Dalai Lama

Mente y conciencia

Conversaciones con el Dalai Lama sobre la ciencia del cerebro y el budismo

ndice INTRODUCCIN La ciencia del cerebral como una va para la paz mundial Hacia una ciencia natural de la mente Las races filosficas de la ciencia Sobre la percepcin, representacin y conceptualizacin Son la mente y el cerebro la misma cosa? Una critica materialista del dualismo Tendencias tecnol icas de la mente!"et#foras cerebrales 3. La re pue ta budi ta Una va intermedia entre dualismo y materialismo !. "l e pectro de la conciencia# De lo to co a lo util Cu#ndo se inicia la conciencia? Sobre la especializacin y la adaptacin La continuidad de la conciencia sutil Cosmolo a y ori en de la conciencia $. %lani&icaci'n de la &uncione cerebrale # "videncia del da(o a zona del cerebro Distinciones cate ricas en la conciencia $epresentacin cerebral de la conciencia corporal% Conciencia ubliminal ) recuerdo de vida anteriore %a o *acia una anatoma de la memoria La memoria revalida la percepcin &islamiento de la memoria' La evidencia de la le i'n Distintos tipos de memoria +. Control cerebral del ue(o ) de lo e tado de en o(aci'n "edicin del sue(o y de los ciclos del so(ar Controles neuronales del dormir, el so(ar y el estado de vi ilia Cu#l es el ob)etivo del so(ar? Sue(o l*cido ,. -ani&e tacione de la conciencia util ./u0 con titu)e evidencia cient&ica1 "n&ermedade p i2ui3trica ) p ico&armacolo4a $eproduccin no+invasora' Una ventana para el cerebro Clasificacin de la enfermedad mental 5vance de la psicofarmacolo a La ,erencia en-tica de la enfermedad mental%%%% Lo lmite de la intervenci'n Una revi i'n budi ta del )o mental "n conclu i'n# " tableciendo puente "plo4o# Re&le6ione budi ta 5%7NDIC"# 8obre el In tituto de -ente ) 9ida R"CONOCI-I"NTO8

e pec&ica

Introduccin "N la ma(ana del $ de octubre de :,+, e celebr' de &orma ine perada un *i t'rico

encuentro privado entre 8u 8antidad el ;I9 Dalai Lama del Tbet ) un reducido 4rupo de neur'lo4o ) p i2uiatra . Un e2uipo de notable e peciali ta en u di&erente campo cient&ico e *aba reunido para e6plorar lo 2ue la intro pecci'n de la ciencia occidentale de la mente< por una parte< ) el budi mo< por otra< podan o&recer e mutuamente. La 8e4unda Con&erencia obre -ente ) 9ida iba a tener lu4ar en Ne=port >eac*< *o4ar del matrimonio Cli&&ord Heinz< cuando< en la primera *ora de la ma(ana< una llamada tele&'nica de de O lo anunci' 2ue 8u 8antidad *aba ido 4alardonado con el %remio Nobel de la %az. Teniendo en cuenta la atenci'n p?blica 2ue *aba de pertado en Occidente< en lo ?ltimo a(o < la ituaci'n del Tbet< re ultaba &3cil olvidar e de la importancia 2ue reve ta en e e momento la conce i'n del %remio Nobel de la %az al Dalai Lama. De pu0 de d0cada de olvido internacional< el premio con titua un cambio importante en la cau a tibetana< al reconocer la prolon4ada luc*a del pueblo tibetano contra la opre i'n comuni ta< al i4ual 2ue el compromi o contrado por el Dalai Lama para con e4uir una re oluci'n no violenta del prolon4ado con&licto. %oco de pu0 de la primera llamada tele&'nica e produ@o otra de la televi i'n. 5 la iete de la ma(ana< 8u 8antidad *aba decidido mantener la con&erencia e tablecida< ) do *ora m3 tarde todo el 4rupo e tuvo de acuerdo en ello. "n e o momento < 8u 8antidad entr' en la ala de e tar< 2ue *aba ido preparada para celebrar la con&erencia< ) tom' a iento en el crculo< mientra toda la ca a e llenaba de una atm' &era e pecial de ale4ra ) e6citaci'n. Robert Livin4 ton< el coordinador cient&ico< di@o una breve palabra de &elicitaci'n. 8u 8antidad conte t' 2ue el %remio no debera con iderar e como un reconocimiento per onal a u cualidade < pero 2ue con titua un reconocimiento importante a la va de la paz ) de la no violencia 2ue 0l *aba mantenido. Inclu o u m3 alle4ado < lo 2ue conocan bien la caracter tica *umildad del Dalai Lama< ) 2ue e entan pro&undamente e6citado < e 2uedaron orprendido e e da por la indi&erencia mo trada por el 4alardonado. Lo 2ue tuvieron la oportunidad de enA trevi tarle en e a &ec*a por primera vez< e 2uedaron umamente impre ionado por u ecuanimidad al recibir el m3 importante de lo 4alardone mundiale . La deci i'n del Dalai Lama de continuar< a2uel da< con la con&erencia e tablecida< evidencia la importancia 2ue tenan para 0l e o di3lo4o . La primera Con&erencia obre -ente ) 9ida *aba tenido lu4ar do a(o ante < en octubre de :,+BC. La reunione *aban ido iniciada con@untamente por 5dam "n4le< indu trial ) abo4ado e tadouniden e< ) el doctor Dranci co 93rela< neur'lo4o del Centro Nacional de Inve ti4aci'n Cient&ica< de %ar < como re pue ta al prolon4ado inter0 2ue 8u 8antidad enta por la ciencia < ) a una creciente nece idad por lo 2ue podra repre entar un di3lo4o pro&undo entre el budi mo ) la ciencia occidental. La con&erencia e celebraran cada do a(o < por lo 4eneral en la di tante pero idlica re idencia del Dalai Lama en D*aram ala< India< con una duraci'n de cinco da . "n la primera con&erencia e *aba realizado una revi i'n 4eneral de la ciencia mentale < e6plicando lo m0todo cient&ico < la percepci'n< co4nici'n p icol'4ica< inteli4encia arti&icial< de arrollo neurobiol'4ico ) evoluci'n. "n lo a(o i4uiente < la con&erencia tercera ) cuarta E continuaran traba@ando obre la ciencia mentale < centr3ndo e primero obre lo e&ecto de la emocione obre la alud )< po teriormente< obre el ue(o< la en o(aci'n ) la muerte. La 2uinta con&erencia< en :,,$< inclu)' nuevo campo < al e tudiar la compa i'n< el altrui mo ) la 0tica. -3 recientemente< en :,,B< lo di3lo4o tomaron un nuevo a pecto< diri4i0ndo e *acia la nueva & ica< la co molo4a ) la mec3nica cu3ntica.
:

%ublicada como .entle /rid es' Conversations 0it, t,e Dalai Lama on t,e Sciences o) t,e "ind, ed. Ferem) Ha)=ard< %*.D.< ) Dran ci co 93rela< %*.D. G>o ton ) Londre < 8*ambala %ublication < :,,EH.
E

La tercera con&erencia de :,,: e public' con el ttulo de 1ealin 2motions' ConversaCions 0it, t,e Dalai Lama on "indfulness, 2motions and 1ealt,, ed. Daniel Ioleman< %*. D. G>o ton ) Londre < 8*ambala %ublication < :,,BHJ la cuarta con&erencia de :,,3 llevaba por ttulo Sleepin , Dreamin , and Dyan ' &n 23ploration o) Cons ciousness 0t, t,e Dalai Lama, editada )

comentada por Dranci co F. 93rela< %*. D. G>o ton< Ki dom %ublication < :,,BH.

La e4unda con&erencia< 2ue e la 2ue tiene lu4ar en e ta p34ina < &ue un tanto e6cepcional con re pecto a la dem3 < en el entido de 2ue tuvo una duraci'n de tan olo do da < ) e celebr' en Occidente< en Ne=port >eac*< Cali&ornia. "l doctor Robert Livin4 ton< pro&e or em0rito de Neurolo4a de la Univer idad de Cali&ornia< en 8an Die4o< 2ue )a *aba ido invitado a participar en la primera con&erencia de -ente ) 9ida< do a(o ante < acept' la re pon abilidad de er el coordinador cient&ico de e ta con&erencia. Lo cole4a 2ue *aban e co4ido para e ta oca i'n eran cient&ico mu) renombrado en u re pectivo campo < ) con tituan< como per ona ) como inve ti4adore < un 4rupo e6cepcional. %atricia 8mit* C*urc*land< %*. D.< pro&e ora de Dilo o&a en la Univer idad de Cali&ornia< en 8an Die4o< e encar4ara de la parte del di3lo4o re&erente a lo or4ene *i t'rico ) &ilo '&ico de la ciencia mentale en Occidente. 5ntonio R. Dama io< -.D.< pro&e or de Neurolo4a en la Dacultad de -edicina de la Univer idad de Io=a< revi ara lo de cubrimiento en la relaci'n e6i tente entre la anatoma del cerebro ) la &uncione mentale . Larr) 8. 82uire< %*. D.< pro&e or de % i2uiatra en la Univer idad de Cali&ornia< en 8an Die4o< *ara una introducci'n obre la ciencia de la memoria. F. 5lian Hob on< -.D.< pro&e or de % i2uiatra en la Dacultad -0dica de Harvard< pre entara una vi i'n 4eneral de lo conocimiento e6i tente obre el ue(o ) lo e tado de en o(aci'n. L Le=i L. Fudd< -.D.< por entonce director del In tituto Nacional de 8alud -ental< per&ilara la corriente actuale obre la en&ermedad mental ) la p ico&armacolo4a. 8e encar4aron de la traducci'n T*ubten Finpa ) >. 5lan Kallace. "l di e(o de la Con&erencia obre -ente ) 9ida con i te en la e6po icione &ormale de cada uno de lo cient&ico ) &il' o&o < 2ue e alternan en una di cu i'n abierta obre el tema. "n el conte6to de e te di3lo4o< lo cient&ico e comprometen a pre entar un con en o en u re pectivo campo cient&ico < in 2ue e entienda e te &oro como un medio para airear un cuerpo de material cient&ico controvertido< o un in trumento de debate po teriore < dentro )a del ambiente acad0mico. La e6po icione e vieron &recuentemente interrumpida por la intervencione del Dalai Lama< 2ue de eaba *acer pre4unta o dar una inmediata re pue ta a un determinado tema. La di cu ione o di3lo4o tienen como punto de partida la e6po ici'n precedente< pero tambi0n pueden re&erir e a otra conver acione mantenida anteriormente. La i4uiente p34ina contienen a2uello di3lo4o parciale de di&erente e ione 2ue admiten una cierta a4rupaci'n< con titu)endo tema 2ue e de arrollaron de &orma 4radual en el tran cur o de la reuni'n. 8u 8antidad atenda con umo inter0 la e6po icione de cada uno de lo con&erenciante < i4ui0ndola en in4l0 < en u ma)or parte< i bien en al4una oca ione e diri4i' al traductor para 2ue le aclara e al4?n t0rmino. 5l conte tar< recurra por lo 4eneral el ervicio del traductor< cuando e trataba de tema re&erente a la &ilo o&a budi ta o a concepto cient&ico . %ero con &recuencia e e6pre aba en in4l0 a la *ora de e6poner idea meno t0cnica Mpara mani&e tar u entimiento < *acer una broma o relatar u propia e6periencia M< lo 2ue produca uno momento de entra(able calor *umano. "n la preparaci'n de lo te6to del pre ente libro< la labor de lo traductore T*ubten Finpa ) 5lan Kallace *a ido de una 4ran tran parencia< i bien< en rara oca ione < mani&e taron u propia in2uietude obre la e6po icione 2ue e taban teniendo lu4ar. 5 pue < aun2ue 8u 8antidad e e6pre e por medio del traductor< deben con iderar e u palabra como totalmente propia . 5dem3 de u traba@o como traductor< 5lan Kallace *a colaborado de manera i4ni&icativa en la e tructura del pre ente libro< al aportar comentario 2ue clari&ican lo punto de vi ta budi ta obre cierto tema 2ue ur4ieron en lo di3lo4o < ) 2ue no &ueron oportunamente dilucidado . Con&iamo en 2ue el valor de e te comentario< en e pecial en lo 2ue concierne a a2uello punto 2ue pueden interpretar e err'neamente en un di3lo4o intercultural< pe e m3 2ue el peli4ro de permitir a una de la parte 2ue intervienen en el debate para 2ue pueda a(adir un comentario adicional<

una vez 2ue )a *a concluido la reuni'n. %ero< naturalmente< el di3lo4o entre budi mo ) la ciencia occidental contin?a< ) e te libro e tan olo la in tant3nea de un u4erente momento *abido en todo el di cur o. N5R5 HOU8H-5ND La ciencia cerebral como una va para la paz mundial $ obert Livin ston abri la sesin de la ma(ana del primer da de conferencia manifestando la satisfaccin eneral 4ue ,aba producido la noticia, recientemente anunciada, de 4ue el Dalai Lama ,aba sido alardonado con el 5remio 6obel de la 5az% 2n u papel de coordinador cientfico, el doctor Livin ston articul su visin personal del propsito del di#lo o' 4ue resulta imprescindible para la supervivencia lobal de la raza ,umana una me)or comprensin de la comple)idad y adaptabilidad del cerebro y de la diversidad de la conciencia ,umana% & la luz del anuncio del 5remio 6obel, su mensa)e llevaba un profundo sentido de la res+ ponsabilidad contrada por cada uno de los participantes all reunidos% 2ste encuentro, cara a cara, de la ciencia 7ccidental y la tradicin budista para investi ar la conciencia, poda tener una profunda consecuencia en el lo ro de una paz mundial% RO>"RT LI9INI8TON# " te e el inicio del e4undo di3lo4o entre la neurociencia occidentale ) la tradicione budi ta . " ta do &orma de contemplar la mente ) la vida< tan radicalmente di&erente < *an e6i tido de &orma 4eneralmente eparada durante ca i E.$OO a(o . Han e4uido u camino de &orma tan ale@ada 2ue ca i no *a e6i tido intercomunicaci'n al4una entre ella . %or tanto< para todo no otro < e e ta una oportunidad mu) i4ni&icativa. Con&iamo en 2ue lo di3lo4o obre -ente ) 9ida irvan para me@orar e incrementar la comunicaci'n< &ortaleciendo lo lazo en t0rmino de una compren i'n mutua de la neurociencia < de la conciencia< cerebro< mente ) dem3 < a(adiendo tambi0n una nueva compren i'n de la naturaleza *umana< con lo cual e peramo poder contribuir a la paz mundial. Do on lo 4rande principio 2ue ubra)an e te di3lo4o. "l primero e 2ue lo tema 2ue e van a di cutir a2u no on olamente de 4ran importancia para la vida de cada individuo< ino 2ue u compren i'n por un p?blico m3 amplio puede re ultar &undamenA tal para la upervivencia *umana a e cala mundial. Dic*o tema e re&ieren a la di&erencia < individuale ) colectiva < 2ue *a) obre la percepci'n< el @uicio< el comportamiento ) la comunicaci'n. L< en e4undo lu4ar< la a&irmaci'n de 2ue el cerebro *umano e el ?nico in trumento e&icaz para la upervivencia. 8iempre e *a vi to obli4ado a er M) contin?a iendoM con tructivamente adaptable. 8i bien no podr3 de arrollar todo u potencial *a ta 2ue ea me@or conocidoJ )< de &orma m3 e pecial< en lo 2ue e re&iere a u individualidad ) a la con ecuente diver idad de u vi i'n del mundo. "l cerebro e con tructivamente adaptable en el entido de 2ue continuamente e t3 actuando ) or4aniz3ndo e a mi mo< con re pecto a u propio cuerpo< pro)ectando ) te timoniando im34ene ) de cripcione del mundo e6terior. De acuerdo con u propio *orario< modi&ica uavemente u e tado interno ) la divi ione de u actividad< de una &orma compren iblemente inte4radora. "6i te una din3mica evolutiva cerebral< previa e in&erior< &ormada por &uerza electiva 2ue act?an obre periodo de tiempo e6tremadamente lar4o . 5 lo lar4o de la *i toria< la re pue ta m3 bru ca para la elecci'n de &uerza 2ue a&ectan a la evoluci'n cerebral &ue la triple e6pan i'n volum0trica del cerebro del *omnido< 2ue empez' *ace uno tre millone de a(o < con un antepa ado tambi0n com?n al c*impanc0< del 2ue< en el pre ente< no *emo di&erenciado. 5 lo lar4o de una vida *umana< el cerebro tambi0n e mani&ie ta din3micamente en u de arrollo &etal e in&antil< inclu)endo u notable adaptaci'n al medio ) a la cultura dada < al mi mo tiempo 2ue mue tra una di minuci'n de u &uerza en la en&ermedad ) la ve@ez. " to cambio evolutivo ) perdurable on e tructuralmente din3mico < en con@unto< a nivele micro c'pico ) ultrae tructurale de la neuroanatoma. Lo cambio en la ultrae tructura Ma nivel de micro copio electr'nicoM ocurren din3micamente cuando pen amo < *ablamo < obramo ) recordamo *ec*o . Lo cambio de

or4anizaci'n< a nivele micro c'pico < tienen lu4ar de &orma m3 lenta< de acuerdo con nue tro u o< o de u o< de a pecto particulare de nue tra e6periencia con ciente e incon ciente. Lo e tado cerebrale e producen por una actividad neuronal 2ue inclu)e *ec*o de una dinamia bioel0ctrica ) bio2umicaJ ) e to puede modi&icar lo ra 4o ultrae tructurale de la delicada ar2uitectura membrano a de lo entorno celulare . Re ulta mu) importante el *ec*o de 2ue el cerebro ea din3mico< en un entido inte4rador. 8iempre 2ue e6aminamo a al4una per ona 2ue po ee un cerebro a&ectado por la dro4a< en&ermo o da(ado< ob ervamo 2ue tal cerebro puede actuar como un todo ?nico< pe e a lo 2ue pueda *aberle ocurrido por el da(o u&rido< ) pe e a lo 2ue pueda uceder por cual2uier inter&erencia pa a@era. "n otra palabra < el cerebro< como entidad 4lobal< tiende a *acer lo me@or 2ue le e po ible< inte4rando todo lo recur o de 2ue di pone. 5 imi mo< el cerebro e din3mico en un entido per onal< ub@etivo e interactivo< co a 2ue me 4u tara mo trarle a*ora. %ara e te prop' ito le invito a 2ue participen< de &orma 2ue 8u 8antidad pueda centrar e con cientemente en al4una e6periencia ub@etiva < mientra ella tienen lu4ar en u propio cerebro. Lo tibetano on un pueblo 2ue< in lu4ar a duda < *a contemplado ca cada de a4ua con muc*a &recuencia ) prolon4adamente. Cuando al4uien mira una ca cada< &i@ando la vi ta en uno de u punto durante< al meno < al4uno minuto < ) de pu0 aparta la vi ta ) mira a la monta(a 2ue e t3 al lado de e a ca cada< percibe un *ec*o orprendente. La pared roco a< en una anc*ura imilar a la de la ca cada< parece 2ue e mueve *acia arriba< perdurando e a percepci'n durante uno minuto . " to no dice 2ue al4o din3mico *a ucedido dentro de lo circuito cerebrale 2ue proce an la percepci'n vi ual. 5l4uno de ello *an adaptado temporalmente ) de &orma activa u capacidad de an3li i di criminatorio para una me@or percepci'n de la cada del a4ua. Deducimo 2ue de pu0 de 2ue uno *a mirado la ca cada durante un rato< el aparato perceptivo e *a adaptado enlenteciendo el movimiento de la cada de a4ua< 2uiz3 para permitir una ob ervaci'n m3 preci a de la mi ma. "videntemente< e e proce o de enlentecimiento< 2ue e *a circun crito a un e4mento bien de&inido del campo vi ual centrado en la ca cada< per i te en u &orma din3mica cuando apartamo la mirada para ver la monta(a< produciendo a*ora un movimiento inver o de la percepci'n de lo ob@eto < al tener 2ue adaptar e temporalmente a un nuevo ector del campo vi ual. %robablemente< u tede *an notado 2ue el cabeceo ) el movimiento del bu2ue< en un via@e por mar< produce una en aci'n imilar en uno< 2ue per i te durante muc*a *ora de pu0 de *aber de embarcado. O de pu0 de via@ar en avi'n< nue tro odo i4ue inti0ndo e a&ectado< *ora de pu0 de *aber aterrizado. Ha) otro muc*o lu4are comune 2ue dan te timonio de la &orma din3mica de lo mecani mo cerebrale . %or e@emplo< cuando u tede via@an en avi'n a trav0 de zona de di tinto *orario< entir3n indudablemente una alteraci'n temporal. 8u cuerpo< inclu)endo el i tema endocrino< el i tema de di4e ti'n ) lo mecani mo del ue(o< nece itar3n al4uno da para recuperar u ritmo normal< mientra u cerebro e rea@u ta al ciclo ue(oAvi4ilia< de acuerdo con el nuevo *orario local. 2n este punto, el doctor Livin ston ro a Su Santidad 4ue participase en un e)ercicio, para darse cuenta del mecanismo del propio cerebro durante una determinada actuacin voluntaria% &bri y cerr los dedos en forma de abanico, y pidi al Dalai Lama 4ue ,iciese lo mismo% Cuando u ted *ace e to< ante todo e t3 aceptando cort0 mente el *ec*o de *acerlo. De pu0 e compromete a realizar voluntariamente una erie de accione . " to involucra cierta parte de u c'rte6 motor en una di creta ) complicada &orma de actividad electro2umica. U ted puede reconocer de &orma ub@etiva lo entimiento 4enerado por u intenci'n ) por u iniciativa< ) la e6periencia perceptiva coA rre pondiente 2ue retornan a trav0 de u dedo < mano ) vi i'n< para in&ormarle de lo 2ue u ted *a llevado a cabo< m3 o meno < adecuadamente.

2l doctor Livin ston toma la mano del Dalai Lama en la suya, manteniendo sus dedos )untos% 8i )o impido 2ue u dedo puedan llevar a cabo u acci'n voluntaria )< in embar4o< le pido 2ue pro i4a abriendo lo dedo como ante < u ted podr3 apreciar inmediatamente la di&erencia re2uerida al tener 2ue *acer un e &uerzo cerebral adicional< un acto de voluntadJ al mi mo tiempo 2ue tambi0n nece itar3 *acer un e &uerzo mu cular. D5L5I L5-5# .Cu3l e el i4ni&icado de e to1 RO>"RT LI9INI8TON# 5l utilizar la t0cnica neurocient&ica occidentale podemo obtener imult3neamente una evidencia ob@etiva ) ub@etiva de 2ue muc*a parte e pec&ica de u cerebro e t3n realizando operacione de &orma ordenada< aun2ue tambi0n mu) complicadamente# re ponden a mi olicitud< deciden el llevarla a cabo< e@ecutan determinado movimiento con lo dedo < lo *acen venciendo cierta re i tencia< etc. De &orma con@unta< un inmen o n?mero de di tinta parte de u cerebro e *an vi to envuelta en e ta actividade Mel odo< la vi ta< el i tema vi ceromotor< el omatomotor< el ome t0 ico< etc.M< al tiempo 2ue e *an enviado 'rdene < de &orma di creta ) di&erenciada< a di tinta parte del cuerpo con una e62ui ita ) preci a ecuencia. "n re umen< para llevar a cabo e e imple acto< *a ido nece aria una or2ue taci'n e pectacular de la actividade de muc*a de la zona de u cerebro. -e atrevo a decir 2ue< como mnimo< e activaron en el cur o de e te mode to e@ercicio una docena de mile de millone de c0lula nervio a ) e produ@eron billone de e(ale electroma4n0tica . " to acontecimiento cerebrale a&ectan a circuito pr'6imo ) le@ano < ) a una multiplicidad de con telacione celulare corticale ) ubcorticale < toda la cuale e inte4raron de &orma armonio a. Damo todo e to por abido< pero no e por ello meno orprendente de con iderar. Creo 2ue nece itamo inte4rarno en e te tipo de pen amiento< i 2ueremo tener un leve conocimiento de la comple@idade ) utileza de lo proce o del cerebro *umano< ) contemplar la potencialidade de e e cerebro con u&iciente re peto ) a ombro. " e te el tipo de con ideracione 2ue lleva a lo neurocient&ico occidentale a 2ue determinen de &orma e6perimental c'mo e producen de &orma detallada lo proce o cerebrale duA rante la percepci'n< el @uicio ) el comportamiento. .C'mo e canalizan tale acontecimiento cerebrale < a &in de poder controlar nue tro cuerpo< ) er capace de emitir &ra e < 4enerar idea < e6perimentar ) mani&e tar emocione 1 .Cu3l e la naturaleza de la orden emitida por el cerebro )< de &orma m3 amplia< c'mo tienen lu4ar lo cambio din3mico de lo e tado cerebrale < entre el ue(o ) la vi4ilia< o entre el ue(o< el ue(o pro&undo ) el e tado de en o(aci'n1 .C'mo e controlan e to cambio cerebrale 1 L< todava de &orma m3 4eneral< .cu3l e el papel de la conciencia en tale actividade 1 " te e el tipo de pre4unta 2ue no 4u tara pre entar para 2ue ean ometida a un amplio debate con u ted en e te di3lo4o. Re petamo la do tradicione culturale 2ue e *an vi to eparada durante tanto tiempo< pero a*ora tenemo una ma4n&ica oportunidad de intercambiar criterio < 4racia a u iniciativa< a u curio idad ) 4enero idad. " to abre una e6celente oportunidad a lo neurocient&ico para u enri2uecimiento pro&e ional< por2ue el budi mo *a venido pen ando obre la conciencia< la mente ) el cuerpo durante muc*o tiempo< traba@ando en e 2uema conceptuale di&erente . Hemo de reconocer nue tra *umildad e in4enuidad# e6i ten muc*a co a 2ue todava no conocemo obre el cerebro ) la menteJ muc*a otra de la 2ue no e tamo e4uro < ) todava otra obre la 2ue< por de conocimiento< mantenemo opinione e2uivocada . Intentaremo repre entar *one tamente a la neurociencia occidentale . L de e te modo podremo convertirno en u aliado < *a ta donde ello ea po ible< a &in de incrementar nue tra compren i'n mutua en amba direccione J derribando la barrera 2ue durante tanto tiempo epararon la b? 2ueda interior de e ta do cultura . "n u tran cur o< er3 po ible de arrollar una erie de innovadora e trate4ia e6perimentale < con el &in de ob@etivar lo &en'meno e tudiado en amba tradicione . 8on muc*o lo concepto &undamentale 2ue e t3n cambiando en la neurociencia occidentale con re pecto a lo mecani mo cerebrale . De modo 2ue *emo de e tar

intonizado a &in de moverno innovaci'n cient&ica.

con@untamente dentro de e ta corriente tortuo a de la

Uno de lo ubra)ado &undamentale de e to di3lo4o e nue tra preocupaci'n mutua por la paz del mundo. 8inceramente creemo 2ue al4una di ciplina perteneciente a nue tra do tradicione on de 4ran importancia para a)udar a la Humanidad en el de arrollo de un autoconocimiento m3 racional< de una mutua compren i'n intercultural ) de la compa i'n. Todo lo cual re ulta ur4entemente nece ario para alva4uardar el *abitat del planeta ) a e4urar un reparto e2uitativo de u done . 2 Hacia una ciencia natural de la mente Patricia Smith Churchland, Ph ! CO-O R"IL5 I"N"R5L< cada Conferencia de "ente y 8ida se abre con una presentacin, ,ec,a a menudo por un filsofo o un ,istoriador de la ciencia, 4ue establece al unos de los supuestos y principios culturale 4ue ,an de ser tratados en el di#lo o% 2stos illare b3 ico de nuestras construcciones intelectuales determinan lo 4ue podemos permitirnos como patrimonio le timo del campo de la ciencia% 6aturalmente, esto es de vital importancia para cual4uiera 4ue proceda de una tradicin cultural diferente y 4ue trate de comprender la ciencia occidental en sus propios t-rminos% 2s tambi-n un terreno 2ue defendemos de forma tanto racional como irracionalmente, y en donde ,emos de traba)ar m#s duramente para abrir nuestra mente, si 4ueremos comprometernos de forma seria con una visin del mundo completamente diferente% La presentacin de 5atricia C,urc,land investi a las races del moderno entendimiento occidental de la relacin e3istente entre la mente y el cerebro% Traza la ,istoria de la ciencia moderna desde sus or enes en la filosofa rie a% La investi acin de filsofos tales como 5latn y &ristteles sobre la naturaleza del universo, la percepci'n ,umana y la representacin conceptual del univer o< cre principios 4ue poseen todava una influencia poderosa en nuestra forma de pensar% 2lla describe la posicin dualista 4ue fue formulada por Descartes' la separacin entre mente y cuerpo, entre el mundo fsico y el espiritual, 4ue ,a dominado el pensamiento occidental durante si los, y 4ue si ue permaneciendo tanto en las reli iones occidentales como en la ima inacin popular% 2n oposicin a esto, ella defiende la posicin materialista 4ue subyace en el pensamiento de los cientficos m#s modernos% 2n su opinin, no e3iste nada m#s 4ue lo fsico, y la conciencia ,a de entenderse como una propiedad emer ente de la or anizacin fsica del cerebro% %5TRICI5 CHURCHL5ND# Creo 2ue la ma)ora de lo cient&ico 2ue inve ti4an obre el cerebro probablemente ienten< primero< 2ue la conciencia no e independiente del cerebroJ e4undo< 2ue la memoria e una &unci'n de la &orma en 2ue el cerebro e or4aniza a mi mo< ) tercero< 2ue la percepci'n depende de la &orma en 2ue interact?en ) e t0n or4anizada la zona cerebrale . %arte de lo 2ue de eo *acer e &ormular una 4ran pre4unta obre la relaci'n e6i tente entre el cerebro ) la mente. D5L5I L5-5# ./u0 entiende u ted por conciencia1 %5TRICI5 CHURCHL5ND# "ntiendo 2ue omo con ciente de lo colore < de lo abore < de la &orma < onido ) de entimiento tale como la ira o la perple@idad. No creo 2ue la conciencia ea una cosa% " a e la pre4unta 2ue *a) 2ue *acer e. /ui iera apuntar c'mo muc*o neurocient&ico < ) )o< *emo lle4ado a la convicci'n de 2ue la mente no e independiente del cerebroJ de 2ue la mente e < de *ec*o< e e cerebro 2ue comprende< e or4aniza ) act?a de un cierto modo. Las races filosficas de la ciencia /ui iera comenzar por lo anti4uo 4rie4o 2ue e tablecieron muc*o concepto e idea 2ue *an ido a umida por la ciencia occidental. "6i ten muc*a cue tione cient&ica en la &ilo o&a occidental ori4inada en la tradici'n 4rie4a. 5ri t'tele ) %lat'n e entan

pro&undamente de concertado obre la naturaleza del tiempo ) del e pacio ) obre la naturaleza de la u tancia. /ueran aber de 2u0 e taba *ec*a la materia< c'mo e *aba unido. La naturaleza del cambio de la co a < ) por 2u0 cambian< con titu)eron otro interro4ante . 8e dieron cuenta de 2ue cierta co a cambian i tem3ticamente< mientra 2ue otra lo *acen< aparentemente< al azar. /ueran conocer la naturaleza del movimiento. 5dem3 < naturalmente< 2ueran conocer lo or4ene de la vida< de d'nde viene. 8e *acan tambi0n al4una pre4unta obre lo ere *umano . /ueran aber c'mo e po ible 2ue lo *umano puedan e tablecer el conocimiento del mundo e6terior e4?n cierta repreA entacione interna . C'mo e po ible 2ue con una imple cabeza< con uno o@o ) uno odo e pueda aber lo 2ue e t3 pa ando a&uera< en un inmen o ) complicado mundoJ aber 2ue la co a e6i ten en el mundo independientemente de uno< ) c'mo abemo 2ue al4una vece la co a 2ue vemo on di&erente de como on en realidad. " o on mi terio b3 ico . Utilizaban el e@emplo de la percepci'n 2ue tenemo cuando metemo un ba t'n en el a4ua# el ba t'n parece 2ue e t3 doblado. 5 e como lo vemo J in embar4o< otra parte de nue tro cerebro abe 2ue< de *ec*o< e mantiene recto. 8e entan intri4ado por el *ec*o de 2ue u ted epa di tin4uir entre c'mo la co a parecen er ) c'mo on en realidad% Tambi0n entan una 4ran curio idad por el *ec*o de 2ue podamo pen ar obre co a 2ue no e t3n pre ente . De modo 2ue )o puedo pen ar en mi *i@o < aun2ue ello no e encuentren a2u. D5L5I L5-5# "8 una &unci'n de la mente conceptual crear ima4inacione 2ue corre ponden a determinado uce o e6terno. %5TRICI5 CHURCHL5ND# %ero la pre4unta e c'mo la mentePcerebro lo realiza. Lo 4rie4o e dieron cuenta de 2ue la e6periencia perceptiva tiene cierta cla e de unidad. 5dvirtieron 2ue vemo &orma ) colore como parte de un ob@eto< como pueda er un 3rbol. Ha) tambi0n unidad entre la di tinta en acione . Uno puede ver ) or< ) dar e cuenta de 2ue amba en acione proceden del mi mo ob@eto. 8e puede ver la lira 2ue e t3 iendo tocada< or u onido ) aber 2ue todo ello &orma parte de la mi ma co a. Tambi0n *a) unidad en el tiempo. De e te modo 0 2ue *o) o) la mi ma per ona 2ue &ui a)er ) el da anterior. %uedo mirar e te cuarto< e tudiar di&erente zona de u e pacio en momento di tinto )< in embar4o< aber 2ue para m i4ue iendo el mi mo cuarto. No e 2ue *a)a un pedazo a2u< otro all ) otro todava m3 all3 a medida 2ue e van moviendo mi o@o . " percibido por m como al4o 2ue permanece unido< como un todo ?nico. Sobre la percepcin, la representacin y la conceptualizacin D5L5I L5-5# Cuando u ted *abla de repre entar< . e e t3 re&iriendo olamente a impre ione conceptuale < o a impre ione en oriale tale como la percepcione auditiva o vi uale J o e re&iere u ted a amba 1 %5TRICI5 CHURCHL5ND# /uiero decir 2ue cubre amba . La repre entacione pueden er perceptiva o conceptuale . U ted puede tener una repre entaci'n en itiva al tocar al4o< de la mi ma manera 2ue ucede con la vi ta< el odo ) otra modalidade de lo entido . Tambi0n incluira la repre entacione memor tica 2ue tienen lu4ar al pen ar obre co a . Con ideramo todo e o proce o cerebrale como repre entacione . Cuando u ted pien a obre lo 2ue va a decir a continuaci'n< ) lo per&ila ) lo traba@a en u cabeza< e t3 e tableciendo una repre entaci'n lin4Q tica. %ero el punto crucial e 2ue todo ello e produce en el cerebro. D5L5I L5-5# " ta &unci'n de la repre entaci'n .e com?n a todo lo animale evolucionado < al meno a lo m3 inteli4ente < o e ?nica de lo ere *umano 1 %5TRICI5 CHURCHL5ND# "n realidad nadie lo abe. %ero o pec*o 2ue e encuentra en lo mam&ero < en lo p3@aro )< probablemente< en lo reptile ) lo pece . D5L5I L5-5# .Cree u ted 2ue e to e tanto para la percepcione &acultade conceptuale 1 en oriale como para la

%5TRICI5 CHURCHL5ND# 8R. %ero para animale mu) imple < ) tambi0n para no otro < e6i ten comportamiento mu) encillo < como pueden er lo re&le@o . 8i toco un animal< ello proporciona una e(al ener40tica al i tema nervio o< ) e o e todo lo 2ue e nece ita para 4enerar una re pue ta e tereotipada< in 2ue ea nece aria la mediaci'n de nin4una otra co a m3 para 2ue e produzca e e re&le@o< relativamente imple. Tambi0n puede decir u ted< en un ca o m3 encillo< 2ue e6i te una pe2ue(a o nula repre entaci'n. D5L5I L5-5# .NO e6i te ni i2uiera una repre entaci'n en orial en e a ituaci'n de re&le@o1 %5TRICI5 CHURCHL5ND# NO ten4o una re pue ta deci iva para e o. %robablemente no ea ?til pen ar 2ue en tal ca o e ten4a una repre entaci'n en orial. %uede producir e en au encia de la conciencia. 5LL5N HO>8ON# NO e e4uro 2ue lo animale ten4an repre entacione conceptuale . Re ulta di&cil ima4inar c'mo puede ur4ir un concepto in 2ue e6i ta len4ua@e. Creo 2ue lo cient&ico alber4an eria duda al re pecto. RO>"RT LI9INI8TON# Ciertamente lo animale po een memoriaJ ) tienen un a4udo entido del e pacio ) del tiempo. Tambi0n po een un entido de la lealtad. 5LL5N HO>8ON# .%ero e o on concepto 1 %5TRICI5 CHURCHL5ND# Re ulta di&cil decirlo en animale . %or upue to *a) an0cdota re&erente a lo c*impanc0 en la 2ue e to animale parece 2ue bu can co a 2ue e peran encontrar en un cierto itio en el 2ue nunca lo *an encontrado anteriormente. " o indicara 2ue tiene una repre entaci'n. D5L5I L5-5# Tienen memoria. .No e *alla e ta incluida en la &acultade conceptuale 1 .No e la memoria nece ariamente un proce o conceptual1 %5TRICI5 CHURCHL5ND# %ueden e6i tir di&erente tipo de memoria. Uno on conceptuale ) otro < 2uiz3 por el *3bito< no lo on. %ero d0@eme decirle 2ue la noci'n de repre entaci'n no e preci a. 5NTONIO D5-58IO# /uiz3 &ue e ?til pen ar 2ue la repre entaci'n tiene muc*o po ible nivele . Ha) repre entacione 2ue corre ponden a co a mu) ob@etiva en el mundo e6terior< tale como mi repre entaci'n de %at o de e ta me a. Ha) otra repre entacione 2ue no e relacionan con el mundo ob@etivo< tal como lo percibimo < pero 2ue todava i4uen iendo repre entacione en el entido de 2ue e6i ten en el cerebro en &orma de modelo de actividad. 5 pue < i u ted tiene un re&le@o< en e&ecto *a) una repre entaci'n de al4?n tipo< 2ue corre ponde a la ecuencia de actividade 2ue llevan a cabo la neurona ) u inap i a &in de 2ue el re&le@o manten4a e e modelo< ) re ponda a 0l de &orma repetida ) caA racter tica. "n realidad no e trata de una repre entaci'n< en el entido de 2ue no e una ima4en o un cuadro. %ero creo 2ue podemo con iderarla una repre entaci'n. L obre el tema de la conceptualizaci'n en animale < dira 2ue i bien el len4ua@e a(ade ScualidadT a lo concepto < *a) cierto animale como< por e@emplo< el c*impanc0< 2ue tienen concepto . %5TRICI5 CHURCHL5ND# 5l4una de la pre4unta 2ue intere aban a lo anti4uo tenan 2ue ver con la naturaleza del e pacio< del tiempo< de la u tancia< etc0tera. 5 medida 2ue la 4ente empez' a con truir *ip'te i obre e to tema < ) en cuanto empezaron a veri&icarlo de &orma e6perimental< la pre4unta comenzaron a ad2uirir otra dimen i'n< para convertir e en parte de lo 2ue e con ider' como al4o probablemente cierto< e decir< lo 2ue llamamo SrealidadT. 5 < e pudieron de arrollar mu) buena teora obre a tronoma. "n el i4lo 6v empez' a aber e 2ue la Tierra no era< de *ec*o< el centro del univer o< aun2ue tal a&irmaci'n de a4rada e a muc*a 4ente. Ialileo introdu@o teora obre la mec3nica. 5 trav0 de la inve ti4acione llevada a cabo por Ne=ton e pudo conocer me@or la naturaleza del movimientoJ ) a e to le i4ui'< en i4lo uce ivo < el concepto del calor como un movimiento molecular. La pre4unta &ormulada obre la naturaleza de la u tancia< obre lo 2ue con&orma un te@ido< o c'mo un tipo de te@ido e di tinto de otro< no llevaron al campo de la 2umica< 2ue tambi0n e convirti' en una ciencia< lo mi mo 2ue ucedi' con la biolo4a. Tema

2ue olan pertenecer al campo de la &ilo o&a e convirtieron en parte de la ciencia naturale ) &ueron inve ti4ado de &orma e6perimentalJ e comprobaron la *ip'te i ) la tecnolo4a avanz'. .%odremo de arrollar tambi0n una ciencia de la mente de la mi ma manera 2ue e *an *ec*o 4rande pro4re o en al4una de la otra cue tione 2ue e convirtieron en tema cient&ico < a medida 2ue &ueron comprob3ndo e la *ip'te i e tablecida ) avanz' la tecnolo4a1 "n nue tro tiempo< e ta e una pre4unta de 4ran importancia. 8e *an realizado cierta inve ti4acione cient&ica en el campo de la p icolo4a. %or e@emplo< intentamo e tablecer la caracter tica de una determinada capacidad< como puede er la capacidad de ver en pro&undidad< en t0rmino de re pue ta conductuale . %ero< evidentemente< lo 2ue en realidad 2ueremo aber e # .c'mo re ulta po ible e o1 .Cu3l e el mecani mo 2ue no permite inda4ar en lo pro&undo1 5*ora conocemo el 4rado preci o de percepci'n pro&unda 2ue puede *aberJ conocemo la dimen i'n ) lo lmite de tal capacidad< pero lo 2ue 2ueremo comprender e # .C'mo &unciona e o1 .C'mo puede producir al4o una percepci'n pro&unda1 5l4o imilar ucede con la memoria. .C'mo e po ible 2ue tra *aber e tado e6pue to a al4o podamo recordarlo un da de pu0 < o un a(o< o diez a(o m3 tarde1 .C'mo &unciona la memoria1 Son la mente y el cerebro la misma cosa? 5*ora bien< dentro de la con ideracione de la &ilo o&a occidental< *a) una erie de upue to tra e ta pre4unta de i e puede de arrollar una ciencia natural de la mente< ) primero nece itamo per&ilar bien e e upue to. La primera cue ti'n 2ue tenemo 2ue en&ocar tiene 2ue ver con el *ec*o de i lo e tado de la mente on id0ntico a lo e tado del cerebro. .8on< en realidad< lo e tado mentale e tado del cerebro & ico< o on al4o 2ue puede e6i tir independientemente del cerebro1 Cuando )o recuerdo al4o< . e trata de un e tado de mi cerebro< 2ue e or4aniza ) proce a de una determinada &orma1 Cuando veo al4o< .e e o un e tado del cerebro & ico o un e tado de otra co a1 Como u tede aben< e6i te una pro&unda divi i'n en e to tema . 5l4uno conte tan 2ue ) otro re ponden 2ue no. %rimero< 2ui iera e tudiar la re pue ta ne4ativa. De carte &ue un duali ta cl3 ico. %en aba 2ue lo e tado mentale ) el cerebro eran do co a di&erente . "l cerebro< al i4ual 2ue el cuerpo< e una co a & ica 2ue< como 0l apunt'< po ee e6ten i'n< po ici'n ) ma a. La mente< no. D5L5I L5-5# .Ha) en tal opini'n una a&irmaci'n del )o1 .8e e2uipara el )o a la mente< 2ue e tan di&erente del cerebro1 .8on ambo la mi ma co a1 ." tablecieron lo &il' o&o el upue to< con la teora duali ta de De carte < de 2ue la mente e < de pu0 de todo< el alma1 2n este momento, las palabras esco idas por el traductor provocan una discusin en un terreno 4ue no estaba contemplado en la pre unta ori inal, pero 4ue, sin embar o, result muy *til% 2l t-rmino tibetano 4an4 za4< traducido por 9alma:, si nifica, en realidad, 9persona: o 9individuo:; pero ello no tiene las profundas connotaciones reli iosas y metafsicas 4ue posee la palabra 9alma:, tal como la utilizamos nosotros% %5TRICI5 CHURCHL5ND# 8R< el alma< el e pritu< la mente< e4?n el concepto carte iano. on t0rmino intercambiable <

D5L5I L5-5# .%ero e t3n eparado 1 .%o een identidade di&erente 1 ." tablece u ted una di tinci'n entre la propia identidad< el S)oT< ) la mente1 %5TRICI5 CHURCHL5ND# Creo 2ue de de el punto de vi ta de De carte < e utiliza Sla menteT< Sel almaT ) Sel e prituT de &orma intercambiable. D5L5I L5-5# .Tiene entido 2ue el alma< en mi ma< veaJ o 2ue el alma vea a trav0 de la percepci'n< o a trav0 de la atenci'n< 2ue e al4o di tinto1 %5TRICI5 CHURCHL5ND# LO no creo 2ue e upon4a 2ue el alma vea a trav0 de nada. Creo 2ue e upone 2ue el alma ve< 2ue el alma e con ciente< 2ue el alma pien a< 2ue el alma

razona< por mi ma< aun2ue como re pue ta al impacto producido en el cuerpo... 5l4uno pueden pen ar 2ue *a) parte del alma. %ero i u ted &uera duali ta< pen ara 2ue la co a 2ue produce el pen amiento ) el entimiento< la co a 2ue e t3 con ciente< la co a 2ue e t3 atenta< e la mente o el alma. 5LL5N HO>8ON# NO creo 2ue e trate de una corriente *i t'rica< ino 2ue muc*a 4ente i4ue pen ando a a*ora. %5TRICI5 CHURCHL5ND# "ccle < 2ue e decididamente en la teora duali ta. un neurocient&ico actual< premio Nobel< cree

D5L5I L5-5# ./uiere decir u ted 2ue la ma)ora de la 4ente pien a a < pero 2ue la ma)ora de lo cient&ico no1 %5TRICI5 CHURCHL5ND# La ma)ora de lo neurocient&ico ) cient&ico no o tienen 4eneralmente e a opini'n. %ero "ccle no e la ?nica e6cepci'n. He 2uerido mencionarlo para reconocer 2ue *a) per ona mu) notable 2ue o tienen e a opini'n. Creo 2ue muc*a per ona 2ue no on cient&ica < 2uiz3 la inmen a ma)ora de la poblaci'n< i4ue la teora duali ta. 5LL5N HO>8ON# La vinculaci'n e encial con lo 2ue )o entiendo como principio budi ta e 2ue lo duali ta mantienen 2ue la conciencia e6i te a parte ) en cierto 4rado independientemente del cerebro. Una crtica materialista del dualismo %5TRICI5 CHURCHL5ND# Recordemo nue tra pre4unta# .8on lo e tado mentale realmente e tado del cerebro & ico1 Lo materiali ta < tambi0n llamado &i ici ta Mambo t0rmino on intercambiable M< diran 2ue . 8o tienen 2ue no e6i te nin4?n te@ido independiente< nin4una cla e de u tancia< nada 2ue ea independiente. "6i te implemente el cerebro< 2ue e t3 or4anizado de un modo 2ue todava no conocemo completamente< ) 2ue produce co a como la conciencia< la memoria< ) a uce ivamente. /uiero decir al4o obre lo 2ue le motivara a al4uien a convertir e en un materiali ta. Creo 2ue re2uiere una motivaci'n< en primer lu4ar< por2ue entimiento como la tri teza< por e@emplo< on en realidad mu) di&erente de< di4o )o< un pedazo de *ue o o de la carne de u brazo< o un pedazo del cerebro de u cabeza% La actividad de la c0lula del cerebro parece er mu) di&erente a cual2uier entimiento de tri teza< &elicidad< de tener pena< de entir e no t3l4ico < etc. Inclu o De carte tuvo contempor3neo 2ue decan 2ue la idea de 2ue e6i tieran do elemento mu) di&erente Gcuerpo ) almaH re ultaba mu) problem3tica. Hacan la 4ran pre4unta de 2ue c'mo poda *aber do &orma de interacci'n entre do co a tan di pare e inconmen urable . .C'mo era po ible 2ue un alma o una mente< *ec*a de una u tancia completamente inmaterial< pudieran interactuar con al4o & ico1 .C'mo podra *acer para 2ue ucediera al4o en el cerebro1 8i e upone 2ue e o no permite andar< por e@emplo< .cu3l e la naturaleza de tal tran acci'n1 " o era con lo 2ue realmente batallaba De carte . L deca 2ue la tran accione tenan lu4ar en la 4l3ndula pineal< una pe2ue(a 4l3ndula ituada en el centro del cerebro< de la cual *o) abemo 2ue no tiene nada 2ue ver con eme@ante &uncione 3. %ero a De carte le 4u taba la idea de 2ue la 4l3ndula pineal e tuviera en el centro de la cabeza.
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Robert Livin4 ton dice# S8e4?n De carte < el i tema nervio o e taba con iderado como un aut'mata. -enciona 2ue la 4l3ndula pineal e encuentra en el centro del cerebro< como la ede del alma racional del er *umano Recibe in&ormaci'n a trav0 de la cual puede comprender el mundo. L de la 4l3ndula pineal ur4e la voluntad< lo SracionalT< el control para 2ue el cuerpo e comporte adecuadamente. Otro a pecto de la conducta eran autom3tico . 7l e tablece una clara di tinci'n con re pecto a lo animale 2ue comparten una vida animal< pero 2ue carecen de raz'n ) de alma. %ero inclu o e o no a)udaba a conte tar la pre4unta de c'mo era e a tran acci'n. 7l deca 2ue *aba una u tancia mu) &ina< mu) util< 2ue interactuaba con la u tancia

& ica. 8u oponente < e pecialmente el acerdote cat'lico padre -alebranc*e< e(alaban 2ue e a no era una re pue ta ati &actoria. %ara tener un e&ecto & ico< tendra 2ue e6i tir una cau a & icamente men urable obre e a u tancia inmaterial. L no vean c'mo poda uceder tal co a. "l e4undo ar4umento e6pue to por lo detractore de De carte era 2ue la realidad puede er mu) di&erente de la apariencia . 8abemo 2ue la u tancia pueden e tar &ormada por elemento 2ue parecen una co a ) 2ue por eparado e comportan a J pero 2ue< combinado < parecen ) e comportan de &orma di&erente. 8abemo 2ue la Tierra parece plana< pero 2ue< in embar4o< e redonda< ) co a a . Lo crtico ar4umentaban 2ue aun cuando nue tra e6periencia parezca er mu) di&erente del comportamiento de la c0lula cerebrale < e o no i4ni&ica 2ue sean di&erente . "l 2ue la co a parezcan di&erente no con titu)e< de *ec*o< evidencia de 2ue en realidad lo ean. Tal lnea crtica &ormulada en el i4lo dieci iete per i te todava. "ntre lo cient&ico actuale *a) al4o m3 2ue una imple crtica del duali mo. Ha) razone po itiva para creer 2ue el duali mo e probablemente &al o. L una de la m3 importante razone tiene 2ue ver con la dependencia entre lo e tado p icol'4ico ) lo cambio en el cerebro< 2ue e pueden ob ervar ) cuanti&icar. %or e@emplo< al admini trar cierta dro4a podemo modi&icar la percepcione de una per ona< o cambiar u capacidad para recordar co a . " a ob ervacione u4ieren 2ue e6i te una relaci'n mu) e trec*a entre determinada u tancia 2umica ) e tado p icol'4ico e pec&ico )< en particular< e tado cerebrale . 5dem3 < la relaci'n entre lo e tado p icol'4ico ) lo cerebrale e < probablemente< una relaci'n de identidad. 5ntonio Dama io ) Larr) 82uire no *ablar3n de la le ione cerebrale < en la 2ue el da(o cau ado a cierta parte del cerebro interrumpe o modi&ica &uncione p icol'4ica J de &orma 2ue e a per ona ven alterada u capacidad para ver o recordar lo 2ue e6peA rimentan ) c'mo lo pien an. Una le i'n puede producir modi&icacione en u percepci'n del relieve de lo ob@eto < o en u percepci'n de lo colore < etc. %arece 2ue tale cambio on mu) e pec&ico < ) e relacionan con e tructura cerebrale a imi mo mu) e pec&ica ) localizada . Una vez m3 < e6i te una dependencia e tructural ) &uncional 2ue re ulta mu) orprendenteJ tanto e a < 2ue no parece nece ario po tular la e6i tencia de nin4?n otro elemento< tal como una mente o un alma inmateriale . %arece er 2ue la ?nica co a nece aria e e te cerebro tan maravillo amente complicado ) tan increblemente or4anizado. 9eamo otro e@emplo 2ue tiene 2ue ver con la dependencia mentePcerebro ) 2ue e ba a en la e timulaci'n el0ctrica. Cuando un paciente tiene 2ue u&rir una operaci'n cerebral< al ciru@ano e le puede *acer nece ario comprobar e identi&icar la &uncionalidad de cierta e tructura cerebrale ) per&ilar zona en oriale o motora e pec&ica < de pertando la re pue ta adecuada a determinado e tmulo el0ctrico . De e ta &orma< mediante la utilizaci'n de &ino electrodo ) de corriente el0ctrica de ba@a potencia e *an localizado ) e6plorado zona cerebrale en muc*o paciente . " to no proporciona un orprendente e@emplo de la dependencia e6i tente < co a 2ue *a ido e6*au tivamente inve ti4ada en animale < e pecialmente en e tudio de mono . Cuando e e timul' una determinada parte del cerebro< al paciente le re ult' impo ible articular cierta palabra 2ue *ubiera 2uerido pronunciar. O< de &orma ine perada< tuvo recuerdo 2ue le lle4aron de un le@ano pa ado< o &ue capaz de or vie@a cancione populare . 8i all *ubiera *abido alma< u ted e podra pre4untar c'mo una corriente el0ctrica tiene eme@ante e&ecto . .Interviene el alma< de al4una &orma< en lo punto de e timulaci'n1 No parece mu) probable. 8abemo tambi0n c'mo a&ectan lo accidente e6terno e interno al te@ido cerebral< produciendo una de or4anizaci'n< localizada o di&u a< e inclu o< una de4eneraci'n 4eneralizada del te@ido cerebral< 2ue e *alla a ociada con una variedad de e&ecto p icol'4ico e pec&ico . Una vez m3 < e aprecia una notable corre pondencia entre lu4ar ) di tribuci'n del da(o cerebral ) la cla e de alteraci'n o de4eneraci'n de la &uncione p icol'4ica < con p0rdida de la capacidad perceptiva< emocional< conductual o de @uicio. La p0rdida de la capacidad para *ablar< ver o recordar e encuentran entre la m3 in tructiva .

8i &uera el ca o de la e6i tencia de una conciencia independiente del cerebro< la cual pudie e abandonar el cerebro en el momento de la muerte< e upone 2ue entonce e a conciencia llevara con i4o lo recuerdo 2ue po ea la per ona. %ero cuando e deteA riora el cerebro ) la memoria< a u vez< e deteriora con la muerte< o cuando el cerebro e6perimenta una de4eneraci'n muc*o ante de la muerte< ) la memoria paralelamente e deteriora de antemano< .c'mo e po ible 2ue el alma< in embar4o< reten4a intacto lo recuerdo 1 .Cu3l e u e6plicaci'n1 !.
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8e4?n la p icolo4a budi ta< lo recuerdo e almacenan en la mente. Lo proce o mentale < 2ue dependen del cerebro a la *ora de traer tale recuerdo a la conciencia< e encuentran de e2uilibrado debido a la di &unci'n cerebral< pero tale recuerdo pueden ur4ir en una vida &utura.

