Verlag Hans Carl, Nrnberg Ttulo del original alemn: ALCHYMIE N!

HEIL" N#T $ %ara la lengua es%a&ola: Lus Cr'amo, editor (rimera edi'i)n *+,* Tradu'ido %or Manuel Algora Corb !e%)sito Legal M-*./0*-*+,* I#1N ,/-,23*0-23-3 Im%reso %or L4 Cr'amo #an 5aimundo, 2, (rinted in #%ain

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INDICE

(re8a'io999999999999999999994 Ad7erten'ia 9999999999999999994 Al;uimia < Medi'ina 99999999999999444 5ela'iones Al;umi'as 99999999999999 Yatro;umi'a 999999999999999999 E* misterio de la 'ura'i)n 9999999999999 El 8uego se'reto < el es%ritu del 7ino, se'reto de los ade%tos En'uentro %rimordial de =oet>e99999999999 A%@ndi'e4444444444444444444444444444444444444444499999999944

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PREFACIO

Cono'iendo la re'u%era'i)n de inter@s ;ue >a sus'itado la literatura al;umi'a desde >a'e 7einte a&os, %uede uno asombrarse de ;ue la obra de AleAander 7on 1ernus Alquimia y Medicina no >a<a en'ontrado en Bran'ia la audien'ia ;ue mere'e*4 En las mClti%les %ubli'a'iones de los Cltimos de'enios, solamente lo >an 'itado 'in'o o seis autores en su bibliogra8a, mientras ;ue la ma<or %arte de los otros >a'an 'omo ;ue le ignoraban4 Esta a'titud de indi8eren'ia no es 8ortuita4 Ha< a> algo del 8en)meno del rechazo ;ue se mani8iesta en los inDertos ;uirCrgi'os4 La obra de 1ernus sa'ude bastante rudamente el 'on8ort intele'tual de las otras es'uelas al;umi'as, < remite a su Dusto lugar a los 'omentaristas ;ue se in8lan a %alabras en menos%re'io de toda realidad4 La realidad al;umi'a en toda su am%litud, %o'os autores la >an 'ernido tan de 'er'a 'omo AleAander 7on 1ernus4 El >abla a menudo del Artista experimentado en el 8uego4 El mismo, 'on 'uarenta < 'in'o a&os de %resen'ia ininterrum%ida ante su >orno, 8ue el modelo eDem%lar de ello4 EC)mo %odran %re7ale'er sim%les o%iniones ante esta suma de eA%erien'iaF El %reDui'io ms 8re'uente ;ue se le o%one sostiene ;ue >a trabaDado %or las 7as de la es%agiria, en bene8i'io de la medi'ina4 Al de'ir de los buenos autores, una < otra no seran sino adjuntos del =ran Arte, e insu8i'ientes %ara 'on8erir la Maestra en este dominio444 #e in7o'ar, sin embargo, a;u la autoridad de un ade%to, 'u<a 'ualidad de maestro no es dis'utible: 1asilio Valentn, en Las doce claves de la filosofa. En su a%@ndi'e di'e: "Al comienzo... ningn azogue es til, pero... del mejor metal, por arte es%agri'o, viene nuestro azogue puro, sutil, claro,... transparente como el cristal y sin grasa alguna. " Y 'on anterioridad, en su %re8a'io, >aba in8ormado al le'tor del origen de su 7o'a'i)n: "Tena en mi monasterio un hermano al que atormenta a el dolor ne!rtico. "l ha a consultado a muchos m#dicos y, no reci iendo de ellos asistencia e!icaz,... o!reca su vida a $ios. "mprenda la anatoma de las hier as... ellas no eran lo astante activas en su grado para que curasen este mal. Me puse. . . tam i#n a seguir esta ciencia !undamental que el %reador ha a ocultado en los metales y las minas de la tierra... "ntre todas estas cosas, tom# un mineral... que es de grandsima e!icacia en el arte. &ara ello extraje una esencia espiritual y #sta resta leci' a mi hermano en!ermo a su salud de anta(o... ) as, por