El Gran Error de la Trinidad

por: Angel Candelaria Desde nio me ensearon que Dios es tres personas en una: Padre, Hijo y Espritu Santo. De hecho, era costumbre cantar, a !ina de cada ser"icio a que acuda, e !amoso # oria Patri, e cua anunciaba dicha ensean$a: # oria demos a Padre, a Hijo y a Santo Espritu. %omo eran a principio... Sin embar&o, cuando pre&untaba sobre a 'rinidad, y c(mo era que Dios poda ser uno s( o, y a a misma "e$ tres personas, me respondan o mismo: Dios est) compuesto de tres personas, y as tres son Dios* e Padre es Dios, +es,s es Dios y e Espritu Santo es Dios. - &unos, inc uso, me o i ustraban con e !amoso tri)n&u o que, en cada pico, tena os nombres de cada persona de a 'rinidad. Pero yo se&ua sin entender, as que, a !in de cuentas, terminaban diciendo a c )sica e.p icaci(n de acertijo ine.p icab e: /a 'rinidad es un misterio que s( o o podremos entender cuando %risto "en&a y nos sean re"e adas todas as cosas... 0/e pas( a &o simi ar a usted1 2ueno, e ten&o buenas noticias: 3o tendr) que esperar a os postreros das para entender este supuesto misterio. Para empe$ar, "eamos o que a Escritura dice sobre a natura e$a de 4ah56h nuestro %reador: 7ye 8srae , 4ah56h nuestro E ohim 9Poderoso:, 4ah56h uno es Deuteronomio ;:< Para empe$ar, es necesario estab ecer que 4ah56h es uno. = no se compone de dos o tres seres, ni nada simi ar. /a Escritura nos dice que = es uno, y no hay otro !uera de = 98saas <>:>: =sto era o que crean y entendan os anti&uos, como -braham, 8saas, Esdras, +eremas. =sto era o que crean os discpu os de 4ahsh,a, e inc uso e mismo Sha, 9Pab o:. De hecho, e mismo Sha, o dec ara en su primera carta a os %orintios: Pues aunque haya a &unos que se amen e ohim 9dioses:, sea en e cie o, o en a tierra 9como hay muchos dioses y muchos seores:, P-?- 37S7'?7S, S83 E@2-?#7, SA/7 H-4 B3 E/7H8@, E/ P-D?E, de cua proceden todas as cosas... C %orintios D:>E; 4, por si !uera poco, e mismo 4ahsh,a admiti( que su Padre es e ,nico E ohim "erdadero: 4 esta es a "ida eterna: que te cono$can a ti, e ,nico E ohim "erdadero... +uan CF:G Entonces, 0acaso 4ahsh,a no es Dios1 Heamos. Son Yahsha y Yahwh la misma persona? Dentro de concepto de a 'rinidad est) imp cita a idea que 4ahsh,a y 4ah56h son a misma persona. Sin embar&o, esto es un &ran error, y es !)ci mente comprobado a tra"6s de as Escrituras. E mismo Sha, 9Pab o: hi$o esta ac araci(n en a carta a os %orintios: Pues aunque haya a &unos que se amen e ohim 9dioses:, sea en e cie o, o en a tierra 9como hay muchos dioses y muchos seores:, para nosotros, sin embar&o, s( o hay un E ohim, e Padre, de cua proceden todas as cosas, y nosotros somos para 6 * y un -d(n 9seor:, 4ahsh,a Ha@ashaj 94ahsh,a e

