por John Lash Andaluca Febrero 2007 En la 73ava Luna del Final de Los Tiempos del Sitio Web

MetaHistory traduccin de Adela Kaufmann versin original Mezclndose y combinndose con las tribus del tiempo del fin hay muchsimos magos independientes a quienes uno apenas se atreve a ponerles nombre. Son chamanes. Sin embargo, son chamanes de otro orden, cuyo linaje se extiende desde partiendo, tanto del futuro lejano como desde el lejano pasado. Estos magos tienen un instinto y estilo imaginativo, el don del realismo mgico (ms abajo). Pueden ser evasivos, pero son extraamente, directos hasta desarmarnos a la hora de impartir los secretos iniciticos de su oficio. Exhibiendo una paradjica mezcla de arrogancia y humildad, son finos maestros, aunque no pertenecen a ninguna tradicin, escuela o programa educativo. Son generosos y despiadados, pero tambin caprichosos. Y en su estilo social y espiritual, son ocasionalmente brutales.Algo que no son es de modas, a menos que usted tome en cuenta los ocasionales fetiches personales, tales como el extrao y estrafalario collar usado por el caballero representado arriba. Sin embargo, seamos sinceros, el chamanismo est bastante de moda en estos das. Es la cima de las tendencias en algunos crculos. La locura ha estado fortalecindose desde hace tiempo. Carne de los Dioses (Flesh of the Gods) por Peter Furst (publicado en 1972, justo en el nodo ms lejano del intervalo de 1972 a 2012) fij el estndar para los estudios antropolgicos que hizo legtimos a los alucingenos, finalmente derrocando la opinin de Eliade (reconsiderada al final de su vida), de que el uso de las plantas psicoactivas pertenece a la fase decadente del chamanismo. El chamanismo de Furst se ha convertido en el tema central de la antropologa, as como el pasatiempo sagrado de la cultura de la droga. Y ms all de la contracultura, ha engendrado obsesiones pop, incluyendo todo, desde el turismo de la ayahuasca hasta tamboreos comunales en el parque.

Serpientes de Sabidura
Conversacin en la Plaza en Santa Fe alrededor del ao 1974:"Oye Juan, ya has escuchado todo este ruido acerca del chamanismo? Algunas personas estn diciendo que es la religin ms antigua en la tierra." "Hmmm. Bueno, si es que es tan antigua, cunto tiempo ms esperan que dure?"El chamanismo es la elegancia radical de la dcada de 1990, y entrando dentro del siglo 21, parece estar sostenindose fuertemente, pero podra ser esto un fenmeno de puesta de sol? Estoy arriesgndome a sonar demasiado perverso (una vez ms) al plantear esta pregunta? Permtanme calificar: Podra ser que la actual ubicuidad del fenmeno - con todo el mundo y hasta su primo afirmando ser un chamn - Podra esto dar paso inmediatamente a algo ms discreto y ms demandante, un orden chamnico que no se anuncia a s mismo como tal? Este sera el partido de Xlotl. En el espritu del realismo mgico, voy a escribir acerca del partido como si ya existiese. El partido de Xlotl es definitivamente una orden, no otra tribu entre las tribus, sino que tambin una orden que abarca e impregna el orden de todas las actividades tribales.

Piense en las tribus como si fueran rboles, con muchas maravillosas ramas y muchas maravillosas races, hojas con incontables expresiones de creatividad personalizada, y estabilizadas por masivos troncos de solidaridad comunal. Las cinco familias de rboles tribales,

Originales Orgisticos Sostenedores Evolucionadores Visionarios

...representan a la emergente comunidad humana del fin de los tiempos. Luego, el orden chamnico oculto, el partido del astuto y escurridizo cripto-chamn sera la malla del cabello de ngel de hueso blanco del micelio subterrneo en relacin micorriza con los rboles de la familia.N. del T. Fuente: Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Micorriza La palabra micorriza, de origen griego, define la simbiosis entre un hongo (mycos) y las races (rhizos) de una planta. Como en otras relaciones simbiticas, ambos participantes obtienen beneficios.1 En este caso la planta recibe del hongo principalmente nutrientes minerales y agua,2 y el hongo obtiene de la planta hidratos de carbono y vitaminas que l por s mismo es incapaz de sintetizar mientras que ella lo puede hacer gracias a la fotosntesis y otras reacciones internas. Muchas plantas presentan micorrizas para aumentar la absorcin de agua y sales minerales del suelo. Las micorrizas son la asociacin entre races de una planta y el micelio de un hongo, de forma que toda la extensin del micelio participa en la absorcin de nutrientes para la planta. En la Naturaleza esta simbiosis se produce espontneamente. Se estima que entre el 90 y el 95% de las plantas superiores presentan micorrizas de forma habitual.4 Es posible que un mismo hongo forme la micorriza con ms de una planta a la vez, establecindose de este modo una conexin entre plantas distintas; esto facilita la existencia de plantas parsitas (algunas de las cuales ni siquiera realizan la fotosntesis, como las del gnero Monotropa), que extraen todo lo que necesitan del hongo micobionte y las otras plantas con las que ste tambin establece simbiosis. As mismo, varios hongos (en ocasiones de especies diferentes) pueden micorrizar una misma planta al mismo tiempo Wasson (en Soma: Divino Hongo de la Inmortalidad - Soma: Divine Mushroom of Immortality): "Desde 1885, los miclogos han reconocido la relacin micorriza entre determinadas especies de hongos y ciertas especies de rboles ..."Cuan conveniente que alguien se diera cuenta."Sed sabios como serpientes y sencillos como palomas".Este adagio, atribuido a Jess, podra ser uno de slo tres lneas en el Nuevo Testamento, que reflejan algunas autnticas visiones gnsticas.Los otros dos seran, "Vosotros conoceris la verdad, y la verdad os har libres", y "Si tienes un solo ojo, todo tu cuerpo estar lleno de luz". Estas tres lneas hablan sobre el mismo tema:

las facultades paranormales (siddhis) de aquellos que dominan el poder de la serpiente, el kundalini. He argumentado extensivamente que el gnostikoi de los Misterios Paganos fueron adeptos del kundalini. Ellos no controlaban el poder de la serpiente - nadie lo hace - pero se permitieron ser canales flexibles para ello. Dominaron sus efectos mediante el logro de estados de concentracin constantes, libres de alucinaciones. Este tipo de concentracin, lograda al estar de pie con los ojos abiertos, es un requisito para observar la de la Luz Orgnica.

Uno de los efectos de este sublime encuentro sublime es un sentimiento de exquisita ternura, de infinita suavidad, ya que la luminosidad de la sustancia primaria del cuerpo de Sofa es suave. La Luz Orgnica tiene una textura comparable al malavisco. (Que yo originalmente haba considerado llamarlo Luz Mallow, o Luz Suave, y lo llamamos as en ciertos escritos sobre biofsicas de Gaia.) Siendo testigos de la Luz nos hace "suaves como palomas." Otro efecto es que usted ve la verdad, no est limitado a entenderla solamente. En la antigedad, cuando las convenciones culturales y literarias seguan el ejemplo educativo de la telestai, los maestros de la Escuela de Misterios, la palabra griega aletheia, usada para significar tanto "verdad" como "realidad". Esta es la norma en algunos escritos gnsticos, y el mismo sentido se produce en Platn. Lo que en ltima instancia es la verdad es la realidad misma. Slo la Verdad es real. Contemplando la Luz Orgnica, "conoceris la verdad y la verdad os har libres", porque en la omnipresente suave luminosidad uno ve la Semejanza, el Vaco primordial, que es Shunyata, no el vaco, sino una plenitud, un pleno auto-radiante en el cual la verdad de todo posible pensamiento, emocin y percepcin pura y suprema alcanza la madurez, y llega a ella, y la alcanza...

"La madurez es todo", dijo Goethe, l, quien sola contemplar la naturaleza "intensamente" para observar lo que sucede dentro de los sentidos, y no slo lo que los sentidos presentan como producto externo, como un producto terminado. La Luz Orgnica es rica en contenido: un pozo de informacin viva, una fuente ilimitada de inteligencia, auto-articulante. Las tradiciones asiticas llaman a la realizacin que brinda sabija samadhi", "concentracin perfecta con semilla", en contraste con nirbija samadhi", "concentracin sin semilla". En El Manual del buscador - The Seeker's Handbook (1991), expliqu que lo primero es no saber nada a travs de conocer todo, y la segunda es saber todo a travs de no saber nada. Es divertido tener opciones .. Estas cuestiones seran - sern - asuntos rutinarios para el partido de Xolotl, los tcnicos de lo sagrado que se mueven furtivamente entre las tribus del final de los tiempos. Ellos son tcnicos. Pero a menudo

pueden aparecer como poetas, novelistas, bailarines, msicos, herbolarios, fsico-culturistas, trabajadores de la piedra, cuidadores de animales, y simples artesanos que no estn abiertos a revelar su estado de adeptos. Hay un aspecto de arlequn en cuanto a los guas con cabeza de perro del final de los tiempos, aunque algunos de ellos son sombros, con tendencias a vestirse de negro y usar plata y adornos de coral, como Silvio Manuel. Algunos de ellos se sientan modestamente a un lado, sonriendo en la oscuridad. Xlotl tiene cabeza de perro, porque en la jerga oculta, ese animal representa la clariaudiencia, la audicin en las frecuencias caninas. El partido de Xlotl tiene diversas facultades ocultas, pero ms notablemente la capacidad de escuchar sub-vocalmente - escuchar y transmitir.

El dibujo de Jean Delville de Parsifal fue hecho alrededor de 1885 en el apogeo del Renacimiento de lo Oculto en Europa. Delville estaba asociado con los movimientos artsticos del "20" y la Rosa + Cruz (Croix), impregnados de esoterismo. En esta imagen estilizada arriba, l muestra el secreto de la clariaudiencia con cabeza de perro: los tubos eustacianos, columnas de aire que funcionan como antenas para mediar en frecuencias ms all del rango de audicin normal. El autor muestra las columnas disparando hacia abajo desde los odos

de Parsifal, y alrededor de la cabeza, los cuernos de la clarividencia, otro conjunto de antenas pero receptivas a la luz en vez del sonido, en particular la suave, Luz Lunar Orgnica. Delville quera representar a Parsifal como el ejemplo del iniciado entrenado y capaz de enviar y recibir clarividente y clariaudientemente. Poda tambin haber estado representando a uno del equipo de Xlotl. La corriente de la serpiente en la columna vertebral se dobla como un helecho, cayendo dentro de un nudo de tres horquillas de fuego caliente en el chakra del soma, un centro psicosomtico que est por debajo del corazn, conocido slo por los siddhas y excluido del modelo habitual de los chakras. Delville lo representa simblicamente con la letra hebrea Shin, "fuego divino". El partido de Xlotl pudiera parecer fro, distante y austero, llegando, incluso, a ser amenazante. Pero conocer a estos magos ntimamente es tocar el candor secreto (calor) que ellos encarnan, con inflexin en estilo y finura sexual ertica. Las serpientes de la sabidura se mueven entre las tribus del final de los tiempos, como - bueno, como suaves y plumosas serpientes. Se deslizan entre categoras y trminos, evadiendo y debilitando y saboteando cdigos culturales y memes, pero son claros y explcitos en su sintaxis. Su musa es el lenguaje mismo, la prostituta consumada y el metamorfo final.