O< upon4amo < 2ue un cerebro dado no e de4enera ante de la muerte. 8i lo recuerdo e encuentran codi&icado en el cerebro< como con ecuencia de la &orma en 2ue la neurona e pec&ica interact?an ) cambian de &orma ) e tablecen circuito ?nico < .c'mo pueden er recordado o conducido por el alma o la mente inmateriale 1 .C'mo e pueden elaborar cambio & ico ultrae tructurale obre lo 2ue e ba a la memoria ) c'mo e pueden relacionar con un alma inmaterial lo tipo preci o de din3mica e A tructurale por lo 2ue tiene 2ue pa ar el cerebro iempre 2ue recuerda al4o1 .C'mo podran tran &erir e dic*o cambio a un alma< de &orma 2ue< tra la muerte< dic*a alma pudie e con ervar e o recuerdo 1 .C'mo &unciona e o< di4amo < en paciente en lo 2ue *a) de4eneracione cerebrale 2ue no pueden recordar d'nde nacieron o 2u0 *icieron a)er< o de 2ui0n on *i@o 1 .8e mantendra en el alma el recuerdo de la co a 2ue e6perimentaron *ace diez a(o < pero 2ue< in embar4o< a*ora le re ultan inalcanzable 1 No e mu) plau ible. Cada una de e a dependencia e pec&ica parecen u&icientemente per ua iva por mi ma < ) mue tran un entron2ue colectivo. De modo 2ue la *ip'te i de 2ue *a) un alma Mla *ip'te i duali taM no e probable. "n realidad< e altamente improbable. Nin4una de e ta lnea de evidencia mue tra< de &orma ab oluta< 2ue el duali mo ea &al o. No creo 2ue inclu o podamo demo trarlo< mediante al4una &orma de 4en0rica upo ici'n cient&ica< o de cual2uier otro tipo. %ero creo 2ue todo ello *ace 2ue el duali mo ea virtualmente impo ible. 8on muc*o lo dato b3 ico e6i tente para demo trar toda e ta di&erente erie de dependencia < ) )o olo *e e6pue to uno poco e@emplo . Creo 2ue otro buen e@emplo tiene 2ue ver con lo de&ecto e tructurale ) d0&icit &uncionale 2ue ob ervamo en el cerebro< como re ultado de errore 4en0tico < o como con ecuencia de inter&erencia en el de arrollo. Lo ni(o 2ue nacen tra un parto di&cil en el 2ue 2ued' interrumpido el umini tro de o64eno al cerebro< pueden tener anomala cerebrale . %ero u ted no 2uerr3 uponer 2ue la reducci'n de o64eno pueda a&ectar al alma. %or2ue i a &uera< tambi0n e producira lo mi mo en el cur o de la muerte &i iol'4ica. %or ?ltimo< cabe pre4untar e c'mo enca@a la idea de la e6i tencia de la mente o del alma con el re to de la ciencia. Creo< una vez m3 < 2ue la *ip'te i duali ta no e mu) compatible con el re to de la ciencia e tablecida. 5dmitamo 2ue nadie puede e tar comA pletamente e4uro de 2ue la ciencia e tablecida e t3 en lo cierto< pero *a ta a*ora parece er lo me@or 2ue tenemo )< al i4ual 2ue el budi mo< e t3 ometida a po ible correccione a la luz de la evidencia. La *ip'te i duali ta no enca@a mu) bien con la biolo4a evolutiva. U ted tiene una ecuencia de e pecie animale pro4re ivamente evolucionada < ) *e a2u 2ue de repente aparece el er *umano. "n contra de todo lo 2ue le *a precedido< po ee un alma. " ta abrupta aportaci'n re ulta umamente improbable< por2ue *a) imilitude mu) &uerte en el material 4en0tico< en lo cerebro ) en lo comportamiento entre primate no *umano ) *umano < a la cuale no corre ponden tale di continuidade bru ca en la e cala evolutiva. Dinalmente< 2ui iera reco4er al4una de la crtica 2ue e le &ormularon a De carte . La primera e 2ue re ulta di&cil pen ar 2u0 co a puede er el alma. 8i e al4o 2ue permanece eparado del cuerpo ) del cerebro< .c'mo mantiene u

inte4ridad1 .C'mo puede er una co a< pre umiblemente indivi ible1 .8er3 aca o una e pecie de neblina 2ue ur4e dentro de otra co a 1 L i tiene parte < tale como una parte con ciente ) otra incon ciente< .c'mo interact?an dic*a parte 1 .Cu3l e la naturaleza de e a divi ione e6i tente dentro de la mente o del alma1 8i la mente e un e tado del cerebro< entonce podemo decir muc*a co a obre la di&erencia entre lo 2ue ucede cuando u ted e t3 con ciente ) cuando no lo e t3. %ero no creo 2ue podamo ver cu3le podran er e o cambio de e tado en el ca o de la mente o del alma. L una co a parecida ucede con la percepci'n. Neur'lo4o ) p ic'lo4o *an realizado muc*o avance traba@ando @unto para comprender la percepci'n< en t0rmino de aber c'mo re ponden e interact?an la c0lula cerebrale < ) a uce ivamente. No e *a e tablecido nin4?n c3lculo obre c'mo puedan er lo proce o o mecani mo cerebrale < o c'mo e produce la corriente de la conciencia o del pen amiento. 8i u ted po tula la e6i tencia de un alma< a(adira nueva di&icultade e6plicatoria . Todava m3 < no *a) nece idad de po tular una mente no & ica o un alma al mar4en del cerebro< por2ue )a podemo calcular ba tante bien e o &en'meno en t0rmino de propiedade cerebrale < circuito din3mico < propiedade electro& ica < etc. Todava a(adir0 una ?ltima co a< recabada de la introducci'n de >ob Livin4 ton. Durante la tre ?ltima d0cada *emo vivido avance en neurolo4a e pectaculare < ca i increble . Creo 2ue e tamo vivi e ndo una 0 poc a mu) e pe c i al e n l a 2ue l a propiedade p icol'4ica pueden encontrar e6plicacione en t0rmino de propiedade neurobiol'4ica . No re ulta orprendente 2ue la compren i'n de la mentePcerebro e *a)a producido tan recientemente< por2ue la inve ti4aci'n del cerebro re2uiere una 4ran cantidad de tecnolo4a e pecializada. Cuando e intent' comprender el cerebro ) la mente a la luz de la & ica ) de la 2umica< a la luz de la biolo4a evolutiva ) molecular< de lo micro copio Minclu o de micro copio electr'nico M< de ordenadore ) aparato de re onancia ma4n0tica< no e lle4' mu) le@o . Ha ta mu) recientemente no di pu imo de lo &undamento te'rico ni de lo per&eccionamiento t0cnico nece ario para inve ti4ar e o proce o < tan e6tremadamente delicado )< no ob tante< compren iblemente inte4rado . 5*ora la co a *an podido reunir e realmente< ) aun2ue olo ea un principio< e un principio mu) prometedor. Tendencias tecnol icas de la mente!"et#foras cerebrales $obert Livin ston a(ade una coda a la presentacin de 5atricia C,urc,land, se(alando ,asta 4u- punto se ,allan enraizadas en su propia fascinacin por la tecnolo a y, por tanto, culturalmente unidas, las diferentes met#foras 4ue la ciencia ,a utilizado para ver la relacin entre mente y cerebro% RO>"RT LI9INI8TON# "n cierto modo< 8antidad< lo modelo propue to para re ponder a la corre pondencia entre la mente ) la conciencia< por un lado< ) lo mecani mo cerebrale < por otro< *an e4uido *i t'ricamente la tecnolo4a contempor3nea. %or e@emA plo< De carte re ponda a e ta relaci'n mediante la analo4a con lo i tema *idr3ulico populare 2ue entonce e utilizaban para &abricar &uente de umini tro< ma2uinaria de relo@era ) aut'mata . Utilizaba dic*o i tema *idr3ulico para e6plicar la &uncione del i tema nervio o< relacionada con el alma. %ara 0l< lo nervio eran tubo *ueco 2ue contenan &luido. 8aba 2ue e taban preparado de &orma ordenada< tanto peri&0rica como centralmente. Re pondan al e tmulo impartiendo movimiento al &luido. De e e modo< De carte proporcionaba la primera e6plicaci'n p icol'4ica compren iva del i tema nervio o< como i e trata e de un mecani mo autom3tico. Daba como cierto 2ue todo lo nervio terminaban abri0ndo e en lo ventrculo cerebrale . 8u activaci'n provocaba e&ecto umamente en ible < producido por c*orro de &luido lanzado directamente contra la 4l3ndula pineal. De modo 2ue cuando e vea a&ectada una determinada parte del cuerpo< e o c*orro incidan delicadamente en la 4l3ndula pineal< centr3ndola en e a determinada direcci'n. De carte ilu traba e to mediante el e@emplo de un muc*ac*o 2ue e t3 cerca de una llama. "l muc*ac*o mira la llama 2ue tiene cerca del pie. De carte a&irma 2ue la

vivacidad del &ue4o e tran mite a lo nervio de la piel. De de all pa an por la pierna ) la columna vertebral< *a ta la parte interior del cerebro< para de embocar en el ventrculo cerebral. Cuando e activan lo nervio del pie< diri4en un delicado c*orro de &luido 2ue 4olpea la 4l3ndula pineal en un 3n4ulo e pec&ico. Debido a la ordenada di po ici'n de lo nervio corporale ) u de embocadura en la cavidad ventricular< el c*orro de &luido in&orma al alma racional de la 4l3ndula pineal de 2ue *a) &ue4o cerca del pie. " to e ve acompa(ado por una percepci'n con ciente de calor< reco4ida por el movimiento re&le@o del pie< 2ue e retira inmediatamente del &ue4o. La 4l3ndula pineal ordena re pue ta de comportamiento racional< 2ue alteran la c3mara ventriculare ) 2ue pa an de de a2u a lo corre pondiente nervio motore . 5 e c'mo e controla tambi0n la conciencia< el ue(o ) la en o(aci'n< dilatando ) contra)endo el i tema ventricular. De e te modo entenda De carte lo re&le@o < ) le dio e e nombre por analo4a con la re&le6i'n 4eom0trica producida por la luz obre una uper&icie. "n tiempo reciente < &ue tradicional *ablar de lo mecani mo cerebrale como i e trata e de lo i tema del tel04ra&o< m3 tarde como lo del tel0&ono< con u corre pondiente interruptore < ) a*ora como i e trata e de un ordenador. Tal como u ted o)' a Ne=comb Ireenlea&< en la primera Con&erencia obre -ente ) 9ida< lo cient&ico electr'nico ) lo co4nitivo e t3n utilizando de &orma creciente di tinta con&i4uracione de lo i tema del e tado 'lido Gllamado eu&em ticamente Sneurona TH para crear mecani mo capace de tomar deci ione < con truir m32uina de interpretaci'n del len4ua@e< etc. Todo ello *a 4enerado un entimiento de creciente optimi mo obre lo pro4re o 2ue e e t3n *aciendo en la compren i'n del cerebro. %ero creo 2ue lo neur'lo4o occidentale e inclinan a creer 2ue no *a) un modelo 2ue re ulte enteramente apropiado< todava< para el cerebro. La c0lula viviente po een una capacidad increblemente in piradora# e tructura e6tremadamente deA licada 2ue on din3mica ) en ible a u entorno pr'6imo ) le@ano mediante relacione e tructurale < mu) complicada e ntima < 2ue crecen ) e eleccionan como circuito < e4?n la direcci'n del impul o nervio o. L< lo m3 importante< e t3n or4anizada de &orma 2ue permiten la realizaci'n de toma de deci ione locale < dentro inclu o de la ar2uitectura ultrae tructural de un pe2ue(o n?mero de c0lula . .Le uena e to razonable1 %5TRICI5 CHURCHL5ND# I4noro i e o e t3 ampliamente aceptado< pero ar4umentara 2ue el cerebro e una e pecie de ordenador. Decididamente no e un tipo de i tema *idr3ulico< o de tel0&ono o tel04ra&o . %ero creo 2ue< en realidad< e una &orma de ordeA nador. /u0 tipo de ordenador pueda er< e o e al4o 2ue todava no abemo < aun2ue ten4amo al4una idea razonable obre el tema. No e < claro e t3< e6actamente i4ual a lo ordenadore 2ue ponemo obre nue tra me a. No tiene ni e a con&ormaci'n ni utiliza lo mi mo principio . %ero e el ca o 2ue el cerebro realiza e e tipo de c3lculo computorizado . Tiene 2ue er a < i omo capace de ver< por e@emplo< de &orma e tereo c'pica. Tiene 2ue recibir in&ormaci'n procedente de ambo o@o < computerizar la di paridad ) determinar po teriormente la pro&undidad de campo ) lo 2ue e t3 detr3 . "l *acerlo a < a trav0 de detallada interaccione neuronale < e al4o 2ue entendemo me@or i lo con ideramo un traba@o de computador. Lo e6citante< creo )o< e 2ue cuando de cubramo 2u0 cla e de ordenador e < e o no proporcionar3 idea ab olutamente nueva en el campo de la tecnolo4a. La e6i ten modelo de rede de computerizaci'n mu) podero a ) capacitada 2ue< in embar4o< re ultan dema iado encillo para con tituir modelo reale del cerebro< pero 2ue )a tienen todo u SaromaT. %or lo 4eneral< un imple modelo de rede neuronale puede llevar a cabo traba@o in&orm3tico mu) comple@o . %arecen e tar en la lnea de lo modelo de la &unci'n cerebral. L prometen lle4ar a tener un enorme valor tecnol'4ico. " La re#pue#ta budi#ta $ %lan &allace

5L TR5N5R UN5 LRN"5 DI9I8ORI5 entre lo do campo del duali mo ) el materiali mo< la doctora C*urc*land de&ine el debate en t0rmino puramente occidentale . "l budi mo< in embar4o< no enca@a en nin4uno de lo do campo . -uc*o de lo ar4umento 2ue e *an adecuado durante lar4o tiempo al pen amiento reli4io o por parte de lo cient&ico e ven *onradamente e timulado en la tradici'n @udeocri tiana< pero no enca@an cuando e *abla de budi mo. 5l4uno de e o tema &ueron de A arrollado en la conver acione 2ue e mantuvieron durante lo do da de la con&erencia< pero la au encia de una terminolo4a compartida< ) del limitado tiempo di ponible< obli4' a mar4inar a pecto importante de la &ilo o&a ) de la p icolo4a budi ta< 2ue e vio articulada de &orma incompleta en lo di3lo4o . %or e@emplo< no re ult' evidente a lo cient&ico occidentale 2ue participaban en la con&erencia 2ue el budi mo tibetano rec*ace de &orma e6plcita cual2uier duali mo u tancial de mente ) materia< en el 2ue amba e a&irmen como co a o u tancia autoe6i tente . %or e@emplo< en cierto momento< %atricia C*urc*land coment'# SNo tenemo la menor idea de lo 2ue era para el alma el ver una co a ro@a< o entir dolor< o tener pen amiento intere ante T. %ero a2u< el SalmaT e ve tratada como una Sco aT uni&icada< concepto totalmente a@eno al budi mo. La p icolo4a budi ta< en contra te< e6amina lo proce o individuale ) perceptivo < e inve ti4a lo ne6o cau ale en lo cuale e produce cada uno de ello . %ueden pa ar inadvertido malo entendido de relieve< cuando e2uiparamo de &orma uper&icial con truccione mentale eme@ante < 2ue e t3n ba ada en i tema &ilo '&ico &undamentalmente di&erente . "l budi mo tibetano nunca *a alber4ado la noci'n de 2ue nue tro proce o mentale del da a da e6i tan independientemente del cuerpo< como deduce 5lian Hob on< cuando &ormula la relaci'n e6i tente entre budi mo ) duali mo# S"l vnculo e encial en lo 2ue )o entiendo como principio buA di ta e 2ue e concibe la conciencia tal como la interpretan lo duali ta < como al4o capaz de e6i tir &uera de )< en cierto 4rado< independientemente del cerebroT. "l budi mo nunca e tableci' nada parecido a la di tinci'n carte iana entre *umano ) animale . "n el punto de vi ta budi ta< tanto lo *umano como lo animale e t3n dotado de conciencia< con &uncione 2ue dependen de u re pectivo or4ani mo & ico . %ero la &alta de con4ruencia entre el budi mo tibetano ) el duali mo no 2uiere decir< de nin4una manera< 2ue el budi mo e t0 de acuerdo con la ideolo4a materiali ta promovida por la pro&e ora C*urc*land. Una va intermedia entre dualismo y materialismo 5 &in de entender me@or la per pectiva budi ta tibetana re&erente al cuerpo ) a la mente< empecemo por mirar e ta opini'n e6aminando la naturaleza de lo &en'meno en 4eneral. "l -ad*)amaUa< o interpretaci'n del -edio< vi i'n adoptada 4eneralmente por el budi mo tibetano< pone en entredic*o el 2ue nin4uno de lo &en'meno 2ue con&orman el mundo de nue tra e6periencia e6i tan como co a en mi ma . De e te modo< tal punto de vi ta no olo rec*aza la noci'n de 2ue la mente e una u tancia< o co a< 2ue e6i ta in*erentemente< ino 2ue nie4a i4ualmente 2ue lo &en'meno & ico < tal ) como lo e6perimentamo < ean co a en mi ma . %or tal raz'n< la noci'n de ab oluto< duali mo u tancial entre mente ) materia< no e contempla @am3 . 8e4?n la vi i'n -ad*)amaUa< lo &en'meno mentale ) & ico < tal ) como lo percibimo ) concebimo < olo e6i ten en relaci'n con nue tra percepci'n ) concepci'n. Todo cuanto percibimo e t3 inevitablemente relacionado con nue tro modo perceptivo de ob ervaci'n< ) la &orma en 2ue concebimo lo &en'meno e t3n inevitablemente relacionada con nue tro concepto ) len4ua@e. " ta teora no e e6tra(a a la ciencia. Uno de lo m3 4rande ar2uitecto de la & ica cu3ntica< Kerner Hei enber4< a&irma< por e@emplo# SLo 2ue ob ervamo no e la naturaleza en mi ma< ino la naturaleza e6pue ta a nue tra &orma de interpretarlaT $.
$

Hei enber4< Kerner# 5,ysics and 5,ilosop,y' T,e $evolution in "o#ern Science GNueva LorU< Harper and Ro=< :,VEH< p. $+.

5l ne4ar la autoe6i tencia independiente de todo lo &en'meno 2ue con&orman el mundo de nue tra e6periencia< el -ad*)amaUa e tablece u punto de partida tanto del duali mo u tancial de De carte < como del moni mo u tancial 2ue parece er caracteA r tico del materiali mo o &i ici mo moderno. "l materiali mo propu4nado durante e ta con&erencia parece a&irmar 2ue el mundo real e t3 compue to de co a & ica AenA A mi ma < mientra 2ue todo lo &en'meno mentale on vi to como imple apariencia < de provi to de toda realidad. -uc*o e lo 2ue e *a traba@ado obre e ta di&erencia entre apariencia ) realidad. "l -ad*)amaUa *ace tambi0n *incapi0 en la di paridad entre apariencia ) realidad< pero de una &orma radicalmente di tinta. Declara 2ue todo lo &en'meno & ico ) mentale 2ue e6perimentamo aparecen como i e6i tieran en ) por mi mo < totalA mente independiente de nue tro modo de percepci'n ) concepci'n. %arecen er co a en mi ma pero< en realidad< e6i ten dependiendo de lo acontecimiento con lo 2ue e t3n vinculado . 8u dependencia e triple# :H Lo &en'meno e producen deA pendiendo de in&luencia cau ale anteriore J EH e6i ten dependiendo de u propia parte )Po atributo < ) 3H< lo &en'meno 2ue &orman el mundo de nue tra e6periencia dependen de la de i4naci'n conceptual ) verbal 2ue *a4amo de ello . " ta triple dependencia no e intuitivamente obvia< )a 2ue e t3 encubierta por la apariencia de lo &en'meno < como entidade auto u&iciente e independiente de la de i4naci'n conceptual. >a 3ndo e en e ta apariencia en4a(o a e completamente natural pen ar o concebir lo &en'meno como co a autode&inida en mi ma . " ta tendencia e conoce como materializaci'n< )< de acuerdo con el -ad*)amaUa< e una ilu i'n innata 2ue proporciona la ba e para 2ue alber4uemo nue tra a&liccione mentale . La materializaci'n de conte6tualiza. Contempla lo &en'meno in mirar u ne6o cau ale en lo 2ue e ori4inan< ) in mirar lo medio e pec&ico de ob ervaci'n ) conceptualizaci'n por lo 2ue e conocen. "l -ad*)amaUa< o SCamino del -edioT< e llama a por2ue trata de evitar lo do e6tremo J por un lado< la materializaci'n de lo &en'meno J )< por otro< la ne4aci'n de la e6i tencia de e o mi mo &en'meno . De de e ta per pectiva< parece 2ue la teora materiali ta ante e6pue ta cae en lo do e6tremo < al materilizar lo &en'meno & ico ) al ne4ar la e6i tencia de lo &en'meno mentale . "n el -ad*)amaUa< lo uce o mentale no on ni m3 ni meno reale 2ue lo & ico . "n t0rmino de nue tra e6periencia del entido com?n< e6i ten di&erencia entre lo &en'meno & ico ) lo mentale . -ientra 2ue lo primero tienen< por lo 4eneral< ma a< localizaci'n< velocidad< &orma< tama(o ) muc*o otro atributo & ico < e to no on< por lo 4eneral< caracter tico de lo &en'meno mentale . %or e@emplo< no creemo 2ue el entimiento de a&ecto 2ue tenemo *acia una per ona *a)a de tener ma a o lu4ar. " o atributo & ico tampoco re ultan apropiado para otro *ec*o mentale < como pueden er la tri teza< la ima4en 2ue recordamo de nue tra propia in&ancia< la percepci'n vi ual de una ro a< o la conciencia de cual2uier co a. %or tanto< lo &en'meno mentale no e contemplan como entidade & ica < por la imple raz'n de 2ue carecen de muc*o de lo atributo 2ue on e6clu ivamente caracter tico de lo &en'meno & ico . 5 pue < el budi mo nunca *a adoptado el principio materiali ta 2ue olamente ve como reale la co a & ica . 'l e#pectro de la conciencia( !e lo to#co a lo #util L& 5$2S26T&C<=6 de 5atricia C,urc,land encendi una discusin en la 4ue el Dalai Lama estableci una di sti nc i n e ntre l os di fe re nte s ti pos de conciencia% La psicolo a budista identifica el espectro de la conciencia de lo tosco a lo sutil, siendo lo tosco e4uivalente a a4uellos aspectos de la conciencia 4ue dependen del cerebro y son reconocidos por la ciencia occidental% 2n el e3tremo m#s ale)ado del espectro se en+ cuentra la conciencia sutil, 4ue es la menos dependiente del cerebro fsico% 5ero a4u la misma idea de conciencia sutil resulta problem#tica para los cientficos, 4ue asumen 4ue toda la conciencia es una propiedad emer ente de la or anizacin fsica del cerebro% &l mar en de los problemas filosficos 4ue rodean las relaciones causales e3istentes entre los fenmenos no+fsicos y el mundo fsico, e3isten tambi-n otros problemas de orden diferente, como dos disciplinas 4ue tratan de comunicarse sin compartir una misma terminolo a% Cuando el budismo tibetano utiliza el t-rmino

9sutil: con la precisin t-cnica apropiada a un cuerpo de conocimiento terico elaborado, y a una lar a tradicin de comprobacin emprica de tal conocimiento, su sentido resulta va o y, a veces, contradictorio para los cientficos% 2l problema de la conciencia sutil vuelve a presentarse de nuevo de varias formas a lo lar o de la conferencia, y muestra ser el m#s insistente de los puntos del dialo o% D5L5I L5-5# "6i te una 4ran variedad de atenci'n< ) de 4rado ) cualidade de conciencia. 5l4uno < 2ue tienen una naturaleza m3 to ca< dependen enteramente del cerebro. %or lo 2ue a ello concierne< u to ca e6periencia mentale olo podr3n producir e i el cerebro &unciona. " to re ulta intere ante< pero )o 2ui iera aber# ./u0 ucede cuando u ted de ciende a un nivel util de &uncionamiento cerebral< un nivel de &uncionamiento 2ue ea mu) pe2ue(o en e cala ) en 4rado< comprende u ted1 Lo nivele m3 to co de la mente< o de la atenci'n Ga=arene H< dependen en 4ran medida del cerebro & ico. 8i tomamo a2uel principio ) lo ometemo a un proce o detallado ) lo analizamo cuidado amente< *a ta u ?ltimo detalle< e pre enta la pre4unta# .8ur4e dic,o nivel de atenci'n como re pue ta a un e tmulo< o puede 4enerar e una activaci'n util del cerebro mediante un cambio util de la mente< o por cual2uier otra co a< inclu o e6tracorp'rea1 Lo creo 2ue la atenci'n e de do tipo # la atenci'n conceptual ) la atenci'n en orial. No *a) duda al4una de 2ue la atenci'n en orial depende directamente de lo componente & ico ) del &uncionamiento del cuerpo. 5*ora bien< volviendo a lo proA ce o conceptuale < .no re ulta evidente< cuando pen amo en al4o< 2ue lo cambio corporale pueden producir e como con ecuencia de nue tro pen amiento1 .Cuando ocurren lo proce o conceptuale < e producen por proce o neuronale 2ue dan pie a lo proce o mentale < lo cuale < a u vez< producen po teriore rami&icacione corporale < o todo ello e produce de otra manera1 5 vece < cuando recordamo al4o< tenemo cierto tipo de im34ene J de pu0 < dependiendo de e a im34ene < no enzarzamo en di tinto pen amiento . Ciertamente *a) una ba e & ica< cierta e timulaci'n & ica< 2ue permite el 2ue e recupere e a ima4en ori4inal. .%ero no e cierto tambi0n 2ue< en determinada oca ione < como i pareciera ur4ir de la nada< e produce un pen amiento< una ima4en mental 2ue lle4a a la atenci'n< lo 2ue puede tener como con ecuencia u* cierto n?mero de implicacione importante < de repercu ione ) de e&ecto 1 La pre4unta e # ./u0 e lo 2ue produce e o acontecimiento conceptuale 2ue ocurren in nin4una cau a 2ue podamo di cernir ob@etivamente1 .8on producido por al4o 2ue ocurre en el cerebro< o pueden *aber ido producido por otra &uente de e tmulo 1 %5TRICI5 CHURCHL5ND# Debe e6i tir una cau a en el cerebro o< al meno < e o e lo 2ue creemo . "videntemente nadie *a demo trado 2ue e o ea a < por2ue nue tra inve ti4acione obre el cerebro no *an lle4ado tan le@o . %ero re ulta di&cil creer 2ue pudiera uceder de otra &orma. "l no conocer e a cau a no 2uiere decir 2ue no e6i ta. 8implemente no la conocemo . Durante muc*o tiempo no e conocan la cau a 2ue *acan mover a nue tro planeta< pero e a cau a e6i tan realmente. 5NTONIO D5-58IO# Ha) un e@emplo 2ue puede er revelador obre e te punto. Cuando parece 2ue al4o ur4e de la nada< po iblemente ea debido a 2ue pueda er activado por al4una cau a e6plcita< pero 2ue a no otro no parece como i ur4iera de la nada por2ue nue tra atenci'n e t3 centrada en otra co a. Normalmente olo podemo centrar nue tra atenci'n en una pe2ue(a &racci'n de lo uce o cerebrale en un momento dado< ) la ma)or parte de lo 2ue e t3 ucediendo en el cerebro ) tambi0n a nue tro alrededor e capa a nue tra atenci'n. " to puede aplicar e no olamente a lo 2ue vemo ) omo en el e6terior< ino tambi0n a lo 2ue e t3 ucediendo en nue tro proce o mentale . "n de&initiva< olo podemo atender a un nivel mu) reducido de in&ormaci'n. De &orma 2ue al4o a lo 2ue no *emo pre tado atenci'n< una corriente de pen amiento o un encadenamiento mental del 2ue 2uiz3 uno no ea con ciente< puede irrumpir repentinamente. 8i u atenci'n no e t3 &ocalizada en e a direcci'n< entonce parece como i ur4ie e de improvi o< como i ca)e e del cielo. 8in embar4o< e o e encontraba a ociado a otra cadena de pen amiento a la 2ue no e le e taba pre tando atenci'n< ) 2ue i4uen

dependiendo de mecani mo cerebrale re4ulare . D5L5I L5-5# .Tienen cau a & ica todo lo uce o mentale < inclu o a2uello 2ue parecen ur4ir de la nada1 .8e ba a u a&irmaci'n en 4ran n?mero de ob ervacione de 2ue muc*o de lo acontecimiento mentale ur4en como re ultado de uce o cerebrale 1 .Hace u ted e ta 4eneralizaci'n por2ue puede re ultar inc'modo admitir 2ue pudiera *aber e6cepcione 1 .O< por el contrario< *a e tablecido u ted< con un cien por cien de certeza 2ue la e6cepcione no e producen ) u ted abe por 2u01 5NTONIO D5-58IO# Como %at *a dic*o< on mu) poca e tablecer e e cien por cien de e4uridad. la co a obre la 2ue podamo

D5L5I L5-5# .NO e tratara< aca o< de 2ue implemente u ted no *a encontrado 2ue nin4?n uce o mental ea independiente de un *ec*o & ico< m3 bien 2ue de a&irmar 2ue no e6i ten *ec*o mentale independiente de *ec*o & ico 1 " ta e una di tinci'n util pero importante. 5LL5N HO>8ON# La ciencia nunca podr3 probar la ?ltima a&irmaci'n. -a(ana *ablaremo del o(ar. "l o(ar depende de &orma e6plcita de lo e tado cerebrale 2ue aco tumbramo a con iderar e6tremadamente utile < in e6plicaci'n & ica po ible de la actividad cerebral. 5ctualmente< )o creo 2ue e t3 mu) claro 2ue todo lo a pecto del pen amiento e pont3neo 2ue ur4en durante el ue(o e *allan relacionado a una actividad e pec&ica del cerebro< ) 2ue no tienen nin4?n otro ori4en. D5L5I L5-5# 8e4?n la teora budi ta< *a) al4una co a 2ue pertenecen a la conciencia util< o mente util< ) 2ue on independiente del cuerpo< del cerebro. "n el budi mo no e a&irma 2ue *a)a una cosa llamada alma< o una cosa llamada conciencia< al o 2ue e6i ta independientemente del cerebro. No *a) tal cosa 2ue e6i ta independientemente del cerebro< o 2ue dependa de 0l. -3 bien e entiende la conciencia como una matriz multi&ac0tica de acontecimiento . 5l4uno de ello dependen por completo del cerebro )< en el e6tremo opue to del e pectro< *a) otro 2ue on totalmente independiente del cerebro. No e6i te una co a 2ue ea la mente o el alma. No e to) e4uro de 2ue la p icolo4a o la &ilo o&a budi ta e mani&ie te en t0rmino de relaci'n entre el cerebro ) el cuerpo. 5un2ue en el conte6to tradicional budi ta no *a) una re&erencia e pec&ica al cerebro con re pecto al pen amiento conceptual< *a) re&erencia a la actividade & ica < a la &acultade ) 'r4ano 2ue tienen 2ue ver en la percepci'n. La vi i'n e entiende como una &orma util de materia 2ue e t3 en el o@o< pero no 0 de nin4una re&erencia e pec&ica< aparte del o@o< a cone6ione 2ue va)an ) vuelvan del cerebro. "6i te una di tinci'n entre atenci'n o conciencia en orial ) conciencia mental )< en t0rmino de conciencia mental< e6i te una conciencia o atenci'n mental de tipo conceptual ) otra noAconceptual. L en el budi mo< ciertamente< e6i te una teora &undamental 2ue *abla de la di paridad entre apariencia ) realidad. 5 pue < .2u0 punto de crtica pre enta u ted a lo 2ue acabo de re e(ar1 5LL5N HO>8ON# /ui iera re ponder directamente a la teora e6pue ta. Lo dira 2ue la parte del proce o mental 2ue e independiente del cerebro e S utilT en &unci'n de nue tra i4norancia de la utileza del cerebro. D5L5I L5-5# Cuando *ablamo de atenci'n mental< no e tamo re&iri0ndono iempre a la atenci'n util. De de el momento de la concepci'n *a ta el momento de la muerte< obviamente el cuerpo e t3 &uncionando de cierta manera< pero cuando el cuerpo ce a de &uncionar como cuerpo< todava e6i te una &orma mu) util de conciencia 2ue e independiente del cuerpo. "l *ec*o de 2ue el cuerpo pueda actuar como ba e para lo acontecimiento mentale depende de la pree6i tencia de una &orma util de conciencia. Lo 2ue u ted llama conciencia tiene u ba e en un tipo util de atenci'n. Ha) una capacidad para la atenci'n< una cla e de lumino idad 2ue e de la naturaleza de la mi ma atenci'n< la cual debe ur4ir de un momento precedente de atenci'n. "n otra palabra < *a) un continuo de atenci'n 2ue no ur4e del cerebro. " ta capacidad b3 ica e6i te de de la &ormaci'n inicial del concepto< el cual e anterior a la &ormaci'n del propio cerebro. 5LL5N HO>8ON# "videntemente< la ciencia occidental no e t3 de acuerdo con e a parte de la

teora budi ta. No otro creemo 2ue la atenci'n de la conciencia e produce en cierto momento del de arrollo del cerebro< cuando )a e6i te un cierto n?mero de neurona 2ue elaboran el u&iciente n?mero de cone6ione para oportar la actividad con ciente. 8o tenemo 2ue no e6i te una conciencia anterior. La conciencia< por tanto< no e in&inita ba@o nue tro punto de vi ta. 8e ori4ina en el cerebro< ) e e6pande e encialmente de acuerdo con el n?mero de cerebro 2ue *an podido de arrollar e biol'4icamente< de &orma u&iciente. >Cu#ndo se inicia la conciencia 2n ese momento la discusin se volc en un tema 4ue ,aba centrado muc,o la atencin en 7ccidente% La aclaracin de cuando se inicia la conciencia resultaba fundamental en el debate del derec,o a la vida 4ue ,aba polarizado a la sociedad norteamericana; teniendo en cuenta, adem#s, 4ue ,ay un comit- muy activo de la &cademia &mericana de &rtes y Ciencias 4ue actualmente est# estudiando el problema% Sabemos 4ue la ar4uitectura b#sica del cerebro se forma durante la embrio -nesis, y 4ue el cerebro se encuentra notablemente bien formado, en sus planos b#sicos, al inicio de la vida fetal, tan solo despu-s de las oc,o primeras semanas de estacin% 5ero a pesar de toda la atencin 4ue recibi el tema, ,ay una sorprendente falta de consenso entre los participantes de esta reunin, inclu o en los criterios m#s fun+ damentales para determinar cu#ndo un or anismo es consciente% La confusin resulta reveladora% La e3ploracin cientfica de la conciencia, en 7ccidente, lleva tan poco tiempo 4ue carecemos incluso de una definicin de conciencia 4ue nos permita reconocerla de forma ine4uvoca% D5L5I L5-5# ."n 2u0 punto de la &ormaci'n del &eto e tablece u ted 2ue ur4e la conciencia por primera vez1 5LL5N HO>8ON# 5l pre ente re ulta impo ible decirlo. RO>"RT LI9INI8TON# >iol'4icamente e &orma de manera 4radual< a 2ue re ulta di&cil decir con preci i'n en 2u0 momento e *ace evidente e tablecer una de&inici'n de conciencia< midiendo u comienzo. Lo comienzo de la or4anizaci'n biol'4ica< ) probablemente el inicio de la conciencia< ur4en de &orma a int'tica ) e4?n el e 2uema biol'4ico neuronal ) la divi ione celulare < la mi4racione < elaboracione dentro del cerebro embri'nico< con un de arrollo continuo a lo lar4o de la 4e taci'n ) del periodo po natal. 5l nacer< el cerebro pe a uno 3$O 4ramo . Dobla u volumen a lo ei me e . Lo vuelve a doblar a lo cuatro a(o < apro6imadamente. 5 partir de a* lo aumenta olo un diez por ciento< ad2uiriendo u tama(o m36imo< m3 o meno < a lo veinte a(o . Con e4uridad 2ue la conciencia ur4e ante del nacimiento< pero cu3ndo e un punto 2ue no e *a podido e tablecer de nin4?n modo. %5TRICI5 CHURCHL5ND# .C'mo puede e tar nacimiento1 e4uro de 2ue la conciencia empieza ante del

RO>"RT LI9INI8TON# %ue por2ue< por e@emplo< u ted puede condicionar el inicio de un beb0 en la primera parte del ?ltimo trime tre< ) puede *acerlo m3 ) m3 utilmente a partir de e e periodo. 5LL5N HO>8ON# " a capacidad de condicionar no implica conciencia. RO>"RT LI9INI8TO;# LO dira 2ue *a) conciencia< atenci'n< en &unci'n de una cierta cla e de recinto< una vece ro@o ) otra completamente ne4ro< 2ue e mueve ) mani&ie ta ruido como lo latido del coraz'n de la madre o el onido de la an4re 2ue recorre la placenta. "n e e recinto din3mico uno puede apreciar en el &eto &uerza el3 tica ) contr3ctile < cambio de po tura< rela@amiento< el c*upar e el dedo pul4ar< e inclu o e tar con ciente de lo ruido e6teriore < como voce ) meloda . 5plicara el mi mo criterio 2ue lo *ara con un animal para aber i e t3 con ciente o no. Un reci0n nacido mira< bu ca el ori4en de un ruido nuevo< re ponde de &orma di&erente a la voz de u madre )< cuando iente *ambre< bu ca el pec*o materno utilizando u clave ol&ativa < 4u tativa ) t3ctile < ) e aparta del pec*o para dormir cuando )a e encuentra aciado. .Cree u ted 2ue el ni(o no e un er con ciente *a ta 2ue u cabeza di pone de

cate4ora lin4Q tica 1 5NTONIO D5-58IO# "8 una pre4unta di&cil. U ted puede di poner de una &orma de acondicionamiento< pero e o e todo. D5L5I L5-5# LO creo 2ue inclu o un &eto puede tener< en el tran cur o de u de arrollo en el ?tero< cierto tipo de en aci'n t3ctil. 8upon4o 2ue e improbable 2ue di pon4a de en acione auditiva o vi uale . RO>"RT LI9INI8TON# %o ee capacidad auditiva )< m3 e pec&icamente< memoria auditiva. Inclu o un ni(o prematuro en varia emana puede reconocer de &orma di&erenciada la voz de u madre. -ani&ie ta modi&icacione cardiaca ) de nivel de alerta cuando e le *ace e cuc*ar la voz de u madre en un ma4net'&ono. " to demue tra 2ue )a *a abido almacenar ba tante bien una memoria ac? tica ante de nacer. L no mani&ie ta la mi ma re pue ta cuando e cuc*a< a trav0 del ma4net'&ono< la voz de la madre de otro reci0n nacido le)endo el mi mo te6to. %5TRICI5 CHURCHL5ND# Un &eto tambi0n puede altarJ 2uiero decir< 2ue cuando e lo lleva en el vientre< dar3 un alto ante un ruido &uerte. 8e lo puedo a e4urar. %ero e to no implica 2ue ten4a conciencia. D5L5I L5-5# Debe po eer )a al4?n tipo de e6periencia ) entimiento. %5TRICI5 CHURCHL5ND# NO nece ariamente. %uede e tar re pondiendo de &orma re&le@a. RO>"RT LI9INI8TON# %ero el reconocimiento de la voz materna i4ni&ica 2ue el ni(o *a aprendido e a voz< 2ue la reconoce ) 2ue pre ta atenci'n a e a voz en particular. 5NTONIO D5-58IO# %ero e o no 2uiere decir 2ue ea con ciente. RO>"RT LI9INI8TON# Tiene u ted raz'n. %ero e o levanta muc*a duda obre lo 2ue con titu)e conciencia en lo *umano ) en lo animale . "n medicina dependemo en 4ran medida de la mani&e tacione conductuale . ."ntonce no omo con ciente de a2uello *ec*o vitale en lo 2ue e tamo con lo o@o bien abierto < ) en lo 2ue no mo tramo atento < inclu o en a2uello en lo 2ue no comportamo de &orma admirable< como cuando e tamo conduciendo un coc*e< pero de lo 2ue de pu0 no no acordamo 1 L5RRL 8/UIR"# LO creo 2ue lo neur'lo4o diran 2ue al i4ual 2ue e6i te una comple@idad ) una utileza tremenda en lo re&erente a la conciencia< tambi0n el cerebro di pone de tanta comple@idad< utileza ) detalle. Cuando uno mira en el cerebro con atenci'n< e puede apreciar una e pecializaci'n e6traordinaria< e pecialmente en lo mono ) en lo *umano . %or e@emplo< el cerebro *a de arrollado entre cincuenta ) cien zona pe2ue(a en lo l'bulo occipital ) temporal< todo ello e pecializado en a pecto diA &erente de la vi i'n. Dentro de cada una de e a zona *a) millone de neurona ) de cone6ione . 5un2ue no e pueda demo trar la *ip'te i de &orma conclu)ente< e6i te cierto optimi mo al con iderar 2ue el cerebro po ee la capacidad< ) la comple@idad< para llevar a cabo toda la utileza 2ue mani&ie ta la conciencia. Creo 2ue lo neur'lo4o veran con impata la opini'n de 2ue la conciencia< en mi ma< puede tener una cau a. 5l nivel de la or4anizaci'n de i tema completo < la conciencia puede de arrollar e realizando lo *ec*o 2ue e producir3n ecuencialmente. %ero la plani&icaci'n ) e@ecuci'n de la conducta e *alla completamente unida al u trato & ico 2ue e mueve con ella. %odra *aber pe2ue(o *ec*o cau ale < en reducida zona del cerebro< o *ec*o cau ale ma)ore o e tado cerebrale < o con titu)ente del cerebro 2ue e t0n or4anizado e encialmente a nivel de nue tro pen amientoJ uce o 2ue e t3n unido al cerebro ) 2ue e *allan or4anizado a un nivel 2ue e mani&ie ta como cau a. Sobre la especializacin y la adaptacin D5L5I L5-5# 9eamo < .dira u ted 2ue la mente e *alla a ociada al cerebro cuando e encuentra< por e@emplo< en la meditaci'n mu) pro&unda< en un punto de concentraci'n mu) util1 5l4una per ona on capace de concentrar e de &orma mu)< mu) inten a< mientra 2ue otra tienen una capacidad mu) limitada para ello. .Cree u ted 2ue e o e debe a una con ecuencia de la de&iciencia o di&erencia mo trada por la c0lula 1

%5TRICI5 CHURCHL5ND# 8R. "6i ten di&erencia en al4uno a pecto del cerebro< de la mi ma manera 2ue entendemo 2ue *a) di&erencia neuronale entre per ona 2ue mue tran una di&erente capacidad para la m? ica. Uno cantan mu) bien< otro lo *acen deA acompa adamente ) otro de &orma per&ecta. 8ucede lo mi mo con la concentraci'n ) con otro talento mentale . L< evidentemente< e ta capacidade e ven i4ualmente u@eta a un po terior de arrollo ) a una di ciplina con el entrenamiento. 8era maravillo o de cubrir de &orma preci a la naturaleza de la di&erencia biol'4ica . 8era mu) intere ante aber 2u0 ucede en el cerebro durante la meditaci'n< por e@emplo< ) c'mo e puede comparar e o con el @u4ar al teni o el aprender m? ica. 5NTONIO D5-58IO# "n realidad *a) do tipo de di&erencia . Una e debe al componente 4en0tico ) al de arrollo ori4inal del cerebro< 2ue e re&le@a en la actitud ) *abilidad potencial innata< tal como e la actitud para tener talento mu ical< o la capacidad para e6pre ar e bien en una len4ua. "n e4undo lu4ar< puede *aber di&erencia en la manera c'mo uno *a aprendido ) c'mo e *a podido de arrollar a trav0 de la educaci'n recibida. La di&erencia de capacidad< tale como la capacidad para meditar ) concentrar e mu) pro&undamente< e volveran e6a4erada por una pr3ctica ba ada en la di&erencia ori4inale . %ero toda ella pueden ad cribir e con certeza a lo mecani mo ceA rebrale . Ha) di&erencia 2ue pueden producir e< de una &orma determinada< en di tinta parte del cerebro< 2uiz3 al ver e aumentada mediante el entrenamiento ) la pr3ctica< lo 2ue puede relacionar e con e a determinada capacidad para concentrar la mente en un momento dado. "n este punto, $obert Livin ston puso un e)emplo ilustrativo de cmo los mecanismos de percepcin se adaptan, incluso deforma inconsciente, para compensar una discapacidad con -nita% 2n los ni(os 4ue padecen estrabismo alternativo, e3plic, una debilidad muscular impide 4ue los o)os conver)an correctamente% RO>"RT LI9INI8TON # "n e to ca o < el ni(o aprende autom3ticamente a depender de cada o@o< de &orma alternativa< u ando primero uno ) de pu0 el otro. De otro modo vera do im34ene ) no abra en cu3l de ella con&iar. " e ni(o e capaz de *acer co a 2ue re2uieren 4ran de treza< como @u4ar al pimp'n o al balonce to< utilizando olamente uno de lo o@o < in dar e cuenta en e e momento de cu3l de ello e t3 utilizando. 5l mi mo tiempo< la percepci'n con ciente debe tra mitir una in&ormaci'n correcta< en un momento dado< de uno u otro de lo o@o . " to re ulta impre cindible a &in de 2ue el ni(o pueda e tablecer con cientemente u @uicio e pacial ) u conducta adecuada. 8u conciencia *a de adecuar e alternativamente< ) de &orma conveniente ) con&iada< a cada uno de lo o@o < a &in de controlar la percepci'n de la mu culatura corporal< lo movimiento oculare < etc. "l cerebro e el re pon able de e ta bru ca adaptaci'n entre do patrone neuronale de di tribuci'n< ) proporciona una atenci'n perceptiva in 2ue la conciencia interven4a para e tablecer control de la cone6ione . " ta e *acen de &orma autom3tica e incon ciente en lo ca o de e trabi mo alternativo. La continuidad de la conciencia sutil 2n ese momento, &lian 1obson formul una pre unta directa al Dalai Lama, la primera 4ue se le ,aca de forma tan valiente, creando una atmsfera de e3pectacin 4ue llen la sala% &(os m#s tarde, Larry S4uire refle3ionaba sobre la duradera impresin 4ue le ,aba producido, tanto a -l como otros presentes, la respuesta del Dalai Lama% Su Santidad respondi con el l ico razonamiento de la posicin budista, pero reconoci al mismo tiempo la naturaleza anecdtica de su evidencia, ,aci-ndose eco de lo anteriormente manifestado por C,urc,land y Damasio, de 4ue la ciencia solo puede establecer en muy raras ocasiones una certeza del cien por cien sobre una afirmacin determinada% &l tiempo 4ue lo ,aca, mostr tambi-n su disponibilidad para e3poner los profundos interro antes y dudas 4ue durante si los se ,aban estado investi ando de forma ri urosa en su sa rada tradicin% 2n este caso, no trat de ,acer con ello una concesin a un punto del debate, sino de mostrar su voluntad de involucrarse con los participantes en sus propios t-rminos% 2staran ellos dispuestos a establecer ese reto con la misma apertura de mente?

5LL5N HO>8ON# .>a@o u punto de vi ta< cu3l e la evidencia de 2ue lo a pecto utile de la conciencia on independiente del cerebro1 " a e una pre4unta. La otra e # .8e *alla u ted realmente e4uro de e o1 D5L5I L5-5# Cuando e &orm' e te mundo por primera vez< parece 2ue *ubo do tipo de entidade < una en ible ) otra in en ible . La piedra ) la planta < por e@emplo< on e@emplo de entidade no en ible . %or lo 4eneral< vea u ted< la con ideramo carente de entimiento < de capacidad para el dolor o el placer. "l otro tipo< lo ere en ible tienen conciencia< atenci'n< u&ren ) 4ozan. %ero e nece ario 2ue *a)a una cau a para ello. 8i u ted e tablece 2ue no *a) cau a para la conciencia< entonce e o no conducira a toda cla e de incon4ruencia ) problema l'4ico . %or tanto< e e tablece ) a&irma una cau a. 8e la con idera cierta. La cau a inicial debe er una conciencia independiente. L en tal ba e e apo)a la teora de la continuidad de la vida de pu0 de la muerte. " durante el intervalo en el 2ue el continuo de atenci'n parte del propio cuerpo< en la muerte< cuando la mente util< la conciencia util e vuelve mani&ie ta. " e continuo conecta una vida con la i4uiente. "n e te momento< e tamo empleando lo 'r4ano en oriale en u nivel m3 to coJ cuando o(amo < e mani&ie ta un nivel de conciencia m3 pro&undo. -3 all3 de e o< e encuentre el ue(o pro&undo in en o(acione < en el 2ue *a) un nivel de conciencia todava m3 pro&undo. "n al4una oca ione < la per ona pierden el conocimiento. Inclu o cuando e detiene u re piraci'n< durante e e momento< e6i te un nivel reducido de conciencia. La conciencia e reduce a?n m3 al morir. No otro creemo 2ue inclu o de pu0 de 2ue *an ce ado toda la &uncione & ica < el SLoT< el S mi moT< i4ue e6i tiendo. De la mi ma &orma 2ue en el inicio de la vida< debe *aber una &orma util de conciencia 2ue ea re pon able del ur4imiento de la conciencia en el individuo. Hemo de inve ti4ar m3 detenidamente el punto en el cual la conciencia entra en un cuerpo & ico. Ha) al4o 2ue debemo de cubrir re&erente a la concepci'n< e e momento en el 2ue la conciencia interact?a con el *uevo &ertilizado< i bien *a) al4una re&erencia a ello en lo te6to . La e critura budi ta *an tratado e te tema< pero )o e to) intere ado en ver lo 2ue la ciencia tiene 2ue decir al re pecto. No otro creemo 2ue durante e e periodo in conciencia util e6i tira un principio de vida in conciencia. 8i tal &uera el ca o< entonce nadie podra tener recuerdo de u vida pa ada. Tambi0n el budi mo e6plica< de acuerdo con u propia creencia < el tema de la teora co mol'4ica< e decir< c'mo e inici' el univer o ) c'mo e deteriora. Lo budi ta *acen e a a&irmaci'n ba 3ndo e en e te razonamiento meta& ico ) en otro ar4umento J ) ba 3ndo e tambi0n en el te timonio de per ona capace de recordar< de &orma mu) viva< u e6periencia de vida pa ada . Lo o) un practicante< ) por tanto me ba o en mi propia ) limitada e6periencia < ) en la de mi ami4o < in 2ue pueda a&irmar con un cien por cien de certeza 2ue e6i te una conciencia util. U tede lo cient&ico no con ideran la conciencia en el mi mo entido 2ue lo *acemo lo budi ta . "n el momento de la concepci'n< in embar4o< tiene 2ue *aber al4o 2ue impida 2ue e de compon4a el e perma ) el *uevo< ) 2ue ori4ine el crecimiento de un cuerpo. .Cu3ndo e produce e o1 .%or 2u0 e produce1 5NTONIO D5-58IO# %ropiedade biol'4ica ... %5TRICI5 CHURCHL5ND# De la c0lula ) del 5DN. " un problema importante< pero para el 2ue a*ora tenemo una e6plicaci'n. No e re2uieren &uerza e peciale < ni proce o obrenatuale < ni intervencione mi terio a . D5L5I L5-5# /ui i0ramo di cutir e te punto en la pr'6ima e i'n. /ui iera aber m3 < abe u ted. Ieneralmente encuentro 2ue en el campo de la co molo4a< de la & ica nuclear< de la & ica ubat'mica )< por upue to< en la p icolo4a ) en la neurobiolo4a< en todo e o campo < *a) una cone6i'n cruzada con la e6plicacione budi ta . /ui iera conocer u punto de vi ta. %or2ue u tede pueden o&recer< a trav0 de u opinione cient&icamente relevante < al4uno e6perimento < al4o 2ue tal vez ea mu) importante.

5l mi mo tiempo *a) al4una e6plicacione budi ta 2ue pueden o&recer a Occidente una per pectiva di&erente. %or tanto< e ta e6periencia e al4o 2ue me re ulta mu) ?til. -u)< mu) ?til. Cada vez 2ue no *emo reunido< *e 2uerido de@ar clara una idea 2ue re ulta b3 ica para el budi mo< e pecialmente para el planteamiento del budi mo -a*a)ana. 5 aber# i *a) una evidencia &uerte 2ue indica 2ue una determinada co a e6i te< e aceptar3. %or el contrario< i *a) una &uerte evidencia 2ue u4iere la au encia de tal co a Maun2ue e trate de co a a&irmada de &orma e pec&ica en el canon budi ta< en la palabra del propio >udaM< inclu o e a palabra *abr3n de er interpretada ba 3ndo e en una evidencia v3lida< ) no deben er aceptada por u valor aparente. "n otro t0rmino < no no atendremo al i4ni&icado literal de la palabra de >uda cuando e vean re&utada por una evidencia v3lida. 5 cau a de e ta apro6imaci'n b3 ica del budi mo< 2ue e t3 mu) abierta< 2ui iera conocer realmente u punto de vi ta. 5 pue < i u tede encuentran< ba@o u per pectiva cient&ica < al4?n tipo de ar4umentacione 2ue va)an en contra de al4una a&irmaci'n *ec*a por el budi mo< 2ui iera mo trarme mu) compren ivo< por2ue e4uro 2ue aprendera ) me bene&iciara de ello. Cosmolo a y ori en de la conciencia &l lle ar a este punto, la discusin retorn al tema del ori en de la conciencia% Su Santidad e3plic el principio l ico cau al 4ue se encuentra en la comprensin budista de los or enes de la conciencia, y el papel del ?arma en la formacin del universo% 2n relacin con la distincin budista entre seres sensibles e insensibles, fenmenos materiales e inmateriales, $oben Livin ston present una e3plicacin cientfica de las distinciones bio4umicas entre vida or #nica y materia inor #nica% %5TRICI5 CHURCHL5ND# Una parte de la e6po ici'n 2ue )o no acabo de entender del todo< o 2ue creo 2ue e to) en de acuerdo con ella< e la idea de 2ue ori4inalmente e crearon do cla e di&erente de co a . Hubo co a materiale ) co a inmateriale . !%L%I L%M%( Creo 2ue muc*o de lo co m'lo4o occidentale todava aceptan al4una &orma de la teora del bi4 ban4 la pre4unta< de de el punto de vi ta budi ta e # ./u0 precedi' al >i4 >an41 )*$')+ LI,I-.S+*-# Ha) muc*o cient&ico 2ue con ideran 2ue )a *a pa ado el tiempo de apo)ar la teora del >i4 >an4< ) 2ue no &ue nece ario 2ue *ubie e tal >i4 >an4. P%+)ICI% CH/)!CH%L%-!( Inclu o aun2ue &uera cierto< todo lo 2ue podamo decir e 2ue no abemo 2u0 *ubo ante del >i4 >an4< o i pudo *aber otro >an4 todava ma)or. %ero creo 2ue lo co m'lo4o occidentale diran 2ue no tenemo nin4una evidencia de 2ue *ubiera nin4?n tipo de u tancia inmaterial. %odemo ver el de arrollo de la vida en nue tro planeta partiendo de lo amino3cido < del 5RN W< de or4ani mo unicelulare mu) imple 2ue carecen de co a al4una 2ue ten4a 2ue ver con la conciencia< del de arrollo de or4ani mo multicelulare )< &inalmente< de or4ani mo provi to de i tema nervio o . "n e e e tadio u ted puede encontrar or4ani mo capace de ver< mover e e interactuar. 5 pue < la conclu i'n parece er 2ue la capacidad para percibir< tener conciencia ) pen ar ur4e m3 bien del i tema nervio o 2ue de al4una &uerza e6terna 2ue *ubiera precedido al de arrollo de e e i tema nervio o.
W Xcido ribonucleico GN dr& D

Dalai Lama# La opini'n budi ta e 2ue en el mundo e6terior *a) al4uno elemento 2ue on materiale ) otro 2ue on inmateriale . L 2ue la u tancia &undamental< el te@ido del 2ue ur4e el univer o material< e conoce como partcula e paciale . U ando un t0rmino moderno< diramo 2ue una parte del e pacio e t3 ScuantizadoT< e t3 particulado< no e continuo. 5nte de 2ue e &orma e el univer o tal como lo conocemo < olo e6i ta e pacio< pero e taba cuantizado. L &ue a partir de e o cuanta< o partcula e6i tente en el e pacio< c'mo ur4ieron lo otro elemento . " to en lo 2ue corre ponde al univer o & ico.