Bn&ido:, por medio de cua son todas as cosas, y nosotros por medio de 6 . C %orintios D:>E; 3otemos que Sha, no nos dice meramente que hay un so o E ohim, si no que hace una c ara distinci(n entre e Padre y e Hijo, dando a entender c aramente que son dos personas distintas. E mismo 4ahsh,a hi$o siempre una distinci(n c ara entre 6 y su Padre. Heamos a &unos ejemp os: 4 esta es a "ida eterna: que te cono$can a ti, e ,nico E ohim "erdadero, y a 4ahsh,a Ha@ashaj, a quien has en"iado. +uan CF:G 4ahsh,a e dijo: 3o me toques, porque a,n no he subido a mi Padre* mas "e a mis hermanos, y di es: Subo a mi Padre y a "uestro Padre, a mi E ohim y a "uestro E ohim. +uan IJ:CF Si 4ahsh,a es 4ah56h, 0c(mo es que 6 dice que no ha subido a su Padre1 0Por qu6 hace a distinci(n a decir a mi Padre y a "uestro Padre, a mi E ohim y a "uestro E ohim1 %iertamente son dos personas distintas. Pero de da y a hora nadie sabe, ni aun os )n&e es de os cie os, sino s( o mi Padre. @ateo I<:G; Si 4ahsh,a es 4ah56h, 0c(mo es posib e que e Hijo no sepa cu)ndo re&resar) a a 'ierra1 %iertamente 6sto no hace sentido bajo e concepto 'rinitario y s( o tiene una e.p icaci(n (&ica: 4ahsh,a es e Hijo de 4ah56h, pero no son a misma persona. S( o 4ah56h es e ,nico E ohim "erdadero y di&no de toda adoraci(n. E mismo 4ahsh,a o reconoci( como ta y o ador(: En aque tiempo, respondiendo 4ahsh,a, dijo: 'e a abo, Padre, Soberano de cie o y de a tierra, porque escondiste estas cosas de os sabios y de os entendidos, y as re"e aste a os nios. @ateo CC:I> Es aparentemente contradictorio que e mismo 4ahsh,a dijo: ...E que me ha "isto a m, ha "isto a Padre... +uan C<:K 'a pareciera que 6 mismo est) diciendo que es 4ah56h. Sin embar&o, e pr(.imo "erso e.p ica a aparente contradicci(n: 03o crees que yo soy en e Padre, y e Padre en m1 /as pa abras que yo os hab o, no as hab o por mi propia cuenta, sino que e Padre que mora en m, 6 hace as obras. +uan <:CJ 4ahsh,a 37 est) diciendo que 6 es e Padre, sino que e Padre, es decir, a presencia de Padre, es quien obra a tra"6s de 6 . Por otro ado, 4ahsh,a tambi6n dijo: 4o y e Padre uno somos. +uan CJ:GJ Sin embar&o, tampoco 6sto quiere decir que 6 y e Padre son e mismo. De otro modo yo tendra que decir que mi amada esposa y yo somos a misma persona, pues as Escrituras dicen que cuando un hombre se une a su mujer ambos se constituyen una so a carne 9#6nesis I:I<:. /o que 4ahsh,a quiso decir es que 6 y e Padre act,an en armona y en acuerdo. De hecho, 4ahsh,a mismo dijo que

nosotros seramos uno junto con e os: para que todos sean uno* como t,, oh Padre, en m, y yo en ti, que tambi6n e os sean uno en nosotros* para que e mundo crea que t, me en"iaste. +uan CF:IC Si a !rase yo y mi Padre somos uno si&ni!ica que ambos son a misma persona, entonces tendramos que decir que nosotros somos 4ahsh,a y 4ah56h, pues somos uno en e os. 0Hace esto a &,n sentido1 Herdaderamente no. Sin embar&o, cuando entendemos que o que 4ahsh,a quiso decir es que nosotros actuaramos en armona y acuerdo con e os, de a misma !orma en que 4ahsh,a obra en acuerdo y armona con e Padre, entonces hacen per!ecto sentido sus pa abras. Y en qu lugar queda la Rua !a"odesh #Esp$ri%u San%o&? /a ?uaj HaLodesh 9e Espritu Santo: no es otra cosa que a mani!estaci(n de poder de Padre aqu en a 'ierra. /a ?uaj HaLodesh 37 es una persona. Desde e principio, a ?uaj HaLodesh se describe en as Escrituras como e Espritu de 4ah56h. ...y e Espritu de Dios se mo"a sobre a !a$ de as a&uas. #6nesis C:I E mismo 4ahsh,a dijo que 4ah56h es ?uaj 9Espritu:: 4ah56h es ?uaj 9Espritu:, y os que e adoran, en espritu y en "erdad es necesario que adoren. 