Terapia de Shock Hay un estrecho paralelismo entre Xlotl y Kali. Considere la forma en la que es representada Kali en su papel de Tripurasundari, destructora de los tres mundos, al final del Kali Yuga, cuando la civilizacin cae bajo el fuego y e inundaciones: desnuda, adornada con un collar de cabezas cortadas, bebiendo sangre y comiendo carroa, ella danza en xtasis sobre el cuerpo inerte de Shiva, su consorte. Esta es una imagen mtica de shock anestsico, del tipo de lo que se viene encima de la humanidad al enfrentarse con la extincin por causa de catstrofes naturales, as como por catstrofes psicolgicas, el desglose de la vida ordinaria, la ruptura de paradigmas, la prdida de todas las expectativas, la inmolacin de la fe, y el fin de toda esperanza. Hoy estamos a punto de presenciar una manifestacin colectiva de lo que Stan Grof denomina "emergencias espirituales".

Su reciente libro, Cuando sucede lo imposible (When the Impossible Happens) presenta un claro

inventario de tales emergencias.

Estilo Thanka de Newari, Katmandu, 1999 Chamanismo y Tantra en los Himalaya, Mller-Ebeling, Ratsch y otros del estilo

En una carrera sin precedentes que abarca cincuenta aos, comenzando con la observacin clnica de miles de sesiones de LSD, incluyendo las propias, Grof ha demostrado que las experiencias traumticas normalmente descartadas debido a "crisis mental" o "enfermedad mental" son, en realidad, oportunidades para abrirse paso en la realidad no-ordinaria y adquirir percepcin paranormal. El fin de los tiempos de 2012 marca una pandemia mundial de tales oportunidades. Sealiza un mundo enloquecido, con millones de personas enloquecidas y desamparadas, aturdidas por la prdida de sus hbitos de vida y aterrorizada a diario por la escala y gravedad de los cambios geofsicos.

Imagine la atnita mirada de horror en los rostros de las personas impotentes atrapadas en los catastrficos cambios geofsicos, como un incremento repentino del nivel del mar, terremotos y violentas tormentas: sta es la expresin de Xlotl, ojos en blanco y horrorizados. La boca de color rojo recuerda la mueca sangrienta de Kali. La cabeza es una calavera, como el rostro de un chamn que se convierte mgicamente en un esqueleto, y las elaboradas orejas sugieren los poderes caninos de la hipertona. En su torso, Xlotl tiene una especie de blindaje, una cintura insectoide o vientre de armadillo, pero hay dos agujeros redondos (para quemar incienso) en el lugar del chakra del soma y del plexo solar: El corazn y las tripas traumticamente traspasadas por el impresionante espectculo de destruccin a escala masiva. Sin embargo, ste horrendo trauma tiene otra cara, como lo ha enseado durante tantos aos: traumas fsicos y psicosomticos presentan un curso de choque en la adquisicin de habilidades

paranormales. Cuando la realidad ordinaria se desmorona ante nuestros ojos amanece la realidad no ordinaria. Quetzalcoatl tiene dos hermanos.

Uno de ellos es el chamn de la competencia, Tezcatlipoca, Seor del Espejo Humeante El otro es su hermano gemelo Xlotl

La estatuaria azteca representa a las dos deidades, Quetzalcoatl y Xolotl, espalda con espalda, unidos en una sola entidad con el rostro de Jano. La vasta emergencia espiritual a la cual deber someterse la especie humana en un nmero cada vez mayor, con desastres naturales, violencia social, y una absoluta locura en escalada hasta 2012 y despus, abrir los sellos de las facultades paranormales y romper las compuertas de la realidad noordinaria . A medida que el mundo que han hecho los seres humanos se deshace en convulsiones de fuego e inundaciones, surgir nuevamente el mundo, pero por primera vez dentro de la percepcin humana, porque viendo el venir el Siguiente Mundo con traumtica extrapolacin traumtica de los sentidos hacia una realidad no-ordinaria, en el momento mismo en el que observamos la destruccin del mundo existente. El fin de los tiempos 2012 traer la destruccin fsica a una escala inimaginable - esto no es una profeca, sino una inferencia de sentido comn, basada en hechos observables y datos, tales como la tasa de derretimiento del hielo de la plataforma de Groenlandia (retroalimentacin distrpica). Implica un cambio total de imagen del planeta en paralelo con un despertar visionario y la sumersin a estados alterados y percepcin paranormal, un cambio a una anomala evolutiva y magia chamnica. La escala de la ley natural ser invertida: en lugar de que la supervivencia dependa de la conformidad de cada uno a una realidad consensuada, depender de algunos individuos entrando y navegando en los reinos de la realidad no-ordinaria.

