MANUAL DEL OLRSHA

TRATADO DE CONSULTA MEDIANTE EL ORCULO DEL COCO

- Odd K Ebin Lay -

CONTENIDO

Unas palabras preliminares 1. Introduccin 2. Generalidades 3. Especificaciones 4. Ejemplos de procedimientos para proporcionar proteccin bsica al espacio en que se oficiar 5. Preparacin del ritual para comunicar con Eleggura mediante el Orculo del Coco 6. Ritual de alineacin espiritual para introduccin a la consulta Rito para encender las elas ! "#gb $alutacin a los cuatro ientos

%. Ritual de consulta $alutacin a Eleggura Plegaria a Eleggura &ilogo con 'o $agrado Re(o de alaban(a al Orculo del Coco )rabajo m*stico con los cocos +. Respuestas del Orculo del Coco 'as cinco combinaciones bsicas $ignificado de cada una de las cinco combinaciones bsicas $ignificados de las combinaciones de respuesta en la segunda tirada por ,t-a $ignificados de las posiciones en que dos cocos caen .montados/ 0uno sobre otro1 2. Rito para cada letra obtenida en preguntas principales 3l aparecer por primera e(4 3lfia 3l aparecer por primera e(4 Elle*fe 3l aparecer por primera e(4 ,t-a

3l aparecer por primera 3l aparecer por primera 3l aparecer por primera 3l aparecer por primera

e(4 O5na e(4 O"e5#n e(4 O5na u O"e5#n6 por isita de 7ggun e(4 O"e5#n6 por isita de ,5#6 el Esp*ritu de la !uerte
UNAS PALABRAS PRELIMINARES

89. :losario

Este trabajo responde a una necesidad objetiva de la comunidad religiosa de las tradiciones de Ors a de la !i"spora cubanoamericana. Esta necesidad obedece a las siguientes ra#ones$ 1. Una cantidad indeterminada de personas alejadas de sus casas religiosas de origen% por aberse &uebrado la relacin comunicativa con sus ma'ores. 2. Una cantidad indeterminada% pero mu' numerosa% de personas alejadas de sus casas religiosas de origen% por ra#ones de distancia ' de dificultad para comunicar. 3. Un nivel de desinformacin significativo con respecto a muc os aspectos del culto a Ors a% &ue genera desempe(os limitados ' frustraciones en las personas. ). *usencia de un cuerpo organi#ado de normas &ue sirvan de gua +til para conectar con Ors a% ' para aplicar las ense(an#as de Ors a a la vida personal% familiar ' social. ,. -ecesidad de padrinos ' madrinas en el culto% de elevar sus niveles de informacin ' de conocimientos para acercarse a la e.celencia en el desempe(o religioso. /or&ue padrinos ' madrinas en el culto no podan esperar para asumir sus responsabilidades% a informarse ' a cultivarse en todo lo concerniente a Ors a% puesto &ue las necesidades de los devotos &ue tocan a sus puertas enviados por 0ggun ' por Eleggu"ra% no pueden esperar. 1. En el momento en &ue se redactan estas palabras% en el sitio virtual de la institucin de siglas *E2I% radicada en Espa(a con sucursal en 3ene#uela% ' conducida por un a ijado del *r"ba de Il4 5fe% se e.ponen artculos de la tradicin de If" de 6uba% con la intencin de acer ver &ue estos% en su redaccin% co erencia ' entendimiento no est"n a la altura de los artculos &ue all mismo presentan% de origen nigeriano.

En consecuencia6 es otra necesidad que moti a este trabajo6 la necesidad de mostrar a todos6 que la tradicin de ;s<a = ,f de Cuba no es lo que pretenden demostrar algunos grupos de seguidores de la l*nea autodenominada tradicionalista6 inculada a los sistemas de culto en >igeria. !anual del Olr*s<a es una gu*a para el de oto consagrado en el Culto a Or*s<a desde el primer ni el representado en el pacto de ,jg#n Or*s<a. 'os olr*s<a que tienen otras consagraciones6 las llamadas .de addim#/6 " los ols<a6 que tienen consagraciones ma"ores que corresponden al ni el sacerdotal6 tambi?n pueden " deben beneficiarse de estas instrucciones. 3qu* se e@pone #nicamente un )ratado de Consulta mediante el Orculo del Coco6 pero el !anual del Olr*s<a abarca muc<os otros aspectos bsicos del Culto " de la Espiritualidad. $e decidi ofrecer este tema6 porque los beneficios que generar la aplicacin de este conocimiento en el orden indi idual " en la comunicacin con Or*s<a6 son mu" grandes para demorar ms el tiempo de entregarlo. En el trabajo que aqu* se presenta <a" aspectos que no fueron tratados6 como el Ofrecimiento de Coco a 7ggun " el Ofrecimiento de Coco a Or*s<a6 porque proporcionar ese conocimiento no es parte del propsito de esta entrega. El )ratado de Consulta mediante el Orculo del Coco en ,f6 tiene un ni el de profundidad o de complejidad ma"or. )ampoco es abordado aqu* ni ser di ulgado por esta *a. En este trabajo no se <an aplicado las reglas gramaticales ni los significados de las cosas seg#n la lengua "oruba actual. )odos los t?rminos contenidos en el presente trabajo6 reflejan la manera en que se e@presaba la genuina tradicin cubana legada por nuestros ancestros. 'a informacin que aqu* se e@pone6 es parte de obras personales protegidas por las le"es internacionales de &erec<o de 3utor6 puede ser di ulgada sin l*mites " por la *a que se prefiera6 respetando tres condiciones4 que sea referida siempre la fuente de procedencia " la autor*a6 que no sea modificada6 " que se distribu"a gratuitamente. 'a informacin que aqu* se e@pone6 es la que se proporciona a los de otos de Or*s<a que reciben la consagracin ,jg#n Or*s<a de mis manos6 " a quienes <an querido ser guiados por m*. 'as Casas de ;s<a " las Casas de ,f que quieran asumir esta metodolog*a6 deben saber que se <a presentado aqu* para ellos. 'os olr*s<a que consideren mu" dif*ciles o mu" complejos los enfoques que aqu* se presentan6 pueden tomar lo que les interese6 desec<ar el resto6 " continuar ejecutando las consultas a la espiritualidad mediante el Orculo del Coco6 de la manera en que lo <icieron antes. 3l di ulgar este trabajo se <a querido proporcionar una informacin bsica pero mu" completa a los ms e@igentes. En cualquier aspecto de la ida6 los resultados finales siempre <an dependido principalmente de las decisiones personales. !i deseo sincero de que les sea de pro ec<o. $alud en el Camino de Or*s<a. $alud en la Palabra de ,f. Aendiciones.

Odd* B Ebin 'a"?