este tratado, he querido indicarte y a rirte la &iedra de los Antiguos, que nos viene del cielo, para la salud y la consolaci'n de los hom res en este valle de miserias. . . " !es%u@s de eso, E;ui@n osar toda7a sostener ;ue la es%agiria no es la ante'mara de la al;uimia, ni la medi'ina uno de sus 8inesF Es a> donde la obra de 1ernus 8astidia a los es%e'uladores < los >a'edores de 8bulas, %ues es el Cni'o, 8rente a la %r'ti'a, en >aber %uesto las 'osas en su %unto, sin es'amoteos ni 'on'esiones4 La se%ara'i)n entre la al;uimia de una %arte, < la es%agiria < la ;umi'a de otra, >a sido 'onsagrada %or Bul'anelli, %or uno de estos e;u7o'os a los ;ue est a'ostumbrado, re%etido a 'oro %or sus di7ersos dis'%ulos4 A %artir de una 'ierta materia primera, ;ue %ermane'e sumamente misteriosa %ese a las indi'a'iones ;ue la rodean, la obra se lle7a a 'abo sola o 'asi, sin adi'i)n ni sustra''i)n, %or disolu'i)n < 'oagula'i)n, in>ibi'iones, digestiones, 'ir'ula'iones, et'4, <, en 8in, %or 'o''i)n 'errada en el >ue7o 8ilos)8i'o < multi%li'a'i)n es%ontnea4 En un sentido, eso no es ;umi'a444 Es 'ierto: %ero no lo es sino %ara la Cltima 8ase del trabaDo, 'ali8i'ada o ra de mujer y juego de ni(o. Antes de esta eta%a est la %re%ara'i)n de la materia primera, ;ue es un trabaDo de H@r'ules, %ero sobre eso todos los autores modernos, menos 1ernus, son mudos, < ello da mu'>o ;ue %ensar4 4 4 (ues esta materia primera no debe ser entendida en el sentido a'tual de material bruto o someramente
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Nota del tradu'tor: T@ngase en 'uenta ;ue el %re8a'io es el de la edi'i)n 8ran'esa4 Esta 8alta de audien'ia %uede eA%li'arse %or el deslumbramiento %rodu'ido %or Bul'anelli, e'li%sando, entre el %Cbli'o, a los re%resentantes de otras Ges'uelasG al;umi'as, H'omo la de 7on 1ernusI4

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elaborado4 Este GguiDarroG, su%oniendo ;ue sea uno, no se en'uentra baDo la %eJu&a de un 'aballo o el %i'o de un minero4 Es un trabaDo de larga, larga %re%ara'i)n, en donde entran %or a7an'e todos los elementos ;ue se mani8iestan en la obra, el 8uego, el aire, el agua, la tierra, ;ue de7ienen HaJu8re, sal, mer'urio, o alma, 'uer%o, es%rituI, < des%u@s dos, < des%u@s uno, %ero de%urados anteriormente < 'ondu'idos %or tratamientos es%agri'os al grado de sutileJa ne'esario %ara entrar en el 'om%ost %rimiti7o HtradCJ'ase: el 'om%uesto ini'ialI4 (ara nuestro 'ono'imiento, ningCn autor 'ontem%orneo, e in'luso desde el siglo KVIII, >a arroDado una luJ semeDante sobre las G'la7es %rimerasG de la al;uimia4 Ha< ;ue remontarse a la alta es'uela 'lsi'a de la al;uimia medie7al, 5aimundo Lulio, Alberto Magno, 5oger 1a'on, et', %ara en'ontrar su e;ui7alente4 Mas, E;ui@n %uede leerlos toda7a, en el es%ritu de su siglo, e7identementeF El insigne m@rito de AleAander 7on 1ernus 8ue el de remontarse a esta 8uente sin maestro < sin %re'ursor4 El >a reno7ado una 'adena interrum%ida desde >a'a 7arios siglos, ;ue es la gran tradi'i)n de la al;uimia alemanaL mas %ara 'om%render la am%litud de su obra >a< ;ue remontarse a su origen4 #us an'estros, >ugonotes del8ineses, emigraron de Bran'ia en tiem%os de la 5e8orma < se 