Algunas evidencias de este cambio, de lo normal a lo paranormal puede verse en rastros de actividad humana a travs de previas extinciones. Las cuevas pintadas del sur de Francia y la costa norte de Espaa, comoLascaux y Altamira, datan a partir del cierre del Paleoltico Superior y del deshielo de Europa alrededor de 9.500 A.C. Los arquelogos estiman que esta extensiva gama de pinturas de 22,000-9,000 A.C., indican que una buena parte de esta actividad artstica (que se cree que tiene una estrecha relacin con estados visionarios chamnicos) se produjo mientras algunos grupos de gente robusta estaban viviendo a travs de la ltima Edad de Hielo. Pero en diciembre de 1994, un notable descubrimiento fue hecho en la regin de Ardeche en el centro

sur de Francia.

La Cueva de Chauvet (Chauvet Cave) muestra una obra de arte que, no es slo 15.000 aos ms antigua que las de Lascaux y Altamira, sino que es artstica y estticamente ms acabada, ms sofisticada. Este descubrimiento demostr que la pintura rupestre en tiempos ms remotos era, tanto en la tcnica como en la representacin, ms evolucionada que el arte que sobrevivi desde el cierre de la Era Paleoltica. Sugiere que el acceso a la percepcin no ordinaria, incluyendo la relacin con los poderes chamnicos animales ubicuamente representado en las cuevas, y el equilibrio de gnero sugerido por las marcas ertico y efigies de deidades, declin desde un pico que pudiera ser identificado temporalmente como punto de crisis de la extincin conduciendo hacia la ltima Edad de Hielo. En otras palabras, los pocos supervivientes de la pasada extincin de menor escala estaban traumatizados hacia estados alterados de percepcin y entraron en una realidad no-ordinaria en formas que les permitieron sobrevivir a travs de prcticas mgico-chamnicas, evidentes en el arte de estas cuevas. Ellos sobrevivieron por medio de habilidades prcticas, por supuesto, pero yo dira que sus habilidades prcticas fueron, en su mayor parte, adquiridas por arte de magia. Aprendiendo de los animales cmo vivir, eligieron alimentos, encontraron agua, aprendieron de la luna y de las estrellas cmo ordenar formalmente sus actividades y transmitir su experiencia generacional en narraciones a largo-plazo, etc. - no son habilidades que puedan obtenerse nicamente a travs del ensayo y del error. Requieren, y reflejan un realce mgico. Qu pasa si, a largo plazo, la capacidad de supervivencia de nuestra especie dependiera de las experiencias sobrenaturales? Esto puede ser una buena pregunta a considerar a travs del fin de los tiempos en el 2012.

La Bondad de Gaia Para aquellos que vivieron durante la Edad de Hielo, las habilidades prcticas y mgicas fueron complementarias. Sin embargo, estas habilidades se redujeron lentamente a lo largo de muchos milenios, y se fueron fracturando. Por lo tanto, las reliquias tempranas de las cuevas neolticas y el arte rupestre son

marcadamente inferiores a las que les precedieron en el Paleoltico. No nos desarrollamos de caverncolas peludos y gruones que cortaban sus instrumentos de piedra: nos desarrollamos a partir de gente primitiva, caverncolas discapacitados que fueron los degenerados herederos de pueblos primitivos mucho ms hbiles y sofisticados. Y estos sofisticados y hbiles primitivos eran la dispora de civilizaciones destruidas por una combinacin de factores naturales y artificiales.

La marca de tales civilizaciones fue un alto logro del orden social y de la realizacin tecnolgica a expensas de la disociacin de las facultades mgicas y prcticas que, trabajando juntas, constituyen la dotacin dual psicosomtica de la especie humana. Perdemos nuestro sentido de supervivencia a medida que el acceso a la realidad no-ordinaria se vuelve menos y menos comn, y llega, incluso, a ser rechazada por completo. Esto, propondra yo, es una peculiar norma evolutiva de la especie humana. Repetidamente, Stan Grof llama la atencin a la desconcertante y todava extensamente aceptada negacin de la curacin, el valor que dirige la vida de la experiencia no-ordinaria.

Al haber venido avanzando en la historia, la percepcin paranormal y los estados alterados de la cognicin no slo son descartados por la ciencia (aunque previamente stos engendraron a la ciencia) y rechazado por la religin (aunque previamente informaron a la religin), se consideran un anatema condenable en la sociedad en todo el mundo, si es que no son descartados como pura estupidez.

Qu se debe hacer de esta situacin? Por qu en nuestro tiempo en la historia es ridculo e inaceptable tener o confesar experiencias de una realidad no-ordinaria?

Pregntele al partido de Xlotl. Ellos dirn lo siguiente: He aqu la cara oscura del gemelo de Quetzalcatl y vea all la expresin de nuestro propio horror petrificado al entrar en el juego final de la civilizacin. (Y, vamos, los aztecas saban algo sobre el fin de la civilizacin!). Vean el atnito terror de lo que est por venir, cuando millones de personas se dan cuenta que no pueden hacer frente al cambio de imagen del planeta, ya que han negado las mismas facultades que los capacitaran para "emergencias espirituales" de la magnitud que est ahora empezando a alcanzarnos. Pero va tambin, cmo puede usted despertar al poder chamnico de supervivencia de la imaginacin humana, y el acceso a nuestros dones innatos para la magia, la mutacin, y la migracin.