TRATADO DE CONSULTA MEDIANTE EL ORCULO DEL COCO

- Odd K Ebin Lay -

1. INTRODUCCI N

1. El ec o concreto de &ue en la tradicin nigeriana se emplease la nue# de cola 78ol"9 roja% o alg+n otro elemento natural% ' el ec o concreto de &ue en 6uba se utili# el coco 7b% gbn9% fruta del "rbol cocotero (Cocos nucifera, Lin)% se a relacionado con la no : e.istencia de los elementos nigerianos en 6uba. /ero eso no significara necesariamente una inconveniencia% pues pudo ser precisamente esa la conveniencia prevista ' deseada por Ors a% en ra#n de &ue el coco es un elemento ' recurso idneo para la comunicacin con 0ggun% el Espritu de los *ncestros% ' con Ors a% mediante un sistema de tipo oracular. El coco como fruta ' su "rbol% est" en la regencia de Obb"tal"% el m"s elevado aspecto de la !ivinidad% &ue co esiona a todas las fuer#as de Ors a. ; el coco como fruta ' su propio jugo% son ofrecimientos gratos a 0ggun% ' tambi4n gratos a Ors a. 2. <a diversidad de or"culos relacionados con el Or"culo del 6oco% &ue la tradicin a ense(ado% carece de utilidad pr"ctica. ; algunos aspectos informativos sobre las interpretaciones de las respuestas del Or"culo del 6oco% &ue la tradicin ense(% son contradictorios% carecen de bases lgicas% ' no aportan beneficios reales para considerarlos en las aplicaciones de trabajo. Un ejemplo de lo anterior% es la creencia de &ue en cada <etra ablan ors a especficos. 6uando por ejemplo% Olrs a establece una comunicacin con el ors a Ogg+n% ' frente al fundamento consagratorio de Ogg+n% lan#a los cocos% ' aparece una <etra en la &ue = abla 2 ang>. ?@u4 significa estoA ?;% cmo se e.plicaA ?6mo se e.plica &ue comunicando con Ogg+n% ' se est" preguntando a Ogg+nA able 2 ang% si se est"

6uando en la misma comunicacin% se ace otra pregunta a Ogg+n ' se lan#a los cocos% ' aparece una <etra en la &ue = abla *soju"no>. ?@u4 significa estoA ?;% cmo se e.plica &ue se est" comunicando con Ogg+n% ' responda 2 ang% ' despu4s responda *soju"noA

6omo se permitir"n entender% nada justifica continuar ense(ando ' aprendiendo ideas &ue confunden% &ue oscurecen la claridad &ue se espera en la interpretacin de los mensajes% ' &ue como mnimo% no aportan beneficios verdaderos.

!. "ENERALIDADES

1. El Or"culo del 6oco es un recurso poderoso para la comunicacin con todas las entidades de 0ggun% el Espritu de los *ncestros% ' con todas las entidades Ors a. 2. !el coco se emplear" la masa para establecer una comunicacin mediante Or"culo% con 0ggun o con Ors a% en a&uellas situaciones en &ue el propsito de la ceremonia no es precisamente preguntar ' conocer% sino &ue el propsito es acer un ofrecimiento de coco a ese aspecto de la Espiritualidad. <as conocidas e.presiones$ =dar coco a 0ggun>% o =dar coco a Eleggu"> o =dar coco a los 2antos>% en realidad tienen dos posibles significados$ : /or&ue podra significar$ Bacer ofrecimiento de coco : ; podra significar$ /reguntar con coco% o preguntar mediante el Or"culo del 6oco 3. !e manera &ue% el coco con su masa blanca% es imprescindible en ceremonias de ofrecimiento de coco a 0ggun% o a Or% o a Ors a. En toda otra circunstancia% aun&ue Olrs a podra de acuerdo a su deseo% emplear el coco con su masa blanca% tambi4n podra emplear del coco% solo la corte#a% convenientemente preparada ' rituali#ada. ). *s como es posible establecer una comunicacin efectiva con 0ggun o con Ors a% mediante el Or"culo del 6oco% empleando la corte#a de bb u gbn 7coco9% o empleando bb ab"t"% la nue# de cola 78ol"9 roja% tambi4n se podra emplear la corte#a seca de otros productos naturales como la calaba#a% ' tambi4n se podra emplear materiales alternativos como peda#os de ueso% ' en situaciones lmite% tambi4n se podra emplear elementos alternativos como peda#os de pan% ' asta ojas de los "rboles. ,. En cual&uier circunstancia en &ue no se emplee precisamente fragmentos de corte#a de coco% sino algunos de los elementos anteriormente mencionados% o alguno otro% se seguir" llamando a este procedimiento comunicativo$ Or"culo del 6oco% en omenaje al fruto del "rbol &ue en 6uba permiti el conocimiento ' utili#acin de este sistema de informacin% desde tiempos ancestrales. 1. En todos los casos% a efectos de despojar de complejidades innecesarias al proceso de entendimiento de este sistema comunicativo% a cada una de las cuatro pie#as &ue se emplear" en el proceso de la comunicacin : adivinacin mediante el Or"culo del 6oco% se le llamar"$ =coco>% independientemente de la naturale#a material de las pie#as utili#adas.

C. Cada coco tiene dos caras6 una de superficie con e@a " la otra de superficie cnca a. >o obstante6 se debe procurar diferenciar cada cara con un rasgo distinti o6 para no enfrentar dificultades en el momento de apreciar las posiciones de las ca*das. Cacerlo as* se <ace a#n ms #til6 cuando se emplean pie(as que son relati amente planas6 " cuando la coloracin natural de ambas caras es mu" similar. +. 'a mejor manera de diferenciar ambas caras de cada coco6 es pintndolas de un color diferente. 'a cara de superficie cnca a6 que se corresponde con el sitio en que se encuentra la masa en el coco6 se pinta de color blanco6 " la cara de superficie con e@a6 que se corresponde con el sitio de la corte(a oscura del coco6 se pinta de color negro o de un color oscuro. 2. Es permitido utili(ar pinturas permanentes6 " que proporcionen una superficie la able6 teniendo la precaucin de dejar libre de pintura todo el delgado borde de cada coco. )ambi?n se puede elegir pintar de blanco antes de la consulta6 una de las caras de cada coco6 utili(ando i"?f#n. 89. $i al caer sobre el suelo6 queda e@puesta la cara del coco de superficie cnca a6 o de color blanco6 que se corresponde con la masa del coco6 se considera que el coco <a ca*do .mirando <acia arriba/. $i al caer sobre el suelo6 queda e@puesta la cara del coco de superficie con e@a6 o de color oscuro6 que se corresponde con la corte(a del coco6 se considera que el coco <a ca*do .mirando <acia abajo/.

#. ESPECI$ICACIONES

1. <os cocos deben ser lan#ados sobre el suelo% sobre una superficie firme. /or&ue con la misma firme#a con &ue los pies se sostienen en el suelo% ' caminan sobre suelo firme% el suelo proporciona lo &ue representa% un nivel de firme#a ' un nivel de definicin. 2. El espacio f*sico en que se consultar mediante el Orculo del Coco6 puede estar ubicado a cielo abierto6 o en el interior de un recinto. 3. /ara consultar mediante el Or"culo del 6oco% se dispondr" de un espacio fsico ' de un momento apropiados. 4. Dn espacio f*sico apropiado es un lugar con amplitud suficiente para que los cocos lan(ados6 al caer sobre el suelo6 ejecuten todas sus e oluciones de despla(amiento6 produci?ndose el m*nimo posible de c<oques con muebles o artefactos del entorno6 de manera que se logre el ma"or n#mero de ca*das limpias. Porque un ma"or n#mero de ca*das limpias se asocia en una relacin directamente proporcional con un ni el ma"or de confiabilidad en las respuestas. Dn espacio f*sico apropiado6 tambi?n es un lugar que no interfiera con la dinmica de las acti idades que se efect#an en ese sitio6 que durante su utili(acin no tenga que ser in adido por otras personas6 por la ra(n que fuere. 5. Dn momento apropiado6 es un tiempo en que la persona que consultar6 no sea requerido o requerida para situaciones ajenas a esta acti idad durante su ejecucin6 no est? pendiente de otra cosa ajena a esta acti idad6 " no sea interrumpido o interrumpida por ra(n alguna ajena a esta acti idad. Dn momento apropiado para consultar6 tambi?n es6 un tiempo en que la persona que consultar no est? atrapado o atrapada por la clera. Porque se <a de preferir esperar a serenar las emociones6 que in ocar a la Espiritualidad en un momento en que la ira <a"a dominado al cora(n6 " <a"a nublado reas de la mente.