8iDaron en el 7alle del 5>in, donde estable'ieron nego'ios %r)s%eros4 #u abuelo, senador de la 7illa libre de Bran'8ort < ennoble'ido %or el =ran !u;ue de 1ade, se >aba des%osado 'on una sobrina del 'onseDero Briedri'> #'>losser, @l mismo em%arentado 'on =oet>e4 AleAander 7on 1ernus na'i) el 0 de 8ebrero de *,,. en Lindau, sobre las orillas del lago de ConstanJa4 (asa la %rimera %arte de su Du7entud 'er'a de Heidelberg, en un antiguo 'laustro benedi'tino, el #ti8t-Neuburg, del ;ue los #'>losser >aban >e'>o una residen'ia < un 'entr) artsti'o4 Es a> ;ue la Alemania romnti'a >a'e su tertulia en el siglo KIK4 Carl Maria 7on Meber >a 'om%uesto a> el Freis c!"#$. Innumerable re'uerdos %ersonales de =oet>e se en'uentran a> reunidos, dando al 'laustro durante un siglo el 7alor del %rimer museo =oet>e de Alemania4 El Do7en 1ernus, en este mar'o, no %uede %ensar ms ;ue en literatura4 Entre los 7eintid)s < los 7einti'uatro a&os, %rodu'ir tres 'ole''iones de %oesa4 En *+.:, %arte %ara Muni'> a estudiar la 8iloso8a < la literaturaL traba a> -'ono'imiento 'on #te%>an =erg, 5ilNe, T>omas Mann, < se liga 'on otros D)7enes autores %ara re'onstituir un *clrattenspiel Hteatro de sombrasI resu'itado del siglo KVIII, en donde 'rean sus %ro%ias obras4 Mas la ligereJa de esta literatura, aun;ue 8uese romnti'a, no le satis8a'e %lenamente4 #ue&a 'on un a'er'amiento ms %ro8undo a los ar'anos del %ensamiento4 La o'asi)n de ello le es dada en *+*3, %or el en'uentro 'on 5udol8 #teiner, ;ue a'aba de rom%er 'on las logias teos)8i'as alemanas < de 8undar su Antro%oso8a4 E7entos %ersonales < una 'omCn admira'i)n %or =oet>e los a'er'an4 La dimensi)n 8ilos)8i'a de las 'on'e%'iones de #teiner sus'ita en 1ernus una 7o'a'i)n de esoterista 'on7en'ido4 Tiene treinta a&os < no 7a'ila en retornar a la uni7ersidad, durante tres a&os, a estudiar ;umi'a < medi'ina, de las ;ue 'onser7a el bagaDe, %ero re'>aJa el ra'ionalismo, demasiado estre'>o %ara @l4 En *+:*, 8unda en #ti8t-Neuburg un laboratorio de %re%ara'iones m@di'as es%agri'as, %ero en *+:0 el 'laustro 7uel7e a sus antiguos %ro%ietarios, los benedi'tinos, a 'onse'uen'ia de un a'uerdo 'on la abada de 1euron4 1ernus trans8iere enton'es su instala'i)n a #tuttgart, < 'olo'a su em%resa baDo la doble in7o'a'i)n al;umi'a del sol < de la luna, al llamar al laboratorio: #OL NA4 A %artir de este momento, en una 7ida eA'lusi7a < sin des%erdi'io, %rosigue una tri%le 'arrera: *I 'ontinCa su obra literaria H;ue 'ontar en total una 'in'uentena de 7olCmenesIL :I >a'e rotar su laboratorio, de donde saldrn 7eintinue7e %re%ara'iones m@di'as es%agri'as re'onstituidas en lnea re'ta 'on los 8ormularios de (ara'elsoL 3I des'i8ra %or de'enas H;uiJ %or 'entenasI las obras antiguas de la literatura al;umi'a < es%agri'a alemana, ;ue son 'on mu'>o las ms numerosas del mundo4 Mientras tanto, la %erse'u'i)n del siglo, ;ue no res%eta a ningCn G>ombre de luJG, se abate sobre @l4 (or sus ad>esiones esot@ri'as, 'ae en la in;uisi'i)n naJi, se le %ro>be la %ubli'a'i)n, < sus obras son ma'>a'adas4 #u laboratorio, ;ue el 8uror %olti'o >a sal7ado %or su utilidad a tra7@s de la %enuria, es destruido durante un bombardeo de #tuttgart en *+/34 P(ero @l <a >a >e'>o de las