ermite este envenenamiento, tarde o tem/rano ser tan solo una cosa) "s1 0ue las es/osas se vuelven unas /ie:as decorativas en casa, los es/osos se vuelven tan solo guardianes -/ero el amor desa/arece) @ esto est sucediendo en todas las direcciones) Fa# duda en ti, /or0ue la duda tiene sus beneficios3 te da ms /oder calculador, te da ms /rotecci5n, nadie /uede engaGarte tan fcilmente) "s1 0ue dudas -/ero entonces la duda crea ansiedad /or0ue en lo /rofundo ests intran0uilo) 2a duda es tal como la enfermedad) " menos 0ue tengas confian:a no /uedes estar en tran0uilidad, /or0ue la duda significa vacilaci5n # la vacilaci5n es intran0uilidad) 2a duda significa3 ?=Eu. hacer, esto o a0uello>?) 2a duda significa3 ?=%er o no ser>?) @ es im/osible decidir) 9i si0uiera en un solo /unto es /osible decidir con la duda) " lo ms, /uedes decidir con la /arte de la mente 0ue llega a ser la ma#or1a) @ la minor1a est ah1, # no es una /e0ueGa minor1a) @ contra la minor1a has escogido, la minor1a estar /or siem/re buscando la situaci5n donde te /ueda decir 0ue has hecho una elecci5n errada) @ la minor1a est ah1 /ara rebelarse -es un torbellino constante dentro de ti) Con la duda ha# intran0uilidad) Es una enfermedad, es tal como cual0uier otra enfermedad -es una enfermedad mental) "s1 0ue un hombre 0ue duda se vuelve ms # ms enfermo) Pero no /uedes engaGarlo tan fcilmente, .l es ms astuto, es ms listo en los 0uehaceres del mundo) 9o lo /uedes engaGar, /ero .l est enfermo) "s1 0ue ha# un beneficio3 no /uede ser engaGado) Pero ha# una /.rdida, una gran /.rdida) El beneficio es a un costo mu# grande3 .l /ermanece vacilante, intran0uilo, no /uede decidir) "un si decide, esa decisi5n es s5lo una /orci5n ma#or decidiendo contra una menor) El est dividido, siem/re ha# conflicto)

2a confian:a tambi.n la 0uieres) Tambi.n 0uieres tener fe, /or0ue la fe te da salud, no ha# indecisi5n, ests com/letamente seguro) 2a certe:a te da felicidad3 no ha# vacilaci5n, no ests vacilante4 eres un todo sin dividir -# totalidad # salud) 2a confian:a te da salud, /ero entonces te vuelves vulnerable, cual0uiera /uede engaGarte) %i conf1as ests en /eligro, /or0ue ha# gente /or todas /artes 0ue 0uerr e7/lotarte, # /uede e7/lotarte s5lo cuando conf1as) %i dudas no /ueden e7/lotarte) "s1 0ue ests montado en dos caballos3 la duda # la fe -/ero ests haciendo lo im/osible) Permanecers constantemente en ansiedad # angustia, te deteriorars) En este conflicto de dos caballos morirs) "lgn d1a va a haber un accidente -ese accidente ser tu muerte3 estars acabado antes de 0ue ha#as llegado a ninguna /arte4 estars acabado antes de 0ue broten las flores, estars acabado antes de 0ue llegues a saber lo 0ue era la vida, lo 0ue 0uiere decir ser) El ser ha desa/arecido) Jess dice3 Es i$posi,le "ue un 0o$,re $on%e dos ca,allos... . Pero todo el mundo est tratando de hacer lo im/osible, /or eso es 0ue todos los hombres estn en /roblemas) @ digo 0ue esto sucede en todas las direcciones -as1 0ue no s5lo son dos caballos, ha# millones de caballos -untos # en todo momento ests haciendo la contradicci5n) =Por 0u. ocurre> El mecanismo tiene 0ue ser entendido, s5lo entonces /odrs de-arlo) Pero =/or 0u. sucede> 2a manera en 0ue todos los niGos son criados es la causa) 2a causa es la forma en 0ue todos los niGos entran a este mundo de gente loca /or todas /artes) Ellos crean contradicciones, te enseGan cosas contradictorias) Por e-em/lo, te han enseGado3 ?"ma a toda la humanidad, s. fraternal con todos, ama a tu /r5-imo como a ti mismo? -# simultneamente se te ha educado, se te ha criado, se te ha condicionado /ara com/etir, /ara com/etir con todo el mundo) Cuando com/ites el otro es tu enemigo, no tu amigo) Tiene 0ue ser vencido, tiene 0ue ser derrotado, realmente tiene 0ue ser destruido) Tienes 0ue ser des/iadado, de otro modo el otro te destruir) %i eres un com/etidor, entonces toda la sociedad es el enemigo, nadie es un amigo, nadie es un hermano) @ no /uedes amar, tienes 0ue odiar, tienes 0ue ser envidioso, tienes 0ue ser col.rico) @ tienes 0ue estar listo /ara /elear continuamente # ganar, # es una lucha dura -si eres tierno de cora:5n ests /erdido) "s1 0ue s. fuerte, violento # agresivo) "ntes de 0ue el otro te ata0ue, ataca /rimero) "ntes de 0ue sea demasiado tarde, ataca # gana, de otro modo estars /erdido, /or0ue millones estn com/itiendo /or lo mismo, no ests solo) =@ c5mo una mente 0ue est en com/etencia /uede amar al /r5-imo> BEs im/osibleC Pero ambas enseGan:as te han sido dadas3 se te ha enseGado 0ue la honestidad es la me-or /ol1tica, # tambi.n 0ue Bnegocios son negociosC "mbas cosas -untas, ambos caballos te han sido dados con-untamente) @ un niGo inconsciente de las maneras del mundo, no /uede ver ni sentir la contradicci5n) Para sentir la contradicci5n es necesario una inteligencia mu# madura4 un Jess, un *uda, es necesario /ara sentir la contradicci5n) 6n niGo es inconsciente de las maneras # los maestros son /ersonas a 0uienes .l ama) "l /adre, a la madre, a la familia -.l los ama) =C5mo /uede /ensar 0ue estn creando contradicciones en .l> 9i si0uiera /uede imaginrselo /or0ue ellos son los benefactores3 son bondadosos con .l, lo estn criando) %on la fuente de energ1a, de vida, de todo) "s1 0ue =/or 0u. van a crear contradicciones> 6n /adre ama, una madre ama, /ero el /roblema es 0ue ellos tambi.n fueron criados de la misma manera errada, # ellos no saben 0u. hacer e7ce/to re/etir) Cual0uier cosa 0ue sus /adres les enseG5, ellos estn enseGando a sus hi-os) Estn sim/lemente transfiriendo una enfermedad de una generaci5n a la otra) 2a enfermedad est siendo transferida) Pueda 0ue la llames ?el tesoro? o ?tradici5n?, /ero es una enfermedad) Es una enfermedad /or0ue nadie se vuelve sano a trav.s de ella) Toda la sociedad se hace cada ve: ms # ms neur5tica, # un niGo es tan sim/le, tan inocente, 0ue /uede ser condicionado en formas contradictorias) Para cuando se de cuenta de las contradicciones ser demasiado tarde) @ sucede 0ue se /ierde casi toda la vida # nunca te das cuenta 0ue ests montado en dos caballos) Piensa en esta contradicci5n # encu.ntrala, trata de encontrarla en tu vida) Encontrars millones de contradicciones -Beres una confusi5n, un desorden, un caosC

Cuando la gente viene a verme # me /ide silencio, los miro # siento mucho /or0ue es casi im/osible -/or0ue el silencio s5lo /uede e7istir cuando todas las contradicciones han sido abandonadas) 9ecesita un esfuer:o arduo, una inteligencia mu# /enetrante, com/rensi5n, madure:) 9o ha# nada ah1 =# /iensas 0ue s5lo re/itiendo un mantra llegars al silencio> %i fuera tan fcil, entonces todo el mundo habr1a llegado al silencio) =%im/lemente re/itiendo ?ram ram? te volvers silencioso> 8ontado en millones de caballos, re/itiendo el mantra =te volvers silencioso> Ese mantra de nuevo se volver un caballo ms, eso es todo -ms confusi5n ser el resultado) %e ha agregado un caballo ms, estars ms confundido con .l) Por lo tanto mira a los as1 llamados hombres religiosos, estn ms confundidos 0ue los mundanos /or0ue se ha agregado nuevos caballos) El hombre 0ue vive en la /la:a /blica, en el mundo de los mercados, est menos confundido, /or0ue /or lo menos /uede estar teniendo muchos caballos, /ero todos /ertenecen a este mundo4 /or lo menos algo es igual, similar -todos /ertenecen a este mundo) @ este hombre religioso tiene todos estos caballos3 a0uellos 0ue /ertenecen a este mundo # ha agregado algunos caballos nuevos 0ue no /ertenecen a este mundo) El ha creado una divisi5n ms grande3 el otro mundo, Dios, el reino de Dios, # contina movi.ndose en este mundo) %e vuelve ms confundido, ms conflictos surgen en su ser) @ est hecho /eda:os, no es un todo, todos los fragmentos volando /or todas /artes, toda su integridad destruida -esto es neurosis) 2a manera en 0ue te han criado es errada, /ero no se /uede hacer nada ahora /or0ue #a has sido criado, no /uedes retroceder) "s1 0ue tienes 0ue entenderlo # de-arlo a trav.s del entendimiento) %i lo de-as s5lo /or0ue #o lo digo, entonces agregars ms caballos) %i lo de-as a trav.s del entendimiento -/or0ue t entiendes todo el asunto # /or lo tanto es abandonado- entonces no se agregarn ms caballos) "l contrario, antiguos caballos sern liberados, /uestos en libertad, de tal forma 0ue /uedan irse # llegar a sus metas, # 0ue t /uedas /roseguir # alcan:ar tu /ro/ia meta) Por0ue no s5lo t ests en dificultad, tus caballos tambi.n estn en una gran dificultad a causa tu#a4 ellos tam/oco no /ueden llegar a ninguna /arte) Ten /iedad de ti # de tus caballos, Bde ambosC Pero esto debe ser hecho a trav.s del entendimiento -de tu entendimiento, no de mi enseGan:a o la de Jess o la de *uda) Ellos /ueden mostrarte el camino, /ero si los sigues sin entender, nunca llegars a la meta) "hora trata de entender3 Jess dijo: Es i$posi,le "ue un 0o$,re $on%e dos ca,allos - "ue %ire de dos arcos4 - es i$posi,le "ue un sir3ien%e sir3a a dos a$os* por"ue en%onces 0onrar( a uno - o.ender( al o%ro . =Por 0u. es im/osible> =@ 0u. es im/osibilidad> Im/osibilidad no es algo 0ue es mu# dif1cil, BnoC Cual0uier cosa 0ue /ueda ser mu# dif1cil, no es im/osible, lo /uedes lograr) Im/osibilidad 0uiere decir algo 0ue no se /uede alcan:ar hagas lo 0ue hagas4 no ha# manera, no ha# /osibilidad de hacerlo) Cuando Jess dice im/osible, 0uiere decir im/osible4 no 0uiere decir mu# dif1cil -# t ests tratando de hacer lo im/osible) =Eue /asar> 9o /uede ser hecho, s5lo t sers deshecho a trav.s de eso) B9o /uede ser hechoC =Pero 0u. te suceder a ti 0ue has estado haciendo un esfuer:o /ara hacer lo im/osible> Caers en /eda:os) 9o es /osible hacerlo, /ero haci.ndolo ests deshaciendo tu /ro/ia vida) Esto suceder, esto ha sucedido) Observa a la gente cuando tiene duda3 =Fas visto a un hombre 0ue tiene duda # no tiene fe> %i has visto a un hombre 0ue s5lo tiene duda, .l no /uede vivir, es im/osible vivir) "nda a los manicomios3 ah1 encontrars gente 0ue tiene dudas acerca de todo) Entonces, ni si0uiera /ueden moverse, /or0ue dudan aun sobre la m1nima acci5n) Conoc1 a un hombre 0ue ten1a tanta duda 0ue no /od1a ir al mercado -# el mercado estaba s5lo a unos cuantos metros de distancia) ,egresaba una # otra ve: a verificar la cerradura) @ cuando .ramos niGos sol1amos hacerle bromas a este /obre hombre) El estaba #endo # le /reguntbamos3 ?=Fas visto si la /uerta est con llave>?) 2e daba c5lera, /ero de todas maneras regresaba a verificar) @ estaba solo, no hab1a nadie ms cerca de .l -B# tanto miedoC El estaba tomando su baGo en el r1o # alguien le dec1a3 ?=Fas

visto si la /uerta est con llave>?) 2e daba mucha c5lera, /ero estando a medio baGo inmediatamente sal1a # corr1a a la casa a com/robar) Este es el /erfecto esc./tico) %i la duda aumenta demasiado entrars a un manicomio, /or0ue entonces dudars de todo) Este es un ti/o de hombre com/letamente roto en /eda:os) %i escoges la fe contra esto, te volvers absolutamente ciego) Entonces cual0uiera /uede llevarte a cual0uier /arte, entonces no tienes inteligencia /ro/ia, ni /erce/ci5n /ro/ia) ,odeando a Fitler encontrars este ti/o de gente -han confiado # /or confiar han /erdido) Por esto ests tratando lo im/osible, ests transando3 /ara no ir al e7tremo, /or 0ue ah1 te viene la neurosis4 ni ir al otro e7tremo /or0ue te viene la ceguera) Entonces =0u. hacer> Entonces el ra:onamiento comn dice3 ?Transa con ambos, mitad # mitad -un /oco de duda # un /oco de fe?) Pero entonces te montas en dos caballos) =9o es /osible vivir sin duda # sin fe> BEs /osibleC En realidad esa es la nica /osibilidad /ara crecer3 la de vivir sin duda # sin fe4 sim/lemente vivir, es/ontneamente, con consciencia) @ esto es realmente lo 0ue es confian:a -no el confiar en algn otro- esto es confiar en la vida3 donde sea 0ue te condu:ca, sin duda, sin fe, sim/lemente flu#es, vas inocentemente) 6n hombre 0ue duda no /uede ir inocentemente) "ntes de 0ue va#a /ensar, # a veces /ensar tanto 0ue se /erder la o/ortunidad) Por eso es 0ue los /ensadores nunca hacen mucho) 9o /ueden hacer, se vuelven sim/lemente cerebrales, /or0ue antes de la acci5n deben decidir, deben llegar a una conclusi5n4 # ellos no /ueden llegar a una conclusi5n) "s1 0ue =c5mo actuar> Entonces es me-or no actuar # es/erar) Pero la vida no te va a es/erar) O te vuelves cre#ente # tienes fe, un hombre ciego, entonces cual0uiera, cual0uier /ol1tico, cual0uier loco, cual0uier Pa/a, cual0uier cura /uede conducirte a cual0uier /arte) @ ellos mismos estn ciegos # cuando los ciegos conducen tiene 0ue haber catstrofe) =Eu. hacer> El ra:onamiento dice, el ra:onamiento comn dice3 ?Transa?) 6n cient1fico, *)A) %Iinner, hi:o un e7/erimento digno de mencionarse) 6n rat5n blanco fue el ob-eto del e7/erimento3 al rat5n se le de-5 dos o tres d1as sin alimento, as1 0ue estaba mu# hambriento -realmente era el mismo hambre, listo a saltar # comer cual0uier cosa a la vista) @ al rat5n blanco se le /uso en una /lataforma, # -usto deba-o de la /lataforma hab1an dos ca-as, similares, del mismo color, del mismo tamaGo, # ambas conten1an comida) Pod1a saltar la ca-a derecha o sobre la i:0uierda) El rat5n salt5 inmediatamente, sin darse ni un momento /ara /ensarlo) Pero cada ve: 0ue saltaba sobre la ca-a de la derecha recib1a un shocI el.ctrico) @ hab1a una tram/a, as1 0ue ca1a dentro de otra ca-a a trav.s del hueco de la tram/a, # no /od1a llegar a la comida) Cada ve: 0ue saltaba a la ca-a i:0uierda no hab1a shocI # no hab1a tram/a, /od1a llegar a la comida) En dos o tres d1as a/rendi5 el truco3 saltaba sobre la ca-a i:0uierda # evitaba la derecha) Des/u.s %Iinner cambi5, cambi5 los sitios de las ca-as) @ el rat5n salt5 sobre la ca-a de la i:0uierda # se encontr5 con un shocI el.ctrico) "hora estaba /erturbado, confundido, B0u. hacer # 0u. no hacerC "s1 0ue antes de saltar temblaba, vacilaba, dudaba) "s1 es como es un fil5sofo -un rat5n blanco temblando, dudando sobre 0u. hacer3 i:0uierda o derecha, # =c5mo escoger> =@ 0ui.n sabe> Pero des/u.s se volvi5 a acostumbrar) Entonces %Iinner cambi5 otra ve:) %e volvi5 tan confundido 0ue aun estando con hambre es/eraba temblando, mirando esta ca-a # la otra -=# c5mo decidir> Entonces decidi5 lo 0ue t has decidido3 salt5 entre las dos ca-as -/ero ah1 no hab1a comida, esto va a ser intil) @ des/u.s de unas cuantas semanas del e7/erimento, el rat5n blanco se volvi5 loco, neur5tico) Esto es lo 0ue te est sucediendo a ti3 has llegado a confundirte -=0u. hacer, 0u. no hacer> @ la nica cosa 0ue llega a la mente es 0ue es dif1cil escoger esto, 0ue es dif1cil escoger a0uello, entonces es me-or transar, saltar al medio) Pero no ha# comida) Por su/uesto no ha# shocI el.ctrico, /ero tam/oco ha# comida) Pierdes la vida si saltas al medio) %i hubiera sido /osible 0ue el rat5n blanco se monte en ambas ca-as, lo habr1a hecho) Estas son las dos /osibilidades abiertas al ra:onamiento3 monta sobre ambos caballos o sim/lemente salta al medio) Inteligencia, inteligencia mu# /enetrante # aguda es necesaria /ara entender, /ara entender el /roblema -no ha# otra soluci5n) 9o te vo# a dar ninguna soluci5n, ningn Jess

ha dado ninguna soluci5n a nadie, sim/lemente el entendimiento del /roblema es la soluci5n) Entiendes el /roblema # el /roblema desa/arece) =9o es /osible vivir sin fe, sin duda # sin transar> Por0ue transar va a ser un veneno3 son tan contrarios, toda tu vida se volver una contradicci5n, # si ha# contradicci5n estars dividido, /artido4 es0ui:ofrenia ser el resultado final) O si escoges uno # niegas al otro, entonces los beneficios 0ue habr1an sido /osibles del otro te son negados) 2a duda te da /rotecci5n contra la e7/lotaci5n, la fe te da certe:a -de-a una de ellas # de-ars tambi.n el beneficio 0ue te da) %i escoges ambas te montas en dos caballos4 si transas creas una divisi5n dentro de tu ser -eres dos, te vuelves una multitud) Entonces =0u. hacer> %im/lemente entiende el /roblema # b-ate de ambos caballos -no transes) Entonces se da un ti/o totalmente distinto del ser, una cualidad totalmente diferente de consciencia) Pero =/or 0u. no ests haciendo eso> Por0ue /ara esa cualidad necesitas estar alerta, /ara esa cualidad necesitas consciencia) Entonces no necesitas dudar de nadie, sim/lemente tienes 0ue estar com/letamente alerta) Tu estado de alerta ser la /rotecci5n contra la e7/lotaci5n) %i un hombre totalmente alerta te mira, no lo /uedes engaGar, su misma mirada te desarmar) @ si .l /ermite 0ue lo e7/lotes, no es /or0ue t seas astuto # lo est.s engaGando, sino /or0ue .l es generoso # te lo /ermite) Pero no /uedes engaGar a un hombre com/letamente alerta) Es im/osible /or0ue .l mira a trav.s tu#o, eres trans/arente4 .l tiene tal consciencia 0ue te haces trans/arente) %i .l te /ermite 0ue lo engaGes es /or su com/asi5n) T no /uedes engaGarlo) Esta consciencia /arece ser dif1cil, /or eso es 0ue has escogido lo im/osible) Pero lo im/osible, es lo im/osible -s5lo ests haciendo creer 0ue /uede suceder4 nunca ha sucedido, nunca suceder) Fas escogido lo im/osible /or0ue /arece ms fcil) Transar, siem/re /arece ms fcil) %iem/re 0ue ests en dificultad transas) Pero transar nunca a#uda a nadie, /or0ue transar significa 0ue dos contrarios e7istirn dentro de ti4 # ellos siem/re estarn en tensi5n # te dividirn) @ un hombre dividido nunca /uede ser feli:) Esto es lo 0ue Jess 0uiere decir, /ero los cristianos lo han malentendido) 2os cristianos han malentendido a Jess com/letamente, /or0ue como de costumbre tu mente va inter/retando) =Eu. es lo 0ue han inter/retado> Piensan 0ue Jess est diciendo3 ?BEscoge un caballoC @a sea este mundo o el otro -Bescoge unoC 9o te montes en dos caballos /or0ue estars en dificultad # es im/osible) "s1 0ue escoge un caballo?) Eso es lo 0ue han llegado a concluir # a inter/retar) Escuch. 0ue sucedi5 una ve:3 ?6na noche la es/osa de 8ulla 9asruddin estaba sintiendo hambre, as1 0ue se /uso a buscar algo de comer /ero no encontr5 nada -s5lo una galleta /ara /erros) "s1 0ue tentativamente la /rob5 # la encontr5 buena, sab1a bien, as1 0ue se la comi5) @ le gust5 tanto 0ue en la maGana le di-o a 9asruddin3 ?B"nda # com/ra una buena /rovisi5nC?) 9asruddin fue # com/r5 muchas galletas /ara /erros) El vendedor le di-o3 ?=Eu. ests haciendo> Por0ue s. 0ue tu /erro es mu# /e0ueGo, no necesitas tanta /rovisi5n?) 9asruddin di-o3 ?9o es /ara mi /erro, es /ara mi es/osa?) El vendedor di-o3 ?Debo recordarte 0ue estas galletas son estrictamente /ara /erros, # si tu es/osa las come, morir /or0ue son venenosas?) @ des/u.s de seis meses la es/osa muri5) Entonces 9asruddin tuvo 0ue reconocer ante el vendedor4 un d1a le di-o3 ?8i es/osa est muerta?) El vendedor di-o3 ?Te advert1 0ue esas galletas matar1an a tu es/osa?) 9asruddin di-o3 ?Esas galletas no la han matado -estuvo /ersiguiendo un carro # la mat5, Bno las galletasC?) Tu mente se aferra a sus /ro/ias conclusiones, /or0ue un ve: 0ue se falla en una conclusi5n, se /ierde la confian:a) "s1 0ue cual0uiera 0ue sea la situaci5n te aferras a tus conclusiones) Eso le da a tu ego # a tu mente una base donde sostenerse) 6n d1a 8ulla 9asruddin estaba caminando con un /alo mu# grande, demasiado largo /ara .l) 6n amigo le sugiri53 ?9asruddin =/or 0u. no lo cortas de ah1 aba-o unos cuantos cent1metros>?) 9asruddin di-o3 ?Eso ser1a intil -/or0ue es este otro e7tremo el 0ue est demasiado largo?) Tu ra:onamiento /uede ser suicida Blo esC Piensas 0ue es ra:onamiento, no es ra:onamiento, es sim/le engaGo -engaGo a ti mismo) Pero no 0uieres /erder terreno, 0uieres tener confian:a4 # toda la

confian:a 0ue te llega a trav.s de la mente es falsa, /or0ue la mente no te /uede dar confian:a) %5lo /uede darte cosas falsas4 /uede /roveerte s5lo de cosas falsas) 9o tiene la cosa real consigo, es tan solo una sombra) 2a mente es s5lo /ensamientos, sombras, nada sustancial en s1) Pero /uede ir haciendo racionali:aciones, # te sentirs bien) 2os cristianos han malentendido todo el asunto) Pensaron 0ue Jess estaba diciendo3 ?BEscogeC?) Jess nunca /udo haber dicho3 ?BEscogeC? -Jess se refiere al estado de no elecci5n) Por0ue si escoges la mente selectiva es fortificada, no destruida4 la mente 0ue va escogiendo se vuelve ms fuerte a trav.s de la elecci5n) B9o, no es asunto de elecci5nC @ /or medio de la elecci5n nunca /uedes ser total, /or0ue tienes 0ue negar algo) %i eliges la fe, tendrs 0ue negar la duda) =" d5nde ir esta duda> 9o es algo e7terno 0ue lo /uedas tirar -est /rofundamente en ti) =" d5nde ir> %im/lemente /uedes cerrar tus o-os, eso es todo4 /uedes re/rimirla en el subconsciente, eso es todo) Pero est ah1, como un gusano, comiendo tu consciencia) Estar ah1, # algn d1a saldr a la su/erficie) =Eu. /uedes hacer> =C5mo /uedes eliminarla> %i escoges la duda =a d5nde ir tu fe> BEs /arte de tiC "s1 0ue transars3 te volvers una amalgama de muchas cosas -untadas de alguna forma4 no una s1ntesis sino una transacci5n) Jess 0uiere decir com/letamente lo contrario) El 0uiere decir3 ?B9o esco-asC?) Es i$posi,le "ue un 0o$,re $on%e dos ca,allos - "ue %ire de dos arcos4 - es i$posi,le "ue un sir3ien%e sir3a a dos a$os* por"ue en%onces 0onrar( a uno - o.ender( al o%ro . 8ira la ltima frase3 ...por"ue en%onces 0onrar( a uno - o.ender( al o%ro . %i eliges uno, honras a ese # ofendes al otro -# la /arte ofendida se vengar) %e volver rebelde) %ucede 0ue la ciencia de/ende de la duda, totalmente de la duda, ninguna creencia es /ermitida =Fas conocido, has observado a los cient1ficos> Auera de sus laboratorios son mu# cr.dulos) 9o /uedes encontrar gente ms cr.dula 0ue los cient1ficos, ms fciles de ser engaGados 0ue ningn otro, /or0ue su /arte de duda funciona en el laboratorio # su /arte de credulidad funciona afuera) @ son gente sim/le en lo 0ue concierne al mundo e7terno) En sus laboratorios son mu# astutos # listos) Puedes engaGar mu# fcilmente a un cient1fico) 9o es tan fcil engaGar a los llamados hombres religiosos) En el tem/lo estn con una credulidad /rofunda, fuera del tem/lo son mu# astutos) Observa a la llamada gente religiosa3 fuera del tem/lo no los /uedes engaGar, # dentro del tem/lo no e7iste la o/ortunidad de engaGarlos o e7/lotarlos) "dentro del tem/lo son mu# sim/les) 6san su /arte de credulidad ah1, su /arte de duda en el mundo) %on buenos negociantes, acumulan dinero, e7/lotan al mundo entero) 6n cient1fico nunca /uede ser un buen negociante, no /uede ser un buen /ol1tico) Eso no es /osible, /or0ue su /arte de duda se acaba en el laboratorio) "fuera funciona su /arte de credulidad) 6n cient1fico en casa es totalmente distinto 0ue un cient1fico haciendo traba-o de investigaci5n) Puedes haber escuchado muchas historias sobre lo des/istados 0ue son) Ocurren, realmente ocurren, no son ficciones) Por0ue usan su atenci5n en el laboratorio, entonces fuera del laboratorio /ierden toda su atenci5n -han usado una /arte, se ha terminado) "s1 0ue tienen una vida doble3 en el laboratorio son mu# atentos, fuera del laboratorio se vuelven des/istados) %e cuenta de "lbert Einstein 0ue una ve: estaba visitando un amigo, cenaron, hablaron de esto # a0uello) @ no hab1a mucho de 0u. hablar /or0ue Einstein no era un hombre de muchas /alabras, no era mu# hablador, as1 0ue el amigo comen:5 a sentirse aburrido) @ cada ve: se estaba haciendo ms # ms oscuro, era las once de la noche, # ahora 0uer1a 0ue Einstein se fuese) Pero no era cort.s dec1rselo a tan gran hombre, as1 0ue es/er5 # es/er5) Por momentos incluso daba insinuaciones, dec1a3 ?2a noche est mu# oscura?, # dec1a3 ?Parece 0ue ahora son las once # media?) Pero Einstein miraba # boste:aba # 0uer1a

dormir) 2uego lleg5 las doce # el amigo di-o3 ?Creo 0ue ests con sueGo /or0ue ests boste:ando?) @ esa fue la ltima insinuaci5n) Einstein di-o3 ?%1, me esto# sintiendo con mucho sueGo, /ero esto# es/erando))) cuando te va#as entonces B/odr. ir a dormirC?) El amigo di-o3 ?=Eu. ests diciendo> BT ests en mi casaC?) Einstein se /ar5 # di-o3 ?B2o sientoC Por0ue continuamente estaba /ensando3 K=Cundo se ir este hombre /ara /oder ir a dormir>K?) Este hombre en el laboratorio es /erfecto en lo 0ue concierne a la atenci5n, a estar /resente) Pero esa /arte es consumida4 fuera del laboratorio es un hombre totalmente distinto, -usto lo o/uesto) Por eso es 0ue sucede3 encuentras una contradicci5n en la vida de la llamada gente religiosa -# es natural) En el tem/lo los ves re:ando B# mira sus carasC %e les ve tan inocentes, con los o-os llenos de emociones /rofundas, de lgrimas 0ue flu#en) 9o /uedes imaginarte al mismo hombre afuera, c5mo se le ver, c5mo estar en su tienda, c5mo se com/ortar cuando va#as a su tienda) 2a /arte emocional, la /arte de credulidad se acab5 en el tem/lo, en la me:0uita, en la iglesia4 cuando sale .l est libre de esta /arte) Entonces tiene tanta duda como cual0uier cient1fico /uede tener en su laboratorio, es tan esc./tico como /uede ser /osible) Es as1 como vivimos una vida doble, esto es transigir) Jess no est diciendo3 ?Escoge uno # niega el otro?) %i escoges uno # de-as al otro, la otra /arte se sentir ofendida, # la /arte ofendida de tu ser se vengar) @ hace a la vida mu# dif1cil, hace a la vida casi im/osible de vivir) Cuanto ms tratas de vivir con una /arte, la otra /arte /erturbar ms tus /lanes # /ro#ectos4 sale a la su/erficie una # otra ve:) Entonces =0u. hacer> 2a soluci5n, lo 0ue se tiene 0ue hacer es no escoger) 2a cosa es com/render toda la contradicci5n de tu ser) 9o escoger, sino llegar a un estado de no elecci5n4 no de-ando uno a costa del otro -/or0ue no /uedes de-ar un as/ecto de una cosa) Tienes una moneda, tiene dos caras) 9o /uedes de-ar una de ellas, no /uedes de-ar un lado) Puede no gustarte el otro lado, /ero tienes 0ue llevar ambos4 si 0uieres llevar uno tienes 0ue llevar los dos, entonces toda la moneda estar contigo) 2o nico 0ue /uedes hacer es3 la cara 0ue no te gusta /uedes esconderla, la cara 0ue te gusta /uedes /onerla hacia arriba, eso es todo) Es as1 como el consciente # el inconsciente son creados) El consciente es esa /arte, ese caballo 0ue te gusta, # el inconsciente es ese caballo, esa /arte 0ue no te gusta) El consciente es a0uello 0ue has escogido, el inconsciente es a0uello contra lo cual has escogido) Esas son las dos iglesias, una es a la 0ue vas # la otra es a la 0ue no vas) De otro modo, en un hombre como *uda, el consciente, el inconsciente, ambos desa/arecen, /or0ue .l no ha escogido, no ha escogido en contra) 2a moneda 1ntegra se de-a) @ s5lo la moneda 1ntegra /uede de-arse, la mitad nunca /odr1a de-arse) 2a duda # la credulidad son dos as/ectos de la misma moneda, tanto como el fr1o # el calor4 /arecen contrarios /ero /ertenecen a lo mismo) %on /olaridades dentro de un todo, tal como la electricidad /ositiva # negativa, tal como el hombre # la mu-er) Parecen o/uestos /ero son /olaridades de un s5lo fen5meno) 9o /uedes de-ar la electricidad negativa sin de-ar la electricidad /ositiva, no /uedes retener una # de-ar la otra) %i haces eso, tu ser ser dividido3 la /arte de-ada de lado, la re/rimida, la negada, se volver el inconsciente4 la /arte ace/tada, la /arte bienvenida se volver el consciente) @ entonces habr una continua lucha entre el consciente # el inconsciente) Pero t an ests montado en dos caballos) El nico camino es de-arlo todo, # el secreto no est en de-arlo -/or0ue el ?de-arlo? /uede volverse tambi.n una elecci5n) @ .sta es la cosa ms com/le-a # sutil3 /uedes de-arlo, # elegir de-arlo contra no de-arlo -entonces de nuevo ha# dos caballos) 9o, esto tiene 0ue ser hecho /or medio del entendimiento) De-arlo no es el asunto, entenderlo es el asunto) Entiende toda la locura3 lo 0ue te has hecho a ti mismo, lo 0ue has /ermitido 0ue te suceda a ti mismo, los ti/os de contradicciones 0ue has estado acumulando -sim/lemente ve a trav.s del asunto) 9o est.s ni a favor ni en contra, no condenes, no -u:gues -sim/lemente ve a trav.s de todo lo 0ue t eres) 9o

escondas, no ofendas, no -u:gues3 ?Eso es bueno # esto es malo?, no evales) 9o seas un -ue: sino un observador im/arcial, un testigo) %im/lemente ve todo lo 0ue t eres, sea lo 0ue seas4 cual0uier caos en el 0ue est.s, sim/lemente velo tal como es) De /ronto surge una com/rensi5n 0ue te hace de-arlo))) Es tal como si hubieras estado tratando de entrar en la /ared # de /ronto te das cuenta 0ue es la /ared # 0ue no ha# /uerta) ="hora necesitas de-ar ese esfuer:o> B%im/lemente actasC Ese movimiento es sim/le, no es ni en contra ni a favor -sim/lemente entiendes 0ue esto es absolutamente intil, im/osible) Ese es el significado de Jess3 sim/lemente observas))) es im/osible))) lo de-as) 9o ha# elecci5n de /arte de la mente, no haces ningn esfuer:o) Cada ve: 0ue ha# com/rensi5n es sin esfuer:o) @ cada ve: 0ue algo es sin esfuer:o es bello, /or0ue es total) Cada ve: 0ue ha# esfuer:o ha# fealdad, /or0ue siem/re es una /arte, nunca el todo) Esfuer:o 0uiere decir 0ue en lo /rofundo ests luchando contra algo) Pero =/or 0u. ests luchando> Por0ue a0uello /or lo 0ue ests luchando todav1a tiene significado /ara ti) @ el enemigo tambi.n tiene significado, tal como el amigo -el significado o/uesto, /ero tiene significado) =@ alguna ve: has /ensado> -cada ve: 0ue tu enemigo muere, algo en ti muere inmediatamente) 9o s5lo sufres /or la muerte de tus amigos, sufres /or la muerte de tus enemigos -no /uedes ser el mismo) %ucedi5 en India3 8ohammed "li Jinnah # 8ahatma Handhi estaban en continua lucha mutua) Cuando Handhi fue asesinado, se cuenta 0ue Jinnah di-o3 ?8e siento mu# triste) "lgo en m1 ha muerto?) "hora, =contra 0ui.n /uede luchar Jinnah> =Contra 0ui.n /uede ser un luchador> =Contra 0ui.n ace/tar el reto> El ego se desvanece si el enemigo no est /resente, t ests constituido /or tus amigos # /or tus enemigos, eres una contradicci5n) %5lo es 1ntegro a0u.l 0ue no tiene ni enemigos ni amigos, 0uien no ha elegido, 0uien no tiene inclinaci5n a favor de esto o a favor de a0uello4 0uien sim/lemente flu#e momento a momento con una consciencia sin elecci5n, # cual0uier cosa 0ue la vida le traiga la /ermite) El flota, no est nadando4 no es un luchador, est en un estado de de-arse fluir) %i /uedes entender esto, entonces sers ca/a: de entender el significado de Jess) Es i$posi,le "ue un 0o$,re $on%e dos ca,allos - "ue %ire de dos arcos4 - es i$posi,le "ue un sir3ien%e sir3a a dos a$os* por"ue en%onces 0onrar( a uno - o.ender( al o%ro . Pero el significado comn ser3 ?Elige un amo, no eli-as dos?) %i eliges nunca sers un todo, as1 0ue no es asunto de elegir un amo contra otro, /or0ue an /ermanecers siendo esclavo, no /uedes ser libre) %5lo el estado de no elecci5n te /uede dar libertad) Entonces no eliges, sim/lemente de-as todo el esfuer:o -cae /or s1 mismo cuando entiendes) Entonces eres el amo) En la India hemos estado llamando sann#asins, @sEa$i@. SEa$i 0uiere decir amo de s1 mismo, 0uiere decir a0u.l 0ue ha de-ado de elegir, 0uiere decir 0ue ahora .l no ace/ta ningn amo) @ .sta no es una com/rensi5n egoc.ntrica, .sta es una com/rensi5n mu# /rofunda, 0ue si eliges entre contrarios eres una v1ctima4 si eliges entre los contrarios /ermanecers dividido en los contrarios) 6n %ann#asin no est contra este mundo ni a favor, un %ann#asin sim/lemente no est ni a favor ni en contra - sim/lemente va sin amigos # sin enemigos) Fa# una hermosa historia Nen3 6na maGana estaba un %ann#asin solo en la cumbre de una montaGa, estaba de /ie) Tal como la montaGa, .l estaba solo, de /ie sin moverse, # tres /ersonas estaban /asando, estaban dando un /aseo matutino) 8iraron a este hombre # cada uno tuvo su /ro/ia o/ini5n de lo 0ue estaba haciendo) 6n hombre di-o3 ?Cono:co a ese mon-e, a veces se le /ierde su vaca, as1 0ue debe estar /arado ah1 buscando su vaca /or los alrededores de la montaGa?) El segundo hombre di-o3 ?Pero en la forma en 0ue est de /ie, no /uede ver nada) 9o se mueve en absoluto, sus o-os /arecen estar casi fi-os) Esa no es la forma en 0ue uno busca algo) Pienso 0ue debe haber venido /or un /aseo en la maGana con algn amigo, # el amigo debe haberse 0uedado re:agado -debe estar es/erando 0ue el amigo lo alcance?)

El tercer hombre di-o3 ?Esa no /arece ser la ra:5n, /or0ue cada ve: 0ue uno es/era, tiene 0ue voltear atrs /ara ver si el amigo est viniendo o no) Pero .l no se mueve, no mira hacia atrs) 9o est es/erando, esa no es la /ostura de un hombre 0ue est es/erando) Pienso 0ue est orando o meditando?) Estaban en tal desacuerdo, # se hab1an /uesto en tal estado emocional acerca de las e7/licaciones de lo 0ue estaba haciendo, 0ue /ensaron 0ue ser1a me-or ir # /reguntarle al mismo hombre) Era dif1cil subir la montaGa, /ero fueron de todas maneras) 2legaron hasta donde estaba el hombre # el /rimero le /regunt53 ?=Ests buscando tu vaca> Por0ue s. 0ue a veces se te /ierde # tienes 0ue ir a buscarla?) El hombre abri5 sus o-os # di-o3 ?@o no /oseo nada, as1 0ue nada /uede /erderse) 9o esto# buscando ninguna vaca ni nada?) Entonces cerr5 sus o-os) El otro hombre di-o?3 ?Entonces #o debo tener ra:5n3 ests es/erando a un amigo 0ue se ha 0uedado atrs?) El hombre abri5 sus o-os # di-o3 ?9o tengo enemigos ni amigos, as1 0ue =c5mo /uedo es/erar a alguien> Esto# solo # no he de-ado a nadie atrs, /or0ue no ha# nadie) Esto# solo, totalmente solo?) Entonces el tercero di-o3 ?Entonces #o debo estar absolutamente correcto /or0ue no ha# otra /osibilidad) Es/ero 0ue est.s orando, meditando?) El hombre se ri5 # di-o3 ?T eres el ms tonto, /or0ue no cono:co a nadie a 0uien /ueda orar # no tengo ningn ob-etivo 0ue alcan:ar, as1 0ue =c5mo /uedo meditar>?) Entonces los tres /reguntaron simultneamente3 ?Entonces =0u. ests haciendo>?) El hombre di-o3 ?%im/lemente esto# de /ie, no esto# haciendo nada en absoluto?) Pero esto es lo 0ue es meditaci5n # esto es lo 0ue es el sann#as3 Bsim/lemente serC Entonces tienes una libertad -libertad de amigos # de enemigos4 libertad de /ertenencias # de no /ertenencias4 libertad de este mundo # del otro4 libertad de la materia # de la mente- libertad de todas las elecciones # divisiones) Entonces se de-a lo im/osible # te vuelves natural, te vuelves Tao, entonces flotas) Cuando el esfuer:o im/osible se desvanece, la ansiedad desa/arece, entonces #a no ests en angustia) @ cuando #a no ests en angustia, surge la bienaventuran:a) 2a bienaventuran:a no es algo 0ue tiene 0ue ser logrado, s5lo es necesario crear la ca/acidad) Cuando no ests en angustia, la bienaventuran:a sucede) Fas creado la ca/acidad, has abierto la /uerta # los ra#os de sol entran # te llenan) Tal como ests, cargado de ansiedad, dividido, montado en dos caballos, tratando de tirar dos arcos al mismo tiem/o, ests es0ui:ofr.nico, ests enfermo, ests titubeando) O a lo ms, has transado # te has vuelto normalmente neur5tico) 6n ser normal, de alguna manera desem/eGa el traba-o, la neurosis no interfiere en su desem/eGo, eso es todo4 un ciudadano ada/tado, eso es todo, B/ero sin valorC "un si eres un ciudadano ada/tado, un buen ciudadano, un ser humano normal, no te ocurrir ningn .7tasis, /ermanecers triste) @ cual0uier cosa 0ue logres en este mundo, te dar ms triste:a) Observa a la gente 0ue ha triunfado, 0ue est delante de ti, 0ue ha llegado a la cima, # vers 0ue est ms triste 0ue la gente 0ue no tiene tanto .7ito -/or0ue sus es/eran:as se han /erdido) 6na maGana 8ulla 9asruddin estaba #endo al mercado mu# triste) @ un amigo le /regunt53 ?Eu. te ha ocurrido>?) 9asruddin di-o3 ?B9o me /reguntesC Esto# tan triste # de/rimido 0ue me /odr1a /oner a llorar?) Pero el amigo insisti53 ?=Pero 0u. sucede> 9unca te hemos visto Btan tristeC T has estado en tantas dificultades, financieras # de otros ti/os, /ero nunca te hemos visto tan triste # de/rimido) =Eu. te sucede> =Eu. te ha ocurrido>?) 8ulla 9asruddin di-o3 ?Face dos semanas muri5 uno de mis t1os # me de-5 cien mil ru/ias?) El amigo di-o3 ?9asruddin =te has vuelto loco> %i tu t1o te ha de-ado cien mil ru/ias deber1as estar feli: B# no tristeC?) 9asruddin di-o3 ?%i, as1 es, /ero la semana /asada muri5 mi otro t1o # me de-5 doscientas mil ru/ias?) El hombre di-o3 ?Entonces ests com/letamente loco, /or0ue deber1as estar bailando, regoci-ndote # celebrando, /or0ue Bno ha# ra:5n de sentirse infeli:C BEres el hombre ms feli: del /uebloC?)

9asruddin di-o3 ?%1, lo s., /ero el /roblema es 0ue B#a no tengo ms t1osC Esto me da /ena?) Eso es lo 0ue sucede cuando el hombre triunfa3 cuando #a no tienes ms t1os, entonces de /ronto no ha# es/eran:a) 6n hombre 0ue es un fracaso todav1a es/era, /uede es/erar4 todav1a tiene t1os, la /osibilidad e7iste) " ms .7ito, ms ansiedad -/or0ue el .7ito te har sufrir tu neurosis, el .7ito te revelar, revelar tu es0ui:ofrenia) Por eso es 0ue en 9orteam.rica ha# ms es0ui:ofrenia, ms locura 0ue en ningn otro /a1s, /or0ue 9orteam.rica ha triunfado en muchas formas) En un /a1s /obre no ha# tanta locura4 la gente an /uede tener es/eran:a) @ cuando /uedes es/erar, nada sucede -vas corriendo # corriendo) Cuando se logra el ob-etivo, entonces te detienes # tienes 0ue mirarte a ti mismo # al caos 0ue has creado en tu ser, al caos) De /ronto te vuelves loco) %iem/re has estado loco, /ero se te revela cuando triunfas, /or0ue cuando no ha# nada ms en 0u. soGar, tienes 0ue confrontarte a ti mismo) 2a bienaventuran:a no es /osible tal como ests, la felicidad es im/osible) %5lo /uedes es/erar 0ue venga # tolerar el dolor, el sufrimiento 0ue te has creado a ti mismo) Pero la bienaventuran:a es /osible4 le ha sucedido a un Jess, a un *uda, te /uede suceder a ti -/ero entonces tienes 0ue de-ar lo im/osible a un lado) Piensa en lo natural, en lo /osible, en lo fcil) 9o /ienses en lo im/osible, en lo dif1cil, en los retos) "l ego siem/re le gusta hacer lo im/osible) Es un fracaso, tiene 0ue ser un fracaso) Pero al ego le gusta tomar el reto de lo im/osible, /or0ue entonces sientes 0ue eres alguien) Contra una meta im/osible te vuelves un gran luchador) @ la religi5n es sim/le, fcil, natural -Bno es en absoluto montarse en un caballoC Tan solo es un /aseo matutino, no ir a ninguna /arte4 el fin es sim/lemente caminar, no hacer nada en /articular, sim/lemente disfrutar de la brisa matutina, del sol, de las aves -sim/lemente disfrutarte a ti mismo)

Captulo 11 T E!es el ?la'$o2 T E!es la Meta M! de "gosto de !&'( !ECIMO PRIMER VERSCULO...

Jess dijo: Una ciudad "ue es cons%ruida en una $on%a)a al%a* .or%i.icada* no puede caer ni puede ser ja$(s escondida . Jess dijo: Lo "ue escuc0es con %u odo - con el o%ro odo* a"uello pre+6nalo desde los %ec0os de las casas4 por"ue nadie enciende una l($para - la pone ,ajo un ,arril* ni %a$poco la pone en un lu+ar escondido* sino "ue la ins%ala en un pos%e para "ue %odos los "ue 3en+an - los "ue 3a-an puedan 3er su lu& . Jess dijo: Si un cie+o +ua a o%ro cie+o* a$,os caen en el 0o-o . Todo el /roblema humano consiste en elegir entre lo momentneo # lo eternal) %i eliges lo momentneo ests constru#endo tu casa sobre la arena -va a caer) %i eliges lo eternal, entonces algo 0ue va e7istir /or siem/re # /or siem/re es logrado) @ nada menos /uede satisfacerte, s5lo lo eternal /uede satisfacerte) 2o momentneo no /uede satisfacerte) 8as bien al contrario, te har ms hambriento # ms sediento) Es como si alguien echara mante0uilla al fuego /ara a/agarlo))) se volver comida /ara el fuego # el fuego aumentar) 2o momentneo es tal como la mante0uilla en el fuego de tu mente -deseo4 lo a#uda, es su comida) %5lo lo eternal /uede saciar la sed) 9o ha# otra forma) Pero cuando digo3 ?%i escoges lo eternal, s5lo entonces ests constru#endo tu casa en la cima de la montaGa, en algo rocoso 0ue se mantendr ah1 # tu esfuer:o no ser des/erdiciado?) =Eu. 0uiero decir cuando digo3 ?%i escoges lo eternal?> Por0ue lo eternal no se /uede escoger) %i escoges, escogers siem/re lo momentneo4 la elecci5n es de lo momentneo) Entonces, =0u. 0uiero decir cuando digo3 ?Escoge lo eternal?> Euiero decir3 si /uedes entender 0ue lo momentneo es intil -al siguiente momento, estars con sed de nuevo, # esta agua no va a destruir tu sed4 si entiendes esto, lo momentneo se e7tingue -se vuelve intil, sim/lemente llegas a entender su falta de significado) %im/lemente se e7tingue # lo eternal es elegido -t nunca lo eliges) Cuando se de-a lo momentneo, lo eternal entra en tu vida) Pero lo momentneo debe volverse absolutamente est.ril, sin ningn significado4 con lo momentneo tu fracaso debe ser total) ?*ienaventurados son a0uellos 0ue fracasan en este mundo? -esta bienaventuran:a debe ser agregada en las otras bienaventuran:as de Jess) B%. un fracaso en este mundoC Ests tratando -ustamente lo o/uesto3 de triunfar en .l) %i triunfas, ese ser el fracaso real, /or0ue entonces /ermanecers con lo momentneo -/ero nadie -ams triunfa) "fortunados somos, /or0ue nadie -ams triunfa) " lo ms /uedes ir /os/oniendo el fracaso, eso es todo) Puedes /os/onerlo hasta una vida futura, /uedes /os/onerlo /or millones de vidas, /ero nadie -ams triunfa en este mundo, /or0ue =c5mo /uedes triunfar con lo momentneo, con a0uello 0ue es transitorio> =C5mo /uedes construir una casa ah1> "0uello 0ue est /asando momento a momento, saliendo de la e7istencia, =c5mo /uedes hacer una casa, una residencia ah1> Para cuando la casa est. lista, el momento

habr /asado) Por eso es 0ue en cada momento te sientes frustrado -/ero otra ve: comien:as a hacer la misma cosa) Parece 0ue no estuvieras consciente, /arece 0ue no estuvieras alerta de lo 0ue ests haciendo -/arece 0ue no has a/rendido nada de la vida) Fas /ermanecido ignorante de la vida, no has logrado ninguna e7/eriencia) Puedes tener mucho conocimiento, /uedes saber c5mo construir la casa -/uedes ser un ingeniero, un ar0uitecto- /ero no has a/rendido a trav.s de la e7/eriencia 0ue sobre lo momentneo la casa no /uede ser construida) Esto es la /rimera cosa 0ue dice Jess3 Jess dijo: Una ciudad "ue es cons%ruida en una $on%a)a al%a* .or%i.icada* no puede caer ni puede ser ja$(s escondida . 8uchas cosas3 /rimero, Una ciudad... cons%ruida en una $on%a)a al%a... . B%iem/re haces algo en el valleC Estos son s1mbolos3 ?valle? significa la noche oscura4 ?cima alta? 0uiere decir ms consciencia, cuanto ms consciente ests, ms alto vas) Cuando te vuelves /erfectamente consciente, ests en el Everest) Por eso es 0ue los hindes han estado diciendo 0ue %hiva vive en el 1ouris0an/ar, la ms alta cima3 %hiva es la consciencia ms alta4 %hiva no es una /ersona, %hiva significa la consciencia /erfecta) 2a consciencia /erfecta vive en el 1ouris0an/ar, la cima ms alta) Cuando ests inconsciente caes al valle oscuro -tu noche es un valle, tu dormir es un valle) Cuando ests consciente comien:as a ir hacia la altura4 cuando ests com/letamente inconsciente, ese es el /unto ms ba-o de la e7istencia) 2as rocas estn e7istiendo ah1, en el /eldaGo ms ba-o, /or0ue las rocas son /erfectamente inconscientes) 9o estn muertas -tienen vida, crecen4 se vuelven -5venes, luego enve-ecen, mueren) Pasan a trav.s de todas las fases 0ue t /asas, /ero no tienen consciencia -el /eldaGo ms ba-o de la escalera) Eres como una roca3 cuando ests durmiendo /rofundamente, =cul es la diferencia entre t # una roca> Cuando ni si0uiera un solo ra#o de consciencia est /resente4 =cul es la diferencia entre t # la tierra> Fas retrocedido) Cuando duermes vas hacia el valle) ?Pecador? 0uiere decir alguien 0ue vive constantemente durmiendo4 ?santo? 0uiere decir alguien 0ue no duerme, aun cuando duerme) Lrishna le ha dicho a "r-una 0ue3 ?Cuando todo el mundo duerme, el #oghi an est des/ierto) Cuando todo el mundo est dormitando, el #oghi an est alerta?) 2a totalidad del #oghi nunca duerme) 6n /unto de consciencia siem/re /ermanece4 .l /resencia su /ro/io sueGo) Cuando duermes caes, cuando ests consciente te elevas alto) Cuando nada duerme en ti, cuando la totalidad de tu consciencia se vuelve una lu:, cuando ni si0uiera un solo fragmento est inconsciente, cuando tu ser com/leto est lleno de lu: -eso es lo 0ue 0uiere decir ser un *uda, ser un Cristo3 no e7iste la inconsciencia- .ste es el /ico ms elevado) De ah1 el significado simb5lico3 ?6na ciudad construida en una montaGa alta?) T ests constru#endo tus ciudades, tus casas en un valle, # el sueGo comn no es suficiente /ara ti, buscas drogas /ara dormir ms /rofundamente4 buscas m.todos de hi/nosis /ara 0ue te de ms sueGo, ms inconsciencia -/or0ue la consciencia es un dolor, es una angustia) =Por0ue es una angustia> @ *uda # Jess dicen 0ue es Bla ms grande bienaventuran:a /osibleC Para ti, =/or 0u. la consciencia es dolorosa> =@ /or 0u. 0uieres olvidarte de todo> =Por 0u. la consciencia es dolorosa> Es dolorosa si s5lo uno /or ciento de ti se vuelve consciente # el noventinueve /or ciento restante /ermanece inconsciente, entonces ese uno /or ciento sufre viendo el caos en todo el rededor) Diendo ese noventinueve /or ciento en un estado de locura, ese uno /or ciento de consciencia sufre, ese uno /or ciento de consciencia busca el alcohol, las drogas, el 2%D, la marihuana o cual0uier otra cosa -el se7o, msica o un mantra- /ara crear una autohi/nosis) "s1 0ue ese uno /or ciento retrocede # se vuelve /arte del resto) Entonces no ests /reocu/ado /or0ue no ha# nadie a 0ui.n conocer, entonces no ha# nadie 0ue est. alerta # consciente -entonces no ha# /roblema) Esto es lo 0ue llaman la l5gica de la avestru:) Cada ve: 0ue la avestru: ve 0ue un enemigo est viniendo, mete la cabe:a en la arena) Cuando #a no ve, su l5gica es3 ?%i #a no /uedo ver al enemigo =c5mo /uede estar el enemigo ah1>?) El avestru: /arece ser un ateo /erfecto4 eso es lo 0ue los ateos han

estado diciendo) Ellos dicen3 ?%i no /odemos ver a Dios =c5mo /uede estar ah1> %5lo cuando vemos, algo entonces e7iste?, -como si la e7istencia de/endiera de tu ca/acidad de ver, si t no ves, entonces la cosa desa/arece) 2a avestru: esconde su cabe:a, cierra sus o-os e inmediatamente se le 0uita el miedo, /or0ue el enemigo #a no est) Pero el enemigo no cree en tu l5gica) "l contrario, ests -ugando en sus manos cuando tus o-os estn cerrados4 ests -ugando en las manos de tu enemigo, te ests volviendo una v1ctima /or ti mismo) Podr1as haber esca/ado, /ero ahora no ha# esca/e, /or0ue /iensas 0ue no ha# enemigo) Puedes sentir una felicidad momentnea /or0ue el enemigo no est /resente -no es 0ue el enemigo no est. /resente, sino 0ue t as1 lo sientes))) Es as1 como cuando te vuelves inconsciente usando drogas # sientes una felicidad momentnea3 no e7isten /roblemas4 todos los enemigos han desa/arecido, no ha# ansiedad -/or0ue /ara 0ue ha#a ansiedad necesitas estar alerta, consciente) Cuando el cien /or ciento de tu ser se vuelve consciente, entonces ha# bienaventuran:a /or0ue el conflicto desa/arece -*uda est correcto) T tambi.n ests correcto /or0ue tu e7/eriencia te dice 0ue cuanto ms alerta ests, ms sientes los /roblemas a tu alrededor) "s1 0ue es me-or /ermanecer en una larga somnolencia3 durmiendo toda la vida) Por eso es 0ue construimos nuestras ciudades en los valles # no en las cimas de las montaGas) 2uego, ha# otra ra:5n) Una ciudad "ue es cons%ruida en una $on%a)a al%a* .or%i.icada* no puede caer ni puede ser ja$(s escondida . Construimos nuestras ciudades de tal modo, en tan fuga: e7istencia, en lo momentneo, en lo tem/oral, 0ue /ara el momento en 0ue estn listas #a se estn ca#endo4 en el momento en 0ue estn listas #a se han vuelto ruinas) =Por 0u.> Por0ue s5lo lo momentneo /odemos ver, no tenemos una visi5n total) Podemos ver s5lo lo 0ue est ms cerca, s5lo lo mu# cercano) %5lo el momento est cerca -ves un momento, luego /asa, entonces otro momento, des/u.s /asa) Des los momentos 0ue /asan, no /uedes tener una visi5n total) Para la visi5n total es necesaria una consciencia /erfecta) Con una visi5n total /uedes ver la vida en su totalidad4 no s5lo toda la vida, sino tambi.n todo el mundo) Eso es lo 0ue 0uieren decir los -ainas cuando dicen 0ue cuando 8ahavira se ilumin5, .l /od1a ver el /asado, el /resente # el futuro -todo el tiem/o) =Eu. es lo 0ue 0uiere decir> Euiere decir 0ue la totalidad de la e7istencia se vuelve clara /ara ti, # cuando la totalidad es clara, s5lo entonces /uedes hacer una ciudad fortificada) De otro modo, =c5mo la /uedes hacer> 9o sabes lo 0ue va a suceder en el momento /r57imo) Cual0uier cosa 0ue hagas, al momento siguiente lo /uedes deshacer -# cual0uier cosa 0ue hagas de/end1a en lo momentneo, no en la totalidad) 2a totalidad /uede recha:arlo, /uede volverse absolutamente insignificante en la totalidad) Fab1a una ve: un 8aestro chino 0ue ten1a un disc1/ulo norteamericano) Cuando el disc1/ulo estaba /or irse, el 8aestro le dio un obse0uio, una /e0ueGa ca-ita de madera tallada, # le di-o3 ?Fa# una condici5n 0ue siem/re debe ser cum/lida4 si le das la ca-ita a alguna otra /ersona, entonces la condici5n tiene 0ue ser cum/lida) BProm.teloC Por0ue esta /romesa la he estado cum/liendo -# esto no es algo nuevo, es algo mu# antiguo # /or muchas generaciones la condici5n ha sido cum/lida?) El disc1/ulo di-o3 ?B2a cum/lir.C?) Era un cosa tan bella, tan valiosa, tan antigua, 0ue di-o3 ?Cual0uiera 0ue sea la condici5n)))?) El 8aestro di-o3 ?2a condici5n es sim/le3 tienes 0ue /onerla en tu casa en la direcci5n Este) @ esto siem/re ha sido hecho, # s. res/etuoso con la tradici5n?) El disc1/ulo di-o3 ?Eso es mu# sim/le, lo har.?) Pero cuando /uso la ca-ita en la direcci5n Este, entonces se dio cuenta de 0ue era mu# dif1cil4 /or0ue todo el arreglo en su cuarto de dibu-o, /arec1a absurdo) Esa ca-ita orientada al Este no concordaba) "s1 0ue tuvo 0ue cambiar todo el arreglo del cuarto de dibu-o /ara 0ue est. en armon1a con la ca-ita) Pero

entonces toda la casa 0ued5 absurda4 entonces tuvo 0ue cambiar toda la casa) BEntonces el -ard1n 0ued5 absurdoC Entonces .l 0ued5 e7tenuado) Escribi5 al 8aestro3 ?BEsta ca-a es /eligrosaC Tendr. 0ue cambiar todo el mundo -/or0ue si tambi.n cambio mi -ard1n, entonces la vecindad)))?) @ .l era un hombre de mucha sensibilidad, /or eso es 0ue lo sinti5) %i haces tu vida sobre lo momentneo vas a estar en dificultades con la totalidad /or0ue nunca concordar) 9unca estar armoniosa, alguna cosa u otra siem/re estar mal) El todo debe ser observado antes de 0ue hagas tu ciudad, antes de 0ue hagas tu residencia4 la totalidad tiene 0ue ser consultada # tomada como referencia) Con la visi5n de la totalidad deber1as crear tu vida # el /atr5n de tu vida4 deber1as vivir con la visi5n de la totalidad) %5lo entonces tu vida ser una armon1a, una melod1a -de otro modo siem/re estars de alguna forma rid1culo, e7c.ntrico) Todo hombre es e7c.ntrico) Esta /alabra es hermosa3 ?e7c.ntrico? 0uiere decir fuera del centro, en alguna forma dese0uilibrado, no e7actamente como deber1a ser) =Por 0u. todo hombre es e7c.ntrico, fuera del centro, fuera de foco, fuera de ritmo con la vida> Por0ue todo el mundo est tratando de hacer la vida de acuerdo al momento, # el momento no es la totalidad) El momento es un fragmento, un /e0ueGo # trivial fragmento de la eternidad) =C5mo /uedes armoni:ar con la eternidad si haces tu vida de acuerdo al momento> Por eso es 0ue Jess dice3 Fa: tu vida, crea tu vida de acuerdo a la totalidad, a lo eternal, no a lo momentneo?) Una ciudad "ue es cons%ruida en una $on%a)a al%a* .or%i.icada* no puede caer ni puede ser ja$(s escondida . Tu ciudad siem/re se caer, tu ciudad siem/re estar en ruinas) B"s1 esC 9o necesitas /reguntarle a Jess, sim/lemente /uedes observar tu vida3 es una ruina4 antes de 0ue la ha#as construido, #a es una ruina) Eres una ciudad en ruinas) =Por 0u. est sucediendo> Por lo momentneo) Ten una visi5n de lo eternal, de lo 0ue no /ertenece al tiem/o) =C5mo vendr esa visi5n> Cuanto ms alta es tu consciencia, ma#or es tu visi5n4 cuanto ms ba-a es tu consciencia menor es tu visi5n) "nda # /rate en la calle ba-o un rbol # observa3 tienes una visi5n -/uedes ver la es0uina ms cercana de la calle, luego se da la vuelta # #a no /uedes ver) Entonces anda, sbete al rbol # mira desde el rbol -entonces tienes un visi5n ma#or) 2uego ve en un aero/lano -entonces tendrs la visi5n de un /-aro, de toda la ciudad) " ma#or altura ma#or visi5n4 cuanto ms ba-o menor es la visi5n) Fa# /eldaGos en la escalera de la consciencia) %i ests en el /ico de tu consciencia, mira desde ah13 la eternidad es revelada) =Fas observado un /e0ueGo detalle> Ests /arado ba-o un rbol, mira hacia el Este -no ves nada) "lguien est sentado sobre el rbol # dice3 ?"h1 viene una carreta?) T dices3 B9o ha# carretaC 9o la /uedo ver -# si no la /uedo ver =c5mo /uede estar ah1> 2a carreta est en el futuro /ara ti, /ero /ara el hombre 0ue est sentado sobre el rbol la carreta est en el /resente) "s1 0ue no creas 0ue el /resente significa lo mismo /ara todo el mundo) Tu /resente est limitado a ti, no /uede ser el /resente /ara m14 mi /resente est confinado a m1, no /uede ser /resente /ara ti) De/ende de la escalera de la consciencia) Para *uda todo es /resente, /or0ue no ha# futuro -su visi5n es com/leta) Para Jess todo es /resente3 no ha# /asado /or0ue .l /uede ver, no ha# futuro /or0ue .l /uede ver) Desde el /ico ms alto de la consciencia, la totalidad es visible, as1 0ue nada es /asado, nada es futuro4 todo est en el a0u1 ahora) El futuro e7iste /or tu visi5n limitada, no /or0ue el futuro sea una necesidad en el mundo, en la e7istencia) %im/lemente demuestra 0ue tienes una visi5n estrecha3 algo 0ue sale de tu visi5n se vuelve /asado, a0uello 0ue todav1a no ha entrado en tu visi5n se vuelve futuro) Pero las cosas en s1 mismas estn en la eternidad) El tiem/o es tu invenci5n /or0ue vives en el valle) De ah1 0ue todas las tradiciones en el mundo ha#an estado enfati:ando 0ue cuando entras en sa$ad0i, en .7tasis, en meditaci5n /rofunda, el tiem/o desa/arece) =Eu. 0uieren decir> Euieren decir 0ue el /asado, el /resente, el futuro, su divisi5n desa/arece)

2a e7istencia es, /ero sin divisiones -sin tiem/o) Fa: tu ciudad en lo 0ue no /ertenece al tiem/o, no la hagas en lo momentneo) De otro modo siem/re ser un ruina, /or0ue el /resente es fuga: # se convierte en /asado) =Eu. 0uiero decir cuando digo 0ue ser una ruina antes de 0ue si0uiera la ha#as construido> Por0ue el momento en 0ue la constru#es, ese momento #a ha /asado, # se ha ido B#a no est en tus manosC 2a tierra ba-o tus /ies est movi.ndose continuamente) Una ciudad "ue es cons%ruida en una $on%a)a al%a* .or%i.icada... . Tal como ests, en el valle, siem/re con miedo, con inseguridad, siem/re en /eligro))) El valle est lleno de fantasmas, de sombras, de enemigos a tu alrededor, de odio) Escuch. de una mosca 0ue /asaba /or un su/ermercado) En una vitrina se estaban e7hibiendo insecticidas) 2e#5 un gran aviso en letras ro-as 0ue dec1a3 ?9uevo atomi:ador Bgaranti:ado en matar moscas inmediatamenteC?) 2a mosca le#5 el aviso # conforme se ale-aba murmur5 /ara s1 misma3 ?Fa# demasiado odio en el mundoC?) Dives en el mundo del valle) "h1 todo est garanti:ado en matar -inmediatamente . Dives en el valle de la muerte -nada ms se garanti:a ah1, s5lo la muerte se garanti:a) =Fas observado el hecho de 0ue en la vida todo es incierto e7ce/to la muerte> Podr1a ser de otra manera, /ero la nica certe:a es 0ue tienes la garant1a de morir, eso es todo) Eso es todo lo 0ue /uede ser dicho en el valle3 0ue morirs, /or lo menos eso es cierto) Todo lo dems es incierto # accidental -/uede suceder, /uede no suceder) =Eu. ti/o de vida es .sta donde s5lo la muerte es garanti:ada> Pero es as1, /or0ue en la oscuridad s5lo la muerte /uede e7istir4 en la inconsciencia s5lo la muerte /uede e7istir) 2a inconsciencia es el camino hacia la muerte) Cada ve: 0ue 0uieres ser inconsciente 0uieres morir) 6n /rofundo im/ulso a morir ha# en ti, de otro modo comen:ar1as a ir hacia las alturas) Areud, en la ltima fase de su vida, tro/e:5 con un hecho mu# /rofundo3 lo llam5 %0ana%os -el deseo hacia la muerte) Toda su vida .l hab1a estado /ensando en torno al ?libido?- una teor1a 0ue dice 0ue el hombre e7iste como un deseo de vivir4 /ero cuanto ms /enetraba en el deseo de vivir, ms se volv1a incierto) Cuanto ms comen:aba a entender el deseo de vivir, encontr5 0ue en lo /rofundo, ha# un deseo de morir) Aue mu# dif1cil /ara Areud, /or0ue .l era un /ensador lineal -unidimensional, # era un aristot.lico, un l5gico) Esto era mu# contradictorio, 0ue detrs del libido -las ansias de vivir, la voluntad de vivire7iste la voluntad de morir %0ana%os . %e /uso mu# /erturbado) Pero eso es lo 0ue *uda ha estado diciendo /or siem/re # /or siem/re, eso es lo 0ue Jess ha estado diciendo3 0ue tal como ests, eres tan inservible, toda tu vida es tan intil, s5lo llena de frustraciones, 0uisieras morir) Cuando tomas algo 0ue te hace inconsciente, el deseo de morir est /resente -/or0ue la inconsciencia es una muerte tem/oral) 9o /uedes vivir sin dormir ni si0uiera /or unos cuantos d1as, /or0ue dormir es un ti/o de muerte tem/oral) 2o necesitas, lo necesitas mu# /rofundamente) %i no /uedes morir todos los d1as /or ocho horas, no sers ca/a: de vivir el /r57imo d1a -/or0ue toda tu vida es tal caos, # ser no es una bienaventuran:a, al contrario, no ser /arece ser bienaventuran:a) "s1 0ue donde sea 0ue /uedas /erderte te sientes bienaventurado) %i te /uedes /erder en un movimiento /ol1tico, si /uedes llegar a ser un na:i # te /uedes /erder en una muchedumbre, te sientes bien /or0ue esto es una muerte, -#a no ests /resente, s5lo la multitud e7iste) Por eso es 0ue los dictadores triunfan -/or tu deseo de morir) "un en el siglo veinte los dictadores triunfan, /or0ue te dan una o/ortunidad de morir tan fcilmente) Por eso es 0ue las guerras han e7istido siem/re # van a continuar e7istiendo, /or0ue no ests cambiando en ninguna forma) El hombre no se est transformando a s1 mismo) 2as guerras e7istirn /or0ue son un /rofundo deseo de morir) Euieres matar # 0uieres 0ue te maten) 2a vida es tal carga 0ue el suicidio /arece ser la nica soluci5n) %i no has cometido suicidio hasta ahora, no creas 0ue eres un amante de la vida) B9oC %im/lemente tienes miedo) 9o eres un amante de la vida, /or0ue un amante de la vida siem/re ir hacia las alturas -/or0ue cuanto ms alto el /ico, ms vida) De ah1 0ue Jess /ueda /rometer3 ?Den a m1, B# te dar. vida en abundanciaC?)

De ah1 0ue Jess diga3 ?%o# vida, gran vida) BDen a m1C?) Pero ir donde Jess es mu# dif1cil /or0ue tienes tantas inversiones en el valle, en los oscuros caminos de la vida, # tienes tanto temor a estar vivo) Faces muchos arreglos /ara no estar demasiado vivo, e7istes con el m1nimo de vida) E7istes como un aut5mata, todo lo conviertes en algo mecnico de tal forma 0ue no necesites /reocu/arte /or eso -no necesitas vivir en eso) 2as guerras continuarn, la violencia continuar, # los hombres continuarn matndose entre s1) @ todo el esfuer:o ha sido en crear un mecanismo 0ue /ueda convertirse en un suicidio global, ahora lo hemos descubierto -la bomba F) =Para 0u. estn traba-ando los cient1ficos continuamente, dedicando todas sus vidas en crear artefactos destructivos> Por0ue ese es el deseo ms /rofundo en el hombre3 morir, morir en alguna forma) Este deseo no es mu# consciente /or0ue si se vuelve consciente comen:ars a transformarte) 8uchas veces afirmas3 ?BFabr1a sido me-or si no hubiera nacidoC?) %e dice 0ue un fil5sofo griego Philo, di-o3 ?2a /rimera bienaventuran:a es no haber nacido4 la segunda bienaventuran:a es morir tan /ronto como sea /osible?) @ dice 0ue s5lo estas dos son las nicas bienaventuran:as) Primero no haber nacido -/ero nadie es tan afortunado /or0ue todos #a han nacido) "s1 0ue s5lo la segunda est dis/onible, morir tan /ronto como sea /osible) El mismo Philo vivi5 hasta los noventisiete aGos) "lguien le /regunt53 ?=Pero c5mo es 0ue no has cometido suicidio>?) "s1 0ue .l di-o3 ?Fe estado so/ortando la vida /ara /asar el mensa-e a otros -el mensa-e de 0ue morir es la nica soluci5n?) El suicidio es un instinto /rofundamente enrai:ado) "/enas sientes 0ue algo anda mal, inmediatamente sientes el deseo de cometer suicidio, de destruirte a ti mismo) 6n hombre religioso es alguien 0ue se vuelve alerta sobre eso -0ue un deseo /rofundo /or la muerte est escondido ah1) =Por 0ue est ah1> Tienes 0ue traer ms lu: al hecho, /ara 0ue /uedas ser consciente de los recovecos donde se est escondiendo la muerte carcomi.ndote continuamente) 9o es 0ue re/entinamente muero un d1a -lentamente en setenta aGos vas muriendo) 2a muerte no es un fen5meno 0ue llegue al final, comien:a con el nacimiento) Entonces cada aliento # cada momento, no es nada sino sim/lemente una continuidad de morir, morir # morir) %e com/leta en setenta aGos /or0ue es un /roceso mu# lento) Pero has estado muriendo, # en lo /rofundo ests es/erando ser li0uidado -cuanto antes me-or) 9o has cometido suicidio /or0ue tienes mucho temor, miedo3 =0u. suceder> "s1 0ue toleras la vida, no la ests disfrutando como un regalo de Dios) %im/lemente la ests tolerando, sim/lemente la ests cargando de alguna manera, es/erando el momento /ara cuando te /uedas ba-ar del tren) %ucedi5 una ve:3 Thomas Edison fue invitado a una cena) %e hab1an reunido algunos amigos, .l era un hombre de /ocas /alabras # siem/re se /erturbaba cuando hab1a una multitud) El era un traba-ador solitario en su laboratorio4 era un investigador, un hombre contem/lativo4 la /resencia de otros siem/re era una /erturbaci5n) @ hab1a mucha gente # estaban tan ocu/ados en comer, en chismear, en discutir, 0ue sinti5 0ue3 ?"hora es el momento en 0ue me /uedo esca/arC?) "s1 0ue -usto hab1a comen:ado a buscar la /uerta /or la cual /od1a esca/arse -cuando fue sor/rendido) El anfitri5n lo sor/rendi5 # le /regunt53 ?%eGor Edison, =en 0u. est traba-ando ahora>?) @ .l res/ondi53 ?BEn la salidaC?) Pero todos estn traba-ando en la salida) BEstate alerta sobre esoC Pero, =/or 0u. no /uedes disfrutar de la vida, la cual es un regalo> 9o la has ganado, /or eso es 0ue digo 0ue es una gracia) 2a e7istencia te la ha dado -/uedes llamarla Dios- es un sim/le regalo, /uro regalo4 no has hecho nada /ara lograrla, /ara ganarla) =Por 0u. no /uedes estar bienaventurado, agradecido # go:arla> Deber1as de go:arla bailando) Pero =cul es el /roblema> Por0ue /ara disfrutar la bienaventuran:a, es necesario una consciencia ma#or4 /ara sufrir la angustia, no ha# necesidad de estar consciente) Para sufrir la angustia, es necesaria ms oscuridad4 menos consciencia es necesaria -la noche es necesaria, no el d1a) Pero /ara go:ar de la bienaventuran:a, ms consciencia es necesaria) "s1 0ue si ves a un santo 0ue est triste, sbelo bien 0ue no es un santo) Por0ue la consciencia le dar un estado de bienaventuran:a, la consciencia le dar una risa ms /rofunda a todo su ser, la consciencia le dar algo))) se volver como niGo3 /uede correr siguiendo una mari/osa, /uede disfrutar de la comida sim/le, /uede disfrutar de las cosas comunes de la vida -tanto 0ue todo se convierte en un regalo) Todo se vuelve una gracia de Dios # /uede estar agradecido momento a momento -aun /or su

res/iraci5n) Puede disfrutar aun de su res/iraci5n, de su sim/le res/iraci5n -Bes tal bienaventuran:aC %i encuentras a un santo 0ue est triste, sbelo bien 0ue algo anda mal))) .l an vive en el valle, no ha ido al /ico) De otro modo habr1a un brillo, una ingravide:, un goce de niGo, des/reocu/ado, sin miedo))) Est fortificado en su consciencia) =Por 0u. la consciencia te fortifica> Por0ue cuanto ms consciente te vuelves, ms sabes 0ue no /uedes morir, 0ue no ha# muerte) 2a muerte e7iste s5lo en los valles oscuros # si ests fortificado contra la muerte ests verdaderamente fortificado) Cuanto ms consciente eres, ms sabes 0ue eres lo eterno, lo divino) En este momento no sabes 0ui.n eres) Este es el valle de la ignorancia # ah1 s5lo ocurre la muerte, nada ms4 # vives temblando, sacudi.ndote de miedo) %i miras hacia adentro encontrars s5lo miedo # nada ms, /or0ue a tu alrededor s5lo ha# muerte, nada ms) "s1 0ue esto es natural3 la muerte /or todas /artes, el miedo adentro es una contra/arte natural) %i vas a las alturas, el amor estar adentro # la eternidad en todo el rededor) 9o habr miedo -no /uede haber, /or0ue t no /uedes ser destruido, eres indestructible) 9o ha# /osibilidad de tu muerte, eres inmortal) Esta es la fortificaci5n sobre la cual habla Jess) Una ciudad "ue es cons%ruida en una $on%a)a al%a* .or%i.icada* no puede caer ni puede ser ja$(s escondida . Esto es mu# /arad5-ico3 en el valle constantemente caes, en la cima nunca) Esto es /arad5-ico /or0ue vemos caer a la gente desde arriba) En el valle =/or 0u. tendr1a 0ue caer uno> 6no est caminando en un terreno /lano, la gente cae de las alturas -Beso es un mitoC En el mundo interno nadie cae de las alturas4 una ve: 0ue la altura interna es lograda, uno nunca cae de ah1) 9ada se te /uede arrebatar si lo has logrado en tu interior) "fuera, tu mito es verdadero) 2a gente cae cada ve: 0ue est en lo alto, /ero esas alturas /ertenecen al valle, no son verdaderas alturas) %i tienes fama, /uedes estar seguro 0ue tarde o tem/rano sers difamado4 si ests en el trono, tarde o tem/rano sers destronado) Cual0uier cosa 0ue logres en este mundo te ser arrebatada) Pero en el mundo interno, cual0uier cosa 0ue logres, la logras /ara siem/re, no te /uede ser arrebatada) 2o 0ue has conocido no /uede desa/arecer4 una ve: logrado, se vuelve /arte de ti) 9o es algo 0ue /oseas, -se vuelve tu ser # no /uedes de-ar de saberlo) 6na ve: 0ue sabes 0ue eres inmortal =c5mo /uedes de-ar de saberlo> 9o ha# manera de desa/renderlo -#a lo has a/rendido) @ s5lo eso es el conocimiento real, el 0ue no /uede ser desa/rendido) El 0ue /uede ser desa/rendido es solamente memoria, no conocimiento4 el 0ue /uede ser olvidado, es s5lo memoria, no conocimiento) Conocimiento es a0uello 0ue nunca /uedes olvidar, no ha# manera de olvidarlo) %e ha vuelto tu ser, es /arte de ti, tu misma e7istencia) 9o necesitas recordarlo -necesitas recordar s5lo a0uellas cosas 0ue no son /arte de ti) For%i.icada* una ciudad "ue es cons%ruida en una $on%a)a al%a no puede caer ni puede ser ja$(s escondida . @ no la /uedes esconder) 6na ciudad construida en la cima ser conocida -/or la eternidad ser conocida, no /uedes esconderla) =C5mo /uedes esconder a un *uda> BEs im/osibleC =C5mo /uedes esconder a un Jess> BEs im/osibleC El fen5meno es tan tremendo, la e7istencia es tan /enetrante 0ue el im/acto /erdurar) Puedes crucificar a un Jess /ero no /uedes ignorarlo) @ a0uellos 0ue lo crucificaron todav1a sufren /or esa crucifi7i5n) Tan solo un hombre, el sim/le hi-o de un car/intero fue muerto -nada de im/ortancia) 2os -ud1os deben haber /ensado en esta forma) 9adie se /reocu/53 si matas al hi-o de un car/intero, # lo matas de acuerdo a la le#, no ha# /roblema) Pero los -ud1os han sufrido /or dos mil aGos a causa de esa crucifi7i5n, generaci5n tras generaci5n) Fan /ermanecido crucificados, s5lo /or este hombre)

Parece mu# il5gico, # los -ud1os siguen diciendo3 ?C9o hemos hecho nadaC?) En cierto modo tienen ra:5n /or0ue a0uellos 0ue lo hicieron murieron hace mucho) Pero una /ersona como Jess /ertenece a lo sin tiem/o) En lo 0ue res/ecta a Jess, la crucifi7i5n va a /ermanecer /or siem/re # /or siem/re) 9o est en el /asado, /or0ue una /ersona como Jess nunca est en el /asado -es un hecho de este momento3 el est crucificado) 2os -ud1os /ueden /ensar 0ue3 ?2o hicimos en el /asado, # a0uellos 0ue lo hicieron #a no e7isten) @ nosotros nunca lo hicimos -/odemos /ertenecer a a0uellos 0ue lo hicieron, B/ero nosotros mismos nunca lo hicimosC?) Pero la crucifi7i5n de Jess va a ser ahora un acto eterno) "hora no /uede ser borrado del /asado, va a estar como una herida viva4 la herida va a /ermanecer ah1 en el cora:5n) @ los -ud1os han sufrido, han sufrido demasiado, as1 /arece, /or0ue tan solo /or un hombre millones de -ud1os han sido muertos en estos veinte siglos) %5lo /or un hombre =millones de -ud1os> Parece in-usto) Pero t no conoces a este hombre, /or eso es 0ue /arece in-usto) Este hombre vale ms 0ue millones de hombres) El d1a en 0ue crucificaron al hi-o del car/intero estaban -ugando con un inmenso fuego) Trataron de esconderlo, /ero no /uede ser escondido) Trataron de esconderlo3 no e7iste ningn registro oficial en el cual Jess ha#a sido crucificado) E7isten registros cristianos, /ero los -ud1os no han hecho el registro del hecho aun cuando fue crucificado) Pero no lo /uedes esconder, # los -ud1os comen:aron a desa/arecer, sufrieron, /or0ue trataron de cerrar los o-os ante el sol) @ .sta es la desgracia de todo el asunto3 0ue ellos dieron nacimiento a Jess) Jess fue -ud1o # /ermaneci5 siendo -ud1o hasta el ltimo momento -nunca fue cristiano) @ los -ud1os hab1an estado es/erando a este hombre /or muchos miles de aGos) %us /rofetas en el /asado les hab1an dicho3 ?6n hombre vendr, 0uien los redimir) Pronto vendr un hombre 0ue ser su salvaci5n?) Desde los techos de las casas, /or miles de aGos los /rofetas hab1an estado anunciando a los -ud1os # los -ud1os estaban es/erando # es/erando) Oraban # es/eraban # es/eraban -# .sta es la iron1a3 cuando el hombre lleg5 Blo recha:aronC Cuando el hombre lleg5 # toc5 a sus /uertas le di-eron3 ?B9oC T no eres el hombre /rometido?) =Por 0u.> Es fcil es/erar /ara la mente, /or0ue la mente /uede seguir es/erando, deseando, soGando) Pero cuando Dios to0ue a tu /uerta, recu.rdalo, t tambi.n lo recha:ars) Puedes haber estado orando -/ero cuando Dios to0ue a tu /uerta =cul es el /roblema> =Por 0u. lo recha:as> Por0ue solamente uno /uede e7istir en la casa) Cuando Dios to0ue a tu /uerta, t tienes 0ue desa/arecer -ese es el /roblema) Es/erando t e7istes, tu ego e7iste) 2os -ud1os fueron mu# egoc.ntricos sobre el hecho de 0ue el hombre /rometido iba nacer en su ra:a) Ellos eran los escogidos) Dios los ha escogido # el hi-o de Dios va a nacer en una familia -ud1a -el ego se sinti5 mu# bien) Pero cuando el hombre escogido lleg5 # toc5 la /uerta # di-o3 ?Fe venido a cum/lir la /romesa?, ellos di-eron3 ?9o, Bt no eres el hombre escogidoC @ si intentas decir 0ue t eres Bte mataremosC?) =Cul fue el /roblema> El /roblema es humano) El /roblema es3 0ue si Jess e7iste, entonces t tienes 0ue desa/arecer, t tienes 0ue disolverte en .l -tienes 0ue entregarte) Era bueno /ara el ego /ensar 0ue el hombre /rometido vendr1a a nosotros, la ra:a escogida del mundo, /ero fue mu# dif1cil ace/tarlo cuando el hombre lleg5) 8ataron a Jess, /ero ni si0uiera lo han registrado) Euisieron olvidar todo el asunto /ara /oder seguir es/erando de nuevo -# an estn es/erando) 2os -ud1os an estn es/erando al hombre /rometido) @ te lo digo, si vuelve a venir -no vendr, /or0ue debe haber a/rendido /or e7/eriencia- si vuelve a venir, lo crucificarn de nuevo) @ han sufrido mucho s5lo /or0ue trataron de ignorar la ciudad construida en la cima) Trataron de esconder una ciudad construida en la cima, trataron de esconder el sol -trataron de esconder la verdad) Crucificaron la verdad) Pero la verdad no /uede ser crucificada, no la /uedes matar4 es eternal, es inmortal) @ hasta ahora no se han hecho conscientes de /or 0u. han sufrido tanto) B2a cul/aC "n se sienten cul/ables en lo /rofundo, un -ud1o nunca se siente sin cul/a -la cul/a lo sigue como una sombra) 2a cul/a es 0ue cuando vino el hombre /rometido lo recha:aste) @ los -ud1os saben en lo /rofundo 0ue han cometido el ms grande /ecado 0ue es /osible3 recha:ar a Dios cuando toca tu /uerta)

