El mundo de Sofa

El jardn del edn Sofa Amundsen volva del colegio con su amiga Jorunn, aunque ella viva mucho ms lejos que su amiga. Al llegar a su casa siempre recoga el correo del buzn. Su padre pasaba la mayor par e del a!o fuera de su pas, y su madre llegaba arde del rabajo, por eso ella ena muchas masco as. "ecogi el correo de ese da y haba un sobre para ella y cuando lo abri deca qui#n eres, no ena remi en e. $lla se puso a pensar sobre es o, incluso medi fren e al espejo haciendo pregun as a la ni!a que es aba all, y pens que no saba como responder a esa pregun a. %ecidi ir a ver si no haba nada ms en el buzn y haba una pos al para ella, pero era una pos al de felici acin para &ilde 'ller (nag de su padre, Sofa no en enda porque le haba llegado a ella. )ambi#n haba o ro sobre como el primero, deca de dnde viene el mundo, despu#s de analizar mucho ambas pregun as no poda responderlas y por ms que ra aba de encon rarles una lgica por algo ella misma se con radeca. $n su casa por a rs haba un se o donde ella se en raba como en un callejn, en el que al llegar a un lugar que era un espacio en re los arbus os y era su escondi e, ella se me a all cuando quera es ar sola porque nadie la encon raba. $se da ella se me i al callejn para poder medi ar sobre odo lo que haba pasado. $lla haba empezado su da normal como odos los das pero ermin el da con res grandes in rigas* qui#n haba enviado las car as, porque le haba llegado a ella esa pos al, y las pregun as que no poda responder. $lla es aba segura de que las res cosas es aban relacionadas de alguna forma. El sombrero de copa Sofa sen a que ya no le impor aban las mismas cosas que a sus amigas ni a odos los dems, a ella ahora le preocupaban ms cosa como saber de donde viene el mundo. $se da Sofa al recoger la correspondencia encon r unos sobres amarrillos para su madre, pero uno de es os era un curso de filosofa, om el sobre y corri dejando su mochila y fue al callejn. +uando Sofa abri el sobre y sac grandes hojas escri as a mquina. $n es o empieza a hablar que a la gen e le in eresan dis in as cosas y por es o ienen dis in os sen idos para su vida, pero a poca gen e le in eresa realmen e saber de donde viene. ,o mejor para saber es o es acercarse a la filosofa con algunas pregun as filosficas, como las que le haba mandado. -n filsofo griego pensaba que la filosofa naci del asombro del ser humano. %espu#s iene una comparacin de la magia con el universo, el universo es como el sombrero del que sacan el conejo

y el conejo es un mundo, solo que el conejo no sabe que es par e de un enga!o, y noso ros vivimos en un mis erio con inuo, o podemos ser bichos min.sculos que vivimos en los pelos del conejo. Sofa pensaba que el que mando la pos al a &ilde no poda ser el mismo que mandaba es as car as. $n onces encon r o ro sobre con su nombre, se lo llev y empez a leer. , primero que deca es que lo .nico que se necesi a para ser filsofo es la capacidad de asombro, que es algo que cuando la gen e crece al haberse acos umbrado an o al mundo la pierde. $s como que alg.n da cualquier persona puede creer que es un ser e/ ra!o y pregun arse quien es realmen e, es como que un ni!o no sorprendera de algo que los mayores s porque un ni!o se sorprende de odo y no sera algo raro como para una persona mayor. $s por es o de acos umbrarse que no odos son filsofos, los filsofos nunca se habi .an al mundo al como es. $n onces hay que ser un ni!o que no conoce el mundo o un filsofo, y si no es que es as muy acos umbrado al mundo. 0 ermina diciendo que como el curso es gra is puede seguirlo o dejarlo. +uando la madre de Sofa lleg ella le empez a hablar sobre las cosas que haba ledo aunque sin e/plicarle muy bien, le haca algunas pregun as filosficas y su madre no en enda que le deca ni porque le deca. Su madre como crea que es aba hablando cosas sin sen ido, has a le pregun si es aba en drogas, Sofa le respondi que no y se ri, dejando el ema a un lado duran e ese da. Los mitos Sofa al volver del ins i u o recogi el correo y haba una pos al para de su padre, en la que deca que ena muchas ganas de volver pero que no poda. )ambi#n haba un sobre para ella, se lo llev al callejn y empez a leer. $n es a car a empez por e/plicar la visin m ica del mundo, empieza por con ar que an es como no ena e/plicacin para muchas cosas como los cambios de es aciones u o ros cambios, empezaban a inven ar his orias que podan ser las e/plicaciones de lo que pasaba, es as his orias son conocidas como mi os. )ambi#n le ponan un dios a cada cosa para poder decir que es e dios era el responsable de odo lo que pueda suceder de es a cosas, pero no solo era una his oria del dios sino una his oria comple a para cada cambio, y es o era para cada dios. As encon raban una e/plicacin a cualquier cosa de la que buscaran una. ,uego de ver algunos mi os, Sofa ra de inven ar un mi o propio olvidndose de odo lo que haba aprendido en la escuela, inven una linda his oria y con es o se dio cuen a que realmen e es necesario ener e/plicacin de odo y en endi porque creaban los mi os. Los filsofos de la naturaleza

Sofa es aba medi ando sobre que relacin podran ener el curso de filosofa que es aba recibiendo y &ilde. +uando lleg su madre le dijo q1 haba una car a para ella, Sofa no la abri y le dijo a su madre q1 era una car a de amor, porque prefera que crea que era eso porque no saba que pensara si se en eraba la verdad. $l sobre era peque!o como el primero que le lleg, y ena unas pregun as sobre algo muy e/ ra!o, sobre alguna ma eria primaria, o si se poda crear del agua o ras cosas, y aunque se puso a medi ar sobre es o no saba que responder. Al volver del ins i u o encon r en el buzn o ra car a y se la llev al callejn para leerla, lo que primero le dice es que cada filsofo iene una me a propia a la que quiere llegar y solo sabiendo es a me a se puede en ender bien sus pensamien os. A los primeros filsofos de 2recia los llamaron 3filsofos de la na uraleza4, porque a ellos lo que ms les in eresaba saber es de que es aba hecho el mundo, si es que haba alguna ma eria primaria de le que se haca odo. $l primer filsofo conocido fue )ales, de la colonia de 'ile o, #l deca que el origen de odas las cosas era el agua, aunque no se sabe que quiso decir e/ac amen e con es o. $l siguien e filsofo fue Ana/imandro, ambi#n del 'ile o, #l deca que odo vena de algo que era 3lo indefinido4, pero ni #l mismo sabe que es es o. $l ercero fue Ana/menes, que dijo que odo viene del aire o la niebla. ,os res filsofos coincida en que haba alguna ma eria de la que odo vena, pero la gran pregun a era como algo puede cambiar an o. 5arm#nides dijo que odo ha e/is ido siempre y que nada cambia, es o lo dijo pensando que los sen idos enga!an y por es o el no crea ni siquiera en lo que vea. $n la misma #poca vivi &ercli o quien dijo que odo fluye y que nada puede volver a ser lo mismo, adems que si el mundo no uviera an as con radicciones nada endr sen ido, #l ambi#n hablaba mucho de un 3%ios4 y de 3logos4 con lo que se refera a la base de odo. $mp#ndocles dijo que no poda ser un solo elemen o primario, sino que son cua ro* fuego, aire, agua y ierra, a los que los llama 3races4, y dice que en realidad nada cambia, que son dos fuerzas que unen 6amor7 y que separan6odio7 a es os elemen os. Ana/goras dijo que odo ena que ener una peque!a par e de odo porque odo se divide en par es muy peque!as que despu#s vuelven a ser o ra cosa, a es as peque!as par es las llam g#rmenes y a la fuerza que los una la llam espri u. Sofa es aba de acuerdo en que deba e/is ir ms de un elemen o del que odo es # hecho, y ambi#n en que nada cambia, aunque no poda es ar de acuerdo del odo con ninguno de los filsofos. +on es o se di cuen a que en realidad no poda aprender la filosofa, lo que poda aprender es a pensar filosficamen e. Demcrito Sofa encon r un sobre blanco, en el que pregun aba 8porqu# el lego es jugue e genial del mundo9, aunque ella no es aba muy de acuerdo en que sea el jugue e ms genial del mundo sac una bolsa con lego y mien ras pensaba en la pregun a se puso