su<asQ #u intui'i)n >a %re7isto la tormenta4 Ha re'onstituido <a un asilo de re'ambio desde el 'omienJo de *a guerra, en una %e;ue&a 'iudad al borde del !anubio, en el 'oraJ)n de la 1a7iera: !onaumnster4 En *+/2, es indemniJado de los tormentos del %asado %or su ele''i)n en la A'ademia Literaria Alemana de !armstadt4 Y su obra 'ontinCa444 >asta una 'ierta no'>e de marJo de *+02, en la ;ue, a la edad de o'>enta < 'in'o a&os, abandona el %lano terrestre %ara a''eder a las es8eras del es%ritu al ;ue no >a 'esado de soli'itar toda
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su 7ida %or la %oesa < la re8leAi)n esot@ri'a4 !esde su desa%ari'i)n, >a en'ontrado un bi)gra8o minu'ioso en la %ersona del do'tor #'>mitt, dire'tor >onorario de la 1ibliote'a de Estado de "arlsru>e, ;uien lo >a >e'>o 'ono'er en las 7illas uni7ersitarias alemanas %or medio de una eA%osi'i)n itinerante de obDetos < de do'umentos ligados a su 7ida, a'om%a&ada de un 7oluminoso 'atlogo: Ale%ander von &ernus' Dic!#er und Alc!ymis# HGAleAander 7on 1ernus, %oeta < al;uimistaGI HRI4 Todo lo ;ue se %ueda desear saber a este res%e'to se en'uentra a> re'ogido4 El laboratorio, %or su %arte, 8un'iona 'omo en los meDores das, gra'ias a la 8idelidad es%iritual < a la %erse7eran'ia de su 7iuda Isa 7on 1ernus4 Brente a una obra literaria 7oluminosa, Alquimia y Medicina es el Cni'o mensaDe de la asombrosa %r'ti'a ;ue 1ernus >a ad;uirido en este laboratorio4 Tras una %rimera a%ari'i)n en *+30, la 7ersi)n alemana de8initi7a 8ue estable'ida en *+/,4 Esta obra 'onstitu<e una suma de 'ono'imientos < de in8orma'iones Cni'a en su g@nero4 5e'>aJa r%idamente al le'tor su%er8i'ial ;ue bus'a en la al;uimia una 8uente 8'il de >abladuras %arad)Di'asL %ero, %ara los bus'adores %a'ientes < atentos, ;ue saben del %re'io del trabaDo, ser una gua irreem%laJable4 AleAis Maleg

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AD(ER)ENCIA
Los siete ensa<os reunidos en esta obra 'onstitu<en un todo4 El autor es 'ons'iente de >aber ido mu'>o ms leDos de lo ;ue lo >aba >e'>o antes ;ue @l ningCn testigo in8ormado, en la di7ulga'i)n de la realidad al;umi'a < del se'reto ;ue los Ade%tos >an %reser7ado en todo tiem%o, no des7elndolo nun'a de otro modo ;ue no 8uera %or la alusi)n 'i8rada del lenguaDe simb)li'o4 Le7antar 'om%letamente el 7elo sera 'om%rometer la sal7a'i)n, %ues lo re7elado en estas %ginas 'ondu'ir >asta el %)rti'o del tem%lo >erm@ti'o al ;ue se en'uentre sobre la buena 7a4 Y -si >a %odido a7anJar >asta a> < sus astros lo de'iden as- tambi@n %enetrar en el santuario4 (ero el autor se %ro%one mostrar antes ;ue nada ;ue -%or o%osi'i)n a la ;umi'a moderna, a la ;ue su 'ualidad de dis'i%lina 'ient8i'a 7uel7e esen'ialmente tributaria del tiem%o- la al;uimia es una 'on'e%'i)n del mundo 'osmogen@ti'oL se %ro%one, %ues, %resentar la al;uimia baDo su 7erdadera luJ, < %robar su autenti'idad %or sus e8e'tos %r'ti'os4

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AL*+IMIA , MEDICINA
"l que se arriesgue a sondear a la +aturaleza en su a ismo, de e primero recordar cu,l es del hom re el origen. AleAander 7on 1ernus

La alquimia an#e la ciencia ma#erialis#a de en#re las dos -uerras