@ .l no va a satisfacer tus e7/ectativas -cuando sea 0ue venga ser un e7traGo) Por0ue si satisface tus e7/ectativas, entonces #a no es un Dios, Dios es siem/re un e7traGo, siem/re lo desconocido tocando la /uerta de lo conocido) El no /uede venir en la forma de lo conocido, no es /osible -/ermanece siem/re como lo desconocido, lo misterioso) Te gustar1a 0ue venga de acuerdo a una f5rmula) 9o, .l no sigue ninguna f5rmula, .l no est muerto -s5lo la materia muerta sigue f5rmulas) 2a vida vive como un misterio) Una ciudad "ue es cons%ruida en una $on%a)a al%a* .or%i.icada* no puede caer ni puede ser ja$(s escondida . Jess dijo: Lo "ue escuc0es con %u odo - con el o%ro odo* a"uello pre+6nalo desde los %ec0os de las casas4 por"ue nadie enciende una l($para - la pone ,ajo un ,arril* ni %a$poco la pone en un lu+ar escondido* sino "ue la ins%ala en un pos%e para "ue %odos los "ue 3en+an - los "ue 3a-an puedan 3er su lu& . Jess di-o a sus disc1/ulos3 ?2o 0ue hallas escuchado ve # /reg5nalo desde los techos de las casas, /ara 0ue los otros lo /uedan escuchar /or0ue))) nadie enciende una l($para - la pone ,ajo un ,arril* ni %a$poco la pone en un lu+ar escondido... . Jess dice3 ?BDe # da las buenas nuevasC De # di 0ue lo desconocido ha entrado en lo conocido4 ve # di 0ue en el mundo de rutina Blo misterioso ha ingresadoC De # di desde los techos de las casas /ara 0ue la gente /ueda o1r, # la gente /ueda venir # saber # ser beneficiada Bno seas t1mido sobre esoC?) Fa# un /rofundo /roblema) Es mu# dif1cil -debe haber sido dif1cil /ara los disc1/ulos de Jess, siem/re es as1- decirle a los dems 0ue el hi-o de Dios ha venido) B8u# dif1cilC Por0ue la gente se reir, dirn 0ue te has vuelto loco) 9o creern 0ue Jess es el Cristo -creern 0ue ests loco) %i dices3 ?Jess es el Dios?, /ensarn 0ue te has vuelto com/letamente loco3 ?9ecesitas un /sicoanlisis -ve # visita a un doctor, Btoma unas medicinas, descansa # rel-ateC?, -/or0ue /iensan 0ue ha# algo mal, B0ue algo te est fallandoC Es mu# dif1cil decirle a la gente 0ue alguien ha llegado a reali:arse) =Por 0u.> Por0ue cada ve: 0ue alguien llega a reali:arse se vuelve una /rofunda herida en ti, se vuelve una llaga /rofunda -t /odr1as haber llegado a lo mismo, /ero has fallado) %urge la com/araci5n, tu ego se siente herido3 ?Ese Jess, =es el hi-o de Dios> -=# /or 0u. #o no lo so#> El caso deber1a haber sido de otro modo) @o era))) =C5mo es 0ue Jess se ha vuelto el hi-o de Dios>?) @ es ms fcil negarlo 0ue tener 0ue cambiar tu ser # volverte hi-o de Dios) Es ms fcil, /or0ue no es siem/re lo ms fcil del mundo3 no tienes 0ue hacer nada, dices no B# se acab5 el asuntoC %i dices s1 todo comien:a, nada est acabado) 9o es siem/re el fin, s1 es siem/re el comien:o) %i dices3 ?%1, Jess es el hi-o de Dios?, entonces tienes 0ue transformar tu ser) Entonces no /uedes /ermanecer con este s1, tienes 0ue moverte, tienes 0ue hacer algo) %i dices no, el /roblema se resuelve) Entonces cual0uier cosa 0ue seas, donde0uiera 0ue est.s -en el valle, en la oscuridad, en la muerte- ests tran0uilo) Jess crea intran0uilidad en ti4 *uda va entre ustedes # crea intran0uilidad, # nos vengamos -/or0ue si un hombre /uede alcan:ar tal altura, =c5mo es 0ue t has fallado> Es me-or decir 0ue no ha# altura, 0ue nadie -ams la ha alcan:ado) Entonces ests tran0uilo en tu oscuridad, entonces /uedes estar c5modo) 2os Jesuses # los *udas son grandes tensiones /or0ue te sacan de ra1: del valle, te sacuden de tus sueGos # te dicen3 ?B8u.vete, .ste no es lugar /ara 0uedarseC?) Fa# un dicho de Jess3 ?Este mundo es s5lo un /uente B"van:aC Este no es lugar /ara 0ue hagas tu casa) Cr:alo # no te detengas en .l) 9adie hace una casa en el /uente?) Este mundo es tan solo un /uente # t has hecho una casa en .l) 9o te gustar1a saber el hecho de 0ue .ste es un /uente, /or0ue entonces =0u. le /asar1a a todos tus esfuer:os # traba-o, # a toda tu inversi5n # a toda tu vida dedicada a hacer esta casa> @ ahora alguien viene, un vagabundo, # dice3 ?Eu. ests haciendo> BEste es un /uenteC?) "s1 0ue es me-or no mirar hacia aba-o, al r1o) =Por 0u. es un /uente> Por0ue Jess, o la gente como Jess, nunca usa ni una sola /alabra sin un significado /rofundo) Es un /uente /or0ue est sobre un r1o, # el r1o es de lo momentneo) El tiem/o es

s5lo un r1o momentneo -contina flu#endo # flu#endo) Ferclito ha dicho3 ?9o /uedes /ararte en el mismo r1o dos veces? -/or0ue si vienes a /ararte la segunda ve:, el r1o #a se ha ido4 es otra el agua 0ue est flu#endo ahora, la misma agua #a no est) El r1o te da la a/ariencia de 0ue es el mismo r1o, /ero no e7iste nada como el r1o) 6n r1o significa cambio -est #endo # #endo, flu#endo) =Por 0u. Jess llama a este mundo un /uente> Por0ue est hecho en lo tem/oral3 el tiem/o, el r1o del tiem/o, todo flu#endo) B%al de este /uenteC Este no es lugar /ara hacer un casa) Pero si alguien viene # te dice))) # /or cincuenta aGos has estado haciendo la casa # ahora est casi lista -# recu.rdalo, siem/re est casi lista, Bnunca est listaC 9o /uede estarlo, no es su naturale:a) Cuando est casi lista # -usto estabas a /unto de descansar de todo el esfuer:o # tensi5n de construir la casa, este hombre viene # te dice3 ?Esto est en el r1o?, en ve: de creer a este hombre # mirar hacia aba-o, te gustar1a decir3 ?BAuera de a0u1, eres un tontoC?) O si este hombre insiste, como Jess iba insistiendo, martillando, te dar c5lera) De ah1 0ue fuera crucificado -era demasiado /roblema) %5crates fue envenenado, /or0ue todo "tenas estaba inc5moda /or este hombre) El te deten1a en cual0uier /arte, en el mercado, # te hac1a /reguntas inc5modas # destru1a tus c5modas mentiras) B%e volvi5 tal molestiaC En el valle, un *uda siem/re es una molestia) Cre5 tanta angustia # ansiedad 0ue la gente no /od1a dormir, no /od1a hacer su traba-o bien, /or0ue sembr5 dudas) Dec1a3 ?=Eu. ests haciendo> Este es un r1o # .ste es un /uente -# .ste es el mercado- =# ests constru#endo tu casa a0u1> B*usca lo eternal, la verdadC?) %e volvi5 tal molestia 0ue tuvieron 0ue envenenar a %5crates) En el valle, eso ha estado sucediendo siem/re) %i un hombre con o-os va al /ueblo de los ciegos, ellos lo matarn -o si son generosos le sacarn los o-os) Pero harn algo /or0ue ese hombre sim/lemente al ir ah1 Blos hace ciegosC Cre1an 0ue no eran ciegos -no lo sab1an- # este hombre viene # les dice3 ?BEstn ciegos, estn locosC?) 2os hace conscientes de cosas sobre las 0ue no 0uieren estar conscientes) Esas cosas crean ansiedad) Jess les dice a sus disc1/ulos3 ?BDa#an # desde los techos de sus casas gritenC?) =Por 0u. desde los techos> Por0ue la gente est casi sorda, no o#en, no 0uieren o1r) "un cuando o#en no 0uieren escuchar, estn en algn otro sitio) "un cuando asienten estn sim/lemente aburridos) Pueden tolerarla, /ero nunca go:an de la verdad) Por0ue la verdad siem/re te har sentir inc5modo, tiene 0ue ser as1 -/or0ue vives en el valle de las mentiras) Toda tu vida es tal mentira3 has estado mintiendo a otros, a ti mismo, # has hecho mentira a todo tu alrededor) @ ahora alguien viene # dice la verdad) 6n hombre 0ue cre1a 0ue estaba sano, /ero 0ue ten1a todo ti/o de enfermedades, # entonces alguien viene # le dice3 ?BEu. tonteras ests hablando -ests enfermoC?) Ese hombre /iensa3 ?Este hombre es un mal /resagio -me est enfermando) Estaba absolutamente bien?) El /onerte alerta, el hacerte consciente de la verdad, destru#e tus castillos, tus castillos de nai/es) Jess dice3 Ve - %odo lo "ue $e 0as escuc0ado decir... pre+6nalo desde los %ec0os de las casas4 por"ue nadie enciende una l($para - la pone ,ajo un ,arril * -Bno seas t1mido # no tengas miedoC 2a lu: est ah1, ahora no la escondas- ni %a$poco la pone en un lu+ar escondido* sino "ue la ins%ala en un pos%e para "ue %odos los "ue 3en+an - los "ue 3a-an puedan 3er su lu& . Este siem/re ha sido un /roblema3 *uda, 8ahavira, 2ao Tse, Jess, 8ahoma, Noroastro, siem/re tienen 0ue insistir continuamente /ara 0ue los disc1/ulos va#an # le digan a los dems, /or0ue la o/ortunidad no estar /ara siem/re) Jess no estar ah1 en su cuer/o f1sico /or siem/re) @ si no lo /uedes reconocer cuando an est en su cuer/o f1sico, =c5mo vas a ser ca/a: de reconocerlo cuando #a no est.> %i su /resencia f1sica no /uede ser una revelaci5n /ara ti, =c5mo /uede ser una revelaci5n cuando ha#a desa/arecido en lo universal> %5lo raramente uno llega a la iluminaci5n, s5lo raramente la oscuridad de uno desa/arece) @ es un fen5meno tan raro # no va a durar /or siem/re -de ah1 0ue Jess siem/re est. con /risa) 2o sabe bien) @ Jess tuvo el tiem/o ms corto sobre la tierra) 8uri5 cuando ten1a treinta # tres aGos) Comen:5 a /redicar

cuando ten1a treinta, muri5 cuando ten1a treinta # tres, s5lo tres aGos) Ten1a mucha /risa) %ab1a 0u. iba a suceder, 0ue la crucifi7i5n iba a suceder, as1 0ue di-o3 ?Da#an # hagan alertas # conscientes a tanta gente como sea /osible) 2a /uerta est abierta ahora, /ueden entrar a lo divino?) Pero los disc1/ulos siem/re /ermanecieron vacilantes) %5lo cuando Jess muri5 comen:aron a /redicar -eso siem/re sucede- /or0ue cuando Jess desa/areci5, s5lo entonces se dieron cuenta de lo 0ue hab1a sucedido en sus vidas) Cuando Jess est /resente te acostumbras a la lu: 0ue es Jess4 cuando desa/arece -entonces la oscuridad, # sientes 0u. lu: has /erdido- entonces vas /regonando desde los techos de las casas) Pero cuando Jess estaba ah1 algo era /osible4 ahora nada es /osible) Continas /or siglos -la iglesia est haciendo eso3 en todo el mundo van /redicando, /redicando 0ue Jess es la lu:) Pero ahora no /uede ser mu# til4 la /uerta ha desa/arecido, ahora Jess se ha hecho invisible) Puede a#udar, /ero si no lo /uedes ver cuando est visible))) =c5mo /uedes verlo cuando Jess se ha hecho invisible> %i no /uedes entrar /or la /uerta cuando est abierta -usto frente a ti, =c5mo ser /osible 0ue entres /or una /uerta 0ue no es visible en absoluto> BDif1cilC Pero los mismos disc1/ulos se vuelven ms alerta cuando la lu: desa/arece) Entonces comien:an a gritar # a llorar, # entonces saben) Por0ue s5lo a trav.s del contraste /uedes llegar a saber4 te haces consciente de 0ue estabas vivo s5lo cuando ests muriendo, cuando llegas al momento de la muerte, entonces te haces consciente de lo 0ue fue la vida # c5mo la has ido /erdiendo) %e dice 0ue s5lo cuando la gente muere llega a darse cuenta de 0ue ha estado viva -de otro modo no) Jess dijo: Si un cie+o +ua a o%ro cie+o* a$,os caen en el 0o-o . B"s1 0ue no seas t1midoC "nda))) 0ue ha# un hombre 0ue tiene o-os -la gente es guiada /or0ue tiene la necesidad de 0ue la gu1en) %i no /uedes encontrar a un *uda o a un Jess, aun as1 seguirs a alguien /or0ue ha# una gran necesidad de seguir) Fa# una gran necesidad /or0ue no sabes d5nde ir, # alguien dice3 ?@o s.? -=entonces 0u. hacer> 9o ha# Jesuses dis/onibles todos los d1as, los *udas no nacen todos los d1as) BPero la necesidad est /resenteC %i no /uedes conseguir la comida buena entonces comers la comida mala, /or0ue el hambre est /resente todos los d1as) Por0ue es fcil encontrar un ciego /or0ue t eres ciego -com/rendes el lengua-e) Es mu# fcil seguir a un ciego /or0ue ambos /ertenecen al mismo mundo de la oscuridad, al mismo valle) Es mucho ms fcil ser convencido /or un ciego de 0ue .l es el maestro, 0ue ser convencido /or un hombre 0ue no est ciego -/or0ue el 0ue no est ciego usa un lengua-e diferente, habla acerca de un mundo diferente4 es tan e7traGo 0ue no lo /uedes entender) Es siem/re fcil seguir a un maestro falso /or0ue t ests errado4 ha# algo similar entre t # el maestro) Pero, Si un cie+o +ua a o%ro cie+o* a$,os caen en el 0o-o . %ucedi5 0ue 8ulla 9asruddin muri5 # sus dos disc1/ulos cometieron suicidio -/or0ue sin el maestro =0u. /odr1an hacer> 2os tres tocaron la /uerta del otro mundo -8ulla adelante # los disc1/ulos siguiendo- una hermosa /uerta) 9asruddin di-o3 ?B8irenC Esto es lo 0ue les /romet1 -# siem/re cum/lo lo 0ue /rometo) BFemos llegado al cieloC?) @ entraron) El gu1a los llev5 a un bello /alacio # di-o3 ?"hora van a vivir a0u1 eternamente, # cual0uier cosa 0ue necesiten sim/lemente d1ganmelo # sus deseos sern cum/lidos inmediatamente?) 8ulla di-o3 ?B8irenC Esto es lo 0ue les /romet1 # he cum/lido?) Por siete d1as vivieron en delirio, /or0ue cual0uier cosa 0ue 0uer1an, inmediatamente el deseo era satisfecho -cual0uier cosa) Todos los deseos de millones de vidas fueron satisfechos en siete d1as, /or0ue no hab1a ningn esfuer:o en hacerlo, no se /erd1a tiem/o) Pero en el s./timo d1a les entr5 una gran frustraci5n, /or0ue cuando lo consigues demasiado fcil no /uedes disfrutarlo) @ cuando lo consigues tan inmediatamente, 0ue no ha# tiem/o entre el deseo # su satisfacci5n, te llegas a hartar -/or eso es 0ue la gente rica est tan harta) 6n hombre /obre /uede tener un /oco de dan:a en su vida, /ero no un hombre rico) 8ira a los re#es3 estn muertos, hartos de todo, /or0ue todo est a su alcance) Tenerlo todo es un gran /roblema -ma#or 0ue la /obre:a, ma#or 0ue la escase:)

"l s./timo d1a #a estaban hartos /or0ue #a hab1an go:ado de las mu-eres ms bellas, del vino ms costoso, de la me-or comida, de la ro/a ms cara -# vivieron como em/eradores) Pero entonces =0u. hacer> "l s./timo d1a 8ulla le /idi5 al gu1a3 ?9os gustar1a mirar aba-o, al mundo) 9os gustar1a abrir una ventana /ara 0ue /odamos mirar la tierra?) Pero el gu1a di-o3 ?=Para 0u.>?) 8ulla di-o3 ?%5lo /ara recu/erar nuestro inter.s, /ara recu/erar nuestro deseo, ser til?) "s1 0ue el gu1a abri5 una /uerta, miraron hacia aba-o a la gente de la tierra, nos miraron -la gente luchando toda su vida sin conseguir muchorecu/eraron su hambre /or contraste) Ho:aron otros siete d1as de nuevo, /ero de nuevo se hartaron) "hora la misma medicina no tendr efecto, tan solo mirar el mundo no ser mu# til, se volvieron inmunes) "s1 0ue 8ulla di-o3 ?"hora tengo otro /edido rid1culo3 nos gustar1a abrir una /uerta al infierno, /ara 0ue /odamos mirar al infierno # recu/erar nuestro gusto) Pero nos ha dado miedo -/or0ue =0u. vamos a hacer des/u.s de eso>?) El gu1a se comen:5 a re1r # di-o3 ?=D5nde creen 0ue estn>?) BEstaban en el infiernoC %i todos tus deseos son cum/lidos estars en el infierno, /or0ue no conoces la bienaventuran:a de estar sin deseos, conoces s5lo la lucha) Por eso es 0ue los /oetas dicen 0ue el /lacer est en la es/era, no en el encuentro4 el /lacer est en el deseo, no en su satisfacci5n) B@ estn correctos acerca de tiC Cuando todo sea satisfecho =0u. hars> Entonces llegars a saber 0ue ests en el infierno) Pero esto sucede si sigues a un hombre ciego3 aun si llegas al cielo resultar siendo el infierno, /or0ue la ceguera nunca /uede llegar al cielo) Por0ue el cielo no es realmente un sitio adonde llegar, es un estado de consciencia4 no es un lugar en la geograf1a, no es geogrfico -es algo en ti) El infierno # el cielo, ambos e7isten en ti) @ si sigues a un ciego =c5mo un ciego /uede conducirte a las alturas> Te conducir al valle) Pero ha# una necesidad de ser guiado -estate consciente de esa necesidad) Euieres ser guiado /or0ue entonces la res/onsabilidad recae en el otro) Es me-or tener un l1der ciego 0ue ninguno -.ste es tu estado mental) De ah1 0ue Jess diga3 ?De # desde los techos de las casas dile a la gente B0ue el 8aestro est a0u1C?) Jess ha a/arecido, # la o/ortunidad es rara, # e7iste toda /osibilidad de 0ue /uedas /erder la o/ortunidad) Corre # agarra a este hombre, /or0ue son /ocos los momentos Bcuando la /uerta al cielo se abreC Esos son los momentos cuando un hombre llega a la iluminaci5n) Entonces .l es una /uerta3 entonces /uedes mirar a trav.s de .l # /uedes reali:ar toda la verdad) 6n 8aestro no es hombre 0ue te enseGa, un 8aestro es un hombre 0ue te des/ierta) 6n 8aestro no es un hombre 0ue tenga una informaci5n 0ue darte, un 8aestro es un hombre 0ue te va a dar un vislumbre de tu /ro/io ser) Pero esto se volvi5 /roblema3 si Jess hubiera /ermanecido en silencio, nadie lo hubiera crucificado) @ .l ten1a /risa # comen:5 a movili:arse en el /a1s hablndole a la gente) Eso cre5 un /roblema /or0ue nadie lo entend1a -todo el mundo lo malentendi5) Esto va a ser as1, /or0ue son dos dimensiones diferentes))) la comunicaci5n es im/osible) El hablaba sobre el reino de Dios # la gente /ensaba 0ue estaba hablando sobre algn reino a0u1) El dec1a3 ?@o so# el re#?, # la gente /ensaba 0ue .l iba a destronar al re# a0u1) El di-o3 ?"0uellos 0ue son humildes heredarn la tierra?, -.l estaba hablando sobre otra cosa, # la gente /ens5 0ue estaba /rometiendo a sus disc1/ulos3 ?6stedes heredarn la tierra?) Entonces los /ol1ticos se llenaron de miedo, /or0ue ?reino?, ?re#?, ?heredarn la tierra?, todos los t.rminos son /ol1ticos) 2os sacerdotes se llenaron de miedo /or0ue todo lo 0ue .l dec1a /arec1a estar ms all de la le#) El amor est siem/re ms all de la le#) El amor no /uede seguir ninguna le# /or0ue es una le# su/erior, la ms alta) Cuando amas, todo est bien /or0ue el amor no /uede hacer nada mal) 9o ha# ni normas ni reglas /ara eso4 las normas # las reglas e7isten /or0ue no /uedes amar, /or0ue eres inca/a: de amar) Por eso es 0ue ha# tantas reglas -/ara 0ue no /uedas hacer daGo a los dems, /ara 0ue seas im/edido de hacer daGo a los dems) Pero cuando amas, =/or 0u. har1as daGo a los dems> B2as reglas desa/arecenC @ Jess habl5 sobre la ltima le#, el amor) Entonces los sacerdotes se llenaron de miedo, entonces los -ueces, los magistrados, el sistema legal, tuvo miedo de 0ue .l hiciera un caos, 0ue creara una anar0u1a) @ fue crucificado /or0ue se volvi5 un agitador)

Esto no es necesario 0ue suceda) Fa sucedido en el /asado -no tiene 0ue suceder ahora, /or0ue ahora, des/u.s de miles de aGos de e7/erimentar *udas, 8ahaviras, Noroastros, Jesuses, 8ahomas, Bdeber1amos habernos vuelto ms alertasC BPero noC Este es aun el caso -como si el hombre nunca a/rendiera) %u estu/ide: /arece ser e7trema, final, # contina racionali:ando su estu/ide:) Aortifica su estu/ide:, su ignorancia, # 0uien0uiera 0ue venga a 0uitrsela le /arece como si fuera su enemigo) 2os amigos /arecen enemigos, los enemigos /arecen amigos) "0uellos 0ue verdaderamente /ueden guiarte, te /arece 0ue te estn guiando /or el camino errado4 a0uellos 0ue son ciegos, son tus l1deres) Entiende /rimero tu necesidad de ser guiado) Es hermoso, /or0ue muestra una bs0ueda -/ero no te a/resures en seguir a cual0uiera) =C5mo decidir> =Cul es el criterio> Para el buscador .sta es una de las cosas ms enigmticas3 =c5mo decidir 0ui.n es Jess # 0ui.n es un ciego> Tener absoluta certe:a /arece ser im/osible, /ero destellos de certe:a son /osibles) 9o /uedes tener la absoluta certe:a al comien:o, /or0ue la /ro/ia naturale:a de la situaci5n es tal3 =c5mo un ciego /uede decidir 0ue otro tiene o-os> 2a nica decisi5n, la nica certe:a es /osible cuando comience a ver) Entonces ser ca/a: B/ero entonces #a no habr necesidadC Cuando te vuelves un *uda #a no ha# necesidad de reconocer a un *uda4 cuando eres como Jess, no ha# la necesidad de conocer a Jess o de seguirlo) Esta es la /arado-a) Ests ciego # tienes 0ue escoger -=c5mo decidir> =Por las /alabras> Entonces sers engaGado, /or0ue los escolsticos, los eruditos, los sacerdotes, ellos son mu# hbiles con las /alabras) 9adie los /uede vencer, /or0ue han estado en el negocio, han estado en el negocio desde mucho antes) Jess /arecer1a /obre de /alabras -los altos sacerdotes de los -ud1os lo habr1an vencido fcilmente) Eso no habr1a sido ningn /roblema) Labir o *uda /ueden ser vencidos fcilmente con argumentos, con l5gica) 9o /uedes -u:gar /or las /alabras, sers engaGado -no uses ese criterio) 6n Jess /uede ser -u:gado s5lo /or su ser3 ac.rcate a .l -no trates de escuchar lo 0ue est diciendo, trata de escuchar lo 0ue .l es) Esta es la clave3 Bsim/lemente estate cerca a .lC 2os hindes lo han llamado sa%san+, estar sim/lemente cerca a la verdad) %5lo estate cerca -no escuches lo 0ue est. diciendo, no te involucres intelectualmente- s5lo escucha lo 0ue .l es) El ser vibra, el ser florece, el ser tiene una fragancia) %i /uedes estar en silencio cerca a un Jess comen:ars a escuchar su silencio) @ ese silencio te har tan bienaventurado, # ese silencio te dar tanta /lenitud, tan desbordante de amor # com/asi5n -ese es el criterio) %i haces eso con un erudito, con un hombre de conocimientos, entonces te llenars tan solo de desgracia -/or0ue .l es tan desgraciado como t) %i escuchas sus /alabras, /arecer mu# grande) %i escuchas a su ser, a sus vibraciones, a su /ulsaci5n de vida, .l es tan desgraciado como t -tal ve: ms) Por eso es 0ue se ha vuelto un hombre de /alabras3 /ara esconder su desgracia) Por eso es 0ue .l habla de teor1as, de filosof1as, de sistemas4 /or eso es 0ue argumenta -/or0ue no sabe) 6n hombre 0ue sabe realmente no argumenta, sim/lemente afirma, sim/lemente lo dice))) 8ira estos vers1culos de Jess -.l no est argumentando, no est dando ninguna ra:5n, sim/lemente est haciendo afirmaciones, sim/les afirmaciones) Una ciudad "ue es cons%ruida en una $on%a)a al%a* .or%i.icada* no puede caer ni puede ser ja$(s escondida , -ningn argumento, s5lo una sim/le afirmaci5n de hechos) Lo "ue escuc0es con %u odo - con el o%ro odo* a"uello pre+6nalo desde los %ec0os de las casas4 por"ue nadie enciende una l($para - la pone ,ajo un ,arril* ni %a$poco la pone en un lu+ar escondido* sino "ue la ins%ala en un pos%e para "ue %odos los "ue 3en+an - los "ue 3a-an puedan 3er su lu& * -Bningn argumentoC %in tratar de demostrar nada, sim/lemente haciendo una afirmaci5n) Jess dijo: Si un cie+o +ua a o%ro cie+o* a$,os caen en el 0o-o . B%im/les afirmaciones de hechosB Estas /alabras /ueden ser usadas ms hermosamente /or un hombre con conocimientos4 ah1 sers engaGado)

Cuando est.s en busca de un 8aestro, escucha a su ser) "/rende el arte de escuchar a su ser4 tan solo ac.rcate a .l, si.ntelo -con el cora:5n) De /ronto sentirs 0ue ests cambiando /or0ue .l es una fuer:a magn.tica) De /ronto sentirs 0ue algo est ocurriendo, un cambio /rofundo dentro de ti) @a no eres el mismo, tu cuarto se llena de una lu: desconocida -es como si hubieras de-ado tu carga un momento, como si /or medio de .l tuvieras alas, /uedes volar) @ esto es una e7/eriencia) %5lo una /ersona verdadera, un hombre con o-os 0ue /ueda guiarte te dar esta e7/eriencia) =" d5nde te va a guiar> Te va a guiar hacia ti mismo) 6n hombre con conocimientos siem/re te conducir hacia algn otro lugar, hacia un cielo en algn lugar en el es/acio, hacia una meta en algn lugar en el futuro) Pero un hombre 0ue ha logrado su ser, un Jess, un *uda, no te gu1a a ningn otro lugar, s5lo hacia tu ser- /or0ue ah1 est la meta) T eres el blanco, t eres la meta) @ escucha con el cora:5n, sa%san+* ese es el criterio) Pero el caso es diferente3 te han estado conduciendo /or muchas vidas4 # una # otra ve: el l1der ciego # t, ambos han ca1do en el ho#o) El ltimo as/ecto sobre el ho#o3 cada ve: 0ue Jess dice3 ?Caen en el ho#o?, el ho#o es el tero) Cada ve: 0ue un ciego te gu1a, ambos caen en el tero de nuevo -ese es el ho#o) 9acen de nuevo en la misma vida desgraciada, la misma angustia comien:a en formas nuevas) 9ada substancial cambia, la historia /ermanece igual4 todo el asunto /ermanece igual, s5lo las formas e7ternas cambian) De nuevo ests en el infierno, de nuevo en la desgracia -el tero es el ho#o) Cuando un hombre 0ue ha reali:ado su ser te gu1a, nunca caes en el ho#o) Entonces naces en otra dimensi5n, # en este mundo no vale la /ena nacer de nuevo) Desa/areces de a0u1, a/areces en alguna otra /arte) Esa otra /arte es Dios, esa otra /arte es nirvana)

Captulo 12 Sal y te lo Most!a!; ! de %etiembre de !&'( !ECIMO SE1U2!O VERSCULO... Jess les dijo a sus discpulos: Ba+an una co$paraci6n - d+an$e c6$o es "ue so- . Si$6n Pedro le dijo: 5 eres co$o un (n+el 3ir%uoso . Ma%eo le dijo: 5 eres co$o un sa,io con en%endi$ien%o . 5o$(s le dijo: Maes%ro* $i ,oca no es capa& de decir c6$o es "ue eres . Jess dijo: 2o so- su Maes%ro* por"ue 0an ,e,ido* se 0an 3uel%o e,rios con la .uen%e ,ur,ujean%e "ue 0e descar%ado . 8 lo lle36* se re%ir6* le 0a,l6 %res pala,ras. En%onces cuando 5o$(s re+res6 donde sus co$pa)eros* ellos le pre+un%aron: =Gu# %e dijo Jess> . 5o$(s les dijo: Si les di+o una de las pala,ras "ue $e dijo* a+arrar(n piedras - $e las %irar(n4 - ,ro%ar( .ue+o de las piedras - los "ue$ar( %o%al$en%e . Cada ve: 0ue ha# un hombre como Jess o *uda, tratas de esca/ar de .l en toda forma /osible

-/or0ue .l es como una muerte /ara ti) Por su/uesto, racionali:ars tu esca/e, encontrars ra:ones mu# ingeniosas de /or 0u. te ests esca/ando) "rgumentars en tu mente3 ?Ese hombre no es un Cristo, ese hombre todav1a no est iluminado?) Encontrars algn defecto en ese hombre de tal forma 0ue te /uedas sentir tran0uilo) Evitars a ese hombre) Es /eligroso encontrarlo /or0ue .l /uede vivir, .l /uede ver a trav.s tu#o4 t te vuelves trans/arente /ara .l) 9o /uedes esconderte de .l, no /uedes esconder la falsedad 0ue eres -ante .l, eres como un libro abierto) @ toda tu vida te has estado escondiendo, toda tu vida has estado tratando de vivir una vida falsa, no aut.ntica4 has estado viviendo en mentiras, # .l las ver) "nte .l te volvers una ho-a temblorosa4 ante .l sers reducido a tu verdad4 ante .l no /odrs mane-ar tu falsa imagen -.l ser una catstrofe) "s1 0ue s5lo a0uellos 0ue son mu# valerosos /ueden acercarse a un Jess) Es necesario el valor ms grande /ara acercarse a un hombre como Jess) Eso significa 0ue est.s listo /ara dar el salto al abismo, 0ue est.s listo a /erderte) En la inseguridad de lo desconocido, en lo ine7/lorado, en el oc.ano donde la otra orilla no es visible -/ara ir con Jess es necesario tremendo valor) @ .ste es el /roblema3 0ue mu# /ocas /ersonas seguirn a Jess) "0uellos 0ue esca/an lo /erdern, # /erdern el verdadero significado de sus /ro/ias vidas) Por0ue en lo /rofundo, cuando tratas de esca/ar de Jess, ests tratando de esca/ar de tu /ro/ia verdad) Por0ue .l no es sino tu futuro -eres una semilla, .l es el rbol, .l ha llegado a florecer, .l es tu futuro, .l es tu /osibilidad) Esca/ando de .l, ests esca/ando de tu me-or o/ortunidad) Pero a0uellos 0ue se acercan, s5lo /or acercarse no van a contactar con Jess) "0uellos 0ue esca/an, han esca/ado -Best terminadoC Pero a0uellos 0ue se acercan, 0ue viven cerca, aun viviendo cerca /ueden evitar a Jess, /or0ue /ueden estar cerca a .l /or ra:ones erradas) "s1 0ue entre miles, unos cuantos lo escogern, # entre a0uellos /ocos 0ue lo esco-an, no todos ellos estarn /or ra:ones verdaderas) @ a0uellos 0ue estn /or ra:ones e0uivocadas tambi.n lo /erdern) Puedes estar con una /ersona iluminada /or motivos errados) Observa las ra:ones /or las 0ue buscas, /or las 0ue vas donde un 8aestro) =Cules son tus ra:ones reales> =Ests buscando la verdad> 8u# rara ve: un hombre busca la verdad) Puedes estar buscando la felicidad, /ero no la verdad) 2a felicidad ocurre cuando se logra la verdad) Pero si ests buscando la felicidad no /odrs lograr la verdad, /or0ue la felicidad es un sub/roducto4 no la /uedes lograr directamente, no ha# manera /ara ello -llega a trav.s de la verdad) %i llegas a lo verdadero, ocurrir la felicidad4 es su sombra, viene con la verdad) Pero si buscas la felicidad, entonces la felicidad no es /osible # se /ierde la verdad) De cien buscadores, noventa # nueve estn buscando la felicidad) Fan sufrido, la vida ha sido una desgracia, mucho dolor4 estn buscando el ant1doto, estn buscando lo o/uesto) Estar con un Jess o con un *uda en busca de la felicidad es /erderlo nuevamente, /or0ue tus o-os estn cerrados) 2a felicidad nunca deber ser la meta4 se logra, viene automticamente, no necesitas /reocu/arte /or ella) Es siem/re un sub/roducto3 sim/lemente cuidas al rbol B# las flores lleganC 9o necesitas ir directamente a las flores -si lo haces errars) %i ests detrs de las flores, errars4 /ero si cuidas el rbol, las flores llegarn a su debido tiem/o) 9o necesitas /reocu/arte, ni si0uiera necesitas /ensar sobre ellas) En tu e7istencia ordinaria tambi.n se sabe esto, /ero nunca lo haces una e7/eriencia /rofunda) %iem/re 0ue ests feli:))) has estado feli: /or unos cuantos momentos4 es dif1cil encontrar a un hombre 0ue no ha#a estado feli: ni si0uiera /or unos cuantos momentos -/or0ue si nunca has estado feli: /or unos cuantos momentos, si nunca lo has /robado, entonces no /odrs buscar) Entonces =/or 0u. buscas la felicidad> %in haberla /robado, =c5mo /uedes hacerla tu meta> 2a has /robado) Era momentnea, un vislumbre, # des/u.s otra ve: la oscuridad4 un vislumbre # luego otra ve: la angustia) 2a maGana llega s5lo /or un momento # luego la medianoche de nuevo) 2a has /robado, /ero nunca has /enetrado en ella) =C5mo sucede> Trata de /enetrar en ella) %iem/re 0ue te sientes feli:, no lo estabas buscando) Eso es la /rimera cosa bsica sobre la felicidad3 sucedi5, estabas buscando alguna otra cosa) Por e-em/lo, has escuchado la historia de "r0u1medes3 estaba en busca de una verdad cient1fica) Traba-5, e7/eriment5, /ens5, /onder5 sobre eso /or muchos d1as # noches) %e olvid5 de s1 mismo) Entonces re/entinamente, cuando estaba en su baGo un d1a,

echado en su tina, sucedi5, le subi5 como una burbu-a -Bse dio cuentaC Estaba desnudo4 se olvid5 de 0ue estaba desnudo) Cuando ests feli:, te olvidas de ti mismo4 si no te /uedes olvidar, no ests feli:) 2a felicidad significa 0ue t #a no ests ms ah14 sucede s5lo cuando t no eres) El /roblema hab1a sido resuelto, toda la tensi5n rela-ada) %ali5 corriendo a la calle gritando3 ?BEureIa, eureIaC Blo encontr., lo encontr.C?) 2a gente /ens5 0ue estaba loco) %iem/re hab1a sos/echado de este hombre, de este "r0u1medes, # ahora su sos/echa /robaba estar correcta) ?Pensar demasiado es malo? -siem/re hab1an tenido esta idea, # este hombre estaba /ensando demasiado) "hora se ha vuelto loco # est gritando3 ?BEureIaC? en la calle- ?B2o encontr.C?) =Eu. sucedi5> BCun e7ttico estaba en a0uel momentoC @ no era la ltima verdad, era tan solo un /roblema ordinario) "hora es comn -una ve: descubiertas las verdades cient1ficas se vuelven ordinarias, comunes) Pero la descubri5) En ese momento de descubrimiento, toda la tensi5n se rela-5, # estaba tan feli:, tan e7ttico, 0ue se olvid5 de s1 mismo) Cada ve: 0ue ests feli:, lo /rimero bsico a recordar es 0ue estabas buscando alguna otra cosa, no la felicidad) %i buscas la felicidad directamente, la /erders /or siem/re # /or siem/re) Es un sub/roducto3 ests ocu/ado buscando alguna otra cosa, # descubres esa cosa) El descubrimiento te hace tan /leno, todo el esfuer:o se rela-a4 toda la tensi5n desa/arece, ests en tran0uilidad, en /a:, en descanso, # te sientes lleno de felicidad) 2a felicidad es un sub/roducto) 2a segunda cosa a recordar3 si la buscas directamente, =c5mo /uedes desa/arecer t> El 0ue busca nunca /uede desa/arecer4 el ego /ermanece, t /ermaneces siendo un /unto de referencia) Cada ve: 0ue la felicidad ocurre, t no ests ah1) ,ecuerda los momentos de felicidad3 t no estabas /resente) Puede haber sucedido en /rofundo amor, /uede haber sucedido en un descubrimiento, o /uede haber sucedido sim/lemente cuando estabas -ugando a las cartas -/ero te /erdiste tan totalmente))) B# de /ronto surge la felicidadC Cual0uier cosa /uede desencadenarla, /ero una bs0ueda directa es /eligrosa) 2a /erders) %i vas donde un 8aestro en busca de la felicidad, te has acercado /or motivos errados) Entonces /ermaneces escondido en tu motivo errado) Permaneces cerca f1sicamente4 es/iritualmente ha# mucha distancia) Tus o-os estn ciegos, no sers ca/a: de conocer a este hombre, a Jess o a *uda) Es im/osible, /or0ue tus o-os estn llenos de ob-etivos errados) O /uede ser 0ue ni si0uiera est.s en busca de la felicidad, ha# otros ob-etivos incluso ms ba-os) Puedes estar cerca a un 8aestro /ara lograr /oder, /uedes estar cerca a .l /ara lograr algn sidd0i -/uedes estar cerca a .l /ara alcan:ar un estado ms egoc.ntrico) Entonces lo /erders com/letamente) Fa# otros ob-etivos incluso ms ba-os) @ cuanto ms ba-o sea el ob-etivo, ma#or es la /osibilidad de /erderlo, /or0ue entonces ests ms ciego) Puedes estar cerca a .l s5lo /or ra:ones mu# ordinarias -buscando salud) Ests enfermo # Jess te curar4 o eres /obre # Jess te dar dinero -su bendici5n se volver dinero /ara ti4 o no tienes niGos # .l te /uede dar un niGo) Cuanto ms ba-o sea el ob-etivo, ms lo /erders, /or0ue cuanto ms ba-o sea el ob-etivo, ests ms en la /rofundidad del valle -# Jess e7iste en la cima de la montaGa4 la distancia se va haciendo ms # ms) 8uchos han esca/ado, /ero a0uellos 0ue se acercaron, no todos ellos realmente se han acercado -s5lo el 0ue viene /or el verdadero motivo) @ ese motivo es la verdad) Pero, =/or 0u. nunca la buscas> 2a verdad /arece ser tan rida, la verdad /arece ser tan seca, /arece no haber motivaci5n /ara buscarla) 2a felicidad /arece valiosa, # si insisto en3 ?*usca la verdad # la felicidad ser el sub/roducto?, /uedes incluso estar de acuerdo en buscar la verdad /or0ue el sub/roducto es la felicidad4 /ero an ests buscando la felicidad) %i llegas a saber 0ue /ara encontrar la felicidad se tiene 0ue buscar la verdad, /uedes comen:ar a buscar la verdad -/ero no ests buscando la verdad, tu mente /ermanece focali:ada en la felicidad) El enfo0ue est errado) %5lo cuando eres un buscador de la verdad llegas cerca a Jess, a *uda, a Noroastro4 de otro modo nunca llegas cerca) Por cual0uier otra ra:5n, f1sicamente ests cerca, es/iritualmente ests mu#, mu# le-os -vastos es/acios e7isten) "hora veamos estos vers1culos de Jess3 Jess les dijo a sus discpulos: Ba+an una co$paraci6n - d+an$e c6$o es "ue so- .

=Por 0u. hi:o Jess esta /regunta> =Es 0ue no sabe 0ui.n es> =Da a saberlo a trav.s de sus disc1/ulos> =Por 0u. 0uiere saber, a trav.s de sus disc1/ulos, 0ui.n es> Por0ue cual0uier cosa 0ue digan mostrar /or 0u. estn cerca a Jess) Creas la imagen de tu 8aestro de acuerdo a tu deseo) %i ests cerca a Jess /or0ue ests enfermo, Jess ser el tera/euta) 8iras a trav.s de tu deseo, /ro#ectas tu deseo) %i ests en busca de /oder, entonces Jess es el omni/otente, el ms /oderoso, /or0ue s5lo cuando es el ms /oderoso te lo /uede dar) %i ests buscando la inmortalidad, si ests buscando un estado de inmortalidad, si tienes miedo a la muerte, entonces la imagen de Jess refle-ar tu bs0ueda) =Por 0u. Jess le /regunt5 a sus disc1/ulos3 ?D1ganme 0ui.n so#?> 2es /regunt5 s5lo /ara saber 0u. estaban /ro#ectando) %i /ro#ectas algo errars, /or0ue /ara conocer a Jess o a *uda, son necesarios o-os 0ue no /ro#ecten) 9o deber1an /ro#ectar nada, sim/lemente deber1as observar los hechos) Jess es un hecho, el hecho ms vital 0ue es /osible en el mundo) 81ralo directamente, inmediatamente) 9o inter/ongas tu deseo4 no hagas una /antalla de Jess) De otro modo vers, /ero vers el refle-o de tu /ro/io deseo) Jess les dijo a sus discpulos: Ba+an una co$paraci6n - d+an$e c6$o es "ue so- . Si$6n Pedro le dijo: 5 eres co$o un (n+el 3ir%uoso . Este hombre debi5 haber sido un moralista, un /uritano) Este hombre debe haberse sentido cul/able de su inmoralidad, /or0ue cual0uier cosa 0ue digas sobre otros, nunca muestra nada sobre los otros, sim/lemente muestra algo sobre ti) Cual0uier cosa 0ue -u:gues no es un -uicio acerca de otros, es un -uicio sobre ti) Jess dice una # otra ve:3 ?B9o -u:guesC?, /or0ue todos tus -uicios van a estar errados -t estars ah1) 6n ladr5n es un /ecador /ara ti) =Por 0u.> Por0ue ests demasiado a/egado a tu /ro/iedad /rivada) 9o muestra nada sobre el ladr5n, sim/lemente muestra tu /osesividad) Escuch. 0ue un ingl.s muri5, se fue al infierno) El diablo le /regunt53 ?=Eu. infierno /refieres> /or0ue tenemos todo ti/o de infiernos a0u13 el ingl.s, el alemn, el chino, el ruso, el hind)))?) El ingl.s di-o3 ?BPor su/uesto 0ue el hindC?) El diablo estaba e7traGado # di-o3 ?Pareces ser ingl.s, as1 0ue =/or 0u. escoges el hind>?) El di-o3 ?%o# un ingl.s, /ero he estado en la India # s. mu# bien 0ue en el infierno hind Bla hoguera no va a funcionarC?) Tu mente acumula e7/eriencia) Cual0uier cosa 0ue digas sobre el infierno o el cielo, o sobre cual0uier /ersona, es tu e7/eriencia hablando4 eres t refle-ado en cada /alabra 0ue afirmas) Este %im5n Pedro di-o3 5 eres co$o un (n+el 3ir%uoso . Dos cosas est diciendo3 ?virtuoso? -.l debe haber estado siem/re con miedo de lo errado, debe haber estado con miedo del /ecado, debe haber estado con miedo de ser inmoral) 2o o/uesto /ro#ecta sobre Jess -/or eso es 0ue est con Jess) ,ecuerda una cosa3 los o/uestos se atraen entre s1) %i eres un hombre, eres atra1do hacia una mu-er -B# eso es el /roblemaC Por0ue ella es lo o/uesto, /or eso es 0ue es atractiva) Pero vivir con una mu-er ser dif1cil, /or0ue ella es lo o/uesto) "s1 es como surge la desgracia del matrimonio3 comien:a /or la atracci5n de lo o/uesto, /ero cuando tienes 0ue vivir con lo o/uesto, entonces ha# /roblemas /or0ue en todo ella es lo o/uesto) %u l5gica es totalmente diferente a la tu#a) 6n hombre nunca llega a entender a una mu-er) Es im/osible entenderla, /or0ue un hombre /iensa como un hombre, # una mu-er /iensa como una mu-er4 tienen dimensiones diferentes) 6na mu-er es ms intuitiva4 no es l5gica, ella salta a conclusiones -# casi siem/re Best correctaC Ese es el /roblema) Ella no /uede convencerte4 no /uede convencerte de cual0uier cosa 0ue diga /or0ue no tiene l5gica /ara ello) Pero tiene intuici5n, lo ve inmediatamente) 6na ve: 8ulla 9asruddin fue atra/ado en un caso) 8ir5 en la corte3 doce mu-eres de -urado) @ le di-o al -ue:3 ?BConfiesoC Por0ue no /uedo engaGar a una mu-er en casa))) =# doce en el -urado>))) Bim/osibleC Fe cometido este /ecado4 sim/lemente deme el castigo?)

Todo es/oso sabe 0ue es dif1cil engaGar a una mu-er) 9o im/orta c5mo lo /lanees, todo va mal cuando llegas a casa) 2a es/osa sim/lemente te detecta, te toca la herida e7actamente) Ella tam/oco est consciente de c5mo funciona4 su funcionamiento es diferente) 6na mu-er nunca /uede entender a un hombre) Esta es tambi.n la ra:5n /or la 0ue se atraen entre s1, /or0ue s5lo los misterios atraen) Pero vivir con alguien a 0uien no /uedes entender tiene 0ue crear /roblemas, entonces va a haber /elea) "s1 0ue donde 0uiera 0ue ha#a amor, suceden continuas /eleas, cada momento una /elea) 2o o/uesto atrae3 si eres una /ersona ambiciosa, sers atra1do /or un hombre 0ue ha renunciado4 irs donde un santo 0ue ha#a renunciado a todo si eres una /ersona ambiciosa) Esto es mu# dif1cil /or0ue crea muchos /roblemas) 8ira a los -ainas en la India3 ellos son los ms ricos -# la ri0ue:a no viene sin ambici5n, tienes 0ue ser ambicioso- /ero ellos veneran a santos 0ue ha#an renunciado a todo) 9o /ermitirn si0uiera 0ue sus santos se vistan) B9oC Eso tam/oco es /ermitido) El aut.ntico santo -aina !i+a$,er /ermanece desnudo, sin ninguna /osesi5n, ni si0uiera ro/a) Posee s5lo su cuer/o, eso es todo) Tiene 0ue recibir la comida en sus manos4 no es /ermitido comer dos veces al d1a, una ve: es suficiente) Duerme en el suelo, # /or eso es 0ue se le llama !i+a$,er3 el cielo es su nica cubierta, el cielo es su nica casa, su nico techo) Pero =/or 0u. este fen5meno> =Por 0u. sucede esto> 8ahoma habl5 sobre la /a: -la /alabra ?islam? significa /a:- # mira a los mahometanos3 han sido la gente ms violenta sobre la tierra) =Por 0u. fueron atra1dos a 8ahoma # a la religi5n de la /a:> 2o o/uesto atrae) 2o o/uesto siem/re es atractivo /or0ue .ste es el /atr5n bsico del se7o, # este /atr5n del se7o te sigue a todas /artes, cual0uier cosa 0ue hagas) Este %im5n Pedro le di-o Jess3 5 eres co$o un (n+el 3ir%uoso . Este hombre debe haberse sentido cul/able sobre su inmoralidad -correcto o errado, /ero .l se sent1a cul/able) Aue atra1do a Jess /or0ue le /arec1a como un ngel3 /uro, inocente, nunca ha cometido un /ecado) Por eso es 0ue los cristianos continan insistiendo en 0ue naci5 de una madre virgen, Blo cual es absurdoC =Por 0u. insisten en 0ue naci5 de una madre virgen> Por0ue el se7o /arece inmoral) @ si naces de la inmoralidad, =c5mo /uedes llegar a ser absolutamente moral> BIm/osibleC %i la /ro/ia fuente est envenenada, entonces =c5mo vas a ser moral> Puedes intentarlo /ero nunca /uedes ser /erfecto) En su misma fuente, la inmoralidad tiene 0ue ser cortada) De ah1 su insistencia en 0ue Jess naci5 de una madre virgen) 9adie nace de una madre virgen -es absolutamente errado, Bno /uede sucederC Pero ellos insisten, de/enden de eso) %i finalmente se demuestra 0ue Jess tuvo un /adre, entonces los cristianos lo abandonarn, inmediatamente esca/arn3 ?BEste hombre es sim/lemente como nosotrosC 9osotros somos inmorales, hemos nacido en /ecado, # .l tambi.n ha nacido en /ecado, entonces =cul es la diferencia>?) 5 eres co$o un (n+el 3ir%uoso . 2os ngeles son s1mbolos de /erfecci5n absoluta, de /ure:a, de inocencia) Esto muestra algo sobre %im5n Pedro, # %im5n Pedro lleg5 a ser la /iedra de toda la iglesia cristiana, lleg5 a ser la base) De ah1 0ue la iglesia cristiana est continuamente involucrada con lo 0ue es moral # lo 0ue es inmoral) Toda la iglesia se ha vuelto una moralidad, no una religi5n) Este %im5n Pedro es la causa ra1:3 .l cre5 la cul/a, /or0ue siem/re 0ue ests demasiado /reocu/ado con lo 0ue est mal, con lo 0ue est bien, te sientes cul/able -/or0ue la vida no sabe nada) 2a vida es absolutamente amoral) 9o es moral ni inmoral, es amoral) 9o sabe nada))) 0u. est mal # 0u. est bien) %e mueve en ambas direcciones, es ambas a la ve:) 6n r1o en inundaci5n3 =c5mo lo llamars, moral o inmoral> 8iles de gentes se ahogan, cientos de gentes muertas, miles sin casa) =C5mo llamas a este r1o en inundaci5n -malo> 9o, no vas a usar esa /alabra, /or0ue sabes 0ue el r1o no sabe lo 0ue es bueno ni lo 0ue es malo) @ Dios e7iste en el r1o tanto como en ti) 6n rbol cae sobre un santo meditando) El muere) =C5mo llamars a este rbol -un /ecador, un asesino> =%e for:ar a este rbol a ir a

la corte> 9o, sim/lemente dirs3 ?Este es un rbol) 9uestra moralidad, inmoralidad -/ecado o no /ecadono se a/lica a este rbol?) 2a moralidad es creada /or el hombre, Dios /arece ser amoral) Toda la e7istencia es amoral) "moral significa ninguno -o ambos) Pero si vas donde Jess con una actitud moralista, lo /erders) %an Pedro, este %im5n Pedro, /erdi5 a Jess com/letamente) El est en busca de un hombre moral4 est en busca de un santo, no en busca de un sabio) @ .sta es la diferencia entre un santo # un sabio3 un sabio es tan amoral como la vida, .l se ha vuelto uno con la vida, no /iensa en t.rminos de o/uestos4 un santo ha escogido lo bueno negando lo malo, .l est medio vivo, no ha tomado la vida en su totalidad) 6n santo realmente no es religioso, /or0ue un hombre religioso ace/tar la vida tal como es) 9o la negar, /or0ue cual0uier cosa 0ue niegues es una negaci5n de Dios) Entonces ests tratando de demostrar 0ue t eres Bme-or 0ue DiosC Observa, Dios crea el se7o -sino =0ui.n lo ha creado> @ t lo niegas4 /uedes llegar a ser un santo /ero tu santidad ser tan solo moral, no /uede ser religiosa) 2os hindes lo com/rendieron mu# bien) %i regresas al tiem/o de los vedas, los ris0is viv1an una vida mu# comn3 ten1an es/osas, hi-os4 ten1an su hogar, no hab1an renunciado) 2a renunciaci5n comen:5 con los -ainas # los budistas) De otro modo los ris0is hindes han vivido siem/re en una forma mu# comn, /or0ue saben, llegaron a saber, 0ue la vida tiene 0ue ser ace/tada en su totalidad4 nada debe ser negado, todo tiene 0ue ser ace/tado) Esto es lo 0ue el te1smo realmente significa3 as%i/a significa alguien 0ue dice s1 a la vida en su totalidad, no es un negador) Este %an Pedro /uede llegar a ser un buen sacerdote, /uede llegar a ser un santo, /ero no /uede llegar a ser un sabio) Tiene sus /ro/ias conce/ciones, /or eso es 0ue ha llegado donde Jess) Cuando ests lleno de demasiados conce/tos morales =0u. haces> Te condenas a ti mismo /or0ue ha# cosas 0ue s5lo /or decir 0ue estn mal no van a desa/arecer, /ermanecen) Este hombre se sentir atra1do /or las mu-eres4 son hermosas, # el deseo e7iste -es un regalo de Dios) Est /rofundo en cada uno de tus /oros, en cada c.lula de tu cuer/o) 2os cient1ficos dicen 0ue ha# setenta millones de c.lulas en tu cuer/o # cada c.lula es un ser se7ual) BTodo tu cuer/o es un fen5meno se7ualC Cual0uier cosa 0ue hagas -/uedes cerrar tus o-os, /uedes esca/ar a los Fimala#as, /ero siem/re la belle:a te atraer) 6na flor se ve tan hermosa -=has observado> Eso tambi.n es se7ual) 6n ave cantando en la maGana cerca a la cabaGa de un santo o ermitaGo /arece hermoso, =/ero has observado 0ue este canto del ave es una invitaci5n se7ual> El est invitando a la /are-a, buscando una /are-a, a la amada) =Eu. es una flor> 2a flor es un fen5meno se7ual, la flor es tan solo un truco4 /or0ue el rbol no se /uede mover, sus c.lulas se7uales tienen 0ue ser llevadas /or las abe-as, las mari/osas, # otros a otros rboles) ,ecuerda, ha# rboles femeninos # rboles masculinos, # no se /ueden mover /or0ue estn enrai:ados en la tierra) 2as flores son los trucos /ara atraer a las abe-as, a las mari/osas # a otros insectos3 vienen a las flores, # con las abe-as la semilla se7ual se va, luego irn a la /lanta femenina # esa semilla caer ah1) Donde0uiera 0ue ha# belle:a ha# se7o) Toda la vida es un fen5meno se7ual =0u. /uedes hacer> Puedes recha:arlo, eso est en tus manos, /ero cuando lo recha:as te sientes cul/able, /or0ue en lo /rofundo lo re/rimido 0ueda) T continuamente te sientes cul/able4 ha# algo mal) 9o /uedes ser feli: con cul/a, recu.rdalo, no /uedes dan:ar con cul/a) 2a cul/a te /arali:ar3 donde0uiera 0ue va#as no /odrs re1r, no /odrs moverte en .7tasis, /or0ue siem/re tendrs miedo de lo re/rimido) Por0ue si dan:as, cantas, si te sientes bienaventurado =0u. le suceder a lo re/rimido> Puede aflorar, as1 0ue siem/re tienes 0ue estar cuidando) Te vuelves un guardin, no un amo de tu vida, no el 0ue disfruta de su vida4 te vuelves tal como un guardin) @ todo el asunto se vuelve horrible /or0ue ha# conflicto, conflicto continuo) Tu energ1a se disi/a en luchas internas) @ este ti/o de hombre 0ue ha re/rimido su /ro/io ser en alguna forma, siem/re mirar a los otros con o-os de condena -Btiene 0ue ser as1C 6n moralista))) es mu# dif1cil vivir con .l, /or0ue sus o-os continuamente te estn condenando3 ests mal /or0ue has tomado t.) =Ests tomando t.> Entonces eres arro-ado al infierno -no /uedes tomar

t.) ,ealmente, nada 0ue /ueda darte go:o))) En el ashram de Handhi no se te /ermit1a saborear la comida -asEad, se segu1a el /rinci/io de no gratificar al gusto, al /aladar4 /uedes comer /ero no debes saborear) =Por 0u.> =Por 0u. estar contra el gusto> Por0ue el gusto es un go:o # los santos estn contra los go:os) 9o /uedes encontrar un santo ri.ndose o sonriendo -Bim/osibleC %e le ve triste, siem/re condenndose a s1 mismo # a otros) Toda su vida est enferma, no /uede ser feli:) Este %im5n Pedro es simb5lico) El di-o3 5 eres co$o un (n+el 3ir%uoso ) El est diciendo3 ?Fe venido a ti /or0ue eres /uro3 nacido de una madre virgen, nunca casada, nunca disfrut5 la vida, nunca vivi5) Eres /uro, as1 0ue te miro como un ngel?) Ma%eo le dijo: 5 eres co$o un sa,io con en%endi$ien%o ) Este 8ateo no est en busca de moralidad, este 8ateo est en busca de conocimiento -ms cient1fico) @ Jess le /arece un hombre con entendimiento, .l /iensa 0ue /uede conseguir de este hombre algunas /istas sobre el misterio de la vida3 ?Este hombre lleva algunas claves) El sabe, /uedo reunir informaci5n de .l?) 8ateo est en busca del conocimiento) Pero cuando va#as hacia Jess o hacia un hombre como Jess, no va#as en busca de conocimiento) Jess le /arece un hombre sabio /or0ue cual0uier cosa 0ue dice acierta directamente, cual0uier cosa 0ue dice suena verdadero) Cual0uier cosa 0ue dice es mu# significativa, /ero ests /restando demasiada atenci5n a sus /alabras # no a su ser) Este 8ateo es un erudito, un escolstico4 est en busca de /rinci/ios, teor1as, sistemas, filosof1as) %i te acercas a Jess con esa mente, lo /erders, /or0ue Jess no es un hombre de conocimiento, es un hombre 0ue ha reali:ado su ser) =@ cul es la diferencia> El conocimiento es su/erficial, /restado, muerto) Jess est vivo, Babsolutamente vivoC no se ha /restado nada de nadie -.l ha llegado a reali:arse a s1 mismo) El /uede com/artir su ser contigo, # eres tonto si tan solo te llevas sus /alabras) Estas /alabras /ueden ser tomadas de los libros, no hab1a necesidad de llegar a Jess) 6na biblioteca habr1a sido me-or, ha# ms conocimiento en una biblioteca, acumulada /or siglos) 2legas a este hombre donde tu ser /odr1a haber saciado su sed # sim/lemente te llevas /alabras) Dienes donde un em/erador # .l te dice3 ?Pide # se te dar?, # s5lo /ides un /an # te vas feli:) Todo el im/erio estaba a tus /ies con tan s5lo /edirlo -llevas /alabras, a/rendes teor1as, te vuelves un te5logo) Este 8ateo es el te5logo ra1: /ara los cristianos) @ entonces toda la iglesia se enred5 en dos cosas -/or eso es 0ue se mencionan las dos3 Pedro se volvi5 la base de la moralidad de la iglesia, de la anti-se7ualidad, # contina siendo la base4 # 8ateo se convirti5 en la base de la teolog1a) Contina siendo la base # el cristianismo est envuelto en dos cosas, no con Cristo en absoluto3 con la moralidad -lo 0ue est mal # lo 0ue est bien4 # con la teolog1a, teor1a sobre Dios) Teolog1a 0uiere decir teor1a sobre Dios -# no /ueden haber teor1as sobre Dios) Dios no es una teor1a, no es una hi/5tesis 0ue tiene 0ue demostrarse o refutarse, no /uedes argumentar sobre eso) @ cuando Jess estuvo /resente /udiste haber contactado a Dios) Dios estaba ah1, .l ha /enetrado en este hombre -/ero entonces la bs0ueda del conocimiento es una barrera) 9o debes /edir a Jess conocimientos, debes /edirle el ser) Pero acumular conocimientos es fcil, /or0ue no necesitas transformar tu ser) %im/lemente escuchas /alabras # las almacenas, no se re0uiere ninguna transformaci5n de tu /arte) Pero si /ides el ser, entonces tienes 0ue estar silencioso, entonces tienes 0ue estar en /rofunda meditaci5n, entonces tienes 0ue convertirte s5lo en silencio, en /resencia) %5lo entonces /odr Jess verter su ser en ti) Este 8ateo le di-o3 5 eres co$o un sa,io con en%endi$ien%o . Jess no es hombre sabio) El es la misma sabidur1a, /ero no un hombre sabio -/or0ue t /uedes ser sabio sin haber llegado a la iluminaci5n) Fa# hombres sabios3 Confucio es un hombre sabio /ero no un iluminado4 8anu es un hombre sabio /ero no un iluminado) *uda es un iluminado, 2ao Tse es un iluminado) %u sabidur1a viene de una fuente totalmente distinta) Ellos han llegado al mismo centro de la

vida -ellos han sabido. %u conocimiento no es a trav.s del intelecto, su conocimiento es /or medio del ser) Por eso es 0ue llamo a Jess un hombre 0ue ha reali:ado su ser, no un hombre con conocimiento) 2a sabidur1a la logras /or la e7/eriencia -cual0uier anciano se vuelve sabio) "un un tonto se vuelve sabio, /or0ue dicen 0ue si /ersistes en tu tontera te volvers sabio) %im/lemente el tiem/o te /uede dar sabidur1a, sim/lemente vivir la vida, cometer errores, sali.ndote del camino, regresando, acumulando muchas e7/eriencias, te vuelves sabio) Jess no es sabio en esa forma3 no era un anciano, tan solo ten1a treinta aGos, era un hombre mu# -oven) ,ealmente no hab1a tenido mucha e7/eriencia de la vida, no es sabio en esa forma) Pero .l ha conocido algo, algo 0ue es la misma base de la vida) El no se ha ido /or las ramas del rbol de la vida, ha alcan:ado la ra1:) Esto es una cosa totalmente diferente -8ateo lo /erder) Tomar notas4 todo lo 0ue Jess diga .l lo reunir) Crear un evangelio de eso, te-er teor1as) Estos dos hombres lo /erdieron totalmente) Toms, el tercero, 0uien ha re/ortado estos vers1culos, es el disc1/ulo ms cercano a Jess) Pero sus vers1culos no estn incluidos en la *iblia, /or0ue Jess # sus disc1/ulos ms cercanos tuvieron 0ue ser e7cluidos -son /eligrosos) 5o$(s le dijo: Maes%ro* $i ,oca no es capa& de decir c6$o es "ue eres . ?Es im/osible decirlo) Eres tantas cosas # eres tanto -eres tan rebo:ante, tan multidimensional, la boca no /odr decirlo) %o# inca/a: de decir nada, las /alabras no son suficientes) 9o /uedes ser com/arado a nada, eres incom/arable) @ cual0uier cosa 0ue diga estar errada, /or0ue no ser suficiente) 2as /alabras son mu# estrechas4 Bt eres vastoC?) "s1 dice Toms3 Maes%ro* $i ,oca no es capa& de decir c6$o es "ue eres. B9o, im/osibleC 9o dir. nada /or0ue no /uede ser dicho) 9o /uede ser atra/ado en /alabras, Beres ine7/resableC?) Toms es el 0ue llega ms cerca, /ero aun el ms cercano est mu# distante, ha# una brecha) 6na historia similar e7iste con *odhidharma) El vivi5 en la China /or nueve aGos) EnseG5 a la gente, muchos meditaban, muchos se acercaron ms # ms, # cuando se estaba #endo le /regunt5 a sus cuatro disc1/ulos 0ue digan algo sobre el d0ar$a, 0ue digan algo sobre la verdad) 2os tres /rimeros son -usto como estos tres3 %im5n Pedro, un hombre de moralidad -el ms su/erficial4 luego 8ateo, el hombre en busca de conocimientos -un /o0uito ms /rofundo 0ue %im5n /ero an mu# le-os4 luego Toms le di-o3 ?9o /uedo decir nada?) Pero *odhidharma fue ms afortunado 0ue Jess, /or0ue hubo un cuarto 0ue realmente /ermaneci5 en silencio) 9i si0uiera di-o3 ?9o /uedo decirlo?) Por0ue cuando dices3 ?9o /uedo decirlo?, B#a lo has dichoC Esto tiene 0ue entenderse3 el cuarto /ermaneci5 absolutamente en silencio) %im/lemente mir5 a los o-os de *odhidharma, se inclin5 a sus /ies, # *odhidharma di-o3 ?6no tiene mis huesos, otro tiene mi carne, otro tiene mi sangre B# t eres mi /ro/ia m.dulaC?) Este cuarto disc1/ulo ni si0uiera di-o tanto como Toms) 2leg5 lo ms cerca, se convirti5 en la m.dula) Jess no fue tan afortunado) Fa# motivos3 el ambiente no era bueno, la situaci5n era absolutamente diferente) 2a China hab1a conocido a 2ao Tse4 los -ud1os nunca hab1an conocido un hombre como 2ao Tse) 2ao Tse cre5 el terreno en el cual la semilla de *uda /udo germinar bellamente) Cuando *odhidharma fue a la China, el terreno estaba listo, fue /re/arado /or 2ao Tse, Chuang Tse -Braros fen5menosC @ luego la semilla de *uda fue llevada /or *odhidharma) Aloreci5 bellamente) Jess no fue tan afortunado, el terreno no estaba listo) Fab1an habido /rofetas en la cultura -ud1a, /ero no sabios como 2ao Tse # Chuang Tse, no) Fab1an habido santos, as1 0ue %im5n Pedro estaba dis/onible) Fab1an habido moralistas, /or0ue en la /ro/ia base de la cultura -ud1a 8ois.s hab1a /uesto la moralidad3 los die: mandamientos -ellos son la base) Fubieron hombres como %im5n Pedro /or0ue nada e7iste sin una causa, nada e7iste sin una larga tradici5n) 6n %im5n Pedro no es tan solo un accidente, es necesaria una larga historia detrs de .l) 8ois.s es la causa ms /rofunda, la ra1: desde la cual %im5n Pedro ha venido3 los die: mandamientos, la actitud moral hacia el mundo, hacia la vida) Pero no hubo ningn hombre como 2ao Tse -0ue di-era3 ?Todas las

distinciones son falsas4 en el momento en 0ue digas Kesto es bueno # eso es maloK, has dividido la vida # la has matado?, -0uien estaba /or el todo no /or la divisi5n) *odhidharma fue afortunado, # esa es la ra:5n /or la 0ue tuvo cuatro disc1/ulos, no tres) En una cultura -ud1a, a lo ms /udo ser /osible un Toms) 8ira el fen5meno de Toms, lo 0ue est diciendo -# .ste es uno de los /roblemas bsicos) Fa# gente 0ue dice3 ?9ada /uede ser dicho sobre Dios?, /ero lo has dicho) "un si dices3 ?9ada /uede ser dicho sobre Dios?, has dicho algo) %i ests correcto -nada /uede ser dicho- entonces esto tam/oco deber1a ser dicho, deber1as /ermanecer com/letamente en silencio) Fas creado un dilema3 /or un lado dices nada /uede ser dicho4 si esto /uede ser dicho =entonces /or 0u. no un /oco ms> =Cul es el /roblema> %i eso /uede ser afirmado, entonces =/or 0u. no ms> %i una afirmaci5n es /osible, entonces ms afirmaci5n se hace /osible) Por eso es 0ue *uda /ermanec1a absolutamente en silencio, ni si0uiera dir3 ?9ada /uede ser dicho sobre Dios?) 9i si0uiera dir tanto como eso) Preguntas sobre Dios # .l hablar algo diferente) Preguntas sobre Dios # .l no escuchar -como si no hubieses /reguntado sobre Dios -sim/lemente no se referir al asunto, hablar sobre otra cosa) 9o dir ni si0uiera 0ue nada /uede ser dicho, /or0ue esto es absurdo) Entonces =/or 0u. lo ests diciendo> "un con la negaci5n lo indicamos) 9o s5lo una afirmaci5n /ositiva es una afirmaci5n, una afirmaci5n negativa tambi.n es una afirmaci5n) Dices3 ?Dios no tiene forma?) =Eu. 0uieres decir> =2o has conocido> =@ lo has conocido tan totalmente 0ue /uedes decir3 ?El no tiene forma?> %i lo has conocido totalmente, entonces .l tiene forma) Por e-em/lo, dices 0ue este oc.ano no /uede ser medido4 es tan /rofundo 0ue no /uede ser medido) Entonces ha# s5lo dos /osibilidades3 #a sea 0ue lo has medido, s5lo entonces /uedes decir 0ue es tan /rofundo 0ue no /uede ser medido4 # si no lo has medido =c5mo /uedes decir 0ue es tan /rofundo 0ue no /uede ser medido> " una /rofundidad es medible -tiene 0ue ser, no /uede ser inmedible4 no im/orta cun /rofundo, /ero es medible, se /uede medir) Cuando dices3 ?Dios no tiene forma?, =has llegado a sus l1mites # has visto 0ue no ha# forma> %i has llegado a sus l1mites, .l tiene forma) @ si no has llegado a sus l1mites, entonces no digas 0ue no tiene forma, /or0ue /uede tener forma) Cuando llegues a los l1mites, s5lo entonces /uedes saber) "s1 0ue a0uellos 0ue realmente se han tro/e:ado con Dios -es un tro/ie:o- 0uienes han ca1do en .l, no dirn nada, ni si0uiera esto, /or0ue esto es contradictorio) 6no de los l5gicos ms agudos de este siglo, Wittgenstein, ha escrito una hermosa frase en su libro 5ra%ado L6+ico Filos6.ico, tiene muchas frases bellas) Esta es la me-or3 ?9ada debe ser dicho sobre a0uello 0ue no se /uede decir) %i nada se /uede decir sobre algo, uno deber1a /ermanecer en silencio?) Toms es el 0ue ms se acerca, /ero an /ermanece distante) El ha tratado de decir, ha tratado de e7/resar lo ine7/resable) 5o$(s le dijo: Maes%ro* $i ,oca no es capa& de decir c6$o es "ue eres . Jess dijo: 2o so- su Maes%ro... /or0ue nadie me entiende, as1 0ue =c5mo /uedo ser su 8aestro>?) %i entiendes, s5lo entonces /uedes ser un disc1/ulo) %i entiendes, s5lo entonces /uedes entrar en el tem/lo) %i entiendes, s5lo entonces /uedes entrar en el ser del 8aestro) Jess dijo: 2o so- su Maes%ro... . " los tres les di-o3 ?9o so# su 8aestro?) Toms es el 0ue ms cerca ha llegado /ero aun as1 err5) El es el me-or, /ero aun as1 no /erfecto -s5lo a/ro7imadamente el me-or4 llega ms cerca /ero 0ueda una barrera4 an cree en las /alabras, /or0ue trata de e7/resar a0uello 0ue no /uede ser e7/resado) 2o so- su Maes%ro* por"ue 0an ,e,ido* se 0an 3uel%o e,rios con la .uen%e ,ur,ujean%e "ue 0e descar%ado )

"0u1 .l est diciendo una verdad mu# /rofunda) Est diciendo3 ?6stedes tres estn hablando desde la mente, la .uen%e ,ur,ujean%e "ue 0e descar%ado, 0ue he trascendido, KdescartadoK) Todav1a estn hablando desde la mente3 uno est hablando desde la mente moralista, otro est hablando desde la mente teol5gica, el tercero est hablando desde la mente m1stica -/ero todav1a todos son /arte de la mente) @ si hablan desde la mente @o no so# su 8aestro, /or0ue todo el .nfasis est en Bde-ar la menteC?) Eso es en lo 0ue un 8aestro va insistiendo3 Bde-a la menteC @ t haces -uegos3 comien:as a hablar sobre el 8aestro desde la misma mente 0ue .l ha estado insistiendo en 0ue de-es) Por eso es 0ue digo 0ue *odhidharma fue ms afortunado3 .l tuvo un disc1/ulo 0ue /ermaneci5 realmente en silencio, no va a contestar) 8aestros an ms afortunados han e7istido) 6no de ellos fue ,in:ai) El hi:o la misma /regunta -/or0ue realmente es la misma historia una # otra ve:3 *uda # sus disc1/ulos, Jess # sus disc1/ulos, *odhidharma # sus disc1/ulos, # ,in:ai # sus disc1/ulos- la historia es la misma) 9o /uede ser diferente /or0ue la relaci5n es la misma, el fen5meno es el mismo) ,in:ai es an ms afortunado) =Eu. sucedi5> =Cundo le /regunt5 a su disc1/ulo /rinci/al3 ?Di algo3 =0u. es la verdad>? -=0u. hi:o el disc1/ulo> =%abes> 9i si0uiera lo /uedes concebir) B2e dio una bofetada al 8aestroC # el 8aestro se ri5 # di-o3 ?Correcto, hiciste bien, /or0ue =c5mo /uede uno res/onder cuando la /ro/ia /regunta est errada>?) @ .ste es el ms afortunado =c5mo /uedes res/onder una /regunta cuando la /ro/ia /regunta est errada> El disc1/ulo est diciendo3 ?9o seas tonto, no me hagas -uegos, no trates de confundirme, Bno me em/u-es en tonter1as il5gicasC Por0ue si te res/ondo estar errado, # si no res/ondo, eso tambi.n estar errado -/or0ue un 8aestro est /reguntando) %i res/ondo estar errado /or0ue la /ro/ia naturale:a de la verdad es tal 0ue no /uede ser e7/resada) %i no res/ondo, eso ser descort.s -un 8aestro est /reguntando, tengo 0ue res/onder?) Esto es lo 0ue di-o cuando abofete5 al 8aestro) @ ,in:ai se ri5 # di-o3 ?BCorrectoC Cuando un disc1/ulo /uede abofetear al 8aestro, se ha convertido en 8aestro /or derecho /ro/io) "hora ve # enseGa a los dems?) Jess dijo: 2o so- su Maes%ro* por"ue 0an ,e,ido* se 0an 3uel%o e,rios con la .uen%e ,ur,ujean%e "ue 0e descar%ado . Todos ustedes todav1a estn ebrios, Bebrios con la misma locura de la menteC 2a mente es la fuente de todas las locuras -/ueden haber grados, /ero todos los 0ue tienen la mente estn un /o0uito, o un /oco ms locos) 2a mente es e0uivalente a la locura) Puedes no estar demasiado, /uedes estar tan solo tibiamente loco, as1 0ue no ests hirviendo, no te ests eva/orando -nadie est /ensando en enviarte al manicomio) Ests tan solo tibiamente loco, traba-ablemente loco4 /uedes traba-ar, /uedes ir /or todas /artes # mantener tu locura dentro) 6n hombre sale de la locura s5lo cuando va ms all de la mente) Por eso es 0ue Jess les dice 0ue estn ebrios) ...se 0an 3uel%o e,rios con la .uen%e ,ur,ujean%e "ue 0e descar%ado. Todos ustedes, los tres, estn hablando desde la mente) 9o me han mirado a m1, /or0ue cuando miras no ha# mente?) 9o lleves tu mente donde un 8aestro) Es estu/ide:, /or0ue si llevas la mente donde un 8aestro, no ests #endo ms cerca a .l) 9o logrars el sa%san+* no estars en su /resencia, estars lleno de tu mente, estars ebrio con tu mente) Cuando .l est. ah1, estars /ensando, /arloteando) "dentro, la mente ir dando vueltas # vueltas # vueltas # crear una /ared, # es im/osible 0ue Jess te /enetre) @ llev5 a Toms -/or0ue era el ms cercano a lo me-or- se retir5 a la soledad3 le 0a,l6 %res pala,ras.

En%onces cuando 5o$(s re+res6 donde sus co$pa)eros* ellos le pre+un%aron: =Gu# %e dijo Jess> . Tuvo 0ue traba-ar con el segundo me-or, /or0ue el me-or disc1/ulo /osible no se lleg5 a dar con Jess) Toms fue elegido, lo llev5 # le di-o tres /alabras) En%onces cuando 5o$(s re+res6 donde sus co$pa)eros* ellos le pre+un%aron: =Gu# %e dijo Jess> . "n estn interesados en lo 0ue Jess dice, # no en lo 0ue Jess es) "n estn interesados en el conocimiento, en /alabras, no estn interesados en el ser) 5o$(s les dijo: Si les di+o una de las pala,ras "ue $e dijo* a+arrar(n piedras - $e las %irar(n4 ,ro%ar( .ue+o de las piedras - los "ue$ar( %o%al$en%e . Esto es mu# misterioso) "0uellas tres /alabras no han sido registradas, # Toms nunca les di-o a los otros disc1/ulos cules fueron esas tres /alabras) Pero da la indicaci5n -/or0ue cuando no ests listo, s5lo se /ueden dar indicaciones4 cuando no ests listo, s5lo se /ueden dar insinuaciones) %i realmente eres un buscador, /or medio de las insinuaciones llegars al secreto) El ltimo secreto no /uede ser dado, tienes 0ue estar listo /ara eso) Cuanto ms listo est.s, ms se te revela) El da las insinuaciones, as1 0ue /rimero trata de entender las insinuaciones) Si les di+o una de las pala,ras "ue $e dijo* a+arrar(n piedras - $e las %irar(n4 - ,ro%ar( .ue+o de las piedras - los "ue$ar( %o%al$en%e . 6na cosa dice3 ?%i les digo una sola /alabra? -.l ha dicho tres, /ero, ?%i digo aun una sola /alabra, inmediatamente agarrarn /iedras # me las tirarn?) =Eu. 0uiere decir> El hombre vive en las mentiras, todo hombre, /or0ue las mentiras son mu# convenientes, c5modas) 2a verdad es dura, inconveniente, inc5moda) 8entir es tal como ir cuesta aba-o -vas fcilmente, con /ies dan:antes) 2a verdad es ir cuesta arriba -es dif1cil, arduo, sudas, no es c5modo) 2as mentiras son convenientes, c5modas /or0ue t /uedes hacerlas, t /uedes inventarlas) Puedes inventar tu /ro/ia mentira 0ue enca-e contigo, /ero no /uedes inventar la verdad) Este es el /roblema, la molestia) Puedes inventar mentiras3 vas donde un sastre # te hace un tra-e a la medida4 /uedes fabricar mentiras como tra-es a la medida, 0ue se a-usten a ti) Pero la verdad no se va a a-ustar a ti, no la /uedes inventar, t tendrs 0ue a-ustarte a la verdad -t tendrs 0ue cortarte a ti mismo) 2a verdad no se /uede cortar como un tra-e4 /ara a-ustarte a la verdad, t tendrs 0ue cambiar) 2as mentiras son hermosas /or0ue no necesitas cambiar -sim/lemente cambias la mentira # se a-usta a ti) Es mu# c5moda, se ada/ta a ti, nunca te fuer:a a cambiar, /uedes /ermanecer esttico, estancado) 2a mentira siem/re est a favor tu#o, nunca en contra tu#o) @ la verdad -a la verdad no le interesa3 si 0uieres ser verdadero, tienes 0ue cambiarte a ti mismo) 2a verdad no /uede ser inventada, tiene 0ue ser descubierta -#a est ah1) Por eso es 0ue el hombre vive en mentiras, /or0ue t /uedes inventar tus /ro/ias mentiras) Todo /a1s tiene sus /ro/ias mentiras, toda ra:a tiene sus /ro/ias mentiras, toda religi5n, iglesia, tem/lo, +urudEara, tiene sus /ro/ias mentiras) @ son mu# c5modas, se te /egan -te /rotegen de la verdad) Por eso es 0ue cada ve: 0ue se dice la verdad, comen:ars a tirar /iedras al hombre 0ue la dice3 Por0ue si .l dice la verdad, toda tu vida es falsa) Eso es mu# dif1cil de darse cuenta) Fas invertido tanto en eso, has vivido /ara eso) Tus sueGos es todo lo 0ue tienes, tus mentiras es todo lo 0ue tienes, # alguien viene # te tira una verdad))) "s1 0ue s5lo ha# dos /osibilidades3 #a sea 0ue est.s listo a derrumbarte com/letamente,

o a tirar /iedras a este hombre, /or0ue al tirar /iedras a este hombre no /ermitirs 0ue su verdad destru#a tus mentiras -/uedes entrar de nuevo en tus mentiras) 2os /sic5logos han llegado a entender 0ue el hombre no /uede vivir sin mentiras) @ en lo 0ue res/ecta al noventa # nueve /or ciento de la gente, estn en lo cierto4 # el uno /or ciento lo /odemos de-ar, /or0ue es e7ce/cional) Areud, Jung, "dler, los tres grandes descubridores de la mente del hombre, estn absolutamente de acuerdo en una cosa3 0ue en el estado en 0ue est el hombre, no /uede vivir sin mentiras, necesita mentiras -una necesidad bsica como la comida, aun ms bsica) Puedes vivir sin comida /or tres meses, no /uedes vivir sin mentiras ni /or tres segundos -es como res/irar) BObserva en 0u. ti/o de mentiras vivesC @ cada ve: 0ue alguien a/o#a tu mentira # la hace a/arecer como una verdad, te inclinas ante .l) Tienes miedo de la muerte3 crees en la inmortalidad del alma) Esa es una mentira /ara ti -t no sabes nada, ni el "*C sobre el alma- t no sabes si el alma e7iste o no, /ero t crees en la inmortalidad) @ alguien argumenta # demuestra 0ue el alma es inmortal, t te inclinas ante .l, le rindes tributos # dices3 ?BFe a0u1 a un hombre 0ue sabeC?) =Eu. ha hecho> %im/lemente ha a/o#ado tu mentira4 ahora .l ha dado ms vida a tu mentira) T /ermaneces igual3 no sabes lo 0ue es el alma, nunca te /reocu/aste en saberlo) Pero la mentira te a#uda a vivir) Entonces no tienes temor a la muerte /or0ue no ha# muerte -el alma es inmortal) De all1 0ue ha#a ocurrido un fen5meno mu# e7traGo3 este /a1s, la India, es el ms cobarde de la tierra) De otro modo, =c5mo es /osible hacer esclavo a un /a1s tan vasto /or cientos de aGos> -# /e0ueGas ra:as como los ingleses, Bni si0uiera igual a una /rovinciaC Euinientos millones de gente siendo esclavi:ados /or treinta millones /arece il5gico) Pero 0uien0uiera 0ue viniera -los hunos, los mongoles, los turcos, los ingleses3 0uien0uiera 0ue viniera la India siem/re estaba lista a ser esclava) =Por 0u. tanta cobard1a> @ esta gente es la 0ue ?conoce el ser? # dice 0ue tiene el conocimiento ra1: # 0ue Bsabe 0ue el alma es inmortalC %i el alma es inmortal, =c5mo /uedes ser un cobarde> %i el alma es inmortal entonces nadie /uede ser ms valiente 0ue t, /or0ue nada va a morir4 aun si alguien te est asesinando, no tendrs miedo, /or0ue nada va a morir) Pero as1 no es la cosa --usto es lo contrario3 el alma es inmortal, /ero aun as1 los hindes son los ms cobardes) ,ealmente, /or0ue son cobardes esconden su cobard1a en la filosof1a de la inmortalidad del alma) Esta inmortalidad no es su conocimiento) *uda lo /uede haber sabido, @a-navalI /uede haberlo sabido, /ero .ste no es un conocimiento 0ue /ueda ser transferido) El auto-conocimiento /ermanece siendo individual) 9ingn /a1s /uede /oseerlo, no se /uede volver una herencia, no es una tradici5n) 6n hombre lo sabe # cuando ese hombre muere ese conocimiento desa/arece del mundo) Tiene 0ue ser descubierto de nuevo una # otra ve:, no lo /uedes hacer una /osesi5n) Este /a1s es cobarde, /ero tiene una hermosa teor1a) Tienen tanto miedo a la muerte 0ue no lo /uedes imaginar) "un /ara con0uistar el Everest los e7tran-eros tienen 0ue venir) 2os hindes no se van a molestar en esto /or0ue todo el mundo dir3 ?=Eu. tontera vas a hacer> =@ 0u. vas a conseguir ah1> =Para 0u. arriesgarte al /eligro>?) 2os hindes siem/re tienen miedo del /eligro4 siem/re 0ue ha# /eligro se /arali:an) @ esta gente /iensa 0ue sabe 0ue el alma es inmortal) B9o, esa es una mentiraC 9o es 0ue no sea verdad -/ara ti es una mentira, # t ests /rotegiendo tu cobard1a con eso) BObservaC 2a India es un fen5meno -mira alrededor) 9o /uedes encontrar gente ms ambiciosa, gente ms avara, en ninguna /arte del mundo) @ llaman a todo el mundo materialista -un hermoso truco de la mente) Ellos son es/iritualistas # todo el mundo es materialista4 cada ve: 0ue ven a un occidental, en lo /rofundo dicen3 ?B6stedes materialistasC?) @ no /odrs encontrar un hombre ms materialista 0ue en la India) Dive /or el dinero, es ambicioso /or /osesiones4 es im/osible 0ue .l /ueda dar nada, se ha olvidado de c5mo dar, se aferra a todo) Pero llama a todo el mundo materialista3 ?@ nosotros somos es/iritualistas?, una mentira, una clara mentira, /ero re/etida tantas veces 0ue /arece verdad) Es falso) Cada uno inventa su mentira /rivada tambi.n) Estas son mentiras /blicas, entonces inventas tus mentiras /articulares, # vives con ellas) Te a#udan en alguna forma3 /uedes ser un cobarde, /ero /iensas 0ue eres un hombre valiente, # tratas de actuar como un hombre valiente) Eso a#uda un /oco, /or0ue

realmente, si eres cobarde # sientes 0ue eres cobarde, no /odrs hacer nada en la vida) Dirs3 ?%o# un cobarde?, sers /arali:ado) "s1 0ue los /sic5logos dicen 0ue sin mentiras el hombre no /uede vivir -aun un cobarde se desenvuelve en la vida) @ esto sucede casi siem/re3 0ue crears la mentira o/uesta de lo 0ue eres, la e7agerars /ara hacer 0ue otros la crean # /ara 0ue t mismo la creas) 2a e7agerars -un cobarde e7agerar3 se volver un temerario, /ero es un cobarde, de otro modo no habr1a e7ageraci5n) Puede buscar el /eligro aun cuando no ha#a necesidad, s5lo /ara demostrar a otros # /ara convencerse a s1 mismo de 0ue3 ?9o so# un cobarde?) Pero en lo /rofundo tiene miedo de su cobard1a, de su temor) "s1 0ue /ro#ecta lo o/uesto) 6n hombre ambicioso /uede renunciar al mundo, 0uedarse desnudo, s5lo /ara convencerse a s1 mismo de 0ue3 ?9o so# ambicioso?) Pero esto no va a ser til) Esto es una mentira) %5lo /or0ue tiras la ro/a # de-as la casa, no significa 0ue de-es la ambici5n, /or0ue la ambici5n no est afuera) 9o es /arte de la casa, no es /arte de tus tesoros, es /arte de ti) Donde sea 0ue va#as -desnudo o vestido- no ha# diferencia) "hora la ambici5n est tratando de esconderse e7agerando, #endo al e7tremo o/uesto3 la renunciaci5n) 6n hombre 0ue no tiene ambici5n no renunciar, /or0ue no necesita e7agerar) 6n hombre 0ue est sin miedo no tendr la llamada valent1a, /or0ue no necesita e7agerar) 6n hombre 0ue ha llegado a entender su ser, no estar ni en este e7tremo ni en el otro) Estar e0uilibrado, su vida ser un e0uilibrio) =Eu. crees> 6n *uda est caminando # a/arece una ser/iente) =Eu. har> %im/lemente Bsaltar fuera del caminoC =C5mo lo llamars, un cobarde o un hombre valiente> El s5lo es un hombre sensible, un hombre con entendimiento) Te gustar1a 0ue ese hombre se 0uede ah1, 0ue no le im/orte lo 0ue est haciendo la ser/iente -aun si la ser/iente lo muerde 0ue .l se 0uede ah1- llamars a ese hombre valiente) Pero .l ser1a tonto, no valiente) @ en lo /rofundo debe ser cobarde4 /ara esconder su cobard1a se ha 0uedado ah1) Pero si ves a *uda saltando fuera del camino de la ser/iente, sentirs3 ?=" 0u. ti/o de hombre he estado siguiendo> BEste es un cobardeC?) El no es un cobarde) Cuando la ser/iente est ah1, uno tiene 0ue salir fuera del camino) Esto es sim/le inteligencia) Es como si alguien estuviera tocando la bocina # t ests /arado en el medio del camino # /iensas 0ue eres un hombre valiente) BEres sim/lemente est/idoC @ /arado ah1, =a 0ui.n ests convenciendo> " ti mismo, en lo /rofundo 0ue3 ?%o# un hombre valiente?) 6n hombre con entendimiento nunca va al e7tremo o/uesto -va con entendimiento) Cual0uier situaci5n 0ue sur-a, cual0uiera 0ue sea la situaci5n, res/onder con consciencia, .l no es ni valiente ni cobarde) T eres #a sea cobarde o valiente, /ero el otro est escondido ah13 aun un hombre cobarde /uede volverse valiente en ciertas situaciones, aun un hombre valiente demuestra ser un cobarde en ciertas otras situaciones) 8ira este /roblema3 el hombre ms valiente cuando llega a casa se vuelve cobarde -aun 9a/ole5n ante Josefina es un cobarde) =Por 0u. sucede 0ue un es/oso 0ue es un gran luchador en el mundo, en la com/etencia, en el mercado, ante su /obre es/osa se vuelve sim/lemente un cobarde> =Eu. sucede> @ no creas 0ue esto es cierto s5lo /ara los dems, 0ue t no eres el hombre -Btodo es/oso es dominadoC Esto /arece una afirmaci5n e7agerada) 9o lo es, /or0ue /or /ura necesidad todo es/oso tiene 0ue ser dominado, /or0ue todo el d1a es valiente, as1 0ue en la casa tiene 0ue rela-arse de la valent1a4 # si aun en la casa no est rela-ado, entonces =d5nde va a encontrar rela-aci5n> "s1 0ue en el momento 0ue llega a casa, se saca sus armaduras))) El ha sido valiente en el mercado, /eleando continuamente -com/etencia, enemigos) Fa# una guerra, una guerra continua en el mundo4 todo el d1a /elea) Cuando regresa a casa est cansado de /elear, cansado de ser valiente -no /uede ser valiente las veinticuatro horas) ,ecu.rdalo, nadie /uede ser valiente las veinticuatro horas4 /ero s1 /uedes estar las veinticuatro horas consciente) " e7ce/ci5n de eso, todo se mueve con su o/uesto) 2legas a casa, ests cansado, 0uieres descansar4 ahora no /uedes /elear -has estado /eleando todo el d1a) =@ 0u. ha estado haciendo esa es/osa todo el d1a> Ella no tiene com/etencia, no tiene una guerra en

/roceso4 ella est solamente en la casa, /rotegida4 todo el d1a ha estado descansando) En cierto modo, todo el d1a no hubo motivo /ara 0ue ella /udiera mostrar su valent1a) "s1 0ue ella est cansada de ser una cobarde, s5lo una es/osa) 2legas a casa -# ella est lista Bsaltar sobre tiC 6na ve: ocurri53 Fab1a un domador de leones, un hombre mu# valiente) Pero .l siem/re ten1a miedo a su minscula es/osa) @ cada ve: 0ue llegaba tarde hab1an /roblemas) 6na noche con sus amigos, se olvid5 com/letamente, bebi5 demasiado, # entonces a la media noche se dio cuenta, record5 0ue ten1a una es/osa # un hogar) Pero ir de regreso a casa ahora es mu# dif1cil, as1 0ue =d5nde esconderse> 9o encontrando ningn lugar -/or0ue era un /e0ueGo /ueblo # si iba a cual0uier hotel, la es/osa vendr1a # lo encontrar1a- no encontrando ningn lugar abierto, se fue a la -aula de los leones donde era un domador en el :ool5gico) Ten1a la llave, abri5 la -aula3 B%eis leones enormes, feroces en la -aulaC Durmi5 -us5 el lomo de un le5n como almohada) %u es/osa lo busc5 /or todo el /ueblo) Tem/rano en la maGana, sin haberlo encontrado en ninguna /arte, fue al sitio donde .l traba-aba como domador) Estaba durmiendo, /rofundamente dormido # roncando) Introdu-o su /araguas # toc5 al hombre dentro de la -aula # di-o3 ?BCobardeC B%al afuera # te enseGar.C?) Esto tiene 0ue suceder3 si escoges un e7tremo, el otro te seguir) Puedes ser un hombre valiente en alguna /arte, sers cobarde en alguna otra) Tiene 0ue ser as1, /or0ue la cobard1a ser una rela-aci5n) "s1 0ue /or eso es 0ue digo 0ue /or /ura necesidad un hombre tiene 0ue ser dominado) %5lo ha# una manera en la 0ue un es/oso no es dominado3 si funciona como una es/osa en la casa # si la es/osa va afuera a traba-ar) Entonces .l no es dominado, /or0ue entonces .l #a no es ms un es/oso -realmente .l es la es/osa # la es/osa es el es/oso) Todo e7tremo esconde en s1 mismo al otro, # tienes 0ue mostrarlo de alguna forma) De otro modo ser demasiada carga, ser im/osible vivir ba-o ella) %olamente la inteligencia, la consciencia -lo 0ue los budistas han llamado prajn-an* un estado meditativo 0ue es de e0uilibrio- estn siem/re rela-adas) 6n estado de consciencia es como un gato -aun cuando est durmiendo, est alerta) Tan solo un /e0ueGo sonido en los alrededores # saltar fresco, alerta, des/ierto) 6na mente 0ue ha /ermanecido en el /unto medio, e0uilibrada, aun si est dormida, /ermanece alerta) 9o ha# rela-aci5n, /or0ue la rela-aci5n no es necesaria -nunca ha estado tenso, nunca ha sido un hombre valiente ni ha sido un hombre cobarde) Fa entendido ambos e7tremos # ha ido ms all) El hombre vive en mentiras) Tiene 0ue vivir as1 /or0ue est tratando de no ace/tar la totalidad de su ser, s5lo una /arte es ace/tada) Entonces =0u. hacer con la otra /arte> Tiene 0ue crear alguna mentira /ara esconderla) 5o$(s les dijo: Si les di+o una de las pala,ras "ue $e dijo* a+arrar(n piedras - $e las %irar(n... . " la verdad siem/re se le ha dado la bienvenida en esa forma) 9o es fcil e7/resar la verdad3 0uien0uiera 0ue la escuche se volver tu enemigo, comen:arn a tirar /iedras) ,ealmente no estn contra ti, sim/lemente se estn /rotegiendo a s1 mismos, a sus mentiras3 ... a+arrar(n piedras - $e las %irar(n... . @ luego dice algo mu# hermoso3 ... - ,ro%ar( .ue+o de las piedras - los "ue$ar( %o%al$en%e . ?8e tirars /iedras, tirars /iedras a la verdad -/ero de las /iedras brotar fuego # te 0uemar?) Por0ue no /uedes 0uemar a la verdad, no /uedes crucificar a la verdad) Fas crucificado a Jess) Por eso es 0ue di-e a#er 0ue cuando Jess fue crucificado /or los -ud1os, el no fue crucificado -ellos mismos se han crucificado) @ el fuego ha estado ardiendo desde entonces, # evitan # esca/an del fuego -/ero los sigue) Puedes tirar /iedras, /ero la verdad nunca es daGada) En el momento en 0ue tires /iedras a la verdad, t sers herido finalmente, t arders4 un fuego brotar de tus /ro/ias /iedras) @ .sta es toda la historia de los -ud1os3 /or veinte siglos continuamente han estado ardiendo) @ no esto# diciendo 0ue a0uellos 0ue los han estado torturando est.n correctos) B9oC 9o

so# un seguidor de Fitler, ni de otros 0ue han estado 0uemando # destru#endo -ud1os4 no, no estn actuando correctamente) 2os -ud1os al llevar su herida internamente, crean a sus hitlers) Esto /arecer mu#, mu# dif1cil de entender) 6n hombre 0ue se siente cul/able va buscando a alguien 0ue lo castigue) Cuando nadie lo castiga siente 0ue es ms dif1cil vivir4 cuando alguien lo castiga, se siente con tran0uilidad) =Fas visto a los niGos> %i t no los castigas, ellos mismos se castigarn4 se darn una bofetada en su /ro/ia cara -esto los rela-a) Fan hecho algo errado # buscan 0ue #a sea el /adre o la madre o alguien, llegue a saberlo) %i llegan a saberlo /odrn castigarlo # el niGo estar tran0uilo, /or0ue ahora ha sido castigado) B"sunto acabadoC 2a deuda est /agada4 hi:o algo errado # #a est castigado) Pero si nadie lo llega a saber, entonces est en /roblemas3 algo /ermanece incom/leto) %e ir a una es0uina # se dar una bofetada en su /ro/ia cara) "hora est tran0uilo) Esto es lo 0ue est sucediendo a la gente 0ue /ractica el ascetismo3 han hecho algo errado -sea errado o no, ese no es el asunto4 ellos creen 0ue han hecho algo errado- entonces van castigndose a s1 mismos) T /iensas 0ue estn #endo en un /rofundo %apasc0ar-a* ascetismo, 0ue son grandes santos) %im/lemente son gente 0ue se siente cul/able # est castigndose a s1 misma) Pueden a#unar, /ueden gol/earse el /echo4 /ueden incluso 0uemarse vivos, /ero sim/lemente son niGos 0ue se sienten cul/ables, inmaduros, # estn castigndose a s1 mismos4 han hecho algo errado # 0uieren crear el e0uilibrio) Euieren decirle a Dios3 ?8e he castigado a m1 mismo suficientemente, ahora no necesitas castigarme?) Esto es lo 0ue han estado haciendo los -ud1os) Esto es una de las com/le-idades ms /rofundas de la mente humana) 2os -ud1os siem/re estn en busca de sus "dolfos Fitlers, de alguien 0ue los /ueda matar -entonces se sienten tran0uilos) Cuando nadie se /reocu/a de ellos, entonces se sienten intran0uilos, el sentimiento de cul/a los sigue) Cuando tiras /iedras a la verdad esto tiene 0ue suceder, # aun des/u.s de veinte siglos de sufrimientos los -ud1os no han confesado 0ue cometieron un error4 BnoC Jess /ermanece sin ser ace/tado, van com/ortndose como si Jess nunca hubiera e7istido4 Jess an no es /arte de ellos) @ les digo 0ue a menos 0ue rediman a Jess, /ermanecern en /roblemas) @ los /roblemas no son creados /or los dems -ellos los buscan) %on gente 0ue se siente cul/able, # su sentimiento de cul/a es mu# grande) Crucificar a un *uda, crucificar a un Jess, crucificar a un Lrishna, -=/uedes concebir algo con ms cul/a> Jess, 0uien debi5 haber sido seguido # venerado, Jess 0uien debi5 haber sido seguido # vivido))) hiciste -usto lo o/uesto) Jess 0ue debi5 haberse vuelto tu vida, tu misma vida, tu cora:5n /al/itante -has hecho -usto lo o/uesto3 Blo matasteC En ve: de hacerlo tu vida, destruiste su vida) Esta herida seguir a los -ud1os, es dif1cil deshacerse de ella -a menos 0ue rediman a Jess) 2os hindes son me-ores) Por eso es 0ue estn cargados de menos cul/a3 nunca mataron a *uda) *uda era ms /eligroso 0ue Jess3 .l sac5 de ra1ces todo el hinduismo, Jess ha dicho3 ?9o he venido a destruir la tradici5n sino a cum/lirla?) BJams *udaC -.l di-o directamente3 ?Fe venido a e7tir/ar toda la tradici5n) BTodos los vedas son basurasC?) Pero los hindes nunca lo mataron, /or eso es 0ue los hindes /udieron vivir sin sentir cul/a) 9o s5lo 0ue no lo mataron -son gente mu# /rudente # astuta- lo hicieron un a3a%ar) 2o ace/taron -s5lo 0ue se hab1a salido del camino, /ero nada de 0u. /reocu/arse mucho) 2o ace/taron dentro de la tradici5n) Di-eron3 ?El es nuestro d.cimo a3a%ar?, fabricaron una historia en torno a .l -/or eso es 0ue digo 0ue es gente mu# /rudente # astuta) 9inguna otra ra:a es tan astuta, tiene 0ue ser as1, /or0ue son los ms antiguos, los ms sabios) 2a e7/eriencia les ha enseGado mucho3 0ue si crucificas a un *uda nunca estars libre de .l /or0ue te seguir, te rondar como un fantasma, as1 0ue no lo crucifi0ues -ign5ralo) Pero aun si lo ignoras, algo en ti mirar hacia atrs una # otra ve:) El hombre est ah1, as1 0ue me-or ac./talo -B# ac./talo en tal manera 0ue lo rechacesC Esto es /rudencia) Aabricaron una historia3 0ue Dios cre5 el infierno # el cielo, /ero 0ue nadie /or millones de aGos hab1a llegado al infierno, /or0ue nadie estaba /ecando) Todo el mundo era religioso, virtuoso, todo el mundo estaba #endo al cielo) Entonces el demonio fue donde Dios # le di-o3 ?=Por 0u., /ara 0u. has creado el infierno> Esto es intil) 9adie viene # esto# cansado de es/erar # es/erar) "s1 0ue has algo -Bo sino ci.rralo)))C?)

