LA DEIDAD

“JEHOVÁ, ES EL ESPIRITU
DE DIOS Y EL ÀNGEL DE
JEHOVÁ”

DR. RUBÉN TENORIO CARVALLO

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LO QUE PODEMOS SABER DE DIOS

Deuteronomio 29:29 “Las cosas secretas

R60

pertenecen a Jehová nuestro Dios; mas las reveladas

son para nosotros y para nuestros hijos para siempre”.

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A. LA CREACION Y LA DEIDAD
Génesis 1:1 “En el principio creo Dios elohim”.
El termino hebreo “elohim” es un plural
masculino. No es el nombre de Dios, sino su
estatus o rango. Cuando este término se
utiliza para las falsas deidades se traduce en
plural como “dioses”.

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1. ÉXODO 20:3
No tendrás dioses ajenos delante de mí. lö|´ yihyè|-lükä
´élöhîm ´áHërîm `al-Pänäºya
2. UN SINGULAR PARA DIOS
Por lo tanto, el término “elohim” es gramaticalmente un plural,
y así se traduce para los dioses falsos, pero se debe entender
como un singular cuando se refiere al verdadero Dios.
3. EL SENTIDO PLURAL
Sin embargo, aunque el singular se destaca cuando se refiere a
Dios, no deja de tener un sentido plural, como se puede notar
en Gen 1:26.
Entonces dijo Dios (elohim): Hagamos al hombre a nuestra
imagen, conforme a nuestra semejanza

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B. ¿MAS DE UNA PERSONA EN LA DEIDAD?

El uso del pronombre hagamos implica que
hay más de una persona involucrada en el
término “elohim”, de otra manera Dios
hubiese dicho “hago” o “voy a hacer”.

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C. DIOS Y EL ESPIRITU DE DIOS

Hasta este versículo en la narrativa bíblica solamente hay
dos personas de la deidad identificadas. “elohim” que es
“Dios” (Gen 1:1) , y “ruaj elohim” (Gen 1:2) que es el
“Espíritu de Dios”.”.
Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas
estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios (ruaj
elohim) se movía sobre la faz de las aguas. Génesis 1:2

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D. DOS PERSONAS DE LA DEIDAD

Por lo tanto, debemos de concluir que el verbo
“hagamos” se refiere por lo menos a dos personas
en Gen cap. 1, a “Dios” y al “Espíritu de Dios” en
Gen 1:26.

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E. ¿MAS QUE LA EN CREACION DEL HOMBRE?

Por otro lado, la expresión “hagamos al
hombre” (Gen 1:26), involucra al “Espíritu de
Dios” no solo en la creación del hombre, sino
también en la creación del universo.

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F. ¿A QUIEN SE ATRIBUYE LA CREACION?
1. LA CREACION DE LOS CIELOS
Cuando se revisa el texto bíblico encontramos que
hay más de una persona involucrada en la creación.
a. SE ATRIBUYE AL PADRE
Isaías 63:13 “Tú, oh Jehová, eres nuestro padre;
nuestro Redentor perpetuo es tu nombre”.
Isaías 42:5 “Así dice Jehová Dios, Creador de los
cielos, y el que los despliega; el que extiende la
tierra y sus productos; el que da aliento al pueblo
que mora sobre ella, y espíritu a los que por ella
andan”.
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b. SE ATRIBUYE AL ESPIRITU SANTO
SRV
Job 26:13 “Su espíritu (BürûHô) adornó (šiprâ) los
cielos; Su mano crió la serpiente tortuosa”.
c. SE ATRIBUYE A CRISTO
Hebreos 1:8-10 “Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios,
por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu
reino. 9Has amado la justicia, y aborrecido la maldad,
Por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo de
alegría más que a tus compañeros. 10 Y: Tú, oh Señor, en
el principio fundaste la tierra, Y los cielos son obra de
tus manos”.

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2. LA CREACION DEL HOMBRE
a. SE ATRIBUYE AL PADRE
R60
Isaías 64:8 “Ahora pues, Jehová, tú eres nuestro
padre; nosotros barro, y tú el que nos formaste; así
que obra de tus manos somos todos nosotros”.
b. SE ATRIBUYE AL ESPIRITU SANTO
Job 33:4 “El espíritu de Dios (rû|ªH-´ël) me hizo, Y el
soplo (nišmat šaDDay) del Omnipotente me dio
vida”.

