LA APOLOGA DE SOCRATES

1.- TEMTICA DE CADA PRRAFO

2.- DEFINICIN DE APOLOGIA
Apologa es una defensa que el propio Scrates hace de su persona.
Es

la

defensa

del

filsofo

ante

los tribunales

atenienses,

en

el juicio en el que se lo acus de corromper a la juventud y no creer

en los dioses de la polis.
3.- ESTRATEGIAS DISCURSIVAS
Las estrategias discursivas presentes en el texto son:
Apelacin a los atenienses:
Considerad, atenienses, que yo tengo que vrmelas con dos
suertes de acusadores, como os he dicho: los que me estn
acusando hace mucho tiempo y los que ahora me citan ante el
tribunal; y creedme, os lo suplico que yo responda
Escuchadme, pues.
Tened presente, atenienses, por qu os refiero todas estas
cosas, pues es nicamente para haceros ver de dnde proceden
esos falsos rumores que han corrido contra m.
Irona:
Estos

grandes

personajes

tienen

el

maravillo

talento.

Dondequiera que vayan, de persuadir a los jvenes a que se

unan a ellos y abandonen a sus conciudadanos
Y no solo les pagan la enseanza sino que contraen con ellos
una deuda de agradecimiento infinito

Discurso directo:
Callias, si tuvieses por hijos dos potros o dos terneros, no
trataramos de ponerlos al cuidado de un hombre entendido, a
quien pagsemos bien, para hacerlos tan buenos y hermosos
cuanto pudieran serlo y les diera todas las buenas cualidades
que debieran tener?...
Preguntas retricas:
Qu hombre conocemos que sea capaz de dar lecciones sobre
los deberes del hombre y del ciudadano?
Te parece que suceder lo mismo con los caballos? Pueden
todos los hombres hacerlos mejores y que solo uno tenga el
secreto de echarlos a perder? O es todo lo contrario lo que
sucede? Es uno solo o hay un cierto numero de picadores que
puedan hacerlo mejores? Y el resto de los hombres si se sirven
de ellos, no los echan a perder? No sucede esto mismo con
todos los animales?
Juego de palabras.
l cree saberlo aunque no sepa nada y yo, no sabiendo nada,
creo no saber. Me parece, pues, que en esto yo, aunque poco
ms, era ms sabio, porque no crea saber lo que no saba.
4- REPRESENTACIONES DEAQUELLOS A QUIEN REFIERE SOCRATES.
Melito representa a los poetas, Anito a los polticos y Licn a los
oradores.
5.- ARGUMENTOS A FAVOR Y EN CONTRA
A favor:

En contra:
6- PALABRAS DE SCRATES TRAS LA DEFENSA.
Una vez terminada su defensa, Scrates, y habiendo conocido el
resultado de los votos, no se ve sorprendido por el resultado porque
estaba preparado para tal golpe.
Melito lo cree digno de muerte, l, sin embargo, cree serlo de un
gran bien como recompensa a un hombre que obr en la vida como lo
ha hecho, porque su nico objeto era persuadir a los hombres para
que sean ms sabio y perfectos, porque tiene la conviccin de no
haber hecho jams el menor dao a nadie, cree ser digno de ser
alimentado en el Pritaneo como ciudadano de grandes servicios.
Considerndose as indigno de la pena de prisin perpetua, multa
o destierro, se condena a multa por obedecer a la ley, mientras que
los jueces lo hacen a muerte.
Resignado a recibir la condena de los jueces, pregunta si hubiese
sido condenado si no hubiese reparado en los medios para
defenderse o si le faltaron palabras para persuadir, a lo que responde
que no fueron las palabras las que le faltaron sino la impudencia, el
lamento, las splicas que les hubiera gustado or, no es el modo por
el que un hombre honrado debe defenderse.
Se dirige a los que lo han condenado predicindoles que su castigo
ser ms cruel que el que se lo imponen, se levantar y reprender
un gran nmero de personas que estaban contenidas en l.

7.- OPININ.
Scrates se dirige a los jueces que lo absolvieron dicindoles que la
voz divina siempre lo guiaba para lo que quiera que iba a hacer, lo
hacia reflexionar sobre lo bueno y lo malo. Sin embargo, el da del
juicio final nada de eso sucedi, siendo la muerte, quien lo esperaba
para hacer cumplir con el mandato de los jueces. l consideraba que

lo que estaba sucediendo era un gran bien, a diferencia de los dems

hombres, puesto los dioses no le advertan lo contrario.
Para argumentando que la muerte es un bien, dice por un lado, que
es la privacin de todo sentimiento, un dormir pacfico no perturbado
por ningn sueo y que no hay una ventaja mayor que esta.
Por el otro, la consideraba como un trnsito de un lugar a otro,
pasa de estar entre todos los vivos a un lugar donde estn los
verdaderos jueces y semidioses. Para Scrates no hay transporte ms
alegre ni cambio ms dichoso que dejar este mundo y encontrarse
con estos seres.
De este modo alienta a los jueces a no perder la esperanza, an
despus de la muerte, porque no hay ningn mal para hombre de
bien ni durante su vida ni despus de la muerte.
Por ltimo les pide que cuando sus sean mayores y prefieran la
riqueza ante la virtud, los hostiguen y atormenten y si creen ser algo
cuando no son nada que no dejen de sacarlos a la vergenza porque
as es como l obr con los dems.

Argumentos a favor y en contra presentes en el texto.