a armar dis in as cosas, se divir i mucho jugando y se dio cuen a que es e pareca un jugue e indes ruc ible, pero a.n as no en enda la pregun a. Al volver del ins i u o encon r o ro sobre, y decidi leerlo mien ras vigilaba el buzn, porque mien ras lea un sobre grande siempre llegaba un nuevo sobre peque!o. :ue a su cuar o y empez a leer. $l .l imo gran filsofo de la na uraleza fue %emcri o, el dijo que odo se divida en par es muy peque!as indivisible que las llam omos, dijo que es os hay de muchas formas dis in as y que por ese pueden formar an as cosas dis in as. $s os omos son iguales a las piezas del lego. ;ndivisibles, pueden formar dis in as cosas una y o ra vez y se puede decir que son e ernos. ,a eora a mica es conocida has a ahora. %emcri o no habl de fuerzas que los una, dijo que era mecnico y como solo le impor aba lo ma erial se lo llam ma erialis a. Sofa pensaba que %emcri o haba razonado simple y as u amen e, y aunque es aba de acuerdo co lo que haba ledo no poda es ar segura de si era correc o o no. El destino A pesar de que haba vigilado el buzn fue a revisarlo. 0 descubri que el filsofo la haba enga!ado y dej un peque!o sobre mojado y con unos incisiones en las escaleras, en es e pregun aba si crea en el des ino, ella no es aba muy segura< si las enfermedades son cas igos, ella pens que ahora nadie cree eso< y la .l ima pregun a sobre la marcha de la his oria ni la en endi. 'ien ras medi aba las pregun as decidi escribirle a su profesor pidi#ndole que se presen e, y dej la car a sobre el buzn para que el filsofo la encuen re, luego se fue a vigilar el buzn. ,a madre de Sofa es aba muy preocupada y por eso uvo que seguir con la his oria del enamorado. 'uy arde no vea nada pero logr dis inguir la silue a de un hombre dejando un sobre, Sofa fue a recoger el sobre inmedia amen e. +uando empieza a leer lo primero que dice es que nunca debe in en ar espiarlo. +on respec o a los filsofos empieza a hablar del des ino, de que hay gen e que cree en #l y gen e que no cree, como hay gen e que cree en los adivinos y o ros que no. $n 2recia, e/is a el orculo de %elfos, odos iban all para saber su des ino, porque se crea que Apolo daba las respues as a 5i ia, ella a los sacerdo es, y los sacerdo es las in erpre aban y comunicaban. An es se crea que odo ena una razn sobre na ural de suceder, incluso de enfermedades, en onces &ipcra es dijo que las enfermedades era solo un desequilibrio na ural del ser humano, y dijo que en men e sana cuerpo sano. Sofa al desper ar la ma!ana siguien e encon r bajo su cama un pa!uelo de seda rojo que llevaba escri o 3&ilde4, ella no en endi porque es o es aba all.

Scrates +uando Sofa recogi el peridico vio que deca algo parecido a los sellos de la pos al que lleg para &ilde pero no se dio cuen a cual era la relacin que ena. +uando se fue al callejn encon r all un sobre mojado y con incisiones. ,o abri i era la respues a de su profesor que le dijo que no podran conocerse y que le mandara los siguien es sobres con un mensajero, y adems que si encon raba un pa!uelo lo guarde que las cosas de los alumnos a veces se mezclan, la car a vena firmada como Alber o (no/. Sofa pensaba que ena que haber alguna relacin en re #l y &ilde, pero no saba cual poda ser, ambi#n haban algunas frases* la primera sobre un pudor na ural, y no la en endi muy bien< la siguien e deca que ms sabia es la que sabe lo que no sabe, y mien ras ms lo medi aba ms se pona de acuerdo< la siguien e deca que los conocimien os vienen de aden ro, y logr en ender q era algo no solo de conocimien os sino de comprensin< y la .l ima deca que quien sepa que es lo correc o har o correc o, ella no es uvo de acuerdo con eso. %espu#s un perro en r, era el mensajero y le rajo un sobre. $l nombre del perro es &ermes, porque &ermes era el mensajero de los dioses griegos. ,os filsofos ms grandes de la an ig=edad fueron* Scra es, el primer filsofo de A enas, 5la n y Aris eles. $n A enas a los profesores erran es se los llam sofis as, ellos ra aron de decir que no e/is an normas absolu as, pero Scra es dijo lo con rario. 5la n fue alumno de Scra es, por eso Scra es a veces deca lo que pla n pensaba, y despu#s 5la n ransmi i lo que Scra es dijo. Scra es era buen conversador, deca que eso era ayudar a los dems a sacar el verdadero conocimien o de su in erior, #l deca que una voz divina lo ayudaba, la conciencia, pero pos es o fue acusado por ra ar de poner nuevos dioses y lo condenaron a muer e igual que a Jes.s. Jes.s y Scra es enan cosas en com.n, aunque no eran iguales. ,os sofis as eran los que se consideraban sabios, y un filsofo es el que busca sabidura, y adems reconoce lo que no sabe, por es o se dice que es sabio el que sabe lo que no sabe. +uando Scra es descubri es o se lo vio como un comodn, es decir alguien .nico. >l pens que la base de odo es la razn del hombre. Algo ambi#n impor an e que dijo es que si conoces lo que es bueno puedes hacerlo, y slo as puedes ser feliz. +uando Sofa ermin de leer fue a su casa y su madre lleg, mien ras hablaban dijo cosas pensando en lo que haba ledo y su madre le dijo que seguramen e su novio es aba ocado y se fue un poco enojada. Atenas $sa arde encon r un paque e con un video, se lo llev y lo puso en la mquina para poder verlo.

%esde el principio se dio cuen a que eran las ruinas de A enas, y apareci un hombre que dijo ser Alber o (no/, pero solo se lograba ver la silue a del hombre. >l empez a con ar la his oria de A enas mien ras le mos raba los lugares ms impor an es para cada cosa, de pron o la imagen cambi y era a.n ms e/ ra!o que an es, porque eran las imgenes de A enas de la an ig=edad, y all apareci Alber o mos rando dos hombre que dijo que era Scra es y 5la n, pla n le habl y le dijo que pensara como puede hacer ?@ pas a iguales, porque odo los caballos son iguales, si el alma es inmor al y si los hombres y la mujeres razonan igual. Sofa no en enda porqu# su profesor le hablaba de un video, adems saba que esos no podan ser realmen e Scra es y 5la n, sin en ender que pasaba se durmi sobre su cama y cuando su madre la desper slo dijo que haba es ado en A enas y luego se volvi a dormir. Platn ,a ma!ana siguien e Sofa se levan muy emprano y fue al callejn a pensar en lo que dijo 5la n. 5rimero se dio cuan a que para hacer ?@ pas as iguales deba usar un molde, despu#s pens que los caballos no podan hacerse con un molde, sobre el alma, no se sin i capaci ada para responder esa pregun a, y por .l imo pens que las mujeres y los hombre pueden razonar igual. ,uego lleg &ermes y le dej un sobre, cuando se iba Sofa ra de seguirlo, pero no logr alcanzarlo. %espu#s de la muer e de Scra es, 5la n formo una escuela de filosofa fuera de A enas, que recibi el nombre de Academia. 5la n ra de conocer odo lo e erno e inal erable, seg.n 5la n odo en la na uraleza fluye y vuelve a ser algo igual despu#s, porque odo iene un molde, a es os moldes los llama ideas. 5la n dijo que odo lo que se ve y lo que se sien e dura poco, solo lo que se conoce con la razn es algo e erno. 5or eso las ideas son e ernas. +omo odo, el ser humano iene dos par es, un cuerpo que muere y un alma inmor al, que adems an es de en rar en un cuerpo vive en un mundo de ideas, que despu#s poco a poco recordar las ideas que ya conoce. 5la n ambi#n dice que el cuerpo humano se divide en res y que con es o se logra el equilibrio para lograr algo bueno, y que es e mismo equilibrio es el que debe ener un es ado, para poder crecer y mejorar. 'uchos cri ica ron la forma de pensar de 5la n, sobre odo su alumno Aris eles. Sofa ermin de leer y no es aba de acuerdo en que e/is ieran unas imgenes e ernas llamadas ideas, que sean el modelo de odo, pero uvo que pensar mucho para creer o dejar de creer en es o. La Cabaa del Ma or +omo era muy emprano se fue a caminar por el sendero, encon r una laguna y de rs una caba!a, en la orilla haba una balsa en la que cruz la laguna. $n r en la