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c. CRISTO EL CREADOR DEL HOMBRE

Colosenses 1:16 “Porque en él fueron creadas
todas las cosas, las que hay en los cielos y las que
hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos,
sean dominios, sean principados, sean potestades;
todo fue creado por medio de él y para él”.

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G. ATRIBUTOS INCLUSIVOS
Por lo tanto, cuando se señala a una de las tres
personas de la deidad como el creador, no debe
entenderse desde una perspectiva EXCLUSIVA, como
si él fuera el único que realiza la acción, sino desde
una INCLUSIVA. Lo cual significa que si Dios el Padre
hace algo, también lo hace el Hijo y el Espíritu Santo.

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H. TITULOS INCLUSIVOS
Desde esta perspectiva también se puede notar en
las Escrituras, que mas de una persona de la deidad
pueden ostentar el mismo título, “ELOHIM=DIOS” o
el mismo nombre, “JEHOVA=YO SOY”.

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1. JEHOVA: EL NOMBRE PARA ELOHIM
Con respecto a Dios, encontramos que en el relato de
la creación de Gen. 1:1 al 2:3, cuando se refiere a Dios
solo se usa únicamente el término “elohim”, pero a
partir del 2:4 se le agrega el término “Jehová” y se le
llama “Jehová Dios”.

2. TETRAGRAMATON= EL NOMBRE DE DIOS

Génesis 2:4 Estos son los orígenes de los cielos y de la
tierra cuando fueron creados, el día que Jehová Dios
(hwhy = ädönäy ´élöhîm) hizo la tierra y los cielos.

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3. JEHOVA ES DIOS
Por lo tanto, el término “elohim” no es el nombre de
Dios, sino un titulo o rango. Sin embargo, el término
“Jehová” es su nombre. En otras palabras, el texto
literalmente es “Jehová Dios” o con sentido “Jehová
es Dios”.

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4. ¿CUAL ES TU NOMBRE?
De allí que cuando fue llamado por Dios para que
fuese a Egipto a liberar a su pueblo, Moisés le
pregunto a Dios con que nombre lo identificaría ante
los hijos de Israel.
Éxodo 3:13-15 “Dijo Moisés a Dios: He aquí que llego
yo a los hijos de Israel, y les digo: El Dios de vuestros
padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me
preguntaren: ¿Cuál es su nombre?, ¿qué les
responderé?”

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5. EL “YO SOY”
Éxodo 3:14 “Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL
QUE SOY (e|hyè ´ášer ´e|hyè) . Y dijo: Así dirás a los
hijos de Israel: YO SOY (e|hyè) me envió a vosotros”.
 
6. EL NOMBRE ETERNO DE DIOS
Éxodos 3:15 Además dijo Dios a Moisés: Así dirás a
los hijos de Israel: Jehová, el Dios de vuestros padres,
el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob,
me ha enviado a vosotros. Éste es mi nombre para
siempre; con él se me recordará por todos los siglos.

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7. EL NOMBRE “YO SOY” Y “JEHOVA”

El nombre “YO SOY” con el que Dios se identifica en
Éxodo 3 y el nombre “Jehová” que deriva del
tetragramaton (hwhy), provienen de la misma raíz
hebrea “hayah”, que significa “ser” o “estar”, lo cual
indica que Dios es el que siempre es o el que siempre
existe, en otras palabras, este nombre es una
referencia a unos de los atributos de Dios: SU
ETERNIDAD.

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I. DIFERENTES TRADUCCIONES AL “TETRAGRAMATON”
EN DEUT. 6:4
1. Reina Valera 60.
Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.
2. Biblia de las Américas.
Escucha, oh Israel, el SEÑOR es nuestro Dios, el
SEÑOR uno es.
3. Biblia de Jerusalén.
Escucha, Israel: Yahveh nuestro Dios es el único
Yahveh.
4. Reina Valera 1995
Oye, Israel: el Eterno nuestro Dios, el Eterno uno es.

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J. EN EL NUEVO TESTAMENTO JESUS SE APLICA EL

TITULO “YO SOY”
LBA
Juan 8:28 “Por eso Jesús dijo: Cuando levantéis al
Hijo del Hombre, entonces sabréis que yo soy y que
no hago nada por mi cuenta, sino que hablo estas
cosas como el Padre me enseñó”.

