Abandona tu Yo

Abandona tu Yo
Las falacias de la superacin personal

Jorge Garca Montao

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Jorge Garca Montao Ediciones ABK Academia Budista Kalamas, Mxico budismokalamas@gmail.com seminariobudismo@cablevision.net.mx La im resi!n de esta obra "ue reali#ada or $ublidisa Mexicana %&A& de '&(& 'al#ada ')abacano *o& +,& 'olonia Asturias& -elegaci!n 'uau)tmoc, '&$& .+/0.& Mxico, -&1& 222& ublidisa&com& Mxico& $rimera edici!n 0.. e3em lares, Enero 4../& Mxico $ortada de -ante Estrada 5amre# Abandona tu Yo: las falacias de la superacin personal -istribuci!n ma6orista ara libreras nacionales e internacionales, cadenas comerciales, instituciones acadmicas, centros budistas 6 de desarrollo )umano7 'asa Juan $ablos, 'entro 'ultural %&A& de '&(& Malint#in n8m& 9,,, 'ol& -el 'armen& -elegaci!n 'o6oac:n, ciudad de Mxico& '&$& .;9.., -&1, <el7 =.9>00? 0+0,>.404& e>mail7 casa3uan ablos@ rodig6&net&mx <odos los derec)os reserAados& *o est: ermitida la re roducci!n total de este libro or cualBuier mtodo de im resi!n& En cambio, si est: ermitida la re roducci!n arcial de este libro con "ines exclusiAamente no lucratiAos, como son ara estudio 6 otros "ines no comerciales& C%B*7 ,D/>,D.>,0+;/>4>4

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-edicado a mis dos soles, con todo 6 sus tormentas7 Esteban 6 Juli:n&

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*o )a6 eor "uego Bue la codicia, eor a ret!n Bue el odio, eor red Bue la ilusi!n, eor torrente Bue el deseo& El Buda, en el Dhammapada.

Los roblemas surgen cuando subordinamos el momento a algo m:s, a nuestros ensamientos egocntricos7 6a no es este momento, sino lo Bue yo deseo& <raemos al momento nuestras rioridades ersonales durante todo el da, 6 es as como surgen las di"icultades& ')arlotte JoEo BecE, Mon3a del 'entro Fen de %an -iego, 'al&, EE GG&

Abandona tu Yo H*-C'E ntroduccin . La superacin personal y el individualismo 9& La literatura de la su eraci!n ersonal 4& <oda conciencia em ie#a limitada I& Gn mundo descontento ;& Abandonar lo conocido 0& La creatiAidad os )ar: libres . La cr!tica frente a las ilusiones 9& En la causa 8ltima nada se controla 4& Cr al rinci io, a la mente I& El 6o no existe ;& Estamos )ec)os de resente . La parado"a de nuestro tiempo 9& El su"rimiento nace 6 muere 4& JEn Aerdad somos tan in"elicesK I& Los errores se agan ;& El estrs7 estamos algo erdidos 0& 'uando decidimos no su"rir m:s #. $ropuestas para el logro de la felicidad 9& 'onserAar lo Bue est: bien 4& M:s sobre la "elicidad I& JLu signi"ica ir con las cosasK ;& Lo di3o Juan 5ul"o 0& Algunas ro uestas adicionales #. %l desarrollo espiritual 9& Gn eBueo resumen 4& <odo es deAenir I& $oner atenci!n ;& Me3orar lo Bue somos 0& Cr con los dem:s &rases de inter's (ibliograf!a

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C*<5M-G''CN*
-es us de muc)os aos de com rar, leer 6 racticar lo Bue lantea la literatura de sicologa del marketing) llamada coloBuialmente de superacin personal) o de autoayuda, )e decido, sin muc)a duda, anali#ar los temas centrales 6 los untos m:s releAantes en los contenidos de este ti o de textos, todos ellos en"ilados a darnos las claAes ara el logro de la "elicidad 6 el xito& La oca de oro de los libros Bue exaltan al Yo se inici! con la dcada de los noAenta& Las libreras se Aieron en la necesidad de dedicar cada Ae# m:s es acio a los textos dirigidos a las ersonas interesadas en salir de sus di"icultades, ser me3ores 6 su erarse a s mismos, con base en sus ro ios 6 articulares es"uer#os 6 entendimientos& -esde entonces, )emos conocido mtodos 6 tcnicas Bue se onen de moda, libros Bue Aenden miles de e3em lares ero Bue se olAidan al ao siguiente& A arecen 6 des arecen como una mercanca "8til e intrascendente& *o suelen "undamentarse en estudios serios 6 ro"esionales 6 casi siem re carecen de bibliogra"a o de alguna nota a ie de :gina& Los libros de su eraci!n ersonal tienen la com8n caracterstica de estar )ec)os ara un mercado con un alto ndice de consumo 6 caducidad& M"reciendo la osibilidad de lograr una situaci!n ! tima en la Aida, ex lotan, sin misericordia alguna, el o timismo& %e en"ocan en )acernos creer Bue odemos ser una ersona distinta a la Bue somos& $lantean Bue si ado tamos otras alabras, otras mentes, otras erce ciones 6 otras conductas llegaremos a tener lacer, triun"o, "ama 6 riBue#a, a esar 6 en contra de los dem:s, a esar de nuestra gentica, de nuestra educaci!n "amiliar 6 gru al 6 de los resultados de nuestras conductas asadas& <odo

Abandona tu Yo el es"uer#o de la literatura de la su eraci!n ersonal tiene el ob3etiAo de )acernos creer Bue, si onemos nuestro ego 6 nuestro 6o encima de los dem:s, tenemos la garanta lena de satis"acer nuestras necesidades 6 deseos, or m:s locos, dis aratados 6 absurdos Bue sean& As Bue, cada Ae# Bue Ao6 a una librera obserAo Bue el mueble Bue contiene los libros de su eraci!n ersonal o de autoa6uda crecen 6 crecen, exactamente en ro orci!n directa en Bue aumentan el estrs, la angustia, los miedos, las "rustraciones, las en"ermedades sicosom:ticas, la soledad 6, en general, el su"rimiento& En )onor a la Aerdad debo decir tambin Bue no dudo Bue los libros de su eraci!n ersonal nos )a6an a6udado a muc)as ersonas en su erar los esares 6 las di"icultades Bue AiAimos& Adem:s se uede a"irmar Bue, gracias a este ti o de literatura, la misma sicologa seria, ro"esional 6 "ormal, )a tenido Bue reconocer Bue desde )ace tiem o, Bui#: desde %igmund 1reud =en el silgo O(CCC?, se )aba dedicado exclusiAamente a estudiar 6 )acer clnica ba3o la ers ectiAa de la Pen"ermedadQ mental, de las emociones 6 estados negatiAos& Rltimamente se )a corregido esta situaci!n 6 )a nacido una corriente m:s "resca 6 es eran#adora ara el tratamiento de la siBue )umana7 la sicologa ositiAa& Ssta rocura reeducar a los acientes or medio de cultiAar un o timismo a rendido, Bue se centra en la "ortale#a 6 las Airtudes Bue toda ersona osee, sosteniendo Bue la a# 6 la "elicidad son roducto del es"uer#o 6 el crecimiento de la conciencia al identi"icarnos con lo me3or de nosotros mismos& Esta r:ctica nos )ace ser m:s "uertes 6 me3ores& %e trata de una literatura es eciali#ada en identi"icar mu6 bien las reocu aciones 6 los roblemas de las sociedades modernas, urbanas 6 atestadasT es mu6 ers ica# ara mane3ar los desacomodos Bue se resentan cuando los

Jorge Garca Montao indiAiduos se en"rentan a los cambios en las "amilias, a los mercados laborales sumamente com etitiAos, a la calidad de nuestras relaciones riAadas 6 8blicas 6, b:sicamente, a todos los obst:culos Bue nos im iden ser me3ores, tener xito 6 ser "elices& 'asi toda la literatura de su eraci!n ersonal es una 3o6a de cristal, "also 6 mu6 mal )ec)o7 brilla muc)o ero no Aale nada& Este 3uicio tiene una base sencilla7 aunBue estos textos aciertan casi siem re al identi"icar los roblemas de las ersonas, modernas 6 urbanas, tanto en los desa3ustes de la mente como del cora#!n, sus ro uestas ara su erarlos son totalmente err!neas e ine"icientes, no asertiAas& Es natural Bue muc)os lectores ansiosos de su erar sus roblemas ersonales lleAen a la r:ctica aBuellas tcnicas de su eraci!nT ero al "inal, s!lo roducen ma6or con"usi!n 6 su"rimiento& *ada garanti#a Bue identi"icar los roblemas traiga autom:ticamente las soluciones correctas& 'ientos 6 miles de ersonas de ositamos diariamente nuestra "e 6 es eran#a en una u otra tcnica de su eraci!n ersonalT una serie de r:cticas Bue nos son recomendadas con am lia certe#a 6 la seguridad de Bue, a)ora s, or "in, son las m:s adecuadas ara resolAer nuestros roblemas ersonales, del traba3o, con la "amilia, con nuestros adres, con todo aBuello Bue consideramos un roblema& Lo malo es Bue esas Pde"initiAas solucionesQ son casi siem re recomendaciones sim lonas 6 )asta risueas, surgidas en c)arlas de cocina, o en un bar& La literatura de la su eraci!n ersonal tiende aumentar nuestra carga de ilusiones& 'reemos Bue )emos encontrado el mtodo adecuado ara sobresalir de la masa an!nima U condici!n indis ensable, seg8n la ma6ora de estos autores, ara ser ricos 6 "elicesU& $or cierto, como nota a arte, muc)os de estos escritores se )an )ec)o ricos dicindonos a nosotros c!mo

Abandona tu Yo enriBuecernos, ero no esto6 nada seguro de si tambin )an sido o son "elices& Lo dudo& El caso m:s re resentatiAo es el de 5obert <& Ki6osaEi, Buien escribi! *u!a del $adre +ico 6 otros libros en la misma t!nica, Bue )an sido su mina de oro ersonal& Va6 tambin otros autores m:s serios 6 consistentes Bue de alguna manera incursionan en los diAersos temas de la literatura ro"esional 6 Bue no caen en la "alsedad de las )i !tesis, en el o timismo extremo o el indiAidualismo egocentrista& Entre ellos destaca -aniel Goleman, Buien escribi! La nteligencia emocional, mundialmente conocido& Mtros, m:s literatos Bue cient"icos, se auxilian de lo Bue odemos llamar literatura "ant:stica con i#cas de ciencia>"icci!n, como $aulo $oleo 6 %ergio Bambarn& Algunos m:s en"ocan sus temas a traAs de lo Bue odramos llamar el roce con "iloso"as su eriores como el cristianismo 6 el budismo& Entre estos muc)os autores odemos sealar a cuatro7 EcE)art <olle, 5ic)ard 'arlson, 5obin %& %)arma 6 Gu6 1inle6& 'uentan con un am lio baga3e intelectual 6 constantemente recurren en sus textos a )erramientas 6 metodologas Bue roAienen de siglos 6 siglos de re"lexi!n 6 r:ctica& $or 8ltimo, tambin est:n aBuellos Bue odemos considerar ensadores destacados del budismo Ual Bue en este libro se recurre con "recuencia ara )ilar 6 te3er con "irme#a 6 claridad los diAersos conce tos, ideas 6 ensamientosU& Entre estos autores est:n $ema ')odrWn 6 Matt)ieu 5icard& $ara )acer una reAisi!n de las ideas b:sicas Bue se desarrollan en la literatura de su eraci!n ersonal, tuAe Bue seleccionar algunos autores entre los Bue me arecieron m:s re resentatiAos& *o dudo Bue existan otros, Bui#: con ma6or autoridad 6 "ama, ero mi ob3etiAo "ue )acer una es ecie de recuento de lo Bue )e

Jorge Garca Montao obtenido en m:s de Aeinte aos de com rar 6 leer este ti o de textos& El resente libro se diAide en cinco ca tulos cu6o )ilo conductor es el modo tera utico en Bue la literatura de la su eraci!n ersonal en"renta los roblemas m:s comunes& En el rimero se lantean algunas re"lexiones sobre las relaciones en una sociedad Bue riAilegia 6 destaca la indiAidualidad como logro m:ximo 6 ob3etiAoT 6 c!mo la literatura de la su eraci!n ersonal es un e"ecto de esta erce ci!n de las cosas& <endremos Bue demostrar Bue esa indiAidualidad es un conce to inAentado or la )istoria moderna, b:sicamente or el mercado& El ob3etiAo del ca tulo CC es una crtica al ideal del indiAidualismo 6 destacamos c!mo la ma6ora de las ideas, ensamientos 6 creencias Bue se ex onen en los libros de su eraci!n ersonal re roducen los engaos de las ro uestas Bue )ace el status ,uo con el "in de amarrar a las ersonas, con dos o tres rinci ios Bue le da Aiabilidad a la cosi"icaci!n de nuestras relaciones sociales& -e"inimos cosi"icar como la mec:nica de conAertir en PcosasQ a las relaciones, sentimientos 6 emociones Bue son sub3etiAos, es decir, Bue son arte esencial de las ersonas 6 no de las cosas con las Bue se identi"ican& 'on base en la cosi"icaci!n de nuestras relaciones )umanas, las doctrinas de la su eraci!n ersonal nos Buieren )acer creer Bue, si nos dedicamos a cultiAar al P6oQ, es decir, si eleAamos la estima de nosotros mismos )aciendo del ego nuestro rinci al conse3ero de mesa 6 de cama, odremos lograr Bue el uniAerso Bue nos rodea cum la nuestros deseos& $ienso Bue este ti o de ro uestas, or no decir ideologas, lo 8nico Bue causan es un malestar ro"undo en aBuellos Bue las onemos en r:ctica& 'reer Bue )aciendo de uno el centro del medio social 6 econ!mico en Bue se AiAe se uede lograr una cierta garanta de estabilidad 6 un eda#o de

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Abandona tu Yo "elicidad, a los Bue todos as iramos legtimamente, es re roducir las causas 6 condiciones Bue dan como resultado la in"elicidad& Estamos aBu )ablando de la in"elicidad Bue roAoca el sentirse se arado de los elementos Bue nos rodean, 6 el tener la mana de estar )u6endo siem re de los escenarios Bue son eAidentemente roAocadores de su"rimiento& Estos ser:n los temas del ca tulo CCC& -e )ec)o, los estados rolongados de soledad, ansiedad 6 estrs se generan orBue la se araci!n ersonal de los dem:s nos )ace sentir Bue somos di"erentes& Las drogas, el alco)olismo 6 dem:s Aicios, )o6 en da tan masiAos e incontrolables, son los )i3os redilectos de la in"elicidad 6 del su"rimiento& -e cierta manera, la literatura de la su eraci!n ersonal tiene una ra#!n mu6 consistente7 el 8nico modo de estar en a# 6 ser "eli# es estar conAencido de Bue esas condiciones existen 6 uno mismo uede alcan#arlas& La autodisci lina es la claAe en todo este asunto& El ca tulo C( desarrolla el tema de una Aerdadera "elicidad& JExiste o es un inAento m:s de nuestra sociedad modera, tremendamente mercantili#ada 6 com etitiAaK El logro de la "elicidad, en todo caso, debera signi"icar Bue debemos )acernos lenamente res onsables de los e"ectos Bue roducen las acciones Bue reali#amos, )acia nosotros mismos 6 con los dem:s, or medio de la mente, la alabra 6 el cuer o& La a# interna es la mani"estaci!n ecu:nime de la "elicidad& En el 8ltimo ca itulo, se resenta una serie de re"lexiones sobre Bu )acer con lo Bue a)ora m:s o menos sabemos& J'!mo odemos salir del :mbito dominante del ensimismamientoK La claAe es el desarrollo es iritual, no com rendido como una su eraci!n ersonal sino m:s bien como la su resi!n del 6o 6 la com rensi!n cabal de Bue somos transitorios, Bui#: s!lo un so lo de -ios&

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Jorge Garca Montao $or a)ora, una de las me3ores maneras de rom er la obsesi!n en"ermi#a de estar ensando s!lo en uno mismo es el desarrollo es iritual, Bue se contra one en sus ro uestas elementales a los contenidos de la ma6ora de los libros de su eraci!n ersonal& En otras alabras, s!lo abandonando nuestros intereses egostas 6 egocentristas, odremos )acer realidad tangible 6 concreta la lista de buenos deseos Bue nos ro one la su eraci!n ersonal como estrategia de Aida, en una sociedad Bue se caracteri#a or su radical indiAidualismo, Bue se trasnoc)a en la ignorancia 6 en la ilusi!n 6 Bue roduce los estados de estrs 6 su"rimiento tan comunes )o6 en da& Al rinci io del 8ltimo ca tulo se resenta un eBueo resumen Bue usted, lector, uede reAisar desde a)ora ara Bue tener una idea del desenlace de la obra& Ssta es una buena idea antes de entrar al Abandona tu Yo: las falacias de la superacin personal& Agregamos dos a artados& Gno re roduce los asa3es Bue nos arecieron m:s re resentatiAos de las creencias lanteadas en la literatura de su eraci!n ersonal 6 los comentarios m:s crticos 6 sobrios Bue )emos encontrado en los libros consultados ara elaborar este traba3o& 1inalmente encontrar: una bibliogra"a ara Bue usted cono#ca los autores a los Bue recurrimos 6, si termina con m:s reguntas Bue res uestas or la lectura de ste libro =como robablemente ocurrir:?, odr: acudir a ellos, como )erramientas con los Bue se constru6e toda existencia Bue se ro one me3orarse, a)ora Bue se nos )a restado& $or 8ltimo, como es costumbre en estos casos, aclaro Bue todo lo Bue se diga en las siguientes :ginas es mi entera res onsabilidad& Los )ec)os Bue a Aeces narro son e3em los, ex eriencias ersonales 6 de muc)os amigas 6 amigos Bue me )an acom aado durante

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Abandona tu Yo di"erentes eta as de mi Aida& Luede constancia de Bue todo lo aBu dic)o res ecto a la literatura de su eraci!n ersonal 6 de la autoa6uda es estrictamente de mi conciencia& <odo autor 6 editor Bueda liberado de mis 3uicios, errores 6 desaciertos& 1inalmente, ara aBuellos lectores, gru os, centros o instituciones interesados en organi#ar con"erencias, talleres 6 cursos or arte del autor, or "aAor consulten el recuadro al "inal del libro o directamente en la :gina 2eb 222&Ealamas&org&mx&

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C& LA %G$E5A'CN* $E5%M*AL Y EL C*-C(C-GALC%MM

9& LA
LC<E5A<G5A -E LA %G$E5A'CN* $E5%M*AL

<odo ser )umano Bue AiAe dentro de un sistema moderno colmado de tecnologas e inmerso en una com le3a red de mercados laborales 6 de consumo, con una "uerte tendencia al des la#amiento cor oral 6 "amiliar, con un ritmo cada Ae# m:s Aelo#, tiene Bue re"ugiarse en algo ara no sucumbir a las brutalidades de la modernidad& Ese algo se llama ego o, lo Bue es lo mismo, la creencia de Bue somos 8nicos 6 de Bue todo lo existente en nuestros uniAersos debe organi#arse 6 estar a modo con nuestras necesidades 6 deseos, de cualBuier naturale#a, en cualBuier tiem o 6 es acio& El re"ugio en el ego res onde en "orma directa a la masi"icaci!n, Bue es una manera de nombrar al estado dominante del anonimato 6 a la ulAeri#aci!n de nuestras relaciones )umanas, rinci almente las de tres :reas Bue son centrales en nuestras Aidas7 "amiliares, de amistad 6 de amores& <odas las ersonas, usted 6 6o, rocuramos tener una narraci!n Bue le da sentido a nuestra identidad& Ssta se constru6e en Aarias artes, entre ellas, el nombre ersonal, la ubicaci!n de una residencia, una nacionalidad 6 un car:cter Bue nos Aincula con una geogra"a determinada, redes "amiliares& En con3unto, las artes de una identidad son una rueba ob3etiAa de Bue existimos como seres sociales, Bue odemos tener un asado identi"icable 6 un "uturo m:s o menos laneado& -e )ec)o, de las artes de nuestra identidad a las Bue m:s nos a egamos nacen los

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Abandona tu Yo diAersos ersona3es Bue re resentamos "rente a nosotros mismos 6 los dem:s& %i nos interesa exageradamente nuestro traba3o, entonces seremos mdicos, maestros, cocineros, antes Bue cualBuier otra cosa& $ero si somos ersonas obsesiAamente a egadas a la "amilia, seremos adres, )ermanos o )i3os, antes Bue cualBuier otra cosa& En general odemos decir Bue somos lo Bue somos or los ersona3es a los Bue les inAertimos m:s tiem o, energa 6 economa& Muc)os de esos ersona3es son obAios 6 mani"iestos, ero otros son menos claros 6 AiAen m:s bien en la clandestinidad& El ego, el su3eto Bue se identi"ica con un 6o armado recisamente de artes de la identidad, tiende a sostenerse 6 crecer en la media en Bue se consumen las energas de los ersona3es, "aAoreciendo m:s a los mani"iestos Bue a los soterrados& El ego se alimenta b:sicamente de la atenci!n de los dem:s, es decir, de la energa, tiem o 6 es acio de otros& 'uando logramos como ersonas tener xito, "ama, riBue#a o alaban#as, el ego se in"lama or la sencilla ra#!n de Bue la ersona atrae sobre s misma el tiem o 6 es acio de aBuellos Bue lo consideran el centro de atenci!n& $or eso se dice Bue el ego consume m:s energa cuanta m:s atenci!n logra ca tar& $ero cuando des arece esa atenci!n, 6a sea or ex eriencias de "racaso, anonimato, obre#a o crticas, entonces el ego em eBueece 6 se conAierte en su3eto de martirio& $or tanto, todo lo Bue ocurre en el ego a arece como una interrelaci!n con el medio ambiente social, "amiliar, gremial o de cualBuier otra ndole = oltico, atrimonial, entre otros?& *ada ocurre como un roceso aislado& $ero cuanto m:s cree el ego Bue su tamao es roducto de s mismo, de sus es"uer#os 6 artimaas, m:s tiende a negar las interacciones Bue son causa de su existencia& 'uanto m:s

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Jorge Garca Montao creamos Bue el ego es aut!nomo e inde endiente de los dem:s, m:s se tiende a 3u#gar negatiAamente a los dem:s, 6 m:s se se ara la ersona del mundo real 6 concreto Bue le da sustento 6 Aiabilidad& La "ragmentaci!n, o arcialidad, de erce ciones 6 o iniones es roducto de un ego actiAado en la creencia de Bue su existencia es central en su medio social& Estos considerandos Bue "aAorecen al ego com onen el contenido de la literatura de su eraci!n ersonal& %e trata de t:cticas, tcnicas, mtodos 6 estrategias ara Bue el ego logre los cuatro elementos Bue son considerados or el sistema cultural dominante como "actores de triun"o en la existencia7 xito, "ama, riBue#a 6 alaban#a& <ambin contiene ideas ara conserAarlos o ara resolAer cuanto antes su carencia, ara salir del "racaso, el anonimato, la obre#a o la crtica& As nos ex licamos cientos de ttulos cu6os temas 6 contenidos siguen el rinci io de c!mo )acer Bue el ego sea m:s grande 6 eAitar su disminuci!n7 %l arte de hacer dinero- .acer menos, conseguir m/s- $adre rico) padre pobre01ui'n se ha llevado mi ,ueso2- 3i no est/ roto) rmpalo- Los siete h/bitos de la gente altamente efectiva) $iense positivamente y tendr/ 'xito) %l 3ecreto. 'omo lo ex resa $aul $earsall, los libros de su eraci!n ersonal o"recen recetas ara Bue sus lectores logren una buena Aida, ues se su one Bue a)ora no la tienen& $ara ello, se mane3an mon!tonamente seis temas7 9? eleAar la autoestima =cosa Bue nos encanta a todos?T 4? tener m:s es eran#asT I? conAencer de Bue dentro de cada ersona est:n todas las solucionesT ;? mostrar diAersas tcnicas ara liberar las emociones re rimidas 6 ex lorar los recuerdos escondidosT 0? redimirse de la cul a 6 el ecado 6T +? crear modelos de grati"icaci!n sicol!gica 6 socioecon!mica&

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Abandona tu Yo La literatura de su eraci!n ersonal, tambin llamada de autoa6uda, no es algo reciente en nuestras sociedades& El rimer libro Bue se tiene registrado es uno recisamente llamado 3elf4.elp) Bue se uede traducir como PA68dese a s mismoQ, escrito or %amuel %miles en 9,0,& -esde entonces se ex uso la tesis central7 PEl cielo a6uda a Buienes se a6udan a si mismosQ&9 El discurso de 3elf4.elp es esencialmente Bue la es eran#a en uno mismo genera oder ara el xito, ues con ello se garanti#a la a arici!n de los milagros, Bue son una bendici!n ara salir de las crisis, los "racasos 6 las "rustraciones& Lo Bue )o6 se )ace llamar el ensamiento ositiAo, 6 un incremento "ant:stico de la autoestima =del atenderse cada Ae# m:s a uno mismo, 6 de3ar a los dem:s de lado? constitu6en las dos columnas Bue sostienen a todo este ti o de literatura& Ba3o el discurso de la autoa6uda, est: la idea de Bue el indiAiduo es ca a# or s mismo de cambiar las condiciones 6 las causas Bue lo determinan ara estar de una u otra manera en una situaci!n determinada, 6 deseada& El ciudadano omni otente, ero solitario, se conAierte en el :mbito uniAersal realmente existente e im ortante& La Aida social s!lo existe en la medida en Bue res onde a las ideas de una su eraci!n ersonal, 8nica 6 aut!noma& 'omo 5ousseau estableca )ace aos, el indiAidualismo tiende a uni"icar lo social con la existencia de lo natural en la ersonaT s!lo as sta se Aalori#a a s misma, 6 )ace creer a toda la sociedad Bue es natural conAertirse en el centro de las atenciones 6 de las consideraciones de los dem:s& El ciudadano se conAierte en re6 de s mismo, 6 el ego de sienta en la silla mon:rBuica& Lo malo, como Aeremos a traAs de este libro, es
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Paul Pearsall, El ltimo libro de autoayuda que necesitar, p. 19.

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Jorge Garca Montao Bue existen muc)os otros Bue creen tener los mismos derec)os =o m:s? 6, or ende, se conAierten en enemigos del re6, del ego de los dem:s& El ego, 6 esto )abra Bue tenerlo mu6 en cuenta durante la lectura del libro, no es m:s Bue una "igura mental, la ro6ecci!n de un con3unto de ideas Bue tenemos de nosotros mismos 6 Bue se base en una serie de elementos Bue constitu6en la identidad Bue nos damos 6 Bue ex onemos en sociedad& En Mxico se roducen unas artesanas Bue tienen "ama internacional7 los alebri3es& %on "iguras )ec)as casi siem re de madera o de a el mac), Bue combinan de modo extrao 6 "ascinante artes de mam"eros, re tiles 6 animales mticos& Va6 lagarti3as con artes del cuer o de un drag!n o erros con alas 6 es inas 6 as or el estilo& Los alebri3es son, en la realidad ob3etiAa, inexistentes ero son reales como ex resiones mentales de los artistas Bue los elaboran& %u realidad est: en "unci!n del oder Bue les da la ex resi!n creatiAa de las mentes Bue los constru6en& Exactamente as es el ego7 es una "igura Bue no existe ob3etiAamente& %i usted busca al ego en su Aida Ues decir, esa conciencia Bue le dice Bue usted es lo m:s im ortante 6 Bue sus asuntos son m:s serios 6 reocu antes Bue los de los dem:s, 6a sea or dentro o or "uera de su cuer oU, le aseguro Bue no lo Aa a encontrar& $ero ese ego es real en la medida en Bue creemos Bue existe 6 Bue los dem:s lo ace tan7 le damos a esa "igura mental oder 6 una serie de caractersticas Bue lo )acen resente 6 din:mico& %eguir de modo co)erente los im ulsos )edonistas UaBuellos estados de narcisismo 6 de indiAidualismo liberal Bue su eran las normas 6 costumbres con el "in de sentir lacerU es la "uer#a Bue nos P3usti"icaQ ara seguir todas nuestras inclinaciones& En esta ers ectiAa, se

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Abandona tu Yo AuelAe im ortante lo ,ue ocurre en el momento, los eAentos, )ec)os 6 circunstancias en cu6o marco el ego tiene su din:mica en el tiem o 6 en el es acio& 'uando erseguimos insensatamente 6 de "orma re etitiAa 6 mon!tona los im ulsos del ego, ba3o las consignas de Bue 6o so6 el centro de lo Bue sucede, no es de extraar Bue lleguen momentos de cansancio 6 de una "rustraci!n ro"unda del 6o>ego, or no Aer cum lidos sus deseos& Entonces reaccionamos contra el mundo, creando la "amosa rueda de su"rimientos Bue roAienen de las ilusiones del ego, de lo Bue se inAenta en sus nostalgias =un asado reAiamente PrasuradoQ? 6 en sus "antasas =un "uturo r:cticamente im osible?& Las ilusiones del 6o no son m:s Bue "r:giles ensamientos )abituales Bue se Aen cuestionados cuando AiAimos una crisis o un "racaso& -e )ec)o, cuando logramos obserAar or rimera Ae# Bue el 6o 6 Bue el ego s!lo son "iguras ilusorias, construcciones mentales al modo de los alebri3es, rom emos con la base Bue da existencia a la inconciencia& 4& <M-A

'M*'CE*'CA EM$CEFA LCMC<A-A

'uando nos )an contado una mentira Bue ace tamos como Aerdad es mu6 di"cil ace tar ruebas de Bue, aunBue la )emos de"endido a ca a 6 es ada, no es tal& %i 6o le di3era Bue la "elicidad 6 la a# s!lo las encontrar: en el momento en Bue se olAide de sus necesidades, deseos 6 reocu aciones, es natural Bue desde dentro de usted brote un grito de cora3e 6 res onda7 X ero si toda la Aida nos )an dic)o Bue la "elicidad est: en cuanto satis"ago mis deseosY $ues s& Es una mentira )ec)a Aerdad or la "uer#a del tiem o, las costumbres 6, b:sicamente,

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Jorge Garca Montao or los ):bitos mentales a los cuales estamos mu6 a egados& 'uando uno em ie#a a descubrir las Aerdades Bue son roducto de la sabidura 6 de la ex eriencia directa e intuitiAa, em rendemos un camino doloroso ues rimero )emos de ace tar Bue )emos sido engaados& El P6o 6 lo moQ son nuestra re"erencia, 6 esto )a6 Bue com renderlo en todas las dimensiones, no en lo Bue somos, sino en la Aida Bue tenemos& %on roducto del desarrollo de la identidad a o6ada or datos e in"ormaci!n7 edad, estado econ!mico, "amilias, escolaridad 6 otros "actores Bue acom aan al P6o 6 lo moQ& $ero, si nos "i3amos bien, eso Bue "orma la identidad, de )ec)o, son uras circunstancias& Y, como todos los sabemos, las circunstancias cambian de una manera cada Ae# m:s r: ida, en cantidad 6 en calidad& 'ada Ae# m:s el )ombre 6 la mu3er del silgo OOC conAiAen con una multi licidad de identidades socialesT oseen una enAidiable moAilidad, tanto "sica como Airtual& La identidad de clase, Bue en muc)o se sostena en el asado gracias a la ermanencia en un unto determinado en la escala socioecon!mica, 6a es una reliBuia de la )istoria& $ara una enorme cantidad de 3!Aenes 6 adultos recientes, lo e"mero 6 lo inmediato son los 8nicos untos de re"erencia de la identidad osible& -esgraciadamente esos datos inestables 6 de corto la#o son demasiado "r:giles ara establecer una "orma de identi"icaci!n& La conciencia osible en esas circunstancias no uede m:s Bue resentar un ndice eleAado de em obrecimiento es iritual 6 tico& J-e d!nde roAienen los elementos de identidad e"meros 6 corto lacistasK B:sicamente de dos "en!menos7 or un lado, de una abrumadora cantidad de in"ormaci!n Bue a arece como una masa ca!tica de datos, alabras 6 anunciosT or otro lado, de un sistema educatiAo 6

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Abandona tu Yo laboral cada Ae# m:s com etitiAo en el Bue caducan r: idamente los rocesos de "ormaci!n 6 ca acitaci!n& Los dos "en!menos se ueden sinteti#ar en una "rase7 no )a6 tiem o& $or esta ra#!n se tiende a no creer nada, 6a Bue en ning8n tema odemos detenernos el tiem o su"iciente ara com renderlo Aerdaderamente, articularmente en el tema de uno mismo& 1rente a la tormenta de eAentos, )ec)os e in"ormaciones, 6 las grandes di"icultades Bue tenemos )o6 ara disear identidades seguras 6 estables, es natural Bue a are#ca la urgente necesidad de controlar las circunstancias 6 las condiciones Bue nos rodean& Vo6 en da el estrs 6 la angustia se relacionan directamente con la obsesi!n de controlar el tiem o, los des la#amientos, los es acios de rece ci!n, traba3o 6 entrega& Lueremos el control en la "amilia, en los centros de traba3o 6 )asta en la calle, orBue deseamos Bue la "uer#a de los eAentos no nos arro3e al Aaco de la inseguridad& -eseamos lena estabilidad ara el "uturo, aunBue nos arece im osible& La inseguridad generali#ada, el estrs conAertido en un roblema de salud 8blica 6 la insatis"acci!n or la "alta de identidades estables, es la base real sobre la Bue "lorecen todas las teoras 6 tcnicas de la literatura de su eraci!n ersonal& $ero, como lo )an demostrado muc)os autores, entre ellos $aul $earsall, 5ic)ard La6ard 6 Matt)ieu 5icard, la autoa6uda sencillamente no )a a6udado&4 <oda la estructura de nuestra conciencia en"rentada a la Aolatilidad de los eAentos Bue a diario su"rimos )ace Bue nuestra mente de"orme
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Richard Layard es un economista que escribi La felicidad, lecciones de una nueva ciencia. Matthieu Ricard es de nacionalidad francesa, hijo de una muy distinguida familia de cient ficos, con!ertido al budismo" su libro se titula En defensa de la felicidad.

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Jorge Garca Montao ":cilmente el asado, "alsi"iBue el resente 6 exagere todo lo relacionado con nosotros mismos& Lo Bue es mu6 im ortante ara uno es totalmente intrascendente ara otro& $or eso todos Bueremos oner nuestro atrimonio, nuestra conciencia e identidad, en un resguardo seguro 6 )asta misterioso& $or eso nos gusta consultar el )or!sco o o reali#ar e3ercicios esotricos, tan de moda )o6 en da, ara asegurar nuestra economa o ara Bue nos Aa6a bien en tal o cual lan de Aida& *uestra mente se em eBueece cada Ae# Bue dedicamos tiem o 6 energa a retener 6 asegurar cierto control de las cosas Bue suceden& *o debemos subestimar a la mente7 seg8n tengamos una erce ci!n, la realidad a arecer: ba3o las caractersticas de esa erce ci!n& Gn cambio de mi erce ci!n de algo casi de inmediato )ace Bue eso cambie& *uestra conciencia limitada s!lo sirAe ara Bue las mentiras consideradas Aerdades se consoliden como realidades Bue AiAimos 6 ercibimos& Las ilusiones Bue nos )acemos de nosotros mismos, 6 de los dem:s, se basan en Bue roclamamos ciertas soluciones como mecanismos de auto romoci!n de nuestros deseos& A esar de los cientos de libros, seminarios, cursos 6 r:cticas de su eraci!n ersonal, somos menos "elices Bue antes& Vo6 tenemos m:s barreras entre nuestra conciencia 6 los dem:s& %omos ersonas obsesiAas en cuanto al control 6 la com araci!n com etitiAa con los otros& <enemos Aidas cada Ae# m:s com licadas Bue reBuieren m:s tiem o de traba3o, tratamiento 6 atenci!n ro"esional Udoctores 6 tera eutas, entre otrosUT dedicamos muc)o tiem o al dominio de las circunstancias 6 a im oner nuestros ):bitos 6 creencias a las ersonas Bue nos rodean& La gente, los dem:s, em ie#an a ser nuestro rinci al roblema orBue nuestra conciencia limitada 6 em obrecida se encuentra

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Abandona tu Yo sobrecargada de 6o, en un ensimismamiento en"ermi#o o neur!tico or ada tar la realidad a nuestros ro ios deseos& I& G*

MG*-M -E%'M*<E*<M

$uede decirse Bue en el mundo del siglo OOC )a6 una e idemia de descontento cr!nico, como lo seala acertadamente $aul $earsall&I En general las ersonas adultas, ero tambin los adolescentes, su"ren de un decaimiento ro"undo 6 de largo la#oT las acciones Aiolentas sin sentido, la "alta de alegra sincera, el estrs en los estudios 6 en los traba3os, )acen Bue erdamos la ca acidad de asombrarnos con las cosas de la Aida& *uestro mundo se identi"ica muc)o me3or con el descontento Bue con la alegra& Es un mundo en"ermo de materialismo, de consumo 6 de com etitiAidad& Las sociedades urbani#adas son el asiento de un tremendo desorden ara la Aida en general Bue tiene distintas consecuencias en el da a da de las "amilias, en los ambientes 8blicos, como las escuelas =a)ora se da un "en!meno llamado bullying, o agresi!n "sica 6 emocional entre los mismos alumnosT se estima Bue alrededor de un I. or ciento de alumnos de rimaria en Mxico su"ren sus consecuencias?& La incertidumbre osmoderna tiene muc)o Bue Aer con el descontento& A nadie le gustan las malas sor resas Bue nos de ara la Aida, 6a sea en su eAoluci!n natural o en sus dimensiones culturales& A esar de los enormes es"uer#os Bue )acen gobiernos 6 sociedades ara o"recer un cierto grado de seguridad, arece Bue las "uer#as de la naturale#a, de la ciencia 6 de la economa terminan or im oner sus rinci ios de desorden, inseguridad 6 "luctuaci!n& <odos en alg8n
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#$ase El ltimo libro de autoayuda que necesitar.