9+uan <:I<: @uchas personas i&noran que a pa abra hebrea para espritu es ruaj, y dicha pa abra, adem)s de traducirse como espritu, tambi6n se traduce como "iento o a iento. 3ada m)s con ana i$ar e si&ni!icado de a pa abra en s podemos in!erir que no se trata de una persona, sino una mani!estaci(n. Bn aspecto que ha trado mucha con!usi(n respecto a este asunto de a ?uaj HaLodesh es e uso de as personi!icaciones en as Escrituras. Por ejemp o, Sha, dijo: 4 no contrist6is a a ?uaj HaLodesh de E ohim, con e cua !uisteis se ados para e da de a redenci(n. E!esios <:GJ En este "erso, aparentemente, se describe a a ?uaj HaLodesh como una persona. Sin embar&o, a obser"ar c aramente, "emos que est) hab ando de un atributo de 4ah56h: a ?uaj HaLodesh que pro"iene de 4ah56h. Por otro ado, e uso de a personi!icaci(n 9o sea, atribuir caractersticas de persona a a &o que no o es: en as Escrituras es muy com,n. Bn per!ecto ejemp o de 6sto es a !orma en que se describe a a sabidura: Di a a sabidura: ', eres mi hermana, 4 a a inte i&encia ama parienta* Pro"erbios F:< 03o c ama a sabidura, 4 da su "o$ a inte i&encia1 Pro"erbios D:C Si dij6ramos que a ?uaj HaLodesh es una persona por a !orma en que as Escrituras a describen, entonces tendramos que decir o mismo de a sabidura, o cua no hace sentido. Es m)s, tendramos un &ran di ema, pues as Escrituras nos hab an de "arios espritus que reposan sobre 4ahsh,a, os cua es tendramos que decir que tambi6n son personas di"inas, pues todos son descritos a tra"6s de as Escrituras uti i$ando personi!icaciones:

4 reposar) sobre 6 e ?uaj de 4ah56h* ruaj de sabidura y de inte i&encia, ruaj de consejo y de poder, ruaj de conocimiento y de temor de 4ah56h. 8saas CC:I 9"ea Pro"erbios D para una descripci(n personi!icada de todos 6stos: %iertamente no hace sentido, como no hace sentido a!irmar que a ?uaj HaLodesh es una persona. En adici(n, toda persona importante en as Escrituras tiene un nombre propio. E nombre de %reador es 4ah56h, y e de su hijo es 4ahsh,a. 0%u) es e nombre de a ?uaj HaLodesh1 /as Escrituras no re&istran nombre propio a &uno para e a, pues es e poder de 4ah56h mismo. Para cu minar esta discusi(n sobre a ?uaj de 4ah56h, "eamos una interesante "isi(n que tu"o +uan, narrada a tra"6s de "arios captu os en -poca ipsis: 4 a instante yo estaba en a ruaj* y he aqu, un trono estab ecido en e cie o, y en e trono, uno sentado. -poca ipsis <:I 4 mir6, y "i que en medio de trono y de os cuatro seres "i"ientes, y en medio de os ancianos, estaba en pie un %ordero como inmo ado, que tena siete cuernos, y siete ojos, os cua es son os siete rujot 9espritus: de Dios en"iados por toda a tierra. Si e.aminamos bien os captu os < y > de -poca ipsis, "eremos que, entre todos os seres descritos, tenemos a uno que est) sentado en e trono 94ah56h: y "emos mas tarde a otro, semejante a un %ordero inmo ado 94ahsh,a:, que est) de pie de ante de = . -hora bien, si 4ah56h y 4ahsh,a son e mismo, 0c(mo es que uno est) sentado en e trono y e otro est) de pie1 4 m)s aun: 0d(nde esta a ?uaj HaLodesh en todo esto1 %reo que est) bastante c aro o que