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K. EL EFECTO DEL NOMBRE “YO SOY”

1. SRV Juan 8:28 Díjoles Jesús: De cierto, de cierto os
digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.
2. Juan 18:5-6 Le respondieron: A Jesús nazareno.
Jesús les dijo: Yo soy. Y estaba también con ellos
Judas, el que le entregaba. 6 Cuando les dijo: Yo
soy, retrocedieron, y cayeron a tierra.
¿SI JESUS Y JEHOVA SE APLICAN EL MISMO
TITULO, SON LA MISMA PERSONA?

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Q. SE DEBE ENTENDER COMO LA MISMA PERSONA?

¿Es la declaración del “shema” una forma de dar a
entender que Dios es una sola persona?
R60
Deuteronomio 6:4 Oye, Israel: Jehová nuestro Dios,
Jehová uno es.
1.  LA COMPRENSION HEBREA DEL NUMERO “UNO”
La forma como se comprende el término “UNO”
en hebreo, no es la forma matemática que indica
una cantidad numérica, sino una unidad.

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2. UNO PUEDE SER IGUAL A DOS

a. Un ejemplo del uso de “uno” en hebreo lo
encontramos en el caso del matrimonio.
b. R60 Génesis 2:24 “Por tanto, dejará el hombre a su
padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán
una sola carne”.
3. UNA O DOS PERSONAS
Aquí no significa que dos individuos se han
fusionado en una persona, sino que son dos
personas con un mismo propósito. Esto es dos
personas en uno.

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4. EL PUEBLO DE LA TIERRA ES “UNO”

También tenemos otro ejemplo en la
construcción de la torre de Babel.
R60
Génesis 11:6 Y dijo Jehová: He aquí el pueblo
es uno, y todos estos tienen un solo lenguaje; y
han comenzado la obra, y nada les hará desistir
ahora de lo que han pensado hacer.

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R. ESTA UNIDAD IMPLICA EL COMPARTIR NOMBRES Y

ATRIBUTOS
El nombre para la deidad pueden ser compartidos por
más de una persona en el Antiguo Testamento.
1. EL PRIMER NOMBRE “JEHOVA”
a. El primer nombre con que se identifica a Dios es
Jehová a partir de Génesis 2 en adelante.
b. Sin embargo, a partir del capítulo del capítulo 16
aparece un nuevo nombre “El ángel de Jehová”.

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2.  ¿QUIEN ES “ANGEL DE JEHOVA”?
En el libro de Génesis cuando se le aparece a Agar, se
identifica como Dios (elohim) y como “Jehová”
a. EL ANGEL DE JEHOVA, ES JEHOVA Y ES DIOS.
1) R60 Génesis 16:7 “Y la halló el ángel de Jehová
junto a una fuente de agua en el desierto, junto
a la fuente que está en el camino de Shur”.
2) R60 Génesis 16:13 “Entonces llamó el nombre de
Jehová que con ella hablaba: Tú eres Dios que
ve; porque dijo: ¿No he visto también aquí al
que me ve?”

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b. EL ANGEL DE JEHOVA EN EL LIBRO DE EXODO
1) De igual manera en el libro de Éxodo cuando se le
aparece Dios a Moisés en una zarza de fuego se
identifica son los tres nombres: El ángel de Jehová,
Jehová y Dios.
2) R60 Éxodo 3:2 “Y se le apareció el Ángel de Jehová
en una llama de fuego en medio de una zarza; y él
miró, y vio que la zarza ardía en fuego, y la zarza no
se consumía”.
3) R60 Éxodo 3:4 “Viendo Jehová que él iba a ver, lo
llamó Dios de en medio de la zarza, y dijo: ¡Moisés,
Moisés! Y él respondió: Heme aquí.”

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c. ¿ES JEHOVA Y EL ANGEL DE JEHOVA LA MISMA

PERSONA?
Estos pasajes nos llevarían a llegar a las siguientes
conclusiones:
1) Jehová, el ángel de Jehová es la misma persona
que Dios.
2) Jehová y el ángel de Jehová son dos personas
distintas que comparten el mismo nombre
(Jehová) y el mismo título (Dios).