%ero .2u0 oca ion' el proce o1 .C'mo e produ@o1 8e cree 2ue e6i tieron otra condicione < u otra in&luencia < 2ue no eran materiale ) 2ue tenan la naturaleza de la conciencia. La accione de lo ere en ible en el univer o precedente modi&icaron o in&luenciaron< de al4?n modo< la &ormaci'n del univer o material. %5TRICI5 CHURCHL5ND# %ero entonce 2ui iera aber por 4u- cree u ted e o< cu3l e la evidencia para ello. D5L5I L5-5# "6i ten cierta imilitude entre la ciencia occidental ) la &ilo o&a budi ta< en el entido de 2ue nin4una de ella e t3 tratando con concepto ab oluto o con conviccione al cien por cien. "n e te entido< ambo no en&rentamo a opcione < en una e pecie de univer o &ilo '&ico. La tradici'n 2ue evolucion' en India tiene 2ue ver con muc*o tema &ilo '&ico &undamentale . Hemo de tener en cuenta la e6i tencia de materia en el univer o. ." nece ario 2ue di4amo 2ue ur4e de una cau a o de una noAcau a1 La primera cue ti'n &ilo '&ica &undamental e # .C'mo determinamo i una co a e6i te o no1 " a e la cue ti'n inicial. "l &actor 2ue determina la e6i tencia o no e6i tencia de al4o e la co4nici'n veri&icadora< o conciencia# la conciencia 2ue veri&ica. U ted tiene una e6periencia< u ted ve al4o< lue4o e o e6i te. " te e el criterio &inal. Dentro del orden de &en'meno 2ue veri&ican lo criterio de e6i tencia< *a) do cate4ora # la co a 2ue u&ren cambio din3mico < ) la co a 2ue on permanente o inmodi&icable . La ?ltima no on nece ariamente permanente en el entido de 2ue ean eterna < ino 2ue on permanente por2ue no cambian. G"n el budi mo no todo lo 2ue cambia e & ico.H "n lo tocante a lo &en'meno 2ue u&ren cambio < debiera *aber una raz'n o cau a 2ue *a4a po ible tale cambio . %odemo ver 2ue tanto el univer o como lo ere *umano tienen e a naturaleza cambiable. %or tanto< dependen de cau a ) condicione . Cuando inve ti4amo la cau a < no encontramo 2ue *a) do tipo # cau a u tanciale ) cau a cooperadora . Cuando u ted dice de una co a 2ue e la cau a u tancial de otra< i4ni&ica 2ue en realidad e tran &orma en e a entidad. %or e@emplo< lo 2ue e6i te en el interior de una emilla en realidad e tran &orma en el va ta4o 2ue ur4ir3 de ella. La emilla era la cau a u tancial del v3 ta4o< mientra 2ue lo &ertilizante < la *umedad ) todo lo dem3 con tituiran la cau a cooperadora . "l 4ran@ero< por e@emplo< con tituira una cau a para el nacimiento del tri4o< pero 0l no interviene en el 4rano como lo *ace la emilla. %5TRICI5 CHURCHL5ND# "8O e un poco como lo 2ue dice 5ri t'tele < 2ue *abla de cau a pr'6ima ) cau a e&iciente . D5L5I L5-5# 58R pue < podemo ver 2ue e o &en'meno e t3n u@eto a cambio )< re4re ando al principio< podemo pre4untar# .8ur4e e o como dependiente de una cau a< o in dependencia de cau a al4una1 8i aceptamo lo &en'meno 2ue demue tran 2ue ur4en de una cau a< ) de pu0 e tablecemo un nivel inicial en el 2ue no *a) cau a al4una< tal razonamiento e mo trara incon i tente ) mu) di&cil de aceptar. .C'mo puede decir u ted< de repente< 2ue todo ucedi' in una cau a previa1 Ha) una incon i tencia l'4ica al mantener 2ue al4o mue tra a*ora u naturaleza de er dependiente de una cau a< mientra 2ue< al mi mo tiempo< e t3 proclamando 2ue inicialmente carece de cau a. "n lo anti4uo tratado &ilo '&ico *ind?e *a)< en relaci'n con e te tema< do i tema &ilo '&ico di&erente < o e cuela < de pen amiento. Uno acepta 2ue la cau a ori4inal tiene 2ue er al4o e6terno< como Dio . De de la per pectiva budi ta< e al4o mu) inc'A modo admitir a Dio como un er 2ue e la cau a de todo. %or2ue< entonce < el problema era# ./u0 cre' a Dio 1 " la mi ma cue ti'n. %5TRICI5 CHURCHL5ND# Dio . " a era la pre4unta 2ue iba a &ormularle con re pecto a la conciencia primera. D5L5I L5-5# %or tanto< cuando pre4untamo cu3l e la cau a u tancial del univer o material< volviendo a lo or4ene *i t'rico del univer o< no remontamo a la partcula e paciale 2ue e tran &ormaron en elemento de e te univer o mani&e tado.

"ntonce podemo pre4untarno i e a partcula primera tuvieron un inicio. La re pue ta e no. Carecen de principio. 5un2ue otro i tema &ilo '&ico manten4an 2ue la cau a ori4inal &ue Dio < el >uda mani&e t' 2ue no *a) cau a primera . "l mundo caA rece de principio. La pre4unta 2ue ur4e entonce e # .%or 2u0 e carente de principio1 L la re pue ta e # por2ue e a e u naturaleza. No *a) otra raz'n. La materia e materia. %ero a*ora tenemo un problema# ./u0 e lo 2ue &undament' la evoluci'n del univer o< tal como lo conocemo 1 ./u0 e re pon abiliza de la partcula uelta en el e pacio< 2ue &ormaron el univer o 2ue e no mue tra1 .%or 2u0 e *izo todo a trav0 de un proce o de cambio ordenado 1 Lo budi ta diran 2ue e6i te una condici'n 2ue lo *izo po ible< ) no re&erimo a tal condici'n diciendo 2ue e la conciencia de la co a en ible . %or e@emplo# en lo ?ltimo cinco mil millone de a(o < la edad de nue tro planeta< lo microor4ani mo ur4ieron *ace< m3 o meno < do mil millone de a(o < ) lo ere en ible 2uiz3 en lo ?ltimo mil millone de a(o . GLlamamo S en ible T a todo lo ere 2ue e6perimentan lo entimiento de placer ) dolor.H Durante lo ?ltimo mil millone de a(o podemo ver la evoluci'n de or4ani mo m3 comple@o . 5*ora lo *umano empezamo a vivir en e te mundo. L *a) una relaci'n entre nue tro entorno ) no otro J en el entido de 2ue e6perimentamo placer ) dolor en relaci'n con tal entorno. De de un punto de vi ta budi ta< no pre4untamo # .%or 2u0 e6perimentamo el univer o de e ta &orma relacional1 La cau a de 2ue e6perimentemo dolor ) placer en e te momento< ) en e te univer o en particular< i4ni&ica 2ue debemo *aber contriA buido con al4o< en al4?n itio< en al4?n momento de la evoluci'n pa ada de e ta ituaci'n pre ente. " en e e punto en el 2ue interviene la cue ti'n del Uarma. "n el budi mo< e o tiene 2ue *ubo ere en ible en un univer o anterior 2ue comparten un continuo de conciencia con no otro en e te univer o ) 2ue< debido a ello< proporcionan una vinculaci'n con ciente entre un univer o anterior ) el nue tro. 5LL5N HO>8ON# ./u0 evidencia *a) de e o1 D5L5I L5-5# 8R< e o e mu) di&cil< mu) di&cil. THU>T"N FIN%5# 9o) a conte tarle a e o. 8i u ted con tru)e una ca a para vivir en ella< debe de tener un plan. L en &unci'n de e e plan con tru)e la ca a< ) po teriormente )a puede vivir en ella. De la mi ma &orma< lo ere en ible 2ue *an producido la evoluci'n de e te univer o pre ente *icieron e e plan< pero no nece ariamente de una &orma con ciente< de@ando marca U3rmica en la util conciencia mental< la cual m3 tarde< cuando e activ'< pudo in&luir en la &ormaci'n de e te univer o. 5LL5N K5LL5C"# NO nece itamo demo trarlo todo. No nece itamo di cutir i e te mundo & ico puede er e6perimentado. " o e obvio. D5L5I L5-5# Cierto. Una vez m3 < el criterio para determinar i al4o e6i te e 2ue pueda er a&irmado por una co4nici'n veri&icadora< lo 2ue i4ni&ica una co4nici'n 2ue no e t0 e2uivocada. %or e@emplo# una &lor no puede demo trar la e6i tencia de un 3rbol. Debido a 2ue la &lor no po ee una co4nici'n veri&icadora< no puede demo trar la e6i tencia de nada. La conciencia e6perimental e un in trumento a trav0 del cual @uz4amo i al4o e6i te o no. %or tanto< la cue ti'n era# 8i en realidad po eemo conciencia< o co4nici'n< entonce tambi0n debe *aber una cau a. " pec&icamente< la conciencia debe tener una cau a u tancial. 5*ora bien< i la cau a u tancial de la conciencia e la materia< entonce .por 2u0 al4una co a carecen de conciencia ) otra < como lo animale < la tienen1 RO>"RT LI9INI8TON# Ten4o una u4erencia< 8antidad. "l elemento com?n a lo or4ani mo e 2ue e t3n compue to por elemento carb'nico or43nico . "l carbono tiene cuatro valencia im0trica 2ue &acilitan la uni'n de cadena de componente m3 lar4a . Una imple cadena carb'nica puede elaborar de &orma e pont3nea enzima ) otro elemento parecido como el 3cido ribonucleico G5RNH. La protena imple e t3n &ormada por amino3cido primordiale . " to contribu)en a la producci'n de m3 componente carb'nico ) dem3 elemento parecido . De e e modo evoluciona el 3cido deo6inucleico G5DNH. 5l mar4en de una variedad de lar4a cadena de componente aparecen co a como la

membrana . L3mina de mol0cula ad*erente ) unida dan lu4ar a la membrana < a im0trica en u do lado . %or el e&ecto de ten ione uper&iciale < a2uella dan lu4ar a 4l'bulo 2ue pre entan empalizada < la cuale &avorecen el tran porte de u tancia *acia ) de de lo 4l'bulo . Lo mecani mo parecido al 5DN ) al 5RN ) la enzima e ven relativamente prote4ido dentro de lo 4l'bulo . " to da pie al inicio de la c0lula . "l mecani mo 2ue puede repetir todo el a4re4ado< duplic3ndolo< ) el 4l'bulo pueden er &avorecido con un n?mero menor de componente para u upervivencia ) para la continuidad del proce o de repetici'n. La operaci'n de e te proce o de elecci'n i4ni&ica 2ue la evoluci'n contin?a. Lo mecani mo para la duplicaci'n o repetici'n de la mol0cula aumenta la oportunidade de aparici'n ) reaparici'n M) per i tencia< por repetici'n interactivaM de componente < c0lula ) or4ani mo e pec&icamente e&iciente < adaptable o< en otro entido< venta@o o . "l mecani mo de la c0lula < 2ue e con4re4a en una variedad de componente carb'nico de lar4a ) corta cadena < compue to por elemento de materia inor43nica< re ulta a2u mu) importante< )a 2ue con i te en &en'meno emer4ente ) autoor4anizado . "n e te momento< como mnimo< *a ur4ido )a la ca cada controlada de ener4a electr'nica< el inicio del mecani mo metab'lico. La &oto nte i < el proce o de capturar electrone de alta ener4a para &ormar az?care ) amino3cido partiendo del di'6ido de carbono< a4ua ) nitr'4eno< con titu)e un principio autorrenovador de electrone de altaAaAba@a ener4a. Lo i tema autoduplicante < 2ue e *an or4anizado &uncionalmente< mediante prueba ) &allo < de arrollaron utile enda metab'lica . 8e eleccionaron o S e encontraronT &orma de tomar ener4a electr'nica Men ecuencia ordenada ) por enda colaterale M a corto pa o de nivele de ener4a< de de uno alto a otro ba@o . "l proce o e encial &ue la reducci'n controlada de la ener4a de lo electrone < en una e calera de corto pa o < como i e trata e m3 de una uave ca cada de a4ua 2ue de una bru ca cada< como la de una catarata. Lo de cen o de ener4a controlada on utilizado para reunir mol0cula < tran portar u tancia dentro de la c0lula < tran portar producto a trav0 de la membrana celulare )< mediante un proce o de ecreci'n ) neurotran mi i'n< para proporcionar &uerza a la c0lula < contraer lo m? culo < controlar el baile de lo cromo oma ) otro a pecto de la divi i'n de la c0lula< adem3 de controlar la &u i'n celular< como en el ca o de la &ertilizaci'n< )< por ?ltimo< para operar en todo lo innumerable i tema &i iol'4ico de lo or4ani mo multicelurare . " ta di minuci'n controlada de la ener4a de lo electrone e al4o 2ue no e ve en el mundo inor43nico. "n e te proce o e *a a(adido al univer o al4o radicalmente nuevo. "n el mundo inor43nico< lo cambio en el nivel de la ener4a de lo electrone on bru co < abrupto < de i4uale < con cada 4rande ) precipitada < en vez de producir e uave di minucione de lo nivele de ener4a electr'nica. "n lo i tema vivo < el delicado mecani mo metab'lico e ve interrumpido por la cada de lo nivele de ener4a de lo electrone . La cla e de cambio bru co en la ener4a de lo electrone 2ue e produce en el mundo inor43nico e < en realidad< de tructiva para la vida. Lo e&ecto de la radiaci'n ionizante< 2ue con titu)e un da(o radioactivo para lo i tema vivo < on bru co < caracter tico de la din3mica electr'nica inor43nica. %or e to< preci amente< la radiaci'n ionizante e tan de tructiva ) da(ina para lo i tema vivo . "l control metab'lico de la tran &erencia de la ener4a de lo electrone permite utile proce o raetab'lico < anab'lico ) catab'lico 2ue &orman parte de la con trucci'n de la 4ran *etero4eneidad de componente carb'nico 2ue e encuentran en lo i tema vivo . " to proce o e mani&ie tan en todo lo ere en ible )< &inalmente< en el de arrollo ) evoluci'n de lo i tema nervio o . 5NTONIO D5-58IO# De *ec*o e po ible 2ue cierta co a e produzcan mediante proce o de autoor4anizaci'n< como u4iere >ob. 5l mar4en de un orden incial de ba@o nivel< cierto *ec*o oca ionale contribu)en a un aumento en un plano 2ue< por elecci'n< e ve pre ervado ) elaborado< proporcionando nueva oportunidade para la adici'n de una comple@idad 2ue e va incrementando< ) de un orden de nivel m3 alto. "n e te entido< por la elecci'n dar=iniana< emer4en &orma de vida m3 evolucionada . Toda la &orma de vida on autoor4anizativa < inclu)0ndono a no otro .

5ctualmente tenemo e@emplo < tanto en la matem3tica como en otro i tema < 2ue elemento 2ue *an ido e timulado en ordenadore indican de &orma convincente 2ue no e6i te en ab oluto la nece idad de un 4ua< un controlador o un upervi or para 2ue ucedan cierta co a de &orma ordena ) razonablemente previ ible. Como *a demo trado Il)a %ri4o4ine< puede con e4uir e in&ormaci'n in violar la e4unda le) de la termodin3mica. L lo mi mo puede aplicar e a la &orma por la 2ue la embrio40ne or4aniza e tructura & ica complicada < tale como nue tro cerebro. 5 pue < lo 2ue no e tamo cue tionando e i uno nece ita remitir e iempre a un primer upervi or o plani&icador. De ,ec,o, cuando T,ubten @inpa mencion la met#fora de la construccin del universo como una casa realizada de se *n un plan y ba)o la influencia de la accin de seres sensibles, enfatiz en el ,ec,o de 4ue esto no tena 4ue ser realizado 9de forma necesariamente consciente:% La atribucin del doctor Damasio a esta influencia de un 9planificador o supervisor primordial: se refiere a la vi i'n )udeocristiana de un Dios creador, y no e adecua a lo 2ue finpa ,aba intentado e3poner% &l referirse a este punto, el Dalai Lama ,izo la si uiente aclaracin% D5L5I L5-5# /uiz3 la compren i'n de lo 2ue la &ilo o&a budi ta llama Slo cuatro principio de la raz'nT pueda re ultar ?til para comprender la condicione U3rmica del proce o de evoluci'n en el univer o< ) el papel de lo ere en ible 2ue *abitan en 0l. " to cuatro principio on# :H el principio de la dependenciaJ EH el principio de la e&icaciaJ 3H el principio de la prueba v3lida< ) !H el principio de la realidadV. Hablando en 4eneral< e ta &ilo o&a e tablece 2ue el univer o ur4e ) evoluciona en dependencia con el Uarma. %ero .*a ta 2u0 punto ) con 2u0 pro&undidad e mani&ie ta tal dependencia1 .Ha ta d'nde act?a e ta dependencia U3rmica< en el ori4en ) en la evoluci'n del univer o ) en la &orma en 2ue &unciona e e univer o1 .Cu3le on lo lmite 1 .Cu3le on lo nivele de e&ecto del Uarma1
V

"l ori4en de e to cuatro tipo de an3li i e el Sarfld,inirmocana -o)ana 8Qtra< traducido al in4l0 como Kt dom o) t,e /udd,a por Fo*n %o=er G>erUele). D*arma %ubli *in4< :,,$H< pp. E+$AE,$< 3VBA3V,. "l an3li i de la dependencia e re&iere a la dependencia de lo &en'meno compue to < al decir 2ue ur4en debido a u condicione ) cau a anteriore . "l an3li i de la realizaci'n de &uncione tiene 2ue ver con la cau a ) condicione para la producci'n de lo &en'meno < para u e tablecimiento como ere e6i tente o u actividade . "l an3li i de la correcci'n l'4ica e re&iere a la cau a ) condicione para la compren i'n del individuo< para la e6plicaci'n< el e tablecimiento del i4ni&icado de la propo icione ) u compren i'n. Tal an3li i e i4ue obre la ba e de la percepci'n inmediata< de la in&erencia l'4ica ) del conocimiento ba ado en una autoridad &iable. "l an3li i de la realidad e re&iere a la naturaleza de lo &en'meno 2ue e t3 pre ente en caracter tica e pec&ica ) 4enerale . "@emplo de ello e el *ec*o de 2ue el &ue4o 2uema< el a4ua mo@a ) el viento mueve.

L tambi0n< .en 2u0 cate4ora de la cuatro le)e e producir3 la in&luencia del Uarma1 .Ha ta 2u0 punto e debe a la le) de la naturaleza< a la le) de la dependencia< a la de la &unci'n o a la de la evidencia1 Lo e to) umamente intere adoC en inve ti4ar lo lmite del Uarma. Dudo 2ue todo lo &en'meno naturale < como la 'rbita de lo planeta o la &orma en 2ue pueda crecer un 3rbol< dependan del Uarma o e *allen in&luenciado ) determinado por el Uarma. 8o pec*o 2ue e to &en'meno pueden e tar determinado o producido por in&luencia di tinta al Uarma. 0 Plani1icacin de la# 1uncione# e#pec1ica# del cerebro %ntonio ) !ama#io, M ! La se unda presentacin de la conferencia, a car o de &ntonio Damasio, ofreci una serie de cerebrale#( 'videncia del da2o a zona#

e)emplos concretos de correspondencia entre la anatoma y la funcionalidad cerebrales% 2l da(o causado a zonas especficas del crte3 cerebral muestra tener efectos precisos y previsibles sobre la percepcin ,umana, el conocimiento y el len ua)e% Tales correspondencias resultan fundamentales para la comprensin cientfica occidental de 4ue la conciencia solamente e3iste como una propiedad de la comple)a estructura de cone3in entre las neu+ ronas% 5NTONIO D5-58IO# Ten4o al4una evidencia concreta obre lo punto de vi ta 2ue alber4a la ciencia occidental re pecto al cerebro. He eleccionado al4uno e@emplo de lo cambio producido en lo proce o mentale de cierto individuo 2ue u&rieron da(o cerebrale localizado . 8i uno de no otro u&re un 4olpe ) a con ecuencia de 0l pierde la &uncionalidad de una zona particular del cerebro< e o puede proporcionar la oportunidad de e tudiar lo re ultado de la p0rdida de e a parte concreta. 8abremo lo 2ue el cerebro puede *acer en au encia de e a determinada parte. %re entar0 e@emplo de la con ecuencia u&rida por per ona 2ue perdieron cierta zona cerebrale en opo ici'n a a2uella 2ue perdieron otra di&erente . Un *ec*o mu) importante e 2ue la uper&icie del cerebro< el c'rte6 cerebral< e t3 compue to de di tinta 3rea < cada una de la cuale tiene &uncione caracter tica . La 3rea corticale parecen imilare en u parte e6terior< pero cuando la e tudiamo al micro copio< mue tran or4anizacione e pecializada ) di&erente circuito neuronale 2ue cooperan uno con otro . De e te modo< un mill'n de c0lula a2u ) otro mill'n all pueden comunicar e entre 4racia a cone6ione mu) e pec&ica . Nin4?n 4rupo tiene po ibilidad de *ablar con otra c0lula < pero cierto 4rupo e pec&ico pueden *ablar entre ) recibir re pue ta de otro determinado 4rupo de c0lula . La ordenaci'n e por dem3 armonio a ) i tem3tica# e con i4uen cierto principio e tricto de or4anizaci'n. Ha) patrone di&erente de or4anizacione intrn eca ) de cone6ione e6terna para cada zona cortical. "6i te una e tructura di tinta< zona por zona. "n este momento, el doctor Damasio proyect la foto rafa de un edificio% La mitad iz4uierda de la ima en era una foto rafa en blanco y ne ro, mientras 4ue la derec,a estaba a color% 5NTONIO D5-58IO# LO 2ue mue tra la ima4en corre ponde a la e6periencia ub@etiva de lo 2ue no de cribi' un pacienteJ e decir< la p0rdida del color en el campo vi ual iz2uierdo< 2uedando la vi i'n en color re ervada a la parte de la derec*a. " to e al4o 2ue padecen muc*o paciente . No cuentan la p0rdida de la capacidad para ver el color en u campo vi ual< iz2uierdo o derec*o< de la mi ma &orma 2ue u tede pueden de@ar de ver el color en una pantalla de televi i'n i 4iran el bot'n del color. %ueden ver la im34ene ) percibir u pro&undidad de campo ) di tin4uir i un ob@eto e mueve. %ero no pueden ver el color en la mitad del campo vi ual. Durante a(o *emo e tudiado el cerebro de muc*a per ona ) *emo encontrado 2ue *a) una zona e pec&ica en la parte interior de cada *emi &erio cerebral 2ue< al er da(ada< produce e ta p0rdida de la capacidad de ver el color en la mitad del campo viA ual. "n cada lado del cerebro< e ta zona e la re pon able de proporcionar la e6periencia vi ual coloreada en el campo vi ual del lado opue to. " importante mencionar 2ue cuando e encuentran da(o imilare en cual2uier parte del c'rte6 cerebral< no e produce e ta p0rdida del color. %odemo a e4urar e ta localizaci'n en paciente 2ue utilizan im34ene de re onancia ma4n0tica GIR-H. 2l doctor Damasio mostr al rupo una serie de im# enes escaneadas de cerebros <$" con los iros fusiformes marcados en ro)o, e ,izo notar 4ue tales im# enes ,aban sido obtenidas sin causar da(o al paciente% 5NTONIO D5-58IO# Una vez 2ue e pierde e ta determinada zona< ) olo e ta< la e6periencia vi ual er3 normal< e6cepto en lo re&erente a la p0rdida de color en la mitad del campo vi ual. No e6i te po ibilidad de aprender o de re taurar la e6periencia de la vi i'n en color e e determinado campo. 8i u ted produce un da(o cortical eme@ante en cual2uier otra parte< no e producir3 tal p0rdida. "n otra palabra < e6i te una relaci'n directa entre la p0rdida de color en la mitad de campo vi ual corre pondiente ) e ta determinada zona del c'rte6. " ta 3rea controla un i tema neuronal dedicado al color.

"ncontramo un d0&icit imilar en la vi i'n en color al 2uitar una zona cortical e2uivalente en el cerebro de lo mono . " m3 < abemo 2ue la neurona de e ta zona del mono on la re pon able del color en el campo vi ual opue to. Otra zona neuronale pueden er re pon able de la &orma o del movimiento vi ual< pero no del color< o olo incidentalAmente< como i &ueran la re pon able de pa ar la in&ormaci'n del color a e ta zona determinada. %or tanto< *a) en ella neurona e pecializada en el proce amiento nece ario del color< con el cual e tiene una e6periencia con ciente del mi mo. D5L5I L5-5# ."8 po ible ver la &orma in colorJ por e@emplo< en el ca o de al4uien 2ue e cie4o para lo colore < pero al 2ue le e po ible ver colore in &orma1 5NTONIO D5-58IO# "8 e e un punto intere ante. 8i otra parte del i tema vi ual *ubieran ido da(ada ) e a zona en particular permaneciera intacta< pudimo uponer 2ue podemo percibir impre ione de color< tale como el color azul< el ro@o< colore in per&ile . No ob tante< la percepci'n crom3tica e encuentra con&inada de &orma e pecial a zona e pec&ica # por e@emplo< a e ta me a< a u ropa< etc. Cuando perdemo la capacidad de ver &orma < tambi0n perdemo la capacidad de ver la luz< ) no 2uedamo en un campo cie4o. " evidente 2ue la e(ale portadora de color atravie an enda en u ma)ora vi uale < pero no contribu)en a la percepci'n con ciente del color< como e6pre i'n del an3li i cortical en e a zona. 5*ora 2ui iera mo trarle otro intere ante e@emplo de lo cambio producido en la mente por un 4olpe. Con la le i'n 2ue a2u apreciamo Gen la zona temporoccipital mediaH el paciente pierde la capacidad de reconocer ro tro &amiliare . "l paciente e inA capaz de reconocer la cara de ami4o < de lo miembro de u propia &amilia< inclu o u propia ima4en re&le@ada en un e pe@o< ni tampoco puede reconocer lo ro tro de per ona@e p?blico 2ue le re ulten &amiliare . " te de&ecto de reconocimiento &acial e e pec&ico de determinada zona corticale . 8olamente cuando u ted da(a e ta zona particular e produce eme@ante &en'menoJ una le i'n en cual2uier otra zona no produce e te e&ecto. 8ucede al4o mu) intere ante en paciente 2ue *an perdido u capacidad para reconocer con cientemente lo ro tro &amiliare . Todava on capace de reconocerlo cuando e *allan en un e tado completamente incon ciente. Una &orma de aberlo e midiendo lo e tmulo d0rmico de tale paciente . 8e abe 2ue lo individuo normale < cuando e t3n reconociendo a al4uien< 4eneran un inten o cambio en la re i tencia el0ctrica de la piel. 8i )o vo) a encontrarme con %at C*urc*land< mi reconocimiento con ciente de ella e vera acompa(ado por dic*a reacci'n 4alv3nica de la piel. 8i &u0ramo a encontrarno con al4uien con 2uien no *emo mantenido una e6periencia previa< no e producira e e c*o2ue de reconocimiento )< por tanto< no *abra re pue ta 4alv3nica de la piel< o la *abra en una medida mu) pe2ue(a ) d0bil. Un paciente 2ue no puede reconocer con cientemente lo ro tro todava e capaz de tener re pue ta 4alv3nica d0rmica < 2ue e producen olamente ante lo ro tro &amiliare < lo 2ue e(ala una re pue ta &i iol'4ica incon ciente< 2ue acompa(a a e e reconocimiento en un cierto nivel incon ciente. Un determinado tipo de le ione cerebrale puede *acerno olvidar el reconocimiento con ciente de al4uien< mientra 2ue al mi mo tiempo *abr3 i4no &i iol'4ico de reconocimiento a un nivel in&erior de la or4anizaci'n cerebral< acompa(ado por una re pue ta 4alv3nica de la piel. " to indica claramente 2ue a cierto nivel incon ciente reconozco a e a per ona. D5L5I L5-5# .La per ona de e te ca o e incapaz de reconocer un ro tro e pec&ico< pero abe 2ue e un ro tro *umano1 5NTONIO D5-58IO# 5b olutamente. " e e un punto importante. La per ona abe no olamente 2ue e trata de un ro tro *umano< ino 2ue tambi0n e da cuenta de i e un ro tro tri te o onriente< un ro tro bondado o o mali4no< @oven o vie@o< var'n o *embra. L< in embar4o< no e capaz de identi&icar con ciente mente e e ro tro &amiliar. 5 un nivel m3 pro&undo< in embar4o< e6i te una di criminaci'n incon ciente< e pec&ica ) per onalizada. 5*ora bien< e tamo con iderando nivele de conciencia en t0rmino &i iol'4ico ) a nivel neuroanat'mico. Cuando un paciente *a u&rido la p0rdida de e ta determinada

parte del c'rte6< no puede mo trar reconocimiento con ciente. "l paciente e incapaz de utilizar ra 4o 2ue identi&i2uen a a2uel u@eto con la e6periencia per onal 2ue tiene el paciente< e decir< ra 4o 2ue evo2uen el recuerdo identi&icador de a2uel u@eto. No ob tante< en un proce o neuronal de nivel m3 ba@o< el paciente 4enera una re pue ta el0ctrica de la piel 2ue re ulta ine2uvocaJ una evidencia certera de 2ue< de *ec*o< u cerebro sabe 2ue a2uella per ona corre ponde a una e6periencia anterior. " un i4no e4uro de encuentro anterior )< por tanto< una e(al de reconocimiento incon ciente. La e6i tencia de una evidencia de e ta cla e re&uerza inten amente el *ec*o de 2ue *a) re4ione cerebrale di&erente 2ue e t3n tomando deci ione ) 2ue e t3n contribu)endo de di&erente modo al mecani mo inte4rador 2ue apo)a la conciencia. Distinciones cate ricas en la conciencia ."6i te o no e6i te una di&erencia caracter tica en la e tructura cerebrale ) en la &uncione 2ue tienen 2ue ver con nue tra repre entaci'n< reconocimiento ) cate4orizaci'n de lo di&erente tipo de ob@eto 1 Con ideremo la reaccione ante un ro tro &amiliar< o ante un ob@eto como puede erlo una me a< un animal o una &lor. %o eemo una evidencia mu) 'lida 2ue indica 2ue la zona cerebrale < o lo i tema < 2ue tienen 2ue ver de &orma e pec&ica con el proce aA miento de ro tro *umano < en una e6periencia con ciente< on totalmente di tinto < en u localizaci'n ) re pue ta< de otro i tema 2ue tienen 2ue ver con ob@eto &abricado < como puedan er me a < illa o lente . " to < a u vez< on di tinto tambi0n de otro i tema 2ue tienen 2ue ver con la repre entaci'n< el reconocimiento ) la catalo4aci'n de ere vivo como animale ) &lore . Nue tra evidencia procede del e tuA dio de paciente en lo 2ue *emo ob ervado 2ue el da(o cau ado en una zona cerebral impide o elimina la po ibilidad de reconocer animale < &lore u otro elemento naturale < pero 2ue permite a tale paciente re ponder de &orma r3pida ante una lar4a li ta de arte&acto inanimado < por e@emplo< 2ue e te e un e(alador< 2ue e ta on una 4a&a < una me a< etc. Tambi0n tenemo paciente 2ue *an perdido u capacidad para reconocer< por e@emplo< un ob@eto manipulable< 2ue puede o tener e ) cambiar de &orma mediante el u o manual< ) 2ue< in embar4o< pueden reconocer ob@eto naturale . " to no indica 2ue e6i ten di tincione < en ma)or o menor 4rado< entre la di&erente cate4ora de ob@eto 2ue e repre entan en nue tro cerebro. La evidencia indica 2ue di&erente cate4ora de e tmulo e proce an de &orma di&erente con re pecto a c'mo e almacenan en la memoria< ) a c'mo e ta lo recupera. Naturalmente< e6i ten otra di tincione . %or e@emplo< tomemo nue tra capacidad para reconocer lo onido mu icale ) el aprendiza@e de meloda . La capacidad para la m? ica ocupa di tinta zona cerebrale )< puedo decir< inclu)en di&erente e trate4ia cerebrale < de una cate4ora a otra de e tmulo ) capacidade cerebrale de proce amiento. U ted puede de truir de &orma electiva la capacidad para reconocer una meloda ) para identi&icar correctamente un tono mu ical )< in embar4o< mantener la capacidad para otra *abilidade . La capacidad para la mec3nica inclu)e zona cerebrale 2ue nada tienen 2ue ver con a2uella otra 2ue e emplean para la capacidad de reconocer ro tro ) 2ue< de i4ual modo< on di&erente de la empleada para aprender palabra . "n 4eneral< el len4ua@e e una &unci'n totalmente eparada< di tin4ui0ndo e del re to de lo proce o cerebrale por u e pecial localizaci'n ) por u or4anizaci'n &uncional. Otra zona 2ue mani&ie ta una di&erencia determinante tiene 2ue ver con la comple@idad de un ob@eto. %or e@emplo< retomando la primera pre4unta &ormulada por 8u 8antidad< cuando miro el ro tro de Larr) 82uire< me do) cuenta in tant3neamente de 2ue e un ro tro< un ro tro *umano ) ma culino. " inclu o lle4o a e pecular< por e@emplo< obre la cla e de per ona 2ue puede er. Todo ello e muc*o m3 encillo< en t0rmino de determinaci'n mental< 2ue el *ec*o de decir 2ue e te e el ro tro de un determinado individuo< ) todava muc*o m3 di&erente de una cla i&icaci'n m3 preci a 2ue identi&i2ue el ro tro de Larr) 82uire como una cara 2ue me re ulte &amiliar. %ara e e determinado a pecto del proce amiento cerebral< la de la &i ionoma ?nica de Larr)

82uire< *a) una erie de trazo ?nico de de&inici'n< 2ue e unen a una determinada repre entaci'n &acial ) 2ue e unen tambi0n a un con@unto de e6periencia complicada ) e6clu iva . "videntemente< el cerebro e *alla continuamente enca illando ob@eto en cate4ora amplia pero di tinta # 2ue una &lor e un ob@eto naturalJ 2ue un ro tro e tambi0n un ob@eto naturalJ 2ue un coc*e no e un ob@eto natural ino un arte&acto *ec*o por el *ombre< un ob@eto mec3nico. " ta r3pida ) amplia catalo4aci'n permite a la repre entacione neuronale e tablecer 2ue e ta di&erente cla e de ob@eto e encuentren di tribuida de &orma eparada en el cerebro< para ulteriore proce amiento ) catalo4acione < por medio de zona cerebrale m3 eparada ) e pecializada . 8i4uiendo e e Sprimer e cal'nT de la catalo4aci'n inicial< e po ible una inmediata canalizaci'n a zona cerebrale m3 e pecializada < a proce o cerebrale m3 re&inado ) electivo 2ue e aplican a otro proce o di cernible < mediante lo cuale lo ob@eto on m3 e peci&icado e individualizado . Con re pecto a lo ro tro *umano < e6i ten millone de ro tro ma culino < ) millone de ro tro ma culino con barba ) 4a&a . "6i ten obviamente &3cile elemento di cernible < encillo de aplicar< 2ue permiten un proce amiento cerebral inicial para lle4ar de &orma r3pida a catalo4acione pr3ctica ) ?tile . Cuando el cerebro lle4a al conocimiento de 2ue e te e el ro tro de Larr) 82uire< de 2ue a2uel ob@eto e la torre "i&&el< de 2ue e te perro e La ie< de 2ue e ta &lor e un @acinto de mi @ardn< tale a&irmacione re2uieren e trate4ia de particularizaci'n en localizacione e pecializada 2ue pueden *acer u o de e a in&ormaci'n e6clu iva< almacenada localmente. Dinalmente< para 2ue ean reconocido como elemento &amiliare < lo ob@eto individualizado de la cate4ora 2ue ean tienen 2ue e tar unido a recuerdo 2ue en4loben e6periencia de ndole ?nica ) per onal. 5 pue < *a) evidentemente numero a &orma mediante la cuale el cerebro e capaz de reconocer ) de di tin4uir e ta cate4ora < en un univer o ca i in&initamente complicado. 8i tema cerebrale eparado v di tinto e encar4an de mane@ar uce ivo nivele de a imi mo di tinta cla e de cate4orizaci'n. -i e@emplo &inal mue tra 2ue el da(o cau ado en otro i tema cerebral< m3 2ue producir un cambio en el reconocimiento de ro tro < ob@eto o colore < produce una alteraci'n en la &orma en la 2ue el paciente capta di tinto ob@eto < ) a la &orma c'mo e6amina el campo vi ual. 8i padecemo e te tipo de da(o cerebral< llamado el ndrome >alint< vemo el mundo como i e tuvi0ramo con tantemente perciA bi0ndolo a trav0 de la niebla< en un campo vi ual en el 2ue lo ob@eto parece como i emer4ieran &undido lo uno en lo otro ) nada e tuviera claro. "n e to ca o < el paciente olo puede pre tar atenci'n< cada vez< a una parte del campo vi ual. "l ndrome de >alint e una 4rave alteraci'n perceptiva< pero< curio amente< permite reconocer ro tro ) colore . "l u@eto 2ue lo padece e 2ue@a de no poder ver la co a con claridad< ) tener 2ue limitar e a ver la co a &raccionada en pe2ue(a porcione < ) iempre de &orma ecuencial. 8in embar4o< cuando un ro tro o una ima4en &amiliar penetra en u limitado campo vi ual< ello lo reconocen inmediatamente ) aben identi&icarlo ca i al momento. L cuando el color ro@o entra a &ormar parte de u campo vi ual< lo pueden de cribir de &orma di tintiva. 5dem3 < todo e to apunta a la enorme e pecializaci'n de la e tructura ) operacione cerebrale < al4una de la cuale proce an el color, otra la &orma< otra el movimiento< ) otra identi&ican la entidad en u con@unto. " ta zona re?nen di tinto componente mnem'nico ) perceptivo < pre ent3ndolo a la conciencia como Sco a entera T< repre entada como ob@eto co*erente < reconocible < inte4rado ) catalo4ado . D5L5I L5-5# .Tal de&ecto inclu)e olamente un da(o cerebral< in in&luir en la capacidade en oriale < tale como el o@o1 5NTONIO D5-58IO# "6actamente. 8i u ted pierde lo do o@o < u ted e 2ueda evidentemente cie4o. %ero en u conciencia interior< u ted no padecer3 nin4una alteraci'n de e te tipo. 8i e 2ueda cie4o< todava podr3 e4uir pen ando en color. Todava podr3 e4uir pen ando en lo ro tro de la per ona como tipo o individuo particulare . L todava podr3 e4uir ima4in3ndo e un pai a@e de una &orma per&ectamente co*erente ) din3mica. 8i u ted

olamente pierde un o@o< pierde olamente la binocularidad< pero u campo vi ual i4ue iendo ca i tan completo como ante . Lo paciente de lo 2ue *ablo< 2ue perciben la co a como en medio de una neblina< no padecen nin4?n tipo de le i'n en orial< per se% Lo 2ue e t3n padeciendo on alteracione m3 4rave de la inte4raci'n de la in&ormaci'n perceptiva< como i &uera proA ce ada por di&erente parte del cerebro. 5un2ue el mundo e encuentre reunido para nue tra conciencia< e t3 con@untado por una erie de aparato di tribuido < analtico ) deci orio < 2ue po een una ar2uitectura maravillo amente den a< micro c'pica ) ultrae tructural. %ondr0 otro e@emplo clari&icador< 2ue creo 2ue le 4u tar3 conocer por2ue re ulta umamente orprendente. 8i e da(a una parte mu) pe2ue(a de una determinada zona del *emi &erio iz2uierdo< podr3n encontrar entre lo occidentale 2ue *ablan idioma indoeuropeo una p0rdida de la capacidad para leer< pero no para e cribir. "l paciente mirar3 un te6to ) dir3# S8< realmente a2u *a) palabra < pero no 0 lo 2ue i4ni&icanT. -irar3 el te6to< lnea a lnea< in er capaz de leerlo. %ero cuando )o le pida 2ue e criba el te6to 2ue le dicte< comprender3 per&ectamente el men a@e ) lo e cribir3 de &orma correcta. "llo e debe a 2ue el cerebro traba@a con di&erente i tema de in&ormaci'n< uno de lo cuale permite al paciente controlar el movimiento de la mano ) e cribir co*erentemente. %ero i do minuto de pu0 le pido a e e mi mo paciente 2ue lea lo 2ue 0l mi mo *a e crito< no podr3 *acerlo. 8er3 ab olutamente incapaz de leerlo. R O>"RT LI9INI8TON # U ted puede recordarlo< 2uiz3< pero no puede leerlo. 5NTONIO D5-58IO# 8R. " to olo ucede con le ione en el *emi &erio iz2uierdo. 8i e tiene una le i'n imilar en la mi ma zona del *emi &erio opue to< e decir< en el derec*o< no e producir3 el mi mo e&ecto. 5*ora bien< re ulta e6tremadamente intere ante el *ec*o de 2ue i una per ona *abla una len4ua 2ue no e t3 ba ada en la combinaci'n de letra ) onido < ino 2ue e t3 ba ada en ideo4rama < en la 2ue un car3cter corre ponde a un ob@eto< una palabra o una idea< entonce el paciente no pierde u capacidad para leer el te6to a pe ar de tener le ionado el *emi &erio iz2uierdoJ pero e e mi mo paciente *abr3 perdido la capacidad de leer el len4ua@e ideo4r3&ico i tiene le ionada en la zona corre pondiente del *emi &erio derec*o. 5 pue < con una le i'n en el *emi &erio iz2uierdo el paciente no tendr3 problema para leer te6to 2ue repre enten &onema . L una per ona con una le i'n imilar en el *emi &erio iz2uierdo no e encontrar3 impo ibilitado para comprender el len4ua@e de i4no < 2ue e un len4ua@e vi ual ba ado en la producci'n e interpretaci'n de i4no < u ando el movimiento ) el 4e to de la mano. Una vez m3 < e to pone de relieve cuan eparado ) di tinto on lo diver o cauce cerebrale 2ue proce an la in&ormaci'n. 5LL5N HO>8ON# .C'mo di&iere la zona repre entada en e ta le i'n cerebral de la 2ue concierne a la percepci'n crom3tica1 5NTONIO D5-58IO# "6i te una li4era di&erencia en lo re&erente al tama(o de la zona le ionada. La le i'n 2ue produce la acromatop ia e localiza en la circunvolucione . No a&ecta a la pro&undidad de lo canale . No ob tante< i la le i'n penetra en lo 2ue el doctor Hanna Dama io llama zona paraventricular< e produce la ale6ia< la incapacidad para leer. 8i la le i'n e todava m3 eria< e produce la anomia crom3tica< en cu)o ca o lo colore on percibido por el paciente< pero e te e incapaz de reconocerlo . $epresentacin cerebral de la conciencia corporal Ha) paciente 2ue u&ren le ione e tructurale en el *emi &erio derec*o< en opo ici'n al iz2uierdo. L cuando tale le ione en la parte derec*a inclu)en zona en el l'bulo parietal< ) al4una vece tambi0n en el l'bulo &rontal< ucede al4o mu) peculiar en relaci'n con la conciencia 2ue el paciente tiene de u propio cuerpo. "l paciente puede leer< e cribir< *ablar ) mo trar e mu) inte4rado< pero i e produce un dolor o una par3li i 2ue a&ecte al cuerpo< le re ulta impo ible in&ormar de tal anomala< )a 2ue< en realidad< no e da cuenta de ella. L dic*o paciente no u&re la an4u tia ) la preocupaci'n 2ue normalmente iran a ociada < por e@emplo< a un c3ncer o a una par3li i .

Creo 2ue a lo budi ta le re ultara intere ante de cubrir 2ue e6i ten zona cerebrale 2ue controlan la conciencia corporal. Ha) zona en el cerebro 2ue inte4ran repre entacione umaria de la ima4inera corporal< de una &orma mu) parecida a la zona 2ue proporcionan repre entacione inte4rada del mundo vi ual. "n cierto modo< e ta 3rea parietale ) &rontale on importante para no otro a &in de percibir el e&ecto de lo cambio 2ue uceden en nue tro propio cuerpo. /ui iera u4erir 2ue cuando no di tanciamo de nue tro cuerpo en la meditaci'n< al4o ucede en nue tro cerebro 2ue permite e ta eparaci'n de la percepci'n con ciente. Dacilita el 2ue e produzca un proce amiento perceptivo 2ue cambia la cone6ione entre la zona re pon able de la repre entacione < o a la ima4inera< corporale ) el re to del cerebro. "videntemente< ucede al4o 2ue divide la conciencia ) epara la percepci'n del propio cuerpo de la percepci'n de otro uce o de lo 2ue omo con ciente . %or upue to 2ue e to debera er un proce o enteramente normal< pero 2ue al4uno de no otro no omo capace de con e4uir in un entrenamiento di ciplinado. /ui iera poder *acer e o< er capaz de e tablecer un control de la cone6i'n de &orma &i iol'4icamente rever ible< como un budi ta puede *acerlo de &orma normal< en opo ici'n a una imple conclu i'n neurol'4ica en la 2ue tal eparaci'n e produce como con ecuencia de una le i'n o un 4olpe cerebral. 5LL5N K5LL5C"# Como int0rprete< me iento mu) intere ado en u terminolo4a. Dice u ted 2ue cuando una per ona con e te tipo de le i'n en el *emi &erio derec*o del cerebro u&re de c3ncer o de par3li i < dic*a per ona no u&re. ./uiere decir 2ue no iente dolor & ico< o 2ue no iente la an4u tia 2ue normalmente acompa(a al dolor o a la par3li i 1 5NTONIO D5-58IO# La per ona puede entir una en aci'n 2ue< en realidad< de cribe como dolor< pero in e6perimentar el u&rimiento 2ue normalmente acompa(a a e a en aci'n. 5LL5N K5LL5C"# ./uiere decir u ted u&rimiento mental1 5NTONIO D5-58IO# 5nte todo< el paciente e mue tra tran2uilo ) de preocupado. Cuando e le pre4unta i u&re an4u tia de al4?n tipo< re ponder3# S.5n4u tia de 2u01T. L i entonce u ted le pre4unta# S.8iente dolor1T. "n al4uno ca o < i *a) un ndrome doloro o< re ponder3 2ue . RO>"RT LI9INI8TON# ./ui iera decir u ted al4o obre lo ndrome de indi&erencia per onal1 5NTONIO D5-58IO# Ha) cierto ca o en determinada le ione < e pecialmente en a2uella 2ue a&ectan al *emi &erio derec*o< aun2ue puedan a&ectar tambi0n al iz2uierdo< en la 2ue el paciente pierde la capacidad de pre tar atenci'n a lo uce o corporale 2ue e e t3n produciendo en el otro lado del cuerpo. %or lo tanto< i ten4o una le i'n cerebral en mi *emi &erio iz2uierdo< puedo mo trarme atento ) con4ruente con cuanto ucede en cada lado de mi cuerpo ) en el e pacio 2ue rodea a mi cuerpo. %ero i la le i'n e encuentra en el *emi &erio derec*o )< por e@emplo< al4uien penetra en el campo vi ual del lado opue to Gdel iz2uierdoH< )o no mirar0 autom3ticamente en e a direcci'n ni pre tar0 atenci'n a e e campo vi ual. De i4ual modo< me mo trar0 meno atento a onido < )a ean e perado o no< 2ue e ori4inen en e e lado mo. " to e Sindi&erenciaT. U ted podra denominarla S emiindi&erenciaT< pue a&ecta a la parte iz2uierda del cuerpo del paciente ) a e a parte iz2uierda de u entorno e6terior de de el punto de vi ta del paciente. La indi&erencia no olo a&ecta a la &orma en la 2ue percibimo el mundo< ino tambi0n al modo en 2ue percibimo nue tra propia mente. " to re ulta mu) orprendente. %odemo realizar el i4uiente e6perimento con un paciente a&ectado de e te tipo de indi&erencia. 8upon4amo 2ue a tal per ona< tra *aber e entado a2u< a nue tra me a< le pidi0ramo 2ue cerrara lo o@o ) recordara 2ui0ne e t3n entado a u lado. Una per ona a&ectada por la indi&erencia del lado derec*o< por e@emplo< olo mencionara a lo individuo entado a u lado derec*o. L i le pre4untamo # S.L 2ui0n m3 1T< el paciente re ponder3# SNo *a) nadie m3 T. 8in embar4o< i entonce le pide al paciente 2ue e ima4ine e tar entado en el lado opue to de la me a< ) 2ue de criba< con lo o@o todava cerrado < 2ui0ne e encuentran

entado a la me a< el paciente mencionar3 olamente a a2uello 2ue e t3n entado al lado derec*o de u po ici'n ima4inada< e decir< lo mi mo u@eto 2ue anteriormente &ue incapaz de identi&icar. L< de nuevo< le er3 impo ible mencionar a lo 2ue tiene a la iz2uierda de u po ici'n ima4inada. 5 pue < en la mente del paciente e ve tambi0n a&ectada la repre entaci'n o la evocaci'n 2ue puede er on acada por la reorientaci'n mental. " una alteraci'n 2ue a&ecta no olamente a la propia percepci'n< ino tambi0n a la 4eometra in erta en un proce amiento con ciente del recuerdo de la e6periencia perceptiva . D5L5I L5-5# .Ha) ca o en lo 2ue e puedan curar la le ione cerebrale < o puede uceder 2ue el mi mo cerebro e cure< o re tablezca< por mi mo1 8i al4una parte re ulta le ionada ) no puede &uncionar adecuadamente< .pueden otra zona cerebrale a)udarla a realizar u &uncione 1 5NTONIO D5-58IO# La u tituci'n e un punto mu) intere ante. 8e produce olo con re pecto a cierta capacidade ) para cierta &acultade . D5L5I L5-5# .Re ulta impo ible 2ue en e ta condici'n e produzca u tituci'n1 5NTONIO D5-58IO# 58R e . "n la ma)ora de e to ca o no e recupera la &unci'n normal. " cierto< por e@emplo< 2ue para la &unci'n motora< i u ted< por e@emplo< 2ueda paraltico< por lo 4eneral podr3 recuperar cierta &uerza. La raz'n e 2ue el i tema motor e t3 or4anizado a nivele mu) di&erente < ) i u ted pierde la &unci'n motora a un nivel< otro nivele pueden compen ar la p0rdida en un 4rado con iderable. %ero cierta capacidade < como el reconocimiento de ro tro < o el len4ua@e< re ultan altamente o&i ticada < altamente corticalizada . 8e encuentran or4anizada a im0tricamente en lo do *emi &erio < con e ca a duplicaci'n o uperpo ici'n entre ello . %or tanto< la recuperaci'n er3 nula o mu) reducida. %or e@emplo< i un m? ico mu) virtuo o pierde u capacidad para percibir lo tono mu icale < o para reconocer meloda a con ecuencia de un 4olpe< tal capacidad e le *abr3 perdido para iempre. Hemo e tudiado a paciente de 4ran talento mu ical. Hemo e4uido el ca o de un cantante pro&e ional de 'pera 2ue u&ri' una le i'n en u *emi &erio derec*o 2ue a&ectaba a u i tema de proce amiento ac? tico. 8u capacidad para reconocer aria < inclu o de 'pera 2ue *aba cantado durante a(o < e *aba perdido por entero. Tambi0n *aba perdido u capacidad para cantar acompa adamente. %ero todava poda entar e al piano )< con un una partitura delante< tocar per&ectamente ) in e2uivocacione . 8e *aba pre ervado u capacidad para leer partitura mu icale ) para controlar el piano< utilizando adecuadamente mano ) pie . " capaz de tocar m? ica correctamente partiendo de notacione mu icale J tambi0n e capaz de adecuar lo movimiento mu icale e4?n e t3n indicado en la partitura. %ero i intenta acompa(ar e al piano cantando< no lo lo4ra. No puede controlar u propio in trumento mu ical< u propia voz< aun2ue ea capaz de controlar mu icalmente u mano a la *ora de tocar el piano. 3 Conciencia #ubliminal y recuerdo# de vida# anteriore# L& D2SC$<5C<=6 ,ec,a por &ntonio Damasio de pacientes 4ue manifestaban una caracterstica respuesta electrod-rmica aun4ue conscientemente no fueran capaces de reconocer rostros familiares fue al o 4ue impresion al Dalai Lama% Al compar esto, al i ual 4ue otros casos de afinidades ine3plicables por e3tra(os, con e3periencias de recuerdos 4ue sur en de vidas anteriores% D5L5I L5-5# Creo 2ue muc*o de no otro < i no todo < *emo tenido oca ione en lo 2ue no *emo encontrado con otra per ona por primera vez en e ta vida< ) *emo tenido un entimiento de &amiliaridad< o de a&inidad< con e a per ona. %arece er una e6periencia mu) corriente. %odemo < por el contrario< encontrarno con otra per ona por primera vez ) no tener e a e pont3nea e6periencia ub@etiva de a&inidad. "n el ca o de tal a&inidad e pont3nea en un primer encuentro< . e produciran cambio 4alv3niA

co de re pue ta d0rmica1 5NTONIO D5-58IO# Realmente< e e e un tema umamente intere ante. " lo 2ue llamamo Sidentidad e2uivocadaT en nue tro protocolo de inve ti4aci'n. Cuando cometemo un error de reconocimiento< cre)endo conocer en cierto modo a una per ona< ) de *ec*o no la conocemo en ab oluto< e produce una re pue ta 4alv3nica de tipo d0rmico< e6actamente i4ual a la producida cuando e trata del reconocimiento de una per ona &amiliar. " to ca o con titu)en un diez por ciento de toda la e6periencia tenida en encuentro con per ona no conocida . De *ec*o< de de el punto de vi ta de la e6periencia con ciente< al4una de e ta re pue ta coinciden con un entimiento de &amiliaridad< ) el u@eto uele decir al4o a como# S" mu) parecido a tal ) cual< aun2ue no e6actamente...T< o# S-e recuerda a...T. O dicen# STen4o la en aci'n de 2ue conozco a e a per ona< pero no creo 2ue ea verdadT. O# S"n realidad no conozco a e ta per ona< aun2ue ten4o una cierta en aci'n de &amiliaridadT. D5L5I L5-5# "l budi mo a&irma< por upue to< la e6i tencia de vida anteriore . "l modo en 2ue e entiende e to< e4?n la per pectiva budi ta< e 2ue durante la propia e6periencia en vida pa ada uno e encuentra con u@eto < ) e o encuentro imprimen una marca en la propia conciencia. " a corriente de conciencia per i te en e ta vida. Ha)< por tanto< una a&inidad ubliminal. L5RRL 8/UIR"# La per pectiva neurocient&ica era 2ue nue tro recuerdo on relativamente imper&ecto < de &orma 2ue cuando no encontramo con una per ona ) creemo 2ue puede e6i tir una en aci'n de &amiliaridad< e tamo e6perimentando cierta coA rre pondencia ) po iblemente cierta con&u i'n con muc*a otra cara con la 2ue no *emo encontrado en e ta vida. 5dem3 < e produce un &en'meno a medida 2ue enve@ecen lo individuo < al 2ue no re&erimo como S4eneralizaci'n de ro tro T< en el 2ue la cara e tornan pro4re ivamente &amiliare . " to produce una en aci'n de &amiliaridad con m3 cara 2ue cuando uno era @oven< por2ue )a *emo tenido m3 e6periencia con ro tro . Tal vez nue tro mecani mo para el an3li i &acial no ea tan a4udo como lo &ue anteriormente. " to *ara 2ue no pre4unt3 emo c'mo e po ible< i la memoria e retiene de vida anteriore < 2ue e d0 e te entido de la &amiliaridad m3 &reA cuentemente en lo ?ltimo a(o de la e6i tencia< cuando e upone 2ue la capacidad para evocar lo recuerdo retenido *a di minuido. 5NTONIO D5-58IO# Nue tra evidencia no e re&iere al tema mencionado por 8u 8antidad. 8e re&iere implemente al *ec*o de 2ue tal con&u i'n en la identi&icaci'n e6i te. " intentamo e6plicarla obre la ba e de la corre pondencia 2ue tienen cierto ra 4o &aciale . %or e@emplo< 2ue el ca o de una ima4en a la 2ue uno le otor4a una en aci'n de &amiliaridad pero 2ue no corre ponde a nin4?n ro tro &amiliar< e deba a 2ue tal ro tro comparte cierta caracter tica &i o4n'mica con otro conocido < o con un ro tro SdianaT. 5 medida 4ue se iba desarrollando la discusin, Le0is @udd mencion otras dos condiciones 4ue podan tener cierta relacin con la e3periencia de recuerdos de vidas pasadas' el fenmeno del 9de)a vuT< y una alteracin mental denominada sndrome Cap ras, 4ue se caracteriza por la certeza sub)etiva de 4ue una persona familiar ,a sido reemplazada por un doble id-ntico% 2n este momento, Su Santidad retom el tema% D5L5I L5-5# Tiene u ted el ca o de una per ona 2ue< debido a una le i'n en una determinada zona del c'rte6< no puede reconocer ro tro &amiliare . %ero inclu o in el reconocimiento con ciente de e a per ona< e produce un cambio en la re pue ta el0cA trica de la piel< e2uivalente a la 2ue e produce cuando e reconoce un ro tro &amiliar. /ui iera continuar en e ta mi ma lnea de pen amiento< pero no en lo 2ue re pecta a i u ted reconoce a otra per ona< o i u memoria e encuentra da(ada. -3 bien< 2ui iera re&erirme a la cue ti'n de u entido de a&inidad< de vecindad o de atracci'n por un ob@eto< como pueda er una &lor o un perro. "n cierta oca ione podemo ver un perro ) entirno atrado por 0l. 52u )a no e trata de i u ted *a conocido al perro ante o no< ino implemente de i u ted iente atracci'n< co a 2ue lo budi ta entienden 2ue e debido a una &amiliaridad o *abituamiento del pa ado. .8e produce en e ta en aci'n

ub@etiva de a&inidad una re pue ta el0ctrica de la piel imilar a la 2ue *emo *ablado1 5NTONIO D5-58IO# 8R< a e . Re ulta m3 di&cil e tudiar e ta re pue ta d0rmica cuando u ted no tiene e tmulo e6clu ivo < por2ue e dan muc*o m3 &actore de con&u i'n. %ero lo puede *acer. 8u entido de la a&inidad *acia un ob@eto 2ue nunca *a vi to ante ) 2ue< por tanto< le re ulta nuevo< puede er e6plicado de de el punto de vi ta neurocient&ico occidental< como el re ultado de una memoria previa almacenada en e ta vida. %robablemente u ted e6perimentar3 a&inidad con re pecto a cierta cate4ora de ob@eto < por e@emplo< cierta cla e de &lore < de per ona o de pai a@e < debido a 2ue e o ob@eto en particular re catan re pue ta mnemot0cnica a&ectiva en u cerebro ) en u cuerpo. " e a4radable e tado puede de cribir e como una re pue ta emocional< en t0rmino de a&ecto. %ero la memoria a&ectiva e evoca en u cerebro por2ue lo ob@eto aportan a la mente G2uiz3 m3 incon ciente 2ue con cientementeH a4radable e6periencia anteriore con ob@eto o cla e de ob@eto similares% Lo e(alara 2ue la emocione ) a&ecto on e tado corporale 2ue re ultan de re pue ta cerebrale < la cuale pueden incluir e6periencia tanto incon ciente como con ciente . %or e@emplo< en nue tro modelo< una emoci'n po itiva o ne4ativa puede tran &erir e a un cambio en el e tado de una determina zona del cuerpo. "n otra palabra < tenemo e tado corporale 2ue e corre ponden con la &elicidad. Tale e tado di&ieren de a2uello 2ue tienen 2ue ver con la tri teza< la an iedad< la an4u tia o la ira. %or tanto< la emocione < en la opini'n occidental< pueden er contemplada como i la conciencia< inducida por e pec&ico e tado cerebrale < e tuviera acompa(ada por percepcione de variada re pue ta corporale a dic*o e tado . Lo con idero a lo ere *umano como cerebro 2ue tienen un 4ran cuerpo en u cola. Cada cerebro lleva todo el tiempo u cuerpo< un poco como lo *ace el caracol con u conc*a. 8omo m3 o meno con ciente de llevar e te cuerpo todo el tiempo con no otro . Nue tro punto de vi ta neurol'4ico e di tinto del corriente en el 2ue e con idera 2ue la conciencia acompa(a pari passu B a la percepcione de Sa* a&ueraT. "n e&ecto< tendemo a pen ar de no otro como i vi0ramo el mundo a trav0 del i A tema tele c'pico del o@o< i o)0ramo a trav0 de la trompetilla del caracol de la ore@a< inti0ramo el mundo palpable a trav0 del 4uante de la piel< etc. La neurolo4a con idera 2ue el cerebro ) la conciencia on i tema autoor4anizado ) autoactivado 2ue on el centro de toda e6periencia. "l cuerpo no e m3 2ue un caparaz'n< como )a lo &ue. "l mundo e6terior y el cuerpo e t3n repre entado en el cerebro.
W S5l mi mo tiempoT. GN. del T%C

5LL5N HO>8ON# /ui iera clari&icar do punto . Creo 2ue el Dalai Lama e taba intere ado en el tema del reconocimiento de ro tro . /ui iera e tar e4uro de 2ue todo entendimo e6actamente cu3le on la con ecuencia de e to. -e parece 2ue u inter0 e re&iere a la re pue ta producida ante ro tro 2ue no re ultan &amiliare < pero con lo 2ue< de *ec*o< no *emo tenido contacto en nue tra vida. %odra para&ra ear u pre4unta de e te modo# .%odra utilizar e e ta t0cnica para lle4ar a e tablecer i e6i ten en nue tro cerebro repre entacione de per ona con la cuale no *a)amo podido encontrar en vida anteriore 1 Creo 2ue e ta e la pre4unta para la 2ue 8u 8antidad 2ui iera encontrar re pue ta. No 0 i u tede pueden *acer al4o al re pecto. %ero upon4o 2ue *icimo &oto4ra&a de todo lo 2ue e tamo a2u. 5 pue podramo mo tr3r ela al &uturo ;9 Dalai Lama en u momento< ) ver i 0l puede decirno la di&erencia< mediante un reconocimiento con ciente )Po mediante re pue ta el0ctrica de la piel< entre la per ona vi ta por el ;I9 Dalai Lama ) la 2ue no *a vi to. Tal vez ea e a una &orma de e tablecer i el n?mero de reconocimiento e uperior al diez por ciento 2ue u tede conceden a lo errore de reconocimiento< 2ue on debido a imilitude en lo ra 4o &i io4n'mico . 5NTONIO D5-58IO# Creo< ante de nada< 2ue todo de eamo ardientemente 2ue ten4a 2ue pa ar muc*o tiempo ante de 2ue e pueda veri&icar e e e6perimento. RO>"RT LI9INI8TON# De e e modo *abramo repetido la convicci'n de la e6periencia del Dalai Lama< al dar &e de nue tro ro tro de pu0 de todo e o a(o tran currido .