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Jorge Garca Montao momento tenemos Bue asumir la rdida de un ser amado, su"rir una en"ermedad, un accidente, enAe3ecer 6 morir& Ssta es la le6 del mundo Bue nos toc! AiAir& %on gol es directos a nuestros munditos de estabilidad 6 seguridad& Mu6 robablemente existan ciertas tendencias socioecon!micas Bue no nos est:n )aciendo nada bien& %!lo )a6 Bue ensar en la creciente tendencia consumista Bue nos )ace es"or#arnos al m:ximo ara conseguir cosas 6 m:s cosas, ara llenar nuestras casas 6 ro eros de mercancas& $ero tambin inAertimos demasiados recursos de tiem o, es"uer#o 6 dinero en PcerciorarQ un "uturo& Esta enorme inAersi!n anula el dis"rute ac"ico del resente& Los bancos, las aseguradoras 6 muc)as otras em resas nos em u3ar a considerar el "uturo como algo m:s im ortante Bue el a)oraT eAidentemente, los m:s bene"iciados son recisamente ellos& El exagerado im ulso de lani"icar el "uturo )ace Bue, cuando ste llega, ersigamos otro& -ebido a esta necesidad de dominar los altos grados de desorden e incertidumbre Bue AiAimos, Bue son causa del descontento, nuestra oca se caracteri#a or un alto grado de agresi!n 6 Aiolencia& Los im ulsos de intimidaci!n 6 adBuisici!n de cosas or Aa ilegales tienen en com8n una estructura mental determinada7 cuando algunas ersonas sienten Bue otras se o onen a sus deseos, la Aen como un enemigo a Aencer 6 con )ostilidad& *o buscan otras ex licaciones ni rocuran com render las causas 6 los e"ectos& En el desorden de nuestras relaciones )umanas s!lo caben las res uestas agresiAas 6 de con"licto, erdindose totalmente la osibilidad de resolAerlas de modo ac"ico& Gn e3em lo graAe son los rocesos de migraci!n masiAa, como la Bue sucede de Mxico 6 'entroamrica a Estados Gnidos, o de los ases a"ricanos a Euro a& *ing8n as est: re arado ara recibir esas cantidades de migrantes& $ara

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Abandona tu Yo los ases rece tores la migraci!n multi lica el desorden& Lui#:, en algunas ocasiones, se ace ta en arte, en "unci!n de los reBuerimientos laborales& $ero se o"rece mu6 oca )os italidad 6 seguridad a los millones de migrantes Bue est:n su"riendo la agresi!n de las oblaciones natiAas& Gna acci!n de agresi!n es todo lo contrario a una acci!n de )os italidad& El descontento 6 el descontrol s!lo in6ectan m:s Aiolencia 6 )ostilidad a las relaciones )umanas, tal 6 como lo Aiene diciendo desde )ace muc)o tiem o el "il!so"o es aol 1ernando %aAater& Va6 tambin otros "actores Bue aumentan el desorden social& Gno de ellos est:, sin lugar a dudas, en los enormes cambios demogr:"icos& $or un lado )a6 ases ricos 6 desarrollados cu6as oblaciones Aan enAe3eciendo =el romedio de Aida ronda 6a los /0 aos? con escasa oblaci!n in"antil 6 3uAenil =algunos, como Alemania, 6a tienen m:s muertos Bue recin nacidos?& $or el otro lado )a6 ases obres 6 subdesarrollados cu6a oblaci!n tiende a crecer desmesuradamente en las edades roductiAas, de 9/ a I0 aos, creando una resi!n gigantesca ara los mercados laborales& Buena arte de la emigraci!n de las regiones obres a las ricas se ex lica or la coincidencia )ist!rica de estos dos "en!menos demogr:"icos7 unos ases necesitan traba3adores, a otros les sobran& %eguramente la longeAidad es roducto de un cierto control gubernamental sobre los "actores m:s insidiosos de la incertidumbre, como las en"ermedades 6 los accidentes& Las medidas de salud 8blica, el aAance increble en las medicinas 6 en las tecnologas, as como las medidas de reAenci!n de accidentes, )acen Bue la Aida sim lemente dure m:s& $ero, como en todo, el relatiAo control del descontrol existencial )ace Bue en esos ases se su"ra de nueAas maneras& $or eso se ex lica la "loreciente industria

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Jorge Garca Montao "armacutica de tranBuili#antes 6 ldoras ara dormir& Las ersonas longeAas son abandonadas en asilos 6 centros de atenci!n donde son tratados mal 6 con des recio& Va6 Bue agregar las muertes causadas or el estrs =Bue es el caso de las en"ermedades del cora#!n? 6 or la obesidad, Bue 6a es una Aerdadera e idemia en muc)os ases, inclu6endo los llamados subdesarrollados& <ambin )abra Bue sumar las altsimas tasas de suicidios a edades cada Ae# menores, los serios roblemas Bue roAienen del abuso de drogas 6 alco)ol, las situaciones desastrosas de las "amilias rotas 6 distantes 6 un Aandalismo generali#ado& En resumidas cuentas, constatamos un incremento de la in"elicidad, a esar del crecimiento del ingreso de las ersonas& 'am ea un neur!tico indiAidualismo Bue se desbarata en sus ansiedades 6 "racasos& Las grandes instituciones no son a3enas al desorden mundial Bue )o6 AiAimos& Lueda mu6 oco de la "amilia nuclear tradicional "ormada or un adre Bue traba3a 6 una madre dedicada tiem o com leto al )ogar 6 a la crian#a de los )i3os 6 las )i3as& Las Cglesias tradicionales, como la cat!lica, su"ren grandes "ugas de "ieles 6 sus sacerdotes son ob3eto de graAes acusaciones de abusos sexuales in"antiles o de enriBuecimiento inex licable& Las condiciones de Aida en los ases desarrollados, rinci almente en Estados Gnidos 6 la Gni!n Euro ea, reBuieren del consumo de inmensas cantidades de materias rimas, tecnologas, energa 6 la utili#aci!n de los es acios de la naturale#a& Es un niAel de Aida Bue im lica una clara destrucci!n del medio ambiente, b:sicamente de los ases roductores de materias rimas& $ara sustentar estos altos niAeles de Aida del rimer mundo, el desorden 6 la destrucci!n del ambiente son un P"actor de costoQ de los serAicios 6 roductos&

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Abandona tu Yo $atricE 5iAers, en su excelente libro titulado #ivir me"or con menos, a"irma Bue los ases del rimer mundo son adictos a la energa, adem:s de otras sustancias& A arte del etr!leo, cada Ae# m:s escaso, a)ora intensi"ican sus rogramas de obtenci!n de energa nuclear& %on inca aces de buscar otras lneas de roducci!n de energa, como la solar, o la )idr:ulica& -esde )ace unos cincuenta aos )emos Aenido ace tando Bue as son las cosas 6 Bue )a6 mu6 oco or )acer& <oleramos l:cidamente la "orma irracional de roducir nuestros bienes, 6 sin cuestionar nada, consumimos cosas 6 m:s cosas Bue s!lo nos llenan de deudas 6 en"ermedades& AunBue la romesa de ese consumo sea controlar el desorden, la incertidumbre, las en"ermedades o la muerte, todo resulta bastante inadecuado& Al desorden del mundo actual se )a unido, como en una gran cru#ada, lo Bue odemos llamar un eriodo de en"riamiento de los cora#ones )umanos& 'ada Ae# somos mas insensibles al dolor 6 al su"rimiento de las ersonas Bue nos rodean, or lo cual tambin nos re"rigeramos res ecto a nuestras ro ias enas& Al desorden ante onemos la indi"erencia& Las causas son muc)as& Entre otras odemos sealar las Bue tienen Bue Aer con la "orma en Bue a)ora traba3amos =cada Ae# m:s solitarios?, or el uso de tecnologas concentradas en el indiAiduo como su3eto aislado& Mtras ra#ones son el desAanecimiento aulatino, como 6a lo anotamos, de las "amilias nucleares Bue se rodeaban de "amilias am lias 6 el sentimiento de desarraigo Bue roAiene de la desintegraci!n de las comunidades or las migraciones internacionales&; $ero tambin, ara consuelo de todos, odemos decir Bue el desorden obserAado a rinci ios de este siglo OOC es arte de una larga
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#$ase El poder de la bondad, de Piero %errucci.

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Jorge Garca Montao "ase de transici!n Bue, en arte, denota la cada de las sociedades industriales de masas =a las Bue acom a! un gobierno aternalista de bienestar? 3unto al nacimiento de sociedades de redes =a las Bue las acom aa un gobierno cada Ae# m:s indi"erente a las demandas sociales?& %i el desorden mundial no se )a conAertido en caos es or la sencilla ra#!n de Bue las sociedades se sostienen sobre la o eraci!n de miles 6 miles de redes )umanas Bue su3etan las "uer#as del desorden 6 de las guerras de osesi!n 6 a ego& Las redes son organi#aciones )ori#ontales Bue no tienen un centro de comando o de autoridad& La m:s "amosa de ellas es la Cnternet, aunBue existen otras, menos tecnol!gicas ero igual de e"icientes, como las Bue luc)an or los derec)os )umanos o ara acabar con el )ambre, ara cuidar de los nios 6 nias desam arados o contra la Aiolencia )acia las mu3eres& Estas redes tienden a ser autosu"icientes ero sumamente relacionadas entre s, lo cual las )ace bastante resistentes al desorden osmoderno 6 a los mercados intensiAos globali#ados& %u tarea, )asta )o6, es situarse en el meollo de los roblemas de toda ndole, lo Bue )a eAitado un desastre de ro orciones internacionales& Existen tres ti os de redes, dice el a"amado -aniel Goleman, Bue ex lican su consistencia 6 su "unci!n de contenci!n del desorden& Va6 redes de comunicaci!n, como las Bue "uncionan or Cnternet& Las )a6 de ex ertos, entre colegas ro"esionales o identi"icados con di"erentes :reas del conocimiento 6 )abilidades es eciali#adas& $or 8ltimo, existen las redes de con"ian#a "ormadas alrededor de ideales como una religi!n, una cosmoAisi!n o rece tos de una disci lina determinada& El )ec)o de Bue estas redes contengan el desorden nos dice Bue la salida es crear sistemas de identidad Bue nos ro orcionen alegra 6 contentamiento& La red redisea las relaciones

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Abandona tu Yo )umanas conAirtiendo el desorden en un es acio roductiAo Bue ermite crear& %on un orden su erior al burocr:tico o al estatal& La ersona "rustrada 6 decada or el caos en sus sistemas de Aida, se recom one como su3eto de atenci!n, sostenimiento 6 conciencia, gracias a las redes )umanas Bue nacen de manera aralela a las redes tecnol!gicas& -el desorden nace una nueAa identidad&

;& ABA*-M*A5

LM 'M*M'C-M

'asi toda la metodologa de la su eraci!n ersonal se basa en el mito "ant:stico de Bue cada uno de nosotros uede controlar el desorden existencial con s!lo identi"icar nuestros de"ectos 6 a licar tcnicas Bue nos garanticen salir con xito, 6 )asta con riBue#a, de esa intromisi!n eg!latra Bue )acemos en el mundo social 6 econ!mico& <odos necesitamos algunos rinci ios ara oder mane3ar 6 o erar los elementos 6 circunstancias Bue determinan nuestro recario existir& %in duda uno de los m:s elementales rinci ios es Bue en el uniAerso terrcola un ser AiAo uede comerse a otro, aunBue se trate de Aegetales& Los rinci ios, Bue son guas generales ara nuestros com ortamientos, no son buenos ni malosT m:s bien "uncionan como seales ara establecer "ronteras entre lo Bue deseamos 6 lo Bue odemos )acer& 'asi siem re los resultados de su a licaci!n son bastante redecibles& La conducta de ersonas racticantes de una religi!n = or e3em lo, un musulm:n, un cristiano o un budista? es bastante com rensible en la medida en Bue enmarcan sus motiAaciones e intenciones

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Jorge Garca Montao en un riguroso c!digo reestablecido& Es terreno bien sabido el labrado or culturas nacionales, locales 6 "amiliares& $ero cuando se sale a los cam os conocidos, un rinci io Bue se considera sagrado o legtimo en un lugar uede ser totalmente intrascendente en otro& $or ello es l!gico Bue al ale3arnos de lo Bue nos resulta "amiliar, entremos en un estado de ex ectaci!n 6 duda& %iem re resulta doloroso abandonar lo Bue conocemos, ues esas "ormas, nombres 6 es acios nos o"recen la seguridad de la identidad& La identidad se genera con a ego a los ob3etos 6 conce tos Bue reconocemos desde nios& $or eso en nuestras sociedades se nos ensea a consumir ob3etos a los cuales les )emos agregado una serie de cualidades exorbitantes& La ma6ora de ellos nos ro orcionan seguridad, orden, satis"acci!n 6, en el me3or de los casos, "elicidad& *o nos de3an mentir la ro a, las carteras, los #a atos, las casas, autos, a aratos electr!nicos, com utadores, celulares& <odos son cosas Bue de"inen ara cada uno un estilo de Aida, siem re en com araci!n con otros amigos, "amiliares 6 Aecinos& 'ualBuier a3uste signi"icatiAo en los ob3etos Bue nos )an dado identidad roduce situaciones dram:ticas& El robo de nuestras ertenencias, la rdida del em leo o los cambios "or#ados de residencia reBuieren ex erimentar buen niAel de "rustraci!n& La a acible ermanencia 6a no es "actible en un mundo de alta Aelocidad en la economa 6 las comunicaciones& Vo6 or )o6 todos nos moAemos de un lugar a otro, buscando siem re un lugar me3or& Ace tamos un buen orcenta3e de su"rimiento or la rdida de nuestra identidad con base en la idea de Bue en otro lugar Aamos a estar me3or Bue antes7 de nueAo se trata de la )i oteca del resente or el "uturo& La moAilidad es acial 6 social nos )ace abandonar, a Aeces

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Abandona tu Yo )asta or Aigsima ocasi!n, lo Bue conocemos& En estos tiem os no moAerse de un lugar a otro a arece como conserAador 6 se relaciona con una existencia de erdedor& La moAilidad en el traba3o, en la residencia, se )a conAertido en una Airtud& Los Bue se Buedan son ":cilmente de"inidos como in"eriores, o oblaci!n aut!ctona, cu6o ma6or Aalor uede ser re resentar el "olclor del lugar& 'omo 6a di3imos al )ablar del descontrol, la moAilidad "sica Bue )o6 AiAimos tiene muc)o Bue Aer con la creaci!n de cientos de industrias Bue se dedican a ex lotar 6 a conAencernos de Bue moAernos es bueno 6 deseable& Esta ersuasi!n tiene al mundo al borde de una crisis clim:tica or causa del calentamiento global& La obsesi!n or el uso del tras orte indiAidual, la intensiAa utili#aci!n de los aAiones, la inBuietud de seguir aAan#ando en la economa del trans orte, est: destru6endo el medio ambiente 6 nuestras relaciones de coo eraci!n 6 ace taci!n& El consumo intensiAo ara recrear identidades 6 la moAilidad estimulada or los ro ios gobiernos 6 las em resas internacionales mantienen una guerra contra todo acto de estabilidad 6 re oso& El consumo 6 la moAilidad demandan un constante traba3o mental 6 "sico, al unto Bue la ma6ora de las ersonas Bue lanean un Aia3e ara conocer otro lugar 6 descansar, regresan m:s cansados 6 menos identi"icados con el mundo Bue retendieron Aisitar& La moAilidad consumista cansa 6 genera muc)a tensi!n, como todos )emos constatado& $ara oder ir 6 Aenir, ara oder tener 6 ser, es necesario traba3ar muc)o& Vemos de traba3ar orBue gastamos muc)o& El gasto generado or el traba3o intensiAo Bui#: im liBue un costo ma6or Bue los resultados generados& *o es gratuito Bue AiAamos con la esadilla de los crditos 6 las )i otecas& CnAertimos en el "uturo las rdidas del resente& Gn mal negocio ara usted 6 ara m, un

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Jorge Garca Montao excelente negocio ara los bancos 6 las em resas comerciales& 5e arar el cuer o 6 la mente desgastados or el ritmo alocado de nuestros ir 6 Aenir XreBuiere un gasto adicionalY -ebemos Aisitar sic!logos, siBuiatras, mdicos Bue nos cuiden la resi!n, la circulaci!n, el a arato digestiAo 6 circulatorio estro eado or el uso intenso& Ssta es una Aida olari#ada7 traba3o 6 gasto& Me canso 6 dis"ruto& El acelerado 6 obsesiAo consumo de cosas 6 serAicios acarrea una serie de contradicciones entre el agotamiento 6 el lacer 6 el descanso& Es un en"rentamiento lineal entre un olo negatiAo 6 otro ositiAo7 la insatis"acci!n =el traba3o? 6 la satis"acci!n =el go#o?& La 8nica manera de detenerlo es sim lemente reduciendo nuestros deseos de moAimiento 6 de consumo& %!lo as se 3usti"icara una disminuci!n l!gica 6 racional en la intensidad del traba3o 6, de asada, ba3aran los ndices de destrucci!n de cosas 6 de la naturale#a& -esdic)adamente, nos dice Mario Borg)ino,0 casi ,. or ciento de las ersonas toma decisiones con base en sus estados emocionales, ues carecemos de la in"ormaci!n Aera# 6 o ortuna ara )acerlo de otro modo& -e )ec)o, seala el autor, el dinero es el Bue mane3a nuestras emociones 6 las decisiones res ectiAas7 J)asta d!nde me alcan#aK M, eor a8n, es el dinero el Bue establece el ritmo de desec)o de ob3etos de los )ogares, no su utilidad, "unci!n o comodidad& $or tanto, cuanto m:s abandonamos los ob3etos externos Bue nos dan identidad, 6a sea or causa de un moAimiento es acial o or un consumo casi siem re crediticio, m:s nos duele de3ar lo Bue 6a tenamos& A esta circunstancia
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#$ase su e&celente libro did'ctico y muy claro El arte de hacer dinero.

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Abandona tu Yo muc)as gentes la llaman P agar los latos rotosQ del xito& Es un dolor di"cil de ex licar orBue el sentido de ertenencia sedentaria Bue existe en nuestros m:s antiguos genes 6 culturas tiende a resistirse a los cambios& $ero toda la mercadotecnia se ocu a de )acer arecer Bue los des la#amientos =del cam o a la ciudad o )acia otro as? son una Aenta3a indiscutible de la modernidad 6 una seal de triun"o& *ada cuesta acumular deudas aunBue, al "inal, terminamos agando todas esas ilusiones de salir de nuestra cotidianidad aburrida, ero Bue es segura 6 conocida& En este tsunami de des rendimientos 6 de digesti!n de ob3etos Ula ma6ora de los cuales enAe3ece en menos de un aoU buscamos Bue el dolor del abandono se com ense en el deseo de tener una autoridad 8ltima Bue nos seale Bu )acer, a d!nde ir 6 Bu consumir& $or eso las culturas buscan Aerdades de"initiAas 6 8ltimasT es a) donde odemos de ositar una es eran#a de Bue el dolor Bue sentimos cuando abandonamos nuestras #onas conocidas ueda tener una buena recom ensa& 'ontrolar el desorden mundano 6 mundial, 6 darle a ariencia de lacer 6 "elicidad a los Aia3es 6 al roceso destructiAo de mercancas, se conAierte en una rioridad gubernamental 6 cultural& *os gusta lo im uesto desde a"uera orBue, como estamos cansados de moAernos 6 de consumir, nos a)orra el tiem o de la re"lexi!n 6 la conciencia Bue, or cierto, siem re reBuieren altos grados de inmoAilidad 6 detenci!n& El dolor de de3ar atr:s lo Bue somos ara ser otros en el es acio de la com etencia moAili#adora 6 consumidora su one Bue )emos de darle m:s oder a las estimaciones "uturas Bue a las ex eriencias del resente& <odo lo Bue odemos extran3eri#ar, lo )acemos& %ubordinamos nuestra comunidad 6 nuestros estados innatos de bondad 6 cario a los reBuerimientos agresiAos de

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Jorge Garca Montao una indiAidualidad Bue no tiene donde re osar su cuer o 6 sus emociones& Los malestares Bue sentimos son resultado de este sistema de moAimientos geogr:"icos 6 consumos determinados or emociones de xito, lacer, "ama 6 riBue#a& El costo es mu6 alto7 agotamiento cor oral, desmorali#aci!n or rdida de rinci ios, sentimiento de Aaco 6 la resencia de una e idemia Bue se llama de resi!nT en"ermedad Bue su"re m:s del 0. or ciento de los adultos en las sociedades modernas& Va6 excesos de moAimiento 6 de consumo7 a)ora existen los llamados Pmodelos de mala conducta socialmente admitidosQ, Bue 3usti"ican el exceso de traba3o 6 el abandono de lo Bue conocemos ara lograr el xito& Adem:s, muc)os ide!logos de la su eraci!n ersonal, Bue recisamente rocura remediar este dolor, insisten en Bue las malas conductas tienen su origen en nuestra nie#, aunBue esta idea =Bue roAiene de %& 1reud? es una manera mu6 ":cil 6 tonta de Aer las cosas Bue nos asan& %u uestamente nuestros dolores roAienen de la manera en Bue nuestros adres nos trataron, dicen los "alsos sic!logos de la autoa6uda& %ealan Bue dentro de todo adulto existe un nio lastimado, no un Aia3ero, no un em edernido consumidor& $ero la Aerdad es Bue nuestros roblemas no tienen nada Bue Aer con nuestras Aidas asadas& Es la im osibilidad de moAernos 6 de consumir lo Bue m:s "rustraci!n genera& $arad!3icamente, cuando logramos moAernos 6 consumir roducimos el dolor del abandono& En los r!ximos ca tulos trataremos oco a oco esta a arente contradicci!n& 0& LA

'5EA<C(C-A- M% VA5Z LCB5E%

Va6 s!lo tres ti os de ensamientos7 ositiAos, negatiAos 6 neutros& Los rimeros son "uncionales

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Abandona tu Yo en la cotidianidad, nos a6udan a lanear 6 sugieren nueAas maneras de resolAer Aie3os roblemasT son los ensamientos creatiAos& Los segundos, or el contrario, no son "uncionales& Es decir, no sirAen ara nada o, en todo caso, s!lo com lican m:s las cosasT tambin son ra#onamientos egocntricos, centrados en los deseos e intereses exclusiAamente de uno mismo& Los neutros son aBuellos Bue no son "uncionales, ero tam oco son negatiAos& <enemos el derec)o de exclamar7 J ero, c!moK %i toda la literatura de la su eraci!n ersonal 6 de la autoa6uda recisamente se basa en satis"acer mis deseos& A)ora resulta Bue estas tcnicas solamente roducen ensamientos negatiAos& En e"ecto& Vemos AiAido uno de los engaos m:s re resentatiAos de la literatura uniAersal& %e trata de la "antasa de lograr la "elicidad atendiendo a nuestros deseos 6 a licando un mont!n de metodologas ara alcan#ar los cuatro in"iernos dis"ra#ados de arasos7 xito, lacer, "ama 6 riBue#a& -e )ec)o, las metodologas de la literatura de la su eraci!n ersonal son mu6 oco rigurosas 6 casi todas ellas surgen de ex eriencias sumamente ersonales de sus autores& *o tienen ning8n signi"icado en un uniAerso m:s all: de la imaginaci!n del autor o de alguna buena ex eriencia, casi siem re bastante a#arosa, Bue se )a6a tenido& $ara Bue las cosas "uncionen bien tenemos Bue a licar los mtodos Bue la ciencia )a utili#ado or aos7 )acer reguntas inteligentes, "ormar )i !tesis =establecer una su osici!n? 6 siem re, siem re, oner a rueba la creencia con la r:ctica 6 la obserAaci!n atenta 6 clara& 'uando consumimos tcnicas de autoa6uda 6 de su eraci!n ersonal, lo )acemos 3ustamente como consumidores a urados de ideas& Las onemos en r:ctica sin siBuiera oner a rueba las )i !tesis Bue las sustentan& $or e3em lo, )o6 se sabe de modo cient"ico Bue el crecimiento

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Jorge Garca Montao material de las ersonas, las "amilias 6 de las sociedades en con3unto no me3ora autom:ticamente la calidad de Aida de las ersonas, ni tam oco im lica un ma6or estado de "elicidad& %e sabe Bue el exceso de moAimientos 6 de consumo est: ligado al calentamiento global de nuestro laneta 6 a la destrucci!n irre arable de muc)os ecosistemas& En 9,D0 la %ecretara %ueca ara Estudios del 1uturo ro uso a la Mrgani#aci!n de las *aciones Gnidas =M*G? un lan ara corregir esta situaci!n& MbserAe, lector, las cinco ro uestas lanteadas )ace m:s de treinta aos7 reducir al mnimo el consumo de carne ro3aT disminuir el uso del etr!leo 6 sustituirlo or otras energasT )acer uso e"iciente de las casas 6 edi"iciosT roducir bienes de consumo domsticos e industriales de m:s larga duraci!n 6 ro)ibir el uso de autom!Ailes riAados&+ MbAiamente, el mundo )i#o caso omiso de estas sugerencias ues los cient"icos suecos iban directamente contra el cora#!n 6 el ulm!n de las sociedades modernas Bue son la moAili#aci!n, no s!lo de ersonas sino de cosas tambin, 6 el consumo intensiAo 6 destructiAo de bienes 6 serAicios, )ec)os recisamente X ara no durarY La moAilidad exagerada 6 el consumo intensiAo son contrarios a una Aida creatiAa& Ssta tiende a estabili#ar los cuer os, los ensamientos 6 las emociones al en"ocarlas en unas cuantas actiAidades, casi todas ellas sedentarias 6 de mu6 ba3a ca acidad destructiAa& Esca a de todas las artimaas del mercado Bue nos resenta la osibilidad de satis"acer las necesidades 6 los deseos or medio del crdito 6 del consumo de ob3etos cada Ae# menos s!lidos& (endemos nuestras )abilidades 6 )asta nuestro tiem o de sueo con el "in de acumular una cierta cantidad de dinero o garantas Bue nos
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Patric( Ri!ers, Vivir mejor con menos.

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Abandona tu Yo ermitan el des la#amiento 6 el consumo de ro uestas ideali#adas or el marketing& El traba3o 6 la sana diAersi!n se diAorcian cada Ae# m:sT somos serios 6 reocu ados en el rimero, 6 rocuramos ser amables 6 sonrientes ara el segundo& Mtro graAe error, ues esa l!gica s!lo nos condena a una serie de eAentos encadenados7 la l!gica de sentir la desgracia del traba3o 6 el esar cuando termina la diAersi!n& Morale3a7 nunca estamos bien& *uestra Aida es resultado de la interacci!n de la mente, los sentimientos, las emociones 6 los ensamientos, adem:s del sistema social 6 de la cualidad de nuestras relaciones con las dem:s ersonas& La ex eriencia, sea buena, mala o neutra, Bue usted tiene en este reciso momento le6endo este libro, es un e"ecto de c!mo se encuentra su mente 6 del medio ambiente Bue lo rodea& %i desea, de3e esta lectura 6 obserAe a su alrededorT J'!mo est: sentadoK (ase& El lugar, Jle agrada o le desagradaK, JBu olor tiene este lugarK JLe gustan las cosas de las Bue est: rodeado=a?K -es us, obsrAese a usted mismo como si "uera otra ersona Bue lo mira desde "uera& J%u mente est: concentrada en este libro o est: P a3areandoQ or otros rumbos 6 tiem osK J%e siente bien o malK JLu le reocu a o le roduce ansiedadK $or 8ltimo, reste atenci!n al es acio Bue se "orma entre su mente 6 el medio ambiente& Mire su cuer o tal 6 como es, sus cosas, su silla, este libro, sus sentimientos& $or "aAor, no se inAente nada, ni se imagine nada& %!lo abra los o3os a la situaci!n socio>mental tal 6 como es& *o )aga 3uicio alguno& A)ora estamos listos ara adiAinar Bu )a6 en ese es acio entre la mente 6 lo social, Bue lo rodea7 Xes ustedY, Bue est: en la encruci3ada de Bu )acer con lo Bue tiene, con sus deseos, sus nostalgias 6 sus ensueos& Gsted es un roducto

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Jorge Garca Montao de su mente 6 de su sociedad& (ase as, como un resultado 6 no como un "inal& <odos sus es"uer#os, enas, traba3os 6 deseos los )a dirigido, lo crea o no, a conseguir su "elicidad 6, a Aeces, la de sus seres cercanos& La "elicidad es el indicador Bue usamos ara saber c!mo nos )a ido en la Aida& %i somos in"elices, de seguro nos )a ido mal& En cambio, si estamos bien 6 contentos, nos )a ido bien& Lueremos estar bien, no deseamos el su"rimiento& <odos los elementos Bue ocu an nuestro es acio mental> social est:n ordenados seg8n estos dos esBuemas, "elicidad 6 su"rimiento, no )a6 otra alternatiAa& $or esta ra#!n, cuando odemos dar salida a los con"lictos generados or los intereses 6 deseos encontrados, a licamos la creatiAidad en el medio ambiente en Bue nos desenAolAemos& Gna ersona es lo Bue )acen sus actos, ero stos siem re est:n em u3ados or motiAaciones e intenciones deriAadas de nuestras emociones 6 de nuestros ensamientos& (iAir lenamente su one trascender el indiAidualismo Bue nos atra a en nuestros deseos egocntricos, obres, me#Buinos, nacidos de los ):bitos 6 las costumbres en los Bue la sociedad nos tiene atra ados& La Aida no uede su erarse, la a6uda no uede Aenir de uno mismo& %!lo or medio de una conciencia clara 6 l8cida es osible encontrar lo Bue 6a tenemos7 a los otros dentro de nuestros cora#ones& <odo el baga3e de los libros de su eraci!n ersonal sim lemente no Aen el tesoro Bue todos tenemos 6a7 los dem:s& Y debo agregar Bue somos gracias a su existencia& -e nueAo, somos un resultado 6 no un rinci io& La "alta de sentimientos de amor, com asi!n, go#o 6 ecuanimidad es un roducto del extremo indiAidualismo en Bue )emos cado desde )ace muc)o tiem o& 'reemos Bue existimos gracias a nuestros es"uer#os 6 )abilidades, cuando todo nos )a sido dado& La

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Abandona tu Yo crisis en la calidad de la conAiAencia s!lo es una re uesta al desmembramiento de instituciones Bue 6a no "uncionan =como la "amilia tradicional, la escuela cl:sica 6 los gobiernos autoritarios?& Las m8lti les agresiones Bue AiAimos a diario no son m:s Bue los gritos de ersonas Bue est:n eslaAi#adas or sus im ulsos egostas7 PButate t8 ara onerme 6oQ& En el desorden mundano, las Airtudes m:s all: de uno se conAierten en conductas sos ec)osas&

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Jorge Garca Montao

CC& LA '5H<C'A 15E*<E A LA% CLG%CM*E%

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LA 'AG%A RL<CMA *A-A %E 'M*<5MLA

Gno de los rinci ales estados mentales negatiAos es la de resi!n& El estrs de la Aida moderna, los rocesos de alta moAili#aci!n de las ersonas, la sensaci!n de Bue nada uede ser controlado como se deseara en el mundo, constitu6en las "uentes de ma6or reocu aci!n 6 angustia en nosotros& En un contexto natural, la ansiedad, Bue es el rinci io del miedo, nos a6uda a re ararnos ara )acer "rente a un traba3o o a un eligro& Ssta es una emoci!n Bue se considera Pde"ensiAaQ de la Aida, Bue nos )ace estar atentos a lo Bue sucede alrededor& $ero en las sociedades modernas, donde los eligros naturales r:cticamente )an des arecido, la ansiedad res onde m:s bien a los eAentos 6 circunstancias con Bue conAiAimos a diario& 'uando sentimos ansiedad 6 miedo "recuentemente nos encontramos sumamente ensimismados& $or eso cualBuier elemento externo del cual sos ec)emos Bue nos uede )acer alg8n dao nos )ace em lear los mecanismos de de"ensaT tensamos el ec)o 6 aumenta nuestra roducci!n de adrenalina& Lo curioso del caso es Bue casi siem re la ansiedad es des ro orcionada res ecto a lo Bue sucede a"uera realmente& Los estados mentales Bue nos )acen sentir mal, inBuietos e intranBuilos son erturbaciones mentales& %i esa inseguridad se ex resa como sentimiento odemos llamarlo a"licci!n emocional& -e )ec)o, las erturbaciones =m:s ubicadas en el cerebro? 6 las a"licciones =m:s ubicadas en el cora#!n? son casi lo mismo en la medida en Bue

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Abandona tu Yo son los estados mentales los Bue determinan la calidad de nuestras emociones& En otras circunstancias se uede decir Bue son las mismas emociones las Bue determinan los ensamientos, Jo los ensamientos son los Bue determinan las emocionesK El roblema con las erturbaciones 6 las a"licciones es Bue "uncionan como es e3os sucios Bue est:n entre Plo de a"ueraQ 6 Plo de adentroQ& Es decir, cuando nuestra mente o nuestro cora#!n est:n inBuietos 6 desestabili#ados, la realidad Bue se nos a arece en nuestra mente no coincide con la realidad del exterior& Las erturbaciones mentales 6 las a"licciones emocionales )acen Bue distorsionemos los eAentos Bue ex erimentamos& $or eso AiAimos tan engaados, orBue creemos Bue las cosas son de una manera 6 resulta Bue son de otra& 'asi todo el estrs 6 la ansiedad est:n "uera de lugar7 las erturbaciones 6 las a"licciones nos )acen creer Bue un )ec)o uede ser "atal ara nuestra o eraci!n diaria& $or e3em lo, cuando somos Actimas de un robo de auto o nos "alsi"ican una tar3eta de crdito, cuando llegamos tarde al cine o alguien )abla mal de nosotros o comemos algo Bue no nos gusta& <odos estos eAentos a arecen magni"icados 6 como determinantes en nuestra calidad de Aida, ero el tiem o reAela Bue es una a reciaci!n sumamente exagerada "rente a aBuello Bue nos demuestra Bue no odemos controlar la Aida& La ma6ora de las ansiedades, or lo tanto, roAienen de erturbaciones 6 a"licciones internas Bue eAocan en nuestra mente eligros 6 tragedias Bue no existen como tales& $or eso, a"irma -aniel Goleman Bue la ma6ora de nuestras ansiedades cr!nicas son sntomas de un estrs eleAado, cu6a base son las erce ciones eBuiAocadas sobre las cosas de la Aida& Es natural Bue como ersonas rocuremos eludir los roblemas Bue acarrea AiAir 6 estar con

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Jorge Garca Montao los dem:s& Muc)as circunstancias 6 resiones del mundo laboral, "amiliar o social, nos obligan a )acer "rente a esos roblemas, lo Bue intentamos con un Pgran saltoQ& Engaados or nuestras "alsas erce ciones de las cosas, rocuramos la gran soluci!n, un gran cambio, ara roducir una res uesta ex edita 6 directa& MbAiamente, si nuestras ro uestas son e"ectiAas 6 "uncionan bien nos "elicitamos 6 nos sentimos contentos 6 m:s lenos& $ero cuando ese gran salto s!lo acarrea m:s roblemas o com lica la situaci!n, nos desconcertamos, caemos en la deses eraci!n 6 en la de resi!n Bue son estados Bue, a su Ae#, nos inca acitan ara re ensar bien las cosas& Los Pgrandes saltosQ Bue nos ro onen las tcnicas de la su eraci!n ersonal 6 de la autoa6uda ara en"rentar los retos de la Aida, casi siem re im lican crear otras circunstancias deAastadoras& As )a sucedido con tcnicas como el mtodo de la PexcelenciaQT con los rocesos de control de la calidad total o los seudo remedios como la -iantica 6 la sicologa conductista& <ambin est:n los rogramas dentro del cam o de la llamada *ueAa Era7 La 'ons iraci!n de Acuario& <odo este baga3e de textos, obras 6 r:cticas a)ora se redisea con libros estilo noAela dedicados a reguntar Buin se comi! mi Bueso o si so6 de Aerdad una gaAiota, aunBue creo Bue tambin uedo ser un del"n =o c!mo ser alBuimista sin Buedar en Aerg[en#a, o si mis adres son los cul ables de mi "racaso?, ara terminar recurriendo a las cartas <arot 6 el )or!sco o, entre otras muc)as tcnicas m:s& <odo ello ba3o la sombra c!m lice de la seudo ciencia 6 el engao& El roblema Bue tenemos aBu es Bue consumimos esta literatura en un estado sumiso 6 asiAo& Es la a licaci!n de tcnicas de soluci!n de roblemas sin e3ercer ning8n criterio l!gico 6 analtico& %e trata, en ocas alabras, de consumir

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Abandona tu Yo soluciones Pr: idasQ, fast solutions, una Aersi!n m:s del fast food, ero a)ora cerebral& Vabra Bue reconocer Bue a Aeces en la literatura de la su eraci!n ersonal )a6 cosas interesantes& $ero en general odemos sealar la inutilidad de "or#ar res uestas en un modelo ideal de Aida, Bue tomamos como gran soluci!n a nuestros roblemas& -e )ec)o es osible decir Bue gran arte de la ansiedad 6 el su"rimiento roAienen de nosotros mismos 6 Bue las Pcosas de "ueraQ, como el trato Bue nos dieron nuestros adres, nuestras ex eriencias escolares, nuestras relaciones de amor "rustradas 6 el abandono de Bue "uimos ob3eto, no son m:s Bue situaciones coo erantes de lo Bue 6a creamos nosotros mismos& *uestro su"rimiento actual, de a)ora, surge como un auto castigo inconsciente en el resente& En buena medida orBue seguimos cre6endo Bue el mundo no es lo Bue deseamos, 6 or lo tanto, algo debimos )acer mu6 mal& %on los sentimientos de cul a 6 la sensaci!n de "racaso lo Bue los autores de la su eraci!n ersonal usan como alanca estratgica ara Aender las ideas de ser "eli#, de ser uno mismo& $ero, ob3etiAamente, ning8n sentimiento de su"rimiento o ansiedad )a sido ca a# de resolAer alg8n roblema, or min8sculo Bue sea& Los engaos Bue roAienen de las erturbaciones mentales 6 de las a"licciones emocionales s!lo roducen ma6or ansiedad 6 estrs& -e a) Bue el ensamiento crtico sirAe ara desbaratar las ilusiones de las Bue creemos Bue estamos )ec)os 6 )ec)as& El eor engao Bue nos odemos )acer es creer Bue somos lo Bue creemos Bue somos& *os identi"icamos con un mont!n de conce tos Bue nos abrigan de la nada 6 de la insigni"icancia& %omos mdicos, adres, admiradores de tal o cual m8sico, somos mexicanos o brasileos, somos )i3os, somos nombre 6 a ellido, somos

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Jorge Garca Montao em resarios o em leados, somos automoAilistas& <oda la luc)a en la Aida trata de conseguir estas identidades o de no erderlas& Y en esto se nos Aa la Aida& 'ada uno de nosotros AiAe en gru os 6 clases sociales Bue nos dan la sensaci!n de ertenencia 6 orientaci!n en el com le3o mundo desordenando Bue AiAimos& <odo el mundo Bue construimos es casi exclusiAamente una identi"icaci!n con la "ormas& Esta identi"icaci!n con las "ormas nos im ide obserAar m:s a "ondo la Aida& La mente es la Bue cree Bue esas "ormas son esenciales7 nosotros mismos estamos conAencidos de Bue los engaos Bue nos )acemos son las Aerdades ara res onder a la incertidumbre e inseguridad de la Aida& JLu es lo Bue m:s nos da identidadK %eguramente los recuerdos 6 los actos del asado Bue logran lasmarse en un a el 6 reconocidos or una u otra instituci!n 8blica o riAada& Estar casado o diAorciado, em leado o desem leado, estar sano o en"ermo, ser adre o soltero 6 todas las dem:s etiBuetas reconocidas )acen Bue tengamos la documentaci!n necesaria ara crear nuestra ro ia biogra"a& En otras alabras, nuestra )istoria ersonal sociali#ada& MicE Bro2n, autor de la noAela %l turista espiritual, obserAa Bue cuanto m:s a egados estamos al modo de identi"icarnos con los recuerdos documentados, m:s caemos en nuestra ro ia risi!n, ues esos eAentos se dieron en el asado& La l!gica es sim le7 entre m:s buscamos identidad 6 consuelo "rente a la ansiedad 6 su"rimiento del resente, la mente nos recuerda lo Bue )emos 6a erdido& *ada del asado se uede recu erar& $or eso el an)elo es el )ermano ma6or de la ansiedad& El an)elo es la ansiedad de tener 6 detener lo Bue or naturale#a es roceso 6 Aiento& La alabra claAe ara desenmaraar los engaos Bue nos )acemos con las erturbaciones

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Abandona tu Yo 6 a"licciones es la atenci!n& -ebemos oner atenci!n, entre otros )ec)os, a Bue en nuestra existencia todo es incontrolable& AunBue en ciertos momentos odemos lograr un cierto niAel de interAenci!n en las cosas Bue nos asan = or e3em lo eAitar un c)oBue automoAilstico o reAenir alguna en"ermedad?, la Aerdad es Bue esos momentos son extraordinarios 6 no son arte de nuestro deAenir cotidiano 6 regular& 1rente a los acontecimientos incontrolables siem re uede )acerse algo& -e nada sirAe sentirse im otente uesto Bue as solamente se crea una im resi!n abrumadora "rente a los roblemas& %i bien es cierto Bue no odemos tener el control dentro 6 "uera del mundo inter ersonal, tambin lo es Bue, conociendo los "actores Bue est:n en 3uego, odemos inclinar un oco )acia un lado u otro aBuellas corriente de roblemas Bue son incontrolables& El mundo es eligroso or la sencilla ra#!n de Bue nuestras Aidas son sumamente "r:giles e inseguras& -e )ec)o, cada ersona Bue asa a nuestro lado tiene la otencialidad de )acernos muc)o daoT oco odemos )acer al res ecto dado Bue nos es im osible obserAar lo Bue asa en su mente& $ero, en gran arte, tam oco sabemos lo Bue asa en la nuestra& Estamos demasiado ocu ados de"endiendo e incrementando nuestros "actores de identidad, con la creencia de Bue as Aamos a controlar las cosas de la Aida& 4& C5
AL $5C*'C$CM, A LA ME*<E

<odos los engaos, a los Bue somos tan a"ectos, nacen de una mala com rensi!n de las cosas& Las erturbaciones 6 las a"licciones, como la ira, la ansiedad, la de resi!n, el esimismo 6 la soledad, son "ormas t!xicas de la mente& Estos estados mentales son como Bumicos Aenenosos orBue