Dios di-o3 ?Es/era, enviar. un hombre, Hautama el *uda, al mundo) El confundir a la gente) @ cuando la gente est. confundida se saldr del camino, comen:ar a entrar al infierno?) @ desde entonces el infierno est com/letamente lleno) Pero ace/taron a *uda como un a3a%ar enviado /or Dios -# lo recha:aron de una manera mu# sutil) 9unca se han sentido cul/ables) Pero los -ud1os /ermanecieron cul/ables4 la herida contina, # an no lo estn redimiendo) Deber1an redimirlo -el d1a en 0ue rediman a Jess))) .l fue -ud1o3 naci5 como -ud1o, vivi5 como -ud1o # muri5 como -ud1o4 nunca fue cristiano -/ueden redimirlo) @ ningn otro -ud1o ha llegado a ese calibre) Fan nacido muchos grandes -ud1os, aun en este siglo) 2os ms grandes de este siglo han sido -ud1os -los -ud1os son gente con mucho /otencial3 Areud era -ud1o, 8ar7 era -ud1o, Einstein era -ud1o- los tres ms grandes 0ue han creado todo este siglo -B/ero ni /unto de com/araci5n con JessC Fan recha:ado al ms grande de los -ud1os) 6na ve: 0ue lo rediman estarn tran0uilos, su herida sanar) Estarn sanos e integrados, entonces no habr necesidad de "dolfo Fitler) Ellos crean a sus))) # cuando te digo esto, t tambi.n recuerda3 cada ve: 0ue te sientes cul/able creas al 0ue te castiga) *uscas castigo /or0ue el castigo te librar de cul/a, entonces /odrs descansar) 9o te sientas cul/able, /or0ue sino buscars castigo) Disfruta la vida en su totalidad, de otro modo te sentirs cul/able) "ce/ta la vida tal como es, # estate agradecido de lo 0ue es, ten una /rofunda gratitud -eso es lo 0ue hace a un hombre religioso) @ una ve: 0ue ace/tas el todo, te vuelves un todo4 todas las divisiones desa/arecen, un /rofundo silencio asciende en ti))) ests lleno de lo desconocido4 /or0ue cuando eres un todo lo desconocido toca a tu /uerta)

Captulo 1%

El es u' Se$!eto A4ie!to de %etiembre de !&'( !ECIMO 5ERCER VERSCULO... Jess dijo: Si a"uellos "ue los +uan dicen: @Vean* el reino es%( en el cielo@* en%onces las a3es del cielo los preceder(n . Si les dicen: @Es%( en el $ar@* en%onces los peces los preceder(n . Pero el reino es%( den%ro de %i - es%( .uera de %i . Si se conocen a s $is$os* en%onces ser(n conocidos - conocer(n "ue son los 0ijos del padre 3i3ien%e . Pero si no se conocen a s $is$os* en%onces es%(n en po,re&a - son po,re&a . El reino de Dios ha sido /redicado como si siem/re estuviera en alguna otra /arte3 en el tiem/o, en el es/acio, /ero siem/re en alguna otra /arte -no a0u1 # ahora) =Por 0u. ha sucedido esto> =Por 0u. el reino de Dios no est a0u1 # ahora> =Por 0u. en el futuro o /or 0u. en alguna otra /arte> Por la mente humana) 2a mente humana desa/arece en el /resente) Dive en el futuro, en la es/eran:a, en la /romesa del futuro4 se mueve a trav.s del deseo) El deseo necesita tiem/o, el deseo no /uede e7istir si no ha# tiem/o) %i re/entinamente llegas a un momento en 0ue te das cuenta de 0ue el tiem/o ha desa/arecido, # ahora #a no ha# tiem/o, #a no ha# maGana, =0u. suceder con tu deseo> 9o se /uede mover, desa/arece con el tiem/o) El tiem/o bsicamente no es un fen5meno f1sico, es /sicol5gico) El tiem/o no est fuera de ti, es el /ro/io funcionamiento de tu mente lo 0ue crea el tiem/o) 6n Jess vive fuera del tiem/o, t vives en el tiem/o) De ah1 0ue todos los *udas -Jess es un *uda, una /ersona iluminada- han estado enfati:ando3 ?BEstate sin deseoC Entonces de /ronto las /uertas del cielo se abren /ara ti?) Pero /ara estar sin deseo tienes 0ue estar en el a0u1 # en el ahora, /or0ue entonces no ha# /uente /ara ir al futuro, /ara ir a ninguna /arte -entonces no ha# /uente) El deseo es el /uente) 2a mente necesita tiem/o, la mente no /uede e7istir sin el tiem/o) Cuanto ms tiem/o tienes, la mente tiene ms terreno /ara -ugar, /ara tontear) Entonces /uede crear muchos # muchos deseos # sueGos # vivir en esos deseos # sueGos) 2os sacerdotes siem/re han estado hablando como si el cielo estuviera en el futuro, /or0ue s5lo el futuro /uede ser entendido /or la mente, # s5lo /or ese futuro t /uedes ser e7/lotado -# tambi.n te sientes tran0uilo)

Escuch. 0ue en una iglesia el sacerdote estaba alabando al reino de Dios # di-o3 ?BFa# calles de oro # cam/os de esmeraldasC?) @ lo alab5 tanto como /udo4 entonces /regunt5 e invit53 ?=Eui.nes 0uisieran ir ah1>?) Todos levantaron la mano e7ce/to un anciano) El sacerdote no /od1a creerlo) =Por 0u. este anciano no levant5 la mano> El deber1a ser el /rimero /or0ue #a se est acercando a la muerte) Entonces conden5 # /int5 un cuadro del infierno, con toda su fealdad, tortura, dolor, sufrimiento # fuego) Otra ve: ret53 ?"hora, =0ui.n 0uisiera ir al reino de Dios, al cielo>?) Todos levantaron la mano -/ero ese anciano estaba an sentado sin levantar la mano) El sacerdote estaba e7traGado) 2e /regunt5 al anciano3 ?=9o me escucha> =Es usted sordo> =9o 0uisiera ir al reino de Dios, al cielo>?) El hombre di-o3 ?Eventualmente, s1) Pero en la forma en 0ue lo est diciendo, /areciera 0ue 0uiere llevar un cargamento en este mismo momento) Eventualmente s1, /ero en este momento, BnoC?) %i te dicen3 ?El reino de Dios est a0u1 # ahora?, no ests listo) 8uchos son los deseos a ser satisfechos antes de 0ue /uedas ir4 muchas cosas tienen 0ue hacerse antes de 0ue /ienses en entrar al reino de Dios) Ests an soGando # no ests listo /ara des/ertar, necesitas tiem/o) 2os sacerdotes te atraen, /ero no un *uda, no un Jess, /or0ue Jess habla en t.rminos 0ue no son de tiem/o) El se vuelve un amigo 0ue da intran0uilidad) Divir con Jess es vivir en /ermanente incomodidad) El no te /ermite la comodidad de soGar, no te /ermite el tiem/o, el futuro -.l dice 0ue no ha# maGana) El maGana te a#uda de otra forma3 tal como eres ahora, no te ace/tas a ti mismo4 sabes 0ue no eres merecedor) %abes, 0ue tal como eres, aun t mismo no te /uedes ace/tar -=c5mo te va a ace/tar Dios> 9o, Bes im/osibleC 9o lo /uedes concebir) Te has condenado a ti mismo tanto, te sientes tan cul/able 0ue =c5mo Dios te va a ace/tar> Es im/osible) En este momento, si el reino se abre, si la /uerta te invita, no sers ca/a: de tener tanto cora-e /ara entrar) 9ecesitas un /oco ms de tiem/o /ara transformarte, necesitas un /oco ms de tiem/o /ara ser bueno, necesitas un /oco ms de tiem/o /ara ser un hombre santo) 9ecesitas un /oco ms de tiem/o /ara hacer muchas cosas, /ara 0ue tu ser se vuelva ace/table, de tal forma 0ue aun Dios te /ueda amar) 8uchos deseos estn /resentes -necesitan tiem/o) @ muchos ?deber1a? estn es/erando -necesitan tiem/o) Toda la moralidad del mundo -las formas difieren, /ero la base esencial es la misma- te ha estado condenando3 t ests mal, algo se tiene 0ue hacer, tienes 0ue ser corregido, tienes 0ue ser /ulido, tienes 0ue hacerte merecedor) "s1 0ue si alguien te dice3 ?2a /uerta est abierta en este momento?, te sientes inc5modo) Entonces no /uedes entrar) Pero si dice3 ?Est en el futuro?, entonces ha# suficiente tiem/o) Ests tran0uilo, /uedes traba-arlo, /uedes /ulirte a ti mismo) Puedes crear una imagen, un ideal, seguirs ese ideal))) algn d1a u otro te volvers un santo) @ .ste es el truco de la mente3 si /uedes /os/oner la mente /ermanece igual4 /ara /ermanecer igual, la mente 0uiere /os/oner) Para no cambiar, son necesarios los ideales4 /ara no dar al salto, es necesario tiem/o /ara 0ue /uedas /os/oner) El /os/oner es la base de tu continuidad tal como eres) %i esta casa est en llamas no vas a /os/oner, sim/lemente saltars afuera) 9i si0uiera /reguntars3 ?=D5nde est la /uerta> =D5nde estn las escaleras> =Por d5nde ir>?) 9o buscars un /rofesor, un gu1a, sim/lemente saltars afuera) En cual0uier /arte Bestar la /uertaC Donde sea 0ue est.s, desde ah1 comien:a el camino hacia afuera) @ no dirs3 ?=,ealmente mere:co ser salvado> =%o# merecedor>?) B9oC Todas estas /reguntas no surgirn) 2a filosof1a es /ara momentos de lu-o3 /uedes hacer /reguntas # recibir res/uestas # continuar /os/oniendo) Pero cuando ha# /eligro /ones a un lado toda la filosof1a) =Fas observado 0ue cada ve: 0ue ests en /eligro /ones tu mente a un lado> 9o /iensas en absoluto, no ha# suficiente tiem/o /ara /ensar -la casa est en llamas BsaltasC @ cuando est.s afuera, entonces /uedes sentarte ba-o un rbol # /ensar de nuevo 0u. ocurri5) Pero en el momento cuando el /eligro est /resente, cuando la muerte est /resente, el tiem/o no e7iste) %im/lemente tienes 0ue actuar, no ha# es/acio /ara /ensar4 tienes 0ue actuar, s5lo la acci5n /uede salvarte) El tiem/o es /os/oner, # te gustar1a /os/oner /or millones de ra:ones, una es3 muchas cosas an no satisfechas, no has saboreado este mundo) Fas estado en este mundo millones de veces, lo has estado saboreando en millones de formas, /ero an /ermanece el hambre, la sed est /resente) 9o es /or0ue no ha#a habido suficiente tiem/o))) todo el /asado -# todo el /asado significa eternidad sin /rinci/io- desde la eternidad has estado a0u1 /robando millones de formas, satisfaciendo

millones de deseos, # an /ermaneces con hambre # con sed) =Piensas 0ue es necesario ms tiem/o> B@a has tenido ms 0ue suficienteC 9o ms tiem/o, sino el entendimiento, la consciencia de 0ue la /ro/ia naturale:a del deseo es /ermanecer insatisfecho) Cual0uier cantidad de tiem/o 0ue se te d., aun muchas eternidades, el deseo /ermanecer insatisfecho) Es la /ro/ia naturale:a del deseo /ermanecer insatisfecho, surgir una # otra ve:, # cuanto ms trates de satisfacerlo, ms surgir4 sim/lemente ests alimentando el deseo cuando /iensas 0ue lo ests satisfaciendo) Entras al se7o, /iensas 0ue lo ests satisfaciendo -sim/lemente ests alimentando el deseo) 8aGana regresar aun con ms ambici5n, ms lleno de lu-uria, con ms e7/ectativas) 2o alimentas de nuevo, maGana tocar tu /uerta otra ve:, con ms locura, con ms es/eran:a -# cada d1a crecer) @ conforme lo e7/erimentas, te siente ms # ms hambriento) 2o ests alimentando, la satisfacci5n no est /resente) @ esto es as1 con todos los deseos) Observa los deseos comunes, mu# comunes3 comes, el hambre desa/arece, /ero desa/arece s5lo /ara regresar de nuevo) =Puede desa/arecer el hambre /or siem/re con la comida> =Fa# alguna /osibilidad de 0ue s5lo comiendo desa/are:ca el hambre /or siem/re> Tienes sed, tomas agua -=/iensas 0ue la sed va a desa/arecer /or siem/re> 9o, esa no es la naturale:a del deseo) @ estos son deseos comunes 0ue /uedes entender) %on re/etitivos # cuanto ms los re/itas, ms hi/noti:ado ests, /or0ue la re/etici5n es hi/nosis3 lo hiciste a#er, lo ests haciendo ho# d1a, lo es/eras hacer maGana4 ests re/itiendo el deseo) @ cuanto ms lo re/itas, ms entras en .l) Por millones de vidas has estado deseando en tantas formas, # en la forma en 0ue deseas, naces en esa forma /articular) @ la satisfaces3 un hombre 0ue desea tener se7o con un /erro nacer como un /erro4 un hombre 0ue es ambicioso como un cerdo nacer como un cerdo, /ara 0ue lo /ueda satisfacer) Fas nacido en toda forma /osible /or0ue has e7istido desde la eternidad -como un rbol, como un /-aro, como un animal))) esto es lo 0ue los hindes llaman -onis) Ellos dicen 0ue /or millones de teros has nacido4 tu deseo ha tomado muchas formas, # /or toda dimensi5n /osible has /robado) 9ada ha sucedido hasta ahora, nada va a suceder -ams, /or0ue la /ro/ia naturale:a del deseo es /ermanecer insatisfecho) Entendiendo esto))) entonces el futuro no es necesario, entonces /uedes /ermanecer en el a0u1 # el ahora) @ cuando el futuro desa/arece, el deseo desa/arece) Trata de entender desde otra direcci5n3 has tratado en toda forma de transformarte a ti mismo -no recuerdas tus vidas /asadas, /ero conoces esta vida- has hecho de todo /ara transformarte) =Te has transformado as1 sea un /o0uito> "un0ue sea un /o0uito, digo3 =te has transformado as1 sea un /o0uito> O sim/lemente /ermaneces siendo el mismo de antes -un /oco /ulido /or a0u1, un /oco /ulido /or all, un /oco modificado a0u1 # all - /ero =ha# realmente algn cambio> =Te ha sucedido alguna mutaci5n> @ si no ha sucedido hasta ahora, =cul es la ra:5n /ara /ensar 0ue va a suceder en el futuro> @ si continas viviendo en la misma forma 0ue has vivido, /os/oniendo, entonces no va a suceder -ams) Por0ue /os/oner es un truco de la mente /ara no /ermitir 0ue la transformaci5n suceda) Este es el truco ms /rofundo, # uno tiene 0ue entenderlo) =Por 0u. /os/ones /ara maGana> Por0ue no lo 0uieres hacer ahora, en este momento) ,eali:as un -uego l5gico, dices3 ?En este momento es dif1cil, /ero maGana ser sim/le?) Pero todo maGana viene como ho# d1a, # de nuevo cuando viene maGana ser ho# d1a # dirs3 ?En este momento es dif1cil, B/ero maGana lo har.C?) Esta es la forma de la mente /ara sentirse tran0uila -/ero el maGana nunca llega) Pos/oner no es el camino de la transformaci5n) Fasta ahora has estado /os/oniendo, has estado /os/oniendo una # otra ve:) Cada momento has estado /os/oniendo, /or eso es 0ue has /ermanecido siendo el mismo) %i entiendes esto, la transformaci5n es en este momento, /or0ue no necesita esfuer:o, es un des/ertar) 9o es cuesti5n de modificar, no es cuesti5n de hacer algo con tu ser) Tal como eres, eres /erfecto3 tal como eres, eres divino4 tal como eres, no te falta nada en absoluto -sim/lemente es necesario des/ertar) %im/lemente sal de tus sueGos # de-a de dormir, s5lo abre los o-os # ve el hecho, # el hecho transforma3 de /ronto, B#a no eres ms el /asadoC Cuando de-as el futuro, el /asado cae inmediatamente) Esta es una de las le#es ms fundamentales de la vida3 si /uedes de-ar el futuro, el /asado cae inmediatamente /or0ue no /uede /ermanecer ah1) Es

como cuando haces un /uente en un r1o3 el /uente necesita dos orillas /ara e7istir) %i una orilla desa/arece, la otra orilla sola no /uede so/ortar el /uente -el /uente cae, todo desa/arece) El /asado # el futuro son las dos orillas, # entre estos dos has hecho un /uente de deseos) %iem/re ests #endo a alguna /arte, siem/re #endo a alguna /arte) %i no llegas, entonces la mente dice3 ?B"nda ms r/idoC?) Por eso es 0ue toda la tendencia moderna es /or la velocidad, /or0ue la mente dice3 ?9o ests alcan:ando /or0ue la velocidad no es suficiente) 2a meta tan solo est ah1) Puedes verla, es maGana o /asado maGana a lo ms4 la meta est ah1, /uedes verla en el hori:onte) Tu velocidad no es suficiente) BDe r/ido, correC Crea nuevos mecanismos /ara aumentar la velocidad -llegars?) Femos llegado a la luna debido a esta l5gica -# no hemos logrado ninguna meta) 2a velocidad contina siendo ms # ms # ms r/ida4 tarde o tem/rano estaremos alcan:ando la velocidad de la lu:4 actualmente nos estamos moviendo con la velocidad del sonido) 8ientras ms velocidad, estars ms /erdido, /or0ue entonces ser mu# dif1cil regresar a casa) "hora mismo, no /uedes ir mu# le-os4 mientras ms velocidad, es ms dif1cil regresar a casa) Por eso es 0ue el auto-conocimiento se ha vuelto casi im/osible en esta ./oca) X/oca de velocidad) *uda se reali:5 a s1 mismo fcilmente, Jess se reali:5 a s1 mismo fcilmente, /or0ue vivieron en la ./oca de la no velocidad -sim/lemente caminaban) 2a carreta era la cosa ms r/ida /osible, # /uedes caminar ms r/ido 0ue una carreta4 caminaban sobre la tierra) 9osotros estamos volando en los cielos, hemos /enetrado el es/acio # cuanto ms r/ido va#amos ms dif1cil ser regresar a casa) Escuch. 0ue sucedi5 una ve:3 Dos mendigos encontraron una motocicleta en la calle -alguien se hab1a olvidado de llevarse la llave- la motocicleta ten1a aco/lado un carrito a un lado4 uno de los vagabundos salt5 sobre la motocicleta # el otro en el carrito, # fueron a velocidad con destino al otro /ueblo) Des/u.s de 0uince minutos el hombre 0ue estaba mane-ando mir5 a su amigo) 2a cara de su amigo estaba com/letamente ro-a, como si se hubiera vuelto loco o como si estuviera muriendo) Entonces /regunt53 ?=Eu. te sucede>?) El otro amigo di-o3 ?*a-a la velocidad un /oco, /or0ue este carrito en el 0ue esto# no tiene fondo, B# he estado corriendo todo el caminoC?) Esta cosa, deseo, no tiene fondo) Ests muriendo /or0ue has estado corriendo todo el tiem/o, # ms r/ido # ms r/ido # ms r/ido, # esta cosa no tiene fondo) El deseo no tiene fondo, /or eso es 0ue no /uede ser satisfecho) %i tratas de llenar una vasi-a con agua # no tiene fondo =cundo la /odrs llenar> BEs im/osibleC =Por 0u. no /uedes llenar esta vasi-a del deseo sin fondo> 9unca has mirado si es 0ue tiene fondo o no -sim/lemente saltaste) @ has estado corriendo tan r/ido, 0ue no ha# es/acio /ara detenerse # mirar lo 0ue est sucediendo) Todos los sacerdotes e7/lotaron esto) Pero Jess no es un sacerdote -no /uedes encontrar un hombre ms antisacerdote 0ue Jess) 6n hombre verdaderamente religioso nunca es sacerdote, no /uede serlo, /or0ue el sacerdote est e7/lotando tus debilidades) @ un hombre verdaderamente religioso, un 8aestro, 0uiere hacerte ms fuerte) @ un sacerdote es tan solo un hombre astuto 0ue sabe cul es tu debilidad) 2a debilidad es mirar hacia el futuro, /os/oner3 en alguna forma, eventualmente, entrars en el reino de Dios -/ero en este momento no) 8uchas otras cosas ms im/ortantes tienen 0ue hacerse, muchos deseos ms im/ortantes tienen 0ue ser satisfechos) Dios es siem/re el ltimo art1culo de tu lista, # la lista es infinita) 9o va a tener ninguna /osibilidad, # .l es el ltimo art1culo) "hora mira estas /alabras de Jess3 Si a"uellos "ue los +uan dicen: @Vean* el reino es%( en el cielo@ -no a0u1, en alguna /arte arriba en el cielo, en alguna /arte mu# le-os4 el reino de Dios est en alguna /arte distante, mu# ale-ado- en%onces las a3es del cielo los preceder(n . Ellas llegarn antes 0ue t, entonces estars /erdido) Jess est bromeando, est diciendo3 ?Entonces no es/eren, Blos /-aros del cielo llegarn antes 0ue ustedesC?) Si les dicen: @Es%( en el $ar@* en%onces los peces los preceder(n . Entonces ellos llegarn antes 0ue t, t lo /erders)

=%obre 0ui.n est hablando Jess> El est hablando de los sacerdotes) 2os sacerdotes son los enemigos de la religi5n, /ero se han vuelto los gerentes) Ellos la mane-an en todas /artes, entonces no /ermiten 0ue una /ersona como Jess entre en sus tem/los) Fa# una hermosa historia en la novela de DostoevsI#, Los Ber$anos 7ara$a&o3) Des/u.s de mil ochocientos aGos, Jess /ens53 ?"hora debo ir # visitar la tierra de nuevo, /or0ue mil ochocientos aGos de cristianismo))) ahora la tierra debe estar lista /ara recibirme) "hora no me recha:arn como lo hicieron antes, /or0ue cuando fui entonces no hab1a un solo cristiano) Aui un e7traGo) "hora la mitad de la tierra es cristiana4 millones de iglesias # sacerdotes continuamente /redicando la /alabra de Jess) "hora vo# a ser recibido, bienvenido4 todas las /uertas se me abrirn) B"hora es el momentoC 9o deber1a haber ido antes -Bese no era el momento a/ro/iadoC?) ,egres5 de nuevo, /or su/uesto un domingo /or la maGana, /or0ue es dif1cil descubrir 0ui.n es un cristiano # 0ui.n no si llegas otro d1a de la semana) Es im/osible, Btodo el mundo es igualC %5lo en domingo /uedes hacer la distinci5n de 0ui.n es un cristiano, /or0ue la religi5n es un asunto dominical) 9o tiene nada 0ue ver con la vida, es tan solo un ritual a reali:arse, una formalidad a cum/lirse -sin nada de cora:5n) @ lleg5 al /ueblo donde hab1a estado mil ochocientos aGos antes4 *el.n) %e /ar5 en la /la:a /blica, un /oco a/rensivo /or0ue la gente lo miraba # nadie lo reconoc1a, # entraban # sal1an de la iglesia) @ entonces unas cuantas /ersonas lo rodearon # comen:aron a decirle3 ?Te /areces a Jess -has hecho una buena actuaci5n, Beres un buen actorC?) Jess dice3 ?9o so# un actor) %o# el verdadero Jess?) "s1 0ue se comen:aron a re1r # di-eron3 ?%i eres el verdadero Jess entonces esca/a antes de 0ue el sacerdote salga4 /or0ue si no vas a entrar en /roblemas?) @ unos /e0ueGos /alomillas comen:aron a tirar /iedras, # la gente comen:5 a re1rse diciendo 0ue el verdadero Jess ha venido, Bel re# de los -ud1osC Este es el hombre al 0ue crucificaron -B.l ha resucitadoC @ bromeaban # se re1an, # Jess lo sinti5 mucho))) /or0ue .sta era su gente4 #a no eran los -ud1os, eran los cristianos4 lo segu1an, # aun ellos no /od1an reconocerlo) Pero es/er5, tuvo la es/eran:a de 0ue3 ?Por lo menos mi sacerdote me reconocer) Estos /ueden ser gente tonta, ignorante -/ero mi sacerdote sabe?) Entonces sali5 el sacerdote) 2a gente de-5 de re1rse, s5lo como res/eto al sacerdote) Ficieron es/acio /ara .l, la multitud /ermiti5 0ue entrara, se inclinaron con /rofundo res/eto) Jess re1a en su cora:5n3 ?9o se han inclinado ante m1, no me han dado ningn res/eto, /ero res/etan al sacerdote) Por lo menos ese es un buen signo, /or0ue es mi sacerdote) Por medio de .l me reconocern) " trav.s de .l, no directamente, /or0ue estn ciegos # no /ueden ver?) Entonces el sacerdote lo mir5 # le di-o3 ?BDen a0u1 t rufinC =Eu. crees 0ue ests haciendo> -Binsultando a nuestro DiosC?) Jess le di-o3 ?=9o /uedes reconocerme>?) El sacerdote lo agarr5 del cuello # le di-o3 ?Te recono:co mu# bien) Den # s1gueme?) 2o llev5 a la iglesia, # lo encerr5 en una celda) Jess estaba mu# e7traGado3 ?=Eu. va a suceder> =8i /ro/ia gente me va a volver a crucificar>?) @ entonces en la noche el sacerdote regres5 con una /e0ueGa vela en su mano # abri5 la cerradura de la /uerta) Ech5 llave a la /uerta desde adentro, se inclin5, toc5 sus /ies # di-o3 ?BTe recono:co mu# bienC Pero no en medio de la /la:a /blica, no delante de los feligreses, /or0ue eres un antiguo agitador) De alguna manera hemos estado administrando todo mu# bien, /ero t /erturbars) "hora todo est fluido, el cristianismo se ha establecido3 la mitad de la tierra se ha convertido, la otra mitad tarde o tem/rano se convertir) %im/lemente es/era ah1, B9o necesitas venir a0u1C todo va tan bien -t no /udiste convertir ni a un solo hombre cuando estuviste a0u1, # nosotros nos las hemos arreglado tan bien-deber1as estar agradecido con nosotros) @ nosotros /odemos reconocerte cuando no ha# nadie, no /odemos reconocerte delante de los dems /or0ue t ests contra los sacerdotes, contra la iglesia, ests contra el sistema) @ si insistes,

entonces tendremos 0ue crucificarte de nuevo) Podremos venerarte cuando no ests /resente /or0ue eso no /erturba a nadie) Todo est fluido, suave, movi.ndose bien- Bmira c5mo nos las hemos arregladoC 2a mitad de la tierra se ha convertido, millones de iglesias # sacerdotes /redicando tu /alabra) Deber1as estar satisfecho) Esca/a de a0u1 inmediatamente, # no vuelvas a regresar) Cual0uier cosa 0ue 0uieras hacer, nosotros somos los agentes a0u1, la /uedes hacer /or medio de nosotros) Directamente, no se te /uede /ermitir 0ue va#as entre las masas) BEres /eligrosoC?) Este sacerdote est diciendo una de las verdades bsicas3 0ue el sacerdote no /uede ser religioso) El /uede ser un sacerdote de *uda, /ero est contra *uda) Traba-a /ara .l -as1 /arece4 cita sus /alabras -as1 /arece) Pero si *uda regresa, .l se inter/ondr entre t # *uda, no te /ermitir, /or0ue un *uda, un Jess, es siem/re rebelde) 9o son conformistas, /ueden crear una revoluci5n, no /ueden crear un sistema) Cuando Jess di-o3 Si a"uellos "ue los +uan dicen -.l se est refiriendo a los sacerdotes- @Vean* el reino es%( en el cielo*@ en%onces* les digo, las a3es del cielo los preceder(n. Si les dicen: @Es%( en el $ar@* en%onces los peces los preceder(n . @ los sacerdotes siem/re dicen 0ue est en algn otro lugar) En India sucedi5))) Por0ue la India es el /a1s ms antiguo de sacerdotes) En ninguna /arte surgi5 un sacerdocio como en la India -se volvi5 una casta, los ,ra0$ins* ellos son los sacerdotes) Ellos mismos se aislaron totalmente de la sociedad, lo hicieron todo secretamente, su idioma no era /ermitido /ara los dems) 9adie ms era educado, /or0ue cuando la gente es educada # /uede leer las escrituras, es dif1cil esconder la verdad de ellos) %5lo el sacerdote era /ermitido en el altar ms interno del conocimiento -nadie ms) Estos ,ra0$ins gobernaron este /a1s /or miles de aGos) Primero dec1an 0ue Dios estaba en los Fimala#as, /or0ue los Fimala#as eran inalcan:ables) Pero /oco a /oco la gente comen:5 a llegar a los Fimala#as # encontraron 0ue Dios no estaba ah1) "s1 0ue di-eron3 ?Estos no son los Fimala#as sobre los 0ue hablbamos, estos tan s5lo son co/ias de los Fimala#as reales 0ue e7isten en el cielo) Esto es s5lo un refle-o -no encontrarn a Dios en el refle-o) El Lailash real, el Fimala#a real, est en el otro mundo?) Des/u.s sus dioses se mudaron a los /lanetas, a la luna, al sol) Cuando el hombre /or /rimera ve: lleg5 a la luna, los hindes estuvieron mu# /erturbados, los -ainas estuvieron mu# /erturbados) El Occidente no sabe cun /erturbados estuvieron, /or0ue el Occidente no sabe cunto se hab1a invertido en la luna) En la India hubo mucha /erturbaci5n) Fa# un sacerdote, uno mu# erudito, 0ue ha estado tratando de demostrar 0ue todo el asunto, el via-e del hombre a la luna, fue falso) =Por 0u.> 6n acto tan sim/le, Bha ocurridoC =Por 0u. lo est negando> El ha hecho un gran instituto) 8uchos han donado centenas de miles de ru/ias al instituto /ara demostrar 0ue esto es /uro mito, 0ue el hombre ha#a alcan:ado la luna, nadie ha llegado a la luna) =Por 0u.> Por0ue tienen demasiadas inversiones en eso) %i el hombre ha llegado a la luna # el Dios no est ah1, entonces de nuevo cambia su residencia a alguna otra /arte) @ estos cient1ficos van a llegar a todas /artes) "hora no vas a /oder /ermitir 0ue Dios /ermane:ca en alguna /arte /or un /er1odo ms largo -donde0uiera 0ue digas 0ue Dios est, el hombre va a llegar ah1) El cielo era inalcan:able, el mar era inalcan:able) Fa# religiones /rimitivas 0ue dicen 0ue Dios vive en el mar, ba-o el mar, # ha# religiones 0ue dicen 0ue Dios vive en el cielo) Pero una cosa es cierta /ara el sacerdote3 0ue Dios no vive a0u1, /or0ue si vive a0u1, entonces es mu# dif1cil -entonces =0u. necesidad ha# de los sacerdotes> El sacerdote es necesario como un agente intermediario) El es un agente, un intermediario) %i Dios e7iste a0u1, entonces lo /uedes contactar directamente -=/or 0u. es necesario el sacerdote> El sacerdote es necesario /or0ue Dios est tan le-os 0ue su vo: no /uede /enetrarte directamente) El da su mensa-e al sacerdote, entonces el sacerdote lo inter/reta /ara ti) @, a trav.s de esta inter/retaci5n, .l se vuele /oderoso3 .l sabe las claves, t eres ignorante4 .l te guiar, .l es el maestro, el gur -ustedes tienen 0ue ser sus seguidores) 2a /rofesi5n ms astuta sobre la tierra es la del sacerdote) =Por 0u. la ms astuta> Por0ue est e7/lotando a un cora:5n mu# inocente) " un hombre 0ue est buscando a Dios, a un hombre 0ue est

buscando la /ure:a, a un hombre 0ue est buscando la verdad -a ese hombre lo est e7/lotando) %i e7/lotas a un hombre 0ue est buscando dinero, no ha# mucha diferencia entre t # ese hombre, /or0ue .l tambi.n estaba buscando dinero4 no ha# mucha diferencia) Pero si e7/lotas a un hombre 0ue estaba buscando la verdad, esto es astucia -la cosa ms astuta /osible, la cosa ms malvada /osible) 2os sacerdotes deber1an /ensar, decir # demostrar si son realmente los re/resentantes de Dios o no) %i son re/resentantes de algo, son re/resentantes del demonio) Pero han ca/turado, se han vuelto los administradores) Jess dijo: Si a"uellos "ue los +uan dicen: @Vean* el reino es%( en el cielo*@ no los escuc0es* de o%ro $odo perder(s ese reino por sie$pre - sie$pre . ?Pero el reino est dentro de ti? -no est en ninguna otra /arte, est e7actamente donde ests en este momento- - es%( .uera de %i . Est dentro de ti # est fuera de ti) Est dentro de ti como un centro, est fuera de ti como una circunferencia) =Eu. est diciendo Jess> Por0ue sumando afuera ms adentro est todo el mundo, adentro ms afuera es todo el universo, nada es omitido4 Jess est diciendo3 ?Dios es el universo, toda esta e7istencia) Tal como es, es divina) Dios se ha disuelto a s1 mismo en su creaci5n?) 9o es como un /intor 0ue /inta # luego /ermanece se/arado) Es como un bailar1n 0ue baila # se vuelve uno con el baile -no /uedes se/arar al bailar1n del baile) Puedes se/arar a un /intor de su /intura, /uedes se/arar a un /oeta de su /oes1a, /ero no /uedes se/arar a un bailar1n de su baile) Por eso es 0ue los hindes llaman a %hiva 2a%araj, el ms grande bailar1n3 /or0ue no ha# se/araci5n, .l est en el baile) %i /uedes entender el baile, has entendido al bailar1n4 si /uedes agarrar el baile, /uedes agarrar al bailar1n) %i /uedes amar a este mundo, lo has amado a .l) %i /enetras aun en una flor, lo encontrars a .l) El est escondido ah1 -# no est escondido /or0ue est tratando de esconderse4 est escondido /or0ue t no ests abierto) De otro modo .l es un secreto abierto) El est en todas /artes, en todo el rededor, dentro # fuera) El reino est dentro de ti, est fuera de ti) Si se conocen a s $is$os* en%onces ser(n conocidos - conocer(n "ue son los 0ijos del padre 3i3ien%e. Pero si no se conocen a s $is$os* en%onces es%(n en po,re&a - son po,re&a . BEscuchaC BEl reino est dentro de tiC Entonces todos los tem/los se vuelven intiles, /or0ue t eres el tem/lo) BEntonces t eres la iglesiaC Entonces el Daticano se vuelve intil, entonces ,oma es tan s5lo una carga) Entonces no ha# necesidad de una 8eca ni de una 8edina, no ha# necesidad de una Hirnar ni de una Lashi) BT eres el tem/lo, el tem/lo viviente de DiosC El est dentro de ti) Entonces =cul es la necesidad de un sacerdote o de un intermediario> Entonces toda la /rofesi5n /ierde sentido) Dios e7iste en ti tal como eres) %iem/re ha estado e7istiendo en ti tal como eres) "lguien le di-o a ,in:ai3 ?" m1 me gustar1a ser un *uda, =0u. hacer>?) ,in:ai di-o3 ?%i buscas errars -/or0ue t #a eres el *uda?) Es absurdo 0ue el *uda est. buscando, B0ue el *uda est. haciendo el esfuer:o de volverse un *udaC 9o /uedes encontrar a Dios /or0ue .l no est en alguna otra /arte, .l est dentro de ti) @ ah1 nunca miras /or0ue todos los sacerdotes dicen4 ?B8iraC "ll en el cielo, mu# le-os, e7iste Dios) El camino es largo4 el sacerdote ser necesario /ara a#udarte?) Jess corta la /ro/ia base de todas las iglesias, tem/los, sacerdotes, intermediarios) El dice3 ?El est dentro de ti?) Pero Jess tambi.n dice algo mu# hermoso 0ue es raro, .l tambi.n dice3 ?# .l est fuera de ti?) Fa# tres ti/os de religiones3 una 0ue dice3 ?Dios est afuera?) 2os hindes, los mahometanos, su insistencia es en 0ue Dios est afuera) Des/u.s ha# otro ti/o de religi5n 0ue dice3 ?Dios est adentro?) Jainismo, budismo, ellas dicen 0ue t eres el Dios, /ero nunca dicen 0ue Dios est afuera, no) Jess dice3

?Dios est adentro # afuera?) Esa es la s1ntesis ms grande, la ms alta s1ntesis /osible) El no est escogiendo un e7tremo) 6n e7tremo es3 Dios est afuera) Por eso es 0ue los mahometanos estn mu# en contra si dices3 ?@o so# Dios?) Te matarn /or0ue .sta es una de las afirmaciones ms diab5licas4 es /u.ra, blasfemia) De ah1 0ue mataran a 8ansoor, /or0ue en su .7tasis bail5 # afirm5, ?"naKl Fa0, "ham *rahmasmi, #o so# el Dios?) Esto es una blasfemia /ara un mahometano, no /uede tolerarlo, /or0ue Dios est afuera) " lo ms /uedes llegar ms cerca # ms cerca a .l, /ero nunca /uedes llegar a ser .l) =C5mo una criatura /uede llegar a ser el creador> 6na criatura /ermanece una criatura # el creador /ermanece el creador) "s1 0ue /iensan 0ue es irres/etuoso si afirmas 0ue3 ?@o so# Dios?) Eso 0uiere decir 0ue una criatura, un esclavo, una cosa creada, est afirmando3 ?@o so# el creador? -esto es blasfemia, es irreligioso /ara ellos) 2uego contra este /olo est el -ainismo) Ellos dicen 0ue Dios est adentro4 0ue tu alma es el Dios su/remo # no ha# otro Dios) %e han ido al otro e7tremo, as1 0ue no veneran a ningn Dios4 la veneraci5n ha /erdido todo significado /ara ellos, no /ueden orar) =" 0ui.n orar> -# la oraci5n es una cosa tan hermosa) Fa /erdido todo sentido) 8ira a un mahometano en oraci5n, es hermoso) Puede orar /or0ue Dios est ah1) 9o ha# nada como un mahometano orando) %i 0uieres ver, ve a un mahometano orando3 se ve tan inocente, tan com/letamente rendido, /ero .l es /eligroso) %i afirmas 0ue t eres Dios, te matar, el mismo hombre 0ue estaba orando) 2os -ainas no /ueden orar, no /ueden venerar, la dimensi5n de la oraci5n # de la veneraci5n sim/lemente ha desa/arecido) %5lo /ueden meditar) 2a meditaci5n es /ermitida /or0ue el Dios est adentro4 s5lo tienes 0ue cerrar tus o-os # meditar) Jess llega al /ico de la s1ntesis) "0u1 .l afirma una de las verdades ms grandes3 0ue Dios est adentro # afuera) 2a oraci5n tambi.n es /osible, la meditaci5n tambi.n es /osible4 /uedes cantar en .7tasis sobre lo de afuera, /uedes estar en .7tasis, en silencio, sobre lo de adentro -.l est en todas /artes) 9o ha# necesidad de de-ar la oraci5n, no ha# necesidad de de-ar la meditaci5n) En la tradici5n mahometana no ha# nada /arecido a la meditaci5n, no /uede e7istir4 s5lo la oraci5n es /osible) En el -ainismo no e7iste nada como la oraci5n, s5lo meditaci5n e7iste) "mbos se han ido a los e7tremos) Jess /ermanece e0uilibrado) El dice3 ?Dios, el reino de Dios est dentro de ti # est fuera de ti?) Si se conocen a s $is$os* en%onces ser(n conocidos ) Esta es la s1ntesis) %i te conoces a ti mismo, los -ainas dir1an, has conocido todo) B"sunto terminadoC 9o ha# ms a d5nde ir) 2os mahometanos no /ueden decir 0ue t /uedes conocerte a ti mismo4 /ueden decir 0ue /uedes conocer a Dios # llenarte de su gracia) 9o ha# /osibilidad de auto-conocimiento, /or0ue el auto-conocimiento te har un Dios) %5lo Dios se conoce a s1 mismo, no una criatura) El /uede conocer a Dios, eso es todo) El /uede e7istir en su gloria, /uede llenarse con su gracia, con su lu:4 /uede /ermitirse a s1 mismo ir # flotar con la fuer:a divina, /ero no es /osible el auto-conocimiento) 2os -ainas dicen 0ue s5lo es /osible el auto-conocimiento4 si te has conocido a ti mismo, has conocido todo lo 0ue ha# 0ue conocer, nada falta) Pero Jess dice3 ?%i se conocen a s1 mismos, entonces sern conocidos?) Esto es mu# sutil) =Eu. 0uiere decir cuando dice3 ...en%onces ser(n conocidos > %i te conoces a ti mismo toda la e7istencia te conocer4 en tu conocimiento, toda la e7istencia te mirar) 9o s5lo t estars mirando la e7istencia, toda la e7istencia res/onder, /or0ue Dios est adentro # afuera) Por0ue cuando alguien llega a conocerse a s1 mismo, no es solamente auto-conocimiento -toda la e7istencia te conoce a ti) En tu auto-conocimiento t eres conocido) Dios te mira a ti desde cada flor, desde cada ho-a, desde cada roca -t no sientes 0ue ests solo en tu auto-conocimiento) ,ealmente, hasta 0ue te cono:cas a ti mismo estars solo) Cuando te conoces a ti mismo, toda la e7istencia te conoce) Tu conocimiento no es un acto solitario, no es una cosa sola, es una sinfon1a) Cuando te conoces todo lo dems te conoce4 cuando te reconoces a ti mismo, todo lo dems te reconoce -este rbol ser diferente, esta roca ser diferente, incluso un /-aro reaccionar en forma diferente) =Por 0u.> /or0ue lo mismo e7iste))) una sola consciencia e7iste adentro # afuera)

Cuando te conoces a ti mismo, toda la e7istencia te reconoce # celebra) @ as1 deber1a ser, /or0ue eres /arte de la e7istencia) Toda la e7istencia debe celebrar tu conocimiento ltimo, /or0ue una /arte se ha vuelto un conocedor, una /arte se ha vuelto un *uda, una /arte se ha vuelto un Cristo4 /or medio de esa /arte, toda la e7istencia ha alcan:ado un /ico, un crescendo) Toda la e7istencia estar feli:, toda la e7istencia florecer # florecer en una manera diferente) %ers reconocido Bsers conocidoC 9o estars solo en tu auto-conocimiento -va a ser una celebraci5n del todo) Esta es la cosa ms bella 0ue Jess afirm53 una celebraci5n de la e7istencia con tu auto-conocimiento4 # el todo bienaventurado /or0ue una /arte ha florecido, ha llegado a su /lenitud) Si se conocen a s $is$os* en%onces ser(n conocidos . Fa# una tendencia /rofunda a ser conocido, ms /rofunda 0ue /ara el auto-conocimiento) T 0uieres ser conocido, ha# un /rofundo deseo de 0ue todo el mundo te cono:ca) Puedes estar actuando en una direcci5n errada, /uedes estar tratando de obtener la atenci5n de la gente /or medios errados, /ero en lo /rofundo el deseo tiene una semilla, una semilla mu# significativa) Dice 0ue no sers satisfecho a menos 0ue toda la e7istencia te recono:ca, 0ue est. feli: contigo) Tienes una necesidad de amar, # tienes una necesidad de ser amado) Tienes una necesidad de conocerte a ti mismo, # tienes una necesidad de ser conocido) 6na res/uesta es necesaria, sino toda la e7istencia est muerta4 sino s5lo t has llegado a saber, # toda la e7istencia /ermanece en silencio como si nada hubiese sucedido) 6n hombre ha llegado a ser un Cristo # toda la e7istencia /ermanece inconsciente, sin /restar atenci5n, sin im/ortarle en absoluto, no feli: en ninguna forma, como si nada hubiera sucedido) =C5mo /uede ser esto as1> Toda la e7istencia debe reconocer, /or0ue nosotros no somos e7traGos a esta e7istencia) Esta e7istencia es una familia, esta e7istencia e7iste como un fen5meno inter-relacionado) 6no se ha iluminado, su lu: llena todos los cora:ones, sabi.ndolo o no, en todas /artes habr regoci-o, celebraci5n) Por eso es 0ue Jess dice3 Si se conocen a s $is$os* en%onces ser(n conocidos - conocer(n "ue son los 0ijos del padre 3i3ien%e . =Eu. es lo 0ue han estado diciendo los cristianos> Justamente lo o/uesto) Ellos dicen3 ?Jesucristo es el nico hi-o de Dios?) Todo su dogma gira en torno a esto ?el nico?, /or0ue si todos son hi-os, entonces =0u. es lo es/ecial en Jess> Entonces =en 0u. forma es nico> Entonces =/or 0u. debe ser venerado> %5lo /ara hacer es/ecial a Jess, # se han olvidado de 0ue estn #endo contra Jess) Jess dice3 ...- conocer(n "ue son los 0ijos del padre 3i3ien%e . Dos cosas -una3 todo lo 0ue e7iste en este universo es hi-o del todo, tiene 0ue ser as1) 9aces en .l, a trav.s de .l) Toda la e7istencia ha estado engendrndote -o aun ser1a me-or si /udi.ramos decir 0ue has estado en el tero) Fabr1a sido me-or usar la /alabra ?madre? 0ue ?/adre?, /ero era dif1cil /or0ue los -ud1os han /ermanecido rindiendo culto al chauvinismo masculino) Era dif1cil decir ?madre?) Fa# /a1ses # ra:as 0ue rinden culto al chauvinismo masculino3 los alemanes llaman a su /a1s ?el /adre /atria? -el nico /a1s conocido como el ?/adre /atria?4 todos los /a1ses se llaman a s1 mismos ?la madre /atria?) Estos alemanes son gente /eligrosa -=/or 0u. ?/adre /atria?> El hombre # su ego) =Por 0u. Dios debe ser el /adre> =Por 0u. Dios no /uede ser la madre> =Por 0u. .l tiene 0ue ser ?.l? # no ?ella?> 2a madre /arece ser ms /ertinente, /or0ue el /adre no interviene mucho en la creaci5n del hi-o) " lo ms, .l tan s5lo desencadena el asunto, nada ms) @ un /adre es descartable) "un una in#ecci5n comn /uede hacerlo4 el traba-o del /adre /uede ser hecho /or una -eringa, .l es descartable) Toda la creaci5n llega a

trav.s de la madre3 ella lleva al niGo /or nueve meses4 su sangre, todo su ser alimenta al niGo) T e7istes en el universo como si e7istieras en un tero) Fa# gente 0ue ha usado la /alabra ?madre? /ara Dios) Ellos estn ms correctos, /ero s5lo ?ms correctos? -absolutamente correctos es im/osible, /or0ue entonces Dios tendr1a 0ue ser ambos, /adre # madre) 9o /uede ser masculino, no /uede ser femenino, /or0ue ninguno /uede desencadenar el asunto /or s1 mismo) El es ambos3 ard0anaris0Ear, mitad hombre, mitad mu-er4 .l es ambos3 .l # ella) Pero eso de/ende) Cuando Jess estaba /resente, habr1a sido mu# dif1cil /ara .l decir3 ?Dios la madre?, /or0ue nadie hubiera entendido) %u audiencia era -ud1a, # ellos cre1an en un Dios /adre mu# fero:, mu# vengativo -vas contra .l # .l se vengar) 6na madre nunca /uede ser vengativa, ella siem/re /erdona, ella siem/re entiende) 6na madre nunca insiste en 0ue la obede:can4 un /adre insiste en ser obedecido) 2os die: mandamientos no /ueden /rovenir de una madre, /ueden /rovenir s5lo de un /adre) 8andamientos -la /ro/ia /alabra es horrible, como si fuera un general # como si la e7istencia fuera algo como un cam/amento militar -BmandamientosC @ si desobedeces es a tu /ro/io riesgo # res/onsabilidad) Jess us5 el lengua-e corriente /ero s. 0ue .l habr1a /referido ?madre?) 2a madre es ms 0ue el /adre) 2a madre e7iste en el centro, el /adre en la /eriferia -/ero Dios es ambos) ,ecuerda esto3 #o tambi.n uso la /alabra ?.l? /ara Dios, /ero recu.rdalo siem/re, cada ve: 0ue uso ?.l? es s5lo /or facilidad, .l es ambos3 .l # ella) @ ...son los 0ijos del padre 3i3ien%e . Todo el mundo es un hi-o) Esto no es como los l5gicos, los soci5logos # los /sic5logos /iensan -esto no es antro/omorfismo) %e ve, /arece 0ue al /ensar en Dios como el /adre # la madre, # al /ensar sobre uno mismo como el hi-o, ests /ro#ectando las relaciones humanas a lo c5smico, ests haciendo de todo el fen5meno c5smico un asunto familiar4 ests /ensando en t.rminos humanos) Esto es una condena) 2os soci5logos # /sic5logos, 0uienes dicen 0ue esto es antro/ocentrismo -el hombre /iensa en s1 mismo como si fuera el centro # /ro#ecta sus /ro/ios t.rminos, sentimientos sobre todo -cada ve: 0ue dicen 0ue esto es antro/oc.ntrico, estn diciendo 0ue esto est errado) Pero ellos no lo han entendido3 /arece antro/oc.ntrico, tiene 0ue /arecerlo, /or0ue cual0uier cosa 0ue diga el hombre tiene 0ue ser humana) "un una verdad ob-etiva tiene 0ue estar teGida /or la /ersona 0ue la firma) "un la ob-etividad no /uede estar sin lo sub-etivo4 lo sub-etivo va # la cubre) "un las verdades cient1ficas no son ob-etivas3 el hombre 0ue las descubri5 ha entrado en ellas) 9o ha# /osibilidad de entrar a la verdad ob-etiva, /or0ue el 0ue llega a conocer casi siem/re le dar un color) Todo el conocimiento es /ersonal, # cada ve: 0ue el hombre dice algo, /or0ue el hombre lo dice, va a ser humano) @ no ha# necesidad de ser a/olog.tico al res/ecto -es hermoso) Cuando Jess dice 0ue todos nosotros somos hi-os de Dios, esto es tan solo un s1mbolo, una com/araci5n) =Eu. 0uiere decir> Euiere decir 0ue entre el creador # lo creado la relaci5n no es mecnica, es orgnica) 2a relaci5n no es como la de un mecnico creando una m0uina -.l no es el /adre /or0ue /ermanece afuera, desvinculado) Este es el significado3 Dios no /uede estar desvinculado de ti) El es tal como tu /adre, unido a ti, movi.ndose a trav.s tu#o, traba-ando a trav.s tu#o, cuidndote, amndote, buscndote, en toda forma creando un mundo bienaventurado a tu alrededor /ara 0ue /uedas llegar a la /lenitud) Cuando Jess dice3 ?Dios es el /adre?, .l 0uiere decir todas estas cosas3 0ue el universo cuida de ti, 0ue te a#uda) 9o s5lo t estas buscando a Dios, Dios te est buscando) El universo no est muerto # se/arado, res/onde con un cora:5n amoroso) %i t lloras, .l llora contigo) %i r1es, r1e contigo) %i ests en dolor, la e7istencia siente el dolor) %i ests feli:, toda la e7istencia se siente feli: contigo) Entre t # la e7istencia ha# una /rofunda relaci5n) Este es el .nfasis3 la relaci5n de un /adre a un hi-o) Incluso si el /adre muere, es/era vivir a trav.s del hi-o4 .l estar en alguna /arte en el hi-o, el hi-o se ha vuelto una nueva versi5n del /adre) Este es el significado3 El hi-o es s5lo un renacimiento del /adre) Por eso es 0ue Jess dice una # otra ve:3 ?@o # mi /adre somos uno?) El 0uiere decir 0ue el hi-o re/resenta

al /adre -.l es el /adre) Ellos estn conectados4 no son dos, son uno # la relaci5n es orgnica) @ no necesitas sentirte solo) "hora todo el mundo se siente en soledad) Todo el mundo se siente como un e7traGo, # todo el mundo se siente en dificultad) @ la gente viene hacia m1 # me /regunta3 ?=C5mo relacionarse>?) =Eu. ha sucedido> Esta es una /regunta mu# nueva -nunca antes nadie /reguntaba3 ?=C5mo relacionarse>?) "hora todo el mundo /regunta3 ?=C5mo relacionarse>?) 2as relaciones humanas han llegado a ser mu# dif1ciles) Es una consecuencia l5gica3 si no te /uedes relacionar con el todo, no /uedes relacionarte con nadie4 si /uedes relacionarte con el todo, entonces /uedes relacionarte con cual0uiera) 9o /uedes relacionarte con tu /adre -im/osible- si no /uedes relacionarte con el universo, /or0ue eso es la fuente de todo) 2a religi5n ha desa/arecido, las relaciones humanas han desa/arecido) El /a1s 0ue se ha#a vuelto irreligioso siem/re sentir dificultades en las relaciones) 9o /uedes relacionarte con tu es/osa, con tu hermano, con tu hermana, con tu hi-o, con tu /adre, con tu madre -Bim/osibleC 2a relaci5n es im/osible /or0ue la base de toda relaci5n ha desa/arecido) T has negado, has dicho3 ?Dios #a no est ms, Dios est muerto?) Entonces todo el universo se vuelve un e7traGo, # t te sientes e7traGo, te sientes cortado, desvinculado4 entonces no tienes ra1ces en .l, # el universo no cuida de ti) El universo de un cient1fico # el universo de un hombre religioso como Jess son totalmente diferentes) El universo /ara el cient1fico es tan s5lo accidental3 no e7iste relaci5n entre t # el universo4 no cuida, no se /reocu/a de ti) Eres tan s5lo accidental4 si no estuvieras /resente, la e7istencia no sentir1a ni un /o0uito tu ausencia4 si ests /resente, tu /resencia no es conocida /or el universo) %i desa/areces, el universo no va a derramar lgrimas /or ti) El universo del cient1fico est muerto) Cada ve: 0ue dices ?Dios est muerto?, el universo est muerto) @ vives en un universo muerto, =c5mo /uedes relacionarte> -entonces vives entre cosas) Todo ser accidental, arbitrario) Tienes 0ue hacer ciertos arreglos, /ero no ha# una unidad orgnica) T e7istes solo, # entonces llevas toda la carga) Es como un /e0ueGo /erdido))) estaba de la mano de su /adre, ahora ha /erdido esa mano # llora # grita -# nadie lo escucha) Tal como .sta es la situaci5n del hombre3 un niGo estaba agarrado de la mano de su /adre, ahora est /erdido en el bos0ue) Con la mano de su /adre en su mano, caminaba como un em/erador, sin miedo) 9o hab1a miedo /or0ue el /adre estaba /resente, es su res/onsabilidad4 .l no era res/onsable /or nada) 2o 0ue sea necesario ser hecho, no ten1a 0ue /reocu/arse /or s1 mismo) Caminaba, miraba las mari/osas, a las flores, al cielo, disfrutaba de todo) 2a vida era bienaventurada) De /ronto se da cuenta de 0ue la mano no est ah1 -ha /erdido al /adre) "hora no ha# mari/osas, no ha# flores) Todo se ha vuelto como una /iedra, muerto, # todo es e7traGo, de otra /arte, hostil) "hora desde toda sombra de todo rbol ha# /eligro a su alrededor4 tiene miedo a la muerte) De cada es0uina, en cual0uier momento la muerte saltar # lo matar) %5lo un momento antes todo estaba vivo, amigable, hab1a una sinton1a entre el niGo # todo el universo) =Por 0u.> Por0ue la mano del /adre estaba ah1) " trav.s del /adre el universo era amigable4 era una relaci5n) El /adre desa/areci5, ahora la relaci5n ha desa/arecido) "hora est gritando, ahora est llorando, ahora est en una /rofunda ansiedad # angustia) Esta es la situaci5n del hombre moderno, /or0ue te has vuelto inca/a: de ver al universo como la madre # el /adre) BCon ra:5n 0ue todo el mundo est neur5ticoC Este niGo se volver neur5tico, este niGo se volver anormal) Este niGo siem/re llevar una herida en su /echo, # esa herida /erturbar todas sus relaciones) "hora no /uede sentirse en casa en ninguna /arte) 8ira tu mano) =9o /uedes sentir una mano c5smica en ella> Entonces estars en dificultad) Esto es lo 0ue Jess dice3 ?Dios es el /adre) Todo este universo cuida de ti?) %ino =/ara 0u. ests a0u1> =Para 0u. se te /ermite e7istir> Todo este universo cuida de ti) Te ha tra1do hasta este /unto de consciencia, 0uiere llevarte hasta el ltimo /ico, hasta el /ico final de la iluminaci5n, te a#uda en toda forma) "un si sales del camino te seguir) %iente la mano en tu mano # de /ronto toda la /ers/ectiva cambia)

@ Jess dice3 ?Cada uno es el hi-o? -no s5lo Jess) Pero el cristianismo no /uede e7istir si cada uno es el hi-o4 entonces no ha# nada nico en Jess) Esta actitud es falsa) Cada uno es el hi-o, # aun as1 Jess es nico, /or0ue .l lo ha logrado # t an ests en bs0ueda) El ser nico no est en la naturale:a del ser, el ser nico est en haberlo reali:ado) Jess lo sabe # t no lo sabes) 2os hindes siem/re han dicho 0ue la diferencia entre uno 0ue est iluminado # uno 0ue es ignorante, no est en el ser sino en su reali:aci5n) Es como si alguien estuviera durmiendo # t ests des/ierto3 el ser es el mismo, /ero uno 0ue est dormido sueGa4 t no ests soGando) %acdelo, des/i.rtalo, # .l estar tan des/ierto como t -los sueGos desa/arecen) %5lo una sacudida es necesaria) Jess est des/ierto # t ests /rofundamente dormido, esa es la diferencia) En eso es nico, /ero no en el ser) El mismo dice3 Son los 0ijos del padre 3i3ien%e . 2o segundo 0ue enfati:a es en ?el /adre viviente?, /or0ue normalmente un /adre va a morir) 2a /arte f1sica del /adre morir, /ero el todo c5smico siem/re est vivo, nunca muere -es la eternidad) Face tan solo unas d.cadas, 9iet:sche declar53 ?BDios est muertoC?) Eso es im/osible /or0ue el universo no /uede morir, # Dios no es una /ersona) %i fuera una /ersona /odr1a morir -las /ersonas tienen 0ue morir) Dios no es una forma -las formas tienen 0ue morir) Dios no tiene cuer/o -los cuer/os tienen 0ue morir) Dios es todo) En Dios nacemos # morimos) Tomamos una forma # la forma desa/arece, /ero el todo /ermanece) El todo no /uede morir, el todo es la misma vida) "s1 0ue no ests viviendo en un universo muerto, sino en un Dios vivo, un /adre, una madre, la relaci5n es /rofunda # orgnica) 9o ests descuidado, alguien va cuidando de ti) Este sentir te da ra1ces, entonces no te sientes un e7traGo, entonces no ests afuera, ests adentro) Este es tu hogar) Pero si no se conocen a s $is$os* en%onces es%(n en po,re&a... . Esta es la nica /obre:a3 la ignorancia de s1 mismo -no ha# otra /obre:a) Puedes no tener ri0ue:as, /uedes no tener grandes /alacios, /uedes no tener im/erios, /ero esas no son ri0ue:as reales) %5lo una cosa es ri0ue:a real, /or0ue no /uede ser destruida, # eso es el auto-conocimiento) @ Jess dice3 Pero si no se conocen a s $is$os* en%onces es%(n en po,re&a * # no s5lo eso, son po,re&a . Eres /obre) %5lo ha# una /obre:a3 cuando no te conoces a ti mismo) =Por 0u. eres /obre:a> Por0ue eres un em/erador, Bhi-o del Dios vivienteC 2o ms grande /osible te ha sucedido, # ests inconsciente de eso, # continas mendigando) Todos los deseos son mendigos) %e dice3 si los deseos fueran caballos, los mendigos ser1an los -inetes) Pero todos los deseos son caballos # los mendigos son -inetes -# todos ustedes son -inetes) B8iren a sus caballosC Ellos son sus deseos3 rogando, e7igiendo, /idiendo, # lo tienes todo dentro de ti -sin mirar nunca adentro) 6na ve: 0ue mires, la ri0ue:as te sern reveladas, eternales, abundantes, no /odrs consumirlas) @ una ve: 0ue miras adentro, toda la e7istencia reconoce 0ue eres un em/erador, toda la e7istencia reconoce 0ui.n eres3 eres el hi-o del todo) Entonces el mendigo desa/arece, te vuelves rico /or /rimera ve:) Pero si no se conocen a s $is$os* en%onces es%(n en po,re&a - son po,re&a . Escuch. una historia3 %ucedi5 0ue un gran em/erador estaba fastidiado con su hi-o /or sus maneras # estilo de vida) @ era su nico hi-o, /ero molestaba tanto al /adre 0ue el hi-o fue echado del reino) El era el hi-o de un gran em/erador as1 0ue no sab1a hacer nada, no ten1a ninguna habilidad /ara nada -los em/eradores no tienen habilidades /ara nada) 9o hab1a a/rendido a hacer nada, no se hab1a educado4 todo siem/re se le hab1a hecho, no sab1a 0ue cada uno se tiene 0ue hacer sus /ro/ias cosas) Pero era un amante

de la msica) Eso era lo nico 0ue /od1a hacer) 2o hab1a a/rendido como un hobb#) Tocaba la c1tara, eso era lo nico 0ue sab1a) "s1 0ue comen:5 a mendigar) Tocaba su c1tara # /ed1a) %i un em/erador /ierde su im/erio no /uede hacer nada))) e7ce/to mendigar) Esto es algo bello, muestra 0ue los em/eradores, en el fondo, son mendigos) " causa de su im/erio no /uedes ver su mendicidad) %i le 0uitas el im/erio son mendigos, no /ueden hacer nada ms) Por die: aGos continuamente estuvo mendigando) Com/letamente se olvid5 de 0ue era el hi-o de un gran em/erador) Die: aGos es demasiado /ara recordar) @ cuando todos los d1as eres un mendigo, desde la maGana hasta la noche, =c5mo /uedes recordar 0ue eres el hi-o de un gran em/erador> %e olvid5 de s1 mismo com/letamente, se volvi5 un mendigo) "un la memoria))) # estas memorias son malas, como /esadillas, 0uieres olvidarlas, a causa de ellas viene mucha desgracia a la mente) Diene la com/araci5n3 ?%o# el hi-o de un gran em/erador -B# mendigandoC?) Entonces mendigar se vuelve mu# doloroso) "s1 0ue sim/lemente abandon5 la idea, sim/lemente se olvid5, se identific5 como mendigo) Des/u.s de die: aGos el /adre comen:5 a sentir /or el hi-o3 no estaba e7actamente bien -el hi-osus maneras eran diferentes, /ero era el nico hi-o # ahora el /adre hab1a enve-ecido, # cual0uier d1a iba a morir # .l era su heredero) Ten1a 0ue ser tra1do de vuelta, as1 0ue su ministro fue en su busca) El ministro lo encontr5) "un si el hi-o se ha olvidado com/letamente de 0ue es el hi-o del em/erador, si se ha identificado com/letamente siendo un mendigo, algo ha /ermanecido -/or0ue no es /arte de la memoria, es /arte de tu ser) El modo en 0ue caminaba, incluso el modo en 0ue mendigaba era el de un em/erador) Ped1a, /ero como si te estuviera ordenando4 el modo en 0ue te miraba era como si te estuviera ordenando al /edirte) 2a manera en 0ue caminaba era real4 sus ro/as estaban ra1das, /ero an eran las mismas ro/as 0ue usaba como /r1nci/e) Estaba sucio, /ero /od1as ver 0ue ten1a una bella cara escondida ba-o la suciedad) @ sus o-os3 aun0ue estaba de mendigo, sus o-os an ten1an ese mismo ego, el mismo orgullo) 8entalmente, conscientemente se hab1a olvidado, /ero inconscientemente an era el re#, el heredero de un gran em/erador) El ministro lo reconoci5) En el momento en 0ue lo reconoci5 estaba mendigando) *a-o un rbol algunas /ersonas estaban -ugando cartas, # .l estaba mendigando ah1) @ era una tarde de verano, mu# caliente, # estaba sin :a/atos, estaba sudando, # estaba mendigando /or unos cuantos centavos, # estaba diciendo3 ?Dame algo -no he comido hace dos d1as?) @ el ministro lo reconoci5, # la carro:a en la 0ue el ministro hab1a venido se detuvo) El ministro ba-5, toc5 los /ies del hi-o, .ste mir5 al ministro # le di-o3 ?=Eu. sucede>?) El ministro di-o3 ?Tu /adre, el re#, te est llamando) Te ha /erdonado?) En un instante el mendigo desa/areci5) 9o hubo nada 0ue hacer -en un instante, el reconocimiento3 ?8i /adre me ha llamado de regreso, Bhe sido /erdonadoC? -el mendigo desa/areci5) 2as ro/as eran las mismas, el hombre an estaba sucio, /ero todo cambi53 hab1a una gloria, una lu:, un aura) Orden5 al ministro -el mendigo desa/areci5- # di-o3 ?"nda al mercado, c5m/rame :a/atos # ro/a, dis/5n un buen baGo?) %ubi5 a la carro:a # di-o3 ?B2l.vame al me-or hotel del /uebloC?) @ el ministro tuvo 0ue seguir a la carro:a a /ie) Esta es una historia sufi) Esta es tu situaci5n tambi.n3 una ve: 0ue eres reconocido /or el /adre, /or el Dios, tu mendicidad desa/arece -re/entinamente Ben un instanteC 9ada tiene 0ue hacerse /or0ue siem/re has sido el mismo) %5lo la identidad ha sido errada, s5lo en la /arte ms su/erficial de la mente te hab1as convertido en alguna otra cosa) En lo /rofundo, has /ermanecido hi-o de Dios) Pero esto suceder s5lo si te conoces a ti mismo) Entonces todo el universo te conoce, te reconoce) @ Jess dice3 Pero si no se conocen a s $is$os* en%onces es%(n en po,re&a - son po,re&a . Captulo 1+ )Ap!ate Le'tame'te) M de %etiembre de !&'(

!ECIMO CU:R5O VERSICULO... Jess dijo: ;iena3en%urado es el 0o$,re "ue 0a su.rido* #l 0a encon%rado la 3ida . Jess dijo: ;us"uen al ser 3i3ien%e $ien%ras 3i3an* no sea "ue $ueran - %ra%en de 3erlo - no puedan 3erlo . Vieron a un sa$ari%ano car+ando una o3eja ca$ino a Judea. Le pre+un%6 a sus discpulos: =Para "u# car+a es%e 0o$,re la o3eja> . Ellos respondieron: Para $a%arla - co$#rsela . El les dijo: Mien%ras es%# 3i3a no se la co$er(* s6lo si la 0a $a%ado - se 0a 3uel%o un cad(3er . Ellos dijeron: !e o%ro $odo no podr( co$#rsela . El les dijo: Us%edes $is$os* ,us"uen un lu+ar en reposo no sea "ue se con3ier%an en cad(3eres - se los co$an . Jess dijo: !os descansar(n en una ca$a: uno $orir(* - el o%ro 3i3ir( . Desde la antigJedad, el hombre se ha /reguntado una # otra ve: /or 0u. ha# sufrimiento en la vida) %i Dios es el /adre entonces =/or 0u. ha# tanto sufrimiento> %i Dios es amor # Dios es com/asi5n, entonces =/or 0u. la e7istencia sufre> @ no ha habido una res/uesta satisfactoria) Pero si entiendes a Jess entenders la res/uesta) El hombre sufre /or0ue no ha# otra manera de madurar, de crecer) El hombre sufre /or0ue solamente a trav.s del sufrimiento /uede hacerse ms consciente) @ la consciencia es la clave) Observa tu /ro/ia vida3 cada ve: 0ue ests c5modo, tran0uilo, feli:, se /ierde la consciencia) Entonces vives en un ti/o de sueGo, entonces vives como si estuvieras hi/noti:ado, vives como un sonmbulo4 te movili:as haciendo cosas, /ero en forma sonambulista) Por eso es 0ue cuando no ha#

sufrimiento, la religi5n desa/arece de tu vida) Entonces nunca vas a un tem/lo, no tiene sentido /ara ti4 entonces no oras a Dios, /or0ue =/ara 0u.> 9o /arece haber motivo) Cada ve: 0ue ha# sufrimiento vas al tem/lo, tus o-os se dirigen hacia Dios, tu cora:5n se mueve a la oraci5n) Fa# algo escondido en el sufrimiento, lo 0ue te hace ms consciente de 0ui.n eres, de /or 0u. eres, de ad5nde ests #endo) En un momento de sufrimiento tu consciencia es intensa) 9ada /uede estar sin significado en este mundo) Es un cosmos, no es un caos) Puedes ser inca/a: de entenderlo -eso es otra cosa- /or0ue t conoces s5lo los fragmentos, no conoces al todo) Tu e7/eriencia de la vida es como si s5lo tuvieras una /gina manchada de una novela3 la lees, /ero no tiene sentido, /or0ue es s5lo un /e0ueGo fragmento, no sabes la historia com/leta) 6na ve: 0ue se/as toda la historia, entonces esta /gina se volver com/rensible, entonces esta /gina se vuelve coherente, con significado) =Eu. 0uiere decir tener significado> Tener significado 0uiere decir conocer el fragmento en relaci5n al todo4 tener significado es tener relaci5n entre el fragmento # el todo) 6n loco hablando en la calle no tiene significado) =Por 0u.> Por0ue no /uedes relacionar lo 0ue habla a nada, su conversaci5n es un fragmento) Pero .l no est hablando a nadie, no ha# necesidad, no ha# nadie a 0ui.n hablarle) %u conversaci5n es fragmentaria, no es /arte de un todo ma#or, /or eso es 0ue es incoherente) 2as mismas /alabras /ueden ser usadas /or otro hombre -e7actamente las mismas /alabras- /ero .l est hablando a alguien, entonces tienen significado) =Por 0u.> 2as /alabras son las mismas, las oraciones son las mismas, los gestos son los mismos, # a un hombre lo llamas loco # el otro hombre no est loco -=/or 0u.> Por0ue ha# alguien 0ue escucha4 el fragmento no es tan solo un fragmento, se ha vuelto /arte de un todo ms grande -tiene significado) ,ecorta un /eda:o de una /intura de Picasso3 no tiene significado, es tan s5lo un fragmento) 6n fragmento est muerto) Ponlo de nuevo en la /intura -de /ronto el significado a/arece4 se ha vuelto coherente, /or0ue ahora se ha vuelto /arte del todo) %5lo cuando eres /arte del todo tienes significado) @ si el hombre moderno continuamente /arece sentir 0ue no llega a tener significado, es /or0ue Dios ha sido negado u olvidado) %in Dios el hombre nunca /uede tener significado, /or0ue Dios 0uiere decir el todo # el hombre es s5lo un fragmento) T eres tan s5lo una l1nea de una /oes1a -solo, eres solamente letras sin sentido) Con toda la /oes1a a/arece el significado, /or0ue el significado est en relaci5n al todo) ,ecuerda esto) 8e viene a la memoria un sueGo de *ertrand ,ussell) El era ateo, nunca cre#5 en Dios, nunca /udo ver un significado ms am/lio 0ue /udiera incluir al todo) El relata un sueGo3 o#5 mientras dorm1a 0ue alguien tocaba la /uerta) "s1 0ue fue a abrir la /uerta en el sueGo, # ah1 vio al anciano Dios de /ie) 9o /od1a creer lo 0ue ve1an sus o-os /or0ue .l nunca hab1a cre1do -aun en sus sueGos /udo recordar3 ?9o creo en Dios?) Pero el /obre anciano luc1a tan olvidado /or todo el mundo, abandonado /or todo el mundo4 sus ro/as estaban ra1das, la suciedad hab1a cubierto su cara # su cuer/o4 se le ve1a tan antiguo -casi como una /intura desteGida 0ue no /uedes ver claramente lo 0ue es- sinti5 mucha /ena /or .l) @ s5lo /ara animarlo le di-o3 ?B"delanteC?) 2e dio una /almada en la es/alda como un amigo # le di-o3 ?BTnimoC?) @ entonces re/entinamente se des/ert5 # el sueGo desa/areci5) Este es el estado del hombre moderno, de la mente moderna3 Dios ha /asado de moda) Ests contra .l, o a lo ms te da /ena) Por /ena /uedes tratar de animarlo, /ero .l #a no es algo significativo /ara ti -tan s5lo una /intura /asada de moda, desteGida, intil, un cachivache del /asado) Est muerto o mortalmente enfermo, en su lecho de muerte) Pero si el todo est muerto, =c5mo /uede el fragmento tener significado> %i el todo est /asado de moda, =c5mo /uede la /arte estar nueva, fresca # -oven> %i todo el rbol est muerto, entonces cual0uier ho-a del rbol 0ue /iense 0ue tiene vida, sim/lemente es est/ida) Puede tomar un /o0uito ms de tiem/o /ara 0ue muera la ho-a, /ero si el rbol est muerto la ho-a tiene 0ue morir -#a est muriendo) %i Dios est muerto, entonces el hombre no /uede vivir) @ .l est mortalmente enfermo, /or0ue sin el todo el fragmento no tiene significado) Pero cada ve: 0ue ests feli: -destellos de felicidad, no felicidad en realidad- sim/lemente cuando ests c5modo, tran0uilo, cuando nada te /erturba, entonces /iensas 0ue eres el todo) @ esto es una falacia) Cuando ests sufriendo, re/entinamente te haces consciente de 0ue no

eres el todo) Cuando sufres re/entinamente te haces consciente de 0ue no eres como deber1as ser, 0ue ha# algo mal, 0ue el :a/ato a-usta) "lgo est errado # una transformaci5n es necesaria) De ah1 el sufrimiento))) el sufrimiento te da consciencia4 el sufrimiento te da la sensaci5n de 0ue tienes 0ue transmutar, tienes 0ue volverte nuevo, tienes 0ue renacer) Tal como eres ests sufriendo, # algo tiene 0ue hacerse) Jess dijo: ;iena3en%urado es el 0o$,re "ue 0a su.rido* #l 0a encon%rado la 3ida . BParece absurdo # /arad5-icoC El dice3 ;iena3en%urado es el 0o$,re "ue 0a su.rido... . %iem/re llamamos bienaventurado al hombre 0ue nunca ha sufrido, =/ero has visto algn hombre 0ue nunca ha#a sufrido> %i alguna ve: has visto a tal hombre, lo encontrars absolutamente -uvenil, infantil, sin ningn crecimiento, sin ninguna /rofundidad, sin ninguna consciencia -ser un idiota) @ nunca /odrs decir 0ue es bienaventurado) 6n hombre /uede /ermanecer sin sufrir s5lo si nunca ha tratado de vivir, si ha estado evitando la vida) Por eso es 0ue en familias mu# ricas s5lo nacen idiotas, /or0ue son tan /rotegidos) @ cuando /roteges a alguien tanto, no es /rotecci5n contra la muerte, es /rotecci5n contra la vida) Pero .ste es el /roblema) %i 0uieres /roteger a alguien contra la muerte, tienes 0ue /rotegerlo contra la vida, /or0ue la vida te lleva a la muerte) "s1 0ue no vivas si tienes miedo de morir -.sta es la l5gica sim/le- no est.s vivo si tienes miedo de morir, entonces corta todas las dimensiones donde e7ista la vida) Entonces sim/lemente /uedes vegetar) Jess no /uede llamar bienaventurada a una vida vegetativa, nadie /uede decir 0ue una vida vegetativa es bienaventurada) Esa es la desgracia ms grande 0ue le /uede ocurrir a un hombre, /or0ue nunca crecer en consciencia # madure:4 # no tendr ca/as su/eriores de consciencia, /or0ue esas ca/as su/eriores se desarrollan s5lo cuando son retadas) El sufrimiento es un reto4 cuando sufres eres retado, cuando ha# un /roblema eres retado) Cuando afrontas el /roblema, s5lo entonces creces) Cuanto ms inseguro, ms crecimiento4 cuanto ms seguridad, menos crecimiento) %i todo es seguro a tu alrededor, #a ests en tu tumba, #a no ests vivo) 2a vida e7iste en el /eligro, la /osibilidad de vida e7iste siem/re cuando te sales del camino) Pero 0uien se sale del camino /uede regresar4 0uien fracasa /uede tener .7ito) 9a/ole5n fue vencido) Escribi5 en su diario una frase mu# bella -a veces los locos tambi.n hacen hermosas observaciones- .l di-o3 ?%5lo un combate se ha /erdido, s5lo una batalla se ha /erdido -no la guerra?) Pero si 0uieres ganar la guerra, tendrs 0ue /erder muchas batallas) %i tienes miedo de /erder una batalla, nunca entrars en la guerra, entonces no ha# /osibilidad) Cada ve: 0ue fracasas en algo, no es el ltimo fracaso, /uedes trascenderlo) 2a /r57ima ve: no tienes necesidad de re/etirlo, la /r57ima ve: no tienes necesidad de cometer el mismo error # la misma falla, # la /r57ima ve: no ha# necesidad de entrar al sufrimiento) 6n hombre 0ue es sabio sufre tanto como un hombre 0ue no es sabio, /ero de un modo distinto cada ve:) 6n hombre sabio comete tantos errores -aun ms 0ue un hombre est/ido- /ero nunca comete el mismo error dos veces) Esa es la nica diferencia3 la cantidad /uede ser ms, /ero la calidad es diferente) 6n idiota /uede no cometer muchos errores, /uede no cometer ningn error en absoluto, /or0ue nunca va a hacer nada) Cometes un error s5lo cuando haces algo) Puedes /erderte si buscas # e7/loras) %i caminas /or la v1a, si sim/lemente ests sentado en casa =c5mo /uedes /erderte> %i no haces nada nunca cometers un error, sers un hombre sin errores, /ero nunca avan:ars, # /oco a /oco, sim/lemente te /odrirs, vegetars # morirs) 9unca tengas miedo de cometer errores, sim/lemente recuerda 0ue no ha# necesidad de cometer el mismo error dos veces) =Por 0u. cometes el mismo error dos veces> Por0ue la /rimera ve: 0ue lo cometiste, no a/rendiste nada de .l, /or eso es 0ue tienes 0ue re/etirlo una ve: # otra ve: # otra ve:) @ la gente va cometiendo los mismos errores durante toda su vida, re/iti.ndolos) %e mueven en un c1rculo, /or eso es 0ue los hindes han llamado a este mundo sansar. Sansar significa la rueda3 sim/lemente re/ites los mismos errores una # otra ve: # otra ve:) 2as situaciones /ueden diferir, /ero los errores /ermanecen siendo los mismos, de la misma cualidad =Eu.