El inter@s mani8estado %or las 'ien'ias marginales, en el 'urso de los a&os ;ue >an %re'edido a la guerra *+*/ - *+*,, no >a 'esado de aumentar, %ese a todos los obst'ulos en'ontrados durante el %erodo *+33 *+/24 La 8si'a < la biologa >an 'ondu'ido a 'on'e%'iones enteramente nue7as4 Las le<es ;ue la genera'i)n %re'edente tena toda7a %or irre8utables se >an re7elado 'adu'as, < el es%ritu libre' al ;ue nada %odr en'adenar Dams, se en'uentra ante un nue7o %unto de %artida4 Toda7a a %rin'i%ios de siglo nadie >abra osado >ablar seriamente de la astrologa -%or lo menos en Alemania- sin 'om%rometer %ara siem%re su re%uta'i)n es'olarL >o< en da, %are'e del todo natural >a'erlo4 Y lo mismo o'urre 'on la gra8ologa, la ;uirologa, la radiestesia, la iridologa < 'on todas las otras dis'i%linas 'oneAas4 La 'on'e%'i)n materialista de la naturaleJa era la Cni'a ;ue reinaba sobre los es%ritus a 8inales del siglo %asado4 En las uni7ersidades -estas 8ortaleJas del %ensamiento < de la ense&anJa materialistas- 'onser7a toda7a su %oder, in'luso si >a debido renun'iar a la ma<or %arte de sus a%o<os4 #e >alla, en %rimer lugar, el 'uer%o m@di'o 8ormado en las 8a'ultades, ;ue lu'>a %or todos los medios de ;ue dis%one %ara mantener su 7a'ilante >egemona4 Y, sin embargo - Eo es @sta %re'isamente la raJ)nF- la %rimera bre'>a seria en los m@todos < en la 'on'e%'i)n materialista 8ue abierta Dustamente en el dominio de la medi'ina4 En e8e'to, en el 'urso de los 'uatro o 'in'o Cltimos de'enios, la medi'ina >a bene8i'iado am%lsimamente a la 'ien'ia de dis'i%linas >er@ti'as4 #in a%uro alguno, >a asimilado dis'retamente esta >eren'ia, %ara renegar de su origen una 7eJ lle7ada a 'abo la asimila'i)n4 La G'ura %or el aguaG de "nei%% < las sugestiones de Louis "u>n se en'uentran en el origen de los %ro'edimientos >idroter%i'os uni7ersalmente re'ono'idos >o< en daL toda la diet@ti'a en'uentra su origen en la medi'ina naturista, < en una 'on'e%'i)n GnaturalG del organismo >umanoL la iso%ata es %o'o ms o menos un 7stago de la >omeo%ata, %ues 'ombate las en8ermedades in8e''iosas %or 7a'unas es%e'8i'as, es de'ir, %or las substan'ias %rodu'idas %or la misma a8e''i)nL la suerotera%ia, igualmente, inmuniJa 'on la a<uda de sueros 'argados de antitoAinas4 (ero, sobre todo, los di7ersos al'aloides < eAtra'tos de %lantas no son sino los sustitutos insu8i'ientes de las antiguas tisanas < tinturas 7egetales, <a ;ue los 'onstitu<entes aislados, arran'ados de su 'onDunto orgni'o, son %ri7ados de sus 8uerJas 'urati7as 7i7ientes H7itaminasI4 Las 7itaminas sint@ti'as de la industria 8arma'@uti'a moderna no reem%laJan a las 7itaminas naturales, aun;ue %uedan ser indis%ensables al organismo en %erodos de 'aren'ia4 No es menos 'ierto ;ue la antigua 8itotera%ia se en'uentra as ado%tada de nue7o, bien ;ue sea baDo una 8orma arti8i'ial4 (odramos multi%li'ar estos eDem%los4 Nada Dusti8i'a, %ues, la %retensi)n de la medi'ina moderna ;ue se atribu<e demasiado eA'lusi7amente el @Aito de sus re'ientes ad;uisi'iones4 No es 'uesti)n de dis'utir la seriedad < en'arniJamiento de su 7oluntad e in7estiga'i)n, %ero la orienta'i)n de esta medi'ina es demasiado limitada4 #)lo la 'iruga 'onstitu<e una eA'e%'i)n: sus 'onse'u'iones t@'ni'as