D5L5I L5-5# Ha) ca o pa ada .

en lo

2ue ni(o

pe2ue(o

recuerdan mu) vivamente

vida

5LL5N HO>8ON# .%ero 2u0 prueba *a) de 2ue la *a)an recordado de &orma e6acta ) correcta1 Tendra 2ue *aber una evidencia 'lida< cuantio a ) documentada< ) no mero te timonio . D5L5I L5-5# Ha) ca o reciente ) concreto en lo 2ue do ni(a india recordaron el nombre de per ona 2ue *aban conocido en vida anteriore . Conocan la 4eo4ra&a ) lo nombre 4eo4r3&ico . %odan recordar la aldea de u vida anterior ) nombrarla. Tambi0n recordaban lo libro 2ue *aban utilizado en u e tudio durante u vida anterior< pero en u vida pre ente eran incapace de leer dic*o te6to . %5TRICI5 CHURCHL5ND# ./u0 edad tenan1 D5L5I L5-5# Cuatro o cinco a(o . %5TRICI5 CHURCHL5ND# %udieron *aber *ablado con cual2uiera 2ue le *i toria de a2uella zona ) de u 4ente . *ubiera contado

D5L5I L5-5# "n e te ca o< la c*ica tienen a*ora cuatro padre cada una. %or2ue u memoria e tan clara< tan convincente< 2ue lo padre anteriore la aceptan a*ora como u propia *i@a . Due un ca o en el 2ue la ni(a recordaron con 4ran preci i'n per ona ) itio perteneciente a u vida anteriore < lu4are a lo 2ue nunca *aban ido< a lo cuale u padre nunca lo *aban llevado ) de lo 2ue ni i2uiera le *aban *ablado. "ra al4o 2ue e e capaba por completo a la e6periencia de u cinco a(o de vida. %ero eran capace de reconocer lo libro a lo 2ue *aban ido tan a&icionada en u vida anteriore . L aun2ue no pudieran leerlo < e entan pro&undamente atrada por e o libro en particular. 5NTONIO D5-58IO# Una re pue ta po itiva. D5L5I L5-5# He recordado e te ca o por2ue una de la do ni(a muri' en un accidente en el 2ue tuvo una le i'n cerebral. Lo< como budi ta< no puedo encontrar una e6plicaci'n para el ca o de e a ni(ita. 9ea u ted< ella reconoci' a u anteriore padre con 4ran claridad< ) tambi0n reconoci' lo libro 2ue le *aban pertenecido. 5un2ue no pudiera leerlo . De de el punto de vi ta budi ta< re ulta al4o mu) di&cil de e6plicar. 5NTONIO D5-58IO# "ntonce < .la llevaron al lu4ar en donde *aba vivido en u vida anterior1 D5L5I L5-5# 58R e . 5NTONIO D5-58IO# .L tuvo el accidente en u vida anterior1 D5L5I L5-5# 8R. Tena olamente 2uince o dieci 0i a(o cuando muri' en u vida anterior. Lo padre actuale < cuando de cubrieron e o dato no aban nada de ello. La ni(a di@o 2ue e e no era u lu4ar< 2ue u lu4ar e taba en otra parte ) 2ue tena otro nombre. 8u padre actuale no tomaron en erio lo 2ue deca. Cre)eron 2ue e taba implemente &anta eando. %ero ella e4ua in i tiendo. Un da u padre le di@o# SY>ien< de acuerdoZ Y"n 0(ame e oZT. La ni(a< mu) tran2uilamente< llev' a u padre a un lu4ar ituado a una cuanto Uil'metro de di tancia< en donde e encontraba u *o4ar anterior. %5TRICI5 CHURCHL5ND# 8e pre enta la cue ti'n de por 2u0 no ucede una co a a m3 &recuentemente. 8i uponemo 2ue todo no otro po eemo un alma 2ue procede de otra vida < el problema e triba en por 2u0 cada uno de no otro no e capaz de recordar con detalle u vida anterior. 8inceramente< )o no ten4o nin4una &e en mi vida anterior. 5NTONIO D5-58IO# "8O e e6actamente lo 2ue e taba pen ando. .%or 2u0 no ucede m3 &recuentemente1 ./u0 tipo de educaci'n tuvo e a ni(a1 .Hubo al4o e pecial en u de arrollo 2ue la *ubiera podido predi poner a ello1 D5L5I L5-5# "n e te ca o concreto )o no 0 c'mo e6plicarlo. "n u vida anterior< *aba ido una ni(a normal in nin4una educaci'n e pecial. %or lo 4eneral< el budi mo menciona di tinto 4rado de viveza de conciencia. Una co a importante 2ue debe er tenida en cuenta e 2ue la ni(a< en u vida anterior< 4ozaba de un cuerpo ano< ) 2ue la muerte le orprendi' de improvi o. 9er3 u ted< cuando la muerte e produce repentinamente<

di &rutando uno de buena alud< la memoria i4ue manteni0ndo e de &orma mu) a4uda. De de el punto de vi ta budi ta< u recuerdo de la vida pa ada pudo tener relaci'n con e6periencia de meditaci'n ad2uirida en anteriore e6i tencia . Corrientemente re ulta di&cil recordar la vida pa ada. Tale recuerdo parecen mo trar e m3 vivo durante la primera in&ancia< a lo do o tre a(o < )< en cierto ca o < a una edad todava menor. L"KI8 FUDD# .8e van paliando e o recuerdo a medida 2ue el ni(o crece ) e *ace ma)or1 .Lle4an a de aparecer1 D5L5I L5-5# 8R. Cuando el cuerpo e t3 plenamente &ormado< parece 2ue la capacidad para recordar la vida pa ada di minu)e. L"KI8 FUDD# .Cu3l puede er la e6plicaci'n para e o1 D5L5I L5-5# 8implemente la dependencia de la mente obre el cuerpo. La a ociacione mentale con e ta vida e vuelven cada vez m3 dominante . Ha) una e trec*a relaci'n< durante lo primero a(o de la vida< del continuo de conciencia de la vida anterior. %ero a medida 2ue la e6periencia de e ta vida e elaboran ) de arrollan m3 < tambi0n e *acen m3 dominante . 5 imi mo e po ible 2ue en e ta vida de arrollemo el poder de la mente< de modo 2ue e pueda acceder a recuerdo de vida pa ada . Dic*o recuerdo tienden a er m3 acce ible durante la meditaci'n ) el e tado de ue(o. Una vez 2ue e *a accedido al recuerdo de vida pa ada en el ue(o< uno puede ir record3ndola de &orma 4radual en el e tado de vi4ilia. 4 Pa#o# hacia una anatoma de la memoria Larry ) S5uire, Ph ! L&$$D SEU<$2 presenta un panorama de la visin cientfica actual de la memoria, y de cmo se relaciona con la or anizacin del cerebro% Se ,a descubierto 4ue las funciones de la memoria reactivan las sendas ori inales de la e3periencia recordada% 5ero tambi-n se ,allan localizadas en determinadas estructuras cerebrales 4ue controlan la memoria, independientemente de otros aspectos de la conciencia% Se ,an se(alado distinciones entre los diferentes tipos de memoria% 1ay memorias a lar o y a corto plazo; memorias e3positivas, en las cuales mantenemos deforma consciente la representacin de al *n aspecto de la e3periencia; y me+ morias no e3positivas, es decir, memorias inconscientes 4ue se manifiestan, por e)emplo, como ,#biles demostraciones de una destreza aprendida% LXRRL 8/UIR"# LO8 problema de la &unci'n cerebral on tan diver o ) numero o 2ue *a) mile de inve ti4adore en e te pa e tudiando la &unci'n del cerebro. Inclu o *a) muc*o 4rupo de inve ti4adore 2ue e tudian< de de di tinto 3n4ulo < un problema tan e pec&ico como e la memoria. " un traba@o panor3mico 2ue e e t3 de arrollando a nivele analtico mu) di&erente . .C'mo cambian la imple neurona 1 .C'mo e la anatoma ) la 2umica de tale cambio 1 .C'mo e combinan la neurona para e tablecer entramado e tructurale 1 .C'mo cambian e to 1 .C'mo e or4aniza la memoria a nivele de conducta ) conocimiento1 .De 2u0 &orma e almacena la memoria en el cerebro1 .Cu3nta cla e de memoria *a)1 %odra decir e 2ue en la neurolo4a e6i ten do 4rande problema # uno e el de la or4anizaci'n inicial de la cone6ione entre c0lula nervio a en el cerebro< ) otro el de c'mo e pueden alterar e ta cone6ione ori4inale . La cone6ione iniciale tienen 2ue ver< en parte< con lo 2ue *a e tado *ablando el doctor Dama io. Cuando nacemo < traemo con no otro capacidade para de arrollar di tinta &uncione < por e@emplo< para percibir la co a de &orma vi ual< auditiva< eudoe t0tica< ) mediante el ol&ato ) el 4u to. Lo in&ante re ponden bien ante onido localizado ) meloda . %ueden di tin4uir< entre varia < la voz de u madre. 8on capace de e@ecutar una erie de movimiento coordinado . L todo beb0 normal *a *eredado la capacidad de de arrollar el len4ua@e. Heredamo e ta capacidade 2ue *an ido &ormada a trav0 de una elecci'n 2ue dur'

millone de a(o de evoluci'n< una e pecie de arc*ivo acumulativo< o de *abilidade memor tica 2ue *an &avorecido la upervivencia ) la reproducci'n entre nue tro antepa ado . 5dem3 de la iniciale cone6ione neuronale 2ue *eredamo < la ma)ora de lo animale tambi0n tienen la capacidad de cambiar la percepcione ) comportamiento < como re ultado de la e6periencia ad2uirida a lo lar4o de u vida. La e6periencia puede modi&icar el i tema nervio o< ) tale modi&icacione no permiten comportarno ) pen ar de &orma di&erente< como con ecuencia de e6periencia individuale . 5 e o llamamo capacidad para aprender ) recordar. 5un2ue no lo4remo comprender con muc*o detalle la ba e & ica de la memoria< la ma)ora de lo neur'lo4o creen 2ue la memoria e encuentra re4i trada en el cerebro como cambio de &uerza de la cone6ione entre la neurona . 5 pue < *a) rede de neurona 2ue operan inicialmente de un cierto modo. Como re ultado de la e6periencia< tale rede pueden mo trar cambio en la &uerza de determinada cone6ione . 5l4una de e ta pueden er m3 &uerte < ) otra pueden di minuir u capacidad. Como con eA cuencia de tale cambio < la red &unciona de &orma di&erente. La memoria revalida la percepcin 8e puede pen ar acertadamente 2ue la memoria e una e6ten i'n de la percepci'n. Normalmente< la percepci'n puede tran &ormar e en memoria. Utilizamo la palabra Scodi&icaci'nT Fencodin C para re&erirno a la acumulaci'n< o re4i tro de la memoria< duA rante el tiempo de aprendiza@e. 8abemo 2ue la codi&icaci'n depende de &actore mu) variado < tale como la cantidad de atenci'n pre tada a un uce o< de la importancia 2ue dic*o uce o pueda tener para el u@eto ) de la dimen i'n en la 2ue el u@eto< pueda catalo4ar u or4anizar el uce o en relaci'n con un conocimiento pree6i tente. "l re ultado de la codi&icaci'n puede almacenar e< de manera 2ue m3 tarde< inclu o muc*o a(o o d0cada de pu0 < ea po ible recordar tal uce o. "n parte< creemo 2ue el recordar e produce a trav0 de la reactivaci'n de al4uno de lo patrone neuronale 2ue &ueron importante cuando e re4i tr' por primera vez la in&ormaci'n. %or tanto< uno de lo &undamento 2ue o tenemo obre el concepto de la memoria e 2ue e *alla directamente li4ado a la percepci'n. No olamente po eemo en nue tro cerebro mecani mo e pecializado para leer< e cuc*ar m? ica ) analizar un di cur o< ino 2ue tambi0n po eemo la capacidad para retener en la memoria la con ecuencia de cada una de e a di&erente cla e de proce amiento neuronal perceptivo. Creemo 2ue la memoria e almacena de una &orma de ple4ada ) di tribuida neuronalmente en el cerebro< ) 2ue lo recuerdo on almacenado & icamente en la mi ma zona 2ue e vieron envuelta en el momento de proce ar ) analizar el uce o 2ue *a de er recordado. &islamiento de lamemo(a' La evidencia de la lesin Uno de lo orprendente de cubrimiento de e te i4lo e 2ue< a pe ar del *ec*o de 2ue la memoria e encuentre directamente relacionada con la atenci'n<. la percepci'n ) otra &acultade intelectuale < el da(o o la le i'n cau ada a una o do zona e pec&ica del cerebro oca ionar3 problema de ai lamiento de la memoria. "n e to ca o < la memoria puede ver e per@udicada in 2ue *a)a *abido nin4?n da(o en la &uncione intelectuale o autocon ciente . >a ta con 2ue e vea a&ectada una pe2ue(a zona cerebral para 2ue el da(o pueda oca ionar e o determinado problema de memoria. 2l doctor S4uire present una reproduccin de una ima en de resonancia ma n-tica F<$"C de un cerebro escaneado, en el 4ue se vean detalles del ,ipocampo% 52u tenemo la ima4en de un cerebro de un *ombre de e enta ) cinco a(o a2ue@ado de una importante alteraci'n de la memoria. "n e ta zona del *ipocampo *a) una anormalidad mu) pe2ue(a< la ?nica 2ue *emo podido detectar con im34ene IR-. %adece un 4rave tra torno de la memoria< 2ue b3 icamente le impo ibilita aprender de la e6periencia cotidiana . 8e olvida de la e6periencia 2ue vive ca i tan r3pidamente como e producen. 8u memoria de al4o 2ue ucedi' cinco minuto ante puede e2uipaA

rar e a la 2ue tendramo u tede o )o de un uce o in i4ni&icante ucedido *ace un par de emana . Tambi0n mue tra cierta p0rdida de memoria de co a 2ue le ocurrieron en el pa ado< e pecialmente del pa ado reciente. 8u inteli4encia e normalJ e plenamente con ciente ) po ee intacto el entido de mi mo ) de la alteraci'n 2ue padece. %o ee un per&ecto recuerdo de u in&ancia. Tiene una per onalidad normal ) una capacidad i4ualmente normal para mover e en el mundo. Ha ta *ace poco< lo cient&ico tenan un determinado concepto de la memoria. No inclin3bamo a creer 2ue e te u@eto tena un problema 2ue le a&ectaba a la memoria de &orma 4lobal. 5dem3 < *a) un campo en el 2ue u de&ecto re ulta mu) inten o< )a 2ue a&ecta a u capacidad para aprender palabra < para retener conver acione < recordar cara < co a verbale o no verbale < planteamiento e paciale < etc. 8u vida e ve terriblemente incapacitada< como podr3n apreciar< a cau a de e te de&ecto de la memoria. 8in embar4o< e te u@eto< ) otra per ona como 0l< *an con ervado capacidad para realizar otra erie de co a 2ue tienen 2ue ver con el aprendiza@e ) la memoria. D5L5I L5-5# .8e *a vi to a&ectada la memoria de e a per ona< en lo re&erente a lo 2ue le ocurri' ante de 2ue e produ@era u en&ermedad1 L5RRL 8/UIR"# Tambi0n e *a vi to a&ectada< e pecialmente en lo in tauraci'n de u en&ermedad. a(o anteriore a la

D5L5I L5-5# .%uede recordar una per ona con claridad todo lo 2ue le *a ucedido *a ta el momento de la le i'n o de la incapacidad1 L5RRL 8/UIR"# "8O ucede a vece < pero en a2uello ca o de alteraci'n de la memoria e mu) &recuente olvidar e de lo ucedido ante de la in tauraci'n de la di capacidad. Llamamo a e o Sp0rdida de memoria retr'4radaT. D5L5I L5-5# .NO e po ible 2ue al4uno paciente recuerden co a del pa ado le@ano in 2ue ean capace de recordar acontecimiento reciente 1 L5RRL 8/UIR"# "n t0rmino 4enerale < de e o e de lo 2ue e tamo *ablando a2u. "l ma)or de&ecto e centra en la incapacidad para almacenar la nueva in&ormaci'n. %ero uno puede mo trar e mu) capacitado para recuperar lo le@ano recuerdo del pa ado. D5L5I L5-5# ."8 po ible 2ue al4o 2ue *a)a ucedido cinco a(o ante de 2ue e inici' el &allo en la memoria e *a)a perdido< pero 2ue< in embar4o< $e pueda recordar per&ectamente todo lo ucedido en una etapa anterior1 L5RRL 8/UIR"# 58R e e6actamente. La e6ten i'n en el tiempo ) la importancia de la p0rdida de memoria dependen del 4rado de everidad del de&ecto cerebral. D5L5I L5-5# .%ero puede uceder< en al4uno ca o < 2ue la memoria e manten4a intacta *a ta el momento en 2ue e produ@o la aparici'n del &allo< limit3ndo e e te a lo acontecimiento ucedido a partir del inicio de la en&ermedad1 L5RRL 8UIR"# Re ulta in&recuente tener recuerdo completo *a ta el preci o in tante. %er ona 2ue *an u&rido accidente de coc*e pueden tener recuerdo preci o *a ta uno o do minuto ante de 2ue e produ@era el accidente< ) de pu0 pueden encontrar e mu) mal. " te u@eto< in embar4o< tiene di&icultad en recordar *ec*o 2ue ucedieron veinticinco a(o ante de 2ue u cerebro empezara a ver e a&ectado. 5NTONIO D5-58IO# La everidad de la le i'n e ve re&le@ada realmente por tener da(ada di&erente parte anat'mica en lo 2ue re pecta a la amne ia retr'4rada. 9irtualmente< en todo lo paciente e6i te cierto tipo de p0rdida de memoria durante al4?n tiempo ante de 2ue e produzca el accidente. "n re umen< i *a) cierto tipo de le i'n< la p0rdida puede er tremenda ) puede a&ectar a la memoria retr'4rada< a lo lar4o de d0cada . Tenemo un paciente 2ue *emo e tudiado durante muc*o a(o < un u@eto 2ue tambi0n *a ido e tudiado por Larr) 82uire< 2ue tiene una p0rdida de memoria retr'4rada 2ue abarca virtualmente cincuenta o e enta a(o de u vida. 8olo le 2uedan poco < mu) poco recuerdo < a nivel de acontecimiento ai lado < aun2ue conoce al4o de u vida en 4eneral. RO>"RT LI9INI8TON# /ui iera aber< en e te ca o< i en u opini'n el *ipocampo e encontraba

completamente ano ante del accidente. %re4unto e to por2ue< en otro ca o < una per ona pudo *aber ido un alco*'lico o *aber u&rido una de4eneraci'n debida a la arterie clero i ) *aber tenido deteriorada u memoria ante del accidenteJ pero< tal vez< tanto la &amilia como lo m0dico no pre ten muc*a atenci'n a e o< *a ta 2ue el accidente de tru)e la capacidad de almacenar nuevo recuerdo . L5RRL 8/UIR"# NO8 e tamo remitiendo a ca o en lo 2ue la le i'n e produ@o en un determinado da. "n e o paciente < i la le i'n e ba tante &uerte< pueden perder la memoria 2uiz3 de diez o 2uince a(o ante de 2ue e produ@era la le i'n. %or otro lado< i el da(o e meno evero puede *aber una alteraci'n de la memoria 2ue abar2ue olamente un a(o ante de la alteraci'n. Todo e o paciente de lo 2ue e to) *ablando a2u tenan una memoria buena e intacta de u primero a(o de vida< e decir< de u primero 2uince o veinte a(o . D5L5I L5-5# .-ue tra e to 2ue e6i ten di&erente mecani mo recordar e o di&erente periodo de la memoria1 & ico para con ervar )

L5RRL 8/UIR"# 8R. La conclu i'n e 2ue el *ipocampo e importante para almacenar nuevo recuerdo ) para recuperar lo m3 reciente . %ero a medida 2ue lo recuerdo van enve@eciendo< al4o cambia en el cerebro< de &orma 2ue )a no e nece ita m3 e a e A tructura para la recuperaci'n. D5L5I L5-5# ."8 po ible 2ue no e vea alterada la capacidad cerebral para el recuerdo< pero 2ue en ella inter&iera el i tema de recuperaci'n1 "n tal ca o< .e po ible 2ue lo recuerdo puedan e tar cazado Mpor decirlo a M< pero 2ue no e pueda acceder a ello 1 L5RRL 8/UIR"# " a e una pre4unta importante ) 2ue no *acemo con &recuencia. Creemo 2ue todo e to repre enta una alteraci'n en el almacenamiento. %ero ello e olo en parte< por2ue tenemo paciente 2ue u&ren una alteraci'n de la memoria durante un corto tiempo< durante un da< por e@emplo. L cuando tale paciente recuperan la &unci'n de e a zona cerebrale < @am3 recuperan la memoria de e e da perdido. " como i lo uce o de e e da nunca *ubieran ido arc*ivado . Distintos tipos de memoria D5L5I L5-5# "n la p icolo4a budi ta< *ablamo de la memoria re&iri0ndono a u retenci'n ) almacenamiento. ." po ible 2ue *a)a ca o 2ue ten4an 2ue ver con la capacidad de retenci'n< pero no con el almacenamiento de lo recuerdo 1 %5TRICI5 CHURCHL5ND# .NO 2uerr3 decir u ted recuperaci'n1 .O memoria a corto plazo comparada con memoria a lar4o plazo1 5LL5N K5LL5C"# NO. La retenci'n e el proce o inicial de impre i'n< mientra 2ue el almacenamiento po terior e al4o m3 pro&undo ) para m3 lar4o plazo. 8in embar4o< e utiliza el mi mo t0rmino tibetano para ambo proce o < impre i'n ) almacenamiento. L5RRL 8/UIR"# La neurolo4a occidental e tablece una di tinci'n entre lo 2ue llamamo memoria a corto plazo ) memoria a lar4o plazo. " to paciente amn0 ico con alteracione de la memoria po een intacta la memoria a corto plazo. " decir< pueden reA petir una &ra e corta ) pueden entender tambi0n el entido de dic*a &ra e. 5 pue < po een una memoria capaz para un periodo corto de tiempo. %5TRICI5 CHURCHL5ND# .Cu3nto abarca una memoria a corto plazo1 L5RRL 8/UIR"# %uede durar de de uno e4undo a uno cuanto minuto . 8i u ted dice# SCuatro< tre < ei ... cuatro< tre < ei ... cuatro< tre < ei ...T con intervalo de 2uince minuto < un paciente amn0 ico puede conte tar repiti0ndolo correctamente iempre 2ue u ted e lo pre4unte. 8i u ted de@a 2ue pa en uno minuto ) vuelve a pre4untarle 2u0 n?mero eran< probablemente 0l le re ponder3 correctamente# SCuatro< tre < ei T. %ero i u ted di trae u atenci'n encar43ndole otra co a< ) de pu0 le pide 2ue le repita la ecuencia num0rica< )a no e acordar3 de ella. 5 pue < el cerebro e tablece una di tinci'n entre memoria a corto plazo ) memoria a lar4o plazo< )< m3 recientemente< e *a lle4ado a la conclu i'n d0 2ue todava *a) una

di tinci'n 2uiz3 m3 pro&unda 2ue e mu) importante. " la di tinci'n 2ue e e tablece entre memoria declarativa e6po itiva o con ciente< ) memoria no declarativa o incon ciente. Lo paciente amn0 ico olo tienen problema con la memoria de tipo e6po itivo< 2ue &orma po teriormente la ba e para el recuerdo con ciente de lo *ec*o pa ado . -uc*o recuerdo on del tipo de memoria nece aria para la conver aci'n< o para nue A tra capacidad de recordar un determinado ro tro. %ero e6i te otro tipo de recuerdo no declarativo < de lo cuale omo 4eneralmente incon ciente . 2l doctor S4uire puso dos pruebas para la ad4uisicin de recuerdos no declarativos% 2l primero consisti en una lista de palabras poco corrientes impresas como si se vieran en un espe)o% Uno< mediante la pr3ctica< puede lle4ar a leer e ta palabra mu) r3pidamente. Lo paciente amn0 ico tienen una capacidad totalmente normal para *acerlo. %or lo 4eneral< la de treza e una capacidad 2ue depende del recuerdo 2ue re ulta de la e6periencia. %ero la ad2ui ici'n de la de treza no en4loba e6periencia obre la 2ue ten4amo un conocimiento mu) con ciente. No tenemo un conocimiento mu) con ciente para leer< o para *acer un a2ue en el teni < por e@emplo. U(o no abe con cientemente lo 2ue *ace e6actamente< aun2ue ten4a *abilidad para elloJ implemente e *ace. L la capacidad para me@orar la de treza< como puede er el leer e ta cla e de te6to < puede producir e in nece idad del *ipocampo ) a pe ar de 2ue e6i tan otra importante alteracione de la memoria. 2l se undo e)emplo consisti en una lista de palabras, se uida de otra lista de id-nticas palabras a las 4ue se les ,aba suprimido las tres primeras letras% Lo cient&ico le llaman al e4undo e@emplo SbombearT< como i e e tuviera impul ando una bomba de aire< &orma meta&'rica mu) adecuada para e te e@ercicio. U ted le pre enta al u@eto una li ta de palabra < ) de pu0 le retira la tre primera letra de e a palabra. U ted le dice# SNo e trata de una prueba de memoria. " un rompecabeza . Lo 2ue 2uiero e 2ue u ted complete lo 2ue &alta< &ormando la palabra 2ue le ven4a ante a la cabezaT. Ha) una 4ran probabilidad de 2ue un u@eto normal complete la palabra con la &ra e 2ue &alta a la palabra 2ue vio anteriormente. L un paciente amn0 ico tendr3 la mi ma capacidad para con truir e a palabra. "l u@eto normal le dir3 de pu0 # S>ueno< e trataba de la palabra 2ue u ted me mo tr' anteriormenteT. %or2ue tiene tendencia a completar la palabra 2ue recuerda 2ue &ormaba parte de la li ta anterior. %or el contrario< el paciente 2ue tiene una le i'n e tablecer3 la mi ma palabra< pero in tener nin4?n recuerdo con ciente de la 2ue e le *aba pre entado ante . 5ctualmente creemo 2ue la memoria e t3 compue ta por mu) di tinto elemento . "videntemente< po eemo una memoria con ciente. " te tipo de memoria depende de la inte4ridad del *ipocampo. La memoria con ciente tiene 2ue ver con la co4nici'n< con repre entacione 2ue e re&ieren al mundo e6terior< a lo 2ue ocurre< ) a la relacione e6i tente entre lo *ec*o 2ue acaecen en el mundo. Lo recuerdo incon ciente < lo no declarativo o e6po itivo < no tienen 2ue ver con la repre entacione del mundo e6terior. " t3n relacionado con el comportamiento< con nue tra capacidad para identi&icar lo ob@eto de &orma correcta. "n e to ca o e realizan lo e@ercicio debido a un proce o emprico. %ero como *emo mo trado< para mantener e a cla e de de treza no e nece ario tener recuerdo del pa ado. No adaptamo implemente a lo re2uerimiento umini trado por la de treza. 8encillamente cambiamo nue tra conducta de acuerdo con *abilidade ad2uirida . Con ideramo 2ue la memoria no declarativa on relativamente primitiva con re pecto a la evoluci'n. %or e@emplo< lo caracole ) otro animale imple po een tambi0n al4una de e ta capacidade para cambiar u comportamiento ) para de arrollar cierta *abilidade . 8i u ted toca muc*a vece en la cabeza a una tortu4a< e ta la mantendr3 metida ba@o la conc*a. 8ucede lo mi mo con muc*o caracole . Lo animale cambian de &orma imple u pauta de comportamiento como re ultado de la e6periencia. %ero creemo 2ue e to e mu) di&erente de la memorizaci'n con ciente.

Ha) *abilidade incon ciente para cambiar la conducta< tale como la 2ue on neA ce aria para me@orar la percepci'n de al4o 2ue e *a vi to recientemente< o para de arrollar un movimiento nuevo< *abilidade 2ue on di tinta de la 2ue reco4en con cientemente di tinto encuentro ) e6periencia . L e6i te un determinado i tema cerebral< el *ipocampo< 2ue re ulta e encial para la e6i tencia de di tinto tipo con ciente de memoria< pero no para de arrollar capacidade motora ) en oriale . Una de la co a 2ue *ace de nue tra 0poca actual al4o mu) e6citante para e tudiar la memoria e 2ue tambi0n podemo ob ervar muc*o de e to &en'meno en animale < inclu)endo la memoria con ciente del mono. "n una de e ta prueba < el animal ve un ob@eto al 2ue e *a de apartar para poder co4er u premio< con i tente en una uva pa a . Un minuto m3 tarde e le pre entan al animal do ob@eto . "l mono olo podr3 con e4uir u pa a i lo4ra apartar el ob@eto nuevo< 2ue no le e &amiliar. 5l llevar a cabo adecuadamente u elecci'n< el animal no indica 2ue *a abido reconocer cu3l e el ob@eto nuevo< di&erenci3ndolo del 2ue )a conoce. 8i e le produce una le i'n en el *ipocampo< imilar a la 2ue u&ren paciente *umano < le er3 impo ible realizar la citada prueba. Una de la meta importante de la neurolo4a e comprender la importancia de la cone6ione cerebrale < no olo de cu3le e t3n unida con cu3le < ino lo ob@etivo con e4uido con dic*a cone6ione . 8abemo a*ora 2ue inclu o para al4o tan encillo como el percibir un va o de a4ua en una me a< el cerebro tiene do zona di&erenciada < cada una de la cuale e importante para llevar a cabo tal percepci'n. Una de ella < en la parte in&erior del l'bulo temporal< e nece aria para identi&icar de 2u0 ob@eto e trataJ la otra< en el l'bulo parietal< e importante para identi&icar en d'nde e encuentra e e determinado ob@eto en relaci'n con otro . " to di ecciona lo proce o perceptivo de manera mu) &undamental. 5*ora bien< i la percepci'n *a de tran &ormar e en memoria< nece ita conectar e con el *ipocampo< a trav0 de e tacione B 2ue e encuentran en el plano medio del l'bulo temporal. Toda ella *an de &uncionar correctamente. 5 pue < cuando m3 tarde 2ueramo reactivar la repre entaci'n del va o de a4ua obre la me a< debe e6i tir actividad en e to circuito en el momento de la percepci'n ori4inal. " to mi mo circuito on< por tanto< nece ario para almacenar recuerdo con ciente .
B

Localizado en el 4iro para*ipoc3mpico< el c'rte6 peritneo ) el c'rte6 entortneo.

6 Control cerebral del #ue2o y de lo# e#tado# de en#o2acin 7 %lian Hob#on, M ! L& 62U$7L7.G& y el budismo tibetano ,an dedicado muc,a atencin al sue(o y a los estados de enso(acin% D ,ay una clara superposicin de intereses en este campo% De ,ec,o, el tema suscit tanto inter-s por ambas partes 4ue fue el centro de atencin de la cuarta Conferencia de "ente y 8idaH% &lian 1obson ,izo un aut-ntico desplie ue de conocimientos cientficos sobre el sue(o y los estados del sue(o, y las consecuencias 4ue tales ,allaz os tienen en nuestra comprensin filosfica de la conciencia% Deforma m#s si nificativa, se entendi la conciencia como una condicin natural de la activacin cerebral, y 4ue la mayor parte de la actividad cerebral, asociada a estados tales como la vi ilia, el sue(o o el sue(o profundo, se eneran internamente, m#s por el propio cerebro, 4ue por estmulos sensoriales% 2l control de los ciclos re ulares de los estados de sue(o, del so(ar y del despertar se ,alla obernado por sistemas recprocos de neurotransmisores% Debido a u obli4aci'n de control de la rela)acin, estos i tema 2umicos tambi-n pueden )u ar un papel en la meditacin%
+

"l contenido de e#ta con1erencia e pre enta en S?epin , Dream>tn and Dyin , &n 23ploration of Conciousness 0it, t,e Dalai Lama, editado ) comentado por Dranci co F. 93rela< %*. D. G>o ton#

KCi dom %ublication < :,,BH.

2l sue(o l?cido< en el cual el su)eto es consciente de 4ue est# so(ando, constituye otra zona de particular inter-s, 4ue solo recientemente se ,a estudiado por la ciencia occidental% 2l budi mo tibetano posee una lar a tradicin en el yo a del sue(o, 2ue inclu)e un entrenamiento en el sue(o l?cido. 5LL5N HO>8ON# /ui iera identi&icar al4uno tema importante de la ciencia del ue(o ) de lo en ue(o < orientando la di cu i'n *acia la con ecuencia &ilo '&ica ) clnica de e te traba@o. " ta conclu ione inclu)en lo i4uiente# Creo 2ue a*ora podemo concluir 2ue el buen ue(o ) el buen de pertar e encuentran recprocamente relacionado como *a o tenido la &ilo o&a budi ta durante muc*o tiempo. De &orma m3 particular< creo tambi0n 2ue podemo identi&icar dentro del cerebro al4una de la e tructura ba e de e ta recproca relacione . -3 a?n< pien o 2ue podemo a)udar a comprender c'mo determinada pr3ctica de la tradici'n budi ta *an de arrollado< en realidad< cierto traba@o relacionado con mecani mo e pec&ico cerebrale . " to re ulta particularmente e6citante con re pecto a &utura propue ta e6perimentale . Obviamente< tambi0n creemo en Occidente 2ue el ue(o e importante para la alud< ) en la medida en 2ue podamo en e(ar a la 4ente a dormir in pa tilla < no encontraremo en una po ici'n m3 &uerte. Uno de lo 4rande problema 2ue tiene Occidente en nue tro da e el u o e6a4erado de *ipn'tico . %or tanto< la t0cnica conductuale < tale como la de arrollada por lo budi ta para a)udar a la 4ente a ad2uirir paz mental ) a conciliar un buen ue(o< on mu) bien recibida . "l e4undo punto obre la conclu ione clnica tiene 2ue ver con el mi mo o(ar. Creo 2ue a*ora podemo identi&icar de manera ob@etiva lo e tado cerebrale a ociado con el o(ar para a)udar a la 4ente< i a lo 2uiere< a 2ue ten4a acce o a u ue(o . "n otra palabra < no encontramo a*ora en una po ici'n m3 c'moda para controlar el o(ar< i 2ueremo *acerlo. -3 tarde *ablar0 de e to. Ha) un buen n?mero de otra materia intere ante 2ue on de 4ran importancia tanto para la &ilo o&a como para la pr3ctica clnica. Dilo '&icamente< e to tema tienen 2ue ver< realmente< con la relaci'n e6i tente entre la actividad cerebral ) la conciencia. /uiz3 la conclu i'n 4eneral m3 importante re&erente a la inve ti4aci'n del ue(o ea 2ue la conciencia< en toda u &orma < e t3 relacionada e pec&icamente con determinado e tado cerebrale . La conciencia parece er una condici'n natural de la actividad cerebral. -3 a?n< la ma)or parte de la actividad de la conciencia e 4enera internamente. "n otra palabra < el cerebro contiene u propio mecani mo para crear in&ormaci'n< ) la ma)or parte de la actividad cerebral tiene 2ue ver con el proce amiento de u propia in&ormaci'n< iendo mu) mode to lo e tmulo ener40tico 2ue proceden del mundo e6terior. "n Occidente< en 0poca pa ada < e con ideraba 2ue lo modelo de la &unci'n cerebral e A taban diri4ido por dic*o e tmulo de entrada. 5*ora< )o creo 2ue vemo 2ue el cerebro po ee una actividad e pont3nea mu) or4anizada< de manera 2ue lo rudimento m3 importante de la conciencia on in*erente < autoor4anizado ) elaborado dentro del i tema. 5 pue < e pero 2ue e to tre tema # la conclu ione clnica del ue(o ) u relaci'n con el de pertar< la naturaleza de lo ue(o ) nue tra capacidad para acceder a ello )< por ?ltimo< la conclu ione para la teora de la conciencia< puedan er tratado debidamente tra mi pre entaci'n. "n un tiempo tan reducido como el 2ue di ponemo < po iblemente no podr0 pre entar todo el material de 2ue a*ora di ponemo obre e to tema < de modo 2ue me limitar0 a pa ar revi ta a la cinco conclu ione m3 importante . "edicin del sue(o y de los ciclos del so(ar Lo primero 2ue *a) 2ue decir e 2ue el ue(o puede er medido de &orma ob@etiva. %or e@emplo< podemo medir la actividad del cerebro< podemo medir la actividad de lo m? culo < ) tambi0n podemo medir la actividad de lo o@o . Cuando realizamo e ta tre medicione < podemo di tin4uir claramente tre e tado di&erente # e tado de vi4ilia< e tado de ue(o ) e tado de ue(o con en o(acione . -3 a?n< podemo

identi&icar e to tre e tado de otro modo< ob ervando implemente el comportamiento< ) utilizando o bien &oto4ra&a o vdeo debidamente re4ularizado para con ervar lo cambio de la po tura corporale 2ue e a ocian con lo ub)acente cambio en lo e tado cerebrale < re pon able del cambio entre el dormir ) el o(ar. -ediante el vdeo re4ularizado< podemo *acer &oto ecuenciale a intervalo re4ulare < por lo 4eneral cada B<$ minuto < utilizando e ta c3mara de vdeo en lu4ar de una c3mara &oto4r3&ica convencional para 4rabar todo el proce o de lo cambio *abido durante la noc*e. Hemo comprobado 2ue la per ona 2ue duermen no *acen nunca meno de catorce movimiento importante durante la noc*e. Cambian la po tura corporal del lado derec*o al iz2uierdo< ) del iz2uierdo al derec*o< uce ivamente a lo lar4o de la ei u oc*o *ora de ue(o. L cuando el ue(o e meno pro&undo< lo movimiento on m3 &recuente . Con re pecto a al4uno tema 2ue tienen 2ue ver con el dormir obre el lado derec*o,< el verdadero tema e # .%uede un u@eto entrenado uprimir el moA vimiento de cambio po turale ) e4uir teniendo un ue(o normal1 8e trata de un e6perimento mu) imple 2ue puede llevar e a cabo con t0cnica mu) encilla tale como un vdeo re4ularizado< 2ue re ulta &3cilmente mane@able. Utilizando medicione cerebrale < oculare ) mu culare podemo identi&icar tre e tado # vi4ilia< ue(o in en ue(o ) ue(o con en ue(o . Lo periodo del o(ar ) del no o(ar e alternan de &orma re4ular en ciclo 2ue duran uno noventa minuto < empezando con un periodo de e enta a etenta minuto en lo 2ue no *a) en o(acione < ) terminando con un periodo de 2uince a veinte minuto en lo 2ue e ue(a. " to 2uiere decir 2ue en una noc*e de ei u oc*o *ora de ue(o< u ted va a tener de cuatro a cinco periodo de o(ar< cada uno de lo cuale durar3 entre 2uince ) veinte minuto < o m3 . Lo cual i4ni&ica 2ue en una noc*e tenemo entre< como muc*o< do *ora
,

"l doctor Hob on e re&iere a la en e(anza del )o4a del ue(o< en la 2ue e in tru)e a lo practicante a dormir obre el co tado derec*o de o(ar< di tribuida en intervalo re4ulare a lo lar4o de toda la noc*e. No pa amo muc*o tiempo o(ando.

D5L5I L5-5# ."6i ten di&erencia con la edad1 5LL5N HO>8ON# 8R. "l ue(o e vuelve por lo 4eneral m3 corto ) meno pro&undo con la edad. L tambi0n con la edad e produce una li4era di minuci'n del tiempo de ue(o con en o(acione . La duraci'n del ciclo permanece inmutable a lo lar4o de toda la vida. Lo beb0 tienen un ciclo m3 corto< ) e te va aumentando a medida 2ue crece de tama(o el cerebro. Lo reci0n nacido tienen cuatro vece m3 ue(o con en o(acione 2ue lo adulto < lo 2ue con titu)e un punto a con iderar mu) intere ante con re pecto al de arrollo de e to tema . D5L5I L5-5# .Ha) al4una prueba biol'4ica 2ue determine cu3ndo empiezan a beb0 1 5LL5N HO>8ON# NO e6i te evidencia al4una 2ue demue por2ue el o(ar e una e6periencia p icol'4ica< empieza en el ?tero. GHemo de er a2u duali ta di tinci'n importante entre el len4ua@e duali ta ) el o(ar lo

tre cu3ndo al4uien empieza a o(ar< pero abemo 2ue el ue(o R"con re pecto al len4ua@e. Ha) una pro&undo duali mo &ilo '&ico.H

La tre &a e &i iol'4ica 2ue e t3n a ociada con el de pertar< el ue(o in en ue(o ) el o(ar< e e tablecen mediante la actividad de onda cerebrale ) por el movimiento de o@o ) m? culo . "l periodo del dormir 2ue e t3 a ociado con el o(ar e llama SmoA vimiento r3pido del o@oT< o R"- GRapid ")e -ovementH por2ue lo o@o e mueven de &orma mu) inten a. 5l mi mo tiempo< la actividad mu cular e t3 blo2ueada. Nue tro m? culo e t3n paralizado < e6cepto lo 2ue corre ponden al o@o. L el cerebro e t3 activo. " ta &a e del ue(o re ulta &3cilmente identi&icable en el &eto *umano a la treinta emana de 4e taci'n< ) en una &orma m3 primaria e probable 2ue empiece diez emana ante < como mnimo. 5 pue < )a a la veinte emana de 4e taci'n< el cerebro e *a or4anizado ) e *a di&erenciado lo u&iciente como para 4enerar e ta alternancia entre u e tado cerebrale . %ero el e tado del o(ar e muc*o m3 prominente en el &eto 2ue en el reci0n nacido< de manera 2ue a la treinta emana de 4e taci'n e e tima 2ue dic*o e tado ocupa apro6imadamente el noventa por ciento de todo u tiempo.

Controles neuronales del dormir, el so(ar y el estado de vi ilia 8abemo 2ue el 8ue(o e t3 or4anizado como un ciclo alternativo. La pre4unta inmediata 2ue e &ormulan lo cient&ico occidentale e # .C'mo e or4aniza e te ciclo en el cerebro1 8abemo 2ue e *alla controlado por e tructura cerebrale localizada en una parte del tronco cerebral. "l tronco cerebral recuerda al tallo de una &lor. "l tallo e une al capullo como i &uera una planta de loto. "l bulbo de la &lor< por e ta analo4a< e llama tallo cerebral. " ta parte del cerebro< pe2ue(a pero mu) importante< entre el cord'n e pinal ) el re to del cerebro< con titu)e el oporte de nue tra actividad con ciente. "l mecani mo neuronal 2ue controla la alternancia entre la etapa del ue(o ) el de pertar e t3n localizada en una pe2ue(a zona del cerebro llamada pons, o puente. Tal emplazamiento e obviamente e trat04ico. %uede controlar la lle4ada ) alida nervio a de todo el cuerpo. %uede controlar tambi0n la actividad de todo el cerebro uperior< el cerebro &rontal< al 2ue con ideramo el 'r4ano de la conciencia. Nue tro terA cer punto< entonce < e 2ue e ta alternancia re4ular del ue(o e *alla controlada por el tallo cerebral. "videntemente< la pre4unta inmediata e # .C'mo realiza e to el tallo cerebral1 Dentro de e ta zona del puente e6i ten do poblacione de c0lula nervio a 2ue tienen di&erente notacione 2umica . Una e la poblaci'n neuronal 2ue oporta el e tado de vi4ilia< ) 2ue no otro uponemo 2ue e la re pon able del de pertar< e inlcu o de la an iedad. 8u e tructura 2umica inclu)e la liberaci'n de amino3cido < lo 2ue e conoce como i tema amin0r4ico. Cuando e te i tema e t3 mu) activo< no encontramo en un e tado de muc*a alerta< pero tambi0n podemo lle4ar a un e tado de alerta e6trema. " decir< podemo caer en un e tado de alerta an io a. Creo 2ue la adecuada re4ularizaci'n de e te i tema con titu)e una de la meta de la pr3ctica meditativa budi ta . L e te mi mo i tema< evidentemente< e tambi0n de 4ran importancia para la medicina occidental. L e to no e debido olamente a 2ue la poblaci'n de neurona amin0r4ica controle el de pertar< el e tado de vi4ilia< de alerta ) an iedad< ino por2ue tambi0n la corriente nervio a de alida de e te i tema a&ectan a &uncione vitale tale como la re piraci'n< la pre i'n an4unea ) otra contribucione vi cerale ) cerebrale de nue tra e6periencia vitale . " te i tema amin0r4ico< ituado en la parte del puente del tallo cerebral< tiene 2ue ver con la re4ulaci'n ener40tica )< probablemente< tambi0n con el comportamiento a4re ivo. Creo 2ue e una clave para la compre i'n de un n?mero de a pecto mu) importante de la vida *umana. -3 a?n< parece @u4ar un papel i4ni&icativo en muc*a &uncione de 4ran importancia en el pen amiento ) en el entrenamiento budi ta. D5L5I L5-5# .8e encuentran a ociada tambi0n con e a parte del cerebro emocione tale como la a4re ividad< el amor ) el ape4o1 5LL5N HO>8ON# NO< no de &orma e pec&ica. %ero< como parte del continuo de activaci'n 4eneral< e ver3n implicada otra e tructura del cerebro &rontal< la cuale 4obernar3n entonce < de acuerdo con entrada del e6terior< lo e tado emocionale del u@eto. "l i tema emocional e encuentra m3 en la parte lmbica del cerebro &rontal< inclu)endo el *ipocampo< del 2ue *ablamo a)er. " te lu4ar de activaci'n del tallo cerebral no e un i tema e pec&ico de control de la emocione . 8 e < en cambio< un i tema e pec&ico para controlar el nivel del de pertar del individuo como entidad total< a&ectando por tanto a otro i tema < 2ue inclu)en lo controle emocionale . "l i tema amin0r4ico e un 4rupo de neurona 2ue e encuentran en e ta zona crtica del tallo cerebral. "l otro 4rupo de c0lula nervio a < en e ta mi ma zona< e denomina i tema colin0r4ico< por2ue u notaci'n 2umica M u neurotran mi orM e la acetilcolina. %odemo identi&icar e ta do poblacione neuronale en el puente del tallo cerebral< localizar u c0lula de &orma preci a< determinar u cone6ione m3 importante < u neurotran mi ore 2umico ) reco4er u modelo de actividad el0ctrica. 5parentemente< el i tema colin0r4ico e ve re&renado por el i tema amin0r4ico. De e te modo< cuando el i tema amin0r4ico &unciona a u nivel m3 alto< el i tema colin0r4ico e *alla< de &orma recproca< traba@ando a un nivel relativamente ba@o. " a

e la ituaci'n en el e tado de vi4ilia. Cuando no dormimo < decrece la actividad del i tema amin0r4ico ) el i tema colin0r4ico e torna relativamente m3 activo. "l i tema colin0r4ico e vuelve pro4re ivamente m3 activo a lo lar4o del periodo de ue(o pro&undo 2ue no tiene en ue(o . Dinalmente< e ta do poblacione neuronale e vuelven radicalmente di&erente # el i tema adren0r4ico e cierra por completo< ) el i tema colin0r4ico ad2uiere u nivel m3 alto de actividad< preci amente cuando u ted penetra en el e tado de en ue(o. La activaci'n de la c0lula colin0r4ica 4enera e(ale 2ue contribu)en al movimiento del o@o< in*ibiendo el tono mu cular ) activando el cerebro &rontal. " to cambio recproco de lo e tado &uncionale tambi0n in&luenciado en la pr3ctica de la meditaci'n. D5L5I L5-5# ." t3 u ted indicando 2ue en el e tado del rela@ado 2ue en el e tado de ue(o in en o(aci'n1 pueden< probablemente< ver e o(ar e encuentra uno m3

5LL5N HO>8ON# "8 una parado@a< por2ue lo m? culo e encuentran completamente paralizado . "n e te ca o< *ablar de rela@aci'n induce a error. Lo m? culo e encuentran completamente inactivado < o in*ibido . %ero el cerebro uperior< el cerebro &rontal< e t3 mu) activo el0ctricamente. "n contra te con el e tado de vi4ilia< e te cerebro 2ue e *alla el0ctricamente activo en el e tado de en o(aci'n< e 2umicamente di&erente< debido al cambio de la proporci'n del neurotran mi or. "l cerebro 2ue e t3 o(ando e mu) alto colin0r4camente< ) el cerebro de la vi4ilia e mu) alto amin0r4icamente< mientra en cada uno de e to e tado el cerebro &rontal e *alla el0ctricamente mu) activado. Creemo 2ue e to e mu) importante para comprender la di&erencia entre el e tado de de pertar ) el e tado del o(ar. 5 pue < abemo 2ue el dormir e encuentra or4anizado en una %odemo identi&icar ) medir di tinto e tado del dormir. 8abemo controla la uce i'n de lo e tado de vi4iliaP ue(oPen o(aci'n. L cerebral controla la uce i'n de e tado < alterando neurotran mi ore e pec&ico 2ue e t3n repre entado en do i control neuronal. uce i'n de e tado . 2ue el tallo cerebral abemo 2ue el tallo la producci'n de tema recproco de

"l 2uinto ) ?ltimo punto 2ue 2ui iera re e(ar obre la ciencia 2ue e tudia el ue(o e 2ue *emo en a)ado e ta teora *aciendo microin)eccione de cantidade mu) pe2ue(a de producto 2umico en zona e pec&icamente localizada del tallo cerebral de animale de e6perimentaci'n< Iracia a e to< podemo controlar lo e tado cerebrale de plena vi4ilia ) ue(o total. "n otra palabra < imitando la activaci'n de acetilcolina en parte localizada del tallo cerebral< podemo llevar todo el cerebro del e tado de vi4ilia al e tado de ue(o R"- ca i inmediatamente< manteni0ndolo a* durante muc*a *ora . 8i ponemo la mi ma u tancia< la acetilcolina< en otra parte del cerebro de animale e6perimentale < podemo producir el de pertar. La di&erenciaci'n de e to i tema de control e e pec&ica ) preci a. De e te modo< *emo obtenido un control e6perimental del e tado de ue(o en animale . "n cierta medida< *emo realizado e6perimento imilare en *umano . Obviamente< no *emo in)ectado u tancia 2umica en el tallo cerebral de ere *umano . Hemo utilizado u@eto para medir e tado de ue(o ) de vi4ilia< ) para obtener in&ormaci'n relativa a u e6periencia con ciente . Utilizamo e tudio animale para inve ti4ar lo 2ue ucede a nivel neuronal en el tallo del cerebro durante lo e tado de ue(o ) de viA 4ilia. Todo lo mam&ero comparten una or4anizaci'n id0ntica de lo e tado alternativo de vi4ilia< ue(o pro&undo ) ue(o R"- Gcon po ible en o(acione H.Todo ello tienen evidente e tado de completo de pertar con conciencia aparente ) un comportamiento interactivo re pecto a u medio ambiente. Tale e tado de vi4ilia e alternan con ue(o de onda lenta< 2ue carecen de movimiento r3pido del o@o< ) 2ue e t3 a ociado con una actividad el0ctrica cerebral de alta amplitud ) ba@a &recuencia. " te ciclo de e tado de ue(o de onda lenta entra de &orma re4ular en el tipo de e tado de ue(o 2ue e t3 a ociado con la in*ibici'n 4lobal de lo movimiento corporale < e6cepto lo movimiento r3pido del o@o< ) 2ue e ven acompa(ado de &orma e pec&ica con una actividad cerebral de onda el0ctrica de ba@a amplitud ) alta &recuencia. "n e te ?ltimo e tado< todo lo &en'meno ob@etivo on e2uivalente al e tado 2ue e identi&ica en lo *umano con el te timonio ub@etivo del o(ar.