cosa demuestra> Demuestra 0ue no ests alerta, sino =/or 0u. cometer el mismo error de nuevo> Comete otro, /or0ue entonces a/renders) 9adie a/rende sin errores) Cada ve: 0ue cometes un error tienes 0ue sufrir) 9adie a/rende sin sufrir) 2os hindes han dicho 0ue tienes 0ue nacer de nuevo # de nuevo /or0ue no has crecido todav1a) %5lo una /ersona 0ue ha crecido va ms all de este mundo) "0uellos 0ue no han crecido) Ellos tienen 0ue caer al ho#o de nuevo, tienen 0ue a/render) @ todo a/rendi:a-e se hace de una forma dura, no ha# caminos cortos) @ esa forma dura es el sufrimiento) 9o te /rote-as contra el sufrimiento4 ms bien al contrario, entra al sufrimiento tanto como te sea /osible) Toma el reto, Bconfr5ntaloC Crecers a trav.s de .l) Trata de trascenderlo, anda ms all) 9o tengas miedo -una ve: 0ue te ha dado miedo, #a ests muriendo) Por eso es 0ue Jess dice3 ? ;iena3en%urado es el 0o$,re "ue 0a su.rido* #l 0a encon%rado la 3ida . @ uno 0ue sufre se vuelve ms alerta, # estar alerta es la llave al tem/lo de la vida) Cuanto ms alerta, ms consciente))) =Cul es la diferencia entre t # los rboles> 2os rboles son hermosos, /ero no estn ms alto 0ue t, /or0ue /ermanecen inconscientes) 6na /iedra, una roca est an ms aba-o 0ue el nivel de los rboles, ms inconsciente) 6na /iedra tambi.n sufre, /ero no est consciente4 un rbol tambi.n sufre, /ero no conscientemente, # t tambi.n sufres sin consciencia4 entonces =cul es la diferencia> Entonces s5lo eres un rbol m5vil) Pero en lo /rofundo, lo bsico 0ue te hace humano no te ha sucedido todav1a) 2a consciencia te hace humano) @ .sta es la belle:a3 0ue cada ve: 0ue ests consciente, el sufrimiento desa/arece) El sufrimiento trae consciencia, /ero si entras ms # ms en la consciencia, el sufrimiento desa/arece) Esta le# tiene 0ue ser entendida) Te duele la cabe:a, te da consciencia, te haces consciente de la cabe:a4 de otro modo nadie est consciente de su cabe:a) Te haces consciente del cuer/o s5lo cuando ha# algo mal) En snscrito tienen una /alabra mu# bella /ara el sufrimiento) 2o llaman 3edana* # 3edana tiene dos significados3 uno es sufrimiento # el otro es conocimiento) Vedana viene de la misma ra1: 0ue veda) Deda 0uiere decir3 fuente del conocimiento) "0uellos 0ue acuGaron esta /alabra 3edana llegaron a conocer el hecho de 0ue sufrimiento es conocimiento) De ah1 0ue usen la misma /alabra /ara ambos) %i sufres, inmediatamente te haces consciente) El est5mago comien:a a e7istir s5lo con un dolor de est5mago) "ntes /uede haber estado ah1 /ero no en tu consciencia) Por eso es 0ue la ciencia m.dica, /articularmente el :-ur3eda, define la salud como el estado sin cuer/o3 si no sientes el cuer/o tienes salud4 si sientes el cuer/o ha# algo mal, /or0ue lo sientes s5lo cuando algo va mal) %i eres un conductor, un ligero ruido e7traGo en el motor # te das cuenta4 de lo contrario seguir1a sonando normalmente, todo ser1a mon5tono, todo estar1a bien) 6n /e0ueGo sonido en alguna /arte en el motor, o en alguna otra /arte del carro, # te das cuenta de 0ue algo anda mal) %5lo cuando algo anda mal te haces consciente) @ si realmente te haces consciente, no te involucras en lo 0ue est mal4 ms bien al contrario, desarrollas tu consciencia ms # ms) Entonces un segundo fen5meno sucede3 en tu estado de consciencia te llegas a dar cuenta de 0ue la enfermedad est /resente, 0ue la incomodidad est /resente, 0ue el sufrimiento est /resente, /ero 0ue nada de eso eres t, 0ue s5lo est en torno a ti, en la circunferencia) En el centro est la consciencia, en la circunferencia est el sufrimiento, como si el sufrimiento /erteneciera a alguna otra /ersona, no ests identificado) Entonces el dolor de cabe:a no estar /resente, no ser doloroso /ara ti4 es doloroso /ara el cuer/o # t sim/lemente ests consciente) @ el cuer/o se vuelve el ob-eto # t te vuelves el su-eto -# ha# una brecha) En la consciencia todos los /uentes son rotos, la brecha inmediatamente se hace /resente ah1) Puedes ver3 el cuer/o sufre, /ero la identificaci5n es rota) El sufrimiento trae consciencia, la consciencia rom/e la identidad -# esa es la clave hacia la vida) ;iena3en%urado es el 0o$,re "ue 0a su.rido* #l 0a encon%rado la 3ida . Jess en la cru: es tan s5lo un s1mbolo del sufrimiento ltimo, del sufrimiento absoluto, del m7imo sufrimiento) Cuando Jess estuvo en la cru:, en el ltimo momento titube5 un /oco) El

sufrimiento era demasiado) 9o era un sufrimiento comn, ni un dolor cor/oral comn, era angustia -no s5lo f1sica- /rofunda angustia /sicol5gica) @ la angustia era .sta3 0ue de /ronto comen:5 a sentir3 ?=%i so# abandonado /or Dios)))> =Por 0u. tiene 0ue sucederme esto> 9o he hecho nada errado) =Por 0u. tengo 0ue ser crucificado> =Por 0u. este dolor> =Por 0u. esta crucifi7i5n> =Por 0u. este su/licio /ara m1>?) @ .l /regunt5 a Dios3 ?=Por 0u.>?) El cuestion5) Debe haber sido un momento de /rofundo dolor, cuando todos los cimientos son sacudidos # aun tu fe es sacudida) El dolor era demasiado -Bla humillaci5n de toda la situaci5nC 2a misma gente /or 0uien el hab1a vivido, /or 0uien hab1a traba-ado, a 0uien hab1a servido, a 0uien hab1a sanado -ellos lo estaban asesinando, # sin ningn motivo) El le /regunt5 a Dios3 ?=Por 0u.> =Por 0u. me est sucediendo esto>?) Entonces re/entinamente se dio cuenta del /or 0u., /or0ue lleg5 a estar mu# consciente4 en el momento de la crucifi7i5n lleg5 a la consciencia /erfecta) %iem/re digo 0ue antes de ese momento era Jess, # des/u.s de ese momento se volvi5 Cristo) En ese momento ocurri5 la transformaci5n total) "ntes de eso fue acercndose ms # ms # ms, /ero el ltimo salto sucedi5 en ese momento3 Jess desa/areci5 # surgi5 Cristo -re/entinamente una transmutaci5n) Eu. sucedi5 cuando di-o3 ?=Por 0u. este sufrimiento /ara m1> =8e has abandonado> =Fe sido abandonado>?) E inmediatamente des/u.s de este dolor di-o3 ?B9oC Tu voluntad sea hecha?) El ace/t5) El /or 0u. fue un recha:o, /or0ue todo cuestionamiento significa duda) Inmediatamente entendi5 # di-o3 ?2o ace/to, # lo entiendo?) Entonces se rela-5, entonces se entreg5, la rendici5n ltima) En ese momento de muerte, tambi.n ace/t5 la muerte) En esa ace/taci5n, .l se volvi5 la vida eterna -la clave fue hallada) Por eso es 0ue dice3 ;iena3en%urado es el 0o$,re "ue 0a su.rido* #l 0a encon%rado la 3ida . Cada ve: 0ue sufras, la /r57ima ve: no te 0ue-es, no hagas una angustia de eso) 8as bien, obs.rvalo, si.ntelo, velo, m1ralo desde todos los ngulos /osibles) Convi.rtelo en una meditaci5n # ve lo 0ue sucede3 la energ1a 0ue estaba alimentando a la enfermedad, la energ1a 0ue estaba creando el sufrimiento, es transformada, la cualidad cambia) 2a misma energ1a se vuelve tu consciencia /or0ue no e7isten dos energ1as en ti, la energ1a es una) Puedes convertirla en se7o, /uedes transformarla # hacer amor de ella, /uedes transformarla aun ms alto # convertirla en oraci5n, /uedes transformarla aun ms alto # hacerla consciencia -la energ1a es la misma) %ufres, ests disi/ando energ1a) En tu angustia ests disi/ando energ1a, la energ1a est fugando) Cada ve: 0ue ha#a sufrimiento sacdete de .l) Cierra tus o-os # observa el sufrimiento) Cual0uier cosa 0ue sea -mental, f1sico, e7istencial- lo 0ue fuera, obs.rvalo, convi.rtelo en una meditaci5n) Obs.rvalo como si fuera un ob-eto) Cuando miras a tu sufrimiento como a un ob-eto, ests se/arado, #a no ests ms identificado, el /uente est roto) @ entonces la energ1a 0ue iba a alimentar el sufrimiento #a no fluir, /or0ue el /uente #a no est ms ah1) El /uente es la identificaci5n3 t sientes 0ue eres el cuer/o, entonces la energ1a flu#e al cuer/o) T sientes, donde0uiera 0ue ha#a identificaci5n, ah1 flu#e tu energ1a))) Puedes no haberlo sabido, /ero /uedes tratar un sim/le e7/erimento3 si amas a una mu-er, tan s5lo si.ntate a su lado # si.ntete identificado, como si t fueras la mu-er, la amada4 # de-a 0ue la mu-er se sienta 0ue ella es t, el amante) Tan s5lo es/era # si.ntete identificado) ,e/entinamente ambos tendrn un shocI de energ1a) "mbos sentirn 0ue una energ1a ha saltado del uno al otro) 2os amantes han sentido tal como un shocI el.ctrico, como si una energ1a saltara # llegara al otro) Cada ve: 0ue est.s identificado con algo se crea un /uente, # la energ1a se mueve a trav.s de ese /uente) Cuando una madre amamanta a su niGo, no s5lo le est dando leche como siem/re se hab1a /ensado) "hora los bi5logos han tro/e:ado con un hecho ms /rofundo, # dicen 0ue lo est alimentando con energ1a -la leche es tan s5lo la /arte f1sica) @ han hecho muchos e7/erimentos3 un niGo es criado, se le da comida -tan /erfecta como sea /osible, con todo lo 0ue la ciencia m.dica ha encontrado) 2e es dado todo, /ero el niGo no es amado, no se le hace cariGo4 la madre no lo toca) 2a leche se le da /or medio de artefactos mecnicos, se le a/lica in#ecciones, se le da vitaminas -todo es /erfecto) Pero el niGo #a no

crece, comien:a a encogerse, como si la vida se estuviese ale-ando de .l) =Eu. est sucediendo> Por0ue todo lo 0ue la madre le estaba dando, se le est dando) %ucedi5 en un hos/ital de "lemania durante la guerra3 muchos beb.s hu.rfanos fueron llevados al hos/ital) En /ocas semanas estaban casi muriendo) 2a mitad de ellos muri5, # se les daba todo ti/o de cuidados) Cient1ficamente estaban absolutamente bien atendidos, se estaba haciendo todo lo 0ue era necesario) =Pero /or 0u. estos niGos estaban muriendo> Entonces un /sic5logo observ5 0ue necesitaban cariGo, alguien 0uien los abra:ara, alguien 0ue los hiciera sentirse 0ueridos) 2a comida no es suficiente comida) Jess dice3 ?9o s5lo de /an vive el hombre?) "lguna comida interna, alguna comida invisible es necesaria) "s1 0ue se hi:o una regla 0ue 0uien sea 0ue /ase /or el cuarto -una enfermera, un doctor, un a#udante- deber1a 0uedarse en el cuarto con los niGos /or lo menos cinco minutos /ara abra:arlos # -ugar) @ de /ronto de-aron de morir, comen:aron a crecer) @ desde entonces se han hecho muchos e7/erimentos))) Cuando una madre abra:a a un niGo, la energ1a est flu#endo) Esa energ1a es invisible -la hemos llamado amor, cariGo) "lgo salta de la madre al niGo, # no s5lo de la madre al niGo, sino tambi.n del niGo a la madre) Por eso es 0ue una mu-er nunca es tan bella como cuando llega a ser madre) "ntes de eso, le falta algo, no est com/leta, el c1rculo est roto) Cada ve: 0ue una mu-er llega a ser madre, el c1rculo est com/leto) Desciende una gracia sobre ella como si fuera de una fuente desconocida) "s1 0ue no es s5lo 0ue ella est. alimentando al niGo, sino tambi.n 0ue el niGo est alimentando a la madre) Estn felices el uno en el otro) @ no e7iste ninguna otra relaci5n 0ue sea tan cercana) "un los amantes no son tan cercanos, /or0ue el niGo viene de la madre, de su sangre, de su carne # huesos, el niGo es una e7tensi5n de su ser) 9unca otra ve: suceder esto, /or0ue nadie /uede estar tan cerca) 6n amante /uede estar cerca a tu cora:5n, /ero el niGo ha vivido dentro del cora:5n) El cora:5n de la madre ha estado latiendo, # ese era el latido del niGo, no ten1a otro cora:5n4 la sangre de la madre circulaba en .l, no ten1a inde/endencia, era sim/lemente /arte de ella) Por nueve meses /ermaneci5 como /arte de la madre, orgnicamente unido, uno) 2a vida de la madre fue su vida, la muerte de la madre habr1a sido su muerte) "un des/u.s contina4 e7iste una transferencia de energ1a, una comunicaci5n de energ1a) Cada ve: 0ue ha# sufrimiento, ha:te consciente4 el /uente se rom/e, entonces no ha# transferencia de energ1a al sufrimiento) @ /oco a /oco el sufrimiento se encoge, /or0ue el sufrimiento es tu niGo) T le has dado nacimiento, t eres la causa, # des/u.s lo alimentas, le das agua, # entonces crece # sufres ms) Entonces te 0ue-as, entonces eres desgraciado, entonces toda tu atenci5n llega a identificarse con el sufrimiento) Escuch. 0ue sucedi5 una ve: en el mercado3 Dos ancianas se encontraron) 6na le /regunt5 a la otra c5mo se estaba sintiendo, /or0ue siem/re hab1a estado sinti.ndose mal) Fa# mu-eres 0ue siem/re se sienten enfermas) "lgo ha ido mal, no es enfermedad, es algo ms /rofundo, una neurosis, /or0ue no se /ueden sentir tran0uilas si no estn enfermas4 la enfermedad se ha vuelto /arte de sus egos) 2a otra /regunt53 ?=C5mo te sientes>?) 2a mu-er 0ue siem/re estaba enferma o hablando de enfermedades, comen:5) Di-o3 ?8u# mal -nunca he estado tan mal) 2a artritis est actuando, tengo un severo dolor de cabe:a, # el dolor de est5mago es terrible, # me duelen las /iernas)))?, # as1 continu5) Entonces la otra di-o3 ?Entonces anda a ver un doctor?) 2a /rimera mu-er di-o3 ?%1, ir. cuando me sienta un /oco me-or?) Pero esto te est ocurriendo a ti3 irs al doctor cuando te sientas un /oco me-or) Pero nadie va -cuando uno se siente un /oco me-or no ha# necesidad) "nda al doctor cuando est.s sufriendo, ora cuando est.s sufriendo, medita cuando est.s sufriendo) 9o digas3 ?8editar. cuando me sienta un /oco me-or?) Eso no a#udar -no meditars, /erdiste un momento de bienaventuran:a, un momento de sufrimiento) 8edita, vu.lvete alerta # consciente) 9o /ierdas la o/ortunidad, Bes una bendici5nC

6sa todo tu sufrimiento /ara la meditaci5n # /ronto llegars a saber 0ue el sufrimiento desa/arece, /or0ue la energ1a comien:a a fluir hacia adentro) 9o flu#e a la /eriferia, al sufrimiento, no ests alimentando a tu sufrimiento) Parece il5gico, /ero .sta es la conclusi5n de todos los m1sticos del mundo3 0ue te nutres de tu sufrimiento # lo disfrutas en un modo sutil, no 0uieres estar bien -debe haber alguna inversi5n en eso) *udas, Jesuses, Noroastros han estado hablando en vano, no los escuchas) Dicen 0ue ha# una /osibilidad de bienaventuran:a su/rema) 2os escuchas # dices3 ?*ien, veremos en algn momento, cuando me sienta me-or?) Pero cada ve: 0ue ests feli: =cul es la necesidad> Por eso es 0ue *uda va insistiendo en 0ue3 ?Toda tu vida es sufrimiento, du//0a -B# no es/eresC 9o va a haber felicidad en la vida 0ue ests viviendo) Des/ierta, observa) Es la misma angustia a la 0ue llamas tu vida?) B2a gente /iensa 0ue debe haber sido un /esimistaC 9o lo fue, /ero tan s5lo /ara enfati:ar))) @ t te has vuelto demasiado a/egado a tu sufrimiento, no lo sabes) =Cul es tu inversi5n> Desde el mismo comien:o, desde la misma niGe:, algo va siem/re mal, # eso es 0ue cada ve: 0ue un niGo se enferma se le da ms atenci5n) Esto crea una asociaci5n errada3 la madre lo ama ms, el /adre le da ms cuidados, toda la familia lo /one en el centro, .l se vuelve la /ersona ms im/ortante) %iendo un niGo de 0uien nadie se ocu/a si es 0ue est bien, lo tratan como si no e7istiera) Cuando est enfermo, se vuelve un dictador, dicta sus t.rminos) 6na ve: 0ue a/rendes el truco, 0ue cada ve: 0ue ests enfermo te vuelves es/ecial, en algn modo todos tienen 0ue /restarte atenci5n, /or0ue si no te /restan atenci5n los /uedes hacer sentir cul/ables))) @ nadie /uede decirte nada, /or0ue nadie /uede decir 0ue t eres res/onsable /or tu enfermedad) %i el niGo est haciendo algo errado, /uedes decir3 ?T eres res/onsable?) Pero si est enfermo no lo /uedes decir, /or0ue la enfermedad no tiene nada 0ue ver con .l -=0u. /uede hacer> Pero t no conoces los hechos3 el noventa /or ciento de las enfermedades las crea uno mismo, generadas /or uno mismo /ara atraer la atenci5n, el afecto, /ara darse val1a) @ un niGo a/rende el truco mu# fcilmente, /or0ue el /roblema bsico /ara el niGo es 0ue est desam/arado) El /roblema bsico 0ue continuamente siente es 0ue no tiene /oder # 0ue todos los dems son /oderosos) Pero cuando est enfermo se vuelve /oderoso # todos los dems estn sin /oder) El llega a com/renderlo as1) 6n niGo es mu# sensitivo /ara conocer las cosas) 2lega a saber 0ue3 ?"n el /adre no es nada, la madre no es nada -nadie es nada ante m1 cuando esto# enfermo?) Entonces la enfermedad es ad0uirir algo mu# significativo, es una inversi5n) Cada ve: 0ue se sienta ignorado en la vida, cada ve: 0ue se sienta3 ?Esto# desam/arado?, se enfermar, crear la enfermedad) @ .ste es el /roblema, el /roblema /rofundo3 /or0ue =0u. hacer> Cuando un niGo est enfermo todos tienen 0ue /restarle atenci5n) Pero ahora los /sic5logos sugieren 0ue cada ve: 0ue un niGo est. enfermo, lo cuides, /ero no le /restes mucha atenci5n) Deber1a drsele cuidados m.dicos, /ero no /sicol5gicos) 9o crees ninguna asociaci5n en su mente 0ue la enfermedad rinde, de otro modo toda su vida, cada ve: 0ue sienta 0ue algo va mal, se enfermar) Entonces la es/osa no /odr decir nada, entonces nadie /odr cul/arlo, /or0ue .l est enfermo) @ todos tienen 0ue sentir lstima # darle afecto) El noventa /or ciento del sufrimiento e7iste /or0ue has asociado algo con el sufrimiento, el cual /arece bueno /ara ti) B"bandona tal asociaci5nC 9adie ms /uede hacerlo /or ti) "bandona esa asociaci5n com/letamente, Bcorta esa asociaci5n com/letamenteC El sufrimiento sim/lemente es un des/erdicio de tu energ1a) 9o te involucres con .l, no creas 0ue te va a rendir) %5lo ha# una forma en la cual el sufrimiento te /uede rendir, # esa es haci.ndote consciente, volvi.ndote consciente) ,ecuerda c5mo abandonar esa asociaci5n) Primero3 nunca hables sobre tu sufrimiento) %frelo /ero no hables sobre .l) =Por 0u. hablas sobre .l> =Por 0u. la gente va hablando # aburriendo a los otros con sus sufrimientos> =" 0ui.n le interesa> Pero tan solo /ara no ofenderte, si comien:as a hablar sobre tus enfermedades # angustias, los dems tienen 0ue tolerarlo -/ero ellos comien:an a esca/ar, comien:an en alguna forma))) c5mo deshacerse de ti) 9adie lo 0uiere, /or0ue todos tienen demasiado con su /ro/io sufrimiento) =" 0ui.n le /reocu/a tu sufrimiento> 9o hables, /or0ue el hablar crea la asociaci5n)

9o te 0ue-es, /or0ue entonces ests /idiendo afecto, lstima, com/asi5n, amor) 9o /idas, no vendas tu sufrimiento -retira tu inversi5n) %ufre en /rivado, no lo hagas /blico -se vuelve una %apasc0ar-a, se vuelve una disci/lina, una de las me-ores) Pero mira a tus santos3 si /ractican %apasc0ar-a, disci/linas, las hacen mu# /blicas) @ #o les digo 0ue su sufrimiento sea /rivado, entonces se vuelve %apa, disci/lina) @ lo hacen /blico, lo anuncian, 0ue van a hacer un largo a#uno -todo el mundo lo debe saber) Estos son niGos 0ue se han vuelto locos, .sta es gente infantil) Fan invertido ms 0ue t3 de/enden de su sufrimiento, su /restigio est en su sufrimiento -/or cunto tiem/o /ueden a#unar, /or cunto tiem/o /ueden atraer la atenci5n de todo el /a1s o de todo el mundo) %on mu# astutos, usan el sufrimiento /ara e7/lotar a los dems) Pero esto es lo 0ue estn haciendo todos, s5lo 0ue ellos lo estn haciendo al m7imo) 9o lo hagas, no trates de ser un mrtir, es intil) 9o seas un e7hibicionista) %ufre en /rivado, sufre tan en /rivado 0ue nadie se d. cuenta de 0ue ests sufriendo) @ entonces medita sobre eso3 no lo tires afuera, acumlalo adentro # des/u.s cierra los o-os # medita sobre eso) Entonces el /uente ser roto) Esto es lo 0ue Jess 0uiere decir cuando dice3 ;iena3en%urado es el 0o$,re "ue 0a su.rido -/ero .sta es la t.cnica /ara sufrir3 usa el sufrimiento como un m.todo- por"ue #l 0a encon%rado la 3ida . El sufrimiento /ertenece al reino de la muerte, la consciencia /ertenece al reino de la vida) ,om/e el /uente # sabrs 0ue algo en ti, en torno a ti, va a morir -/ertenece a la muerte4 # algo en ti, tu consciencia, no va a morir, es inmortal, /ertenece a la vida) Por eso es 0ue el sufrimiento /uede darte la clave de la vida) Jess dijo: ;us"uen al ser 3i3ien%e $ien%ras 3i3an* no sea "ue $ueran - %ra%en de 3erlo - no puedan 3erlo . Estas son t.cnicas3 ;us"uen al ser 3i3ien%e... . En ti ha# uno 0ue es el viviente # otro 0ue #a est muerto) En ti se unen dos mundos, el mundo de la materia # el mundo del es/1ritu -t e7istes en el l1mite) En ti se unen dos reinos, el reino de la muerte # el reino de la vida -t e7istes en el medio) %i /restas demasiada atenci5n a a0uello 0ue /ertenece a la muerte, siem/re /ermanecers con miedo, sufriendo, temeroso) %i /restas atenci5n a tu centro, el cual /ertenece a la vida, a la vida eterna, a la inmortalidad, desa/arecer el miedo) Jess dice3 ;us"uen al ser 3i3ien%e $ien%ras 3i3an... . 9o te lo /ierdas, /or0ue en el momento de la muerte ser mu#, mu# dif1cil buscar al ser viviente) %i /or toda tu vida has estado dando tu atenci5n al reino de la muerte -al reino de las cosas, al reino de la materia # del mundo- si has estado dando tu atenci5n solamente al reino de la muerte, ser dif1cil, casi im/osible, mirar al reino de la vida cuando est.s muerto o cuando est.s muriendo) =C5mo /odrs re/entinamente dar media vuelta> =c5mo /odrs re/entinamente voltear la cabe:a> %er im/osible, estars /arali:ado) Durante toda tu vida has estado mirando hacia afuera, tu cuello est /arali:ado, no /uedes voltear hacia atrs) Es necesario un movimiento continuo hacia el mundo de lo inmortal) 8ientras vivas, ;us"uen al ser 3i3ien%e $ien%ras 3i3an... . Cada ve: 0ue tengas un momento de silencio, cierra tus o-os # mira hacia adentro /ara 0ue el cuello /ermane:ca fle7ible, de otro modo en el momento de la muerte, estars /arali:ado) Euerrs ver la vida eterna, /ero no /odrs, /or0ue no /uedes voltear hacia atrs) ... no sea "ue $ueran - %ra%en de 3erlo - no puedan 3erlo . @ .l est ah1 dentro de ti, /ero te aferras, te obsesionas) 2a obsesi5n con lo e7terno tiene 0ue ser rota) 9o ha# necesidad de esca/ar al bos0ue, eso no a#udar, /ero en veinticuatro horas tienes suficientes momentos /ara mirar hacia adentro) B9o los /ierdasC Cada ve: 0ue tengas tiem/o, tan solo cierra tus o-os, aun0ue sea /or un s5lo momento, # mira adentro, hacia el ser viviente) Est all1, s5lo es necesario un /oco

de /rctica /ara ver # armoni:ar con la oscuridad interna) Por0ue est oscuro ahora, /or0ue ests acostumbrado a la lu: e7terna) Cuando sintonices con la lu: interna, es una lu: difusa, no oscura4 una lu: mu# silenciosa, de mucho consuelo, de mucho alivio, /ero no una lu: intensa -es como el alba, como cuando el sol todav1a no ha salido, # la noche #a casi se ha ido) Eso es lo 0ue los hindes han llamado ;ra0$a Mu0ur%a) =Por 0u. lo llaman ;ra0$a Mu0ur%a, el momento de Dios> 2o llaman as1 /or esta cosa interna3 cuando ests #endo hacia adentro, la lu: e7terna se ha ido, la oscuridad interna no se ha ido, /or0ue uno tiene 0ue sintoni:arse, s5lo entonces se ir) Fa# una /enumbra, sand0-a/al, un momento cuando no ha# lu: # no ha# oscuridad) " esto lo llaman ;ra0$a Mu0ur%a, el momento de lo divino) %inton1:ate, observa, es/era, mira) Pronto tus o-os se acostumbrarn # sers ca/a: de ver) 9o ha# una lu: intensa, tan solo una lu: difusa, /or0ue no es generada /or un sol) Es tan solo tu lu: natural, no es generada /or ninguna otra cosa) Es tu /ro/ia lu:, tu /ro/ia aura interna -est ah1) Cada ve: 0ue encuentres un tiem/o, no lo des/erdicies) @ entonces encontrars suficientes momentos3 al ir a dormir, mira hacia adentro4 el d1a ha /asado, el mundo de la muerte #a no est, te vas a retirar -mira adentro) En la maGana, cuando reci.n te das cuenta 0ue el sueGo se ha ido, no ha# necesidad de saltar de la cama al mundo) Es/era un /oco, cierra tus o-os, mira hacia adentro3 es silencio) Todo el descanso de la noche a#uda, no ests tan tenso, ser ms fcil ir hacia adentro) Por eso es 0ue todas las religiones insisten en 0ue ores cuando vas a dormir, # ores cuando regresas del mundo del sueGo -estos momentos son mu# buenos) En la noche ests cansado del mundo, ests hastiado del mundo, ests listo /ara mirar alguna otra cosa) En la maGana has descansado # el descanso a#uda, /uedes mirar hacia lo interno) Esto es lo 0ue dice Jess3 ;us"uen al ser 3i3ien%e $ien%ras 3i3an* no sea "ue $ueran - %ra%en de 3erlo - no puedan 3erlo . @ .l estar ah1, /ero t sers inca/a: de verlo tan s5lo /or una /rctica errada durante toda la vida) Vieron a un sa$ari%ano car+ando una o3eja ca$ino a Judea. Le pre+un%6 a sus discpulos: =Para "u# car+a es%e 0o$,re la o3eja> . Ellos respondieron: Para $a%arla - co$#rsela . El les dijo: Mien%ras es%# 3i3a no se la co$er(* s6lo si la 0a $a%ado - se 0a 3uel%o un cad(3er . Ellos dijeron: Por su/uesto) !e o%ro $odo no podr( co$#rsela . El les dijo: Us%edes $is$os* ,us"uen un lu+ar en reposo no sea "ue se con3ier%an en cad(3eres se los co$an . Tu cuer/o se va a volver comida /ara los gusanos, /ara los /-aros) Tu cuer/o es comida, nada ms, no /uede ser nada ms -tu cuer/o viene de la comida) Por eso es 0ue si no comes, el cuer/o comen:ar a desa/arecer) %i haces un a#uno, dos libras del cuer/o desa/arecern cada d1a) =" d5nde est #endo ese cuer/o> Cada d1a tienes 0ue llenarlo de comida -es un /roducto de la comida) "s1 0ue cuando mueres, =0u. le va a suceder a tu cuer/o> El mundo lo utili:ar como comida3 los gusanos de la tierra te comern, o los /-aros del cielo te comern) Da cierto miedo, te /ones a/rensivo /or0ue3 ?Do# a ser comido?) " causa de esto, en todo el mundo se ha creado formas /ara no ser comido) BPero son tontosC 2os hindes 0ueman s5lo /ara evitar una cosa3 0ue seas comido) 2os mahometanos /onen el cuer/o muerto dentro de un atad, lo /onen en un nicho /ara /rotegerlo) 2os cristianos hacen lo mismo) %5lo los Noroastrianos no han hecho eso4 de-an el cuer/o /ara 0ue se vuelva comida) Ellos son los ms naturales sobre eso, # los ms cient1ficos tambi.n, /or0ue no deber1as destruir la comida) Fas estado comiendo aves, animales, frutas, durante toda tu vida, # ahora has acumulado un cuer/o de doscientas libras de /eso # lo destru#es, lo 0uemas) Esto no es bueno, no eres agradecido con el mundo) Deber1as devolverlo al mundo de la comida -Bes comidaC

=@ /or 0u. crees 0ue 0uemarlo es me-or, 0ue arro-arlo al fuego es me-or a 0ue sea comido /or un gusano o /or un /-aro o /or un animal> =Por 0u.> Por0ue ah1 tambi.n el fuego est ardiendo -en el est5mago del /-aro, en el est5mago del le5n- # ese fuego lo disolver, /ero ese es un fuego natural # /or lo menos saciar algn hambre en alguna /arte) %5lo los /arsis han /ermanecido naturales sobre eso, /ero an ellos han comen:ado a titubear ahora /or0ue todo el mundo dice3 ?Esto est mal -de-ar a tu /adre, a tu madre) =Eu. clase de gente eres> BEres mu# cruelC?) =Pero arro-arlo al fuego, no es cruel> =O enterrarlo ba-o la tierra, no es cruel> %on ms ecol5gicos, com/letan el c1rculo) 2os hindes, los mahometanos # los cristianos son menos ecol5gicos, estn rom/iendo el c1rculo # esto no es bueno) Jess dice3 ?%i no reali:as lo interno, al ser viviente, al consciente, entonces sim/lemente vas a ser comido, eso es todo?) Toda tu vida ha sido intil3 comiendo durante toda la vida, traba-ando /ara comer, /ara luego ser comido -.sta es toda la historia) ?6na historia contada /or un idiota, llena de furia # ruido, sin ningn significado?) Toda la vida es una lucha /ara comer, /ara luego ser comido -=cul es el significado de esto> Jess dice3 ?"ntes 0ue mueras, antes 0ue seas comido, date cuenta de a0uello 0ue no es comida en ti, 0ue no es creado /or la comida en ti?) Entonces tendrs 0ue entender algo ms) Todas las religiones han tratado el a#uno) =Por 0u.> Por0ue cuando a#unas la consciencia se hace ms intensa, /or0ue no es /arte de la comida) ,ealmente, la comida destru#e la consciencia, # cuando no comes te vuelves ms consciente, /or0ue la comida te da un ti/o de sueGo) Es into7icante) "s1 0ue si comes demasiado, inmediatamente te sientes con sueGo, es alcoh5lico4 cada ve: 0ue comes tienes 0ue ir a dormir) %i alguna ve: has a#unado, encontrars 0ue es dif1cil dormir /or la noche) =Crees 0ue es /or el hambre> 9o, es /or0ue sin comida ha# ms consciencia) @ si haces un largo a#uno, des/u.s del tercer, cuarto o 0uinto d1a, el hambre desa/arece, /or0ue el cuer/o insiste /or tres, cuatro o cinco d1as -el cuer/o no tiene una memoria mu# grande- insiste en el antiguo hbito /or unos cuantos d1as, # entonces si no lo escuchas, el cuer/o hace sus /ro/ios arreglos en una forma distinta) El cuer/o tiene un doble arreglo, es necesario como una medida de seguridad) Todos los d1as tienes 0ue comer /ara darle al cuer/o su cuota diaria) %i no se la das /or cinco o siete d1as, entonces el cuer/o toma una medida de emergencia3 la carne acumulada en el cuer/o, la grasa acumulada -la acumula))) Toda /ersona comn # saludable acumula /or lo menos /ara tres meses4 eso es un reservorio) Cuando el cuer/o /iensa 0ue no le vas a dar comida, el cuer/o comien:a a comer su /ro/io reservorio) Cuando el cuer/o comien:a a comer su /ro/io reservorio, entonces la consciencia no est involucrada con .l en absoluto) 9o tienes 0ue ir # ganar # traba-ar, # cansarte # luego darle comida) @ cuando le das comida, /ara absorber la comida, /ara digerirla, toda tu energ1a es necesaria) Por eso es 0ue inmediatamente des/u.s de 0ue comes, tu cabe:a se siente con sueGo3 /or0ue la energ1a 0ue estaba traba-ando como consciencia es re0uerida en el est5mago /ara traba-ar como una fuer:a digestiva4 inmediatamente va) "s1 0ue la gente 0ue come demasiado, no /uede meditar bien, Bim/osibleC Pueden dormir bien, /ero no /ueden estar conscientes, no /ueden estar mu# conscientes) %on comida # nada ms -# sern comidos4 todas sus vidas son un c1rculo de comida) Todas las religiones se hicieron conscientes de 0ue si a#unas, aumenta la consciencia, /or0ue la energ1a es liberada -nada /ara digerir, nada /ara introducir # nada /ara botar, todo el traba-o se detiene) El traba-o en la fbrica del cuer/o no est /resente, la fbrica est cerrada) Entonces toda la energ1a 0ue tienes se convierte en consciencia) Por eso es 0ue es dif1cil dormir cuando ests en a#uno) @ si has estado en a#uno /or lo menos /or veinte, treinta o cuarenta d1as, tendrs un nuevo ti/o de sueGo3 tu cuer/o dormir # t /ermanecers alerta) Esto es lo 0ue Lrishna le ha dicho a "r-una3 ?Cuando todos duermen, un #oghi /ermanece des/ierto?) Eso es lo 0ue *uda ha dicho3 ?"un cuando duermo, no esto# durmiendo -s5lo el cuer/o duerme?) Por eso es 0ue cuando 8ahavira duerme, nunca se mueve mientras duerme -ni si0uiera un s5lo movimiento) 9unca cambia de lado, /or0ue /ermanece alerta) @ dice

0ue3 ?Cambiar de lado no ser bueno4 algn insecto /uede ser a/lastado)))?, /or0ue .l dorm1a en el /iso o ba-o un rbol, ?# si en la oscuridad me muevo # cambio de lado, /uede haber violencia -sin saberlo /ero an as1) @ si lo /uedo evitar)))?) "s1 0ue /ermanec1a /erfectamente en una sola /ostura toda la noche4 conforme se acostaba, /ermanec1a e7actamente igual, sin si0uiera mover su mano) Esto /uede ser hecho s5lo si ests /erfectamente consciente mientras duermes, de otro modo no sabrs cundo te has movido) %i llegas a ser consciente, entonces te hars consciente de una dimensi5n diferente dentro de ti) 2o visible /ertenece a la muerte, lo invisible /ertenece a lo inmortal) Jess dice3 Us%edes $is$os* ,us"uen un lu+ar en reposo... . *usca un estado de silencio, de re/oso, de tran0uilidad, de e0uilibrio, donde /uedas hacerte consciente del ser viviente, /or0ue sino ...no sea "ue se con3ier%an en cad(3eres - se los co$an ) Jess dijo: !os descansar(n en una ca$a: uno $orir(* - el o%ro 3i3ir( . E7actamente las mismas /alabras estn en los 6/anishads) Dicen 0ue ha# dos /-aros sobre un rbol, uno /arado en una rama ms ba-a # otro /arado en una rama ms alta) El /-aro de la rama ba-a /iensa, se /reocu/a, desea, e7ige, acumula, lucha, com/ite4 /ermanece en angustia, en tensi5n, salta de esta rama a la otra, siem/re movi.ndose, nunca en re/oso) El otro /-aro, 0ue est /arado en una rama ms alta, est en re/oso -est tan silencioso, como si no estuviera) 9o tiene deseos, no le ocurren sueGos) 9o tiene necesidades 0ue satisfacer, como si todo estuviera satisfecho, como si lo hubiera logrado, no ha# d5nde ir) %im/lemente /arado, disfrutando, observa al /-aro 0ue est en la rama ms ba-a) Estas son las dos dimensiones en ti) T eres el rbol) @ lo ms ba-o siem/re es /erturbado) 2o ms ba-o es tu cuer/o # las necesidades cor/orales # los deseos cor/orales, # si te llegas a olvidar com/letamente de ellos, entonces te haces uno) 2a rama su/erior, la co/a del rbol, el otro /-aro 0ue es un observador -0ue sim/lemente mira hacia aba-o a este /-aro saltando, angustiado, con ansiedad, con c5lera, se7ual4 al 0ue todo le sucede- es sim/lemente un testigo, sim/lemente contina observando # observando, es tan solo un es/ectador) T eres el rbol) Jess dice la misma cosa con un s1mbolo diferente3 !os descansar(n en una ca$a -t eres la cama- ?!os descansar(n en una ca$a: uno $orir(* el o%ro 3i3ir( . T eres la cama, ha# dos ah1 ...uno $orir( - el o%ro 3i3ir( . "hora, todo el asunto es a 0ui.n se le deber1a dar la atenci5n) =Facia 0ui.n deber1as dirigirte, hacia 0ui.n deber1a fluir toda la energ1a> =Eui.n deber1a ser la meta> Por lo general, a0u.l 0ue va a morir es tu meta) Por eso es 0ue siem/re ests en ansiedad, /or0ue ests constru#endo una casa sobre la arena) Da a caer -antes de 0ue ni si0uiera sea construida caer # se convertir en ruinas) T siem/re ests temblando /or0ue ests firmando sobre el agua -antes de 0ue la ha#as com/letado #a ha desa/arecido) Tu ansiedad es debido a 0ue ests com/rometido con el reino de la muerte # no has mirado hacia la vida) @ en cada cama estn durmiendo dos -# el otro es s5lo un testigo) Pr.stale ms atenci5n a eso, gira hacia eso ms # ms -eso es lo 0ue 0uiere decir conversi5n) Conversi5n no 0uiere decir 0ue un hind se vuelva un cristiano, o 0ue un cristiano se vuelva un hind) Esto es tontera) %im/lemente cambias de eti0uetas) 9ada se ha cambiado, /or0ue el hombre interno /ermanece siendo el mismo, el antiguo molde) Conversi5n significa el cambio en la direcci5n de la atenci5n, del reino de la muerte al reino de la vida) Es un giro de ciento ochenta grados3 mirar al observador, llegar a ser uno con el observador, /erderte en el observador, en la consciencia, # entonces sabes 0ue a0uello 0ue va a morir, morir) 9o /roduce /roblemas, # sabes 0ue t no vas a morir -no ha# temor) Jess dijo: !os descansar(n en una ca$a: uno $orir(* - el o%ro 3i3ir( .

@ de/ende de ti) %i 0uieres /ermanecer en /roblemas, nunca /restes atenci5n a lo interno4 si 0uieres /ermanecer siem/re en angustia, entonces /ermanece en la /eriferia, no mires hacia adentro) Pero si 0uieres re/oso, una eternidad en /a:, verdad, las /uertas del cielo abiertas /ara ti, entonces mira hacia adentro) Es dif1cil -es dif1cil /or0ue es mu# sutil) Donde lo invisible # lo visible se encuentran, donde la materia # el es/1ritu se encuentran, es mu# sutil) Puedes ver la materia, no /uedes ver el es/1ritu, no /uede ser visto) Puedes ver lo visible, donde termina4 no /uedes ver lo invisible, no /uede ser visto) Entonces, =0u. ha# 0ue hacer> %im/lemente /ermanece en el l1mite de lo visible, # no mires a lo visible, mira en la direcci5n o/uesta) Hradualmente, lo invisible /uede ser sentido) Es una sensaci5n, no es un entendimiento4 no lo /uedes ver, s5lo /uedes sentirlo) Es tal como una brisa3 viene, la sientes, /ero no la /uedes ver) Es tal como el cielo3 est ah1, /ero no /uedes decir d5nde, no lo /uedes seGalar, no lo /uedes tocar) %iem/re est ah1, t ests en eso, /ero no lo /uedes tocar) Permanece en el l1mite de lo visible mirando en la direcci5n o/uesta) Esto es lo 0ue es toda la meditaci5n) Cada ve: 0ue /uedas encontrar un momento en /a:, cierra tus o-os, de-a tu cuer/o atrs # todos los asuntos cor/orales # el mundo de la muerte4 el mercado, la oficina, la es/osa, los niGos -d.-alos a todos) 9o sentirs nada adentro la /rimera ve:) Fume ha dicho 0ue3 ?8ucha gente ha hablado de ir adentro # mirar) Cada ve: 0ue miro, no encuentro nada -s5lo /ensamientos, deseos, sueGos, flotando a0u1 # all- s5lo un caos?) T tambi.n sentirs lo mismo) @ si conclu#es 0ue no ha# nada 0ue valga la /ena, en ir una # otra ve: /ara ver este caos, entonces lo /erders) "l /rinci/io vers esto, /or0ue tus o-os s5lo /ueden ver esto -necesitan un giro) Permaneces sim/lemente ah1 mirando a los sueGos flotando) Alotan como nubes en el cielo, /ero entre dos nubes, a veces vers lo a:ul4 entre dos sueGos, dos /ensamientos, a veces habr un vislumbre del cielo de atrs) %5lo 0ue no est.s de /risa) Por eso es 0ue dicen 0ue si te a/uras lo /erders) Fa# un dicho Nen 0ue dice3 ?"/rate lentamente?) BEso es correctoC "/rate, eso est bien /or0ue vas a morir -en ese sentido a/rate) Pero adentro, si ests en demasiada /risa, lo /erders, /or0ue concluirs demasiado /ronto, antes de 0ue tus o-os se ha#an sintoni:ado) 9o conclu#as demasiado /ronto) "/rate lentamente) B%5lo es/eraC "nda ah1, si.ntate # es/era) Poco a /oco, un nuevo mundo de lo invisible se hace claro, llega a ti) Te sintoni:as con .l, entonces /odrs o1r la armon1a, la melod1a, el silencio comien:a su /ro/ia msica) %iem/re est ah1, /ero es tan silencioso 0ue son necesarios o1dos mu# bien entrenados) 9o es como un ruido, es como el silencio) El sonido de adentro es como el silencio, la forma de adentro es sin forma) 9o ha# tiem/o ni es/acio adentro, # todo lo 0ue sabes est en el es/acio o en el tiem/o) 2as cosas estn en el es/acio, los eventos en el tiem/o, # ahora los f1sicos dicen 0ue estas dos cosas no son dos4 an el tiem/o es s5lo una cuarta dimensi5n del es/acio) T conoces s5lo el tiem/o # el es/acio, el mundo de las cosas # de los eventos) T no conoces el mundo del ser 0ue /resencia) Est ms all de ambos, no est confinado en ningn es/acio # no est confinado en ningn tiem/o) Fa# una duraci5n dentro del tiem/o, ha# un es/acio /ero sin altura ni largo ni ancho -es un mundo totalmente diferente) 9ecesitars sintoni:arte con .l, as1 0ue no seas im/aciente -la im/aciencia es la barrera ms grande) Fe sentido 0ue cuando la gente comien:a a traba-ar hacia lo interno, la im/aciencia es la barrera ms grande) 6na /aciencia infinita es necesaria) Puede suceder al momento siguiente, /ero una /aciencia infinita es necesaria) %i eres im/aciente, /uede ser 0ue no suceda /or muchas vidas, /or0ue la /ro/ia im/aciencia no /ermitir el re/oso del cual habla Jess, la tran0uilidad) "n la e7/ectativa ser una /erturbaci5n) %i ests /ensando 0ue algo va a suceder, algo e7traordinario, entonces no suceder nada) %i ests es/erando 0ue suceda la iluminaci5n, lo /erders) B9o la es/eresC Todas las e7/ectativas /ertenecen al mundo de la muerte, a la dimensi5n del tiem/o # del es/acio) 9inguna meta /ertenece a lo interno) 9o ha# forma de hacerlo -tan s5lo es/erar, una /aciencia infinita) Jess dice3 ?Observa # s. /aciente?) @ un d1a, re/entinamente estars iluminado) 6n d1a, cuando la sinton1a correcta suceda, cuando est.s listo, de /ronto estars iluminado) Toda la oscuridad desa/arecer, estars desbordante de vida, de vida eterna, 0ue nunca muere)

Captulo 1. @' oeta de lo Sup!emo ( de %etiembre de !&'( !ECIMO GUI25O VERSICULO... Jess dijo: 8o so- la lu& "ue es%( por so,re %odos ellos* -o so- el %odo* - el %odo sur+i6 de $ - el %odo lo+r6 ser -o . Saca una as%illa de $adera* - es%o- a04 le3an%a una piedra - $e encon%rar(s a0 . Jess fue /re/arado en una de las escuelas secretas ms antiguas) Era la escuela de los Esenios) 2a enseGan:a de los Esenios es /uro Dedanta) Por eso es 0ue los cristianos no tienen un registro de lo 0ue le sucedi5 a Jess antes de los treinta aGos) Tienen un /e0ueGo registro de su niGe:, # tienen un registro desde los treinta hasta los treinta # tres aGos, cuando fue crucificado) 6nas cuantas cosas saben, /ero un fen5meno como Jess no es un accidente4 es una larga /re/araci5n, no /uede suceder en cual0uier momento) Jess estaba siendo /re/arado continuamente durante estos treinta aGos) Aue enviado /rimero a Egi/to # des/u.s vino a la India) En Egi/to a/rendi5 una de las tradiciones ms antiguas de m.todos secretos4 des/u.s en la India lleg5 a conocer las enseGan:as de *uda, los Dedas, los 6/anishads, # /as5 /or una larga /re/araci5n) "0uellos aGos no son conocidos /or0ue Jess traba-5 en estas escuelas como un disc1/ulo desconocido) @ los cristianos, a sabiendas, han de-ado de lado estos registros, /or0ue no les agradaba 0ue el hi-o de Dios ha#a sido tambi.n un disc1/ulo de alguien) 9o les agradaba la idea de 0ue ha#a sido /re/arado, enseGado, entrenado -eso les /arec1a humillante) Piensan 0ue el hi-o de Dios llega absolutamente listo) 9adie llega absolutamente listo) %i alguien est absolutamente listo, no /uede venir) En este mundo, siem/re llegas im/erfecto) 2a /erfecci5n sim/lemente desa/arece de este mundo) 2a /erfecci5n no es de este mundo, no /uede ser -est contra la /ro/ia le#) 6na ve: 0ue alguien es /erfecto, su vida entera entra en una dimensi5n vertical) Esto debe ser entendido3 t /rogresas en un /lano hori:ontal, de " a *, de * a C # D, hasta la N4 hori:ontalmente, en una l1nea, del /asado al /resente, del /resente al futuro) Este es el modo del alma im/erfecta, tal como el agua flu#endo en un r1o desde las montaGas hasta la llanura # al oc.ano -en una l1nea, hori:ontal, siem/re manteniendo su /ro/io nivel) 2a /erfecci5n avan:a en l1neas verticales, no hori:ontalmente) De la " no va a la *, va ms alto 0ue ", des/u.s ms alto # ms alto) Para a0uellos 0ue viven en la l1nea hori:ontal, la /erfecci5n sim/lemente desa/arece) 9o est /resente /or0ue /ueden mirar al futuro o al /asado) Pueden mirar hacia atrs, no est ah1) Pueden mirar hacia adelante, no est ah14 /ueden mirar a0u1, no est a0u1 -/or0ue ha

comen:ado una nueva l1nea de /rogresi5n vertical) Est #endo ms alto # ms alto # ms alto) %e mueve en la eternidad, no en el tiem/o) 2a eternidad es vertical, /or eso es 0ue es el eterno ahora -no tiene futuro) %i vas en una l1nea hori:ontal, ha# futuro3 si vas de " a *, * est en el futuro4 cuando * se vuelva /resente, " estar en el /asado # C en el futuro) T siem/re ests entre el /asado # el futuro, tu momento /resente es s5lo una fase /asa-era3 * se va volviendo C, D se va volviendo))) todo se dirige al /asado) @ tu /resente es s5lo una l1nea cortada, s5lo un /e0ueGo fragmento) Para cuando te hagas consciente, se ha vuelto /asado) 6n alma 0ue se vuelve /erfecta se mueve en una dimensi5n totalmente distinta3 de " a "! a " a "M -# esto es la eternidad, vive en el eterno /resente) Por eso es 0ue desa/arece de este mundo) Para entrar en este mundo tienes 0ue ser im/erfecto) %e dice en las antiguas escrituras 0ue cada ve: 0ue un hombre se acerca a la /erfecci5n -muchas veces sucedi5- de-ar algo im/erfecto /ara 0ue /ueda regresar # a#udar a la gente) De otro modo no ha# manera de regresar) %e dice de ,amaIrishna 0ue era adicto a la comida, obsesionado) Todo el d1a como si estuviera /ensando en la comida))) Estaba hablando a sus disc1/ulos # cada ve: 0ue ten1a una o/ortunidad iba a la cocina a /reguntarle a su es/osa3 ?=Eu. ha# de nuevo> =Eu. /lato nuevo ests /re/arando ho# d1a>?) "n su es/osa se sinti5 muchas veces mu# avergon:ada, # dec1a3 ?Paramahansa Deva, esto no va contigo?) @ .l se re1a) @ un d1a su es/osa insisti53 ?"un los disc1/ulos se r1en # dicen3 K=Eu. ti/o de hombre liberado es Paramahansa> -es tan adicto a la comidaK?) Cada ve: 0ue %harada, su es/osa, le llevaba la comida, .l se /araba inmediatamente /ara mirar en el %0ali lo 0ue estaba tra#endo) %e olvidaba todo sobre el Dedanta, sobre ;ra0$a, # a veces era mu# vergon:oso /or0ue la gente estaba ah1 # nunca /ensaba, nunca /od1a concebir))) Entonces un d1a la es/osa insisti53 ?=Por 0u. haces esto> Debe haber una ra:5n?) ,amaIrishna di-o3 ?El d1a 0ue no lo haga, entonces me /odrs contar tres d1as ms de vida a0u1) El d1a 0ue de-e de hacerlo, esa ser la seGal de 0ue s5lo tres d1as ms estar. a0u1?) 2a es/osa se ri5, los disc1/ulos se rieron) Di-eron3 ?BEsto no es e7/licaci5nC?) 9o /od1an entender el significado) Pero sucedi5 en esa forma) 6n d1a la es/osa entr5, .l estaba echado descansando en su cama) %e volte5 a un lado -de otro modo habr1a saltado fuera de la cama /ara ver) @ la es/osa record5 0ue .l hab1a dicho 0ue s5lo tres d1as ms estar1a vivo, desde el d1a 0ue mostrara indiferencia /or la comida) 9o /udo sostener el %0ali4 el %0ali se ca#5 # ella comen:5 a llorar) ,amaIrishna di-o3 ?Pero todos ustedes 0uer1an 0ue sea as1) "hora, no se /reocu/en /or eso) Tres d1as ms estar. a0u1?) @ el tercer d1a muri5) "ntes de morir di-o 0ue se estaba aferrando a la comida como algo im/erfecto en .l, /ara /oder /ermanecer a0u1 # servir) 8uchos 8aestros han hecho eso) En el momento 0ue sienten 0ue algo va a volverse com/letamente /erfecto en ellos, se aferran a alguna im/erfecci5n, s5lo /ara /ermanecer a0u1) De otro modo esta orilla no es /ara ellos) %i todas las anclas son rotas, entonces su barco :ar/a hacia la otra orilla, entonces no /ueden /ermanecer a0u1) 8antendrn un ancla3 mantendrn alguna relaci5n, elegirn alguna debilidad en ellos # no /ermitirn 0ue desa/are:ca) El c1rculo no estar com/leto, una brecha /ermanecer) Por esa brecha /ueden /ermanecer a0u1) Por eso es 0ue los hindes, los budistas, los -ainas -0uienes saben mu# /rofundamente /or0ue han conocido a muchos 8aestros- saben bien 0ue la /erfecci5n no es de este mundo) En el momento en 0ue el c1rculo est com/leto, desa/arece de tus o-os) 9o /uedes ver, entonces no est en la l1nea de tu visi5n, se ha ido /or sobre ti -ah1 no /uedes /enetrar) Pero /ara decir 0ue Jess era /erfecto cuando naci5, /ara enfati:ar este hecho, los cristianos han de-ado de lado todos los registros) Pero Jess fue un buscador tanto como t, fue una semilla de mosta:a tal como t) %e volvi5 un rbol, # un gran rbol, # millones de aves del cielo encontraron refugio en .l -/ero .l tambi.n fue una semilla de mosta:a) ,ecuerda 0ue an 8ahavira, *uda, Lrishna, todos ellos nacen im/erfectos, /or0ue el nacimiento /ertenece a la im/erfecci5n) 9o ha# nacimiento /ara el /erfecto4 eres /erfecto, entonces no ha# trasmigraci5n)

" causa de este entrenamiento))) Jess #endo a Egi/to # a la India, a/rendiendo de sociedades secretas egi/cias, des/u.s las escuelas budistas, luego el Dedanta hind4 todo esto lo hi:o un e7traGo ante los -ud1os) =Por 0u. se volvi5 tan e7traGo /ara los -ud1os> =Por 0u. los -ud1os no /udieron absorberlo> =Por 0u. no lo /udieron /erdonar> -todav1a no lo han hecho) =Cul fue la ra:5n> El estaba llevando algo forneo, algo e7traGo4 .l introdu-o algn secreto 0ue no /ertenec1a a la ra:a) Por eso es 0ue ocurri5 la crucifi7i5n) 2os hindes toleraron a *uda, /or0ue todo lo 0ue dec1a no era e7traGo) El /od1a contradecir al hinduismo, /ero contradec1a s5lo al hinduismo su/erficial) "n en su contradicci5n .l demuestra 0ue el hinduismo ms /rofundo es verdadero) El /odr1a decir 0ue el sistema se ha desviado, .l /odr1a decir 0ue la organi:aci5n est errada, .l /odr1a decir 0ue todos los seguidores se han desviado4 /ero .l no /od1a decir 0ue los hindes estuviesen bsicamente errados) Cual0uier cosa 0ue dec1a, los hindes /od1an entenderlo, no era e7traGo, no era forneo) Cual0uier cosa 0ue dec1a 8ahavira, los hindes sim/lemente lo toleraban) Pod1a ser un revolucionario, /ero continuaba siendo hind4 *uda /od1a ser un revolucionario, /ero continuaba siendo hind4 .l /od1a ser un hi-o rebelde, /ero /ertenec1a a los hindes -nada de 0u. /reocu/arse demasiado) Pero Jess no s5lo es revolucionario, sino 0ue no les /ertenece) =De d5nde vino 0ue no /ertene:ca a los -ud1os> =C5mo sucedi5> 2os cristianos no tienen una res/uesta) =De d5nde tra-o esta enseGan:a e7traGa> De Egi/to # de la India) 2a India ha sido la fuente de todas las religiones) "n de esas religiones 0ue estn contra el hinduismo, la India ha sido la fuente bsica) =Por 0u. ocurri5 0ue la India ha sido la fuente bsica de todas las religiones> 2a India es la civili:aci5n ms antigua, # toda la mente de la India ha estado traba-ando, traba-ando # traba-ando en la dimensi5n de la religi5n) Fa encontrado todos los secretos de la religi5n -ningn secreto es desconocido) De hecho, en miles de aGos no /odr1as enseGarle ningn secreto sobre religi5n a la India, /or0ue lo saben todo4 lo han descubierto todo, en cierto modo, han com/letado todo el camino) "s1 0ue todo lo 0ue es bello en la religi5n, en cual0uier /arte, /uedes estar seguro 0ue de alguna forma /roviene de la India) "s1 como la mente griega es la fuente de la ciencia -todo el desarrollo cient1fico /roviene de la mente griega, la mente l5gica, la mente aristot.lica- todo el misticismo viene de la India) @ s5lo dos ti/os de mente e7isten en el mundo3 uno es el griego, el otro es el hind) %i tienes una mente bsicamente griega, es im/osible entender a la India en absoluto /or0ue /arece absurda) Todo lo 0ue dicen /arece no /robado, cual0uier afirmaci5n 0ue hagan /arece sin sentido) "rist5teles ser1a un absoluto e7traGo en la India /or0ue .l cre1a en definiciones, en demarcaciones claramente delineadas, en distinciones) @ .l cre1a en la le# de la contradicci5n, 0ue dos cosas contradictorias no /ueden estar -untas3 ", no /uede ser # no ser " a la ve:, eso es im/osible4 un hombre no /uede estar vivo # muerto a la ve:, eso es im/osible) "/arentemente .l tiene ra:5n) 2os hindes creen en la contradicci5n) Dicen 0ue el hombre est vivo # muerto, ambos a la ve:, /or0ue la vida # la muerte no son dos cosas, no las /uedes demarcar) 2a mente griega es matemtica, la mente hind es m1stica) Todo el misticismo /roviene de la India4 as1 como el sol surge /or el Este, todo el misticismo surge /or el Este -# la India es el cora:5n) Para entender este vers1culo tienes 0ue ir a los 6/anishads, las semillas estn ah1) 9o /uedes encontrar nada en el antiguo testamento ni en ningn libro -ud1o de donde /uedas decir 0ue este vers1culo /rovenga) Por eso es 0ue los -ud1os no /od1an creer a Jess, lo 0ue Jess dec1a) Jess dec1a una # otra ve:3 ?9o he venido a contradecir las antiguas escrituras, sino a cum/lirlas?) Pero =0u. escrituras, cules escrituras> 9unca di-o eso) %i es 0ue .l hubiera venido a cum/lir el antiguo testamento, entonces su afirmaci5n estar1a errada, /or0ue casi siem/re contradice el antiguo testamento) Por0ue el antiguo testamento se basa en la vengan:a -el /adre, el Dios, es mu# vengativo) El miedo es la base del antiguo testamento # de su religi5n3 deber1as tener temor de Dios) @ Jess dice3 ?Dios es amor?) T no /uedes temer al amor, # si ha# amor no /uede haber temor) @ si tienes temor =c5mo /uedes amar> El temor es veneno /ara el amor, el temor es muerte /ara el amor) =C5mo /uedes amar a una /ersona si tienes temor> El miedo /uede crear odio, /ero el miedo no /uede crear amor)

"s1 0ue un hombre religioso en el antiguo testamento tiene temor de Dios, # en el nuevo testamento un hombre religioso ama a Dios) @ el amor # el temor son dimensiones totalmente diferentes) Jess ha dicho3 ?%e dice 0ue si alguien te hace daGo # te saca un o-o, t scale los dos o-os) Pero #o te digo 0ue si alguien te da una bofetada en una me-illa, dale tambi.n la otra me-illa?) Esto es absolutamente no -ud1o, no ha estado ah1 en la tradici5n) "s1 0ue cuando Jess dice3 ?Fe venido a cum/lir las escrituras?, =a 0u. escrituras se refiere> %i .l hubiera estado en la India # hubiera dicho3 ?Fe venido a cum/lir las escrituras?, se hubiese entendido, /or0ue los 6/anishads son las escrituras 0ue .l ha venido a cum/lir4 los dichos del Dhamma/ada de *uda son las escrituras 0ue .l ha venido a cum/lir -/or0ue ellas se basan en el amor, en la com/asi5n) Pero las escrituras -ud1as no estn conectadas en absoluto con la com/asi5n ni con el amor, estn conectadas con el miedo # la cul/a) Por eso es 0ue todo lo 0ue Jess dec1a, los -ud1os entendieron bien 0ue3 ?El no ha venido ha cum/lir nuestras escrituras?) 9o /uedes encontrar un dicho como .ste en el antiguo testamento3 8o so- la lu& "ue es%( por so,re %odos ellos* -o so- el %odo* - el %odo sur+i6 de $ - el %odo lo+r6 ser -o . Saca una as%illa de $adera* - es%o- a04 le3an%a una piedra - $e encon%rar(s a0 . Puedes encontrar miles de dichos como .ste en los 6/anishads, en el Hita, en *uda, /ero no /uedes encontrar ni un solo /aralelo en el antiguo testamento) "s1 0ue =0u. escrituras ha venido a cum/lir> El ha venido a cum/lir otras escrituras, otras tradiciones) Este dicho es absolutamente Dedanta, as1 0ue trata de entender /rimero el /unto de vista del Dedanta, des/u.s sers ca/a: de entender este vers1culo) Jess naci5 como -ud1o, vivi5 como -ud1o, muri5 como -ud1o4 /ero esto es s5lo en lo 0ue concierne a su cuer/o) En lo dems, Jess es /uro hind) @ no /uedes encontrar un hind ms /uro 0ue Jess, /or0ue la base de la religi5n del 6/anishad es su base) El cre5 toda la estructura sobre esa base, as1 0ue trata de entender lo 0ue es esa base) 2os -ud1os dicen3 ?Dios es el creador # este universo es la creaci5n, # la creaci5n nunca /uede llegar a ser el creador) =C5mo /uede una /intura convertirse en el /intor> =C5mo /uede un /oema convertirse en el /oeta> BIm/osibleC @ si el /oema trata de convertirse en el /oeta, el /oema se ha vuelto loco, # si la /intura trata de demostrar, afirmar # /retender 0ue3 K@o so# el /intorK, entonces la /intura est errada) El hombre es la creaci5n # Dios es el creador) @ esta distancia nunca /uede desa/arecer com/letamente, este es/acio /ermanecer) Puedes acercarte ms # ms # ms a Dios, /ero nunca /uedes llegar a ser Dios?) Esta es la base del /ensamiento -ud1o) @ de los -ud1os a/rendieron esto los mahometanos) 2os mahometanos son ms -ud1os 0ue Jess4 en lo 0ue concierne al /ensamiento, a la manera de /ensar, 8ahoma est ms cerca a 8ois.s 0ue a Jess) 8ahoma no a/rendi5 mucho de los hindes) Pero el Dedanta dice3 ?Dios es la creaci5n, no ha# diferencia entre Dios # su creaci5n) 9o ha creado el universo en la forma en 0ue un /oeta crea un /oema) 2a relaci5n es como la de un bailar1n con el baile, ellos /ermanecen uno3 si el bailar1n de-a de bailar, el baile desa/arece4 # si el baile desa/arece, la /ersona #a no es un bailar1n) El universo no est se/arado, es uno) El universo no fue creado # terminado en cierto momento, est siendo creado en cada momento4 est siendo creado en cada momento /or0ue es el /ro/io ser de Dios) En la misma forma en 0ue t te mueves, en 0ue cantas, en 0ue amas, Dios crea -en cada momento .l est creando) @ la creaci5n nunca es a/arte, es su movimiento, su dan:a?) Por eso es 0ue los 6/anishads /ueden decir3 ?:0a$ ;ra0$as$i?) 2os 6/anishads /ueden decir, los videntes 0ue han llegado a conocer este secreto, ellos /ueden decir3 ?@o so# Dios?) @ nadie /iensa 0ue esto es una blasfemia -esto es una verdad) 2os -ud1os nunca /ueden decir3 ?@o so# Dios? -esto es una blasfemia, nada /uede ser /eor 0ue esta afirmaci5n) =T ests tratando de ser Dios> =6na creaci5n tratando de ser Dios> =6n esclavo tratando de

afirmar 0ue .l es el amo> BEsto es ego1smoC 2o 0ue es religi5n /ura en el Dedanta es egocentrismo /ara los -ud1os # mahometanos) El Dedanta dice 0ue esto no es ego, /or0ue el sentir 0ue3 ?@o so# Dios? sucede s5lo cuando el ?#o? ha desa/arecido com/letamente) Cuando t #a no ests ms, cuando la casa est desocu/ada # el bote est vac1o, entonces de /ronto te haces consciente de 0ue t eres todo) %i t ests /resente, =c5mo /uedes /ensar 0ue t eres todo> %i t ests /resente, entonces t tienes un l1mite, una /ersonalidad -entonces tu afirmaci5n es falsa) Cuando el ?#o? desa/arece, cuando ha# un estado de no ego, s5lo entonces /uedes sentir 0ue t eres todo) 2a afirmaci5n de Jess /roviene de los 6/anishads) 2o /rimero a recordar3 la creaci5n # el creador no son dos, son uno) 2o segundo a recordar3 las matemticas comunes dicen 0ue la /arte nunca es e0uivalente al todo, la /arte nunca /uede ser el todo) En los mecanismos es as13 sacas una /ie:a de tu carro, la /ie:a no /uede ser el carro, es tan obvio4 te cortas la mano, tu mano no es t) 6na /arte no /uede ser el todo, esto es la l5gica comn) @ si el mundo fuera una cosa mecnica, entonces ser1a verdad) Pero el Dedanta dice 0ue la e7istencia es orgnica, no mecnica) Con una unidad orgnica un ti/o diferente de matemticas se hace a/licable3 la /arte es el todo) Por eso es 0ue /udieron decir3 ?@o so# Dios -/or0ue #o so# s5lo una /arte, Dios es el todo?) =Pero c5mo la /arte /uede ser el todo> %i hubiera una relaci5n mecnica entre #o # la e7istencia, entonces esto no ser1a /osible) Pero si ha# una unidad orgnica, entonces esto es /osible) @ s1 e7iste una unidad orgnica) T no e7istes como una unidad com/leta en ti mismo) B9oC T no e7istes como una isla, t e7istes como una ola del oc.ano, una unidad orgnica, t eres uno3 el oc.ano va movi.ndose # creando olas -t no /uedes ser sin el oc.ano) @ /rofundamente, si entiendes, el oc.ano tam/oco /uede ser sin ti4 estn totalmente unidos) Puedes decir 0ue en cada ola est el oc.ano, # /uedes decir 0ue el oc.ano no es sino la totalidad de todas las olas) "s1 0ue una ola no est se/arada3 no /uedes sacar una ola del oc.ano, no la /uedes llevar a casa a mostrrsela a tus niGos diciendo3 ?Fe ido al oc.ano # les he tra1do una ola?) T no /uedes llevar la ola) Puedes llevar el agua, /ero eso no ser una ola -eso no estar vivo) 8ira al oc.ano cuando ha# olas3 estn vivas /or0ue el oc.ano es su vida) Cuando estn saltando cientos de /ies, alcan:ando el cielo, el oc.ano se logra a trav.s de ellas) Puedes no ver el oc.ano, /ueden tan s5lo ver la ola, /ero no /uedes se/arar la ola del oc.ano -son orgnicamente uno) El Dedanta dice 0ue la creaci5n es orgnicamente uno con el creador, 0ue el mundo no /uede e7istir sin Dios) Esto /uede ser entendido /or los -ud1os # mahometanos tambi.n) Pero los hindes dicen tambi.n algo ms, la segunda /arte3 dicen 0ue Dios no /uede e7istir sin el mundo) Esto es blasfemia /ara los -ud1os) =Eu. ests diciendo> =Eue Dios no /uede e7istir sin el mundo> %1 -no /uede e7istir, es im/osible 0ue .l e7ista) %i .l es un creador, si la creatividad es su cualidad, =c5mo /uede e7istir sin el universo> Cuando no ha# nada creado, =c5mo /uede ser .l un creador> El mundo de/ende de .l4 .l de/ende del mundo4 es una interde/endencia) El mundo no es inde/endiente de .l, .l tam/oco es inde/endiente del mundo) Es una /rofunda relaci5n de amor3 de/enden mutuamente el uno del otro, ellos se satisfacen rec1/rocamente, ambos son uno) 2a /lenitud es tan total 0ue no /uedes se/ararlos ni dividirlos) De tal forma 0ue un vidente, uno 0ue ha#a llegado a saber, /uede declarar3 :0a$ ;ra0$as$i* :na@l Ba", @o so# Dios?) @ cuando dice esto, sim/lemente est diciendo3 ?@o # esta e7istencia no somos dos?) %im/lemente est diciendo3 ?8e encontrars /or donde 0uiera 0ue va#as4 /or donde 0uiera 0ue va#as me encontrars) 2a forma /uede ser diferente, /ero #o estar. ah1?) Esto es lo 0ue Jess est diciendo3 Saca una as%illa de $adera* - es%o- a0... ) =C5mo /uede Jess estar ah1 si sacas una astilla de madera> 9o /uedes encontrar la forma, no encontrars al hi-o de 8ar1a # Jos. ah1, no encontrars a este -oven car/intero ah1 si sacas una astilla de madera) Entonces =0u. encontrars> El %er encontrars -# .l est diciendo3 ?@o so# el %er) 8i forma cambiar, /ero no @o?) Saca una as%illa de $adera* - es%o- a04 le3an%a una piedra - $e encon%rar(s a0 .

Esto es /uro Dedanta -una unidad orgnica) Por eso es 0ue en el mundo s5lo los hindes no se /reocu/an mucho /or los tem/los, ellos /ueden hacer de cual0uier lugar su tem/lo) Tan s5lo ba-o un rbol /ondrn una /iedra -cual0uier /iedra, ni si0uiera tallada- # la /intarn de ro-o # Dios est ah1 # /ueden venerar) Cual0uier rbol es suficiente, cual0uier r1o, cual0uier montaGa, cual0uier cosa ser suficiente /or0ue3 Saca una as%illa de $adera - es%o- a04 le3an%a una piedra - $e encon%rar(s a0 -as1 0ue =de 0u. /reocu/arse> 2os hindes son los nicos 0ue se deshacen de sus Dioses3 hacen un Dios /or dos o tres semanas, lo veneran, # cuando terminan van al oc.ano # se deshacen de .l) 9o /uedes concebir 0ue un mahometano descarte a su Dios, no /uedes imaginar 0ue un -ud1o descarte a su Dios) =Eu. ests haciendo> =Tirando a Dios en el oc.ano> =Eres un here-e> =Te has vuelto loco> %5lo los hindes /ueden hacer esto, /or0ue dicen 0ue el oc.ano tambi.n es Dios) =@ /ara 0u. llevar a un Dios /or demasiado tiem/o> Cuando la funci5n ha sido cum/lida, descrtalo, /or0ue .l est en todas /artes, en todo lugar, # /odemos volverlo a hacer en cual0uier momento -cual0uier /iedra ser suficiente) El ser, no la forma de Jess, lo encontrars en cual0uier /arte) @ ese ?estado del ser? es el /unto ha entenderse3 ese ?estado del ser? es Dios) Cuando un rbol florece es Dios floreciendo, cuando una semilla germina es Dios germinando, cuando un r1o flu#e es Dios flu#endo, Dios no es una /ersona) %i Dios es una /ersona, entonces ha# un /roblema -# los -ud1os ten1an la idea de 0ue Dios es una /ersona) Dios es ?no-/ersona?) El es /uro ser, .l es la misma e7istencia, .l e7iste en todo, /ero t no /uedes encontrarlo en ningn lugar en /articular) El no tiene residencia, no /uedes ir # tocarle la /uerta4 no tiene direcci5n, no /uedes escribirle una carta) En cierto modo .l no est en ninguna /arte, /or0ue est en todas /artes) 9o lo /uedes seGalar con /recisi5n4 no /uedes decir3 ?"0u1 est Dios?, /or0ue eso estar errado) %5lo /uede ser e7actamente seGalado a0uello 0ue tiene forma, lo 0ue tenga diferencia de otras cosas) =C5mo /uedes seGalar e7actamente algo 0ue no tiene forma, 0ue est en todo, e7tendido sobre todo> Pero los -ud1os tuvieron una conce/ci5n de un Dios mu# /ersonali:ado) @ donde sea 0ue ha#a /ersonalidad ha# ego) "s1 0ue el Dios -ud1o es mu# ego1sta -mu#, mu# ego1sta) 2o desobedeces # sufrirs en el infierno /or toda la eternidad) Es mu# serio3 Dios se vuelve una fuer:a dictatorial # toda la e7istencia se vuelve una esclavitud) Entonces la libertad no es /ara ti4 la libertad es la naturale:a de Dios, no la tu#a) 2a esclavitud va a ser tu disci/lina) Jess est diciendo absolutamente lo contrario3 0ue Dios no es una /ersona, 0ue Dios es energ1a, la misma fuer:a de vida -lo 0ue *ergson ha llamado .lan vital- es la e7istencia como tal) @ donde 0uiera 0ue algo e7iste, Dios e7iste, /or0ue nada ms /uede e7istir) Esta fue la dificultad, el /or 0u. no /udo ser entendido # tuvo 0ue ser crucificado) "un si estaba diciendo3 ?@o so# el hi-o de Dios?, habr1a sido /osible 0ue los -ud1os lo /erdonaran, /ero bsicamente .l est afirmando ms) Conforme sus disc1/ulos se sintoni:aron con Jess, .l fue an ms le-os) En este vers1culo dice3 8o so- la lu& "ue es%( por so,re %odos ellos... . El no est diciendo 0ue es el hi-o, a0u1 est diciendo 0ue .l es el /adre3 8o so- la lu& "ue es%( por so,re %odos ellos* -o so- el %odo... . "0u1 est diciendo3 ?@o so# Dios, no el hi-o?) ...- el %odo sur+i6 de $ - el %odo lo+r6 ser -o . Saca una as%illa de $adera* - es%o- a04 le3an%a una piedra - $e encon%rar(s a0 . En este vers1culo Jess afirma3 ?@o so# Dios -no el hi-o de Dios?) "un ?hi-o? /uede ser /erdonado /or0ue se mantiene una diferencia3 ?/adre? sigue siendo la fuente, el hi-o es s5lo un /roducto) Ellos /ueden estar en /rofunda intimidad, /ero el hi-o sigue siendo hi-o, el /adre sigue siendo /adre) 2a diferencia /uede ser mantenida, # el hi-o tiene 0ue obedecer al /adre4 e7iste una relaci5n) 9o es la relaci5n de un esclavo con su amo, sino la del hi-o con su /adre -ms 1ntima /ero todav1a una relaci5n4 continan siendo dos) Este vers1culo no est incluido en la *iblia -no /uede estarlo) El debe haber hecho estas afirmaciones s5lo a sus disc1/ulos, /or0ue a0uellos 0ue hab1an entrado en una intimidad /rofunda con .l,

ahora ser1an ca/aces de entender) Esto no /uede ser dicho en la /la:a /blica) "h1 .l dec1a3 ?@o so# el hi-o de Dios?) Con sus disc1/ulos .l dec1a3 ?@o so# Dios, no el hi-o) %o# la fuente de todo, so# el al.a # el o$e+a) Todo /roviene de m1 # todo viene a m1?) Esto es /uro Dedanta) 9o /uedes encontrar afirmaciones como .sta en ninguna otra /arte, tendrs 0ue ir al Hita # a los 6/anishads) Esto es lo 0ue Lrishna le dice a "r-una3 ?@o so# todo, la fuente de todo) Todo /roviene de m1 # todo se disuelve en m1) Tira tu ego # ven a mis /ies?) 2o 0ue Jess dice es como si Lrishna estuviera hablando) @ ha# una tradici5n, una hermosa tradici5n -no s. cunto de esto /ueda ser /robado, /ero es hermosa, no necesita /rueba- ha# una tradici5n 0ue ?Cristo? es s5lo una forma de la /alabra ?Lrishna?) Es /osible) En bengali, Lrishna an es llamado Lristo, /or0ue ?Lrishna? no es el nombre de una /ersona, ?Lrishna? es el logro absoluto, tal como ?*uda?) ?*uda? no es el nombre, es el logro absoluto cuando uno llega a la iluminaci5n) 2a /alabra ?*uda? significa 0ue alguien ha des/ertado) =Eu. significa ?Lrishna?> 2a /alabra significa alguien 0ue ha llegado a ser el centro del mundo) ?Lrishna? significa el centro magn.tico, alguien 0ue atrae, 0uien es ahora el centro de toda la e7istencia) ?Cristo? tiene el mismo significado) 8ar1a llam5 a su hi-o Jess) ?Cristo? se le agreg5 a Jess cuando lleg5 a ser el centro del mundo) En esa afirmaci5n Jess est diciendo3 ?@o so# el centro, el todo) Todo sale de m1, todo regresa a m1) %ales de m1, entonces tendrs 0ue lograr ser @o?) Es /osible 0ue ?Cristo? sea tan solo una forma de ?Lrishna?) Es significativo /or0ue las afirmaciones de Lrishna en el Hita # las afirmaciones de Jess como .stas, son e7actamente iguales) 2o tercero a ser entendido sobre le Dedanta3 0ue el Dedanta te ace/ta tal como eres, /or0ue el recha:o significar1a el recha:o de Dios mismo) ,echa:o significa 0ue algo tiene 0ue hacerse3 tal como eres, ests mal, algo debe ser cortado, algo debe ser tirado) Tal como eres, no eres ace/tado, no eres bienvenido) Tendrs 0ue cambiarte a ti mismo, s5lo entonces sers bienvenido) El Dedanta dice3 tal como eres, eres bienvenido) 9ada tiene 0ue hacerse -el /ro/io conce/to de hacer algo ha sido la causa de tu desgracia) El /ro/io conce/to de hacer algo, de 0ue algo debe ser hecho, ha sido la misma causa de tu desgracia, /or0ue cual0uier cosa 0ue hagas te conducir dentro del mundo) Por eso es 0ue los hindes dicen 0ue es a causa del /ar$a -/ar$a significa hacer- t ests en el mundo) 7ar$a no significa hechos errados, /ar$a sim/lemente significa acciones) Por haber estado /restando demasiada atenci5n a esto o a a0uello, t ests en el mundo) 9o /restes demasiada atenci5n al hacer, /resta mucha atenci5n al ser) 9o /ienses en lo 0ue ha# 0ue hacer, sim/lemente /iensa en 0ui.n eres) El Dedanta es amoral4 no se /reocu/a sobre la moralidad o inmoralidad) 9o tiene die: mandamientos, no te da ninguna orden, no te habla en t.rminos de ?debes?) Te dice3 tal como eres, eres bienvenido -tal como eres, eres bueno, hermoso, verdadero) El /roblema no est en 0ue otros te rechacen, el /roblema est en 0ue t te rechaces a ti mismo) @ si t te recha:as a ti mismo, ests en un c1rculo vicioso) Entonces tratars de me-orar, # nada /uede ser me-orado /or0ue t eres Dios mismo) Entonces estars en desgracia /or0ue es im/osible 0ue te me-ores) Tal como eres, eres divino) =C5mo /odr1a me-orarse lo divino> @ si tratas de me-orar lo divino, entonces irs de una vida a otra, me-orando, me-orando, sin 0ue ocurra ninguna me-ora, t /ermaneces siendo el mismo) Es como correr en el mismo sitio, /ero /iensas 0ue ests corriendo r/ido /or0ue ests sudando # res/irando tan fuertemente, # ests haciendo tan gran traba-o4 /iensas 0ue ests corriendo mu# r/ido, llegando a algn lugar -# ests corriendo en el mismo /unto) Toda tu vida es correr) 9o ests #endo a ninguna /arte /or0ue no ha# d5nde ir4 no ests me-orando /or0ue es im/osible me-orar) 2o esencial est dentro de ti, lo 0ue no /uede ser me-orado -no ha# ?ms all? 0ue eso, no ha# ?me-or? 0ue eso, esto es lo 0ue el Dedanta dice) El Dedanta dice 0ue eres divino) Esto tiene 0ue ser reali:ado, no traba-ado4 sim/lemente tienes 0ue mirar hacia dentro # darte cuenta de 0ui.n eres) El /roblema no es 0ue seas malo, el /roblema es 0ue no te miras a ti mismo4 el /roblema es de conocerse no de hacer) El /roblema es de una /ers/ectiva correcta donde te /uedas ver a ti mismo) Es como si a un diamante se le enseGa /ara 0ue se vuelva una /iedra /reciosa, # el diamante ace/ta la idea # comien:a a volverse una /iedra /reciosa) Esta idea en s1 misma llegar a ser la barrera) @ todos

los esfuer:os 0ue el diamante /ueda hacer van a ser intiles, /or0ue #a es la /iedra ms /reciosa) Cuando el diamante llegue a entender lo intil del esfuer:o, de-ar todo esfuer:o # se volver consciente3 ?Eui.n so#? -entonces el /roblema ser resuelto) Escuch. 0ue una ve: un hombre se a/resur5 al consultorio de un /si0uiatra # le di-o3 ?Doctor, ahora usted tiene 0ue a#udarme -Bha ido ms all de mis l1mitesC 8i memoria est fallando) 9i si0uiera /uedo recordar lo 0ue sucedi5 a#er) 9i si0uiera recuerdo lo 0ue di-e esta maGana) "#deme, Bme esto# volviendo locoC?) El /si0uiatra /regunt53 ?=Cundo comen:5 este /roblema> =Cundo se hi:o consciente de este /roblema>?) El hombre /arec1a sor/rendido # di-o3 ?=Eu. /roblema>? -/or0ue se hab1a olvidado) Ese es el /roblema3 te has olvidado de ti mismo) Ese es el /roblema) @ cual0uier cosa 0ue hagas crear /ar$a, # /ar$a es el ciclo, una rueda3 un /ar$a te lleva a otro, -des/u.s " a *, * a C- vas de una /arte de la rueda a la otra) @ es una rueda, sigue movi.ndose, contina movi.ndose) El /ar$a nunca te conduce a la liberaci5n /or0ue t #a ests liberado) Esto es lo ms dif1cil de com/render3 0ue t #a ests liberado) 2a gente viene hacia m1 # tengo 0ue decirle 0ue hagan esto # el otro, /or0ue no com/rendern 0ue ellos #a estn liberados) Tengo 0ue decirles 0ue hagan esto # el otro s5lo /ara agotarlos, s5lo /ara 0ue algn d1a se cansen tanto con el esfuer:o, 0ue vengan # digan3 ?9o 0uiero hacer nada?) %5lo entonces /odr. decirles 0ue no ha# necesidad de hacer nada) Pero necesitabas mucho cuando viniste al /rinci/io, necesitabas hacer mucho) @ si te digo 0ue no ha# nada 0ue hacer, irs donde algn otro 0ue te /ueda decir 0ue ha# algo 0ue hacer) 9ada ha# 0ue hacer) "bsolutamente tal como eres, #a eres divino -esto es Dedanta) 9o es moralidad, es religi5n, /ura) @ /or eso es 0ue no ha# muchos vedantistas en el mundo -no /uede haber) Por eso es 0ue el Dedanta no /uede llegar a ser una religi5n mundial como el cristianismo o el islamismo) BIm/osibleC Por0ue tienes una /rofunda necesidad de hacer algo) @ si alguien te dice3 ?9ada ha# 0ue hacer, t #a eres eso, eres ;ra0$a, eres divino?, no lo escuchars) El est hablando tonteras, /or0ue t no te ace/tas a ti mismo, te recha:as) Tienes 0ue alcan:ar una meta) =Por 0u. le ha sucedido esto a la mente del hombre> 2e ha sucedido a causa de su niGe:, # casi todos /asan /or casi la misma niGe:) %5lo difieren cosas triviales, en lo dems la niGe: tiene un elemento bsico, # ese elemento crea todo el /roblema) El elemento es 0ue ningn niGo es ace/tado tal como es) 9ace un niGo))) fuiste un niGo e inmediatamente la sociedad, tus /adres, tu madre, tu /adre, tus hermanos, toda la gente a tu alrededor comen:5 a cambiarte, a hacerte ms hermoso, a hacerte ms moral, a hacerte ms bueno) Tal como eres, ests mal, algo tiene 0ue hacerse, s5lo entonces /odrs ser ace/tado) @ el niGo comien:a a sentir /oco a /oco 0ue no es ace/tado) %i hace algo errado, entonces es recha:ado) %i sigue las 5rdenes, si obedece, .l es ace/tado4 si desobedece nadie lo ama, es odiado, # todos se molestan con .l) 6na cosa a/rende .l3 0ue la cosa est en el hacer, no en el ser) Fa: lo correcto # todo el mundo te amar, ha: algo errado # todo el mundo te recha:ar, te odiar, te tendr c5lera # estar contra ti) T no eres lo im/ortante) Fa: algo correcto # el mundo te da la bienvenida, ha: algo errado # todas las /uertas se te cierran) @ aun las /uertas del /adre # la madre se cierran -=0u. decir del mundo e7traGo>a0uellos 0ue aman, incluso ellos no /ueden ver el ser del niGo))) El niGo a/rende una cosa3 0ue /ara e7istir en este mundo es esencial 0ue te com/ortes, 0ue siem/re hagas lo correcto, 0ue nunca cometas errores) Esto crea un /rofundo recha:o de s1 mismo /or0ue a0uellas cosas erradas continan saliendo -tan s5lo /or decir 0ue algo est errado no desa/arece, contina saliendo) Des/u.s el niGo comien:a a sentirse cul/able de s1 mismo, se recha:a a s1 mismo) Dice3 ?9o so# un niGo bueno, so# malo, un niGo malo, una niGa mala?) @ el /roblema es 0ue las cosas 0ue llamamos malas son naturales, as1 0ue el niGo no /uede deshacerse de ellas, tienen 0ue /ersistir) Todo niGo, toda niGa, comien:a a -ugar con sus 5rganos se7uales) Es /lacentero, da una sensaci5n de alivio, todo el cuer/o se siente bienaventurado) @ en el momento 0ue el niGo se toca sus 5rganos

se7uales, inmediatamente todo el mundo lo detiene, todo el mundo se siente avergon:ado) El /adre, la madre, lo detendrn, incluso /ueden atarle las manos /ara 0ue no se to0ue) "hora el niGo se siente en una /rofunda encruci-ada) =Eu. hacer> 2e gusta la sensaci5n 0ue /roviene al tocarse, disfruta de la sensaci5n, siente 0ue es hermosa, /ero si .l sigue esa sensaci5n entonces todo el mundo lo recha:a) El es un niGo malo # lo castigan) @ son /oderosos, as1 0ue, =0u. hacer> ?B@ esa cosa tan mala me est sucediendoC? -/iensa el niGo) ?Pueda ser 0ue #o sea el nico 0ue est. cometiendo este error, nadie ms lo est haciendo?) @ .l no /uede saber sobre los dems as1 0ue se siente cul/able3 ?Todo el mundo es bueno, s5lo #o tengo la cul/a?) Este es un /rofundo /roblema) El niGo no tiene ganas de comer /or0ue sabe ms de su /ro/io hambre 0ue t) Pero t sigues una receta m.dica /or0ue el doctor ha dicho 0ue el niGo debe ser alimentado cada tres horas) Est escrito en los libros, # ustedes han le1do los libros # son unos /adres iluminados, as1 0ue des/u.s de tres horas, con el des/ertador, tienen 0ue alimentarlo) Observen a los niGos cuando se les alimenta a la fuer:a3 recha:an, no abren sus bocas, la leche se chorrea -recha:an todo) 9i si0uiera la /asan /or0ue conocen su hambre) 9o viven de rutinas, del relo-, no saben lo 0ue dice tu ciencia m.dica) 9o tienen hambre, eso es todo -# t le ests for:ando la comida) @ cuando tienen hambre # estn llorando, no les das /or0ue todav1a no es la hora) =Eui.n debe decidir> =El niGo o t> %i t decides, entonces crears en el niGo un sentimiento de cul/abilidad, /or0ue /ensar 0ue algo est errado3 ?Cuando deber1a tener hambre, no tengo) Cuando no deber1a tener hambre, lo tengo?) %an "gust1n ha dicho3 ?Dios /erd5name, /or0ue todo lo 0ue es bueno nunca lo hago, # todo lo 0ue est errado siem/re lo hago?) Pero .sta es la oraci5n de todo niGo) Entonces se crea la cul/a3 el niGo no tiene ganas de ir al baGo # t lo fuer:as) El entrenamiento /ara hacer 0ue un niGo haga sus necesidades es algo 0ue crea mucha cul/a -no /uedes imaginarte lo 0ue ests haciendo) %i el niGo no tiene ganas de evacuar, =c5mo /uede hacerlo> T mismo /uedes tratarlo -si no tienes ganas, =0u. /uedes hacer> @ el niGo no est sintiendo las ganas))) lo fuer:as, lo /ersuades, lo coactas, lo sobornas, usas todo m.todo imaginable) Ests crendole un sentimiento de cul/a3 algo est errado, algo est mal) @ el niGo se siente cul/able # no /uede hacer nada sobre la situaci5n) 9o sabe c5mo, /or0ue esas funciones del cuer/o son involuntarias, no son fen5menos voluntarios) El niGo no tiene ganas de dormir, se siente /erfectamente des/ierto, # 0uiere correr /or la casa o el -ard1n, # le dices3 ?"nda a dormir?) =Eu. har1as si alguien te di-era3 ?"nda a dormir?, cuando no tienes sueGo> Puedes cerrar los o-os -# entonces cuando el /adre se ha ido, cuando la madre se ha ido, el niGo sim/lemente 0ueda en un abismo, =0u. hacer> =C5mo obedecer la orden> =C5mo ser un buen niGo o una buena niGa> El /ecado es creado, # el /e0ueGo niGo es envenenado /oco a /oco) %e hace consciente de 0ue3 ?9o so# bueno) Todo est mal -cual0uier cosa 0ue haga est mal?) %i -uega, est errado /or0ue est haciendo ruido, est molestndote) %i se sienta en silencio en una es0uina, algo est mal3 ?=Ests enfermo>?) %iem/re est e0uivocado4 /or la nica ra:5n))) /or0ue .l est desam/arado -/or nada ms- # t eres /oderoso) El est continuamente confundido, no /uede entender 0u. debe hacer o 0u. no debe hacer) @ /oco a /oco recha:a todo lo 0ue /iensan 0ue es malo # fuer:a todo lo 0ue /iensan 0ue es bueno) %e vuelve una mscara # en lo /rofundo del inconsciente todas las heridas se cargan toda la vida) Por eso es 0ue si digo3 ?Tal como eres, eres Dios?, no /uedes creerlo) 9i si0uiera crees 0ue eres bueno -=c5mo /uedes ser Dios> Dios significa el sumo de lo bueno) 9i si0uiera crees 0ue eres medianamente bueno -=c5mo /uedes ser Dios> 9o me vas a escuchar, irs donde un instructor 0ue te condene, 0ue te diga 0ue eres cul/able, 0ue eres un gran /ecador) Entonces te sentirs tran0uilo3 .l est correcto /or0ue as1 es como te han hecho sentir) Por eso es 0ue a a0uellos 0ue te condenan, 0ue te miran como si fueras un gusano, feo, sucio, a a0uellos los veneras) %i ves un gran nmero de seguidores alrededor de un santo, de un mal llamado santo, siem/re encontrars esta ra:5n3 .l condena a todo el mundo) Dir3 ?6stedes son /ecadores, # si no me escuchan van a ser arro-ados al infierno?) El se siente com/letamente correcto, /or0ue .ste tambi.n es tu sentir, .l concuerda contigo) "s1 0ue cada ve: 0ue te condene, te sentirs bien)