Recordemos a Kali danzando orgisticamente a horcajadas sobre el inerte Shiva. Aqu est una imagen de la anestesia colectiva, la forma misericordiosa de Gaia de permitir que la gente en masa se desensibilice cuando llegue el momento de Su transformacin cosmtica, de modo que estn demasiado estupefactos como para sufrir una horrenda muerte, con lesiones corporales, traumatismos y prdidas. Gaia exhibe la misma ley de la misericordia en todo el reino animal, donde, por ejemplo, la gacela derribada por el guepardo no sufre el horror de ser comida viva, sino que sufre un cambio de conciencia y sensacin corporal debido a sustancias qumicas especficas liberadas por el golpe mortal, la mordida letal, qumicos que activan un estado de trance de dichosa anestesia. Todos hemos visto esto suceder con los gatos y los ratones, con el ratn claramente en un estado alterado. Los seres humanos que han sobrevivido a los ataques de leones, tigres y osos pardos informan de cmo se sumergieron en un estado semi-comatoso de dicha. Ellos no sienten el dolor de ser mutilados casi hasta la muerte, sino que se ven envueltos en un estado de anestesia eufrica. El inerte Shiva representa el destino que Gaia ha preparado para la gran mayora de la especie humana que ahora se conduce hacia la extincin en curso - pero no slo eso. Shiva tambin es el dios autctono del desierto, adorado durante mucho por los cazadores y las tribus chamnicas en Dravidia, el sur de la India, la tierra de la cobra sagrada. Shiva es la deidad de honor de siddha yoga, la tradicin con la que Stan y Christina Grof estuvieron involucrados ntimamente durante muchos aos. El Seor Shiva es el maestro de los poderes de los animales y el santo patrn de las personas que adquieran facultades paranormales, siddhis. Su forma de dormir representa la anestesia general" de la humanidad, s, pero tambin los poderes ocultos o dormidos de los pocos auto-seleccionados que enfrentarn el fin de los tiempos con mayor percepcin, facultada por una intencin mgica de sobrevivir.

Pobre Carlitos

El partido de Xlotl es el partido del Nahual. As que qu demonios es el partido del Nahual? Bueno, es un tipo de motivo en una larga novela, una novela en serie... Conversacin en la Plaza en Santa Fe, alrededor de 1989: "John, has odo esta estupidez: la gente est diciendo que Castaeda invent a don Juan. Que l solo invent todo eso en esos libros suyos." "Hmmm. No me sorprendera que Castaeda haya inventado a don Juan. Lo que me pregunto es,

Quien invent a Castaeda?" Pobre Carlitos Idolatrado por millones, sus libros publicados en veinte idiomas, sus aventuras, la inspiracin para un enorme movimiento de culto que ha durado ms de 30 aos, Castaeda vio su secreto violado, su historia personal untada en la cara del pblico en general, sus debilidades humanas expuestas, y su escritos descartados como falso chamanismo, la invencin de un farsante esquizofrnico. Sin embargo, sin importar lo que usted piense de Castaeda, la magia que l sembr en nuestras mentes es real. El pobre Carlitos estaba en el partido de Xlotl, un genio creativo y un genuino vidente del fin de los tiempos. A menudo me pregunto por qu, entre todo lo que se dice de l, y desde su muerte, sobre todo en su contra, nadie ha comentado que los doce libros que escribi - Las Enseanzas de don Juan, Una realidad Aparte, Viaje a Ixtln, Relatos de Poder, El segundo anillo de Poder, El Don del guila, El Conocimiento Silencioso, El Arte de Ensoar, Pases Mgicos, El Lado Activo del Infinito, El Silencio Interno, La rueda del Tiempo - presentan una novela por entregas, una obra maestra nica de realismo mgico. Me sorprende que nadie haya hecho esta observacin. El realismo mgico es el gnero de ficcin, principalmente de Amrica Central y del Sur, asociado a nombres como Miguel ngel Asturias, Gabriel Garca Mrquez y Julio Cortzar, pero igualmente as con escritores europeos como Hermann Hesse e Italo Calvino. (Debo excluir el misticismo sofomrfico de estudiante de segundo ao del brasileo Paolo Coelho, un evidente ttere de la Iglesia catlica disfrazado de lana Sufi.) Creo yo que Castaeda no, sera infeliz entre esta compaa, donde sin duda alguna merece un lugar. El genio incomparable de Castaeda est en cmo ha llegado a involucrar a tantos de nosotros en la hazaa del realismo mgico, como participantes y no solamente como lectores, y cmo su obra de ficcin (si es que lo era) incluye tradicin chamnica que es durable, contrastable, y veraz. El realismo mgico es un dispositivo de gua del partido de Xlotl, algo de quienes lo escriben, mientras que otros lo interpretan e inculcan. No es meramente un gnero literario, es un medio oculto para el entrenamiento narrativo. En las manos de hbiles embaucadores, la narracin maestra" no es un esquema totalitario con un cierre, sino un dispositivo de enmarque y puesta a tierra, una herramienta heurstica y la hermenutica de inmensa flexibilidad.

Los miembros del partido estn profundamente versados en literatura y tendencias literarias. Adeptos de una sintaxis lcida, estn bien versados, son alquimistas de mentalidad crtica y eclctica de la Palabra, como Dale Pendell.