caba!a y no encon r a nadie, pero encon r unos cuadros con ulos de AerBeley y AjerBeley. 5or lo que haba vi os es aba segura de que all viva Alber o. +uando se vio en el espejo que haba all se asus , porque la ni!a del espejo gui! los dos ojos, de pron o escuch a un perro ladrar, en ese momen o vio una bille era y en ella una fo o que llevaba el nombre de &ilde., despu#s al escapar encon r un sobre con su nombre lo om y se fue. Al llegar a su casa es aba muy asus ada y se sen a mal por lo que haba hecho. Al hablar con su madre de miedo confes lo que haba hecho, pero nada de las car as ni de &ilde. $n onces su madre le con que all viva un 'ayor +hiflado. Sofa decidi escribirle al profesor para disculparse y adems pregun arle algo sobre algunos filsofos, y si el espejo era normal. $n el sobre que se haba llevado haba n una pregun as* la primera deca que si fue primero la gallina o la idea de la gallina, ella pens que la gallina porque no puede haber la idea de algo si no e/is e, la siguien e pregun aba si los humanos nacan con alguna idea y ella no saba es o, la siguien e era sobre la diferencia en re los animales, las plan as y los humanos, ella por ms que lo pensaba ampoco pudo responder es a, la siguien e era sobre porqu# llueve, ella encon r un para que y un porque cien fico, pero no saba cual era la razn, la .l ima pregun a era sobre qu# necesi a el ser humano para ser feliz, para es a pregun a ella ra de recordar lo que ya haba aprendido. +uando fue a comer con su madre, ella le pregun si quera hacer algo por su cumplea!os de C? a!os, pero Sofa no pidi nada. Aristteles ,a madre de Sofa dorma la sies a y ella sali a revisar si no haba ning.n sobre. +uando lleg &ermes recibi su car a y le dio el sobre para Alber o. +uando sac las hojas, ambi#n haba una no i a que deca que no le gus lo que haba hecho y que ahora endra que cambiarse de casa. $n las hojas deca que a Aris eles le in eresaban los cambios de la na uraleza y se guiaba de sus sen idos. >l no es aba de acuerdo con 5la n, seg.n 5la n las ideas nacen primero y seg.n Aris eles las ideas nacen de lo real. Aris eles pens que 5la n se qued con una visin m ica por siempre. )ambi#n dijo que enemos una razn inna a con la que lo real se queda en noso ros. ,a realidad es compues a por ma eria6de lo que es a hecho7 y forma6sus cualidades7, la forma no es o almen e real. 5ara Aris eles e/is an D ipos de causas para que las cosas pasen, la ms impor an e es la causa final, el fin que iene algo. %is inguir forma y ma eria es impor an e, porque odo per enece a su grupo en la na uraleza, a es a organizacin de concep os la llam lgica. Seg.n Aris eles el ser humano iene un alma vege al, animal y racional. Al igual que la # ica de 5la n, pensaba que solo con equilibrio se puede ser feliz.

Aris eles dijo que en la pol ica ambi#n es necesario un equilibrio, un buen es ado puede ser con una monarqua6no irana7, con aris ocracia6no oligarqua7, o con democracia6no demagogia7. Su gran error fue pensar que la mujer solo sirve para ges ar lo que el hombre pone. Al erminar de leer Sofa decidi ener desde ese da odo ordenado. +uando fue a darles de comer a sus masco as a cada una le e/plic a que grupo per eneca, y cuando su madre deser ambi#n le e/plic a ella es o. 0 mien ras hablaban su madre le dijo que era rara y Sofa le dejo que odos son algo raros. El !elenismo $l lunes Sofa encon r una pos al con la fecha de su cumplea!os del padre de &ilde, hablaba de su cumplea!os, y que confa en que Sofa le har llegar las pos ales, pero ella no en enda porque es as le llegaban a ella. 'ien ras daba su e/amen de religin respondi con lo que haba aprendido de filosofa, y pens que si odos los filsofos se unieran podran lograr su propsi o. %espu#s el profesor le dijo que sus respues as eran muy maduras, pero como se dio cuen a que no haba es udiado dijo que la pr/ima no se lo permi ira. Al llegar a su casa haba un sobre en el que cuen a que en la regin del medi errneo se renda cul os a los dioses, una de la carac ers icas del helenismo era que ellos crean que podan salvarse de la muer e. +omo la filosofa segua cambiando, algunas cosas se unieron con la religin. $n la filosofa helens ica fueron E grandes filsofos, y su ema era la # ica. An s enes habl de los cnicos, a ellos no les preocupaba nada, y su alumno %igenes fue el mayor filsofo cnico. ,os es icos eran los que pensaban que haba un derecho na ural que no cambia, despu#s se llamaron cosmopoli as. Aris ipo dijo que la felicidad se logra evi ando el dolor, con el placer. +on es a idea con inu $picuro y lo siguieron los epicureos que uvieron una frase muy impor an e que era vive el momen o. 5lu ino dijo que el mundo iene un espacio de luz*3uno4 o %ios, y o ro de oscuridad, es ar iluminado es es ar cerca de %ios es o es el alma, y con ms ica se dice que es algo de unin con %ios. +on ms ica puedes pensar que eres mejor de lo que puede parecer. +uando Sofa ermin de leer le pareci que ella era la .nica en el mundo, pero despu#s fue como desper ar, pero aunque sin i algo de desilusin al ener que levan arse, fue una e/periencia inolvidable. Las postales +omo ena dos libres decidi ir a acampar con Jorunn. +uando es aban all Sofa sugiri ir a ver la caba!a del 'ayor, pero sin con arle que ella fue all an es. :ueron all, encon raron una llave y en raron, pero es aba vaca, vieron el espejo y luego encon raron una caja con pos ales, pero Sofa dijo que no

la ocara y uvo que con arle que si haba es ado all an es, cuando empezaron a leer las pos ales osa eran para &ilde cFo Alber o del padre de &ilde hablando de una sorpresa por cumplea!os, y en una de ellas menciona que conocera a Sofa que iene una amiga llamada Jorunn. Ambas enan miedo as que se fueron y Sofa se llev el espejo y las pos ales. Al da siguien e cuando volvieron la madre de Sofa pregun de donde sacaron el espejo y Sofa dijo que se lo haban encon rado. A la ma!ana siguien e encon r un sobre y lo ley inmedia amen e. Dos ci"ilizaciones $n la car a primero le dice que pron o se iban a conocer y que pasaran muchas cosas. %espu#s empieza con algo de Jes.s y de cmo cambi el cris ianismo la his oria igual que &ilde es cambiando sus his orias. ,os indoeuropeos se esparcieron y empezaron a dominar, ellos vivan en poli esmo. ,os semi as eran mayormen e judos, pero ambi#n el cris ianismo y el islamismo ienen bases semi as, aunque al cris ianismo le influy mucho la filosofa helens ica. ,os semi as seguan mucho la his oria. $l sen ido ms impor an e de los indoeuropeos era la vis a y de los semi as el odo. $n ;srael cuando empezaron sus problemas empezaron ambi#n las profecas del juicio final y las de la salvacin, con es o las del 'esas, las del &ijo de %ios y las del "eino de %ios. +uando lleg Jes.s como el 'esas y el hijo de %ios, porque #l era dis in o a odos los mili ares y pol icos, porque su misin era ms profunda que la de los dems de llegar a un bien personal, y al resuci ar demos r ser el verdadero &ijo de %ios. 5ablo habl de es o en 2recia creando una gran confusin, hubo gen e que lo sigui y gen e que no, #l ambi#n cre el primer credo en el que pre enda definir el cris ianismo. $n la car a ambi#n le dice que del res o de lo prc ico del curso se encargar el padre de &ilde. +uando ermin de leer en endi porque es impor an e conocer us races, porque le dice que solo se puede llegar a ser alguien conociendo u races his ricas. La Edad Media $l G? de 'ayo, cuando es aba cocinando en su casa, un fuer e vien o dej una pos al en su ven ana. ,a empez a leer y era del padre de &ilde, deca que esperaba que no le llegue muy arde esa pos al aunque una semana de Sofa no es necesariamen e an o para ellos, habla sobre Abraham y le manda saludos a Sofa. Sofa no en enda nada y cuando volva a cocinar son el el#fono, cuando con es era Alber o y le dijo que fuera a las D de la ma!ana a la iglesia de 'ara, que era una iglesia muy an igua. 5ara es o habl con Jorunn y dijo que ira a dormir a su casa, y as logr salir en la noche para ir donde haban quedado. +uando lleg es aba abier o y depuse de un ra o apareci un monje ves ido de marrn, ella es aba