BEu. absurdoC BEu. tonteraC @ si alguien dice3 ?Eres bueno # te ace/to -lo 0ue seas, como eres) 2a divinidad ha elegido esta manera de ser, la divinidad ha elegido esta manera de ser /ara ti, as1 es como la divinidad e7iste en ti -la ace/to, no recha:o ninguna /arte) "ce/to tu se7o, tu c5lera, tu odio, tus celos) Te ace/to en tu totalidad, /or0ue a trav.s de esta ace/taci5n, cuando seas total, la unidad se dar -# esa unidad inmediatamente trasciende todos los celos, todos los odios, todo el se7o, toda ambici5n) 9adie /uede transformar la ambici5n -uno tiene 0ue volverse lo uno, entonces ha# transformaci5n?) Por eso es 0ue Jess no /udo ser /erdonado, /or0ue los -ud1os son los ms grandes creadores de cul/a) Todo el mundo ha hecho eso, /ero no ha# com/araci5n con los -ud1os) Todo el mundo e7iste de acuerdo a los -ud1os, /or0ue "dn # Eva cometieron el /ecado original) T naciste de "dn # Eva # de su /ecado, el hombre nace en /ecado -el /ecado sigue siendo el conce/to central) =C5mo /ueden ace/tar 0ue eres Dios> Puedes estar cerca a Dios si te arre/ientes, si te cambias a ti mismo, si te vuelves bueno) Entonces Dios, el /adre, te ace/tar) De otro modo, tal como eres no /uedes ser ace/tado, tienes 0ue ser em/u-ado ms # ms # ms le-os de Dios) =@ cul fue el /ecado de "dn # Eva> Por0ue desobedecieron))) =Pero /or 0u. Dios tiene 0ue estar obsesionado con la obediencia> Por0ue todo /adre lo est, # Dios no es otra cosa 0ue un /adre c5smico) =Por 0u. Dios tiene 0ue estar obsesionado con la obediencia> =9o /odr1a tomarlo como una broma> =9o /odr1a ser un /o0uito -uguet5n con sus niGos 0ue se estn divirtiendo> =9o /odr1a ser un /o0uito menos serio> =@ 0u. es lo 0ue han hecho> Tan s5lo comer una man:ana de un rbol 0ue Dios ha /rohibido) Dios /arece ser mu# egoc.ntrico /or0ue el ego siem/re est obsesionado con la obediencia3 ?Fa: lo 0ue digo, #o so# la regla) %i desobedeces hieres mi ego?) Pero Dios no /uede tener un ego, no /uede insistir en la obediencia) Este debe ser el sacerdote, no Dios, el 0ue ha creado toda la historia) @ entonces te sientes cul/able3 t naces en /ecado, eres #a un /ecador cuando naces4 desde el mismo nacimiento eres un /ecador) Todo lo 0ue te 0ueda es /ulirte un /oco, cortar a0u1 # all # hacerte ace/table) El Dedanta dice 0ue t no eres un /ecador -/uedes ser ignorante /ero no un /ecador) Esta es una actitud totalmente diferente3 # Dios no est contra ti -t /uedes estar contra Dios- # .l no va a tomar ninguna revancha contra ti) %i eres ignorante, ests creando tus /ro/ios /roblemas) %i le /reguntas a los hindes, ellos dirn 0ue te has creado /roblemas /or0ue has comido del rbol de la ignorancia, no del rbol del conocimiento) El hombre /uede ser ignorante -lo es, /or0ue no est consciente de s1 mismo, de 0ui.n es- # entonces todo es error4 /ero no es /ecado) "s1 0ue religi5n es ganar ms lu:, ms conocimiento, ms consciencia, no ms moralidad, no ms virtud) 2a virtud ser un sub/roducto) Cuando ests consciente, la virtud ocurrir, seguir como una sombra) Cuando ests inconsciente, el /ecado se dar /or0ue la ignorancia no /uede dar nada ms, s5lo /uede cometer errores) El /ecado es como un error) Es como alguien 0ue est sumando dos ms dos # conclu#e 0ue es cinco -/ero no es un /ecado) %i alguien /iensa 0ue dos ms dos es cinco, =/iensas 0ue se le deba arro-ar al infierno /or toda la eternidad> Es un error, una e0uivocaci5n, /ero no un /ecado) %e le debe enseGar, se le debe dar una /ers/ectiva correcta de las cosas -/uede no saber matemticas, eso es todo) El Dedanta dice 0ue t sim/lemente ests inconsciente, ignorante de ti mismo) %i te haces consciente, eres el mismo Dios) 9o ha# otro Dios 0ue t, e7ce/to t) Pero .sta no es una afirmaci5n egoc.ntrica, /or0ue esto /uede ocurrir s5lo cuando el ?#o?, el centro ha desa/arecido # t te has vuelto el todo) Jess dice3 8o so- la lu& "ue es%( por so,re %odos ellos* -o so- el %odo* - el %odo sur+i6 de $ - el %odo lo+r6 ser -o . Saca una as%illa de $adera* - es%o- a04 le3an%a una piedra - $e encon%rar(s a0 . Esta es una de las ms grandes afirmaciones /o.ticas) @ me gustar1a decirte 0ue un hombre como Jess es ms un /oeta 0ue un fil5sofo o te5logo o matemtico) Es ms como un /oeta, # si /ierdes su

/oes1a /erders su mensa-e com/letamente) %i un /oeta dice algo, /uedes /erdonarlo /or0ue dirs3 ?Es mera /oes1a?) Pero si un santo afirma algo, lo tomars en serio /or0ue ha# mucho de /or medio) Jess es un /oeta, un /oeta de lo su/remo) @ todos a0uellos 0ue han alcan:ado lo su/remo son /oetas) El lengua-e de las matemticas es mu# estrecho, no /uede decir mucho) Es mu# e7acto, /or eso es 0ue es mu# estrecho) 2a /oes1a es ine7acta, vaga, /or eso es 0ue se /uede decir mucho con ella) Pero con un /oeta tienes 0ue recordar esto3 0ue .l est hablando sobre misterios) 2os hindes nunca han matado a una /ersona iluminada) =Por 0u. no ocurri5> Por0ue /ensaban 0ue todo lo 0ue dec1an, 0ue cual0uier cosa 0ue afirmasen, era una forma /o.tica de decir algo4 no necesitas anali:arla4 de otro modo ser1a est/ido) Por e-em/lo, si vas donde Jess # le dices3 ?8u# bien, si dices 0ue eres la lu: 0ue est /or sobre todos ellos, si dices 0ue eres el todo, si dices 0ue3 KEl todo surgi5 de m1 # el todo logr5 ser #oK, entonces demu.stralo, /ru.balo) Dile al sol 0ue se a/ague, o crea otra luna esta noche, entonces te creeremos?, -entonces eres est/ido, no lo has entendido) Por0ue es una afirmaci5n /o.tica, no es una afirmaci5n cient1fica) " causa de esto, los cristianos continuamente han estado tratando de /robar 0ue Jess hi:o milagros3 0ue convirti5 /iedras en /anes, 0ue revivi5 a un muerto, 0ue hi:o esto # a0uello, 0ue devolvi5 la vista a los ciegos, 0ue toc5 # san5 a los le/rosos) =Por 0u. tanta insistencia en los milagros> Por0ue nunca ha im/ortado si *uda hi:o milagros, nunca nadie se /reocu/5 en saber si este hombre /od1a hacer milagros o no) Pero =/or 0u. tanta insistencia con Jess> %i alguien /robase 0ue no ha hecho los milagros, entonces ser /erder1a todo el /unto -entonces el cristianismo desa/arecer1a) El cristianismo no de/ende de Jess, sino de los milagros de Jess) %i algn d1a se /robara 0ue nunca resucit5 a nadie, 0ue nunca cur5 a un ciego, 0ue nunca cur5 a un le/roso, entonces el cristianismo desa/arecer1a inmediatamente) 9o habr1a iglesia ni Pa/a4 todo desa/arecer1a -/or0ue no de/enden directamente de Jess, de/enden de los milagros de Jess- /or0ue los milagros demuestran 0ue .l es el hi-o de Dios) 9ingn milagro /uede /robar nada) 2os milagros realmente demuestran la ignorancia de a0uellos 0ue se im/resionan con los milagros, nada ms) De acuerdo a lo 0ue s., Jess nunca hi:o nada de esto, no fue tan est/ido de hacer milagros /ara convencerte) Ocurrieron milagros en torno a .l de mucho ma#or significado del 0ue /uedas /ensar) %1, ciegos comen:aron a ver, /ero esto no tiene 0ue ver con el o-o f1sico, se refiere a una ceguera es/iritual ms /rofunda) %1, muertos fueron revividos, /ero esto no se refiere a los cadveres, sino a ti 0ue crees 0ue ests vivo # no lo ests) Fi:o 0ue mucha gente muerta viviera, los tra-o a la vida desde su e7istencia de cadver) @ .ste es un milagro mucho ms grande, /or0ue el otro milagro /uede ser hecho /or la ciencia m.dica cual0uier d1a de estos) @ el d1a no est mu# le-ano -#a ha sido hecho) En ,usia, durante la segunda guerra mundial, resucitaron seis muertos) 2o lograron -dos o tres an estn vivos) Esto ser hecho /or la ciencia m.dica en cual0uier momento) 9o ha# nada))) @ una ve: 0ue la ciencia m.dica sea ca/a: de hacerlo, =0u. hars con tu Cristo el hacedor de milagros> Entonces .l /odr1a haber sido un buen doctor, un cient1fico, /ero no un iluminado) 2os o-os /ueden ser curados, sern curados) El cuer/o no es el asunto, el cuer/o no deber1a ser realmente la meta) Jess hi:o milagros, /ero esos milagros son es/irituales, se refieren a tu ser interno) Eres ciego /or0ue no te /uedes ver a ti mismo) =Eu. clase de o-os tienes> 6na /ersona 0ue no /ueda verse a s1 mismo, =0u. clase de o-os tiene> Jess te hi:o ver4 miraste en el mundo interno, te dio o-os, claro -/ero no esos o-os 0ue miran hacia el mundo) Esto debe ser entendido) 9unca convirti5 /iedras en /anes, esto es tonto) Pero los seguidores buscan los milagros, /or0ue no /ueden ver la iluminaci5n, el estado cr1stico no /ueden verlo, un Lrishna es invisible /ara ellos -s5lo /ueden ver 0ue una /iedra se convierta en /an) %5lo /ueden creer en este mundo, # si algo es hecho a la materia, entonces se convierte en una /rueba /ara ellos) Por eso es 0ue siguen a los magos en ve: de seguir a los iluminados, siguen a los 0ue /uedan hacer trucos) @ todos los trucos son intiles, no /rueban nada) Prueban tu ignorancia, /rueban 0ue el otro hombre es astuto # te est e7/lotando)

Jess no es astuto, no /uedes encontrar un hombre ms inocente) 9o era astuto, no /uede ser un hacedor de milagros, no es un mago # no le interesa e7/lotar tu ignorancia) @ /iensa, 0ue si realmente hubiera hecho estas cosas -convertir /iedras en /an, agua en vino))) Escuch. 0ue una mu-er llevaba +hisI# en una bolsa al entrar /or la frontera de otro /a1s) En la aduana fue detenida # se le /regunt5 0u. llevaba) Ella di-o ?agua bendita?) Pero el hombre 0ue vigilaba tuvo sos/echas, as1 0ue di-o3 ?8e gustar1a ver, /or0ue esas gentes 0ue llevan agua bendita son siem/re sos/echosas) BEs suficiente con aguaC /ero =/or 0u. decir KbenditaK>?) "s1 0ue ins/eccion5 -era +hisI#- entonces di-o3 ?=Eu.)))>?) 2a mu-er di-o3 ?B%eGor m1oC De nuevo el milagro?) =Jess convirti5 el agua en +hisI#> =,evivi5 a los muertos> =%ali5 2:aro de la tumba> =Dieron los ciegos> =Caminaron los /aral1ticos> =Dieron de nuevo los 0ue no /od1an ver> =O#eron los 0ue no /od1an o1r> %i realmente hubieran sucedido estos milagros, entonces los mismos -ud1os habr1an cre1do 0ue .l era el enviado de Dios, /or0ue los -ud1os son tan materialistas como cual0uiera) %i estas cosas realmente hubieran sucedido, entonces los -ud1os se hubieran vuelto locos /or este hombre -son an ms materialistas 0ue cual0uier otra ra:a- /ero ni si0uiera le /restaron atenci5n) Es im/osible) Es im/osible no seguir a un hombre 0ue haga tales cosas, /or0ue todo el mundo est enfermo, # todo el mundo tiene miedo a la muerte, # todo el mundo est en /roblemas, # este hombre es la /ersona indicada) "un si mueres .l te va a revivir) %i ests enfermo .l te sanar, si eres /obre, las /iedras /ueden convertirse en billetes -todo es /osible con este hombre) Toda la ra:a -ud1a hubiese seguido a este hombre, /ero no lo siguieron, # fue crucificado) =Cul es la ra:5n> 2a ra:5n es 0ue los milagros s1 sucedieron, /ero no fueron cosas visibles) %5lo a0uellos 0ue estaban cerca, /od1an sentir esos milagros) %1 sucedieron3 2:aro estaba muerto -tal como t ests muerto) %i #o te do# vida, eso ser algo entre t # #o, nadie ms se dar cuenta de eso) 2os /eri5dicos no lo re/ortarn, no ser anunciado /or la radio # televisi5n) 9adie ms se dar cuenta si te revivo en tu mundo interno, .ste ser un asunto entre t # #o) @ no se lo /odrs /robar a nadie, /or0ue es invisible) Por eso es 0ue ocurrieron los milagros, /ero los disc1/ulos de Jess no /udieron /robarlo, fue un fen5meno invisible) 2legaron a mirar hacia adentro, /ero =c5mo /uedes /robar 0ue has mirado hacia adentro> 9o se /uede tomar fotograf1as, nadie ms /uede ser testigo del hecho) Comen:aron a ir # decir a la gente3 ?Femos visto milagros3 B"0uellos 0ue no /od1an ver han visto, a0uellos 0ue estaban muertos han vuelto a la vidaC?) @ esto origin5 el /roblema, # los -ud1os comen:aron a insistir 3 ?B8u.stranosC @ si este hombre es realmente el hi-o de Dios, # si /uede hacer tales milagros entonces crucifi0u.mosle # veamos 0u. sucede) %i /uede resucitar a otros, /odr resucitarse a s1 mismo -lo crucificaremos # no morir) %i sabe el secreto de la inmortalidad, si es tal sanador, entonces le haremos heridas en su cuer/o, # veremos si sale sangre o no?) Es /or la tor/e:a de estos disc1/ulos -0ue comen:aron a hablar sobre milagros, 0ue son cosas internas- 0ue Jess se convirti5 en el foco de todo el /a1s3 /arec1a falso, no /arec1a un mes1as real # aut.ntico) 2a gente es/eraba 0ue ocurriera algn milagro) 9o ocurri5 nada -muri5 tal como los otros dos criminales3 tal como los otros dos, sim/lemente igual- un ser humano comn) 9ada de lo de Dios sucedi5, ninguna lu: descendi5 del cielo4 tam/oco se sacudi5 la tierra, ni hubo un terremoto, ni Dios estuvo furioso ni rugiendo desde los cielos, BnadaC @ el hi-o fue crucificado, # Dios /ermaneci5 en absoluto silencio) Por eso es 0ue los -ud1os no han registrado nada sobre Jess3 este hombre fue falso /or0ue no /udo /robar nada en la crucifi7i5n) 2a crucifi7i5n fue la /rueba, ah1 se tuvo 0ue /robar))) es un enviado de Dios, no) Pero los 0ue /od1an ver, vieron ah1 tambi.n un gran milagro) 2os cristianos se lo /erdieron) 2os -ud1os se /erdieron el /rimer milagro, /or0ue es/eraron 0ue algo sucediese afuera) 9unca sucedi5) %e olvidaron de este hombre -era un im/ostor) 2os cristianos se /erdieron lo interno 0ue sucedi5 en la crucifi7i5n) %5lo unos cuantos /udieron verlo) "0uellos 0ue se hab1an visto a s1 mismos /udieron verlo, lo 0ue sucedi5 en la crucifi7i5n3 este hombre lo ace/t5 -ese fue el milagro) Este hombre sufri5 # ace/t5, este hombre sufri5 # aun /ermaneci5

lleno de amor -ese fue el milagro) Por los 0ue lo estaban matando, asesinando, .l /udo orar aun /or ellos -ese es el milagro, el milagro ms grande 0ue ha#a sucedido -ams sobre la tierra) 2as ltimas /alabras de Jess fueron3 ?Dios m1o, /erd5nalos /or0ue no saben lo 0ue hacen) 9o los castigues, /or0ue son ignorantes?) Este es el milagro ms grande en la crucifi7i5n3 # todo el cuer/o est sufriendo, ests muriendo -an lleno de amor) 2a c5lera habr1a estado absolutamente bien) %i hubiera gritado, maldiciendo # diciendo3 ?Dios m1o, mira lo 0ue estn haciendo con tu hi-o) B8talos a todosC? -eso habr1a sido de un ser humano comn) Esto es divino) En la crucifi7i5n .l demostr5 0ue .l era el hi-o de Dios, /or0ue la com/asi5n se mantuvo /ura) 9o /udiste envenenar su com/asi5n, no /udiste destruir su oraci5n, no /udiste destruir su cora:5n) Todo lo 0ue hiciste, lo ace/t5) 9o te recha:5 -aun en ese momento de sufrimiento # desgracia, .l no te recha:5) Di-o3 ?Perd5nalos, /or0ue no saben lo 0ue hacen?) 2os milagros s1 ocurrieron, /ero no son los milagros 0ue los o-os /uedan ver -s5lo el cora:5n /uede sentir) 9o fue un mago) %i hubiera sido un mago, # realmente hubiese tratado de convertir las /iedras en /anes, # hubiese tratado de sanar a los le/rosos, no valdr1a mucho, no me ocu/ar1a de .l en absoluto) Todo el asunto ser1a intil entonces) Trata de entender3 tal como ha# una ceguera interna, tambi.n ha# una le/ra interna) Ests tan feo4 t mismo has creado esta fealdad en ti3 tan cargado de cul/a, tan cargado de miedo, de celos))) de ansiedad) Esta es la le/ra4 te est carcomiendo tu mundo interno como un gusano) Eres una herida interna) El san5, /ero ese es un asunto /rivado, sucede entre un 8aestro # un disc1/ulo4 nadie ms se da cuenta de eso) Incluso el disc1/ulo s5lo se da cuenta des/u.s) "l /rinci/io el 8aestro es consciente de 0ue la herida ha sanado4 toma tiem/o /ara 0ue el disc1/ulo se haga consciente de 0ue la herida est sana) 9ormalmente, /or muchos # muchos d1as contina con la antigua idea de 0ue la herida todav1a est -/ero nadie ms /uede ver) Jess dice3 ?@o so# todo?) T tambi.n eres todo -Jess est diciendo sim/lemente a0uello 0ue deber1a ser conocido /or todos, 0ue deber1a ser sentido /or todos) T eres todo, t eres la fuente de todo, # todo est #endo hacia ti) Jess es s5lo un re/resentante de ti) El no est diciendo nada sobre s1 mismo, est diciendo algo sobre ti) T eres la semilla de mosta:a, .l ha llegado a ser el rbol floreciente -.l lo est afirmando sobre ti) El est diciendo3 ?@o so# el todo?) =Eu. 0uiere decir> Dice 0ue t tambi.n /uedes llegar a ser el todo) T #a eres el todo, /ero no ests consciente de eso) Tu desgracia es 0ue no /uedes recordar 0ui.n eres) 6n auto-recuerdo es necesario, nada ms ha# 0ue hacer) Tienes 0ue volverte ms consciente, ms consciente) Tienes 0ue elevar tu consciencia hasta un /ico desde el cual /uedas ver) En ese momento llegas a iluminarte4 ninguna es0uina /ermanece oscura, todo el ser se vuelve una llama) Entonces entenders a Jess, entonces entenders a *uda, entonces entenders a Lrishna, o entonces me entenders a m1, /or0ue todo el esfuer:o es /ara hacerte consciente de 0ui.n eres) ,ecuerda estas /alabras) De-a 0ue vibren en tu cora:5n una # otra ve:, /or0ue /or medio de estas /alabras tu semilla se estremecer3 Jess dijo: 8o so- la lu& "ue es%( por so,re %odos ellos* -o so- el %odo* - el %odo sur+i6 de $ - el %odo lo+r6 ser -o . Saca una as%illa de $adera* - es%o- a04 le3an%a una piedra - $e encon%rar(s a0 . Captulo 13 El Austo de la To!ta est- e' Come!la O de %etiembre de !&'( !ECIMO SEC5O VERSICULO...

Jess dijo: Guien sea "ue es%# cerca a $ es%( cerca al .ue+o* - "uien sea "ue es%# lejos de $ es%( lejos del reino . Jess dijo: Ven a $* por"ue .(cil es $i -u+o - $i au%oridad es sua3e . Jess dijo: Guien sea "ue ,e,a de $i ,oca lle+ar( a ser co$o so- -o $is$o $e 3ol3er# #l* - las cosas ocul%as le ser(n re3eladas . El hombre nace un esclavo, # /ermanece un esclavo toda su vida -un esclavo de deseos, de lu-uria, un esclavo del cuer/o, o de la mente, /ero la esclavitud contina con todo igual) Desde el momento en 0ue naces hasta el momento en 0ue mueres, es una larga lucha contra la esclavitud) @ la religi5n consiste en ser libre) ,eligi5n es libertad, libertad de toda esclavitud) Pero el hombre contina -ugando consigo mismo, contina haci.ndose el tonto .l mismo, /or0ue eso es fcil) %er com/letamente libre es dif1cil) %er necesaria una cristali:aci5n dentro de ti, ser necesario un centro) @ en este momento no ha# centro en ti, no eres un ser cristali:ado -eres como un caos) Puedes ser como una muchedumbre, /ero no como un individuo) " veces un deseo te desborda, el cual se vuelve el re# de la muchedumbre) %5lo unos cuantos minutos des/u.s de 0ue el re# se ha ido, o de 0ue ha sido echado, entonces otro deseo te desborda) @ con cada deseo te identificas, dices3 ?@o so# esto?) Cuando el se7o est en el trono, t te vuelves el se7o, cuando la c5lera est en el trono, t te vuelves la c5lera, cuando el amor est en el trono, t te vuelves el amor) @ nunca recuerdas el hecho de 0ue t no /uedes ser esto, eso -se7o, c5lera, amor) B9oC 9o /uedes serlo, /ero te identificas con el trono, con cual0uier cosa 0ue sea /oderosa en un momento, te mueves con eso) @ el re# va cambiando, /or0ue cada ve: 0ue un deseo es satisfecho, tem/oralmente, es echado del trono) Entonces otro, 0ue est cerca, sediento, hambriento, e7igiendo, se vuelve el re#) @ t te identificas con cada deseo, con cada esclavitud) Esta identificaci5n es la causa ra1: de toda esclavitud, # a menos 0ue esta identificaci5n desa/are:ca, nunca sers libre) 2ibertad significa la desa/arici5n de toda identificaci5n con el cuer/o, la mente, el cora:5n, con cual0uier cosa 0ue nombres) Este es el hecho bsico a ser entendido3 0ue el hombre es un esclavo, nacido como esclavo, nacido llorando # aullando /or la satisfacci5n de algunos deseos) 2o /rimero 0ue un niGo hace al nacer es llorar) @ eso /ermanece toda tu vida -llorar /or esto o a0uello) El niGo llora /or la leche4 t /uedes estar llorando /or un /alacio, o /or un carro, o /or alguna otra cosa, /ero el llanto contina) %e detiene s5lo cuando ests muerto) Toda tu vida es un largo llanto -/or eso ha# tanto sufrimiento) 2a religi5n te da la llave de c5mo ser libre, /ero siendo un esclavo, # siendo c5moda la vida de esclavo, confortable, creas religiones falsas 0ue no te dan ninguna libertad, 0ue solamente te dan nuevos ti/os de esclavitud) El cristianismo, el hinduismo, el budismo, o el islamismo, tal como son, organi:ados, establecidos, son nuevos ti/os de /risiones) Jess es libertad, 8ahoma es libertad, Lrishna es libertad, *uda es libertad, /ero no el budismo, no el mahometanismo, no el cristianismo, no el hinduismo -son falsos) "s1 0ue una nueva esclavitud nace3 no

es tan solo 0ue ustedes sean esclavos de sus deseos, de sus /ensamientos, de sus sentimientos, de sus instintos, sino 0ue tambi.n se vuelven esclavos del sacerdote) 8s esclavitud sucede /or tus falsas religiones, # nada cambia en ti) Escuch. 0ue cierta ve: 8ulla 9asruddin estaba siendo acosado /or sus acreedores) %e hab1a /restado mucho dinero de mucha gente, # no hab1a forma de deshacerse de ellos) "s1 0ue le consult5 a su abogado, # como son los abogados, el abogado sugiri53 ?Fa: una cosa, 9asruddin, /or0ue no ha# esca/e3 ha: los arreglos /ara un funeral simulado, m.tete en un atad) Fa: 0ue todo el /ueblo se/a 0ue ests muerto, # entonces esca/a de este /ueblo) Todos tus acreedores sabrn 0ue ests muerto, # no se /reocu/arn?) Parec1a 0ue funcionar1a, era atractivo) 9asruddin hi:o los arreglos /ara un funeral simulado) Estaba en el atad, todo el /ueblo se reuni5 /ara darle el ltimo adi5s) El /rimer acreedor mu# tristemente di-o adi5s4 el segundo, el tercero, el cuarto, el 0uinto))) Pero el noveno acreedor sac5 una /istola, grit5 # di-o3 ?9asruddin, s. 0ue ests muerto, /ero de todas maneras te dis/arar., s5lo /ara darme el gusto?) 9asruddin salt5 del atad # di-o3 ?BDetenteC B" ti te /agar.C?) 9o /uedes -ugar con la muerte, no /uedes hacer bromas con la muerte, no /uedes engaGar a la muerte) =C5mo /uedes vivir en una forma falsa si ni si0uiera /uedes morir en una forma falsa> %i no /uedes morir en una forma falsa, es casi im/osible vivir en una forma falsa) Creas ms desgracia en torno a ti, nada se resuelve con eso4 todo se vuelve ms # ms enmaraGado) Cuanto ms tratas de resolverlo, ms locura es creada, /or0ue dentro de tu cora:5n sabes 0ue esto es falso) Das al tem/lo) =Fa: ido realmente alguna ve: a un tem/lo> Es una religi5n simulada, tan s5lo /ara mostrar a los dems 0ue eres religioso) =Pero va a a#udar esto> Entonces este tem/lo tambi.n se vuelve una esclavitud -el ritual es una esclavitud) Entonces este sacerdote tambi.n te e7/lota /or0ue conoce tus debilidades) Con la religi5n hemos hecho el -uego ms grande, # el -uego es 0ue hemos fabricado cadenas con la libertad) Por eso es 0ue un hombre como Jess o Lrishna es /eligroso3 .l no te va a dar una vida simulada, el te dar lo real) Por eso es 0ue Jess dice3 Guien sea "ue es%# cerca a $ es%( cerca al .ue+o... . =" 0u. fuego se refiere> "l fuego en el cual #a no /ermanecers, /or el cual desa/arecers com/letamente) " esta muchedumbre 0ue eres no se le /uede /ermitir 0ue /ermane:ca, /or0ue .sta ha sido tu desgracia, # .sta es tu desgracia # angustia) Esta multitud tiene 0ue desa/arecer, desa/arecer en un centro cristali:ado) El fuego es un t.rmino al0u1mico4 todo a0uello 0ue necesite ser cristali:ado tendr 0ue /asar /or el fuego) %i 0uieres hacer algo de oro, el oro tendr 0ue /asar /or el fuego) Primero tendr 0ue volverse l10uido, entonces ser /urificado -ser /uro oro- # luego /odrs moldearlo # hacer cual0uier otra cosa) Pero tendr 0ue /asar /or el fuego) @ lo mismo le va a suceder a un disc1/ulo3 el 8aestro es un fuego, # t tienes 0ue llegar a estar com/letamente l10uido /ara 0ue todo lo 0ue est. errado sea 0uemado, # todo lo 0ue est. correcto se vuelva l10uido # se unifi0ue) Entonces te cristali:ars) Primero un 8aestro es el fuego, # des/u.s una frescura infinita sucede a trav.s de .l) Pero el comien:o es de fuego, # eso crea temor) Es fcil acercarse a un sacerdote -.l es tan falso como t) 9o ha# /eligro, lo sabes bien) Es fcil /asar /or un ritual, sabes 0ue es falso) Pero venir a un Jess es dif1cil3 ests acercndote al fuego4 cuanto ms te acer0ues, ms te 0uemars) Cuando est.s realmente cerca))) eso es lo 0ue hace un disc1/ulo3 se llena de valor # se acerca ms # ms, # /ermite 0ue el fuego funcione -/asa /or un horno) Jess es un horno) Pero cuando sale, es totalmente diferente3 la muchedumbre ha desa/arecido, ahora es un metal diferente, totalmente diferente) El metal ms ordinario se ha vuelto /recioso, el /lomo se ha vuelto oro -ha ocurrido una transformaci5n) Cuando digo 0ue ha ocurrido una transformaci5n, 0uiero decir 0ue es

discontinua del /asado) %i ha# una continuidad, no ha# mutaci5n, s5lo modificaci5n) Eso es lo 0ue has estado haciendo) Das modificndote un /o0uito /or a0u1 # /or all) Es un traba-o de /arches, /ero un traba-o de /arches nunca es una revoluci5n) @ un traba-o de /arches no te va a a#udar en ltima instancia4 un /arche es un /arche -nunca eres transformado) Por algn lado cambias un /oco, /ero la totalidad /ermanece igual) @ la totalidad es tan /oderosa 0ue lo nuevo 0ue ha#as hecho no /ermanecer /or mucho tiem/o) Tarde o tem/rano, la totalidad lo absorber, # ser lo antiguo) Continas me-orndote a ti mismo, /ero ninguna me-ora /uede conducirte a la religi5n) 2a religi5n no es una me-ora) =" 0ui.n ests me-orando> T eres la enfermedad, t eres el mal, # t ests me-orando a la enfermedad) Puedes /ulirla, /uedes /intarla, /uedes /onerle una mscara -an la fealdad /uede no /arecer tan fea- /ero la enfermedad /ermanece) 6na transformaci5n es una discontinuidad con el /asado, no es un traba-o de /arches4 t te disuelves com/letamente, # algo nuevo sucede) Eso es lo 0ue dice Jess3 un nuevo nacimiento, una resurrecci5n) 2o vie-o se ha ido # lo nuevo ha venido) @ lo nuevo no sale de lo vie-o, es totalmente nuevo -/or eso es 0ue es un nacimiento4 no es s5lo lo vie-o 0ue contina, 0ue ha sido modificado) B9oC 2o vie-o #a no ms es, # algo ha sucedido 0ue nunca antes estuvo ah1) Fa# una brecha3 lo vie-o cae # lo nuevo viene, # no ha# un v1nculo causal) Esto es mu# dif1cil de entender /or0ue el entrenamiento cient1fico de la mente nos ha dado una obsesi5n con la causalidad) Pensamos 0ue todo es causado -0ue incluso un *uda es causado, 0ue un Jess es causado- 0ue es /roducto del /asado) B9oC %i /iensas 0ue un *uda es /roducto del /asado, has malentendido todo el asunto) El /asado #a no e7iste, *uda es absolutamente nuevo -este hombre nunca e7isti5 antes4 Hautama %iddhartha estaba ah1, /ero este hombre *uda nunca estuvo ah1) 2o vie-o se ha ido a la nada, # lo nuevo ha venido de la nada) 2o nuevo no nace de lo vie-o, lo nuevo ha venido en lugar de lo vie-o /or0ue lo vie-o #a no e7iste, # el antiguo lugar est vacante, vac1o) 2o nuevo ha venido de lo desconocido) 2o vie-o ha desa/arecido de lo conocido, # lo nuevo, encontrando un lugar, un vac1o en el cora:5n, ha entrado) Es como si tu cuarto estuviera oscuro3 est cerrado, todas las ventanas, /uertas, cerradas4 est oscuro como si fuera de noche) @ entonces abres la ventana # la /uerta) De /ronto la oscuridad ha desa/arecido, ahora ha# lu:, el sol ha entrado) =Eu. dirs> =Dirs 0ue el sol, 0ue esta lu:, es causada /or la oscuridad 0ue hab1a ah1> =2a oscuridad se ha vuelto lu:> B9oC 2a oscuridad sim/lemente ha desa/arecido del cuarto # la lu: ha entrado) Esta lu: de ningn modo est relacionada a la oscuridad, no es causada /or la oscuridad, es totalmente nueva) Estaba es/erando detrs de la /uerta4 al abrirse la /uerta, ingres5 -s5lo era necesario una abertura) Cada ve: 0ue meditas ests creando una abertura4 cuando oras ests creando una abertura) 2o vie-o, la oscuridad, desa/arecer # la lu: estar /resente) @ esta lu: no est relacionada con el /asado, tal como la oscuridad no est relacionada con la lu:) %on discontinuas, son dimensiones diferentes, son e7istencias diferentes) Trata de entender esto, /or0ue .ste es el milagro sobre el cual la religi5n ha estado insistiendo) 2a ciencia no lo /uede entender, /or0ue la ciencia /iensa en t.rminos de modificaciones, de cambios, de la continuidad) 2a religi5n /iensa en t.rminos de la discontinuidad, de la transformaci5n, de la mutaci5n) T no vas a convertirte en un Jess o en un *uda -t eres la barrera) T tienes 0ue ser 0uemado com/letamente, t tienes 0ue ser acabado com/letamente) Cuando Jess descienda en ti, t no estars ah1) %entirs como si tu /asado fue un sueGo 0ue tuviste, 0ue nunca fuiste t4 la identidad se ha roto) Por eso, Jess es como un fuego) %i te acercas a un Jess, estate listo a morir, /or0ue Jess no /uede significar nada ms 0ue la muerte /ara ti) @ el renacimiento es /osible s5lo si mueres) %i tienes miedo de morir, esca/a de un hombre como Jess) 9o te acer0ues a .l -es /eligroso, es como un abismo3 te sentirs mareado # caers dentro de .l) Jess dijo: Guien sea "ue es%# cerca a $ es%( cerca al .ue+o... * cerca a la muerte, cerca a morir4 desa/areciendo lo vie-o, el metal ordinario disolvi.ndose) E inmediatamente dice otra cosa) %i /uedes

tolerar el calor, el fuego de un Jess o de un *uda o de un Lrishna, entonces lo segundo inmediatamente ser /osible /ara ti) Guien sea "ue es%# cerca a $ es%( cerca al .ue+o* - "uien sea "ue es%# lejos de $ es%( lejos del reino . %i /asas a trav.s del fuego de Jess, si el disc1/ulo /uede /asar a trav.s del fuego del 8aestro, inmediatamente un nuevo mundo se abre ante .l3 el reino de Dios, el reino de la inmortalidad, de lo sin muerte, de la vida real) "s1 0ue Jess dice3 Guien sea "ue es%# cerca a $ es%( cerca a un .ue+o* - "uien sea "ue es%# lejos de $ es%( lejos del reino . %i esca/as de Jess, tambi.n ests esca/ando del reino su/remo 0ue /uede ser tu#o) Ese es el /roblema3 la atracci5n # re/ulsi5n con un 8aestro) " veces sientes 0ue 0uieres acercarte, cada ve: 0ue el reino te atrae -/ero cuando te acercas sientes el fuego, entonces tratas de esca/ar) 6na ve: 0ue est.s con un iluminado, esto /ermanecer siendo un /roblema contigo /or toda la vida3 acercarte, # c5mo esca/ar) Cada ve: 0ue est.s le-os, /ensars de nuevo c5mo acercarte a .l -/or0ue cada ve: 0ue ests le-os, el fuego desa/arece- # el reino nuevamente, /or0ue el reino tiene 0ue ser logrado, eso es la reali:aci5n) %in eso /ermanecers insatisfecho4 sin eso /ermanecers un tero est.ril, sin dar nacimiento a nada4 sin eso /ermanecers intil, sin sentido4 sin eso toda tu vida ser s5lo una /esadilla, 0ue no te lleva a ninguna /arte -corriendo tan r/ido sin alcan:ar nada) Inmediatamente comien:as a sentir c5mo crecer, c5mo florecer) Eso /uede suceder s5lo cerca a un 8aestro, cerca a uno 0ue #a ha#a florecido) %5lo ah1 tus semillas se in0uietarn, estarn inc5modas en sus celdas muertas) Comen:arn a luchar con las celdas, # rom/ern las celdas # se elevarn de la tierra en /os del sol) Pero eso /uede suceder s5lo si ests listo a /asar a trav.s del fuego) Este es el /roblema /ara el disc1/ulo3 cuando llega donde el 8aestro, inmediatamente todo su cuer/o-mente /iensa c5mo esca/ar) Encuentra todo ti/o de racionali:aciones /ara esca/ar4 argumenta continuamente /or dentro /ara esca/ar de este hombre, este hombre /arece ser /eligroso) Cuando esca/a, de nuevo comien:a a sentir el deseo) 6no tiene 0ue decidir) 2a decisi5n es final /or0ue no /uedes retroceder) 6na ve: 0ue ests en el fuego no /uedes retroceder) 6na ve: 0ue realmente entras en intimidad con Jess, entonces no ha# regreso) %e ha llegado a un /unto de no regreso, /or0ue aun a trav.s del fuego 0ue ests /asando, /uedes tener vislumbres del reino -entonces el fuego no es fuego, entonces ests feli: # bienaventurado) Entonces ests agradecido a este hombre /or0ue se ha vuelto un fuego /ara ti) @ ahora los vislumbres no estn le-anos, el reino est cerca) 6na ve: 0ue /uedas ver un vislumbre del reino, entonces todo el fuego de-a de ser fuego) %e vuelve tan mitigante 0ue nunca en la vida has conocido nada tan mitigante como eso) Pero si esca/as de la /uerta, antes de saltar al horno, estars en constantes /roblemas -# lo has estado) T no eres nuevo en esta tierra, nadie es nuevo4 eres tan vie-o como esta tierra, an ms vie-o 0ue esta tierra, /or0ue t tambi.n has estado en otras tierras) Eres tan antiguo como el universo) %iem/re has e7istido, /or0ue todo lo 0ue est en la e7istencia /ermanece en la e7istencia -no ha# forma de esca/ar) Eres una /arte integral de la e7istencia, siem/re has estado a0u1) Fas estado cerca de muchos *udas, has estado cerca de muchos Jesuses # 8ahomas) @ este /roblema ha sido siem/re el /roblema) Auiste atra1do cuando escuchaste) Cuando estuviste mu#, mu# le-os se volvieron fuer:as magn.ticas) Entonces te acercaste, # cuanto ms te acercaste, ms miedo te dio, /or0ue el fuego estaba ah1) Decidiste esca/ar -/or eso es 0ue todav1a /ermaneces vagando) Pero algn d1a uno tiene 0ue decidirse a /asar /or el fuego, /or0ue no ha# otro camino) @ entonces te consuelas con falsos maestros 0ue no son fuegos3 entonces vas al sacerdote, entonces vas al tem/lo, a la me:0uita o a la iglesia4 entonces haces rituales # todo ti/o de cosas falsas, s5lo /ara esca/ar de Jess # Lrishna, /or0ue con ellos lo real ocurre -# lo real ocurre s5lo a trav.s del fuego)

Tienes 0ue ser /urificado, realmente tienes 0ue ser com/letamente disuelto /ara 0ue venga un vac1o) @ en ese vac1o entre el ra#o de la creaci5n, el ra#o de Dios, # entonces eres reali:ado) Entonces no ha# desgracia, no ha# du//0a, entonces no ha# angustia) Entonces /ermaneces en la bienaventuran:a eterna, entonces el .7tasis est /resente) 9o es 0ue suceda a trav.s de algo -entonces es tu naturale:a, tu /ro/io ser) %i el .7tasis sucede a trav.s de algo, no /uede ser eterno, /or0ue este algo /uede ser /erdido4 si es causado /or algo e7terno, entonces no /uede /ermanecer /or siem/re, s5lo /uede ser momentneo) El .7tasis # la bienaventuran:a /ueden /ermanecer /ermanentemente contigo, eternamente contigo, intem/oralmente contigo, s5lo cuando ha#as llegado a reali:arlos como tu ser -entonces nadie /uede llevrselos) Pero ese ser necesita una cristali:aci5n, necesita una /urificaci5n, necesita una transformaci5n al0u1mica) 2o vie-o debe irse /ara 0ue venga lo nuevo, el /asado debe morir /ara 0ue na:ca el futuro # .sta es la decisi5n 0ue un disc1/ulo tiene 0ue tomar) Guien sea "ue es%# cerca a $ es%( cerca al .ue+o* - "uien sea "ue es%# lejos de $ es%( lejos del reino . ,ecuerda 0ue donde sea 0ue sientas el fuego, decide -.ste es el lugar donde ir # saltar) Donde sea 0ue sientas s5lo consuelos, esca/a de ah1 -los sacerdotes /ueden estar ah1, /ero no un 8aestro) %iem/re te consuelan # /or eso te sientes atra1do) Das al sacerdote /ara ser consolado, /or0ue la vida es tan desgraciada) El sacerdote es tera/.utico, es un consuelo) El te escucha # te dice3 ?9o tengas miedo) %5lo re:a # Dios har todo?) Te dice3 ?9o tengas miedo, Dios es com/asivo) Tus /ecados te sern /erdonados?) %i tienes miedo de la muerte, .l dir3 ?9o tengas miedo, el alma es eterna, no ha# muerte /ara ella?) %i sientes demasiada cul/a, te da medios # formas /ara sentirte libre de cul/a) Dir3 ?Fa: una donaci5n de dinero /ara el tem/lo, dona a la iglesia) 2a donaci5n es buena, /or0ue as1 es como niegas tus /ecados, /or la donaci5n) Fa: algo bueno3 ha: un hos/ital, una escuela, anda # sirve a las masas, a los /obres, a los desam/arados, a los enfermos?) Estas son las maneras de consolarte, /ero no ha# transformaci5n en eso) Puedes de-ar tu negocio, tu oficina, # volverte un asistente social4 /uedes ir donde los /rimitivos # a#udarlos, /ero t /ermaneces siendo el mismo, lo vie-o contina) Puedes no e7/lotarlos, /uedes comen:ar a servirlos, /ero lo vie-o est ah1 -es una continuidad) Auiste ambicioso # acumulaste ri0ue:a) "hora donas, /ero /ermaneces siendo el mismo) Puedes haberte hastiado con la ambici5n, ahora se ha vuelto donaci5n4 /rimero estuviste arranchndole a los otros, ahora les ests dando -/ero t /ermaneces siendo el mismo, el ser interno no ha llegado a ninguna transformaci5n) 2a gente te admirar, la sociedad dir3 ?"hora has cambiado?, /ero esto no es cambio) Esto s5lo es deshacerte de la cul/a, /or0ue te has vuelto cul/able de demasiada e7/lotaci5n) 2a donaci5n se vuelve un desahogo, te da una sensaci5n de 0ue eres bueno, /ero esto es s5lo una sensaci5n) Por0ue has sido malo ests tratando de e0uilibrar la cuenta4 /ero t /ermaneces siendo el mismo, la misma mente astuta, /ensando en t.rminos de matemticas, de balances, de clculos) =Eu. cambio ha ocurrido en ti> El dinero fue im/ortante antes, el dinero es todav1a im/ortante) Aue im/ortante, /or eso es 0ue lo acumulaste4 es im/ortante, /or eso es 0ue lo donas) "ntes, sent1as 0ue ibas mu# bien, un traba-o con mucho .7ito, acumulando, /or0ue es lo ms significativo -estuviste obsesionado con el dinero) Todav1a ests obsesionado con el dinero3 todav1a lo ests dando, # /iensas 0ue ests sirviendo a la gente al darle el dinero, /ero el dinero sigue siendo significativo) Fa cambiado3 de /ositiva, la ambici5n se ha vuelto negativa) Pero t no has cambiado, /ermaneces siendo el mismo -/rimero fue /ositivo, ahora es negativo) Estuviste en el se7o, viviste una vida de se7o) "hora te has vuelto un ,ra0$ac0ari, un c.libe4 ests hastiado de mu-eres # hombres, has acabado con todo eso) =Pero realmente has acabado> %e ha vuelto negativo) %iem/re recuerda 0ue cuando lo /ositivo se vuelve negativo, te da una falsa sensaci5n de 0ue has cambiado) Es como un hombre /arado de cabe:a3 el hombre sigue siendo el mismo) Primero estaba /arado en sus /ies -eso era ms natural, el se7o es ms natural- ahora est /arado de cabe:a, est siendo

s0irs0asan, ahora /iensa 0ue ha cambiado) =Pero c5mo, s5lo /arndote de cabe:a, /uedes ser cambiado> Pero /ermaneces siendo el mismo, nada ha cambiado -/uedes volverte c.libe))) %ucedi5 una ve:3 6no de los amigos de 8ulla 9asruddin estaba #endo a Baj, a la 8eca, en un /eregrina-e religioso) Era un anciano # acababa de casarse con una mu-er -oven) 2a -oven era mu# hermosa) Por su/uesto, estaba #endo a Baj, /ero estaba mu# /reocu/ado con su es/osa) Fab1an muchas /osibilidades de 0ue ella no le fuera fiel) =Eu. hacer> "s1 0ue com/r5 un cintur5n de castidad, # le ech5 llave a la es/osa -=/ero d5nde guardar la llave> 2levarla consigo a Baj no se ve bien, /or0ue ser una carga en su consciencia, de 0ue no cre#5 en su es/osa, de 0ue no confi5 en ella) @ continuamente la llave le har recordar a la es/osa # a la /osibilidad) "s1 0ue /ens5))) fue donde 8ulla 9asruddin, su amigo) El #a era un anciano, ten1a casi noventa # nueve aGos # todo el mundo sab1a 0ue .l hab1a acabado con las mu-eres) @ cuando la gente ha acabado, est hastiada, comien:a a hablar de ,ra0$ac0ar-a) %iem/re estaba hablando sobre el ,ra0$ac0ar-a, # condenando a la gente 0ue todav1a era -oven, # dec1a3 ?Ests des/erdiciando tu vida) Esto es intil, un des/erdicio de energ1a # nada ms, # no te lleva a ninguna /arte?) %u amigo, este "bdullah, vino donde .l # di-o3 ?9asruddin, esto# en un /roblema) 8i es/osa es -oven # es dif1cil de confiar, as1 0ue com/r. un cintur5n de castidad, # la he de-ado con llave en el cintur5n de castidad -=d5nde guardar la llave> T siem/re ests a favor del ,ra0$ac0ar-a, # t eres mi amigo en 0uien ms conf1o, mi me-or amigo, as1 0ue guarda esta llave) Dentro de tres meses regresar.?) 9asruddin di-o3 ?8e siento mu# agradecido de 0ue ha#as /ensado en m1 en este momento de /roblemas) @ /uedo asegurarte 0ue la llave no /odr1a estar en me-ores manos) Tu es/osa estar segura?) "bdullah se fue, ahora con el cora:5n tran0uilo) 9o ha# /eligro3 el hombre tiene noventa # nueve aGos, una cosa, # .l siem/re est a favor del ,ra0$ac0ar-a, # /or casi veinte aGos ha estado /redicando el celibato) Aeli: de 0ue las cosas hab1an funcionado bien, se fue) Pero s5lo en algo de una hora, escuch5 0ue un burro ven1a galo/ando r/idamente hacia .l) Cuando el burro lleg5 a estar cerca, 8ulla 9asruddin estaba en el burro, cansado de la dura cabalgata # sudando) @ di-o3 ?B"bdullahC B"bdullah, esta llave no le haceC?) Esto le va a ocurrir a la mente negativa, siem/re le ocurre) %i /uedes cambiar del /ositivo al negativo, tambi.n /uedes cambiar del negativo al /ositivo) Estos son los dos /olos de la misma mente) Te sor/renders3 ,ra0$ac0aris, c.libes, mon-es, todos ellos constantemente estn /ensando en el se7o, constantemente condenndolo, constantemente /ensando en .l) "mbos /olos /ueden ser abandonados, /ero no /uedes hacer lo im/osible, escoger uno # negar el otro) Cual0uier cosa 0ue niegue, lo afirma4 cual0uier cosa 0ue re/rima, lo alimenta) Puedes tirar todo el asunto afuera, eso es /osible, /ero entonces no eres ni un ,ra0$ac0ari, ni alguien 0ue vive en funci5n del se7o, sim/lemente esca/as de ambos, no eres ninguno) Entonces no eres ni hombre ni mu-er) Eso es lo 0ue Jess 0uiere decir cuando dice3 ?Eunucos de Dios?, cuando las dos /olaridades han sido echadas afuera) %ino, /odrs retener una /olaridad3 de la ambici5n /asars a las donaciones, a la caridad, /ero la avaricia /ermanece igual) Fe visto tales avaros, muchos ti/os de avaros) *sicamente los ti/os son dos3 el negativo # el /ositivo) El avaro /ositivo acumula dinero, la sociedad est contra .l4 el avaro negativo dona, la sociedad est a favor de .l -/ero la avaricia es la misma) 8ulla 9asruddin muri5, # des/u.s de s5lo seis meses, su es/osa estaba muriendo) @ eran la /are-a ms avara en todo el valle) 2a es/osa llam5 a una vecina, # le di-o3 ?Escchame, ,ehama, tienes 0ue enterrarme con mi vestido negro de seda) Pero el material es mu# caro # el vestido es casi nuevo, as1 0ue /uedes hacer una cosa) 9adie lo /odr notar /or0ue estar. echada de es/aldas en el atad) "s1 0ue /uedes cortar la /arte de la es/alda de mi vestido # hacerte uno /ara ti?) 2a mu-er no lo /od1a creer) En /rimer lugar, no /od1a creer 0ue la es/osa de 8ulla 9asruddin se volviese tan caritativa, # en segundo lugar, no /od1a creer las tonter1as 0ue estaba diciendo) 2a es/osa de 9asruddin di-o3 ?Estar. mu# feli: de hacerte un regalo antes de 0ue me va#a, # .ste es mi regalo) @ detesto destruir esta tela, es tan costosa, tan hermosa # tan buena) "s1 0ue /odrs cortar la es/alda del vestido) 9adie lo ver?)

Pero la vecina di-o3 ?"0u1 no lo /odremos ver, /ero all en las escaleras de oro, cuando t # 8ulla 9asruddin caminen # entren, /or las escaleras de oro, los ngeles se reirn?) 2a es/osa de 9asruddin se comen:5 a re1r) Di-o3 ?9o te /reocu/es) B9o me mirarn a m1, /or0ue enterr. a 9asruddin sin /antal5nC?) 6n hombre avaro contina siendo un avaro, un hombre col.rico /ermanece siendo un hombre col.rico, un hombre entregado al se7o contina siendo un hombre entregado al se7o4 no ha# diferencia con tan solo cambiar al /olo o/uesto, recuerda esto) Puedes cambiar a la religi5n falsa fcilmente, /or0ue la religi5n falsa enfati:a el otro /olo siem/re) %i tienes c5lera, entonces la religi5n falsa dice3 ?Ten com/asi5n, ama a tu /r5-imo como a ti mismo) %. amigable, no seas col.rico -B# as1 sers recom/ensadoC?) %i eres ambicioso, la religi5n falsa dice3 ?Ten control de tu ambici5n, /or0ue esto te dar frutos en el otro mundo?) 2a atracci5n nuevamente est basada en la ambici5n3 /or0ue esto te dar frutos en la otra vida) "s1 0ue dona, Bs. caritativoC %i das una ru/ia a0u1, si das una ru/ia a0u1 en este mundo, se te dar un mill5n en el otro mundo) Esto es lo 0ue la religi5n falsa est haciendo3 sim/lemente te a#uda a ir al /olo o/uesto, es fcil) " la mente le gusta siem/re irse al /olo o/uesto, /or0ue la mente siem/re se hast1a con una sola cosa, # lo o/uesto le devuelve el gusto de nuevo, te da la /osibilidad de moverte de nuevo) 6n hombre 0ue est. comiendo demasiado se hast1a) El gusto se /ierde, el cuer/o #a no a/etece, #a no /uede disfrutar de la comida, comien:a a /ensar en el a#uno) 9o es 0ue est. cambiando -el a#uno le devolver el gusto, el cuer/o volver a tener hambre) El a#uno siem/re es bueno /ara a0uellos 0ue estn obsesionados con la comida) "#una /or dos d1as # el hambre regresar, # de nuevo /odrs ser un glot5n) Cada ve: 0ue haces el amor a una mu-er o a un hombre, el cuer/o se satisface -/or su/uesto, s5lo /or veinticuatro horas, /ero el cuer/o est satisfecho, te sientes hastiado) Des/u.s de hacer el amor, todo hombre o mu-er /iensa en de-ar toda esta tontera, /arece absurdo) 2a cima se ha /erdido, ahora el valle ha llegado # /iensas 0ue ests decidiendo algo -entonces ests errado, no ests decidiendo nada) Dentro de veinticuatro horas, el cuer/o acumular energ1as de nuevo, # dentro de veinticuatro horas el gusto habr regresado de nuevo # tendrs 0ue rom/er el a#uno) 6n a#uno de veinticuatro horas es necesario /ara el se7o, # conforme enve-eces, ms tiem/o ser necesario /ara rom/er el a#uno) Pero cuando la energ1a de nuevo se ha llenado, de nuevo te sientes se7ual) Observa esta /olaridad) 2a religi5n falsa # la religi5n verdadera tienen esta significativa diferencia3 la religi5n falsa te a#uda a ir al /olo o/uesto, lo cual no es una transformaci5n4 la religi5n real sim/lemente te a#uda a 0uemar com/letamente ambas /olaridades) Por eso es 0ue la religi5n real es fuego real) Jess dice3 Guien sea "ue es%# cerca a $ es%( cerca al .ue+o* - "uien sea "ue es%# lejos de $ es%( lejos del reino . @ cuando el deseo, /ositivo, negativo, cuando ambos desa/arecen, el reino est /resente) El reino no est mu# le-ano, siem/re est ah1 dentro de ti) %5lo /or los deseos, no /uedes verlo4 la obsesi5n /or los deseos te im/ide verlo) Cuando no ests lleno de deseos, /or esto o a0uello, cuando no ests buscando el se7o o no ests en contra del se7o, cuando no ests obsesionado /or la comida u obsesionado con el a#uno, cuando ests sim/lemente sin deseos, tus o-os no tienen humo, estn claros, /ueden ver, tienen una claridad) En esa claridad el reino est /resente) El reino siem/re ha e7istido dentro de ti, /ero tus o-os estn llenos, demasiado llenos de deseos) @ los deseos te de-an frustraciones, lgrimas3 los deseos crean es/eran:a, sueGos) Tus o-os estn com/letamente llenos, /or eso es 0ue no ha# claridad) Con los o-os no llenos de deseos, de sueGos, de es/eran:as, de frustraciones, sim/lemente vac1os, entonces tendrs el /rimer vislumbre) Cerca a un Jess, cerca a un iluminado, tienes 0ue /asar /or un fuego) Ese fuego 0uemar todos tus deseos -negativos, /ositivos, ambos4 de este mundo # de a0u.l, de ambos) Euemar todas tus es/eran:as,

/or0ue a trav.s de la es/eran:a, el deseo vive) En realidad, 0uemar todo tu futuro # tu /asado, te de-ar sim/lemente a0u1 # ahora4 no ms /asado, no ms futuro, nada ms a 0u. mirar) De /ronto la energ1a voltea hacia adentro, ha# una conversi5n, una transformaci5n) %in nada 0ue ver afuera4 el /asado es intil, muerto4 el futuro todav1a no ha llegado -=ad5nde ir> Tienes 0ue ir adentro, la energ1a tiene 0ue fluir4 al no encontrar salida, toda la energ1a flu#e hacia adentro) El reino de Dios est a0u1) Jess dijo: Ven a $* por"ue .(cil es $i -u+o - $i au%oridad es sua3e . Esto debe ser entendido mu#, mu# /rofundamente # recordado, /or0ue esto va a a#udarte) Cada ve: 0ue vas donde un hombre como Jess, el /roblema surge en la mente3 ?=Por 0u. entregarse a este hombre> Esto /arece esclavitud?) @ entonces todo el asunto /arece mu# contradictorio /or0ue Jess va diciendo3 ?Esto# a0u1 /ara liberarte, esto# a0u1 /ara darte libertad?, # entonces e7ige entregarse) Parece contradictorio3 ?=Por 0u. entregarse> =Por 0u. tendr1a 0ue entregarme a este hombre>?) @ dice3 ?Do# a darte la liberaci5n total?) Esto /arece contradictorio) ?Entonces deber1a drmela de inmediato) =Por 0u. tener 0ue entregarme a alguien> =Por 0u. tener 0ue hacerlo un amo> =Por 0u. el gur, /or 0u. el 8aestro, tiene 0ue ser el amo de mi alma # de mi ser> =Por 0u. tener 0ue entregarme>?) Jess dice3 Ven a $* por"ue .(cil es $i -u+o - $i au%oridad es sua3e . El dice3 ?%1, s. 0ue es as1 como te sentirs, 0ue esto tambi.n es un ti/o de esclavitud?) " menos 0ue Jess te libere realmente, =c5mo /odrs sentir 0ue esto es la liberaci5n> %5lo has conocido la esclavitud) Donde sea 0ue ha#as ido, s5lo has conocido la esclavitud) En el nombre del amor, has conocido la esclavitud) @ el amor /rometi5 0ue ser1a una liberaci5n, /ero no lo ha sido) Observa a cual0uier es/osa, a cual0uier es/oso -ha sido una esclavitud, # el #ugo ha sido mu# duro) Ibas en el mundo en busca de libertad, # en todas /artes has creado /risiones, hagas lo 0ue hagas) En el nombre de la libertad ha# todo ti/o de /risiones3 la naci5n es una esclavitud, la ra:a es una esclavitud, la religi5n es una esclavitud, el amor -el tal llamado amor- es una esclavitud) @ todo el mundo est sobrecargado de demasiadas esclavitudes) Entonces llega Jess # tambi.n /ide entrega) Por su/uesto, tu mente dice3 ?Esto va a ser de nuevo una esclavitud?) Jess no lo niega, /or0ue en este momento, en este estado mental, t no /uedes entender lo 0ue es la liberaci5n) "s1 0ue .l dice3 Ven a $* por"ue .(cil es $i -u+o... Eso es todo lo 0ue te /romete) 9o te dice3 ?Te dar. la libertad de inmediato?, -eso /uede suceder) En este momento .l te da s5lo una /romesa3 ... .(cil es $i -u+o - $i au%oridad es sua3e . En la vida, el #ugo es duro, # en la vida, en todo tu alrededor ha# amos dominndote # dictndote 0u. hacer) @ son /eligrosos, feroces4 son como leones saltando sobre ti # asesinndote) Jess dice3 ?En este momento, s5lo esto /uede ser dicho, lo 0ue ser entendido /or ti3 0ue mi #ugo no es duro # no es /esado?) @ cuando /iensas3 ?=Por 0u. entregarme>?, entonces no ests escogiendo la libertad) %im/lemente ests escogiendo tu antigua esclavitud en el nombre de la libertad, /or0ue tu /ro/ia mente es una esclavitud, tus deseos son esclavitudes) @ t no /uedes ir ms all de ellos sin una a#uda 0ue venga de afuera) Fas /ermanecido en la /risi5n /or tanto tiem/o 0ue /iensas 0ue es tu hogar) @ la /risi5n est tan resguardada 0ue no /uedes salir de ella a menos 0ue alguien 0ue est. fuera de la /risi5n te a#ude) " menos 0ue alguien 0ue ha#a salido fuera de la /risi5n # cono:ca el camino /ara salir de ella))) 6n 8aestro s5lo 0uiere decir esto3 0ue estuvo en la /risi5n, en la misma /risi5n en 0ue ests, /ero de alguna forma esca/5, encontr5 una /uerta, encontr5 una llave, algn m.todo, # esca/5 -ahora .l /uede a#udar) %i todos ustedes estn durmiendo, no /odrn salir del sueGo) "lgo desde afuera es necesario, aun un des/ertador /uede ser til, /ero esto es algo desde afuera) Pero t /uedes engaGar a tu des/ertador, /or0ue /uedes soGar 0ue ha# un tem/lo # 0ue la cam/ana del tem/lo est sonando4 /uedes crear un sueGo

# continuar soGando) "lguien -no un artefacto mecnico, sino alguien vivo- un 8aestro es necesario, alguien 0ue est. des/ierto, 0ue no /ermita 0ue crees nuevos sueGos, 0ue va#a sacudi.ndote) Jess dice3 ?En ltima instancia, la libertad te suceder, /ero en este momento s5lo /uedo /rometer esto, 0ue $i -u+o no es duro* es .(cil , - $i au%oridad es sua3e . @ has escogido amos tan duros a todo tu alrededor) %ucedi5 0ue un hombre mu# humilde entr5 en una oficina, luc1a delgado, enfermo, mu# humilde) Di-o3 ?8e he enterado 0ue necesitan un guardin /or las noches?) El administrador lo mir5 dudando /or0ue))) # di-o3 ?%1, necesitamos un guardin /or las noches, /ero necesitamos una /ersona 0ue est. continuamente intran0uila, # sobre todo en la noche, 0ue nunca crea a nadie, 0ue sea un esc./tico, un esc./tico /or naturale:a4 # hagas lo 0ue hagas, 0ue nunca conf1e en ti4 # 0ue siem/re est. creando /roblemas, # 0ue siem/re est. escuchando lo 0ue sucede en todo el rededor4 0ue sea casi un neur5tico, # 0ue cuando alguien lo /rovo0ue se vuelva la encarnaci5n del demonio?) El hombre humilde se /ar5 # di-o3 ?Entonces enviar. a mi es/osa?) "s1 es como un es/oso se siente con res/ecto a su es/osa, # as1 es como una es/osa se siente con res/ecto a su es/oso -la autoridad es realmente dura) Pero es as1 como, si te haces consciente, cada uno de tus deseos es una carga /esada, # te arrastra continuamente hacia metas intiles) %i no vas ah1, ha# /roblemas4 si vas ah1, ha# frustraci5n) Cada deseo es un amo, # millones son los deseos) "s1 0ue eres una masa, eres un esclavo de millones de amos) Es duro -# cada deseo arrastrndote hacia su /ro/ia meta, sin 0ue t le im/ortes) @ si no vas ah1, ha# /roblemas, /or0ue el deseo no te va a de-ar tan fcilmente, /or0ue es un asunto de autoridad) @ si vas, va a haber frustraci5n, /or0ue esa meta /uede haber sido la meta del deseo, /ero nunca fue tu meta) @ no sabes cul es tu meta, /or0ue no sabes 0ui.n eres) Entrega 0uiere decir elegir a un 8aestro como el amo, contra estos millones de amos de deseos e instintos) 2a autoridad es suave, es suave /or muchas ra:ones3 bsicamente /or0ue el amo es uno) %iem/re es bueno tener un s5lo amo) "un si tienes dos amos conocers los /roblemas, # si millones son los amos, estars en constante confusi5n) 8illones de 5rdenes sern recibidas, # desde todas direcciones sers -alado4 te volvers un caos) "s1 es como ocurre la locura, /or0ue no /uedes ver 0u. hacer) =" 0ui.n seguir # a 0ui.n no seguir> Tu ambici5n dice3 ?Contina acumulando dinero?) Tu se7o dice3 ?Contina com/laci.ndome?) Pero entonces ha# un /roblema /or0ue ha# un conflicto) %i te com/laces demasiado en el se7o, no /odrs acumular dinero) 2os avaros siem/re estn contra el se7o, tienen 0ue estarlo) @ la gente 0ue se com/lace demasiado en el se7o nunca /uede acumular dinero, dif1cil) "un si sus ante/asados lo hicieron, ellos lo derrocharn, encontrarn formas de desa/arecerlo) 6n deseo dice3 ?"cumula dinero /or0ue el dinero significa seguridad) =Eui.n te va a a#udar en tu ancianidad> Ten una cuenta bancaria, eso es una /rotecci5n?) @ entonces el se7o dice3 ?Pero la vida contina, =/ero /or 0u. /ensar en la ancianidad> Tu -uventud est siendo des/erdiciada, anda # com/lcete antes de 0ue /ase el tiem/o # se /ierda la energ1a) BYsalo, disfrtaloC?) @ la ambici5n dice3 ?9o /ienses en este momento, /iensa en la meta a largo /la:o?) Fa# un conflicto, # esto no es s5lo entre dos deseos -cada deseo est en conflicto con los otros) 2a c5lera te dice3 ?8ata inmediatamente, Basesina a este hombreC?) Pero tu /ro/io miedo dice3 ?9o hagas esto, /or0ue si matas a alguien, alguien te matar a ti) %. cort.s, sonr1e) Eres un buen hombre, no eres un asesino, no eres un criminal?) ="s1 0ue, 0u. hacer> Tantos amos, # el esclavo es uno solo))) Es bueno si eliges a un 8aestro) Por lo menos millones de voces se disuelven, s5lo Jess tiene 0ue ser seguido, # /odrs darle toda la res/onsabilidad a .l) @ .l dice3 ... .(cil es $i -u+o... . =Por 0u. es fcil> Por0ue aun si te /ide 0ue te entregues, te est /idiendo 0ue te entregues s5lo /ara 0ue /uedas ser libre de tus otros amos) 6na ve: 0ue seas libre de tus deseos, .l tambi.n botar este #ugo) Esto es s5lo un arreglo interino, s5lo un /asa-e) Des/u.s 0ue ha#as botado todos los deseos, entonces la entrega no ser necesaria) El mismo 8aestro dir3 ?"hora bota esta entrega tambi.n, /or0ue has llegado a iluminarte en tu /ro/ia lu:, /or derecho /ro/io?)

Jess dijo: Ven a $* por"ue .(cil es $i -u+o - $i au%oridad es sua3e . Jess dijo: Guien sea "ue ,e,a de $i ,oca lle+ar( a ser co$o so- - -o $is$o $e 3ol3er# #l* - las cosas ocul%as le ser(n re3eladas . 2a entrega es un /asa-e /ara 0ue el disc1/ulo se convierta, .l mismo, en un 8aestro) @ si te entregas totalmente, en ese mismo momento has llegado a ser uno con el 8aestro, /or0ue entonces no ha# conflicto) Entonces no ha# ego, la ?obsesi5n del ego? se termina, ha salido de eso) @ cuando t no eres, eso significa entrega3 cuando dices3 ?@o no so#, t eres, # condceme donde sea))) @o no vo# a decidir, t decide) @o sim/lemente seguir. como una sombra, ser. ciego en mi confian:a) "un si dices3 KB%alta # muereCK, saltar. # morir.) @a no habr ms el no 0ue salga de m1, mi s1 es final, total # absoluto?) Este s1 absoluto es entrega) =Eu. significa> %ignifica 0ue ahora el ego #a no /uede /ersistir en ti, #a no tiene significado # #a no tiene alimento) %i esto /uede ser hecho, entonces incluso en un solo instante, cuando t no eres, las /uertas se abren # Jess entra en ti, la lu: de *uda ha /enetrado en ti) =Por 0u. tienes temor de entregarte> Por0ue las /uertas se abrirn, # llegars a estar vulnerable) Tienes temor del mundo e7terno4 has vivido en tu cuarto oscuro, cerrado /or tanto tiem/o, has sintoni:ado con eso, te has hecho uno con la oscuridad) Tienes temor de la lu:) Cuando abras la /uerta /uedes no ser ca/a: en absoluto de ver la lu:) Puedes deslumbrarte tanto, 0ue /uedes cerrar tus o-os) El temor es 0ue si te entregas, entonces entras en un camino desconocido) @ la mente siem/re tiene temor a lo desconocido) @ desconocido es Dios, B# desconocido es JessC El s5lo es un mensa-ero de lo desconocido, s5lo un ra#o del sol) El sol /uede estar mu#, mu# le-os, /ero el ra#o ha tocado a tu /uerta) Entrega significa abrir la /uerta) Guien sea "ue ,e,a de $i ,oca... . Esto es mu# simb5lico # mu# significativo) 2os amantes beben el uno de la boca del otro) Esto es lo 0ue es un beso3 un beso /rofundo es beber, el uno del otro, el vino del cuer/o) Es una de las cosas 0ue ms embriagan, ningn alcohol /uede com/etir con .l) Pero el mismo fen5meno tambi.n e7iste en el nivel es/iritual3 un disc1/ulo bebe de la boca del 8aestro) 9o es un fen5meno cor/oral, est en el centro ms /rofundo, donde el disc1/ulo encuentra al ser del 8aestro, donde ambos se abra:an, donde ambos se besan) Esto es lo 0ue Jess 0uiere decir3 Guien sea "ue ,e,a de $i ,oca lle+ar( a ser co$o so- - -o $is$o $e 3ol3er# #l* - las cosas ocul%as le ser(n re3eladas . Jess ha usado mucho el t.rmino simb5lico ?beber? # ?comer?) El dice3 ?C5meme, b.beme, abs5rbeme com/letamente en ti?) Este es el significado de comer # beber3 d.-ame 0ue entre en ti, digi.reme tan com/letamente 0ue #o llegue a ser /arte de tu ser -# entonces #a no ha# disc1/ulo ni 8aestro, la diferencia #a no est /resente) Entonces #a no ha# amo ni esclavo, entonces el disc1/ulo ha llegado a ser el 8aestro) Entonces #o so# t, entonces Jess es t) Entonces .l se ha vuelto t, t te has vuelto .l4 entonces #a no ha# diferencia) 9unca ha habido diferencia /or /arte de Jess, s5lo ha sido de tu /arte) Entrega significa 0ue t tambi.n disuelves esa diferencia, 0ue ests listo a unirte) Es como los amantes3 aun en el amor f1sico ordinario tienes 0ue entregar tu ego -aun0ue sea /or un momento, /ero tienes 0ue hacerlo4 aun0ue sea s5lo /or un momento, tienes 0ue llegar a ser uno con el amado, con la amada) Por un momento sus cuer/os no son dos, se han vuelto un todo, un c1rculo) Por un momento sus cuer/os se unen # se me:clan el uno con el otro, se fusionan el uno con el otro, no son dos e7istencias se/aradas) Des/u.s de un momento sern e7istencias se/aradas, /or0ue los cuer/os no /ueden unirse eternamente, /ero las almas s1 /ueden unirse eternamente) 2os cuer/os son s5lidos, /ueden acercarse ms # ms, /ero en realidad no ha# fusi5n)

Pero las almas no son f1sicas, no son s5lidas) %on como si /rendieras una vela en tu cuarto3 el cuarto se llena de lu:4 /rendes otra vela en el cuarto, el cuarto se llena de ms lu:) =Puedes diferenciar d5nde termina la lu: de la /rimera vela # d5nde comien:a la lu: de la segunda> 9o, no ha# diferencia4 las luces se unen # se vuelven una) 2o es/iritual es tal como la lu:) Cuando un disc1/ulo /ermite 0ue un 8aestro lo /enetre, es tal como una /enetraci5n se7ual en un nivel ms elevado3 el disc1/ulo se ha vuelto la /arte femenina) Es /or eso, /or la entrega, 0ue una mu-er est en su cs/ide cuando se entrega, est enamorada cuando se entrega) 9o es agresiva, es un /olo /asivo) @ un hombre es agresivo) Tiene 0ue ir # /enetrar, s5lo entonces es /osible la uni5n) El disc1/ulo tiene 0ue volverse como lo femenino))) /asivo, /ermitiendo, sin crear ningn im/edimento, entregndose) El 8aestro tiene 0ue ser como un fen5meno masculino) Por eso es 0ue tienes 0ue entender el fen5meno de 0ue han habido mu# /ocos 8aestros mu-eres) Es casi im/osible, rara ve: ha sucedido, # cada ve: 0ue ha sucedido -uno, dos, o tres casos en toda la historia del hombre- esas mu-eres no /arec1an mu-eres en absoluto) %ucedi5 una ve: en Lashmir3 Fab1a una mu-er, su nombre era 2alla) @ en Lashmir tienen un /roverbio, 0ue Lashmir conoce s5lo dos nombres3 "l # 2alla) Ella era una mu-er e7traGa, /ero ni si0uiera lo /uedes imaginar))) no era mu-er en absoluto3 viv1a desnuda, durante toda su vida and5 desnuda) 6na mu-er se esconde, una mu-er es t1mida, una mu-er es /asiva -ella era mu# agresiva, era una mente masculina en un cuer/o femenino) Ten1a disc1/ulos, /ero ha sucedido s5lo raramente, mu# raramente) 2os 8aestros mu-eres son raros, /or0ue es im/osible, /ero ha# cuatro veces ms mu-eres disc1/ulos 0ue hombres disc1/ulos, la /ro/orci5n es de cuatro veces) 8ahavira tuvo cuarenta mil mon-es4 treinta mil fueron mu-eres, mon-as, # die: mil fueron hombres, mon-es) @ no /uedes com/arar a una disc1/ula mu-er, im/osible) 6n hombre nunca /uede llegar a entregarse tanto, /or0ue todo el ti/o de su mente es agresivo) 2a mente femenina fcilmente /uede entregarse, la entrega llega fcil -es su /ro/io ser) "s1 0ue no /uedes encontrar me-ores disc1/ulos 0ue las mentes femeninas, no /uedes encontrar me-ores 8aestros 0ue las mentes masculinas) @ esto es as1 /or0ue en cada nivel la /olaridad /ermanece) En el nivel f1sico encuentras un amante4 la mu-er se entrega, nunca toma la iniciativa) @ cada ve: 0ue una mu-er toma la iniciativa, no est siendo femenina, # ningn hombre la amar) %i una mu-er viene # /ro/one, sim/lemente te 0uedars fr1o) Ella es/era, /uede estar /ensando # soGando, /ero ella es/erar) 2a /ro/osici5n debe venir del hombre, .l debe tomar la iniciativa, .l tiene 0ue ser agresivo) @ ella se com/ortar de tal forma 0ue /are:ca absolutamente inocente, no sabe de lo 0ue ests hablando -# ella lo ha estado /laneando # /laneando, ha estado es/erando # es/erando 0ue vengas # se lo /ro/ongas) 8ulla 9asruddin # su es/osa estaban sentados en la banca de un /ar0ue, escondidos detrs de una fila de /almeras) @ de /ronto una /are-a -oven vino /or el otro lado de las /almeras) @ el -oven comen:5 a hablar inmediatamente de un modo romntico, en una forma mu# romntica) @ la es/osa de 8ulla 9asruddin comen:5 a afanarse # se /uso intran0uila) Di-o, le susurr5 al o1do de 9asruddin3 ?Parece 0ue el -oven no se ha dado cuenta de 0ue estamos a0u1, as1 0ue silba /ara 0ue se den cuenta) @ el -oven est tan enamorado, 0ue siento 0ue se lo va a /ro/oner?) 9asruddin di-o3 ?=Para 0u. vo# a silbar> 9adie -ams me lo advirti5, nadie me silb5 cuando te lo estaba /ro/oniendo?) 6na mu-er es una es/era, es un tero) %u cuer/o, su ser es una /aciencia, una /asividad) @ lo mismo sucede en el nivel ms alto de la es/iritualidad3 ah1 tambi.n ella es una es/era) @ un disc1/ulo tiene 0ue volverse como una mu-er) Tiene 0ue enamorarse /rofundamente de su 8aestro, # entonces habr una uni5n, una fusi5n de seres es/irituales ms elevados) @ esa fusi5n es de nuevo como una /enetraci5n se7ual -ms e7istencial, absolutamente no cor/oral) @ de esa uni5n nace el disc1/ulo de nuevo4 se embara:a de esa uni5n, embara:ado consigo mismo) "hora .l lleva su /ro/io nuevo ser en su tero) Todo su a/rendi:a-e, el tiem/o en 0ue est cerca al 8aestro, es el tiem/o del embara:o) Puede ser hecho s5lo con una /rofunda confian:a4 si dudas es im/osible, /or0ue entonces te defenders, entonces hars una armadura en torno a ti, entonces tratars de /rotegerte)

Jess dijo: Guien sea "ue ,e,a de $i ,oca lle+ar( a ser co$o so- - -o $is$o $e 3ol3er# #l* - las cosas ocul%as le ser(n re3eladas . 6na ve: 0ue la entrega ha sucedido com/letamente, el 8aestro se vuelve la /uerta /ara ti) Entonces un mundo distinto de lu:, vida # bienaventuran:a se abre - sa%c0i%ananda lo han llamado los hindes3 la verdadera e7istencia, la verdadera consciencia, # la verdadera bienaventuran:a- sa%c0i%ananda se hace /osible /ara ti) El 8aestro se vuelve la /uerta, # una ve: 0ue has logrado esto ests iluminado) Puedes a#udar a otros ahora a /asar /or el fuego) "hora /uedes a#udar a otros a tener un vislumbre de lo absoluto, o a alcan:ar lo su/remo # a ser disueltos ah1) Pero antes de 0ue te vuelvas un 8aestro, tienes 0ue ser totalmente un disc1/ulo) "ntes de 0ue /uedas enseGar, tienes 0ue a/render, # antes de 0ue /uedas a#udar, tienes 0ue ser a#udado) @ tienes 0ue /ermitir 0ue alguien te a#ude /rofundamente) @ esa a#uda /rofunda es /osible s5lo cuando t no ests ah1, /or0ue t eres la /erturbaci5n, t eres el estorbo) T continuamente creas barreras /ara tu /ro/io crecimiento al temer lo desconocido) Te aferras a lo conocido, entonces no /uede haber encuentro, /or0ue el 8aestro es alguien 0ue es desconocido) T /ermaneces en el mundo de lo conocido, del /asado -el 8aestro es lo desconocido) @ un encuentro es /osible de ambas /artes3 lo desconocido encontrando lo conocido) 2o conocido se disolver, lo conocido se 0uemar, lo conocido #a no se encontrar ms, tal como la oscuridad, cuando el sol entra, se disuelve, desa/arece) %. una oscuridad ante un 8aestro, humilde, conociendo bien tu ignorancia, listo a entregarte # a es/erar -# Jess /uede transformarte, *uda /uede transformarte, en realidad Jess # *uda son s5lo agentes catali:adores) Tu entrega te transforma, ellos s5lo son e7cusas) %i /uedes entregarte aun sin un *uda, sin un Jess a tu alrededor, si /uedes entregarte al cosmos, suceder lo mismo) %er dif1cil /ara ti entregarte, /or0ue no ha# ob-eto al cual entregarte))) %er ms dif1cil -/or eso es 0ue *uda # Jess son s5lo e7cusas) @ entonces me gustar1a decirte un fen5meno mu# e7traGo3 a veces sucede 0ue aun entregndote a un maestro falso, tambi.n /uedes llegar a iluminarte -el mismo maestro no era iluminado) Fa sucedido, /uede volver a suceder, /or0ue el asunto bsico es entregarse) 2a transformaci5n viene a trav.s de la entrega, el 8aestro es s5lo un ob-eto) Derdadero o falso, no hace mucha diferencia) Cuando te entregas, la /uerta se abre) "s1 0ue no te /reocu/es mucho d5nde entregarte, sim/lemente /iensa en entregarte ms # ms) Por eso es 0ue aun ante una estatua de /iedra /uede suceder, o aun ante un rbol /uede suceder) %ucedi5 ante el rbol ,od0i -/or eso es 0ue los budistas han estado /reservando ese rbol /or tanto tiem/o, /or0ue ha sucedido ante el rbol mismo) Tan solo el sentir 0ue *uda se ilumin5 ba-o este rbol, # t te entregas al rbol) 2a entrega es la v1a, todo lo dems es s5lo una a#uda) %i /uedes encontrar un 8aestro verdadero, 0u. bueno4 si no /uedes encontrarlo, no te /reocu/es mucho) Entr.gate en cual0uier /arte 0ue te guste, /ero de-a 0ue la entrega sea total) %i la entrega es /arcial, ni si0uiera un Jess o un *uda /ueden a#udarte) %i la entrega es total, aun si no estn /resentes, cual0uier hombre comn /uede ser de a#uda /ara ti) Este .nfasis tiene 0ue ser recordado, de otro modo la mente va haciendo trucos) Piensa3 ?=C5mo /uedo estar seguro 0ue este 8aestro es verdadero> " menos 0ue est. seguro, =c5mo /uedo entregarme>?) @ t no /odrs estar seguro antes de entregarte, no ha# manera de estar seguro) %i 0uieres estar seguro del gusto de la comida, entonces el gusto de la torta est en comerla) =C5mo /uedes estar seguro sin comerla> 9o ha# manera) Tienes 0ue comer a Jess, tienes 0ue beber a Jess -esa es la nica manera) %ers transformado /or0ue cre1ste, /or0ue confiaste # te entregaste, # entonces muchas dimensiones escondidas se abrirn /ara ti) 2a vida 0ue ves no es todo4 es una /arte tan minscula, una /arte at5mica del todo) 2os /laceres 0ue has conocido son s5lo des/erdicios) 9i si0uiera un solo ra#o e7iste en ellos de la bienaventuran:a 0ue es /osible, la cual es tu derecho /or nacimiento) Todo lo 0ue has acumulado es basura -si /udieras llegar a conocer el tesoro real 0ue est escondido dentro de ti) Toda tu vida es una mendicidad, # el em/erador tan solo es/era dentro de tu cora:5n -esto es

lo 0ue Jess llama el reino) 9o seas un mendigo, B/uedes ser un re#C Pero entonces uno tiene 0ue atreverse) 6n mendigo no necesita atreverse, /ero /ara llegar a ser un re# uno tiene 0ue atreverse # /asar a trav.s de las transformaciones) 2a entrega es la /uerta) ,e/etir. las /alabras3 Guien sea "ue es%# cerca a $ es%( cerca al .ue+o* - "uien sea "ue es%# lejos de $ es%( lejos del reino . Jess dijo: Ven a $* por"ue .(cil es $i -u+o - $i au%oridad es sua3e . Jess dijo: Guien sea "ue ,e,a de $i ,oca lle+ar( a ser co$o so- - -o $is$o $e 3ol3er# #l* - las cosas ocul%as le ser(n re3eladas .

Captulo 16 El Mo(imie'to y el Des$a'so S de %etiembre de !&'(

!ECIMO SEP5IMO VERSICULO... Jess dijo: ;iena3en%urados son us%edes* soli%arios - ele+idos* por"ue encon%rar(n el reino4 - por"ue 3ienen de a0 ir(n de nue3o a0 . Jess dijo: Si les pre+un%an: @=!e d6nde se ori+inaron>@ d+anles: @Be$os 3enido de la lu&* donde la lu& se ori+in6 por s $is$a@ . Si les pre+un%an: @=Cu(l es el si+no de su padre en us%edes>@ d+anles: @Es el $o3i$ien%o - el descanso@ . El im/ulso ms /rofundo en el hombre es /ara ser totalmente libre) 2a libertad, $o/s0a, es la meta) Jess la llama el reino de Dios3 ser como re#es, tan solo simb5licamente, /ara 0ue no ha#an cadenas /ara tu e7istencia, ni cautiverio, ni l1mites -e7istes como el infinito, en ninguna /arte chocas con nadie ms, como si estuvieras solo) 2a libertad # la soledad son dos as/ectos de la misma cosa) Por eso es 0ue 8ahavira llam5 a su conce/to de $o/s0a, /ai3al-a. 7ai3al-a significa estar absolutamente solo, como si nadie ms e7istiera) Cuando ests absolutamente solo, =0ui.n ser una cadena /ara ti> Cuando no ha# nada ms, =0ui.n ser el otro> Por eso es 0ue a0uellos 0ue estn en busca de la libertad tendrn 0ue encontrar su soledad4 tendrn 0ue encontrar un camino, un medio, un m.todo /ara alcan:ar su soledad) El hombre nace como una /arte del mundo, como un miembro de la sociedad, de una familia, como /arte de los otros) Es criado no como un ser solitario, es criado como un ser social) Todo el entrenamiento, la educaci5n, la cultura, consiste en c5mo hacer de un niGo una /arte 0ue se ada/te a la sociedad, en c5mo hacer /ara 0ue se ada/te a los dems) Esto es lo 0ue los /sic5logos llaman ada/taci5n) @ cada ve: 0ue alguien es un solitario /arece un desada/tado) 2a sociedad e7iste como una red, como un arreglo de muchas /ersonas, como una muchedumbre) "h1 /uedes tener un /oco de libertad -al costo de mucho) %i sigues a la sociedad, si te vuelves una /arte obediente de los dems, te rentarn un /e0ueGo mundo de libertad) %i te vuelves un esclavo, se te da libertad) Pero es una libertad dada, /uede ser retirada en cual0uier momento, # es a un gran costo) Es una ada/taci5n a los dems, as1 0ue tendrn 0ue haber l1mites) En la sociedad, en una e7istencia social, nadie /uede ser absolutamente libre) 2a misma e7istencia de los dems crear /roblemas) %artre dice3 ?El otro es el infierno?, # tiene ra:5n en gran /arte, /or0ue el otro crea la tensiones en ti4 t te /reocu/as a causa del otro) Da a haber un cho0ue /or0ue el otro tambi.n est en busca de la libertad absoluta, t tambi.n ests en busca de la libertad absoluta -todos necesitan libertad absoluta- # la libertad absoluta /uede e7istir s5lo /ara uno) "un tus llamados re#es no son absolutamente libres, no /ueden serlo) Pueden tener una a/ariencia de libertad /ero eso es falso3 tienen 0ue ser /rotegidos, de/enden de otros -su libertad es s5lo una fachada) Pero aun a causa de este im/ulso /ara ser absolutamente libre, uno 0uiere llegar a ser un re#, un

em/erador) El em/erador da una falsa imagen como si fuera libre) 6no 0uiere llegar a ser mu# rico, /or0ue la ri0ue:a tambi.n te da una falsa sensaci5n de 0ue eres libre) =C5mo /uede ser libre un hombre /obre> %us necesidades sern las cadenas # .l no /uede satisfacer sus necesidades) Donde sea 0ue va#a encuentra la /ared 0ue no /uede cru:ar) De ah1 el deseo /or la ri0ue:a) En lo /rofundo es el deseo de ser absolutamente libre, # todos los deseos son creados /or eso) Pero si vas en direcciones falsas, /uedes continuar #endo))) nunca alcan:ars la meta, /or0ue desde el mismo comien:o la direcci5n es falsa -fallaste en el /rimer /aso) En el antiguo hebreo, la /alabra ?/ecado? es mu# hermosa) %ignifica alguien 0ue ha errado el blanco, realmente no ha# sentimiento de cul/a en eso) Pecado 0uiere decir alguien 0ue ha errado el blanco, 0ue se ha desviado, # religi5n 0uiere decir regresar al camino correcto /ara 0ue no #erres el blanco) 2a meta es la libertad absoluta, entiende 0ue la religi5n e7iste como una fuer:a antisocial3 su /ro/ia naturale:a es antisocial, /or0ue en la sociedad la libertad absoluta no es /osible) 2a /sicolog1a est al servicio de la sociedad) El /si0uiatra va tratando en todas formas de hacer 0ue te ada/tes de nuevo a la sociedad4 .l est al servicio de la sociedad) 2a /ol1tica, /or su/uesto, est al servicio de la sociedad) Te da un /oco de libertad /ara 0ue /uedas ser hecho un esclavo) Esa libertad es s5lo un soborno -/uede ser retirada en cual0uier momento) %i /iensas 0ue realmente eres libre, /ronto /uedes ser arro-ado a la /risi5n) 2a /ol1tica, la /sicolog1a, la cultura, la educaci5n, todas ellas sirven a la sociedad -s5lo la religi5n es la nica 0ue es bsicamente rebelde) Pero la sociedad te ha engaGado, ha creado sus /ro/ias religiones3 cristianismo, hinduismo, budismo, mahometanismo -estos son trucos sociales) Jess es antisocial) 8ira a Jess3 no era un hombre mu# res/etable, no /uede serlo) El andaba con malas com/aG1as, elementos antisociales, era un vagabundo, un e7c.ntrico -ten1a 0ue ser as1 /or0ue no escuchaba a la sociedad, # /or0ue no se ada/taba a la sociedad) Cre5 una sociedad alternativa, un /e0ueGo gru/o de seguidores) 2os as0ra$s han e7istido como fuer:as antisociales -no todos los as0ra$s /or0ue la sociedad siem/re trata de darte una moneda falsa) %i ha# cien as0ra$s, tal ve: s5lo uno /uede haber 0ue sea un as0ra$ real) Por0ue eso e7istir como una sociedad alternativa, contra la sociedad, contra la muchedumbre, contra lo 0ue Jess llama ?ellos? -la muchedumbre sin nombre) Escuelas han e7istido -los monasterios de *uda en *ihar- las 0ue tratan de crear una sociedad 0ue no es una sociedad en absoluto, las 0ue crean formas # medios /ara realmente hacerte totalmente libre) %in cadenas /ara ti, sin disci/lina de ningn ti/o, sin l1mites3 se te /ermite ser infinito # el todo) Jess es antisocial, *uda es antisocial, /ero el cristianismo no es antisocial, el budismo no es antisocial) 2a sociedad es mu# astuta3 inmediatamente lo absorbe -aun fen5menos antisociales, los absorbe haci.ndoles sociales) Crea una fachada, te da una moneda falsa, # entonces ests feli:) Tal como los /e0ueGos niGos a 0uienes se les ha dado una teta de /lstico) Dan chu/ndola, se sienten 0ue estn siendo nutridos) 2os aliviar, /or su/uesto, se dormirn) Cada ve: 0ue un niGo est intran0uilo, esto tiene 0ue hacerse3 una teta falsa tiene 0ue drsele) El la chu/a cre#endo 0ue est siendo nutrido) El contina chu/ndola, # entonces el chu/ar se vuelve un /roceso mon5tono4 nada flu#e hacia adentro, s5lo chu/a, se vuelve como un $an%ra) Entonces se duerme4 aburrido, sintiendo el sueGo, se duerme) El budismo, el cristianismo, el hinduismo, # todos los otros ?ismos? 0ue se han vuelto religiones establecidas, s5lo son tetas falsas) Te dan consuelo, te dan buen sueGo, te /ermiten una e7istencia aliviada en esta esclavitud torturante4 te dan la sensaci5n de 0ue todo est bien, de 0ue nada est mal) %on como tran0uili:antes, son drogas) 9o s5lo 2%D es una droga, el cristianismo tambi.n lo es, # una droga mucho ms sutil # com/le-a 0ue te da todo ti/o de ceguera) 9o /uedes ver lo 0ue est /asando, no /uedes sentir c5mo ests des/erdiciando tu vida, no /uedes ver la enfermedad 0ue has acumulado a lo largo de muchas e7istencias) @ ests sentado sobre un volcn, # ellos van diciendo 0ue todo est bien3 Dios en el cielo # el gobierno en la tierra, # 0ue todo est bien) @ los sacerdotes te van diciendo3 ?9o ha# necesidad de /erturbarse, nosotros estamos a0u1) %im/lemente de-a todo en nuestras manos, # nosotros tomaremos cuidado de ti en este mundo # tambi.n en el otro?) @ t se lo has de-ado a ellos, /or eso es 0ue ests en desgracia)

2a sociedad no /uede darte libertad) Es im/osible, /or0ue la sociedad no /uede arreglrselas /ara hacer 0ue todo el mundo sea absolutamente libre) Entonces =0u. hacer> =C5mo ir ms all de la sociedad> Esta es la /regunta /ara un hombre verdaderamente religioso) Pero /arece im/osible3 donde0uiera 0ue va#as la sociedad est /resente4 /uedes ir de una sociedad a otra, /ero la sociedad siem/re estar /resente) "un /uedes ir a los Fimala#as, entonces crears una sociedad ah1) Comen:ars a hablar con los rboles, /or0ue es tan dif1cil estar solo) Comen:ars a hacerte amigo de los /-aros # animales, # tarde o tem/rano habr una familia) Es/erars todos los d1as al /-aro 0ue viene a cantar /or las maGanas) "hora no entiendes 0ue te has vuelto de/endiente, el otro ha entrado) %i el /-aro no viene sentirs cierta ansiedad) =Eu. le ha sucedido al /-aro> =Por 0u. no ha venido> Entra la tensi5n, # esto no es diferente en nada a cuando te /reocu/abas /or tu es/osa o tu niGo) Esto no es de ninguna forma diferente, es el mismo /atr5n3 el otro) "un si vas a los Fimala#as creas una sociedad) Entonces algo debe ser entendido3 la sociedad no est fuera de ti, es algo dentro de ti) @ a menos 0ue las causas ra1ces dentro de ti desa/are:can, donde0uiera 0ue va#as la sociedad tendr 0ue e7istir de nuevo, de nuevo # de nuevo) "un si vas a una comunidad hi//ie, la sociedad entrar, se volver una fuer:a social) %i vas a un as0ra$, la sociedad entrar) 9o es 0ue la sociedad te siga a ti, eres t3 t siem/re creas tu sociedad en torno tu#o -t eres el creador) "lgo en ti e7iste como una semilla 0ue crea la sociedad) Eso demuestra, realmente, 0ue a menos 0ue seas transformado com/letamente nunca /odrs ir ms all de la sociedad, crears tu /ro/ia sociedad) @ todas las sociedades son iguales4 las formas /ueden diferir, /ero el /atr5n bsico es el mismo) =Por 0u. no /uedes vivir sin la sociedad> BEste es el obstculoC "un en los Fimala#as es/erars3 /uedes estar sentado ba-o un rbol # es/erars a alguien, a un via-ero, a un ca:ador, 0uien /ase /or el camino) @ si alguien /asa sentirs 0ue te ha venido un /oco de felicidad) %olo, te vuelves triste, # si un ca:ador viene charlars, /reguntars3 ?=Eu. est sucediendo en el mundo> =Tienes el ltimo /eri5dico>?) O, ?Dame las ltimas noticias, tengo hambre # sed de ellas?) =Por 0u.> 2as ra1ces tienen 0ue ser sacadas a la lu: /ara 0ue /uedas entender) 2a nica cosa3 necesitas ser necesitado, tienes una /rofunda necesidad de ser necesitado) %i nadie te necesita, te sentirs intil, sin significado4 si alguien te necesita, te da significado, te sientes im/ortante) Das diciendo3 ?Tengo 0ue cuidar a mi es/osa # a mis niGos?, como si lo estuvieras llevando como una carga -ests errado) Fablas como si fuera una gran res/onsabilidad # como si estuvieras cum/liendo una obligaci5n) BEsts erradoC %5lo /iensa esto3 si tu es/osa #a no est, # los niGos han desa/arecido, =0u. hars> De /ronto sentirs 0ue tu vida #a no tiene significado, /or0ue ellos te necesitaban) 2os /e0ueGos niGos, ellos te es/eraban, ellos te daban significado, t eras im/ortante) "hora nadie te necesita, te encogers, /or0ue cuando nadie te necesita, nadie te /resta atenci5n4 si eres o no, eso no im/orta) Escuch. 0ue una ve: un /aciente estaba siendo sicoanali:ado, /ero el sicoanalista era un hombre mu# e7c.ntrico -como casi siem/re lo son) Des/u.s de dos o tres aGos de anlisis le di-o a sus amigos3 ?Este hombre todav1a tiene ms /roblemas 0ue #o, /or0ue #o sigo hablando # .l nunca dice nada -ni si0uiera s1 o no ha dicho en estos tres aGos- sim/lemente se sienta ah1) @ ahora esto# /reocu/ado sobre 0u. hacer) %igo hablando, hablando # hablando, .l escucha, # esto va #a /or tres aGos) =Eu. hacer>?) El amigo di-o3 ?=Entonces /or 0u. no de-as de hablar>?) Pero el hombre tam/oco /udo de-ar de hablar) Entonces ocurri5 el segundo /roblema3 el /si0uiatra muri5) De nuevo le di-o a su amigo3 ?"hora ha surgido otro /roblema) Primero era 0ue el hombre nunca dec1a nada, ni s1 ni no) 9unca su/e si me recha:aba o ace/taba, o si #o estaba errado o acertado) @o sim/lemente hablaba, hablaba # hablaba, # .l escuchaba) "hora est muerto, as1 0ue ha surgido un segundo /roblema3 =0u. hacer ahora>?) El amigo di-o3 ?%i nunca te hablaba, =cul es la diferencia> BContina hablandoC?) Pero el hombre di-o3 ?B9oC Pero .l me escuchaba?) Toda la ocu/aci5n del /sicoanlisis consiste en escuchar) 9o ha# mucho en el /sicoanlisis, realmente no ha# nada en el /sicoanlisis, # todo el asunto en torno a .l es casi una treta) Pero, =/or 0u.>

Por0ue un hombre te /resta tanta atenci5n, # no un hombre comn -un famoso /si0uiatra, bien conocido, 0ue ha escrito muchos libros, mucha gente mu# conocida ha sido tratada /or .l- te sientes bien) 9adie te escucha, ni si0uiera tu es/osa) 9adie te escucha, nadie te /resta atenci5n) Das /or el mundo como una noentidad, nadie -# t le /restas demasiada atenci5n a un /si0uiatra) Es un lu-o 0ue s5lo gente mu# rica /uede /agarlo) =Pero /or 0u. hacen lo 0ue hacen> %im/lemente se echan en el divn # hablan, # el sicoanalista escucha -/ero .l escucha, .l te /resta atenci5n a ti) Por su/uesto, tienes 0ue /agar /or eso, /ero te sientes bien) %im/lemente /or0ue el otro te est /restando atenci5n te sientes bien) Cuando sales de su oficina caminas de un modo diferente, sientes 0ue has cambiado3 tienes una dan:a en tus /ies, /uedes tararear, /uedes cantar) 9o va a ser /ara siem/re -de nuevo la /r57ima semana tendrs 0ue venir a la oficina- /ero cuando alguien te escucha, te /resta atenci5n, te dice3 ?Eres alguien a 0uien vale la /ena escuchar?, no /arece aburrido) Pueda ser 0ue no diga nada4 entonces eso tambi.n est mu# bien) Tienes una /rofunda necesidad de ser necesitado) "lguien debe necesitarte, sino te 0uedas sin /iso ba-o los /ies) 2a sociedad es tu necesidad) "un si alguien /elea contigo, est bien, en ve: de estar solo, /or0ue /or lo menos te /resta atenci5n, el enemigo4 /uedes /ensar en .l) Cada ve: 0ue te enamores, observa esta necesidad) Observa a los amantes, mira, /or0ue ser dif1cil si t mismo ests enamorado) Entonces observar es dif1cil /or0ue ests casi loco, no ests en tus sentidos) Pero observa a los amantes3 se dicen3 ?Te amo?, /ero en lo /rofundo de sus cora:ones 0uieren ser amados) "mar no es el asunto, ser amado es lo real4 # aman s5lo /ara ser amados -/ero lo bsico no es amar, lo bsico es ser amado) Por eso es 0ue los amantes van 0ue-ndose el uno del otro3 ?9o me amas lo suficiente?) 9ada es suficiente, nunca nada /uede ser suficiente, /or0ue la necesidad es infinita) De ah1 0ue las cadenas sean infinitas, no /ueden ser satisfechas) 9o im/orta cunto est. haciendo el amante, siem/re sentirs 0ue es /osible ms4 todav1a /uedes es/erar ms, todav1a /uedes imaginar ms) @ /iensas 0ue falta algo # entonces te sientes frustrado) @ todo amante /iensa3 ?"mo, /ero el otro no me est res/ondiendo bien?, # el otro /iensa en la misma forma) =Eu. est sucediendo> 9adie ama) " menos 0ue te vuelvas un Jess o un *uda no /odrs amar, /or0ue s5lo /uede amar alguien cu#a necesidad de ser necesitado ha#a desa/arecido) En el bello libro de Lhalil Hibran Jess el Bijo del Bo$,re, .l ha creado una historia ficticia, /ero hermosa -# a veces las ficciones son ms ob-etivas 0ue los hechos- 8ar1a 8agdalena mira /or la ventana # ve 0ue Jess est sentado en su -ard1n ba-o un rbol) El hombre es hermoso) Ella ha conocido muchos hombres, era una /rostituta famosa -aun los re#es sol1an tocarle la /uerta- era una de las flores ms amadas) Pero ella nunca hab1a conocido un hombre igual -/or0ue un hombre como Jess lleva una aura invisible en torno a .l 0ue le da una belle:a de algo del otro mundo, no /ertenece a este mundo) Fab1a una lu: a su alrededor, una gracia, la manera en 0ue caminaba, la manera en 0ue se sentaba, como si fuera un em/erador en la tnica de un mendigo) %e le ve1a tan de otro mundo, 0ue 8agdalena le /idi5 a sus sirvientes 0ue fueran # lo invitaran, /ero Jess rehus5) Di-o3 ?Esto# bien a0u1) El rbol es hermoso # da mucha sombra?) Entonces 8agdalena tuvo 0ue ir ella misma # /edirle, re0uerirle a Jess) 9unca /udo haber cre1do 0ue alguien recha:ara su /edido) Ella di-o3 ?Entra a mi casa # s. mi hu.s/ed?) Jess di-o3 ?@a he entrado en tu casa, #a so# un hu.s/ed, ahora no ha# ninguna otra necesidad?) Ella no lo /od1a entender) Di-o3 ?9o, entra # no me rechaces -nunca nadie me ha recha:ado) =9o /uedes hacer tan /e0ueGa cosa> %. mi invitado) Come conmigo ho# d1a, 0u.date conmigo esta noche?) Jess di-o3 ?Fe ace/tado) @ recuerda3 a0uellos 0ue dicen 0ue te han ace/tado, ellos nunca te han ace/tado4 # a0uellos 0ue dicen 0ue te aman, ninguno de ellos -ams te ha amado) @o te digo, 0ue #o te amo, # 0ue s5lo #o te /uedo amar?) Pero .l no entr5 en la casa, descans5, se fue) =Eu. di-o> Di-o3 ?%5lo #o /uedo amarte) "0uellos otros 0ue van diciendo 0ue te aman, ellos no /ueden amar, /or0ue el amor no es algo 0ue uno /ueda hacer -es una cualidad de tu ser?)