Tanto en lo ere *umano como en lo animale vemo una upre i'n completa del tono mu cular durante el ue(o R"-< de modo 2ue el motor 2ue da pie a lo e tmulo de alida e encuentra in*ibido. "n otro ca o < nue tro e tado de ue(o puede acomA pa(ar e de movimiento de incorporaci'n ) de andar M iempre dormido M actuando dentro de la en o(aci'n. Nue tro ue(o e t3n tpicamente caracterizado por movimiento alucinatorio 2ue realizamo no otro mi mo ) con otra co a 2ue tambi0n e t3n i4ualmente animada . " to e debido a 2ue nue tro cerebro uperior< el cerebro &rontal< e t3 4enerando en realidad una erie de patrone motore ) vi uale 2ue carecen de movimiento mu cular< debido al control in*ibitorio e@ercido por lo mecani mo del tallo cerebral. 8olamente lo m? culo del o@o pueden e6pre ar e te e tado interior en omotor del ue(o. -ientra tanto< durante el ue(o R"-< el cerebro e encuentra el0ctricamente activo< inclu o m3 2ue durante un e tado de vi4ilia tran2uila. Internamente< el cerebro e encuentra inten amente activado# de a2u 2ue ima4inemo 2ue el o(ar ur4e debido a 2ue e te cerebro activo e t3 proce ando e(ale 2ue ordinariamente e taran a ociada ub@etivamente con e6periencia vivida ) directa ) con comportamiento *acia el e6terior. 5lucinamo la e6periencia ) el comportamiento in*ibido como i e to &ueran reale . L en e o con i te el o(ar. D5L5I L5-5# ./u0 ucede con lo movimiento r3pido del o@o1 Toda la mu culatura corporal e encuentra paralizada mientra e ue(a )< in embar4o< lo m? culo del o@o e t3n en movimiento. .%or 2u0 ucede e to1 5LL5N HO>8ON# La re pue ta e 2ue el i tema mu cular del o@o e mu) di&erente al i tema motor del re to de la mu culatura e 2uel0tica. La ma)or parte del i tema de la mu culatura e 2uel0tica e encuentra involucrada en contrarre tar la &uerza de la 4ravedad< por lo 2ue e e i tema mu cular e ve obli4ado a utilizar muc*a in*ibicione t'nica . %ero la mu culatura del o@o no tiene 2ue *acer e o. Lo o@o carecen pr3cticamente de pe o< ) u 4ravedad e pec&ica e apro6imadamente e2uivalente a la de la 'rbita 2ue lo circunda. La actividad del o@o e ra trear el e6terior de &orma uave ) relativamente in e &uerzo. Debido a 2ue el o@o traba@a con ra)o de luz< procedente a menudo de ob@eto mu) le@ano < po ee una enorme capacidad para captar de &orma r3pida ) preci a el mundo vi ualizado. Lo o@o nunca e t3n totalmente e t3tico ) no tienen por 2u0 e &orzar e en contrarre tar la &uerza de 4ravedad. "n e4undo lu4ar< el n?cleo motor del o@o 2ue controla u movimiento e encuentra en la parte uperior del tallo cerebral< delante del i tema de control de lo e tado colin0r4ico ) amin0r4ico 2ue e *allan en el puente del tallo cerebral. Todo lo dem3 i tema motore < del ro tro ) lo m? culo in&eriore e *allan dentro del puente o ba@o 0l< a lo lar4o del tallo cerebral in&erior ) en la m0dula e pinal. 5 pue < el n?cleo motor del o@o e mu) anterior a todo lo mecani mo de control mu cular. " to e encuentran relativamente le@o de otro i tema mu culare < 2ue en realidad &orman parte de lo i tema del cerebro &rontal 2ue permiten la e6periencia con ciente ) la vida mental uperior. Una tercera ob ervaci'n e 2ue el movimiento de lo o@o no contribu)e al movimiento e 2uel0tico ) a otro e&ecto corporale 2ue ten4an 2ue ver con impul arno a un e tado de vi4ilia. 5NTONIO D59L58IO# 5ceptando u idea de 2ue tenemo una &orma de upre i'n activa de lo m? culo anti4ravitatoro nece ario para el movimiento< e t3 claro 2ue lo m? culo oculare &orman parte de ello. %ero .*a vi to u ted la cantidad de movimiento de lo m? culo &aciale < 2ue e t3n controlado por centro 2ue e *allan mu) poco m3 aba@o< en la zona in&erior del puente ) en el tallo bulbar del cerebro1 "llo tampoco tienen muc*o 2ue ver con lo movimiento del e 2ueleto< e6cepto para la ma ticaci'n. "l movimiento de lo m? culo del ro tro pre umiblemente tampoco ten4a muc*o 2ue ver con el mantenerno de pierto . 5LL5N HO>8ON# U ted no ve muc*o de lo movimiento mu culare del ro tro< pero al4uno pueden verlo . "n el beb0 *umano< la e6pre i'n &acial en el ue(o R"- e mu) vi ible e inten a< ) realmente encantadora. Ha) una onri a autom3tica 2ue e produce durante el ue(o con movimiento r3pido del o@o. 8i ob erva a una madre 2ue e t0

dando el pec*o a u *i@ito< ver3 2ue &recuentemente< cuando el beb0 empieza a aciar e con la lec*e materna< empieza a cerrar lo o@o al tiempo 2ue lo movimiento de ucci'n e vuelven mu) rtmico ) re4ulare . "n poco tiempo< lo o@o empiezan a mover e activamente ) el beb0 cae en el ue(o R"-. "ntonce u ted podr3 ver una e6pre i'n &acial inten a< e pont3nea< 2ue mue tra una onri a mu) e pecial. L la madre cree 2ue u beb0 le e t3 tran mitiendo un men a@e de contento ) de &elicidad. 8 ob erva e to ) *abla con la madre obre ello< por lo 4eneral ella le dir3n 2ue interpretan e te comportamiento de u beb0 como una mue tra de ati &acci'n por la 4enero idad 2ue *an tenido al amamantar a u *i@ito. " un concepto 0tico mu) importante< e te i tema de intercambio inter4eneracional 2ue re ulta tan adecuado ) ?til para re&orzar el comportamiento altrui ta de la madre al darle el pec*o a u *i@o. D5L5I L5-5# LO8 perro *acen movimiento durante el ue(o< ) en oca ione < cuando e tiene un ue(o de a4radable< como puede er una pe adilla< la per ona puede a4itar lo brazo . 5LL5N HO>8ON# 8R< pero entonce no e trata de una pe adilla. Ha) do tipo de e6periencia de miedo 2ue e producen en el dormir. Lo malo ue(o < o pe adilla < en lo cuale uno e ima4ina una e cena ) uno *ec*o 2ue lo a u tan< puede ucederle a uno durante el ue(o R"-. %ueden ur4ir de pronto< produciendo 4eneralmente el inmediato de pertar del u@eto. Ha) otra cla e de terrore nocturno < 2ue uelen producir e en el ue(o in en o(acione < ) no en el ue(o R"-. 8e trata de una e6periencia puramente emocional< 2ue carece de la actividad alucinatoria 2ue uele acompa(ar al o(ar. " te e el tipo de terror nocturno 2ue puede ver e acompa(ado de movimiento en lo 2ue e a4itan lo miembro . Ha) al4una per ona en la cuale el tallo cerebral no lle4a a in*ibir la mu culatura e 2uel0tica. Cuando e encuentran en ue(o R"-< tienen en ue(o . " te e un &allo mu) 4rave del tallo cerebral. 9eamo a*ora c'mo e encuentra or4anizado el ciclo del ue(o. "n primer lu4ar< a medida 2ue avanza la noc*e< e empiezan a producir &a e de ue(o en la 2ue *a) e ca a o nula actividad mental. 8e4uidamente ur4en etapa del ue(o 2ue e ven a ociada con el o(ar. Lo periodo de en o(aci'n tienden a *acer e m3 lar4o a medida 2ue avanza la noc*e< durando treinta< cuarenta e inclu o cincuenta minuto . 5 pue < el me@or momento para con e4uir in&ormaci'n obre el o(ar e el de la primera *ora de la ma(ana< cuando e to periodo de en o(aci'n on m3 lar4o . La alternancia cclica de ue(o R"- ) no R"- e mu) re4ular. " to no da idea de 2ue lo controle neuronale del tallo cerebral con titu)en< por olo < una e pecie de relo@< o 2ue i4uen un *orario ri4uro o< para poder de encadenar lo periodo de en o(aci'n de &orma ordenada ) re4ular durante todo el ue(o. 8e trata de un proce o autom3tico e intrn eco. %or ello< parece 2ue e ta activaci'n del cerebro para 2ue e pueda o(ar debe obedecer a prop' ito mu) importante . Nece itamo comprender e to me@or. Cu#l es el ob)etivo del so(ar? " te e uno de lo 4rande mi terio 2ue tiene actualmente la ciencia 2ue e tudia el ue(o. .Cu3l e la &unci'n de la activaci'n recurrente del cerebro para 2ue e ue(e mientra dormimo 1 Re ulta tan importante< ca i capital< en el primer tiempo de vida< 2ue lo cient&ico occidentale con ideran la idea de 2ue pueda er importante para el de arrollo del propio cerebro. "n la in&ancia m3 avanzada< ) durante la vida adulta< aun2ue )a no re ulte tan predominante< i4ue ocupando una parte re4ular ) i4ni&icativa de la vida< un diez por ciento o m3 de todo u tiempo. De una e6periencia intrauterina 2ue ocupa el noventa por ciento del tiempo del &eto< pa amo a un tiempo e2uivalente en la vida del adulto. %odemo uponer 2ue el o(ar 2uiz3 ea nece ario para el mantenimiento del cerebro en al4?n a pecto importante. " to e lo 2ue 2ui i0ramo e tudiar en lo pr'6imo diez a(o # ./u0 bene&icio aporta e6actamente e ta activaci'n del cerebro &rontal< e te e tado del o(ar1 8o pec*amo 2ue tiene al4o 2ue ver con la capacidad para mantener la atenci'n durante el e tado de vi4ilia. RO>"RT LI9INI8TON# %uede er 2ue el o(ar ten4a 2ue ver tambi0n con la re oluci'n de problema . "ntre otro e cenario del ue(o< la materia u@eto del ue(o podra incluir< de

&orma directa o por analo4a< a pecto de e6periencia &ru trada < no realizada o 2uiz3 &allida . Ha) buen n?mero de prueba reco4ida de cient&ico < arti ta ) otra per ona dedicada a actividade de tipo creativo< 2ue *ablan de 2ue muc*o de ello *an tenido durante el ue(o )< m3 concretamente< durante la etapa de en o(aci'n< idea ori4inale ) nueva concepcione de u traba@o ) &orma de pen ar. -uc*o de u reto ) &ru tracione m3 importante e *an enri2uecido con nueva per pectiva < e *an abierto a otra e trate4ia < o e *an vi to re&ormulada de una &orma nueva e ine perada< con vi ta a otro tipo de pen amiento < b? 2ueda o accione . " ta olucione intelectualmente revolucionaria *an ur4ido a la conciencia durante la etapa del o(ar. Tal vez e te e tado pueda traba@ar percepcione alternativa < @uicio o comportamiento in el 4ravamen de la con ecuencia . 5LL5N HO>8ON# Ha ta el momento carecemo de e6periencia obre el tema. No abemo i lo 4ato ue(an< pero u onda cerebrale indican cierta activaci'n a ociada a movimiento oculare < ) 2ue e to ocurre peri'dicamente< a intervalo re4ulare < a lo lar4o de u ue(o. 8i medimo lo patrone el0ctrico del cerebro del 4ato cuando pa a de un ue(o R"- a una etapa in en o(acione < vemo 2ue la onda el0ctrica de alto volta@e dan pa o a un tipo de actividad el0ctrica m3 r3pida ) de volta@e menor. 5l mi mo tiempo el tono de la mu culatura e 2uel0tica e ve mu) in*ibida ) el animal e encuentra completamente rela@ado. De modo 2ue el cerebro e t3 activo ) lo mecani mo de alida e *allan cortado < con e6cepci'n de lo movimiento oculare . La c0lula localizada en el tallo cerebral< cercana al n?cleo 2ue controla lo movimiento oculare < envan e(ale a la zona de recepci'n vi ual del c'rte6 2ue proce a lo dato vi uale . La actividad el0ctrica e produce @u to ante de 2ue ten4an lu4ar lo movimiento oculare . " to i4ni&ica 2ue el cerebro tiene una &orma de con ervar lo ra 4o de lo movimiento < inclu o ante de 2ue e to e produzcan. La e(ale 4rabada en el c'rte6 vi ual reco4en la direcci'n ) la di tancia de lo movimiento oculare < 2ue e t3n teniendo lu4ar< en realidad< en la o curidad. "l tallo cerebral e t3 diciendo al i tema de percepci'n vi ual d'nde ) c'mo e e t3n de plazandoJ ) de ello e deducen lo cambio comparable 2ue pueden tener lu4ar entre el u@eto ) el campo vi ual< en el e cenario< ea el 2ue &uere< 2ue tiene lu4ar durante el ue(o. De e te modo< el cerebro tiene un i tema in&ormativo altamente e pec&ico 2ue e t3 traba@ando durante el ue(o. %robablemente e ta ea la ba e de la e6periencia vi uale din3mica a ociada con el o(ar. Lo ue(o on rico vi ualmente por2ue el i tema vi ual e ve e timulado con una activaci'n de lo m? culo oculare . 5 pue < tenemo a*ora la intere ante parado@a de 2ue nue tro cerebro< en la o curidad ) con lo o@o cerrado < puede iniciar men a@e 2ue e relacionan con la vi i'n ) con otro a pecto de nue tra e6periencia vital. "n realidad< en e to con i te el o(ar. D5L5I L5-5# ."8 po ible 2ue una per ona 2ue ea cie4a de nacimiento pueda ver colore durante el ue(o1 5LL5N HO>8ON# Re ulta impo ible para e ta per ona llevar a cabo eme@ante activaci'n vi ual< por2ue carecen de la cate4ora de e6periencia vi ual nece aria para 2ue e pueda realizar e to. Lo cual u4iere 2ue nue tro i tema vi ual e encuentra entrenado debido a la e6po ici'n a lo acontecimiento vi uale < ) 2ue no e implemente ntrin eco a la re4i'n cerebral. Lo paciente cie4o deben *aber tenido al4una e6periencia vi ual previa< a &in de 2ue puedan di poner de un con@unto de im34ene 2ue acompa(en a u ue(o . La per ona 2ue e *an 2uedado cie4a ven en ue(o < ) olo en ello . 5)er< el doctor 82uire *aca una di tinci'n entre memoria declarativa ) memoria de procedimiento< o no declarativa. %odemo con iderar 2ue el cerebro &rontal< inclu)endo el *ipocampo ) el c'rte6< on re pon able del tipo de recuerdo declarativo < ) 2ue la otra parte del cerebro tienen 2ue ver con lo recuerdo de procedimiento< a ociado con comportamiento aprendido . " ta parte del cerebro e t3 activa con tantemente durante el ue(o< ) e pecialmente activada durante el ue(o R"-. 5 ociada con cada movimiento ocular< la actividad de e ta parte del cerebro e t3 alterada< ) e to no lleva a la creencia de 2ue una de la &uncione del ue(o R"- puede er< en realidad< repetir pro4rama cerebrale para bene&iciar el comportamiento. " to proporcionara aprendiA

za@e de procedimiento durante el o(ar. 5 pue < la teora de la &unci'n de mantenimiento de lo ue(o ad2uiere< de e te modo< una ma)or e peci&icidad. Lo 2ue podemo e tar *aciendo por la noc*e con nue tro ue(o e repetir nue tra *abilidade motora b3 ica J practic3ndola para per&eccionarla < i u ted 2uiere< para cerciorarno de 2ue lo pro4rama centrale de comportamiento e t3n en buen orden. 5un2ue e to no ea m3 2ue una teora< no de@a de er una teora provocativa. 2l sue(o l*cido 2l doctor 1obson introdu)o el concepto del so(ar l*cido con la ilustracin de un ,ombre sobre una alfombra voladora% 2l volar es una actividad favorita del so(ar, y su evidente irrealidad proporciona una forma de identificar el estado de ensue(o% 5LL5N HO>8ON# " te *ombre 2ue vuela en una al&ombra m34ica< aprendi' por olo a *acer e to< adelant3ndo e a al4uno *ec*o 2ue ur4en en el o(ar. 7l abe 2ue lo ue(o on e6tra(o < ) 2ue po een una caracter tica mu) curio a . %or tanto< e *a dic*o< ante de dormir e< 2ue i tiene una e6periencia con ciente de ndole e6tra(a abr3 2ue e t3 o(ando. Nece ita *acer e to uno e4undo toda la noc*e durante ca i tre emana < ante de 2uedar e dormido< ) de e ta &orma va *aci0ndo e con ciente de u ue(o . Ha creado un nuevo e tado mental en el 2ue parte de u cerebro act?a como i e tuviera de pierto< mientra 2ue la otra parte e t3n o(ando. Lo 2ue en Occidente practican e te m0todo e autodenominan o(adore l?cido . %ueden ob ervar u ue(o mientra e to e producen. D5L5I L5-5# .8e nece ita un entrenamiento e pecial para con e4uir e a *abilidad1 5LL5N HO>8ON# "8 al4o encillo. Durante tre emana u ted e dice< ante de dormir e< 2ue va a o(ar normalmente durante do *ora < ) 2ue i tiene una e6periencia e6tra(a< va a reconocer con cientemente 2ue e trata de un ue(o. Re ulta ?til tener un cuaderno al lado de la cama ) apuntar en 0l la e6periencia onrica . %uede tener ue(o l?cido con e te m0todo autom3tico< como una brizna de conciencia. "n otra palabra < el poder de la mente e mu) notorio ) capaz de modi&icar el e tado del cerebro. 5NTONIO D5-58IO# .8e *a e tado e tudiando durante muc*o tiempo a e to o(adore l?cido 1 5LL5N HO>8ON# NO. " to o(adore l?cido no *an ido e tudiado durante muc*o tiempo en laboratorio de ue(o. 8upon4o 2ue u pre4unta podra er# .Cu3l e el bene&icio &uncional de e o1 5NTONIO D5-58IO# .Cu3l e la p0rdida &uncional1 5LL5N HO>8ON# ./ui0n lo abe1 %odra er 2ue u ted e tuviera interrumpiendo el ue(o de una &orma pernicio a. Todo lo 2ue puedo decirle e 2ue u periodo de lucidez e tran itorio. Inclu o cuando e vuelven mu) *3bile con la t0cnica< la trama del ue(o e de vanece r3pidamente. Ha ta *ace do a(o < no e6i tan prueba demo tratoria de e te tipo de ue(o l?cido< pero a*ora la *a). 8e entrena a lo u@eto para 2ue realicen una ecuencia previa de lo movimiento oculare < a &in de 2ue puedan indicar 2ue e encuentran l?cido < )< naturalmente< e to movimiento e reco4en electro&i iol'4icamente. Durante el ue(o l?cido< el tono 4eneral de la mu culatura corporal e encuentra in*ibido. %ero< naturalmente< tienen un control del motor ocular 2ue e t3< pre umiblemente< ometido al control de lo campo oculare &rontale del c'rte6 en lo l'bulo &rontale . 5 &in de poder comprobar ) documentar lo e tado de ue(o l?cido< e le dice a lo u@eto 2ue realicen tre movimiento oculare *acia el e6tremo iz2uierdo< e4uido por otro tre movimiento id0ntico *acia el lado derec*o. La probabilidad de 2ue e to e produzca de &orma e6pont3nea e practicamente nula. D5L5I L5-5# "n la pr3ctica budi ta del )o4a del ue(o e6i te una t0cnica en la 2ue e le dice al o(ador l?cido 2ue< mientra e encuentre en el e tado de en o(aci'n< ea con ciente de u e tado ) 2ue medite en al4o determinado. 5LL5N HO>8ON# 8R< podra er 2ue e o &uncionara mu) bien ) 2ue pudiera con tatar e de &orma e6perimental< pero todava no e *a intentado entre lo cient&ico occidentale . " un e6perimento &actible.

5*ora bien< e te tipo de *allaz4o tienen un buen n?mero de con ecuencia importante < de la cuale )o 2ui iera re altar do . 5 la ciencia occidental e to no proporciona una &orma de e tablecer un ordenamiento de tiempo dentro del ue(o< de manera 2ue podamo *acer de &orma m3 preci a una correlaci'n entre la actividad &i iol'4ica ) la mental. " to ori4ina cierto problema . -ue tra cuan u4e tionable pueA den er lo contenido del ue(o. Lo 2ue e to 2uiere decir e 2ue podemo en e(ar a cierta per ona a 2ue ue(en lo 2ue ella 2uieran o(ar. %or tanto< i e toma el ue(o como una prueba importante para e tablecer una teora &ilo '&ica o p icol'4ica< no en&rentamo al problema de un crculo vicio o. "l u@eto puede e tar o(ando lo 2ue e pera o(ar con el &in de demo trar la teora< pero e to no con titu)e una prueba cient&ica de nada. D5L5I L5-5# ./uiere u ted decir 2ue en p icolo4a< en la 2ue e puede con iderar de 4ran importancia el ue(o para la interpretaci'n de u teora < e to e6perimento revelaran 2ue la ba e p icol'4ica re ultara d0bil1 5LL5N HO>8ON# 8R< preci amente. " a on la mala noticia . La buena on 2ue el e tado del o(ar l?cido e tan pl3 tico 2ue puede er aprovec*ado para muc*o prop' ito . D5L5I L5-5# De de el punto de vi ta budi ta< uno puede di tin4uir di&erente e tado del o(ar. Hablando en 4eneral< un ue(o e un ue(o< al4o 2ue u ted no puede controlar. %ero para un meditador mu) avezado puede *aber po ibilidade de obtener cierta interiorizacione mediante lo ue(o . 5LL5N HO>8ON# "8O e po ible. Inclu o en e e nivel en el 2ue u ted tiene 2ue *acer &rente al problema de pre4untar e i e o e una prueba de al4o o m3 bien una imple e6pectativa. D5L5I L5-5# Conozco a al4uno tibetano 2ue vivieron en Tbet ante de la revuelta de :,$,. 5nte de *uir de Tbet no conocan la ruta ) lo pa o naturale por lo cuale podan cruzar el Himala)a *a ta la India. 5l4una de e a per ona con la 2ue *abl0 *aban tenido ue(o mu) claro de tale ruta J a(o m3 tarde< cuando en realidad e vieron obli4ado a utilizarla < e encontraron con 2ue le re ultaban &amiliare < debido a lo ue(o en lo 2ue la *aban vi to claramente. 5LL5N HO>8ON# 5 e o e le denomina ue(o preco4nitivo< ) en Occidente tambi0n tenemo muc*o e@emplo de e e tipo. /ui iera de@ar e ta di cu i'n para m3 tarde< pue creo 2ue e un tema importante. 2l doctor 1obson cerr su presentacin con otra reproduccin basada en una ima en onrica' un ,ombre 4ue montaba una de las dos bicicletas 4ue estaban unidas mediante un mecanismo muy especial% 5LL5N HO>8ON# La buena noticia e 2ue el o(ar e un e tado autocreativo. 8u pla ticidad puede utilizar e para un buen n?mero de prop' ito . " ta repre entaci'n no mue tra otra interpretaci'n de un ue(o 2ue indica la naturaleza autocreativa de la e6A periencia onrica. ./u0 2uiere decir 2ue nadie va)a entado en la e4unda bicicleta1 "l o(ador e como un oltero 2ue a lo lar4o de todo u via@e onrico e 2ue@a del *ec*o de carecer de compa(ero. 5*ora bien< e to e una interpretaci'n ) probablemente nunca e pueda demo trar cient&icamente< pero no por ello re ulta meno intri4ante ) po0tica. Lo ue(o on con &recuencia po0ticamente motivadore < ) no deberamo perder de vi ta e te importante punto. 8 Mani1e#tacione# de la conciencia #util D" 6U287 la discusin retom la cuestin de la conciencia sutil% Los sistemas t#ntricos de fisiolo a 4ue son importantes en el budismo tibetano reconocen manifestaciones de conciencia sutil en el sue(o profundo, sin enso(aciones, y en otros estados 4ue incluyen el or asmo% Se ven tales estados como oportunidades para 4ue uno mismo se familiarice con la conciencia sutil, prepar#ndose para su manifestacin a la ,ora de la muerte%

La prolon ada confusin creada por el t-rmino 9conciencia sutil: empez a clarificarse en este debate% 2l budismo tibetano tiene un concepto m#s amplio del t-rmino 9conciencia: 4ue la ciencia occidental; y la 9conciencia sutil:, en particular, puede incluir una actividad mental 4ue tiene lu ar en los dominios 4ue la ciencia occidental clasifica como 9subconsciente:, o 4ue sucede incluso en estados 4ue consideramos inconscientes% D5L5I L5-5# "n cierto cuerpo doctrinal de lo tratado budi ta conocido como tantra< *a) uno llamado Ialaca?ra Tantra% "n e te i tema *a) una teora 2ue identi&ica lo cuatro e tado i4uiente # el e tado de vi4ilia< el e tado del ue(o con en ue(o < el e tado de ue(o in ue(o )< &inalmente< el or4a mo. "n el cuerpo *a) una cla e de u tancia & ica< llamada S4ota T< 2ue e encuentra a ociada con cada uno de e to cuatro e tado J ) cada una de e ta cuatro u tancia tiene un ori4en ) una localizaci'n e A pec&ica en el cuerpo. U ted *a e tablecido la relaci'n de lo e tado ) &uncione cerebrale con cierto e tado mentale < concretamente con el e tado de vi4ilia< el e tado de ue(o con en ue(o ) el e tado de ue(o in en ue(o . %ero< *a ta a*ora< no *emo *ablado del e tado mental o cerebral relacionado con el or4a mo. "n e o mi mo tratado t3ntrico e *ace muc*o 0n&a i en el e tado de la mente en el momento del or4a mo. 5*ora *a *abido a2u un debate obre i e6i ten< o no< e tado utile de la mente. "n el budi mo< el e tado util de la conciencia no e mani&ie ta< no e evidente. 8in embar4o< en e o tratado t3ntrico e e tablece 2ue en el punto del or4a mo< la conciencia util e torna evidente. De *ec*o e6i ten cuatro oca ione en la cuale < con variaci'n de 4rado< e mani&ie ta la &orma util de la conciencia# el or4a mo< el bo tezo< el e tornudo ) el ue(o pro&undo< o ue(o in en ue(o . "n cada uno de e to cuatro ca o < variando de 4rado< la conciencia util e vuelve evidente. De al4?n modo la conciencia e pro&undiza. 5LL5N HO>8O[# "8O e intere ante. /ui iera apuntar 2ue tanto el or4a mo como el e tornudo on comportamiento de e tadodependienteJ ) 2ue e encuentran incluido < e4?n nue tra &orma de pen ar< en lo otro e tado . %or e@emplo< el e tornudo olamente e produce en e tado de vi4ilia< ) nunca durante el ue(o. "l or4a mo e produce en el e tado de vi4ilia< ) tambi0n puede tener lu4ar durante el ue(o con en o(acione < pero no ucede durante el ue(o in en ue(o . "l bo tezo e produce en el e tado de vi4ilia< cuando uno e t3 omnoliento. D5L5I L5-5# .9e u ted al4una di&erencia &i iol'4ica en el e tado cerebral< entre e o cuatro e tado di&erente 1 5LL5N HO>8ON# La ?nica inve ti4aci'n realizada e re&iere al bo tezo. Ha) cierta prueba de cambio cerebrale en relaci'n con 0l. 8obre el or4a mo no e *a traba@ado muc*o. La incidencia del or4a mo en el ue(o con en o(acione e tan pe2ue(a 2ue no re ulta &3cil de e tudiar. %ero lo o(adore l?cido con titu)en uno u@eto mu) bueno para e te e tudio< debido a 2ue pueden producir voluntariamente el or4a mo. " una de la razone por la 2ue la 4ente 4u ta del ue(o l?cido< por2ue pueden tener placer e6ual in nece idad de pare@a< ) in nin4?n tipo de con ecuencia ociale . 5NTONIO D5-58IO# 8e producen cambio en el bo tezo ) el e tornudo< pero lo cambio cerebrale 2ue tienen lu4ar en el or4a mo on muc*o m3 marcado . Tienen 2ue ver con el aporte de o64eno al cerebro ) con modi&icacione en el tipo de re piraci'n< en el ritmo cardiaco< en la udoraci'n< va odilataci'n< ) cambio tremendamente comple@o en lo mediadore 2umico < 2ue inclu)en la dopamina< erotonina< acetilcolina ) endor&ina . Ha) un cambio tremendo en una multiplicidad de u tancia 2umica 2ue a&ecta directamente a la acci'n de la neurona en di tinto circuito . 5 pue < u ted puede alterar la conciencia en el entido amplio del t0rmino. "l bo tezo ) el e tornudo ocupan periodo de tiempo muc*o m3 breve . D5L5I L5-5# ."ncuentra u ted un denominador com?n en e o e tado 1 5NTONIO D5-58IO# "8 di&cil dar una re pue ta adecuada. Creo 2ue el conocimiento nece ario para conte tar a e a pre4unta e dema iado limitado. La mente e6perimenta una erie de co a # cambio en el umini tro de o64eno ) u di tribuci'n dentro del cerebro< adem3 de otro inten o cambio 2umico . %or tanto< como mnimo< e

producen do cambio 4lobale < en cada uno de lo in&luenciar en la &uncione cerebrale . L"KI8 FUDD# NO *a) dato mu) u tanciale tiene una duraci'n mu) corta.

cuatro e tado < 2ue pueden

obre e to problema . "n cuanto al e tornudo<

5LL5N HO>8ON# " e e un punto importante. 8e puede decir 2ue lo e tado relacionado con el ue(o on t'nico < por cuanto tienen uno periodo de duraci'n prolon4ada. %or el contrario< lo tre primero e@emplo 2ue u ted pu o Mel e tornudo< el bo tezo ) el or4a moM on uce o & ico 2ue e producen de &orma relativamente r3pida ) on relativamente &u4ace . Lo mecani mo neuronale tienen 2ue re&le@ar eme@ante di&erencia. /ui iera aber cu3l e < de acuerdo con la tradici'n budi ta< el e tado 2ue e a ocia con el ue(o in en o(acione . .C'mo e e6perimenta1 .Cu3l e u caracter tica1 D5L5I L5-5# "n el budi mo no *ablamo en t0rmino de cerebro< ino m3 bien de conciencia ub@etiva ) tambi0n de ener4a < en tanto 2ue e ta e e6perimentan ub@etivamente. "n e e conte6to< e e tablece una di tinci'n entre e tado m3 to co ) m3 utile de conciencia a ociado con e tado de ener4a corporal a imi mo m3 to co o m3 utile . "n el ue(o pro&undo< la cinco modalidade en oriale e vuelven inactiva )< corre pondientemente< lo centro a ociado con ello e tornan inactivo tambi0n. " to cambio e con ideran relativamente to co . Tambi0n tienen lu4ar en un proce o ecuencial de pro&undizaci'n< de ue(o in en o(acione < en lo 2ue e to e tado m3 to co de la conciencia e encuentran adormecido < mientra 2ue el e tado m3 util de pura conciencia mental e vuelve evidente. "n la mente 2ue no e t3 entrenada en la pr3ctica de la meditaci'n< e ta ecuencia mental 2ue e torna m3 util no e *ace< con &recuencia< evidente. "n el proce o del dormir e *a) oc*o pa o . %ara una mente 2ue e t0 mu) aco tumbrada a la meditaci'n< cada uno de e to pa o e tornar3 evidente de &orma e6perimental. "n relaci'n con el e tado de ue(o in en o(acione < con ideramo 2ue el e tado de en o(aci'n e < en cierto modo< m3 to co. L< de acuerdo con cierto te6to < *a) proce o &i iol'4ico 2ue e corre ponden con e o di&erente e tado mentale < ) 2ue e t3n a ociado con ener4a 2ue e e6perimentan ub@etivamente en el cuerpo. %ara e6plicar e to con m3 detalle< e nece ario 2ue *ablemo de todo el i tema de canale ) centro ener40tico del cuerpo< lo ca?ras% %ero in entrar en e to< por el momento< e puede decir 2ue< en el e tado de vi4ilia< e ta ener4a tienden a encontrar e &ocalizada en una zona 2ue e encuentra a2u< en el centro de la cabeza< al nivel de la &rente. Cuando e ue(a< tale ener4a e &ocalizan< de &orma m3 preci a< en un punto de la 4ar4anta. "n el e tado de ue(o pro&undo< e centran en el coraz'n. 8u localizaci'n no e el coraz'n & ico< el 'r4ano cardiaco< ino m3 bien en la zona 2ue e *alla en el centro del pec*o. Cierto uce o 2ue e viven en la meditaci'n parecen corroborar e ta teora. %or e@emplo< durante la meditaci'n< e po ible llevar la conciencia *acia el c,a?ra del coraz'n< )< a vece < cundo ucede una co a a < la per ona e de ma)a. Otra vece < la conciencia meditativa< delicadamente concentrada< puede tra ladar e a la zona del ombli4o. L e *a comprobado 2ue la concentraci'n en e e punto produce calor. %ero i u ted e tudia la anatoma corporal no encontrar3 e o punto c,a?ra% 5LL5N HO>8ON# /ui iera volver al tema de la meditaci'n a ociada con lo oc*o nivele de ue(o en una per ona debidamente entrenada en la meditaci'n. D4ano < por e@emplo< cu3le on la caracter tica del e tado m3 pro&undo< para 2ue podamo re ponderle de acuerdo con el punto de vi ta de la ciencia occidental. D5L5I L5-5# YNO lo 0Z -ediante la pr3ctica< en e e nivel pro&undo< la conciencia e *ace &inalmente m3 pro&unda ) pro&unda. De pu0 < cuando e accede a la e6periencia m3 pro&unda< la re piraci'n e detiene. 5LL5N HO>8ON# "n 4eneral< creo 2ue nue tra e6periencia e la mi ma. %ero *emo de er mu) cuidado o con la terminolo4a. No otro di tin4uimo de &orma ob@etiva< en nue tra &ormulaci'n< cinco nivele # el e tado de vi4ilia ) cuatro nivele de ue(o.

D5L5I L5-5# De de el punto de vi ta budi ta< lo oc*o nivele e a ocian a la di oluci'n de lo cinco elemento corporale . " to cinco elemento on# tierra< a4ua< &ue4o< aire ) conciencia. >ien entendido 2ue la StierraT no e el polvo< ino 2ue e re&iere a lo con titu)ente 'lido del cuerpoJ el Sa4uaT e re&iere a lo &luido < etc. La di oluci'n de e to elemento tiene lu4ar a trav0 de cinco e tado ecuenciale < ) todava *a) tre m3 < 2ue corre ponden a e tado m3 ) m3 utile de la conciencia. "l octavo e el m3 util. 5LL5N HO>8ON# /uiz3 le intere e aber 2ue cuando *acemo de pertar a u@eto no entrenado < durante la di tinta &a e del ue(o< comprobamo 2ue la e6periencia con ciente en dic*o u@eto e pro4re ivamente menor. "n otra palabra < el e tado m3 pro&undo del ue(o in en o(acione < de&inido p icol'4icamente< e encuentra a ociado en nue tro u@eto no entrenado con nivele mu) ba@o de conciencia. L en un cincuenta por ciento de e o de pertare no *a) prueba de 2ue e6i ta conciencia en ab oluto. " o no 2uiere decir 2ue tal co a no pudiera cambiar mediante el entrenamiento de dic*o u@eto . %ero la evidencia< de de el punto de vi ta del cerebro< e 2ue e nece itara proporcionar muc*o entrenamiento de tipo &i iol'4ico. THU>T"N FIN%5# Creo 2ue e6i te una mala compren i'n del t0rmino SconcienciaT. "n la p icolo4a ) la &ilo o&a occidentale < conciencia e con ciente< mientra 2ue cuando lo traductore budi ta u an el t0rmino< e te tiene un i4ni&icado m3 amplio. Inclu)e tambi0n lo nivele ubcon ciente e incon ciente. 5LL5N K5LL5C"# LO8 t0rmino Scon cienteT e Sincon cienteT no e utilizan en el budi mo. -3 bien< e *abla de di&erente 4rado de claridad ) de utileza de conciencia. "n Occidente< por e@emplo< cuando una per ona e de ma)a e la con idera incon cienteJ en la per pectiva budi ta todava *a)< en e o ca o < un nivel util de conciencia. D5L5I L5-5# Cuando e lle4a al 0ptimo nivel del ue(o pro&undo< e dira 2ue la conciencia *a di minuido. " decir< la mente no lo4ra captar nada. "n la p icolo4a budi ta< no re&erimo al ue(o como a uno de lo muc*o &actore mentale . "6i ten cincuenta ) un &actore mentale < entre lo cuale e encuentra el ue(o. %ero e dice 2ue el &actor mental del ue(o precede al del e tado del ue(o pro&undo< con lo 2ue e 2uiere i4ni&icar 2ue el e tado de ue(o in en o(aci'n< i4ual 2ue el miedo< pueden lle4ar a producir el de vanecimiento< in &ormar parte de 0l. 9eamo e ta analo4a# 8i u ted e t3 de ma)ado< no iente miedo. 8in embar4o< puede producir e un miedo 2ue le cau e al de ma)o. %or tanto el miedo no lo acompa(a en el de vanecimiento. L< de &orma an3lo4a< en el e tado de ue(o pro&undo in en o(acione < el &actor mental del ue(o )a no e t3 pre ente. " una cue ti'n de terminolo4a. "6actamente i4ual 2ue el &actor del ue(o< en la terminolo4a budi ta< corre ponde a lo 2ue )a e *a vi to en la terminolo4a occidental. 5NTONIO D5-58IO# 9o) a *acer una pre4unta para aclararme. Cuando u ted lle4a a e e e tado de conciencia mu) util 2ue e upone 2ue e tiene ante de morir< ) 2ue realmente no 2uiere decir 2ue e *a)a obtenido una conciencia ma)or< ino todo lo contrario< . i4ni&ica e o 2ue< de *ec*o< u ted *a reducido u capacidad de percepci'n *a ta nivele mu) ba@o 1 D5L5I L5-5# 8R. 5LL5N HO>8ON# "8O e mu) importante. %5TRICI5 CHURCHL5ND# LO *aba entendido @u to lo contrario. 5NTONIO D5-58IO # LO tambi0n tena la idea opue ta. D5L5I L5-5# Uno de lo ob@etivo de la meditaci'n t3ntrica e preparar a la per ona para aber utilizar la circun tancia de la muerte. 8e trata de tran &ormar e e e tado de la mente en abidura< por2ue e el e tado mental m3 util. Ha) meno in&luencia de lo condicionamiento )< por tanto< e m3 puro. 5NTONIO D5-58IO# "@ercicio mental como preparaci'n para la muerte. %5L5I L5-5# 8R< e mu) &uerte.

L5RRL 8/UIR"# Ciertamente< la neurolo4a moderna concede muc*a importancia al incon ciente. La e pecializaci'n ) la di&erenciaci'n del cerebro no dice 2ue la co a uceden a vece de &orma autom3tica< ) en otra < de &orma 2ue no tenemo acce o a ella < dado 2ue utilizamo el len4ua@e m3 para nue tra compren i'n 2ue como comunicaci'n. " to puede comprobar e de &orma mu) inten a en e6perimento con paciente 2ue *an u&rido la eparaci'n 2uir?r4ica de la do parte de u cerebro. "n e a per ona e puede ob ervar 2ue la parte derec*a del cerebro puede obtener in&ormaci'n ) *acer co a 2ue la parte iz2uierda< 2ue e la 2ue e encar4a del len4ua@e< no comprende. "n tale ca o < la parte iz2uierda puede realizar co a < departir ) e6plicar comportamiento cu)o or4ene no lo4ra ver. 9: ;<u= con#tituye evidencia cient1ica> ; T N T2"& 52$S<ST26T2 a lo lar o de la conferencia I P fue el de los criterios necesarios para constituir la prueba de un ar umento% Cmo sabemos lo 4ue sabemos? Cu#ndo resulta razonable eneralizar, partiendo de observaciones particulares? Cmo ,emos de tratar los casos e3cepcionales? Debe ser el testimonio M4ue le almente constituye una pruebaM al o plenamente descartado por la ciencia? Cmo puede el m-todo cientfico, 4ue se basa en la observacin 9ob)etiva:, empezar a tener en cuenta la e3periencia sub)etiva de la conciencia? Tanto la ciencia como el budismo se basan en m-todos 4ue prueban constantemente creencias 4ue van en contra de la e3periencia emprica; pero el budismo admite la e3periencia sub)etiva como prueba v#lida en el estudio de la conciencia% D5L5I L5-5# Ha) per ona 2ue tienen e6periencia &uera del cuerpo mientra ue(an. 5LL5N HO>8ON# "8O no *a ido e tudiado en el laboratorio< pero re ulta &3cil ima4inar 2ue puede producir e un e tado a < teniendo en cuenta 2ue durante el ue(o cabe todo tipo de alucinacione . D5L5I L5-5# Ha) relato de per ona 2ue *an e6perimentado e a en aci'n de abandonar u cuerpo < ) 2ue en realidad perciben co a del mundo e6terior< iendo capace < po teriormente< de recordar co a 2ue pre umiblemente ocurrieronJ inclu o *a ta el punto de poder leer un libro en la ca a de otra per ona. .Ha *abido al4?n tipo de inve ti4aci'n cient&ica obre e te tipo de te timonio 1 5IL5N HO>8ON# "8 cierto 2ue no *a *abido inve ti4aci'n cient&ica al re pecto. %ero )o 2ui iera di cutir el tema por2ue creo 2ue el a unto de lo ue(o preco4nitivo < de la e6periencia e6tracorporale ) la a&irmaci'n de e6i tencia de vida anteriore < pre entan un problema com?n para la ciencia. L al tocar e te punto 2ui iera de@ar claro 2ue< primero< no 2uiero cerrar mi mente ante ello. %ero o) un cient&ico. De modo 2ue mi apertura mentar tal vez ea un poco e trec*a. 5*ora bien< e ta e trec*a apertura< 2ue e ve prote4ida por el e ceptici mo< con titu)e una parte crucial de nue tra di ciplina mental cient&ica< creo )o. Re ulta tan importante para nue tra compren i'n de la verdad como la in piraci'n. No e trata de un de eo de i4norar la verdad. " un de eo de probar de &orma crtica la creencia 2ue van en contra de la e6periencia. 5 pue < ) con tal e pritu< creo 2ue la ciencia occidental tiene muc*o 2ue o&recer< m3 como una *erramienta< 2ue como un arma. D5L5I L5-5# 8R< mu) bien. Hermo o. 5LL5N HO>8ON# La pre4unta e # .C'mo podemo promover cual2uiera de e a obre e tado 2ue denominaramo te timonio anecd'tico 1 a&irmacione

D5L5I L5-5# LO me@or 2ue e podra *acer e e6perimentar en e a per ona 2ue a&irman tale co a . 5LL5N HO>8ON# " a era una &orma. %ero entonce la pre4unta e # ./u0 cla e de e6perimento1 %ero< ante de 2ue lle4uemo a e o< permta eme a(adir un punto m3

2ue creo 2ue e v3lida.

importante. "n un tribunal de @u ticia< el te timonio e

una prueba

D5L5I L5-5# .NO e con idera en el campo cient&ico 2ue i un *ec*o o una e6periencia e verdad para una per ona normal< tambi0n debiera er verdad para otra per ona normale 1 5LL5N HO>8ON# La 4eneralizaci'n no e una de la demanda 2ue e &ormulan. " cierto 2ue puede *aber individuo e6cepcionale . 8abemo 2ue no todo el mundo puede er un o(ador l?cido< por e@emplo. %5TRICI5 CHURCHL5ND# Tendra 2ue demo trar e 2ue todo per ona puede tener e a capacidad. %ero re ultara di&cil decir i do o tre per ona i4uale e mue tran de la mi ma &orma ante e e a pecto. Habra 2ue demo trar 2ue todo a2uel 2ue e i4ual a e a per ona tendra la mi ma capacidad o compartira la mi ma e6periencia. 5NTONIO D5-58IO# O< cuando meno < nece itaramo di poner de un e@emplo 2ue re ultara convincente. 8i )o encuentro prueba de 2ue un 4ato puede volar< no nece ito ver volar a otro 4ato . 8i uno de ello *a demo trado la capacidad para volar< podramo re&utar el *ec*o de 2ue todo lo 4ato no pueden volar ) ne4ar tal a everaci'n. Todo lo 2ue e nece ita e un e@emplo 'lido de al4o ) )a tiene una prueba. 5LL5N HO>8ON# Cuanto meno e@emplo *a)a< m3 &uerte *a de er la prueba. D5L5I L5-5# 8R< e o e cierto. 5LL5N HO>8ON# La 4eneralizaci'n iempre a)udar3< aun2ue el e&ecto ea d0bil< por2ue la 4eneralizaci'n e robu ta ) e di tribu)e ampliamente. 5 2ue i u ted va a con&iar en ca o individuale < en individuo e6cepcionale < entonce la evidencia< la prueba< *a de er e pecialmente convincente. %ara poder uperar el e ceptici mo< un e ceptici mo 2ue tenemo mu) marcado en nue tra mente < por2ue *a *abido muc*a a&irmacione < tanto en Occidente como en Oriente< de e ta cla e de e6periencia < la cuale < cuando e ometen a una comprobaci'n crtica< no no convencen como con titutiva de prueba. Con titu)en un te timonio< pero no una prueba. RO>"RT LI9INI8TON# La *i toria de la ciencia e una amplia li ta de autoen4a(o ) de e2uivocada upo icione e peculativa . "l 0lan vital ) el &lo4i to con titu)en do e@emplo 2ue tuvieron muc*o e4uidore durante d0cada . 5LL5N HO>8ON# Ha) otro punto importante 2ue 2ui iera di cutir con re&erencia al m0todo. "l doctor Fudd me indicaba a)er 2ue *a) una di tinci'n importante entre un e6perimento retro pectivo ) un e6perimento pro pectivo. /uiz3< Le=< 2ui iera *acer al4?n comentario para aclarar e te punto. L"9H8 FUDD# Creo 2ue en la tradici'n cient&ica occidental< la ba e de la verdad de&initiva< de la llamada verdad cient&ica< e crea en realidad cuando uno parte de un punto concreto< e tablece una erie de condicione e6perimentale ) la ob erva e6pue ta ante uno. " to e t3 en contra te con el mirar *acia atr3 de de un punto para *allar prueba mediante la cuale pueda e tablecer e una verdad cient&ica. 5 < por e@emplo< en uno de lo tema 2ue e toc' a)er< re&erente a la memoria de e a do ni(a obre u vida anteriore < decimo 2ue *a) diver a &orma mediante la 2ue uno puede e6plicar el *ec*o. No nece ariamente rec*azando el a unto< ino mediante va 2ue alimentar3n el e ceptici mo. %or otro lado< i uno tiene 2ue llevar a cabo un e6perimento pro pectivo< partiendo de un indicio< a &in de aber i la in&ormaci'n de 2ue di ponemo actualmente puede de arrollar e en vida &utura < debera *aber una &orma< por e@emplo< para comprobar i lo &uturo Dalai Lama < dentro de diez< de cincuenta o de cien a(o < podr3n recordar la in&ormaci'n neurol'4ica 2ue e ad2uiri' en el da de *o). 5NTONIO D5-58IO# %odra a(adir 2ue cual2uier ob ervaci'n *ec*a *a ta a*ora puede er la ba e para la con trucci'n de una *ip'te i < m3 2ue el tomarla inmediatamente como una evidencia. Con tal *ip'te i < con tal teora< procedemo a llevar a cabo e6perimento 2ue puedan demo trar 2ue la evidencia apo)a la *ip'te i < ) 2u0 &uerza tiene dic*a evidencia. "n la inve ti4aci'n e6perimental< procedemo de e a &orma. Una ob ervaci'n< una idea< conduce a una *ip'te i < e con tru)e una teora< ) entonce

empezamo a realizar e6perimento 2ue determinen 2u0 &uerza tiene en realidad e a *ip'te i . 8e intenta 2ue nunca e d0 nada por demo trado. De *ec*o< todo lo 2ue podemo *acer< mu) mode tamente< e determinar i lo re ultado e6perimentale e mue tran< o no< &uerte o li4eramente &avorable J o< por el contrario< decididamente en contra de la *ip'te i . 8ope amo toda la evidencia ) prueba pertinente . L"KT8 FUDD# ." t3 8u 8antidad &amiliarizado con el planteamiento pro pectivo \le lo e6perimento 1 %or e@emplo< di4amo 2ue tenemo una *ip'te i < la teora de 2ue i e le umini tra la dro4a 5 un determinado u@eto< le uprimir3 una erie de ntoma . " a e la *ip'te i . "ntonce e e tablece un e6perimento en el 2ue e le &acilita al u@eto la dro4a o medicaci'n< ba@o cierta circun tancia controlada < ) e miden lo re ultado para e tablecer i la citada dro4a produce lo re ultado 2ue e crea u otro di tinto . 5 &in de *acer m3 ob@etiva la prueba< e puede e tablecer un e6perimento doblecie4oJ e decir< e le admini tra la dro4a a una erie de per ona ) e e tudian lo re ultado obtenido < in aber i realmente una determinada per ona tom' la medicaci'n< o un u tituto de la mi ma< o un imple placebo. Ha) una erie de m0todo 2ue e utilizan para evitar la impre ione ub@etiva 2ue puedan 4enerar motivo de e2uivocaci'n ) de con&u i'n de prueba . D5L5I L5-5# " e tema 2ueda mu) claro. 5LL5N HO>8ON# 5dem3 < 2ui iera *acer *incapi0 en lo concerniente al empleo creativo del e ceptici mo. /uiz3 pueda parecerle ne4ativo lo 2ue *acen lo cient&ico occidentale < pero lo 2ue pretenden e no e2uivocar e. Dic*o de otro modo< lo 2ue pretenden lo cient&ico occidentale al e&ectuar e6perimento pro pectivo e tratar de e tablecer la condicione de tal &orma 2ue toda la e6plicacione alternativa 2ueden eliminada ) 2ue u *ip'te i pueda lle4ar a er de aprobada. De e e modo< e in taura un imporA tante e pritu cient&ico 2ue abandona la *ip'te i . " una actitud importante< ) di&cil de llevar a cabo. D5L5I L5-5# 8upon4o 2ue< al4una vece < tambi0n lo cient&ico ) la mantendr3n< in tener en cuenta la evidencia contraria. L"KI8FUDD# 8. 5LL5N HO>8ON# La inve ti4aci'n e c0ptica e mu) importante. 5NTONIO D5-58IO# "n realidad< e puede medir la talla de un cient&ico por la &orma en 2ue de carta *ip'te i 2ue le *an ido 2uerida . De *ec*o< no e tamo ad*iriendo con tantemente a idea aparentemente mu) buena 2ue< en co a de una d0cada o de do < e mue tran claramente e2uivocada . L *a) al4una 4ente 2ue no e decide a de cartarla ) i4ue a&errada a ella . D5L5I L5-5# "n cierta oca i'n me pre entaron un 4rupo de cient&ico < uno de lo cuale me di@o# S8o) un materiali ta convencido. No aceptar0 la e6i tencia de la menteT. Lo me pre4unto< en e te ca o< por 2u0 e to materiali ta radicale 2ue rec*azan la e6i tencia de la mente ) 2ue in i ten tanto en 2ue no e6i te< .por 2u0 lo dicen1 ./u0 entienden por el t0rmino< SmenteT1 %5TRICI5 CHURCHL5ND# LO 2ue entienden por mente e el cerebro. " o e lo 2ue 2uieren decir. D5L5I L5-5# Nadie pude ne4ar la e6i tencia del cerebro. %5TRICI5 CHURCHL5ND# Cuando dicen 2ue la mente no e6i te< 2uieren decir 2ue no e6i te nada de tipo e piritual< nada 2ue ea independiente del cerebro. Con ideran 2ue la percepcione < pen amiento o ue(o on proce o del cerebro. L e o e de lo 2ue )o e taba *ablando a)er. Ha) una idea com?n de 2ue no e6i te un alma inmaterial< por2ue cuando u ted ob erva m3 detenidamente lo 2ue *an de cubierto lo neur'lo4o parece 2ue lo ?nico e6i tente e el cerebro. D5L5I L5-5# Tampoco en el budi mo e6i te una idea de un S)oT auto u&iciente< autoapo)able< de un mi mo< de un alma o e4o. " to e al4o totalmente rec*azable. Lo 2ue lo budi ta a&irman e la e6i tencia de una conciencia< pero la utilizaci'n del t0rmino e a&errar3n a una *ip'te i

alma en un conte6to budi ta e una mala interpretaci'nJ por2ue lo budi ta no utilizan el t0rmino< )a 2ue rec*azan de pleno la e6i tencia de un alma. %5TRICI5 CHURCHL5ND# .%ero cree u ted 2ue *a) al4o< al4o 2ue )o no e to) mu) e4ura de c'mo llamarloJ una e pecie de conciencia 2ue pueda e6i tir independientemente del cerebro1 %or e@emplo< .al4o 2ue obreviva a la muerte1 D5L5I L5-5# Hablando en t0rmino 4enerale < la conciencia< en el entido en 2ue no e &amiliar< en lo proce o mentale cotidiano < no e6i te eparada ni independiente del cerebro< e4?n el punto de vi ta budi ta. %ero el budi mo o tiene 2ue la cau a de e ta conciencia *a) 2ue encontrarla en un anterior continuo de conciencia< ) por e o e *abla de una corriente de conciencia 2ue pa a de una vida a otra. .De d'nde ur4e inicialmente e a conciencia1 Dundamentalmente no debe ur4ir de una ba e & ica< ino de un anterior continuo de conciencia. L"99I8 FUDD# %or tanto e independiente de la &unci'n cerebral. D5L5I L5-5# "l continuo de conciencia 2ue e une al &eto no depende del cerebro. "6i ten al4uno ca o documentado de practicante avanzado cu)o cuerpo < tra la muerte< no u&ren lo 2ue el re to de lo cuerpo ) no e de componen durante cierto tiempo< a. vece durante do o tre emana < inclu o m3 . La conciencia 2ue &inalmente abandona e o cuerpo e una conciencia primordial 2ue no depende del cuerpo. 8e *an dado muc*o ca o < en el pa ado< de practicante mu) evolucionado 2ue permanecieron en meditaci'n< en e e e tado util de conciencia< al morir< ) 2ue la de compo ici'n de u cuerpo e retra '< aun2ue e o cuerpo e taban en la temperatura ambiente del cuarto. L"KI8 FUDD# .C'mo abe u ted 2ue u &unci'n cerebral *aba ce ado por completo1 D5L5I L5-5# Hubiera ido oportuno *aberlo comprobado con lo in trumento cient&ico occidentale . "l a(o pa ado *ubo do ca o de e to < uno de lo cuale mantuvo u cuerpo incorrupto durante cuatro da < ) el otro durante diez. %ero< de 4raciadamente< en amba oca ione no *ubo nin4?n m0dico pre ente 2ue pudiera comprobar lo ucedido. Hemo < de e tar preparado para cuando ur@an e to ca o . Con&iemo en di poner en el &uturo del e2uipo cient&ico ) de lo pro&e ionale 2ue puedan llevar a cabo e te ob@etivo. 5LL5N HO>8ON# Como puede u ted ver< de nuevo e pre enta a2u el proce o e c0ptico 2ue bu ca otra e6plicaci'n para e o mi mo &en'meno < uponiendo 2ue e *an producido por2ue el cerebro e4ua manteni0ndo e activo< aun2ue &uera a un nivel mu) ba@o. 8abemo 2ue todava puede e6i tir actividad neuronal< inclu o cuando el electroence&alo4rama e completamente plano. Todava pueden 2uedar neurona en el cerebro 2ue e t0n &uncionando. " to ucede< por e@emplo< en la *ibernaci'n. RO>"RT LI9INI8TON# "8 un e6perimento di&cil. La ciencia occidental e *a ocupado del tema de la muerte cerebral de de *ace al4?n tiempo. " mu) comple@o e tablecer la muerte cerebral. "l determinar in nin4?n a omo de duda i e *a producido muerte cerebral e al4o crucial para poder uponer i i4ue e6i tiendo un oporte vital en e e determinado u@eto< o no. 8upon4o 2ue i u ted e encuentra ante el ca o de una per ona 2ue *a muerto de e e modo< re ultar3 mu) di&cil decidir cu3ndo e puede *aber alcanzado cierto nivel de Sconciencia utilT. D5L5I L5-5# LO8 m0todo para comprobar e e e tado de conciencia e de criben en lo tratado budi ta de &ilo o&a ) de meditaci'n. Tenemo en cuenta e o m0todo ) ob ervamo tambi0n otra e(ale < pero no podemo dar por cierto lo 2ue ella indican. Lo 2ue vemo e6ternamente e 2ue el meditador< 2ue )a e encuentra muerto< i4ue manteni0ndo e en la po ici'n entada u ual en la meditaci'n< pero 2ue no *a) movimiento & ico< latido cardiaco ni re piraci'n. L contin?a manteni0ndo e en e a po ici'n durante cuatro o diez da . 5nte de 2ue e produzca el ce e del latido cardiaco o de la re piraci'n< el cuerpo )a e *a ido deteriorando por la en&ermedad. %ero en cuanto e produce el ce e de la re piraci'n ) de lo latido cardiaco < el metaboli mo< en la medida en 2ue podemo *ablar a a un nivel to co< e re tablece de al4?n modo. " ta interpretacione e ba an en ob ervacione e6terna .