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d. JEHOVA NO IRA PERO ENVIARA A SU ANGEL

1) Cuando Israel quebranta el pacto en el Sinaí al
adorar al becerro de oro, Dios le dice a Moisés que
El no irá con el pueblo, porque es un pueblo de
dura cerviz y no sea que los consuma en el camino.
¿Cuál es la alternativa que Dios le ofrece?

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e. EL ENVIARA A SU ANGEL: MOISES
RV60
Éxodo 33:1-3 “Jehová dijo a Moisés: Anda, sube de
aquí, tú y el pueblo que sacaste de la tierra de Egipto,
a la tierra de la cual juré . . . y yo enviaré delante de ti
el ángel. . . . pero yo no subiré en medio de ti, porque
eres pueblo de dura cerviz, no sea que te consuma en
el camino”
f. EL ENVIARA A SU ANGEL: ELIEZER
Génesis 24:40 Entonces él me respondió: Jehová, en
cuya presencia he andado, enviará su ángel contigo, y
prosperará tu camino; y tomarás para mi hijo mujer
de mi familia y de la casa de mi padre
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3. EL MISMO DIOS EN DOS PERSONAS

a. (Éxodo 33:1-3) Este pasaje nos señala que
Jehová no subirá en medio de su pueblo, por
ser un pueblo rebelde, sin embargo, el enviara a
su ángel para que vaya con su pueblo. Por lo
tanto, aunque a Jehová y al Ángel de Jehová se
les identifica como Dios, son dos personas
distintas.

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4. UN JEHOVA SE REFIERE A OTRO JEHOVA EN EL

LIBRO DE ZACARIAS
a. R60 Zacarías 3:1 Me mostró al sumo sacerdote
Josué, el cual estaba delante del ángel de
Jehová, y Satanás estaba a su mano derecha
para acusarle. 2 Y dijo Jehová a Satanás: Jehová
te reprenda, oh Satanás; Jehová que ha escogido
a Jerusalén te reprenda. ¿No es éste un tizón
arrebatado del incendio?

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5. JEHOVA Y ADONAI DOS PERSONAS EN EL LIBRO DE

LOS SALMOS
a. R60 salmo 110:1 <Salmo de David.> “Jehová dijo a
mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a
tus enemigos por estrado de tus pies.”
b. LBA salmo 110:1 Salmo de David. “Dice el SEÑOR a
mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a
tus enemigos por estrado de tus pies.”

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6. JEHOVA Y ADONAI EL MISMO NOMBRE PARA

DIOS
El nombre “Jehová” y “Adonai” se usan para Dios
en el antiguo testamento de la siguiente manera:
Los hebreos no pronunciaban el nombre de
“Jehová” por lo tanto, cuando lo encontraban en
los escritos sagrados pronunciaban el nombre
“Adonaí” que significa “mi Señor”

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a. JEHOVA ES IGUAL A ADONAI

1) Por lo tanto, cuando los hebreos leían el salmo
110:1 lo pronunciaban de esta manera:
a) “El Señor le dijo a mi Señor siéntate a mi
diestra”. Sin embargo, en este pasaje el
nombre Adonaí se aplica claramente a dos
personas.

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S. COMPARTIENDO ATRIBUTOS
1. En el Antiguo Testamento el atributo
“Todopoderoso” (el shaday) se le da a Dios.
2. R60 Génesis 17:1 “Era Abram de edad de
noventa y nueve años, cuando le apareció
Jehová y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso;
anda delante de mí y sé perfecto.”

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T. COMPARTIENDO ATRIBUTOS
1. En el Nuevo Testamento el atributo de
todopoderoso (pantocrator) se aplica a Cristo.
Lo cual significa que ambas personas pueden
compartir el mismo atributo sin perder su
individualidad.
2. R60 Apocalipsis 1:8 Yo soy el Alfa y la Omega,
principio y fin, dice el Señor, el que es y que era
y que ha de venir, el Todopoderoso.

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CONCLUSION
1. La deidad está integrada por una unidad de más de
una persona.
2. El titulo “Dios” (elohim) puede ser ostentado por
más de una persona de la deidad.
3. El nombre “Jehová” y “Adonaí” puede ser llevado
por más de una persona.
4. Las acciones de la deidad se realizan en forma
INCLUSIVA y no EXCLUSIVA: Lo que hace el Padre, lo
hace el Hijo y el Espíritu Santo.

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