6. El suelo que <a de recibir a los cocos en su ca*da puede ser una superficie construida por la mano del <ombre6 o una estera6 o una alfombra6 o una superficie de piedra6 o una superficie de arena6 o la misma tierra. %. El espacio en que se trabajar para producir la comunicacin deber estar ordenado " limpio. )odos se abstendrn de in ocar a la Espiritualidad en lugares desordenados " sucios6 a menos que sea irremediable. $e proceder as*6 porque la Espiritualidad tiene6 contiene " sostiene a entidades " a aspectos luminosos " tambi?n a entidades " a aspectos oscuros. E sern las energ*as de caos las que se sentirn especialmente atra*das por la ibracin que se procesa en ambientes desordenados " sucios. +. El espacio en que se trabajar para producir la comunicacin con Or*s<a6 deber ser protegido.

%. E&EMPLOS DE PROCEDIMIENTOS PARA PROPORCIONAR PROTECCI N BSICA AL ESPACIO EN 'UE SE O$ICIAR

8. $i se reali(a la consulta mediante el Orculo del Coco en un recinto cerrado6 ser limpiada la superficie de la puerta de acceso6 en su lado e@terior " en su lado interior6 sacudiendo el pol o " limpiando despu?s con un paFo <#medo. G. En el lado interior6 se escribir la graf*a de determinados s*mbolos. Para escribir esos s*mbolos6 se emplear una pintura natural no = permanente que se preparar me(clando i"?f#n " agua6 ambos rituali(ados6 " con la a"uda de un pincel de fibras egetales o pelo animal6 pre iamente consagrado para estos menesteres. H. Dna alternati a de simbolismo grfico ser*a la que se describe a continuacin6 respetando el orden en que se describe4 Primero4 En la mitad superior de la puerta6 se dibujan flec<itas cortas erticales dispuestas una junto a otra6 en una alineacin <ori(ontal que cruce a la puerta en toda su anc<ura6 " con las saetas o puntas de flec<as dirigidas <acia abajo. $egundo4 Dnos 59 cm por debajo de las dos flec<as <ori(ontales principales6 se dibuja otra formacin de flec<itas cortas erticales6 de la misma manera que la descrita con anterioridad6 pero con las saetas o puntas de flec<as dirigidas <acia arriba. )ercero4 3pro@imadamente a la mitad de distancia que separa a ambas formaciones de flec<itas6 se dibuja una circunferencia de 86 cm de dimetro. Cuarto4 $e tra(a dos flec<as <ori(ontales6 ambas en la misma l*nea6 cortando a la circunferencia por su ecuador6 de manera que seccionen a la circunferencia en dos <emisferios iguales. Cada una de estas dos flec<as estar apuntando <acia el centro de la puerta6 con las saetas o puntas de flec<as como mirndose6 cercanas sin tocarse. 4. $e dibuja en el suelo del interior del recinto6 en su parte ms cercana a la puerta6 dos circunferencias de 86 cent*metros de dimetro cada una6 una junto a otra6 separadas por 86 cent*metros. Cada una de estas dos circunferencias estar rodeada completamente de un anillo

formado por flec<itas cortas6 a manera de pequeFos ra"os de un sol6 todas con las saetas o puntas de flec<as dirigidas <acia la circunferencia6 " tocando su borde. 5. En el suelo de cada esquina de la <abitacin en que se efectuar la consulta6 en el ngulo en que se unen dos paredes6 se colocar un aso de base plana 0no se <ar con copas1 conteniendo agua " un puFado de sal rituali(ada6 " en cu"os respecti os fondos6 por el lado e@terior que estar en contacto con el suelo6 se <abr dibujado una cru(.

(. PREPARACI N DEL RITUAL PARA COMUNICAR CON ELE""URA MEDIANTE EL ORCULO DEL COCO

8. $e elige el espacio f*sico en el suelo donde se colocarn los fundamentos consagratorios de ,jg#n Or*s<a. Porque aunque el propsito de la consulta sea comunicar con Eleggura6 esta comunicacin con Eleggura se iniciar6 se desarrollar " se concluir6 tambi?n en presencia de los fundamentos consagratorios de Ogg#n = Os<si " de ;sun. G. $iempre que sea factible6 para ubicar a los fundamentos de Or*s<a se elegir un espacio en el sector Este del recinto. E en ese espacio el suelo se barrer o limpiar. &espu?s6 se pol orea generosamente i"?f#n en ese espacio. H. $e colocan los fundamentos consagratorios de Or*s<a sobre el suelo6 siempre en el siguiente orden4 Primero6 el fundamento de Eleggura6 despu?s el caldero de Ogg#n = Os<si6 " por #ltimo el fundamento de ;sun. 4. $e colocan los fundamentos consagratorios de Or*s<a6 de manera que queden alineados en la disposicin siguiente4 El fundamento de Eleggura delante. Caldero de Ogg#n = Os<si inmediatamente detrs del fundamento de Eleggura6 con un espacio discreto de separacin. El fundamento de ;sun inmediatamente detrs del caldero de Ogg#n = Os<si6 con un espacio discreto de separacin. 5. Olr*s<a coloca sobre su cuerpo los atributos que se relacionen con el pacto reali(ado con las energ*as de ,jg#n Or*s<a. Ejemplo4 collar de Eleggura6 de Ogg#n6 de Os<si6 en caso de que algo de esto le <a"a sido entregado junto a los fundamentos consagratorios recibidos. 6. $e coloca un plato con una ela blanca6 nue a6 delante de Eleggura. Esta ela ser usada mientras se desarrolla la con ersacin de Orculo con Eleggura6 " se apagar al concluir esa sesin de trabajo. Esta ela ser guardada para reutili(arla en una pr@ima sesin de trabajo similar6 con Eleggura6 mas no en otra ocasin diferente. 3 menos que la ela <a"a sido consumida casi totalmente6 en cu"o caso se permitir que se consuma totalmente.

%. $e coloca sobre el suelo6 entre el lugar que Olr*s<a <a de ocupar de pies6 " Eleggura6 un plato blanco. En el centro de ese plato6 un aso o una j*cara conteniendo agua fresca " limpia. $obre el plato6 rodeando al aso6 cinco .cocos/6 de los cuales se emplearn cuatro en la con ersacin de Orculo. Estos cuatro se nominan6 .;bb* tel?/ 0Cocos que <ablan1. El otro se llama4 .;bb* addel?/ 0Coco testigo16 " tiene la funcin de testigo de la comunicacin6 " <asta de suplente en caso de que uno de los otros cocos se parta6 o desapare(ca temporalmente o para siempre en medio de la con ersacin6 un fenmeno que puede suceder. +. $e tomar la precaucin de tener preparados " cerca6 un cuaderno o unas <ojas de papel6 " un lpi(6 para anotar lo que fuera necesario6 o lo que sea de inter?s. 2. Olr*s<a bebe agua fresca " limpia6 para que su boca est? limpia " fresca para <ablar con la Espiritualidad. 89. Olr*s<a la ar sus manos6 " despu?s las sumergir por un minuto4 = en un om*?ro refrescante6 pre iamente preparado6 o = en agua limpia " fresca6 que <a"a sido e@puesta a la noc<e " al sol de la maFana6 o = en agua fresca a la que se <a aFadido algunas .pulgaradas/ de sal rituali(ada Olr*s<a proceder as*6 para que sus manos est?n limpias para ser ir de puente a la palabra sagrada del Coco.
). RITUAL DE ALINEACI N ESPIRITUAL PARA INTRODUCCI N A LA CONSULTA

Dito para encender las velas

8. Cuando Olr*s<a est dispuesto o dispuesta a comen(ar6 sostiene en su mano el encendedor o el cerillo con el que traer el fuego a su ritual6 mientras dice4
Em 8ued4 In"... Em 8ued4 In"... Em 8ued4 laE... Em 8ued4 laE... Eo llamo al Iuego... Eo llamo al Iuego... Eo llamo a la lu(... Eo llamo a la lu(...