segura de que era Alber o, el monje empez a hablar de his oria y de horas, despu#s ella en endi que cada hora eran C@@a!os, y que la edad media fue como C@@@ a!os de cambios, adems se considera que dej $uropa en la an ig=edad y empezando el renacimien o. $n la edad media ambi#n se desarrollaron dis in os pases, y ambi#n el ar e. 'ien ras el monje segua con ando Sofa iba pregun ando algunas cosas que le in eresaban. San Agus n fue el primero de la edad media, #l ena ideas de la filosofa de 5la n y ambi#n ena ideas cris ianas que ra de unir, dijo que las ideas e ernas fueron primero de %ios y as cre odo. >l fue el primer filsofo que uvo la his oria en su filosofa. +uando ya eran las ocho Sofa advir i que se ena que ir y el monje le hablo de o ro filsofo, )oms de Aquino, que era filsofo y elogo. >l cris ianiz a Aris eles, deca que no ena que haber desacuerdos en re la filosofa y la religin, hay cosas que aunque uno en ienda conociendo solo una par e es mejor ener las dos sin que se con radigan. +uando en un comen ario se le escap pregun ar sobre &ilde #l respondi que no saben si e/is e alguna &ilde y que ampoco saban sobre su padre. A las CG Sofa dijo que deba irse, pero Alber o ermin e/plicando que %ios no iene iempo como los humanos, con es o record lo que el padre de &ilde ha escri o. ,uego hablo de &ildegarda de $ibingen, Sofa pregun si ena algo que ver con &ilde y #l e/plic que Sophia o Sofa significaba sabidura y que Sophia se le apareci a &ildegarda. A la C el monje se levan para irse y dijo que &ermes la buscara para la pr/ima reunin, Sofa pensaba en &ildegarda y an es que se fuera pregun si haba alg.n Alber o en la edad media, y #l respondi que el profesor de )omas de Aquino era Alber o 'agno y se fue. +uando es aba saliendo de la iglesia vio una go i a cerca al ojo de la virgen, no supo si era una lgrima, y se fue corriendo a casa de Jorunn. El #enacimiento +uando Sofa volvi a casa de Jorunn, le con odo lo que haba pasado, desde el curso de filosofa. Al volver a su casa despu#s de comer se fue a dormir, y so! que vea a una ni!a rubia, pero la ni!a no vea ni escuchaba a Sofa, cuando un se!or uniformado la llam 3&ildeci a4 ella fue y lo abraz, y dej una cruz all. +uando Sofa desper la cruz es aba bajo su almohada. A la ma!ana siguien e &ermes es aba en el pa io, Sofa lo sigui, y #l la llev has a el o ro lado de la ciudad a una plaza llamada 35laza Hueva4 y en unos buzones haba una pos al que ena una no a del car ero y deca que era un des ina ario desconocido, que era 3&ilde 'ller (nag, plaza nueva CD...4 y ena fecha de C? de Junio, Sofa la ley y era del padre de &ilde, hablaba del decimoquin o cumplea!os de &ilde, del de Sofa, y que el renacimien o es el de $uropa, y ambi#n deca que le daba pena que haya perdido su cruz. %espu#s Sofa subi a un ico donde es aba Alber o con un raje renacen is a, cuando en r vio muchas cosas de dis in as #pocas. Sofa le mos r la pos al y

pregun cmo puede haber encon rado ella la cruz, #l slo respondi que esos son rucos bara os, se enoj y dijo que el padre de &ilde saba mucho. $mpezaron a hablar del renacimien o. ,as cosas ms impor an es de es a #poca fueron la br.jula, la plvora y la impren a. ,os renacen is as cues ionaban la na uraleza, cuando el humanis a Aruno dijo que es a era divina lo quemaron los an iIhumanis as. $n el siglo JK;; 2alileo 2alilei dej la ley de la inercia. %espu#s :rancis Aacon dijo que saber es poder. Algunas personas en es a #poca pensaban que los avances eran peligrosos para la na uraleza, aunque en realidad no lo eran del odo. +op#rnico dijo que la ierra gira alrededor del sol y no al rev#s, es o creo confusiones. ;saac HeL on cre la ley gravi acional universal, y para e/plicar el movimien o de los plane as us o ras frmulas fsicas. +on es o el hombre a enido que habi uarse a la idea de vivir en un plane a ms en un gran espacio, as dejando una nueva visin del mundo. +uando ya eran las D Alber o le dijo que la pr/ima #poca de la que hablaran era el Aarroco y la llam 3&ilde4, hablaron de eso, y le dijo que no era el padre de &ilde. Sofa no ena dinero y se iba a ir caminando, pero encon r C@ coronas que le alcanzaban para el au ob.s, ella pens si poda ser el padre de &ilde el que dej esa moneda all. La poca barroca +uando Sofa se en ero de un acciden e en el ,bano, donde es aba el padre de &ilde, se asus mucho y su madre le pregun porqu#, ella le con algo sobre el curso de filosofa pero nada sobre &ilde ni las pos ales. %espu#s le dijo a su madre que quera hacer una fies a por su cumplea!os en la noche de San Juan, y despu#s de llegar a un acuerdo con su madre se durmi. $l EC de mayo cuando devolvieron un cuaderno y de es e cay una pos a del padre de &ilde, que le dice que ya han hablado por el#fono y que sera bueno un curso de filosofa para que no hayan an as peleas, y adems que ra ara de reponerle las C@ coronas que haba perdido. ,uego le con a Jorunn es o y lo de su fies a. +uando volvi a su casa all es aba &ermes y se fue con #l donde Alber o. +uando es aban donde Sofa haba encon rado las C@ coronas encon r una pos al que deca que la moneda que haba perdido alvez haba ayudado a alguien a llegar a su casa. :ue donde Alber o y #l es aba ves ido como de la #poca de ,uis J;K, le dio la pos al y #l dijo que ya era muy fresco pero que es o los ayudara a descubrirlo. $mpezaron a hablar del barroco, que significa perla irregular. $n es a #poca se conocan algunas frases como 3carpe diem4 que significa 3goza de es e da4, o 3memen o mori4 que es 3recuerda que vas a morir4. ,o peor de es a #poca fue la guerra de los rein a a!os, ambi#n en es a #poca ma aron a 2us avo ;;; en un baile de mscaras. ShaBespeare vivi en re la edad media y el barroco. $n es a #poca se vea a la vida como u ea ro, y despu#s la omaron como un sue!o. $n

odas las #pocas es uvieron presen es el ma erialismo y el idealismo. +uando se empez a ver odo el mundo con leyes empez la visin mecnica del mundo, y sobre es o el filsofo ,amme rie escribi un libro. ,eibniz dijo que la diferencia en re lo ma erial se diferencia de lo espiri ual en que lo ma erial se puede dividir en dos, no es como un pensamien o que no se puede dividir. ,os filsofos ms grandes del siglo JK;; fueron %escar es y Spinoza, que ra aron la relacin de alma y cuerpo. Descartes %escar es muri a los ?D a!os, era un filsofo racionalis a. Sus principales in ereses fueron llegar a conocer cuan o podemos llegar a saber racionalmen e y la relacin en re el alma y el cuerpo, al igual que 5la n #l pensaba que el alma y el cuerpo eran muy dis in as, pero 5la n no pudo decir en qu# afec a el alma al cuerpo. %escar es pensaba que la filosofa poda pasar de lo simple a lo complejo con odos los cambios que puede ir eniendo. Su m# odo de pensar era razonando como puedes razonar para ma em icas, igual para la filosofa. >l pensaba que para filosofar era necesario empezar de nuevo y no omar las ideas an iguas, porque as no e puedes equivocar ni con radecir, una gran frase que # ena era 3pienso, luego e/is o4. >l es aba seguro de la e/is encia de %ios porque pensaba que slo algo perfec o puede pensar en un ser perfec o y es e sera %ios. )ambi#n pens que oda la na uraleza no puede ser un sue!o porque es algo que puedes medir, y por eso es algo de lo que es s seguro, es o es la realidad e/ erior, #l hablaba de G realidades pensamien o y e/ ensin, ambas son de %ios. %ijo que el cuerpo ac uaba como una mquina y el alma es libre en una realidad e/ ensa. %espu#s de hablar de cmo el mundo empez a modernizarse con maquinas fueron a ver un ordenador in eligen e que ena Alber o, Sofa habl un poco con es e y despu#s apareci un mensaje de Alber (nag que mandaba felici aciones a &ilde. Alber o borr es o del ordenador y es aba muy nervioso, y con es o Sofa se dio cuen a del parecido de los nombres Alber o (no/ y Alber (nag. Spinoza 5ara salir del ema del ordenador Sofa pregun algo sobre %escar es y con suspiros Alber o respondi. %espu#s empez a e/plicar sobre Spinoza. >l deca que odo en el mundo es na uraleza, y que na uraleza es %ios mismo. > ica para los filsofos es la forma que ienen de cmo deben vivir para la felicidad, aunque para Spinoza se lo puede omar como el ar e de vivir o como la moral. >l deca que slo e/is a una gran sus ancia en el mundo que era la na uraleza o %ios. Spinoza ena eoras no muy difciles de en ender, slo que su lenguaje era complicado. >l deca que noso ros