El realismo mgico es su modo natural de discurso. Probablemente, el trabajo de calidad promotor de este gnero fue Don Quijote de Cervantes. O fue don Quixolotl? De todos modos, esta novela, en conjunto, tomada como una stira desencantada de caballera, fue escrito justo despus de la Conquista de Mxico, y existe un paralelismo significativo aqu. Permtanme dar ms detalles. Todos sabemos la extraordinaria historia de Moctezuma y Corts, y la cada de los aztecas. Lo que nadie, en primer lugar, cmo los sangrientos aztecas llegaron all. Su llegada al centro de Mxico hacia 1250 es uno de los acontecimientos ms enigmticos en la historia mundial. Algo extrao sucedi cuando esta desaliada tribu belicosa march hacia el Valle de la Luna y derroc a la civilizacin Tolteca, slo para ser derrocados ellos mismos 300 aos despus, en un punto en el tiempo en el cual se estaban aniquilando entre ellos debido a la ingestin ritual de dosis txicas de la adiccin real, chocolotl, de ah su comportamiento aberrante y psictico. Ahora, lo curioso es, el partido de Xlotl desciende de los brujos toltecas, quienes cayeron en el olvido con la llegada de los aztecas, hacia 1250 AD. Los lectores de Castaeda sabrn que don Juan tambin se atribuye su linaje tolteca, pero insisti en que los nuevos brujos sean distinguidos de sus antiguos antepasados. El partido de Xlotl es el resultado de la difusin de la difusin secreta de la perdida sabidura tolteca, e elevada a una octava superior y trasplantada al presente por una retrgrada operacin mgica del futuro. As es como los adeptos toltecas, los maestros del pasado de la sabidura de la serpiente en Mesoamrica, elaboraron su supervivencia - su transmigracin en el tiempo, si se quiere. Una tcnica elaborada, por decir lo menos. Pero los brujos de la antigedad fueron muy complicados en sus maneras, como astutamente lo seal don Juan. El partido de Xlotl asociado con el nagual Julin y otros preceptores del linaje de Castaeda salieron del olvido en algn momento alrededor de 1740, si mal no recuerdo. El partido de Xlotl, que est ntimamente involucrado con el enfrentamiento del fin de los tiempos, 2012, surgi algo ms tarde, alrededor de 1850, el tiempo en que Hermann Melville estaba escribiendo Moby Dick. Curiosamente, Melville no es generalmente incluido en la escuela del realismo mgico, pero debera de estarlo. l pudiera ser considerado como el santo patrono del partido, en trminos literarios. Mardi es una obra maestra del realismo mgico viciado, en el que Melville intent canalizar algunas proyecciones erticad mezclada con visiones del fin de los tiempos establecido en Oceana. La crisis espiritual que experiment al escribir Moby Dick es tpica de las "emergencias espirituales", recontadas por Grof. En intenso trauma psicolgico de Melville, sufrido en hermtica soledad, podemos ver los dolores de parto de la parte de Xlotl, que ahora se mueven entre las tribus de los ltimos tiempos en Estados Unidos. Hablando imaginativamente, la ballena blanca podra ser la plataforma de hielo de Groenlandia.

Maya Cara Azul

En El Don del guila, Castaeda present su visin del partido del nahual, constituido por ocho hombres y ocho mujeres, formando una lnea con los brazos unidos en una trenza como de ADN. Imagina una lnea de bailarines en una conga kundalini. Don Juan dijo que era la forma de la Serpiente Emplumada la que permiti que el partido transitara como una unidad para el otro lado. Para algunas mentes, esta imagen le sugerir una desmaterializacin, recordando la afirmacin de Argelles que en el fin de los tiempos, 2012, algunas personas en sintona con las adecuadas frecuencias de conciencia pueden ser arrastradas a otra dimensin en un rayo csmico emanando del centro de la galaxia. Pero, es esta imagen literaria de Castaeda compatible con tal nocin tan literal de un transporte fuera del planeta? Se me ha preguntado en ms de una ocasin que si la teora del rayo csmico, encontrado en los escritos de Argelles, y, en una versin diferente, en la astrofsica cataclsmica de Paul LaViolette, se refiere a la cada del En Sophia del Pleroma, el ncleo galctico . Como motivo mitolgico, la cada de la Diosa es nico y no puede ser asociado con "la cada de la humanidad", una nocin refutada en el gnosticismo Sethiano. Puesto que la humanidad no cae de un estado divino, no hay necesidad de volver a la fuente divina. La Gnosis pagana, y la gnosis no- y precristiana fijaron como objetivo la realizacin de la divinidad, aqu y ahora en la tierra, en el reino de los sentidos, por un encuentro directo con la diosa interior, Sophia. La sabidura es su nombre, la diversidad es su juego, y la novedad es la llave a la importancia de la humanidad en Sus Sueos, la imaginacin de la tierra. El escape del planeta mediante la desmaterializacin o el transporte milagroso no es la opcin aqu, pero sabiendo de primera mano la presencia del Nahual en este mundo, siempre lo es. El Nahual es lo Desconocido, el Otro Mundo, la otra cara de lo que sabemos a travs de la mente y los sentidos en sus modalidades ordinarias. El nahual, no capitalizado, es el miembro del partido de Xlotl, que sobre cualquier ocasin seala hacia lo desconocido, lo ve primero, diviniza sus efectos, o indica su presencia al partido. (En Misterios Paganos en Eleusis y otros lugares, el nahual era llamado el hierofante.) Esta persona es inmediatamente reconocida por los dems, como el nahual para esa ocasin. A veces, el nahual es identificado por el orculo de frotar carboncillo. El sonido de pequeos cubos de madera quemada, rallado gentilmente en la palma sealiza la audiencia hipertnica que apunta, al igual que un