G. Olr*s<a enciende el encendedor o el cerillo6 " acerca la llama a la ela6 mientras dice4
F banl4 in"... F banl4 in"... F f" r4 res in" 'ole4... F f" r4 res in" 'ole4... Id4 laE... *im r... !ad"8" '"nu... *E mo'+... *s 4... Eo saludo al fuego... Eo saludo al fuego... Eo bendigo al fuego que quema... Eo bendigo al fuego que quema... 'lega la lu(... 'a ignorancia cae... El libro se abre... El misterio se aclara... 3s<?...

H. 3nte la ela encendida6 cru(a los bra(os sobre su pec<o de manera que los dedos de cada mano6 e@tendidos " cerrados6 descansen en el bra(o contrario. En esa posicin6 pide la bendicin a 3- ,tn " a 3- ,5#b#6 diciendo4 Ib" *s 4% *E It"n"... Ib" *s 4% *E I8+b+... 4. Olr*s<a inicia una rutina de ! "#gb. Pido la bendicin a 3- ,tn... Pido la bendicin a 3- ,5#b#...

M y*+b

F '+gb" Olfi... F for bal4 F '+gb" Grun... F for bal4 F '+gb" Os +8u"... F for bal4 F '+gb" IraE... F for bal4 F '+gb" I'" *guer4... F for bal4 Gm t+t+ Gn" t+t+ Il4 t+t+ Om" t+t+ Gm t+t+ f+n 0ggun Gm t+t+ f+n Inl4 Gm t+t+ f+n Grun F banl4 *r" Grun F '+gb" 0ggun Iba4 ba'4n Grun

Rindo <omenaje al Creador... Eo me inclino " le saludo Rindo <omenaje al sol... Eo me inclino " le saludo Rindo <omenaje a la luna... Eo me inclino " le saludo Rindo <omenaje a los astros... Eo me inclino " les saludo Rindo <omenaje al Esp*ritu de la !adre )ierra... Eo me inclino " le saludo

0libacin1 3gua fresca 0libacin1 Camino fresco 0libacin1 Iresca la casa 0libacin1 Iresca la mente 0libacin1 3gua fresca para los 3ncestros 0libacin1 3gua fresca para el suelo 0se lan(an las gotas de agua <acia arriba1 3gua fresca para el Cielo Eo saludo al !s 3ll Rindo <omenaje al Esp*ritu de los 3ncestros Jue se ele en " lleguen al Cielo

0!enciona a las entidades ?ggun familiares1

Iba4 Ha'4n Grun Jue se ele en " lleguen al Cielo Ib" *s 4... bgbo aEre o8"n oto8+ 'a bendicin... de todos los familiares muertos que me quieren bien

0!enciona a las entidades ?ggun i"ls<a1

Iba4 Ha'4n Grun Ib" *s 4... bgbo i'"ls a oto8+ Jue se ele en " lleguen al Cielo 'a bendicin de todas las sacerdotisas de ;s<a que <an muerto

0!enciona a las entidades ?ggun babls<a1

Iba4 Ha'4n Grun Ib" *s 4... bgbo bab"ls a oto8+ Jue se ele en " lleguen al Cielo 'a bendicin de todos los sacerdotes de ;s<a que <an muerto

0!enciona a las entidades ?ggun babla-1

Iba4 Ha'4n Grun Ib" *s 4... bgbo aE oto8+ Ib" *s 4... bgbo a8p4tebb oto8+ Ib" *s 4... bgbo olrs a oto8+ Ib" *s 4... bgbo 0ggun ar" 7...9 Ib" *s 4... bgbo 0ggun il4 Jue se ele en " lleguen al Cielo 'a bendicin de todos los sacerdotes de ,f que <an muerto 'a bendicin de todas las sacerdotisas de ,f que <an muerto 'a bendicin de todos los olr*s<a que <an muerto 'a bendicin de todos los 3ncestros de esta tierra 'a bendicin de todos los esp*ritus de esta casa

Ib" *s 4... bgbo 0ggun tmbeal"'4 embel4se Olddumar4 'a bendicin de todos los 3ncestros que se arropan a los pies de &ios

5. Olr*s<a saluda a los Cuatro Kientos

Sa,-.a/in a ,01 C-a.20 3i4n.01

Olr*s<a enfrenta al punto cardinal Este6 ec<a agua fresca sobre el suelo6 " tras esa libacin6 dice4
F 'ugb"% Il" Grun%... Ib" *s 4 Rindo <omenaje al Este... 'e pido bendicin

:ira 29L a la derec<a6 enfrentando al punto $ur6 ec<a agua fresca sobre el suelo6 " tras esa libacin6 dice4
F 'ugb"% G+us+ Grun%... Ib" *s 4 Rindo <omenaje al $ur... 'e pido bendicin

:ira 29L a la derec<a6 enfrentando al punto Oeste6 ec<a agua fresca sobre el suelo6 " tras esa libacin6 dice4
F 'ugb"% IE Grun%... Ib" *s 4 Rindo <omenaje al Oeste... 'e pido bendicin

:ira 29L a la derec<a6 enfrentando al punto >orte6 ec<a agua fresca sobre el suelo6 " tras esa libacin6 dice4
F 'ugb"% *riE Grun%... Ib" *s 4 Rindo <omenaje al >orte... 'e pido bendicin

6. Olr*s<a contin#a " conclu"e la ! "#gb

C0n.in-a/in d4 M y*+b

Contin#a diciendo4
Ib" *s Ib" *s Ib" *s Ib" *s Ib" *s Ib" *s Ib" *s Ib" *s Ib" *s 4 Eleggu"ra... Pido la bendicin de Eleggura... 4 Ogg+n... Pido la bendicin de Ogg#n... 4 Os si... Pido la bendicin de Os<si... 4 Gsun... Pido la bendicin de ;sun... 4 7ors a tutelar9... 7bab" m I i'" m9... Pido la bendicin de 0or*s<a tutelar1 0bab m* M i" m*1... 4 J GE" Hab"... Pido la bendicin del :ran Padre... 4 J GE" ;e'4... Pido la bendicin de la :ran !adre... 4 bgbo Ors a... Pido la bendicin a todos los or*s<a... 4... Pido la bendicin...

*s 4 i'"teb m 0nombre de la madre de Olr*s<a1... F '+gb"... K 8"n mas 4 Aendigo a mi madre 0...1 'a <onro " le pido bendicin *s 4 bab"tob m 0nombre del padre de Olr*s<a1... F '+gb"... K 8"n mas 4 Aendigo a mi padre 0...1 'e <onro " le pido bendicin *s 4 bab"rosa m 0nombre del padrino1... F '+gb"... K 8"n mas 4 Aendigo a mi padrino6 0...1 'e <onro " le pido bendicin. *s 4% obin m 0nombre de la mujer del Olr*s<a1... Aendigo a mi mujer 0nombre1 *s 4% o8un m 0nombre del marido de la Olr*s<a1... Aendigo a mi marido 0nombre1 *s 4 bgbo om m... Aendigo a mis <ijos
5. RITUAL DE CONSULTA

Sa,-.a/in a E,4++-2a

8. )res golpes secos " continuos de los nudillos de la mano derec<a sobre el suelo6 delante de Eleggura6 para decir seguidamente4
LIb"% 0s u:Eleggu"ra% Ib"M LIb"% 0s u:Eleggu"ra% Ib"M LIb"% 0s u:Eleggu"ra% Ib"M LIb"% 0s u 0nombre del camino de 7s<u1% Ib"M LIb"% 0s u 0nombre del camino de 7s<u1% Ib"M LIb"% 0s u 0nombre del camino de 7s<u1% Ib"M N$al e6 7s<u=Eleggura6 $al eO N$al e6 7s<u=Eleggura6 $al eO N$al e6 7s<u=Eleggura6 $al eO N$al e6 7s<u 0...16 $al eO N$al e6 7s<u 0...16 $al eO N$al e6 7s<u 0...16 $al eO