somos algo que es en la na uraleza y que la na uraleza nos mueve como noso ros movemos un dedo, es decir que noso ros no enemos liber ad por las leyes de la na uraleza, y noso ros no decidimos lo que hacemos, porque solo un ser que es de si mismo ac .a con liber ad. An es de irse comieron unas fru as, y en la cscara del pl ano que comi Sofa encon r escri o con in a unas felici aciones para &ilde. +on es o se pusieron a pensar que el padre de &ilde ena que ser muy in eligen e, aunque no podan es ar seguros de nada, ni si quiera de que no fuera odo un sue!o. Loc$e +uando Sofa lleg a su casa una hora y media arde su madre le e/igi que le presen ara a Alber o, Sofa le mos r el video de A enas y as se lo presen . %espu#s de ver a Alber o su madre le dijo que ese se!or era muy parecido al mayor que viva en la caba!a, Sofa le pregun si recordaba el apellido, si era (no/ o (nag, y ella dijo que no lo recordaba bien pero poda ser uno de esos. $n la arde Sofa fue a la casa de Alber o y no lo encon r, pero encon r una no a del padre de &ilde que deca que e momen o crucial es aba cerca y que ena que ver con AerBeley. Al volver a su casa encon r a &ermes as que volvi a ir a casa de Alber o, y en el camino &ermes le dijo*4:elicidades &ilde4. +uando lleg donde Alber o le dijo que el perro le haba hablado y con respec o ala no a Alber o le dijo que de AerBeley, ,ocBe y &ume hablaran hoy, que eran filsofos empiris as. ,ocBe iba en con ra de %escar e, omando las palabras de Aris eles. >l es aba convencido de que odos los pensamien os que enemos vienen de la realidad. %iferencia en re sen ir y refle/ionar porque la conciencia es pasiva. )ambi#n dis ingua en ra cualidades primarias y cualidades secundarias de los sen idos, la primarias son cosas que se pueden medir, ya las secundarias las que sen imos, las primarias son las que es n en las cosas mismas, y las secundarias son las cualidades de las que podemos dar nues ra opinin. %ume %avid &ume fue un impor an e empiris a, #l inspir a $mmanuel (an . Sofa pensaba que si ella hara su propia filosofa sera muy dis in a a odas las que ya haba escuchado, es a hablara ms de ni!os y de flores. A Sofa no le in eresaba mucho hablar de &ume, pero igual sigui escuchando. $n es a #poca eran muy comunes los ngeles, que eran la idea de un hombre con alas. &ume ena un razonamien o que deca que era an es de que las ideas en ren a la conciencia, que analizndolo era algo como lo que quera Sofa. >l deca que el hombre iene impresiones que son inmedia as y ambi#n iene ideas que son lo que queda despu#s de que algo suceda. &ay ideas simples y compues as, que son las que

es n compues as de varias ideas simples que ya conocemos. &ume dijo al igual que Auda que no e/is e un n.cleo inal erable de personalidad. &ume era agns ico que significa que no saba si e/is a %ios o no. Algo que afirm &ume es que puedes e/perimen ar algo muchas veces pero no puedes saber que algo pasar siempre, y que slo podemos asegurar algo que hemos percibido. Algo muy impor an e que dijo fue que no podemos probar con la razn como debemos ac uar, sino que debemos agudizar los sen imien os para ver lo mejor para uno mismo y para los dems. &er$ele $s aban viendo la ciudad y vieron pasar un avin que llevaba una cin a con felici aciones para &ilde. $mpezaron a hablar de AerBeley, era un obispo y filsofo que puso en duda que el mundo sea una realidad. Seg.n #l puedes so!ar con algo y despu#s dar e cuen a que no e/is e. %ijo que odo es %ios y que odo reposa en %ios, y #l es la .nica causa de que odo suceda. >l ambi#n duda de iempo y de espacio. +omo vieron que solo hay algo que con rola odo Sofa y Alber o pensaron que es e podra ser el padre de &ilde, y &ilde es un Mngel. ,a habi acin se llen de una luz azul y se escuch un rueno y empez a llover, cuando Sofa se iba &ermes se despidi de ella. Sofa es aba pensando que al da siguien e sera su cumplea!os y era feo pensar que la vida era un sue!o un da an es de cumplir a!os. Se encon r con su madre y ella le pregun que les suceda y Sofa respondi que no lo saba pero que pareca una pesadilla. &jer$ele &ilde se haba desper ado y era el da que cumpla C? a!os, C? de Junio. 0 como para ella era muy significa ivo se puso muy pensa iva y vi#ndose en el espejo de la n de su abuela empez a buscar la figura de o ra ni!a. %espu#s vio sobre su cmoda un regalo, y pens que poda ser la gran sorpresa de su padre, lo abri y era una carpe a con muchas hojas. $n la apa deca 3$l mundo de Sofa4. $mpez a leer y era oda la his oria de odo lo que haba pasado con Sofa, el curso de filosofa, las pos ales, y de es as se dio cuen a que las que llevaban fechas de C? de Junio no la haba recibido an es, y la que es aban fechadas an es ya las haba recibido. 'ien ras lea sen a muchas cosas al igual que Sofa, imaginaba lo que pasaba, lo que lea y lo comparaba con su propia vida, incluso lleg a pensar que Sofa poda ser ella misma. +uando su madre subi con el desayuno y un regalo que era una pulsera de oro, y despu#s de agradecerle, sin pres ar mucha a encin, sigui leyendo el regalo de su padre. +uando no en enda algo o quera profundizar recurra a su enciclopedia. 0 cuando lea encon raba sen ido a algunas cosas que haba dicho su padre.

+on lo que lea &ilde no en enda algunas cosas, pero cada vez es aba ms segura de que Sofa e/is a. La ilustracin &ilde haba es ado leyendo odo el da y se olvid de ir a la iglesia. $n la cena la homenajearon, pero ella solo pensaba en Alber o y Sofa. 0 habl con su madre, y le dijo que si le haba con ado a su padre que haba perdido su cruz. $ra el cumplea!os de Sofa y Alber o la llam, ella le dijo que quera descansar un poco, pero el le dijo que ahora ms que nunca necesi aban rabajar muy duro para ver como vencer al padre de &ilde. %espu#s #l le dijo que alvez podran enga!arlo en alg.n momen o que no se de cuen a, y que no lo iban a lograr has a erminar el curso de filosofa. Sofa fue al colegio a recoger sus no as y odos la felici aron, despu#s encon r dos pos ales, una era para ella y la o ra para &ilde, en ambas las felici aba por cumplir C? a!os, y en la de &ilde pona sie e frases que Alber o las e/plic* C.I "ebelin con ra las au oridades, en es a #poca muchos franceses comenzaron a a acar a sus gobernan es. G.I%espu#s de la revolucin naci el racionalismo, que prc icamen e muri con &ume. $s o vivi con la idea de evidencia de los franceses E.I ,a idea de ilus rar naci cuando se hizo necesario demos rar mejor lo que pensaban y nacieron los primero libros ilus rados D.I Np imismo cul ural empez al ver que el que no conoca los desarrollos era ignoran e, aunque ahora no odo es n seguros de que los avances sean buenos ?.I Kuel a a la na uraleza era la forma que muchos filsofos enan para ver a la razn y crean que debamos volver a la comple a na uraleza porque es buena O.I +on la misma idea de na uraleza ra aron de recuperar el cris ianismo y dijeron que lo humanizaron P.I Algunas personas despu#s ra aron de mos rar y man ener los derechos de odos y declararon lo derechos humanos. +oncorde habl de los derechos de la mujer, y despu#s muchas mujeres pelearon por lo mismo, pero no lo lograron, has a mucho iempo despu#s, incluso ahora no en odos los pases hay igualdad de hombres y mujeres. %espu#s vieron en el lago un mons ruo marino y en raron a la caba!a. &ilde despu#s emple el res o de la arde para fes ejar su cumplea!os con su madre, pero an es busc sobre Nlympe de 2ouges, porque la haban mencionado y ard en encon rar un libro con es e nombre. 'ant $n la noche muy arde Alber llam a &ilde, y comen aron sobre el regalo que haba recibido, y ella dijo que le haba gus ado. %espu#s se fue a leer un poco ms an es de acos arse. Sofa y Alber o decidieron ignorar cosas e/ ra!as que pasen. %espu#s empezaron a hablar de $mmanuel (an , fue el primero que rabaj como filsofo profesional. 5or filsofo se puede en ender que es alguien que sabe mucho de filosofa, o