En el estado en 0ue ests no /uedes amar4 en el estado en 0ue ests tu amor es falso) %im/lemente muestras 0ue amas /ara 0ue te amen) @ el otro tambi.n est haciendo lo mismo, /or eso es 0ue los amantes siem/re estn en /roblemas3 ambos se estn engaGando mutuamente, # ambos sienten 0ue estn siendo engaGados) Pero nunca se miran a s1 mismos, 0ue estn engaGando) =Fas amado realmente a alguna mu-er, a algn hombre> =Puedes decir con todo tu cora:5n 0ue has amado> B9oC 9unca te /reocu/aste /or eso, diste /or hecho 0ue amas) El /roblema siem/re es el otro, nunca te miras a ti mismo) 8ulla 9asruddin hab1a cum/lido noventa # nueve aGos) @ un /eriodista de un /eri5dico local vino a entrevistarlo, /or0ue era el hombre ms anciano del valle) Des/u.s de la entrevista el /eriodista di-o3 ?Es/ero 0ue /ueda regresar el /r57imo aGo tambi.n, cuando cum/la sus cien aGos, cuando ha#a com/letado sus cien aGos) Es/ero 0ue /ueda regresar?) 8ulla 9asruddin mir5 al hombre, lo observ5 # di-o3 ?=Por 0u. no, -oven> Todav1a se te ve suficientemente saludable?) 9adie se mira a s1 mismo3 los o-os miran a los dems, los o1dos o#en a los dems, las manos van hacia los dems -nadie va hacia s1 mismo4 nadie se o#e, nadie se mira) El amor ocurre cuando t has logrado un alma cristali:ada, un ser) Con el ego nunca ocurre4 el ego 0uiere ser amado /or0ue eso es una comida 0ue necesita) "mas /ara 0ue te vuelvas una /ersona necesaria) Tienes hi-os, no /or0ue amas a los niGos, sino s5lo /ara 0ue seas necesario, s5lo /ara 0ue /uedas ir # decir3 ?B8ira cuntas res/onsabilidades esto# cum/liendo, 0u. obligaciones esto# reali:andoC %o# un /adre, so# una madre)))?) Esto es s5lo /ara glorificar tu ego) " menos 0ue esta necesidad de ser necesitado desa/are:ca, no /odrs ser un solitario) "nda a los Fimala#as -crears una sociedad) @ si esta necesidad de ser necesitado desa/arece, donde sea 0ue est.s -viviendo en la /la:a /blica o en el mismo centro de la ciudad- ests solo) "hora trata de entender las /alabras de Jess3 ;iena3en%urados son us%edes* soli%arios - ele+idos* por"ue encon%rar(n el reino4 - por"ue 3ienen de a0 ir(n de nue3o a0 . Penetra en cada /alabra3 ;iena3en%urados son us%edes* soli%arios... . =Eui.n es el solitario> "lguien cu#a necesidad de ser necesitado ha desa/arecido4 alguien 0ue est. com/letamente contento consigo mismo tal como es4 alguien 0ue no necesite 0ue alguien le diga3 ?Eres significativo?) %u significado est dentro de .l) "hora su significado no viene de los dems -no lo mendiga, no lo /ide- su significado /roviene de su /ro/io ser) 9o es un mendigo # /uede vivir consigo mismo) T no /uedes vivir contigo mismo) Cada ve: 0ue ests solo te intran0uili:as4 inmediatamente te sientes inc5modo, una /rofunda ansiedad) =Eu. hacer> ="d5nde ir> "nda al club, anda a la iglesia o anda al teatro -/ero anda a alguna /arte, busca al otro- o sim/lemente anda de com/ras) Para la gente rica, ir de com/ras es el nico -uego, el nico de/orte, van de com/ras) %i eres /obre, no necesitas entrar a la tienda, tan solo vas /or las calles mirando las vidrieras) BPero andaC Estar solo es mu# dif1cil, mu# inusual, e7traordinario) =Por 0u. esta ansiedad> Por0ue cada ve: 0ue ests solo todo tu significado desa/arece) "nda # com/ra algo en una tienda4 /or lo menos el vendedor te dar un significado, no la cosa, /or0ue vas com/rando cosas intiles) Com/ras s5lo /or com/rar, /ero el vendedor, el dueGo de la tienda, te miran a ti como si fueras un re#) %e com/ortan como si de/endieran de ti -# t sabes bien 0ue esto es s5lo una mscara) "s1 es como los vendedores te e7/lotan3 el vendedor no se /reocu/a /or ti en absoluto, su sonrisa es s5lo una sonrisa dibu-ada4 .l sonr1e a todo el mundo, no es nada es/ecial /ara ti, /ero t nunca miras a estas cosas) El te sonr1e, te saluda, # te recibe como a un invitado) Te sientes c5modo, eres alguien, ha# gente 0ue de/ende de ti4 este vendedor te estaba es/erando) En todas /artes, ests en busca de unos o-os 0ue /uedan darte un cierto significado) Cada ve: 0ue una mu-er te mira, te da significado) "hora los /sic5logos han descubierto 0ue cuando ingresas a un cuarto -a un cuarto de es/era en el aero/uerto, en una estaci5n, o en un hotel- si una mu-er te mira dos veces, ella est lista a ser seducida) Pero si una mu-er s5lo mira una ve:, ni lo intentes, sim/lemente olv1dala) @ han

hecho /el1culas, # han estado observando, # esto es un hecho, /or0ue una mu-er mira dos veces s5lo si 0uiere ser a/reciada # mirada) 6n hombre entra en un restaurante3 la mu-er /uede mirar una ve:, /ero si no vale la /ena, ella no lo mirar otra ve: # los /la# bo#s lo saben bien, lo han sabido /or siglos) 2os /sic5logos reci.n lo han descubierto, observan los o-os) %i la mu-er mira de nuevo, est interesada) "hora ha# muchas /osibilidades, ha dado la insinuaci5n, est lista a ir contigo o a hacer el -uego del amor) Pero si no te mira otra ve:, la /uerta est cerrada4 me-or tocar otra /uerta, esta /uerta est cerrada /ara ti) Cada ve: 0ue una mu-er te mira, te vuelves im/ortante, mu# significativo4 en ese momento eres nico) Por eso es 0ue el amor te hace radiante4 el amor te da tanta vida, vitalidad) Pero esto es un /roblema, /or0ue la misma mu-er mirndote todos los d1as no ser de mucha a#uda) Por eso es 0ue los es/osos se hast1an de las es/osas, las es/osas se hast1an de los es/osos3 /or0ue =c5mo /uedes tener el mismo significado de los mismos o-os una # otra ve:> Te acostumbras a eso -ella es tu es/osa, no ha# nada 0ue con0uistar) De ah1 la necesidad de volverse un *#ron, de ah1 la necesidad de volverse un Don Juan e ir de una mu-er a otra) Esto no es una necesidad se7ual, recu.rdalo, esto en nada est relacionado al se7o, /or0ue el se7o va ms /rofundo con una mu-er, en /rofunda intimidad) 9o es se7o, no es amor, absolutamente no, /or0ue el amor 0uiere estar con uno ms # ms, en una forma ms # ms /rofunda4 el amor va a la /rofundidad) Esto no es amor ni se7o, esto es otra cosa3 una necesidad del ego) %i /uedes con0uistar a una nueva mu-er cada d1a, te sientes mu#, mu# significativo, te sientes un con0uistador) @ si has terminado con una mu-er # nadie te mira, # ninguna mu-er u hombre te da significado, te sientes acabado) Por eso es 0ue las es/osas # es/osos lucen tan faltos de vida, sin ansias) Tan s5lo /uedes ver desde una gran distancia # decir si las /are-as 0ue vienen son es/osos o no) %i no lo son sentirs la diferencia4 estarn felices, riendo, hablando, disfrutndose mutuamente) %i son es/osos, sim/lemente estn tolerndose mutuamente) 2leg5 el veinticinco aniversario del matrimonio de 8ulla 9asruddin) %ali5 de su casa ese d1a) %u es/osa se sent1a un /oco irritada, /or0ue es/eraba 0ue .l hiciera algo es/ecial # .l s5lo estaba haciendo las cosas rutinarias) "s1 0ue le /regunt53 ?9asruddin, =te has olvidado 0ue d1a es ho#>?) 9asruddin di-o3 ?%1, lo s.?) Entonces ella di-o3 ?BEntonces ha: algo es/ecialC?) 9asruddin /ens5 # di-o3 ?=Eu. te /arecer1a dos minutos de silencio>?) Cada ve: 0ue sientas 0ue la vida no flu#e, eso muestra 0ue t /uedes haber estado /ensando 0ue era amor) 9o era amor, era una necesidad del ego -necesidad de con0uistar, de ser necesitado todos los d1as /or una nueva mu-er, /or un nuevo hombre, /or nueva gente) Entonces te sientes feli: /or0ue no eres un hombre comn) Estas son las ansias de los /ol1ticos3 de ser necesitados /or todo el /a1s) =Eu. estaba tratando de hacer Fitler> B%er necesitado /or todo el mundoC Pero esta necesidad no /ermite 0ue te vuelvas solitario) 6n /ol1tico no /uede volverse religioso -ellos van en direcci5n o/uesta) Por eso es 0ue Jess dice3 ?Es mu# dif1cil 0ue un hombre rico entre en el reino de Dios) 6n camello /uede /asar /or el o-o de una agu-a, /ero un rico no /uede entrar en el reino de Dios?) =Por 0u.> Por0ue un hombre 0ue ha estado acumulando ri0ue:as est tratando de volverse significativo a trav.s de la ri0ue:a) Euiere ser alguien, # /ara el 0ue 0uiera ser alguien, /ara .l, la /uerta est cerrada) %5lo los KnadieK entran ah1, s5lo a0uellos 0ue han logrado su nada, s5lo a0uellos cu#os botes estn vac1os4 a0uellos 0ue han llegado a entender 0ue las necesidades del ego son intiles # neur5ticas4 0ue han llegado a /enetrar en las necesidades del ego, # 0ue se dan cuenta 0ue son intiles) 9o s5lo intiles, sino tambi.n daGinas3 /ueden volverte loco, /ero nunca /ueden darte /lenitud) =Eui.n es solitario> "0u.l cu#a necesidad de ser necesitado ha desa/arecido, 0ue no re0uiere de ningn significado de tu /arte, de tus o-os, de tus res/uestas) B9oC %i le das tu amor, te lo agradecer4 /ero si no se lo das, no ha# 0ue-a4 si no se lo das, .l est tan bien como siem/re) %i vienes a visitarlo, estar

feli:4 /ero si no vienes, estar tan feli: como siem/re) %i va entre una muchedumbre, lo disfrutar4 /ero si vive en una ermita, tambi.n lo disfrutar) 9o /uedes hacer infeli: a un hombre solitario, /or0ue .l ha a/rendido a vivir consigo mismo # a ser feli: consigo mismo) %olo, .l es suficiente) Por eso es 0ue a las /ersonas 0ue estn relacionadas entre s1, nunca les gusta 0ue el otro se vuelva religioso3 si el es/oso comien:a a inclinarse hacia la meditaci5n, la es/osa se siente /erturbada) =Por 0u.> Incluso ella /uede no estar consciente de lo 0ue est sucediendo, de /or 0u. se siente /erturbada) %i la es/osa comien:a a orar o comien:a a inclinarse en la direcci5n de la verdadera religi5n # Dios, el es/oso se siente /erturbado) =Por 0u.> 6n miedo inconsciente entra a la consciencia) El miedo es 0ue ella est tratando de llegar a ser suficiente en s1 misma, o 0ue .l est tratando de llegar a ser suficiente en s1 mismo4 .ste es el miedo) "s1 0ue, si a la es/osa se le da la alternativa de 0ue3 ?=Te gustar1a 0ue tu es/oso se vuelva un meditador o un borracho>?, elegir 0ue se vuelva un borracho # no un meditador) " un es/oso 0ue se le da la alternativa de 0ue3 ?=Te gustar1a 0ue tu es/osa se vuelva una sann#asin o se /ierda # se desv1e>, elegir lo ltimo) 6n sann#asin 0uiere decir alguien 0ue es suficiente en s1 mismo, 0ue no necesita a nadie, 0ue no es de/endiente en ninguna forma -# eso da temor3 entonces te vuelves inservible) Toda tu e7istencia ha estado basada en la necesidad 0ue .l ten1a de 0ue t lo necesitaras) %in ti .l no era nada, sin ti su vida era intil, un desierto -contigo .l floreci5) Pero si llegas a saber 0ue .l /uede florecer en su soledad, entonces habr /erturbaci5n /or0ue tu ego se sentir herido) =Eui.n es un solitario> @ Jess dice3 ;iena3en%urados son us%edes* soli%arios... * la gente 0ue /uede vivir consigo misma tan fcilmente como si todo el mundo estuviera ah1 con ellos, 0ue /uede disfrutarse a s1 misma tanto como los /e0ueGos niGos) 2os niGos mu# /e0ueGos /ueden disfrutarse a s1 mismos) Areud tiene un t.rmino /articular /ara ellos3 /olimorfo) 6n /e0ueGo niGo disfruta de s1 mismo, -uega con su /ro/io cuer/o, es auto-er5tico, se chu/a su /ro/io dedo) %i necesita de alguien, esa necesidad es s5lo /ara el cuer/o4 le das la leche, lo volteas, le cambias de ro/a -necesidades f1sicas) El realmente no tiene necesidades /sicol5gicas todav1a) 9o le /reocu/a lo 0ue la gente est /ensando de .l, si /iensan 0ue es bello o no) Por eso es 0ue todo niGo es bello, /or0ue no le /reocu/a tu o/ini5n) Jams nace un niGo feo, # todos los niGos se vuelven /oco a /oco feos) Es mu# dif1cil encontrar a un anciano bello -raro) Es mu# dif1cil encontrar a un niGo feo -raro) Todos los niGos son bellos, todos los ancianos se vuelven feos) =Eu. es lo 0ue sucede> Cuando todos los niGos nacen bellos, Bdeber1an morir bellosC Pero la vida les hace algo))) Todos los niGos son auto-suficientes -esa es su belle:a4 e7isten como luces en s1 mismos) 2os ancianos son inservibles, han llegado a darse cuenta de 0ue no son necesarios) @ cuanto ms ancianos se vuelven, les llega el sentimiento de 0ue no son necesarios) 2a gente ha desa/arecido, los 0ue los necesitaban4 los niGos han crecido, se han ido con sus /ro/ias familias4 la es/osa est muerta o el es/oso est muerto) "hora el mundo no los necesita, nadie viene a sus casas, nadie les da res/eto) "un si salen a /asear, nadie los reconoce 0ui.nes son) Pueden haber sido grandes e-ecutivos, -efes de oficinas, /residentes de bancos, /ero ahora nadie los reconoce4 nadie si0uiera los echa de menos) "l no ser necesitados se sienten inservibles, s5lo estn es/erando la muerte) @ nadie se /reocu/ar4 aun si mueren, nadie se va a /reocu/ar) "un la muerte se vuelve una cosa horrible) "un si /uedes /ensar 0ue cuando mueras millones de gente llorar /or ti, te sentirs feli:3 miles # miles irn a rendirte su homena-e cuando est.s muerto) %ucedi5 una ve:3 6n hombre en 9orteam.rica lo /lane5, es el nico hombre en toda la historia del mundo))) Euiso saber c5mo reaccionar1a la gente cuando .l est. muerto) "s1 0ue antes de su muerte, cuando los doctores di-eran 0ue dentro de doce horas iba a morir, .l iba a declarar su muerte) Era un hombre 0ue /ose1a muchos circos, e7hibiciones, agencias de /ublicidad, as1 0ue .l sab1a c5mo /ublicitar el hecho) En la maGana su agente declar5 a la /rensa, a la radio, a la televisi5n, 0ue .l hab1a muerto) "s1 0ue se escribieron art1culos, editoriales, se recibieron llamadas telef5nicas, # hubo mucha conmoci5n) @ .l lo le#5 todo, realmente lo disfrut5)

Por0ue la gente siem/re es buena cuando mueres4 te vuelves un ngel inmediatamente, /or0ue nadie /iensa 0ue vale la /ena decir nada contra ti cuando ests muerto) Cuando ests vivo, nadie dir nada a tu favor) ,ecu.rdalo, cuando est.s muerto, estarn contentos -/or lo menos has hecho una cosa buena, te has muerto) Todo el mundo estaba rindiendo su homena-e # esto # a0uello, # las fotograf1as hab1an salido en los /eri5dicos -.l las disfrut5 /erfectamente) @ entonces muri5, com/letamente tran0uilo de 0ue las cosas iban a ser hermosas) 9o s5lo en tu vida necesitas a los dems, aun en tu muerte))) Piensa en tu muerte3 s5lo dos o tres /ersonas, tu sirviente # un /erro sigui.ndote /ara el ltimo adi5s -# nadie ms4 ni /eriodistas ni fot5grafos, nada- ni si0uiera tus amigos estn /resentes) @ todo el mundo se siente mu# feli: de 0ue la carga se ha#a ido) %5lo de /ensar, te /ondrs triste) "un en la muerte la necesidad de ser necesitado /ermanece) =Eu. clase de vida es .sta> =%5lo la o/ini5n de los otros es im/ortante, no t> =Tu e7istencia no significa nada> Cuando Jess dice3 ;iena3en%urados son us%edes* soli%arios... * .l 0uiere decir esto3 0ue es un hombre 0ue ha llegado a /ermanecer consigo mismo absolutamente feli:, 0ue /uede estar solo en esta tierra sin 0ue ha#a cambio de nimo, ni cambio de clima) %i todo el mundo desa/arece en la tercera guerra mundial -/uede suceder en cual0uier d1a- # te 0uedas solo, =0u. hars> "/arte de suicidarte inmediatamente, =0u. hars>))) Pero un solitario /uede sentarse ba-o un rbol # volverse un *uda sin el mundo) El solitario estar feli: # cantar # bailar # se mover -su estado de nimo no cambiar) T no /uedes cambiar el estado de nimo de un solitario, t no /uedes cambiar su clima interno) Jess dice3 ;iena3en%urados son us%edes* soli%arios - ele+idos... . @ .sta es la gente elegida, /or0ue a0uellos 0ue necesitan de la muchedumbre sern arro-ados una # otra ve: dentro de la muchedumbre -/or0ue esa es su necesidad, esa es su demanda, ese es su deseo) @ Dios te da cual0uier cosa 0ue /idas, # cual0uier cosa 0ue seas es s5lo el cum/limiento de tus deseos /asados) 9o cul/es a nadie ms -es /or lo 0ue has estado rogando) @ recu.rdalo, .sta es una de las cosas /eligrosas en el mundo3 cual0uiera 0ue sea tu deseo, ser cum/lido) BPiensa antes de desear una cosaC E7isten todas las /osibilidades de 0ue sea cum/lida -# entonces sufrirs) Eso es lo 0ue le sucede a un hombre rico3 era /obre, entonces dese5 ri0ue:as, dese5 # dese5, # ahora se ha cum/lido) "hora se siente infeli:, ahora est gritando # llorando # dice3 ?Toda la vida se ha ido acumulando cosas sin valor, # me siento infeli:?) Pero este fue su deseo) %i deseas conocimiento, ser cum/lido3 tu cabe:a se volver una gran biblioteca, muchas escrituras) Pero entonces al final llorars # gritars3 ?%5lo /alabras, /alabras # /alabras, # nada sustancial) @ he des/erdiciado toda mi vida?) Desea con consciencia total, /or0ue cada deseo tiende a ser cum/lido en algn momento) Puede tomar un /oco ms de tiem/o, /or0ue siem/re ests /arado es/erando en la fila, muchos otros lo han deseado antes 0ue t, as1 0ue /uede tomarte un /oco de tiem/o) " veces tu deseo de esta vida /uede ser cum/lido en otra vida, /ero los deseos siem/re son cum/lidos, .sta es una de las le#es /eligrosas) "s1 0ue antes de desear, B/iensaC "ntes de e7igir, B/iensaC ,ecuerda bien 0ue va a ser cum/lido algn d1a -# entonces sufrirs) 6n solitario se convierte en elegido, .l es el escogido, .l es el escogido de Dios) =Por 0u.> Por0ue un solitario nunca desea nada de este mundo) El no necesita, .l ha a/rendido todo lo 0ue deb1a de a/renderse de este mundo4 esta escuela est acabada, la ha /asado, la ha trascendido) El se ha vuelto como un alto /ico 0ue /ermanece solo en el cielo -.l se ha vuelto el elegido, el 1ouris0an/ar, el Everest) 6n *uda, un Jess son altos /icos, solitarios /icos) Esa es su belle:a3 e7isten solos) El solitario es el elegido) =Eu. ha escogido el solitario> El ha escogido s5lo su /ro/io ser) @ cuando t escoges tu /ro/io ser, t has escogido el ser de todo el universo -/or0ue tu ser # el ser universal no son dos cosas) Cuando t te escoges a ti mismo, t has escogido a Dios, # cuando t escoges a Dios, Dios te ha escogido a ti -t te has vuelto el elegido)

;iena3en%urados son us%edes* soli%arios - ele+idos* por"ue encon%rar(n el reino4 - por"ue 3ienen de a0 ir(n de nue3o a0 . 6n solitario, un sann#asin))) eso es lo 0ue significa sann#asin3 un ser solitario 0ue va errante, absolutamente feli: con su soledad) %i alguien camina a su lado est bien, es bueno) %i alguien se va, tambi.n est bien, es bueno) 9unca es/era a nadie # nunca mira hacia atrs) %olo, .l es un todo) Este estado del ser, esta totalidad, te hace un c1rculo, # el comien:o # el fin se unen, el al.a # el o$e+a se unen) 6n solitario no es como una l1nea) T eres como una l1nea -tu comien:o # tu fin nunca se unen) 6n solitario es como un c1rculo -su comien:o # su fin se unen) Por eso es 0ue Jess dice3 ? ... - por"ue 3ienen de a0 ir(n de nue3o a0 ) 2legars a ser uno con la fuente4 te has vuelto un c1rculo) Fa# otro dicho de Jess3 Cuando el co$ien&o - el .in se 0an 0ec0o uno* % %e 0as 3uel%o !ios . Puedes haber visto una figura -es uno de los sellos ms antiguos de las sociedades secretas de Egi/to- una ser/iente mordiendo su /ro/ia cola) Eso es lo 0ue significa ?la uni5n del comien:o # el fin?, eso es lo 0ue significa el renacimiento, eso es lo 0ue significa ?0ue llegues a ser como un niGo?3 0ue te muevas en un c1rculo, de regreso a la fuente4 en busca de donde viniste) Jess dijo: Si ellos les pre+un%an... . ?Ellos? significa la sociedad, la muchedumbre, a0uellos 0ue todav1a no son elegidos, a0uellos 0ue no son escogidos, a0uellos 0ue estn en constante necesidad de ser necesitados -?ellos?) Si ellos les pre+un%an... * # ellos les /reguntarn, /or0ue ellos no /ermiten 0ue nadie se vuelva un solitario) Ellos te /erseguirn, tratarn de /resionarte /ara 0ue regreses a la sociedad) 2es gustar1a 0ue regreses de nuevo a la /risi5n -no /ueden creer c5mo esca/aste) @ se sentirn inc5modos contigo si te vuelves un solitario) =Por 0u.> Por0ue tu /ro/ia /resencia los hace dudar de su /ro/ia e7istencia, esa es la incomodidad) Cada ve: 0ue un Jess camina entre ustedes, ustedes se incomodan, /or0ue si este hombre est correcto, entonces ustedes estn errados -# este hombre camina en tal forma 0ue /arece correcto) %i este hombre est correcto, entonces =0u. ha# de ustedes> Tan s5lo el /aso de un Jess /or la sociedad, # toda la sociedad es un terremoto -/or0ue este hombre /arece tan feli:, sin necesitar a nadie, sin ser necesitado, tan solitario, tan solo # tan bienaventurado4 # t ests casi neur5tico, casi loco) Fa# algo errado en ti, no en este hombre) Tratars en todas formas de /robar 0ue este hombre est errado) Fa# libros escritos contra Jess en los cuales se /rueba 0ue este hombre era un caso /sicol5gico4 ha# libros 0ue /rueban 0ue este hombre era neur5tico =0ui.n est escribiendo estos libros> ?Ellos?, ellos estn escribiendo estos libros, /or0ue s5lo si /ueden /robar 0ue este hombre est errado, neur5tico, loco, entonces estarn tran0uilos) Por0ue ambos no /ueden estar correctos3 si este hombre est correcto, entonces t ests errado) Pero, =cul es la necesidad> %i este hombre es neur5tico, es neur5tico -=cul es la necesidad de /robarlo> =Por 0u. /reocu/arse> =Por 0u. /reocu/arse /or .l> 9o, /or0ue te abre una duda sobre ti mismo, /or eso es 0ue no hemos dado la bienvenida a gente como Jess -BnuncaC %iem/re los hemos recha:ado cuando estuvieron vivos) 2es damos la bienvenida cuando estn muertos, /or0ue entonces /odemos /intar sus caras en nuestra /ro/ia forma) B8ira al Jess cristianoC 9o es ni si0uiera una caricatura, ni si0uiera un dibu-o animado -es absolutamente falso) 2os cristianos dicen 0ue Jess nunca ri5, # no /uedo ver a Jess en ninguna otra /ose 0ue riendo) Debe haber sido un reil5n, lo ha#as o1do o no, ese no es el asunto, debe haber sido como un arro#o sonriente, burbu-eante, floreciendo /or todas /artes) Pero los cristianos lo han /intado tan triste como es /osible) Parece neur5tico en la forma en 0ue lo han /intado, /arece tan triste 0ue estar en su com/aG1a ser una carga) Tan solo entra en cual0uier iglesia cristiana # mira un cuadro de Jess) =Te gustar1a estar con este hombre /or una noche com/leta, en un cuarto> Dirs3 ?"s1 como est, est bien,

s5lo el domingo en la maGana es suficiente?) =Con este hombre toda la noche> 6no comen:ar a temblar # a sentir miedo -# est tan triste, t #a ests suficientemente triste- =/or 0u. agregar ms> 2os cristianos han escogido a la cru: como su s1mbolo, # han errado todo el asunto) Jess habl5 sobre la cru: # fue crucificado, /ero su significado era totalmente diferente) Fan escogido a la cru: /or0ue muestra sufrimiento, # hemos estado sufriendo tanto, no /odemos creer en un Jess sonriente) Podemos creer en un Cristo 0ue sufre -eso es tan similar a nosotros, tal como nosotros, aun sufriendo ms 0ue nosotros) Entendemos el sufrimiento, el lengua-e de la triste:a, del sufrimiento # de la muerte, lo entendemos) 2a vida no la entendemos) Por eso es 0ue ha# un cristianismo, /ero en torno a Lrishna no /udo haber ninguna religi5n) 2os hindes lo veneran, /ero de mala gana -/or0ue .l es tan contrario a tu e7istencia3 tocando su flauta, bailando con chicas, siem/re feli: # riendo) Est tan en contra de tu e7istencia 0ue no lo /uedes entender =c5mo /uedes entender el baile> Puedes entender la muerte, /uedes entender la crucifi7i5n -no /uedes entender una flauta # un canto) El cristianismo se e7tendi5 como fuego /or todo el mundo, # no ha# ni un solo devoto de Lrishna) "0uellos 0ue /iensan 0ue lo son, tam/oco lo son, tambi.n tienen dificultades con Lrishna) Tienen 0ue racionali:ar muchas cosas sobre Lrishna3 no /ueden creer 0ue este hombre bailaba con las es/osas de todo el mundo, o 0ue ten1a diecis.is mil enamoradas) BIm/osibleC Debe haber algn otro significado) "s1 0ue lo inter/retan a Lrishna en su /ro/io modo3 0ue estas diecis.is mil enamoradas, no eran realmente enamoradas, 0ue son el sistema nervioso del hombre -diecis.is mil nervios) Pero te digo, este hombre tuvo diecis.is mil enamoradas3 # este hombre se ri5 # cant5 # bail5 -era el mismo .7tasis) @ Jess fue lo mismo4 /or eso es 0ue digo 0ue ?Cristo? /uede haberse derivado de ?Lrishna?) Jess fue lo mismo, .l no fue un hombre triste) Pero t no /uedes entender el lengua-e de la risa -no, todav1a no) Para el Dios 0ue baila, sus cora:ones no estn listos todav1a4 el mundo todav1a no es el hogar /ara el Dios 0ue baila) Lrishna /arece im/osible, /ero Jess /arece ser casi la nica /osibilidad de tu vida) 2a crucifi7i5n se volvi5 el s1mbolo, la cru: se volvi5 el s1mbolo, /ero /ara Jess la cru: significa algo absolutamente diferente, # me gustar1a decirte lo 0ue signific5 /ara Cristo) 2a cru: tiene dos l1neas, l1neas sim/les3 una l1nea hori:ontal # otra vertical) "s1 es como es la cru: -un cruce de caminos, un /unto de cruce) 2a l1nea hori:ontal es el tiem/o3 /asado, /resente, futuro4 ", *, C, movi.ndose en una l1nea) T vives en esa l1nea) 2a l1nea vertical es la eternidad, el ahora) %iem/re es /resente4 no tiene /asado ni futuro) Da ms alto # ms alto # ms alto4 se mueve hacia arriba, no hacia adelante) El tiem/o # la eternidad se cru:an donde Jess es crucificado3 ese momento en el 0ue Jess muere es el ahora) %i mueres en el ahora, renaces, resucitas) Entonces no ha# muerte /ara ti, /or0ue el tiem/o desa/arece # t eres eterno) 2a cru: es un s1mbolo de la uni5n del tiem/o # de la eternidad) @ ese /unto debe ser tu muerte. 9o /uede ser ninguna otra cosa, /or0ue cuando desa/areces del mundo-tiem/o, te vuelves /arte de la eternidad) @ ambos se cru:an -=d5nde se cru:an> "0u1 # ahora, en este momento se cru:an) "hora es el momento donde la cru: e7iste) Pero t vas movi.ndote hori:ontalmente, en el futuro, entonces fallas) %i comien:as a ir desde este mismo momento en forma vertical, ests en la cru:, morirs tal como eres, # renacers -un nuevo nacimiento, absolutamente nuevo) @ a trav.s de ese nacimiento, no e7iste la muerte -la vida es eterna) Para Jess, la cru: fue un s1mbolo de tiem/o3 el tiem/o # la eternidad cru:ndose) Pero /ara el cristianismo se volvi5 un s1mbolo triste de sufrimiento) %i Jess hubiera estado en la India # no hubiera ido donde los -ud1os, # si hubiera /intado la cru:, entonces la cru: ser1a la misma, /ero Jess habr1a sido diferente) Fabr1a sido como Lrishna3 e7ttico, su cara sonriente, todo su ser sonriente, /or0ue .ste es el momento de .7tasis) Cuando el tiem/o desa/arece, mueres en el mundo del tiem/o # renaces en el mundo de la eternidad -en ese momento debes estar e7ttico) Eso es lo 0ue los hindes han llamado sa$ad0i)

Pero el cristianismo fall5) %iem/re sucede as1, /or0ue Jess estando vivo es una incomodidad, es como un gusano en el cora:5n mordi.ndote) Tienes 0ue tran0uili:arte) Cuando est muerto, entonces /uedes arreglar todo de acuerdo a ti4 entonces /uedes /intar a Jess de acuerdo a ti -entonces no es nadie ms 0ue tu re/resentante) Si les pre+un%an -# les /reguntarn-3 @=!e d6nde se ori+inaron>@ d+anles: @Be$os 3enido de la lu&* donde la lu& se ori+in6 por s $is$a@ . ?Denimos de Dios, somos hi-os de Dios4 venimos de la fuente de toda la e7istencia) @ la fuente de toda la e7istencia no tiene otra fuente -se origina /or s1 misma, es auto-creativa) El /adre no tiene otro /adre, el creador no tiene otro creador -el creador es una fuer:a 0ue se crea a s1 misma?) ... Be$os 3enido de la lu&* donde la lu& se ori+in6 por s $is$a . Si les pre+un%an: @=Cu(l es el si+no de su padre en us%edes>@ . Ellos s1 /reguntarn -ellos /reguntarn3 ?=Fas llegado a la iluminaci5n> =Cul es el signo> =Fas llegado a conocer al /adre> =Entonces cul es el signo> BDanos signosC?, /or0ue no /ueden ver directamente, siem/re buscan signos, no /ueden /enetrar directamente en ti) "un cuando ha# un *uda /resente, /ides /ruebas4 aun cuando ha# un Jess /resente, /ides signos3 ?8u.stranos algn signo 0ue /odamos entender?) @ Jess est /resente) =9o es .l un signo suficiente> 9o, /ero eso no lo /uedes entender -.l te trasciende) 2a gente sol1a ir donde Jess # le /reguntaba3 ?=Eres t realmente el 0ue ha sido /rometido> =Eres t el escogido>?) @ ellos le estn /reguntando a .l) Deben haber estado /reguntando ms a sus disc1/ulos, /or0ue ?ellos? estn siem/re contra los disc1/ulos) Ellos estn contra el 8aestro, /ero estn aun ms en contra de los disc1/ulos, /or0ue los disc1/ulos estn en ma#or contacto con ellos4 viven con ellos, tienen 0ue vivir con ellos, # ellos harn /reguntas enigmticas) Preguntarn3 ?=Cul es el signo del /adre en ti> Convierte el agua en vino # entenderemos) O ,esucita a este hombre 0ue est muerto, o Bha: algo en contra de la naturale:aC? -entonces ellos entendern) =Eu. di-o Jess> Jess no di-o3 ?Fa: milagros # dales signos?) 2o 0ue dice es una de las cosas ms bellas -ams /ronunciadas) Dice3 !+anles: @Es el $o3i$ien%o - el descanso@ . Este es el signo de Dios en nosotros3 @el $o3i$ien%o - el descanso@) 8u# dif1cil de entender) =Eu. 0uiere decir> Dice3 ?9os estamos moviendo # aun as1 estamos en descanso) 2a contradicci5n se ha disuelto en nosotros) "hora somos una s1ntesis de todas las contradicciones3 estamos hablando # aun as1 no lo estamos, hablamos /ero aun as1 ha# silencio4 amamos, /ero aun as1 no amamos, /or0ue la necesidad de ser amado ha desa/arecido4 estamos solos # aun as1 en medio de ustedes, /or0ue ustedes no /ueden /erturbar nuestra soledad) Estamos en una muchedumbre, /ero no somos /arte de la muchedumbre, /or0ue la muchedumbre nunca /enetra en nosotros) Divimos # nos movemos en este mundo, /ero no /ertenecemos a este mundo4 # este mundo no est dentro de nosotros -nosotros /odemos estar en .l)))?) Esto es lo 0ue Jess dice3 ?Es el movimiento # el descanso) 81ranos3 nos movemos, /ero aun as1 no ha# tensi5n en el movimiento4 caminamos, /ero en el centro de nuestro ser no ha# movimiento, /or0ue no ha# motivaci5n /ara ir a ninguna /arte -#a hemos llegado) Este es el signo del /adre) B81ranosC 9o ha# deseo, /ero aun as1 continuamos traba-ando) 9o ha# motivaci5n, /ero aun as1 continuamos res/irando # viviendo) 81ranos3 las contradicciones se han disuelto) Caminamos, /ero aun as1 no lo hacemos4 vivimos, /ero aun as1 no vivimos) T nos ves en el tiem/o, # el tiem/o ha desa/arecido /ara nosotros -hemos

entrado en la eternidad?) Pero .ste es el signo del 8aestro /erfecto) %i 0uieres mirar a un 8aestro /erfecto, .ste es el signo3 movimiento # descanso) %er fcil /ara ti si un 8aestro est movi.ndose, sirviendo a la gente, cambiando la sociedad, creando un gran movimiento /ara alcan:ar alguna uto/1a, ser fcil /ara ti entender a un Handhi4 movimiento continuo, actividad -/ol1tica, social, religiosa- # dedicada a otros) %er fcil, mu# fcil ver 0ue Handhi es un $a0a%$a, una gran alma) Es mu# fcil, /or0ue s5lo movimiento # movimiento dedicado a los dems))) Es un servicio3 no movi.ndose /ara .l mismo, movi.ndose /ara los dems, viviendo /ara los otros) O /odrs entender fcilmente a un hombre 0ue se ha retirado, renunciado al mundo e ido a un retiro en los Fimala#as -no habla, /ermanece en silencio, no se mueve, no hace nada4 ni servicio, ni actividad social, ni actividad religiosa, ni rituales- sim/lemente se sienta ah1 en su silencio) T tambi.n lo /uedes entender a .l3 .l est en descanso) Pero ambos han escogido una /olaridad) Pueden ser gente mu# buena -ha# gente buena- /ero no son /erfectos) 9o muestran el signo del /adre, /or0ue la /erfecci5n es el signo) Tienen 0ue ser como Jess3 en movimiento, # aun en silencio) 8ovimiento # descanso3 viviendo en el mundo, no renunciando a .l -# aun as1 renunciando totalmente) Donde se unen las contradicciones, a/arece lo su/remo) %i eliges uno, has fallado, has /ecado, has errado el blanco) B9o esco-asC Por eso es 0ue 2ao Tse, Jess # otros dicen3 ?B9o esco-asC?) Escoge # errars) Permanece sin escoger -de-a 0ue el movimiento est. ah1, # de-a 0ue el descanso est. ah1, # de-a 0ue el movimiento # el descanso descansen -untos) Du.lvete una sinfon1a, no una sola nota) 6na sola nota es sim/le, no ha# mucho /roblema) Escuch. 0ue una ve: 8ulla 9asruddin ten1a un viol1n, # continuamente tocaba s5lo una nota) Toda su familia estaba fastidiada, el vecindario estaba fastidiado, # di-eron3 ?=Eu. clase de msica es .sta> %i ests a/rendiendo, a/rende bien) Tocas s5lo una nota continuamente))) es tan aburrido 0ue aun al mediod1a todo el vecindario se 0ueda dormido?) 2a es/osa de 9asruddin di-o3 ?@a basta) Por meses # aGos te hemos estado escuchando, Bnunca hemos visto un msico as1C =Eu. ests haciendo>?) 9asruddin di-o3 ?2os dems estn tratando de encontrar su nota, # #o #a la he encontrado) Por eso es 0ue cambian3 todav1a estn buscando, estn tratando de encontrar su nota) @ #o #a la he encontrado, as1 0ue ahora #a no ha# necesidad -B#a he llegado a mi metaC?) 6na sola nota es fcil, no ha# necesidad de a/render mucho, no es com/licado) Pero una sola nota /ierde todo eso 0ue es bello, /or0ue a ms com/le-idad, a/arece ms belle:a) @ Dios es lo ms com/le-o3 todo el mundo est en .l, todo el universo se une en .l) ="s1 0ue cul es el signo de tu /adre> %5lo /uede ser una s1ntesis, s5lo /uede ser una sinfon1a, donde todas las notas se han disuelto en una) ?8ovimiento # descanso? es s5lo simb5lico) !+anles: @Es el $o3i$ien%o - el descanso@ . Trata de seguir esto, trata de hacerlo en tu vida) 2os e7tremos son fciles de elegir3 /uedes entrar en actividad # /erderte en ella, o /uedes renunciar a la actividad # /erderte en el descanso) Pero ambos sern elecciones -estars tan le-os de Dios como es /osible, /or0ue Dios no ha recha:ado nada, no ha renunciado a nada) El est en todo, .l es todo) %i t tambi.n te vuelves todo, sin renunciar, sin recha:ar, sin ninguna elecci5n, en un estado de consciencia sin elecci5n, entonces tienes el signo de lo su/remo, el signo de Dios) BCuidado con los e7tremosC %on los caminos /eligrosos desde los 0ue uno cae) Permite 0ue ambos e7tremos se unan, entonces surge un nuevo fen5meno -ms sutil, ms delicado, ms com/le-o, /ero ms hermoso)

Captulo 17 ,a(e5a'do e' A5uas To!me'tosas ' de %e/tiembre de !&'( !ECIMO OC5:VO VERSICULO... Si$6n Pedro les dijo: !ejen "ue Mara se 3a-a de en%re noso%ros* por"ue las $ujeres no $erecen la 3ida. Jess dijo: Vean* la +uiar# - la 0ar# 3ar6n* para "ue ella %a$,i#n lle+ue a ser un espri%u 3i3ien%e - se pare&ca a us%edes 3arones. Por"ue %oda $ujer "ue se 0ace a s $is$a 3ar6n en%rar( en el reino . BEstaremos navegando en aguas tormentosas ho# d1a)))C Pero muchas cosas tienen 0ue ser entendidas -tam/oco tengas /re-uicios /ara esto o a0uello, /or0ue el /re-uicio hace 0ue sea casi im/osible de com/render) 2o /rimero3 el hombre # la mu-er bsicamente difieren4 no s5lo es 0ue difieran, sino 0ue son o/uestos entre s1) Por eso es 0ue ha# tanta atracci5n) 2a atracci5n s5lo /uede e7istir con los o/uestos4 lo similar no /uede ser mu# atractivo -con lo 0ue eres, #a ests familiari:ado) Para un hombre, la mu-er es lo desconocido) "trae, invoca, invita4 surge un afn de e7/lorar, surge una curiosidad) Para una mu-er el hombre es lo desconocido) Para el hombre Dios /enetra en este mundo en la forma de mu-er, /or0ue Dios es lo desconocido) Para la mu-er, el hombre re/resenta lo divino, /or0ue .l es lo desconocido /ara ella) De ah1 0ue lo o/uesto sea tan significativo) "s1 0ue lo /rimero a ser entendido3 son diferentes4 no s5lo diferentes sino o/uestos -no son desiguales, son iguales) 2a diferencia est /resente, lo o/uesto est /resente, la /olaridad est /resente, /ero no son desiguales, son iguales) 2os o/uestos son siem/re iguales, sino no /udieran o/onerse entre s1) 2o segundo a entenderse3 0ue el cuer/o femenino e7iste con un /ro/5sito totalmente diferente4 biol5gicamente, fisiol5gicamente, 0u1micamente4 tiene una funci5n 0ue cum/lir diferente a la del cuer/o masculino) @ es tan diferente del cuer/o masculino, 0ue a menos 0ue /enetres en las ca/as /rofundas de la biolog1a, no /odrs entender la diferencia -como si e7istieran en mundos a/arte) 2a mu-er ;+oman< lleva un tero) 2a /ro/ia /alabra ?+oman? ;mu-er< /roviene))) de ?man +ith a +omb? ;hombre con tero<) @ el tero es tan im/ortante 0ue nada es ms im/ortante 0ue el tero, /or0ue toda la vida tiene 0ue venir a trav.s de .l) Todo el /roceso dinmico de la vida /asa a trav.s de .l, es la /ro/ia /uerta a este mundo) @ a causa del tero la mu-er tiene 0ue ser rece/tiva, no /uede ser agresiva) @

el tero no /uede ser agresivo, tiene 0ue recibir, tiene 0ue ser una a/ertura, tiene 0ue invitar a lo desconocido) El tero tiene 0ue ser el 0ue invita, el hombre ser el invitado) " causa del tero como fen5meno central en un cuer/o femenino, toda la /sicolog1a de la mu-er difiere3 es no-agresiva, no-in0uisitiva, no-cuestionante, no-dudante, /or0ue todo eso es /arte de la agresi5n) Dudas, indagas, vas en busca4 ella es/era, el hombre vendr a buscarla) Ella no tomar la iniciativa, ella sim/lemente es/era -# /uede es/erar infinitamente) Esta es/era tiene 0ue ser recordada /or0ue eso har la diferencia) Cuando una mu-er entra en el mundo de la religi5n, tiene 0ue seguir un camino totalmente diferente al del hombre) El hombre es agresivo, duda, indaga, se sale del camino /ara buscar, trata de con0uistar todo) Tiene 0ue serlo, /or0ue e7iste en torno a un semen agresivo) Todo su cuer/o e7iste en torno a una se7ualidad 0ue tiene 0ue buscar, 0ue /enetrar) Todas las armas 0ue el hombre ha creado hasta ahora -aun la bomba, la bomba F- son s5lo /ro#ecciones del se7o masculino, /ro#ecciones del /ene) 2a flecha, la /istola, o la bomba, /enetran, salen en bs0ueda, cru:an la distancia) "un #endo a la luna, una mu-er sim/lemente se reir # /ensar 0ue es tonto3 ?=Para 0u. ir ah1>?) Pero /ara el hombre vale la /ena arriesgar la vida /or0ue es un ti/o de /enetraci5n -/enetraci5n en los misterios de la vida) 8ientras ms distante est la meta, ms atractiva))) El hombre alcan:ar el Everest, llegar a la luna, ir aun ms le-os4 no /uede ser limitado, no /uede ser im/edido) Todo lo 0ue llega a ser conocido se vuelve intil, entonces #a no es interesante) 2os misterios ms /rofundos tienen 0ue ser /enetrados como si toda la naturale:a fuera la mu-er -# el hombre est listo a /enetrar # a conocer) El hombre ha creado la ciencia, la mu-er nunca /odr1a haber sido cient1fico, /or0ue la agresi5n bsica no est /resente) Ellas /ueden ser soGadoras, /or0ue el soGar es una es/era, es /arte del tero, /ero no /ueden ser cient1ficos, no /ueden ser l5gicos -la l5gica tambi.n es una agresi5n) 9o /ueden ser esc./ticas # dudantes, /ueden confiar, /ueden ser fieles # esto es natural /ara ellas /or0ue todo es /arte del tero, # todo el cuer/o e7iste /ara 0ue el tero /ueda sobrevivir en .l4 todo el cuer/o es s5lo un artificio natural /ara a#udar al tero) 2a naturale:a est interesada en el tero /or0ue a trav.s del tero la vida viene a e7istir) Esto da una orientaci5n totalmente diferente a la mu-er) 2a religi5n /uede ser un ti/o de amor, no /uede ser la bs0ueda de la verdad) 2a /ro/ia /alabra ?bs0ueda de la verdad? es orientada a lo masculino) 9o /uede ser una es/era del amado, de la amada, Dios /uede ser un hi-o, un es/oso, /ero no /uede ser la verdad) 2uce tan rido, tan /lano, tan seco, tan muerto4 /arece 0ue no hubiera vida en la /alabra ?verdad?) Pero /ara el hombre es la /alabra ms significativa) Dice3 ?2a verdad es Dios, # si conoces la verdad has conocido todo?) @ la manera en 0ue el hombre va a seguir es /ara con0uistar3 la naturale:a tiene 0ue ser con0uistada) " causa de estas diferencias, esto siem/re ha sido un /roblema) %urgi5 ante un *uda /or0ue todo el m.todo de *uda estaba orientado al hombre) Tiene 0ue ser as1, /or0ue desarrollar m.todos tambi.n es una agresi5n) 2a ciencia es una agresi5n, la #oga es una agresi5n, /or0ue todo el esfuer:o es de c5mo /enetrar en el misterio # disolverlo, de c5mo llegar a conocerlo4 todo el esfuer:o es de c5mo desmitificar el universo) Eso es lo 0ue significa el conocimiento3 hemos llegado a conocer, ahora no ha# misterio) " menos 0ue el misterio se disuelva, el hombre no /uede descansar en /a:) El universo debe ser desmitificado, todo debe ser conocido) 9ingn secreto debe ser /ermitido 0ue /ermane:ca como secreto) "s1 0ue ellos, los hombres, desarrollaron todos los m.todos3 *uda es hombre, Jess es hombre, Noroastro es hombre, 8ahavira es hombre, Lrishna es hombre, 2ao Tse es hombre) 9inguna mu-er 0ue se les com/are ha e7istido, 0ue /ueda desarrollar m.todos) 9inguna mu-er ha e7istido -ams 0ue /ueda desarrollar algn m.todo) Fan habido mu-eres 0ue se iluminaron, /ero aun as1 no /udieron desarrollar m.todos, aun as1 ellas eran seguidoras) 9o /ueden desarrollar, /or0ue /ara desarrollar un m.todo, una metodolog1a, un camino, es necesario una mente agresiva) Ellas /ueden es/erar, # /ueden es/erar infinitamente, su /aciencia es infinita) Tiene 0ue ser as1, /or0ue un niGo tiene 0ue ser llevado /or nueve meses) Cada d1a se vuelve ms /esado, ms /esado # ms /esado, # ms dif1cil # ms dif1cil) Tienes 0ue tener /aciencia # es/erar, # no se /uede hacer nada sobre

eso) Tienes 0ue amar aun a tu carga, # es/erar # soGar 0ue el niGo nacer) @ mira a la madre, a una mu-er 0ue va a ser madre3 se vuelve ms hermosa, /or0ue cuando es/era, ella florece) 2ogra un ti/o de gracia distinta, la rodea un aura cuando va a ser madre, /or0ue ahora est en su cs/ide, cum/liendo la funci5n bsica /ara la 0ue su cuer/o ha sido diseGado /or la naturale:a) "hora sus flores estn brotando, /ronto florecer) @ observa sus sueGos3 ninguna madre, o mu-er 0ue va#a a ser madre, /uede /ensar 0ue va a nacer un niGo o niGa comn -el niGo es/ecial siem/re est en sus sueGos) 6nos cuantos sueGos han sido registrados3 la mam de *uda, la mam de 8ahavira soGaron) En la India tienen una tradici5n /ara registrar los sueGos de la madre cada ve: 0ue nace un iluminado) Pero siem/re he sos/echado 0ue es as1 como toda madre sueGa) Puedes no registrarlo -eso es otra cosa, /or0ue no es necesario- /ero toda madre sueGa 0ue va a dar a lu: a un Dios, soGar de otro modo no ser1a /osible) 2os sueGos de la madre de *uda han sido registrados, esa es toda la diferencia) 2os de tu madre no han sido registrados, /or0ue ella tambi.n soG5 con un *uda, con un Jess, con alguien nico) Por0ue no s5lo es el hecho de dar a lu:, sino 0ue ella tambi.n va a nacer a trav.s de eso) Cada ve: 0ue nace un niGo, no solo nace el niGo -eso es s5lo una /arte- la madre tambi.n nace) "ntes de eso era un mu-er comn4 a trav.s del nacimiento ella se ha vuelto una madre) Por un lado nace el niGo, /or otro lado nace la madre) @ una madre es totalmente diferente de una mu-er3 e7iste una brecha, toda su e7istencia se vuelve cualitativamente diferente) "ntes de eso /uede haber sido una es/osa, una amante, /ero de /ronto eso #a no es de mucha im/ortancia) Fa nacido un niGo, una nueva vida ha entrado3 ella se ha vuelto una madre) Por eso es 0ue los es/osos siem/re tienen temor de los niGos3 bsicamente nunca les gusta, /or0ue un tercero entra en la relaci5n -no s5lo 0ue entra, sino 0ue el tercero se vuelve el centro) @ des/u.s de eso, la es/osa nunca ms es la misma es/osa, es diferente) @ des/u.s de eso, si un es/oso 0uiere realmente amar, tiene 0ue volverse como un hi-o, /or0ue esta mu-er 0ue se ha vuelto madre nunca /odr volver a ser una es/osa comn) %e ha vuelto una madre #a no /uedes hacer nada sobre eso) 2o nico 0ue 0ueda es 0ue te vuelvas un hi-o de ella) %5lo ese es el modo /ara 0ue ella te vuelva a amar de nuevo, sino el amor fluir s5lo hacia el hi-o) Ella ha alcan:ado su cumbre, como si el es/oso, el amante, s5lo hubiera sido un medio /ara 0ue llegue a ser una madre) Observa la diferencia3 una mu-er est buscando llegar a ser una madre, es/erando llegar a ser una madre, el es/oso, el amante, es s5lo un medio) Para un es/oso los niGos no son la meta4 el hombre est buscando una mu-er /ara amar, una amada, # si vienen los niGos, es sim/le accidente) Tiene 0ue tolerarlos4 estn al margen del camino, no son la meta donde el camino termina) Esto ser una diferencia cuando uno entra en el camino hacia Dios) 2a /regunta ha venido surgiendo una # otra ve:) 8iles de mu-eres se interesaron en *uda, # 0uer1an ingresar en el camino, 0uer1an ser iniciadas, /ero *uda se resisti5, *uda trat5 de evitarlo) 2a ra:5n era de 0ue el m.todo era bsicamente orientado al hombre, # /ermitir mu-eres corrom/er1a todo el es0uema) Pero tuvo 0ue ceder /or0ue era un hombre de com/asi5n) @ cuando miles de mu-eres vinieron una # otra ve: /ara ser iniciadas, .l cedi5, /ero di-o mu# tristemente3 ?8i religi5n iba a ser una fuer:a viva /or cinco mil aGos) "hora mi religi5n s5lo ser una fuer:a viva /or 0uinientos aGos? -/or0ue lo o/uesto ha entrado, ahora todo ser un caos) @ as1 es como sucedi53 el budismo desa/areci5 de la India en 0uinientos aGos) 9o /udo /ermanecer como una fuer:a viva, /or0ue cuando una mu-er ingresa, muchos /roblemas ingresan con ella3 ella trae su femineidad, # el m.todo es bsicamente /ara el hombre) %i /uedes entender el /unto de vista de *uda, Jess /arecer ms com/asivo) Entonces no /ensars 0ue es un machista -no lo fue3 no estuvo a favor del hombre ni en contra de la mu-er) @ su m.todo, el cual la iglesia ha /erdido com/letamente, /uede ser usado /or ambos) @ el hombre 0ue hi:o el cuestionamiento es el hombre 0ue cre5 la iglesia) %im5n Pedro es el hombre 0ue cre5 toda la iglesia, el cristianismo -# /or su/uesto 0ue .l es el /rimero 0ue hi:o el cuestionamiento)

Si$6n Pedro les dijo: !ejen "ue Mara se 3a-a de en%re noso%ros* por"ue las $ujeres no $erecen la 3ida . 2a iglesia ha /ermanecido siendo anti-mu-er3 han e7istido monasterios donde los hombres no han /ermitido 0ue las mu-eres entren -la mu-er /arece ser la causa ra1: del mal) 2o ms desconocido siem/re /arece ser lo malo, /or0ue no lo /uedes entender) %i lo /udieras entender entonces se /odr1a hacer algo) 2a mu-er contina siendo lo misterioso, # una ve: 0ue una mu-er ingresa en tu vida, comien:a a dominarte) @ su dominaci5n en tan sutil 0ue no /uedes rebelarte contra eso) El hombre siem/re ha tenido temor de esto, as1 0ue 0uienes han estado en busca de algn secreto en la naturale:a o en Dios, /refieren evitar a las mu-eres, /or0ue una ve: 0ue ella viene, comien:a a dominarlo todo) @ ella 0uiere tu atenci5n total3 no le va a gustar 0ue un Dios sea su com/etidor, no le va a gustar 0ue la verdad sea una com/etidora, no le va a gustar ningn com/etidor, es celosa) "s1 0ue si alguien es un buscador, es me-or evitar a las mu-eres) %e dice 0ue %5crates di-o una ve:))) 6n -oven le /idi5 0ue le aconse-ara si deb1a casarse o no) B@ .l se lo /idi5 al hombre a/ro/iadoC Pens5 0ue se lo /ed1a al hombre a/ro/iado, /or0ue %5crates hab1a sufrido tanto con su matrimonio) Ten1a una es/osa, su nombre era Zanthi/e, # era una de las mu-eres ms /eligrosas en toda la historia del hombre) @ .l hab1a sufrido mucho3 ella estaba continuamente regaGndolo, tratando de dominarlo # tirndole cosas) Incluso una ve: le ech5 agua hirviendo en la cara, # la mitad de su cara /ermaneci5 0uemada toda su vida) "s1 0ue este -oven estuvo acertado en /reguntarle a este hombre -.l sab1a) %5crates di-o3 ?6no debe casarse) %i te toca una buena es/osa sers feli:, # si te toca una es/osa como la m1a te volvers un fil5sofo) En ambos casos te beneficiars?) Si$6n Pedro les dijo -a sus amigos # a otros disc1/ulos- !ejen "ue Mara se 3a-a de en%re noso%ros* por"ue las $ujeres no $erecen la 3ida . Era /eligroso de-ar ingresar a las mu-eres -/or0ue entonces los territorios se volv1an borrosos, no sabes d5nde ests #endo, no sabes lo 0ue est sucediendo) 2a mu-er simboli:a lo misterioso, lo desconocido, lo e7traGo, /ara el hombre4 la mu-er simboli:a lo /o.tico, los sueGos, lo il5gico, lo irracional, lo inconsciente, /ara el hombre) 2a mu-er simboli:a lo absurdo) %iem/re es dif1cil encontrar alguna l5gica en la conducta de la mu-er) %alta de un /unto a otro, ha# brechas, es im/redecible) %ucedi5 una ve:3 Fubo una larga /elea entre 9asruddin # su es/osa) @ al final, como siem/re sucede, 9asruddin /ens5 en rendirse) Es dif1cil /elear con una mu-er) Ella va a ganar, de otro modo crear tales /roblemas 0ue no vale la /ena, la victoria no vale la /ena) "s1 0ue 9asruddin /ens53 ?=Para 0u. /erder tres o cuatro d1as continuamente /eleando> -# des/u.s /ara tener 0ue rendirse, =entonces, /or 0u. no rendirse ahora mismo>?) "s1 0ue le di-o3 ?Est bien, esto# de acuerdo contigo?) 2a es/osa res/ondi53 ?"hora #a no im/orta, #a cambi. de o/ini5n?) @ a0uellos 0ue estn en busca de Dios, siem/re han tenido miedo, /or0ue con las mu-eres uno nunca est seguro) @ no es me-or hacerlas com/aGeras de via-e -crearn /roblemas, # los /roblemas sern multidimensionales) Il5gico es su com/ortamiento, im/redecible es su mente) @ no s5lo eso3 una /rofunda /osibilidad de enamorarse, una /rofunda /osibilidad de ser atra1do a ellas, una /rofunda /osibilidad de 0ue el se7o ingrese siem/re est /resente) @ una ve: 0ue ingresa el se7o se /ierde todo el camino, /or0ue ahora te ests dirigiendo en otra direcci5n) 2os mon-es, los buscadores, siem/re han tenido miedo4 su miedo es entendible) @ este hombre %im5n Pedro estaba dando la direcci5n /ara los siglos venideros, 0ue la /ure:a de la religi5n se /erder1a, 0ue la racionalidad se /erder1a))) "s1 0ue di-o3 !ejen "ue Mara se 3a-a de en%re noso%ros... . @ 8ar1a no era cual0uier mu-er -Bla madre de CristoC Incluso ella no /uede ser /ermitida, ...por"ue las $ujeres no $erecen la 3ida . =Eu. vida> 2a vida 0ue estaban buscando, la vida eterna) "hora trata de entender /or 0u. las mu-eres no son ca/aces de esa vida)

2a mu-er vive))) todo su enfo0ue es natural, vive en la naturale:a, es ms natural 0ue el hombre) En la India la hemos llamado pra/ri%i, la /ro/ia naturale:a, la tierra, la base de toda la naturale:a) Ella es ms natural4 sus tendencias, sus metas, son ms naturales) Ella nunca /ide lo im/osible, /ide lo 0ue es /osible) El hombre tiene algo en .l /or lo 0ue siem/re busca lo im/osible, nunca est satisfecho con lo /osible -tan s5lo llegar a ser un es/oso satisfecho no es nada) 6na mu-er estar feli: si s5lo /uede ser una es/osa /rofundamente contenta, una madre3 su vida est satisfecha) 2os bi5logos dicen 0ue ha# una ra:5n3 en el hombre ha# un dese0uilibrio fisiol5gico, un dese0uilibrio hormonal4 la mu-er es ms com/leta, es ms como un c1rculo, ms e0uilibrada) Dicen 0ue desde el mismo comien:o, la combinaci5n del es/erma # del 5vulo del 0ue /rovienes decide si vas a ser hombre o mu-er) Fa# veintitr.s cromosomas a/ortados /or la madre # veintitr.s /or el /adre) %i los veintitr.s de la madre # los veintitr.s del /adre forman veintitr.s /ares sim.tricos, entonces se da un balance /rofundo3 nacer una niGa4 siendo iguales se e0uilibran, son sim.tricos3 nace una niGa) Pero el /adre tiene un /ar de cromosomas desiguales3 Z@) En la madre estn e0uilibrados3 ZZ) Entonces la mitad del es/erma contiene cromosomas Z, # la otra mitad contiene cromosomas @) %i un es/erma 0ue contiene el cromosoma @ entra al 5vulo de la madre, entonces nacer un niGo, /or0ue habr un dese0uilibrio, una asimetr1a3 Z@) @ este dese0uilibrio /uedes verlo aun en el /rimer d1a 0ue nace un niGo o una niGa3 el niGo est intran0uilo desde el /rimer d1a, la niGa est tran0uila desde el /rimer d1a) 9i si0uiera desde el /rimer d1a -la madre lo sabe aun en su tero3 los niGos son intran0uilos, /atean, hacen cosas, aun en el tero, una niGa sim/lemente descansa, duerme) 2as madres /ueden llegar a darse cuenta si va a nacer un niGo o una niGa, /or0ue un niGo no /uede estar tran0uilo) E7iste una /rofunda intran0uilidad en el hombre4 /or esta /rofunda intran0uilidad siem/re est movi.ndose # #endo a alguna /arte, siem/re interesado en lo distante, en la traves1a) 6na mu-er se interesa ms en el hogar, en sus alrededores4 una mu-er est ms interesada en charlar, en el vecindario) 9o est mu# /reocu/ada sobre lo 0ue sucede en Dietnam, es demasiado distante4 lo 0ue est sucediendo en Chi/re no tiene significado /ara ella) 9i si0uiera /uede creer 0ue su es/oso continuamente est. le#endo sobre Chi/re3 ?=C5mo /uede entrar en tu vida>?) @ el es/oso /iensa 0ue a ella no le interesan los temas su/eriores) Ese no es el /unto) Ella est tran0uila consigo misma, as1 0ue s5lo le interesan sus alrededores) %5lo si la es/osa de alguien se ha ido con algn otro, esa es la noticia4 o si alguien est enfermo, o si naci5 un niGo, o si muri5 alguien) Esa es la noticia -ms /ersonal, ms hogareGa4 tan solo el vecindario es suficiente) @ las es/osas o madres 0ue est.n ms contentas ni si0uiera se /reocu/arn del vecindario, su /ro/ia casa es suficiente) %e siente /erfecta, # la ra:5n es biol5gica4 sus hormonas, sus c.lulas, estn e0uilibradas) @ el hombre tiene una intran0uilidad, # esa intran0uilidad lo hace indagar, dudar, moverse) 9o /uede estar satisfecho a menos 0ue encuentre lo ltimo) @ ni si0uiera t sabes si .l estar satisfecho o no, o si de nuevo comen:ar a averiguar sobre alguna otra cosa) Esto hace la diferencia) @ todas las religiones han e7istido en funci5n a lo distante) "s1 0ue cada ve: 0ue una mu-er viene donde un Jess, no ha venido en busca de Dios) 9o, esa cosa distante no /uede tener significado /ara ella) Ella /uede haberse enamorado de Jess) Cuando una mu-er viene donde *uda, no ha venido a encontrar lo 0ue es la verdad -/uede haberse enamorado de *uda, *uda la ha atra1do) Esta tambi.n ha sido mi sensaci5n3 si un hombre viene a m1 siem/re dice3 ?Todo lo 0ue dices me /arece convincente, /or eso es 0ue me he enamorado de ti?) Cuando una mu-er lo dice, nunca dice lo mismo, dice3 ?8e he enamorado de ti, /or eso es 0ue cual0uier cosa 0ue digas me /arece convincente?) Pedro est correctamente temeroso 0ue aun 8ar1a, la madre de Jess, crear /roblemas) Ests #endo /or territorio desconocido) Es me-or /ermanecer dentro de los l1mites, dentro de las definiciones3 Bno /ermitas 0ue entren las mu-eresC Puedes confiar en la mente masculina, sabes c5mo funciona, sabes su /ro/io funcionamiento) El hombre funciona con la consciencia # la mu-er funciona con la inconsciencia) "s1 0ue el hombre /uede acumular detalles, /ero nunca /uede ser mu# /rofundo) 2a mu-er no /uede acumular detalles, /ero /uede ser mu# /rofunda en un hecho sim/le # /e0ueGo) El hombre /uede lograr

conocimiento, mucho conocimiento, /ero no el amor intenso) 2a mu-er /uede lograr el amor intenso, /ero no mucho conocimiento -/or0ue el conocimiento es un fen5meno consciente, el amor es un fen5meno inconsciente) %an Pedro di-o3 !ejen "ue Mara se 3a-a de en%re noso%ros* por"ue las $ujeres no $erecen la 3ida . @ todas las religiones han /ermanecido bsicamente contra la mu-er, /or0ue fueron creadas /or el hombre) 9ada es evaluado, no es una evaluaci5n, sim/lemente es /or0ue fueron creadas /or el hombre) Ten1a temor de la mu-er, 0uer1a 0ue su territorio estuviera claramente definido, no 0uer1a 0ue la mu-er ingresase en .l) "s1 0ue todas las religiones han /ermanecido bsicamente homose7uales, no son heterose7uales) @ todas las comunidades religiosas han /ermanecido homose7uales3 los mon-es viviendo en una sociedad homose7ual) %i alguna ve: /ermitieron a la mu-er, la /ermitieron con un status secundario al de ellos, # ellas no /od1an decidir nada, sim/lemente ten1an 0ue seguir las reglas -lo 0ue sea 0ue los hombres ha#an decidido- /ara 0ue no creen ningn /roblema) @ nunca se les ha dado la misma im/ortancia, el mismo significado4 # han sido /uestas de lado, un rol secundario) Pueden ser mon-as, # /ueden tener sus /ro/ios monasterios, /ero nunca sern im/ortantes, no sern los factores de decisi5n) 9o /uedes /ensar 0ue una mu-er llegue a ser Pa/a, Bim/osibleC Destruir toda la estructura, todo el sistema) Por eso es 0ue Pedro dice -/or0ue estaba /ensando en t.rminos de crear una estructura, una iglesia, una gran organi:aci5n de seguidores- 0ue3 ?9o se debe /ermitir a las mu-eres) @ debemos comen:ar /or la madre de Jess, /or0ue una ve: 0ue se le /ermita, # /or0ue es la madre de Jess le daremos /referencia, entonces otras mu-eres tambi.n entrarn -# ser im/osible detener el caos?) Jess dijo: Vean* la +uiar# - la 0ar# 3ar6n* para "ue ella %a$,i#n lle+ue a ser un espri%u 3i3ien%e - se pare&ca a us%edes 3arones. Por"ue %oda $ujer "ue se 0ace a s $is$a 3ar6n en%rar( en el reino . Jess di-o3 ?9o teman) 2a guiar. # la har. var5n?) =Eu. significa> Facer a una mu-er var5n significa hacer su inconsciente consciente4 traer su oscuridad interna a la mente consciente, /ara 0ue el inconsciente desa/are:ca # se vuelva un todo consciente -entonces no ha# /roblema- hacerla misteriosa))) no como una /iedra 0ue te haga caer, sino como una /iedra 0ue sirva de base /ara dar un salto) Eso /uede ser hecho, /ero un 8aestro mu# grande es necesario3 un 8aestro mu# grande 0ue sea ambos, masculino # femenino, 0ue ha#a logrado la /erfecci5n interna donde sus /artes masculinas # femeninas se ha#an disuelto # #a no est. dividido4 0ue se ha#a vuelto ase7ual, 0ue no sea ni masculino ni femenino) %5lo .l /uede a#udar, /or0ue .l /uede entender a ambos) "s1 0ue Jess dice3 ?2a har. var5n?) =Eu. est diciendo> =Da a cambiar su cuer/o> 9o, ese no es el /unto, el cuer/o no es el /unto3 ha# mentes femeninas aun en cuer/os masculinos, # ha# mentes masculinas aun en cuer/os femeninos) Es /osible una 8adame Curie, # /uede ser un cient1fico tan /erfecto # racional como cual0uier otro4 el cuer/o es femenino, /ero la mente no lo es) @ ha# hombres 0ue /ueden ser tan absurdos como cual0uier mu-er) Chaitan#a 8aha/rabhu, 0uien era /erfectamente masculino, fue un gran l5gico, un fil5sofo) 2a historia lo habr1a registrado como uno de los ms grandes l5gicos si hubiera continuado # si se hubiera adherido a eso) Pero entonces renunci5 a toda la l5gica, se volvi5 un loco, comen:5 a bailar # a hacer /ir%an ;canto # dan:a devocional< en las calles) %e volvi5 femenino, aun su cara se volvi5 femenina, tan agraciada4 aun su cuer/o le sigui5, se volvi5 ms curvil1neo, a/arecieron curvas en su cuer/o) @ comen:5 a amar a Dios como a un amado, bailando # cantando) Eso sucedi5) =Eu. est diciendo Jess> Est diciendo 0ue el inconsciente de la mu-er /uede ser cambiado a consciente, entonces ella se vuelve totalmente diferente) ?@ har. esto) Vean* la +uiar# de %al $anera "ue la 0ar# 3ar6n ) =Eu. 0uiere decir con ?hacerla var5n?>

2os varones no deben /ensar 0ue estn en una /osici5n ms alta) %5lo 0uiere decir la oscuridad interna desde la cual una mu-er vive comnmente, desde la cual tiene 0ue vivir, /or0ue est ms orientada al cuer/o) 2a naturale:a la necesita ms 0ue al hombre3 el hombre s5lo est en la /eriferia, es descartable4 la mu-er no es descartable) El hombre no es mu# necesario, /or eso es 0ue no encuentras /adres en la naturale:a) 2as madres estn en todas /artes -los /-aros, los animales, los /eces, las madres estn en todas /artes- /ero no los /adres) %5lo en sociedades humanas encuentras al /adre, /or0ue el /adre s5lo es una formalidad, algo convencional en la sociedad4 el /adre no es un fen5meno natural) Dicen, los lingJistas dicen 0ue la /alabra ?t1o? es ms antigua 0ue la /alabra ?/adre?4 la /alabra ?/adre? surgi5 mu# tarde) Cuando la relaci5n entre el hombre # la mu-er lleg5 a ser uno a uno, entonces el /adre lleg5 a establecerse) Pero el t1o #a estaba /resente, /or0ue todos los hombre eran t1os del niGo, nadie sab1a 0ui.n era el /adre) Tal como con los animales, nadie sabe 0ui.n es el /adre, /ero todos los machos son t1os) Puede haber de nuevo un mundo donde el /adre desa/are:ca, ha# una /osibilidad, /or0ue el /adre lleg5 a e7istir con la /ro/iedad /rivada) Cuando surgi5 la /ro/iedad /rivada, el /adre a/areci5) Entonces no s5lo domin5 la /ro/iedad /rivada, sino 0ue tambi.n fue guardin de su hembra /rivada) 2a /ro/iedad /rivada se va a disolver algn d1a) 6na ve: 0ue la /ro/iedad /rivada desa/are:ca, el /adre desa/arecer) En el Occidente el fen5meno #a ha ingresado3 ha# muchas mu-eres solas con sus hi-os, el /adre ha sido descartado) Esto va a crecer ms # ms) Pero la madre no /uede ser descartada, la naturale:a necesita ms a la madre, /or eso es 0ue la madre es un fen5meno ms cor/oral, las mu-eres son ms conscientes del cuer/o 0ue los hombres) %i toman demasiado tiem/o al vestirse, esa es la ra:5n) Puedes seguir tocando el cla7on # no vienen # no vienen))) @ escuch. a una mu-er3 Estaba sentado en el carro # el es/oso estaba tocando el cla7on # ella mir5 /or la ventana # di-o3 ?BTe he dicho mil veces 0ue #a salgo en dos minutosC?) @ estaba correcta, /or0ue durante una hora hab1a estado diciendo3 ?@a salgo en dos minutos?) =Por 0u. tanto)))> Ella est ms consciente del cuer/o) El hombre est ms consciente de la mente, el hombre es ms mente, la mu-er es ms cuer/o) 6na famosa actri: di-o una ve: -cuando lo di-o, la gente /ens5 0ue estaba siendo mu# humilde, modesta4 no se es/era 0ue las actrices sean as1- ella di-o3 ?%. 0ue no so# una mu-er mu# bella, /ero =de 0u. vale mi o/ini5n contra la o/ini5n del es/e-o> =Eu. es mi o/ini5n contra la o/ini5n del es/e-o> %. 0ue no so# una mu-er mu# bella, /ero el es/e-o dice3 KT eres la ms bellaK?) Dan /arndose frente al es/e-o /or horas, mirndose a s1 mismas) " un hombre ni si0uiera se le /uede ocurrir lo 0ue est sucediendo) 8ulla 9asruddin estaba matando moscas un d1a # le di-o a su es/osa3 ?Fe matado a dos hembras # a dos machos, dos moscas machos # dos hembras?) 2a es/osa estaba e7traGada, di-o3 ?=C5mo llegaste a saber cules eran machos # cules hembras>?) El res/ondi53 ?BDos de ellas estaban /aradas en el es/e-oC?) 8s conscientes del cuer/o, ms cuer/o, ms afirmadas -/or eso es 0ue viven ms 0ue los hombres, cuatro aGos ms 0ue los hombres) Por eso es 0ue ha# tantas viudas3 siem/re agotan al es/oso /rimero) 9acen ciento veinte niGos /or cada cien niGas, /ero a la edad de catorce aGos, veinte niGos han muerto, # la naturale:a mantiene su e0uilibrio) %5lo /ara mantener el e0uilibrio, la naturale:a hace nacer ciento veinte niGos /or cada cien niGas, /or0ue esas cien niGas, sern cien niGas al llegar a los catorce aGos, # habrn desa/arecido veinte niGos) %i ests mu# intran0uilo, tu intran0uilidad disi/a energ1a) %i se consideran e7actamente todos los factores, entonces la mu-er es el se7o ms fuerte3 vive ms tiem/o, se enferma menos -/uede fingir, eso es otro asunto, /ero se enferma menos- es ms saludable, la vida es ms fuerte en ella, /uede resistir las enfermedades ms fcilmente 0ue el hombre) Observa3 cuando es invierno, los hombres van con sus abrigos # chom/as, # las mu-eres #endo sin mangas no les sucede nada) 8s tolerancia, ms resistencia, estn ms /rotegidas /or0ue estn ms afirmadas en el cuer/o)

El hombre vive en su cabe:a, es ms mental) Por eso es 0ue ms hombres 0ue mu-eres enlo0uecen, ms hombres se suicidan) Ellas no son d.biles, el hombre es ms d.bil /or0ue la mente no /uede ser tan fuerte como el cuer/o) 2a mente vino a e7istir mu# tarde, el cuer/o tiene una larga e7/eriencia, /ero esta orientaci5n al cuer/o se vuelve un /roblema cuando entran en el camino hacia Dios) En la vida, en la vida natural, son las ganadoras, /ero una vida es/iritual es ir contra # ms all de la naturale:a, ah1 se vuelve un /roblema3 a menos 0ue toda su mente se vuelva consciente, su orientaci5n al cuer/o no las va a de-ar, estn tan enrai:adas en eso) El hombre es como un /-aro, volando, # ellas son como rboles, enrai:adas) Obtienen ms nutrici5n, /or su/uesto, # cada ve: 0ue un /-aro, 0ue un hombre 0uiere descansar, tiene 0ue venir ba-o la sombra de una mu-er, ba-o el rbol, /ara ser nutrido # buscar abrigo) Esto es bueno en lo 0ue a la vida natural se refiere, es til, las mu-eres son las ganadoras ah1) Pero cuando uno comien:a a ir ms all de la naturale:a, entonces lo 0ue sirvi5 de a#uda se vuelve el obstculo) Jess dice3 Vean* la +uiar# - la 0ar# 3ar6n* para "ue ella %a$,i#n lle+ue a ser un espri%u 3i3ien%e... . Ella es un cuer/o viviente # el camino es ms largo /ara ella) Piensa en estas tres cosas3 el cuer/o viviente, la mente viviente # el es/1ritu viviente) Estas son las tres ca/as) 2a mu-er es el cuer/o viviente, el hombre es la mente viviente, # ms all de los dos e7iste el es/1ritu viviente, a%$an) Desde la mente es ms fcil llegar4 desde el cuer/o una distancia ms larga tiene 0ue recorrerse) Pero de ningn modo te desalientes /or eso, /or0ue en la naturale:a todo est e0uilibrado) Es dif1cil /or0ue la distancia es ms larga) En otro sentido es ms fcil, /or0ue una mu-er es un fen5meno sim/le) El hombre es mu# com/le-o # sus com/le-idades crean /roblemas) Desde la mente el es/1ritu est ms cerca, /ero dar un salto desde la mente no es tan fcil, /or0ue la mente va creando dudas) 6na mu-er /uede dar el salto fcilmente3 ella est enrai:ada en el cuer/o, ella es confian:a, no tiene dudas) 6na ve: 0ue una mu-er se enamora de un hombre, /uede irse con .l al infierno, no se /reocu/ar) 6na ve: 0ue la confian:a ha surgido, ella lo seguir) Por eso es 0ue una mu-er nunca /uede entender c5mo un hombre /uede engaGar tan fcilmente, c5mo un hombre /uede ser tan infiel tan fcilmente -eso es im/osible de concebir- /or0ue ella nunca lo es) Ella siem/re conf1a, # vive con su confian:a # nunca /uede imaginarse c5mo un hombre /uede ser tan infiel tan fcilmente) "s1 0ue ha# dificultades /or0ue el cuer/o est ms le-os del es/1ritu, e7iste una brecha, /ero tambi.n ha# una a#uda4 # .sta es 0ue la mu-er /uede dar el salto ms fcilmente) 6na ve: 0ue se ha enamorado, 0ue conf1a, /uede dar el salto) "s1 0ue no han habido muchas 8aestros del mundo de las mu-eres, /ero han habido grandes disc1/ulas) 9ingn hombre /uede com/etir con las mu-eres en lo 0ue al disci/ulado se refiere, /or0ue una ve: 0ue conf1an, conf1an) Observa, via-a /or la India3 vers mon-es -ainas, # observa # ve a las mon-as -ainas) 2os mon-es -ainas lucirn comunes, ordinarios4 sus vestidos son diferentes, /ero son comerciantes comunes) %i les cambias de ro/a # los /ones en el mercado no encontrars ninguna diferencia) Pero las mon-as -ainas son diferentes3 tienen una /ure:a4 una ve: 0ue conf1an tienen una /ure:a) Observa a las mon-as cat5licas3 son diferentes de los sacerdotes cat5licos, de los mon-es cat5licos, ellos son astutos # nunca /odrs creerles si son realmente c.libes o no) %i son absolutamente tontos, entonces est bien4 si tienen tan solo un /oco de inteligencia deben haber encontrado algunas salidas) Pero =las mon-as> Ellas son c.libes, /uedes confiar en ellas) 6na ve: 0ue lo deciden, lo cum/len) "s1 0ue ha# dificultades /or0ue la distancia es ma#or, /ero ha# ca/acidades tambi.n 0ue a#udan /or0ue el salto es seguro) 6na ve: 0ue lo deciden, dan el salto # no vacilan) El cuer/o no conoce la duda, s5lo la mente conoce la duda) Jess dijo: ... la +uiar# - la 0ar# 3ar6n* para "ue ella %a$,i#n lle+ue a ser un espri%u 3i3ien%e se pare&ca a us%edes 3arones. Por"ue %oda $ujer "ue se 0ace a s $is$a 3ar6n en%rar( en el reino .