G. $e ofrece libaciones de agua fresca sobre el suelo delante del fundamento de Eleggura6 " sobre el mismo fundamento6 diciendo4
Gm t+t+ f+n Eleggu"ra Gm t+t+ f+n 0s u7...9 Ib" *s 4 m Ib" *s 4 m Ib" *s 4 m 3gua fresca para Eleggura 3gua fresca para 7s<u 0...1 $u bendicin para m* $u bendicin para m* $u bendicin para m*

H. $e le re(a a Eleggura
P,4+a2ia a E,4++-2a

Eleggu"ra... em... Olrs a 0nombre de Olr*s<a1... om 0nombre de or*s<a tutelar1... F mb4 b48o... eb4 'n ti4 as 4 busil4... f+n i'"teb m... f+n bab"tob m... f+n 7obin m9 7o8un m9... f+n bgbo om m... f+n bgbo aEre m... F mb4 b48o... eb4 'n ti4 as 4 busil4... f+n bab"ros" m... f+n i'"r4 m... f+n bgbo ab+re aEre Il4 Gs a m... f+n bgbo ab+re aEre Il4 If" m... F mb4 b48o 8" ob4r4... m mb4 b48o 8u4d4 as 4... f+n ato8 osgbo... bgbo osgbo unl... f+n as n s n on" Ir4... 'od adol"... on" o8"n Ir4... Eleggu"ra% ors a busil4... m dup8u4 em o8"n... m dup8u4... *s 4... *s 4... *s 4...

Eleggura... "o... Olr*s<a 0nombre de Olr*s<a1 <ijo Ma de 0nombre de or*s<a tutelar1 Eo esto" aqu*... pidi?ndole su bendicin... para mi madre... 0si i e1 para mi padre... 0si i e1 para 0mi mujer1 0mi marido1... 0si lo tiene1 para mis <ijos... 0si los tiene1 para toda mi familia... Eo esto" aqu*... rogndole su bendicin... para mi padrino... para mi madrina... para todos mis <ermanos en ;s<a de mi casa religiosa... para todos mis <ermanos en ,f de mi casa religiosa... Eo esto" aqu* para preguntar... "o esto" aqu* llamando al poder... para destruir a la ad ersidad... alejar toda ad ersidad... para caminar en la senda del ,r?... <o" " maFana... en el #nico camino del ,r?... Eleggura6 or*s<a bendito... le agrade(co de cora(n... gracias... 3s<?... 3s<?... 3s<?...

Di,0+0 /0n L0 Sa+2ad0

4. Olr*s<a pondr cuidado en comunicar con Eleggura " con toda otra fuer(a de Or*s<a6 siempre oralmente6 no mentalmente. &ebe articular erbalmente cada palabra6 porque Olr*s<a <a de saber que ese es ebb sr6 su primer acto de sacrificio considerado por la &i inidad6 " el primero por el que ser ju(gado o ju(gada. 5. Olr*s<a <ablar con Eleggura6 " con toda otra fuer(a de Or*s<a6 sobre el problema o la situacin que moti a su consulta6 mirando a su fundamento material. Con ersar con Or*s<a como lo <ar*a con una persona que tu iese delante. 6. Cuando Olr*s<a termina de e@poner la situacin que sea de su preocupacin o de su inter?s6 espera en silencio unos instantes6 " entonces procede a reali(ar las preguntas a la &i inidad. %. 'as preguntas que se <acen a Or*s<a6 deben estar bien pensadas6 de manera que Olr*s<a debe aprender a diseFar las preguntas. +. Olr*s<a diseFar sus preguntas6 si as* lo desea6 con anterioridad a este momento. 2. 'as preguntas deben ser claras6 directas6 sin ambigPedades. 89. Cada pregunta debe poder responderse de una de dos maneras4 con un .s*/6 o con un .no/. 88. Cada pregunta debe contener solo una interrogante. Porque no se preguntar a la Espiritualidad dos cosas al mismo tiempo. 8G. E se recordar que las preguntas dirigidas a Eleggura " a toda otra fuer(a de Or*s<a6 no deben ser preguntas innecesarias6 por ser e identes las respuestas. Olr*s<a se cuidar de <acerlo6 porque en toda comunicacin con Or*s<a rige el mandamiento4 .>o preguntars lo que sabes6 porque lo que se sabe no se pregunta/. E podr*a suceder que 7s<u6 que es el aspecto oscuro6 re oltoso " confundidor de la &i inidad6 tome el control6 " entregue a quien pregunta6 respuestas engaFadoras.
T2aba60 71.i/0 /0n ,01 /0/01

8H. Olr*s<a toma en sus manos los cocos 0Ob* tel?1 " los sostiene en su palma i(quierda. ,ntroduce dedos de su mano derec<a6 en el agua del aso o la j*cara6 " efect#a libacin sobre los cocos6 diciendo4
Om t+t+ f+n Ob... Om t+t+ f+n Ob... Om t+t+ f+n 8Nodd"ra ot... Om t+t+ f+n 8Nodd"ra ot... 3gua fresca para el coco... 3gua fresca para el coco... 3gua fresca para agradar a la erdad... 3gua fresca para agradar a la erdad...

84. Olr*s<a besa los cocos6 " los lle a sostenidos en su mano6 al centro de su pec<o. 85. $e acerca al fundamento de Eleggura6 <ace contacto en este con los cocos6 " en esa posicin6 siempre tocando con los cocos al fundamento de Eleggura6 formula la primera pregunta6 erbalmente. 86. $e proceder de esta manera con cada una de las preguntas principales6 no as* con las preguntas deri adas. 8%. Preguntas principales6 son las que se quiere <acer a Or*s<a6 que moti an la consulta.

8+. Preguntas deri adas6 son las que generarn las respuestas de Or*s<a6 durante el proceso de esclarecimiento de cada pregunta principal. 82. $e coloca los cuatro cocos en una de las manos6 alineados .en formacin de pila de monedas/6 de manera que la superficie con e@a de uno contacte con la superficie cnca a del siguiente. $e comien(a a alternar la posicin de cada coco en esa misma formacin6 de manera similar a como se barajan los naipes. G9. !ientras se alternan las posiciones de los cocos6 se re(a una in ocacin = alaban(a al Orculo del Coco.
R480 d4 a,aban8a a, O2/-,0 d4, C0/0

Ob s E"ngara... Ob sr obtal4... Coco <abla claro... Coco <abla mu" bien... Ob iEro ar"ni'... Coco santero es isita agradable... Ob al"8es f+n sro lom" En o8un arugb... Coco isita para <ablar con la sabidur*a de <ombre iejo... Ob al"8es f+n sro lom" En i'"mi al"gb"... Coco isita para <ablar con la sapiencia de las madres eneradas... Ob laE it" aEr... Coco ilumina el camino del iniciado... Ob% otit4 em... aggog eg+... tor4 m 'eE"... Coco6 trtame bien... an#nciame el peligro... qu*tame las tinieblas... Ob% 4gu or%... mu" em ro 8 m"s +s + Ot... Coco6 esp*ritu sagrado6... treme la palabra de donde nace la Kerdad... *s 4... *s 4... 3s<?... 3s<?... C0n.in-a/in d4 .2aba60 71.i/0 /0n ,01 /0/01

G8. Olr*s<a sostiene los cocos en la palma i(quierda6 cubri?ndolos con su palma derec<a. &esde esa posicin6 dirige la mano derec<a con los dedos unidos " e@tendidos seFalando al suelo6 " dice4
Inl4 m 8u... $aludo a la tierra...