alguien que crea su propia filosofa, (an logr ambas cosas. >l opinaba que era impor an e la razn y ambi#n lo que percibimos, y que jun ando las dos cosas podemos en ender la cosas, porque la razn es como unos len es con los que en endemos lo que percibimos de la realidad. >l pensaba que el iempo y el espacio son algo de la cons i ucin humana, y que la conciencia es algo que slo recibe las sensaciones. )ambi#n mencion dos frases* das %ing an sich y das %ing fur mich con las que quiso e/plicas que no es lo mismo la cosa en s que la cosa para m , porque para mi la razn me ayuda a en enderla, y por ener la razn el hombre es limi ado a ver algunas cosas de alguna manera. Sobre %ios el deca que slo se lo puede conocer con la fe que apoya a la razn que nos dice que e/is e un %ios. %e pron o llamaron a la puer a y era +aperuci a "oja y le en reg una car a para &ilde y se fue, en la car a deca que si el cerebro sera fcil de en ender seramos es .pidos y no lo en enderamos, y eso era algo parecido a lo que pensaba (an . >l ambi#n dijo que hay que ra ar a los dems igual que quieres que e ra en a i. Seg.n (an el hombre iene libre albedro pero ambi#n hay que seguir la ley causal. Alber o ermin dici#ndole a Sofa que no se deje impresionar por odo lo que vea y que mien ras siguieran su propia razn el padre de &ilde no lograr enga!arlos. Al volver a su casa Sofa se encon ro con Qinnie 5ooh y le dijo que se perdi por en regar una no i a a &ilde del espejo y ella le dijo que ella le en regara, despu#s de darle la no i a Qinnie 5ooh se fue, y Sifa ley lanosi a que deca que le pareca vergonzoso que Alber o no mencionara que (an apor mucho para la NH-. Sofa se fue a su casa pensando que no poda dejar que el osi o siga buscando a &ilde del espejo. El #omanticismo &ilde al momen o de acos arse pens en porqu# su padre haba mencionado a Qinnie 5ooh y a +aperuci a "oja. 0 durmi has a arde al da siguien e. %espu#s de desayunar sigui leyendo. +uando Sofa lleg a casa su madre le avis que haba invi ado a Joruun y a sus padres a cenar. +uando llegaron, $lla y Jorunn se dedicaron a hacer la invi acin a la fies a de Sofa que la llamaron :ies a filosfica en el jardn. $l mar es Alber o la llam y le dijo que no la llam an es porque solo cuando se concen ra en ella puede rabajar en su plan, y le dijo que lleg la invi acin y que la fies a era el mismo da que el 'ayor llegara a casa y que no saban que pasara. %espu#s fueron a hablar a la caba!a del 'ayor. $l renacimien o fue la .l ima #poca europea en la que se habl mucho de imaginacin, vivencia y a!oranza. $n es a #poca e/is ieron muchos genios de la m.sica como Aee hoven, que demues ra su roman icismo en sus composiciones, ambi#n Aach y Andel. )ambi#n e/is ieron poe as des acados como Schiller. Hovails fue un genio muy joven que hablaba de que la vida poda ser un sue!o y un sue!o la vida, y +oleridge sigui con la misma idea. ,os romn icos eran picos hombres jvenes. ,a mujer que Hovails amaba muri a los C? a!os y D das,

es o asus a Sofa porque ella iene C? a!os y D das, pero Alber o le dijo que no se preocupara porque odava no iba a morir, porque fal aban muchas hojas del libro que alguien es leyendo. %espu#s siguieron hablando de los romn icos y Alber o dijo que ellos a!oraban la na uraleza. $l filsofo romn ico ms impor an e fue Schelling que ra de anular la diferencia en re espri u y ma eria, y que hay que buscar el espri u universal en uno mismo, algo que se relaciona con lo que Hovails dijo que el camino secre o va hacia aden ro. ,o ar s ico se dis ingue de lo popular porque o popular no conoces un verdadero au or ni de cuando es, de lo ar s ico si. %espu#s apareci Aladino y de su lmpara sali un hombre parecido a Alber o que felici a &ilde y dijo que se veran en pocos das. Alber o empez a hablar del regalo, del libro y o ras cosas, y ambos saba que era inspirado por el 'ayor, es o les hizo dar cuen a que eran par e de un libro, y pensaron que deban escapar de es e, y lo lograra dici#ndole a &ilde que se rebelara con su padre por jugar con sus vidas. %espu#s hablaron que en realidad poda ser que alguien escriba un libro que deca que el padre de &ilde escriba un libro, es o confundi a Sofa, Alber o despu#s dijo que hablara de &egel, el primero en ra ar de salvar la filosofa despu#s del roman icismo. %e(el &ilde es aba mareada con an as cosas, incluso lleg a pensar que deba ayudar a &ilde y a Alber o, porque odava le pareca que ellos e/is an. %espu#s le avis a su madre que bajara los bocadillos despu#s de leer sobre &egel. Alber o comenz diciendo que 2eorg Qilhelm :riedrich &egel fue el hijo del roman icismo, se puede decir que vivi casi oda es a #poca. ,os romn icos hablaron del espri u universal, #l ambi#n pero refiri#ndose a la razn humana. %ijo que e/is a una verdad subje iva, y la verdad inalcanzable. >l dijo que no e/is e ninguna verdad e erna, porque odo es dis in o despu#s de algo ms, porque la his oria pasa y cambia, y con es o ambi#n que no hay un momen o ms real que o ro. )ambi#n pens que no puedes compara las cosas de dis in as #pocas, porque cada una es aba rodeada de dis in as cosas. +on es o ra de decir que el espri u evoluciona, y sobrepasa sus propios lmi es. &egel dijo que odas las ideas vienen de o ras ideas, y de odas las ideas nacen ms ideas. -na idea sera la esis, la idea con raria a es a la an esis, y la idea que saca lo mejor de es as dos ideas la sn esis. +on es o se puede decir que %escar es hizo una esis, &ume una an esis, y (an una sn esis. &ace mucho iempo hubo gen e que pensaba que cosas que ahora podemos decir que son on as eran lo mejor, pero puede que para el momen o no hayan es ado equivocados en realidad, por eso no se puede decir que alguien es # en lo correc o o en lo incorrec o del odo. &egel compar al hombre con un animal y ala mujer con una plan a porque solo vive de energa, es o fue algo que lo le gus o a Sofa. Hiels Aohr ena una herradura en su puer a, y deca que no crea en eso, pero que le haban con ado que funcionaba, es algo que se con radijo, como