Esta es una /arte de la enseGan:a de Jess, la otra /arte no fue registrada) 2a ra:5n /uede ser 0ue no hubo ninguna mu-er 0ue lo hiciese -esta /arte tambi.n fue registrada /or un hombre) Pero s. 0ue ha# otra /arte, # debo decirlo /ara 0ue sea registrada) En la culminaci5n ltima, en el crescendo del ser es/iritual, el hombre se vuelve mu-er tanto como la mu-er se vuelve hombre) 9o es en una sola direcci5n, no /uede serlo, /or0ue ustedes, ambos, son e7tremos, son o/uestos) %i la mu-er se vuelve como hombre, entonces =0u. suceder con el hombre> El se volver como mu-er, entonces los o/uestos se disuelven) 6na mu-er tendr 0ue transformar su inconsciencia a consciencia, su irracionalidad a racionalidad, su fe a indagaci5n, su es/era a movimiento) @ un hombre tendr 0ue hacer e7actamente lo o/uesto3 tendr 0ue cambiar su movimiento a descanso, su intran0uilidad a tran0uilidad, a inmovilidad, su duda en confian:a4 # tendr 0ue disolver su ra:5n en lo irracional) Entonces nace un ser su/ra-racional) Desde ambos lados tienen 0ue des/la:arse3 el hombre tiene 0ue salir de su masculinidad, la mu-er tiene 0ue salir de su femineidad) Por0ue una mente 0ue es masculina es s5lo una mitad, # la mitad no /uede conocer el todo4 una mente 0ue es femenina es s5lo una mitad, # la mitad no /uede conocer el todo) "mbas tienen 0ue salir de sus /osiciones estticas, tienen 0ue volverse l10uidas, 0ue disolverse entre s1, 0ue volverse ase7uales) 2os hindes tienen eso mu# claro3 su t.rmino, ;ra0$a, /ara lo su/remo, no /ertenece a ningn g.nero) En ingl.s es dif1cil, /or0ue s5lo ha# dos g.neros) En snscrito tienen tres g.neros3 uno /ara el hombre, uno /ara la mu-er # uno /ara 0uien ha trascendido ambos) ;ra0$a es el tercero, g.nero neutro, # uno 0ue llega al *rahma es como *rahma3 el hombre #a no ser hombre, la mu-er #a no ser mu-er, sus o/uestos desa/arecern) @ s5lo entonces el ser ser com/leto4 entonces el ser ser libre, entonces el ser es liberado) Jess tambi.n debe haber dicho la otra /arte) 9o ha sido registrada /or0ue cada ve: 0ue registramos, registramos de acuerdo a nosotros) 2es esto# diciendo tantas cosas, tu mente est registrando continuamente, /ero lo ests haciendo de acuerdo a ti) E7cluirs muchas cosas, ni si0uiera estars consciente de 0ue las ests e7clu#endo) Este es el /roblema3 /uedes no estar consciente, /uedes no estarlas e7clu#endo conscientemente, sim/lemente no las registrars, tu memoria no las registrar4 sim/lemente las de-as de lado, registrars de acuerdo a ti) @ en a0uellos d1as era un /roblema ma#or, /or0ue Jess iba hablando, los disc1/ulos escuchaban, # lo 0ue dec1a no era registrado inmediatamente) " veces /asaban aGos, a veces /asaban cientos de aGos, # lo 0ue hab1a dicho iba de una /ersona a otra hasta 0ue era registrado) Fabr cambiado com/letamente) Fa: un /e0ueGo e7/erimento # entonces lo sabrs3 rene a veinte amigos # si.ntense en c1rculo) Dale un /eda:o de /a/el a cada uno # luego escribe una frase) El /rimero del c1rculo escribe la frase en su /a/el # le dice la frase al o1do al siguiente) Este escucha la frase, la escribe en el /a/el, guarda el /a/el consigo # luego le dice la frase al o1do al siguiente) @ as1 contina hasta 0ue termine el c1rculo) Te sor/renders3 cuando regrese a la /rimera /ersona #a no es la misma frase4 ha cambiado mucho, se ha agregado mucho, se ha omitido mucho) %e /uede hacer en un e7/erimento de media hora, # entonces cuando las /alabras se han llevado en la memoria /or siglos, mucho ha cambiado -es natural) 2a otra /arte se ha /erdido) Por0ue /ara un hombre como Jess no es materia de masculino o femenino, es llegar a ser un todo) 6no tiene 0ue de-ar su /arte # llegar al todo) "s1 0ue no /ienses 0ue eres hombre # 0ue /or lo tanto tienes /rioridad4 no /ienses 0ue eres hombre # 0ue /or lo tanto Dios est cerca a ti4 no /ienses 0ue eres hombre, # 0ue no tienes nada 0ue hacer, 0ue #a has hecho mucho con s5lo ser hombre) 9o, t tambi.n tendrs 0ue volverte mu-er, tal como una mu-er tiene 0ue volverse hombre) 6stedes, ambos, tienen 0ue salir de sus estados estticos # hacerse dinmicos, fusionarse el uno con el otro) 6stedes, ambos, tienen 0ue ir ms all de la /arte # llegar a ser el todo) "s1 0ue me gustar1a decirles 0ue guiar. a los hombres # los har. mu-eres, # guiar. a las mu-eres # las har. hombres, /ara 0ue ambos se disuelvan, /ara 0ue la trascendencia sea alcan:ada4 el se7o desa/arece -/or0ue el se7o e7iste en la divisi5n) =Ests consciente de lo 0ue significa la /alabra ?se7o?>

2a ra1: original en lat1n significa divisi5n, dividir) "s1 0ue cuando lleguen a Dios no sern ni hombres ni mu-eres) %i eres hombre todav1a ests dividido -=c5mo /uedes alcan:ar el todo> "s1 0ue no hagas de este vers1culo comida /ara el ego, no lo es) "s1 lo han hecho en la iglesia) Trata de entender esa /arte 0ue ha sido omitida, /ara 0ue /uedas llegar a ser un todo) 9o deber1as identificarte con ninguna divisi5n, /ara 0ue lo indivisible /ueda entrar en ti) Si$6n Pedro les dijo: !ejen "ue Mara se 3a-a de en%re noso%ros* por"ue las $ujeres no $erecen la 3ida . Esta es la mente de %im5n Pedro, no la de Jess) @ tiene 0ue ser as13 la mente de un disc1/ulo, .l todav1a no est iluminado, no /uede ver lo indivisible, s5lo /uede ver de acuerdo a su mente) 6n disc1/ulo es medio ciego) Fa comen:ado a ver, /ero todav1a no com/letamente) 6n 8aestro est com/letamente abierto, /uede mirar a ambos lados, /uede mirar a todos los fragmentos) 6n disc1/ulo todav1a est en el mundo de la ignorancia, de la divisi5n) Este es %im5n Pedro, su mente) @ cuando Jess se halla ido, %im5n Pedro llegar a ser ms im/ortante 0ue Jess, /or0ue %im5n Pedro ser ms entendible /ara la gente -.l /ertenece al mismo mundo) El cre5 la iglesia) Pedro se volvi5 la /iedra -la /alabra ?Pedro? significa /iedra) @ toda la iglesia se a/o#a en .l # realmente /rob5 ser una /iedra mu# fuerte) 9adie ha /robado ser una /iedra tan fuerte4 ni los disc1/ulos de *uda ni los de 8ahavira /robaron ser como Pedro, /or0ue la iglesia cat5lica es la iglesia ms fuerte 0ue ha e7istido en la tierra) Pero /or eso es 0ue es ms /eligrosa tambi.n3 fuer:a en las manos erradas) @ cuando un 8aestro #a no est ms, los disc1/ulos se vuelven los maestros, comien:an a decidir cosas) Por su/uesto, sus actitudes /ueden ser s5lo /re-uicios o verdades entendidas a medias, verdades a medio cocinar) @ recu.rdalo bien, una mentira es me-or 0ue una media verdad /or0ue la mentira ser e7/uesta en cual0uier momento, /ero no /uedes e7/oner una media verdad) 6na mentira ser descubierta algn d1a, /or0ue no /uedes engaGar a la gente /or siem/re, /ero una media verdad es mu# /eligrosa3 no la /uedes desenmascarar /or0ue lleva un elemento de verdad) @ .sta es una media verdad3 lleva un elemento, 0ue la mu-er tiene 0ue hacerse var5n, /ero .sta es una media verdad, # si la conviertes en toda la verdad es mu# /eligroso) 2a otra /arte tiene 0ue ser agregada) Por eso es 0ue di-e 0ue estaremos navegando en aguas tormentosas) 8e gustar1a agregar la otra mitad3 todo hombre tiene 0ue volverse como mu-er, /or0ue tambi.n tiene 0ue a/render a es/erar, tambi.n tiene 0ue a/render rece/tividad4 tambi.n tiene 0ue a/render no agresi5n, /asividad4 tambi.n tiene 0ue a/render com/asi5n, amor, servicio -todas las cualidades de la mente femenina) %5lo entonces, cuando seas un todo, ni hombre ni mu-er, sers ca/a: de entrar en el reino) Entonces t mismo eres un Dios, /or0ue Dios no es ni hombre ni mu-er -es ambos, o ninguno) ,ecuerda tambi.n la otra /arte de la verdad, sino errars) 9inguno es ms ca/a: de entrar en lo divino, ninguno es menos ca/a:) Fa# diferencias, /ero en total, si consideras el todo, todos son igualmente ca/aces de entrar en lo divino4 digo 0ue todos son igualmente ca/aces4 /ero ha# gente tonta 0ue siem/re usar sus cualidades negativas, entonces no /odr entrar) @ ha# gente sabia 0ue usar sus cualidades /ositivas, entonces /odr entrar) Por e-em/lo3 la mente femenina tiene ambas cualidades, negativas # /ositivas) 2a /ositiva es el amor, la negativa es los celos4 la /ositiva es el com/artir, la negativa es la /osesividad4 la /ositiva es la es/era, la negativa es el letargo, /or0ue /uede /arecer como es/era # no serlo, /uede ser s5lo letargo) @ lo mismo sucede con la mente masculina3 la mente masculina tiene una cualidad /ositiva # eso es la indagaci5n, ir en busca, # una cualidad negativa es 0ue siem/re duda) =Puedes indagar sin dudar> -entonces has escogido lo /ositivo) Puedes dudar sin indagar, tan solo sentado # dudando) 6n fil5sofo en la segunda guerra mundial tuvo 0ue ir al frente de batalla) 6n d1a le lleg5 una carta de su enamorada con una fotograf1a 0ue .l hab1a estado es/erando) En la foto se le ve1a sentada en una /la#a4 hab1a una /are-a al fondo, una /are-a feli:, mu# amorosos entre s1, en .7tasis, # ella estaba sentada sola, de/rimida, triste) Por un momento se sinti5 feli: de 0ue su enamorada estuviera triste /or .l, /ero al

momento siguiente le vino una duda3 ?=Eui.n es este hombre 0ue tom5 la foto>?) Entonces se /reocu/5 /or0ue ten1a 0ue haber alguien 0ue ha#a tomado la foto -?=0ui.n es este ti/o> Entonces no /udo dormir toda la noche) "s1 es como funciona lo negativo, la duda) El hombre tiene una cualidad /ositiva 0ue es la bs0ueda del descanso, # una cualidad negativa 0ue es la intran0uilidad) Por ser intran0uilo, no ha# necesidad de identificarse con eso) Puedes usar tu intran0uilidad como un tram/ol1n /ara lograr un re/oso descansado) Tienes una energ1a, un im/ulso /ara hacer algo -/uedes usar ese im/ulso /ara llegar a ser un no-hacedor, /uedes usar ese im/ulso /ara ser un meditador) 2o negativo tiene 0ue ser usado al servicio de lo /ositivo) @ cada uno tiene ambos) Donde ha#a una cualidad /ositiva, con-untamente estar la negativa) %i /restas demasiada atenci5n a lo negativo, errars4 /resta mucha atenci5n a lo /ositivo # lo logrars) @ hombre o mu-er, ambos tienen 0ue hacerlo) Entonces sucede el fen5meno ms bello en el mundo3 eso es una /ersona indivisible, un uno, una unidad, un cosmos interno, una sinfon1a donde todas las notas han contribuido con las dems, no un ruido, sino un ritmo, un color al todo) Ellos hacen el todo, ellos crean el todo, no estn contra el todo, #a no son fragmentos, han ca1do en una unidad) Esto es lo 0ue Hurd-ieff llama ?cristali:aci5n interna? o lo 0ue los hindes han llamado ?lograr el ser?, # lo 0ue Jess llama ?entrar en el reino de Dios?)

Captulo 18 Dios 'o es u' Se!(i$io 4li$o V de %etiembre de !&'( !ECIMO 2OVE2O VERSICULO... Jess dijo: Un 0o$,re %ena a$i+os in3i%ados* - cuando 0a,a preparado la cena* en3i6 a su sir3ien%e para lla$ar a los in3i%ados . Es%e .ue donde el pri$ero - le dijo: @Mi a$o %e in3i%a@. El respondi6: @5en+o "ue 0acer al+unos recla$os a unos $ercaderes4 3endr(n a 3er$e en la noc0e4 ir# - les dar# $is pedidos. Rue+o ser disculpado de la cena@. Fue donde o%ro - le dijo: @Mi a$o %e 0a in3i%ado@. El respondi6: @Be co$prado una casa - $e necesi%an por un da. 2o %endr# %ie$po@. Fue donde o%ro - le dijo: @Mi a$o %e in3i%a@. El respondi6: @Mi a$i+o 3a a casarse - %en+o "ue or+ani&ar la cena4

no podr# ir. Rue+o ser disculpado de la cena@. Fue donde o%ro - le dijo: @Mi a$o %e in3i%a@. El respondi6: @Be co$prado una 0acienda* %en+o "ue co,rar la ren%a. 2o podr# ir. Rue+o ser disculpado@ . El sir3ien%e re+res6* le dijo a su a$o: @:"uellos a "uienes 0as in3i%ado a la cena se 0an disculpado@ . El a$o le dijo a su sir3ien%e: @:nda a las calles* %rae a a"uellos "ue encuen%res para "ue poda$os cenar. Co$ercian%es - $ercaderes no en%rar(n a los lu+ares de $i padre@ . Jess habla en /arbolas) 2as /arbolas son mu# sim/les /ero mu# significativas) 9o son literales, as1 0ue tendremos 0ue entender el significado simb5lico de ellas) 2os vers1culos de ho# d1a se refieren a un ti/o /articular, no e7actamente a mercaderes # comerciantes, sino a ese ti/o) Puedes no ser un comerciante, /ero /uedes /ertenecer a ese ti/o4 /uedes ser un comerciante # no /ertenecer a ese ti/o) "s1 0ue recuerda, ha# un ti/o /articular # a ese ti/o /articular /ertenece casi el noventa # nueve /or ciento de la gente, negociantes # comerciantes en todas /artes) Pueden estar haciendo algo diferente, /ero sus mentes son las de comerciante) "s1 0ue lo /rimero 0ue debe ser entendido3 =0ui.n es un negociante, 0ui.n es un comerciante> 6n comerciante es alguien 0ue est ocu/ado haciendo cosas no significativas, 0uien est ocu/ado en trivialidades, 0uien est ocu/ado en lo e7terno, 0uien est ocu/ado en las cosas, en los servicios, /ero no en s1 mismo) %e ha olvidado com/letamente de s1 mismo, se ha /erdido en el mundo) Piensa en el dinero, en /osesiones, /ero nunca en la consciencia, /or0ue la consciencia no es un ob-eto 0ue d. utilidad, ni /uede ser vendido ni com/rado, es intil) 6n comerciante es alguien 0ue es utilitario3 la /oes1a no tiene sentido, la religi5n no tiene sentido, Dios no tiene sentido, /or0ue no /ueden ser convertidos en ob-etos vendibles, no /uedes ganar dinero /or medio de ellos) @ el dinero es lo ms significativo /ara este ti/o) Puede venderse a s1 mismo, /uede /erderse a s1 mismo, /uede destruir toda su vida, s5lo /ara acumular dinero) Esta es la /rimera caracter1stica de este ti/o) Escuch. 0ue dos comerciantes se encontraron en un mercado) Era la me-or tem/orada de ventas del aGo) @ uno le di-o al otro3 ?=Escuchaste 0ue %heiIh AaIhruddin, el vendedor de ro/as, muri5 esta maGana>?) El otro di-o3 ?BEu.C =En /lena tem/orada>?) 9i la vida tiene significado, ni la muerte, s5lo la tem/orada de ventas) %u medida es el dinero, mide a un hombre con dinero4 cunto tienes, no 0ui.n eres -eso no tiene significado) %i tienes dinero eres significativo, si no tienes dinero, no eres nadie) %i te res/eta, te res/eta /or tus /osesiones, nunca a ti) %i /ierdes tus /osesiones, ni si0uiera te mirar) %ucedi5 una ve:3 6n hombre rico se volvi5 /obre, estaba en la miseria) 2e estaba hablando a su es/osa3 ?Cre1a 0ue ten1a muchos amigos) 2a mitad de ellos #a me han de-ado, # la otra mitad todav1a no se ha enterado de 0ue me he vuelto /obre?)

Todos van a de-arte, nunca estuvieron contigo) 9o /uedes tener amistad con un comerciante) 9o, .l s5lo tiene amistad con el dinero 0ue tienes) En el momento en 0ue #a no est. el dinero, la amistad desa/arece -nunca fue contigo) 9o /uedes relacionarte con un comerciante, eso es im/osible3 no /uedes ser es/osa, no /uedes ser es/oso, no /uedes ser hi-o, ni /uedes ser /adre de un comerciante4 /or0ue .l se relaciona s5lo con el dinero) Todo lo dems est al margen, su blanco es el dinero) %i el hi-o comien:a a ganar dinero, el hi-o se vuelve valioso4 si el /adre es rico, entonces es tu /adre4 si es /obre no te gustar1a 0ue la gente se/a 0ue es tu /adre) Esto realmente sucede en la vida todos los d1as3 /odrs reconocer a un /adre rico))) si es un /obre o un mendigo, no lo reconocers, reconoces s5lo el dinero) El comerciante, este ti/o, no /uede amar, /or0ue el amor es el fen5meno ms anti-dinero en el mundo) El amor tiene 0ue ver con el ser) El amor es com/artir, es un dar -no s5lo lo 0ue /osees, sino lo 0ue eres) 6n comerciante nunca /uede ser un amante, los comerciantes siem/re /iensan 0ue los amantes son un /oco locos, 0ue se han vuelto chiflados, 0ue no estn en sus sentidos, 0ue estn haciendo tonter1as) ?=Por 0u. ests des/erdiciando tu tiem/o> Bel tiem/o es oroC?, -eso es lo 0ue dice un comerciante) Escuch. 0ue un comerciante com/r5 cien relo-es # los /uso /or todas /artes en su casa) "lguien le /regunt53 ?=Eu. ests haciendo>?) El res/ondi53 ?Escuch. 0ue el tiem/o es oro, Bas1 0ue cuanto ms relo-es me-orC?) Toda su /reocu/aci5n es /or las cosas, no /or las /ersonas) El amor tiene 0ue ver con /ersonas, una mente orientada al dinero se /reocu/a /or las cosas) @ este ti/o de hombre continuamente est ocu/ado4 nunca descansa, no /uede, /or0ue siem/re ha# 0ue acumular ms # ms) Esto no tiene fin) 6n hombre amoroso /uede descansar) Fa# una satisfacci5n cuando /uedes descansar) Pero un hombre tras el dinero nunca /uede descansar, /or0ue eso no tiene fin) @ nunca /uede haber satisfacci5n /or0ue el dinero no /uede satisfacer al es/1ritu4 el es/1ritu /ermanece vac1o, lo interno /ermanece vac1o) Continas tirando cosas adentro, ellas nunca tocan tu vac1o interno) Cuanto ms acumulas, ms te haces consciente de 0ue ests vac1o, tus manos estn vac1as4 el dinero est contigo /ero te has /erdido a ti mismo) Todo tu esfuer:o es /ara no mirar a este hecho, /or0ue es mu# doloroso) El comerciante corre tras el dinero ms # ms) Euiere olvidarse de s1 mismo /erdi.ndose com/letamente en el dinero4 el dinero se vuelve una droga) %iem/re est ocu/ado, un comerciante siem/re est ocu/ado haciendo nada) Digo 0ue haciendo nada, /or0ue al final demuestra ser nada) Todo lo 0ue /osees llega a ser como si estuvieras dibu-ando sobre el agua3 desa/arece4 la muerte viene # todo tu esfuer:o es anulado) 2a muerte niega al comerciante) 8e gustar1a decirte 0ue s5lo el comerciante muere, nadie ms -/ero .l es el noventa # nueve /or ciento de la gente) %5lo el comerciante muere, /or0ue s5lo .l acumula cosas, # la muerte /uede arrancharte las cosas) 2a muerte no /uede llevarse tu amor, la muerte no /uede llevarse tu oraci5n, la muerte no /uede llevarse tu meditaci5n, la muerte no /uede llevarse a tu Dios) Pero un comerciante /uede interesarse incluso en Dios si ha# algn negocio 0ue /ueda hacerse) %ucedi5 una ve:3 El clima estaba malo # tormentoso, # se hab1a /erdido un avi5n) 2a neblina estaba tan densa 0ue a todos les dio temor # miedo) Fab1a un sacerdote) "/arte de .l, todos estaban llorando, gritando, sudando) El momento era /eligroso -en cual0uier momento la muerte) "un el /iloto estaba nervioso # sudando) El sacerdote les di-o a todos 0ue se arrodillaran # re:aran) Todos menos un comerciante, un /e0ueGo hombre, todos se arrodillaron # comen:aron a re:ar) El sacerdote le /regunt5 al comerciante3 ?=Por 0u. no ests re:ando>?) El hombre di-o3 ?Perd5neme /adre, /or0ue no s. re:ar) 9unca he re:ado?) @ no hab1a tiem/o /ara enseGarle al hombre3 en cual0uier momento se iba a caer el avi5n, en cual0uier momento estallar1a) "s1 0ue el sacerdote di-o3 ?*ien, no 0ueda tiem/o ahora) "s1 0ue ahora s5lo com/5rtate como si estuvieras en la iglesia?) El comerciante camin5 /or los /asillos del avi5n recolectando la limosna)

Este ti/o -aun en el momento de la muerte conoce s5lo una forma de com/ortarse en la iglesia3 colectar dinero4 en el ltimo momento el dinero aun /ermanece siendo el foco) Esto es lo /rimero a entenderse, entonces /odrs entender este vers1culo) En segundo lugar3 en esta /arbola Jess dice 0ue la invitaci5n de Dios siem/re est /resente) 8uchas veces viene # toca, o su mensa-ero viene # toca tu /uerta) El te invita a venir a la cena, /ero siem/re ests ocu/ado # no /uedes ir) Euieres ser discul/ado) Piensa en ti mismo3 si un mensa-ero viene # te invita, =ests listo a ir> Tienes tantas cosas 0ue hacer # terminar /rimero -# nunca sers ca/a: de terminarlas, /or0ue no tienen fin) 2a invitaci5n es recha:ada) Dices3 ?Fabr1a ido, me habr1a gustado ir?, /ero esto es falso) =Por 0u. no /uedes ace/tar la invitaci5n> Por0ue ha# cosas ms im/ortantes 0ue hacer3 ha# algn matrimonio # tienes 0ue ir /or0ue es una relaci5n de negocios4 o has com/rado unas tierras # tienes 0ue ir a cobrar la renta4 o alguna otra cosa) Dios es siem/re el ltimo art1culo en la lista de un comerciante) @ .l nunca llega al ltimo art1culo -antes de eso, viene la muerte) Dios es el fen5meno ms intil) 2a gente viene donde m1 # /regunta3 ?=Para 0u. meditar> =Eu. lograremos con eso>?) Ellos estn /reguntando3 ?=Cul es la ganancia> =Eu. vamos a ganar con esto>?) @ si digo3 ?9ada?, sim/lemente no /ueden entender /or 0u. la gente est viniendo a m1) =" a/render nada> =" ganar nada> "lgo visible, tangible necesita3 0ue medite # 0ue el dinero comience a caer sobre .l, entonces vale la /ena4 0ue medite # comience a tener .7ito en el mundo, entonces vale la /ena4 0ue medite # las enfermedades desa/are:can del cuer/o, entonces vale la /ena) Pero si dices3 ?9ada?, o ?Dios? -lo cual significa lo mismo, s5lo 0ue las /alabras difieren, /or0ue Dios es nada- si usas tus valores 0ue usas en este mundo, =0u. es Dios> 9o lo /uedes categori:ar) =D5nde lo ubicars> =En 0u. categor1a> =Eu. eti0ueta le /ondrs> =@ c5mo decidirs su /recio> El no es nada, .l no /ertenece a este mundo) =@ en 0u. modo lo /uedes usar> 9o lo /uedes usar /or0ue Dios no es un servicio, es un .7tasis) 6n .7tasis no /uede ser usado) Puedes go:arlo, /ero no /uedes usarlo) =Cul es la diferencia entre go:ar # usar> 8ira a un rbol, al verdor, al amanecer -lo go:as, no lo /uedes vender) 8ira a una flor, la go:as -/ero el comerciante arrancar la flor e ir a venderla al mercado) 9o /uedes arrancar a Dios e ir a venderlo en el mercado) @a lo has intentado, /or eso es 0ue e7isten los tem/los, las me:0uitas, los +urudEaras, las iglesias) "s1 es como el comerciante se ha com/ortado con Dios3 ha tratado de venderlo tambi.n # ganar algo en eso) Es un gran negocio) @ el sacerdote es el comerciante convertido en hombre religioso -.l no es religioso en absoluto) Por eso es 0ue siem/re est contra Jess, contra *uda, contra 9anaI, contra Labir3 est contra todos ellos, /or0ue .sta es la gente /eligrosa 0ue destru#e todo el negocio) 6n comerciante no est interesado en Dios, en la /oes1a, en la oraci5n, en el amor, en la belle:a, en la bondad4 no est interesado en el .7tasis) Tan solo go:ar no significa nada /ara .l) El dice3 =Eu. gano con eso> 6n millonario visit5 una ve: una tribu /rimitiva) Cuando se ba-5 del tren vio a un hombre /rimitivo echado en la /lataforma ba-o un rbol) 2a maGana era hermosa, con mucho sol, el aire estaba lim/io # fresco, los /-aros cantando # el hombre descansando) El hombre de negocios no lo /od1a tolerar) Di-o3 ?Oiga -efe, =0u. est haciendo ah1> BEs hora de ir a ganar algoC?) El hombre 0ue estaba descansando abri5 sus o-os # /regunt5 mu# dulcemente3 ?=Para 0u.>?) Este /ara 0u. no /uede ser entendido /or un hombre de negocios) ,es/ondi53 ?=Para 0u.> BPara ganar algo de dineroC?) El /rimitivo comen:5 a sonre1r # /regunt5 de nuevo3 ?=Para 0u.>?) Esto era demasiado) El hombre de negocios se irrit5 # di-o3 ?=Para 0u.> Para 0ue tengas una cuenta bancaria # no tengas necesidad de traba-ar # /uedas descansar?) El /rimitivo cerr5 sus o-os # di-o3 ?@o #a esto# descansando?) Esto es im/osible, descansar ahora es im/osible) 6n hombre de negocios /os/one el descanso /ara el futuro3 ?Traba-a a0u1 # ahora) BTen una cuenta bancaria, des/u.s -ub1late, des/u.s descansa # go:aC?)

Pero eso nunca llega, no /uede llegar) 6n hombre de negocios nunca /uede -ubilarse, eso no est dentro del ti/o, esa no es la cualidad del ti/o) Puede -ubilarse de una ocu/aci5n -inmediatamente, o aun antes, se conseguir otra, /or0ue .l no /uede descansar) %iem/re /iensa en futuro, /os/one su goce) ,ecuerda, un hombre religioso go:a a0u1 # ahora) El cielo de un hombre religioso no est en algn lugar del es/acio sideral, en el futuro) B9oC "s1 es como un comerciante mira al cielo) El cielo de un hombre religioso est a0u1 # ahora, en este /reciso momento) El lo go:a, no lo /os/one, /or0ue nadie sabe sobre el futuro) 9o ha# futuro, e7actamente s5lo e7iste el /resente) El futuro es una falacia4 es en alguna forma s5lo /ara consolarse uno mismo de 0ue algn d1a /odr go:ar) @ toda la vida ests entrenndote a ti mismo /ara no go:ar, /os/oniendo -aun si entras al cielo) Escuch. 0ue sucedi5 una ve:3 Cuatro comerciantes entraron al cielo) 9o s. c5mo entraron -deben haber entrado de contrabando, deben hab.rselas arreglado) Des/u.s muri5 un santo 0ue conoc1a a esos cuatro caballeros) Entr5 # los vio en el cielo, /ero estaba mu# e7traGado /or lo 0ue ve1a, /or0ue estaban encadenados, no estaban libres) 9o lo /od1a creer, as1 0ue le /regunt5 al /ortero3 ?=Eu. es lo 0ue sucede> Por0ue hab1a o1do 0ue en el cielo ha# libertad total, =/or 0u. han hecho /risioneros a estos hombres a0u1> =Por 0u. los has encadenado>?) El /ortero se ri5 # di-o3 ?Estos son cuatro comerciantes # 0uieren regresar al mundo) @ eso no ser bueno /ara nosotros) De alguna manera ingresaron, /ero si los de-amos ahora 0ue regresen al mundo, todo el /restigio del cielo ser destruido) Euieren regresar, /or0ue dicen 0ue a0u1 no ha# negocio) =Eu. hacer> "s1 0ue tuvimos 0ue /onerles cadenas?) 6n comerciante contina siendo un comerciante, /or0ue el ti/o no /uede cambiar tan fcilmente -a menos 0ue llegues a darte cuenta de toda la falacia de /os/oner, del futuro, del dinero, de las /osesiones4 a menos 0ue te hagas tan intenso en tu consciencia 0ue la /ro/ia intensidad 0ueme tu ti/o) @ si no eres un comerciante entonces te vuelves un hombre religioso) 2a invitaci5n llega todos los d1as, toca tu /uerta todos los d1as -en cada momento /ara ser e7actos, te toca) Pero t dices3 ?Discul/a, tengo muchas cosas 0ue hacer # des/u.s ir.?) El goce, la felicidad, la bienaventuran:a, el descanso -no, no son /ara el ti/o del comerciante4 tiene 0ue hacer mucho antes de 0ue /ueda descansar) Por eso es 0ue la invitaci5n fue recha:ada) "hora trata de /enetrar en esta /arbola) Es hermosa) Jess dijo: Un 0o$,re %ena a$i+os in3i%ados* - cuando 0a,a preparado la cena* en3i6 a su sir3ien%e para lla$ar a los in3i%ados. Es%e .ue donde el pri$ero - le dijo: @Mi a$o %e in3i%a@. El respondi6: @5en+o "ue 0acer al+unos recla$os a unos $ercaderes4 3endr(n a 3er$e en la noc0e4 ir# - les dar# $is pedidos. Rue+o ser disculpado de la cena@ . 6na cena es un s1mbolo del goce de la vida) @ /ara Cristo, la cena era un fen5meno meditativo) %iem/re amaba 0ue sus disc1/ulos # amigos vinieran a cenar -untos) "un la ltima noche, el d1a antes de ser asesinado, tuvo la ltima cena) El go:5 de 0ue comieran -untos, # el cristianismo ha elevado todo el fen5meno a un nivel religioso) 2os hindes estn com/letamente ignorantes de esto) Trata de com/render) " los animales siem/re les gusta comer solos, nunca -untos -eso es /arte de la animalidad) %i un /erro consigue un /an, inmediatamente esca/ar buscando alguna es0uina) 9o le gustar 0ue nadie est. /resente, /or0ue e7iste el /eligro de 0ue alguien /ueda 0uitarle el /an) Tiene miedo, tiene temor4 come, /ero come solo) 9ingn animal com/arte, el com/artir es absolutamente humano) @ si tratas de /enetrar en tu inconsciente, siem/re encontrars al animal escondido ah1) " ti tam/oco te gusta comer con la gente, te gustar1a estar solo) Observa a un ,ra0$in via-ando en el tren4 dar la es/alda a todos los dems cuando est comiendo) Esto es como hace un animal, no invita) 6n mahometano invita, a un cristiano le gustar com/artir, /ero no a un hind) 2os hindes han /erdido algo grande3 este sentimiento de estar -untos # com/artir) @ cuando com/arten comida, se hacen hermanos) =Por 0u. eres hermano de alguien> Por0ue com/artes la misma leche) De otro modo, no ha#

otra cosa 0ue te haga hermano de nadie) Com/artes el mismo /echo, com/artes la misma comida de la misma madre -la madre es la /rimera comida) Cuando com/arten comida se vuelven hermanos, # cuando com/artes comida no tienes temor del otro, surge una comunidad) 2os hindes tienen una sociedad, /ero no tienen un sentimiento comunitario) 2os mahometanos # los cristianos estn ms orientados a la comunidad, /or0ue /ueden com/artir su comida) Por0ue la comida es bsica en la vida, /or0ue de/endes de ella, morirs sin ella) Com/artir la comida con otros, significa com/artir tu vida) @ Jess elev5 esto al estatus de la oraci5n3 9o debes comer solo, deber1an estar -untos cuando comen) Esta es una trascendencia de la animalidad en ti) 2a ltima noche, cuando #a le tocaba irse, reuni5 a sus amigos # disc1/ulos, # tuvieron la ltima cena) "un antes de la muerte deber1as continuar com/artiendo) @ la comida tambi.n es un s1mbolo de amor) =Te has dado cuenta /or 0u. amas a tu madre> =Por 0u. e7iste tanto amor entre el niGo # su madre> Por0ue la madre es la /rimera comida3 el niGo la ha comido, la madre ha entrado en .l) @ el niGo se hace consciente de la madre /rimero, no como una fuente de amor, sino como una fuente de comida) Des/u.s, cuando cre:ca en consciencia, des/u.s /oco a /oco sentir amor /or la madre) Primero es la comida, des/u.s le sigue el amor, # la comida # el amor estn asociados /or0ue vienen de la misma fuente))) Por eso es 0ue si vas a una casa # no te ofrecen comida, no te sientes bien3 te han recha:ado, no te han dado su amor, no fuiste su invitado) %i te ofrecen comida -/ueden ser /obres, /ueden no tener mucho 0ue ofrecer, /ero te ofrecen lo 0ue tienen- tienes un sentimiento de bienestar4 has sido bien recibido, com/artieron su comida contigo -/or0ue la comida est asociada al amor) Cuando una mu-er ama a un hombre, a ella le gustar /re/arar comida /ara .l) 2e gustar servirle, le gustar verlo comer) @ si a una mu-er no se le /ermite hacer esto, se sentir intran0uila, /or0ue el amor flu#e a trav.s de la comida) El amor es invisible, necesita un veh1culo visible) @ la cualidad de la comida cambia inmediatamente3 si una mu-er 0ue te ama /re/ara comida /ara ti, tiene una cualidad diferente) Esa cualidad no /uede ser anali:ada /or los 0u1micos, /ero tiene una cualidad diferente) %i un hombre 0ue est con c5lera o una mu-er 0ue est contra ti # te odia, te /re/ara comida, .sta #a est envenenada -/or0ue la c5lera, el odio # los celos son venenos en la sangre # tienen su /ro/ia radiaci5n, # esa radiaci5n flu#e de las manos a la comida) %i una mu-er realmente te odia # te /re/ara comida, aun /uede matarte, sin saberlo -ninguna corte /odr detectarla) Es mu# /eligroso vivir con una mu-er 0ue /re/are tu comida # 0ue te odie4 es un envenenamiento lento) Pero si una mu-er te ama, ella da su vida a trav.s de la comida, ella da su amor a trav.s de la comida) Ella est flu#endo hacia ti a trav.s de la comida) 2a comida es mu# bsica, /uede ser com/artida, # al com/artirla /uedes /erder tu animalidad, /uedes volverte humano) 2a sociedad hind es una de las ms antiguas, /ero una de las sociedades ms inhumanas, tan solo /or0ue nunca les ha interesado com/artir) 8as bien, han creado todo ti/o de barreras /ara no com/artir3 un ;ra0$in no /uede com/artir con un S0udra4 un ;ra0$in no /uede comer con un Vais0-a4 un ;ra0$in no /uede comer con alguien de una casta inferior, # si no /uedes comer con alguien, lo ests recha:ando como humano) %i no /uedes comer con alguien, eso muestra 0ue te crees mu# su/erior # 0ue .l es mu# inferior, # 0ue e7iste un abismo entre ambos) Ese abismo es de lo ms inhumano del mundo) Jess bas5 mucho de su religi5n en el com/artir) El habla muchas veces de Dios invitndote a cenar) Este hombre invit5 a sus amigos a cenar) 2a cena es un goce, /uro goce del ser, del cuer/o4 go:ar de la comida olvidndose de todo lo dems es un agradecimiento a Dios) Aue donde el /rimero, el sirviente fue donde el /rimero, /ero este di-o3 ?Dif1cil, no /uedo ir, ruego ser discul/ado?) Fue donde o%ro - le dijo: @Mi a$o %e 0a in3i%ado@. El respondi6: @Be co$prado una casa - $e necesi%an por un da. 2o %endr# %ie$po@ .

6n comerciante nunca tiene tiem/o /ara s1 mismo3 no tiene tiem/o /ara go:ar, no tiene tiem/o /ara meditar, no tiene tiem/o /ara amar) %iem/re est a/urado) 2a ambici5n lo hace tan febril, 0ue no /uede tener tiem/o) %i eres ambicioso no tendrs tiem/o, si no eres ambicioso tienes la eternidad a tus /ies) 6n hombre no ambicioso tiene tanto tiem/o /ara go:ar, dan:ar # cantar, 0ue no lo /uedes imaginar) 6n hombre ambicioso no tiene tiem/o) 9i si0uiera /ara amar tiene tiem/o, /or0ue siem/re est el futuro, la cuenta bancaria, el dinero 0ue /uede ganarse si este tiem/o es usado) 6n comerciante incluso sueGa s5lo con negocios, /iensa s5lo en negocios) Fue donde o%ro... - le dijo...: @Mi a$o %e in3i%a@. El respondi6: @Mi a$i+o 3a a casarse - %en+o "ue or+ani&ar la cena4 no podr# ir. Rue+o ser disculpado de la cena@. Fue donde o%ro... - le dijo: @Mi a$o %e in3i%a@. El respondi6: @Be co$prado una 0acienda* %en+o "ue co,rar la ren%a. 2o podr# ir. Rue+o ser disculpado@ . Todos ellos estaban ocu/ados, no ten1an tiem/o en absoluto) =Tambi.n t ests ocu/ado> Entonces eres un comerciante) =O es 0ue tienes algo de tiem/o /ara des/erdiciar, /ara meditar, /ara estar en el a0u1 # en el ahora, /ara cantar # dan:ar4 o /ara no hacer nada, tan solo /ara echarse ba-o un rbol # go:ar de la e7istencia> =Te /arece tonto esto> Entonces eres un comerciante, entonces no eres religioso) Pero si sientes 0ue tiene sentido, 0ue es significativo tan solo ser, sin ninguna ocu/aci5n, sin estar ocu/ado de ninguna forma en nada, desocu/ado, entonces eres un hombre religioso) ,ecuerda, la mente necesita ocu/aci5n, ocu/aci5n constante -/or0ue la mente no /uede e7istir sin ocu/aci5n) Debes haber escuchado una historia3 %ucedi5 una ve:, 0ue un hombre resucit5 a un fantasma, a un genio) El genio di-o3 ?Tengo s5lo una condici5n3 necesitar. traba-o /ermanentemente) %i /uedes /roveerme de traba-o constante, entonces ser. tu sirviente) Pero si de-as de darme traba-o, entonces ser. un /eligro -inmediatamente te matar.?) El hombre debe haber sido un comerciante) El di-o3 ?BEsto es lo 0ue 0uieroC Tengo cien sirvientes, /ero todos son ociosos, nadie 0uiere traba-ar) Esta condici5n es buena, est a mi favor) Te dar. tanto traba-o como 0uieras, Bms de lo 0ue /uedas hacerC?) 9o estaba consciente de lo 0ue estaba diciendo ni de lo 0ue iba a suceder) 2leg5 a casa mu# contento) 8uchas, muchas ambiciones de muchos, muchos aGos se las di-o al genio -en un minuto todas se hab1an cum/lido) @ el genio regres5) El di-o3 ?"hora dame otro traba-o?) Entonces el hombre se asust5, /or0ue =de d5nde encontrar tanto traba-o> B9i si0uiera un comerciante lo /od1a encontrarC 2e dio algo ms de traba-o, el genio regres5) " la maGana siguiente el comerciante estaba en /eligro) Aue a /risa donde un santo sufi # le /regunt53 ?=Eu. hacer> Ese genio me matar -Bha com/letado todo lo 0ue /uedo imaginarC?) El santo sufi era un matemtico) 2e res/ondi53 ?"nda # dile 0ue haga un cuadrado del c1rculo) Dale algo im/osible 0ue no /ueda ser hecho, de otro modo te matar?) @ el comerciante #a est muerto, /ero el genio sigue intentndolo, Btodav1a est ocu/adoC 6n comerciante tiene un genio adentro, # todos los deseos son im/osibles) 9o es s5lo 0ue un c1rculo no /ueda ser un cuadrado, ningn deseo /uede cuadrar) Todos los deseos son im/osibles) Pero la misma es la condici5n de la mente3 ?Dame traba-o, Bno me de-es vac1oC?) 9o es 0ue la mente te mate, sino 0ue la mente /uede matar a tu ego si no le das ningn traba-o) Cada ve: 0ue tienes traba-o, cuando lo ests haciendo, te sientes mu# bien, eres alguien) Cuando no tienes traba-o, cuando no ests haciendo nada, tu identidad se /ierde, no eres nadie) Justamente el otro d1a estaba le#endo un libro, un libro sobre el movimiento Bare 7ris0na) El nombre del libro3 El Mundo de Bare 7ris0na) 2a mu-er 0ue ha escrito el libro escribe sobre el Dr) %) ,adhaIrishna, /residente anterior ;la%e< de la India, como el la%e ;tambi.n significa difunto< Dr)

,adhaIrishna -/or0ue cada ve: 0ue un /ol1tico /ierde su /uesto #a es la%e ;difunto<) Ella /uede no saber 0ue .l est vivo, /or0ue re/entinamente los /eri5dicos se olvidan de un hombre 0ue #a no tiene un /uesto) "hora, =d5nde est 9i7on> BOlvidadoC =D5nde est Hiri> Olvidado, tirado al tacho de basura, a nadie le im/orta) %5lo cuando mueran habr una /e0ueGa noticia en los /eri5dicos) Por eso es 0ue todo el mundo se aferra a su /uesto, al traba-o, nadie 0uiere -ubilarse, /or0ue una ve: 0ue te -ubilas, =d5nde est tu identidad> Auiste alguien, ahora te has vuelto nadie) El genio de la mente tiene una condici5n3 ?%i me das traba-o te dar. el ego, sers alguien) %i de-as de darme traba-o, no sers nadie) ,ecuerda, si esto# vac1o, t ests vac1o -e7istes conmigo?) 6n comerciante es un seguidor de la mente) El contina dando traba-o, el ego es fortificado, /ero el es/1ritu es /erdido) Es un suicidio, /ero mu# sutil) %i /uedes e7istir /or unos cuantos momentos sin traba-o # sin embargo te sientes agradecido a Dios, si /uedes ser un nadie # an te sientes agradecido a la e7istencia, eres un hombre religioso) Entonces tu valor no /roviene de lo 0ue ests haciendo, no de eso4 tu valor no /roviene de lo 0ue ests haciendo, tu valor /roviene de tu ser4 tu valor no est en el banco, est en ti) Entonces t vales) El mundo /uede no reconocerlo, /or0ue el mundo reconoce al comerciante) El mundo /uede olvidarte com/letamente) Puedes /asar /or la calle sin 0ue nadie te desee un buen d1a, sin 0ue nadie te mire, eso es /osible, eso ocurre, /or0ue -ams nadie te mir5 a ti) Era el traba-o 0ue hac1as el 0ue era im/ortante) "hora el traba-o #a no est, #a no ests ah1 -te has vuelto una no-entidad) Pero si /uedes ser feli: volvi.ndote una no-entidad, te has vuelto un sann#asin, has entrado en el otro mundo de lo divino) "hora /uedes disfrutar de la belle:a # de la luna llena, ahora /uedes go:ar del verdor de los rboles # de las ondas del lago) "hora /uedes go:ar de todo, # el todo est abierto e invitndote) 2a invitaci5n siem/re est /resente /ero no tienes tiem/o de mirarla4 siem/re ests ocu/ado # 0uieres ser discul/ado) Por muchas, muchas vidas has estado diciendo3 ?Por favor discl/ame, no /uedo ir) "lguien se casa # tengo 0ue ir ah1) 9o /uedo ir /or0ue tengo 0ue com/rar una casa?) =Eu. ests diciendo> 2a vida te invita a estar e7ttico # t recha:as la invitaci5n, # entonces dices3 ?Esto# sufriendo?, entonces dices3 ?Fe sido recha:ado?, entonces dices3 ?=Por 0u. ha# tanto dolor en la vida>?) ,echa:as todas las invitaciones /ara ser feli:) 2os rboles te invitan, la luna te invita, las nubes te invitan, el r1o te invita) Toda la e7istencia te invita /or todas /artes, /ero t dices3 ?Discl/ame)))?) 2a rosa te invita /ero t /asas /or su lado # dices3 ?Discl/ame, no /uedo ir /or0ue esto# #endo al matrimonio de un amigo?) El sir3ien%e re+res6* le dijo a su a$o: @:"uellos a "uienes 0as in3i%ado a la cena se 0an disculpado -no van a venirK) El a$o le dijo a su sir3ien%e: @:nda a las calles* %rae a a"uellos "ue encuen%res para "ue poda$os cenar@ . Esto debe ser entendido3 la /rimera ve: la invitaci5n hab1a sido enviada a /ersonas res/etables, a /ersonas 0ue eran ?alguien?, a /ersonas 0ue hab1an logrado cierta identidad con el ego -al /residente, al /rimer ministro4 la invitaci5n hab1a sido enviada a gente mu# im/ortante) Ellos la recha:aron /or0ue estaban demasiado ocu/ados # no /od1an ir) "hora la invitaci5n es hecha a mendigos, a hi//ies, a a0uellos 0ue estn /or las calles) Es mu# significativo 0ue esto sea entendido3 a0uellos 0ue /iensan 0ue son mu# res/etables, /ierden lo divino) "un los mendigos lo logran # los em/eradores lo /ierden, /or0ue siem/re estn en la calle) 2os invitas # #a estn listos) 9unca dirn3 ?Discl/ame?, no tienen nada de 0u. discul/arse, estaban sim/lemente es/erando) T los llamas # ellos vendrn, estaban en las calles) "s1 0ue el amo di-o3 :nda a las calles* %rae a a"uellos "ue encuen%res... ) 9o encontrars a /ersonas res/etables ah13 ni al alcalde, ni al /residente, ni al millonario) 9o, no los encontrars /or las calles, nunca estn ah1) Encontrars mendigos,

gente 0ue se ha /erdido, gente 0ue no tiene nada 0ue hacer, 0ue s5lo est vagando, vagabundos -a ellos los encontrars) Es mu# significativo) *uda de-5 su /alacio # se volvi5 un mendigo4 8ahavira de-5 su reino # se volvi5 un .a/ir desnudo, /or las calles4 pari,raja/a, siem/re en el camino) =Eu. significa> "hora esta gente lo conseguir))) @ siem/re estn listos, no tienen nada 0ue decir3 ?9o /uedo ir?) 9o tienen ningn matrimonio al 0ue asistir, no tienen casa 0ue vender o com/rar4 no tienen nada 0ue hacer, siem/re estn tran0uilos # en descanso) El a$o dijo... @:nda a las calles* %rae a a"uellos "ue encuen%res para "ue poda$os cenar@ . "0uellos 0ue son ?alguien? en el mundo del ego siem/re recha:arn la invitaci5n, /or0ue el ego necesita una ocu/aci5n constante # no /uede go:ar) Es como una herida3 /uede sufrir /ero no /uede go:ar4 no es como una flor, es como una herida) Entonces a0uellos 0ue son como flores, a0uellos 0ue #a estn go:ando, aun si no han recibido la invitaci5n, #a estn en la cena4 a0uellos 0ue #a han entrado a la e7istencia # la estn go:ando4 a0uellos 0ue no tienen /reocu/aciones ni cargas 0ue llevar -a0uellos estn en el camino) Puede haber sido una noche de luna llena))) ?"hora anda # trae KnadiesK, /or0ue Dios tiene 0ue com/artir?) %i la gente mu# im/ortante no viene, entonces los ?nadies? vendrn, /ero Dios tiene 0ue com/artir) @ los mendigos han go:ado de Dios ms 0ue los em/eradores, /or0ue tienen la cualidad de estar desocu/ados) 9o son comerciantes, no son utilitarios4 viven el momento, no /os/onen /ara el futuro) Escuch. 0ue un mendigo))) 6n comerciante estaba /asando # el mendigo le /idi5 die: centavos /ara una ta:a de t.) El comerciante estaba a/urado, como un comerciante siem/re est) Di-o3 ?2a /r57ima ve: 0ue /ase te dar.) "hora esto# a/urado?) El mendigo di-o3 ?Por favor, #o no so# un comerciante # no /uedo vivir de /romesas) *ien me das o no, bien dices s1 o no, /ero no en futuro) %o# un mendigo, no /uedo vivir de /romesas -no e7iste el futuro /ara m1?) 6n comerciante vive de /romesas4 toda su vida est invertida en /romesas de /agos al futuro) Fa vendido su /resente /or algn sueGo futuro) @ entonces Jess dice3 Co$ercian%es - $ercaderes no en%rar(n a los lu+ares de $i padre ) 2a situaci5n es la misma en lo 0ue se refiere a Dios el /adre, # a sus lugares, su /alacio) %i dices3 ?Ir. en algn momento en el futuro?, errars) %i dices3 ?En este momento esto# listo, no ha# nada 0ue me detenga) Estaba es/erando tu invitaci5n # comen:ar. a ir hacia ti?, s5lo entonces /odrs entrar en el reino de Dios) =C5mo /uedes recha:ar la invitaci5n de la vida> -/ero t la has estado recha:ando) =Cul es el mecanismo de este recha:o> 2a gente dice 0ue los sann#asins renuncian a la vida) Te dir. 0ue es absolutamente errado4 s5lo los comerciantes renuncian a la vida4 los sann#asins la go:an, no renuncian a ella) Parece como si estuvieran renunciando ante los o-os de los mercaderes # comerciantes4 ms bien los sann#asins sim/lemente go:an de la vida, no estn renunciando a nada) 2a go:an ms intensamente, eso es todo) 2a go:an tan totalmente 0ue si mueren en este mismo momento, no habr 0ue-a) Dirn3 ?Divimos, go:amos) B%uficienteC?) "un un solo momento de la vida de un sann#asin es una /lenitud) %i muere, est feli:) Pero /ara un comerciante, aun en millones de vidas no habr com/letado su traba-o4 su traba-o es tal 0ue no /uede ser terminado) Fa# una antigua historia en los 6/anishads3 6n re#, @a#ati, estaba muriendo -#a ten1a cien aGos) 2a muerte vino # @a#ati le di-o3 ?=9o es /osible 0ue te lleves a uno de mis hi-os> Por0ue todav1a no he vivido, estuve tan ocu/ado en los traba-os del reino) 8e olvid. com/letamente de 0ue tengo 0ue de-ar este cuer/o) 9o he vivido -ser1a demasiado cruel 0ue me lleves /or0ue /erder1a toda la o/ortunidad) Estuve sirviendo a la gente # al reino # no /ude vivir) BTen /iedadC?)

2a muerte di-o3 ?*ien, /regntale a tus hi-os?, -el re# ten1a cien hi-os) El les /regunt5) 2os ma#ores #a se hab1an vuelto astutos) 2a e7/eriencia hace a la gente astuta, calculadora) Ellos escucharon, /ero no cambiaron de /osici5n) El ms -oven -era tan -oven, ten1a s5lo diecis.is aGos- se acerc5 # di-o3 ?8u# bien?) Incluso la muerte sinti5 /ena del -oven, /or0ue si un hombre de cien aGos no ha vivido, =c5mo /odr1a haber vivido este -oven de diecis.is aGos> B9i si0uiera hab1a comen:adoC 2a muerte di-o3 ?9o sabes, eres inocente) @ tus otros noventa # nueve hermanos estn en silencio) "lgunos #a han alcan:ado setenta # setenta # cinco aGos) %on vie-os, su muerte vendr tarde o tem/rano, es asunto de unos cuantos aGos) =Pero /or 0u. t>?) El -oven di-o3 ?%i mi /adre no /udo vivir en cien aGos, =c5mo /uedo es/erar vivir #o> BTodo el asunto es intilC Es suficiente 0ue entienda 0ue mi /adre no /udo vivir en cien aGos4 aun si vivo cien aGos no ha# /osibilidad de vivir) Debe haber alguna otra /osibilidad de vivir) Durante la vida /arece 0ue la vida no /uede ser vivida, as1 0ue tratar. la muerte) Perm1temelo, # no /ongas obstculos?) Esto es lo 0ue un sann#asin est diciendo3 ?%i no /ude vivir durante la vida del ego, vivir. durante la muerte del ego) B"s1 0ue ll.vameC?) 2a muerte se llev5 al hi-o # el /adre vivi5 cien aGos ms) Dino la muerte, de nuevo se sor/rendi5) Di-o3 ?=Tan /ronto> Por0ue estuve /ensando 0ue cien aGos es un /er1odo demasiado largo, 0ue no hab1a necesidad de /reocu/arse) Todav1a no he vivido) 2o trat., /lanifi0u., # ahora todo est listo # -usto estaba comen:ando a vivir, # t has regresado de nuevo) BEsto es demasiadoC?) @ esto sucedi5 die: veces3 En cada o/ortunidad un hi-o donaba su vida # el /adre viv1a) Cuando ten1a mil aGos, la muerte vino # le /regunt5 a @a#ati3 ?=@ 0u. /iensas ahora> =Debo llevarme a otro de tus hi-os de nuevo>?) @a#ati di-o3 ?9o, /or0ue ahora s. 0ue aun mil aGos es intil) Es mi mente, no es una cuesti5n de tiem/o) 6na # otra ve: me he absorbido en la misma tontera, me he habituado a des/erdiciar la e7istencia # el ser) "s1 0ue ahora no va a ser til?) @a#ati lo ha escrito /ara las generaciones venideras, /ara 0ue /uedas recordarlo) El escribi53 ?Div1 mil aGos, /ero aun as1 no /ude vivir a causa de mi mente) %iem/re est absorbida en el futuro # siem/re /ierdo el /resente) @ la vida est en el /resente?) %i no ests en el a0u1 # en el ahora, continuars /erdi.ndola) 2a invitaci5n siem/re te ha sido dada, /ero nunca estuviste /resente, nunca se te encontr5 en casa, estuviste ocu/ado en alguna otra /arte) @ entonces dices 0ue sufres, # entonces dices3 ?=Por 0u. tanta desgracia>?) @ todo el mundo /arece ser desgraciado3 a0uellos 0ue han vivido un tiem/o largo, /arecen desgraciados4 a0uellos 0ue no han vivido, /arecen desgraciados) Hente -oven, ancianos, todo el mundo /arece desgraciado -/or0ue la mente es la misma) 2e1 un aviso en la ventana de un restaurante, estaba escrito en el vidrio de la ventana3 ?9o te 0uedes /arado ah1 afuera luciendo desgraciado, Bentra # come hasta em/acharteC?) %i ests /arado afuera, eres desgraciado4 si entras # te em/achas te vuelves desgraciado) 2a mente es la desgracia) ?"dentro? # ?afuera? no ser de a#uda, cien aGos, mil aGos, no a#udarn4 una vida, muchas vidas, no a#udarn -a menos 0ue te hagas consciente de 0ue la /ro/ia mente 0ue ests llevando, la mente de un comerciante, es la barrera) "bandona la mente, # el sann#as sucede) @ Jess di-o3 Co$ercian%es - $ercaderes no en%rar(n a los lu+ares de $i padre . %e los /erdern /or s1 mismos -Bno es 0ue las /uertas no est.n abiertasC %e los /erdern /or s1 mismos -Bno es 0ue la invitaci5n no ha#a sido dadaC 2a invitaci5n est eternamente dada4 es una invitaci5n /ermanente, /or siem/re # /or siem/re) @ el mensa-ero viene todos los d1as3 Jess es un mensa-ero, /ero los -ud1os lo recha:aron) *uda es un mensa-ero, los hindes lo recha:aron) 2os mensa-eros vienen todos los d1as, tocan a sus /uertas, /ero ustedes dicen3 ?Estamos ocu/ados?)

%ucedi5 durante la vida de *uda3 Fab1a /asado /or un /ueblo muchas, muchas veces, casi treinta veces) @ un hombre hab1a estado /ensando en ir # escucharlo, /ero siem/re hab1a algo3 su es/osa estaba enferma o estaba encinta, o hab1a mucha gente invitada en la casa, o hab1a algn /roblema de negocios o alguna otra cosa) *uda ven1a # se iba, /ero el hombre no /od1a ir a verlo) En treinta aGos, treinta veces /as5 *uda /or el /ueblo) @ entonces una maGana, el hombre iba a abrir su tienda, de /ronto escuch5 0ue *uda iba a morir ese d1a) Entonces se hi:o consciente de 0ue se lo hab1a estado /erdiendo, /ero ahora era demasiado tarde) Corri5 -*uda estaba a die: o 0uince millas- lleg5 /or la noche) *uda #a se hab1a retirado))) Fab1a /reguntado a sus disc1/ulos si ten1an algo 0ue /reguntar))) Pero ellos estaban llorando # gritando # dec1an3 ?@a has dicho suficiente # nosotros ni si0uiera hemos entendido eso) 9o tenemos nada 0ue /reguntar?) *uda /regunt5 /or tres veces, como era siem/re su costumbre de /reguntar /or tres veces, /or0ue dec1a3 ?6stedes son sordos, /ueden no o1r /or muchas veces?) %ol1a decir cada frase tres veces /ara 0ue la /uedan escuchar) Des/u.s fue detrs del rbol4 se sent5 descansadamente, cerr5 sus o-os, # comen:5 a disolverse en el universo) Entonces lleg5 este hombre, corriendo, sudando, # di-o3 ?=D5nde est *uda> Tengo 0ue /reguntarle algo) @ he es/erado /or mucho tiem/o?) El disc1/ulo di-o3 ?2legaste demasiado tarde) *uda /as5 /or tu /ueblo # sabemos 0ue .l siem/re /reguntaba /or ti, /ero t nunca viniste) Treinta veces /as5 /or tu /ueblo) %iem/re estuvo cerca a tu casa4 el /ueblo era /e0ueGo -con tan s5lo una caminata de un minuto habr1as llegado donde .l) @ .l siem/re /reguntaba si ese comerciante hab1a venido o no, # ten1amos 0ue decirle 0ue no) @ a veces, aun los ,0i//0us iban donde ti a /reguntarte, # t dec1as3 KEn esta ve: es im/osible /or0ue es la tem/orada4 en esta ./oca es im/osible, mi es/osa est encinta4 en este momento es im/osible, /or0ue tengo invitados en mi casaK) @ ahora has venido, /ero es demasiado tarde?) @ es una de las historias ms com/asivas3 *uda sali5 de su meditaci5n, # di-o3 ?Puede haber errado, /ero mi invitaci5n contina) Puede haber llegado tarde, /ero an esto# vivo) "s1 0ue d.-alo /reguntar) Estuve es/erndolo, estuve retrasando mi disoluci5n, /or0ue estaba es/erando 0ue ahora, al escuchar 0ue iba a morir, /odr1a venir?) B"bandona tu mente de comercianteC Por0ue #a has /erdido a muchos *udas antes, /uedes /erderlo otra ve: # otra ve:) @ se vuelve una rutina /ara ti el /erderlo, te acostumbras) Jess est en lo cierto3 Co$ercian%es - $ercaderes no en%rar(n a los lu+ares de $i padre . Ese reino no es /ara ellos, /or0ue ellos no estn interesados en ese reino en absoluto, su inter.s es /or el reino de este mundo) %us o-os estn enfocados, miran hacia aba-o, miran a lo material, al mundo) " causa de su mirada focali:ada, no /ueden mirar hacia arriba) Entonces la invitaci5n no los toca -la escuchan, /ero se discul/an) Fas escogido lo no esencial, # has recha:ado lo esencial) Fas escogido lo sin valor, has escogido a0uello 0ue intr1nsecamente va a morir, # has recha:ado lo inmortal) Fas escogido el cuer/o # has recha:ado lo interno, el interior, la consciencia) Irs en la direcci5n de a0uello 0ue esco-as) Presta atenci5n a eso) 8ira toda la situaci5n, # no comiences a /ensar en los otros, 0ue3 ?Ese hombre es un comerciante?) Obs.rvate a ti mismo, /or0ue de cien casos, noventa # nueve son comerciantes) Fa# todas las /osibilidades de 0ue t seas un comerciante) 9o creas 0ue eres la e7ce/ci5n, /or0ue esa e7ce/ci5n siem/re es totalmente diferente) Esa e7ce/ci5n #a ha entrado, #a est cenando con Dios)

Captulo 2= La Me'te est- E4!ia & de %etiembre de !&'( VI1ESIMO VERSICULO... Sus discpulos le dijeron: =Cu(ndo lle+ar( el reposo de los $uer%os* - cu(ndo 3endr( el nue3o $undo> . El les dijo: Lo "ue esperan -a 0a 3enido* pero us%edes no lo sa,en . Sus discpulos le dijeron: Vein%icua%ro pro.e%as 0a,laron en Israel - %odos 0a,laron de %i . El les dijo: Us%edes 0an descar%ado al ser 3i3ien%e "uien es%( an%e us%edes* - 0an 0a,lado de los $uer%os . Jess dijo: Be ec0ado .ue+o so,re el $undo* - 3ean* a+uardo 0as%a "ue el $undo es%# en lla$as . Fa sucedido una # otra ve:3 Jess viene, /ero no lo reconoces4 *uda viene, /ero no lo reconoces) =Por 0u. sucede esto> @ des/u.s /or siglos # siglos /iensas en Jess # en *uda) Entonces se crean las religiones, entonces se crean grandes organi:aciones en nombre de a0u.l a 0uien nunca reconociste cuando estuvo a0u1) =Por 0u. ignoras a un Cristo viviente> Esto tiene 0ue ser entendido, /or0ue debe ser algo con ra1ces /rofundas en la mente, en la /ro/ia naturale:a de la mente) 9o es un error individual, no es un error cometido /or este hombre o a0u.l) Por milenios ha sido cometido /or la mente humana) 2a mente debe ser /enetrada # entendida) 6na cosa3 la mente no tiene /resente, s5lo tiene /asado # futuro) El /resente es tan estrecho 0ue la mente no /uede cogerlo) El momento en 0ue la mente lo coge, #a se ha vuelto /asado) "s1 0ue la mente /uede recordar el /asado, /uede desear el futuro, /ero no /uede ver el /resente) El /asado es vasto, el futuro tambi.n es vasto4 el /resente es tan at5mico, tan sutil, 0ue en el momento en 0ue te haces consciente #a se ha ido) @ t no ests tan consciente) 6na gran intensidad de consciencia es necesaria, s5lo entonces sers ca/a: de ver el /resente) Tienes 0ue estar totalmente alerta4 si no ests totalmente alerta, el /resente no /uede ser visto) @a ests ebrio con el /asado o con el futuro) %ucedi5 el otro d1a, 8ulla 9asruddin vino a verme) 2lam5 a un ta7i, entr5 en .l # di-o3 ?Chofer, ll.veme al ashram de Osho?) El chofer sali5 del carro mu# molesto /or0ue el ta7i estaba /arado frente a Loregaon ParI 9[ !') "bri5 la /uerta # le di-o a 8ulla 9asruddin3 ?Oiga, #a llegamos al ashram) B*-eseC?) 9asruddin di-o3 ?8u# bien, B/ero no mane-e tan r/ido la /r57ima ve:C?)

2a mente est ebria) 9o /uede ver el /resente, lo 0ue est ante ti) 2a mente est llena de sueGos, de deseos) 9o tienes /resencia) Por eso es 0ue Jess no es /ercibido, *uda no es /ercibido, Lrishna no es /ercibido, # entonces /or siglos lloras # gritas, entonces /or siglos te sientes cul/able) Por siglos /iensas, re:as, imaginas, # cuando Jess est a0u1, no lo /ercibes) Jess /uede ser encontrado s5lo si logras una /resencia de la mente, una /resencia 0ue no tenga /asado, 0ue no tenga futuro, s5lo esa /resencia /uede /enetrar en el /resente) @ entonces el /resente es eterno) Pero la eternidad es en /rofundidad, no es un movimiento lineal, no es hori:ontal -es vertical) 2o segundo a recordar3 /uedes entender el /asado, /or0ue /ara entender cual0uier cosa necesitas tiem/o /ara /ensar, /ara teori:ar, /ara filosofar, /ara sistemati:ar, /ara argumentar) Entonces intelectualmente /uedes clasificar las cosas, /ero cuando un Jess est /resente no /uedes /ensar -no tienes tiem/o /ara /ensar) 2a mente necesita tiem/o /ara /ensar) "nda a tientas en la oscuridad) De algn modo crea un ti/o de entendimiento 0ue no es en nada entendimiento) %i tienes entendimiento, entonces /odrs ver directamente el hecho # la verdad del hecho te es revelada) %i no tienes entendimiento, tienes 0ue /ensar) %i eres ciego, entonces ha# mucha necesidad de /ensar) El /ensar es un sustituto, esconde tu ceguera) 6n hombre 0ue /uede ver directamente nunca /iensa3 Jess no es un /ensador, "rist5teles es un /ensador, *uda no es un /ensador, Fegel es un /ensador) 6n hombre 0ue es iluminado nunca /iensa, sim/lemente mira, .l tiene los o-os /ara mirar) @ la /ro/ia mirada rebela d5nde est el camino, d5nde est la /uerta, d5nde est la entrada, # entonces .l va) Cuando Jess est /resente la /uerta est abierta, /ero t ests ciego) Es mu# /osible 0ue aun le /reguntes al mismo Jess3 ?=D5nde est la /uerta> =D5nde est la entrada> =D5nde tengo 0ue ir>?) Fa# una /intura famosa de William Funt) Cuando fue e7hibida /or /rimer ve: en 2ondres, los cr1ticos hicieron una ob-eci5n) 2a /intura era sobre Jess, una de las ms bellas3 Jess est de /ie en una /uerta) 2a /uerta est cerrada # /arece haber /ermanecido cerrada /or siem/re # siem/re, /or0ue ha crecido musgo cerca a ella4 nadie la ha abierto, /arece 0ue /or siglos) %e le ve mu# antigua, descuidada, # Jess est /arado en la /uerta, # ha# un aviso 0ue dice3 ?Feme a0u1, Bde /ie en la /uertaC @ ha# una aldaba /ara tocar la /uerta, Jess tiene su mano /uesta en la aldaba) 2a /intura es hermosa, /ero los cr1ticos siem/re buscan algn error, todas sus mentes van a donde falte algo) Encontraron un error3 la aldaba esta ah1 en la /uerta, /ero no ha# tirador en la /uerta) "s1 0ue le di-eron a Funt3 ?2a /uerta est bien, Jess est bien, /ero te ha fallado algo3 no ha# tirador en la /uerta?) Funt se ri5 # di-o3 ?Esta /uerta se abre hacia adentro? -# Jess est de /ie en la /uerta del hombre, en su cora:5n) 9o /uede abrir hacia afuera, as1 0ue no necesita un tirador, s5lo ha# una aldaba /ara tocar) %e abre hacia adentro, la /uerta del cora:5n) Jess viene # toca a tu /uerta, /ero t comien:as a /ensar) 9o abres la /uerta, mas bien al contrario, /uedes asustarte # la asegurars ms3 ?=Eui.n sabe 0u. ti/o de hombre est de /ie afuera> Parece un vagabundo) =@ 0ui.n sabe 0u. va a hacer una ve: 0ue le abras la /uerta>?) 6na ve: 0ue le abres tu cora:5n te haces vulnerable4 entonces #a no ests tan seguro) @ este hombre /arece absolutamente e7traGo) 9o /uedes confiar) Por eso es 0ue cuando Jess viene a tu /uerta te lo /ierdes) Primero, eres ciego, no /uedes ver, s5lo /uedes /ensar) %egundo, tienes miedo, miedo de lo desconocido) Pero con res/ecto al /asado ests tran0uilo, /or0ue ha /asado suficiente tiem/o, mucha gente ha /ensado, ha creado teor1as, han /rove1do de todo lo 0ue es necesario) "hora sim/lemente /uedes mirar en los libros -los libros estn muertos) Pero /uedes /ensar sobre Jess, llegar a una convicci5n) @ entonces tam/oco ha# /eligro, /or0ue aun si abres tu cora:5n a un libro, nada va a /asar) "s1 0ue millones de cristianos continan le#endo la *iblia todos los d1as, los hindes continan le#endo el Hita, los budistas continan le#endo el Dhamma/ada todos los d1as) 2os re/iten en una forma mecnica, todos los d1as lo mismo otra ve: # otra ve:) 9o ha# /eligro /or0ue el libro no es un fuego) Pero Jess es un fuego3 una ve: 0ue abres tu cora:5n vas a ser 0uemado totalmente) 6na ve: 0ue ese e7traGo entra en tu cora:5n, lo desconocido ha /enetrado en lo conocido) "hora tu mente como e7isti5 antes no /uede e7istir ms, no /uedes ser el mismo otra ve:) 6na discontinuidad ha sucedido, el /asado

est muerto -ni si0uiera en sueGos /uede volver a ser refle-ado4 todo lo 0ue hab1as acumulado se ha ido) Este hombre va a 0uemarte com/letamente, Beste hombre va a ser una muerteC Pero tienes miedo /or0ue no sabes 0ue des/u.s de cada muerte ha# un nacimiento) Cuanto ma#or sea la muerte, ma#or ser el nacimiento -a muerte total, nacimiento total) @ este hombre va a darte una muerte total) Tienes miedo) =Eui.n es .ste 0ue tiene miedo> E7actamente el 0ue tiene miedo dentro de ti no eres t) Ese es el ego, tu acumulaci5n del /asado, tu identidad3 t eres un hombre de /osici5n, de /restigio, de /oder, un hombre con conocimientos, res/etable) Este ego va a ser hecho aGicos com/letamente /or este hombre) Este ego te dice3 ?BEstate alertaC 9o abras la /uerta tan fcilmente) 9adie sabe 0ui.n es este hombre) Primero asegrate?) @ /ara cuando est.s seguro, Jess se habr ido, /or0ue no /uede es/erar en tu /uerta /or siem/re # /or siem/re) Es un fen5meno tan raro3 la /enetraci5n de lo desconocido en lo conocido, la /enetraci5n de la eternidad en el tiem/o) El encuentro de un Jess contigo es un fen5meno tan raro 0ue e7iste s5lo en ciertos momentos # des/u.s desa/arece) 2o /ierdes -no tienes /resencia de la mente) Escuch. 0ue sucedi5 una ve:3 6n hombre avaro obtuvo cincuenta mil ru/ias del gobierno, /or0ue hab1a estado via-ando en un tren # hubo un accidente, # reclam5 el seguro) %us huesos estaban rotos, hab1an muchas fracturas, /ero .l estaba mu# contento de 0ue hab1a conseguido cincuenta mil ru/ias) %e /ase5 /or todo su /ueblo dndole las buenas nuevas a la gente3 ?B8e han dado cincuenta mil ru/ias # a mi es/osa veinticinco mil ru/iasC?) En este mundo, a veces usas la /resencia de la mente /or motivos errados, /or su/uesto) Pero cuando viene Jess, cuando viene *uda, nunca usas la /resencia de la mente, /or0ue es /eligroso3 no va a darte algo, al contrario, va a llevarse todo lo 0ue ten1as4 no vas a obtener veinticinco mil ru/ias del seguro del gobierno4 al contrario, todo el tesoro 0ue #a hab1as acumulado, sim/lemente ser barrido) "s1 0ue cada ve: 0ue un Jess est /resente nunca lo miras directamente a los o-os) 8iras a este lado o al otro, miras a los costados, nunca vas a su encuentro) Tus o-os van de i:0uierda a derecha, /ero no directamente4 tu mente va del /asado al futuro, /ero no al /resente))) eres astuto) 2o /ierdes /or0ue en lo /rofundo 0uer1as evitarlo) Jess es una incomodidad, encontrarlo es inconveniente /or0ue destru#e toda tu ada/taci5n) Te hace consciente de 0ue has estado absolutamente errado, te hace sentir 0ue has /ecado, 0ue has errado el blanco) Te hace sentir 0ue toda tu vida ha sido un des/erdicio, 0ue no has llegado a ninguna /arte, 0ue has estado /arado en el mismo sitio /or millones de vidas -/or su/uesto te sientes intran0uilo ante .l, comien:as a temblar en tu interior /rofundo) 2a nica salida es evitarlo, # eres mu# astuto en evitarlo) 2o evitas en tales formas 0ue aun t mismo no eres consciente de 0ue lo ests evitando) "hora trata de entender estas /alabras) Sus discpulos le dijeron: =Cu(ndo lle+ar( el reposo de los $uer%os* - cu(ndo 3endr( el nue3o $undo> . 2os -ud1os han estado es/erando /or siglos el d1a en 0ue los muertos resuciten, el d1a en 0ue un nuevo orden en el mundo traiga /a: # bienaventuran:a4 0ue un orden divino na:ca) Este mundo es feo4 tal como est, es como una /esadilla, # la nica manera de so/ortarlo es es/erar 0ue algn d1a #a no sea as1, 0ue la /esadilla termine4 0ue algn d1a este mundo feo desa/are:ca # un nuevo mundo de belle:a, verdad # bondad na:ca) Este es un truco de la mente3 esto es embriagante, te da es/eran:as, # la es/eran:a es la bebida ms alcoh5lica -nada se le /uede com/arar) %i tienes es/eran:as /ermanecers ebrio /or siem/re # siem/re) Esto te da la /osibilidad de es/erar3 ?Este mundo no es el definitivo, esta fealdad no es, la definitiva, esta vida no es vida real) 2a vida real va a venir?) Esto es lo 0ue un hombre irreligioso /ensar) 6n hombre religioso ace/ta lo 0ue es, no es/era 0ue suceda alguna otra cosa4 ace/ta este mundo tal cual es, esta vida tal cual es) Tiene una /rofunda ace/taci5n3 est agradecido aun /or esto, no va 0ue-ndose) 9o dice3 ?Esto es feo # esto es malo # esto es una /esadilla?) Dice3 ?2o 0ue es, es bello, lo ace/to?) @ s5lo a trav.s de esta ace/taci5n el nace, llega a ser un hombre nuevo, # /ara .l ha# un mundo

nuevo) Esta es la forma de entrar al nuevo mundo) %i s5lo es/eras 0ue algn d1a va#a a cambiar este mundo, nunca cambiar -siem/re ha estado as1) Desde 0ue "dn # Eva de-aron el Jard1n del Ed.n ha /ermanecido as1) Fa# un /roverbio chino3 ?El /rogreso es la /alabra ms antigua?) %iem/re la mente humana ha estado /ensando 0ue estamos /rogresando) 9o estamos #endo a ninguna /arte, el mundo ha /ermanecido igual) 2os detalles /ueden cambiar, /ero la sustancia /ermanece igual4 es de nuevo # de nuevo una rueda, se mueve en el mismo riel) 6n hombre religioso es el 0ue ace/ta este momento -cual0uiera 0ue sea el caso- # a trav.s de esa ace/taci5n .l nace de nuevo, el muerto ha resucitado) Este es un renacimiento) @ cuando tus o-os son diferentes todo el mundo es diferente, /or0ue no es 0ue el mundo sea el caso, sino la manera en 0ue lo miras))) 2a forma en 0ue enfocas el caso, la manera en 0ue tomas el caso -tu actitud es tu mundo) Este mundo es neutro3 a un *uda le /arece $o/s0a, la belle:a su/rema # .7tasis4 a ti te /arece un infierno, el ltimo, el s./timo -nada /uede ser /eor 0ue esto) De/ende de c5mo lo mires) Cuando t renaces, todo renace contigo3 los rboles sern los mismos, /ero sin embargo, no sern los mismos4 las montaGas sern las mismas, /ero sin embargo, no sern las mismas -/or0ue t has cambiado) @ t eres el centro del mundo, # cuando el centro cambia, la /eriferia tiene 0ue seguirlo /or0ue el mundo es tan solo una sombra a tu alrededor) %i t cambias, la sombra cambia) @ a0uellos 0ue estn /ensando # es/erando 0ue algn d1a la sombra cambie, son tontos) 2os -ud1os estn es/erando, tal como todos es/eran, 0ue vendr un d1a cuando el mundo renacer # los muertos resucitarn4 entonces habr /a:, /a: eterna # vida) "s1 0ue le /reguntaron a Jess3 =Cu(ndo lle+ar( el reposo de los $uer%os* - cu(ndo 3endr( el nue3o $undo> . Ests /reguntando sobre el futuro, # es as1 como /ierdes a Jess) 9o /reguntes a Jess sobre el futuro, /or0ue /ara un Jess el futuro no e7iste -toda la eternidad es /resente /ara .l) @ /ara un Jess no e7iste la es/eran:a, /or0ue la es/eran:a es un sueGo) Para un Jess, s5lo e7iste la verdad, no la es/eran:a) 2a es/eran:a es un engaGo, la es/eran:a es embriagante4 da a tus o-os tal ebriedad, 0ue a causa de esa ebriedad miras 0ue el mundo # 0ue todo es diferente) Para Jess s5lo e7iste la verdad, la verdad de los hechos -la e7istencia desnuda- no tiene es/eran:as sobre eso) 9o es 0ue tenga deses/eran:a -recuerda, la deses/eran:a es /arte de la es/eran:a) %i tienes es/eran:a /ara el futuro, la deses/eran:a la seguir en el /asado) 2a deses/eran:a es una sombra de la es/eran:a3 si tienes es/eran:as, estars frustrado) Cuanto ms es/eran:as, ms frustrado estars, /or0ue la es/eran:a crea un sueGo # des/u.s no es satisfecho) Jess no tiene deses/eran:as, ni frustraciones) 9unca es/era nada, as1 0ue todo le da /lenitud4 nunca es/era, as1 0ue todo es como deber1a ser4 nunca sueGa, as1 0ue no ha# fracaso) 9ada /uede fracasar si no ests tras el .7ito, # nada /uede frustrar si no ests mirando al futuro) B9oC 9o ha# desgracia si no ha# sueGos) 2os sueGos traen desgracia, la e7istencia es /uro .7tasis) Jess vive en el a0u1-ahora, esa es la nica e7istencia /ara .l) Por eso es 0ue digo 0ue es mu# dif1cil /ara Jess tener un encuentro contigo, /or0ue t siem/re ests en el futuro # .l siem/re est en el a0u1-ahora) =C5mo encontrarlo> B2a distancia es vastaC Fa# dos formas) 6na, 0ue Jess comience a soGar como t -lo cual es im/osible, /or0ue cuando uno ha des/ertado no /uede soGar) Cuando uno ha des/ertado no ha# /osibilidad de soGar, /or0ue si el 0ue sabe est /resente el sueGo no /uede venir) El sueGo viene s5lo cuando el 0ue sabe est /rofundamente dormido) "s1 0ue Jess no /uede ba-ar a tu nivel, eso es im/osible) "un0ue lo intente, no /uede ser hecho) 2e gustar1a, a un *uda le gustar1a, venir e7actamente donde ests # darte el encuentro, /ero es intr1nsecamente im/osible, /or0ue .l no /uede caer dormido, no /uede volverse inconsciente, no /uede caer en sueGos, no /uede tener es/eran:as) Entonces, =d5nde encontrarlo> %i entra en un sueGo, en el futuro, entonces /uede haber un encuentro) Eso no es /osible, es im/osible) 2a nica /osibilidad es 0ue te sacuda /ara des/ertarte)))

"s1 0ue Jess va diciendo a sus disc1/ulos3 ?BDes/ierta, estate alertaC BObserva, ve, miraC?) Da diciendo3 ?BEstate atento, ten /resencia en la mente en el a0u1-ahoraC? -/ero aun los disc1/ulos le /reguntan sobre el futuro) 9o estn mirando a Jess, estn /ensando en el futuro /or0ue han sufrido en el /asado) Esta es la com/ensaci5n3 han sufrido en el /asado, sern bienaventurados en el futuro) Esta es la com/ensaci5n /ara sus vidas, de otro modo se volvern locos) En los tiem/os antiguos, todo re# ten1a un sabio en su corte # tambi.n un tonto) Parece absurdo -el sabio es necesario, =/ero /or 0u. un tonto> Para e0uilibrar, de otro modo la corte estar1a dese0uilibrada) @ esto est bien) %ucedi5 una ve:3 6n gran em/erador ten1a un sabio /ero no un tonto) @ las cosas estaban #endo mal, se busc5 # se encontr5 un hombre 0ue era un tonto /erfecto) 2a /erfecci5n es rara3 encontrar un sabio /erfecto es raro, encontrar un tonto /erfecto es aun ms raro) Pero la /erfecci5n es bella donde sea 0ue suceda) "un un tonto /erfecto tiene una cualidad 0ue no la /uedes com/arar -la /erfecci5n) 2a /erfecci5n tiene su /ro/ia belle:a, da una gracia) %i 0uieren ver lo 0ue es un tonto /erfecto, lean la novela de Dosto#evsI#3 El Idio%a) %e encontr5 un tonto /erfecto, el re# 0uiso tener una /rueba, si realmente lo era) "s1 0ue le di-o al tonto3 ?Fa: una lista de los die: tontos ms grandes de mi corte? -hab1an cien miembros en la corte- ?Fa: una lista de die: /ersonas, # /on los nombres en orden3 el tonto ms grande /rimero, des/u.s el segundo # luego el tercero)))? @ se le dio siete d1as) El s./timo d1a el re# le /regunt53 ?=Ficiste la lista>?) El tonto res/ondi53 ?%1?) El re# estaba curioso) Di-o3 ?=Eui.n es el /rimero>?) El tonto di-o3 ?BTC?) El re# se disgust5 # di-o3 ?=Por 0u.> Tendrs 0ue dar una e7/licaci5n?) El tonto di-o3 ?Justo hasta a#er, e7actamente hasta a#er, no hab1a llenado el /rimer lugar) " uno de tus ministros le has dado millones de ru/ias, # lo has enviado a un /a1s le-ano /ara com/rar grandes diamantes, /erlas, # otras /iedras /reciosas) Te digo 0ue ese hombre nunca va a venir))) Confiaste en .l -eres un tonto) %5lo un tonto conf1a?) El re# di-o3 ?8u# bien) @ si regresa, =entonces 0u.>?) El tonto di-o3 ?Entonces /ondr. su nombre en lugar del tu#o?) En las antiguas cortes era una obligaci5n, /or0ue daba e0uilibrio) Tu vida es un continuo esfuer:o /ara mantener el e0uilibrio) %i vas demasiado en una direcci5n, se /ierde el e0uilibrio # habr enfermedad) Enfermedad ;dis-ease< significa e0uilibrio /erdido, la /ro/ia /alabra significa dese0uilibrio) "s1 0ue cuando tu /asado es feo, con un largo sufrimiento, un fen5meno tedioso, un aburrimiento, =c5mo lo vas a e0uilibrar> De otro modo te volver1as loco) 2o e0uilibras con un futuro hermoso, /intas un cuadro romntico del futuro, eso da un e0uilibrio) Pero Jess no necesita e0uilibrio, /or0ue .l mismo es el e0uilibrio) Jess no necesita ni sabio ni tonto) Tu /asado es como un sabio /or0ue has ganado e7/eriencia4 has ganado sabidur1a a trav.s de la e7/eriencia) Tu futuro es como un tonto3 sueGa) %i no tienes futuro, =0u. suceder> De /ronto te volvers fren.tico) %i no tienes futuro, te volvers loco) Eso es lo 0ue est ocurriendo en el Occidente, /articularmente en 9orteam.rica) " causa de la bomba F, de la energ1a at5mica, el futuro #a no e7iste) %i 9orteam.rica se ha vuelto la tierra de los hi//ies # otros, la ra:5n es /or0ue 9orteam.rica est ms alerta) Ellos han usado la bomba at5mica en la segunda guerra mundial4 # "m.rica est consciente4 el futuro #a no e7iste, # el /asado es s5lo una gran fealdad, una /esadilla) =Eu. hacer> @ el futuro #a no est ah1 /ara tontear, /ara soGar # e0uilibrar3 el hi//ie ha nacido -se ha vuelto fren.tico, no est e0uilibrado) 6n *uda nace tambi.n en una forma similar, /ero el m.todo es diferente4 un Jess tambi.n nace en una forma similar, /ero el m.todo es diferente3 .l sim/lemente bota el /asado, de-a de /ensar sobre el futuro, de-a de recordar el /asado) Entonces, de /ronto .l mismo es el e0uilibrio) 9o /uedes dese0uilibrar a un Jess, no) Puedes dese0uilibrar a cual0uiera 0ue est. sim/lemente ada/tado) Jess no est

sim/lemente ada/tado) 6na /ersona ada/tada /uede ser dese0uilibrada /or cual0uier accidente, /ero Jess no /uede ser dese0uilibrado, no /uede volverse loco, /or0ue la /ro/ia base ha cambiado) 9o vive en el /asado, no vive en el futuro) 2os disc1/ulos /reguntan sobre el futuro3 =c5mo ser /osible el encuentro> =C5mo se encontrarn> @ estos son disc1/ulos -=# entonces 0u. /asa con las masas> Jess di-o3 Lo "ue esperan -a 0a 3enido* pero us%edes no lo sa,en . ?Lo "ue esperan -a 0a 3enido3 2os muertos han resucitado, han logrado el re/oso) El nuevo mundo #a ha venido, #a est a0u1, /ero ustedes no lo saben?) Jess est hablando sobre s1 mismo3 ?@o so# el nuevo mundo, #o so# el muerto 0ue ha resucitado, #o so# la vida, el mismo centro de la vida -# esto# a0u1, de /ie ante ustedes, # ustedes no lo saben) @ /reguntan sobre el futuro # el futuro est a0u1?) El les dijo: DLo "ue esperan -a 0a 3enido* pero us%edes no lo sa,en< . En la eternidad no ha# futuro) El futuro es /arte del /resente, /ero a causa de la estreche: de la mente, no /odemos ver el todo) %omos como un hombre 0ue ha sido encerrado en un cuarto # mira a trav.s de la cerradura3 no /uede ver el todo) " trav.s de la cerradura no /uedes ver el todo -Ba menos 0ue ha#as fumado hashishC De otro modo, a trav.s de la cerradura no /odrs ver el todo) 2es contar. una historia) %ucedi5 una ve: 0ue tres hombres estaban llegando a una ciudad cuando el sol estaba a /unto de ocultarse) 2o intentaron en toda forma, corrieron, /or0ue las /uertas de la ciudad se iban a cerrar # entonces tendr1an 0ue /ermanecer fuera durante toda la noche) @ era /eligroso -animales salva-es, asesinos # todo) Corrieron, /ero no /udieron llegar a tiem/o) Cuando llegaron las /uertas #a estaban cerradas, el sol #a se hab1a ocultado) 6no de ellos comen:5 a gol/earse el /echo # a gritar en vo: alta /ara 0ue los /orteros o#eran 0ue estaban ah1) Hrit5 en vo: alta, gol/e5 la /uerta, sus manos comen:aron a sangrar # ca#5 desma#ado) El otro comen:5 a buscar alrededor de los muros de la ciudad) Podr1a haber una /e0ueGa /uerta, una /uerta trasera o algn lugar /or el cual uno /ueda entrar, o un sistema de alcantarillado o algo) El tercero era un fumador de hashish3 sim/lemente fum5 su hashish, des/u.s mir5 /or la cerradura # di-o3 ?B8irenC 9o ha# necesidad de ir a ninguna /arte -B/odemos entrar /or la cerraduraC?) Eso es lo 0ue sucede cuando toman drogas) %ucede esto3 B2a cerradura /arece tan grande 0ue sientes 0ue /uedes entrar en el reino de Dios aun a trav.s de la cerraduraC 9adie /uede entrar) Permanecers afuera, # cuando est.s sobrio te reirs de todo el asunto) Piensa en un hombre encerrado en un cuarto, 0ue s5lo /ueda mirar /or la cerradura3 no /uede ver todo lo 0ue est afuera, s5lo una /arte) @ /iensa tambi.n 0ue comience a mover sus o-os mirando /or la cerradura3 un rbol entra en su visi5n4 mueve los o-os, # otro rbol entra en su visi5n) El /rimer rbol ha desa/arecido de su visi5n4 el /rimero se ha vuelto /asado # /iensa 0ue ha desa/arecido) El segundo se ha vuelto /resente, # el tercero, el cual todav1a no ha a/arecido, est en el futuro) El contina moviendo))) entonces el segundo 0ueda en el /asado # el tercero ha a/arecido, # el hombre /iensa -# /iensa l5gicamente- 0ue3 ?2o 0ue no /uedo ver #a no es, o lo 0ue todav1a no /uedo ver, todav1a no e7iste) %5lo lo 0ue veo e7iste?) Esto es lo 0ue estamos haciendo) @ este hombre no /ensar 0ue sus o-os se estn moviendo detrs de la cerradura, /ensar 0ue los rboles estn a/areciendo # desa/areciendo) Eso es lo 0ue estamos diciendo3 decimos 0ue el tiem/o se mueve) ,ecuerda, el tiem/o no se mueve, s5lo tu mente se mueve) ="d5nde /uede moverse el tiem/o> ="lguna ve: has /ensado> =D5nde /uede moverse el tiem/o> Por0ue el movimiento en s1 necesita de tiem/o3 si tu tiem/o se est moviendo, entonces ser necesario otro tiem/o, /or0ue todo lo 0ue se mueve necesita tiem/o) Dienes a esta casa desde tu casa, te toma media hora) Te moviste de un /unto a otro, se necesita tiem/o) %i el tiem/o se mueve, como /ensamos 0ue se

est moviendo -como un r1o, #endo al /asado, viniendo del futuro- entonces otro tiem/o es necesario en el cual este tiem/o /ueda moverse) @ entonces caers en una regresi5n infinita3 entonces el otro tiem/o se estar moviendo en algn otro tiem/o) 9o, eso no /uede ser) El tiem/o no se est moviendo) 8as bien al contrario, tu mente se mueve /ero no /uedes verla) Es como cuando vas en un tren, # el tren va mu# r/ido # ves 0ue los rboles van /asando, #endo r/ido3 en direcci5n o/uesta a la 0ue ests #endo) %i no te /ermiten mirar # observar, /uedes tener la sensaci5n, # a veces tienes la sensaci5n, cuando el tren en el 0ue vas comien:a a moverse # el otro tren est /arado en la /lataforma, de /ronto /iensas 0ue el otro tren se est moviendo) Por millones de aGos el hombre ha e7istido sobre la tierra) 2a tierra se ha estado moviendo /ero nadie se dio cuenta, todos /ensaron 0ue el sol se mov1a) B"unC " /esar de 0ue la ciencia contina dici.ndolo, el lengua-e no ha cambiado todav1a3 decimos ?salida del sol?, ?/uesta del sol?) El sol nunca sale, el sol nunca se /one4 /ero aun /ensamos))) aun un cient1fico /iensa en la misma forma4 .l conoce el hecho, /ero el /ensamiento est tan /rofundamente arraigado, 0ue nunca /iensas 0ue la tierra se est moviendo) ?%alida de la tierra?, ?/uesta de la tierra? -no, no e7isten tales /alabras4 todav1a se mueve el sol alrededor de la tierra) 2a misma falacia e7iste acerca del tiem/o) El tiem/o no se est moviendo, es eterno) %5lo tu mente se mueve, # cuando t te mueves tienes una estrecha rendi-a3 lo 0ue est frente a ella es el /resente, lo 0ue se va es el /asado, lo 0ue todav1a no est al frente es el futuro) =Pero ad5nde /uede moverse el /resente> Todo el asunto es absurdo si /iensas sobre eso) =C5mo /uede moverse el /resente # /asar a la noe7istencia> =C5mo /uede la e7istencia volverse no-e7istencia> El /asado no se /uede encontrar en ninguna /arte, se ha vuelto no-e7istente) =@ c5mo /uede el futuro, el cual es no-e7istencial, llegar a e7istir> Parece absolutamente absurdo) 2a e7istencia sigue siendo la e7istencia, la no-e7istencia sigue siendo la no-e7istencia -s5lo tu mente se mueve) @ t no /uedes ver el todo, /or eso es 0ue se ha creado la divisi5n) Jess vive en el todo) Por eso es 0ue dice3 Lo "ue esperan -a 0a 3enido* pero us%edes no lo sa,en) @ no s5lo es 0ue #a ha#a venido ahora, sino 0ue lo 0ue has estado es/erando siem/re ha estado a0u1?) Por eso es 0ue Jess dice en algn otro vers1culo3 ?"ntes de 0ue "braham fuera, #o #a era, he estado a0u1 siem/re?) Tu mente dice 0ue Jess vendr en el futuro) 2a misma mente neg5 a Jess /or0ue es im/osible 0ue la misma mente tenga algn ti/o de comunicaci5n con el /resente) De ah1 0ue los -ud1os di-eran3 ?Este no es el verdadero hombre 0ue hemos estado es/erando?) @ nadie va a ser el verdadero hombre -ams) Euien sea 0ue venga ser el falso, /or0ue no es cuesti5n de 0ue el hombre sea verdadero o falso, es cuesti5n de la mente, /or0ue est viviendo en el futuro, /or0ue est investigando el futuro) @ cuando Jess ha venido, no ha# futuro -entonces todos tus sueGos desa/arecen) Jess se ha vuelto un destructor de tus sueGos, # t has invertido tanto en ellos))) es dif1cil, es mu# dif1cil) 6n doctor le estaba diciendo a un borracho3 ?De-a de beber de inmediato, sino /erders el o1do, no /odrs escuchar?) El borracho di-o3 ?9o vo# a de-ar de beber /or0ue lo 0ue esto# o#endo no es tan bueno como lo 0ue esto# tomando) "un si /ierdo el o1do, no /ierdo mucho, /or0ue lo 0ue escucho no vale la /ena?) Fas invertido tanto en el futuro 0ue lo 0ue ests soGando se ha vuelto mu# valioso) Te da un e0uilibrio contra el /asado, te da una motivaci5n /ara moverte # hacer cosas, te a#uda a correr) En realidad, te a#uda a ti # a tu ego a continuar e7istiendo) Es dif1cil de-arlo) "s1 0ue cada ve: 0ue un Jess venga dir3 ?BEsto# a0u1C?) @ ustedes dirn3 ?C9o, hombre falsoC?) El verdadero hombre nunca viene, no /or0ue nunca venga, sino /or0ue ustedes no /ueden ace/tar 0ue es el verdadero hombre) %i alguna ve: ace/tas 0ue Jess es Cristo, entonces tendrs 0ue cambiar inmediatamente) 9o /odrs continuar en el /atr5n antiguo, el antiguo estilo de vida tiene 0ue ser arro-ado) Tendrs 0ue morir # renacer) El les dijo: Lo "ue esperan -a 0a 3enido* pero us%edes no lo sa,en .