&espla(a la mano derec<a a la posicin inicial6 " dice4

J 8u4 '4... Con ocamos para preguntar...

GG. Kuel e a dirigir su mano derec<a con los dedos unidos " e@tendidos seFalando al suelo6 " dice4
Inl4 m 8u... $aludo a la tierra...

&espla(a la mano derec<a a la posicin inicial6 " dice4

J 8u4 '4... Con ocamos para preguntar...

GH. Por tercera e( dirige la mano derec<a con los dedos unidos " e@tendidos seFalando al suelo6 " dice4
Inl4 m 8u... $aludo a la tierra...

&espla(a la mano derec<a a la posicin inicial6 " dice4

J 8u4 '4... Con ocamos para preguntar...

G4. Cambia los cocos de mano6 sosteni?ndolos a<ora en la mano derec<a6 cubiertos con la palma de la mano i(quierda. $eguidamente dirige la mano i(quierda con los dedos unidos " e@tendidos seFalando al fundamento de Eleggura6 " dice4
Eleggu" m 8u... $aludo a Eleggu...

&espla(a la mano i(quierda con los dedos unidos " e@tendidos <asta unirse con la mano derec<a que sostiene a los cocos6 cubri?ndolos6 " seguidamente la despla(a <asta seFalar nue amente al suelo6 momento en que dice4
J 8u4 '4... Con ocamos para preguntar...

G5. &esde esa posicin en que seFala al suelo6 despla(a la mano <asta seFalar al fundamento de Eleggura6 " dice4
Eleggu" m 8u... $aludo a Eleggu...

&espla(a la mano i(quierda con los dedos unidos " e@tendidos <asta unirse con la mano derec<a que sostiene a los cocos6 cubri?ndolos6 " seguidamente la despla(a <asta seFalar nue amente al suelo6 momento en que dice4
J 8u4 '4... Con ocamos para preguntar...

G6. Por tercera e(6 desde esa posicin en que seFala al suelo6 despla(a la mano <asta seFalar al fundamento de Eleggura6 " dice4
Eleggu" m 8u... $aludo a Eleggu...

&espla(a la mano i(quierda con los dedos unidos " e@tendidos <asta unirse con la mano derec<a que sostiene a los cocos6 cubri?ndolos6 " seguidamente la despla(a <asta seFalar nue amente al suelo6 momento en que dice4
J 8u4 '4... Con ocamos para preguntar...

G%. Olr*s<a acomoda los cocos alineados en .formacin de pila de monedas/6 " los toma entre ambas palmas. E@tiende ambas manos presentando los cocos al Este6 " dice4
O" Om"... It" Il" Grun... Kenga la $abidur*a del Camino del Este...

E@tiende ambas manos presentando los cocos al $ur6 " dice4

O" Om"... It" G+usu Grun... Kenga la $abidur*a del Camino del $ur...

E@tiende ambas manos presentando los cocos al Oeste6 " dice4

O" Om"... It" IE Grun... Kenga la $abidur*a del Camino del Oeste...

E@tiende ambas manos presentando los cocos al >orte6 " dice4

O" Om"... It" *riE Grun... Kenga la $abidur*a del Camino del >orte...

$osteniendo los cocos que se mantienen alineados en .formacin de pila de monedas/6 en ambas manos6 se ejecuta frente a s* " frente a Eleggura6 un mo imiento circular6 amplio6 con los bra(os6

desde su derec<a a su i(quierda6 en sentido <orario 0a fa or del mo imiento de las manecillas del reloj6 asumiendo que el reloj es su propio cuerpo1 G+. 3l completar la circunferencia6 dice4
Ob f+n obtal4 Eleggu"... Coco para que Eleggu <able bien...

G2. $e repite este paso dos eces ms6 para completar un total de tres. H9. Olr*s<a presenta sus manos sosteniendo a los cocos6 e@tendidas delante de s*6 " dice con o( clara4
Ob o8"n em... Ob *r4o... Coco de mi cora(n... Coco de mis ma"ores...

En ese momento6 separa limpiamente ambas manos6 para que se produ(ca la ca*da libre de los cocos sobre el suelo.

9. RESPUESTAS DEL ORCULO DEL COCO

La1 /in/0 /07bina/i0n41 b1i/a1

8. 3l caer sobre el suelo los cuatro cocos6 " detenerse sus mo imientos6 cada coco queda en una posicin seg#n la superficie que quede e@puesta 0<acia arriba1. G. 'as posiciones indi iduales de cada coco6 configuran cinco combinaciones posibles. E cada combinacin se corresponde con una 'etra de este Orculo. H. El s*mbolo O representa a la cara de superficie blanca del coco El s*mbolo Q representa a la cara de superficie oscura del coco

O O O O Esta combinacin de posiciones6 se llama4 A,:ia O O ; ; Esta combinacin de posiciones6 se llama4 E,,4:4 O O O ; Esta combinacin de posiciones6 se llama4 I.<a - O.<a O ; ; ; Esta combinacin de posiciones6 se llama4 O=na ;;;;
Esta combinacin de posiciones6 se llama4> Oy4=*n

SI"NI$ICADO DE CADA UNA DE LAS CINCO COMBINACIONES BSICAS

4. 'a configuracin4 3lfia6 significa4 $*. Es una respuesta de afirmacin.

5. 'a configuracin4 Elle*fe6 significa4 $*. Es una respuesta de afirmacin. 6. 'as configuraciones4 O5na " O"e5#n6 tienen dos significados4 = 3mbas significan4 >o. $on respuestas de negacin = 3mbas anuncian la presencia de 7ggun6 el Esp*ritu de los 3ncestros %. 'a configuracin4 O"e5#n6 tiene un significado adicional4 anuncia la presencia de ,5#6 el Esp*ritu de la !uerte. +. Cuando en la comunicacin con Or*s<a6 al <acer una pregunta principal6 aparece por primera e( O5na6 antes de asumir que se trata de una respuesta de negacin a la pregunta que fue formulada6 se debe determinar si se debe a que est <ablando 7ggun. Esto se determina preguntando directamente mediante los cocos a Or*s<a6 si la isita de O5na significa la isita de 7ggun. 2. Cuando en la comunicacin con Or*s<a6 al <acer una pregunta principal6 aparece por primera e( O"e5#n6 antes de asumir que se trata de una respuesta de negacin a la pregunta que fue formulada6 se debe determinar si se debe a que est <ablando 7ggun. Esto se determina preguntando directamente mediante los cocos a Or*s<a6 si la isita de O"e5#n significa la isita de 7ggun. $i la respuesta es no6 antes de asumir que se trata de una respuesta de negacin6 a#n es preciso determinar si acaso es que est <ablando ,5#6 el Esp*ritu de la !uerte. 89. 'a configuracin4 ,t-a6 u Ot-a6 es una respuesta indeterminada. Ot-a significa4 !isterio. $e debe ol er a lan(ar los cocos6 " en esa segunda ca*da se podr establecer si la respuesta final es de afirmacin o de negacin6 porque4 = $i en la segunda tirada se presenta4 3lfia6 la respuesta final es4 $* = $i en la segunda tirada se presenta4 Elle*fe6 la respuesta final es4 $* = $i en la segunda tirada se presenta4 O5na6 la respuesta final es4 >o = $i en la segunda tirada se presenta4 O"e5#n6 la respuesta final es4 >o = $i en la segunda tirada6 nue amente se presenta4 Ot-a6 la respuesta final es4 $*
SI"NI$ICADOS DE LAS COMBINACIONES DE RESPUESTA EN LA SE"UNDA TIRADA POR OT?A

88. ,t-a R'le*fe 0,t-a S Elle*fe1 $*. Respuesta de afirmacin. 'os propsitos se concretan con perse erancia6 enciendo algunos obstculos. 8G. ,t-a R'fia 0,t-a S 3lfia1 $*. Respuesta de afirmacin. 'os propsitos se concretan con perse erancia6 " se recompensa la perse erancia con satisfacciones. 8H. ,t-a REe5# 0,t-a S O"e5#n1 >o. Respuesta de negacin. 3nuncia resultados insatisfactorios. $e decreta el fracaso por efecto de energ*as mal canali(adas.