en cosas mucho ms reales puede pasa, como que la vida es larga, y la vida es cor a. )ambi#n &egel pens que en cualquier momen o pueden suceder cosas que no e esperaras. 0 pens que la filosofa es como un espejo del espri u universal. Sofa dijo que necesi aba iempo para en ender bien es o, y pens que algo ena que ver all el espejo de la n. 'ier$e(aard +uando &ilde se dio cuen a de la hora decidi prepara los bocadillos que prome i a su madre. +uando es aba hablando con su madre ,mencion varias veces a +openhague, y su madre no en enda porqu#. )ambi#n hablaron de cuando y como volvera su padre, y que hara escala en +openhague, y que Anne y Nle ambi#n es aran all. %espu#s se fue a leer. $scucharon unos golpes en la puer a y uvieron que abrir, y era Alicia en el pas de las maravillas, que le dio dos bo ellas, una que deca b#beme, y la o ra mi ambi#n. +uando om la primera pareca que ninguna diferencia impor aba, y cuando om la segunda era lo con rario, pareca que cada cosa era un mundo apar e. %espu#s de es o Alber o dijo que (ierBegaard era alguien que pensaba en la impor ancia del individuo, y que deca que cada persona nace de su #poca, y vive en ella, que quiere decir que no puedes ser dis in o a u #poca. $l en algunos momen os era como Auda porque a pregun as impor an es no es daba respues a. (ierBegaard habl de res fases* la fase es # ica, en la que se vive buscando el placer< la fase # ica, en la que uno es muy cumplidor en odo< y la fase religiosa que la om como la religin cris iana, #l crea que odos viven en alguna de es as fases. Sofa se dio cuen a que ya era muy arde y se fue corriendo. Mar) &ilde quera seguir con su plan para ayudar a Sofa y Alber o, y llam a su a Anne (vamsdal, y le e/plic odo lo que quera hacer, lo que es aba pasando, y ella dijo que si le ayudara. $n la noche sigui leyendo. +uando Sofa volvi a su casa su madre le dijo que deba ener una conversacin de adul os con Alber o, y despu#s le dijo que le haba llegado una car a, en es a pregun aba de qu# sirve esa cons an e creacin a ciegas si odo lo creado desaparecer, Sofa no supo que pensar. +uando habl con Alber o le dijo que el plan es aba en camino, y que no lo poda con ar porque lo escucharan y que es o iba en re lneas. +uando es aba en camino para verse con Alber o vio a un hombre llamado Scrooge, que era muy rico, y despu#s a una ni!a muy pobre, y la llev donde el hombre para pedirle que a ayudara, pero #l no quiso. +uando lleg donde Alber o le con es o y el le dijo que Scrooge era un capi alis a de un cuen o y la ni!a de o ro cuen o, y que en eso pudo ver la diferencia en re clases. &ablaron de (arl

'ar/, que fue un ma erialis a his rico, que u iliz de base a &egel al igual que (ierBegaard. 'ar/ ambi#n era his oriador, socilogo y economis a. Jun o a :riedrich $ngels formaron el mar/ismo, subrayando los cambios que llevan la his oria hacia delan e. 'ar/ afirm que la clase dominan e es la que decide que es lo bueno y lo malo en su propia #poca, y que siempre hay un an agonismo de dos sociedades dominan es, los esclavos que en su #poca fue el prole ariado y los jefes o se!ores feudales para su #poca. Jun o 'ar/ se pas de una sociedad capi alis a a una sociedad comunis a. >l dijo que el como rabajamos marca nues ra conciencia, %espu#s de 'ar/ el movimien o socialis a se dividi en dos* la socialdemocracia y el leninismo. +uando Alber o dijo que erminaron con 'ar/, Sofa pregun sobre la jus icia, y #l le dijo que solo una sociedad sera jus a cuando odos los hombres sean iguales, y ella pens que en onces la sociedad ac ual no es jus a. Dar*in &ilde se desper el %omingo por la ma!ana con el ruido de la carpe a al caer, y se dio cuen a que se haba quedado dormida mien ras lea sobre 'ar/, despu#s de pensar un poco en lo que ley, con inu con su lec ura. +uando Alber o anunci el final del an erior cap ulo, un hombre que dijo que era Hoe oc la puer a y le dej una lmina de los animales que salv a Sofa. %espu#s empezaron a hablar de +harles %arLin, #l vivi en casi la misma #poca que 'ar/. ,as palabras clave de es a #poca fueron* na uraleza, ambien e, his oria, evolucin y crecimien o. %arLin era alguien a quien siempre le in eresaron los bichos desde ni!o, y por eso pensaban que no lograra nada, pero despu#s vieron que s lo logr. Su obra ms impor an e era* 3$l origen de las especies median e la seleccin na ural y la supervivencia de las razas favorecidas en palucha por la vida4. %arLin cre despu#s de es e libro la eora de la evolucin, en la que deca que odos los seres van evolucionando y mejorando, porque siempre van muriendo primero los que no son an buenos en la especie, y as los mejores son los que dejan las generaciones siguien es lo mejor de la especie y va quedando slo lo mejor y avanza para ser perfec o, y a es o lo llam seleccin na ural. +on es o ambi#n dijo que noso ros somos la evolucin de los monos. Al mencionar es o dijo que en onces son las especies mas resis en es las que sobreviven, y los que sobreviven son como los d#cimos ganadores en la lucha por vivir. )ambi#n dijo que de cada especie que se haba e/ inguido quedaba alguna par e en la evolucin que haya logrado. >l dijo que las cosas se crearon en la ierra cuando odava no haba capa de ozono ni o/geno, y que despu#s apareci odo es o. +uando Sofa le dijo que no significaba nada que odo e/is iera si iba a desaparecer, Alber o le dijo que 'efis o dijo que la vida era linda, y que cuando acaba odo es es .pido, y con eso Sofa dejo de pensar en lo que haba dicho. +reud

&ilde se levan para desayunar con su madre, pero primero fue a dar una vuel a en la balsa porque se le quedaron gravadas algunas frases de lo que haba ledo y quera aclararlas. %espu#s, en la noche, volvi a leer. )ocaron la puer a y fuera haba un hombre desnudo, y o ros hombres que pedan reverencias, pero ellos se rieron y dijeron que es aba desnudo, y el hombre que era el rey escap corriendo. :reud era un filsofo cul ural que desarroll es psicoanlisis. >l pensaba que cuando alguien quiere olvidar algo que le desagrada, o algo no muy impor an e, es o va al subconscien e, adems en es e subconscien e enemos gravadas odas las cosas que hemos pasado. >l pensaba que haban cosas en el subconscien e que eran las que podan causar cier as enfermedades y algunos raumas. 5ara poder borrar es a ideas del subconscien e #l ra aba de hipno izar a las personas para encon rar en su pasado que era lo que les pasaba, y cuando ellas es aban en la hipnosis les pregun aba que era lo que les pasaba y les cambiaba las ideas para que no engan ms ning.n problema. )ambi#n habl de lo que llam el ello, que es el principio de los ins in os y que cundo logramos con rolar es o, podemos empezar el principio de la realidad. %ice ambi#n que el subconscien e cambia las cosas que a veces queremos decir y no decimos, y por eso en un de erminado momen o sale decirlo aunque no sea lo que es s pensando e/ac amen e en el momen o y algunas veces decimos cosas que no son lo que sen imos, sino son proyecciones de nues ro subconscien e ra ando de salir. )ambi#n en los sue!os se reflejan los deseos del subconscien e, que pueden es ar algo disfrazados o es ar o almen e diseccionados. %e pron o Sofa mir la ven ana y vio a los personajes de %isney afuera. 0 Alber o le dijo que eran vc imas de los sue!os o del subconscien e del 'ayor. %espu#s Sofa dijo que se ira y Alber o le pidi que dis rajera al 'ayor, para rabajar en su plan con ms ranquilidad. ,uestra poca $ra muy arde de noche, y &ilde se qued pensando en que algunas cosas que pensaba podan ser algo de su subconscien e, y despu#s es aba pensando que es aba ramando Alber o. )ra ambi#n de ver la .l ima pgina con oda la curiosidad que ena, pero no lo hizo porque saba que no deba hacerlo. %espu#s pens que realmen e conocer la conciencia era algo muy difcil, si no era imposible. Al da siguien e record su sue!o, y era un sue!o igual al que haba enido Sofa, mien ras pensaba en eso, su madre en r para avisarle que se iba, y en ese ins an e &ilde volvi a leer. +uando Sofa se iba a su casa hizo cosas muy e/ ra!as para llamar la a encin del mayor. )rep un rbol, y despu#s no poda bajar, y en eso apareci un ganso que se llamaba 'or en y que le dijo que la ayudara, y le con que #l ranspor a Hils por oda Suecia en un libro que era sobre Suecia, y despu#s de hablar el ganso lleg a la conclusin de que es aban en un libero de filosofa. +on un golpe el ganso hizo a Sofa muy peque!a, y as la bajo, y al caer recuper su ama!o normal. As Sofa se