5LL5N HO>8ON# L *a) e(ale 2ue implican la continuidad de la e6i tencia corporal. Diramo < ba@o un punto de vi ta e c0ptico< 2ue probablemente el cerebro todava contin?a con vida. 8e dira 2ue la conciencia de e e practicante i4ue per i tiendo de al4una &orma util< pero no de un modo inmaterial. D5L5I L5-5# 8R. ./uiere decir u ted 2ue cierta parte del tallo cerebral i4ue &uncionando todava1 5LL5N HO>8ON# " a podra er otra e6plicaci'n. L"KI8 FUDD# 8e trata de una *ip'te i 2ue nece ita de comprobaci'n e6perimental. D5L5I L5-5# >ueno< pue *a43mo la. ? ? D5L5I L5-5# "n el budi mo *ablamo de tre tipo de &en'meno . %rimero< *a) &en'meno evidente 2ue e perciben de &orma directa. 8e4undo< *a) &en'meno m3 o meno oculto < 2ue no re ultan acce ible a una percepci'n inmediata. Ha) di&erencia de opini'n obre e te punto< inclu o dentro de la &ilo o&a budi ta. Hablando en 4eneral< creemo 2ue e te e4undo tipo de &en'meno pueden er conocido de &orma indirecta< mediante in&erencia. Un e@emplo de al4o 2ue e conoce mediante in&erencia e 2ue todo a2uello 2ue ur@a dependiendo de cau a ) condicione e t3 u@eto a la de inte4raci'n ) a lo cambio moment3neo . " to cambio moment3neo no e *acen inmediatamente evidente a nue tro entido . U ted ve al4o ) puede parecerle 2ue no e t3 cambiando en e te momento< pero< por in&erencia< abe 2ue e t3 cambiando. " ta e la e4unda cate4ora de &en'meno . Tercero< e6i ten &en'meno mu) ecreto < 2ue no pueden conocer e por nin4uno de lo m0todo anteriore . 8olo pueden conocer e mediante la con&ianza en el te timonio de al4uien como el >uda. De@ando a un lado la tercera de e ta cate4ora < .acepta u ted< como cient&ico< la otra do cate4ora 1 %5TRICI5 CHURCHL5ND# La do primera cate4ora de ella lo cient&ico occidentale . e parecen de al4?n modo a lo 2ue pen amo

5LL5N HO>8ON# Cuanto m3 abemo obre lo &en'meno < meno nece itamo de la tercera cate4ora. -i punto de vi ta e 2ue u conocimiento de la do primera cate4ora < ) e pecialmente la e4unda< e ve limitado por el 4rado en 2ue e ten4a en cuenta la tercera cate4ora. 5 medida 2ue crece nue tro conocimiento de la e4unda cate4ora< di minu)e la nece idad 2ue tenemo de la tercera. D5L5I L5-5# LO mi mo podra decir e tambi0n de la e4unda cate4ora. 8i omo capace de aumentar nue tra capacidad para ver la co a de &orma perceptiva< entonce tambi0n di minu)e la e4unda cate4ora. 5LL5N HO>8ON# 5b olutamente. " a e la tarea de la ciencia. D5L5I L5-5# " ta triple divi i'n< en el conte6to budi ta< no procede de nin4una di&erenciaci'n in*erente de lo &en'meno < ino m3 bien de la limitacione de nue tra capacidad de conciencia. %or e@emplo< al4o 2ue me puede re ultar li4eramente velado< puede er evidente para otra per ona. Lo 2ue me ucede en e te momento en la mente re ulta evidente para m< pero e t3 vedado para u ted. 5 meno 2ue le di4a lo 2ue pien o en e te momento< u ted no tiene po ibilidad de aberlo. 5l mar4en de e e te timonio< no *a) po ibilidad de acce o a ello. %5TRICI5 CHURCHL5ND# 8R< e6cepto 2ue tambi0n podemo con&iar en otro a pecto de u comportamiento. " decir< i u ted contrae o e u@eta la mandbula< )o puedo in&erir 2ue e t3 teniendo un dolor de muela < aun2ue u ted no me lo di4a. %or tanto< e6i ten otro a pecto de u conducta< de u len4ua@e corporal< etc.< 2ue no pueden dar in&ormaci'n. 8u te timonio e < por upue to< importante< pero no e deci ivo. U ted puede e tar actuando.

RO>"RT LI9INI8TON# " e e el problema del nadie lo4rar3 de cubrirlo.

ecreto. U ted puede mantener un

ecreto )

D5L5I L5-5# LO 2ue )o 2uiero decir e e to# ./u0 e lo 2ue podemo a&irmar a*ora obre e to &en'meno 2ue olo pueden conocer e mediante el te timonio< como< por e@emplo< lo 2ue e to) pen ando en e te momento1 L5RRL 8/UIR"# " a e una a everaci'n pr3ctica. La neurolo4a dira 2ue< en principio< con tecnolo4a u&iciente< e a co a podran *acer e acce ible J por e@emplo< i *ubiera t0cnica mediante la cuale e pudiera medir la delicada actividad e tructural de muc*a parte del cerebro de &orma directa ) imult3nea. 5LL5N HO>8ON# De@en 2ue le pon4a un e@emplo mu) &uerte. Lo podra decirle o(ando aun cuando u tede no upieran 2ue lo e t3n *aciendo. D5L5I L5-5# .%uede decir lo 2ue e to) o(ando1 5LL5N HO>8ON# YUn minuto< un minuto< ea pacienteZ 5 NTONIO D 5-58IO # Uno podra decir 2ue la a4enda de la ciencia Mlo 2ue 2ueremo *acer< )< de J, una &orma mu) mode ta< lo 2ue )a e tamo *aciendoM con i te en reducir nue tra dependencia de la tercera cate4ora. " evidente 2ue no vamo a poder completar e to durante muc*o tiempo< pero lo 2ue 2ueremo *acer e e6traer m3 ) m3 tema de la tercera cate4ora< ) colocarla en la do primera . L"KI8 FUDD# L de la e4unda cate4ora en la primera. 8iempre e tamo llevando tema a la primera cate4ora. "n e o con i te la importancia de la ciencia. 5NTONIO D5-58IO# "l proce o iempre e t3 modi&ic3ndo e< ba ado en me@ore ob ervacione < en una me@or tecnolo4a< en me@ore teora . D5L5I L5-5# " to) pen ando 2ue 2uiz3< como re ultado del incremento de lo avance t0cnico ) de la compren i'n cient&ica< co a 2ue *an e tado mu) oculta Mtal como el budi mo dice de e ta cate4ora M pueden convertir e en *ec*o evidente . %or e@emplo# como 2ue la Tierra e redonda. Hace i4lo < i u ted crea en e o< olo poda *acerlo ba 3ndo e en el te timonio de al4uien 2ue lo di@era. 5*ora uno lo puede ver por mi mo< en la &oto4ra&a . RO>"RT LI9INI8TON# %uedo o&recerle el e@emplo concreto de c'mo *emo avanzado en nue to conocimiento de aber 2ue la conciencia ) la per onalidad dependen de determinada e tructura cerebrale . Hemo e tudiado 4r3&ico de cerebro *umano po t mortem< de per ona 2ue no *an tenido en&ermedade neurol'4ica o p i2ui3trica conocida . 5l e tudiar eccione de e o cerebro al micro copio< a intervalo mu) corto < ) tomar &oto con una c3mara &i@a de la uper&icie de cada una de e a eccione reci0n cortada < *emo con e4uido &oto4ra&a en movimiento< con un re4i tro per&ecto< de cada una de la uce iva uper&icie de todo e e cerebro. "6aminando e a im34ene < *emo de cubierto 2ue lo contorno de la uper&icie ) de la e tructura interna varan muc*o de un cerebro a otro. La di&erencia 2ue encontramo eran notablemente evidente . Ha) di&erencia doble en zona del c'rte6< 2ue tienen &uncione importante ) concreta < e id0ntica di&erencia aparecen en re4ione ubcorticale . De cubrimo 2ue cada cr3neo e ?nico< de la mi ma manera 2ue ucede con lo ro tro . %ero la di&erencia en la e tructura cerebrale on pro&undamente m3 i4ni&icativa con re pecto a la percepcione < memoria< *abilidade motora ) emocionale < @uicio< per onalidad ) car3cter. Hicimo recon truccione computerizada de cada cerebro< de modo 2ue la e tructura principale pudieran ver e en tre dimen ione rotando ) movi0ndo e din3micamente< a &in de con e4uir elemento demo trativo para un &ilme documental. Creemo 2ue lo ordenadore ) lo i tema adecuadamente de arrollado de memoria arti&icial permitir3n realizar comparacione conveniente ) acertada de di&erencia 2ue puedan er detallada micro c'picamente entre di tinto cerebro *umano . La comparacione entre la detallada *i toria vitale ) la e tructura de u 2ue e t3n

corre pondiente cerebro permitir3n *acer lo 2ue nue tro ami4o llaman Sendo&renolo4aT. " ta t0cnica lo4rar3 e tablecer la correlacione entre la particularidade de la or4anizaci'n cerebral ) la cualidade *umana de la conciencia< de la percepci'n< del @uicio< del temperamento ) de la conducta. Naturalmente< tale dato tambi0n podr3n utilizar e para comparar im34ene de re onancia ma4n0tica de cerebro vivo ) obtener de e e modo correlacione ub@etiva todava m3 &a cinante . Ha ta cierto punto< podemo decir 2ue determinada e tructura notablemente e6pandida en un cerebro concreto u4ieren 2ue e e u@eto en concreto ten4a< probablemente< una 4ran capacidad mu ical< etc0tera. /uiz3 al ob ervar e tructura cerebrale 2ue e t3n e pecialmente marcada en cierta per ona notable < podamo identi&icar la mor&olo4a cerebral 2ue e caracter tica de la compa i'n. Lo aventuro con&iA dencialmente una e pecialidad de la neurolo4a 2ue pueda revelar &orma del cerebro *umano< 2ue de momento no e t3n totalmente oculta < ) 2ue e relacionen tanto con nue tra ub@etividad interna como con nue tra e6periencia vitale e6terna . D5L5I L5-5# 5un2ue re ulte di&cil indicar la ba e o localizaci'n & ica de la conciencia< 2uiz3 ella ea la co a m3 valio a 2ue e encuentra en nue tro cerebro. L e al4o 2ue la per ona puede entir ) e6perimentar por mi ma. Todo la entimo como al4o precio o para no otro < por2ue e al4o per onal. 5LL5N HO>8ON# NO ob tante< cuando compartimo con lo dem3 < en el ca o de 2ue no atrevemo a *acerlo< lo 2ue no e t3 ucediendo< uele revelar muc*a co a comune . De modo 2ue i bien no parece al4o mu) per onal e ntimo< de *ec*o re ulta al4o 2ue todo compartimo . 5NTONIO D5-58IO# "8 muc*o m3 2ue e o. %o ee una enorme corporatividad. Re ulta intere ante pen ar 2ue la di&erencia ) imilitude de lo cerebro ) de la mente dependen de la propia per pectiva per onal. %or un lado< e6i ten di&erencia caracter tica en todo cerebro. Cada uno de ello e ?nico. L< al mi mo tiempo< todo ello re ultan imilare . Lo mi mo ucede con nue tro e pritu < omo notablemente parecido en el e pritu. %or e o podemo entir impata< empatia ) compa i'n intercultural. 99 'n1ermedade# p#i5ui@trica# y p#ico1armacoloAa LeBi# L 7udd, M ! L2K<S@UDD es un psiquiatra que ,a centrado sus investi aciones en la psicofarmacolo a' el efecto de las drogas en el cerebro. En la -poca en 4ue tuvo lu ar esta conferencia era el director del 6ational <nstitute for Mental Health (NIMH), la institucin federal m#s importante dedicada al estudio de las enfermedades mentales y a la direccin del tratamiento del enfermo mental% 2n esta reunin present una visin eneral de los avances ,ec,os recientemente en su especialidad' la creciente comprensin de la enfermedad mental como de+ sorden biomdico, la importancia de las t-cnicas no invasivas y farmacolgicas para esta comprensin y el impacto de una clasificacin sistem tica de la enfermedad mental confines diagnsticos ! de tratamiento% L"KI8 7/!!( L* 5ue 5ui#iera *acer *o) e darle una idea de cmo #e ha de#arrollado el concepto de en&ermedad mental, tanto en e te pa como< de &orma m3 Aeneral, en todo OccidenteJ un concepto 2ue *a pa ado por con#iderable# cambio durante lo ?ltimo veinticinco a2o# +ambi=n 2ui iera o&recerle una vi i'n de nue tra actuale idea en e te campo. " to) mu) intere ado en aprender de u tede todo a2uello 2ue podamo compartir con la medicina tibetana< 2ue e *alla tan e trec*amente unida con el budi mo tibetano. La raz'n de 2ue en Occidente e *a)a pa ado por cambio tan con iderable en la compren i'n de la en&ermedad mental e debe a muc*a de la co a 2ue *an ido e6pue ta a2u durante el pa ado da ) medio. "l de arrollo de la ciencia neurol'4ica

*a tenido un impacto importante en nue tra compren i'n de la en&ermedad mental. 8e *a producido una pro4re iva tendencia< dentro del campo de la en&ermedad mental para empezar a de&inir u di tinta entidade ) u caracter tica e pec&ica . 5dem3 < como con ecuencia de e te de arrollo de al4una de la ciencia del cerebro< e *a producido una e6plo i'n virtual de la in&ormaci'n procedente de una rama mu) importante de la &armacolo4a< conocida como Sp ico&armacolo4aT< 2ue e tudia lo e&ecto de la medicaci'n en el cerebro ) en la &uncione mentale . Otra importante ) reciente in&luencia e la compren i'n creciente del papel de la 4en0tica como &actor cau al de lo de 'rdene mentale . Corrientemente vemo lo de 'rdene mentale de &orma mu) parecida a como vemo la en&ermedade en 4eneral. " decir< la en&ermedade mentale on< e encialmente< de 'rdene biom0dico 2ue parten< en principio< de una &unci'n anormal del cerebro. Ho) e tamo convencido de 2ue la en&ermedad mental< en u in&inita variedad< e t3 &ormada por una erie de de 'rdene mu) e peciale 2ue po een u caracter tica propia < u propia e(ale ) ntoma < 2ue le permiten er reconocido ) dia4no ticado como entidade independiente 2ue nece itan tratamiento e pec&ico . -3 a?n< a*ora e tamo convencido de 2ue un n?mero de lo de 'rdene mentale m3 4rave ) i4ni&icativo e t3n controlado < al meno en parte< por la *erencia 4en0tica. Hablar0 brevemente de cada uno de e to punto < ) pre entar0 al4una prueba de por 2u0 *emo lle4ado a e te concepto de la en&ermedad mental. La ciencia neurol'4ica con titu)en< evidentemente< una nueva rama de la ciencia< 2ue *an e6perimentado un de arrollo mu) 4rande durante lo ?ltimo treinta a(o . %ara darle una idea de lo r3pidamente 2ue e t3 creciendo e ta parte de la ciencia< le dir0 2ue la 8ociedad de Ciencia Neurol'4ica e cre' en e te pa a principio de la d0cada de :,BO con EOO cient&ico . Ho) *a) uno :$.OOO< ) otro :$.OOO e e t3n e pecializando< 4racia a lo &ondo del In tituto Nacional de 8alud -ental ) de otra in titucione del 4obierno &ederal. L5 inve ti4aci'n neurol'4ica e la ma)or empre a de e te pa < ) e e t3 de arrollando tambi0n en otro pa e occidentale . De *ec*o< e t3 a punto de recibir un enorme impul o en " tado Unido < dado 2ue en lo do ?ltimo me e el Con4re o< tanto la C3mara de Repre entante como el 8enado< *an e tablecido una Re oluci'n Con@unta declarando :,,O como el inicio de la SD0cada del cerebroT. " te e < pue < un enorme e &uerzo cient&ico a e cala nacional para de miti&icar< meA diante la inve ti4aci'n< lo 2ue con titu)e ciertamente el m3 mi terio o ) comple@o i tema or43nico# nue tro cerebro. Con&iamo en 2ue e te empe(o nacional er3 e2uivalente al de via@ar a la Luna< i bien en e te conte6to por donde e taremo via@ando er3 por nue tro e pacio interior. "l crecimiento de lo conocimiento en el campo de la neurolo4a *a ido &enomenal. "l e2uipo de nue tro In tituto llev' a cabo una inve ti4aci'n durante lo ?ltimo ei me e 2ue mo tr' 2ue el noventa por ciento de lo 2ue abemo a*ora obre el cerebro e *a publicado en lo ?ltimo diez a(o . 5 pue < no encontramo en una acelerada curva de de cubrimiento re&erente a lo problema de mentePcerebro. 5 medida 2ue ur4en nuevo *allaz4o < e to e@ercen un podero o impacto en nue tra compren i'n de la en&ermedad mental< ) en nue tro conocimiento de lo de 'rdene mentale . %reci amente a*ora e tamo viendo 2ue la di &unci'n cerebral e encuentra< 4eneralmente< en el n?cleo de lo de 'rdene mentale . De la mi ma &orma 2ue el paA ciente 2ue tiene un &allo cardiaco tiene en&ermo el i tema cardiova cular< o el en&ermo in ulinodependiente tiene un p3ncrea en&ermo< la per ona 2ue tienen de 'rdene mentale po een una e tructura cerebral con di &uncione . 5 pue < e tamo conceptualizando la en&ermedad mental de un modo mu) parecido a lo 2ue a)er de cribi' el doctor Dama io< cuando di@o 2ue la le ione eria del cerebro 4eneran d0&icit mu) concreto en la &orma de memorizar< pen ar ) percibir de lo a&ectado . Con la e6cepci'n de 2ue la le ione cerebrale del en&ermo mental no on< con &recuencia< tan particulare ni delimitada . %o een una naturaleza m3 di&u a< 2ue a menudo e e6pande por una diver idad de e tructura < 2ue todava no on mu) di&cile de de&inir. No ob tante< creemo 2ue e tamo empezando a encontrar prueba de&initiva de la e6i tencia de importante de 'rdene cerebrale . $eproduccin no+invasora' Una ventana para el cerebro

Uno de lo avance t0cnico 2ue no *a a)udado enormemente *an ido la nueva t0cnica de arrollada en la ?ltima d0cada para obtener &oto4ra&a detallada de la e tructura interna del cerebro en paciente vivo < in tener 2ue cau arle el menor da(o. " to no abre ventana al &uncionamiento del cerebro ) con titu)e un importante pa o adelante. Durante i4lo e *a vi to &renado nue tro conocimiento de lo de 'rdene mentale < debido a 2ue no podamo con e4uir una in&ormaci'n detallada de la &unci'n ) e tructura cerebrale 2ue &uera lo u&icientemente o&i ticada< como para poder mo trarno la di tinta cla e de anormalidade &uncionale con la 2ue no tropezamo en lo de 'rdene mentale . 2l doctor @udd ilustr este punto con una serie de im# enes de resonancia ma n-tica F<$"C% La primera perteneca al estudio de emelos id-nticos 4ue ,aban sido llevados al <nstituto 6acional de Salud "ental% 2l estudio comparaba los cerebros de pare)as de 4emelo id-nticos, de los cuale olo uno de ellos era es4uizofr-nico% $ese( el ,ec,o de 4ue, en t-rminos de ,erencia en-tica, los emelos id-nticos comparten un oc,enta y cinco por ciento del mismo material cromosmico% La e3ploracin mostraba 4ue en los emelos 4ue padecan es4uizofrenia ,aba una cierta p-rdida de masa neuronal 4ue ,aba sido rellenada con fluido cerebroespinal procedente de los ventrculos% L"KI8 FUDD# Otra de la e6ploracione IR- tiene 2ue ver con un de orden mu) 4rave 2ue padecen lo ni(o ) 2ue e conoce como auti mo. Corno ndrome clnico< el auti mo e conocido de de lo a(o :,!O. "n un principio e atribua a una relaci'n &ra ) carente de entimiento por parte de lo padre . 5*ora *emo de cubierto< utilizando im34ene de arrollada con t0cnica mu) reciente < 2ue en lo ni(o auti ta puede *aber un retra o en el de arrollo del cerebelo. " to no u4iere 2ue no e tamo tratando con un problema de relaci'n con lo padre < ino con un 4rave retra o de de arrollo o interrupci'n de e ta determinada e tructura cerebral. Lo ni(o auti ta tienen un de arrollo mu) tardo del len4ua@e< ) al4una vece nunca lle4an a *ablar correctamente. 5 menudo tambi0n on mu) retra ado intelectualmente. No e relacionan adecuadamente con el medio 2ue lo rodea. "l dia4n' tico del auti mo *abla de un ni(o 2ue e independiente ) olitario< 2ue no interact?a con u entorno *umano< ni i2uiera con u padre o con la per ona 2ue el ni(o conoce bien. Un ni(o auti ta propende a entir e &a cinado con lo ob@eto < e pecialmente con arte&acto mec3nico . D5L5I L5-5# ."8 po ible recuperarlo de e te de&ecto e tructural< creando &uncione normale 1 L"KI8 FUDD# NO e po ible en lo ni(o auti ta . %uede producir e tardamente al4?n de arrollo e tructural del cerebro< pero e o olo upone uno cambio mnimo en el comportamiento ) en la per pectiva mo trada por el ni(o. -ediante la medicaci'n podemo controlar cierta conducta del ni(o< como la tendencia a la autode trucci'n< pero e mu) poco lo 2ue e puede *acer para re*abilitarlo en u compren i'n. Le mo trar0 otro e@emplo de c'mo la t0cnica de reproducci'n no a)udan a ver la en&ermedad mental de la 2ue< anteriormente< carecamo de prueba 2ue mo traran una e tructura o una &unci'n anormal del cerebro. Utilizando &oto4ra&a compue ta del cerebro< obtenida durante cambio din3mico de u &unci'n< podemo ver modi&icacione en la corriente an4unea 2ue va de una a otra parte del cerebro< prueba indirecta de cambio en la acci'n bio2umica o metab'lica. La c0lula nervio a cerebrale toman en primer lu4ar la 4luco a ) el o64eno< )< en menor cantidad< lo amino3cido . "n e te e tudio realizado en el In tituto Nacional para la 8alud -ental medimo el cambio e6i tente en la corriente an4unea 2ue va de una parte a otra del cerebro< en un 4rupo de individuo normale < compar3ndolo con otro 4rupo de paciente e 2uizo&r0nico . La e 2uizo&renia e una alteraci'n pro&unda del cerebro 2ue conlleva 4rave problema del pen amiento ) la co4nici'n. Lo paciente e 2uizo&r0nico padecen un tipo de pen amiento inco*erente. " to u@eto pueden u&rir ima4inacione ilu oria 2ue on permanente < &al a creencia 2ue mantienen a pe ar de toda evidencia contraria. Tambi0n u&ren de alucinacione # pueden e cuc*ar voce < ver u oler co a 2ue no e t3n pre ente . %or lo 4eneral< e adaptan ) viven mu) mal en el mundo 2ue lo rodea. Drecuentemente< no aben cuidar de mi mo . %ueden e6perimentar una pro&unda

au encia de entimiento ) emocione < o bien u entimiento ) emocione re ultan completamente inapropiado . La co a 2ue dicen pueden no ver e acompa(ada por e6pre ione de entimiento adecuada . %or e@emplo< pueden de cribir al4o 2ue e *orriblemente tri te )< in embar4o< rer e mientra lo cuentan. 8u &orma de *ablar< u conducta< di po ici'n ) entimiento re ultan totalmente di paratado e incon4ruente . La e 2uizo&renia e la alteraci'n mental m3 4rave 2ue e puede e6perimentar. -u) &recuentemente e trata de una alteraci'n de car3cter pro4re ivo< 2ue e va de arrollando lentamente a lo lar4o de toda la vida del u@eto. 5l cabo de al4uno a(o pueden acabar ab olutamente incapacitado . La im34ene del cerebro mue tran 2ue mientra e de can a< tanto el cerebro de lo u@eto normale como el de lo e 2uizo&r0nico on mu) parecido . %ero e di&erencian con iderablemente cuando le pedimo a e to individuo 2ue lleven a cabo una tarea e pec&ica 2ue re2uiera capacidad de ab tracci'n< capacidad para re olver problema o capacidad para recordar. "ntonce < en el cerebro de lo u@eto normale < el c'rte6 pre&rontal S e enciendeT< indicando 2ue *a *abido un ma)or aporte de an4re a e ta zona en particular. " te cambio en el torrente an4uneo e produce como una nece idad para oportar la incrementada actividade neuronale 2ue e re2uieren para llevar a cabo el reto 2ue i4ni&ica e te tipo de proce o cerebrale . 8in embar4o< en lo paciente e 2uizo&r0nico no e produce e te cambio de aporte an4uneo a dic*a zona. " ta in&ormaci'n obre el aporte cuantitativo de an4re a e ta parte del cerebro no permite ob ervar 2ue< en lo e 2uizo&r0nico < dic*a re4i'n cerebral e mue tra altamente di &uncional. " to e un e@emplo< implemente. Ha) ciento de e tudio de e ta naturaleza 2ue creemo *an e tablecido de &orma irre&utable 2ue la ede del problema de la e 2uizo&renia< al i4ual 2ue la de otro 4rave de 'rdene cerebrale < e encuentra en el cerebro. Clasificacin de la enfermedad mental Otro pa o importante 2ue e *a dado< en parte 4racia a la inve ti4acione neurol'4ica < *a ido el intento de de arrollar un i tema de cla i&icaci'n detallado ) preci o< ba ado en ob ervacione emprica ) en criterio dia4n' tico concreto < para poder di&erenciar cada uno de la muc*o tra torno mentale . " te 4rue o libro:O contiene de cripcione detallada de lo tra torno mentale tal como e concept?an en Occidente< con@untamente con u corre pondiente caracter tica clnica < i4no ) ntoma 2ue *an de er identi&icado a &in de *acer una dia4no i e pec&ica entre lo di&erente tipo de tra torno mentale . Lo tra torno mentale on di tinto entre . "n u &orma pura< no e parecen uno a otro . 8e di&erencian i tem3ticamente ) mani&ie tan caracter tica identi&icatoria propia . %or e@emplo< vamo a ver e4uidamente la de cripci'n de una depre i'n 4rave. /uiz3 el e4undo 4rupo m3 com?n de lo tra torno o de 'rdene mentale ea el 2ue llamamo Stra torno del *umorT< de lo cuale el m3 importante e la depre i'n 4rave. 8upon4amo 2ue un clnico bien preparado ve a un paciente 2ue le dice# S-e iento umamente tri te< decado ) abatido. -e encuentro a de de *ace al4una emana . No cambio. Ten4o problema de ue(o. -e vo) a dormir< pero me de pierto toda la madru4ada a la do o la tre ) )a no puedo conciliar nuevamente el ue(o. He perdido el apetito. He perdido muc*o pe o< di4amo 2ue el 2uince por ciento de mi pe o normal. -e iento incapaz de pen ar ) de concentrarme como lo *aca ante . Cada da e un problema. Ten4o mu) ba@a la ener4a. No puedo llevar a cabo nada. -e iento aco ado por pen amiento de muerte ) de uicidioT.
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T,e Dia nostic and Statistic "anual o) "ental Disoiders, 5merican % )c*aiatric 5 GKa *in4ton D.C.< 5merican % )c*iatric %re < :,,!H.

ociation

"l clnico abe ca i inmediatamente 2ue< de acuerdo con e e con@unto de ntoma < el paciente u&re una depre i'n 4rave. " te i tema de cla i&icaci'n le a)uda a con&irmar u dia4n' tico< ) le dice< adem3 < una vez e tablecido el dia4n' tico< lo medio de 2ue di pone para *acer &rente a la en&ermedad. " te tra torno< al i4ual 2ue muc*o otro de 'rdene mentale < no de aparecer3 por mi mo de &orma r3pida. La depre i'n 4rave< i no e tratada< dura entre nueve ) diez me e . 8i e tratada de &orma adecuada<

el m0dico puede por lo 4eneral aliviarla r3pidamente. 5 pue < creemo 2ue la codi&icaci'n dia4n' tica *a realizado una importante contribuci'n a nue tro conocimiento ) capacidad para re ponder a todo el e pectro de lo tra torno mentale . Iracia a la preci i'n de e ta cla i&icaci'n< ) 4racia tambi0n a 2ue debido a ello podemo preparar me@or a lo clnico para 2ue reconozcan ) dia4no ti2uen de &orma m3 e6acta lo tra torno mentale < *ace tre a(o 2ue el In tituto emprendi'< a e cala nacional< una inve ti4aci'n de lo tra torno mentale e6i tente entre la poblaci'n de lo " tado Unido . "6aminamo < puerta a puerta< una mue tra de adulto de toda la edade < tanto en el medio urbano como en el rural. "n e ta entrevi ta < en la 2ue e llev' a cabo un dia4n' tico e pec&ico ) debidamente e tructurado< tomaron parte :+.OOO per ona . Lo 2ue de cubrimo &ue al4o 2ue )o creo 2ue )a abamo lo clnico . Lo tra torno mentale < le@o de er en&ermedade rara < on mu) comune J 2uiz3 la cate4oA ra m3 com?n de en&ermedade 2ue e6perimenta la *umanidad. De cubrimo 2ue entre un doce ) un trece por ciento de lo entrevi tado *aba tenido al4?n tipo de tra torno mental reconocible. "ran< *aban ido< o deberan *aber ido paciente . 5 pue < el panorama de lo tra torno mentale en " tado Unido *a podido er e timado cuantitativamente por primera vez. L teniendo en cuenta 2ue e trat' de una encue ta de tipo &amiliar< pre enta un aut0ntico problema de anidad p?blica. D5L5I L5-5# -e iento impre ionado por e a ci&ra . "l porcenta@e parece mu) alto. .Tal vez no debiera *ab0r eme incluido a m en e a encue ta1 L "KI8 FUDD # Un diez por ciento< apro6imadamente. -3 a?n< encontramo 2ue< en t0rmino de pro)ecci'n de rie 4o po ible en el tran cur o de la vida< e e porcenta@e debe alcanzar< en realidad< un veinte por ciento. Lo cual indica 2ue una de cada cinco per ona < al meno en lo " tado Unido < tendr3 un tra torno mental erio< dia4no ticable ) tratable< en al4?n momento de u vida. 8e trata de tra torno mentale 4rave ) comune < 2ue tienen una 4ran importancia para la anidad p?blica. " tamo empezando a en&ocar e te problema en toda u dimen i'n. &vances de la psicofarmacolo a 5dem3 < ) de &orma paralela a e to avance < e *a producido un de arrollo en la p ico&armacolo4a< 2ue e mi campo de inve ti4aci'n. "n ella e procura encontrar la medicaci'n adecuada para tratar ) me@orar la condicione mentale . %or e@emplo< *o) abemo 2ue en Occidente *a) m3 de treinta medicamento 2ue con titu)en antidepre ivo e&icace ) ?tile para tratar a lo paciente . " te e pectro &armacol'4ico e tan amplio< e&ectivo ) &undamentalmente o&i ticado 2ue a*ora podemo tratar de &orma e&icaz un oc*enta ) cinco por ciento de lo tra torno depre ivo 2ue ocupan la atenci'n de lo e peciali ta clnico . D5L5I L5-5# "n el ca o de la per ona depre iva < .no e po ible 2ue ten4an razone v3lida para entir e deprimido < al vivir cierto tipo de tra4edia ) de 4racia < tanto i on verdadera como i no1 L i como re ultado de u re&le6ione < o por al4?n otro tipo de raA zonamiento < e ienten deprimido < .le ervir3 e e tipo de medicaci'n para reducir u depre i'n1 L"KI8 FUDD# 5nte todo< *a) 2ue decir 2ue lo antidepre ivo no tratan la in&elicidad. Lo antidepre ivo on e pec&ico para corre4ir la depre ione 4rave < el ndrome 2ue ante *e de crito< el cual< e4?n nue tro criterio< e un tra torno depre ivo clnicaA mente i4ni&icativo ) po ee una variedad de caracter tica bien de&inida . D5L5I L5-5# .NO e po ible 2ue una a&licci'n mental< clnicamente identi&icable como depre i'n< pueda ur4ir por un tipo de pen amiento o por al4una otra circun tancia de 4raciada1 .No ucede e o1 L"KI8 FUDD# %or upue to< pero e e no e el ca o. No otro tratamo de ver un continuo de vulnerabilidade biol'4ica . Creemo 2ue< virtualmente< cual2uiera puede de arrollar una depre i'n clnica 4rave. 8abemo o< cuando meno < tenemo eria o pec*a de 2ue al4una per ona 2ue de arrollan tra torno depre ivo *an *eredado una vulnerabilidad 4en0tica para ello. "n e te tipo de ca o no e nece ario 2ue e produzcan 4rave motivo en u entorno para 2ue e di pare la depre i'n. Ha) otra per ona 2ue no tienen eme@ante vulnerabilidad< ) ca i parecen inmune a la depre i'n. %ueden

encontrar e e6pue ta a toda cla e de co a terrible in caer deprimida < pero inclu o ella pueden deprimir e i e produce una acumulaci'n de acontecimiento imprevi ible ) tr34ico en u vida . Lo 2ue *emo de cubierto e 2ue una vez 2ue uno de arrolla una mani&e taci'n clnica de una depre i'n 4rave< no importa dema iado la cau a 2ue la produ@o. "n cuanto una per ona e vuelve deprimida< e a condici'n nece ita er tratada de &orma e pec&ica o< de lo contrario< perdurar3 durante nueve< diez o m3 me e . D5L5I L5-5# .8ur4e inicialmente la depre i'n 4rave de al4una cau a e6terna 2ue produce un cambio da(ino en el cerebro< con u corre pondiente ntoma J o< de &orma alternativa< puede encontrar e la cau a en el propio cerebro< ur4iendo la en&ermedad por al4o 2ue e produce en el medio ambiente1 L "KI8 FUDD # %robablemente e puedan dar lo tipo . 8in embar4o< conceptualmente< creo 2ue lo contemplamo como una interacci'n 4en0ticoPambiental. 8upon4amo 2ue una per ona *a tenido una propen i'n 4en0tica mu) elevada para de arrollar la depre i'n. %uede parecer 2ue e a depre i'n *a ido de encadenada de de dentro< independientemente de lo 2ue *a)a podido uceder en u medio ambiental. No ob tante< i u ted realiza una anamne i ) ve lo 2ue le *a ucedido a e a per ona ante de 2ue empezara a mani&e tar lo ntoma < iempre encontrar3 una e pecie de Sa altoT< 2uiz3 producido por co a poco importante < la cuale *an de encadenado la depre i'n. Debido a 2ue el umbral de e a per ona para de arrollar la depre i'n e mu) ba@o no e nece ita muc*o. 5 2ue< como e uele decir< e nece itan do para bailar un tan4o# la vulnerabilidad 4en0tica ) un de encadenante ambiental. La depre i'n 4rave e una comple@a interacci'n entre lo componente con titucionale *eredado ) uno acontecimiento ambientale 2ue elaboran ) precipitan la mani&e tacione del tra torno depre ivo. RO>"RT LI9INI8TON# 8i te *e entendido correctamente< Le=< dice 2ue *a) al4o a como treinta cla e di&erente de medicamento ?tile en el tratamiento del ndrome depre ivo. L"KI8 FUDD# 58R e . Realmente di ponemo de ca i tre 4eneracione de antidepre ivo . Cada una de e a 4eneracione e m3 e pec&ica ) o&i ticada 2ue la anteriore . De modo 2ue podra decir 2ue podemo tratar obre un oc*enta ) cinco por ciento de lo tra A torno depre ivo . "n realidad< en e te pa no e nece ario padecer durante muc*o tiempo de depre i'n. %odemo tratar e te problema en la ma)ora de lo ca o . L5RRL 8/UIR"# %uede clari&icar todo e to lo 2ue a&irma la ciencia occidental de 2ue el medicamento con titu)e el tratamiento de elecci'n< en contra de intentar una me@or compren i'n del en&ermo< como otra &orma de tratamiento. L"KI8FUDD# 5nte todo< 2uiero decir 2ue *e e tado *ablando e6clu ivamente *a ta a*ora de medicamento 2ue a)udan en tra torno e pec&ico . %ero tambi0n e cierto 2ue muc*o de e to medicamento e le dan al paciente como parte de un tipo de curaci'n del 2ue &orma parte la conveniente interacci'n entre el m0dico ) el paciente. Cual2uier tipo de medicaci'n tiene 2ue ir acompa(ada de un trato a&ectivo ) de la compren i'n de la en&ermedad por parte del paciente *acia el clnico< ) de e te *acia el paciente. "n al4uno ca o de depre i'n tambi0n re ulta apropiado 2ue apli2uemo cierta &orma de p icoterapia< 2ue *an ido concebida e pecialmente para tratar a u@eto 2ue u&ren tra torno depre ivo . Hemo de cubierto 2ue e trata a un paciente a2ue@ado de una depre i'n 4rave olo con p icoterapia< a menudo e o no e e&ectivo. %ero la p icoterapia puede re ultar mu) ?til para en&ermo depre ivo meno 4rave . 8i e le admini tra olamente medicaci'n a lo en&ermo con depre i'n 4rave< e con i4uen re ultado en un e enta por ciento de lo ca o . %ero i e combina un determinado tipo de p icoterapia con la medicaci'n apropiada< e lo4ran ta a de curaci'n m3 elevada . " to demue tra 2ue puede *aber un e&ecto in0r4ico entre la p ico&armacolo4a ) determinada &orma de p icoterapia. 5ctualmente< e tamo convencido de 2ue no e trata de un tipo de terapia alternativaJ e decir< de umini trar una medicaci'n adecuada o de aplicar un tratamiento p icoterap0utico ) educacional. Lo me@ore re ultado terap0utico e con i4uen

cuando e combinan la do t0cnica . Ciertamente *a) una tendencia a la recurrencia en e te tipo de tra torno . Un alto porcenta@e de lo paciente 2ue padecen depre i'n< volver3n a padecerla una vez m3 < como mnimo. Con a2uello paciente 2ue u&ren de repetido periodo depre ivo < una p icoterapia adecuada durante lo intervalo en lo 2ue no e mue tran ntoma reducira e ta proclividad a la recurrencia. D5L5I L5-5# .NO era u&iciente el continuar con una medicaci'n a do i menore 1 L"KI8 FUDD# Una medicaci'n mantenida a do i adecuada tambi0n re ultara mu) ?til. %ero< adem3 < puede educar e a lo paciente para 2ue eviten cierto tipo de circun tancia 2ue le re ultan e pecialmente problem3tica < o a mane@ar dic*a circun tancia de me@or &orma< a &in de 2ue no e ientan tan e tre ado ) a altado de tal manera 2ue puedan volver a caer en la depre i'n. D5L5I L5-5# De la do cau a < el tra torno & ico del cerebro< ) la e6po ici'n a circun tancia ambientale e tre ante < .cu3l uele er la inicial1 ." el pen ar en circun tancia tr34ica la cau a dominante1 L"KI8 FUDD# 8R< puede er a . Creo 2ue nue tra e6periencia indica 2ue lo tra torno depre ivo pueden er creado ) mantenido < ) potencialmente prevenido < mediante t0cnica in&luencale 2ue pueden aplicar e a &in de 2ue el en&ermo pueda en&renta e a u propio medio ambiente D5L5I L5-5# De@ando a un lado la cue ti'n de lo valore morale ) 0tico < . e *an dado ca o en lo 2ue e *a)a tomado al4?n tipo de ima4en del cerebro del paciente al inicio de una depre i'n< ) otra po terior in *aber recibido todava medicaci'n al4una1 .Ha ido po ible ob ervar cambio en el cerebro durante el proce o depre ivo1 L"KI8 FUDD# Ha ta a*ora no e *a *ec*o e o. D5L5I L5-5# .8e puede *acer con animale 1 L"KI8 FUDD# Ha) modelo de depre i'n en animale 2ue *an ido manipulado e6perimentalmente. Lo me@ore utilizado al pre ente< ) 2ue creemo 2ue on an3lo4o a la depre ione en *umano < reciben el nombre de Sde amparo aprendidoT. 8e pone al animal en una ituaci'n 2ue no le e po ible uperar< ) pronto el animal e da por vencido ) e le ve let3r4ico< como i e tuviera deprimido. Hemo e tudiado 2umicamente el cerebro de e o animale en e e e tado ) *emo *ec*o al4uno *allaz4o mu) e pec&ico . 8in embar4o< todava no e t3 claro i e el e2uivalente e6acto de lo tra torno depre ivo *umano . La ,erencia en-tica de la enfermedad mental %ermta eme pre entar un e@emplo de un tra torno 2ue parece e tar m3 re4ido por la *erencia 2ue por la circun tancia ambientale . 8e trata de una en&ermedad mu) 4rave 2ue tiene< e4?n lo e tudio realizado en otra cultura ) en otro pa e < un 4ran predominio obre lo dem3 tra torno mentale 2ue re ulta id0ntico al ob ervado en lo " tado Unido . 5un2ue nin4?n otro pa *a)a *ec*o el e tudio epidemiol'4ico 2ue *emo realizado a e cala nacional< el *ec*o e 2ue lo breve e tudio realizado en otra parte proporcionan dato mu) imilare a lo nue tro . "l tra torno del 2ue e to) *ablando e la en&ermedad maniacoAdepre iva< 2ue padece de un uno a un do por ciento de la poblaci'n adulta. "n lo " tado Unido *a) probablemente uno do millone ) medio de per ona con tra torno maniacoA depre ivo . 8on en&ermo para lo 2ue tiene una 4ran importancia la *erencia &amiliar. "n e te tipo de tra torno el &actor 4en0tico re ulta mu) claro. Lo en&ermo 2ue padecen la en&ermedad maniacoAdepre iva e6perimentan inten o periodo de depre i'n< 2ue uelen durar de ei a oc*o me e < e4uido de periodo de tran2uilidad< a lo cuale uele uceder lo 2ue llamamo comportamiento maniaco< 2ue e lo opue to a la depre i'n. " to inclu)e un e tado de a4itaci'n inten a< de eu&oria< de me4alomana< irritabilidad< p0rdida de la nece idad de ue(o< ilimitada ener4a ) un @uicio ocial mu) pobre. " to u@eto maniacoAdepre ivo tienen un promedio de cinco a oc*o epi odio 2ue duran de ei a nueve me e cada uno a lo lar4o de u vida. 5 vece tienen de cincuenta a e enta epi odio en total. Tale epi odio parece 2ue le uceden al u@eto como ur4iA

do de la nada. Una vez iniciado < lo tiempo di&cil de predecir.

ntoma

e mantienen durante un periodo de

Hemo de cubierto una medicaci'n 2ue e altamente e pec&ica para e te tra torno# el litio< uno de lo elemento 2ue e encuentra en el cuerpo *umano. 5*ora bien< i e e tablece el cur o natural del tra torno maniacoAdepre ivo en un paciente ante ) de A pu0 del tratamiento con litio< e ob erva una di&erencia &undamental. 5nte de utilizar el litio< lo paciente maniacoAdepre ivo pa aban el veinticinco por ciento de u vida adulta en *o pitale . Otro veinticinco por ciento adicional e 4a taba en lo prole4'meno ) en la conclu i'n de lo epi odio . 5 pue < la en&ermedad con uma el cincuenta por ciento de u vida adulta. "l tratamiento con litio e inici' en e te pa *ace relativamente poco< iendo admitido ) aprobado por la Dood and Dru4 5dmini trationW en :,V,. Creemo 2ue la introducci'n en e te pa de e a medicaci'n tan olo *a permitido el a*orro de 3,.OOO millone de d'lare de co to en lo ?ltimo veinte a(o # :E.OOO millone al evitar e *o pitalizacione < ) EB.OOO millone como recuperaci'n de la productividad de a2uello u@eto 2ue anteriormente e encontraban mu) incapacitado ) 2ue de e te modo pueden llevar a cabo una vida mu) productiva. Lo 2ue *emo de cubierto a trav0 de lo e tudio realizado obre la p ico i maniaco depre iva e el inten o ne6o e6i tente Mpor primera vezM entre un dia4n' tico mu) e pec&ico una medicaci'n i4ualmente e pec&ica< ) un bene&icio clnico previ ible.
W La DD5 G5dmini traci'n para lo 5limento ) -edicamento H e el or4ani mo m3 importante de anidad p?blica 2ue e6i te en " tado Unido . GN. del T%C

Uno de lo traba@o m3 u4e tivo realizado en 4en0tica e *a de cubierto en e tudio de 4en0tica obre la poblaci'n ) en an3li i de antecedente &amiliare < por e@emplo< en e tudio de 4emelo . "n ello *emo podido ob ervar la relaci'n e6i tente entre la en&ermedad maniacoAdepre iva ) la e 2uizo&renia< en&ermedade 2ue e dan en el entorno &amiliar. 8i uno de lo 4emelo padece e 2uizo&renia< la probabilidad de 2ue el otro 4emelo la padezca tambi0n e de un treinta ) cinco a un cuarenta ) cinco por ciento. Como mnimo e treinta ) cinco vece m3 probable 2ue e produzca en un 4emelo cu)o *ermano padece e 2uizo&renia 2ue en otra per ona normal< lo 2ue deA mue tra la &uerte preponderancia 4en0tica. Hemo traba@ado con &amilia en la 2ue e producen diver o tra torno 4en0tico . Hemo empezado a de arrollar e tudio para analizar en e a &amilia el ori4en de la e 2uizo&renia. %or e@emplo< en una &amilia en la 2ue uno de lo padre padeca e 2uizo&renia< cinco de u once va ta4o tambi0n la padecan. "ntre u nieto tambi0n *aba do en&ermo . 5ctualmente e tamo inda4ando en &amilia de e ta cla e para e tudiar u &actore 4en0tico < analizar u cromo oma e intentar localizar d'nde e *alla el cromo oma 2ue e potencialmente re pon able de< cuando meno < la predi po ici'n a e te tipo de en&ermedad. D5L5I L5-5# 5l *ablar de en&ermedade *ereditaria < ) en el ca o de 2ue la en&ermedad proceda del padre< .*a) al4una prueba de 2ue el c*ico o la c*ica de e a &amilia ean m3 propen o a *eredar la en&ermedad1 L "KI8 F UDD # Depende de 2ue la *erencia e t0 unida al e6o. 8i e encuentra unida al e6o o cromo oma ;< e to no revelara un e&ecto preponderante obre el *i@o o la *i@a. %or e@emplo< en la depre i'n pro&unda *a) una preponderancia de do a uno de la mu@er obre el *ombre. "n lo tra torno maniacoAdepre ivo < la mu@ere e ven li4eramente m3 a&ectada 2ue lo *ombre < pero no *a) 4ran di&erencia entre uno ) otra . "n la e 2uizo&renia< la probabilidade on la mi ma en ambo e6o . 8abemo 2ue la en&ermedad maniacoAdepre iva e tra mite 4en0ticamente. Tenemo 4rande o pec*a de 2ue uceda lo mi mo con la e 2uizo&renia. %uede *aber tambi0n otro tipo de tra torno 2ue e tamo inve ti4ando en la actualidad< 2ue tambi0n puedan *allar e vinculado 4en0ticamente< como lo tra torno ob e ivoAcompul ivo ) cierto tipo de an iedade . L"KI8 FUDD# Ten4o 2ue *acer una pre4unta. 9eamo . La &orma de pen ar 2ue actualmente tenemo en Occidente obre lo tra torno mentale e ba tante determini ta. %or e@emplo< en un ca o e6tremo< con una alta tendencia 4en0tica< ) en

un medio ambiente en el 2ue e produzca muc*o e tr0 < e inevitable 2ue una per ona de arrolle< en cierto 4rado< un tra torno mental. Teniendo e to en cuenta< no e tamo volviendo muc*o meno crtico obre la aparici'n de tra torno mentale < ) poco inclinado a atribuirlo a problema pa ado < a una debilidad emocional o a otro tipo de &actore . .Cu3l e < a e te re pecto< el concepto budi ta del tra torno mental1 .8e le atribu)e a al4?n problema o &allo de la propia entidad< a un &allo del e tado de iluminaci'n per onal o centramiento< 2ue puedan producir tra torno mentale tale como un aumento de la ira o de cual2uier otro tipo de *umore 2ue puedan ver e envuelA to en ello1 D5L5I L5-5# Como di@e ante < de de la per pectiva budi ta con ideramo la conciencia ) la ener4a tal como on e6perimentada de &orma ub@etiva. "n e te conte6to< pue < e con idera 2ue i una per ona e t3 e6perimentando cierto tipo de di &unci'n mental< tambi0n la mente *a u&rido una e pecie de retirada ) 2ue< por tanto< e *a producido el corre pondiente proce o &i iol'4ico 2ue inclu)e a la propia ener4a < la cuale < al *allar e e trec*amente li4ada a la conciencia< tambi0n u&ren e e e tado di &uncional. %or tanto< ba@o el punto de vi ta budi ta< puede uceder< por e@emplo< 2ue la mente de una per ona e deprima a cau a de al4?n *ec*o e6terior. Como con ecuencia de e a depre i'n de la mente< puede producir e una tran &ormaci'n 2umica ) electro2umica en el cerebro. "ntonce e ver3 a4ravada la di &unci'n mental. Cuando e o ucede< todava e produce una nueva re pue ta 2umica m3 < 2ue e avalanza obre a2uella. " ta e la vi i'n budi ta< e6pre ada de &orma encilla. %or e o< ) teniendo todo ello pre ente< le pre4untaba anteriormente# .Cu3l e el elemento 2ue predomina en e ta a&eccione < la circun tancia e6terna o la interna 1 5dem3 < para lo budi ta ]al i4ual 2ue para la interpretaci'n 2ue e tiene en OccidenteA< en cierta oca ione < ) in 2ue ten4a lu4ar nin4?n *ec*o e6terno< puede producir e una di &unci'n o una ruptura en el e2uilibrio de lo elemento corporale . "n tal ca o< la circun tancia interna on la predominante < ) la cau a principal. "ntonce < ) dependiendo de e a cau a &i iol'4ica< e puede deprimir la mente. L"KI8FUDD# LO tambi0n me *e *ec*o e a pre4unta . "n la ociedad occidental< padecer un tra torno mental con titu)e un importante e ti4ma. "l en&ermo mental e al4uien 2ue tiene un &allo 4rave. " po ible 2ue ea por culpa de al4o malo 2ue *a)a *ec*o. L debido a e ta actitud cultural< la 4ente e iente aver4onzada &recuentemente< ) no 2uiere o no puede olicitar a)uda. .8ucede al4o a < e e tipo de idea ocial de connotaci'n pe)orativa en lo 2ue e re&iere al en&ermo mental< en el Tbet o en la India1 D5L5I L5-5# 8e trata< en ma)or medida< de una cue ti'n individual. "n la ociedad budi ta< u ted e encontrara con per ona 2ue re ponder3n con compa i'n ) otra 2ue todo lo *ar3n con e a mi ma compa i'n. 92 Lo# lmite# de la intervencin & "2D<D& 4ue va creciendo nuestra comprensin de la relacin e3istente entre mente y cerebro, la tecnolo a basada en este conocimiento tiene consecuencias profundas en la enfermedad mental% 5ero a pesar de este pro reso, nuestra comprensin se encuentra circunscrita a una pe4ue(a porcin de la comple)idad cerebral% 2s posible 4ue desde esta punto de vista reducido se puedan establecer los lmites pr#cticos y -ticos de las tecnolo as futuras? D5L5I L5-5# La intervencione anteriore parecen indicar 2ue cierta &uncione mentale e pec&ica < conceptualmente ) de otra manera < dependen o e *allan relacionada mu) e trec*amente con zona < &uncione ) e tado e pec&ico de la mente. 8iendo a < ) teniendo en cuenta el de arrollo ) pro4re o de la tecnolo4a biom0dica ) neurocient&ica< .con idera u ted 2ue er3 po ible modi&icar el cerebro de &orma 2ue no e produzcan cierto tipo de proce o conceptuale ) de e tado mentale < o de 2ue e puedan introducir ) ampliar otro de &orma &3cil1 Hablando en teora< por upue to. %5TRICI5 CHURCHL5ND# Re ulta di&cil e pecular obre c'mo *abr3 de er el &uturo. %ero upon4o 2ue

i e conoce con 4ran detalle d'nde ) c'mo e t3 ucediendo todo en el cerebro< ima4ino 2ue entonce e podra intervenir para cambiar la co a 2ue e 2uieren modi&icar< )a ea directamente o mediante una intervenci'n indirecta. Creo 2ue tal co a era meno &actible mediante dro4a 2ue *aci0ndolo de &orma directa< e decir< mediante una e timulaci'n el0ctrica de al4?n tipo. " tamo *ablando de modi&icar concepto e pec&ico . D5L5I L5-5# O proce o conceptuale < no olo pen amiento . %5TRICI5 CHURCHL5ND# La veo. "ntonce upon4o 2ue tambi0n e podra *acer modi&icando lo 4ene ) produciendo un cerebro 2ue tuviera cierto tipo de circuito de lo 2ue carecemo a*ora. D5L5I L5-5# .Cree u ted 2ue *a) al4una parte concreta del cerebro 2ue ea la principal re pon able de cierto tipo de e tado o de &uncione mentale 1 Inclu o i e e &uera el ca o< .2ue e a parte no &uera pre umiblemente capaz de actuar ai lada< ino olaA mente en relaci'n con el re to del cerebro1 L5RRL 8/UIR"# LO creo 2ue el con en o neurol'4ico admitira actualmente 2ue lo e tado cerebrale m3 elevado < en e pecial la actitude e idea < dependen de actividade mu) comple@a de zona di&erente del cerebro. L< iendo a re ulta mu) di&cil ima4inar c'mo e podran producir cambio mediante una intervenci'n. -3 bien< *abra 2ue decir 2ue el modelo de repre entaci'n de un determinado pen amiento o idea po ee una cierta e tabilidad. "l cerebro tiene tale modelo < ) el me@or modo de acceder a ello era mediante otro modelo anterior< 2ue conducira a otra actitud< a otra idea o a otro tipo de pen amiento. 5LL5N HO>8ON# Como p icoterapeuta< creo 2ue e importante di tin4uir a2u entre la evidencia de una intervenci'n & ica< 2ue modi&icara la vulnerabilidad a la en&ermedad< ) la nece idad claramente e tablecida de de arrollar tratamiento racionale . %ero *aA ciendo una pro)ecci'n al &uturo< e to) de acuerdo con lo 2ue *a dic*o Larr) 82uire de 2ue la me@or manera de cambiar la idea e cambiando la idea . L< ba@o mi punto de vi ta< no me parece mu) probable 2ue en un &uturo previ ible ten4amo una &orma de ai lar ) de modi&icar una erie de concepto < por medio 2umico < por e@emplo. Ni tampoco creo 2ue e o ea de eable. L"KI8 FUDD# 8i emplearla. e di pu iera de e a capacidad< no e e tara 0ticamente autorizado a

5LL5N HO>8ON# De acuerdo. "l ca o e 2ue el i tema e encuentra claramente abierto a intervencione de do tipo di&erente . Uno e una intervenci'n biol'4ica< la otra e una intervenci'n conceptual. "l cerebro *umano e realmente ?nico al po eer e o < do a pecto aparentemente duale < 2ue probablemente repre entan comple@idade de orden m3 elevado del mi mo i tema e tructuralP&uncional. L"KI8 FUDD# NO importa lo capacitado 2ue podamo lle4ar a e tar< tampoco importa la utileza con 2ue podamo introducir a4ente 2umico e pecializado < o con cuanta comple@idad podamo introducir e tmulo el0ctrico o in)ectar neurotran mi ore o introducir determinada in&luencia 4en0tica con vectore &ibroba to virale < ) co a a . Dudo de 2ue al4una vez podamo e tar capacitado para inventar al4?n tipo de intervenci'n relacionada con la &orma de actuar del pen amiento. No creo 2ue lle4uemo *a ta el punto en 2ue podamo er tan e pec&ico como para ai lar< ampliar o erradicar idea o concepto . %5TRICI5 CHURCHL5ND# NO creo 2ue podamo a&irmar 2ue nunca lle4aremo *a ta e e punto. Hace olamente cincuenta a(o no e pen aba 2ue pudi0ramo producir 4en0ticamente un or4ani mo nuevo. 5LLX HO>8ON# "8O e cierto. L"KI8 FUDD# Creo 2ue e al4o remoto. No creo 2ue e pec&ica ) tan 4eom0tricamente detallada . W W W e pueda lle4ar a intervencione tan