perro de caza, a la presencia inminente del Nahual. El Nahual no es precisamente la presencia del En Sophia en su sustancia primaria de cuerpo, la epifana de la Luz Orgnica. Es la presencia de la realidad csmica sin lmites, la verdad de Shunyata, que se cierne detrs de la Luz. En ese manantial sin suaves sombras de luminosidad, todo es cognoscible, pero lo desconocido se cierne sobre lo cognoscible, y dentro de los telares Desconocidos se cierne lo incognoscible. Castaeda hizo cuidadosamente esta distincin entre lo desconocido y lo Incognoscible, explicando que el primero es inagotable, habiendo siempre infinitamente ms a saber, pero ni siquiera podemos saber si lo incognoscible es infinito o finito. (Vedanta y el Shaivismo de Cachemira hacen distinciones similares.) Ha enorme salubridad en la Luz Orgnica. Incluso un vistazo momentneo de ella confiere la eterna juventud y la sabidura inefable: "Nunca estuvo un hombre en tanto dolor, sino desde ese da que ve la Piedra, ya no puede morir en la semana que sigue inmediatamente despus. Tampoco declinar jams su tez... Si esa persona vio la Piedra durante doscientos aos, su cabello nunca se vuelve gris. Tal es el poder que otorga la Piedra, que la carne y el hueso inmediatamente adquieren la juventud." Tambin lo es el Grial descrito en la leyenda del rey Arturo (Parzival, Ch. 9). La Luz Orgnica es una fuente de poder de curacin. En el fin del los tiempos, 2012, y despus, Gaia se curar a s misma con cambios catastrficos, pero se producirn muchas otras curaciones milagrosas, al desarrollarse el cambio geofsico. En la tradicin del yoga siddha, seguido por la aparicin de Gente Azul de Grof es muy auspiciosa. La gente ve a la persona, o a veces la Perla Azul, de forma espontnea en estados alterados. La representacin tradicional de Krishna con piel azul apunta a esta experiencia mstica. El fin de los tiempos 2012 puede presagiar avistamientos de Personas Azul en una escala sin precedentes. El Nahual, asociado con la Luz Orgnica es un lugar que se puede mirar, y entrar si se tiene el sigilo adecuado, pero algunas entidades, incluyendo los seres humanos o formas humanoides como la Persona Azul la habitan permanentemente.

Entre ellos est el Maya Cara Azul, un estricto clan de adivinos y curanderos que continuamente "dan una vuelta" al centro de la galaxia y regresan.

Ellos son los Seores de Palenque, aliados del P. azurescens, el ms potente de los hongos psilocibinos (arriba). Azura: cara azul.

Ellos son los Asuras de la mitologa hind-persa, tradicionalmente retratados como terribles hechiceros y monstruos, como gorgones para ocultar su verdadera identidad y proteger su misin benevolente de espas y Sidewinders. La carne del Maya Cara Azul es como arcilla, suave y porosa, de un color fluctuante, entre azul grisceo el rico y azul oscuro. Sus caras muestran el perfil de la realeza local, representado en los murales de los mayas clsicos: frente inclinada, ojos ovalados, nariz ancha redondeada, casi como un trozo grueso de meln, orejas largas.

Ms distintivamente llevan en sus mejillas una lgrima como distintivo de su ms alta habilidad chamnica, depredacin, que es tambin la fuente de una profunda curacin, de la cual los seres humanos son capaces. Los chamanes Cara Azul son dotados guerreros con desconcertantes habilidades letales, los poderes para matar y torturar, y la habilidad de comer carne. Ellos adquirieron la suprema habilidad a travs de un pacto milenario con los grandes gatos depredadores milenarios, el jaguar y el puma, que tambin tienen marcas de lgrima.

Linda Tucker descubri el mismo vnculo simbitico entre presa y depredador entre los Leones Blancos de Timbavati (White Lions of Timbavati).

El chamn Len Zul, Credo Mutwa, explic el vnculo con ella, conectando al len a los patrones celestes. La conexin es pan-terrestre, pero los Maya Cara Azul son agentes especiales del peridico retorno al centro celestial. Conocen las pistas de araa al ncleo galctico y de regreso a los brazos de espiral. Ver las marcas de lgrima de los Maya Cara Azul es una de las experiencias ms conmovedoras de la mstica planetaria, ya que las formas tatuadas envan un mensaje que es eternamente verdadero, a la vez infinitamente triste e infinitamente lleno de esperanza: slo aquellos que saben cmo matar mgicamente pueden resucitar a la especie humana de la extincin. Los chamanes Cara Azul no promulgan la depredacin, sino que utilizan la astucia felina de la especie de los grandes depredadores para guiar y curar a quienes encuentran en sus rondas. Emanando la presencia deliciosamente salvaje de los grandes gatos cazadores, son benignos y serenos, ancianos honrados por el tiempo del partido de Xlotl.

Hijos de la Novedad El fin de los tiempos 2012 es un acontecimiento global, que abarca todo el planeta y a todos sus habitantes. Geofsicamente, parece haberse iniciado en Asia, en Irn, Tailandia y Sumatra. Pero el mundo occidental, las Amricas, es el lugar donde se definir dramticamente. All, la generacin ms joven ya est muy involucrada en el siguiente avance evolutivo, porque el terreno para un salto hacia delante ha sido preparado en las Amricas por el partido de Xolotl desde el siglo 13, cuando los adeptos Toltecas pas a la clandestinidad. Muchos miembros de las cinco tribus de los ltimos tiempos tienen conexiones con el partido. El trabajo de los adeptos de Xlotl depende de su recepcin por parte las tribus. No son profetas autoproclamados, sino que astutos maestros de la adivinacin. No son guas, sino que guardianes de la gnosis directiva. No son mesas, sino que verdaderos msticos capaces de navegar el apocalipsis como remar una canoa. El regreso de Xlotl llegar a expresarse en Occidente de forma abundante y escandalosa. Los Orgisticos son la vanguardia Dionisia parar esta revelacin. El fin de los tiempos 2012 sealan una emergencia espiritual de toda la especie humana. Las otras especies vegetales y animales que se extinguen por cientos cada da nos estn preparando para esto,

proporcionndonos, en cierto sentido, una vista previa de la experiencia, preparndonos para ello. La danza apocalptica de Kali representa la situacin catastrfica en la cual el partido de Xlotl aplicar sus habilidades ocultas, pero de una manera altamente selectiva. Slo hay dos respuestas a la extincin: una anestsica negacin o un sbito despertar de los estados no- ordinarios. La cara de Xlotl nos refleja a nosotros, como fue explicado anteriormente.