fue a su casa, y despu#s de comer empezaron a preparar cosas para su fies a, y an es de acos arse la madre de Sofa se asegur de que Alber o ira a la fies a. A la ma!ana siguien e Sofa ena que comprar algunas cosas, y Alber o la llam para decirle que deban erminar con la .l ima par e del curso de filosofa, y as quedaron para verse. +uando Sofa leg al caf# donde se veran, Alber o no es aba y ard en llegar y a ella slo le impor aba si Alber o llegaba o no, y cuando lleg le dijo que no ena ninguna e/plicacin. $s a vez hablaran de los filsofos, del siglo //, es uvieron basados sobre odo en (ierBegaard, &egel y 'ar/. -n filsofo con mucha impor ancia fue :riedrich Hie zsche que dijo que haba que ser fieles a la ierra y no debamos escuchar esperanzas celes iales. N ro fue Jean 5aul Sas re, que fue el ms conocido de los e/is encialis as, empez despu#s de la Segunda 2uerra mundial, su compa!era era Simona Aeavoir. Su palabra clave era e/is encia, y dijo que la e/is encia iene una esencia que es propia de cada uno, y dijo que no enemos una na uraleza que no cambie. >l consider la liber ad como una condena a decidir siempre, ambi#n deca que somos noso ros los que enemos que darle un sen ido a la vida. >l e/plica que lo que no necesi amos muchas veces no lo omamos en cuen a, como a ella no le impor nada ms que si llegaba Alber o o no, y por eso es que #l lleg arde. +uando Alber o dice que han llegado al final del camino, Sofa pregun a si en onces con Sas re acaba la his oria de la filosofa, y Alber o le dice que no, que eso sigue, pero en unas corrien es no an significa ivas, y ambi#n le dice que es amos en rando en una nueva #poca con modernidades, y as le hace salir del caf#, para mos rarle en una ienda odos los apara os elec rnicos que haban all, y desde un elevisor, el mayor salud a &ilde. %espu#s fueron a una librera, donde le mos r libros de aro , espiri ismo, as rologa y cosas as, y le dijo que es os son libros con mucho enga!o, y que a.n as ienen mucha ven a. %espu#s se fueron a hablar al parque. Kolvieron a pasar a los es an es de la librera y all le compr un libro que se llamaba 3$l mundo de Sofa4 La fiesta en el jardn &ilde es aba muy impresionada porque su padre le reproch que an es le gus aban los libros de aro y as rologa, y para es ar seguro que le en endiera has a la salud, ambi#n record el libro que le lea cuando era peque!a sobre Hils &olgersson. &ilde no que le quedaban pocas hojas por leer, as que con inu leyendo. +uando Sofa volva a su casa se encon r con su madre en el au ob.s, y ella vio el libro y a leern poco vio que era de la vida de Sofa, el au or era Alber (nag, pero slo dijeron que era algo curioso. %espu#s vieron a unas personas en una manifes acin en la puer a de su casa con unos le reros que anunciaban la llegada del mayor. Al da siguien e arreglaron odo para la fies a jun o a Jorunn, %espu#s llegaron los invi ados que ra aron de llevar regalos que engan algo que ver con filosofa, pero cuando llegaron los padres de Jorunn, el asesor fiscal y su se!ora

que vena ves ida como una Aarbie, y cuando vio el regalo que le rajeron era una Aarbie y la se!ora dijo que era para adorno. %espu#s lleg Alber o y le llev un ramo de rosas. :ue en onces cuando pasaron a comer, %espu#s de comer Jorunn se levan y le dio un beso en la boca a Jorgen y luego se fueron a seguir besndose, odos se sorprendieron pero no le dieron mayor impor ancia, los pares de Jorunn ambi#n dijeron algunas cosas sin sen ido, y odos hacan cosas que parecan no ener sen ido, lo .nico que uvo sen ido para Sofa era lo que Alber o habl y les dijo que eran par e de la imaginacin del mayor, aunque nadie crey es o. %espu#s de mucho hablar, Alber o y Sofa se escaparon de la fies a mien ras el au o de los padres de Jorunn chocaban con un manzano, y la madre de Sofa con inu con la fies a. Contrapunto &ilde se dio cuen a que la his oria haba acabado y no en enda que pasaba al final, y crey que le ocaba imaginar el res o de la his oria, pero si crea que Alber o Sofa haban logrado salirse de la his oria. ,os siguien es das &ilde con inu con su plan, mien ras relea su libro. 0 lleg el da de San Juan, ella saba que ese da llegara su padre. +uando Alber lleg a (ri iansand, endra que esperar all para su siguien e vuelo. %e pron o lo llamaron por el al a voz y le dieron una no i a que era de &ilde en la que le daba la bienvenida, Alber sonri un poco pero no le gus aba ser manipulado. +uando en r a una ienda de comida %anesa en la puer a encon r o ra no i a de &ilde que deca que quera salami %an#s. Alber busco a &ilde, pero ella no es aba all. Al en rar a una ienda elec rnica encon r o ra no a en la que &ilde le habla sobre una radio y un elevisor. Al en regar su equipaje encon r o ro sobre, que lo ley en el avi, en es e &ilde pona que poda saber que haca y verlo. Alber no saba si enojarse o resignarse, porque &ilde le haba dado algo de su propia medicina. Al llegar al aeropuer o vio una manifes acin con le reros dando la bienvenida a Alber . +uando lleg a su casa fue recibido por su mujer y encon r a &ilde en el jardn, ella haba escuchado unos susurros all pero no vea a nadie. %espu#s fueron a comer, y despu#s de comer y comen ar sobre el regalo y o ras cosas, le dijeron a la madre de &ilde que necesi aban hablar un momen o y se fueron al balacn. Alber o y Sofa llegaron a un lugar llamado +aba!a del 'ayor, renegaron mucho porque pensaban que los dems podan verlos y escucharlos, aunque no era as, la gen e no los vea ni los escuchaban, es ms los raspasaban como si no e/is ieran, Alber o se dio cuen a de que seguan siendo imaginarios, as que buscaron un au o imaginario para irse y lo encon raron y se fueron. $s uvieron esperando y buscando como llegar donde el mayor porque saban que ya volvera. %espu#s ra aron de ir a omar caf#, pero ampoco podan, de enojo Alber o comenz gri ar y una anciana le dijo que no gri ara an o, y les dijo que ella vena de un cuen o de 2rima y les e/plic per enecan al pueblo invisible, y les invi a omar caf#, luego ellos se fueron porque enan prisa por llegar a ,illesland, donde vivira &ilde. +uando

lograron encon rar a &ilde Sofa ra de &ablar a &ilde pero ella no la escuchaba, y despu#s lleg el mayor y ella fue corriendo a saludarlo, como haba pasado en el sue!o de Sofa. Se quedaron viendo lo que cenaban, y Sofa le dijo a Alber o que sen a envidia por no ser real y no poder ener una vida y una familia, pero #l le dijo que s poda volver con su familia. %espu#s se quedaron viendo la conversacin que endran &ilde y su padre. ,as cosas pasaban al mismo iempo en re &ilde con Alber y Sofa con Alber o. La (ran e)plosin &ilde y su padre empezaron a hablar del universo, y vieron las es rellas. Alber empez a e/plicndole que los plane as es n separados por enormes dis ancias, y que cuando los ves en realidad ves como eran hace a!os. %espu#s le dijo que hay muchos plane as, y es rellas que per enecen a la va lc ea, que es donde es la ierra, le dijo que ambi#n e/is en o ras gala/ias como por ejemplo la Hebulosa Andrmeda. ,e e/plic que a gala/ia se hizo de una e/plosin, porque odo per eneca a un mismo lugar y con una e/plosin se desprendieron los plane as y las es rellas, y cada vez se alejan un poco ms unas de o ras, y que se piensa que alg.n da cuando no engan donde ms esparcirse odo volver a reunirse es o sera una implosin. %e pron o &ilde sin i algo y pens que era una picadura de bano. Sofa y Alber o vean lo que hacan y hablaban &ilde y Alber , y se dieron cuen a que los papeles se haban cambiado, ahora era ellos los que vean a &ilde y Alber sin que se en eren de su e/is encia. %espu#s Sofa omo una llave inglesa y fue y le dio un golpe a &ilde en la fren e, y &ilde pens que era un bano. &ilde pensaba que haba algo en el aire y le dijo a su padre que podan ser Sofa y Alber o, pero #l le dio que era algo que #l haba inven ado y que no poda ser porque la his oria acab. %espu#s dijeron que poda haber es rellas en el agua ambi#n, y pensaron que ambi#n ellos son polvo de las es rellas, y que vienen de la gran e/plosin. %espu#s Sofa y Alber o decidieron y a probar el bo e que es aba en el lago, y aunque saban que iba a ser casi imposible sol ar el bo e decidieron in en arlo porque no se podan rendir. %espu#s de un ra o &ilde y Alber vieron que el bo e se sol y &ilde saba que lo haba asegurado bien, es o le record a Sofa y pens que ella pudo haber es ado all. As &ilde y Alber fueron jun os a revisar que haba pasado all.