D5L5I L5-5# .%uede u ted anticipar un tiempo en el 2ue el de arrollo de u ciencia le permita< dependiendo de u conocimiento del cerebro del individuo< aber i e a per ona tendr3 un

car3cter violento o no< er3 &eliz o e entir3 deprimida< er3 inteli4ente o torpe< impleA mente 4racia a u conocimiento del cerebro1 5NTONIO D5-58IO# "n teora< creo 2ue e per&ectamente po ible. No creo 2ue no otro podamo verlo< pero en teora e puede dar. L"KI8 FUDD# Ciertamente e t3 dentro de lo po ible. D5L5I L5-5# .Cree u ted 2ue a medida 2ue e va pro4re ando en la neurolo4a< e po ible 2ue un da< mediante el e tudio del cerebro de una per ona< e lle4ue a aber lo 2ue e a per ona e t3 pen ando en e e momento1 %5TRICI5 CHURCHL5ND# Creo 2ue va a er mu) di&cil por razone parece tan di&cil. D5L5I L5-5# .%ero e po ible1 %5TRICI5 CHURCHL5ND# "8 te'ricamente po ible< pero u ted debe aber 2ue no e trata olamente de lo 2ue e t3 ucediendo de &orma imult3nea ) ecuenciaZ en muc*a parte del cerebro de e a per ona< ino tambi0n de lo 2ue tiene 2ue ver< en parte< con el medio ambiente 2ue le rodea ) muc*o con la *i toria per onal del u@eto. D5L5I L5-5# ./u0 porcenta@e del &uncionamiento total del cerebro conocemo actualmente1 RO>"RT LI9INI8TON# Un cero cincuenta por ciento. 5NTONIO D5-58IO# LO dira 2ue al4o m3 de e o. L"KI8 FUDD# No e to) e4uro. Creo 2ue apena *emo rozado la uper&icie. %5TRICI5 CHURCHL5ND# 8i u ted 2uiere aber c'mo e unen la neurona en circuito a &in de e6plicar al4o como la percepci'n o er capace de mover e de &orma apropiada< en e e ca o podemo decir 2ue *emo con e4uido recorrer un buen trec*oJ pero en realidad no entendemo c'mo lleva a cabo el cerebro e a &uncione < en e a &orma caracter ticamente inte4radora. L5RRL 8/UIR"# LO creo 2ue a nivel de &uncione 4enerale )a abemo muc*o. %odemo *ablar< como u ted )a *a odo< de la memoria ) de la vi i'n. %ero podramo pre4untarno < en el terreno de nue tro conocimiento# .%odramo tomar e o c3lculo e introducirlo en un ordenador< de modo 2ue e te pudiera ver< decidir< *ablar o tran &ormar el len4ua@e en 4ra&i mo in nece idad de un operador1 Todava no no e po ible llevar a cabo nada de e o. De modo 2ue< evidentemente< no podemo aber con 4ran detalle c'mo realiza todo e o el cerebro. 5NTONIO D5-58IO# Tal vez e o ea no comprender lo detalle . Un cero cincuenta por ciento e mu) poco. Creo 2ue en lo 2ue e re&iere a lo mecani mo abemo un poco m3 . "l 2ue no podamo introducirlo en una m32uina< no i4ni&ica 2ue &allemo en e e conocimiento. Ha) un problema electr'nico 2ue< evidentemente< no podemo re olver por2ue tiene 2ue ver con la evoluci'n de lo i tema biol'4ico . 5 i 2ue 2uiz3 comprendamo un poco m3 de lo 2ue con titu)e nue tra capacidad para analizar tal conocimiento de &orma mec3nica. L"KI8 FUDD# %ero tambi0n e cierto 2ue cuanto m3 comprendemo < m3 claramente tenemo idea de lo 2ue no abemo . %odra decir e 2ue e6i te un incremento e6ponencial de e a au encia de conocimiento. 9" /na revi#in budi#ta del yo mental UNO D" L7S 5$<6C<5<7S fundamentales del budismo es la falta de e3istencia in,erente en los fenmenos, incluyendo a uno mismo; nuestra comprensin normal de las cosas como entes sustanciales es una ilusin, ya 4ue ellas en realidad solo e3isten en una relacin dependiente de los sucesos% 2n el budismo tibetano se ,an desarrollado distintas interpretaciones dial-cticas, con vista a poner a prueba y des,acer, finalmente, nuestra visin materialista de la realidad% 2n distintas ocasiones el Dalai Lama intent se uir t0cnica < pero< en teora< no

5NTONIO D5-58IO# Te'ricamente po ible< pero ba tante improbable.

este tipo de investi acin l ica con los cientficos% 5areca interesado en la posibilidad de 4ue la comprensin cientfica de los procesos cerebrales pudiera llevar a una parecida demolicin de la ilu i'n. D5L5I L5-5# /ui iera aber i< como cient&ico 2ue llevan a cabo en u laboratorio inve ti4acione neurol'4ica < *an tenido al4una vez la en aci'n e pont3nea de a&ecto por el mi mo cerebro< eme@ante a la 2ue normalmente ienten por lo ere viviente < como per ona . .Han tenido al4una vez e e tipo de entimiento1 L5RRL 8/UIR"# 8e4uro 2ue . %5TRICI5 CHURCHL5ND# 8R. RO>"RT LI9INI8TON# 8R< ab olutamente. L"KI8FUDD# LO admiro muc* imo. D5L5I L5-5# 5un2ue podamo entirlo como lo *acemo *acia cierta planta tale como e ta &lore < o e ta me a o e ta @o)a < o como *acia cual2uier co a 2ue podamo con iderar de valor< e e tipo de entimiento di&iere muc*o del a&ecto o de amor 2ue podemo entir *acia otro er *umano. %or deba@o de e e entimiento iempre *a) una percepci'n per onalizada de e e individuo en concreto. .Han tenido en al4una oca i'n e e tipo de a&ecto per onal cuando e tudian el cerebro1 5NTONIO D5-58IO# "8O e di&erente. D5L5I L5-5# ."8 la cla e de a&ecto ) de amor 2ue entimo *acia otra per ona< como per ona< una ilu i'n in &undamento1 5NTONIO D5-58IO# LO dira 2ue no. D5L5I L5-5# Como re ultado de la inve ti4acione cient&ica < *emo re&utado< m3 o meno < la noci'n de una verdadera e6i tencia del )o. U ted no puede encontrar un alma< o un er *umano. U ted puede en cambio encontrar un cuerpo *umano< pero no puede *allar al er *umano per e< a la per ona 4ua person, a la entidad por la 2ue entimo compa i'n ) a&ecto. Ni tampoco puede encontrar u ted la conciencia &uera del cerebro. "ntonce < .carece de ba e nue tro a&ecto ) amor *acia otra per ona como per ona1 .8e *alla centrado nue tro a&ecto< nue tro amor ) compa i'n en una noAentidad1 5LL5N HO>8ON# La ciencia del cerebro no e t3 todava adecuada. La neurolo4a olo tiene treinta a(o . 8in embar4o< creo 2ue podemo pen ar en un tiempo en el 2ue el conocimiento de nue tro cerebro alcance e e nivel. 8i u ted ob erva c'mo va de arroll3ndo e el pro4re o< ) el incremento de la comple@idad de la &unci'n 2ue tan olo recientemente *emo lle4ado a conocer< en cuanto e re&iere al mecani mo compren ible ) detallado del cerebro< entonce me re ulta po ible pen ar en un tiempo en el 2ue el a&ecto< inclu)endo el a&ecto *umano< ) la per onalidad completa de un determinado cerebro< pueda er revelada. D5L5I L5-5# .8e enamorara u ted de ella1 5LL5N HO>8ON# Ciertamente entira compa i'n por ella. L"KI8 FUDD# %ero no me vinculara a un cerebro de la mi ma manera 2ue uno e vincula a una per ona. "n realidad e a e la cue ti'n. D5L5I L5-5# "8O implicara 2ue cuando una per ona e6perimenta a&ecto ) amor por otra< el u@eto 2ue e6perimenta tal a&ecto ) amor tiene la noci'n &ilo '&ica de 2ue el otro individuo con titu)e un ser o 2ue< 2uiz3< tiene un alma% " a era la con ecuencia. 8i u ted comprendi' la comple@idad del cerebro *a ta po ible tener e e mi mo entimiento *acia 0l1 eme@ante 4rado< .le era

5LL5N HO>8ON# 7l e t3 diciendo 2ue *a) al4o m3 en el cerebro 2ue u con tituci'n or43nica. Lo e to) de acuerdo en 2ue tal co a ea probablemente de cubierta 4racia al pro4re o 2ue e6perimente la ciencia neurol'4ica. De ,ec,o, esto no era en absoluto lo 4ue Su Santidad pretenda aclarar por medio de su ar umento, como 4ued finalmente aclarado% 5NTONIO D5-58IO# Hemo de dar re pue ta a la primera cue ti'n 2ue era i< traba@ando en el laboratorio< podremo o no podremo entir a&ecto *acia el cerebro. 5 e como )o interpreto u pre4unta. .%odemo entir a&ecto< por e@emplo< por un material con el cual

e tamo traba@ando< tal como pueda er la ima4en de un cerebro< o un &ra4mento del mi mo1 La re pue ta a e a pre4unta e # noJ al meno < ba@o mi punto de vi ta. Lo olo puedo entir a&ecto por un u@eto en particular< por una per ona a la 2ue conozco. /ui iera *ablarle un po2uito de mi e6periencia al re pecto. Cuanto m3 vie@o me *a4o< ma)or e el a&ecto ) la compa i'n 2ue iento por la per ona 2ue tienen le ione cerebrale ) 2ue con titu)en el motivo de nue tra inve ti4acione . L e e entimiento e al4o mu) &uerte. De *ec*o< en nue tro laboratorio tratamo a e a per ona como nue tro ami4o . 8on ere *umano mu) valio o ) no *acemo car4o de u de 4racia. %ero cuando e tudio eccione de u cerebro < como &oto4ra&a e caneada < o como &ra4mento de u cerebro e6tirpada post mortem, no iento nin4?n a&ecto por ella . -e iento intere ado cient&icamente en tale porcione < de la mi ma &orma 2ue podra e tar intere ado en un cuadro. L tambi0n iento inter0 < m3 particularmente< por2ue e a eccione cerebrale me proporcionan una in&ormaci'n mu) importante para mi traba@o< para mi teora. %ero no< no iento a&ecto *acia tale elemento . De *ec*o< para er totalmente incero< me relaciono con ella en cierto modo con menos inter0 del 2ue puedo entir por un cuadro. D5L5I L5-5# 8upon4amo 2ue a &in de alvar la vida de un er *umano *emo de llevar a cabo una operaci'n en el cerebro de e a per ona o en al4una otra parte de u cuerpo. "n realidad podemo lle4ar a cercenar una pe2ue(a parte le ionada del cerebro. U ted no iente compa i'n por e a parte< aun2ue e *alle totalmente identi&icada con el cerebro de e a per ona. .%or 2u0 &alta a* el a&ecto1." por2ue retiramo e a parte da(ada a &in de alvar la vida de e a per ona1 5*ora bien< u ted abe 2ue e6i te una per ona< pero i inve ti4amo de una &orma reduccioni ta< .d'nde ) 2u0 e e a per ona1 ./u0 e el er *umano *acia el 2ue u ted tiene entimiento 1 ." e o el cuerpo1 ." e o la mente1 8uponemo 2ue el cerebro e lo ?nico 2ue con ideramo como aut0ntico due(o del cuerpo. 5 pue < tale co a # cerebro< mente ) alma parecen re ultar e enciale < tanto i toda ella e6i ten como i no. RO>"RT LI9INI8TON# Ten4o una u4erencia 2ue *acer< 8antidad. 8e remonta a uno de nue tro antepa ado intelectuale < a un contempor3neo del >uda< a Hip'crate . Lo m0dico 4rie4o de la e cuela *ipocr3tica o tenan 2ue el contrato e6i tente entre un m0dico ) u paciente era un Scontrato de &iliaT< o de ami tad mutuaJ un contrato 2ue inclua con&ianza ) a&ecto mutuo. Lo 2ue i4ni&ica e e contrato entre m0dico ) paciente e 2ue cuando a2uel e tropieza con al4uien 2ue nece ita o mani&ie ta la nece idad de atenci'n ) cuidado m0dico Mteniendo en cuenta 2ue no e6i ten limitacione de edad< e6o< nacionalidad< creencia o &ilo o&aM el m0dico tiene la obli4aci'n pro&e ional de *acer todo cuanto e t0 a u alcance por e a per ona. 8i el paciente reconoce con cientemente a e e m0dico ) la nece idad 2ue tiene de 0l< entonce e lleva a e&ecto< de &orma autom3tica< e a relaci'n bilateral ) contractual de ami tad. "l m0dico< debido a e e Scontrato de &iliaT< debe *acer por e e paciente todo lo 2ue *ara por un ami4o< ) no debe evitarle nada 2ue no le evitara a un ami4o. "n otra palabra < lo paciente no on imple problema dia4n' tico o terap0utico . L"KI8 FUDD# "l tema e 2ue el m0dico dedica toda u capacidad ) conocimiento en &avor del paciente< vi0ndole como una entidad total< como una per ona< ) no como una parte &raccionada de un i tema or43nico. "l paciente no e implemente un *4ado o un cerebro en&ermo< o lo 2ue ea. "l paciente e una per ona inte4rada ) total. D5L5I L5-5# "8O e . U ted puede amputar lo brazo o la pierna de una per ona< pero u ted abe 2ue la per ona i4ue todava a*< aun2ue )a no ten4a brazo o pierna . %5TRICI5 CHURCHL5ND# ." t3 e6plorando u ted e te punto como un ar4umento para @u ti&icar la e6i tencia de un alma1 D5L5I L5-5# NO< no e e e el ca o. Lo budi ta no aceptan la e6i tencia de un alma. 8e trata de una vi i'n reduccioni ta utilizada en el budi mo< e4?n el cual u ted no encuentra un mi mo< e decir< u ted olo encuentra vacuidad% La au encia de un )o intrn eco e vacuidad, ) e a vacuidad e al4o 2ue debe er realizado. No e t3 concebida para reintroducir un alma. %ero la denominamo un )o. Ha) una de i4naci'n conceptual

del )o 2ue e relaciona con el cuerpo ) con la mente. %ero no e localizar a trav0 de un an3li i reducioni ta.

al4o 2ue

e pueda

5LL5N K5LL5C"# Creo 2ue la pre4unta 2ue e &ormul' anteriormente ) a la 2ue en realidad no e *a re pondido e # 8i decimo 2ue no e6i te por mi mo una co a como el )o< como el SalmaT< ) todava m3 < i no e6i te una co a como la mente< &uera del cerebro ) de lo e tado cerebrale < .podemo entir compa i'n por un cerebro ) por uno e tado cerebrale 1 8i no podemo < .e entonce la compa i'n en mi ma un e tado ilu orio de la mente< id0ntico a la compa i'n 2ue pueda entir e *acia una noAentidad 5NTONIO D5-58IO# "n tal ca o< )o dira 2ue . "n e e entido tomamo 4eneralmente a la per ona como una entidad 4lobal< un cerebro ) un cuerpo. %odemo volver a la met3&ora 2ue utilic0 a)er< e decir< 2ue lo ere *umano on cerebro 2ue tienen un cuerpo a la e palda. Lo cuerpo e t3n unido de &orma ntima ) con tante a u cerebro ) e ven repre entado a*. L"KI8 FUDD# Tambi0n on una per ona. 5NTONIO D5-58IO# La per ona e una totalidad. D5L5I L5-5# Ha) un principio 2ue u ted introdu@o< 2ue e apariencia. la di paridad entre realidad )

.Cree u ted 2ue da la impre i'n de 2ue *ubiera una per ona< pero 2ue en realidad no e6i te tal entidad1 %5TRICI5 CHURCHL5ND# 8R. Ha) una apariencia de mente< o de un )o< pero no e6i te tal co a. Ha) una apariencia de 2ue la Tierra e plana< pero no e a . L"KI8 FUDD# "8 un a4re4ado de &uncione . %5TRICI5 CHURCHL5ND# Tambi0n e cierto 2ue 8u 8antidad introdu@o una intere ante parado@a. "n cierto entido< i creemo 2ue una per ona e un cerebro )< no ob tante< podemo cortar una parte del cerebro ) decir# e te trozo no e una parte de la per ona< ) podemo repetir lo mi mo con cual2uier parte 2ue cortemo del cerebro< entonce .C'mo puede er el S)oT de e a per ona el re ultado de la actividad cerebral1 5LL5N HO>8ON# NO *a) 2ue 2uitar dema iado. %5TRICI5 CHURCHL5ND# Creo 2ue e verdad. "l a unto va a tener 2ue &undamentar e en# SNo 2uitar dema iadoT. U ted no 2uiere identi&icar una pe2ue(a porci'n con el S)oT. %ero el cerebro e compone de un con@unto de porcione debidamente inte4rada . L u ted puede 2uitar ) alterarlo un poco. %ero< por upue to< i 2uita dema iado< entonce )a no tiene e a co a 2ue interact?a< e comporta ) *abla< por la 2ue u ted iente a&ecto< o a la 2ue contempla como una per ona< como un er. D5L5I L5-5# 8e4?n la &ilo o&a budi ta::< *a) do tipo de &en'meno . "l primero con i te en a2uella co a 2ue pueden llevar a cabo &uncione ) a la 2ue e con idera 2ue e6i ten de &orma plena. 8ur4en dependiendo de cierta cau a ) condicione ) producen u propio re ultado . De acuerdo con e e i tema &ilo '&ico< *a) otro tipo de &en'meno 2ue olo e6i ten como con ecuencia de de i4nacione conceptuale J por e@emplo< la &rontera 2ue tiene un pa con otro. " ta on mera convencione < elaboracione 2ue olamente obedecen a tratado convencionale ) 2ue no pueden realizar nin4?n tipo de &unci'n. "n e te i tema &ilo '&ico *a) cierta cate4ora de &en'meno 2ue e caracterizan por la au encia de una entidad e pec&ica. %or e@emplo< no e6i te nin4una planta en la palma de mi mano. La au encia de e ta planta... RO>"RT LI9INI8TON# 8in embar4o *a) planta en ella. Ha) *on4o < 2ue on aut0ntica planta ) 2ue e encuentran en toda u piel. %5TRICI5 CHURCHL5ND# %ero a* no *a) narci o < por e@emplo. D5L5I L5-5# NO *a) narci o . 9emo 2ue a2u *a) una au encia ab oluta de narci o . " a au encia e implemente una con trucci'n conceptual. %or tanto< la pre4unta era# ."6i te eme@ante con trucci'n mental1 /uiz3 ea e to una cue ti'n meta& ica de la 2ue no e ocupa la ciencia. ^De &orma e pec&ica< el i tema 8auntrantiUa< 2ue abo4a por un tipo de reali mo meta& ico ) por un duali mo u tancial< e ve re&utado por la e cuela -ad*)amaUa< a

la 2ue e con idera como el culmen del pen amiento budi ta en el Tbet. %5TRICI5 CHURCHL5ND# "8 una verdad 2ue no e6i ten narci o en la palma de mi mano. D5L5I L5-5# ."6i te e a au encia de narci o o no1 %5TRICI5 CHURCHL5ND# NO e una co a 2ue e6i ta. La au encia de al4o no e una co a 2ue pueda interactuar con al4o. %or otro lado< al meno en in4l0 < diramo 2ue e cierto 2ue no e6i ten narci o a2u. %odra *aberlo J de *ec*o< podra ima4inar un *ermo o ramo de narci o < pero la au encia de la co a no e una co a. L"KI8 FUDD# %ero e6i te en u mente< mientra pien a en ello. %5TRICI5 CHURCHL5ND# LO di@e 2ue u ted podra ima4inarlo . %ero viene a cuento en e te momento a2uella parado@a de Nen'n. " al4o parecido al dic*o# SNadie corre m3 r3pidamente 2ue 8araT< ) entonce Nen'n conclu)e diciendo 2ue e6i te una cosa, e decir< nadie, 2ue corre m3 r3pidamente 2ue 8ara. D5L5I L5-5# " to e relaciona con la &ilo o&a budi ta 2ue di tin4ue entre la co a 2ue realizan &uncione ) la mera con truccione mentale < como la au encia de narci o en mi mano. %or tanto< la cue ti'n e # ."6i te la propia au encia de narci o < aun2ue no ea una co a1 %5TRICI5 CHURCHL5ND# %uede e6i tir el pen amiento de ello< ) e e pen amiento de ello puede identi&icar e &uera de mi cerebro. D5L5I L5-5# .%en amiento1 .%ero e la au encia mi ma de una co a1 %5TRICI5 CHURCHL5ND# "8O e una con&u i'n em3nticaJ como decir 2ue SnadaT e un co a. L"KI8 FUDD# NO te meta en el pozo. %5TRICI5 CHURCHL5ND# %or e o me i4o re i tiendo. No e una co a< pero la au encia e6i te< ciertamente. D5L5I L5-5# .%ero 2u0 pa a con cierta propiedade como el proce o din3mico< la naturaleza iempre cambiable de la co a1 No e al4o tan4ible< no e vi ible. %5TRICI5 CHURCHL5ND# ./u0 ucede con el a4ua 2ue caliente1 Ha) un cambio. e calienta ) e *ace cada vez m3

D5L5I L5-5# "l cambio de la temperatura del a4ua. %or tanto< tomemo el a4ua como la entidad 2ue tiene la cualidad de cambiar< o tomemo el &ue4o como la entidad 2ue tiene la calidad de cambiar. La propiedad del cambio e al4o 2ue e6i te en el a4ua o en el &ue4o. Tomemo e a entidad de cambio. ." u ceptible de er encontrada1 %5TRICI5 CHURCHL5ND# 8i u ted entiende por cambio una co a en mi ma< no. 8e trata de un proce o. " al4o 2ue e t3 ucediendo< mientra cambia el &ue4o. %ero no tenemo 2ue pen ar en ello... como i de nuevo no meti0ramo en el terreno de Nen'n. "n realidad e trata de una &orma de *ablar. D5L5I L5-5# .Cu3l e la propiedad del cambio1 ." una co a< al4o material o de otra ndole< o no e 1 " a e la cue ti'n. %5TRICI5 CHURCHL5ND# Depende de c'mo pien e u ted en ello. D5L5I L5-5# Cuando no pre4unt3bamo di@o 2ue no era una co a. obre la au encia de narci o en mi palma< u ted

%5TRICI5 CHURCHL5ND# Cierto. D5L5I L5-5# Ha) au encia . %5TRICI5 CHURCHL5ND# Ha) au encia . D5L5I L5-5# "6i te pero no e t3 all. ." una co a la propiedad de cambio< tal como u ted de&ine la co a1 %5TRICI5 CHURCHL5ND# NO. Ha) cambio . La co a cambian. %ero el cambio no e una co a< no e un material< no e un ob@eto. L"KI8 FUDD# .%ero no e la propiedad del ob@eto 2ue e t3 mo trando el proce o de cambio1 %5TRICI5 CHURCHL5ND# Creo 2ue lo 2ue e tamo bu cando on la propiedade del &ue4o< o la propiedade del &ue4o cambiante< o la propiedade de lo elemento < o la propiedade de lo cerebro . %ero no e tamo bu cando la propiedad del cambio en mi mo<

por2ue no e6i te tal ob@eto. D5L5I L5-5# 5 &in de clari&icar la terminolo4a< .tiene 2ue material1 er la 9cosa: un &en'meno

%5TRICI5 CHURCHL5ND# NO por de&inici'nJ no i< de *ec*o< *a) &en'meno inmateriale < por e@emplo< &en'meno e pirituale o &anta ma . 8in embar4o< lo e pritu ) &anta ma no parece 2ue e6i tan realmente. D5L5I L5-5# ."n u i tema de creencia *a) co a 2ue no on materiale 1 %5TRICI5 CHURCHL5ND# Creo 2ue olamente e6i ten la co a & ica . " decir< la partcula < la &uerza < etc. %ero pudiera e tar e2uivocada. 5NTONIO D5-58IO# %ara continuar con el tema de la au encia de narci o < o el tema del cambio de temperatura< no debiera *ablar e de e a de cripcione como i &ueran co a . No ob tante< u ted puede comprender el mecani mo 2ue lleva a tale e tado ) e6periencia . L lo puede de cribir< o contar con ello reduci0ndolo a di&erente nivele de realidad. %or e@emplo< u ted puede e6plicar por 2u0 *a) cambio en la temperatura del a4ua< al aber lo 2ue ucede en la mol0cula del a4ua. L puede aber< por e@emplo< por 2u0 el a4ua 2ue cae de de una altura puede mover una rueda. De e te modo puede e6plicar e mecani mo 2ue producen el cambio. %ero u ted no puede *ablar de ello como i &ueran co a . 8olo puede *ablar de ello como modelo 2ue admiten er de crito . 5LI5N HO>8ON# %ero con titu)en modelo de co a . 5NTONIO D5-58IO# 8on modelo creado por co a . L"KI8 FUDD# 8on cri tale de *ielo. D5L5I L5-5# .Dice u ted 2ue lo modelo no on co a 1 ./uiere decir u ted 2ue< dentro del conte6to cient&ico< 2ue i al4o e6i te debe poder e encontrar en un an3li i 1 " decir< .2ue i u ted lo bu ca debiera encontrarlo1 5NTONIO D5-58IO# 8i u ted con i4ue lo nivele de an3li i adecuado . %5TRICI5 CHURCHL5ND# %uede re ultar di&cil< t0cnicamente. %ero i e o e6i te< entonce debiera *aber al4una &orma< aun2ue &uera indirectamente< como e el ca o de lo electrone < o directamente< de poder localizarlo . No ob tante< no e creera 2ue al4o e real i &alta la prueba emprica. D5L5I L5-5# %ue lo mi mo 2ue ucede en la ciencia ucede en el budi mo. 9C 'n conclu#in( '#tableciendo puente# RO>"RT LI9INI8TON# 8antidad# /ui iera empezar con una pe2ue(a *i toria. Cuando vine por primera vez a 8an Dranci co< e e taban con tru)endo lo puente de Iolden Iate ) OaUlandA8an Dranci co >a). La 4ente empezaba a *acer e a la idea de tener do va r3pida 2ue cruza en la ba*a. Lo t0cnico e tudiaban la localizaci'n de lo puente . 5lA 4uno e6perto < como Killi >aile)< de 8tan&ord< prono ticaron 2ue el puente Iolden Iate probablemente e *undira i e produca un terremoto< debido a 2ue u cimiento e iban a a entar en un tipo de roca 2ue re ultaran ine table ante la podero a acudida de la naturaleza. No ob tante< una vez 2ue e con i4ui' la autorizaci'n p?blica para iniciar lo traba@o < lo in4eniero e tablecieron un i tema de potente cimiento ) ancla@e para el i tema de u pen i'n. %or medio de remolcadore llevaron &uerte cable de co ta a co ta para u tentar cada puente. Cuando e o cable e elevaron ) 2uedaron bien u@eto < la lanzadera mec3nica empezaron a propul ar e de un punto a otro a &in de ir entrelazando otro inmen o cable 2ue eran lo 2ue u@etaran lo oporte verticale 2ue< a u vez< o tendran la carretera. No otro no encontramo *aciendo un traba@o imilar< e perando con e4uir una erie de de arrollo pro4re ivo ) de venta@a mutua 2ue &aciliten el intercambio en ambo entido . Dentro de u re pectiva tradicione < cada lado e e &uerza< con cuidado ) 2uiz3

con conde cendencia< en evaluar la inmen a contribucione p icol'4ica < &ilo '&ica ) culturale con e4uida por e ta do concepcione di pare de la realidad. 5 pe ar de lo ob t3culo < u ted *a e6pre ado un inter0 per onal en e tablecer un puente 2ue alve el &o o e6i tente entre lo conocimiento te'rico ) pr3ctico del budi mo ) la ciencia vitale de Occidente. %or uerte< la idea de con truir e e puente apela a la e6i tencia< por amba parte < de elemento con titutivo &0rtile en recur o . "l *ec*o m3 i4ni&icativo e 2ue amba parte e ba an ori4inariamente en el principio de 2ue i e6i tiera una prueba u tancial para re&utar *ip'te i ) conclu ione M in 2ue importe lo mu) bien e tablecida 2ue e tuvieran ) lo muc*o 2ue e *ubiera credo en ella M con prueba veri&icable < e la reemplazara con nueva e6plicacione . " to e al4o 2ue a e4ura e a pro4re ividad 2ue di&erencia al budi mo ) a la ciencia occidental de la ma)ora de la ideolo4a . Con la primera Con&erencia obre -ente ) 9ida e entrecruzaron lo primero ) tenue cable . %ero todava no *emo e tablecido lo cimiento para decidir cu3le pueden er lo tema m3 provec*o o 2ue *emo de pre4untarno mutuamente< 2u0 e6perimento pueden contribuir al pro4re o mutuo m3 e&ectivo ) c'mo *emo de comportarno para veri&icar la prueba de uno ) otro . D5L5I L5-5# Hace do a(o mantuvimo el primer di3lo4o de -ente ) 9ida. Tanto entonce como a*ora *emo e tado e6perimentando di tinto ) po ible punto de vi ta ) e tableciendo el po ible terreno para &uturo di3lo4o . "n el &uturo podra re ultar mu) bene&icio o 2ue pudi0ramo concentrarno en determinado punto < a lo lar4o de e to di3lo4o de -ente ) 9ida. "n e to encuentro e u citan tema 2ue abren nueva po ibilidade para inve ti4ar en ma)or pro&undidad< ) para e tablecer lo in trumento preci o 2ue permitan una inve ti4aci'n creble. -ediante la inve ti4aci'n e6perimental de al4uno de e to punto creo 2ue podramo obtener una me@or evidencia ) una compren i'n m3 pro&unda. Lo u@eto de e ta inve ti4aci'n no deben er imple erudito en budi mo ino per ona 2ue *a)an tenido al4?n tipo de e6periencia contemplativa . "n el pa ado al4una de e ta per ona vi itaron laboratorio en lo 2ue e midieron ) e tudiaron u re pue ta corporale . "l doctor >en on< por e@emplo< llev' a cabo prueba &i iol'4ica ) encontr' 2ue durante la meditaci'n e movilizaba una ener4a e6tra. " ta e6periencia meditativa producan cambio biol'4ico en el cuerpo. %or e o u4iero 2ue deberamo e4uir por a*. Creo 2ue entonce podramo obtener un cuadro m3 claro< ?til tambi0n para lo cient&ico . Lo e6perimento 2ue e llevaran a cabo en practicante cuali&icado para analizar u e tado mentale ) u &uncione cerebrale creo 2ue podran conducir a re ultado intere ante . Tal vez tambi0n podran llevarno a *acerno otra pre4unta < al i4ual 2ue a encontrar la re pue ta de otra . Creo 2ue e a e la enda del pro4re o< .no e cierto1 5*ora )a *emo mantenido do di3lo4o de -ente ) 9ida 2ue *an o&recido tema mu) di tinto 2ue *emo podido e6plorar. Lo 2ue )o 2ui iera *acer en el &uturo e tomar un tema ) traba@arlo inten amente con una inve ti4aci'n m3 acendrada ) &ocalizada. %ero e te e un ob@etivo obre el 2ue el 4rupo< ) no olo )o< *abr3 de decidir ) con iderar. Hemo de decidirlo entr0 todo no otro . Ha) otro punto 2ue 2ui iera mencionar. 8iempre *e credo 2ue todo er *umano tiene una cierta re pon abilidad contrada con toda la *umanidad. %articularmente iempre cre 2ue< como cient&ico < u tede tienen una re pon abilidad e pecial. 5dem3 de u propia pro&e i'n< u tede po een una motivaci'n b3 ica para ervir a la *umanidad< procurando con e4uir ere *umano me@ore ) m3 &elice . Tanto i creemo en la conciencia como i no< *emo de con e4uir 2ue *a)a per ona de me@or coraz'n. " o e importante. /ui iera de@ar con tancia de ello. 8iempre 2ue me re?no con cient&ico *e entido la obli4aci'n de decirlo. 5 trav0 de mi condici'n per onal< *a4o todo lo 2ue puedo para contribuir a ello. L e ta lnea de conducta e mantiene tanto i la otra per ona e *alla de acuerdo con mi &ilo o&a como i no. 5l4una per ona e t3n mu) en contra de mi creencia ) de mi &ilo o&a< pero i4o actuando i4ual. "n tanto 2ue )o vea 2ue un er *umano e t3 u&riendo o tiene nece idad< tratar0 de contribuir con todo lo 2ue pueda en u bene&icio. Lo cient&ico ) la

per ona cuali&icada m0dicamente pueden contribuir de modo e pecial. " al4o di&erenteJ e un conte6to e pecial. "l er *umano nece ita er cuidado de acuerdo con la llamada pro&e ional de u tede . U tede pueden contribuirJ e a e la re pon abilidad pro&e ional 2ue comparten. 5*ora< e pecialmente en e te i4lo veinte< creo 2ue el papel del cient&ico e importante ) ur4ente. La prueba ) la e6plicacione cient&ica pueden lo4rar 2ue al4o 2ue no *a)a ido vi ible *a ta a*ora e convierta en compren ible ) mani&ie to. "n contra te< la e6plicacione < lo ar4umento e interpretacione mentale ) vitale 2ue la tradicione reli4io a recomiendan tienden a ba ar e m3 en interce ione ) e6A periencia ub@etiva . Una e6plicaci'n cient&ica puede ob@etivar e normalmente< ) er compartida ba 3ndo e en prueba in trumentale < 2ue pueden detectar ) medir co a 2ue< de otro modo< permaneceran o cura . " to *ace a la e6plicaci'n cient&ica m3 tan4ible ) co4no cible 2ue una e6plicaci'n reli4io a< la cual puede derivar e principalmente de e6periencia intro pectiva . %or upue to 2ue una e6plicaci'n cient&ica era m3 e&ectiva. Dentro del crculo cient&ico no e t3 claro i el a&ecto ) la compa i'n on ilu ione o co a reale . 5 menudo no podemo e co4er lo ob@eto de nue tra compa i'n< de nue tra pro)ectada amabilidad< lo ob@eto de nue tro a&ecto. De todo modo < el tener compa i'n e al4o mu) importante en la ociedad *umana< .no e verdad1 Tanto i la compa i'n tiene una e6i tencia independiente dentro del )o< como i no< la compa i'n e en la vida diaria< e4?n )o creo< el &undamento de la e peranza *umana< el ori4en ) la e4uridad del &uturo *umano. 90 'ploAo( )e1leDione# budi#ta# $ %lan &allace D">IDO 5 L5 >R"9"D5D inu ual de e ta Con&erencia obre -ente ) 9ida< 2ue *a durado do da en lu4ar de lo cinco dedicado a otro encuentro de e te tipo< Robert Livin4 ton me *a pedido 2ue e criba un en a)o de conclu i'n 2ue irva para elucidar de &orma m3 completa lo tema obre el budi mo e6pue to por el Dalai Lama. La i4uiente p34ina repre entan mi intento por llevar a cabo e e de eo< e6poniendo principalmente determinada per pectiva budi ta obre el problema de la mentePcuerpo ) contemplando< en oca ione < la moderna a&irmacione cient&ica a la luz de la vi i'n budi ta del mundo :E. La raz'n 2ue me a i te para *acer e to no e la de demo trar la uperioridad de un punto de vi ta obre otro< ino la de abrir nueva corriente te'rica ) pr3ctica tanto para lo cient&ico como para lo budi ta . %or2ue )o creo 2ue *a) *o) da un n?mero creciente de per ona 2ue< al i4ual 2ue )o< ienten 2ue la moderna ciencia neurol'4ica ) el budi mo tienen muc*o 2ue aprender uno de otro . Nin4una de la do parte tiene el acce o e6clu ivo para e6plorar la verdadera naturaleza de la mente o del cuerpo.
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/ui iera dar la 4racia a Nara Hou *mand< Fo 0 Cabez'n ) Ie T*ubten Finpa por u ?tile comentario en e te en a)o. La realidad del sufrimiento La e tructura &undamental del budi mo< en u totalidad< e conoce como la Cuatro Noble 9erdade . Toda la teora ) pr3ctica budi ta e pre entan dentro de e to cuatro punto < a aber# la realidad del u&rimiento< la realidad de lo or4ene del u&rimiento< la realidad del &in del u&rimiento @unto con u cau a ub)acente )< &inalmente< la realidad del camino 2ue lleva a e e &inal o ce e del u&rimiento. Lo precepto del >uda con re pecto a e ta cuatro verdade on 2ue uno *a de reconocer la realidad del u&rimiento< eliminar u cau a < comprender el ce e de tal u&rimiento ) e4uir la enda 2ue lleva a e e ce e. "l budi mo identi&ica do cla e de u&rimiento# el & ico ) el mental. Lo do no on id0ntico < )a 2ue re ulta e6perimentalmente aparente 2ue uno puede er & icamente inc'modo Mpor e@emplo< el e6perimentado al realizar un traba@o e6tenuanteM< aun2ue re ulte mentalmente 4rati&icanteJ por el contrario< e puede e tar mentalmente turbado

aun2ue e e t0 e6perimentando comodidad & ica. " to *ace ur4ir de &orma inmediata el tema de la relaci'n mentePcuerpo. "l *ec*o de 2ue no movamo en terreno en lo 2ue no e e6perimentan e tado & ico ) mentale de e2uiparable biene tar< implica un tipo de duali mo afectivo entre mente ) cuerpo. Tal duali mo e acepta e6plcitamente por el budi mo< ) en e ta con&erencia no e pre entaron razone < por parte de la moderna neurolo4a< 2ue pudieran re&utarlo. "l duali mo a&ectivo puede incluir e en la amplia cate4ora de lo 2ue puede con iderar e como duali mo emprico' nue tra e6periencia de un &en'meno & ico ob@etivo on totalmente di tinta a nue tra e6periencia de lo &en'meno mentale ) ub@etivo . Un *ec*o< como el de una manzana 2ue cae de un 3rbol< o una co a como la mi ma manzana< re ulta completamente di&erente del *ec*o de perder la e peranza< o de la e6periencia de vivir la con&ianza. De i4ual modo< e6i ten di&erencia emprica i4ni&iA cativa entre el ob ervar ob@etivamente lo proce o cerebrale < ) la ob ervaci'n ub@etiva de lo proce o mentale # lo primero po een localizacione e pec&ica ) e t3n compue to de entidade materiale 2ue tienen &orma< color< ma a ) otro muc*o atributo & ico J lo proce o mentale < por u parte< parecen carecer de dic*o atributo & ico < mientra 2ue po een cualidade propia 2ue no aparecen en lo proce o del cerebro. "l *ec*o de 2ue lo budi ta contemplativo *a)an ob ervado la mente durante i4lo ) 2ue< in embar4o< no &ormularan teora al4una del cerebro< implica 2ue el conocimiento intro pectivo de la mente no arro@a nin4una luz obre el cerebro. De i4ual modo< el e tudio del cerebro olo Mindependiente de todo lo c3lculo en primera per ona de lo e tado mentale M no conduce nece ariamente a nin4?n conocimiento de lo &en'meno mentale . De e te modo< el duali mo emprico< 2ue mantiene 2ue lo &en'meno & ico ) mentale e ven empricamente como di&erente < e una teora aceptada por el budi mo< de la mi ma &orma 2ue lo ven lo cient&ico < al meno al4uno de ello < en e ta reuni'n. "l duali mo emprico tambi0n inclu)e lo 2ue puede denominar e duali mo causal, pue el i tema mentePcuerpo< en palabra de 5lian Hob on< S e *alla claramente abierto a intervencione de do di&erente cla e . Una e una intervenci'n biol'4ica< la otra e conceptualT. Le=i Fudd coincide al comentar 2ue Se evidente 2ue puede *aber un e&ecto in0r4ico entre la p ico&armacolo4a ) &orma e pec&ica de p icoterapiaT. La 2ue< con la combinaci'n de la do < el promedio de curaci'n para lo en&ermo clnicaA mente deprimido e m3 alto 2ue i e admini tra olamente medicaci'n. De i4ual modo< el budi mo o tiene 2ue la mente e ve in&luenciada ) e@erce u in&luencia< tanto obre lo &en'meno & ico como obre lo mentale . ./u0 *aremo con e te duali mo mentePcuerpo 2ue e ve aceptado por el budi mo ) por la ciencia moderna1 La teora -ad*)amaUa< 2ue apo)a el Dalai Lama ) a la 2ue en el Tbet e con idera como el culmen de la &ilo o&a budi ta< o tiene 2ue lo ere *umano tienen una tendencia innata a materializar tanto lo contenido de la e6periencia como a no otro mi mo < en tanto 2ue a4ente e6perimentadore . 8e4?n e te punto de vi ta< mientra re ulta ?til reconocer la aparente di&erencia e6i tente entre lo uce o & ico ) lo mentale < en la &orma mencionada anteriormente< con titu)e un error pro&undo concluir 2ue la mi ma naturaleza Mindependientemente de nue tra con truccione conceptuale M *a)a creado al4una demarcaci'n de&initiva entre &en'A meno & ico ) &en'meno mentale . %or tanto< la vi i'n -ad*)amaUa rec*aza de &orma e6plcita el duali mo carte iano< 2ue tambi0n *a ido rotundamente condenado por lo neur'lo4o contempor3neo . Lo mad*)amaUi ta < o e4uidore de la teora -ad*)amaUa< declaran 2ue i la mente ) el cuerpo e6i tieran de &orma in*erente M independientemente de la de i4nacione conceptuale M nunca podran interactuar. 5 pue < e6i te una incon4ruencia pro&unda entre apariencia ) realidad# mientra la mente ) la materia parecen er in*erentemente tipo di&erente de un Ste@idoT 2ue e6i te de &orma independiente< tale apariencia e t3n de encaminada J e to e vuelve meridiano mediante un an3li i ontol'4ico de la naturaleza de ambo tipo de &en'meno :3. La di&icultad de proporcionar una e6plicaci'n para la interacci'n cau al del cuerpo ) de la mente< i e contempla a amba como reale < como Sco a T eparada < e al4o 2ue e *a e tudiado claramente en e ta con&erencia< ) con titu)e una raz'n clave de por 2u0 la ma)ora de lo neur'lo4o *an adoptado un punto de vi ta &i ici ta de la mente. De de

una per pectiva budi ta< mientra 2ue e te pa o elimina la nece idad de cual2uier mecani mo cau al 2ue relacione la mente inmaterial con el cerebro< tiene la de venta@a de no arro@ar luz obre la naturaleza actual de la conciencia o de u or4ene . 5dem3 < aun2ue la moderna neurolo4a *a de cubierto muc*o elemento del cerebro ) de lo proce o neuronale 2ue re ultan necesarios para la producci'n de e pec&ico proce o con ciente < no *a proporcionado una e6plicaci'n convincente de la naturaleza de la conciencia< ni tampoco po ee e ta di ciplina medio de detectar la pre encia o au encia de la conciencia en cual2uier tipo de or4ani mo. "n lo a(o tran currido de de e ta reuni'n no *e e cuc*ado nin4una otra e6plicaci'n materiali ta obre la conciencia 2ue la 2ue e *a e6pre ado a2u< e decir< 2ue e trata implemente de una condici'n natural del cerebro activado. Ni tampoco *e e cuc*ado nada m3 revelador 2ue concierna a lo or4ene de la conciencia 2ue la a&irmaci'n de 2ue e al4o 2ue ur4e cuando *a) ba tante neurona 2ue elaboran cone6ione u&iciente para oportar una actividad con ciente. Tale c3lculo no e6plican nada en realidad< ) di&cilmente e pueden con iderar como teora cient&ica < por2ue en mi ma no llevan a nin4una veri&icaci'n o re&utaci'n emprica.
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" to no trata de ne4ar 2ue en un nivel relativo o convencional< el -ad*)amaUa a&irme la dualidad de lo &en'meno mentale ) & ico . 8in embar4o< e4?n el punto de vi ta t3ntrico adoptado por el Dalai Lama< ) por la ma)ora de lo budi ta tibetano < e ta dualidad no e tan radical como la dualidad< e decir< la de lo ere en ible ) no en ible . La raz'n de e to 2ue lo uce o mentale ur4en &undamentalmente de una Sener4aAmente mu) utilT Gtib.# s,in tu p,ra ba>i rlun semsC 2ue e una realidad primordial 2ue tiene atributo tanto & ico como co4nitivo . "l mundo & ico< tambi0n< e contemplado como una e pecie de de plie4ue creativo Gtib.# rtsal o rol paC de e ta mi ma ener4aAmente. 5 pue < e4?n el 9ar@a)ana< el duali mo convencional de mente ) materia e ba a en un moni mo &undamental. No olo el -ad*)amaUa rec*aza la idea de 2ue la mente ea una u tancia< o una co a< 2ue e6i ta in*erentemente< ino 2ue i4ualmente nie4a 2ue lo &en'meno & ico < tal como no otro lo concebimo ) e6perimentamo < ean co a en mi ma J m3 bien e dice 2ue lo &en'meno & ico e6i ten en relaci'n con nue tra percepcione ) concepcione . Lo 2ue percibimo e relaciona ine6orablemente con nue tro modo perceptivo de ob ervaci'n< ) la &orma en la 2ue concebimo lo &en'meno e encuentran inevitablemente relaA cionada con nue tro concepto ) len4ua@e . 5l ne4ar la autoe6i tencia independiente de todo lo &en'meno 2ue edi&ica el mundo de nue tra e6periencia< la vi i'n -ad*)amaUa e aparta tanto del duali mo u tancial de De carte como del moni mo u tancial Me decir< del &i ici moM caracter tico de la ciencia moderna. "l &i ici mo propue to por muc*o cient&ico moderno parece a&irmar 2ue el mundo real e t3 compue to de co a A& ica AenA Ami ma < mientra 2ue todo lo &en'meno mentale on vi to como mera apariencia < ) de provi to de cual2uiera realidad en mi mo . 8e traba@a muc*o obre e ta di&erencia entre apariencia ) realidad. La teora -ad*)amaUa tambi0n *ace *incapi0 obre la di paridad entre apariencia ) realidad< pero de una &orma radicalmente di&erente. Todo lo &en'meno mentale ) & ico 2ue e6perimentamo < e dice all< aparecen como i e6i tieran en ) por mi A mo < completamente independiente de nue tra &orma de percepci'n ) concepci'n. 5parentan er cosas in,erentemente e3istentes, pero en realidad e6i ten como sucesos relacionados de forma dependiente% 8u dependencia e triple# :H lo &en'meno ur4en dependiendo de in&luencia cau ale anteriore < EH e6i ten dependiendo de u propia parte )Po atributo < ) 3H lo &en'meno 2ue con tru)e el mundo de nue tra e6periencia dependen de la de i4nacione conceptuale ) verbale 2ue *acemo de ello . " ta triple dependencia no e intuitivamente obvia< pue e t3 velada por la apariencia de lo &en'meno como ere auto u&iciente e independiente de cual2uier de i4naci'n conceptual. >a 3ndo e en e ta e2uivocada apariencia < e completamente natural pen ar< o apre*ender conceptualmente< 2ue lo &en'meno on co a 2ue e autode&inen en mi ma . " ta tendencia e conoce como Srei&icaci'nT Gmaterializaci'nH< ) e4?n el -ad*)amaUa e trata de una ilu i'n con40nita 2ue proporciona la ba e para alber4ar la a&liccione mentale . La rei&icaci'n deconte6tualiza. -ira lo &en'meno in

&i@ar e en u ne6o cau ale de lo cuale ur4e< ) in mirar tampoco lo medio e pec&iA co de ob ervaci'n ) conceptualizaci'n por lo 2ue on conocido . "l -ad*)amaUa< o Camino del -edio< recibe e te nombre por2ue trata de evitar< por una lado< lo do e6tremo de materializaci'n de lo &en'meno < ) de ne4ar u e6i tencia< por el otro. "n el -ad*)amaUa< lo uce o mentale no on ni m3 ni meno reale 2ue lo & ico . "n t0rmino de nue tra e6periencia de entido com?n< e6i ten di&erencia de cla e entre lo &en'meno & ico ) lo mentale . -ientra lo primero tienen< por lo com?n< ma a< localizaci'n< velocidad< &orma< tama(o ) otro muc*o atributo & ico < todo ello no on< por lo 4eneral< caracter tico de lo &en'meno mentale . %or e@emplo< no concebimo 2ue el entimiento de a&ecto por otra per ona ten4a ma a o lu4ar. " to atributo & ico no e adecuan a otro acontecimiento mentale tale como la tri teza< la ima4en recordada de la in&ancia de uno< la percepci'n vi ual de una ro a o la conciencia de cual2uier tipo 2ue ea. Lo &en'meno mentale no deben ver e< por tanto< como i &ueran & ico < por la imple raz'n de 2ue carecen de muc*o de lo atributo 2ue on caracter tico e6clu ivamente de lo &en'meno & ico . %or tanto< el budi mo nunca *a adoptado el principio &i ici ta 2ue olo ve como reale la co a & ica . Re4re ando a la %rimera de la Noble 9erdade < tanto el u&rimiento & ico como el mental deben er reconocido J pero< e4?n el -ad*)amaUa< nin4uno de ello e6i te como una co a en mi maJ )< por tanto< el duali mo entre ello tiene una naturaleza relativa ) no ab oluta. La realidad de los or enes del sufrimiento 5l reconocer el budi mo do tipo de u&rimiento Mmental ) & icoM tambi0n a&irma la e6i tencia de lo do tipo de in&luencia cau ale < mentale ) & ica < 2ue ori4inan dic*o u&rimiento. "l da(o & ico< por e@emplo< produce dolor & ico ) tambi0n puede cau ar an4u tia mental. %or otro lado< cierta actitude < tale como la arro4ancia< la in e4uridad< el an*elo< la *o tilidad ) lo celo tambi0n< pueden producir una alteraci'n mental< ) e to impul o mentale tambi0n pueden llevarle a uno a actividade 2ue proA duzcan dolor & ico. %or e@emplo< uno puede entir e pro&undamente apenado por no recibir una llamada tele&'nica de cierta per ona. " to no 2uiere decir 2ue no e produzcan con ecuencia neuro&i iol'4ica debida a tal de 4racia Me decir< 2ue no *a) uce o cerebrale 2ue puedan er nece ariamente la con ecuencia de una de 4raciaM< pero no e evidente 2ue e o proce o & ico ean la cau a primaria de la a&licci'n de uno. 5dem3 < el budi mo tibetano a&irma 2ue todo lo e tado mentale 2ue e6perimentamo como ere *umano tienen in&luencia &i iol'4ica en el cuerpo< pero ello no convierte la ub@etividad de lo e tado mentale e6perimentado en e tado corA porale ob@etivo . Tal como *a a&irmado muc*a vece el Dalai Lama< i lo elemento de la doctrina budi ta< inclu)endo al -ad*)amaUa< e vieran plenamente re&utado por nueva prueba emprica o razonamiento evidente < deberan abandonar e tale a erto budi ta . -uc*o neur'lo4o actuale a&irman 2ue lo proce o mentale no on< de *ec*o< m3 2ue proce o cerebrale # todo lo uce o mentale on o bien id0ntico a uce o cerebrale < o on producido olamente por ello ) carecen de e6i tencia &uera de ello . " ta opini'n con titu)e una variante del budi moJ por tanto< i *ubiera motivo para adoptar e te punto de vi ta< la doctrina budi ta era revi ada en con onancia. Lo de cubrimiento neurol'4ico < 2ue crecen continuamente< re&erente a la corre pondencia e6i tente entre determinado proce o mentale ) e pec&ico uce o neuronale < deben interpretar e razonablemente en uno de e to do entido . Tal prueba puede u4erir 2ue lo proce o mentale on id-nticos o< cuando meno < concomitantes con u corre pondiente proce o cerebral. 8i e te lle4ara a er el ca o< e podra con iderar como un apo)o al punto de vi ta materiali ta< 2ue a&irma 2ue la mente e una imple &unci'n cerebralJ pero< ciertamente< no e e ta la ?nica conclu i'n l'4ica 2ue podra e6traer e de tal prueba. 5lternativamente< tale corre pondencia entre lo proce o mentale ) neuronale podran demo trar 2ue lo proce o mentale ocurren en dependencia de lo proce o cerebrale . " to u4iere una relaci'n cau al entre do tipo de &en'meno < 2ue de@a abierta la po ibilidad de 2ue pueda *aber otra cau a Mla po ibilidad de una naturaleza co4nitiva ) noA& icaM 2ue ean nece aria para la producci'n de lo proce o mentale . La e6periencia del entido com?n indica 2ue lo uce o mentale ) & ico e@ercen

mutua in&luencia cau ale . " bien abido 2ue lo e tmulo & ico procedente del medio ambiente ) del cuerpo in&luencian en nue tra percepcione < en nue tro pen aA miento ) entimiento . L la actividad mental Minclu)endo e a mi ma percepcione < pen amiento ) entimiento M in&luencian en el cuerpo. Lo budi ta e tudian e a interrelaci'n en u @u to valorJ no e de cartan ni lo a4ente cau ale < tanto mentale como & ico < por nin4?n tipo de upo ici'n de tipo e peculativo. "l budi mo contempla lo uce o mentale < e6perimentado de &orma ub@etiva< como no & ico J en el entido de 2ue no e t3n compue to por partcula de materiaJ ) ve lo *ec*o & ico como entidade no mentale < en el entido de 2ue no con titu)en materia de conocimiento. Dado e te limitado tipo de duali mo< .2u0 cla e de mecani mo & ico puede a&irmar la interacci'n cau al e6i tente entre e to do tipo de &en'meno 1 " ta pre4unta pre upone 2ue toda cau a re2uiere mecani mo & ico < pero tal a unci'n no *a ido o tenida nunca por el budi mo. No e me *ace evidente 2ue la & ica contempor3nea rec*ace la limitada vi i'n duali ta propue ta por el -ad*)amaUa. La co molo4a moderna u4iere 2ue el mundo & ico puede *aber ur4ido del mi mo e pacio< 2ue no e t3 compue to de partcula de materia< ) de a2u 2ue no ea verdaderamente & ico< en el entido del t0rmino budi ta )a citado. -uc*o & ico actuale contemplan tambi0n el tiempo como una dimen i'n mu) parecida al e pacioJ e inclu o la ener4a no e nece ariamente una entidad material ) puramente ob@etiva. "n tanto 2ue el principio de con ervaci'n de la ener4a *a ido a&irmado &recuentemente por lo neur'lo4o como una le) & ica 2ue pro*be cual2uier tipo de in&luencia no material en el mundo & ico< Ric*ard De)nman Gdeclarado &i ici taH e(ala 2ue a2uel e un principio matem3tico< ) no^ la de cripci'n de un mecani mo o de al4o concreto. 5(ade 2ue en la & ica actual no tenemo conocimiento de lo 2ue e la ener4a H< de@ando abierta la po ibilidad< como propone el -ad*)amaUa< de 2ue la ener4a< tal como la concebimo < no e al4o 2ue e6i ta pura ) ob@etivamente como una realidad & ica independiente. Dado el intercambio entre ma a ) ener4a< tambi0n ur4en pre4unta intere ante 2ue e re&ieren al e tado ontol'4ico de la materia. "l & ico te'rico contempor3neo "uan 82uire a&irma de &orma e6plcita 2ue la le)e & ica de con ervaci'n no deberan er con iderada como al4o de&initivo para re&utar la *ip'te i de mente ) materia:$. Ha ta la teora de Ne=ton< lo & ico crean 2ue toda la &uerza eran imple e&ecto de StiraP empu@aT de lo cuerpo materiale < pero la le) 4ravitacional de Ne=ton patentiz' 2ue la pre encia de un ob@eto en un determinado lu4ar puede in&luenciar en el comportamiento de otro 2ue e *alle a una con iderable di tancia< in 2ue interven4a otro mecani mo o intermediario. De e te modo< como e(ala 82uire < el Smateriali moT< en u interpretaci'n m3 limitada< muri' en el i4lo dieci iete. De i4ual modo< *a ta &inale del i4lo diecinueve< la ma)ora de lo cient&ico vean el mundo de de la per pectiva del materiali mo mecanici ta< el cual re2uera de un medio material para la propa4aci'n de la luz. %ero e te principio del mecanici mo tambi0n e 2ued' ob oleto cuando -a6=ell demo tr' matem3ticamente 2ue no era nece ario tal medio< ) -ic*el on ) -orle) demo traron empricamente la au encia de cual2uier evidencia & ica de tal medio. 5 pue < el principio cl3 ico del mecanici mo muri' en el i4lo diecinueve< ) &ue enterrado todava m3 pro&undamente cuando< en el i4lo veinte< tuvieron lu4ar lo de cubrimiento en el campo de la & ica cu3ntica:V. "n lo e@emplo citado anteriormente< la preconcepcione e peculativa 2uedaron di ipada por avance del conocimiento< *ec*o con el me@or e pritu de la inve ti4aci'n cient&ica.
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R. %. De)nman< R. >. Lei4*ton ) -. 8and < T,e Leynman Lee+tures on 5,ysics GReadin4< -a .< 5ddi onAKe le)< :,V3H< p. !E.
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"uan 82uire < Concious "ind in t,e 5,ysical Korld G>ri tol< 5dam Hil4er< :,,OH< p. EE.