84. ,t-a RBna 0,t-a S O5na1 >o. Respuesta de negacin. 3nuncia resultados insatisfactorios. 'a e olucin natural se detiene por frustraciones. 'a e olucin natural se detiene por postergaciones. $e decreta el fracaso por el poder de los trastornos espirituales. 85. ,t-a !?lli 0,t-a S ,t-a1 $*. Respuesta de afirmacin6 pero... ... los resultados son limitados ... cuando pare(ca <aber terminado6 a#n faltar por <acer ... no es tiempo de cosec<ar6 sino de continuar sembrando ... a#n falta algo. 3#n no estn maduras las condiciones6 " no se obtendr la plenitud de lo posible

SI"NI$ICADOS DE LAS POSICIONES EN 'UE DOS COCOS CAEN @MONTADOSA BUNO SOBRE OTROC

86. Alanco sobre blanco $uerte de dinero $uertes di ersas

8%. Alanco sobre negro 3lgo se esconde 3lgo se quiere esconder Cabla de enfermedad oculta El pasado persigue a alguien Cabla de consagracin al sacerdocio de Or*s<a

8+. >egro sobre blanco &escr?dito Corrupcin !agia negra 3lguien quiere manc<ar $e acerca un gran peligro 7ggun Auru5# 0entidad de 7ggun oscura u obsesora1 'a &i inidad pone a prueba a la espiritualidad personal6 tentando

82. >egro sobre negro &eudas con antepasados

Enemigos en complicidad Compromisos de pactos espirituales )rastornos espirituales que se complican )rastorno espiritual en una familia con efecto de /<o"o abierto/
9. RITO PARA CADA LETRA OBTENIDA EN PRE"UNTAS PRINCIPALES

C0nd-/.a a 14+-i2 a, aDa24/42 4n -na D24+-n.a D2in/iDa,> A,:ia

8. $e dice4
.3lfia. Aandera blanca. 'os ojos de Obbtal estn mirando. 3s<?/

G. Olr*s<a besa los cuatro cocos6 " re(a4

Obb"tal" o'+ Eo'+ Grun *i'4... 'os ojos de Obbtal miran en el Cielo " en la )ierra... *l"fia olro *l"fia om... 3lfia protector de su <ijo... *l"fia 8 *l"fia om% 84 ebb f 84 ebb odd"ra... &e su <ijo6 3lfia respalda el sacrificio bien terminado... *s 4... 3s<?... C0nd-/.a a 14+-i2 a, aDa24/42 4n -na D24+-n.a D2in/iDa,> E,,4:4

H. $e dice4
.Iirme(a quieres6 firme(a tienes. >o pidas a Or*s<a ms de lo que necesitas6 ni pidas <acer menos de lo que puedes. 3s<?/

4. Olr*s<a besa al suelo directamente6 o besa sus manos6 " con las manos toca al suelo. E re(a4
Ellefe mb4 ib4... Ellefe did"ra soa'+... F '+gb" bgbo las... m '+gb"... Ellefe 0g+ mo'+ E"... *s 4... Elle*fe est aqu*... Elle*fe diamante firme... 3labo todo lo que es firme... lo alabo... Elle*fe6 Esp*ritu que nos aclara... 3s<?...

C0nd-/.a a 14+-i2 a, aDa24/42 4n -na D24+-n.a D2in/iDa,> I.<a - O.<a

5. $e dice4
.>o <a" primero sin segundo ni segundo sin primero4 )odo es un misterio. 3s<?/

6. $e toca el suelo tres eces con los cocos sostenidos en la mano6 " se re(a4
It"Ea aE umb 'i '... It"Ea mb4... unsro 8 s... It"Ea aE... bl" ot... f+n '8o apot 8u"8u"... *s 4... ,t-a del misterio ino de repente... " est a<*... <ablando sin <ablar... ,t-a de misterio... permite el paso a la erdad... para sentarnos en silla segura... 3s<?...

%. $e lan(an los cocos por segunda e(6 para establecer la respuesta definiti a.
C0nd-/.a a 14+-i2 a, aDa24/42 4n -na D24+-n.a D2in/iDa,> O=na

+. $e dice4
.)odo lo grande se form con la a"uda de lo c<ico. )odo el mundo es importante. 3s<?/

2. $i es la primera isita de O5na en una pregunta principal6 o sea6 si es la primera ocasin en que aparece6 se pregunta a Or*s<a mediante los cocos6 si la isita de O5na significa la isita de 7ggun. 89. $i la respuesta a esta pregunta es4 >o6 entonces4 = $e asumir que O5na apareci como respuesta de negacin a la pregunta que fue <ec<a = $e asumir que si durante la continuacin de esa consulta6 regresa O5na6 no significar isita de 7ggun6 aunque apare(ca al <acer una pregunta principal6 significando en adelante " <asta el final de la consulta6 respuesta de negacin a la pregunta que fue <ec<a

C0nd-/.a a 14+-i2 a, aDa24/42 4n -na D24+-n.a D2in/iDa,> Oy4=*n

88. $e dice4
.'a !uerte que te lle a... tambi?n te cuida. Respeta a la noc<e... " ers salir el d*a. 3s<?/

8G. $i es la primera isita de O"e5#n en una pregunta principal6 o sea6 si es la primera ocasin en que aparece6 se pregunta a Or*s<a mediante los cocos6 si la isita de O"e5#n significa la isita de 7ggun. 8H. $i la respuesta es4 >o6 entonces debe preguntarse a Or*s<a si la isita de O"e5#n significa la isita de ,5#. $i la respuesta a esta pregunta es4 >o6 entonces4 = $e asumir que O"e5#n apareci como respuesta de negacin a la pregunta que fue <ec<a = $e asumir que si durante la continuacin de esa consulta6 regresa O"e5#n6 no significar isita de 7ggun6 ni significar isita de ,5#6 aunque apare(ca al <acer una pregunta principal6 significando en adelante " <asta el final de la consulta6 respuesta de negacin a la pregunta que fue <ec<a
C0nd-/.a a 14+-i2 1i 14 /0n0/4 E-4 ,a D2i742a Fi1i.a d4 O=na 0 ,a D2i742a Fi1i.a d4 Oy4=*nG 4n -na D24+-n.a D2in/iDa,G 14 d4b4 a ,a Fi1i.a d4 H++-n

84. $e interrumpe en ese mismo instante la con ersacin con Or*s<a. Para <acerlo6 se toca con una de las manos el suelo6 delante del fundamento de Or*s<a6 " se dice4
*g... Con permiso...

85. $e re(a4
F banl4 0ggun% if4 r4 res... $aludo a 7ggun6 le bendigo...

F banl4 0ggun% if4 r4 res... Ib" *s 4... Ib" *s 4... *E" ott 0ggun of4 E" ib... *E" ott 0ggun of4 E" ib... ol" nimb4... ol" nimb4... *s 4...

$aludo a 7ggun6 le bendigo... " le pido bendicin... " le pido bendicin... Esperamos que 7ggun nos enseFe a i ir... Esperamos que 7ggun nos enseFe a i ir... con grande(a... con grande(a... 3s<?...