El libro de Stan Grof, Cuando Sucede lo Imposible (2006) pudiera ser considerado como un manual de supervivencia para el fin de los tiempos. No contiene ninguna profeca o especulacin, sino que presenta un rico inventario de la experiencia noordinaria:

percepcin extrasensorial telepata transporte fuera del cuerpo de proyeccin astral precognicin clarividencia psicometra materializacin y desmaterializacin experiencias cercanas a la muerte supervivencia a la muerte y comunicacin con los muertos sueos lcidos canalizacin renacimiento estados holotrpicos contacto aliengena sincronicidades memoria de reencarnaciones deidades pacficas e iracundas conciencia desnuda de la Clara Luz del Vaco

despertar espontneo del kundalini con kriyas visin remota curaciones anmalas acceso consciente a los cdigos genticos y filogenticos tcnicas visionarias y epifanas csmicas hazaas psquicas verificables tales como imaginar lugares donde uno nunca ha estado en esta vida y hablando lenguas desconocidas

Grof escribe: Est claro que no hay explicacin plausible para estos fenmenos dentro del marco conceptual de la psiquiatra y la psicologa de corriente general ... Representan un formidable desafo conceptual para la ciencia tradicional, y tienen un potencial de romper paradigmas. (Cuando sucede lo imposible sucede, p.165) Precisamente as: tales las experiencias como stas, en vez de que cualquier cantidad de discusin social o persuasin cientfica o prueba mesinica rompern los paradigmas ocultos que nos atan al comportamiento autodestructivo que ahora que se extiende hacia el fin de los tiempos del 2012. A este impresionante inventario de Grof, yo aadira la PIS (percepcin infrasensorial) y la bilocacin (a menudo alcanzada o prevista en sueos lcidos), con la participacin de la dobles plasmticos.

PIS, el complemento PES, es percepcin infrasensorial: ver lo que est sucediendo en participacin de lo que se desenvuelve, intensivamente dentro los sentidos, no simplemente lo que se manifiesta en el mundo exterior, aparentemente independiente del observador. Bilocacin es la presencia fsica en dos lugares al mismo tiempo, simultneamente y en plena conciencia, tanto de los lugares como de los cuerpos - tal vez la emocin suprema en el cosmos.

Las travesuras divertidas de don Genaro ilustran algunas de las posibilidades ms salvajes de la bilocacin de hacer de payaso csmico. Grof cuenta de su bilocacin ("Tentaciones en un Universo No-local: Experimento Fallido de Proyeccin Astral - Temptations in a Non-Local Universe: Failed Experiment in Astral Projection") proporciona una visin sobria y declaraciones cautelares en las trampas y las aberraciones de la ms oculta de los fenmenos ocultos. Todas las experiencias anmalas que describe Grof son relevantes para el fin de los tiempos, pero sobre todo la ECM. La sexta extincin ser una experiencia cercana a la muerte para toda la especie humana. Esta es la forma en la que funciona Gaia para para hacer funcionar los cdigos de mutacin ms altos y de afectar la tranespeciacin, en consonancia con sus propsitos divinos.

Ella es capaz de resucitar a cualquier especie - en evidencia a esta afirmacin, investigue la explosin del Cmbrico - y los Mayas Cara Azul son los nicos cmplices en cmo lo hace.

En la gente ECM, son atrados a un tnel de Luz Orgnica a travs de un canal en particular que conduce al Tesoro de las Luces descrito en los textos gnsticos no-NHL (Nag Hammadi Library), los Libros de Jeu y el Pistis Sophia.

Algunos caminarn toda la ruta y expirarn, otros volvern, dotados de secretos transmigratorios. Estos secretos no pueden ser aplicados sin un conocimiento ntimo paralelo de la naturaleza, especialmente la reproduccin en el reino vegetal y el cultivo de esporas de hongos. (bruja amanita con su animal familiar, un zorro.) En las enseanzas brahmnicas pirateadas por Madame Blavatsky y mejorada por Dane Rudhyar, miembro de las tribus de los ltimos tiempos que manejan la trasmigracin se llaman shishta, "la gente semilla." Son en un sentido literal gente que preserva y disemina las semillas, al igual que Dominique Guillet, fundador de Semillas de Kokopelli (Seeds of Kokopelli). En otro sentido, los shishta llevan adelante en el tiempo las semillas de la cultura, principalmente los sistemas simblicos, matemticas, msica e idiomas, asegurando su continuidad a travs del precario paso de extincin.

Los shishta son los sobrevivientes finales y los hijos de la novedad. Nuevos trucos requieren nuevos hacedores de trucos. Estos vitales jvenes amantes de la guerra son los beneficiarios de la magia y la iniciacin en el fin de los tiempos, los descendientes espirituales de impecables padres, soadores y acosadores en el partido de Xlotl.

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