Re4re ando a la teora budi ta de la interaccione mentePcuerpo< cabe pre4untar e 2ue i lo proce o & ico ) mentale no e in&luencian mutuamente mediante al4?n tipo de mecani mo< .c'mo interact?an1 "l budi mo empieza a&irmando la validez de la conA clu ione *ec*a por nue tro entido com?n de 2ue lo &en'meno mentale ) & ico e in&luencian mutuamente< punto 2ue *a 2uedado con&irmado de &orma e6plcita por lo cient&ico a i tente a e ta con&erencia. " ta a&irmaci'n e t3 *ec*a obre la ba e de

la mu) correcta de&inici'n budi ta de la cau alidad# 5 puede ver e como cau a de >< i< ) olamente i< :._ 5 precede a >< ) E._< i all donde de aparezca 5< tambi0n de aparecer3 >. %or tanto< e ta teora &enomenol'4ica de la cau alidad no re2uiere nece ariamente de mecani mo al4uno. Como e(al' el Dalai Lama< e6i te una encilla ) doble cla i&icaci'n de la cau alidad 2ue e@erce una &uerte pre i'n obre la naturaleza de la conciencia. 5 puede er una causa sustancial de >< en cu)o ca o e tran &orma realmente en >J o bien< 5 puede er una causa cooperativa de >< en cu)o ca o contribu)e a la aparici'n de >< pero no e tran &orma en ella. 5*ora bien< i lo e tado mentale no on< de *ec*o< otra co a 2ue e tado cerebrale < entonce no *a) problema al4uno en a&irmar 2ue lo uce o neuro&i iol'4ico precedente e tran &orman en e tado mentale < ) por tanto act?an como cau a u tanciale . %ero para concluir con certeza 2ue lo uce o mentale on id-nticos a u e2uivalente neuronale Mo 2ue e o uce o mentale on implemente una &unci'n o e tado de u corre pondiente e tado cerebrale M era nece ario demo trar de modo emprico 2ue ambo ocurren imult3neamente ) no ecuencialmente. Ha ta donde )o lo4ro aber< e to no e *a *ec*o< ) no ten4o claro 2ue pueda *acer e con u&iciente preci i'n. 8i lo uce o mentale on producido por otro uce o neuronale previo < ambo no pueden er id0ntico < en cu)o ca o re ultara oportuno pre4untar# .5ct?an lo proce o & ico como cau a u tanciale o como cau a cooperativa en lo proce o mentale 1
:V

Lo *e traba@ado e te tema de de un punto de vi ta budi ta en a /udd,ist 9ie= o)5,ysics and t,e "ind GIt*aca< 8no= Lion< :,,VH. 8i lo uce o & ico < al cau ar uce o mentale no & ico < e tran &ormaran en ello < la ma aPener4a de tale *ec*o & ico tendra 2ue de aparecer en el proce oJ e to e al4o 2ue e ve rec*azado tanto por el budi mo como por la ciencia< i bien por di&e rente razone . "l budi mo propone 2ue lo proce o & ico pueden actuar como cau a cooperativa < pero no u tanciale < en lo proce o mentale . -ientra tanto< lo uce o & ico act?an< por lo 4eneral< como cau a u tanciale para otro uce o & ico ub ecuente . %ero e to *ace ur4ir la pre4unta# i lo proce o & ico precedente act?an olamente como cau a cooperativa en lo *ec*o mentale < .cu3le on< i e 2ue la *a)< la cau a u tanciale de lo uce o mentale 1 8i lo proce o mentale carecen de cau a u tanciale < e to implicara 2ue ur4en de la nadaJ el budi mo rec*aza tal po ibilidad< de la mi ma &orma 2ue rec*aza la noci'n de 2ue lo *ec*o & ico ur@an tambi0n de la nada. La conclu i'n e tablecida por el budi mo e 2ue lo uce o mentale previo act?an como cau a u tanciale de lo po teriore uce o mentale . 5 vece < cierto e tado mentale entran en un e tado de latencia como< por e@emplo< cuando la conciencia viA ual 2ueda po pue ta< mientra uno e t3 dormido. %ero el continuo de la mente nunca e t3 ani2uilado< ni @am3 ur4e de la nada. Toda la &ilo o&a budi ta e t3 pro&undamente intere ada en la identi&icaci'n de la naturaleza ) lo or4ene del u&rimiento< ) en la inve ti4aci'n de lo medio nece ario para eliminar el u&rimiento en e e ori4en. >a 3ndo e< principalmente< en la &orma contemplativa ) l'4ica de la inve ti4aci'n< e preocupa &undamentalmente de la a&liccione mentale < como opue ta a la en&ermedad & ica< atendiendo m3 a la cau a mentale de la a&licci'n 2ue a la & ica . "n u b? 2ueda de la compren i'n de la cau a & ica del u&rimiento mental< el budi mo tiene muc*o 2ue aprender de la neurolo4a moderna. Nada *a) en el budi mo 2ue rec*ace la in&luencia 4en0tica < lo de e2uilibrio electro2umico del cerebro u otro tipo de da(o 2ue puedan contribuir a la di &unci'n mental< pero a la vi ta de tale notoria evidencia < un budi ta podra *acer e pre4unta de e te tipo# i do per ona on 4en0ticamente proclive a un cierto tipo de tra torno< .por 2u0 ucede 2ue una ucumbe a la en&ermedad ) la otra no1 De i4ual modo< do per ona pueden e tar u@eta a tipo de trauma mu) parecido )< no ob tante< u re pue ta &i iol'4ica pueden re ultar mu) di&erente . "l reducir la inve ti4aci'n de tale pre4unta olamente a cau a &i iol'4ica parece in@u ti&icado< i no e tiene en cuenta la propia orientaci'n meta& ica. La identi&icaci'n de una cau a & ica de un tra torno mental no impide la po ibilidad de 2ue tambi0n e vean envuelto &actore p icol'4ico importante . %or tanto< el acon e@ar a al4uien 2ue evite< o

2ue trate de &orma m3 conveniente< cierta cla e de circun tancia 2ue pueden conducirlo a problema mentale < puede con tituir una acertada advertencia. 8in embar4o< el budi mo e preocupa m3 por la identi&icaci'n ) curaci'n de lo proce o mentale interno 2ue lo *acen a uno vulnerable a eme@ante circun tancia e6terna . -3 2ue intentar controlar o evitar la circun tancia e6terna < el budi mo reconoce 2ue muc*a de e ta di&icultade e6teriore on incontrolable )< a vece < inevitable J por e o e centra de &orma b3 ica en la inve ti4aci'n de la maleabilidad de la mente< e pecialmente en lo 2ue e re&iere a *acerla meno proclive a la a&liccione < in tener en cuenta el entorno per onal. 5breviando< el budi mo pone 4ran 0n&a i en controlar la propia mente m3 2ue en controlar el entorno circundante. " ta puede er la raz'n por la 2ue el Dalai Lama mo traba tanto inter0 en el orden de la cau a de tale tra torno mentale como la depre i'n< pue el budi mo e preocupa de en&rentar e con la principale cau a de tale tra torno ) no con el imple tratamiento de lo ntoma . Le=i Fudd reconoci' de &orma incera 2ue todo lo avance m0dico de tinado a comprender la depre i'n cr'nica entienden 2ue la u tancia antidepre iva no ScuranT e to tra torno < implemente lo m0dico e limitan a StratarT o a Smane@arT e ta en&ermedade < Sprocurando eliminar lo ntoma T. Tal co a puede er pro&undamente ?til a corto plazo< pero a lar4o plazo el budi mo in i te en la importancia de identi&icar la cau a nece aria ) u&iciente de todo tipo de tra torno mentale < con la e peranza de 2ue puedan eliminar e ) de 2ue el individuo pueda 2uedar de&initivamente curado. .%or 2u0 la ciencia m0dica e limita< tan &recuentemente< a e6plicacione 2ue e re&ieren a cau a & ica )< in embar4o< rele4a tan utilmente otra in&luencia ba@o la cate4ora eu&em tica de Se&ecto placeboT Grecordemo 2ue el placebo e una u tanA cia 2ue no tiene e&ecto m0dico H1 8o pec*o 2ue e to e debe en 4ran medida al *ec*o de 2ue durante lo tre primero i4lo po teriore a la Revoluci'n Cient&ica< no e6i ti' en Occidente nin4una ciencia de la mente< ) 2ue durante el primer i4lo de de arrollo de la p icolo4a< tanto la naturaleza como lo or4ene ) la e&icacia cau al de la conciencia &ueron co a 2ue e i4noraron por completo< i *acemo la breve e6cepci'n de al4uno poco intro peccioni ta como Killiam Fame . Como a e4uraba Fame < a2uello &en'A meno a lo 2ue pre tamo una directa atenci'n e vuelven reale para no otro < ) a2uello otro 2ue de cartamo e ven reducido al e tado de apariencia ilu oria < 2ue terminan e2uivaliendo a nada en ab oluto :B. -ientra 2ue el cerebro e *a convertido en al4o mu) real para lo cient&ico < 2ue ob ervan lo elemento ob@etivo & ico de la actividad mental in proceder a un de arrollo comparable de t0cnica o&i ticada para inve ti4ar< de primera mano< lo &en'meno mentale < tale &en'meno ub@etivo < como puedan er la ima4inacione mentale < la creencia < la emocione ) la propia conciencia< e *an vi to con iderada como imple e ilu orio epi&en'meno del cerebro.
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Killiam Fame < ST*e %erception o& Realit)T< en T,e 5rincipies of5syc,olo M GNueva LorU< Dover %ublication < :,$OH. pp. E,OAE,:.

%or otro lado< lo budi ta contemplativo *an venido i4norando la in&luencia 2ue tiene el cerebro obre la mente )< por tanto< le atribu)en poca in&luencia< i e 2ue le lle4an a conceder al4una. %or el contrario< *an de arrollado un 4rado mu) alto de intro pecci'n ) de m0todo contemplativo de tinado a educar la atenci'n< e6plorando de &orma directa ) de primera mano la naturaleza< lo or4ene ) la e&icacia cau al de lo *ec*o mentale < inclu)endo la propia conciencia< ) lo4rando tran &ormar la mente de modo bene&icio o. 8i4lo de e6periencia de e ta pr3ctica budi ta u4ieren 2ue la mente puede er muc*o m3 maleable ) puede alcanzar un potencial m3 4rande 2ue el 2ue la ciencia moderna le concede. 8in embar4o< como coment' el Dalai Lama en al4?n moA mento< e ta a&irmacione on como papel moneda. 8i 2ueremo atribuirle valor< *emo de poder veri&icar 2ue e ven re paldada por una e6periencia v3lida. " nece ario 2ue e6i ta una re erva de oro 2ue re palde e a a&irmacione budi ta . .8abe la moderna ciencia co4nitiva lo u&iciente obre el cerebro ) la mente para concluir de &orma rotunda la *ip'te i de 2ue una mente inmaterial carece de valor1 Cuando e pre4untaba 2u0 porcenta@e del &uncionamiento cerebral e conoca *o) da< el neur'lo4o Robert Livin4 ton conte t' 2ue Sun cero cincuenta por cientoT< ) Le=i Fudd e taba de acuerdo en 2ue Sapena i *emo ra pado la uper&icieT. 5 pe ar de ello< todava e puede

mantener el punto de vi ta &i ici ta obre la mente< en el entido de 2ue no *a) prueba cient&ica 2ue demue tre la e6i tencia de cual2uier tipo de &en'meno no & ico J a pue < la *ip'te i de una mente inmaterial e al4o a lo 2ue no *a) 2ue pre tar atenci'n. Con tituira una conclu i'n evidente el 2ue la ciencia *ubiera de arrollado in trumento 2ue pudieran detectar la pre encia de &en'meno inmateriale < ) 2ue tale in trumento dieran re ultado ne4ativo . 8in embar4o< *a ta donde )o puedo aber< no e *an de arrollado eme@ante in trumento . %or tanto< la a&irmaci'n de 2ue no e6i te prueba cient&ica de la e6i tencia de nada inmaterial re ulta in u tancial. 8i lo neur'lo4o tienen una compren i'n inte4ral de toda la cau a u&iciente ) nece aria para la producci'n de la conciencia< ) i toda e a cau a e vuelven & ica < entonce toda la teora duali ta de la mente ) el cerebro deberan er rec*azada . %ero lo neur'lo4o moderno e t3n de acuerdo en 2ue e encuentran mu) le@o de tal meta. Re ulta conveniente re e(ar a2u 2ue< *ablando en puridad< no e6i ten todava prueba cient&ica de la e6i tencia de la conciencia. Lo cient&ico aben de u e6i tencia olo por2ue ello mi mo on con ciente < ) apo)ado en e a ba e tan poco cient&ica deducen 2ue tambi0n otro ere *umano on i4ualmente con ciente . %ero .cuan similar *a de er un er *umano a otro para con iderarle con ciente1 "l in tante en 2ue e t3 pre ente o au ente la conciencia en un &eto *umano< ) en otro animale < no tiene un con en o cient&ico< por la imple raz'n de 2ue no *a) medio cient&ico 2ue puedan detectar la pre encia o au encia de la conciencia en nadie. " to tiene 2ue ver con la carencia actual de conocimiento cient&ico re&erente a la naturaleza< or4ene ) e&icacia cau al de la conciencia. Teniendo e to pre ente< vamo a tocar a*ora el tema del ce e del u&rimiento ) de la po ibilidad del ce e inclu o de la conciencia. La realidad del cese del sufrimiento Una vez 2ue *a ido identi&icado todo el nivel de u&rimiento ) e *an de cubierto u cau a u&iciente ) nece aria < el budi mo e pre4unta# ." po ible liberar e de una vez para iempre del u&rimiento ) de u or4ene 1 -uc*o cient&ico re ponderan a e ta preA 4unta con una li4era a&irmaci'n# cuando u ted muere< toda u e6periencia terminan< pue e de vanece la conciencia. "n otra palabra < la ce aci'n del u&rimiento e produce cuando ocurre la ani2uilaci'n per onal. 5un2ue e to e con idera &recuentemente como una opini'n cient&ica< de de una per pectiva budi ta< el e tado actual en 2ue e *alla la neurolo4a< en lo concerniente a lo or4ene ) naturaleza de la conciencia< o&rece poca credibilidad a cual2uier conclu i'n cient&ica 2ue e pueda e6traer del e&ecto 2ue tiene obre la conciencia la muerte biol'4ica. "l budi mo tibetano a e4ura 2ue en el momento del morir< nue tra &acultade conceptuale ) nue tro entido normale e vuelven latente . "l re ultado &inal de e te proce o< cuando e *an retirado toda nue tra &acultade mentale < no e el ce e de la conciencia< ino m3 bien la mani&e taci'n de una conciencia mu) util< de la cual e ori4inan todo lo dem3 proce o mentale . La pre encia de e ta conciencia util< e4?n el budi mo tibetano< no e contin4ente al cerebro< ni encierra una p0rdida de conciencia. -3 bien< la e6periencia de e ta conciencia e la e6periencia de una e tado de atenci'n inmediato ) primordial< al 2ue e ve como el con titu)ente &undamental de la naturaleza del mundo. Cuando 2ueda zan@ada la cone6i'n entre e ta conciencia util ) el cuerpo< e produce la muerte. %ero e ta conciencia no e de vanece. %or el contrario< de u temporalidad ur4e un Scuerpo mentalT< imilar al tipo de cuerpo no & ico 2ue e puede a umir durante el ue(o. Tra la erie de e6periencia parecida al en ue(o 2ue uceden a la muerte< tambi0n SpereceT e te cuerpo mental< ) al momento i4uiente empieza una nueva vida< por e@emplo< en el ?tero de la 2ue *a de er nue tra &utura madre. Durante el de arrollo del &eto< e van de arrollando tambi0n la di tinta &acultade en oriale ) conceptuale < al un ono con la &ormaci'n del cuerpo. %ero e dice 2ue la conciencia mental e *alla pre ente de de el momento de la concepci'n. .Cu3le on lo upue to emprico de e ta teora de la metemp ico i 2ue acabamo de pre entar tan omeramente1 -uc*o contemplativo budi ta tibetano mu) entrenado a e4uran 2ue on capace de recordar lo acaecido durante u muerte anterior< la po terior e6periencia parecida al ue(o ) el proce o en 2ue ur4ieron al nacimiento. "n muc*o ca o tambi0n recuerdan uce o detallado de u vida pa ada < pue u recuerdo e *allan almacenado < e4?n e ta teora< en el continuo

de la conciencia mental 2ue pa a de una vida a otra. Tambi0n otra per ona pueden tener e ta en aci'n de recordar u vida pa ada < como en el e@emplo e6pue to por el Dalai Lama de la do ni(a india 2ue recordaban lo nombre de la per ona 2ue *aban conocido en vida anteriore . 8in embar4o< la ma)ora de la per ona no recuerdan u vida anteriore < e4?n a&irma el budi mo< )a 2ue tale e6periencia 2uedan eclip ada por a2uella otra e6periencia vitale m3 reciente < al i4ual 2ue le ucede a lo adulto 2ue e olvidan de lo recuerdo de u in&ancia en e te vida. "n e ta con&erencia< la di&icultad de lo cient&ico para comprender el concepto budi ta de la conciencia util puede parecer e6tra(a< )a 2ue la e6i tencia de &en'meno & ico utile e al4o corriente en la ciencia. %or e@emplo< d campo electroma4n0tico de un imple electr'n e un &en'meno util 2ue olo puede detectar e con in trumento mu) o&i ticado . De i4ual manera< la luz procedente de 4ala6ia 2ue e encuentran a mile de millone de YHIO8 luz e tan util 2ue olo e puede detectar mediante tele copio uA mamente potente ) de avanzada t0cnica. De &orma imilar< el budi mo a&irma la e6i tencia de e tado utile de conciencia ) de *ec*o mentale 2ue olo pueden er detectado por medio de una atenci'n mu) en ible< mu) o tenida ) centrada. La conciencia ordinaria e dema iado torpe e ine table para detectar eme@ante &en'meno < pero el budi mo *a de arrollado numero a t0cnica para educar la atenci'n 2ue on de conocida de la ciencia moderna< de modo 2ue puede a&irmar la e6i tencia de &en'meno & ico ) mentale m3 utile :+. -ientra 2ue lo e tado utile de la conciencia olamente pueden detectar e mediante una conciencia mu) re&inada< inclu o lo e tado mentale m3 to co < tale como la c'lera G2ue puede er comprobada de &orma clara por una mente ordinaria ) no entrenadaH< no pueden er detectado de &orma directa por lo in trumento & ico de la neurolo4a modernaJ e to olo pueden deA terminar la corre pondencia neuro&i iol'4ica de e o e tado mentale ) de otro comportamiento & ico relacionado con ello . 5 pue < todo lo e tado de la conciencia deben er vi to como al4o dema iado util< como para 2ue puedan er detectado por la neurolo4a moderna.
:+

" ta t0cnica e di cuten detalladamente en T,e /rd e of Eu?scence' 23pcriencin /udd,ist "cditatnn de >. 5lan KaAllace GC*ica4o# Open Court< :,,BH.

Tibetan

-ientra 2ue la creencia en la vida tra la muerte o en la continuidad de la conciencia de pu0 de la muerte e al4o 2ue< &recuentemente< e contempla por Occidente como un optimi ta acto de &e< el budi mo< por u parte< con idera 2ue la creencia en un ce e autom3tico ) eterno del u&rimiento tra la muerte< debido a la de aparici'n de la conciencia< *a de ver e tambi0n como otro acto de &e optimi ta< 2ue carece de prueba emprica o racionale 2ue lo avalen. Lo 2ue el budi mo propone e 2ue el u&rimiento< @unto con u ori4en< puede er eliminado de &orma radical e irrever ible< pero 2ue tal co a re2uiere un adie tramiento comple@o de la mente< al mi mo tiempo 2ue *an de eliminar e la race del u&rimiento Me decir< la i4norancia ) la ilu i'nM mediante el adie tramiento del conocimiento ) de la intro pecci'n. Lo medio para de arrollar tale intro peccione e pre entan en la va budi ta de la liberaci'n. La realidad de la va para el cese del sufrimiento 8e4?n el budi mo tibetano< la raz &undamental del u&rimiento e un tipo de i4norancia con40nita 2ue tiene 2ue ver con la naturaleza de la propia identidad< con la propia conciencia ) con el mundo del cual uno e con ciente. " ta tradici'n a&irma 2ue todo < e6cepto lo ere altamente realizado < *an nacido con tale limitacione < pero 2ue e ta e pueden atenuar e inclu o eliminar por completo. De &orma e pec&ica< ba@o la in&luencia de e ta i4norancia con40nita< no a imo a la dualidad ab oluta del )o ) del otro< la cual< a u vez< no lleva a la materializaci'n de toda la &orma de &en'meno & ico ) mentale < ) tambi0n a la divi i'n entre el )o mental ) el & ico. De acuerdo con el -ad*)amaUa< *a) 2ue en&rentar e a tal i4norancia mediante un modo en el 2ue todo lo &en'meno < inclu)endo a uno mi mo< e6i tan como acontecimiento relacionado de &orma dependiente< tal ) como e mencion' en la primera parte de e te en a)o. 5dem3 de e a i4norancia con40nita< lo ere *umano e t3n u@eto a una e4unda cla e de a&liccione mentale conocida como i4norancia e peculativa. Nadie nace con e te tipo de i4norancia< ino 2ue e ad2uiere a trav0 de un adoctrinamiento ) de una e A peculaci'n &al o . "l budi mo o tiene 2ue como con ecuencia de adoptar

pre upue to e peculativo e in&undado < podemo volverno m3 con&undido 2ue lo *abramo ido i no *ubi0ramo recibido nin4?n tipo de educaci'n.

de lo

%or tanto< la verdadera tarea del budi mo no con i te en adoctrinar a la 4ente en un credo o en un con@unto determinado de idea &ilo '&ica . -3 bien con i te en de a&iar a la per ona para 2ue e6aminen ) ree6aminen u idea m3 2uerida obre la naturaleza de la realidad. -ediante la con tataci'n ) pue ta a prueba de nue tro pre upue to < a trav0 de una ob ervaci'n cuidado a ) de un l?cido razonamiento< no e &orzaremo en de cubrir ) eliminar nue tra con&u i'n e peculativa. Una vez 2ue e to e *a)a aclarado< no encontraremo en una po ici'n muc*o m3 e&ectiva para detectar ) *acer de aparecer la con40nita ) ub)acente i4norancia ) u con ecuente a&liccione mentale . "n el budi mo< la alud mental ) la madurez e piritual pueden medir e en una relaci'n directa con el propio 06ito para uperar e to do tipo de a&liccione mentale . Con e ta doble cla i&icaci'n de la i4norancia de la mente< e6aminemo la doble ituaci'n e6i tente entre el budi mo ) la ciencia moderna< en lo concerniente a e o do modo di pare de con&rontar la realidad. Uno e mediante la &orma de ad*erirno a una deterA minada ideolo4a< ) el otro el realizado mediante una inve ti4aci'n cient&ica. "l eminente antrop'lo4o Cli&&ord Ieertz dice a e te re pecto# SLa ciencia denomina la e tructura de la ituacione de tal modo 2ue la actitud *acia ella e la del de inter0 ... %ero la ideolo4a denomina la e tructura de la ituacione de tal &orma 2ue la actitud *acia ella e la del compromi oT :,. Ieertz contempla la creencia reli4io a como un e@emplo paradi4m3tico de ideolo4a< ) remarca 2ue e ta inclu)e una aceptaci'n &undamental de autoridad 2ue tran &orma la e6periencia. "n poca palabra < con re pecto a una determinada ideolo4a< a2uel 2ue 2uiera aber tiene primero 2ue creer.
:,

Ieertz< Cli&&ord< T,e <nterpretation of Cultures, GNueva LorU< >a ic >ooU < :,B3H< pp. E3OAE3:.

"l problema de adoptar una ideolo4a ur4e cuando *a) una di crepancia entre lo 2ue e cree ) lo 2ue puede e tablecer e mediante una prueba abrumadora. %ero .2u0 con titu)e e a prueba abrumadora ) 2ui0n la o&rece1 Lo cient&ico 2ue e ienten comprometido con la teora &i ici ta e mue tran e6tremadamente e c0ptico con cual2uier tipo de prueba 2ue ea incompatible con e e punto de vi ta. Como comenta 5lian Hob on< u mente deben permanecer abierta a tal evidencia< pero e a apertura e mu) pe2ue(a. %or otro lado< lo budi ta tibetano 2ue e ienten comprometido con la teora de la metemp co i on e6tremadamente e c0ptico con re pecto a la a everacione de lo neur'lo4o de 2ue la mente e implemente un epi&en'meno o una &unci'n del cerebro. 5 pue < con la mi ma evidencia neurol'4ica 2ue e le pre enta< lo &i ici ta encuentran evidencia abrumadora para re&utar la e6i tencia inmaterial de la mente< mientra 2ue lo budi ta tibetano tradicionale ) otro no materiali ta no obran a . La ma)ora de lo cient&ico reconoceran 2ue no aben 2ue la conciencia ea nada m3 2ue una &unci'n del cerebro< ) la ma)ora de lo budi ta < creo )o< reconoceran 2ue no saben 2ue la conciencia ea al4o m3 2ue una &unci'n del cerebro. L< in embar4o< la conviccione de uno ) otro indican 2ue amba parte e t3n comprometida con ideolo4a di pare . 8i e to e verdad< entonce lo cient&ico < con@untamente con lo budi ta < pueden inclinar e i4ualmente a ideolo4a o< para utilizar el t0rmino de Roben Livin4 ton< a S upo icione e peculativa T. -ientra 2ue la *i toria de la ciencia con titu)e una lar4a relaci'n de abandono de upo icione e2uivocada < como e(ala Robert Livin4 ton< el budi mo tambi0n concede una 4ran prioridad a de *acer e de tal de conocimiento< a &in de eliminar la pro&unda ) con40nita i4norancia 2ue )ace en la race del u&rimiento. /uiz3 a &in de e6plorar e ta comuni'n de lnea de actuaci'n< el Dalai Lama mencion' la triple cla i&icaci'n de lo &en'meno 2ue e *ace en el budi mo. La primera de e a tre cate4ora inclu)e lo &en'meno 2ue pueden apre*ender e directamente< o 2ue e pueden demo trar por va emprica. La e4unda inclu)e a2uello 2ue e conocen mediante una in&erencia l'4ica< pero no de &orma directa. La tercera inclu)e a2uello 2ue e aceptan implemente obre la ba e del te timonio o la autoridad de al4uien. 7l e apre ur' a a(adir 2ue e ta no on cualidade in*erente a lo di&erente tipo de

&en'meno < ino 2ue< m3 bien< e relacionan con la limitacione de nue tro propio conocimiento. Un *ec*o 2ue e conocido por una ola per ona obre la ba e del te timonio de otra puede er conocido por una tercera mediante el proce o de in&erencia. Todo e t3n de acuerdo en 2ue la tarea de laAciencia con i te en reducir lo m3 po ible el n?mero de &en'meno de la e4unda cate4ora a la primera. L e ta e tambi0n la meta del budi mo. 5un2ue en Occidente e la contempla por lo 4eneral como una imple reli4i'n< a la doctrina budi ta tambi0n e la ve como una ideolo4a< en contra te a un conocimiento cient&ico. 5dem3 < muc*o budi ta i4uen lo principio de u &e como un credo reliA 4io o< in ometerlo al menor an3li i emprico o racional. %or lo 4eneral< la ideolo4a no e ba an en una e6periencia inmediata o evidente< en un an3li i l'4ico< ino en el te timonio de al4uien< en e te ca o del >uda< al 2ue e con idera la m36ima autoridad. 8i no e aceptan la palabra del >uda como al4o apodctico< entonce la ba e de e a ideolo4a e de vanece en el aire. 5un2ue muc*o budi ta aceptan la doctrina budi ta de e e modo< el propio >uda advirti' a u e4uidore # S-on@e < de la mi ma &orma 2ue el *ombre abio acepta 2ue al4o e oro tra *aberlo calentado< cortado ) &rotado< a deber0i aceptar mi palabra < tra *aberla e6aminado< pero no por re peto G*acia mHTEO. 5 i pue < el comprometer e de &orma incue tionable a una ideolo4a no olo e innece ario en el budi mo< ino 2ue inclu o &ue e6pre amente condenado por el propio >uda. -ientra 2ue el conocimiento cient&ico e ve con tatado< por lo 4eneral< con lo de cubrimiento emprico < ) con una con&ianza cada vez menor en la in&erencia ) en el te timonio de lo dem3 < )o creo 2ue un mero e6amen de la *i toria de la ciencia deA mue tra 2ue tal punto de vi ta e t3 mu) le@o de er e6acto. Con la enorme e pecializaci'n de la ciencia ) con el inmen o campo de inve ti4acione 2ue e *an emprendido por todo el mundo en nue tro da < nin4?n individuo puede e perar 2ue e le con&irmen< por el re to de la comunidad cient&ica< u *allaz4o *ec*o en olitario. -3 a?n< la inve ti4aci'n cient&ica emprica de can a en medio ) tecnolo4a mu) o&i ticado < ) poco cient&ico di ponen del tiempo nece ario< o de la di po ici'n adecuada< para e6aminar detalladamente lo mecani mo de lo in trumento 2ue emplean. %ara 2ue i4a pro4re ando el conocimiento cient&ico< lo inve ti4adore deben con&iar cada vez m#s en la a&irmacione *ec*a < tanto en el pa ado como en el pre ente< por u cole4a cient&ico ) por lo in trumento por ello empleado . Lo creo 2ue tal con&ianza *a ido bien 4anada< pero e nece ario reconocer 2ue en la ma)ora de lo ca o e a mi ma con&ianza e ba a en la autoridad de lo otro < ) no en una l'4ica ri4uro a ni en la propia ob ervacione . L lo 2ue re ulta cierto dentro del mundo cient&ico< lo e todava en ma)or e cala para el p?blico en 4eneral< 2ue con idera a lo cient&ico como aut0ntica autoridade del aber en u re pectivo campo < aceptando u a&irmacione debido a e a con&ianza pue ta en ello . " a con&ianza e t3 4arantizada por la creencia de 2ue si uno tuviera 4ue comprometerse en el necesario adiestramiento cientfico y realizar un determinado tipo de investi acin por s mismo, en principio, uno podra constatar los ,allaz os de los dem#s de forma emprica o, como mnimo, mediante un an#lisis l ico% " con e a mi ma cla e de con&ianza con la 2ue lo budi ta contemplativo reciben u educaci'n &ormal en el budi mo< tratando de veri&icar por mi mo lo de cubrimiento *ec*o por el >uda obre la naturaleza del u&rimiento< el ori4en del mi mo< u ce e ) la va para con e4uir tal ce e.
EO

" te ver culo< citado &recuentemente en la literatura budi ta tibetana< e cita en el 8imalaprab,#, comentario del Ialaca?ra, aun2ue tambi0n aparece en el Canon %ali. "l 3n crito e una cita del TattMaa% ed. D. 8*a tri G9arana i. >audd*ab*arati< :,V+H< U. 3$+B.

Lo budi ta inve ti4an en lo tre tipo de &en'meno )a mencionado mediante cuatro principio racionale < a lo 2ue el Dalai Lama e re&iri' brevemente en e ta con&erenciaE:. 5 &in de e6tenderno un poco m3 en u comentario < diremo a2u 2ue el principio de la dependencia e re&iere a la dependencia de lo &en'meno ba ado en u propia cau a < tale como la dependencia de la percepci'n vi ual< 2ue e ba a en el nervio 'ptico. Tambi0n e con idera la dependencia de cual2uier tipo de &en'meno ba ado en u propia parte ) atributo < o en otra entidade < como e el ca o de la interdependencia del SarribaT ) Saba@oT< o la del SpadreT e S*i@oT. "l principio de la e&icacia corre ponde a la e&icacia cau al de &en'meno determinado < tale como la capacidad 2ue

tiene un 4rano de tri4o para producir una e pi4a. "l principio de la prueba v3lida e compone de tre medio < mediante lo cuale uno e tablece la e6i tencia de al4o o de al4uienJ a aber# la percepci'n directa< la in&erencia evidente ) el conocimiento ba ado en el te timonio< 2ue corre ponden a la )a mencionada triple cla i&icaci'n epi temol'4ica M ) e6plicitamente no ontol'4icaM de lo &en'meno . "l principio de la realidad e re&iere a la naturaleza de lo &en'meno 2ue e *alla pre ente en u propiedade individuale ) 4en0rica . Una propiedad individual del calor< por e@emplo< e el calor< ) una de u propiedade 4en0rica e 2ue e impermanente. "l Dalai Lama cita como e@emplo de e te principio el *ec*o del 2ue el cuerpo e t3 compue to por partcula de materia ) el *ec*o de 2ue la naturaleza de la conciencia e la lumino idad ) la co4nici'n. " to *ec*o e *an de aceptar por lo 2ue onJ no tienen por 2u0 e6plicar e mediante la inve ti4aci'n de la cau a del cuerpo ) de la mente< o por u e&icacia cau al e individual.
E:

"l Dalai Lama toca e to cuatro principio de &orma m3 e6ten a en u obra T,e Korld of Tibetan /udd,ism G>o ton< 99i dom< :,,$H< pp. !BA!,J e encuentra un traba@o todava m3 detallado en el en a)o de -att*e= [ap tein S-ip*am < T*eor) o& InterpretationT< en /udd,ist 1ermeneutics, ed. Donal 8. L'pez< Fr. GHonolul?< Univer it) o& Ha=aii %re < :,++H< pp. :$EA:V:.

5pli2uemo e to cuatro principio a la compren i'n materiali ta de la conciencia. De acuerdo con e te punto de vi ta< la conciencia e implemente una condici'n natural del cerebro activado< de la mi ma &orma 2ue el calor e la condici'n del &ue4o Gprincipio de la realidadH. De acuerdo con e to< la conciencia e de vanece en el momento en 2ue el cerebro de@a de e tar activo Gprincipio de la dependenciaH< ) no tiene e&icacia cau al por mi ma &uera del cerebro Gprincipio de la e&icaciaH. " ta conclu ione e t3n ba ada en la corre pondencia *allada a trav0 de la ob ervacione directa de la inve ti4aci'n neurol'4ica de mentePcerebroJ e *an in&erido por lo &il' o&o 2ue conocen tale e2uivalencia J ) *an ido aceptada como un *ec*o cierto por muc*a per ona 2ue aceptan al materiali mo cient&ico in conocer por mi ma lo ar4umento l'4ico o el apo)o de lo *ec*o emprico Gprincipio de la prueba v3lidaH. %or el contrario< e4?n el punto de vi ta budi ta< la conciencia tiene implemente la naturaleza de la lumino idad ) de la co4nici'n< de la mi ma &orma 2ue el &ue4o e de naturaleza caliente Gprincipio de la realidadH. Lo e tado e pec&ico de la conciencia urA 4en dependiendo de lo 'r4ano en oriale < de lo ob@eto en oriale )< ante < de e tado inmateriale de conciencia Gprincipio de dependenciaHJ ) ello < a u vez< e@ercen in&luencia o e tado mentale ) & ico ub ecuente < inclu)endo in&luencia indirecta del mundo & ico e6terior Gprincipio de la e&icaciaH. " ta conclu ione e encuentran ba ada en la ob ervacione directa de lo propio meditadore contemplativo < 2ue *an pro&undizado plenamente en la naturaleza de la concienciaJ *an ido in&erida por lo &il' o&o obre la ba e de la e6periencia de otro J ) *an ido aceptada como un *ec*o cierto por muc*o budi ta 2ue aceptan la doctrina del >uda in conocer< por mi mo < el oporte de lo *ec*o emprico o lo ar4umento l'4ico Gprincipio de la prueba v3lidaH. 5l evaluar e to do modo < radicalmente di&erente < de comprender la conciencia< ur4e una pre4unta central# ./u0 per ona *an de er con iderada como autoridade en la conciencia< e4?n u e pec&ico ) directo conocimiento1 Lo occidentale moderno mirar3n con pro&undo e ceptici mo a cual2uiera 2ue pretenda er una autoridad obre el tema de la conciencia ) 2ue no ea un brillante neur'lo4o. Lo budi ta tibetano tradicionale < por el otro lado< pueden ver con i4ual e ceptici mo a cual2uiera 2ue pretenda er una autoridad obre la conciencia ) 2ue< in embar4o< no *a)a traba@ado pro&undamente en la t0cnica de meditaci'n contemplativa< mediante la cuale e e6plora la naturaleza de la mente de &orma intro pectiva. .%or medio de 2u0 criterio e podr3 @uz4ar 2ui0n e ) 2ui0n no e una verdadera autoridad para proporcionar un te timonio &iable1 "n otra palabra < .cu3le on e a ob ervacione directa 2ue podamo con iderar di4na de cr0dito1 Lo o pec*o ciertamente 2ue la re pue ta a e ta pre4unta tienen 2ue ver con el papel de la ideolo4aJ ) 2uiz3 e *a4a cierto el *ec*o de 2ue a2uel 2ue 2uiera aber M)a ea a trav0 de la in&erencia o obre la ba e de un te timonio autorizadoM en primer lu4ar *a de creer. " ta cue tione e pre tan

realmente a er e6aminada interculturale .

con muc*o m3 detalle en el conte6to de e to di3lo4o

5nte de concluir< 2ui iera re&erirme a un tema 2ue re ulta capital para el budi mo ) para el propio Dalai Lama< ) 2ue e el de la compa i'n. Como el propio Dalai Lama di@o muc*a vece < la teora &ilo '&ica ) reli4io a varan de una cultura a otra< ) la teora cient&ica e ven u@eta a cambio ur4ido en el tran cur o del tiempo< pero la importancia del amor ) de la compa i'n e una con tante a lo lar4o de la *i toria *umana. La va del budi mo tibetano *acia la liberaci'n ) *acia el de pertar e piritual *ace el mi mo 0n&a i en el cultivo de la intro pecci'n ) de la compa i'n. 5dem3 < el conocimiento emprico bu cado por el budi mo trata de apo)ar ) ampliar la propia compa i'n< ) e contempla con e6tremo e ceptici mo cual2uier camino 2ue de@e a un lado e a compa i'n. Teniendo< tal vez< pre ente e to< el Dalai Lama pre4unt' en un determinado momento de la con&erencia a lo participante occidentale i ello M2ue a&irmaban la identidad de la mente Ge implcitamente de la per onaH con el cerebroM podan entir a&ecto por e e cerebro. La re pue ta 4eneral de lo neur'lo4o 2ued'< 2uiz3< me@or e6pre ada por 5ntonio Dama io al decir# SLo 2ue )o puedo entir e a&ecto por un individuo en particular< por una per ona a la 2ue conozca... No iento nin4?n a&ecto por otra co a Gpor el cerebroHT. "n un tono imilar< Le=i Fudd comentaba# S"l m0dico dedica u conocimiento ) capacidade al paciente como un er total< como una per ona< no a una parte &raccionada del mi mo o a un i tema or43nico... "l paciente no e implemente un *4ado en&ermo< un cerebro en&ermo< o lo 2ue ea. "l paciente e un todo inte4rado< una per ona completaT. %ero .d'nde *a de encontrar e e e Sindividuo en particularT o e a Sper ona completaT1 8e4?n el &i ici mo< e o no e m3 2ue una ilu i'n carente de ba e< en cu)o ca o< .no e t3 mar4inando tal ideolo4a el amor ) la compa i'n1 8e4?n el punto de vi ta del -ad*)amaUa< una per ona no puede identi&icar e olamente con una mente< con un cerebro o con el re to del cuerpo. %ero tampoco e po ible encontrar al individuo i e le aparta de u mente ) de u cuerpo. No e puede encontrar al S)oT o al e4o ba@o un e crutinio ontol'4icoJ por e o el -ad*)amaUa conclu)e< al i4ual 2ue muc*o neur'lo4o de nue tro da < 2ue el )o no e6i te de &orma ob@etiva o in*erente< independientemente de la de i4naci'n conceptual. No ob tante< el -ad*)amaUa a(ade 2ue i bien nin4uno de no otro e6i te como co a independiente < e6i timo en interrelaci'n de uno con otro . %or tanto< no e6i timo apartado de lo dem3 ere en ible ) del entorno 2ue no rodeaJ por el contrario< e6i timo en una interdependencia pro&unda< ) e cree 2ue la realizaci'n produce un entimiento muc*o m3 pro&undo de amor ) compa i'n 2ue a2uella otra teora 2ue e une a un entido de co i&icaci'n ) 2ue trata de mani&e tar nue tra autonoma ) eparatividad como individuo . 8ean cuale ean la intro peccione 2ue puedan ur4ir de la colaboraci'n entre budi ta ) neur'lo4o < con&o en 2ue puedan *acerno er m3 ) m3 Sper ona de c3lido coraz'nT. /ui iera concluir e te en a)o con la mi ma palabra &inale del Dalai Lama# STanto i la compa i'n po ee o no una e6i tencia independiente del )o< creo 2ue e el &undamento< en nue tra vida diaria< de la e peranza *umana< el ori4en ) la con&ianza de nue tro &uturo *umanoT. %PE-!IC' Sobre el In#tituto de Mente y ,ida Lo DIXLOIO8 de -ente ) 9ida< entre u 8antidad el Dalai Lama ) cient&ico occidentale nacieron 4racia a la colaboraci'n entre R. 5dam "n4le< un empre ario norteamericano< ) el doctor Dranci co F. 93rela< un neur'lo4o c*ileno 2ue vive ) traba@a en %ar . "n :,+3< amba per onalidade tuvieron< de &orma independiente< la iniciativa de crear una erie de encuentro interculturale entre 8u 8antidad ) cient&ico occidentale . "n4le< practicante budi ta de deC :,B!< e taba al tanto del a4udo ) con tante inter0 2ue enta 8u 8antidad por la ciencia< ) u de eo de pro&undizar en el conocimiento de la ciencia occidental< al mi mo tiempo 2ue de compartir con lo occidentale el coA

nocimiento de la t0cnica contemplativa orientale . "n :,+3< "n4le empez' a traba@ar en e te pro)ecto< ) en el oto(o de :,+!< 0l ) -ic*el 8autman e reunieron con el *ermano menor de 8u 8antidad< Tendzin C*oe4)al GN4ari Rinpoc*eH< en Lo Xn4ele ) le pre entaron u plan para crear una reunione cient&ica interculturale de una emana de duraci'n. 5mablemente< Rinpoc*e e o&reci' para tocar el tema con 8u 8antidad. %oco da de pu0 < Rinpoc*e le in&orm' de 2ue 8u 8antidad e taba mu) intere ado en participar en tale di3lo4o ) daba u autorizaci'n para 2ue e plani&ica e la primera de e a reunione . 93rela< tambi0n practicante budi ta de de :,B!< e reuni' con 8u 8antidad en el encuentro internacional 2ue tuvo lu4ar en :,+3< con motivo del 8imp' ium 5lpbac* obre la Conciencia. 8u entendimiento &ue inmediato. 8u 8antidad e mo traba pro&undamente intere ado en la ciencia< pero no *aba tenido muc*a oportunidade de di cutir con neur'lo4o 2ue po e)eran al4?n conocimiento del budi mo tibetano. " te encuentro condu@o a una erie de reunione in&ormale durante lo a(o iA 4uiente J a trav0 de e a conver acione < 8u 8antidad mani&e t' el de eo de mantener otra entrevi ta m3 prolon4ada < 2ue e tuvieran de tinada a o tener inve ti4acione ) di cu ione mutua . "n la primavera de :,+$< la doctora Foan Hali&a6< por entonce directora de la Dundaci'n O@ai< ) ami4a de 93rela< e enter' de 2ue "n4le ) 8autman e taban e tableciendo plane para la pr'6ima reunione . "n nombre de 93rela contact' con ello ) le u4iri' la idea de 2ue todo traba@aran @unto para or4anizar la primera reuni'n en plan de colaboraci'n. Lo cuatro e reunieron en el me de octubre de :,+$ en la Dundaci'n O@ai< ) 2uedaron de acuerdo en e4uir adelante @unto . Decidieron centrar e en la materia cient&ica 2ue e ocupaban de la mente ) la vida< pue to 2ue tale materia podan o&recer el a pecto m3 provec*o o en la colaboraci'n con la tradici'n budi ta. " ta intro pecci'n proporcion' el nombre al pro)ecto )< cuando lle4' u momento< al propio In tituto de -ente ) 9ida. 8e tardaron do a(o de traba@o ) de comunicaci'n con la o&icina privada de 8u 8antidad< ante de 2ue tuviera lu4ar el primer encuentro< 2ue tuvo lu4ar en octubre de :,+B< en D*aram ala. Durante e te tiempo< lo or4anizadore colaboraron e trec*amente para encontrar una e tructura ?til para la reuni'n. 93rela< 2ue actuaba como coordinador cient&ico< &ue en principio re pon able del contenido cient&ico de la reuni'n< enviando invitacione a cient&ico ) encar43ndo e de editar un volumen con la tran cripcione de la reuni'n. "n4le< actuando como coordinador 4eneral< era el re pon able de la recaudaci'n de &ondo < la relacione con 8u 8antidad ) la o&icina de e te< ) todo lo dem3 a pecto del pro)ecto. " ta divi i'n de re pon abilidade entre el coordinador 4eneral ) el cient&ico *a ido parte de la e trate4ia or4anizativa para toda la reunione po teriore . 5un2ue el doctor 93rela no *aba ido el coordinador cient&ico de toda la reunione < con titu)' un &uerte baluarte del In tituto de -ente ) 9ida< al 2ue e incorpor' en :,,O "n4le como pre idente. Ha) 2ue decir al4o a2u re&erente al e pec&ico car3cter de e ta con&erencia . Lo puente 2ue pueden enri2uecer mutuamente el pen amiento tradicional budi ta ) la actuale ciencia 2ue e ocupan del &en'meno de la vida on mu) di&cile de con truir. 93rela pudo dar e cuenta< por primera vez< de e ta di&icultade mientra a)udaba a e tablecer un pro4rama cient&ico en el In tituto Naropa< una in tituci'n de arte liberale creada por el mae tro tibetano de meditaci'n C*o4)am Trun4pa< como terreno de encuentro entre la tradicione de Occidente ) la di ciplina de meditaci'n orientale . "n :,B, el pro4rama recibi' la autorizaci'n de la Dundaci'n 8loan para or4anizar lo 2ue iba a er probablemente la primera con&erencia de e ta cla e# SUn acercamiento comparativo para el conocimiento# Occidente ) >udi moT. 5cudieron uno veinticinco acad0mico < procedente de importante in titucione norteamericana . 8u materia incluan la principale corriente &ilo '&ica < la ciencia co4nitiva Gla neurolo4a< la p icolo4a e6peA rimental< la lin4Qi tica ) la inteli4encia arti&icialH )< por upue to< lo e tudio budi ta . La di&icultade producida por e te a4rupamiento irvieron de dura lecci'n para la delicadeza ) el cuidado or4anizativo 2ue re2uera el 06ito en un di3lo4o intercultural. 5 pue < en :,+B< con el de eo de evitar al4uno de lo &allo cometido durante la e6periencia de Naropa< e adoptaron cierto principio operativo 2ue *an contribuido de

&orma i4ni&icativa al 06ito de la reunione de -ente ) 9ida. Dic*o principio incluan# eleccionar un 4rupo de cient&ico de alto nivel cient&ico ) mente abierta 2ue< idealmente< pudieran tener al4?n conocimiento del budi moJ crear encuentro plenamente participatorio en lo 2ue 8u 8antidad 2uedara in&ormado brevemente de un tra &ondo cient&ico< en lnea 4enerale < ) iempre ba@o un punto de vi ta no partidi ta< 2ue irviera como preludio a lo di3lo4o J emplear traductore e pecializado como el doctor T*upten Finpa< el doctor 5lan Kallace ) el doctor Fo 0 Cabez'n< 2ue dominaban la terminolo4a cient&ica tanto en in4l0 como en tibetano. L< &inalmente< e cre' un e pacio ntimo ) prote4ido en el 2ue e pudieran mantener e to di3lo4o de &orma rela@ada ) e pont3nea< le@o de toda intru i'n de lo medio in&ormativo occidentale . La primera Con&erencia de -ente ) 9ida tuvo lu4ar en el me de octubre de :,+B en D*arm ala. La con&erencia e centr' en cuanto tena 2ue ver con la ciencia co4nitiva moderna< el punto de partida m3 apropiado para un di3lo4o entre la tradici'n budi ta ) la ciencia moderna. "l pro4rama de e ta primera con&erencia *aca una introducci'n a amplio tema de la ciencia co4nitiva < inclu)endo m0todo cient&ico < neurobiolo4a< p icolo4a co4nitiva< inteli4encia arti&icial ) de arrollo ) evoluci'n del cerebro. 5 i tieron Ferem) Ha)=ard G& ica ) &ilo o&a de la cienciaH< Roben Livin4 ton Gneurolo4a ) medicinaH< "leonor Ro c* Gciencia co4nitiva H ) Ne=comb Ireenlea& Gciencia computerizada H. 5l &inal de la e i'n< el Dalai Lama pidi' 2ue lo di3lo4o e mantuvieran mediante con&erencia bianuale . La primera con&erencia de -ente ) 9ida e public' con el ttulo de .entle /rid es' Con3ersations 0it, t,e Dalai Lama on t,e Sciences o) "ind GTendiendo puente # Conver acione con el Dalai Lama obre la ciencia de la menteH< ) &ue editada por Ferem) Ha)=ard ) Dranci co 93rela G>o ton< 8*ambala %ublication < :,,EH. "l libro &ue traducido al &ranc0 < e pa(ol< portu4u0 < alem3n< @apon0 < c*ino ) t*ai. Tra la e4unda Con&erencia de -ente ) 9ida G2ue con titu)e la materia del pre ente libroH< e mantuvo la tercera con&erencia de -ente ) 9ida en D*aram ala en :,,O. Daniel Ioleman Gp ic'lo4oH &ue el coordinador cient&ico. " co4i' el tema de la con&erencia en la relacione entre emocione ) alud. Lo participante incluan a Dan >ro=n Gp icolo4a e6perimentalH< Fon [abat Ninn GmedicinaH< Cli&&ord 8aron Gneurolo4aH< Lee Learl) G&ilo o&aH ) Dranci co 93rela Ginmunolo4a ) neurolo4aH. La tercera con&erencia de -ente ) 9ida &ue publicada ba@o el ttulo de 1ealin 2motions' Conversations 0it, t,e Dalai Lama on "ind)ulness, 2motions and 1ealt, G"mocione anadora # Conver acione con el Dalai Lama obre la mente< la emocione ) la aludH< ) editado por Daniel Ioleman G>o ton< 8*ambala %ublication < :,,BH. "l libro &ue traducido al &ranc0 < e pa(ol< portu4u0 < alem3n< @apon0 < c*ino< *oland0 < italiano ) polaco. Durante la tercera Con&erencia de -ente ) 9ida e e tableci' un nuevo m0todo de inve ti4aci'n# lo participante iniciaron un pro)ecto para inve ti4ar lo e&ecto neurobiol'4ico de la meditaci'n en meditado re veterano . 5 &in de &acilitar tal inve ti4aci'n< la in tituci'n de -ente ) 9ida e preocup' por contactar con otro cient&ico 2ue e tuvieran intere ado tanto en la e6periencia de la meditaci'n oriental como en la ciencia occidental. 5 naci'< con &ondo proporcionado por la Her *e) Damil) Doundation< el In tituto de -ente ) 9ida. "l In tituto Detzer &acilit' lo &ondo para lo 4a to de lo do primero a(o ) para iniciar el pro)ecto de inve ti4aci'n. Dic*a inve ti4aci'n contin?a traba@ando obre tema como la atenci'n ) la re pue ta emocional. La cuarta Con&erencia obre -ente ) 9ida e celebr' en D*aram ala en octubre de :,,E< ) en ella volvi' a de empe(ar Dranci co 93rela el car4o de coordinador cient&ico. Lo di3lo4o e centraron en tema como el ue(o< lo ue(o ) el tr3n ito de la muerte. Lo participante &ueron C*arle Ta)lor G&ilo o&aH< Ferome "n4el GmedicinaH< Foan Hali&a6 Gantropolo4a< muerte ) tr3n ito de la muerteH< Fa)ne IacUenbac* Gp icolo4a ) en o(aci'n l?cidaH ) Fo)ce -cDou4all Gp icoan3li i H. " ta con&erencia e puede con e4uir con el ttulo Sleepin , Dreamin and Dyin ' &n 23ploraNon o) Consciousness =it* t,e Dalai Lama GDormir< o(ar v a4onizar# La e6ploraci'n de la conciencia con el Dalai LamaH< editada por Dranci co F. 93rela G>o ton< Ki dom %ublication < :,,BH. "l libro *a ido traducido al &ranc0 < e pa(ol< alem3n< @apon0 ) c*ino. La 2uinta Con&erencia de -ente ) 9ida tambi0n tuvo lu4ar en D*aram ala en octubre de :,,!. Lo tema &ueron el altrui mo< la 0tica ) la compa i'n< con Ric*ard David on

como coordinador cient&ico. 5dem3 del doctor David on< participaron Nanc) "i enber4 Gde arrollo in&antilH< Robert DranU Galtrui mo en la economaH< 5nne Harrinton G*i toria de la cienciaH< "lliot 8ober G&ilo o&aH ) "rvin 8taub Gp icolo4a ) comportamiento 4rupalH. "l volumen de e ta reuni'n< Science and Compassion GCiencia ) compa i'nH er3 publicado por la O6&ord Univer it) %re < en octubre de :,,,. La e6ta Con&erencia de -ente ) 9ida inici' una nueva zona de e6ploraci'n 2ue obrepa aba la centralizaci'n en la ciencia de la vida. La reuni'n tuvo lu4ar en el me de octubre en D*aram ala< con la coordinaci'n de 5rt*ur Na@onc como coordinador cienA t&ico. " ta con&erencia e centr' en la nueva & ica ) en la co molo4a. 5dem3 del doctor Na@onc< participaron David DinUel tein G& icaH< Ieor4e Ireen tein Ga tronomaH< %iet Hut Ga tro& icaH< Tu Keimin4 G&ilo o&aH ) 5nt'n Neilin4er G& ica cu3nticaH. "l libro en el 2ue e reco4e el contenido de e ta reuni'n todava e t3 en preparaci'n. Lo di3lo4o obre & ica cu3ntica e continuaron en reunione m3 reducida < en el laboratorio de 5ntonio Neilin4er< en el In titu &ur "6perimentalp*) ic< en Inn brucU< 5u tria< durante el me de @unio de :,,+. " tuvieron pre ente 8u 8antidad< lo doctore Neilin4er ) Na@onc ) lo int0rprete Kallace ) Finpa. La reuni'n e public' en el e@emplar de la revi ta alemana C27 de enero de :,,,. "n marzo del EOOO tendr3 lu4ar la pr'6ima reuni'n en D*aram ala< con Daniel Ioleman como coordinador cient&ico. Lo tema a debatir volver3n a tocar la ciencia co4nitiva < centraliz3ndo e en la emocione de tructiva . %Aradecimiento# L58 COND"R"NCI58 obre -ente ) 9ida *an podido realizar e durante e to apo)o ) la 4enero idad pre tada por di tinta per ona e in titucione . a(o 4racia al

>arr) ) Connie Her *e)< de la Her *e) Damil) Doundation< *an ido nue tro patrocinadore m3 leale ) &irme de de :,,O. No olo no apo)aron 4enero amente permitiendo la continuidad de la con&erencia < ino 2ue tambi0n in u&laron vida al In tiA tuto de -ente ) 9ida. "l In tituto tambi0n recibi' un 4enero o apo)o &inanciero del In tituto Detzer< de la Nat*an Cummin4 Doundation< de lo e(ore >ranco Kei < 5dam "n4le< -ic*ael 8autman< e(or ) e(ora R. T*oma Nort*cote< C*ri tine 5u tin ) Denni %erlman. "n nombre de 8u 8antidad el Dalai Lama< ) en el de todo cuanto participaron en el tran cur o de e to a(o < damo nue tra m3 incera 4racia a toda e ta per ona e in titucione . 8u 4enero idad *a tenido un impacto pro&undo en la vida de muc*a per ona . Tambi0n 2ui i0ramo a4radecer a toda a2uella per ona cu)a a i tencia *izo un 06ito del In tituto. -uc*a de e ta per ona *an a i tido al In tituto de de u &ormaci'n. Nue tro reconocimiento ) a4radecimiento a 8u 8antidad el Dalai LamaJ a Tenzin Ie)c*e Tet*on4< ) a lo otro ma4n&ico miembro de la O&icina %rivada de u 8antidadJ a N4ari Rinpoc*e ) Rinc*en [*andro< con@untamente con el e2uipo de [a *mir Cotta4eJ a todo lo cient&ico < participante < coordinadore cient&ico e int0rprete J a la -aazda Travel< en lo " tado Unido < ) a -iddle %at* Travel< en la IndiaJ a %ier Lui4i Lui i< "laine FacU on< Nara Hou *mand< 5lan [ell)< %eter Fep on< %at RocUland< T*ubten C*odron< Laurel C*iten< 8*ambala %ublication < Ki dom %ublication ) 8no= Lion %ublication . "l In tituto -ente ) 9ida e &und' en :,,O como una entidad de caridad p?blica $O: GcH 3< para apo)ar lo di3lo4o de -ente ) 9ida ) promocionar el entendimiento ) la inve ti4aci'n cient&ica intercultural. Direcci'n# %.O. >o6 +O+< >oulder CreeU< C5 ,$OOV "n Internet# ===.mindandli&e.or4 "Amail# in&o`mindandli&e.or4