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Jorge Garca Montao crean las acciones m:s destructiAas 6 agresiAas en los seres )umanos& $ara muc)os autores, entre ellos -aniel Goleman, los datos demuestran Bue cuando esos Aenenos mentales se instalan como un ):bito en las ersonas, se uede decir Bue est:n a un niAel eBuiAalente a los Aicios cr!nicos del "umar, de tomar alco)ol o de ingerir drogas& $or esta ra#!n, si las erturbaciones 6 las a"licciones se resentan de modo cotidiano 6 asumen "ormas obsesiAas, son tan di"ciles de reconocer 6 ace tar& Es como la resistencia Bue tiene un alco)!lico a admitir Bue lo es& Gn ):bito mental se conAierte en modelo cuando se re ite insistentemente a traAs del tiem o& Los estados mentales regulari#ados en la Aida cotidiana "orman el car:cterT cuando ste madura se con"igura la ersonalidad& $or eso, si artimos de estados mentales como la ira 6 la de resi!n, no )a6 duda de Bue terminaremos identi"ic:ndonos con ese estado mental en concreto& Entonces creemos Bue los estados mentales crean lo Bue somos& *o decimos Pmi mente esta eno3adaQ, sino Bue Pesto6 eno3adoQT no decimos Pmi mente siente triste#aQ sino Pesto6 tristeQ& Ssta es una de las tram as m:s "inas Bue nos )acemos al no com render c!mo "unciona la mente& 'on"undimos un estado mental, asa3ero 6 casi siem re intrascendente, con la de"inici!n de toda nuestra identidad, con nuestra ersonalidad& *uestra mente se mueAe en dos lanos generales& El rimero es el cam o )abitual, de lo conocido 6 reconocible Utal como Aimos en el ca tulo CU& -e )ec)o, odemos reali#ar casi todas nuestras actiAidades cotidianas con un orcenta3e mu6 alto de inconciencia 6 desatenci!n, or la sencilla ra#!n de Bue 6a conocemos el ritual 6, or ende, lo onemos en r:ctica de "orma autom:tica& As sucede cuando leemos, mane3amos, sumamos 6 restamos, comemos, cuando de3amos las llaAes en la mesita

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Abandona tu Yo de la entrada& <odas estas actiAidades tienen el sello de Pcomo siem re&Q M eran ba3o un sistema de re"erencia reconocible 6, or tanto, arecen no reBuerir muc)a atenci!n& Al segundo lano de la mente accedemos cuando interactuamos con alguien o con algo Bue no nos resulta conocido ni acreditado or nuestros saberes o ex eriencias& Entonces brotan de lo ro"undo de la mente algunas seales Bue nos ermiten m:s o menos crear algunos criterios res ecto a lo Bue tenemos delante& ABu a arece el mundo de la inconsciencia& *os a6uda a reaccionar ante nueAas situaciones ara Bue no resulten demasiado amena#antes 6 odamos tratarlas de modo m:s o menos racional& <enemos ciertas re"erencias reAias = or e3em lo Bue los ladrones )ablan 6 Aisten de cierta manera?, or tanto, si un extrao se acerca a esos datos, la mente inconsciente im ulsa el conce to de Pladr!nQ& -e esa manera entablamos una relaci!n reAiamente en3uiciada, inde endientemente de la realidad ob3etiAa de esa ersona& 'uando a arecen los ):bitos mentales 6 los re3uicios, tienden a re roducirse aceleradamente, como una bola de nieAe Bue rueda montaa aba3o& Adem:s de ser incisiAos, son ex ansiAos& -e este modo, el traba3o m:s im ortante Bue odemos )acer con nuestras mentes es darnos cuenta de cu:ndo )acemos las cosas de manera autom:tica, sin conciencia, 6 cu:ndo las )acemos or causas Bue nos arecen "uera de lugar, es decir, or creencias, ):bitos 6 modelos mentales de los cuales no estamos concientes ero Bue determinan nuestras reacciones "rente a los estmulos del exterior& En el libro Lo ,ue s! importa en la vida 5ic)ard 'arlson seala Bue, ara oder trascender las conductas automati#adas 6 las acciones basadas en los cam os internos de la inconciencia, necesitamos oner atenci!n 6

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Jorge Garca Montao ercatarnos de c!mo est: nuestra mente, Bu sentimos 6 ensamos& $ara ello se reBuiere7 9? tener la mente des e3ada todos los dasT 4? utili#ar la mente des e3ada ara establecer rioridades 6 eAitar distraernos 6T I? dedicarnos a lo im ortante& $ero Jc!mo lim iamos la mente de nuestros ):bitos 6 obsesionesK 'onsiderando Bue todo lo Bue existe en la mente es asa3ero e irreal, la base del cambio 6 de la tras"ormaci!n es com render Bue lo Bue en ella a arece no tiene sustancia ob3etiAa 6 Bue es discontinuo& Es necesario Aer a la mente como algo Bue asa, Bue caduca a cada instante, 6 saber Bue todo lo Bue a) se re"le3a est: su3eto a la descom osici!n 6 la aniBuilaci!n& $or eso, cuando obserAamos la mente, nos damos cuenta de Bue los estados erturbados 6 a"ligidos son resultado de una mala com rensi!n de la mente misma& *o )a6 "undamento Bue nos ermita asegurar Bue la ansiedad, la ira o cualBuier otro estado negatiAo son arte esencial de la mente ues, como todo lo Bue a) se da, son s!lo momentos, no su realidad& El reconocer la mente nos ermite comen#ar a Aislumbrar Bu odemos )acer ara lim iarla de las erturbaciones 6 de las a"licciones& -e )ec)o, siguiendo a la sicologa ositiAa 6 la neurociencia, la 8nica manera es en"rentar los Aenenos mentales& *o creer Bue somos Actimas de situaciones o de otras ersonas ni tam oco Bue todo deAiene de nuestra in"ancia o, eor a8n, de Aidas anteriores& Lo Bue a)ora se sabe es Bue es osible reconducir los estados mentales Aenenosos 6 sustituirlos or otros m:s constructiAos, como la serenidad 6 la bondad& Esto es osible gracias a la neuro lasticidad& Esto es, el cambio del cerebro =6, con l, de todas las emociones? or medio de ensamientos& El ob3etiAo es destruir los engaos 6 los Aenenos mentales Bue nos )acen Aer los

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Abandona tu Yo eBueos roblemas o contratiem os como una calamidad o tragedia& La exageraci!n de nuestros roblemas cotidianos nos )ace considerarnos ersonas inAiables 6 erdedoras& Va6 Bue reconocer este engao& 5econocer Buiere decir b:sicamente identi"icar de modo consciente nuestros esBuemas inconscientes, Bue mane3amos como si "ueran condiciones naturales de la existencia cuando son condiciones estrictamente sub3etiAas Ues decir, Bue de enden de la erce ci!n de las ex eriencias de las ersonasU& AunBue seamos mu6 ob3etiAos con la Aida, siem re nos en"rentamos a tres ti os de datos, como lo seala el cient"ico K)un7 9& Los datos Bue me3or Aaloramos, Bue son los Bue Aemos, son aBuellos Bue coinciden con nuestras creencias 6 ):bitos mentales& 4& Va6 otro con3unto de datos Bue m:s o menos odemos ace tar orBue se arecen a los rimeros, aunBue no "ormen arte del mismo gru o& I& Va6 un mont!n de otros datos Bue sim lemente no obserAamos ni consideramos, sim lemente orBue no ensamblan con los ):bitos 6 modelos mentales a rendidos& La ma6or arte de esta in"ormaci!n, aunBue usted no lo ueda creer, es una serie de signos conce tuales Bue )abitan en nuestra mente 6 Bue tienen existencia real or la "uer#a de la costumbre& El e3em lo m:s claro es el del dinero, Bue es el Aalor m:s P uroQ de los signos 6 a esar de ello le damos una existencia real casi absoluta, ues es ca a# de conAertirse en cualBuier cosa Bue est en dis onibilidad de intercambio& 'omo saben los economistas desde Adams %mit), el dinero no tiene Aalor en s mismo7 no se come ni se bebe, no se uede lantar ni nos

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Jorge Garca Montao trans orta, muc)o menos sirAe ara darnos calor en ocas de "ro& $ero tiene m:s Aalor Bue cualBuiera de esas cosas orBue uede tomar cualBuier "orma, asando de una mano a otra& As son muc)as cosas de la Aida7 Jse uede beber la triste#aK, Justed )a comido la alegraK, Jse abriga con la ansiedadK <odos los estados mentales erturbados son signos Bue arecen reales ero Bue en realidad est:n a) ara des us desa arecer& *o son la mente, sino signos =Xs, signosY? de su resencia e"mera, son ob3etos mentales, "ormas& $or eso casi todos andamos como somnolientos, orBue estamos distrados con un mont!n de signos mentales Bue a arecen en res uesta a lo Bue estamos ensando, )ablando 6 )aciendo& 'reemos Bue somos normales orBue as anda todo el mundo& El eno3o, el estrs, la luc)a contra los otros, el c)isme 6 la maldad a arecen como cosas l!gicas 6 obAias orBue creemos Bue son realidades ineAitables 6 ermanentes& La Aerdad es Bue no lo son& La 8nica manera de obserAar las erturbaciones mentales 6 las a"licciones emocionales es "renar la Aelocidad de los ensamientos 6 de los sentimientos& Es decir, Aerlos como ob3etos de la mente or medio de la mente misma& %e trata de llegar a un momento de concentraci!n mental en la Bue no eAaluamos, ni anali#amos, ni amamos, ni odiamos& %e trata de tener al resente como "uente de re"erencia ara Bue los sentimientos de odio surgidos de eAentos asados no tengan osibilidad de recrearse& $ero tam oco se trata de dirigir los ensamientos dirigidos a un "uturo& En otras alabras, la idea es cultiAar el erd!n )acia atr:s 6 la liberaci!n de las ilusiones )acia adelante& *o es necesario su rimir ni sublimar el ensamiento o las emocionesT m:s bien lo Bue se Buiere es algo Bue 6a se tiene7 estabili#ar en el resente el estado de la mente interactuando con

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Abandona tu Yo el medio externo& %!lo cuando la mente se conecta con la Aida Bue la rodea uede nacer la bondad )acia lo Bue AiAe& <oda ersona es era a otra, en la realidad o en los sueos& La soledad mental es una tragedia orBue estamos )ec)os ara conAiAir& $recisamente cuando dos ersonas se cru#an, 6 a todos nos )a asado, uede existir una conexi!n m:s ro"unda Bue las miradas Bue se encuentran o los sus iros Bue nacen desde el "ondo del cora#!n& El enamoramiento es un acto de resente total& En ese momento de contacto Buedan saturadas la memoria 6 la ex ectatiAa& -e )ec)o, toda la biogra"a ersonal de los enamorados Bueda "ulminada 6 s!lo existe lo Bue es7 el momento resente 6 una mente abierta, l8cida 6 sensible& Entonces la mente se encuentra en la mente, al igual Bue cuando estornudamos, cuando tenemos un orgasmo, cuando estamos en el momento anterior a un desma6o o a la entrada del sueo ro"undo& En todos estos momentos, la mente Bueda des roAista de nombres, conce tos, ideas, ensamientos, creencias, ):bitos 6 modelos ara encontrarse s!lo a s misma& -es us Aienen los estados de Aigilia, el mundo de las "ormas, 6 AolAemos a los engaos& I& EL

YM *M EOC%<E

%i la mente es ura ex eriencia del resente, sin ro a3e alguno, J or Bu entonces estamos metidos en el embrollo de sentirnos mal, inBuietos e in"elicesK $or la sencilla ra#!n de Bue constantemente estamos alimentando la ilusi!n de la existencia de un P6oQ Bue a arece mu6 s!lido, real, aut!nomo 6 Aiable& $recisamente toda la literatura de su eraci!n ersonal es materia rima ara alimentar a ese 6o& $ro one tcnicas 6 m:s tcnicas ara eleAar la "amosa autoestima o, lo Bue es lo mismo, Pestimar al 6oQ ara no caer,

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Jorge Garca Montao se dice, en estados de "alta de autoestima, "rustraci!n 6 negatiAidad& Esta ro uesta de la psicolog!a light, lo Bue )ace es a"irmar las exageraciones del 6o res ecto a lo Bue realmente le sucede& Al 6o, cu6a ex resi!n m:s "ina es el ego, le encanta colocarse en el centro del mundo& Basta estar 3unto a un amigo o amiga Bue acostumbra s!lo )abar de l o de ella ara darnos cuenta de la "utilidad 6 mediocridad Bue resulta de esta sobredimensi!n del 6o& Y todos tenemos una amistad con esta caracterstica, aunBue tambin odemos ser nosotros mismos& $reg8ntese, or "aAor7 Jcu:ntas Aeces al da latico sobre mK, Jcu:nto tiem o dedico a mis eAentos 6 circunstanciasK %i usted )abla de su ro ia ersona m:s de tres Aeces al da, 6 m:s de +. minutos, le ido Bue siga le6endo este libro& Muc)os de los roblemas Bue tenemos a)ora roAienen 3ustamente de con"undir los signos con las realidades Bue re resentan& Ya no creemos en las cosas, en las "ormas concretas, sino Bue nos encanta creer en los smbolos& $or ellos traba3amos =el ,, or ciento de las ersonas traba3amos or dinero?T en ellos creemos =si somos cristianos, en la cru#, or e3em lo? 6 or ellos )asta nos matamos = or nuestra madre, ara oner un clarsimo e3em lo?& %ignos, smbolos, c!digos 6 ci"ras se )an conAertido en los ob3etiAos de nuestras Aidas& Em eamos casi todo nuestro tiem o, energa 6 saberes ara adBuirirlos 6 as oder mani ular, de modo indirecto, las diAersas realidades Bue re resentan& $ero en realidad lo Bue sucede es Bue, al contrario, terminamos mani ulados or los signos, es ecialmente cuando los tomamos mu6 en serio& $or eso, muc)as Aeces com ramos cosas no tanto or su uso 6 "uncionalidad, sino or lo Bue ueden re resentar "rente a los dem:s& Es or el signo de la marca Bue com ramos cosas, es

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Abandona tu Yo c!digo de estatus, resencia 6 a Aeces un oco de lacer morbosoT ero eso es todo& Los signos, signos son 6, como tales, son sim les acuerdos entre nosotros sobre c!mo Aalorar las cosas a las Bue signi"icamos& AunBue esos acuerdos son Aol:tiles 6 cambiantes& A) est: la moda anual en el Aestir de rimaAera ara com robar esta idea& Lo malo es Bue la Aida est: )ec)a de cosas eBueas 6 sencillas, Bue tienen mu6 ba3o eso en signos7 ir al traba3o, Aestirse or la maana, desa6unar unas enc)iladas, laAar los latos 6 los dientes, saludar al Aecino Bue sale a la misma )ora Bue nosotros, tomar ca", laticar del 3uego de "8tbol, regresar a casa, Aer un rato la <(, irse a la cama o )ablar or tel"ono con un "amiliar o amigo& Eso es toda la Aida& %i no me cree, or "aAor, lector, lectora, )aga una lista de las actiAidades Bue reali#! el da de a6erT est8diela con atenci!n, como si "uera otra ersonaT 6a sabe, no )aga 3uicios, no Aalore nada, s!lo Aea su rutina diaria, MbAiamente Bue )a6 das extraordinarios 6 memorables =cuando se nos casa un )i3o o se grad8a de una uniAersidad, cuando obtenemos el em leo Bue )abamos deseado, cuando "allece un "amiliar mu6 cercano o una buena amiga?& 'laro&&& )a6 das ara recordar, ero le dir mu6 claramente7 son unas cuantas exce ciones& La regla es otra& La arado3a de la Aida es Bue s!lo en los detalles, no en los grandes acontecimientos maraAillosos, est: la belle#a de la Aida& Las ilusiones grandilocuentes, una existencia magn"ica, como dicen los libros de autoa6uda, ertenecen 8nicamente al terreno de las "antasas de nuestro ego, de ese su3eto llamado 6o Bue s!lo Buiere lo me3or ara s 6, cuando est: de buen )umor, ara los Bue ama& La idea de la grande#a Bue la literatura de la su eraci!n ersonal nos Buiere )acer creer es un engao "atal, Bue s!lo abona los sentimientos de "racaso, "rustraci!n 6 ansiedad&

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Jorge Garca Montao La ma6ora de las PrecomendacionesQ Bue escuc)amos ara salir de los roblemas 6 sentirnos bien, tener un buen traba3o, lleAar buenas relaciones con los dem:s, deAienen de ideas mu6 ersonales Bue se )an di"undido como mecanismos a licados a em resas exitosas, aunBue s!lo duren uno o dos aos& As, a licamos asi!n al traba3o =Xencuentra tu BuesoY? ero siem re ba3o Aigilancia del contratante& $ero con ello se nos obliga a dis"rutar la libertad 6, adem:s, se nos exige a tener xito& %on los nueAos 3aloneos de la Aida moderna& *o se trata tcnicas de su eraci!n ersonal 6 de autoa6uda inocentes, sino de !rdenes Bue, de tanto re etirse, terminamos cre6endo& Es el cl:sico e3em lo de la ro"eca auto cum lida, orBue se anuncia tantas Aeces Bue nosotros mismos la conAertimos en realidad& Estamos, ues, como atra ados entre resionar al 6o )asta donde sea osible 6 la realidad de la Aida cotidiana, Bue se rige 8nicamente or detalles& -e muc)as maneras esa resi!n conlleAa ataBues de ensamientos7 debo ser as, debo ser as, debo ser as& Entonces, los ensamientos em ie#an a nutrirse a s mismos, )aciendo a arecer como realidades cosas Bue en Aerdad s!lo est:n en nuestra mente& Vable usted cinco Aeces al da de su 6o 6 ser: ara su mente una indudable e indiscutible realidad, concreta 6 de"initiAa& Los ensamientos centrados en el 6o, tienen la caracterstica de multi licarse como cone3os7 uno lleAa a otro, en una in"ernal re etici!n de los mismos asuntos 6 de las mismas ideasT aunBue todo all: a"uera )a6a cambiado& ABuello a lo Bue )emos uesto exagerada atenci!n se conAierte en un su erob3eto, lo m:s im ortante del uniAerso& $or e3em lo, si sentimos muc)o celos de alguien, esa ersona se conAierte en un gigante, ca a# de des o3arnos de lo Bue m:s amamosT cuando logramos un nueAo em leo,

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Abandona tu Yo Bue deseamos, sentimos Bue 6a se resolAieron todos nuestros roblemas& El resultado ineAitable de los ensamientos re etitiAos 6 obsesiAos es generar un cansancio Bue no tiene "undamento real7 es el estrs& $orBue usted se uede sentir agotado al "inal de una larga 3ornada de traba3o, ero no se trata de estrs& Sste es una en"ermedad de la mente, cu6a energa desordenada toma "orma en el cuer o& El 6o, re etido 6 re etido miles de Aeces se llama ego& 'omo recomendaci!n tera utica intente no usar la alabra P6oQ o PmoQ durante un da& *otar: algo increble7 se sentir: m:s liAiano 6 Bui#: m:s risueo& %e dar: cuenta de Bue la mente Bue constru6e, alimenta 6 rotege a ese 6o es s!lo un inAento del marketing indiAidualista& -e aso obserAar:, tambin, Bue muc)as cosas Bue ese 6o desea no necesariamente coincide con lo Bue Aerdaderamente necesita& 5e"lexione si la "elicidad se )a conAertido ara usted en otro ob3eto or alcan#ar, un deseo m:s, una cosa& -ice acertadamente el autor italiano Marco %antillo Bue nosotros como ersonas no sabemos nada7 AiAimos soando des iertos 6, cuando dormimos, no sabemos Bu estamos soando& El 6o, tan alimentado or la literatura de la autoa6uda, es un ente arrogante Bue arali#a todo ob3eto cotidiano real& Va6 ocos detalles de la Aida Bue se integraran solamente a los signos 6 smbolos con los Bue eBui ara la "elicidad7 los deseos de tener esto o aBuello& Mientras el 6o se distrae con imagineras, ilusiones 6 ensueos, asa la Aida& $or eso estar en el 6o, ensimismado, s!lo uede tener como resultado la muerte en Aida, es decir, el dominio de la inconciencia sobre la existencia& La mente esclaAi#ada or el 6o est: distrada 6 Bue Ae al mundo con el 8nico ob3etiAo de satis"acer sus deseos egostas& $or esta ra#!n una mente PidaQ es lo m:s com8n en nuestras sociedades& %iem re andamos

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Jorge Garca Montao con el cuer o or un lado 6 la mente or el otro& Es la desatenci!n a lo Bue est: ocurriendo en el resente& Buscamos cosas en el "uturo o en lugares donde no est:n, con ansiedad& (iAimos en grandes es acios de con"usi!n e ilusiones& *ada nos es osible conocer si estamos constantemente exagerando las eBueas 6 nobles cosas Bue nos asan en la Aida7 los eBueos detalles de la cotidianidad de los Bue est:n )ec)as nuestras autnticas realidades, esa es la Aerdad& 'uando estamos en el cam o de 3uego del 6o creemos Bue todo lo Bue nos sucede 6 nos rodea es or causa o est: en "unci!n de nuestra existencia, Bue las cosas son orBue estamos inAolucrados& %inceramente nos es"or#amos ara tales sucesos cuenten con nuestra autori#aci!n, ara conAencernos de Bue e3ercemos un cierto control de las situaciones& Lueremos relacionarlo todo con nosotros mismos& $ero si a licamos un mnimo de esce ticismo 6 onemos a rueba esas ideas, Aeremos Bue estamos en un graAe error de erce ci!n& Esta eBuiAocaci!n )a Aenido creciendo desde )ace muc)os aos debido a la inAasi!n de tcnicas 6 metodologas de su eraci!n ersonal, Bue nos exigen recisamente a render a tener m:s control de lo Bue somos, o de lo Bue odemos ser& 'ierto es Bue todos deseamos ser "elices 6 nadie, en su lena conciencia, desea su"rir& Este legtimo deseo es lo Bue nos lleAa a com rar un libro de autoa6uda, elegido en gran arte or su titulo, me3or cuanto m:s atreAido ues arece m:s interesante& 'omo todos tenemos ba3a autoestima o adicciones, recuerdos re rimidos de la in"ancia, adres ricos o obres, se )an conAertido en Aerdaderos seuelos& -esgraciadamente los autores de libros de su eraci!n ersonal abusan de la sensaci!n generali#ada de Bue en Aerdad no tenemos la maraAillosa Aida Bue merecemos& Entonces, las

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Abandona tu Yo ensea#as de la su eraci!n ersonal son recisamente su erar =eliminar sera el conce to m:s adecuado? lo Bue 6a somos 6 estamos siendo a cambio de una eregrina imagen de lo Bue odramos ser& $ero, como seala $aul $earsall, estamos AiAimos 6 Psin embargo no estamos AiAiendo en AerdadQ&D ;& E%<AMM%

VE'VM% -E $5E%E*<E

<odos los libros Bue se dedican a la autoa6uda 6 a la su eraci!n ersonal arten de una creencia sumamente arraigada en nuestra mentalidad moderna7 somos ersonas incom letasT siem re nos "alta o nos sobra algo ara oder ser& $or tanto, no estamos centrados en el resente sino Bue buscamos PalgoQ Bue est: en el "uturo ara no sentirnos Aacos o escarbamos en el asado ara des)acernos de cosas Bue 6a )icimos& Esta creencia =de estar incom letos? es una de las m:s tremendas "alsedades con las Bue )emos AiAido or aos 6 Bue mu6 bien )an sabido ex lotar todos los autores 6 las em resas Bue editan libros de su eraci!n ersonal o de autoa6uda& El marketing de las seudo sicologas =P iensa bien 6 te ira me3orQ? 6 de las subadmistratiAas =Pc!mo )acerse rico en 4; )orasQ? tiene su origen en el sentimiento de cul a Bue a arece cuando una ersonas real se com ara con un modelo ideal& %e trata de construcciones, a Aeces extraordinarias ero en la ma6ora de los casos inAentados, de c!mo deberamos ensar, )ablar 6 conducirnos ara lograr los "amosos cuatro intereses mundanos7 tener ganancias, ser "elices, go#ar de alaban#as 6 lograr el xito& Al mismo tiem o se nos aconse3a Bu es lo Bue no debemos ensar, decir o )acer
7

$aul $earsall) %l 5ltimo libro de autoayuda ,ue necesitar/, & /I&

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Jorge Garca Montao ara eAitar las cuatro maldiciones7 rdida, in"elicidad, crtica, 6 "racaso& Al reconocer nuestra esclaAitud de la idea de Bue estamos incom letos, o Bue su"rimos de un Pd"icit existencialQ, reconociendo Bue el roblema de la carencia )a sido un inAento m:s de las erce ciones err!neas de la Aida, descubrimos Bue estar centrados, en a# 6 satis"ec)os, tal 6 como somos, es una cuesti!n meramente mental 6 tiene oco Bue Aer con el medio ambiente& $or ello la osibilidad de centrar nuestras Aidas ace tando la idea Bue estamos bien as como somos es una actitud sumamente liberadora& 5educe muc)o el im acto de las tensiones 6 demandas a las Bue nos Aemos constantemente sometidos en las sociedades de com etencia, Bue buscan la "elicidad 6 el xito ero cum liendo los reBuisitos 6 los modelos de ganador Bue se nos im onen consciente o inconscientemente& La conciencia de Bue est: bien ser tal 6 como somos a)ora 6 de Bue es un engao buscar PcosasQ ara sentirnos lenos 6 com letos = ues somos in)erentemente carentes de esto o de aBuello?, adem:s de eliminar el eso del Pdeber serQ, tiene un e"ecto ositiAo7 reduce signi"icatiAamente el consumo 6 el gasto Bue roducen muc)as distracciones Bue )acen aumentar indebidamente nuestras res onsabilidades& La liberaci!n de la carga del consumo nos ermite tener m:s tiem o ara actiAidades de enriBuecimiento es iritual, ara el de orte, leer, ara asarla bien con los amigos=as? 6 ara )acer nada& Gn estilo de Aida m:s sencillo, 6 menos costoso, "acilita estar a gusto con lo Bue se tiene 6 con el medio ambiente en Bue nos moAemos& *o se trata de ser con"ormista 6 romotor del status ,uo sino de estar m:s tranBuilos 6 con menos tormentas internas& $odemos obserAar la Aida tal 6 como es 6, de esa manera, com renderla&

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Abandona tu Yo Algunas cosas deben cambiarse ero no a causa del a ego, la codicia, del odio o or la aAersi!n, sino orBue ese cambio es "aAorable a las ersonas con las Bue AiAimos, inclu6ndonos a nosotros mismos& La ro uesta es comen#ar a ex erimentar la Aida con un conce to liberado de nuestras ersonas, sin buscar PcosasQ ara com lementar el su uesto d"icit Bue tenemos en la ersonalidad o en el modo de ser& Es el a rendi#a3e desde la ex eriencia directa, desde la intuici!n& %eg8n numerosos estudios edag!gicos, las ersonas a rendemos en romedio el die# or ciento de lo Bue leemos, el 90 or ciento de lo Bue escuc)amos, 0. or ciento de lo Bue Aemos, ero el /0 or ciento de lo Bue ex erimentamos en carne ro ia& MbAiamente, esto no Buiere decir Bue no estudiemos, Bue no escuc)emos, sino Bue nos "i3emos mu6 bien d!nde a rendemos las cosas de la Aida& Muc)as ersonas inAertimos tiem o en leer, asistir a cursos, en a licar esta o aBuella tcnicas de autoa6uda 6 eAaluamos a robando o re robando alguna creencia ne6 age o Bue est: de moda& *o es de extraar Bue tratando de llenar nuestro Aaco estemos constantemente en un roceso Bue odemos llamar de Psobrecarga mentalQ& 'uando ace temos Bue no )a6 ninguna carencia )umana en nosotros Bue remediar, estaremos ganado la batalla contra las erturbaciones mentales 6 las a"licciones emocionales Bue causan nuestros su"rimientos& -estruiremos la ilusi!n de Bue estamos incom letos 6 de Bue or eso tenemos Bue com rar muc)as cosas o tenemos Bue ado tar tal creencia 6 ciertos ):bitos& El inicio de esta liberaci!n es identi"icar los ensamientos totalmente innecesarios, Bue se identi"ican con la resi!n de llenar el Aaco emocional, las su uestas im er"ecciones

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Jorge Garca Montao cor orales o las debilidades de car:cter& As comen#amos a de3ar de im oner nuestras ideas 6 creencias a los dem:s 6 a no retener ensamientos ni emociones& $orBue cuando nos sentimos Aacos 6 carentes de PalgoQ ado tamos creencias Bue nos lleAan a AiAir en el "uturo o en el asado& -e )ec)o, 8nicamente cuando estamos centrados en el resente odemos renoAarnos& La Aida s!lo uede ir me3or si comien#a 6 termina en el resente& Al me3orar el resente, l!gicamente )acemos Bue en el "uturo asen cosas me3ores& As ocurre, or e3em lo, cuando se re"oresta un bosBue, se descontamina una la6a7 en un "uturo todo mundo odr: dis"rutar de ellos& MlAidemos las es eran#as si no )acemos nada en el resente& <engamos conciencia de Bue somos ersonas lenas en este momento, destronando todas las tcnicas Bue nos im iden dis"rutar en calma el momento7 no m:s ersecuciones de Buesos o de gaAiotas aceleradas, no mas remediar nuestros de"ectos ara el xito 6 ara el amorT no m:s engaos, or "aAor& -e )ec)o, la educaci!n, la escuc)a 6 la ex eriencia nos sirAen ara crecer como seres )umanos& $ero se trata de asumir ese crecimiento sobre la base de una ersona entera, no "raccionada o de"icitaria, como nos los )ace su oner siem re la literatura de la su eraci!n ersonal 6 de la autoa6uda& En resumen, todo en ti est: bien& %i deseas agregar o Buitar algo a tu Aida, )a#lo con la lenas conciencia de Bue 6a eres lo Bue eresT lo dem:s son agregados al entero, eda#os& El ensamiento crtico nos sirAe ara rom er, de una Ae# or todas, con esa ilusi!n de Bue AiAimos una Aida de carencias internas o de sobrantes&

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Abandona tu Yo

CCC& LA $A5A-MJA -E *GE%<5M <CEM$M

9& EL
%G15CMCE*<M *A'E Y MGE5E

La 8nica tradici!n Bue inicia toda su doctrina con el su"rimiento 6 termina con su liberaci!n, es el budismo& Esta cosmoAisi!n "ue desarrollada or Buda %)aE6amuni, ex rnci e de un reino "eudal ubicado en lo Bue a)ora es *e al, al norte de la Cndia, )ace m:s de 4,00. aos& %u rimera lecci!n, cuando ba3o un :rbol logr! des ertar a la 5ealidad, se conoce como Las 'uatro *obles (erdades, Bue constitu6en la base sustantiAa de esta doctrina& JLu es lo Bue descubri! el BudaK En rimer lugar, la (erdad del %u"rimiento& 'omien#a diciendo Bue todo ser AiAiente tiene un estado de descontento, Bue conlleAa la in"elicidad 6 la triste#a, estados Bue son uniAersales& La segunda, la (erdad de la 'ausa del %u"rimiento, uede inter retarse m:s o menos del siguiente modo7 la causa general del su"rimiento es la ansiedad Bue tenemos or oseer todo aBuello Bue nos es agradable, or )acer cum lir nuestros deseos& En trminos am lios, en nuestra Aida o eran dos grandes "uer#as7 el a ego a la existencia =el nunca Buerer Bue se termine? 6 el a ego a la muerte =el siem re Buerer Bue se termine?& A la rimera "uer#a se le llama tambin %ros, a la segunda, 7anatos& M, si se re"iere, Ying 6 Yang& En otras alabras, la causa 8ltima del su"rimiento est: en nuestra constante b8sBueda de ob3etos 6 circunstancias ara la satis"acci!n de nuestros deseos& Y, bueno, Jcu:l es el roblemaK Lue los ob3etos 6 circunstancias Bue buscamos cre6endo Bue nos o"recer:n "elicidad 6 satis"acci!n son erecederas, siem re cambiantes

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Jorge Garca Montao 6 no ueden ser ad)eridos realmente a nuestra existencia& Miles 6 miles de e3em los )a6 al res ecto& Gsted or "in com ra una casa, algo Bue le cost! aos de es"uer#o 6 de trucos& Mu6 bien, 6a tiene su nueAa casa& Est: lleno de dic)a 6 "elicidad, de Aerdad cree Bue se terminaron los roblemas de agar la renta 6 los gastos de mantenimiento& $asan algunos meses 6 la )istoria comien#a de nueAo7 la casa tiene des er"ectos, )a6 Bue agar la )i oteca, re arar el sanitario, cambiar el sistema elctrico, )a6 )umedad en Aarias aredes, los Aecinos son inso ortables& La "elicidad de oseer su casa dur!, si bien le Aa, algunos meses& Y Bu tal el tener una are3a ara ser "eli# 6 estar contento=a? todos los das& $ues bien, logra or "in conBuistar el amor de su Aida, esa ersona Bue so!, or la Bue llor! 6 se es"or#!, como reBuisito reAio ara darle sentido a su existencia& %e enamora, se casa& -es us de alg8n tiem o U muc)os sic!logos lo ubican alrededor de los siete meses de Aida en com8nU comien#a a darse cuenta =X or "inY, dira la suegra? de los de"ectos Bue su ser amado7 no era tan bonito=a? como se lo imaginaba& (erlo todas las maanas la )a robado la ilusi!n del rinci io, se en"erma muc)o del est!mago 6, a Aeces, re"iere irse con sus amigos=as? Bue Buedarse con usted& *o es tan rom:ntico como cuando eran noAios, 6a no salen a comer con la misma "recuencia& Em ie#an los leitos 6 los re roc)es de todos conocidos7 or Bu no llegaste a comer&&&, no me llamaste&&&, te "uiste sin des edirte&&& 6 un inmenso re ertorio de Bue3as e insatis"acciones& M:s o menos se sabe Bue el amor de are3a dura alrededor de siete aos& La realidad de todo ser )umano es Bue todos los ob3etos 6 circunstancias Bue desea son mu6 di"ciles de obtener 6, cuando or "in logra PtenerlosQ, se desbaratan en sus manos& Sste es

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Abandona tu Yo el rinci io de la im ermanencia7 todo cambia, or m:s Bue deseemos Bue no lo )aga& En una sola "rase7 todas las cosas de la Aida oseen una naturale#a transitoria& Lo Bue AiAe, crece 6 muere, lo Bue existe, es 6 de3a de ser& Cncluso nuestro amado 6o =alias ego? es una ilusi!n sometida a la le6 uniAersal de la im ermanencia& La naturale#a del su"rimiento es Bue todos los actos dirigidos a conseguir nuestros deseos egostas =los cuales arten de Bue si tenemos o ad)erimos esto o aBuello, Aamos a ser "elices?, est:n destinados al "racaso 6 a su ineAitable aniBuilaci!n& As sucede sin im ortar cu:nto la literatura de la su eraci!n ersonal nos Buiera conAencer de llenar con PcosasQ =o logros? nuestros "racasos 6 Aacos ara encontrar el xito 6, or ende, la "elicidad& $or tanto, el su"rimiento no est: tan mal como muc)as "iloso"as nos )an )ec)o creer& Es algo natural 6 necesario, es arte del roceso real de la Aida, de su biologa im er"ecta 6 erecedera& La Aida no uede o"recer m:s Bue un buen aBuete de su"rimiento, insatis"acci!n 6 ansiedad orBue no entendemos bien a bien de Bu se trata este asunto de AiAir& $or tanto, la Aida no nos uede dar una "elicidad absoluta ero tam oco un su"rimiento absoluto& La segunda Aerdad de Buda, la de las causas del su"rimiento, tambin nos ermite descubrir Bue muc)os de stos se deben a Bue Xno deseamos su"rirY *os resistimos a la resencia ineAitable del dolor 6 de la triste#a orBue creemos Bue no deberamos su"rir& $or esta ra#!n nos a egamos 6 a"erramos a cosas, ideas, creencias, ersonas 6 )ec)os, a los cuales asignamos la Airtud de )acernos sentir bien 6 a6udarnos a no su"rir 6 a ser "elices& *os creemos con derec)o a la ura "elicidad 6 detestamos el natural su"rimiento de la Aida orBue tenemos un 6o tan grande Bue no es ca a# de Aerse en estados de lorables 6

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Jorge Garca Montao desolados& La autoestima, de la Bue tanto nos )abla la literatura de la sicologa barata, es recisamente el combustible ara )acer creer al 6o Bue tiene derec)o 6 necesidad de tener una Aida di"erente a la Bue 6a tiene& La <ercera (erdad de Buda nos dice Bue es osible su erar el su"rimiento si entendemos sus Aerdaderas causas& Y la 'uarta (erdad nos ro one un sendero ara lograr la satis"acci!n 6 una Aerdadera "elicidad estable 6 continua, con la condici!n de cultiAar la com asi!n or los dem:s 6 la sabidura de Aer lo Bue en realidad son las cosas de la Aida&/ <odos sabemos Bue lo Bue a)ora nos gusta 6 Bueremos uede conAertirse en algo Bue nos desagrada 6 6a no deseamos& Y, or el contrario, a)ora odemos dis"rutar muc)as cosas Bue antes nos eran desagradables& 'uando nos Aemos a"ectados or la insatis"acci!n, la ansiedad 6 la "rustraci!n buscamos muc)as maneras de combatirlos 6 aliAiarlos& En un sentido riguroso, cuando logramos a lacar un su"rimiento o un estado de insatis"acci!n, lo 8nico Bue )acemos es os onerlo or un tiem o, a Aeces sumamente corto& <enemos )ambre, comemos 6 en unas cuatro )oras m:s AolAemos a tener )ambre& Estamos cansados, dormimos, descansamos 6 nos AolAemos a cansar& -eba3o de cada lacer 6 satis"acci!n en la Aida =comer, caminar, sentarse, traba3ar, baarse, laticar, estar de ocioso, entre otras? nos est: es erando su contrario& En el lacer )a6 dolor, en el dolor )a6 osibilidad de estar bienT aunBue obAiamente Bue lo me3or siem re Aiene des us de su erar un estado de
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$ara un estudio m:s ro"undo del budismo en general 6 las 'uatro *obles (erdades en articular se recomienda el libro %l (udhaDharma) una estrategia para vivir me"or, de Jorge Garca Montao& Editorial $ax Mxico, %erie Bod)i& Mxico, 4..D&

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Abandona tu Yo su"rimiento7 el aliAio, esa sensaci!n de Bue estamos bien& $ara la doctrina del budismo, los estados de insatis"acci!n, agresiAidad 6 su"rimiento nacen de la ignorancia& %i de Aerdad su iramos c!mo es la realidad no tendran sentido alguno esos estados mentales negatiAos& $ero Jde d!nde nace esa ignoranciaK *o es tan com licado de saber7 nace orBue estamos limitados, or nuestros deseos e intereses sumamente ersonali#ados, centrados en el 6o& Cgnoramos, es decir, no Aemos, no ace tamos, Bue somos arte de los dem:s, Bue de endemos 6 Bue somos resultado de muc)as circunstancias 6 ersonas Bue cuidan de nosotros7 no sabemos Bue somos arientes de todos 6 de todo& El 6o sobredimensionado no est: de acuerdo con la interconexi!n con el todo orBue cuando com rendemos este ti o de relaciones descubrimos Bue lastimar a alguien es lo mismo Bue lastimarnos a nosotros mismos& %i s!lo me im orta e interesa lo Bue me sucede a mi destruimos las miles de redes Bue me interconectan con los dem:s& En otras alabras, cuando 8nicamente ienso, )ablo 6 act8o en "aAor de mis intereses, arruino mi ro ia uniAersalidad, lo Bue est: en m de los dem:s& 'uando sobre todo ensamos s!lo en el 6o, es natural Bue nos concentremos en los eligros 6 amena#as Bue odemos su"rir& $or eso AiAimos menos ex eriencias agradables en un estado de"ensiAo& Es la t ica reocu aci!n Ues decir, la actitud de ocu arnos de algo antes de tiem oU Bue todos su"rimos cuando ensamos en nuestros deseos& La continua reocu aci!n nos mantiene tensos, cortados 6 "uera de nuestro centro natural, lo cual a"ecta todas nuestras relaciones )umanas7 estamos en guardia ermanente or lo Bue los dem:s uedan )acernos& 'on esta actitud es mu6 ":cil considerar a los dem:s como otenciales adAersarios 6 no Aer la decencia 6 la