quiero decir. En%on'es( de d)nde surgi) la idea de la Trinidad? /amentab emente, ue&o que todos os discpu os de 4ahsh,a y Sha, 9Pab o: murieron, as con&re&aciones cayeron en apostasa, y comen$aron a aceptar e incorporar creencias pa&anas dentro de a !e. Esto dio u&ar a muchos do&mas err(neos, como o es e de a 'rinidad, pues era com,n en as re i&iones pa&anas a e.istencia de una 'rinidad 9por ejemp o, +,piter, +uno y @iner"a para os romanos, conocidos tambi6n como a 'rada %apito ina:. Durante e %onci io de 3icea se rati!ica o!icia mente a i&ua dad de Padre y e Hijo. Posteriormente, durante e %onci io de %onstantinop a se rati!ica como ta a creencia de a 'rinidad, a cua !ue adoptada por a i& esia cat( ica y, !ina mente, por a mayora de as i& esias descendientes de 6sta hasta nuestros das. *u hay 'on +a%eo ,-:./ y . 0uan 1:2? @uchos a e&an que os "ersos antes citados apoyan a idea de a 'rinidad. /o que e os i&noran es que ta es "ersos no aparecen en os escritos ori&ina es yMo han sido a terados por a p uma mentirosa de os escribas 9+eremas D:D: a con"eniencia. Heamos: Por tanto, id, y haced discpu os a todas as naciones, sumer&i6ndo os en e nombre de Padre, y de Hijo, y de Espritu Santo* @ateo ID:CK Este "erso tiene dos prob emas !undamenta es. Primero, se&,n a "ersi(n en hebreo de @ateo de Shem 'o", este "erso no dice en e nombre de Padre, de Hijo y de Espritu Santo. Debe decir en

mi nombre, re!iri6ndose a 4ahsh,a. Por otro ado, si e "erso estu"iera correcto de esta !orma, entonces todos os discpu os desobedecieron a 4ahsh,a, pues e ibro de Hechos nos dice que e os sumer&ieron en e nombre de 4ahsh,a, y no en e nombre de a 'rinidad 9"ea Hechos CJ:<D, Hechos CK:>: Por o tanto, a instrucci(n recibida por os discpu os !ue sumer&ir en e nombre de 4ahsh,a, y no en e nombre de a 'rinidad. Porque tres son os que dan testimonio en e cie o: e Padre, e Herbo y e Espritu Santo* y estos tres son uno. C +uan >:F Este "erso senci amente no e.iste en os manuscritos m)s anti&uos, por o cua carece de "a ide$ a uti i$ar o como de!ensa de do&ma de a 'rinidad. 3a Trinidad: 4dola%r$a desagrada5le a Yahwh /a 'rinidad, como hemos "isto, es un concepto antiEEscritura que tiene sus races en e pa&anismo. E "er a nuestro %reador como una 'rinidad "a en contra de todo o que = es y, por consi&uiente, nos hace incurrir en ido atra, pues estaramos adorando a dioses ajenos que no son 4ah56h. Peor a,n: estaramos atribuyendo a 4ah56h una caracterstica de dioses pa&anos, o cua es abominab e ante sus ojos. 64o soy 4ahNeh tu E ohim, que te saqu6 de a tierra de @i$rayim 9E&ipto:, de casa de ser"idumbre. 3o tendr)s dioses ajenos de ante de m. =.odo IJ:IEG -s dice 4ah56h ?ey de 8srae , y su ?edentor, 4ah56h de os ej6rcitos: 4o soy e primero, y yo soy e postrero, y !uera de m no hay E ohim 9Poderoso: 8saas <<:; Desechemos toda ido atra y adoremos a ,nico ?ey y %reador nuestro: 4ah56h e Poderoso. BAYOM HAH YIHYH YAHWH EJAD USHEM EJAD ...En aque da 4ah56h ser) uno, y uno su nombre. Oacaras C<:K 3ota: Para mayor in!ormaci(n sobre e tema recomiendo e estudio E Eni&ma de a 'rinidad por e @or6h 4ose! -haroni de http:MM555.sendaanti&ua.com