86. ,nmediatamente se lle a el agua contenida en el aso o j*cara6 " con ambas manos se arroja a la calle. 8%. &e regreso6 se llena de agua limpia " fresca el aso o j*cara6 " se <ace nue e libaciones cortas de agua fresca. 8+. Olr*s<a abre mu" bien sus ojos " tira de sus orejas en un mo imiento corto " rpido6 sin daFarse6 " todos los presentes le imitan. 82. $e dispondr de asistencias espirituales6 "Mo de una teja de 7ggun6 para impro isar un altar a 7ggun6 " se enciende una ela blanca a 7ggun. G9. $e procede a saludar " dar la bien enida a 7ggun. G8. $e agradece a 7ggun porque iene a comunicar algo de inter?s a las personas i as. GG. $e pregunta si a a ad ertir sobre ad ersidad. $e agota esa l*nea. GH. 3l concluir6 Olr*s<a pregunta a 7ggun si puede cerrar esa comunicacin6 en confian(a " tranquilidad. G4. $e agradece a 7ggun nue amente6 se le bendice6 " se le despide. G5. Olr*s<a entonces retoma el dilogo con Or*s<a. G6. 3 partir de ese momento6 las eces en que apare(ca O5na6 se asumir como respuesta de negacin6 siempre6 pues 7ggun "a se manifest " dijo lo que iba a decir. G%. 3 partir de ese momento6 si se presenta O"e5#n6 no se preguntar si esta 'etra se debe a la presencia de 7ggun6 " s* se preguntar directamente si esta 'etra se debe a la isita de ,5#.
C0nd-/.a a 14+-i2 1i 14 /0n0/4 E-4 ,a D2i742a Fi1i.a d4 Oy4=*nG 4n -na D24+-n.a D2in/iDa,G 14 d4b4 a ,a Fi1i.a d4 I=*

G+. $e interrumpe en ese mismo instante la con ersacin con Or*s<a. Para <acerlo6 se toca con una mano el suelo delante del fundamento de Or*s<a6 " se dice4
*g... Con permiso...

G2. Olr*s<a coloca su palma derec<a en el centro del pec<o6 " <ace un saludo de re erencia inclinando le emente su cuerpo <acia delante " regresando a la posicin inicial. H9. $i <a" otras personas presentes en el interior del recinto donde se est efectuando la consulta6 todos deben interrumpir sus ocupaciones en ese momento. H8. )odos los que est?n sentados se ponen de pies6 en re erencia a la presencia de $u !ajestad ,5#6 el Esp*ritu de la !uerte. HG. 3 partir de ese momento6 nadie puede abandonar la casa donde se est efectuando esta ceremonia6 ni entrar a la misma6 <asta que se cono(ca el propsito de la isita de ,5#. 'o que generalmente significar6 <asta que conclu"a el dilogo que se supone se establecer con ,5#.

HH. Rpidamente6 Olr*s<a pol orea i"?f#n en sus palmas " las frota. 'o mismo <arn todos los presentes. H4. Rpidamente6 Olr*s<a procede a tra(ar6 con i"?f#n6 una marca en forma de l*nea corta en el centro de su frente " en cada mejilla6 una l*nea en cada sitio si es arn6 dos l*neas en cada sitio si es mujer. 'o mismo <arn todos los presentes. H5. Cuando todos los presentes fueron marcados con i"?f#n6 se re(a4
F banl4 *dd4 g"g" Obb" I8+ for bal4... *E" bos... Gro O'i' I8+... of4 E" ib ir4... of4 E" ib ir4... 8si8+... 8si8+... 8si8+... *s 4... $aludo con re erencia a la Corona de $u !ajestad ,5#... $uplicamos... a la $agrada $ombra de ,5#... que nos enseFe a i ir bien... que nos enseFe a i ir bien... sin morir... sin morir... sin morir... 3s<?...

H6. 'os cuatro cocos se sumergen en agua fresca. $e aFade cuatro pedacitos de manteca de cacao. H%. $e enciende una ela en <omenaje a ,5#. H+. $e coloca junto a la ela una copa limpia6 preferentemente de cristal o idrio. &ebe preferirse en este caso una copa6 si es posible escoger entre una copa " un aso6 porque una copa representa una ni el de distincin que marca una deferencia <acia la presencia de $u !ajestad ,5#6 el Esp*ritu de la !uerte. Esta copa se llena con agua fresca " limpia. H2. $e toman nue amente los cocos6 diciendo4
I8+% Eg+ Gro% o'ar4... 8si f... 8ni'"... 8 ad"no... ,5#6 Esp*ritu $agrado6 por fa or... que no <a"a destruccin... que no <a"a desgracia... ni <a"a desgraciado...

49. $e in estiga a fondo lo que ,5# iene a decir. 48. 3l concluir6 Olr*s<a pregunta a ,5# si puede cerrar esa comunicacin6 en confian(a " tranquilidad. 4G. $e agradece a ,5#6 se le bendice6 " se le despide con re erencia. Olr*s<a entonces retoma el dilogo con Or*s<a.

1I. "LOSARIO

I6+*n O21Ja

Primer ni el consagratorio en el Culto a Or*s<a " en el Culto a ,f6 dado por el pacto con las energ*as bsicas de Or*s<a correspondientes a los or*s<a Eleggura6 Ogg#n6 Os<si. $e recibe el fundamento consagratorio de estas deidades. Este pacto consagratorio con ierte al de oto o de ota en Olr*s<a. ,jg#n tambi?n es un t?rmino para referirse a los Or*s<a :uerreros 0Eleggura6 Ogg#n6 Os<si1
C0n1a+2a/in @d4 addi7*A

Consagraciones con or*s<a mediante pactos que se <acen antes de la consagracin ma"or en la ;s<a6 o despu?s de esa consagracin. O sea6 se refiere a los fundamentos de Or*s<a que se reciben despu?s de recibir a los Or*s<a :uerreros6 " fuera del conte@to de E5o ;s<a o 3siento de Or*s<a tutelar.
Iy:*n

)?rmino que debe considerarse ms apropiado para denominar al pol o blanco conocido en la tradicin cubana como4 cascarilla.
&/a2a

Objeto en forma de asija contenedora6 elaborado con los frutos del cocotero " de la gPira6 " tambi?n de la calaba(a. $on frutos de forma redondeada " de corte(a con cierto grado de dure(a6 que se di iden a la mitad6 " <abi?ndolos aciado de su contenido6 despu?s de un sencillo procedimiento de preparacin6 pueden ser utili(ados como asijas o recipientes contenedores. Iueron tradicionalmente usados para comer6 para beber6 para guardar accesorios religiosos " dom?sticos6 para guardar las piedras del culto6 " para presentar los ofrecimientos a la &i inidad6 entre otros usos.

Liba/in

Cada mo imiento de ofrecimiento de agua fresca producido al introducir dedos de una mano en el agua6 permitiendo seguidamente que el agua corra por los dedos6 <aci?ndola caer sobre el suelo6 o sobre el fundamento consagratorio de 7ggun o de Or*s<a6 o sobre el espacio f*sico que sea.
O,21Ja

&e oto de Or*s<a consagrado con las energ*as de los Or*s<a :uerreros o ,jg#n Or*s<a4 Eleggura6 Ogg#n " Os<si.
O720

Preparado ritual que se elabora incorporando al agua fresca contenida en un recipiente de abertura bien amplia6 elementos egetales " otros ingredientes naturales6 donde la irtud o as<? de esos elementos es transferida al agua sin mediar un procedimiento de coccin ni alguna otra fuente de calor e@terno directo6 sino de manera pasi a6 en un proceso que es inducido por el ritual.
O720 24:241/an.4

Om*?ro con propiedades refrescantes. &epende principalmente6 " no #nicamente6 de la cualidad de las plantas que se utili(aron en su preparacin6 " tambi?n de la participacin que en su preparacin se le dio a las <oras de la noc<e.
P-,+a2ada d4 1a,

Cantidad de sal que puede ser tomada entre las "emas de los dedos pulgar e *ndice6 o pulgar " medio.