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Jorge Garca Montao amabilidad Bue existen en la ma6ora de las ersonas& La idea de Bue Plos otrosQ est:n se arados de nosotros mismos es la base de las "alsas erce ciones& -esgraciadamente, es una idea tan "uerte Bue gobierna todo lo Bue ensamos, decimos 6 )acemos&, El sentimiento 6 la erce ci!n de un 6o distante 6 en"rentado a los dem:s se retroalimenta como una com ulsi!n inconsciente Bue arte de la idea de Bue esa es la 8nica manera de consolidar nuestra identidad en un mundo an!nimo 6 "uertemente com etitiAo& Es as como la mente egosta, la materia rima ara el ego, se multi lica a s misma "ormando actitudes de de"ensa, tensi!n 6 contradicci!n "rente a todo lo Bue nos rodea& *o es de extraar Bue, en la medida en Bue la se araci!n del 6o crece 6 se ro"undi#a, los estados de agresiAidad e in"elicidad aumenten en la misma ro orci!n& 'uanto m:s se alimenta en las "amilias, en los sistemas de educaci!n, en el mercado 6 en los medios de comunicaci!n masiAa la idea de Bue el 6o tiene Bue contra onerse a los dem:s ara ser exitoso, "eli#, reconocido 6 triun"ador, m:s in"elicidad se genera, ues esa se araci!n del 6o no uede sino acarrear soledad, "rustraci!n 6 ansiedad& A las ersonas comunes cada Ae# nos cuesta m:s traba3o reconocer los momentos tal 6 como son& 'reemos Bue la o osici!n entre nuestra ersona 6 el medio Bue nos rodea es un destino reestablecido or la )istoria, o or una diAinidad, 6 Bue or eso su"rimos ineAitablemente de Aaco 6 de carencias& <enemos Bue darnos cuenta de Bue estas erce ciones son "alsas, de Bue nos engaan 6 nos engaamos& El su"rimiento nace 6 muere dentro de nosotros 6 en gran arte es roducto de una
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(ase EcE)art <olle, 8na nueva tierra&

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Abandona tu Yo mente agresiAa Bue se )a credo el cuento de Bue tiene Bue de"ender su 6o de un mundo Bue es in)erentemente amena#ador e, incluso, Bue s!lo desea a roAec)arse de sus buenos sentimientos 6 de sus buenas obras& $recisamente es esta situaci!n la Bue me3or ex lotan los autores de la su eraci!n ersonal& A)ora, cuando lea un libro de esta corriente, 6a sabe or d!nde le odran egar 6 c)anta3ear& 4& JE*
(E5-A- %MMM% <A* C*1ELC'E%K

%i artimos del Bue el mundo es un es acio )ostil, entonces es necesario crear sistemas de"ensiAos Bue rocuren conserAar 6, en los casos exitosos, incrementar todo aBuello Bue "orma mi 6o =nombres, atrimonios, relaciones, creencias 6 todo aBuello Bue "orma la identidad?& Al tratar de eAitar los embates de los enemigos, nos atrinc)eramos en nuestras ro ias 3aulas& Es como si de Aerdad cre6semos Bue el mundo, 6 b:sicamente las ersonas Bue est:n mu6 cerca de nosotros, es lo Bue nos )ace su"rir& As 3usti"icamos )uir emocionalmente de ellas, no en"rentarlas o ignorarlas, seg8n nos dicte nuestra ro ia ersonalidad& <odo el ensamiento Bue rodea la literatura de su eraci!n ersonal indica Bue una buena arte de nuestros roblemas se deben a los enemigos externos& La Aerdad es Bue esta erce ci!n, me ermito subra6arlo una Ae# m:s, es un sutil engao& El 8nico enemigo Bue tenemos, el Bue nos )ace su"rir, es el Bue est: dentro de nosotros7 al reaccionar de manera tan inconsciente, con base en los ):bitos 6 atrones mentales reestablecidos, creamos un mundo exageradamente amena#ador& *uestras reacciones de"ensiAas, el buscar cul ables de nuestro su"rimiento, son actitudes automati#adas "rente a un mundo al Bue le )emos

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Jorge Garca Montao ad3udicado la caracterstica de ser eligroso, lleno de ersonas males 6 de ne"astas intenciones& 'on el tiem o "ormamos una colecci!n mu6 am lia de reacciones o actitudes mecani#adas 6 condicionadas, lo Bue nos lleAa a construir una "alsa imagen de lo Bue somos realmente& A esta colecci!n de "alsos ensamientos, Bue se de"ienden de antemano a las amena#as )i otticas, Gu6 1inle6 la llama el Penemigo ntimoQ o interior&9. La claAe ara entender el roceso de "abricar nuestros ro ios su"rimientos or medio de incorrectas erce ciones de la realidad est: en la manera en Bue "uncionan los ):bitos mentales& $recisamente una de las causas or las Bue la ma6or arte del tiem o estemos estresados, insatis"ec)os 6 medio eno3ados es la acelerada actiAidad mental Bue tenemos, sin darnos cuenta& Es decir, sin ercatarnos de los ensamientos obsesiAos ensimismados e intensiAos Bue cru#an la mente de modo inconsciente& La costumbre de tener esos ensamientos los )ace arecer como naturales 6 "amiliares& Estos ensamientos )abituales casi siem re est:n re"eridos a nuestros deseos, a todo aBuello Bue consideramos Bue tenemos derec)o a tener, con la idea de Bue al obtenerlo, X or "inY, seremos "elices 6 estaremos satis"ec)os con las condiciones Bue la Aida nos o"rece& $ero desear algo o, en su caso, detestar algo, conduce ineAitablemente a la ansiedad7 a una eterna b8sBueda or tener o no tener aBuello Bue nos "alta o aBuello Bue nos sobra& Muc)os de los ensamientos obsesiAamente ensimismados a arecen como un Pdeber serQ7 son resultado de com arar ermanentemente lo Bue somos en este reciso momento con el modelo mental ideal Bue
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%u memorable libro tiene enemigo !ntimo&

recisamente este ttulo7 %l

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Abandona tu Yo tenemos de nosotros& MbAiamente, la realidad de nuestra eBuea Aida se Ae ensombrecida or el aAasallador modelo del )ombre o de la mu3er Bue debemos ser& Entendamos un oco me3or este asunto& Estimado lector, si usted obserAa lo de a"uera Aer: ersonas =Bue Aan 6 Aienen?, cosas =casas, calles, Aidrios, ro a&&&? 6 circunstancias = asadas, resentes 6 "uturas?& %, lector, "uera de usted )a6 una realidad Bue uede tener tres caras7 condiciones PbuenasQ 6 ositiAas, es decir, correctas ara estar en a#, ara rogresar 6 estar bienT condiciones PmalasQ, eligrosas, negatiAas 6 di"ciles& Y las condiciones neutras, ni buenas ni malas& La felicidad y el sufrimiento dependen de cmo usted reaccione 9cual es su actitud: frente a las condiciones buenas) malas o neutras ,ue le tocan vivir como experiencias de la vida- por eso la felicidad y el sufrimiento son estados internos. Esta es la claAe de todo el asunto Bue estamos comentando desde )ace Aarias :ginas& *ada se uede )acer "rente a lo Bue 6a sucedi!& 5eaccionar al asado con ansiedad, estrs 6 miedo s!lo aumentar: nuestros estados mentales de in"elicidad, sin a ortar a la soluci!n del roblema& $or eso, si logramos ace tarnos tal 6 como somos, sin sentirnos "altos o sobrados de algo, estaremos centrados en esa realidad 6, aunBue se trate de condiciones negatiAas, odremos conserAar la mente l8cida 6 recon"ortante& En otras alabras, odremos o"recer una res uesta m:s ob3etiAa 6 realista a los con"lictos Bue todos ex erimentamos& $ermtaseme ex oner un e3em lo mu6 dr:stico ero Bue resume bien lo Bue )e Buerido decir& Cmagine Bue Aa usted or una carretera de alta Aelocidad 6 de ronto "rente a usted )a6 un

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Jorge Garca Montao a aratoso c)oBue entre dos autosT )a6 ersonas )eridas& Gsted se detiene ara aAisar del accidente a los autos Bue Aienen detr:s& -e uno de esos autos ba3a un mdico Bue, eAidentemente, no entra en :nico ni se escandali#aT algo a urado ero lenamente atento, sabe bien Bue tiene Bue auxiliar con una actitud mu6 "ra ero realista7 rimero los m:s graAes, des us los otros& AunBue todos est:n )eridos, su elecci!n es consciente 6 obserAa lo me3or Bue uede a cada uno de ellosT los atiende siguiendo esa regla& %u mente est: en"ocada en salAar la Aida, todo lo dem:s no im orta& En cambio, otra ersona no cali"icada se ba3a de su auto 6 em ie#a a gritar deses eradamente, a decir uras tonteras 6 su"re un ataBue de )isteria 6 ansiedad& Esa ersona ser:, sin duda alguna, un estorbo ara el traba3o de las mentes Bue s son ca aces de mane3ar este ti o de amargas ex eriencias& El ti o de actitud Bue asume una mente como la del mdico es lo me3or ara en"rentar las circunstancias negatiAas del accidenteT la mente de la otra ersona es la eor mente Bue se uede tener en esas condiciones& $ues bien, casi siem re reaccionamos como la ersona )istrica 6 ansiosa, de modo inadecuado "rente los m8lti les roblemas Bue tenemos& *os onemos neur!ticos, a Aeces )asta gritamos 6 manoteamos, como si de este modo udisemos resolAer el roblema& En e"ecto, desgraciadamente muc)as Aeces somos como esa ersona inca acitada ara auxiliar en el accidente automoAilstico 6 no tenemos )acia donde dar la Auelta, literalmente )ablando& J$or Bu actuamos tan mal "rente a los roblemasK %in duda es or la exagerada resi!n Bue a licamos a la mente ara Bue busBue las res uestas a nuestros incontables deseos& Acumulamos un mont!n de ensamientos 6 deseos Bue nos se aran de las condiciones reales de la Aida 6 nos conducen al cam o de la "antasa,

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Abandona tu Yo de la nostalgia =el asado? o de las ilusiones =del "uturo?& 'omo bien lantea el -r& Augusto 'ur6, la Aida urbana im rime una Aelocidad exagerada al tr:"ico, a las actiAidades laborales, a los estudios, a la "amilia& -e a) Bue nuestro ensamiento tambin se acelera 6 constantemente se Ae en"rentado a los lmites naturales de nuestra ca acidad "sica 6 emocional ara so ortar las resiones asociadas con este ti o de com ortamiento& A la se araci!n del 6o res ecto de los otros, Bue es un rimer en"rentamiento, )a6 Bue agregar a)ora los ensamientos obsesiAamente acelerados& -ados estos dos "en!menos no es extrao Bue cotidianamente su"ramos estados de irritabilidad, insatis"acci!n, una aguda inca acidad de concentraci!n 6 atenci!n, "atiga 6 mal sueo& <odo esto se resume en algo Bue odramos llamar saturaci!n emocional 6 mental& Gna mente obscurecida or la ignorancia, es decir, Bue no entiende Bue uno no esta se arado de los dem:s 6 Bue son los ensamientos neur!ticos lo Bue nos )ace su"rir, es inca a# de obserAar c!mo se roAoca dao a s misma 6, eor a8n, no tiene ninguna )abilidad ara Aer el su"rimiento Bue causa a los dem:s, Bue desgraciadamente casi siem re son las ersonas Bue m:s lo estiman 6 Bue m:s cerca est:n& Actualmente el su"rimiento mental es una Aerdadera e idemia Bue ataca a todas las ersonas, inde endientemente de su clase social 6 de su cultura& Es una en"ermedad Bue se ex ande en la medida en Bue crece la im ortancia social 6 de mercado del ego, del 6o, 6 de los deseos indiAidualistas& Es exactamente el eBuiAalente a la contaminaci!n ambiental, ero en las mentes&99

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(ase EcE)art <olle, 8na nueva tierra&

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Jorge Garca Montao <odo ser )umano m:s o menos normal desea eAitar el su"rimiento mental 6 el dolor "sico& Actuamos instintiAamente contra ellos de modo inmediato& EsBuiAar el su"rimiento 6 el dolor se )a constituido en una analoga de estar en a# 6 sanos& $or eso, aBuellas ersonas Bue logran reducir al mnimo las erturbaciones mentales 6 las im er"ecciones biol!gicas se identi"ican con la sabidura& AunBue todos sabemos Bue el su"rimiento 6 el dolor son ineAitables, tambin sos ec)amos Bue somos mu6 dbiles como ara su erarlos& %iem re Bue )a6 su"rimiento en nuestras AidasT tendemos a sentirnos de rimidos 6 tristes, or no mencionar la "uerte desilusi!n Bue ex erimentamos or la Aida misma& %iem re )a6 algo Bue se ierde 6 nos duele7 "allece un ser Buerido, erdemos un buen traba3o, no odemos Aia3ar a donde deseamos 6 as or el estilo& $ara EcE)art <olle la in"elicidad es la combinaci!n de una emoci!n negatiAa, surgida de una mente erturbada o de una a"licci!n sentimental, con una )istoria triste de Aerdad& Las )istorias son relatiAas, es decir, lo Bue ara una ersona es doloroso, ara otra no lo es& Las emociones Bue se generan en las )istorias tristes, Bue todos )emos AiAido, son el combustible ara los ensamientos obsesiAos ensimismados 6 los atrones mentales de su"rimiento& Este roceso intensi"ica la neurosis, la ansiedad 6 el estrs en cada uno de nosotros& La ma6ora de las ersonas no su"ren estos sntomas or ro ia Aoluntad, sino Bue sucede de modo autom:tico cuando nos a"erramos con muc)a "uer#a a los ):bitos de a ego o de aAersi!n de los cuales 6a )ablamos& Lo Bue odemos a"irmar es Bue el dolor re"le3ado en el cuer o tiende a mani"estarse en la mente como un su"rimiento exagerado& %in lugar a dudas, somos mu6 buenos ara buscar argumentos 6 3usti"icaciones ara sentirnos mal, tensos, ansiosos o con miedo& $orBue sabemos Bue eAentos a Aeces mu6 insigni"icantes ueden

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Abandona tu Yo alterar todo el car:cterT des us nos damos cuenta de lo mal Bue reaccionamos a los roblemas ro ios de AiAir en sociedad, con otras ersonas Bue sim lemente no son lo Bue deseamos& *uestro su"rimiento es como un su er:Ait, un excedente de nuestras emociones exageradas "rente a las cosas de la Aida, Bue ara otra ersona odran causar una actitud de indi"erencia o una eBuea sonrisa relatiAamente cnica& 'reemos Bue la contradicci!n entre nuestros tremendos deseos egostas UBue siem re se acom aan de los ensamientos obsesiAamente ensimismadosU 6 lo Bue nos uede o"recer el mundo exterior e im er"ecto es lo Bue m:s nos roduce la sensaci!n de insatis"acci!n& *unca llegamos a estar centrados 6 com letos orBue siem re "alto algo or tener, algo Bue Buitar, algo Bue conBuistar& Los medios de comunicaci!n masiAa, en es ecial la teleAisi!n 6 el cine, )an Aenido a "omentar esta contradicci!n entre los deseos =Bue no son m:s Bue modelos ideales 6 er"ectos de ser, estar 6 AiAir? 6 la realidad& %e )a com robado Bue las ersonas Bue Aen m:s de cuatro )oras diarias de <( tienden a sobrestimar el xito 6 la riBue#a de los dem:s 6, or ende, tienden a subestimar sus ro ios logros 6 su atrimonio& Es l!gico Bue los teleAidentes se sientan menos "elices, dado Bue obserAan sus ingresos 6 su calidad de Aida a traAs de una com araci!n sumamente desAenta3osa&94 El im acto de la teleAisi!n es a enas un e3em lo de c!mo la mente reali#a ciertos rocedimientos cu6os resultados ueden ser la "elicidad o su contrario& Lo mismo ocurre cuando ideali#amos el asado, cuando imaginamos Bue la "elicidad est: en otro lugar o en otro tiem o, cuando "antaseamos Bue nuestros adres son
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(ase 5ic)ard La6ard, La felicidad&

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Jorge Garca Montao otras ersonas o no deseamos ace tar con todas sus im licaciones el resente Bue AiAimos& Entonces la mente Aaga or otros tiem os 6 es acios& Y des us nos Bue3amos orBue olAidamos d!nde de3amos el llaAero, a agar la estu"a o tro e#amos con una iedrota en el camino& %i la mente se se ara del cuer o, si el 6o social se siente en un mundo enemigo 6 andamos como locos )aciendo Bue nuestros deseos de a ego =ad)esi!n? o de aAersi!n =rec)a#o? se cum lan seg8n nuestras ro ias recetas 6 carencias imaginarias, nos erdemos el lu3o de AiAir la Aida tal 6 como es& Ya lo deca acertadamente Milan Kundera,9Icuanto ma6or es el tiem o Bue )emos de3ado atr:s, m:s irresistible le arece a la mente un regreso& Es como una luc)a tit:nica contra el tiem o ara Bue camine como cangre3o& En Ae# de a reciar cada instante como una 3o6a Bue concede a# 6 tranBuilidad, aoramos recuerdos Ula ma6or arte de los cuales, or cierto, son "alsi"icaciones de una memoria atolondrada or los deseos 6 la in"elicidadU& Al negar el 8nico tiem o Bue tenemos, Bue es el resente, negamos nuestra ro ia Aida real 6 la conAertimos en sombra de los deseos egostas Bue siem re se em atan con el asado 6 con el "uturo& En ninguno de estos dos tiem os es osible encontrar el centralidad de la existencia& 'asi siem re el andar erdidos, no ubicados en el momento resente, a arece como un mecanismo sicol!gico ara )uir de la in"elicidad& *o Bueremos sentirla ni Aerla, muc)o menos AiAirla& $or eso )uimos a donde creemos Bue odemos estar me3or& <al tragedia nos aturde, tanto Bue nos )ace olAidar Buines somos& $or esta ra#!n, cuando Bueremos estar "rente a nosotros mismos, no nos encontramos&
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(ase su noAela La ignorancia&

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Abandona tu Yo Vemos erdido muc)o tiem o 6 las simulaciones son tan "amiliares Bue de Aerdad nos la creemos& Entonces terminamos en un simulacro de lo Bue creemos Bue es la Aida7 sentimos muc)o miedo de cambiar& *uestra in"elicidad es un inAento de la mente a la Bue )emos dado oder cotidiano 6 todo el derec)o de ser real 6 al able, )asta el unto en Bue nuestro cuer o lo resiente&

I& LM%

E55M5E% %E $AGA*

J$or Bu algunas ersonas son "elices 6 otras noK Es m:s, J or Bu la in"elicidad arece lo m:s normal del mundoK -esde )ace muc)os siglos, Bui#: desde el estadio m:s rimitiAo de los seres )umanos, las emociones m:s "uertes )an sido una reacci!n a aBuello Bue one en eligro nuestra Aida& El miedo, la ira, el cora3e 6 la codicia res ondan a un contexto de en"rentamiento con grandes mam"eros carnAoros, =ramos su latillo "aAorito? o a la de"ensa de los territorios en contra de otras tribus& Estas emociones "ueron la base del rogreso )umano, nos )icieron desarrollar tecnologas 6 armas de de"ensa Bue dieron Aiabilidad re roductiAa a los )umanos& $ero unos seres )umanos desarrollaron m:s )abilidades de"ensiAas Bue otros& <odo era cuesti!n de sobreAiAir& 'on el tiem o desa arecieron los eligros de los bosBues, Aalles 6 selAas ero no nuestras emociones de"ensiAas 6 o"ensiAas de sobreAiAencia& %in lugar a dudas, )o6 6a no tenemos los eligros de la era rimitiAaT 6a no es tan di"cil sobreAiAir en sociedades industriales

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Jorge Garca Montao Bue tienen un sector mu6 grande de serAicios 6 de a o6o a las necesidades b:sicas& ABuel temor Bue era b:sico ara sobreAiAir se )a trans"ormado en miedo de existirT la ansiedad, el estrs 6 la angustia )an deriAado sin tener una base real& A)ora se roducen or el enorme es"uer#o Bue reali#amos ara llenar nuestras carencias o des)acernos de lo Bue nos sobra& A)ora la codicia 6 el odio se roducen cuando no se cum len nuestros deseos& Y crecen en ro orci!n directa al tamao de lo Bue Bueremos7 cuanto m:s inalcan#ables son nuestros deseos, m:s codicia 6 odio nacen en nuestros cora#ones& El error es increble7 creemos Bue la "elicidad est: en "unci!n de Bue cada Ae# m:s deseos se nos cum lan, cuando el resultado es recisamente lo contrario& Mientras m:s deseo, m:s su"ro& Ssta es la m:s com8n de las en"ermedades de la mente )o6 en da& La siBue se encuentra ermanentemente en una tensi!n terrible orBue le obligamos a diario a su erarse a s misma con el ob3etiAo de reali#ar nuestros a Aeces inauditos deseos& Esta es la base de toda la literatura de la su eraci!n ersonal& En el "ondo de estas conductas a ostamos al desarrollo de un ideal del 6o Bue sea motor de cambios teledirigidos or las diAersas ro uestas contenidas en los libros de su eraci!n ersonal& $or tanto, lo Bue nos em u3a a no estar centrados en lo Bue 6a somos son las insatis"acciones Bue surgen cuando nos com aramos con modelos ideales Bue s!lo existen en a el 6 en el imaginario de los ro"esionales del marketing 6 de la sicologa light& El grado de in"elicidad de ende del niAel de ansiedad, tensi!n 6 estados mentales negatiAos Bue se generan cuando nos ale3amos de la AiAencia del momento resente& A su Ae#, la causa de este ale3amiento se encuentra en la

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Abandona tu Yo sim :tica creencia de Bue lo m:s im ortante de nosotros todaAa esta or llegar& Entonces debemos ir a buscar esas cosas Bue nos "altan ara ser Aerdaderamente "elicesT ello Buiere decir no estar en el aBu 6 en el a)ora, sino en el all:& 'omo eso Bue buscamos di"cilmente se encuentra, entonces su"rimos orBue somos unos "racasados7 cuanto m:s conAencidos estemos de Bue ara lograr la "elicidad tenemos Bue ir en busca de m:s cosas, m:s in"elices seremos& $ero, or otro lado, odemos a"irmar Bue el su"rimiento tiene tambin su lado amable 6 creatiAo& <odo ser )umano lo ex erimenta orBue es una de las condiciones b:sicas ara oder considerarnos )umanos& El su"rimiento nos )ace )umildes, com asiAos 6 nos ensea, nos re"le3a, nuestra ro ia realidad Uen la Bue AiAimos 6 en la Bue estamos muriendoU& Es necesario ex erimentarlo ara oder tener lena conciencia de su su er"icialidad& El roblema es Bue, la ma6or arte de las Aeces, no sabemos Bu )acer o c!mo en"rentar el su"rimiento de manera asertiAa, es decir, en tiem o 6 "orma& La relaci!n de la mente con el su"rimiento es algo extraa& $or e3em lo, cuando nos duele el est!mago, inmediatamente consultamos a un mdico& 'uando se nos descom one el auto, Aamos al taller mec:nico& 'uando tenemos )ambre es natural Bue Aa6amos a la cocina 6 comamos algo& Ante la ma6ora de las necesidades sabemos Bu )acer, con Buin ir 6 c!mo conseguir el satis"actor corres ondiente& *o es as cuando su"rimos& A Aeces nos Aamos de com ras com ulsiAas ara distraerlo o tomamos alco)ol ara olAidarlo, rendemos la teleAisi!n ara "ugarnos o sim lemente tomamos una o dos as irinas& J%e )a dado cuenta, lector, de Bue cuando su"rimos buscamos salidas Bue no tienen nada Bue Aer con la soluci!nK 'omo se dice7 resultan eor los remedios Bue la en"ermedad&

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Jorge Garca Montao Vemos ocultado 6 subAaluado tanto el su"rimiento o lo )emos exagerado 6 sobreAaluado a tal unto Bue ste se )a ido a re"ugiar a los arc)iAos secretos de nuestra memoria, a nuestro inconsciente& Los su"rimientos son como miembros de una andilla de delincuentes Bue nunca se sabe or d!nde Aan a salir 6 muc)o menos or Bu act8an a Aeces de "orma tan Aiolenta e insensata& 'omo toda andilla de los barrios ba3os, tratan de demostrar el oder delimitando territorios 6 #onas de in"luencia& -elimitan los es acios geogr:"icos 6 las relaciones )umanas7 si una ersona me )ace su"rir, rocuro no estar con ellaT si or el contrario me )ace "eli#, busco su com aa& Las "ronteras emocionales 6 mentales nos im iden ex andir las ex eriencias de la Aida m:s all: de las "ronteras reAiamente establecidas or el dolor 6 el su"rimiento& La desgracia est: )ec)a de un acumulado intensiAo de su"rimientos con"inados en un almacn cu6as aredes, suelos 6 tec)os son conce tos, ideas, ensamientos, creencias 6 ):bitos& 'uantas m:s altas son las aredes de ese almacn mental, m:s solos 6 tristes nos Aamos a sentir ues m:s le3os ercibiremos a los dem:s& Escondidas deba3o de nuestras )istorias, de nuestros muebles, de nuestros )orarios o maneras de Aestir 6 actuar, se encuentran nuestros sentimientos& Estamos )ec)os de elementos Bue )a creado la mente& $or tanto, cuando la erce ci!n de la realidad es incorrecta, las atologas nacen como res uesta a nuestros ro ios engaos& ;& EL
E%<5S%7 E%<AMM% ALGM $E5-C-M%

'omo deseamos )uir del su"rimiento creemos Bue conseguir la "elicidad 6 la a# es el Aerdadero roblema en la Aida& (er como roblema el ser "eli#, es exactamente el roblema&

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Abandona tu Yo %i artimos de Bue la "elicidad se PconsigueQ como ese algo Bue tanto )emos anunciado Bue nos "alta =la carencia existencial? entonces estamos buscando en un lugar inadecuado7 la "elicidad 6 la a# no se ueden conseguir en ning8n tiem o 6 en ning8n lugar, orBue s!lo existen en el interior de los seres )umanos& Ya existen, no se )a ido a ning8n lado, son arte in)erente de nuestra ro ia naturale#a& Gsted le uede llamar resencia del Es ritu %anto si es cristianoT si es mulsum:n uede decir Bue es el aliento de Al:T si es budista Bui#: le gustara decir Bue es la budeidad in)erente& %i no cree en nada de esto uede decir Bue la satis"acci!n 6 la a# interna en cada ser )umano es su naturale#a ro ia& En este contexto se dice Bue la ignorancia es la base donde nace el su"rimiento& Ya sabemos Bue el sentirnos se arado de los otros, con un 6o existente or s mismoT el creer Bue somos el centro del uniAerso 6 el buscar Bue los deseos nos rocuren la "elicidad son las condiciones Bue )acen del su"rimiento un estado ermanente de la existencia& 'uanto m:s ale3ados estemos de la resencia de la a# 6 de la satis"acci!n, es decir, cuanto menos consecuentes sean nuestros ensamientos, alabras 6 acciones con esta naturale#a )umana, m:s ex erimentaremos su"rimiento& En otras alabras, a ma6or distancia entre nuestros estados mentales 6 la naturale#a interna de a# 6 satis"acci!n, ma6ores luc)as, truenos 6 "atiga )abr: en nuestras Aidas7 es im osible luc)ar contra la naturale#a )umana de ser "elices 6 no su"rir& En la medida en Bue no somos "elices nos diAorciamos de nosotros mismos, or eso m:s tensos 6 ansiosos nos sentimos& Lu arado3a, JnoK Mientras m:s buscamos, m:s estresados estamos, 6 or ende, m:s in"elices somos& A las !rdenes de un 6o egocntrico, obAiamente, todas las ersonas Bue nos rodean

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Jorge Garca Montao se conAierten en otenciales com etidores& Ellos 6 ellas se ueden conAertir en enemigos de nuestros deseos, obst:culos "ormidables ara reali#arlos& $or eso al desear aBuello o lo otro andamos atro ellando con nuestros ensamientos, alabras 6 acciones a los dem:s& -eseamos lo Bue no tenemos 6, cuando lo logramos, 6a estamos deseando otra cosa& <odos tenemos uno Bue otro amigo=a? Bue AiAe acelerado=a?, siem re mu6 ocu ado en m8lti les tareas a la Ae#, con tiem o a enas 3usto ara comer& 'uando le llamamos nos dice7 UEs rame, tengo otro asunto&&& 6o te )ablo& <endemos a edir aBuello Bue or derec)o creemos Bue debemos tener& 'asi todo nuestro car:cter 6 la ersonalidad Bue nos de"ine est:n determinados or la manera en Bue edimos las cosas& %i lo )acemos con arrogancia, somos unos autoritariosT si lo )acemos calladamente, somos unos introAertidos, 6 as or el estilo& -ime c!mo ides las cosas 6 te dir Buin eres& Mientras m:s deseos tenemos, m:s recelosos nos AolAemos )acia los dem:s& La guerra interna Bue se establece entre nuestros deseos 6 la resencia ineAitable de los dem:s, se conAierte en un intenso con"licto& Estamos como erdidos orBue, contradictoriamente, los deseos s!lo se cum len con a6uda de los otros ero, al mismo tiem o, a esos otros los ercibimos como el rinci al obst:culo ara la reali#aci!n de los deseos& Es como estar atra ados en dos "rentes, cada uno tratando de eliminar al contrincante& Al sentimiento de carencia se suma la sensaci!n de estar erdido en una guerra ciAil dentro de cada ersona& El caos 6 el desorden del mundo no son m:s Bue un re"le3o "iel, 6 directamente ro orcionales, de nuestros ro ios con"lictos internos& La carencia de algo, el con"licto interior 6 la "orma desordenada en Bue nos moAemos en la

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Abandona tu Yo Aida, nos )an conAertido en seres reocu ados or estar bien, encontrar la a# 6 la "elicidad& %omos re)enes de nuestros ro ios engaos 6 nos )isteri#amos buscando deses eradamente las res uestas Bue, seg8n nos )an dic)o, o )emos ledo, reBuerimos ara llenar aBuella carencia, ara ganar la guerra interna 6 ara oner orden al caos& *os sentimos cada Ae# m:s Aulnerables orBue no logramos cum lir los rogramas Bue nos )emos ro uesto ara alcan#ar nuestras metas 6 ob3etiAos& Es de lo m:s com8n escuc)ar a las ersonas Bue su misi!n en la Aida no se )a reali#ado& Y es Bue )a6 una curiosa atologa en creer Bue cum lir un rograma reAio de su eraci!n ersonal o a licar una Bue otra tcnica ara cambiar el com ortamiento 6a odemos sentirnos bien 6 en a#& M:s a8n, a)ora estamos en el umbral de creer Bue todo lo Bue )acemos, comemos 6 ensamos, nos uede matar& Basta mirar las miles de causas Bue roducen c:ncer ara entender lo Bue estamos diciendo& Entonces, estamos erdidos7 todo lo Bue uede darnos go#o 6 alguna satis"acci!n tiene una alta ca acidad de )acernos daos7 el sexo, un bistec, un buen cigarro, el ca", tomar sol en la la6a, comer a itas "ritas 6 miles de cosas m:s& En un mundo en el cual los dem:s estorban, 6 donde casi todo odra )acernos dao, no es raro Bue el ego =esa imagen Bue me )ago de m mismo? genere una enorme se araci!n& Estamos a) ero no somos& Exactamente, esa se araci!n es la Bue crea el su"rimiento& La codicia, el odio 6 la ignorancia nacen en el es acio existencial de esa se araci!n& A su Ae# originan la irritaci!n, el estrs 6 el nerAiosismo Bue )o6 adece m:s del 0. or ciento de la oblaci!n en una sociedad moderna& El su"rimiento del estrs no es m:s Bue un miedo escondido or sentirnos Aulnerables en un mundo donde todo roduce en"ermedad, or

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Jorge Garca Montao decirlo de manera meta"!rica& Es energa retenida or la reocu aci!n, Bue se mani"iesta en una tensi!n de m8sculos 6 una erturbaci!n ro"unda de la mente& A), todo nos arece eligroso, "astidioso 6 mu6 oco interesante& <oda esta tensi!n es el alimento ideal ara el su"rimiento 6 ara conAertirnos en !rganos exageradamente sensibles a los roblemas Bue nos de ara la Aida& El estrs neur!tico U orBue uede )aber uno ositiAo en cuanto Bue nos one a traba3ar en algo Bue s es im ortanteU se alimenta tambin de ensamientos negatiAos 6 de a"licciones sentimentales& $or eso, las )istorias 6 circunstancias de las ersonas estresadas tienden a ser un Aerdadero drama& 'laro Bue este drama no es m:s Bue una adicci!n a los estados de in"elicidad Bue ac)acamos al mundo Bue nos toc! AiAir& $orBue ser neur!tico, estresado e in"eli# es tambin una identidad del ego& $or cierto, )o6 se estiman como grandes Airtudes or las em resas e instituciones Bue saben Bue una ersona estresada rinde m:s a corto la#o Bue una ersona rela3ada& AunBue a largo la#o, el estresado reAiente en una atologa graAe del cora#!n, en esBui#o"renia o en una de resi!n cr!nica, Bue es lo Bue sucede cuando traba3amos m:s de 9; )oras diarias 6 tomamos cada roblema de la Aida demasiado en serio& Los dos estados mentales negatiAos m:s comunes )o6 en da, Bue a"ectan a un gran orcenta3e de la oblaci!n, son la de resi!n 6 los ataBues de :nico& 5es onden a tres causas Bue 6a )emos ex uesto, ero Bue a)ora nos resultan m:s claras de com render7 9& 1alta de estimaci!n 6 com asi!n or la existencia como tal& 4& Gn sentimiento de "alta de rotecci!n de arte de la "amilia, la comunidad o los gobiernos&

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Abandona tu Yo

3. Gna "uerte sensaci!n emocional de

estar "uera, distante, de un medio ambiente social cercano 6 seguro&9; Lo eor de los casos de de resi!n 6 :nico es Bue, adem:s de resentarse en un creciente n8mero de ersonas, cada Ae# se exteriori#an m:s en nios 6 3!Aenes& La tercera causa de muerte entre los 3!Aenes son los suicidios& Estamos )ablando de una situaci!n mu6 delicada ara muc)as "amilias modernas& -aniel Goleman dice, con sobrada ra#!n, Bue el siglo OOC ser: la Era de la Melancola& La de resi!n, la triste#a, la nostalgia 6 la "alta de ro6ectos de Aida l8cidos 6 a asionantes arecen ser los elementos determinantes de los estados emocionales de )o6 en da& %e trata de una clara crisis de intereses, de "e, de creencias 6 de ca acidad ara estar alegres 6 contentos& El desinters or el resente se re"uer#a con un Aago sentimiento de nostalgia del asado, casi siem re reAestido de "alsas imagineras 6 trastocadas or los diseos de moda de la onda retro& En otras alabras, )emos iniciado una "ase global de deses eran#a 6 de gran incredulidad en las ca acidades sociales 6 es irituales Bue odemos cultiAar las ersonas de carne 6 )ueso& Asumimos como una tragedia el alto d"icit emocional en Bue nos )an )ec)o creer los ide!logos de la burda moralidad 6 los ro"etas "alsos de la *e6 Age o de las religiones "undamentalistas& Vabra Bue sumar a esta situaci!n existencial la graAe ex ansi!n de los estados de obre#a 6 miseria Bue existen a)ora tanto en los ases desarrollados =cu6a m:xima ex resi!n son los llamados homeless, )ombres, mu3eres 6 "amilias enteras Bue no tienen casa, alimento 6 ninguna restaci!n social? como en los
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(ase $iero 1errucci, %l poder de la bondad&

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Jorge Garca Montao subdesarrollados =donde se estiman niAeles de miseria de m:s del 0. or ciento de la oblaci!n?& Los temores, la tragedia 6 la Aiolencia son arte cotidiana de las noticias en la teleAisi!n& Cncluso existen rogramas teleAisiAos en su )onor 6 en su consideraci!n& AunBue arece increble, todas las sociedades, 6 sus res ectiAos gobiernos, arecen ace tar esta tremenda situaci!n& %on tan recurrentes los casos de estrs, muerte or causas emocionales, de resi!n 6 ataBues de :nico Bue areceran "en!menos l!gicos, "amiliares 6 naturales de la sociedad 6 de la condici!n )umana& *ada m:s "also& Es correcto decir Bue cada Ae# m:s gente su"re de estos estragos emocionales, ero no signi"ica Bue sea natural ser a"ectado or "en!menos de mentes erturbadas 6 de a"licciones sentimentales& $or tanto, es necesario darnos cuenta Bue son los mismos ensamientos negatiAos U6 un mont!n de circunstancias externas Bue los conAalidanU los Bue generan el estrs, la de resi!n 6 el :nico& %e dan orBue estamos erdidos7 no tenemos ar:metros reales ara centrar nuestras Aidas& Y a) Aan la mente 6 el cuer o, cada uno or su lado, )asta Bue estallan la crisis o la en"ermedad Bue nos recuerdan, de modo agresiAo, los dos rinci ios de la existencia7 no estamos se arados de los dem:s 6 Bue el cuer o 6 la mente no son dos cosas di"erentes& 'uando nuestros estados mentales est:n en "unci!n 6 de endencia de lo Bue sucede en el mundo exterior =Bue es lo m:s com8n?, los eBueos cambios de Pa"ueraQ roducen "uertes im actos en nuestra salud mental7 las situaciones m:s o menos roblem:ticas se conAierten en )ec)os inso ortables& <odo se sale de ro orci!n7 estamos de nueAo erdidos& *o es de extraar Bue )o6 en da se cono#ca una nueAa atologa sicol!gica llamada burn out, algo as como PBuemadura internaQ, una en"ermedad del

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Abandona tu Yo es ritu, de la siBue, Bue se desarrolla cuando la energa emocional 6 "sica se agota en es"uer#os inmoderados or alcan#ar la "elicidad 6 la a#& %u rinci al causa es Buerer tenerlo todo ba3o control& 0& 'GA*-M

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La tensi!n Bue roAoca el insistir en Bue nuestros deseos se realicen tal 6 como los )emos construido en nuestras egocntricas mentes roduce un estado erenne de tensi!n, c)oBue 6 desencuentro& El su"rimiento 6 todos sus deriAados =como la angustia, la "rustraci!n, la ansiedad, entre otros?, a"ectan graAemente nuestra ca acidad de an:lisis 6 discernimiento& Las reocu aciones cotidianas nos )acen AiAir en el temor no s!lo a la muerte, sino a los accidentes, a los Aientos, a los eleAadores, a las masas, entre otros& En muc)as ocasiones las ersonas ni si Buiera ueden salir de sus casas sin desma6arse& El estrs tiene como base el miedo& *os reocu amos considerable orBue aBuello Bue no controlamos nos amena#a 6 es un obst:culo ara la reali#aci!n de nuestros deseos& $reocu aci!n es temor& $or ende, a ma6or estrs 6 reocu aci!n somos menos ca aces de mani"estar cario 6 com rensi!n& Muc)o del su"rimiento resente es roducto de nuestras tribulaciones, Bue su uestamente tienen la "inalidad de antici arse a los roblemas 6 darles soluci!n Xantes de Bue a are#canY ABu el ensamiento reAentiAo a arece ba3o el "ormato de un desastre emocional& -e )ec)o, cuando su"rimos con antici aci!n PalgoQ Bue su onemos Bue nos Aa asar, tenemos Bue tomar conciencia de Bue son cosas Bue no )an asado 6 Bue en un ,. or ciento no ocurrir:n& La adicci!n Bue tenemos a los ensamientos Bue ignoran la realidad es el "actor