Sus discpulos le dijeron: -de nuevo la misma obsesi5n, de nuevo di-eron- Vein%icua%ro pro.e%as 0a,laron en Israel - %odos 0a,laron de %i . Este nmero, veinticuatro, es mu# significativo, /or0ue los hindes /iensan 0ue ha# veinticuatro a3a%ars, los -ainas /iensan 0ue ha# veinticuatro %eer%0an/aras, los budistas /iensan 0ue ha# veinticuatro *udas, # los -ud1os /iensan 0ue ha# veinticuatro /rofetas) =Por 0u. veinticuatro> =Por 0u. no ms, o menos> =Por 0u. todos estn de acuerdo sobre eso> En este mundo, todo e7iste en una cantidad /articular, aun la sabidur1a, eso tambi.n tiene una cantidad /articular) @ la cantidad es tal 0ue cuando un hombre se ilumina es dif1cil 0ue otros lleguen a iluminarse inmediatamente) Toda la lu: es absorbida /or ese hombre) Puedes vivir en su sombra, tratar de a#udarte en todas formas, /ero se vuelve dif1cil) De ah1 el fen5meno3 *uda muere, # muchos disc1/ulos se iluminan cuando muere) 8ahavira muere # muchos disc1/ulos se iluminan cuando #a no est ms a0u1) El mismo fen5meno 0ue ocurre ba-o un rbol mu# grande3 las /lantas /e0ueGas no /ueden sobrevivir) E7iste una cantidad /articular, # cuando alguien es como Cristo, .l absorbe toda la cantidad) Es tan vasto 0ue /or todas /artes desa/arecen las /e0ueGas cantidades) El se vuelve toda la lu:) De ah1 0ue ha#a entrado mucha matemtica en eso, # todos los 0ue han estado calculando el fen5meno, han llegado al nmero veinticuatro) En un $a0a/alpa, desde la creaci5n de un universo hasta su ani0uilamiento, veinticuatro son las /osibilidades, veinticuatro /ersonas /ueden llegar al /ico ms alto) 2os disc1/ulos le di-eron a Jess3 Vein%icua%ro pro.e%as 0a,laron en Israel - %odos 0a,laron de %i. @ todos ellos di-eron3 K%omos s5lo los mensa-eros) El verdadero va a venir, el definitivo, el su/remo va a venir) 9osotros s5lo les traemos las nuevasK?) Esa es la diferencia entre un /rofeta # un Cristo) Cristo es la culminaci5n de todas las as/iraciones, de todos los anhelos, de todos los sueGos, de todo lo 0ue se ha#a /ensado sobre el otro mundo4 Cristo es el /unto de culminaci5n, es el /ico, el Everest) 6n /rofeta seGala, indica el camino, te da la noticia de 0ue est viniendo4 un /rofeta es un mensa-ero) Deinticuatro /rofetas hab1an declarado 0ue Cristo estaba viniendo, el /unto o$e+a, donde toda la humanidad # toda la consciencia de la humanidad llegar1an a un /ico) Sus discpulos le dijeron...: Vein%icua%ro pro.e%as 0a,laron en Israel - %odos 0a,laron de %i . El les dijo: Us%edes 0an descar%ado al ser 3i3ien%e "uien es%( an%e us%edes* - 0an 0a,lado de los $uer%os . ?=Para 0u. mencionar a los veinticuatro /rofetas> B6stedes no me estn mirando a m1C Todav1a estn hablando sobre los veinticuatro /rofetas 0ue estn muertos) Ellos hablaron sobre m1, ustedes hablan sobre ellos -# #o esto# a0u1) Ellos me /erdieron /or0ue estuvieron mirando al futuro, ustedes me /ierden /or0ue estn mirando al /asado, B# #o esto# a0u1C?) Jess dijo: Be ec0ado .ue+o so,re el $undo* - 3ean* a+uardo 0as%a "ue el $undo es%# en lla$as . Esto tiene 0ue ser entendido mu# /rofundamente, mu# conscientemente, es mu# fcil hablar sobre los muertos, /or0ue ustedes estn muertos4 tienen la misma cualidad, tienen una similitud con los muertos) Es mu# dif1cil mirar a un Jess /or0ue entonces tienes 0ue estar vivo) %5lo lo mismo /uede sentir a lo mismo, lo similar es necesario /ara saber) =C5mo /uedes conocer la lu: si eres oscuridad> =C5mo /uedes conocer el amor, c5mo /uedes conocer la vida si no eres eso> Pierdes a Jess /or0ue no ests vivo) Dives una vida o/aca, muerta) Tu vida est al m1nimo, # Jess e7iste al m7imo) T e7istes como .l al.a # .l e7iste como el o$e+a) T eres s5lo la " # .l es la N, .l es la culminaci5n final) %igues hablando, aun delante de .l, sigues hablando tonteras) Fabr1a sido me-or si los disc1/ulos hubieran estado en silencio, habr1a sido me-or si

ellos sim/lemente hubieran estado con .l, /ero ellos estn haciendo /reguntas tontas) Estas /reguntas /ueden ser res/ondidas /or un erudito, no ha# necesidad de ir donde un Jess) @ los eruditos siem/re estn dis/onibles, son baratos, nunca ha# escase: de ellos, un Jess s5lo sucede a veces -en un /unto mu# culminante del crecimiento humano, .l ocurre4 cuando el c1rculo llega a su /ico3 .l ocurre) El es raro, # ustedes estn haciendo /reguntas tontas, infantiles, curiosas, 0ue3 Vein%icua%ro pro.e%as 0a,laron en Israel - %odos 0a,laron de %i ) Jess sim/lemente recha:5 todo el asunto) El dice3 ?BTonterasC 9o hagan /reguntas tontas) Fan descartado al ser viviente -al hacer /reguntas, han descartado al ser viviente?) =C5mo /uede uno hacer /reguntas ante un Jess> 6no deber1a mirarlo, deber1a beberlo, deber1a comerlo, deber1a /ermitir 0ue entre a su centro ms /rofundo, a lo ms interno de su ser) Deber1as disolverte en .l, # /ermitir 0ue .l se disuelva en ti) B@ ests haciendo /reguntasC B@ ests /reguntando sobre /rofetasC Fan hablado, # ahora 0uieren una confirmaci5n de Jess) Euieres un certificado de Jess, una confirmaci5n 0ue diga3 ?B%1, ellos hablaron de m1C?) =9o /uedes ver a Jess directamente> =9ecesitas un certificado> =%i Jess no es suficiente, de 0u. servir el certificado> "un si Jess lo dice, # .l ha estado diciendo continuamente 0ue3 ?@o so# a0u.l a 0uien has estado es/erando?, vas haciendo /reguntas tontas una # otra ve:) En alguna /arte, en lo /rofundo, ha# duda, la /regunta surge de la duda) El disc1/ulo 0ue est /reguntando debe estar observando, en ese momento, c5mo res/onde Jess) @ .ste es un truco de la mente) %i Jess dice3 ?%1, #o so# a0u.l 0uien los /rofetas han declarado 0ue vendr1a?, entonces /ensars 0ue esos /rofetas tambi.n han dicho 0ue a0u.l 0ue es verdadero no insistir, no dir3 ?@o so# a0u.l?) @ si Jess dice3 ?9o, no so# el 0ue es/eraban?, entonces dirn3 ?El mismo ha dicho 0ue no lo es?) Observa el truco de la mente, observa c5mo 0uieres esca/ar de .l) 2a gente /regunta3 ?=Eres un hombre reali:ado>?) %i dices3 ?%1?, dirn3 ?En los 6/anishads est escrito 0ue uno 0ue diga3 K8e he reali:adoK, no es un hombre reali:ado?) %i dices3 ?9o?, dirn3 ?Entonces est bien, entonces debemos ir # buscar a alguien 0ue se ha#a reali:ado) =Para 0u. /erder tiem/o contigo>?) 2a mente busca c5mo evitar, # la /regunta es tonta -/or eso es 0ue Jess no la est res/ondiendo- # la /regunta es un truco) De una manera sutil, Jess est res/ondiendo algo diferente a lo 0ue los disc1/ulos estn /reguntando) El no est dando una res/uesta directa, /or0ue si res/onde directamente, diga lo 0ue diga lo de-ars) Ests listo /ara de-arlo en cual0uier momento) Es una maravilla 0ue no lo ha#as de-ado todav1a, 0ue todav1a est.s a su lado) Tal ve: /or la vaguedad de sus res/uestas, tal ve: /or0ue no est. diciendo s1 o no, tal ve: no /uedas entender /or la forma en 0ue est hablando, # todav1a no has decidido 0u. hacer) %i dice3 ?%1, #o so# a0u.l?, comien:as a sos/echar3 ?=C5mo alguien 0ue se ha reali:ado /uede decir3 K@o so# a0u.lK>?) Jess les di-o3 Us%edes 0an descar%ado al ser 3i3ien%e ) @o esto# a0u1 # ustedes hablan sobre los /rofetas, los muertos?) Us%edes 0an descar%ado al ser 3i3ien%e "uien es%( an%e us%edes* - 0an 0a,lado de los $uer%os . Esto est sucediendo continuamente) %i digo algo, # eres hind # lo 0ue digo est escrito en tu Hita, mueves la cabe:a # dices3 ?%1, est bien?) 6stedes no me estn ace/tando a m1, han recha:ado al ser viviente4 no mueven la cabe:a como signo de ace/taci5n a m1, lo hacen a su hinduismo, a su Hita) Dices3 ?%1, debe tener ra:5n /or0ue est escrito en el Hita?) %i digo algo 0ue est. contra el Hita, no movern la cabe:a en ace/taci5n, dirn3 ?Debe estar errado /or0ue no est escrito en el Hita?) %i miras al ser viviente, entonces si digo algo 0ue est. en contra del Hita, el Hita estar errado, no #o) %i digo algo 0ue est. escrito en el Hita, el Hita estar correcto /or0ue #o lo digo as1) Pero .ste no es el caso) %i eres -ud1o # digo algo))) inmediatamente tu mente -ud1a se /erturba) 2os -ud1os han estado /erturbados a trav.s de todas estas charlas) Estn a0u1, muchos estn a0u1, # estn

/erturbados3 me han escrito largas cartas -cartas de treinta /ginas- diciendo 0ue esto no es as1) 9o entiendes a los -ud1os) %i digo algo 0ue va contra la mente -ud1a, inmediatamente so# recha:ado, no la mente -ud1a) %i digo algo 0ue est. de acuerdo, me ace/tas -/ero eso no es ace/taci5n, sim/lemente te ests engaGando a ti mismo) %i esto# de acuerdo con tu mente, entonces me ace/tas) Tu mente contina siendo el centro) Esto es lo 0ue Jess est diciendo3 Us%edes 0an descar%ado al ser 3i3ien%e) B81rame, esto# a0u1C El sol ha salido # ustedes estn hablando de la noche, a /esar de 0ue #a alguien hab1a dicho 0ue /ronto saldr1a el sol, /ero no estn mirando al sol3 KPronto habr una maGana # habr una aurora, # la oscuridad desa/arecerK) 6stedes an estn hablando sobre a0uellos 0ue viv1an en la oscuridad) @ estn hablando sobre m1, B# #o esto# a0u1, # no me estn mirando a m1C?) B8u# dif1cil estar alertaC Cuando se hiere el hind, o el -ud1o o el cristiano, recuerda 0ue no es .l el 0ue se hiere, es s5lo su condicionamiento, /on el condicionamiento a un lado) Observa cun similares son los disc1/ulos # los enemigos) 9o son mu# diferentes, no ha# una diferencia bsica) 2os -ud1os le di-eron a Jess3 ?T no eres el 0ue hab1a sido /rometido /or siem/re # siem/re, /or0ue esos veinticuatro /rofetas han dado algunos signos /ara reconocer) @ t no eres a0u.l, /or0ue tenemos un criterio de los muertos /ara reconocer al ser viviente?) 2os -ud1os di-eron3 ?9o /odemos creerte) Pru.balo, /or0ue estos son los signos3 resucita a un muerto, Bresuc1taloC @ Jess ni si0uiera /udo salvarse a s1 mismo de la cru:, as1 0ue =0u. va a hacer> =C5mo /uede resucitar a alguien 0ue est. muerto> 9o /udo esca/ar de su /ro/ia muerte) En la cru: 0ued5 /robado 0ue .l no era el /rometido?) =Eu. es lo 0ue han estado haciendo los disc1/ulos> Fan estado cre#endo 0ue curaba a los enfermos, 0ue resucitaba a los muertos, 0ue no muri5 en la cru:, # 0ue des/u.s de tres d1as de su muerte fue visto /or algunas /ersonas) Pero ambos de/enden de los muertos) El criterio /roviene de los muertos, como si Jess fuera un seguidor, seguidor de los veinticuatro /rofetas muertos 0ue dieron los criterios, como si no le /ermitieran ser es/ontneo) %i dices 0ue nunca hi:o ningn milagro, los -ud1os estarn felices) Dirn3 ?%1, eso es lo 0ue hemos estado diciendo?) @ los cristianos se sentirn infelices, /or0ue una ve: 0ue se demuestre 0ue no hi:o ningn milagro, entonces #a no ms es Cristo) =Cristo no es suficiente /or s1 mismo> Tal como es, =no es una lu:> Tal como es, =no es la verdad> Tal como es, =no ha tra1do una gracia, una gracia desconocida a este mundo> 9o, t tienes cierto criterio, .l debe estar de acuerdo a tu criterio) %i est de acuerdo, o si /iensas 0ue est de acuerdo, entonces est bien) %i no est de acuerdo a tu criterio, o si /iensas 0ue no est de acuerdo, entonces no es la /ersona verdadera) Parecen ser iguales3 ambos estn viviendo con los muertos -los disc1/ulos # los enemigos) 9adie est mirando directamente a lo inmediato, al fen5meno 0ue es Jess) El les dijo: Us%edes 0an descar%ado al ser 3i3ien%e "uien es%( an%e us%edes* - 0an 0a,lado de los $uer%os . Jess dijo: Be ec0ado .ue+o so,re el $undo... =Por 0u. est diciendo esto, si los antiguos /rofetas hab1an dicho 0ue traer1a /a:, /a: eterna> El dice3 ?B9oC Be ec0ado .ue+o so,re el $undo* - 3ean* a+uardo 0as%a "ue el $undo es%# en lla$as co$ple%a$en%e. 2o 0e %rado pa& al+una . El contradice s5lo /ara ver si los disc1/ulos ace/tan o no lo 0ue est diciendo4 /ara ver su reacci5n contradice) En realidad no est contradiciendo, /or0ue la /a: /uede llegar s5lo des/u.s del fuego) Cuando el mundo est. en llamas, # lo vie-o se ha#a 0uemado # ha#a muerto, s5lo entonces lo nuevo /odr surgir) 2o nuevo siem/re es cuando lo vie-o ha muerto) 2o vie-o debe de-ar de e7istir /ara 0ue lo nuevo e7ista, lo muerto debe desa/arecer /ara 0ue lo vivo a/are:ca) 2o conocido debe irse, debe dar es/acio /ara 0ue lo desconocido entre)

El no est contradiciendo, no /uede contradecir4 no ha# /osibilidad, /or0ue los /rofetas realmente estuvieron hablando sobre .l -/ero .l contradice a sus disc1/ulos) Entonces muchos deben de haberlo de-ado3 ?Por0ue lo vie-o dice 0ue .l traer1a /a:, # este hombre dice3 KFe tra1do fuegoK, es -usto lo o/uesto) @a estamos con demasiado fuego, =/ara 0u. traer ms fuego> @a estamos ardiendo, el mundo #a est en llamas, en desgracia, ansiedad # angustia) =Para 0u. traer ms fuego> 9ecesitamos /a:?) Pero recuerda, la /a: no /uede llegar en el estado en 0ue ests, la /a: no /uede e7istir /ara ti) 9o es cuesti5n de la /a:, es cuesti5n de ti3 tal como ests, todo te /erturbar4 como ests, crears angustia a tu alrededor) 2a angustia no es un accidente 0ue te ocurre, es un crecimiento) Tal como las ho-as brotan en los rboles, la ansiedad sale de ti -es /arte tu#a) Puedes cortar las ho-as, /ero eso no a#udar, eso ser tan solo una /oda4 # en ve: de una ho-a, cuatro ho-as brotarn, habr ms ansiedad) " menos 0ue te 0uemes com/letamente, a menos 0ue t #a no seas, la ansiedad surgir) 2os hindes, /articularmente Patan-ali, han usado dos /alabras /ara esta transformaci5n3 una es sa,eej sa$ad0i, trasformaci5n con semilla4 # la otra es nir,eej sa$ad0i, transformaci5n sin semilla) 2a /rimera no es nada, sa,eej sa$ad0i no es nada /or0ue la semilla contina, germinar otra ve: # otra ve: # otra ve:4 la semilla no ha sido 0uemada) "un llevas la semilla4 ahora no ha# rbol, /ero el rbol volver a venir, /or0ue la semilla est dentro de ti) Puedes haberte re/rimido totalmente # el rbol ha desa/arecido # te has vuelto una semilla) El rbol es s5lo el des/liegue de la semilla) 2o 0ue seas no es la cuesti5n -el ti/o de semilla 0ue lleves dentro de ti) 2o 0ue eres es s5lo un des/liegue de la semilla) Puedes continuar cambiando las ramas # /odando a0u1 # all, /ero esas s5lo sern modificaciones4 /uedes decorarte a ti mismo, /ero no cambiars) @ /uedes decorar tu infierno /ero no /odr convertirse en cielo) Patan-ali usa otra /alabra, nir,eej sa$ad0i. El dice 0ue a menos 0ue se logre el sa$ad0i sin semilla, nada se habr logrado -a no ser 0ue la semilla sea 0uemada com/letamente, /ara 0ue toda la miseria, toda la angustia # toda la ansiedad desa/are:ca /or0ue la matri: ha sido 0uemada) Esto es lo 0ue Jess 0uiere decir) El dice3 Be ec0ado .ue+o so,re el $undo. Traigo fuego /ara 0uemarte) 9o esto# a0u1 /ara consolarte, no esto# a0u1 /ara recrearte) Esto# a0u1 /ara destruirte /or0ue tu semilla es errada?) 2a semilla debe ser 0uemada # cuando tu semilla sea 0uemada, cuando llegues a estar vac1o, s5lo entonces la semilla de lo divino /odr ingresar en tu tero) Entonces sucede un nuevo florecimiento) Be ec0ado .ue+o so,re el $undo* - 3ean* a+uardo 0as%a "ue el $undo es%# en lla$as . @ esto es una /romesa) El dice3 ?"guardar., /ermanecer. a0u1 hasta 0ue el mundo entero est. en llamas?) Cuando un hombre se vuelve un Cristo o un *uda, nunca desa/arece) %5lo t desa/areces, /or0ue no ests /resente, eres s5lo una a/ariencia) Dienes # vas, eres una forma) Eres como una ola en el mar3 no tienes sustancia en ti, no ests cristali:ado) Dienes # vas tal como un sueGo viene # va) Cada noche vienes # cada maGana desa/areces) 8illones de veces vienes # millones de veces desa/areces) Pero cada ve: 0ue sucede un Cristo))) =Eu. significa ser un Cristo> %ignifica3 el 0ue ha logrado lo substancial, el 0ue #a no es ms la forma sino 0ue ha logrado lo 0ue est ms all de la forma, el 0ue no /uede desa/arecer, el 0ue #a no es ms la ola, el 0ue se ha vuelto el oc.ano4 el 0ue no /uede desa/arecer) 6n *uda /ermanece, un Cristo /ermanece, /ermanece en la e7istencia) Eso es lo 0ue 0uiere decir3 ... a+uardo 0as%a "ue el $undo es%# en lla$as) Estar. a0u1?) Pero no lo /udiste ver cuando .l estuvo en el cuer/o, =c5mo /odrs verlo cuando no est en el cuer/o> @ mira el e7traGo fen5meno3 muchos cristianos lo ven cuando estn orando, cuando cierran los o-os, ven una visi5n -# los disc1/ulos ms cercanos no lo /udieron ver cuando estaba /resente) =Eu. est sucediendo> Estos Cristos 0ue ven en sus oraciones son s5lo imaginarios, son alucinaciones, /ro#ecciones) T los has creado, es tu mente) Por eso es 0ue un cristiano ve a Cristo, un -ud1o nunca /uede ver a un Cristo, # un hind, Bim/osible si0uiera /ensar en .lC 6n hind ve a Lrishna, tiene sus /ro/ios /armetros de

imaginaci5n, ob-etos de imaginaci5n) 6n -aina nunca /uede ver a Lrishna, 8ahavira vendr en sus visiones) =Eu. est sucediendo> Tu mente est imaginando, /uedes -ugar con la imaginaci5n) Esto es autohi/n5tico # es mu# agradable) Es mu# agradable, t has creado a Cristo en ti) Te sientes mu# feli:, /ero esa felicidad es como la de un sueGo agradable) En la maGana te sientes mu# feli: /or0ue tuviste un sueGo agradable) Pero aun si es agradable, es s5lo un sueGo # es intil) =Por 0u. se /ierde a Jess> Cuando est /resente, .l mismo dice3 ?6stedes no miran al ser viviente?) @ des/u.s cuando est muerto, millones de gente cierra sus o-os # lo ven # lo go:an, la misma gente 0ue lo crucific5 cuando estaba a0u1 en el cuer/o) 2a misma gente contina imaginando # /ensando -/or0ue la imaginaci5n no es un fuego, es un consuelo) Te consuela /ensar3 ?Fe visto a Cristo?) 2a gente viene a verme # dice3 ?Fe visto a Cristo?, # me mira es/erando 0ue diga3 ?%1, lo has visto?) Entonces se ir1an mu# contentos, niGos -ugando con -uguetes) @ si digo3 ?Esto es tonter1a Bde-a tu imaginaci5nC?, se sienten mu# infelices, nunca regresan a verme) =Para 0u. ir donde un hombre como .l, 0ue destru#e, 0ue destru#e tus sueGos> " Cristo, cuando estuvo vivo, lo /erdiste4 =c5mo /uedes encontrarlo cuando no est /resente en el cuer/o> Pero de nuevo el mismo fen5meno vuelve a e7istir3 ahora los cristianos hablan sobre Jess en la misma forma en 0ue hablaban sobre los veinticuatro /rofetas antes de Jess) "hora .l est muerto) "hora hablas sobre el muerto # te /ierdes al 0ue est vivo) 2e sucedi5 una ve: a un mon-e Nen3 Dino un cristiano tra#.ndole la *iblia # le di-o3 ?8e gustar1a leerte algunas frases de Jess?) @ el mon-e adonde hab1a ido era un 8aestro viviente) El 8aestro se ri5 # di-o3 ?8u# bien?) "s1 0ue le#5 unas cuantas l1neas del %erm5n de la 8ontaGa) Des/u.s de dos o tres l1neas el 8aestro di-o3 ?*ien, el hombre 0ue di-o estas /alabras era un iluminado?) El hombre estaba mu# feli: /or0ue Cristo hab1a sido reconocido, # 0uer1a seguir le#endo ms) Continu5 le#endo) El 8aestro di-o3 ?%1, mu# bien) Euien sea 0ue ha#a dicho estas /alabras es un iluminado?) El cristiano le agradeci5 al 8aestro, se regres5 com/letamente feli: de 0ue Jess hab1a sido reconocido /or un budista, /ero lo /erdi5 com/letamente, /or0ue este mon-e era un Cristo) @ el 8aestro lo hab1a intentado dos o tres veces3 dos o tres veces hab1a dicho3 ?B8u# bienC?) El estaba diciendo3 ?8ant.n tu libro cerrado) B%uficienteC @a lo he /robado, digo 0ue s1, 0ue este hombre era un iluminado?) %i este hombre realmente hubiera estado interesado en la verdad, al o1r esto habr1a mirado al 8aestro, /or0ue habr1a 0uerido saber3 ?=Eui.n est diciendo 0ue el hombre 0ue /ronunci5 estas /alabras era un iluminado>?) Fabr1a tirado el libro) ?=Para 0u. /reocu/arse de los muertos> B8ira a este hombreC?) Pero .l continu5 con su libro) Debe haber ido donde otros cristianos # debe haberles dicho3 ?Jess fue realmente un iluminado) Aui donde un budista) Es mu# dif1cil 0ue un budista recono:ca a Jess) Este hombre es mu# grande, lo reconoci5?) *uscas reconocimiento /ara los muertos del 0ue est vivo) ,ecuerda esto, /or0ue t /uedes estar haciendo lo mismo)

Captulo 21 1u;l(ete Ja!di'e!o !$ de %etiembre de !&'( VI1ESIMO PRIMER VERSICULO... Jess dijo: Si 0acen ,ro%ar a"uello den%ro de us%edes* a"uello "ue %ienen los sal3ar(.

Si no %ienen a"uello den%ro de us%edes* a"uello "ue no %ienen los $a%ar( . Jess dijo: !ejen "ue a"u#l "ue ,usca* no cese de ,uscar 0as%a "ue encuen%re . 8 cuando encuen%re* ser( per%ur,ado* se $ara3illar(* - reinar( so,re %odo . 8 dijo: Guien sea "ue encuen%re la e9plicaci6n de es%as pala,ras no pro,ar( de la $uer%e . 2a bs0ueda es la de uno mismo) En cual0uier cosa 0ue buscas, en el fondo te ests buscando a ti mismo) Por eso es 0ue toda la bs0ueda de lo e7terno demuestra ser intil en ltima instancia) Puedes estar buscando ri0ue:a, /ero te ests buscando a ti mismo) Cuando logres la ri0ue:a entonces te dars cuenta de lo intil de eso4 la ri0ue:a es obtenida /ero t /ermaneces insatisfecho) 9o era e7actamente la ri0ue:a lo 0ue estabas buscando, la direcci5n estaba errada3 elegiste ir ms le-os de ti mismo, # 0uer1as encontrarte a ti mismo) =E7actamente, 0u. busca un hombre 0ue est buscando ri0ue:a> El est buscando vida a trav.s de la ri0ue:a, ms vida, abundante vida) 2a mente dice3 ?=%in ri0ue:a, c5mo /uedes vivir>?) 2a mente dice3 ?=%in ri0ue:a, c5mo /uedes estar seguro>?) 2a mente dice3 ?=%in ri0ue:a, c5mo te /rotegers de la muerte>?) 2a ri0ue:a es una /rotecci5n contra la muerte, la bs0ueda es /or la vida) Pero cuando logras la ri0ue:a, re/entinamente te es revelado 0ue la ri0ue:a no /uede /rotegerte) @ si la ri0ue:a no /uede /rotegerte de la muerte, entonces, =c5mo /uede darte ms # abundante vida> 9o, estuviste buscando en una direcci5n errada) Otro hombre est buscando /oder, /restigio) =Eu. est buscando> Est buscando ser omni/otente, o est buscando ser tan /oderoso 0ue la muerte no lo /ueda destruir) Pero eso es en lo /rofundo, # .l ni si0uiera est consciente de eso) Cuando logre el /oder, entonces la /obre:a le ser revelada) De ah1 la /arado-a de 0ue cada ve: 0ue triunfas en este mundo, sientes el ms grande fracaso) Digo una # otra ve: 0ue nada fracasa tanto como el .7ito) %i no tienes .7ito, entonces la ilusi5n /uede ser mantenida, entonces /iensas3 ?"lgn d1a tendr. .7ito # lo lograr.?) Pero si tienes .7ito, =c5mo /uedes continuar manteniendo la ilusi5n> Fas tenido .7ito # el vac1o interno contina igual) 8s bien, al contrario, ahora lo /uedes sentir ms contra su o/uesto3 la ri0ue:a est en todo tu alrededor, # adentro est la /obre:a4 la lu: est en todo tu alrededor, # adentro la oscuridad4 la vida est en todo tu alrededor, # adentro la muerte) Por eso es 0ue cada ve: 0ue la sociedad llega a ser afluente, rica, de /ronto la religi5n se vuelve significativa) En una sociedad /obre la religi5n no /uede ser significativa, /or0ue la gente todav1a no ha fracasado) %u bs0ueda an tiene significado, su bs0ueda de lo e7terno) Piensan 0ue si /ueden conseguir una buena casa, todo estar bien4 /iensan 0ue si /ueden conseguir un /oco de dinero, entonces todo estar bien) 6n hombre /obre /uede vivir en ilusiones, /ero no un hombre rico) @ si ves un hombre rico tambi.n viviendo en ilusiones, recuerda bien, el an es /obre, todav1a no ha triunfado) 6n *uda de-a su /alacio, un 8ahavira de-a su reino) Ellos han triunfado, # el triunfo los ha hecho fracasar) Ellos se han dado cuenta de 0ue toda la direcci5n ha estado errada) "s1 0ue dieron media vuelta4 se dirigieron en la direcci5n totalmente o/uesta3 eran re#es, se volvieron mendigos4 ellos vest1an las ro/as

ms costosas /osibles, ellos se desnudaron) %e volvi5 una conversi5n3 el triunfo fracasa # el fracaso llega a ser una conversi5n) =Pero /or 0u. fracasa el .7ito> Aracasa /or0ue no estabas buscando la ri0ue:a, no estabas buscando el /oder, estabas buscando seguridad4 no estabas buscando una casa, estabas buscando alguna otra cosa) Estabas buscando el hogar eterno donde ibas a /ermanecer) Estabas buscando un descanso eterno, estabas buscando la /a: 0ue dura /or siem/re, no tem/oral) Eso es lo 0ue es la bs0ueda3 una bs0ueda /or el hogar) 9o es una bs0ueda /or ninguna casa e7terna4 es una bs0ueda /or un estado del ser en el cual te sientes en casa) 9o estabas buscando ri0ue:a, estabas buscando /rotecci5n contra la muerte4 estabas buscando una vida 0ue la muerte no /ueda destruir) Esta vida va a ser destruida) En cada momento el miedo est /resente) =C5mo /uedes vivir esta vida cuando e7iste como si estuvieras /arado al borde de un volcn> En cual0uier momento la e7/losi5n, en cual0uier momento /uedes ser em/u-ado a la muerte) Puedes vivir cien aGos, /ero temblars /or cien aGos) Face tan s5lo unos cuantos aGos, los cient1ficos em/e:aron a /ensar sobre este /roblema, /or0ue ahora e7iste la /osibilidad de 0ue la vida del hombre /ueda ser e7tendida tanto como se desee) Dentro de este siglo ser /osible cambiar los c5digos de los cromosomas en la c.lula bsica) @ entonces /odrs cambiar la c.lula bsica /ara 0ue el cuer/o /ueda vivir trescientos aGos, # entonces el cuer/o vivir trescientos aGos) En la actualidad vives setenta aGos /or0ue tu /adre # tu madre vivieron casi setenta aGos4 inconscientemente han alimentado esto en la c.lula))) 2a c.lula lleva un c5digo /ara 0ue dentro de setenta aGos mueras) %i /odemos cambiar el c5digo en la c.lula, entonces el hombre /odr vivir tanto como 0uiera) Este ha sido uno de los sueGos ms grandes3 ganarle a la muerte, /rolongar la vida tanto como uno 0uiera) Tan s5lo hace unos aGos los cient1ficos tro/e:aron con este hecho) "hora /uede ser reali:ado, dentro de este siglo llegar a ser /osible) Pero un nuevo /roblema ha surgido3 /ensaron 0ue si esto /od1a ser hecho, entonces todo el mundo estar1a feli: # el miedo a la muerte desa/arecer1a, la ansiedad sobre la muerte desa/arecer1a) Pero BnoC Cuando investigaron el /roblema, se dieron cuenta de 0ue si un hombre vive setenta aGos, tendr temor a la muerte /or setenta aGos) %i vive trescientos aGos, tendr temor a la muerte /or trescientos aGos) El miedo aumentar, no disminuir) =C5mo /uede desa/arecer el miedo> Puedes vivir tres mil aGos, no ha# diferencia -s5lo 0ue /or tres mil aGos estars en el volcn, en cual0uier momento /odr eru/cionar # el miedo contina) 2a bs0ueda es /or la e7istencia inmortal) @ esa e7istencia est dentro de ti, t ests dentro de ti) Por eso es 0ue no /uedes tocarte a ti mismo3 las manos no /ueden moverse hacia adentro, se mueven hacia afuera, han sido creadas /ara mani/ular el mundo e7terno4 las /iernas no /ueden ir hacia adentro, no ha# necesidad, no ha# es/acio /ara caminar4 los o-os no /ueden ver hacia adentro, no ha# necesidad -/or0ue tu ser ha creado todo este mecanismo /ara e7istir con las cosas, con las /ersonas, con el e7terior) "dentro nada es necesario) "dentro eres /erfecto) "dentro nada ha# 0u. hacer, todo es como debe ser, #a es as1) 2a bs0ueda es de este ser interno -# ese ser interno es omni/otente) 9ingn /oder /uede sustituirlo) Puedes llegar a ser un 9a/ole5n o un Fitler o alguien 0ue te imagines, /ero /ermanecers im/otente) " menos 0ue llegues a ser un *uda o un Jess, no /odrs llegar a ser omni/otente, no /odrs ser todo/oderoso) Puedes llegar a ser un Einstein o un *ertrand ,ussell, /ero no /odrs ser omnisciente) Podrs acumular tanta informaci5n como /uedas, /ero tu ignorancia interna /ermanecer igual, a menos 0ue llegues a ser un Jess, un Noroastro -entonces llegars a ser omnisciente) 2a bs0ueda es /or la omni/otencia, omnisciencia, omni/resencia) ,ecuerda estas tres /alabras) Ellas se derivan de la ra1: snscrita "68) En snscrito, "68 es el s1mbolo de todo el universo) 2leva los tres sonidos bsicos3 "-6-8) " trav.s de estos tres sonidos bsicos, todos los dems sonidos han sido desarrollados) "s1 0ue "68 es el sonido bsico, la s1ntesis de todas las ra1ces bsicas) Por eso es 0ue los hindes han estado diciendo 0ue "68 es el $an%ra secreto, el $an%ra ms grande, /or0ue involucra a toda la e7istencia)

2as tres /alabras en ingl.s, omni/otente, omnisciente, omni/resente, son derivadas del "68) %ignifica alguien 0ue ha#a llegado a ser tan /oderoso como el "68, alguien 0ue ha#a llegado a ser tan sabio como el "68, alguien 0ue ha#a llegado a estar tan /resente como el "68 -alguien 0ue ha#a llegado a ser universal, alguien 0ue ha#a llegado a ser el todo) @ a menos 0ue el todo sea logrado, no /odr haber /lenitud, no /odr haber una /rofunda # su/rema satisfacci5n) Permanecers como un mendigo # continuars mendigando de vida en vida4 irs como un mendigo, no /odrs ser un em/erador) "hora, trataremos de /enetrar en estas bellas /alabras de Jess) Est diciendo cosas mu# e7traGas) Jess dijo: Si 0acen ,ro%ar a"uello den%ro de us%edes* a"uello "ue %ienen los sal3ar(. Si no %ienen a"uello den%ro de us%edes* a"uello "ue no %ienen los $a%ar( . B8u# e7traGoC El dice3 Si 0acen ,ro%ar a"uello "ue -a es%( den%ro de us%edes4 si /ermiten 0ue cre:ca, si a#udan a 0ue se manifieste, a 0ue se des/liegue, a0uello 0ue #a est ah1 -la semilla de mosta:a, la semilla de lo divino, la semilla del reino de Dios #a est ah1 /resente- si lo a#udan, si /ermiten 0ue cre:ca, a"uello "ue %ienen los sal3ar() 6stedes #a lo tienen, a0uello los salvar) Pero si fallan, si no %ienen a"uello den%ro de us%edes* a"uello "ue no %ienen los $a%ar( ) %i fallas -como les di-e, la /alabra ?/ecado? en hebreo significa fallar el blanco- si fallas en hallarte a ti mismo eres un /ecador) @a est ah1, llevas la semilla de mosta:a4 /ero no la /ones en la tierra, en la tierra a/ro/iada, no la riegas, no te has vuelto -ardinero) 2levas la semilla muerta, encerrada en la celda, no la /ones en la tierra) Tienes miedo 0ue la semilla /ueda morir) El miedo es verdadero en un sentido3 la semilla tendr 0ue morir, s5lo entonces /odr nacer el rbol) Cada des/liegue es una muerte # un nacimiento) El /asado tiene 0ue morir, lo vie-o tiene 0ue morir, s5lo entonces nace lo nuevo) 2a semilla tendr 0ue morir -/or eso es 0ue tienes miedo # /roteges la semilla) Escuch. 0ue sucedi5 una ve:3 6n re# estaba confundido /or0ue ten1a tres hi-os, # todos eran inteligentes, fuertes, talentosos, # era dif1cil decidir a 0ui.n el /adre deber1a dar el reino, 0ui.n deber1a ser el sucesor) @ el re# enve-ec1a d1a a d1a) Era dif1cil decidir /or0ue todos eran iguales en todas formas4 eran igualmente talentosos) "s1 0ue le /idi5 conse-o a un sabio) El sabio sugiri5, /lane5 # le di-o al re#3 ?Fa: un /eregrina-e?) De acuerdo al sabio, el re# llam5 a sus tres hi-os # les dio ciertas semillas de unas flores mu# hermosas, # les di-o3 ?Conserven estas semillas tan cuidadosamente como les sea /osible) Por0ue todas su vidas de/enden de ellas) Cuando #o regrese tendrn 0ue darme un re/orte de lo 0ue les sucedi5 a las semillas?) @ el re# se fue) El /rimer hi-o, el ma#or, /ens5 -era el ma#or, era ms e7/erimentado en los 0uehaceres del mundo, ms astuto # ms calculador- /ens5 0ue la me-or manera ser1a guardar las semillas en una ca-a de seguridad, /or0ue cuando el /adre regrese /reguntar /or las semillas) ?E7actamente como me las ha dado, se las devolver.) @ mucho de/ende, segn /arece, en esto?) "s1 0ue tom5 mucho cuidado /ara encontrar la me-or de todas las ca-as de seguridad) Huard5 con llave las semillas # mantuvo las llaves consigo las veinticuatro horas del d1a, /or0ue toda su vida /od1a de/ender de las semillas) El segundo hi-o /ens5 0ue las semillas ten1an 0ue ser /reservadas3 ?Pero si las encierro como mi hermano ma#or, /uede suceder 0ue en la ca-a de fierro se /udran, # mi /adre /odr decir3 KEstas no son las semillas 0ue te di) %e han /odrido, se han vuelto inserviblesK, -as1 0ue =0u. hacer>?) Aue al mercado # vendi5 las semillas 0ue eran de flores e75ticas # /ens53 ?Esta es la me-or manera3 venderlas, guardar el dinero, # cuando mi /adre regrese, com/rar las semillas de nuevo, # =0ui.n sabr la diferencia> 2as semillas son semillas) 2as semillas nuevas se las /odr. dar a mi /adre, estarn frescas, con vida) =Para 0u. /reocu/arse de estas semillas vie-as> @ nadie sabe cundo regresar mi /adre -un aGo, dos aGos, tres aGosno ha dado ninguna fecha, as1 0ue /uede tomar muchos aGos) 9o necesito /reocu/arme /or las semillas?) 2as vendi5 # guard5 el dinero) El tercer hi-o /ens53 ?8e han dado semillas -debe haber algn significado en esto?) Era el ms -oven, el menos entrenado en los 0uehaceres del mundo, un /oco tonto, inocente) Pens53 ?2a funci5n de las semillas es crecer) 2a misma /alabra KsemillaK 0uiere decir crecer, la misma /alabra4 no es una meta, es

un /uente) 2a /ro/ia /alabra 0uiere decir llegar hacia algo) 6na semilla en s1 misma no tiene ningn significado a menos 0ue cre:ca, a menos 0ue llegue a ser algo) 6na semilla es tan s5lo una fase /asa-era, no es la meta) 9o es el estado final, es tan s5lo como un /uente /or el cual tienes 0ue /asar?) "s1 0ue se fue al -ard1n # /lant5 las semillas) Des/u.s de un aGo regres5 el /adre # le /regunt5 a sus hi-os) El /rimer hi-o estaba mu# contento /or0ue /ens53 ?El menor las ha destruido) =C5mo /odr devolver las semillas, las mismas semillas> =C5mo /odr devolverlas> "hora se han vuelto /lantas # estn floreciendo) @ el segundo tambi.n ha fallado /or0ue ha vendido las semillas # ahora ha com/rado unas nuevas) Aue al mercado # com/r5 unas semillas nuevas?) El segundo hi-o /ens53 ?El /rimero fallar /or0ue sus semillas #a se habrn /odrido, estarn intiles, muertas, # el tercero #a ha fallado /or0ue las semillas no fueron /reservadas -e7actamente, literalmente- # no las ha /reservado) B@o vo# a ganarC?) Pero el tercero nunca /ens5 en ganar, no estaba interesado en victoria alguna) %im/lemente estaba interesado en una cosa3 ?8i /adre di-o 0ue /reserve las semillas) @ las semillas son una fase, no una meta) 2a nica manera de /reservarlas es /ermitirlas crecer) @ ahora las flores han brotado # /ronto las semillas saldrn en millones?) @ estaba feli: de 0ue su /adre estar1a feli:) Des/u.s vino el /adre # le di-o al /rimer hi-o3 ?Eres est/ido) 2as semillas no son /ara guardarlas en ca-as de seguridad, no son /ara /reservarlas en bancos, /or0ue si guardas una semilla la matas) 6na semilla s5lo /uede ser /reservada si se le /ermite morir en la tierra # renacer?) 2e di-o al segundo hi-o3 ?"ctuaste me-or 0ue el /rimero, /or0ue entendiste 0ue las semillas vie-as morir1an) Pero la cantidad /ermanece la misma) @ una semilla, si se siembra, se multi/lica un mill5n de veces4 si una semilla es sembrada, se multi/lica un mill5n de veces) "ctuaste me-or 0ue el /rimero /ero tambi.n has errado?) @ luego le /regunt5 al tercer hi-o, 0uien llev5 al /adre al -ard1n # le di-o3 ?9o las he guardado en la ca-a de seguridad, no las he vendido en el mercado, las he tirado en la tierra) Estas son las semillas, /ero ahora se han convertido en /lantas, # las /lantas estn floreciendo, # /ronto habrn muchas semillas) %i 0uieres semillas, te devolver. un mill5n de veces ms?) El /adre di-o3 ?BT has ganadoC T sers el re# de este reino, /or0ue la nica manera de conservar la semilla es /ermitirle 0ue muera de tal forma 0ue rena:ca?) Eso es lo 0ue Jess dice3 Si 0acen ,ro%ar a"uello den%ro de us%edes* a"uello "ue %ienen los sal3ar(. Si no %ienen a"uello den%ro de us%edes* a"uello "ue no %ienen los $a%ar( . Pero t no has mirado en absoluto dentro de ti, ni si0uiera has dado un solo vista:o) "s1 0ue cual0uier cosa 0ue tengas te va a destruir, no /odr salvarte) Puedes tener ri0ue:a, /uedes tener /oder, /uedes tener muchas cosas de este mundo, /ero nada va a salvarte) "l contrario, ese /eso del mundo te va a ahogar) Fas acumulado mucho /eso, # eso es lo 0ue #a te est ahogando, tu bote #a est medio hundido) Tam/oco /uedes abandonar el bote, /or0ue todas tus /osesiones estn ah1, tienes 0ue llevarlas hasta la otra orilla) Pero las /osesiones /ertenecen a esta orilla, # no /ueden ir a la otra orilla) 9adie -ams ha sido ca/a: de llevar nada de este mundo al otro mundo) Cuando mueres, =c5mo /uedes llevar algo de este mundo al otro> Cuando mueres abandonas el cuer/o) Todo lo 0ue se /uede llevar, s5lo /uede ser llevado a trav.s del cuer/o, # todo lo 0ue /osees es /ose1do a trav.s del cuer/o) Cuando se de-a el cuer/o, ese medio, el mismo veh1culo se abandona) Entonces no /uedes llevar nada de este mundo, es im/osible) Por eso es 0ue mucha gente astuta /iensa3 ?9o acumules ob-etos del mundo, tan solo acumula conocimiento, /or0ue el conocimiento /uede ser llevado?) ,ecuerda bien3 El conocimiento tam/oco /uede ser llevado /or0ue cuando se de-a el cuer/o, se de-a el cerebro, # el cerebro es el acumulador del conocimiento)

Tu cerebro es el com/utador en el cual se acumula el conocimiento, la informaci5n) Tambi.n est afuera3 si se le saca el cerebro a Einstein, ser un idiota comn, /or0ue sin el cerebro el conocimiento desa/arece) Pero si se le saca el cerebro a Jess, no habr ninguna diferencia) Permanecer siendo el mismo, /or0ue Jess acumula consciencia, no conocimiento) "s1 0ue ha# tres ti/os de gente3 la orientada hacia lo ms e7terno -ellos coleccionan cosas, /ero a0uellas cosas no /odrn ser llevadas a la otra orilla) 2uego el segundo ti/o -la 0ue no est tan orientada hacia afuera, /ero aun as1 est hacia afuera- ellos coleccionan conocimientos, escrituras, teor1as, filosof1as) %on ms listos /ero de todas maneras est/idos, /or0ue los conocimientos son acumulados en el cerebro # el cerebro es /arte del cuer/o -la /arte ms interna, /ero de todas maneras es /arte del cuer/o) @ cuando se de-a el cuer/o, tambi.n se de-a el cerebro) 2uego est el tercer ti/o, el 0ue acumula consciencia, 0ue cultiva consciencia, cu#a meta de toda su vida es ser ms # ms consciente) Esta consciencia es tu ser ms interno) %5lo esta consciencia llega a la otra orilla, s5lo esta consciencia /ertenece a la otra orilla) En este cuer/o e7isten ambos mundos3 .ste # a0u.l, el de materia # el de consciencia) @ entre estos dos mundos e7iste un eslab5n) Ese eslab5n es tu conocimiento) B"bandona las cosas # abandona el conocimientoC %im/lemente crece ms # ms en consciencia, vu.lvete ms # ms alerta) Cuanto ms alerta seas, ms llevars de este mundo al otro4 no irs como un /obre, irs enri0uecido) En este mundo /uedes /arecer /obre, como un *uda, como un mendigo, un ,0i//0u, /ero en el otro mundo sers como un re#, /or0ue s5lo te llevars a ti mismo) %ucedi5 en Pom/e#a, cuando estaba siendo destruida /or una eru/ci5n volcnica) Toda la ciudad estaba en llamas en medio de la noche, los edificios se derrumbaban # la gente estaba esca/ando) Todo el mundo cargaba alguna cosa, /or0ue la ciudad era mu# rica) @ la gente llevaba las cosas ms valiosas3 algunos llevaban su oro, algunos sus diamantes4 los eruditos llevaban sus escrituras, sus libros -cual0uier cosa 0ue /udieran salvar, la llevaban) Pero s5lo hab1a un hombre 0ue no llevaba nada, solamente su bast5n) @ a0uellos 0ue llevaban cosas estaban mu# /erturbados, /reocu/ados, todas sus vidas estaban siendo destruidas) %5lo este hombre caminaba en medio de la muchedumbre como si estuviera #endo en su /aseo matutino) Esa era su rutina usual3 a las tres de la madrugada sol1a dar un /aseo # .sta era la hora) Todo el 0ue lo ve1a le dec1a3 ?=Por 0u.> =9o /udiste salvar nada> =Perdiste todo>?) El hombre di-o3 ?9o ten1a nada, # todo lo 0ue tengo lo esto# llevando?) ?Entonces, =/or 0u. ests caminando como si fueras de /aseo> BEstamos en tal crisis, vidas enteras destruidas, la gente en ruinasC?) El hombre sonri5 # di-o3 ?Por0ue cual0uier cosa 0ue ha#as acumulado /ertenece a este mundo -la muerte lo arruina, el fuego lo 0uema) @o he acumulado s5lo consciencia) Puede ser una crisis /ara ti, /ara m1 es la hora de mi /aseo matutino?) Este hombre es el m1stico, este hombre es el #oghi, este hombre es a0u.l de 0uien hablaba Jess) Si 0acen ,ro%ar a"uello den%ro de us%edes* a"uello "ue %ienen los sal3ar(. Si no %ienen a"uello den%ro de us%edes* a"uello "ue no %ienen los $a%ar( . %i eres /obre adentro, /uedes ser rico afuera, /ero vas a ser destruido /or tus /ro/ias /osesiones) %i eres rico adentro, entonces no te /reocu/es) Entonces #a sea 0ue tengas algo o no, la muerte no /odr arrancar nada de ti) %5lo la consciencia transciende la muerte4 ese es el nico ra#o de lu: en la vida humana 0ue trasciende la muerte) =Puedes morir com/letamente consciente> Eso es lo nico, todo el asunto) =Pero si no has vivido com/letamente consciente, =c5mo /uedes morir com/letamente consciente> "un en la vida eres tan inconsciente -=c5mo /uedes ser consciente en la muerte> ,ecuerda 0ue cada ve: 0ue ha# demasiado dolor, el cuer/o tiene un mecanismo automtico /ara em/u-arte a la inconsciencia, /or0ue de otro modo ser1a inso/ortable) 2os doctores han inventado la anestesia demasiado tarde4 la naturale:a conoce la anestesia, siem/re ha conocido la anestesia) %iem/re 0ue llegas a un /unto donde ha# demasiado dolor, de /ronto te vuelves inconsciente, te desma#as, /or0ue ser1a inso/ortable) "s1 0ue el cuer/o tiene un termostato interno) Puedes estar dici.ndole a la gente3 ?Es

inso/ortable, mi dolor es inso/ortable?, /ero ests errado, /or0ue si fuera inso/ortable, estar1as inconsciente) 9o e7iste ningn dolor 0ue /ueda llamrsele inso/ortable) Todos los dolores son so/ortables, todos los sufrimientos son so/ortables) Por eso es 0ue /ermaneces alerta, de otro modo te desma#ar1as) @ la muerte es la cosa ms dolorosa) Cuando la muerte llega, es la ms grande cirug1a /osible, /or0ue todo tu ser tiene 0ue ser cortado, se/arado del cuer/o con el cual te has identificado tanto) 9o es cortar un dedo, no es cortar una mano, no es e7tir/ar la a/.ndice -es sacarte todo el cuer/o de ti) 9ingn doctor /uede hacer eso todav1a) Todo el cuer/o es 0uitado, se/arado) @ has vivido con este cuer/o setenta aGos, ochenta aGos4 no s5lo has vivido con .l, has vivido identificado con .l3 t cre1as 0ue eras el cuer/o) El dolor es tal 0ue te har inconsciente) Toda la vida es una /re/araci5n /ara estar consciente en la muerte) Eso es lo 0ue un sann#asin deber1a hacer, eso es lo 0ue un buscador deber1a hacer3 B"l1stateC no /ierdas un solo momento, /or0ue una ve: /erdido no /uede ser recu/erado de nuevo) @ la nica ri0ue:a 0ue /uedes lograr en la vida es estar ms consciente) Fa: cual0uier cosa, /ero ha:lo estando alerta, consciente) %us vidas /ueden ser diferentes /ero su bs0ueda interna no /uede ser diferente, es la misma) Puedes ser un hombre de negocios, /uedes ser un /rofesor, /uedes ser un doctor, un ingeniero, o un traba-ador, /ero no ha# ninguna diferencia3 la bs0ueda interna es la misma, # consiste en hacerse ms # ms consciente) 2legar un /unto en 0ue estars tan consciente 0ue aun la muerte no /odr hacerte inconsciente) Esto es lo 0ue Jess 0uiere decir3 Fa: brotar a0uello dentro de ti) %i tienes a0uello sers salvado, si no tienes a0uello te ahogars) @ en otro dicho Jess dice algo mu# e7traGo) Dice3 ?" a0uellos 0ue tienen, a ellos deber1a drsele ms) @ a a0uellos 0ue no tienen, aun a0uello 0ue tienen se les 0uitar?) BParece absurdoC Jess dice3 ?" a0uellos 0ue tienen, a ellos deber1a drsele ms) @ a a0uellos 0ue no tienen, aun a0uello 0ue tienen se les 0uitar?) Esto lo dice acerca de la consciencia, /or0ue la consciencia atrae ms consciencia) Te haces consciente, entonces te vuelves ca/a: de ser ms consciente, cada /aso 0ue das te hace avan:ar un /aso ms en la direcci5n 0ue ests) %i no ests consciente, entonces cada /aso te ale-a ms) Escuch. una historia3 8ulla 9asruddin toc5 la /uerta a las tres de la madrugada) Estaba ebrio) El dueGo de casa abri5 la ventana, mir5 hacia aba-o # di-o3 ?9asruddin, te he dicho muchas veces 0ue .sta no es tu /uerta, 0ue .sta es la /uerta e0uivocada) "nda a tu casa # toca ah1 -ests tocando en la /uerta e0uivocada?) 9asruddin mir5 hacia arriba # di-o3 ?=C5mo es 0ue ests tan seguro> De re/ente ests mirando desde la ventana e0uivocada) =C5mo ests tan seguro>?) El estado de ebriedad del hombre es tal, 0ue es im/osible 0ue /ueda /ensar3 ?@o esto# errado?) 2os dems son los 0ue estn errados) %i sufres en tu vida, sufres /or0ue de alguna forma ests /erdiendo tu consciencia3 ests errado, /ero /iensas 0ue el otro /uede estar mirando desde la ventana e0uivocada, 0ue t siem/re ests tocando la /uerta correcta) T siem/re has estado tocando la /uerta e0uivocada, /or0ue todas las /uertas en este mundo estn e0uivocadas -a menos 0ue to0ues la /uerta interna, la cual no es /arte de este mundo) Da contigo, /ero no es /arte de este mundo) 2levas algo dentro de ti 0ue no /ertenece a este mundo) Ese es tu tesoro, # esa es tu /uerta desde la cual /uedes llegar a Dios) Jess dice3 ?Crece en a0uello 0ue #a ests llevando?) El ra#o #a se ha dado3 no ests consciente, s5lo un /o0uito4 una consciencia nebulosa, una lu: d.bil, mu# d.bil -no /uedes ver) Pero eso ha ocurrido, /or eso es 0ue ests ms alto 0ue los animales, ni si0uiera eso est en los animales) El /rimer ra#o de consciencia ha /enetrado en ti, /ero ese ra#o de consciencia es s5lo una semilla de mosta:a, tienes 0ue /onerla en la tierra) =Cul es el terreno /ara ella> 2os hindes han llamado a ese terreno sa%san+) "c.rcate a a0uellos 0ue han crecido ms 0ue t, sim/lemente estate cerca a ellos, en su /resencia, # tu ra#o de consciencia se har ms # ms alto -necesita un reto) Pero la tendencia comn de la

mente es ir siem/re donde los inferiores, ir siem/re con la gente 0ue est aun menos alerta 0ue t) =Por 0u.> Por0ue all1 te sientes su/erior, all1 te sientes 0ue eres alguien) Todos buscan lo inferior # a trav.s de esta bs0ueda se vuelven inferiores) Cada ve: 0ue llegas donde un hombre como Jess, te /erturbas, /or0ue a0u1 no /uedes afirmar tu su/erioridad) T eres inferior, no es un com/le-o de inferioridad4 sim/lemente 0ue eres inferior al lado de un Jess, /or0ue tu consciencia no es nada) @ .l es una lu: tan tremenda 0ue te vuelves casi oscuro a su lado, aun ante su /ar/adeo, tu nico ra#o de consciencia no /arece ser nada) Tiene 0ue ser as13 sacas tu /e0ueGa lm/ara de aceite en /leno sol del d1a, =# 0u. sentirs> 2a lam/arita de aceite, la llama, como si se hubiera vuelto oscura ante la lu: del sol))) 2leva tu /e0ueGa lam/arita a un cuarto oscuro # se vuelve el mismo sol) De ah1 la tendencia de la mente a buscar lo inferior) Es como el agua3 as1 como el agua siem/re busca un nivel ms ba-o # ms ba-o, as1 tambi.n la mente siem/re busca lo inferior) " un es/oso no le gustar1a casarse con una mu-er 0ue es ms sabia 0ue .l, no) El no se casar1a con una mu-er 0ue sea ms alta 0ue .l, no) 9o se casar1a con una mu-er 0ue sea varios aGos ma#or 0ue .l, BnoC =Por 0u.> *iol5gicamente ser1a me-or si un es/oso se casa con una mu-er 0ue sea /or lo menos cinco aGos ma#or 0ue .l, /or0ue entonces ellos /odrn morir al mismo tiem/o -/or0ue la es/osa va a vivir cinco aGos ms 0ue el hombre, ella tiene un l1mite de vida ma#or) @ entonces no habr1an viudas en el mundo -# esto es una cosa mu# triste) *iol5gicamente ser1a el m.todo correcto 0ue un -oven de veinte se case con una mu-er de veinticinco, /ero el ego se siente herido) Tam/oco te gustar1a casarte con una mu-er ms alta, /or0ue el ego se siente herido4 no te casar1as con una mu-er ms sabia, BnoC 2a mente siem/re busca lo inferior, mira a tus amigos4 =/or 0u. los has escogido> En lo /rofundo, encontrars 0ue .sta es la causa3 0ue son inferiores a ti, al lado de ellos te vuelves una gran lu:4 de otro modo eres una llama comn en una lam/arita de aceite) 2a mente busca lo inferior /ara /robarse 0ue es su/erior) 2a gente incluso dice amar a los animales4 la gente 0ue no /uede amar a los seres humanos, =c5mo /uede amar a los animales> Pero es 0ue un /erro te secunda tan hermosamente, como ningn hombre lo /odr1a hacer) %i lo maltratas o le das la bienvenida, no ha# diferencia4 el sigue moviendo la cola, el siem/re te da la bienvenida) El siem/re va contigo donde0uiera 0ue va#as, no /odrs encontrar un seguidor me-or 0ue un /erro) =Por 0u. la gente disfruta de la com/aG1a de un /erro> 2o inferior a#uda, sientes 0ue eres su/erior) 8ulla 9asruddin estaba -ugando cartas con su /erro) 6n hombre los vio # 0ued5 sor/rendido -el /erro estaba realmente -ugando) "s1 0ue le di-o a 9asruddin3 ?9asruddin, realmente tienes un /erro mu# e7traGo # sabio?) 9asruddin di-o3 ?9ada de eso -no es tan sabio como /arece, /or0ue cada ve: 0ue le toca buenas cartas mueve la cola) B9o es tan sabio como /areceC?) 2a mente siem/re est buscando lo inferior))) @ aun llega un /unto en 0ue a veces un /erro /uede ser su/erior a ti) BEn muchas formas lo esC Es ms fuerte -si /eleas con .l, desa/arecers) 2uego la gente contina ca#endo, entonces busca cosas, entonces un carro se vuelve su ob-eto amado -ha: cual0uier cosa 0ue 0uieras hacer # el carro no /uede hacer nada- luego una casa, luego cosas, /osesiones) "l lado de las cosas te sientes una /ersona mu# su/erior) Sa%san+ 0uiere decir3 elige siem/re la com/aG1a de lo su/erior) 2a mente te inducir a elegir la com/aG1a de lo inferior) Estate alerta # evita esto, /or0ue con lo inferior te vuelves inferior) Tu ra#o de consciencia se /erder ms # ms en la oscuridad) %iem/re elige lo su/erior, dir1gete hacia lo su/erior) Pero tu ego se sentir herido) El ego debe ser abandonado) Sa%san+, 0uiere decir vivir contra el ego, trascender el ego, siem/re buscar lo su/erior) @ t 0uieres encontrar a Dios))) # no ests feli: encontrando a Jess # a *uda) =C5mo es /osible entonces> Por0ue Dios es la lu: su/rema, el cl1ma7 de toda la e7istencia, el florecimiento de toda la vida) %i eliges siem/re lo inferior, =c5mo /uedes realmente desear entrar al reino de Dios> Ests siguiendo un camino errado) ,ecuerda esto, # s5lo un /unto tiene 0ue ser continuamente recordado, # ese es3 en tus c1rculos, con gente, con amigos, con libros, siem/re recuerda 0ue algo su/erior est. /resente, /ara 0ue /uedas de-ar

caer a tu ego4 /ara 0ue /uedas sentirte inferior # abandonar el ego) %iem/re busca lo su/erior) Poco a /oco, un /aso, otro /aso))) sers ca/a: de encontrar a Jess) @ s5lo si /uedes encontrar a Jess sers ca/a: de encontrar a Dios) Este es el significado cuando Jess dice3 ?%i no es a trav.s de m1, no /odrn alcan:ar a .l?) Este es el significado3 si no /ueden venir al encuentro conmigo, =c5mo /ueden /ensar en ir al encuentro de lo su/remo> %i encuentras al hi-o, entonces se da la /osibilidad de 0ue /uedas ser ca/a: de encontrar al /adre, /or0ue el hi-o es tan s5lo un re/resentante) :3a%ars, *udas, 5eer%0an/aras, ellos son tan s5lo los re/resentantes, son una lu: desde lo su/remo) %i no /uedes ir al encuentro de ellos, si no /uedes vivir con ellos, si tu ego no /uede /ermitir 0ue e7istan contigo, entonces no ha# /osibilidad /ara la verdad ltima, final) Jess dijo: !ejen "ue a"u#l "ue ,usca* no cese de ,uscar 0as%a "ue encuen%re . 2a mente es letrgica, # cada ve: 0ue avan:as hacia arriba se hace ms letrgica) %i vas hacia aba-o tiene mucha energ1a, /or0ue un movimiento hacia aba-o no re0uiere esfuer:o) Es as1 como el agua ca#endo de una catarata, ca#endo hacia aba-o, ningn esfuer:o es necesario) Para alcan:ar el infierno no es necesario ningn esfuer:o, llegars automticamente, no hagas nada # llegars) T #a ests flu#endo hacia aba-o, ms # ms ba-o, # el estado ms ba-o de tu mente es el infierno) 9o es algo fuera de ti, es el /eldaGo ms ba-o de tu escalera, donde toda la consciencia desa/arece, te vuelves como un fen5meno vegetativo) Pero si comien:as a ir hacia arriba, ms alto, entonces ser necesario el esfuer:o, mucho esfuer:o ser necesario) Eso es lo 0ue Jess dice3 !ejen "ue a"u#l "ue ,usca* no cese de ,uscar 0as%a "ue encuen%re . 8uchas veces vendrn momentos cuando la mente dir3 ?=Eu. ests haciendo> =Por 0u. ests haciendo tanto esfuer:o> B,el-ate, go:a, descansaC?) @ si escuchas a la mente sers em/u-ado hacia atrs) B9o escuches a la menteC El buscador deber1a /ersistir # continuar esfor:ndose hasta 0ue encuentre) Pero el dicho /arece estar contra el Nen -tiene 0ue ser entendido4 no lo est- /or0ue los 8aestros Nen dicen3 ?Permanece sin ningn esfuer:o) 9o hagas ningn esfuer:o, de otro modo errars) 6n /e0ueGo movimiento # #a habrs errado) Permanece en descanso, /ermanece totalmente rela-ado, en un estado de entrega, como 0ue t no eres, # lo logrars?) Ellos dicen3 ?*usca # errars, no bus0ues # encontrars?) 2os dichos de Jess /arecen estar en contra4 /ero no lo estn, /or0ue en el estado en 0ue ests, no /uedes estar en un estado de entrega total) "un si lo tratas, aun si te rela-as, la actividad contina) El Nen no es /ara ti en el estado en 0ue ests, Jess s1 es /ara ti en el estado en 0ue ests) @ si sigues a Jess, llegar un momento cuando el Nen ser /ara ti) =Cundo llegar ese momento> Cuando ha#as agotado todo tu esfuer:o, cuando ha#as hecho todo lo 0ue /ueda hacerse, cuando ha#as llegado a tu ltimo /ico de esfuer:o) "hora #a nada se /uede hacer, ahora #a no ha# nada ms 0ue hacer4 si diste todo lo 0ue /od1as, ahora nada 0ueda guardado, toda tu energ1a se ha ido con el esfuer:o) B@ no es 0ue ahora t te detengasC sino 0ue toda tu energ1a se ha ido con el esfuer:o, # entonces llega la detenci5n, llega una rela-aci5n) %ucede /or s1 mismo, sucede una entrega, una rendici5n -t no lo /uedes hacer) Es como un hombre 0ue ha estado corriendo, corriendo, # corriendo # entonces llega un momento cuando #a no /uede correr) "un si /ones una ba#oneta en su es/alda # le dices3 ?B8u.veteC?, el dice3 ?BIm/osibleC?) Escuch. la historia de un sa/o3 ca#5 en un ho#o en el camino fangoso de un /ueblo) Ca#5 en el ho#o, /ero no /od1a salir) Era tan dif1cil, trat5 # trat5 -B# nadaC %us amigos trataron de a#udarlo, hicieron todo lo 0ue /udieron, /ero lleg5 la noche) "s1 0ue en un estado de/rimido, frustrado, tuvieron 0ue de-arlo a su suerte) "l d1a siguiente sus amigos estaban /ensando 0ue .l #a habr1a muerto, /or0ue estando en el camino, en un ho#o))) "s1 0ue fueron a verlo, # lo encontraron saltando de a0u1 /ara all # le /reguntaron3 ?=Eu. sucedi5> =C5mo /udiste salir del ho#o> BParece im/osible, un milagroC =C5mo sucedi5>?)

El sa/o di-o3 ?B9adaC BDino un cami5n # #o tuve 0ue salir, un cami5n estaba viniendo, # tuve 0ue salirC?) Todo el esfuer:o no hab1a sido a/licado cuando no hab1a /eligro) %i /uedes ver la muerte, al cami5n llegando, /ondrs todo el esfuer:o de tu ser, saldrs del ho#o) Fas estado errando /or0ue has estado reteniendo) 2o haces, meditas a medias4 es un esfuer:o tibio, no /uedes eva/orarte /or medio de .l, /or0ue ha# una le# /articular3 se tiene 0ue alcan:ar cierto grado, s5lo entonces sucede la eva/oraci5n) Faces esto # a0uello, # sabes bien 0ue ests dividido) " medias, nada /uede suceder) El cami5n no ha llegado todav1a, ests en el ho#o4 la mitad de tu ser 0uiere salir, /ero la otra mitad de tu ser no 0uiere salir) Euieres estar libre, /ero el ho#o te da cierta /rotecci5n tambi.n, # el ho#o tambi.n te da seguridad, /arece un hogar -salir afuera /arece ser demasiado esfuer:o) Jess dice3 ?*usca # busca hasta 0ue encuentres?) Contina haciendo el esfuer:o, lleva el esfuer:o hasta un cl1ma7, a un crescendo, entonces el Nen se hace a/licable) %i estudias Nen, al comien:o /uedes ir en una direcci5n errada) @ eso es lo 0ue est sucediendo en el Occidente, /or0ue la gente del Occidente 0ue ha escrito sobre el Nen no sabe 0u. esfuer:o ha estado haciendo la gente 0ue /ractica el Nen ;en el Oriente< antes de 0ue /ueda rela-arse) @ atrae mucho a la mente /ere:osa, /or eso es 0ue ha# tanta atracci5n /or el Nen en el Occidente3 no hagas nada -atrae, /or0ue nada es necesario, #a ests listo) "trae, /ero no va a ser de ninguna a#uda) 8ucho tiene 0ue hacerse antes de 0ue llegues al /unto desde donde la rela-aci5n sea /osible) @ esa rela-aci5n no viene de ti, sucede3 /or0ue toda la energ1a #a ha sido usada, no 0ueda nada 0ue /ueda estar intran0uilo, desciende un descanso) @ el Nen est en lo cierto, /or0ue s5lo en ese descanso lo ltimo /uede ser revelado) @ Jess est en lo cierto, ese descanso llega s5lo cuando has /uesto todas tus energ1as en el esfuer:o) Jess es la /rimera /arte # el Nen es la ltima /arte del mismo /roceso4 el Nen es la conclusi5n, Jess es el comien:o) @ te sugerir1a 0ue Jess es me-or /ara ti, /or0ue todos ustedes son /rinci/iantes) El Nen /uede darte una /ista falsa, la atracci5n /uede ser /or motivos errados) Puedes comen:ar a /ensar 0ue3 ?9ada tiene 0ue hacerse, esto# bien tal como esto#?) T no ests bien en el estado en 0ue ests, de otro modo no habr1a /roblema) =Para 0u. tendr1as 0ue venir a m1> =Para 0u. buscar el Nen> =Para 0u. buscar a Jess> %i ests verdaderamente bien, entonces no ha# /roblema) =Entonces /ara 0u. buscar> =Entonces /or 0u. des/erdiciar tu tiem/o buscando> Entonces todo es intil si ests verdaderamente bien, entonces no es necesario el #oga /ara ti, ni el Tantra, ni ningn m.todo) Pero ese no es el caso) En el estado en 0ue ests, ha# algo mal3 no ests feli:, no ests en bienaventuran:a, no ests e7ttico4 ests en un estado miserable, desgraciado, en una /rofunda angustia -tu ser est enfermo) 9o, no ests bien, todo est mal) Escucha a Jess3 !ejen "ue a"u#l "ue ,usca* no cese de ,uscar 0as%a "ue encuen%re ) @ s5lo al final encontrars 0ue la gente del Nen est en lo cierto, /or0ue cuando has hecho todo lo 0ue se /uede hacer, el esfuer:o desa/arece, el estado de no esfuer:o viene a ti) En ese re/oso, en esa tran0uilidad donde no ha# movimiento ni actividad, ni energ1a remanente /ara hacer nada, ha# un sa$ad0i, ah1 est la ltima /uerta, sucede siem/re en un estado de no esfuer:o, /ero el estado de no esfuer:o sucede a trav.s de mucho esfuer:o) ?*usca # no ceses de buscar hasta 0ue encuentres))) - cuando encuen%re* ser( per%ur,ado)))? "lgo mu# dif1cil) 8 cuando encuen%re* ser( per%ur,ado* se $ara3illar(* - reinar( so,re %odo . =Por 0u., cuando encuentres, /or 0u. sers /erturbado> %ers /erturbado, /or0ue la cosa es mu# grande) Es tan vasta, tan infinita, 0ue cuando la encuentres /or /rimera ve:, estars com/letamente /erdido) Cuando /or ve: /rimera te hagas consciente de eso, ser como si a un hombre 0ue ha vivido toda su vida en una habitaci5n oscura, en una celda oscura, se le lleva ba-o cielo abierto, a la lu: del sol) %er /erturbado, sus o-os no sern ca/aces de abrirse, aun si abre los o-os, estar tan ofuscado 0ue la lu: le /arecer oscuridad)

El /rimer encuentro con lo divino es una crisis /or0ue has vivido muchas, muchas vidas de un modo errado) Fas vivido tantas vidas tan desgraciadamente 0ue cuando sucede la bienaventuran:a, no /uedes creerlo, estars /erturbado) 9unca lo es/erabas, nunca sab1as lo 0ue iba a suceder) Fablas sobre Dios -=lo conoces> =Eu. significa /ara ti> 2a /alabra ?Dios? no es Dios, las teor1as sobre Dios no son Dios) Puedes saber la definici5n del diccionario, de las escrituras, /ero realmente =0u. 0uieres decir cuando dices3 ?Esto# buscando a Dios?> Escuch. una historia3 6n /e0ueGo niGo estaba dibu-ando, /intando, # su madre le /regunt53 ?=Eu. ests haciendo>?) El niGo estaba tan absorbido 0ue le di-o3 ?Es/era, no me molestes -esto# haciendo un retrato de Dios?) 2a madre di-o3 ?Pero nadie sabe c5mo es Dios, nadie sabe d5nde est Dios) =C5mo vas a hacer un retrato de .l>?) El niGo di-o3 ?9o te /reocu/es?) Cuando lo termine, #a sabrn c5mo es Dios?) @ todo buscador est en esta situaci5n3 no sabes lo 0ue ests buscando, no sabes cul es la meta, no sabes hacia d5nde ests #endo, /or 0u. ests #endo) Fa# un gran im/ulso, eso est bien3 ha# una sed /rofunda, eso est bien) Pero nunca has /robado a0uello /ara lo cual e7iste esta sed) Te mueves, andas a tientas -cuando re/entinamente suceda, sers /erturbado) Esta frase demuestra 0ue Jess lleg5 a conocer) 6n hombre 0ue no ha llegado a conocer a Dios no /uede escribir esta frase, un hombre 0ue no ha#a conocido a Dios, no /uede decir3 ?Cuando lo encuentres, sers /erturbado?) Dir1a3 ?Entonces sers bienaventurado, absolutamente bienaventurado?) 2a bienaventuran:a llega, /ero llega s5lo cuando la crisis ha /asado) Es la catstrofe ms grande 0ue /uedas encontrar -Dios- /or0ue sers hecho aGicos com/letamente, t #a no estars, sers em/u-ado a un abismo sin fondo, llegars a ser un cero, toda tu e7istencia desa/arecer como va/or) ,e/entinamente sers dis/ersado como una nube # surgir el sol -la lu: es demasiado # la verdad es demasiado) @ siem/re has vivido en mentiras, toda tu vida ha sido una tela te-ida de mentiras, ms mentiras # ms mentiras) %ers hecho aGicos, com/letamente deshecho) T morirs # Dios surgir) Cuando la verdad sea revelada, sim/lemente desa/arecers) @ Jess est en lo cierto3 sers /erturbado) 8uchos han regresado desde este /unto, muchos han esca/ado de esta situaci5n) @ entonces nunca ms regresan, les da miedo) Tengo la sensaci5n de 0ue la gente 0ue es atea es gente 0ue de algn modo en sus vidas /asadas ha llegado a esta situaci5n, # se /erturbaron tanto 0ue cerraron sus o-os # esca/aron) @ ahora no 0uieren estar en esta situaci5n otra ve: # la me-or manera es negando 0ue ha#a Dios) %on /e0ueGos niGos) %i le dices a un niGo /e0ueGo3 ?9o comas dulces, no comas esto # el otro?, # si lo fuer:as demasiado # lo asustas mucho, cada ve: 0ue coma dulces se enfermar, le dar diarrea # le vendrn muchos /roblemas) Entonces mira ese /e0ueGo niGo3 si va al mercado cerrar sus o-os4 cada ve: 0ue ha#a una /osibilidad de alguna dulcer1a, cerrar sus o-os) Por el miedo lo est negando) Est diciendo3 ?9o ha# tienda, no ha# nada?, /or0ue si ha#, si los dulces estn ah1, entonces ser dif1cil no ser atra1do de nuevo) 2os ateos son esa gente 0ue, de algn modo, en sus vidas /asadas encontraron esta situaci5n, # se asustaron tanto 0ue ahora lo niegan, dicen 0ue no ha# Dios) Esta negaci5n est basada en un miedo /rofundo) Es /sicol5gica, no es filos5fica) 8e he encontrado con muchos ateos, # cada ve: 0ue /rofundi:o, siem/re he encontrado 0ue son la gente, 0ue de alguna manera, se asust5 tanto 0ue ahora el miedo de la /osibilidad los sobrecoge3 si Dios e7iste, entonces de nuevo los atraer4 si Dios no e7iste, entonces de nuevo /odrn ir de a0u1 a all) ?B9oC 9o ha# Dios, no ha# verdad, ni nada) Todo es mentira, # toda la vida es s5lo un accidente?) Entonces estn tran0uilos, entonces /ueden evitar la catstrofe final) Jess est en lo cierto3 8 cuando encuen%re* ser( per%ur,ado... @ ustedes tambi.n llegarn))) 8uchos de ustedes han llegado en alguna forma, no e7actamente hasta el /unto sobre el cual est hablando Jess, sino cerca) @ han venido a m1 # me han dicho3 ?"hora es mu# dif1cil, no /uedo meditar, no 0uiero meditar) 6n miedo me sobrecoge, # /arece como si fuera a ser una muerte) @ vine a ti buscando vida, no

muerte) @ tengo miedo, # ha# ansiedad4 cada ve: 0ue cierro mis o-os # entro en lo /rofundo, de /ronto siento como si fuera a morir?) 8uchos de ustedes han venido # me han dicho esto) Eso es un buen signo, eso muestra 0ue realmente estn entrando en /rofundidad, eso muestra 0ue la meditaci5n est ocurriendo) 9o esca/es de ah1, /or0ue ah1 est el tesoro del todo) %5lo un /oco ms, # llegars al /unto donde sers /erturbado, tan /erturbado 0ue todo tu ser estar en /eligro -# ha# muchas /osibilidades de 0ue /uedas esca/ar) %i esca/as, entonces /or muchas vidas no sers ca/a: de tener el suficiente cora-e /ara ir en esa direcci5n, sim/lemente evitars esa dimensi5n) Cuando sur-an /roblemas en tu ser interno, estate alerta) 9o trates de esca/ar) 2a escuela a la 0ue /ertenec1a Jess, los Esenios, tienen una frase /ara ese estado /erturbado) 2o llaman3 ?2a noche oscura del alma?) Todos tienen 0ue /asar /or eso) %5lo entonces viene la aurora, cuando has /asado la noche oscura del alma) Cuanto ms oscura la noche, te deber1as sentir ms feli:) Por0ue /ronto vendr la aurora) Pronto, del tero de esta noche, nacer un sol4 /ronto -no est mu# le-os) Cuanto ms oscura la noche, ms se est acercando) 9o trates de esca/ar, /or0ue toda maGana necesita una noche oscura como un tero) 2a noche oscura /re/ara el terreno /ara 0ue la maGana /ueda ser) Ese estado /erturbado es el tero a trav.s del cual la bienaventuran:a su/rema nacer) Jess est en lo cierto -escchalo # recu.rdalo) Esto te va a llegar a ti, esto te va a suceder en cual0uier d1a) Cuanto antes me-or) %i.ntete bienaventurado cuando te sientas /erturbado en tu ser, no /or ninguna ansiedad de este mundo, sino /or la ansiedad 0ue viene cuando se alcan:a la verdad, cuando ests cerca a ella) 2a misma ansiedad tambi.n se siente cerca a una /ersona iluminada) Cada ve: 0ue vas donde .l, cierto miedo te sobrecoge) Comien:as a temblar /or dentro, encuentras ra:ones /ara esca/ar, /ara no ir donde este hombre) Eres atra1do, /ero un miedo /rofundo racionali:a3 c5mo irse, c5mo no venir donde este hombre) 9o ests tran0uilo -no /uedes estar con un Jess, con un *uda) @ tienes 0ue /asar a trav.s de .l, es /arte del crecimiento) 8 cuando encuen%re* ser( per%ur,ado... . @ si no ha esca/ado, si no ha dado la es/alda # corrido hacia el mundo, entonces3 ... se $ara3illar(... . Entonces sentir el $is%eriu$, lo misterioso) Entonces se reir # sonreir, /or0ue de esa noche))) Bun hermoso amanecerC De un estado /erturbado, de ese infierno, de ese temor # angustia, Btal bienaventuran:aC De las es/inas, tan hermosas flores) Entonces3 ... se $ara3illar(* - reinar( so,re %odo . Entonces .l #a no es ms un mendigo) Cuando desa/arecen los deseos -# ellos desa/arecen s5lo cuando has logrado tu ser, /or0ue todos los deseos son deseos bsicamente /ara lograr el ser, la consciencia interna, lo ms interno- cuando has logrado lo ms interno, desa/arecen los deseos, #a no eres ms un mendigo) Te has vuelto un em/erador, te has vuelto un re# ... - reinar( so,re %odo ) "hora toda esta e7istencia es su reino) 8 dijo: Guien sea "ue encuen%re la e9plicaci6n de es%as pala,ras no pro,ar( de la $uer%e . Guien sea "ue encuen%re la e9plicaci6n de es%as pala,ras... . 9o la e7/licaci5n en /alabras, eso no a#udar) Eso te lo he e7/licado a ti4 esto no te va a hacer inmortal) 9o, no la e7/licaci5n en /alabras -la e7/licaci5n viviente, en una e7/eriencia viva) 2as /alabras nunca e7/lican, mas bien al contrario, im/iden la e7/licaci5n) %5lo la e7/eriencia /uede e7/licar, s5lo la e7/eriencia /uede ser la e7/licaci5n) @ Jess dice3 Guien sea "ue encuen%re la e9plicaci6n de es%as pala,ras... . Eso es 0uien sea 0ue encuentre la

e7/eriencia, 0uien sea 0ue va#a a trav.s de este estado /erturbado -ansiedad, angustia, la noche es/iritual# 0uien se ha#a maravillado # llegue a ver el $is%eriu$, lo misterioso) Fa# dos /alabras))) ,udolf Otto, uno de los /ensadores ms /rofundos # agudos de esta ./oca, ha escrito un libro mu# /rofundo) El t1tulo del libro es La Idea de lo Sa+rado) El usa dos /alabras en ese libro3 una es %re$endu$, otra es $is%eriu$) Cuando /or /rimera ve: llegas a este /unto /erturbador, toda la cosa es un fen5meno tremendo, es %re$endu$) Te /ierdes en .l, no /uedes entender lo 0ue est sucediendo3 sim/lemente te vuelves loco, como si la mente no /udiera funcionar) Este es el ltimo /unto hasta el cual la mente /uede funcionar) "hora la mente tiene 0ue ser de-ada atrs) %ucede un %re$endu$ -un terremoto, un terremoto interno, un volcn eru/ciona3 todo lo del /asado se rom/e # es arro-ado # hecho aGicos) %i /uedes /asar a trav.s de este %re$endu$, entonces surge el $is%eriu$, lo misterioso) =Eu. es lo misterioso> 2o misterioso es lo 0ue no /uede ser e7/licado en ninguna forma4 lo misterioso es eso 0ue es bienaventurado, bello, e7ttico, /ero 0ue no /uede ser resuelto) Es la fuente de la e7istencia -no /uedes ir ms all de eso, no ha# ms all) Puedes e7/erimentarlo, /ero no /uedes anali:arlo) Puedes conocerlo, /ero no /uedes convertirlo en conocimiento) Puedes sentirlo, /ero no /uedes crear ninguna %eora de .l) De ah1 0ue sea el $is%eriu$, el misterio ltimo) 8 dijo: Guien sea "ue encuen%re la e9plicaci6n de es%as pala,ras no pro,ar( de la $uer%e . 6no 0ue ha#a /robado el misterio final de la e7istencia no /robar de la muerte4 la muerte #a no e7iste /ara .l) 2a muerte e7iste s5lo /or la mente, la muerte e7iste s5lo /or el ego, la muerte e7iste s5lo /or0ue ests identificado con el cuer/o) %i no ests identificado con el cuer/o, si no tienes un ego loco dentro de ti, si ests centrado en el ser, la muerte desa/arece) 2a muerte est /resente /or0ue eres una mentira) %i te vuelves verdadero, la muerte desa/arece) 9o ha# muerte /ara la verdad4 es eterna, es vida eterna) "s1 0ue este es un c1rculo vicioso3 /or0ue eres mentira ha# muerte, # /or la muerte te da miedo, creas ms mentiras en torno a ti /ara /rotegerte) Entonces te 0uedas atra/ado en un c1rculo vicioso) 6no tiene 0ue estar alerta # saltar fuera de .l) 2a muerte es un /roblema /or0ue el ego e7iste) @ el ego es lo ms falso /osible, la cosa ms ilusoria /osible3 no e7iste de /or s1 -tienes 0ue mantenerlo de alguna forma, tiene 0ue ser constantemente mantenido- no es un fen5meno real) %i lo de-as aun /or veinticuatro horas, morir) Deinticuatro horas es demasiado tiem/o, veinticuatro minutos sern suficientes -aun veinticuatro segundos) Tienes 0ue sentirlo continuamente, tienes 0ue levantarlo, tienes 0ue mani/ularlo, tienes 0ue a/o#arlo) Toda tu vida traba-as /ara .l, /ara 0ue el sueGo de 0ue eres alguien /ueda ser mantenido) @ des/u.s en la muerte tiene 0ue desa/arecer) Entonces sientes el miedo3 te vuelves inconsciente, vuelves a nacer en otro cuer/o en un estado inconsciente, # todo el c1rculo vicioso comien:a de nuevo) B9o seas una mentiraC Comien:a a de-ar las mentiras, comien:a a de-ar las mscaras, s. un hombre aut.ntico) @ trata de ser lo 0ue sea 0ue eres, no trates de /retender lo 0ue no eres, /or0ue las /retensiones no te salvarn, son la misma carga 0ue te va a ahogar) 2a verdad salva) Jess di-o3 ?2a verdad libera, la verdad salva) 2a verdad se vuelve vida eterna?) 8 dijo: Guien sea "ue encuen%re la e9plicaci6n de es%as pala,ras no pro,ar( de la $uer%e . @ lo mismo te digo #o3 si /uedes /robar tu ser, no /robars de la muerte) %i /uedes conocer tu ser, nunca conocers la muerte) @ a0uello 0ue te /uede salvar #a est a0u1, /ero es una semilla de mosta:a) "#dala a crecer) @ la /rimera a#uda 0ue /uedes darle es a#udarla a morir) 9o te aferres a la semilla, /or0ue la semilla es un /uente, no es la meta) "#dala a morir, a disolverse, /ara 0ue la vida interna escondida en ella sea liberada # la semilla se vuelva un gran rbol) 2a semilla es /e0ueGa, /ero el rbol ser mu# grande) Casi invisible

es la semilla -=# el rbol> El rbol se volver una gran sombra) 8illones de /-aros celestiales tomarn refugio en ese rbol) 2a verdad no s5lo te salva a ti, tambi.n salva a otros a trav.s de ti) 2a verdad no s5lo se vuelve una libertad /ara ti, se vuelve una /uerta de libertad /ara otros tambi.n) %i te vuelves una lu:, no s5lo tu vida ser iluminada -si te vuelves una lu:, entonces te vuelves una lu: /ara millones tambi.n4 muchos /ueden via-ar # llegar a sus metas a trav.s tu#o) %i te vuelves una lu:, te vuelves un re/resentante, te vuelves un Cristo) 9o 0uiero 0ue se vuelvan cristianos -eso es intil, eso es una mentira) Euisiera 0ue se vuelvan Cristos) @ /ueden llegar a serlo, /or0ue tienen la misma semilla)

BBB CI, BBB