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Jorge Garca Montao claAe ara su erar el su"rimiento, el estrs 6 la de resi!n& <odo el es"uer#o Bue )acemos como seres )umanos se reduce a Bue deseamos estar "elices 6 no su"rir& 'uando encontramos alg8n satis"actor = or e3em lo, un buen restaurante o un lugar Bue nos gusta? Bueremos seguir atados a ese satis"actor& <endemos a buscar grati"icaciones instant:neas orBue creemos Bue si un ob3eto nos satis"ace Aale la ena retenerlo, 6 re etirlo& $recisamente la base de las adicciones =a las drogas o al alco)ol, or e3em lo? es la idea de Bue una grati"icaci!n de corto la#o uede seguirlo siendo en el largo la#o& 'omo todos sabemos, este ra#onamiento suele terminar en tragedias 6 muerte& 'uando nos a egamos a las grati"icaciones Bue )o6 est:n dis onibles en nuestro medio social =digamos la teleAisi!n o las comidas r: idas, entre otras? lo Bue )acemos es "ortalecer el ):bito de buscar la satis"acci!n en cosas Bue a la larga son dainas& Gna ersona uede buscar una grati"icaci!n Ues decir, sentirse bien 6 satis"ec)a U en la comida ero si cree Bue existe una correlaci!n entre la comida 6 el bienestar terminar: con una graAe obesidad =Bue )o6, or cierto, se )a conAertido en un roblema de salud 8blica?& J'!mo se rom e con el ):bito del su"rimientoK En rimer lugar, )a6 Bue tomar lena conciencia de la resistencia Bue tenemos al cambio& Los ):bitos mentales, las creencias 6 la "amiliaridad con actos egostas Bue retenden Pdominar al mundoQ ara satis"acer nuestros deseos, se conAierten con el tiem o en estructuras mentales& Va6 Bue reconocer su "uer#a& A esta "ase del rom imiento del su"rimiento se le llama reconocer& En segundo lugar )abra Bue ace tarnos tal como somos& Estamos 6a com letos& 'omo decamos, nada nos "alta ni nada nos sobra&

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Abandona tu Yo -ebemos asumir Bue la realidad =as como es? es mu6 di"erente a las ideas 6 ensamientos Bue tenemos& ABu ace taci!n Buiere decir reconciliaci!n de dos tesis Bue )emos Aenido mane3ando7 or un lado, Bue la se araci!n entre el 6o 6 los otros es sub3etiAa, no existe como talT or el otro lado, Bue el cuer o 6 la mente s!lo est:n bien cuando son co)erentes en el es acio, en el tiem o 6 en la atenci!n& Es necesario conocer 6 ace tar los ensamientos 6 emociones t!xicos, ara darnos cuenta de Bue su "uncionamiento, casi siem re mu6 )abitual 6 "amiliar, s!lo inter"iere con la salud mental innata 6 en el eBuilibrio armonioso del cuer o& <odas las emociones negatiAas arten de una erce ci!n "alsa de la realidad, erturban nuestros estados de calma 6 centralidad orBue son energas alucinadas 6 ca!ticas surgidas de la sim le 6 llana ignorancia& %entimos Bue nunca estamos com letos, Bue tenemos cr!nicamente un "altante ara estar centrados 6 bien& <ratamos los momentos de la Aida como un obst:culo Bue se o one al "uturo en el Bue s estaremos bien 6 contentos7 cuando tenga aBuello, cuando termine esto, cuando me Aa6a ara aBuella ciudad, cuando encuentre mi are3a, cuando ueda com rarme una casa&&& (iAimos el tiem o como si nunca llegara& <odo el su"rimiento de nuestras Aidas se resume en un sencillo "en!meno7 es la tensi!n, detenci!n 6 mani ulaci!n de nuestra energa en Ae# de ace tarla 6 de3arla ir con soltura 6 a#& Lo Bue deseamos es desAiarla ara Bue res onda a nuestros deseos e intereses& Ve aBu el or Bu tantas cosas nos )acen su"rir& El 8ltimo aso, des us de reconocer 6 ace tar, es trans"ormar& Es decir, cuando a arece una erturbaci!n mental o una a"licci!n emocional no mostramos resistencia, ni nos o onemos a esa energa, la de3amos asarT tal 6 como es, algo Bue a arece, se desarrolla 6 desa arece& 'uando no

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Jorge Garca Montao generamos o osici!n al su"rimiento, ste tiende a no concentrarse, cambia& Al de3arlo "luir )acemos Bue la energa originariamente negatiAa se Aierta en la Aida como algo ositiAo& Vemos trans"ormado, sin muc)o esc:ndalo, el a ego 6 el a"erramiento en "lu3o 6 deAenir consciente& $ara estar contentos es necesario de3ar en a# al su"rimiento& *o es nuestro enemigo, es un sim le estado de se araci!n e im er"ecci!n& La libertad s!lo a arece cuando reconciliamos la realidad con nuestros ensamientos& Liberarnos del temor 6 la angustia resu one reconocerlos, ace tarlos 6 trans"ormarlos como lo Bue son7 energas desconcentradas =6 desconcertadas? de la conciencia& *o debemos reocu arnos del Aia3e sino ocu arnos de las ex eriencias Bue AiAimos a cada momentoT )a6 Bue eAitar el saboteo Bue )acemos a diario a la "elicidad, Bue est: dentro de cada uno 6 en ning8n otro lugar&

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Abandona tu Yo

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Es casi im osible Bue todo en la Aida Aa6a mal& La Aida misma es un claroscuroT cierto Bue )a6 tiem os en Bue las malas noticias nos inundan, ero tambin )a6 buenos eriodos& En realidad todo es relatiAo, seg8n el estado interno Bue tengamos, las condiciones Bue AiAamos 6 el momento concreto Bue estemos asando& %in embargo a Aeces, cuando nos Aa bien, or ra#ones extraas, nos sentimos mal& Existe un cierto temor a la "elicidad, a estar contentos 6 alegres, or Aarias causas& La rinci al es Bue nos sentimos oco dignos de recibir esa gracia de la AidaT toda nuestra educaci!n Ues ecialmente la cultura cristiana 6 cat!licaU nos )a )ec)o creer Bue a la "elicidad s!lo se llega des us de inmensos sacri"icios, es"uer#os 6 esares& As Bue es mu6 natural Bue si logramos ser "elices de inmediato nos brote un sentimiento de cul a, m:s a8n al com ararnos con los cientos de ersonas Bue su"ren en esos momentos m:s Bue uno& La segunda ra#!n or la Bue no logramos a reciar los estados de "elicidad es Bue nos arece un tanto ins ida, triAial7 con el inmenso estado de su"rimiento Bue )a6 en el mundo = or e3em lo, los nios a"ricanos Bue mueren de )ambre? nos arece Bue no tenemos ning8n derec)o de sentirnos "elices& Es esa extraa sensaci!n Bue se nos resenta al salir de una buena "iesta 6 encontrarnos con una ersona media muerta de )ambre tirada en la calle Bue con alabras ag!nicas nos su lica alguna moneda& -e ronto nos sentimos Buebrados or

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Jorge Garca Montao un eAento Bue niega directamente la "elicidad Bue tenamos& Adicionalmente, como bien lo seala $iero 1errucci, existe una sutil tercera causa Bue nos com lica muc)o dis"rutar el estado de "elicidad& 'uando una ersona de una u otra manera logra su erar el su"rimiento 6 em ie#a a go#ar bien la existencia tal 6 como es, le nace un ligero ero ro"undo temor de Bue las ersonas Bue lo rodean comiencen a sentir muc)a enAidia 6 celos& 'rece el miedo de terminar asilados o marginados del medio social en Bue nos desenAolAemos& 'laro e3em lo de este drama es cuando el es oso, or e3em lo, logra estados de "elicidad Bue la es osa no tiene& *o es de extraar Bue ella re roc)e al marido esa "elicidad mientras ella laAa los latos o atiende a los nios& La "elicidad de uno tiende )a recrearse en el martirio de los Bue lo obserAan& Mtra ra#!n, la cuarta, de Bue no odamos asumir tranBuilamente la "elicidad es la sensaci!n, sta s correcta, de Bue ese estado es extraordinario, riAilegiado 6 Bue, or lo tanto, no dura muc)o& -e ese modo creemos Bue si ex erimentamos la "elicidad or alg8n tiem o, entre m:s dure, m:s ser: el su"rimiento Bue )abr: cuando des are#ca, cuando 6a no estemos "elices& Va6 un dic)o o ular mu6 acertado ara este caso7 Pmientras m:s alto Aueles, m:s "uerte ser: el gol e de la cadaQ& La 8ltima causa, Buinta, es un oco m:s "antasiosa 6 genrica& %e trata de ese temor Bue surge cuando estamos mu6 "elices 6 creemos Bue tanta "elicidad nos uede desintegrar, Bue Aamos a estallar or la buena energa contenida& Es la sensaci!n Bue ex erimentamos cuando creemos Bue el cora#!n se nos Aa salir del ec)o de tanta alegra 6 go#o& Entonces re"erimos re"renamos 6 nos autocensuramos& %in lugar a dudas, es necesario )acer aBu algunas recisiones& El estado magni"icado de "elicidad es un eAento emocional interno Bue,

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Abandona tu Yo e"ectiAamente, uede generar las consecuencias antes ex uestas& El temor Bue surge cuando notamos Bue estamos "elices es roducto de una sacudida a nuestros estados normales 6 rolongados de inBuietud 6 ansiedad& -e a) Bue tendemos a AiAir la "elicidad como un estado exce cional 6 extraordinario en nuestras Aidas 6, or lo tanto, m:s desconocido 6 extrao Bue otros estados emocionales con los cuales estamos m:s "amiliari#ados& $or lo tanto, el miedo a la "elicidad es el miedo a lo desconocido, a la aAentura Bue nos uede ro orcionar estar "uera de los cam os del estrs, de la angustia 6 de la insatis"acci!n& $ara desbaratar ese curioso miedo Bue tenemos a ser "elices, una de las me3ores recetas es com render Bue ese estado es la ex resi!n m:s a"inada de la Buietud, m:s Bue una situaci!n desbordada de lacer 6 risas& La ma6ora de las recetas de los libros de su eraci!n ersonal nos dicen Bue tenemos Bue sobre onernos a los sentimientos de cul a ara oder go#ar de esa "elicidad& $ero este mtodo es bastante di"cil de cum lir7 Jc!mo sobre onerse a la cul a si nace de la misma "elicidadK La res uesta est: casi en lo contrario& Es necesario entender Bue cuando estamos "elices es cuando somos m:s nosotros mismos& Entonces uede mani"estarse, sin re resiones 6 sin sublimaciones, lo Bue Aerdaderamente somos como ersonas singulares en un mundo desastroso& $or eso muc)as ersonas a nuestro alrededor no odr:n com rendernos, m:s bien creer:n Bue estamos simulando una manera de ser& -e )ec)o, ni nosotros mismos seremos ca aces de sentirnos lenamente identi"icados& La sabidura antigua de los grandes maestros, como 'on"ucio, Buda 6 'risto, seala Bue s!lo en los momentos de Buietud, de a acibilidad mental, somos ca aces de reconocer el reino Bue existe dentro de cada uno de nosotros& El estado de Buietud, Bue se conBuista a

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Jorge Garca Montao Aeces siguiendo un camino reAiamente sealado 6 en otras ocasiones de manera es ont:nea 6 "ortuita, es osible 8nicamente en el resente cuando logramos darnos cuenta Bue la ersona Bue somos =6 Bue es totalmente transitoria tanto en cuer o como en mente? s!lo es e"ectiAamente una "orma de la diAinidad interna Bue todos tenemos, or m:s PmalosQ seres Bue seamos o Bue )a6amos sido& La Buietud interna uede reconocerse como un estado de "elicidad Pdesa asionadaQT algo as como un go#o ecu:nime 6 tranBuilo& 'uando los grandes maestros se re"ieren a la "elicidad )ablan m:s en el sentido de la a# interna, Bue de esa "elicidad de las risas 6 de los laceres& $or eso, cuando estamos tranBuilos, con la mente integrada al cuer o, la conciencia asentada en el "lu3o natural del tiem o, sin resistir a sus ondas, 6 somos lo Bue somos, se logra una existencia Bue Aa m:s all: de las "ormas tem orales a las Bue estamos acostumbrados& -e3amos de ser el es oso, el adre, el )i3o o la )i3a, el em leado, el obrero, el o"icinista, ara ser nosotros mismos, sin identidad& La Aerdadera "elicidad est: en de3ar de ser uno mismo& <odo arece como en su lugar orBue todo est: bien& 'laro, en ese reciso momento, no otro& La claAe, como bien lo dice <olle, es abandonar la resistencia interna a las cosas Bue nos incomodan, ermitiendo Bue la Aida sea lo Bue es& Esto no signi"ica Bue no odamos estar en descuerdo con algunos sucesos Bue asan en el mundo, muc)o menos Bue no debamos es"or#arnos ara tener una me3or existencia& El abandono de la resistencia Buiere decir "luir con lo Bue en este momento estamos AiAiendo, sin im onerle al resente un conce to, idea o ensamiento de c!mo debe, 6 debera, ser& La ace taci!n del resente nos lleAa a la tranBuilidad orBue a) 6a nada Bueda or )acer7 6a "ue&

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Abandona tu Yo 'ada ex eriencia or la Bue asamos en la Aida, desde )aber nacido )ombre o mu3er, )aber crecido en un lugar es ec"ico, ser de una nacionalidad determinada, tener la "amilia Bue tenemos, el cuer o Bue sobrelleAamos, todo es as 6 no de otro modo debido a una com le3a red de causas 6 condiciones en las Bue seguramente oco, mu6 oco, se uedo )acer& *adie ser: ace tado, amado 6 com rendido exactamente de la "orma en Bue Buiere& -el deseo a la realidad existe una gran distancia Bue se llama ceguedad, ignorancia, orBue el )ec)o de Bue no asumamos lenamente lo Bue %s sim lemente nos )ace des erdiciar lo Bue 6a tenemos, aunBue nuestros obsesiAos deseos nos digan lo contrario7 Bue no tenemos nada, 6 Bue nada Aale la ena& En el "ondo de cada uno de nosotros, de usted, existe una ligera =a Aeces "uerte? es eran#a de Bue nuestras relaciones con los dem:s, nuestra economa o nuestra manera de lleAar la Aida de da 6 de noc)e, sean m:s amables con nuestros deseos, ara Bue todo lo Bue nos gusta sea m:s erdurable 6 satis"actorio& $ero ese em u3e de es eran#a, cuando se mani"iesta, 6a Aiene cargado de crticas 6 malentendidos& $rimero orBue seguimos sin com render Bue, como actores sociales Uesa identidad casi siem re reconocida en un documento estatalU no somos nada exce cionales res ecto al orden de la comunidad en Bue AiAimos& *o odemos es erar Bue los resultados de nuestras acciones sean ositiAos si estamos constantemente eleando con las ersonas o sucesos Bue nos rodean orBue no son como Bueremos& La rela3aci!n Bue roduce el des rendimiento de los deseos es similar al estado existencial Bue 6a no mani"iesta resistencia a la im ermanencia& La Aalenta no reside en atreAerse )acer cosas eligrosas sino en oder irse con la Aida, con sus alegras 6 con sus

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Jorge Garca Montao esares& $or eso, el resultado de la liberaci!n de las resistencias no es cosa del otro mundo& 'uando or "in 6a no deseamos de modo egosta alcan#ar nada, entonces nos en"ilamos al lado de todos los dem:s, 6a no con la creencia de estar encima de ellos en la gloria exitosa del indiAidualismo de la su eraci!n ersonal& Exacto7 de3! usted de lado sus deseos, las resistencias a lo Bue le )a asado 6 le asa& A)ora 6a no tiene nada de Bu reocu arse& Y nada es nada& Est: tranBuilo 6 en a#& $or "in, est: libre de las enormes iedras Bue cargaba cuando est: angustiado, a urado 6 desconcertado orBue nada de lo Bue le rodea uede controlar& Ace te esa nada, ese escu ita3o de la eternidad& *ada exce cional somos& J'u:l es la claAe de los estados de "elicidadK El rimer elemento tiene una realidad "sica7 la "elicidad se encuentra en la corte#a cerebral re"rontal i#BuierdaT en la "rente, arriba de nuestro o3o i#Buierdo& $ues bien, durante los aos noAenta del siglo asado, algunos neur!logos, )artos de estar estudiando los estados in"elices 6 de resiAos de la )umanidad, dieron un Auelco a sus inAestigaciones 6 decidieron estudiar la "elicidad& Los ex erimentos al res ecto )an llegado a resultados asombrosos7 el cerebro es maleableT los ensamientos lo ueden redisear biol!gicamente& Esta ca acidad de cambio "isiol!gico se le llama lasticidad cerebral& Adem:s de descubrir d!nde est:n las reacciones neurol!gicas 6 Bumicas de la "elicidad, se dieron cuenta Bue las neuronas tienen ca acidad de crecer 6 re roducirse, cosa Bue antes era inconcebible& <ambin lograron demostrar Bue una ersona con dominancia cerebral en el l!bulo "rontal i#Buierdo tiende a en"ermarse muc)o menos 6 asumir los esares con m:s tranBuilidad, Bue otra con dominancia en el lado derec)o&

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Abandona tu Yo Al res ecto, le recomiendo leer el ca tulo 49 del libro de Matt)ieu 5icard, %n Defensa de la &elicidad& Y tambin le recomiendo el libro de 5ic)ard La6ard, La &elicidad, ca tulo 4, donde se )abla de 5ic)ard -aAidson, neur!logo 6 es ecialista de la "isiologa cerebral moderna, de la GniAersidad de \isconsin, Buin demostr! en laboratorio Bue la "elicidad es un estado material 6 ob3etiAo =cosa Bue, or cierto, los budistas saban 6a desde )ace 4,0.. aos?& %i la "elicidad es un estado mental Bue resulta de ensamientos de a# 6 de emociones Buietas, entonces odemos a"irmar Bue el secreto de la "elicidad reside en entender Bue ara ex erimentar ese estado existencial )abra Bue lograr una cierta emanci aci!n de las situaciones o condiciones externas Bue se est:n AiAiendo& *o se trata de PsalirQ de lo Bue estamos AiAiendo, sino de Bue estemos lenamente resentes en las circunstancias Bue AiAimos generando una gratitud or esas circunstancias, inde endientemente de si son buenas, malas o neutrales& Va6 Bue estar absortos en ese momento, sea cual sea la situaci!n& 'on"ucio )ace cientos de aos )aba dic)o Bue la "elicidad no consista en tener lo Bue se desea, sino en XBuerer lo Bue 6a se tieneY 'uando de3amos en a# los ensamientos de an)elos Ulos Bue nos )acen desear esto o aBuello&&& a)ora )a6 Bue )acer una cosa, maana otra&&& 6a no )a6 tiem o 6 a 8rateU logramos ex erimentar ese estado interno de "elicidad& 5ecordemos Bue sta no es m:s Bue un sentimiento Bue se ex erimenta s!lo en el acto del resente& Lograr ese estado su one un inmenso descanso ues or "in estamos satis"ec)os con lo Bue )a67 Ya no corremos tras lo Bue creemos Bue debe de ser o lo Bue deseamos Bue 6a no sea& El graAe roblema Bue tenemos con el conce to de "elicidad es Bue AiAimos busc:ndola, mu6 ocu ados 6 reocu ados ara lograr las

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Jorge Garca Montao condiciones Bue su onemos son arte sustantiAa de ser "elices& El s!lo )ec)o de erseguirla, casi siem re de modo tor e 6 con ansiedad, nos im ide encontrarla& -e )ec)o, una de las claAes es de3ar de buscar7 lo Bue 6a est: bien, )a6 Bue de3arlo as, sin aadir nada, sin Buitar nada, como dira KaAindu, mi maestro de meditaci!n&

4& MZ%

%MB5E LA 1ELC'C-A-

Entonces, si deseamos roducir nuestra "elicidad )emos de com render Bue se trata de un estado interno, casi cerebral& $ara Bue se mani"ieste como una constante es necesario tener claro Bue las condiciones exteriores solamente ueden disminuirla o aumentarla& El mundo externo no tiene ning8n oder si no se lo damos& En general odemos decir Bue existen dos grandes teoras o conce ciones sobre la "elicidad& La rimera es la teora )edonista 6 sensualista Bue a"irma Bue cuando se alcan#a el m:ximo de go#o, 6a sea a lo largo de un tiem o =niAel )ori#ontal? o en un ro"undo momento =niAel Aertical?, a arece la "elicidad& La segunda establece Bue la "elicidad es un estado existencial roducto de )aber encontrado signi"icado a la Aida como un todo or medio del es"uer#o, la erseAerancia 6 las ex eriencias de "racaso 6 "rustraci!n& Esta teora lleAa el nombre de eudemonismo, deriAado del griego daimn Bue signi"ica algo as como Pnuestro ser autnticoQ&90 La rimera teora, la del ma6or go#o osible, Bueda bien en las cultura occidentales de los ases desarrollados como Estados Gnidos, en Euro a 6 en ciertas regiones de Asia, como Ja !n 6 'orea del *orte, orBue la m:xima del )edonismo es en"ocar toda la energa en el
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(ase $iero 1errucci, %l poder de la bondad, & 4;.&

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Abandona tu Yo indiAiduo )aciendo Bue ste sea el centro de toda la sociedad, el mercado 6 el desarrollo ersonal& En cambio, la idea de Bue s!lo su"riendo 6 "racasando es como se uede arribar, osteriormente, a los estados de "elicidad 6 xito, es m:s adecuada ara las culturas de los ases subdesarrollados, m:s cercanas a la idea del sacri"icio como 8nico camino a la libertad& Mxico, ases de Z"rica 6 de Amrica del %ur, entre otros, tendran este er"il& -e todas "ormas, se ace ta uniAersalmente Bue la 8nica manera de llegar a un estado de "elicidad es es"or#arnos lo m:s osible or eAitar el su"rimiento como un estado general de existencia& El Buerer ser "elices 6 no su"rir es uno de los im ulsos innatos m:s oderosos en la )umanidad& 'uriosamente, se da una identi"icaci!n entre la "elicidad 6 las cosas Bue nos )acen sentir bien, como el estar bien alimentados 6 resguardados, saludables 6, obAiamente, acom aadas con las ersonas Bue amamos& Es decir, todo aBuello Bue tiende a establecer las condiciones ! timas de "elicidad son aBuellas cosas Bue nos )acen sentir alegra 6 BuietudT todas ellas a6udan a la su erAiAencia de la es ecie& $or el contrario, todos aBuellos eAentos Bue nos )acen sentir mal, desubicados o Bue nos generan alg8n dolor "sico 6 mental, son "actores dainos ara la su erAiAencia, 6 en general, de"inen las condiciones m:s im ortantes ara ex erimentar ansiedad, "rustraci!n 6 el mismo su"rimiento& El )ambre, la des)idrataci!n, la contaminaci!n, las en"ermedades, el desorden urbano, el estrs, el aislamiento 6 la soledad son cosas negatiAas ara nuestra su erAiAencia& As Bue, con base en las correlaciones Bue se establecen entre estar bien 6 ser "elices 6 estar mal 6 su"rir, odemos a"irmar Bue la "elicidad es una dimensi!n mu6 concreta 6 ob3etiAa de

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Jorge Garca Montao nuestras ex eriencias mundanas, es decir, Bue se dan en la Aida regular 6 cotidiana, tal 6 como nos lo demuestra am liamente 5ic)ard La6ard& %i la "elicidad es ob3etiAa deben existir algunas tcnicas 6 mtodos ara medirla& $or e3em lo, inAestigando la actiAidad elctrica 6 neuronal de ciertas artes del cerebro& <al medici!n es osible& $ero tambin uede obserAarse or medio de la inAestigaci!n sub3etiAa& %era algo as como reguntar a las gentes si son o no "elicesT m:s tarde iramos con sus amistades 6 "amiliares 6 aAeriguaramos sus di"erentes erce ciones al res ecto7 datos de su car:cter cuando )a6 roblemas, de su estado real cuando se leAanta, cuando traba3a o estudia& Mediramos los datos de su salud, el romedio de risas 6 cora3es al da 6 otras cosas or el estilo& As se odra reali#ar una gr:"ica donde los grados de "elicidad, de bienestar, go#o 6 Buietud estuAieran en la lnea )ori#ontal 6, en la Aertical, estara un ndice Bue uede llamarse de desa ego o lasticidad existencial& La gra"ica demostrara Bue entre ma6or sea nuestro desa ego de las ersonas, cosas 6 eAentos Bue deseamos, ma6or ser: la "elicidad Bue ex erimentamos& Esto es exactamente lo contrario de las incisiAas ro uestas de las tcnicas de su eraci!n ersonal Bue nos dicen Bue ara ser "elices, exitosos, "amosos 6 go#osos, tenemos Bue tener m:s cosas, inclu6endo, m:s es ritu, m:s aAenturas, m:s decisi!n, llenar lo Bue nos "alta, rom er con lo Bue nos sobra&&& en "in, ser alguien di"erente del Bue 6a somos&

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Abandona tu Yo

D e s a p e g o

Grados de felicidad

$ema ')odrWn lo escribe de un modo m:s directo& Pno tener nada a lo Bue a"errarseQ es la ra# de la "elicidad& *o signi"ica Bue no debemos tener nada& M:s bien a"irma Bue, se tenga lo Bue se tenga, lo Bue im orta es la actitud o res uesta Bue ex erimentamos cuando las cosas, ersonas o circunstancias a las Bue nos )emos a"errado cambian, nos abandonan o des arecen& Esto es un unto central Bue destacamos en el tema de la "elicidad& La ra# de la "elicidad es no a"errarse, a egarse o ad)erirse, a nada, orBue todo es cambiante e im ermanente& $or eso, el desa ego im lica ace tar lenamente Bue no tenemos control de nada, ni siBuiera de las reacciones de nuestro cuer o& 'uando de3amos en a# las tendencias egostas del a"erramiento a esto o aBuello, entonces nos sabemos libres& JLibres de BuK -e tener o no lo Bue nos gusta, de tener o no lo Bue no nos gusta& 'on esa libertad odemos asumir Bue no s!lo lo Bue nos rodea es cambiante

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Jorge Garca Montao e im ermanente, sino Bue nosotros mismos lo somos tambin& -e a) Bue sea me3or no a egarnos a nosotros mismos ues tenemos la cualidad de ser Aariables e inestables& $ero el estadio de "elicidad no s!lo conoce un camino, sino Aarios& Las tcnicas 6 mtodos Bue odemos asumir ara el logro de ese estado emocional 6 mental de enden del car:cter de cada uno 6 de nuestras condiciones "amiliares, regionales, educatiAas, religiosas 6 morales& $ara algunos la "elicidad se consigue racticando la caridadT ara otros siendo buenos traba3adores, adres o excelentes estudiantes& $ara otros m:s esa "elicidad se encuentra en el crecimiento es iritual& *o im orta el camino, lo cierto es Bue la "elicidad se consigue de Aarias maneras, no s!lo de una& $ermtaseme reca itular7 muc)os de los obst:culos ara la "elicidad, como 6a lo )emos ex uesto, se deben a la ansiedad de lograrla& -e ositamos nuestras es eran#as, or e3em lo, en la com ra de una nueAa casa, o de un auto, o tener una nueAa are3a& A estas alturas del libro 6a sabemos, or ex eriencia ro ia seguramente, Bue no es cierto& Esa "elicidad de osesi!n 6 a ego s!lo dura un corto tiem o& <odo aBuello Bue tiende a generar un estado de lacer inmediato, como el alco)ol o alguna droga, sexo o de orte, tienen como resultado un mal ron!stico7 toda re etici!n intensiAa de esos laceres lleAan directo al su"rimiento& Los Bue )emos sido "umadores com ulsiAos sabemos bien de este mecanismo& $rimero creemos Bue un cigarro nos da lacer, ero des us, dado el uso intensiAo de ese gusto, caemos en la tram a de un mal ron!stico7 buscando la "elicidad Buedamos atra ados en los malos ):bitos& *os esclaAi#a la idea de la satis"acci!n inmediata& Muc)os autores de la autoa6uda )an Buerido demostrar Bue lo Bue m:s nos estorba en el logro de la "elicidad es el sentimiento de cul a,

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Abandona tu Yo 6a Bue sabemos Bue nuestras acciones est:n roAocando su"rimiento =sea a nosotros mismos o a los Bue nos rodean?T ero somos inca aces de detener esa acci!n )abitual daina& La cul a, de )ec)o, "unciona aBu como un mecanismo de alarmaT es la manera de darnos cuenta de Bue estamos )aciendo cosas negatiAas& $or tanto, la cul a no es enemiga de la "elicidad, sino su aliada, si es Bue Aamos a de3ar de aislarnos de los dem:s& La "elicidad ersonal de ende de la "elicidad colectiAa& As ues, cuando nos sentimos cul ables es orBue sabemos Bue estamos saboteando la "elicidad de otros& *o sentir cul a or nuestras malas acciones sera un error dr:stico res ecto a generar condiciones ara la "elicidad& $or tanto, si usted tiene malas acciones, XBu bien Bue se sienta cul ableY Ese es el rimer aso de la conciencia ara salir de los roblemas& *o )aga caso de las ideologas de la su eraci!n ersonal7 con s!lo Buerernos a nosotros mismos sin los dem:s, 8nicamente lograremos un gigantesco aislamiento, Bue seguramente terminar: en una en"ermedad, estrs agudo o una de resi!n ro"unda& Va6 Bue sentirse bien con la cul a, es arte de la ex eriencia de la Aida& En este sentido lo Bue abra Bue decir es Bue, ara liberarnos del su"rimiento 6 ex erimentar "elicidad, debemos reconocer, sin ena 6 sin gloria, lo Bue a)ora tenemos como cuer o, como "amilia, como ciudad, como as& Ace tar Bue de eso estamos )ec)os 6 Bue no )a6 osibilidad alguna de cambiar alg8n elemento o ar:metro Bue se )a6a dado en el asado, cu6o resultado es la ex eriencia Bue )o6 AiAimos& $rimero ace tamosT des us tenemos Bue desarrollar algunas )abilidades ara reconocer las causas 6 condiciones Bue son "aAorables al su"rimiento 6 aBuellas Bue son buenas ara la "elicidad& Estas )abilidades se sostienen en una actitud7 estar resentes 6 alertas a todo aBuello

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Jorge Garca Montao Bue sur3a 6 Bue se actiAe )acia un lado u otro& A la actitud de estar atentos se le llama percatacin& Es estar des iertos en conciencia& Es la )erramienta esencial ara detectar de modo reAentiAo cualBuier estancamiento 6 resi!n emocional Bue roAenga de los ensamientos negatiAos 6 ensimismados& 'uando estamos en un alto niAel de alerta iluminamos lo Bue antes era oscuroT a) es cuando de Aerdad el estado del desa ego se desarrolla en su m:xima ex resi!n& En esa osici!n de conciencia estamos ca acitados ara des)acernos de las cosas 6 las relaciones Bue de Aerdad no necesitamos& El lim iarnos de cosas innecesarias nos ermite contar con m:s es acios ara los nueAos ensamientos 6 las nueAas ex eriencias& $orBue, sin duda, muc)as son las )oras Bue des erdiciamos ensando 6 ensando c!mo conserAar e incrementar los bienes materiales 6 sociales Bue desbordan la lnea de las necesidades b:sicas, Bue terminan or inundar los es acios de la soberbia, la com etencia 6 de la identidad Bue se arma en "unci!n de desAalori#ar a los otros& 'uanto m:s se osee ma6ores son las reocu aciones 6 la angustia de erder la situaci!n social 6 ersonal Bue se )a conBuistado& En el mismo sentido, el tiem o 3uega un a el sustancial en la mec:nica de la "elicidad& %i creemos Bue en otro momento seremos "elices = or e3em lo, cuando me case, cuando me grad8e, cuando tenga traba3o?, entonces el tiem o nunca alcan#a ues, al cum lir el inicial ob3etiAo, inmediatamente nacen otro 6 otro7 es el cuento de nunca acabar& Lo Bue nos com lica la existencia es el abuso de los ron!sticos "allidos, de las malas a uestas& En cambio, cuando nos onemos a la altura del tiem o, sin edirle m:s Bue aBuello Bue realmente sucede, odemos encontrar una sim le alegra de AiAir lo Bue es& %e trata de no P3alarQ o em u3ar ese tiem o, muc)o menos de resistirnos

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Abandona tu Yo a l, sino de irnos en su "lu3o er etuo, con una actitud rela3ada ero de asombro ante todo lo nueAo Bue a arece, crece, decae 6 desa arece7 sa es la base real 6 ob3etiAa de una Aida alegre& A"errarnos menos a las cosas im lica tener menos, ero as tenemos m:s tiem o ara la conciencia 6 la ex eriencia de estar en interacci!n con los dem:s& $or eso la "il!so"a oriental norteamericana, ')in *ing ')u, a"irma Bue tomar conciencia del tiem o es una manera de a roAec)arlo bien, tomando re"ugio en los minutos, en las )oras Bue 6a nunca m:s ser:n 6 )aciendo las aces con nuestro relo3 6 nuestros )orarios& Ello eBuiAale a )acer la a# con nosotros mismos orBue, si obserAamos bien, somos tiem o descargado en millones de )istorias, le6endas 6 cuentos& $or tanto, si deseamos roducir "elicidad )abremos de atender a los elementos Bue nos )acen sentir bien a nosotros 6 a los dem:s& Es ertinente decir Bue ara reali#ar una buena obra, basta con obserAar si sus e"ectos son ben"icos en el tiem o& %i es as, entonces es tiem o bien utili#ado, agradablemente AiAido, "eli#mente integrado a nuestra )istoria& Gsted 6a sabe Bue cuando obramos mal con el tiem o la cul a se conAierte en una conciencia erturbada, en emociones a"ligidas 6 en el desastre Bue )acemos cada Ae# Bue erdemos la percatacin de lo Bue estamos )aciendo& Es im osible cum lir todos nuestros an)elosT stos tienden a multi licarse )asta el in"inito 6 a dis arar nuestras m:s grandes ex ectatiAas 6 es eran#as& -e3e de soar, 6 entonces odr: soar en a#& <odos buscamos la "elicidad or Aarios lados, ero ocos miramos donde seguramente existe en otencia7 dentro de nosotros mismos& A"uera, no nos cansaremos de re etirlo, s!lo )a6 condiciones "aAorables, des"aAorables 6 neutras& *o )a6 m:s elementos ara una Aerdadera

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Jorge Garca Montao "elicidad, de largo alcance 6 ro"undidad, Bue los Bue establecemos dentro de nuestra mente 6 en nuestras emociones& Esa "elicidad Bue se mani"iesta en actuaciones decorosas Bue son "uente de bienestar, s!lo es tal en un cam o reAiamente de"inido como a# mental, interna& La a# mental im lica su erar de una Ae# or todas nuestras "uertes tendencias a Aernos com rometidos en mu6 diAersas batallas =a las Bue estamos tan bien acostumbrados?& %iem re estamos atentos a los con"lictos Bue surgen en nuestra "amilia, es la comidilla diaria, ero tambin nos enrolamos en los leitos entre are3as, en el traba3o 6 )asta en la calle& *os encanta digerir unos cuantos datos, a Aeces or cierto "alsos e ilusorios 6, con base en esta in"ormaci!n, tomar osici!n a "aAor o en contra de alguien o de algo& Vace muc)os aos, tuAe un maestro de ciencias olticas Bue nos deca Bue el mundo AiAe en un PeBuilibrio catastr!"icoQ& Luera decir Bue si obserAamos todos los roblemas, con"lictos, leitos 6 guerras Bue a diario suceden, Aiene la conciencia de Bue Aamos a ex lotar m:s tem rano Bue tarde& Lo raro de este asunto, es Bue las ex losiones entre enemigos son bastante es or:dicas 6, or ende, son una Aerdadera exce ci!n& El mundo de las batallas a las Bue con tanta "acilidad nos encarrilamos no tiene muc)o sentido& 13ese en las ersonas Bue se leAantan de su cama 6 6a est:n de mal )umor con la es osa e )i3os, o en los automoAilistas Bue al salir de sus casas se conAierten en unos Aerdaderos asesinos en contra de eatones o de otros automoAilistas& (ea los leitos a "aAor o en contra de un eBui o de "8tbol, de alg8n artido oltico, o or a o6ar a un amigo cu6a noAia le uso el cuerno& -ecimos Bue ninguna de estas batallas tiene sentido orBue son asa3eras, 6 la ma6ora de ellas, Aerdaderamente intrascendentes&

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Abandona tu Yo %i creemos Bue al artici ar en las batallas del diario acontecer, en alg8n momento del "uturo Aamos a ganar, estamos 3ugando de nueAo al ron!stico eBuiAocado& $eor a8n, si or ignorancia su onemos Bue ganar eBuiAale a la "elicidad, m:s Aamos a su"rir cuando el sabor del triun"o desa are#ca 6 de nueAo tengamos otra batalla, Bui#: m:s cruel 6 Aiolenta Bue la anterior& -e a) Bue abandonar el cam o de batalla no sea una mala idea& Es m:s, ese abandono se conAertir: en un reBuisito ara el logro de la a# interna& Y sta, a su Ae#, se conAertir: en el "actor claAe ara la "elicidad& As Bue, estimado lector, de3e de elear 6a, no maana, ni des us& -e3e de elear a)ora, detngase, XAL<MY 5ecordemos Bue la "elicidad es un resultado de nuestras res uestas 6 de las reacciones Bue asumimos "rente a los sucesos cotidianos& *o es un estado al Bue se llega, muc)o menos es una cosa Bue se encuentra es er:ndonos en un extrao 6 le3ano lugar& La "elicidad esta a) dentro de cada uno de nosotros 6 s!lo las actitudes Bue asumimos en la regularidad de la existencia ermiten Bue se mani"ieste o no& Va6 buenas noticias& Las actitudes Bue abren la existencia a la "elicidad son, 6a lo )emos dic)o, roducto de las buenas obras, Bue a6udan al bienestar de uno mismo 6 de los dem:s& $ueden a renderse 6 racticarse& As es7 la "elicidad es un estado mental Bue se uede cultiAar or medio de la educaci!n de nuestros ensamientos 6 emociones )asta lograr Bue nuestro cerebro re"rontal, el Bue est: arriba de nuestro o3o i#Buierdo, domine en todas nuestras actiAidades mentales& A)ora, onga or "aAor su mano en la arte i#Buierda de su "rente, "r!tela 6 iense Bue ara Bue esa #ona se actiAe tiene Bue redirigir sus ensamientos )acia la aciencia, la bondad, el

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Jorge Garca Montao erd!n, el amor 6 la ecuanimidad& $ensar bien s!lo es cuesti!n de conectar el cerebro re"rontal con su cora#!n7 erdone a los dem:s or lo Bue son 6 or lo Bue le )an )ec)oT ero rinci almente erd!nese usted mismo or ser usted& <enga la Aoluntad de educarse en las actitudes ositiAas& $or mu6 mal Bue le Aa6a en la Aida, sonra7 est: AiAo 6 Bui#: 6a no ueda ba3ar m:s& $ara tener me3ores )erramientas, Aamos a "i3arnos bien en los elementos medibles 6 obserAarles Bue de"inen la "elicidad& En rimer lugar est:, obAiamente, el ingreso& Lo Bue muc)os economistas 6 sic!logos )an encontrado es Bue no )a6 una correlaci!n directa entre el dinero 6 la "elicidad& Va6 un lmite en lo Bue la economa ersonal uede a ortar a la "elicidad& La "rontera est: en la satis"acci!n de las necesidades de AiAienda, salud, educaci!n, alimentaci!n 6 recreo& M:s all: de este unto el oder del dinero ara sustentar la "elicidad disminu6e dr:sticamente& En otras alabras, a cierto niAel econ!mico, m:s ingreso no roduce m:s "elicidad& As arecen demostrarlo los ases desarrollados, donde la tasa de suicidios 6 los ndices de resiAos se )an conAertido en una Aerdadera e idemia& En cambio, en los estratos obres de la sociedad, la din:mica es mu6 di"erente ues eBueos aumentos en los ingreso roducen un incremento ro orcionalmente ma6or de "elicidad& $or tanto, los e"ectos del ingresos en la "elicidad son muc)o ma6ores en los ases obres Bue en los ricos& Es una ra#!n de muc)o eso ara abogar or una me3or distribuci!n de la riBue#a en los ases subdesarrollados 6 "aAorecer olticas 8blicas Bue "aAore#can el aumento en los ingresos de las "amilias obres& $ero tambin )a6 otros "actores Bue 5ic)ard La6ard considera, con base en el sistema analtico com aratiAo Bue utili#a ;orld #alues 3urvey =Encuesta Mundial de (alores, una

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Abandona tu Yo organi#aci!n internacional es eciali#ada en com arar ndices de "elicidad en 0. ases?& %eg8n esta inAestigaci!n )a6 siete elementos Bue tienen un e"ecto signi"icatiAo en la "elicidad de cada ersona7 9& 4& I& ;& La situaci!n "inanciera& La calidad en las relaciones "amiliares& El ti o de traba3o Bue se reali#a& El tamao de la comunidad en Bue se AiAe 6 del gru o de amigos& 0& El estado de salud& +& Los niAeles de libertad de ex resi!n, circulaci!n 6 acci!n Bue se ermiten& 7. Los Aalores ersonales, rinci almente la creencia en -ios& 9+ %in embargo, los "actores Bue ex lican en un /. or ciento los ndices de "elicidad cambian radicalmente de un as a otro& %eg8n esta encuesta los untos Bue me3or ex licaran las di"erencias de "elicidad en las sociedades son7 la tasa de diAorcios 6 de desem leo, el niAel de con"ian#a )acia las instituciones, la a"iliaci!n a organi#aciones no religiosas, la calidad de gobierno Bue se tiene 6 la ro orci!n de ersonas Bue creen en un -ios& Adem:s de los siete "actores Bue determinan la "elicidad de una ersona 6 de los seis elementos Bue ermiten com arar los indicadores de "elicidad en distintos ases, existen or lo menos cinco caractersticas de la naturale#a )umana Bue deben de incluirse cuando se estudia el bienestar )umano 6 Bue son mu6 im ortantes ara el tema Bue estamos estudiando7
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-esigualdad7 los ingresos extras im ortan m:s a obres Bue a ricos&

(ase 5ic)ard La6ard, La felicidad, & D;&

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Jorge Garca Montao E"ectos externos7 )a6 terceras ersonas Bue se Aen a"ectadas or nuestras acciones& (alores7 stos cambian or in"luencia externa, ara bien o ara mal& AAersi!n or la rdida7 se tiende odiar m:s la rdida Bue a Aalorar los bene"icios& 'om ortamiento inco)erente7 la manera Bue res ondemos a las circunstancias externas es im reAisible en buena medida&9D

<odas estas Aariables tienen di"erentes esos ara eAaluar los ndices de "elicidad, 6a sea de modo indiAidual o colectiAo& Lo Bue im orta resaltar de estas estructuras analticas es Bue, or "in, la "iloso"a 6 la sicologa )an tomado a la "elicidad como un ob3eto de estudio, 6 or ende, como un estado interno Bue tiene una decisiAa re ercusi!n en las condiciones del mundo externo& Es mu6 im ortante reconocer Bue di"cilmente Aamos a encontrar a una ersona Bue todo el tiem o sea "eli#& Es m:s, las ersonas con estados mentales ac"icos 6 eBuilibrados son las rimeras en reconocer cuando no est:n "elices, or cualBuiera de las millones de causas Bue 3usti"ican la triste#a o el cora3e& Las ersonas "elices no "ingen la "elicidad& Lo son, 6 lo est:n en la ma6ora de sus actos& $arad!3icamente, un rinci io ara AiAir estados de "elicidad es reconocer 6 ace tar cuando no somos "elices& B:sicamente se trata de no crear m:s re3uicios 6 no inAentar alrededor del su"rimiento m:s )istoria de la Bue Aerdaderamente se tiene& %i se est: triste, se reconoce, se su"re, se ace ta& Eso es todo, no se agrega m:s PelementosQ mentales a
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(ase 5ic)ard La6ard, La felicidad, & 9;.&

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Abandona tu Yo los asuntos Bue se desenAuelAen en condiciones adAersas& 'uando se encuentre usted de rimido orBue no dio resultado un ro6ecto, sienta el "racaso en su cora#!n, t!melo como lo Bue es7 un "racaso& $ero no le agregue m:s ensamientos como Peso siem re me asa a mQ, Pes Bue so6 un tontoQ, Pes Bue "ulano o #utano tienen la cul a orBue )ablaron antes de tiem oQ& *o inAierta en m:s ensamientos Bue s!lo Aienen a 3usti"icar la de resi!n 6 Bue no a6udan a com render las cosas& Bien lo dice el estimado "il!so"o es aol 1ernando %aAater cuando se regunta JBu es la alegraK 5es onde algo as7 es la res uesta emocional Bue tenemos cuando constatamos Bue lo m:s graAe Bue nos uede asar en la Aida 6a nos as!, Bue "ue cuando nacimos& $or tanto, el resto de las ex eriencias, incidentes, lanes malogrados 6 deseos desdic)ados, no son ara tanto& I& JLGS
%CG*C1C'A C5 'M* LA% 'M%A%K

'uando de Aerdad se com rende Bue todos los "en!menos Bue AiAimos, Aemos 6 ensamos son transitorios UBue se com ortan en un ciclo de nacimiento, crecimiento, decadencia 6 desa arici!nU uede surgir la lena certe#a de Bue es in8til creer Bue si nos a"errarnos a algo nos ueda ro orcionar seguridad, estabilidad 6 rotecci!n& <odo aBuello Bue consideramos "uente de certe#a 6 seguridad es im ermanente& -escubrir el )ec)o de Bue no odemos ad)erirnos a nada es la entrada al cam o de la liberaci!n& 'onstruimos cadenas mentales en "orma de nombres, conce tos, ideas, ensamientos, creencias, ):bitos 6 modelos mentales buscando recisamente algo a Bue a"errarnos, ara eAitar el mareo de la inseguridad&

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Jorge Garca Montao El no a egarnos a nada, obAiamente, uede roducir una sensaci!n de Aaco, de "alta de sentido existencial& Es natural Bue se genere un estado de miedo, de terror a la nada& %in embargo, esta sensaci!n uede cambiarse r: idamente or el )ec)o de Bue no ad)erirnos a nada no Buiere decir Bue no tengamos ideas, ro uestas o cosas Bue )acer& La claAe aBu es tener con"ian#a 6 "e de Bue el no a"errarnos a nada no roAocar: Bue nos a)oguemos7 lo Bue signi"ica es Bue odemos rela3arnos, estar en a#, en un mundo "luido, din:mico 6 cambiante& *os de3amos ir en conciencia& En muc)as ciudades del mundo existen los trenes subterr:neos& <ras ortan miles 6 miles de ersonas a la Ae#& <odos los Bue )emos usado este ti o de trans ortes 8blicos conocemos el arte del bien Aia3ar en las )oras m:s concurridas7 se trata de "luir con la masa Bue nos a rieta, nos em u3a 6 )asta nos dirige& %i usted 6a lo )a ex erimentado, 6a tiene una cierta )abilidad ara circular or el mundo sin o oner una resistencia in8til 6 claramente "uera de lugar& $ara tener xito en el "lu3o de las "uer#as de las masas debemos estar en el lugar 6 en el tiem o adecuados, cuando sabemos Bue todos nos Aamos a dirigir al mismo lugar Bue )emos determinado reAiamente& Ssta es la claAe del asunto7 !ngase en el unto adecuado ara Bue los dem:s lo lleAen a donde 6a tiene decidido& Esta estrategia tiene muc)as Aenta3as, entre otras, un a)orro increble de energas indiAiduales 6 de tiem o de traslado ues no )a6 resistencias al "lu3o dominanteT 6, b:sicamente, uno llega mu6 bien acom aado al lugar Bue desea& La estrategia de Pde3arse irQ )acia donde reAiamente )emos de"inido, tambin se a lica en el caso de los ensamientos& -e nueAo, todos )emos AiAido momentos en Bue nuestra mente se Ae arreada or "lu3os intensiAos de ensamientos, casi siem re insistentes sobre lo mismo,

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Abandona tu Yo obsesiAos e incisiAosT son los ensamientos neur!ticos& 'on la misma ers ectiAa anterior, imagine usted a)ora Bue cada ensamiento es una ersona subindose al metro 3unto a usted& La claAe 6a la sabe7 ermita Bue ellos estn a), 3unto a usted, sin Buerer Buitarlos de su lado, sin ale3arlos, muc)o menos negarlos, cambiarlos o a egarse a ellos& 'ualBuier intento Bue usted )aga ara cambiar el torbellino de ensamientos en su mente ser: un abierto "racaso& As, nos de3amos ir 3unto con todos los masiAos 6 montoneros ensamientosT asumimos Bue no tenemos oder a) 6 Bue me3or es usarlos ara ir con ellos, Bui#: a una terminal Bue no conocemos, ero tal Ae# a lugares 6a conocidos& MbserAe mu6 bien cu:l es la )abilidad aBuH7 el no )acer nada disminu6e signi"icatiAamente el im acto de estos ensamientos en nuestro estado de :nimo, en nuestro car:cter, 6 or ende, no entor ecen la conciencia de percatacin Bue odemos usar a la )ora de actuar en el mundo& %i Ao6 3unto a los dem:s, de"iniendo los lugares a los Bue deseo irT si logro Bue mis ensamientos erturbados 6 mis a"licciones emocionales no me molesten, entonces uedo decir Bue )an erdido su oder sobre m 6 Bue )e eliminado la terrible in"luencia Bue antes tenan al determinar mis 3uicios, ers ectiAa 6 acciones sobre las cosas de la Aida& En e"ecto, se trata de lo Bue la literatura de su eraci!n ersonal llama de3ar de ser reactiAo, es decir, res onder con resistencia 6 o osici!n a "lu3os Bue 6a est:n sucediendo& -e reactiAos asamos a)ora a ser asertiAos, a tomar las me3ores decisiones 6 a reali#ar los me3ores cambios osibles con lo Bue en e"ecto tenemos, no con lo Bue debera de ser o con las imaginarias ilusiones con Bue la ma6or arte de las Aeces tomamos las decisiones& As como nos "uimos en el metro con toda la gente, de manera suaAe 6 con lena conciencia

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Jorge Garca Montao de a d!nde bamos todosT as como logramos "luir con los ensamientos neur!ticos sin reaccionar autom:ticamente ante ellos sino obserA:ndolos ara de3arlos irT ues algo arecido odemos )acer con el su"rimiento& La idea central ara tratar PbienQ al su"rimiento Bue surge casi a diario en nuestra existencia es reconocer inmediatamente sus rimeros sntomas Ucomo el cora3e subterr:neo, el aceleramiento del cora#!n, contracciones en los uos 6]o en el est!magoUT ero rinci almente )a6 Bue notar cuando nos resistimos a lo Bue est: sucediendo, deseando Bue suceda otra cosa& En este sentido, )a6 Bue entrar en un estado de alerta, eleAar las antenas de la percatacin& Al cabo de uno o dos segundos, el su"rimiento Bue estamos inaugurando rocurar: alimentar un cuer o de dolor Bue reAiamente )emos almacenado en nuestro sistema emocional7 ubiBue Bu es lo Bue le molesta de ese su"rimiento& A)ora, Bueda sim lemente no identi"icarnos con ese su"rimiento7 )a6 Bue de3arlo asar como otro ensamiento m:s, sin darle la o ortunidad de aterri#ar en nuestra mente =como un ensamiento de odio? o en nuestro cuer o =como dolor 6 tensi!n "sica?& 'uando no o onemos resistencia al su"rimiento, ste tiende a erder oder, igual Bue las ersonas en el metro cuando no nos o onemos a la "uer#a del "lu3o de masasT a arece ara desAanecerse des us& *o crea or "aAor los conse3os de la su eraci!n ersonal Bue le dicen Bue lo me3or es Pde3ar salirQ el cora3e o el su"rimiento& 'uando ermite Bue un su"rimiento mental o un estado de ira se ex resen en usted de modo am lio e intensiAo, no est: descargando su energaT m:s bien lo Bue est: )aciendo es "amiliari#arse con este ti o de reacciones& Es decir, est: creando un ):bito de res uesta& 5ecuerde Bue las creencias "orman un ramo de ):bitos 6 stos, a su Ae#, si

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Abandona tu Yo son "recuentes, roducen un modelo mental Bue eBuiAale al modo de reaccionar de las ersonas& %i usted desea ser un gru!n entonces descargue, ex rese, su cora3e cada Ae# Bue lo sienta 6 Aer: Bue ronto, e"ectiAamente, ser: un gru!n& %omos lo Bue re etimos m:s seguido& J'!mo rom emos los malos ):bitos de su"rir cuando las cosas Aan malK A)ora 6a estamos en ca acidad de decirlo m:s claramente7 la ruta es saber abandonarse& -e3e sus reconce tos de lado, de3e atr:s sus ideas de c!mo deben ser las cosasT desmantele sus creencias 6 ):bitos de reacci!n )abitual 6 autom:tica& -e nueAo, )a6 Bue estar bien conAencidos de Bue no odemos controlar todo lo Bue ex erimentamos, muc)o menos lo Bue sucede "uera de nuestro mu6 eBueo :mbito de dominio& Va6 Bue renunciar a ese sentimiento de tener certe#a en lo Bue decimos 6 Bue 3u#gamosT ace tar la Aida como Aiene 6 como se Aa& As es como odemos rela3ar la tensi!n Bue roAoca en nuestra mente la luc)a entre los deseos egostas 6 soberbios 6 las tendencias in"initamente m:s oderosas de la realidad Bue nos enAuelAe& $ero el abandono de los ):bitos, re3uicios 6 creencias reBuiere no s!lo de "e Uentendida como la con"ian#a en algo Bue todaAa no )emos odido desci"rar bien a bienU sino, m:s Bue nada, de aciencia& En otras alabras, )a6 Bue cultiAar el arte de ace tar las cosas como son& La aciencia es el 8nico estado mental consciente Bue uede derrotar a la "rustraci!n 6 al su"rimiento deriAado de Bue las cosas no son como Bueremos& As Bue cuando usted est en una de esas inmensas "ilas Bue a)ora se "orman en los aero uertos, ermita amablemente Bue se mueAa a su ro io ritmo 6 AelocidadT no intente a resurarla& Muc)o menos crea Bue esa "ila es lenta orBue usted est: a)& Le aseguro Bue la ra#!n tiene muc)o m:s Bue Aer con lo sucedido el

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Jorge Garca Montao 99 de se tiembre de 4..9 en *ueAa YorE Bue con todas sus es eculaciones egocentristas& La aciencia es la )erramienta redilecta ara recu erar el oder, la atenci!n 6 las energas Bue lamentablemente inAertimos con tanto entusiasmo en las reocu aciones, en los roblemas, en las erturbaciones mentales 6 en las a"licciones sentimentales& Va6 Bue a render no s!lo a no resistirse a los sucesos sino tambin a retirarse 6 ermitir Bue la mente ermane#ca des e3ada, sin inAasiones conce tuales 6 de ensamientos incisiAos& $ara oder Aer las cosas tal 6 como son tenemos Bue tener una mente des e3ada de criterios, c)ismes 6 3uicios& La estrategia de a licar la aciencia a las situaciones di"ciles Bue todos AiAimos a diario =como el embotellamiento del tr:"ico, las desconsideraciones de nuestra are3a o los reclamos de nuestros )i3os e )i3as? tiene Bue acom aarse de un abandono de las batallas de las Bue )ablamos antes& 'uando logramos ser acientes 6 nos retiramos de los cam os de guerra cotidiana, surge un sentimiento, un estado mental, de satis"acci!n& La satis"acci!n obliga a la mente a de3ar de lado las erturbaciones 6 a"licciones& La mente a)ora est: en a# 6, gracias a Bue a)ora los ensamientos 6 emociones circulan de modo tranBuilo 6 co)erente dentro de nosotros, odemos ser muc)o m:s ob3etiAos 6 recisos res ecto a lo Bue Aemos alrededor de nosotros& *os conAertimos en seres con lena conciencia de los sucesos del mundo U6 de nuestro interior Bue, or cierto, es arte de ese mundo& $or eso, nos dice -aniel Goleman, es necesario disear mtodos 6 r:cticas sicol!gicas 6 sociales Bue den im ortancia al eBuilibrio entre la ra#!n =las cosas como son? 6 las emociones =las cosas como las Buisiramos?& La aciencia, el de3arse ir 6 el 6a no resentar resistencia no im lican re rimir nuestras

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Abandona tu Yo emociones encontradas, sino actuar del modo m:s inteligente osible, con la in"ormaci!n Bue tenemos 6 con lo Bue odemos obserAar de las causas 6 las condiciones Bue generan una u otra situaci!n en la Aida& %e trata, a unta Goleman, de la urgente necesidad Bue tienen las sociedades modernas de armoni#ar la cabe#a 6 el cora#!n& M como bien lo dice en todas sus ensean#as el OC( -alai Lama, )a6 Bue buscar los untos de conexi!n 6 concordia entre la ciencia 6 el es ritu& $or eso, es im ortante comen#ar a entender Bue las emociones ueden ser rediseadas, Bue no son un estado "atal 6 de"initiAo en nosotros, or m:s Bue nuestra ex eriencia nos )a6a dic)o lo contrario& %er inteligentes, en este contexto, es descubrir c!mo las a"licciones sentimentales 6 el su"rimiento mental son resultado de una concentraci!n excesiAa de ensamientos en un conce to o en una idea& El me3or e3em lo Bue odemos encontrar en este tema son los celos& 'uando a arece esta erturbaci!n mental, es seguro Bue )emos acumulado una tormenta de ensamientos e im:genes de nuestra are3a =o del me3or amigo? con otra ersona& Y seguramente, adere#ada con la conAicci!n de Bue est: muc)o me3or sin nosotros& Los celos son, antes Bue nada, ensamientos en tro elT des us se conAierten en una emoci!n m:s cercana al odio Bue a la asi!n, )asta terminar en una tensi!n cor oral Bue uede llegar a mani"estarse en actos de Aiolencia "sica& Lo Bue )abra Bue ace tar es Bue ninguno de nosotros tuAo re araci!n "ormal o "amiliar adecuada ara mane3ar los trastornos mentales 6 emocionales& *ada garanti#a Bue, teniendo una eleAada inteligencia o un atrimonio considerable seamos "elices& <oda nuestra cultura nos dirige a la acumulaci!n de riBue#a 6 bienes o a destacar las cualidades ersonales, en articular del 6o& El destino ersonal nunca )a existido como tal& *o

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Jorge Garca Montao es Bue no im orte sino Bue, m:s bien, es resultado de muc)as redes sociales Bue se "orman alrededor de cada uno, de las cuales s!lo odemos esca ar muriendo o )u6endo a una cabaita le3os, mu6 le3os& La resistencia Bue o onemos a los acontecimientos de la realidad, los cora3es 6 las "rustraciones orBue nuestros lanes no resultan 6 la ansiedad Bue nos genera el )ec)o de Bue nada es seguro 6 ermanente en este mundo U6 Bui#: en cualBuier otroU, roAiene de una creencia err!nea Bue 6a estamos me3or ca acitados ara com render7 Bue los indiAiduos, usted o 6o, existimos como una identidad inde endiente de la sociedad, de nuestras races "amiliares 6 culturales& Esta "alacia uniAersal =de Bue existimos como un 6o? Bueda demostrada olticamente cuando )ablamos de los ciudadanos& A)ora est: de moda creer Bue, cuando Pciudadani#amosQ algo, cuando atendemos los roblemas or medio de los ciudadanos, encontramos las Aerdaderas soluciones& %ostengo Bue este remedio )a resultado un "iasco, otro engao m:s Bue nos roduce la ilusi!n de Bue las ersonas, or el )ec)o de resentarse como aut!nomas de las redes Bue le dan sustento en todos los sentidos de la alabra, Aan actuar de me3or manera& $or eso )o6 nos gusta insistir en Bue la democracia UBue es un mtodo mu6 eculiar de conseguir el bienestar de la gente consultando a la gente mismaU se sustenta en la artici aci!n ciudadana& -ado Bue este sistema de gobierno im lica la b8sBueda de la satis"acci!n de las necesidades e intereses de las ersonas articulares, re"uer#a de un modo increble el su uesto oder Bue tiene cada una de ellas, or medio del Aoto 6 de su artici aci!n& Junto a la economa de mercado, donde el consumo intensiAo de bienes articulares domina el

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Abandona tu Yo escenario, la democracia es una institucionali#aci!n de la idea de Bue cada ersona es inde endiente de las dem:s& $ero la Aerdad es bastante di"erente& *uestro mundo, el Bue est: a su alrededor, no otro, esta )ec)o de causas 6 e"ectos, de artes de un todo, es interde endienteT roducto de una red casi in"inita de relaciones de de endencia, de condiciones Bue ermiten Bue algo exista 6 de otras condiciones Bue roAocan su desintegraci!n& El indiAidualismo extremo, al Bue recurren tan )eroicamente los autores de la su eraci!n ersonal 6 de la autoa6uda, contradice lo m:s obAio7 cada uno de nosotros de ende de los otros& -e )ec)o, se )a com robado Bue alrededor de /. or ciento de lo Bue )acemos se basa en modelos mentales Bue )emos integrado a nuestra Aida or la conAiAencia con la "amilia o en la escuela& %omos e"ecto de los dem:s, ero tambin la causa de Bue otros muc)os sean lo Bue son& <odo lo Bue )acemos en sociedad es como una iedra Bue arro3amos en un estanBue de agua7 tiene e"ectos de onda Bue nunca sabemos d!nde terminan 6 )asta d!nde llegan& Esta interde endencia se )a anali#ado con el nombre de Pe"ecto mari osaQ 6 re#a m:s o menos asH7 el aleteo de una mari osa en las selAas de la Ama#ona brasilea uede ser la causa inicial de una tormenta en <exas, Estados Gnidos& La robabilidad es cierta& En e"ecto, todas nuestras alabras, acciones, emociones 6 ensamientos son seales Bue se tras ortan or muc)as de las redes or las cuales transitamos en la Aida& Entre m:s :mbitos sociales usted "recuente ma6ores im actos tendr:n sus acciones en el medio ambiente de los dem:s& $or eso, la lena conciencia de la percatacin tiene la misi!n sustantiAa de controlar 6 eAaluar las seales Bue mandamos en cada es acio en Bue actuamos7 la "amilia, el traba3o, la escuela, los centros de recreo o de com ras&

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Jorge Garca Montao 'ada una de estas redes suele tener rinci ios 6 normas di"erentes& 'uando todas las redes est:n clasi"icadas ba3o un mismo rinci io sentimos so"ocaci!n 6 "rustraci!n& As est: sucediendo con la norma de ganar 6 gastar& A)ora, cuando el mercantilismo inAade )asta las es"eras m:s ntimas de las relaciones )umanas, Buedan ocos es acios 6 redes Bue tengan otras normas de com ortamiento or e3em lo, el de la creatiAidad o aBuellos antiguos es acios dedicados exclusiAamente al es ritu& Las grandes em resas son las Bue me3or )an entendido la interde endencia 6 el sentido "also del 6o, son las Bue me3or )an ex lotado la sociabilidad )umana& La obsesiAa com ulsi!n or destacar sobre los dem:s nos con"irma Bue en el mundo somos s!lo una arte de un inmenso engrana3e& 5ecuerde7 todo es transitorio& $eor a8n, todo de ende de algo& *ada es, todo est: siendo& <odo "en!meno es la "orma tem oral de una in"inidad de causas 6 condiciones Bue casi nunca Aemos& CnclusiAe usted es roducto de cientos de causas, cu6as circunstancias cambian 6& or ende, lo cambian& A)ora 6a sabe Bu signi"ica el Pnada a Bu a"errarseQ7 nada Bue Buitar, nada Bue oner& ;& LM
-CJM JGA*

5GL1M

P&&& 6o s Bue ara todo necesitamos de la aciencia, de saber so ortar las cosas& Lo esencial es la Aida& $oder AiAirla es lo rinci al& Y nosotros AiAiremosQ& 'on estas alabras Juan 5ul"o rocuraba consolar a su amada noAia, 'lara, en los aos cuarenta del siglo asado& Y, siem re, 5ul"o rocuraba cerrar sus misiAas diciendo7 P$ara Bue nunca se les ocurra en"ermarse, ni tener "ro, ni )ambre, ni triste#asQ& %on alabras Bue est:n centradas en el amor m:s ubicado en el cora#!n de los dem:s Bue el ro io& $orBue el amor real, com asiAo 6 Aerdadero, s!lo desea Bue los otros

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Abandona tu Yo de3en de su"rir 6 Bue no se encuentren con las causas 6 las condiciones del su"rimiento& El deseo de Bue los dem:s estn bien, inde endientemente de las condiciones 6 de la calidad de las relaciones Bue tengamos, uede ser llamada generosidad& Gna mente Bue se ubica en esta ers ectiAa no tiene "i3aciones ni reali#a 3uicios reci itados& Es una mente aciente orBue sabe Bue, ara Bue nos Aa6a bien, lo Bue reBuerimos es sobrelleAar las cosas como Aienen& $ero se trata b:sicamente de tener una cierta disci lina ara Bue los ):bitos automati#ados de reacci!n 6 res uesta no anulen la conciencia de lo Bue asa& $or eso es im ortante tener una mente "lexible, auda#, sobre todo, gelatinosa7 Bue sea ca a# de ablandarse de diAersos modos de acuerdo con las circunstancias concretas& La esencia de la generosidad amorosa es no a egarse a ninguna idea, creencia, )ec)o o ersona& 5ecordemos Bue el su"rimiento nace del a ego 6 de la aAersi!n o rec)a#o& (ase usted mismo cuando )a ex erimentado el ser tacao& JLu es lo Bue no )a Buerido dar o com artirK EAal8e si ese PalgoQ es tan im ortante ara su identidad 6 ara su existenciaT Jno estar: usted sobrestimando su im ortanciaK MbserAe a cuantos m:s les sucede lo mismo& La tacaera res onde a la codicia& En cambio, el amor com asiAo es, antes Bue nada un sentimiento de desa ego Uno de indi"erenciaU, Bue ermite Bue ese PalgoQ =o alguien? sea como es, Bue Aa6a donde tenga Bue ir 6 Bue AiAa como tiene Bue AiAir& *o im one ninguna condici!n ni tam oco exige un intercambio de "aAores& Al amor com asiAo tambin le odemos llamar bondad& Es una de las ocas ex resiones )umanas Bue, de manera lim ia 6 tranBuila, sin ansiedad alguna, a6uda a los dem:s& *o tiene m:s incentiAo Bue el de a6udar& MbserAar los roblemas de los dem:s nos ermite darnos cuenta de lo eBueos Bue son los

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Jorge Garca Montao ro ios& %iem re )abr: una ersona con m:s dolor 6 su"rimiento Bue uno mismo& $or eso la grande#a de la Aida es darse cuenta de la eBuee# de nuestras tragedias, temores 6 sustos& $ero detr:s de esa eBuee# se esconden las cosas m:s bellas de la existencia7 en lo m:s cotidiano 6 sim le reside la m:s grande de las aAenturas )umanas& As Bue cuando tome el Aolante de su auto, s!lo imagine todo lo Bue )a6 detr:s de ese acto7 los muc)os obreros Bue lo "abricaron, los tcnicos Bue lo disearon, los mec:nicos Bue le dan mantenimiento, los mineros Bue extra3eron el metal, los traba3adores Bue rodu3eron la gasolina& Mane3ar su auto es un milagro& Cgual Bue oder caminar sobre una calle, ir de com ras, leAantarse or las maas, res irar& <odo es un milagro& Vabra Bue estar mu6 agradecidos or ello& El es ecialista en "elicidad, 5ic)ard La6ar, comenta Bue existen dos ilares, dos cosas b:sicas, Bue )acen a una sociedad "eli#7 en rimer lugar, una Aerdadera consideraci!n )acia las necesidades 6 deseos de los dem:sT en segundo lugar la existencia de s!lidos rinci ios morales de im arcialidad 6 ecuanimidad& El rimero est: basado en lo Bue se llama em ata con los dem:s& Es algo as como onerse en los #a atos de los otrosT res irar sus roblemas 6 sentir el medio ambiente en Bue AiAen& Ensanc)ar nuestra sim ata a otras ersonas reBuiere Bue de3emos de sobreAalorar lo Bue creemos 6 somos, ara conceder la misma im ortancia a otras creencias 6 ex eriencias& 'uando no Aemos a los dem:s, sim lemente creamos un distanciamiento, lo cual contribu6e directamente a )acernos sentir in"elices, sin la roximidad de las redes Bue nos dan sentido 6 estabilidad& En cambio, si odemos integrarnos al su"rimiento de los dem:s, sin lleAar encima

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Abandona tu Yo nuestra identidad 6 ):bitos, si logramos com artir ese dolor = or cierto, com asi!n signi"ica 3ustamente com artir el dolor?& <ambin odemos dis"rutar Xde la "elicidad de los dem:sY 6, en consecuencia, ser m:s "elices nosotros mismos& (a6a arado3a, JnoK -is"rutar del bienestar de los otros nos )ace m:s lacentera 6 go#osa la Aida& $or tanto, a6udar a los dem:s, 6a sea en actos de caridad, con inteligentes alabras o con ensamientos de a o6o 6 solidaridad, es un bene"icio ob3etiAo ara nosotros& *o es una cuesti!n lastimera, ni siBuiera religiosa7 la "elicidad s!lo est: cuando no estamos ensando, )ablando o actuando or 6 ara nosotros mismos& La ro uesta del amor com asiAo, bondadoso, es increblemente oderosa& Muc)os autores dicen a)ora Bue necesitamos conocer el mal 6 la maldad ara reconocer la esencia del amor& *o com arto muc)o esa idea orBue lo cierto es Bue, si las redes en las Bue conAiAimos cotidianamente tuAieran la ca acidad de anular el ensimismamiento, los cam os de la ra#!n 6 de las emociones seran muc)o m:s com actos 6 com atibles entre s& <endramos )abilidades ara ra#onar con las emociones 6 stas seran un oco m:s inteligentes, menos brutales 6 autom:ticas& %intoni#arnos con los dem:s reBuiere de todo lo Bue )emos ex uesto en este ca tulo7 Buietud interna, saber de3ar asar, obserAar con una alta dosis de percatacin, "luir con las cosas tal 6 como 6, b:sicamente, amor com asiAo& 'uando las redes )umanas se mane3an ba3o este ti o de rinci ios, el desem eo social 6 econ!mico de las ersonas se eleAa signi"icatiAamente& 'uriosamente, uno de los ases m:s con ma6ores ndices de "elicidad es Cndia, m:s Bue or sus ritos 6 religiones, or su actitud de em ata 6 control emocional en Bue sus )abitantes son educados desde la in"ancia& Ello a esar de su lacerante obre#a 6 de las )ambrunas&

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Jorge Garca Montao 'uando integramos nuestro 6o en los dem:s de3amos de ser el centro de atenci!n mental de nuestras ro ias AidasT es as como nos )acemos arte consciente del todo en Bue AiAimos, or m:s min8sculos Bue are#can nuestros cam os de existencia& Adem:s, el amor com asiAo tiene otro im actante e"ecto7 a)orra muc)sima energa& %, seoras 6 seores, el amor es una emoci!n Bue tiene la ca acidad de )acer Bue nos es"orcemos, nos reocu emos o nos estresemos muc)o menos Bue si andamos tras nuestros deseos egostas 6 soberbios& Es una actitud bastante econ!mica, se odra decir& JLu nos a)orra el amorK $ues muc)a energa, tiem o, dinero, es acios, saliAa 6 ensamientos& -es erdiciamos im unemente energas cuando )ablamos mal de los dem:s, cuando generamos resentimientos, mani ulamos o tenemos una actitud o"ensiAa )acia todo lo Bue se nos resenta en la cotidianidad& El centro del asunto es Bue el amor com asiAo, la bondad, )ace Bue cada uno de nosotros elimine las actitudes 6 las acciones su er"luas, sin sentido, 6 or tanto, nos ermite go#ar sim lemente de lo Bue est: sucediendo en el resente, ese momento maraAilloso, como bien dice el mon3e budista <)ic) *)at Van)& 'uando nos dedicamos a los dem:s, estamos or "in en a#& Entonces odemos )acernos otra regunta, Jcu:les son los mtodos ara saborear la Aida con go#oK Vasta a)ora se )an descrito cuatro7 9& 5egodearse7 dis"rutar tranBuilamente las cosas Bue nos )acen sentir bien =al estilo de los erros cuando se onen de es aldas, estiran sus cuatro atas 6 todo est: mu6 bien?& 4& Agradecer7 ex resar gratitud 6 reconocimiento a todos aBuellos Bue de una u otra "orma nos cuidan, nos Buieren, nos alimentan 6 nos acom aan&

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Abandona tu Yo I& MaraAillarse7 asombrarse de todo lo Bue nos sucede, bueno, malo o regular, or el sim le )ec)o de Bue sucede en el momento resente& ;& -eleitarse7 es decir, darle gusto a los sentidos con aisa3es, sonidos, olores, sabores 6 texturas Bue les sean agradables&9/ 'ada uno de estos mtodos de go#o est: encaminado darnos me3or calidad de Aida 6 a Bue las ex eriencias rodu#can bienestar 6 sintona con las cosas Bue nos resultan buenas& Estamos )ablando de las Airtudes, tanto riAadas como 8blicas& -e )ec)o odemos decir Bue la con"ian#a en la Aida, el abstenerse de daar a los dem:s 6 al medio ambiente, la r:ctica de la generosidad 6 el desarrollo de una tranBuila sabidura constitu6en las r:cticas Bue integran el estado de "elicidad& %in lugar a dudas, e3ercer estas Airtudes se acom aa de una increble ca acidad de dar 6 de recibir, inclu6endo una manera amable de )ablar con nosotros mismos 6 con los dem:s& Las Airtudes se comunican or medio de un buen lengua3e, Bue eAita la agresi!n 6 demuestra una clara integraci!n del 6o en los dem:s& Es un )abla Bue no crea distanciamientos ilusorios entre la ersona 6 lo Bue la rodea& $or eso las buenas Airtudes, Bue conducen a la "elicidad, romueAen la igualdad 6 la com rensi!n de las causas 6 condiciones Bue AiAen las ersonas di"erentes a nosotros& %u rimir la distancia Bue constantemente a arece entre nosotros 6 la realidad de las ersonas con las Bue interactuamos im lica un gran salto cualitatiAo en la erce ci!n de las cosas& En rimer lugar, de3amos de cul ar a los dem:s de nuestros roblemas 6 su"rimientos& -e ese modo de3amos de mal inAertir tiem o 6
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$aul $earsall, %l 5ltimo libro de autoayuda ,ue necesitar/, & ,.&

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Jorge Garca Montao energa buscando, donde no est:, el origen de nuestros esares& En segundo lugar, los sentimientos 6 ensamientos se liberan de la esclaAitud a Bue el ego nos tiene acostumbrados& Mbtenemos el oder de erdonar al com render el alto estado de inconciencia en Bue AiAimos todos7 los errores )umanos deAienen de la "alta de realidad 6 de creer en una Aerdadera se araci!n entre nosotros 6 los dem:s& Al reconocer la realidad nos erdonamos 6 a rendemos a erdonar& As se disuelAe el crculo Aicioso de cul ables e inocentes, de Actimas 6 Aictimarios, Bue s!lo tiende a aumentar el dolor 6 la Aengan#a& En el libro La playa de los sue<os de %ergio Bambarn el ersona3e rinci al, des us de un mont!n de aAenturas 6 torceduras, llega a la conclusi!n de Bue lo me3or es o tar or la sencille#& J'!moK 'onserAando 8nicamente aBuellas cosas Bue de Aerdad sean necesarias 6 8tiles ara estar bien 6 des rendindonos de todas aBuellas Bue s!lo eran smbolos del asado, recuerdos, tanto buenos como malos, as como cosas Bue re resentan un estatus medio inAentado or el mercado 6 la ublicidad 6 Bue nos atra aban& La idea de )acer una Plim iaQ de ob3etos domsticos 6 laborales, en su caso, es mu6 sencilla7 as como se a rende a com rar )a6 Bue a render a regalar& Gna lim ia, le aseguro, le )ar: la Aida m:s ligera 6 lleAadera, reBuisito indis ensable ara )acer de la "elicidad un estado mental de largo la#o& A)ora Bue 6a le6! todas estas :ginas, or "aAor, de3e el libro a un lado, leA:ntese 6 recorra cada es acio de su casa, o"icina o lugar de traba3o& MbserAe con cuidado todas las cosas Bue contienen las rec:maras, el cubculo, la sala, el cuarto de tilic)es, sus cuadros, los recuerdos en las re isas& MbserAe bien 6 no olAide de escudriar los rincones oscuros& Enseguida, tome

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Abandona tu Yo una o dos ca3as o bolsas grandes ara basura 6 recorra de nueAo cada metro cuadrado& 'omience a des edirse de todo aBuello Bue 6a no usa, Bue 6a no le sirAe, 6 Bue s!lo es un smbolo de su asado o de gratos recuerdos& <ome ese cuadro, tome esa ro a, tome el 3arr!n, el cenicero, aBuellas ca3as de #a atos, la botella&&& tome todo aBuello Bue a)ora 6a no es 8til ni ara sus actiAidades cotidianas ni ara su mente& X<reloY Y AulAase a des edir& -es us, imagine a Buin s le odra ser 8til eso Bue a)ora est: en la ca3a o en a bolsa de basura& $iense en una instituci!n o ersonas Bue odran obtener alg8n roAec)o& %i no se le ocurre nada ni nadie, d3elo todo 3unto a la basura de diario& (a6a lim iando arte or arte su casa o lugar de traba3o& %ienta la triste#a 6 la nostalgia Bue naceT descubra el a ego a esas PreliBuiasQ de la Aida, Aase de rimido 6 "uera de onda&&& usted est: tirando a la basura muc)os ensamientos 6 sentimientos& Est: molesto ero sienta c!mo, oco a oco, su Aida se aligera, est: menos com licada con cosas simb!licas Bue a enas sirAen ara recordarnos los ):bitos mentales Bue nos )an dado identidad&&& or aos 6 aos& La le6 del GniAerso es im ecable7 )a6 Bue tirar 6 de3ar en a# las cosas, ara abrir es acio nueAo a lo Bue Aiene& En otras alabras, )a6 Bue desocu ar el lugar ara Bue cosas nueAas uedan entrar a "ormar arte de nuestra Aida& Al des)acernos de las cosas tambin desec)amos Xlos ensamientos 6 emociones Bue los acom aanY *uestra casa, o"icina o taller se liberanT tambin nuestra mente& Ssta es la Aerdadera mentalidad de la abundancia 6 la "elicidad7 dar es acio a nueAas cosas, ensamientos 6 emociones& Yo no le digo Bue olAide su asado o Bue tire las "otos de cuando sus )i3os eran eBueos, o Bue 6a no tenga aBuel "lorero Bue le dio su mam:& Lo Bue ro ongo es Bue se des)aga de ellos, ara Bue

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Jorge Garca Montao usted mismo sea testigo de sus a egos 6 a"erramientos a cosas Bue YA *M %M*& Al des la#arnos en es acios menos saturados de cosas 6 recuerdos, es muc)o m:s ":cil com artir las cosas 6 los ensamientos con los Bue s nos )emos Buedado& %abemos Bue a o6ar a los dem:s constru6e una me3or relaci!nT Bue al no tener reconce tos, es muc)o m:s ":cil com artir las buenas ideas 6 los buenos momentos& Es as como odr: irse de Aacaciones sin reocu arse de Bue le Aa6an a robar7 los ladrones 6a no tienen nada Bue lleAarse de Aalor sentimental ara usted& A)ora usted se )as conAertido en su ro io instrumento ara ser lo Bue desea& Al Buitar las cosas 6 los ensamientos de a ego 6 a"erramiento, 6a es obra de su ro ia e3ecuci!n& *os ercatamos Bue sin tantas cosas encima es muc)o m:s ":cil oder estar con uno mismo 6, en consecuencia, con los dem:s& <odo lo Bue construimos a nuestro alrededor es una ro6ecci!n de nuestra menteT or eso las cosas Bue nos rodean re resentan el modo en Bue )emos lleAado la Aida& Esas cosas son las re resentaciones duras, concretas, de nuestros ):bitos mentales, es decir, de la manera en Bue res ondemos a los estmulos del mundo exterior& Gna ersona con tendencia al eno3o seguramente tendr: al su alrededor cosas esadasT en cambio, una tranBuila 6 ac"ica encontrar: a su alrededor unas cuantas cosas Bue ":cilmente se odra lleAar el Aiento& Mrese 6 reg8ntese7 Jc!mo traslado mis estados emocionales a m alrededorK JLu cosas conserAo, cu:les 6a no BuieroK La "elicidad a arece en la mente de modo gradual 6 sostenido& *o )a6 milagro en ser "eli#, ni muc)o menos se consigue con un mtodo r: ido al estilo fast food& %iem re lo me3or es em e#ar con eBueas cosas7 un da desec)e las cosas Bue menos le molestan 6, oco a oco, Aa6a lim i:ndose de las cosas Bue m:s le esan& Las

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Abandona tu Yo acciones eBueas reBuieren menos tiem o 6 sus resultados se obserAan m:s de inmediato& Los cambios eBueos, como lo ro one el kai=en, tienen mu6 ba3a tasa de riesgo, ueden "racasar ero lo bueno es Bue tam oco nos )acen su"rir muc)o& 'ambios min8sculos )acen grandes obras& Adem:s, recuerde Bue si est: en a# al dar o al recibir, las relaciones con los dem:s ser:n m:s agradables 6 con ma6or con"ian#a& *o es gratuito a"irmar Bue los grandes amores se )acen de eBueos detalles 6 no de grandes regalos o suntuosas cenas& EAidentemente, a are3ar la "elicidad con la sencille# no es nada ":cil& *os )an educado or siglos 6 siglos ara creer Bue tener m:s es estar bien orBue nada nos "alta& <odo el sistema del consumo 6 la ublicidad insisten en Bue s!lo teniendo esto o aBuello odremos Aer nuestros sueos )ec)os realidad& <ambin nosotros mismos, sin muc)a in"luencia del marketing, nos agenciamos nuestra ro ia identidad or medio de los adornos Bue onemos alrededor de la cama, del escritorio o en la entrada de la casa& $ero 6a sabemos, JnoK La 8nica manera de des e3ar la mente ara Bue est tranBuila 6 en a# es detenernos, des)acernos de cosas 6 renunciando a todo aBuello Bue nos distancie del resente o Bue simbolice nuestra se araci!n con los dem:s& Va6 Bue saber renunciar, or lo tanto, a los ensamientos Bue nos martiri#an o Bue buscan cul ables ara ex licar nuestro dolor 6 su"rimiento& Esto, a su Ae#, se logra tranBuili#ando los mon!logos internos, incisiAos 6 obsesiAos, Bue sostenemos cada Ae# Bue algo sale mal& %!lo tranBuili#ando la mente los esados ensamientos odr:n "luir de modo natural 6 de manera ordenada& $or eso la mente tranBuila es el rinci io de una mente sabia, inteligente 6 co)erente& $aul $earsall logra demostrar mu6 bien Bue )asta el amor Aerdadero se basa en el rinci io de

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Jorge Garca Montao una mente tranBuila& %i el amor es una interconexi!n "isiol!gica 6 del ensamiento, s!lo con lena atenci!n, calmada 6 sabia, se uede enetrar al cora#!n del otro& En cambio, si estamos intranBuilos con una mente acalorada 6 reci itada, lo m:s robable es Bue no Aeamos los deseos 6 las necesidades de la ersona amada& El Aerdadero amor no es un modo de reali#aci!n ersonal, como nos )an )ec)o ensar, sino una clara de endencia entre uno 6 otro, en un es acio de solidaridad 6 com rensi!n emocional 6 mental& Algo arecido se uede decir de la "amilia& Es una organi#aci!n Bue se establece entre dos o m:s ersonas ara com rometerse con el bienestar de cada uno =a Aeces, incluso, de "orma bastante irracional ero siem re considerando al otro como el unto de a o6o "amiliar?& Es un es acio en el Bue siem re somos recibidos, de un modo o de otro& La "amilia es el lugar donde las cosas Bue nos suceden ueden Buedarse le3os 6 donde odemos descansar& Amor 6 "amilia son dos conce tos Bue est:n llenos de otras ersonas& *o son osibles en la indiAidualidad, muc)o menos cuando el 6o trata de a roAec)ar sus Airtudes 6 ca acidades& %on instancias Bue, m:s Bue l!gica o normas, reBuieren de la sabidura 6 la aciencia ara crecer 6 consolidarse& J*o le arece sim :tico Bue, al )ablar de "elicidad, se mencione de manera casi autom:tica al amor 6 la "amiliaK Es claro7 la "elicidad s!lo se reali#a cuando )a6, or lo menos, otro m:s& %e trata de de3ar de estar ocu ados exclusiAamente or nosotros mismos ara estar resentes con los dem:s& JLuiere de3ar de su"rirK Entonces olAdese de usted 6 dr!guese con el amor, la "amilia, con la comunidad 6 con todo lo Bue le Aa6a saliendo al aso& -3ese ir con el "lu3o de las circunstancias 6 )ec)os Bue le suceden, nada es tan im ortante

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Abandona tu Yo como cuando naci!T todo lo dem:s son regalos del tiem o 6 del es acio& %iem re recuerde Bue todos, usted, 6o 6 aBul, Bueremos ser "elices 6 no su"rir, ero mu6 ocos saben c!mo )acerlo Aerdaderamente& As Bue )a6 Bue saber erdonarse 6 erdonar& Absolutamente todos comentos errores, incluso usted& 0& ALGG*A%

$5M$GE%<A% A-C'CM*ALE%

La Aerdad es Bue nadie nace "eli#& -e a) la necesidad de racticar Airtudes 6 actitudes Bue la rodu#can del modo m:s natural 6 sencillo osible& El gran roblema Bue tenemos es Bue no existe una cultura o la di"usi!n am lia de los conocimientos al res ecto& Va6 Bue es erar un largo tiem o ara llegar a la concusi!n de Bue la felicidad se hace, no es& As Bue muc)os andamos de aBu ara all: le6endo, a rendiendo 6 ensa6ando c!mo ser "elices& -e este ir 6 Aenir se sostiene la ara"ernalia de la su eraci!n ersonal& A) est:n los sic!logos light, los ins irados or el destino, los coelhos, los siete ):bitos del ser e"iciente, el 6o esto6 bien 6 tu tambin, el de tus #onas err!neas, la gaAiota en el cielo 6 los ratones con sus Buesos, el secreto de c!mo )acerlo, as como ese mon3e Bue Aendi! su 1errari 6, b:sicamente, el "amoso 3elf4.elp de %& %miles& Entran a nuestras Aidas or la uerta grande a causa del deseo m:s )umano e innato7 el de ser "elices& $or eso tenemos Bue estudiar 6 racticar el ser "elices& La "elicidad se a rende cuando somos ca aces de rotegernos de los ensamientos erturbados 6 de las emociones a"ligidas, 6 eso se )ace cuando la mente est: en a# 6 tranBuila& %!lo as la conciencia es ca a# de contem lar la belle#a in"inita Bue existe en cada eBueo acontecimiento, en cada cosa Bue a arece en nuestra ruta diaria al traba3o, a la escuela o de

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Jorge Garca Montao com ras& %e da cuando de3amos la tensi!n del 6o contra otro 6 cuando no Aemos a la realidad como un es acio se arado sino como una arte de nosotros mismos& $ermtaseme a)ora transcribir un ensamiento de %l 5ltimo libro de autoayuda ,ue necesitar/, de $aul $earsall U or cierto, "ue el libro Bue me dio la me3or 3usti"icaci!n 6 Aoluntad ara escribir steU& -ice7 %l verdadero poder no es personal sino interpersonal. La buena vida es una ilusin) pero una buena vida compartida est/ lista para ,ue la recibamos y esto ocurre cuando nos damos cuenta de ,ue nuestros problemas y fortale=as no residen dentro de nosotros. +esuenan entre nosotros& $ara "luir con otras ersonas sin grandes obst:culos 6 resonar con la Aida en Bue estamos, lo Bue m:s nos a6uda es la "lexibilidad& Es una mani"estaci!n de la sabidura Bue los grandes maestros nos )an trasmitido desde )ace siglos& 'on"ucio, Lao><s, Moiss, Abra)am, Buda %)aE6amuni, Jes8s de *a#aret, Ma)oma el :rabe iluminado, Ma)atama Gand)i, Martn Lut)er King, <eresa de 'alcuta, entre muc)os otros, nos )an dic)o7 ama a los dem:s, eso es todo& $or esta ra#!n necesitamos una inteligencia Bue nos ermita, en mente, alabra 6 cuer o, obserAar 6 sentir los cambios Bue con tanta Aelocidad se suceden )o6 en da& 5eBuerimos de la ca acidad de ada tarnos a las nueAas situaciones Bue AiAimos en el siglo OOC& $ara tener esta )abilidad es ertinente Bue se amos dentro de nosotros Bue es im osible tratar de controlar, detener o )acer a nuestro modo cada elemento de la existencia& 'laro Bue es necesario, a Aeces, dominar el medio ambiente, es ecialmente si se es mdico, ingeniero en uentes o Aeterinario& $ero tratar de

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Abandona tu Yo dominar todo lo Bue nos rodea es una Aerdadera locura& La "lexibilidad =o maleabilidad? 6 la ada tabilidad surgen en nosotros cuando oseemos un tem eramento alegre 6 contento& 'uando no nos im orta muc)o o oner grandes resistencias a lo Bue est: sucediendo Uexce to, claro est:, si estamos "rente a una amena#a a la dignidad emocional o a la seguridad "sica de una o Aarias ersonasU& Me re"iero aBu a los )ec)os m:s cotidianos =lo Bue dice la ta c)ismosa, el embotellamiento Aial, una cuenta mu6 alta de tel"ono, la enorme "ila en el banco o el amigo=a? Bue )abla mal de nosotros?, sos Bue constru6en la Aida& 'erca de ,/ or ciento de las cosas de la Aida llegan, est:n un rato 6 se AanT son cosas Bue asan, emociones Bue transitan 6 ensamientos recurrentes& $or eso )abra Bue ensar seriamente en no tomar tan a ec)o las malas cosas Bue nos ocurren& El Buda llam! a esta estrategia de estar alegres 6 rela3ados, inclusiAe cuando nos asan las cosas malas, el 'amino Medio Bue eAita los extremos ues nada es todo negro o todo blanco& La Aerdad es Bue la Aida es m:s o menos gris, a Aeces m:s inclinada a la claridad, a Aeces a la oscuridad& La ro uesta es eAitar ir "uriosamente tras la grati"icaci!n sensual de cada uno de los deseos de nuestros sentidos =los Bue le )emos llamado actitud )edonista?, ero tam oco dirigirnos al su"rimiento deses erado del ni)ilismo 6 de la auto>morti"icaci!n exagerada& El 'amino Medio es el de la sensate# 6 la moderaci!n, Bue creo Bue es lo Bue m:s nos )ace "alta a todos )o6 en da& Los intentos grandilocuentes son arte de nuestra mente erturbada or el ego 6 los extremos ilusorios del su er oder Bue, a Aeces, otorgamos a los ersona3es Bue re resentamos tem oralmente& $or eso muc)as Aeces nos

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Jorge Garca Montao lan#amos a los grandes cambios, a la a uesta de Bue ese da, ese momento, ser: la inauguraci!n de una nueAa eta a& Esto casi siem re resulta un sim le grito de asi!n en el desierto& <odo intento de cambio dr:stico, Bue se acom aa de una ilusi!n innoAadora radical, tiene un "uerte im acto en el medio ambiente en Bue se a lica& Es muc)o me3or recurrir a los asos eBueos, ):biles 6 c!modos& Adem:s, )asta la misma estructura del cerebro tiene me3or res uesta a los cambios del 'amino Medio orBue no se "uer#an a3ustes neurol!gicos ro"undos& Los cambios ara el logro de la "elicidad tienden a ser eBueos, a Aeces )asta intrascendentes& $or esta ra#!n solemos deses erarnos con las disci linas Bue nos ensean a estar Buietos 6 en a#& <rate, or e3em lo, de asar todo un da sin )ablar con nadie, rocure estar algunas )oras sin )acer nada, absolutamente nada, 6 notar: c!mo su mente>cuer o rotestar:, lo )ar: )ablar 6 le exigir: )acer algo& <enemos el ):bito de creer Bue eso es estar AiAo& *uestra cultura nos mal in"orma dicindonos Bue los cambios deben ser r: idos, es"or#ados 6, or cierto, oco alegres& 'reemos Bue cuanto m:s de resiAa sea la ex eriencia lograremos m:s, 6 entre m:s serios nos com ortemos, ma6or credibilidad Aan a tener nuestros cambios& En el 'amino Medio tambin a rendemos a dosi"icar lo agradable = or e3em lo, comer una buena so a de asta?T a rendemos a deleitarnos con una excelente canci!n o a tomar un t& *o se trata de negar los deseos de nuestros sentidos, sino de a render a reconocer su resencia relatiAa 6 e"mera7 el lacer es arte de la "elicidad, ero Bui#: la m:s eBuea& En el 'amino Medio ace tamos los malos ProllosQ ro ios 6 de los dem:s, ues artimos de Bue todos tenemos diAersos grados de con"usi!n 6 malestar& $ero el cora#!n 6 la mente est:n

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Abandona tu Yo l:cidos, medio "lo3os 6 gelatinososT )a6, or tanto, a ertura a los im actos de AiAir con otras ersonas& <enemos Bue educarnos en actitudes Bue uedan lleAarnos a una buena Aida, seg8n a"irma $earsall7 ser extroAertidos =no tener Bu temer?, ser agradables =nada de auto romoci!n?, tener estabilidad emocional =no irnos con arranBues?, tener a ertura =de3ar de lado la autoestima 6 ace tar a los dem:s? 6 ser, antes Bue todo, mu6 conscientes del resente Bue AiAimos =JBu esta asandoK? 6 es"or#arnos orBue se cum lan los deseos de los dem:s& $ara oder com render los deseos, necesidades e intereses de otros, es indis ensable tener la )abilidad de situarnos en sus #a atos& Esta r:ctica llama 7on4glen en el sistema tibetanoT es decir, cambiarnos or los dem:s de "orma incondicional 6 con amabilidad& Es la idea de Ptomar 6 enAiarQ7 tomamos el dolor, las reocu aciones, el miedo 6 la ansiedad de los dem:s 6 los reciclamos en nuestros cora#ones, Bue ara este "in "uncionar:n como oderosas m:Buinas desintoxicadoras& -es us, enAiamos nuestros deseos de "elicidad, a# 6 alegra a los dem:s& Este e3ercicio se uede reali#ar con la res iraci!n7 al ins irar, se lleAa el su"rimiento al sistema uri"icador del cora#!nT al ex irar, se enAan PAibrasQ ositiAas de "elicidad 6 alegra& Es osible )acerlo ara una sola ersona, ara Aarias, ara una colonia o ueblo, ara un as, ara una situaci!n de guerra o ara todo el mundo 6 el GniAerso& -e )ec)o, se trata de ins irar las cosas indeseadas 6 ex irar una sensaci!n de aliAio 6 rotecci!n& La idea del 7on4glen, como 6a se uede su oner, es no exigir nada ni im oner nada& $or eso es un e3ercicio meditatiAo de go#o& %!lo absorbemos 6 damos& Es estar en el mundo sin inAolucrarnos obsesiAamente en sus desastres 6 en sus alegras& %!lo as, tomando 6 dando de

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Jorge Garca Montao "orma com asiAa 6 "uera de todo reBuerimiento egosta, logramos armar res uestas tranBuilas a los roblemas 6 "rustraciones Bue siem re en"rentamos& *adie Buiere ser in"eli#, todos deseamos la "elicidad, ero )a6 un )ec)o contundente7 la ma6ora de nosotros no sabe c!mo eAitar lo rimero 6 conseguir lo segundo& (amos or la casa, la calle, el traba3o o los lugares 8blicos ensando Bue seramos "elices si todas las ersonas Bue nos rodean )icieran las cosas de otra manera& Estamos en el mundo llenos de deseos nacidos del ego& $or tanto, salir de este estado 6a es una excelente res uesta, a esar de lo Bue digan las toneladas de tinta 6 a el Bue sealan Bue, ara ser "elices tenemos Bue alimentar la "amosa autoestima, el ego, e im oner nuestro 6o a los dem:s&

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Abandona tu Yo

(& EL -E%A55MLLM E%$C5C<GAL

9& G*
$ELGE^M 5E%GME*

A lo largo de este libro )emos ex uesto conce tos e ideas rocurando demostrar el graAe error Bue caemos al eleAar nuestra autoestima o al considerarnos el centro del GniAerso ara llegar a ser exitosos, ricos, "amosos 6 ace tados or los dem:s& <oda la literatura de la su eraci!n ersonal con"unden los conce tos de lacer, triun"o, "ama 6 riBue#a con la "elicidad& %e trata de metodologas 6 tcnicas cu6a misi!n es )acer a arecer al 6o, al ego, como el unto central de todo xito en la Aida& La eBuiAocaci!n de base es considerar Bue la "elicidad es un ob3eto Bue se encuentra "uera de nosotros, en el mundo exterior& Esta Aisi!n sin lugar a dudas res onde a lo Bue odemos llamar la ers ectiAa materialista, no s!lo orBue arece "incarse en las cosas materiales, rinci almente en el dinero 6 en bienes e inmuebles, sino or otras ra#ones& $arte de Bue el 6o es el centro material de la Aida 6 los dem:s s!lo son com arsas en el 3uego de la su eraci!n ersonal& El ego es una "ormulaci!n mental Bue asume el car:cter de una P ersonitaQ Bue nos )abla ara ir or el mundo a roAec):ndonos de los dem:s 6 nos )ace creer Bue s!lo nuestros deseos e intereses, nuestras risas 6 ensamientos, son lo Bue Aerdaderamente Aalen la ena atender& Los dem:s son como "antasmas Bue cobran realidad s!lo cuando entran a nuestros ro ios condicionamientos eg!latras& Es decir, la existencia de los dem:s se nos reAela s!lo si resultan ben"icos o amena#antes ara nuestras es eran#as 6 condiciones de Aida&

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Jorge Garca Montao $ensar en nosotros mismos es el eor ):bito mental Bue odemos tener 6 es lo Bue m:s "recuentemente )acemos& La mente "unciona en autom:tico, como si "uera lo m:s normal e innato& 'uando estar ocu ados solamente de nosotros se conAierte en un ):bito, reaccionamos sin ensar a los sucesos del mundo externo, lo )acemos de modo autom:tico, con lena inconciencia& $or eso mismo, las ersonas con un "uerte ego son bastante reAisibles en sus com ortamientos& %on mentes mu6 aco ladas al rinci io del 6o& <odos sabemos a Bu atenernos cuando traba3amos con ellos o los acom aamos7 s!lo )ablan de s mismos 6 todo gira alrededor de c!mo creen Bue debieron o deben ser las cosas& Los re"ugios del ego se )acen notar en la medida en Bue se AiAe en una sociedad de masas 6 de anonimato& El ego tiene Bue guerrear ara )acerse resente en este mundo& 'uanto m:s 6o 6 ego existan en alguien, m:s distancia tendr: Bue oner entre s 6 los dem:sT entre s 6 la realidad& La sensaci!n de estar se arado de los otros 6 del contexto ermite a la mente creer Bue somos 8nicos e indiAisibles& La "igura mental eg!tica res onde a la construcci!n de una mente Bue ignora Bue la realidad es realmente de endiente de otras m8lti les causas 6 e"ectosT Bue todo lo Bue ocurre =inclu6endo nuestra ersona? cambia, crece, decae 6 desa arece& <odo se mueAe con esta l!gica, no busBue otra ex licaci!n7 es una le6 sustantiAa del GniAerso, al igual Bue la graAedad& El ego es el alebri3e mental m:s "ino Bue nos )emos creado sub3etiAamente& %u oner Bue estamos "altos de algo o Bue algo nos sobra es recisamente el unto nodal de la literatura de la su eraci!n ersonal& %e nos insiste en Bue no somos lo Bue deberamos ser orBue en algo estamos "allando& Y as Aamos, con la cara encogida 6 el cora#!n nerAioso, )acindonos 6 des)acindonos ara llenar los reBuerimientos

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Abandona tu Yo Bue la sicologa light 6 la administraci!n )ec)i#a nos exigen ara el logro de la "elicidad exitosa& As es c!mo alimentamos el miedo a no ser lo Bue debemos ser, la angustia or no reali#ar lo Bue tenemos laneado 6 la "rustraci!n or no lograr nuestros es eran#ados ob3etiAos& $or eso Aamos or el mundo con la sensaci!n de Bue algo le "alta a nuestra identidad& En muc)o intentamos com ensar este d"icit existencial con el consumo exacerbado de un mont!n de mercancas Bue, al "inal, no sirAen de nada& La construcci!n de una identidad ersonali#ada exitosa, sim :tica, im actante 6 sonriente es el modelo Bue nos Buieren Aender la su eraci!n ersonal& Es muc)a la resi!n emocional Bue im lica llenar las ex ectatiAas Bue nos im onemos 6 des us reali#ar las roe#as Bue cada tcnica de su eraci!n ersonal nos exigen& $or oner un e3em lo, s!lo trate de lleAar a cabo los reBuerimientos del libro Los > h/bitos de la gente altamente efectiva 6 Aer: lo ":cil Bue es AolAerse loco7 Aictoria 8blica, Aictoria riAada, sinrgico, gane]gane, rimero lo rimero, sea roactiAo, em iece con un "in en la mente 6 rocure entender lo Bue son sus #onas de interde endencia, inde endencia 6 las de de endenciaT cuando llegue a los noAenta aos osiblemente 6a )a6a construido su ma a de los ):bitos e"ectiAos& *uestra existencia es resultado de la interde endencia7 todo lo Bue somos en el resente es roducto de la mente, ro ia 6 de los dem:s& Las erturbaciones mentales 6 las a"licciones emocionales 6 sentimentales son causadas or los im ulsos de la codicia =a egarnos a lo Bue nos gusta 6 a lo Bue nos o"rece identidad?, el odio =de"endernos de todo lo Bue amenace el ego 6 el atrimonio "sico 6 material? 6 la ignorancia =crear ilusiones 6 engaos sobre la realidad?& %on los tres Aenenos de la mente& $ero el eor engao Bue odemos

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Jorge Garca Montao caer es creer Bue somos lo Bue creemos Bue somos& Esta manera neur!tica 6 obsesiAa de identi"icarnos como esto o aBuello =como traba3ador o ama de casa, estudiante o mdico&&&? 6 )acer de ello todo el )ilo Bue te3e nuestra Aida es sencillamente absurda 6 )asta contra roducente& *os somos ni lo Bue )acemos ni lo Bue dicen a eles o"icialmente sellados or las autoridades corres ondientes& La ansiedad roAiene de la rdida, o cambios, reales o osibles, de esos elementos Bue nos dan identidad 6 ego& 'omo la Aida or s misma se trans"orma, es insegura 6 b:sicamente im reAisible, inAertimos casi todo nuestro tiem o 6 energa en de"ender esa gelatinosa 6 dbil identidad& Y en esa luc)a cotidiana se nos Aan los das, las semanas, los meses, los aos 6 la Aida& El su"rimiento roAiene del engao b:sico de creer Bue alimentando al 6o>ego, odemos estar m:s en a# 6 "elices 6 de Bue la "elicidad es un estado de conBuista Bue se logra con muc)o sacri"icio, mentalidad maBuiaAlica, derrotando a los dem:s& El eso de esa misi!n de Aida, el de"ender al 6o 6 al ego, nos obliga a estar ensimismados, lo Bue roAoca Bue AiAamos como aturdidos or nuestros largos e intensiAos mon!logos internos, dedicados a masticar rencores 6 nostalgias o a re"inar los laneas ara un "uturo maraAilloso& Estamos mu6 )abituados a Bue la mente diAague 6 mu6 oco Bue se ubiBue en el resente, donde est:n nuestro cuer o X6 los dem:sY %u"rimiento 6 "elicidad son estados internos de la mente& A"uera s!lo existen condiciones buenas, malas 6 neutras, "aAorables, des"aAorables o indi"erentes a un estado de bienestar o malestar& *o se trata de desconectarnos del mundo sino de de3ar de alimentar el engao de Bue si controlamos 6 nos a ro iamos de las condiciones externas, odremos cum lir nuestros sueos o nuestra

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Abandona tu Yo misi!n en esta Aida& El Bue nuestros deseos se cum lan no es garanta ara la "elicidad& <odo lo contrario, a Aeces se conAierte en nuestras eores esadillas& El estrs, los ataBues de :nico 6 la de resi!n, Bue son las tres e idemias mentales m:s caractersticas del siglo OOC, en arte tienen su origen =3unto a muc)os otros "actores? en ese an)elo de Bue el mundo debe de ser como creemos& 'uantas m:s actitudes egocntricas tengamos, m:s "omentamos las erturbaciones 6 a"licciones mentales 6 emocionales& $ero a)ora 6a sabemos Bue la "elicidad s es algo ob3etiAo& Existe en la #ona re"rontal i#Buierda de la corte#a cerebral& M onernos al "lu3o de la realidad im ermanente, Buerer resistir su tremenda contundencia cuando nos en"ermamos o cuando un ser amado muere, or e3em lo, no roduce sino m:s su"rimiento& <odos Bueremos "elicidad, ero arece Bue todo lo Bue )acemos nos lleAa en sentido contrario& La ra#!n es Bue sencillamente no estamos decodi"icando adecuadamente los mena3es Bue nos llegan de la mente 6 del cora#!n7 existimos como arte de un todo& 'reernos 8nicos 6 estar ensimismados todo el tiem o s!lo conduce a una eor atologa mental 6 emocional& $or eso, la ra# de la "elicidad es el desa ego, entendido como el cultiAo de la ers ectiAa del crecimiento es iritual& 4& <M-M

E% -E(E*C5

<odas las cosas, circunstancias, )ec)os 6 eAentos Bue asan en el mundo em e#aron en el mundo interno de uno, de algunos o de muc)os& Vemos credo la )istoria Bue las cosas suceden de "uera )acia dentro 6 or eso cul amos a los dem:s de nuestro su"rimiento =es Bue mis adres no me Buisieron, es Bue mi noAia me abandon!, es Bue a

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Jorge Garca Montao mi 3e"e nunca la ca bien?& En esa ers ectiAa se "undan las tcnicas 6 los cientos de recomendaciones Bue nos o"recen los autores de la su eraci!n ersonal 6 de la autoa6uda& $ero las cosas no son as& El "lu3o de la energa de Aida es de dentro )acia "uera 6 des us se integra a las redes Bue sostienen los diAersos "en!menos Bue AiAimos& -e adentro )acia "uera en interrelaci!n con los dem:s& La realidad la construimos todos, 6 cada uno de nosotros es arte de ella& *i m:s ni menos, s!lo una arte& 'uando uno se da verdadera cuenta de c!mo son las cosas, es decir, Aulnerables 6 tem orales, siente Bue la Aida es e"ectiAamente, una burbu3a, un so lo de -ios& Y, como bien lo )aba desentraado nuestro Juan 5ul"o, adem:s es corta, Pestamos muc)o tiem o enterradosQ& $or eso l dice Bue nunca le )aba gustado a)orrar, orBue P-icen Bue la miseria es terrible, ero Bue la obre#a es )ermosaQ&9, *o es gratuito Bue la ma6ora de las religiones bendigan la obre#a como el estado ideal del desarrollo es iritualT de otra manera, las osesiones nos arrastran a sus cuidados, demandas 6 necesidades& 'uantas m:s cosas se tiene, m:s se AiAe )acia "uera orBue reBuieren de muc)o tiem o 6 energa ara rotegerlas& Vemos insistido Bue la alegra =el contento?, Bue es el cimiento de la "elicidadT s!lo a arece cuando )a6 un estado de desa ego& *o se encuentra ni recordando )ec)os memorables del asado, orBue eso es nostalgia 6 melancola, ni ensando en un me3or "uturo, orBue eso es ilusi!n& El momento resente es la 8nica casa Bue )abita la "elicidad& En los otros tiem os 6 en los lugares donde no esta el cuer o )abitan las erturbaciones mentales 6 las a"licciones emocionales&

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Juan 5ul"o, Aire de las colinas, 'artas a 'lara, & 444&

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Abandona tu Yo 'uando de3amos de identi"icarnos con las cosas 6, b:sicamente, con la "orma de nuestro cuer o, odemos encontrar la tranBuilidad del aso del tiem o 6 de lo Bue sucede& Es ineAitable Bue las "ormas se debiliten, los cuer os biol!gicos se en"erman, o ueden AiAirse ex eriencias dram:ticas& $ero los estados de disoluci!n, cuando algo de3a de ser, son una o ortunidad ara el des ertar es iritual7 JAale la ena a"errarse a una idea, a una ersona, a una casa, a un as, al traba3o, cuando sabemos Bue todo eso desa arecer: en alg8n momentoK El des ertar es iritual Aerdadero es osible cuando de3amos de identi"icarnos con alguna "orma Ucon el nombre, con la "amilia, con el atrimonio, con lo Bue nos gusta comer o Aestir, or e3em loU& 'ambie alg8n ):bito, una acci!n Bue reali#a 6a de modo autom:tico, 6 Aer: la di"erencia 6 com render: de Bu estamos )ablando& *o se com liBue muc)o7 tome una nueAa ruta )acia su traba3o o escuela, )able de cosas di"erentes, ida erd!n a la gente con la Bue tenga alg8n eno3o, Aisite una ciudad Bue no cono#ca, rom a con las )oras de comida, no duerma a sus )oras 6 Aer: c!mo el desa ego a las rutinas es una bendici!n 6 no, como creemos, una maldici!n& *o necesitamos tanta tragedia ara el des ertar es iritual, ara abrir nuestra conciencia& A Aeces lo 8nico Bue )ace "alta es darnos cuenta de c!mo son las cosas en realidad& *o tenemos Bue es erar una crisis Bue nos sacuda& El des ertar de la iluminaci!n es tomar conciencia de lo Bue somos, de lo Bue Aerdaderamente nos rodea7 Aer las causas 6 los e"ectos interde endientes de lo Bue surge 6 de lo Bue de3a de surgir& As com rendemos los ciclos actiAos del crecimiento, la ex ansi!n 6 el "in& $ara oder naAegar or las tormentas de la Aida, Bue son muc)as or cierto =las en"ermedades, los accidentes, las muertes, tener

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Jorge Garca Montao lo Bue no se Buiere, no tener lo Bue se Buiere 6 erder lo Bue se ama?, no )a6 me3or "ormaci!n Bue el cultiAo de la com asi!n, de la cual )emos )ablado& En"rentar con com asi!n los asuntos dr:sticos 6 dolorosos de la Aida nos )ace ser un oco m:s liAianos 6 rudentes "rente a este ti o de eAentos, casi siem re im reAisibles 6 sor resiAos& La com asi!n, el deseo 6 la acci!n ara Bue los dem:s de3en de su"rir 6 estn bien, incrementan considerablemente nuestra ca acidad de recu eraci!n en los tiem os osteriores a la tragedia& *o se trata, eAidentemente, de "ingir Bue no suceden cosas im ortantes, aunBue la Aerdad mu6 ocas lo son& <am oco es cuesti!n de 3usti"icar actos err!neos 6 arbitrarios de ersonas Bue agraden o abusan de otras& Vablamos, m:s bien, de tener un es ritu su"icientemente sabio, ca a# de entender la )umanidad Bue existe en esas tragedias o en esos com ortamientos abusiAos& 'om render s!lo es osible con la condici!n de Bue )a6amos ba3ado las de"ensas mentales 6 emocionales, Bue nos caracteri#an en una u otra identidad 6 Bue nos obligan a mantenernos a"errados a ciertos ):bitos 6 moldes mentales& Lo bueno 6 lo malo "orman arte de un mundo Bue es in)erentemente im er"ecto& El caos 6 muc)os de los eAentos Bue Aemos en las noticias =como los atentados, los accidentes areos o los miles de nios 6 nias Bue se mueren de )ambre en Z"rica or las seBuas del calentamiento global?, arecen no tener sentido, son absurdos, carecen de un :tomo de misericordia& $ero Bui#: sea la 8nica manera Bue tiene el GniAerso de )acernos Aer c!mo es el "lu3o real de la Aida, ara Bue des ertemos de la ignorancia en Bue estamos sumergidos cuando el 6o>ego se )a conAertido en lo Bue m:s im orta& El crecimiento es iritual no es m:s Bue com render, con cabe#a 6 cora#!n, c!mo "lu6e el

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Abandona tu Yo amor7 esa "uer#a Bue )ace Bue todo are#ca un milagro de la energa diAina& 'uando acom aamos ese "lu3o en su ciclo natural de a arecer, crecer, decaer 6 morir, entonces comen#amos a Aislumbrar lo correcto de lo incorrecto& %i "lu6endo con ese ciclo desa arecen el miedo 6 la ansiedad, los estados de :nico 6 el estrs, entonces odemos a"irmar Bue )an sido derrotados los tres Aenenos Bue atosigan )o6 en da a todas las sociedades 6 Bue diariamente nos )ace onernos unos contra los otros&4. $or eso, el desarrollo ba3o el rinci io del amor arte de la idea de Bue todos tenemos dentro un n8cleo no corrom ido or los )ec)os ingratos de la Aida, 6 Bue se encuentra en lena condici!n ara conAertirse en una resencia dominante en nuestra existencia& Es algo Bue los roblemas, los con"lictos, los en"rentamientos 6 las agresiones no ueden des arecer& $ara algunos es el Es ritu %anto o el so lo de Al:, la budeidad o la naturale#a en su m:xima ex resi!n uniAersal, JBuin sabeK Lo Bue im orta es darnos cuenta Bue es el centro Bue inicia el camino )acia lo Bue )emos buscado desde el inicio de este libro7 c!mo ser "elices sin atraer su"rimiento& %on muc)as las res uestas, or eso tenemos Bue saber res etar absolutamente las diAersas religiones 6 "iloso"as& $ara algunos, el contacto con ese n8cleo del amor esencial uede lograrse reali#ando actiAidades altruistasT ara otros uede ser estar con su "amilia, cuid:ndola 6 ocu :ndose de ella com letamenteT ara otros uede ser entregarse a las oraciones 6 ceremonias de su religi!n o "iloso"aT ara otros uede ser sim lemente traba3ar& Va6 muc)as maneras ara AiAir en ese n8cleo central& Lo Bue im orta es reconocerlo&

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5ecordemos Bue los tres Aenenos mentales son7 la codicia, el odio 6 la ignorancia&

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Jorge Garca Montao 'uando de3amos de insistir en nuestra identidad ersonal 6 Aolteamos )acia dentro, descubrimos a todos los dem:s& (iAir adentro es estar lenamente "uera, integrados en el "lu3o de la existencia 6 muc)o m:s dis uestos a arriesgarnos con las ex eriencias Bue nos o"rece el ro io deAenir de la existencia& As es como de3amos de dar tanta im ortancia al mundo material, a las cosas de "uera, 6 nos ocu amos Aerdaderamente de las ersonas Bue nos rodean 6 de nuestras sociedades& La distancia su"riente entre la ersona 6 los dem:s se reduce dr:sticamente& En consecuencia, de3amos de resistir 6 de elear con los acontecimientos& 'omen#amos a sentirnos arte de un todo muc)o m:s oderoso Bue el 6o& Sste tiende a des arecer 6, or ende, la neurosis de los ensamientos ensimismados de3a conducir nuestra existencia& $or "in com artimos, sin cul a 6 sin ena& 'om artimos orBue 6a no retenemos nada& 'uando "luimos en a#, 6 sin resistencias, lo tenemos todo& La bondad nace cuando nos ermitimos ser con los dem:s& La bondad es, dice $iero 1errucci, un recurso energtico, como el etr!leo, el agua o la energa elctrica, s!lo Bue es in"inito orBue mientras m:s se da 6 se utili#a, m:s crece& $or eso es necesario estar conAencido de Bue todos tenemos Bue educarnos en ella, como insiste el OC( -alai Lama, encontrar las diAersas maneras de ensearla, racticarla 6 trasmitirla de unos a otros& Va6 Bue )acer de la bondad una moda, sostiene 1errucci& El obst:culo ma6or ara el cultiAo de la bondad son el rencor 6 la codicia& $or eso los cristianos antiguos 6 los budistas )an desarrollado algunas tcnicas ara mani"estar bondad )acia los dem:s& La m:s socorrida es sim lemente tratar de colocarnos en el lugar de la ersona Bue nos )a lastimado o Bue no nos gusta& Cntente, sin 3usti"icar, de imaginar sus su"rimientos, sus

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Abandona tu Yo deseos estro eados 6 sus a"erramientos en"ermi#os a ciertas ideas 6 creencias& Cmagine a esa ersona, su enemigo, Buien le agredi!, 6a sea "sica o sicol!gicamente, o Bue le )a6a robado& %eguramente lo )i#o orBue es com letamente ignorante7 no sabe Bue as no se consigue la "elicidad, Bue es lo Bue al "inal de cuentas est: buscando& %u con"usi!n mental lo llena de roblemas 6 miedos& 'om render no es ace tar, sino entender& -e a) Bue la actual 6 obsesiAa b8sBueda de la su eraci!n ersonal no tenga xito alguno& %i nos ro onemos como meta existencial lograr lo me3or s!lo ara nosotros mismo o, como m:ximo, ara nuestra "amilia cercana, nos agotaremos in8tilmente en la acumulaci!n de cosas buscando seguridad 6 estabilidad& Es una tarea, or decir lo menos, sumamente solitaria 6, or si "uera oco, inAadida de una sensaci!n de des recio 6 amena#a de 6 )acia los dem:s& Este en"oBue, como )o6 se Ae en las e idemias de estrs, :nico 6 miedo desatado, esta destinado al "racaso rotundo& I& $M*E5

A<E*'CN*

Lo m:s com8n en nuestro com ortamiento es res onder a los estmulos exteriores de un modo autom:tico, )abitual e inconsciente& %e uede decir Bue todos )emos "abricado un cerebro Bue decodi"ica las seales del exterior siguiendo tres "uer#as Bue nos )an dominando or aos 6 aos7 9& El oder de la gentica 6 la biologaT 4& La cultura "amiliar 6 comunitaria en Bue la )a6amos crecido 6T I& Las ex eriencias de alegra 6 su"rimiento Bue )a6amos AiAido&

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Jorge Garca Montao -e modo resumido ueden llamarse la "uer#a del genoma, la "uer#a cultural 6 la "uer#a de las costumbres& Lo Bue im orta destacar en esta ocasi!n es Bue todas nuestras res uestas, reacciones 6 acciones Ude"ensiAas 6 o"ensiAasU roAienen de un modelo mental Bue inter reta inconscientemente lo Bue nos a"ecta ositiAa o negatiAamente, e incluso lo Bue sim lemente no nos im orta& En la ma6ora de los casos, cuando nos de3amos lleAar or alguna las tres "uer#as del inconsciente, nuestras acciones tienden a ser bastante inadecuadas, err!neas 6 est8 idas& 'uando )acemos las cosas de manera autom:tica e inconsciente casi siem re a"ectamos a los Bue est:n alrededor& Ello orBue, de modo in)erente, lo Bue brota de la inconciencia casi siem re son los tres Aenenos7 la codicia, el odio 6 la ignorancia& En otras alabras, todo acto inconsciente conlleAa ensamientos erturbados 6 a"licciones emocionales Bue nos daan a nosotros mismos 6 a los dem:s& Ve aBu la alta rioridad de ir gradualmente eliminando los actos inconscientes de nuestra Aida& Esto se logra con la Airtud de la atenci!n, tambin llamada percatacin, Bue no es m:s Bue estar Aigilantes a los Bue est: surgiendo en nuestra mente =los ensamientos?, en nuestro lengua3e =la comunicaci!n? 6 en nuestras acciones =la conducta? como se Aio en el asado ca tulo& <ener una Aida iluminada no signi"ica un estado mstico o extrasensorial& Es s!lo Bue des ertamos de una Aida dominada or la inconciencia& Cgual Bue cuando dormimos, Bue es una situaci!n en la Bue no tenemos ni la m:s remota osibilidad de controlar 6 conducir el sueo, en la inconsciencia los seres )umanos se niegan la libertad de controlar 6 conducir su Aida UBue es lo 8nico en Bue Aerdaderamente odemos interAenir de modo e"iciente&

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Abandona tu Yo En este sentido es im ortante reconocer Bue tener buenos com ortamientos im lica )aber integrado reAiamente en nuestro es ritu buenos sentimientos& La claAe de este asunto es saber com ortarnos "rente a un )ec)o Bue nos roAoca dolor, su"rimiento o ena, o cuando estamos alrededor de un eAento de alegra 6 contento& $ara reconocer el me3or com ortamiento osible Bue odemos o"recer a los dem:s no )a6 m:s Bue estar lenamente atentos a los elementos 6 Aariables Bue est:n en roceso en ese momento& Esa atenci!n im lica tener la ca acidad de re"le3ar la realidad como si la mente "uera un es e3o de ella& *osotros integramos la imagen re"le3ada en nuestra conciencia 6 as odemos so esarla 6 eAaluar& -e aBu nace la reacci!n consciente de un buen com ortamiento, Bue eAita generar m:s su"rimiento o, en su caso, rocura o"recer elementos ara el contento 6 la "elicidad de los otros& %e trata de Bue la atenci!n, la percatacin, nos ermita tener una cierta ers icacia 6 sensibilidad ara com render en sus dimensiones m:s im ortantes los eAentos& As se cimientan la delicade#a 6 la ex resi!n m:s adecuada de nuestros ensamientos 6 acciones& Gna conducta consciente 6 atenta siem re es una acci!n contundentemente amable 6 cariosa& El s!lo )ec)o de atender lo Bue estamos )aciendo, Aisuali#ando los e"ectos Bue uede tener en los dem:s, 6a im lica un cierto grado de moAilidad "uera del ):bito mental, lo cual desarrolla nueAas conexiones entre las neuronas cada Ae# Bue a licamos conscientemente la atenci!n& Adem:s, esta "orma de lleAar las cosas de la Aida tiene mu6 buenos resultados orBue nos ermite a untar nuestras energas 6 em lear nuestro tiem o en la actiAidad Bue )emos elegido conscientemente& Esa conciencia de acci!n nos conecta de modo directo con todas las ersonas Bue est:n de una u otra manera im licadas en la

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Jorge Garca Montao misma tarea& La atenci!n nos ermite obserAar 6 sentir a todos los Bue est:n en nuestro :mbito& La r!xima Ae# Bue Aa6a usted a su traba3o, a la escuela o a su casa, or "aAor, mire mu6 bien a su alrededor& V:gase la regunta m:s obAia, Bue nunca nos lanteamos7 JBuin me acom aa en esta tareaK =6a se trate de )acer un re orte, estudiar ara un examen o laAar los latos de la comida?& ?(3%+#% a su alrededor la presencia de los otros. (ea en este libro, como nos dice <)ic) *)at Van), el sol 6 la tierra Bue dieron lugar al :rbol del Bue se "abric! el a el Bue a)ora tiene en sus manos& MbserAe c!mo las escuelas est:n llenas de traba3o 6 Aida7 alguien lim ia los salones, alguien atiende la a elera& 5e"lexione sobre la cantidad de ersonas Bue interAienen ara Bue un alumno ueda estudiar& (ea las manos de los albailes Bue constru6eron su casa, el lomero Bue com uso la llaAe de agua cuando se descom usoT Aea en las "rutas 6 Aerduras las manos Bue traba3aron ara Bue usted los comiera en este momento& $or "aAor, Aea la rica resencia de la Aida Bue )a6 inAertida ara Bue usted ueda ex erimentar su resente& -es legar toda la "uer#a de la atenci!n lena necesita Aoluntad, seguramente al rinci io nos odr: arecer agotador& Estamos mu6 )abituados a )acer las cosas como siem re, lo cual im lica un mnimo de atenci!n consciente sobre nuestros actos& Entre m:s )abituados estemos a algo menos atenci!n reBuerimos ara )acerlo& $or eso la costumbre de ciertos estados mentales negatiAos es muc)o m:s "uerte de lo Bue creemos& $or e3em lo, reg8ntese sobre esa ersona Bue tanto odia, Jno le arece Bue 6a es tan com8n 6 recurrente ese sentimiento Bue se siente a gusto con lK

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Abandona tu Yo 5obin %& %)arma, Bue es el autor del a"amado libro %l @on"e ,ue vendi su &errari, dice Bue la Aoluntad es la reina de los oderes en la mente& Al dominar la mente or medio de la Aoluntad se dominan las acciones Bue surgen como motiAaci!n o intenci!n& $ero ara dominar Aoluntariamente la mente, es decir con conciencia, tenemos Bue dominar de lo Bue est: )ec)a7 los ensamientos& Esto se logra con ciertas )abilidades como el reconocerlos, ace tarlos 6 trans"ormarlos& 'uando logramos obserAar esos ensamientos UBue, or cierto, casi siem re se asumen como si tuAieran una realidad concreta 6 al ableU Aemos su Aulnerabilidad e im ermanencia& As odemos eAitar las malas conductas7 detectando a tiem o los malos ensamientos Bue las anteceden siem re& En este contexto, es recomendable buscar un unto de a o6o ara acomodar con sim licidad nuestra actitud amable con los otros& En general, en distintas circunstancias, a arece la osibilidad de irnos a los extremos7 salir )u6endo o en"rentar con Aiolencia las situaciones& La b8sBueda del 'amino Medio, del Bue 6a )ablamos, no es una cuesti!n "ilos!"ica sino bastante r:ctica& En los untos medios se encuentra la Aerdadera armona, la sincroni#aci!n de los mundos interno 6 externo ero, rinci almente, es donde "lorece en toda su otencialidad la rela3aci!n, tanto cor oral como mental& *o tome tan en serio la Aida ero tam oco la ningunee& 'uando tenemos la conciencia 6 la Aoluntad de actuar en el 'amino Medio de inmediato a arece el rela3amiento, Bue es el antdoto ideal ara el estrs 6 a6uda muc)o a controlar los ensamientos& -e esta manera se eBuilibran nuestras reacciones "rente a los estmulos del mundo externo& $ara tener buenos resultados en el em eo de conducir nuestras acciones 6 conductas or el 'amino Medio, se uede obtiene un excelente a o6o en las tcnicas de meditaci!n, Bue nos

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Jorge Garca Montao a6udan eAadir los extremos 6 encontrar el unto correcto7 recuerde Bue la Aida ocas Aeces es blanca o negra, casi siem re a arece en diAersos tonos de gris, sa es la Aerdad& La meditaci!n es la ciencia de la obserAaci!n, la atenci!n 6 la re"lexi!n& %e basa en un sim le rinci io7 una mente clara 6 estable es ca a# de sentir 6 Aer me3or las cosas de la Aida U Bue inclu6en )ec)os, eAentos, ensamientos, emociones, im:genes e ilusionesU& %e trata de ex lotar asertiAamente los canales intuitiAos de sabidura Bue toda mente osee or naturale#a ro ia& La acci!n 6 la conducta buena, amable con el medio "sico 6 social, se ex resan cuando conocemos, en ensamiento 6 sentimientos, datos e in"ormaci!n su"icientes ara dirigir correctamente nuestros actos& -e nueAo, cuando nos soltamos al "lu3o de la Aida sin crear resistencias, integramos nuestra mente con el cuer o del resente 6 somos ca aces de estar en los #a atos de los dem:s, a rendemos e"ectiAamente a no blindar, a no negar, nuestra naturale#a 8ltima de ser bondadosos 6 realmente a Aalorar lo Bue 6a tenemos& La insatis"acci!n, madre ma6or de la ansiedad 6 el miedo, no tiene cabida en un car:cter de esta naturale#a& -e3amos de luc)ar contra las realidades Bue 6a son, 6, lo Bue es m:s im ortante, de3amos de alimentar la insatis"acci!n& La atenci!n consciente, realmente la 8nica )erramienta es ec"icamente )umana, tambin nos ermite garanti#ar Bue Aamos a de3ar de )acer dao a los dem:s 6 a nosotros mismos& $ara lograrlo debemos buscar cierta utilidad a nuestra estancia en el mundo, rinci almente Aiendo c!mo odemos coo erar ara Bue las cosas or lo menos no em eoren& $ero no es ":cilT estamos mu6 acostumbrados a reaccionar "rente a cualBuier roAocaci!n o amena#a a nuestro 6o>

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Abandona tu Yo ego, 6 6a sabemos Bue ese modo de inmediato causamos dao& $or esta ra#!n es im ortante saber tratar a las reacciones negatiAas de modo adecuado& 1rente a la ira, la triste#a o el con"licto tenemos Bue buscar reaccionar con bondad& *o se trata de no eno3arse ni de negar todo lo malo Bue tenemos dentro& Es necesario tratar esas erturbaciones emocionales 6 a"licciones emocionales con cario, con aciencia& Va6 Bue saber en"rentar nuestros demonios Uni el Buda ni Jes8s se salAaron de estas tormentasU& En"rentarlos signi"ica a render ace tar lo Bue es este mundo& <al 6 como es& Vemos de tomar conciencia de Bue siem re estamos )u6endo del dolor 6 de los miedos& Es )ora de asumir las consecuencias de nuestras debilidades, ace t:ndolas& *ada Bue esconder, nada Bue re rimir, ero tam oco nada Bue sublimar, ni re rimir& En el cam o es iritual, oco im ortan el sexo, la nacionalidad, la edad o los antecedentes "amiliares& A) redomina el resente como un estado )egem!nico en la mente& Estar donde se est: es uno de los me3ores es"uer#os Bue odemos reali#ar ara Buedar en a# 6 amor con la realidad& %!lo en el resente se abre el cora#!n& Lo im ortante es ser com asiAos orBue s!lo as lograremos a# 6 satis"acci!n& $oco im orta si no tenemos nada o tenemos muc)oT la com asi!n nos AuelAe sensatos ara con los estados emocionales 6 "sicos de los dem:s& Ya sabemos, no odemos ser inocentes7 donde est: la diAinidad est: tambin el diablo& %iem re )a6 Bue actuar ba3o esta remisa& Lo dem:s son cuentos 6 le6endas& ;& MEJM5A5

LM LGE %MMM%

La ma6ora de los accidentes de su"rimos, de los malentendidos Bue tenemos con el r!3imo 6 de

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Jorge Garca Montao los con"lictos de conAiAencia, tienen su ra#!n en nuestra "alta de conciencia 6 de atenci!n en lo Bue )icimos, en los e"ectos de estas acciones& El desorden 6 la distracci!n mental son el combustible m:s oderoso ara los ensamientos im ulsiAos 6 las emociones a asionadas Bue, a su Ae#, son el cuer o "ormal del ego& El ego est: )ec)o de ensamientos burdamente egostas 6 de emociones incitadas or los deseos utilitarios e indiAidualistas& Gna mente des ierta ante lo Bue est: asando uede tener un e3ercicio desa asionado muc)o me3or ara la acci!n sin consecuencias negatiAas& Esto nos lleAa a ostular Bue el bien com8n es una misi!n desa asionada a "aAor de los dem:s& $ensar m:s a all: de nosotros mismo destru6e la sensaci!n de se araci!n entre nuestra ersona, la realidad 6 los dem:s 6 es recisamente el inicio de cualBuier camino es iritual& El 'amino Medio integra las acciones reali#adas ba3o rinci ios eBuilibrados 6 concientesT reniega de la asi!n 6 de las risas absurdas con las Bue a Aeces nos Bueremos sentir mu6 ocu ados =Aie3o retexto ara no ex erimentar el miedo 6 la soledad Bue brota cuando nos Buedamos Buietos algunas )oras?& <odos )emos tenido esas risas neur!ticas, in8tiles, Bue AiAimos cotidianamente& La atenci!n ara conocer 6 entender el medio )umano 6 ambiental en Bue nos desenAolAemos se )ace acom aar no s!lo de la aciencia sino tambin de la moderaci!n 6 de la res onsabilidad& Es im ortante reali#ar un acto de deAoluci!n cuando algo nos )a sido restado o dado 6 res onder con sensate# 6 dul#ura a los estmulos exteriores& As nos res onsabili#amos de los bienes 6 serAicios Bue consumimos& *os )acemos res onsables del mundo en Bue AiAimos, sin sealar cul ables ni, muc)o menos, creer las le6endas msticas del ego de Bue somos los 8nicos Bue deseamos 6 su"rimos& $or eso, la

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Abandona tu Yo percatacin de nuestros ):bitos mentales, de nuestros usos 6 costumbres, nos ermite obserAar la manera en Bue )emos re roducido constantemente nuestros errores 6 engaos& EAidentemente, es legtimo el deseo 6 la Aoluntad de tener una me3or Aida, ma6or tranBuilidad, una "amilia donde recrear el amor cercano o un buen traba3o& <odo lo Bue sea ara bien, est: bien& El roblema es Bue la literatura de la su eraci!n ersonal 6 de la autoa6uda nos Buiere Bue obtengamos esos ob3etiAos or medios eBuiAocados7 exaltando al 6o, onderando al ego como lo m:s im ortanteT )aciendo de la tram a 6 la simulaci!n las armas m:s recurrentes en la com etencia de uno ara a alear a muc)os& Es totalmente legtimo tener la Aoluntad de me3orar lo Bue somos& $ara eso existen la sabidura 6 las grandes tradiciones )umanistas 6 religiosas, Bue lleAan siglos buscando las me3ores res uestas a las reguntas de siem re7 Jc!mo ser "eli# 6 no su"rirK, Jc!mo lograr seguridad ara nuestra "amilia 6 nuestra Ae3e#K, Jc!mo disminuir la amena#a de un mundo decadente 6 lleno de dolorK El crecimiento de la conciencia "unciona igual Bue la reingeniera administratiAa7 es un roceso di"cil, de resultados lentos Bue s!lo se dis"rutan en el largo la#o 6 cu6os xitos, la ma6or arte de las Aeces, resultan bastante intangibles& *o es un camino r: ido& %e reBuiere de muc)a decisi!n ara ace tar, antes Bue nada, Bue cada uno es a enas una burbu3a en un mar inmenso de ersonas, eAentos, circunstancias, )istorias e ilusiones& %on acciones eBueas, oco dram:ticas, aunBue consistentes& $ero siem re se asa a la acci!n& Las acciones en"iladas al cambio ersonal se ordenan en el cam o del crecimiento es iritual de una manera c!moda 6 ":cil& *o se trata de recurrir a los sacri"icios 6 torturasT si algo no te roduce contento, d3elo or la a#& %e trata de

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Jorge Garca Montao remodelar nuestra mente ara )acer surgir ensamientos 6 emociones innoAadores, Bue deber:n rocesarse ara ir incrementando gradualmente la atenci!n, el conocimiento 6 la sensibilidad "rente a los estmulos exteriores 6 a lo Bue brota del n8cleo central de nuestra diAinidad interna& Ya sabemos Bue ara su erar las erturbaciones 6 a"licciones mentales 6 emocionales )emos de racticar el desa ego 6 cultiAar la com asi!n 6 la bondad& Gradualmente, oco a oco, odemos ir caminando con atenci!n 6 percatacin& Lui#: ueda comen#ar con cinco o die# minutos al da& <ome conciencia de su res iraci!n 6 Aoltee a su alrededor ara Aer Bu es lo Bue est: sucediendo Aerdaderamente& Ya lo sabe bien7 no 3u#gue, con catalogue nada ni tam oco genere dentro de usted alg8n a"erramiento a lo Bue le gusta ni aAersi!n a lo Bue no le gusta& -e3e Bue el erro ladre, no se eno3e, tam oco se a asione, tome lena conciencia de Bue todaAa no existe un erro Bue )a6a ladrado or una eternidadT el erro de su Aecino callar: en alg8n momento, se lo rometo& La reingeniera del 'amino Medio, dentro de la estructura de la ensean#a del budismo, adem:s de )acernos res onsables de nosotros mismos 6 de lo Bue nos rodea, adem:s de aligerarnos el eso de las cul as gracias a la conciencia de la le6 de causa 6 e"ecto 6 de )acernos "lexibles mentalmente, tambin de"ine lo Bue se llama el *oble Nctu le %endero& Sste nos reBuiere atender, de modo correcto 6 sin ego, oc)o es"eras de nuestro existir cotidiano7 Aisi!n, ensamiento, )abla, acci!n, modo de Aida, es"uer#o, atenci!n 6 contem laci!n& $or e3em lo, a licar el modo correcto al modo de Aida im lica tener traba3os Bue no tengan ingredientes de engao, traici!n, usura o tram a& 'ada uno de los oc)o cam os de"ine una actitud basada en la conciencia de la lena

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Abandona tu Yo atenci!n& $ara medir Bu tan correcta o incorrecta es una acci!n )a6 Bue saber obserAar si los resultados de lo Bue )acemos sirAen a los otros, si con ello tenemos un nueAo a rendi#a3e 6 si no )acemos dao a terceros& $or eso al 'amino Medio se le llama tambin el camino del cora=n& ABu se trata de tomar mu6 en serio todo, todo lo Bue uno iensa, dice 6 )ace& 'ada acto se conAierte en nuestro ob3eto de conciencia inmediata7 obserAamos todo lo Bue estamos )aciendo Uno m:s inconciencia, no m:s erturbaciones, sin miedo, atentosU& Es algo similar a la "amosa teora de las PAentanas rotasQ Bue sostiene Bue, si en una ciudad se toleran las in"racciones menores =como asarse la lu# ro3a, Buebrar una Aentana, tirar basura en la calle, no dar el aso al eat!n? en la r:ctica se "omentan los delitos graAes&49 En otras alabras, los eBueos descuidos, des!rdenes 6 accidentes Aan marcando una tendencia ara las grandes in3usticias, ara la agresi!n de masas 6 ara el abuso de los oderos contra los dbiles& En toda gran tragedia, se esconden min8sculos descuidos& $or lo tanto, recuerde7 or m:s eBueo Bue sea el resultado de nuestra conducta ara con los otros, tiene sus re ercusiones cuando se suma 6 coo era con una tendencia ma6or& Antes de lamentar nuestros errores debemos racticar la atenci!n reAentiAa, Bue obserAa con sabidura 6 bondad las interacciones 6 las interde endencias Bue existen en todo acto )umano& A rendemos oco a oco a ca tar las reacciones intelectuales 6 emocionales "rente a los diAersos acontecimientos Bue ex erimentamos, en lugar de de3arnos ir con las
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La teora de las PAentanas rotasQ "ue ex uesta or los crimin!logos estadounidenses James L& \ilson 6 George L& Kelling& $osteriormente dio "orma a la oltica 8blica de P<olerancia ceroQ en *e2 YorE, Bue logr!, or cierto, disminuir )asta en un /. or ciento la delincuencia en esa ciudad&

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Jorge Garca Montao "uer#as de la automati#aci!n inconsciente de ):bitos 6 costumbres& Estar des ierto uede lograrse de 6aT no se necesita m:s Bue la Aoluntad de obserAar lo Bue est: ensando, lo Bue se est: diciendo 6 lo Bue se )ace& As la atenci!n lena ermite Bue la conciencia Aibre al ritmo de lo Bue sucede en su interior 6 en su alrededor Bue, al "inal de cuentas, es lo mismo& Estar alerta es el unto sustancial de la r:ctica es iritual del 'amino Medio& El meollo es su erAisar c!mo o eran nuestros ):bitos, las intenciones Bue de Aerdad traemos entre manos 6 anali#ar con cuidado en d!nde nos en"rascamos& Ya no olAide sus llaAes or "aAor, 6a no ignore a su are3a, no re3u#gue a sus )i3os, no desoriente a sus amigos ara Bue lo "aAore#canT de3e en a# a su 6o, de3e de estar ensimismado 6 Aer: Bue todo se ir: aclarando& Ya sabe, oco a oco& Va6 una serie de cosas Bue debemos )acer en una sociedad como la Bue AiAimos7 traba3ar, estudiar, diAertirnos, Aia3ar, descansar Aiendo la teleAisi!n, ir con los amigos o las amigas&&& todo est: bien& %!lo Bue a)ora Aamos estar atentos 6 rocuraremos a licar sabidura 6 bondad a todo lo rutinario 6 com8n Bue )acemos& 'on el tiem o iremos de3ando de lado las cosas Bue no son im ortantes =6a lo sentir: usted claramente? e iremos inAirtiendo energa 6 es"uer#o a las cosas Bue s son signi"icatiAas& J'u:les sonK %!lo usted lo sabeT no ermita Bue nadie se lo diga, 6a Bue sta es la base de la ro uesta de su Aida ara con los dem:s& $or tanto, d3ela en secreto, 3unto a su cora#!n& Sse es su diamante interno, Bue alumbra todo aBuello Bue es oscuro 6 su"riente& $ara Bue salga la lu# de la ro uesta del diamante, es necesario salir del mundo mental de los ):bitos 6 de lo conocido& La idea es )acer lo mismo de siem re ero con actitud de Bue todo es nueAo, oniendo atenci!n lena )asta en el acto m:s conocido 6 rutinario& 5ecuerde siem re7 todo es nueAo& 'ient"icamente lo es ues nada es

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Abandona tu Yo igual a s mismo momento a momentoT todo es im ermanente, cambiante, nada es estable& Vasta las cosas m:s duras 6 erennes son gelatinosas, insustanciales, restas a desa arecer, inclu6endo su 6o 6 su ego& 0& C5

'M* LM% -EMZ%

5ecordemos Bue la riBue#a, el xito, la "ama 6 la alaban#a constitu6en los "actores m:s "uertes del a ego =codicia? 6 de la aAersi!n =odio? 6 roducen los ma6ores an)elos 6 deseos Bue terminan en la agresi!n& %us contrarios =la obre#a, el "racaso, el anonimato 6 la crtica? nos roducen rec)a#o 6, en ocas alabras, son la base del odio& $rocuramos )acernos de todos los ob3etos de deseo osibles, acumulando el m:ximo de osesiones 6 AiAiendo el ma6or n8mero osible de ex eriencias lacenteras& $ero el ,uid pro ,uo de todo este asunto es Bue, entre m:s nos es"or#amos e ideali#amos la osesi!n de ob3etos 6 la reali#aci!n lacentera como elementos de la "elicidad, ma6or es la robabilidad de su"rimiento 6 "rustraci!n& <odos los ob3etos de deseo 6 los laceres son mutables, cambiantes 6 nunca logran llenar las ex ectatiAas Bue nos )acemos& $or eso el desencanto es uno de los sntomas m:s notables de nuestra era 6, en consecuencia, )ace m:s deses erante 6 neur!tica la b8sBueda de la "elicidad& A esar del estrs, la "rustraci!n 6 la ansiedad or no encontrar la satis"acci!n 6 la "elicidad, la ma6ora de nosotros nos Buedamos en este mundo orBue en el "ondo sabemos Bue nuestras estrategias son eBuiAocadas7 no sabemos cu:les son las correctas& A di"erencia de la eAoluci!n de nuestro cuer o, Bue lo )ace sin edirnos ning8n consentimiento, el desarrollo es iritual s es algo Bue odemos elegir conscientemente& Asumiendo Bue a"uera

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Jorge Garca Montao = osesiones "sicas 6 laceres tem orales? no est: la "elicidad, odemos decir Bue lo 8nico Bue nos Bueda es adentroT esta )i !tesis odemos traba3arla como una elecci!n Aoluntaria 6 conciente& ABu resaltan dos oderes de los Bue )emos )ablado muc)o en este libro7 el Bue sostiene la din:mica existencial de las redes =somos untos de interacci!n de miles de causas, condiciones e interde endencia? 6 el de la atenci!n conciente 6 lena =somos una mente Bue obserAa7 ercataci!n?& El rimero nos ermite sostenernos con seguridad 6 tranBuilidad, ues sabemos Bue "ormamos arte de un todo& El segundo oder nos ca acita ara estar enterados 6 des iertos ante las maneras en Bue reaccionamos "rente a los im ulsos exteriores e interiores& La conciencia de la red 6 de la atenci!n nos ermiten descubrir, asertiAamente, c!mo "uncionan los roblemas 6 c!mo tras"ormarlos ara bene"icio de los dem:s& As nos a artamos de la distracci!n, el ni)ilismo 6 la dece ci!n& <odo se AuelAe una aAentura& Esta ro uesta tiene el ob3etiAo de lleAarnos muc)o m:s all: de nosotros mismos 6 eliminar la ilusi!n de Bue estamos se arados& Al des rendernos Aoluntariamente de nuestros ob3etos de deseo 6 de lacer, logramos de una Ae# or todas su erar el miedo& $ara ello, 6a lo sabemos tambin, es necesario educarnos =redisearnos? en actitudes Airtuosas como la generosidad, la disci lina, la aciencia, la alegra, la meditaci!n 6 la sabidura, Bue en el budismo son llamadas las seis paramitas& 'uando sub6ugamos la estimaci!n ro ia del 6o 6 el a ego del ego a los ob3etos 6 laceres, entonces estamos ca acitados ara reaccionar de modo ob3etiAo 6 ecu:nime tanto )acia lo bueno como lo maloT tanto a la Aerdad como a la mentiraT tanto a las buenas noticias como a las malas& Logramos de ese modo integrarnos al "lu3o

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Abandona tu Yo de la realidad tal 6 como esT ning8n eAento se ersonali#a ni muc)o menos a licamos el esBuema de cul ables e inocentes& Estamos conAencidos de Bue no odemos tener ning8n oder sobre los )ec)os 6a sucedidos& Ya no nos resistimos a lo Bue sucede en el resente 6, or ende, los sucesos en el exterior de3an de se los "actores Bue de"inen si somos o no "elices& En nuestro mundo urbano, osmoderno, con ingredientes ma68sculos de desigualad, corru ci!n e im unidad 6 sus mani"estaciones indiAiduales como el estrs, el miedo 6 la angustia, se reBuiere oner n"asis en la conciencia de la interde endencia =todo lo Bue )acemos tiene un e"ecto en los dem:s 6 en el medio ambiente?, en la r:ctica de la bondad =desear Bue los otros se liberen del su"rimiento? 6 de la aciencia =saber ace tar las cosas tal 6 como son?& La sensate#, de la cual estamos sumamente urgidos, nace de la combinaci!n de esas tres r:cticas sustantiAas en el 'amino Medio& *o son una "iloso"a, ni una religi!n, ni muc)o menos una tcnica, sino un modo r:ctico de estar en el mundo de )o6& %e trata de de3ar de ser una ersona re>ocu ada, "rustrada 6 ansiosa ara conAertirse en alguien tranBuilo 6 com asiAo& 'ada Ae# Bue uede 1ernando %aAater dice Bue a los )umaos nos encanta imitarnos unos a otros, siem re lo )emos )ec)o 6, recisamente sa es la causa de la ciAili#aci!n donde, a esar de todo, odemos entendernos unos a otros& La imitaci!n reBuiere de una identi"icaci!n con los dem:s, es decir, de3ar de ser uno ara ser el otro& $or esta ra#!n nos cuesta tanto ercibir lo Bue realmente somos, orBue estamos )ec)os de las artes de miles 6 miles de otros7 nuestros abuelos, nuestros adres, )ermanos 6 )ermanas, amigos de la nie# 6 3uAentud& <ambin de nuestras are3as, de nuestros enemigos 6 )asta de los Bue no conocemos, de los extraos&

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Jorge Garca Montao *o somos lo Bue ercibimos& %!lo odemos encontrarnos cuando estamos con los dem:s& $or eso el 6o es una ilusi!n, una "ormaci!n mental, Bue se cree aut!nomo e inde endiente ero Bue no lo es orBue est: )ec)o del r!3imo& *i es inde endiente orBue, ara )aber nacido, ara existir 6 ara oder sobreAiAir, de ende absolutamente de otros& <oda la estructura "inal del cristianismo 6 del budismo se ordena en "unci!n de la salAaci!n, en el rimer caso, de la iluminaci!n en el segundo& Ambos untos de llegada signi"ican una tras"ormaci!n Bue nos lleAa del su"rimiento a la "elicidad& $or "in de3amos de %er ara "luir& *o se trata, obAiamente, de integrarse de modo ortodoxo 6 sectario a una r:ctica u otra =muc)as sectas se mane3an como instituciones Aoraces Bue s!lo ex lotan la necesidad de las ersonas Bue desean estar bien 6 ser "elices?& %e trata de canali#ar la conciencia, la mente 6 el cuer o )acia un ro6ecto durable, dirigido a la desintegraci!n de nuestros egos, o sea, a la anulaci!n del ensimismamiento& $or tanto, no )a6 Bue creer en la ma6or arte de la literatura de su eraci!n ersonal Bue romueAen el indiAidualismo exacerbado, una ma6or otestad al ego 6 la consecuci!n obsesiAa 6 maBuiaAlica del xito, la riBue#a, la "ama 6 la alaban#a& $racticamos obserAar aBuello Bue surge 6 la aciencia de ermitir Bue se Aa6a& A"ectuosamente nos reconciliamos con nosotros mismos 6, en consecuencia, con todas las artes Bue los dem:s )an a ortado ara nuestra existencia& Ya no nos agitamos or las cosas Bue suceden& Abrimos el cora#!n 6, en esa medida, alimentamos la sabidura de Bue en realidad no somos nada, =nada duramos, ni ermaneceremos? orBue 6a somos todo lo Bue buscamos7 incluso la "elicidad& Estamos des iertos ara amar a los dem:s 6 somos or "in lenamente Aulnerables

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Abandona tu Yo ante la Aida 6 sus circunstancias& Estamos en a#, serenos 6 AiAos, sta es nuestra naturale#a 8ltima, no otra& En "in, el 8nico conse3o Bue le uedo dar des us de todo este libro es Bue de3es de ensar en usted, abandone hoy mismo su Yo& Le aseguro Bue estar: bien 6, J or Bu noK, tal Ae# logre estar me3or, 6 "eli#&

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Jorge Garca Montao

&rases de inter's
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J*o odramos intentar com render el deAenir )umani#ador de la )umanidad _c!mo los )ombres )emos ido auto inAentando como )umanos> desde un unto de Aista )os italarioK 1ernando %aAater Estos datos sugieren conclusiones im ortantes& La rimera es Bue nuestra creciente tendencia a conseguir todo lo me3or no est: )aciendo ning8n bien& 5ic)ard La6ard <arde o tem rano, el desorden irrum e en la Aida de todo el mundo, inde endientemente del n8mero de !li#as de seguro Bue se tengan& EcE)art <olle %i una burocracia re resenta menos Bue la suma de sus artes, una red eBuiAale a muc)as Aeces la suma de sus artes& Maril6n 1erguson *uestra conciencia limtro"e sirAe ara consolidar las barreras ilusorias no solamente entre las ersonas sino entre toda una Aida 6 nosotros mismos& $aul $earsall

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Abandona tu Yo

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El deseo de saborear la Aida es, creo, lo Bue nos im ulsa en rimer lugar or el asillo de la autoa6uda& La ma6ora no su"re de Aerdaderas adicciones, ni est: limitada or la ba3a autoestima, ni luc)a contra recuerdos re rimidos7 stos son seuelos del moAimiento de autoa6uda& Lo Bue realmente nos lleAa a buscar a6uda es una sensaci!n igualmente atemori#ante7 la de estar AiAo 6, sin embargo, no estar AiAiendo en Aerdad& $aul $earsall Gtili#o "recuentemente la ex resi!n PataBue de ensamientoQ ara describir la manera en Bue el ensamiento se nutre as mismo& Gn ensamiento lleAa a otro 6 ste a otro&&& como resultado, los sentimientos de estrs tienden a 3usti"icarse& 5ic)ard 'arlson -e las cosas eBueas a las cuales )onramos 6 ro orcionamos cuidados, nacen las cosas grandes& EcE)art <olle El roblema actual es Bue 6a no creemos en las cosas sino en los smbolos, or lo tanto de ositamos nuestra Aida en ellos 6 en su mani ulaci!n& -e este modo, somos mani ulados or los smbolos Bue tomamos con tanta seriedad& %)unr6u %usuEi 6 otros Lui#: entonces Buiero saber el "uturo ara re ararme ara las cosas Bue Aendr:n& >%i son cosas buenas, cuando lleguen ser:n una agradable sor resa _di3o el adiAino>& Y si son

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Jorge Garca Montao malas, em e#ar:s a su"rir muc)o antes de Bue sucedan& >Luiero saber el "uturo orBue so6 un )ombre& Y los )ombres AiAen en "unci!n de su "uturo& $aulo $oleo AL5E-E-M5 CCC

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'uando el buda reuni! a sus disc ulos a su alrededor en el $arBue -eer, no comen#! sus lecciones con la belle#a de la iluminaci!n 6 la liberaci!n, sino con la $rimera (erdad *obleT la (erdad del %u"rimiento& 'omen#! diciendo Bue el descontento, la in"elicidad 6 la triste#a son uniAersales, Bue todo lo Bue deseamos 6 ansiamos, incluida nuestra Aida, terminan llegando a su "in 6 Bue Buererse a"errar a ella es, or lo tanto, un acto "8til& MicE Bro2n La segunda Aerdad es Bue el su"rimiento se AuelAe muc)o ero orBue ensamos Bue no deberamos de tener Bue su"rir& $aul $earsall <radicionalmente se dice Bue la ra# de la agresiAidad 6 el su"rimiento es la ignorancia& $ero JBu es lo Bue ignoramosK Atrinc)erados en la Ais!n t8nel de nuestros intereses ersonales, ignoramos nuestro arentesco con los dem:s&&& estamos interconectados con todo, ara com render me3or Bue cuando lastimamos a alguien nos estamos lastimando a nosotros mismos& $ema ')odrWn

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Abandona tu Yo La Aida es un Aia3e a traAs del tiem o& La ex eriencia uede ser 8nica e idealmente go#osa& En una l:stima ara la ma6ora de nosotros& En Ae# de go#ar el Aia3e, nos reocu amos demasiado acerca de a d!nde Aamos, d!nde )emos estado, Bue deberamos lleAar con nosotros 6 Bue sucedera si lo erdiramos& $atricE 5iAers %i bien el cuer o es mu6 inteligente, no est: en ca acidad de distinguir entre una situaci!n real 6 un ensamiento& $ara el cuer o un ensamiento reocu ante o amena#ador signi"ica Pesto6 en eligroQ, lleA:ndolo a reaccionar de con"ormidad, aunBue la ersona est descansando en una cama en la noc)e& EcE)art <olle

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*os es"or#amos or sentirnos bien 6 eAitar el su"rimiento, no momento a momento, sino en general& %in este im ulso, los )umanos )ubieran erecido )ace muc)o tiem o& Lo Bue nos )ace sentir bien =el sexo, la comida, el amor, la amistad, etctera? es tambin ositiAo ara nuestra su erAiAencia& %in embargo, lo Bue nos causa su"rimiento es malo ara esta su erAiAencia7 el "uego, la des)idrataci!n, las sustancias Aenenosas o el ostracismo, entre miles de otros "en!menos& 5ic)ard La6ard En ning8n otro momento somos m:s esencialmente nosotros mismos Bue cuando estamos en estado de Buietud& Es ese estado somos lo Bue ramos antes de asumir transitoriamente esta "orma "sica 6 mental

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Jorge Garca Montao llamada ersona& <ambin somos lo Bue seremos cuando la "orma se disuelAa& EcE)art <olle $ero, or inteligentes Bue sean, los debates sostenidos en las altas es"eras del es ritu son siem re mio es con res ecto a lo Bue, sin ra#!n ni l!gica, ocurre aba3o7 6a ueden luc)ar a muerte dos grandes e3rcitos or causas sagradas, siem re ser: una min8scula bacteria est"era la Bue acabar: con los dos& Milan Kundera $or otra arte, la aciencia es la ca acidad de ace tar las cosas como son& %i est:s en una larga "ila 6 eres aciente, solo ermites Bue la "ila aAance como est: aAan#ando, sin a resurarla mentalmente& *o )a6 ansiedad ni "rustraci!nT sim lemente es lo Bue es& 5ic)ard 'arlson -escubrimos Bue no odemos a"errarnos a nada& -esde nuestro unto de Aista conAencional, es una situaci!n aterradora 6 eligrosa& %in embargo, un eBueo cambio en la ers ectiAa nos dir: Bue no tener nada a lo Bue a"errarnos es liberador& $odemos tener "e en Bue no nos a)ogaremos& *o tener nada a lo Bue a"errarnos signi"ica Bue odemos rela3arnos en este mundo "luido 6 din:mico& $ema 'ord!n

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Lu es la alegra& La alegra es el desa ego& La alegra no se )alla ni recordando el asado ni ensando en el "uturo& La alegra )a6 Bue buscarla en el momento& Y en ese momento me siento mareado de alegra, sabiendo, incluso, mientras me siento, Bue tambin eso asar:& MicE Bro2n 1inalmente, erdona al mundo or no ser er"ecto& $erdona al caos 6 a todo lo Bue arece ausencia de sentido& % consciente de Bue a esar de las eAidencias contrarias, -ios sabe lo Bue est: )aciendo& -e alg8n modo, todo tiene sentido cuando no siem re odemos entenderlo& 5ic)ard 'arlson $ara Bue el 1lu3o "uncione uno tiene Bue creer en l& Gno tiene tambin Bue creer en lo correcto de lo Bue est: )aciendo, or s mismo 6 or los dem:s& Y uno no debe es erar asiAamente a Bue le llegue, sino salir a encontrarlo& El 1lu3o es arte de la otra "orma de AiAir& Es arc)ienemigo del miedo del cual surgen la ambici!n 6 la enAidia& Ex erimentarlo es liberarse del miedo 6 la ansiedad& $atricE 5iAers *o es enAe3ecer lo Bue amena#a la calidad de la AidaT es de3ar de artici ar con atenci!n en todo lo Bue la Aida nos o"rece, or Aie3os Bue seamos& *o creo Bue exista lo Bue se llama una crisis de la mitad de la Aida, o del "inal de la Aida, solamente

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Jorge Garca Montao una crisis de toda la Aida, des ertamos 6 esa crisis generalmente ocurre orBue no )emos restado atenci!n al acto de com artir una Aida saboreada& $aul $earsall Gna sociedad no uede ros erar sin cierta sensaci!n de com artir ob3etos& La actual b8sBueda de desarrollo ersonal no "ructi"icar:& %i la 8nica meta es alcan#ar lo me3or ara s mismo, la Aida se AuelAe demasiado agotadora, demasiado solitaria7 seme3ante en"oBue conduce al "racaso& $or el contrario, todo el mundo necesita sentir Bue existe algo m:s7 s!lo con este ensamiento 6a se est: eliminando un oco de resi!n& 5ic)ard La6ard

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Jorge Garca Montao

BCBLCMG5A1HA
Aubert, *icol 6 (incent Gaule3ac, %l coste de la excelencia, Es aa, $aid!s, 9,,I& Bambarn, %ergio, La playa de los sue<os, Es aa, Brosmac, 4..4& Borg)ino, Mario, %l arte de hacer dinero, Mxico, Gri3albo, 4..+& Bro2n, MicE, %l turista espiritual, Es aa 5BA Libros, 4..9& 'am s, (ictoria, #irtudes p5blicas, Es aa, Es asa 'al e, 9,,.& 'arlson, 5ic)ard, Lo ,ue 3A importa en la vida, Mxico, %antillana, Alama), 4..;& ')odr!n, $ema, Los lugares ,ue te asustan, Es aa, Mniro, 4..4& ')u, ')in>*ing, .acer menos, conseguir m/s, Es aa, $la#a ` Jans, 9,,,& 'ur6, Augusto, +evolucione su calidad de vida, Mxico, Gri3alAo, 4..0& 1erguson, Maril6n, La Bonspiracin de Acuario, Es aa, Biblioteca 1undamental Ao 'ero, 9,,;& 1errucci, $iero, %l poder de la bondad, Es aa, Grano, 4..0& 1ierro, Julieta, %xtraterrestres vistos desde la ciencia, Mxico, Lectorum, 4...& 1inle6, Gu6 6 Ellen -icEstein, %l enemigo !ntimo, Estados Gnidos, Le2ell6n, 9,,D& Goleman, -aniel, La inteligencia emocional, Mxico, (ergara, 4...& Kundera, Milan, La ignorancia, Mxico, <usBuets, 4...& La6ard, 5ic)ard, La felicidad, Mxico, <aurus, 4..0& Maurer, 5obert, %l camino del CaiDen, Es aa, (ergara, 4..+&

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Abandona tu Yo $earsall, $aul, %l 5ltimo libro de autoayuda ,ue necesitar/, 'olombia, Gru o Editorial *orma, 4..+& $oleo, $aulo, %l Al,uimista, Mxico, Gri3albo, 4..;& 5iAers, $atricE, #ivir me"or con menos) sencillamente sin contaminar, %antiago, 'uatro (ientos, 9,,0& 5ul"o, Juan) Aire de las colinas, Mxico, Aret, 4...& %agan, 'arl, %l mundo y sus demonios, Es aa, $laneta, 9,,D& %ang)ar:Es)ita, %l (udismo en ?ccidente, Es aa, 1undaci!n <res Jo6as, 9,,I& %antillo, Marco, %ntre el cielo y la tierra, Mxico, Li"e Lualit6 $ro3ect Mxico, A&'&, 9,,,& %aAater, 1ernando, Despierta y lee, Buenos Aires, Al"aguara, 9,,/& %)arma, 5obin, %l mon"e ,ue vendi su &errari, Es aa, $la#a ` Jans, 4..4& %usuEi, %)unr6u, <art)ang <urEu 6 otros, La atencin y la vida laboral, Buenos Aires, Estaciones, 9,,/& <odoroA, <#Aetan, &r/gil felicidad, Gedisa, Es aa, 9,,D& <olle, EcE)art, %l silencio habla, Buenos Aires, Gaia Ediciones, 4..I& aaaaaa, 8na nueva tierra, 'olombia, *orma, 4..0&

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Jorge Garca Montao

Estimado lector7 si usted desea Bue el autor im arta con"erencias, talleres o cursos sobre el resente libro, o de alg8n tema en articular, or "aAor consulte la :gina 2eb7 222&Ealamas&org&mx o escriba budismokalamas@gmail.com Gracias

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