son 'on7in'entes -%re'isamente %or;ue son eA'lusi7amente t@'ni'as- <, en la medida en ;ue %ermane'e dentro de sus %ro%ios lmites, %uede de%ositarse en ella una %lena 'on8ianJa4 (ara 'onseguir su obDeti7o, la 'iruga debe, no obstante, 'ontar 'on la 'olabora'i)n entera del %atologista, ;uien %one a su dis%osi'i)n todos los medios de la >ematologa, de la serologa, de la ba'teriologa, de la ;umi'a biol)gi'a, de la toAi'ologa < de la anatoma %atol)gi'a, 'omo es el 'as) en nuestros das en los laboratorios de los grandes >os%itales, sobre todo en Am@ri'a4 (ero en lo ;ue 'on'ierne a las a8e''iones internas, ina''esibles al bistur, 'omenJando %or la gri%e, el m@di'o sigue estando aCn ms o menos desarmado, a %esar de los antibi)ti'os, < las -sul8amidas, a menos ;ue a%ele a los m@todos tera%@uti'os GnaturalesG4 EHa< ;ue asombrarse si, en estas 'ondi'iones, el indi7iduo aislado -< el 'onDunto de los indi7iduos ;ue 'om%onen la 'omunidad na'ional- se 7uel7e 'ada 7eJ ms >a'ia las tera%@uti'as no o8i'iales, trtese de naturismo, de Gbio;umi'aG, de >omeo%ata o de medi'ina es%agri'aF4 El m@di'o no al)%ata Dui'ioso no deber, naturalmente, 'aer en el error de ;uerer 'urarlo absolutamente todo %or un solo < mismo m@todo, 'omo lo >a'en los 8anti'os del naturismo ortodoAo, ;ue re'>aJan %or
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%rin'i%io el em%leo de todo medi'amento4 As, %or eDem%lo, la Gbio;umi'aG no es lo su8i'ientemente am%lia 'omo %ara bastar a todas las ne'esidadesL la >omeo%ata < la >omeo%ata 'om%leDa, %or su %arte, %resentan a buen seguro sobre las otras dis'i%linas la 7entaDa de englobar el 'onDunto del arsenal 8rma'o-;umi'o, %ero su materia m@di'a 'om%rende una tal ri;ueJa de remedios ;ue el %ra'ti'ante ms ad7ertido 'orre el riesgo de un error de indi'a'i)n4 Ms aCn, sin ser materialista, %uede estimarse ;ue las dilu'iones ele7adas no 'on7ienen en todos los 'asos, in'luso si %ueden ser indi'adas en 'iertos estados 'r)ni'os < %ara naturaleJas sensibles4 La medicina es.a-rica 6ueda %or 7er la medi'ina es%agri'a4 En Alemania no 'uenta aCn sino 'on un nCmero relati7amente limitado de %artidarios, 'om%arada 'on la Gbio;umi'aG < la >omeo%ata, bien ;ue >a<a re'obrado un nue7o %restigio baDo el im%ulso del autor, des%u@s de la %rimera guerra mundial4 Y, sin embargo, la medi'ina es%agri'a -al menos la 7erdadera- es una tera%@uti'a ;ue engloba < sobre%asa tanto la Gbio;umi'aG 'omo la >omeo%ata 'om%leDaL en e8e'to, reCne, %or una %arte, el 'onDunto del arsenal medi'amentoso de estos dos m@todos <, %or otra %arte, gra'ias al tratamiento es%agri'o, a%orta al organismo en8ermo baDo una 8orma abierta, < %or lo mismo asimilable, los ingredientes ;ue ne'esita4 Esto es %arti'ularmente 'ierto de los metales, de los metaloides < de los minerales4 (or lo ;ue res%e'ta a las %lantas medi'inales, 'uales;uiera ;ue sean, no es 7entaDoso, ni si;uiera re'omendable, someterlas al tratamiento es%agri'o, es de'ir, al %ro'edimiento de 8ermenta'i)n4 En e8e'to, este tratamiento >a'er %erder ms o menos a un gran nCmero de estas %lantas sus 'onstitu<entes ms a'ti7os4 #in duda, un laboratorio 'ono'ido < estimado de la Alemania del sur Dusti8i'a su dere'>o a llamarse Ges%agri'oG %re'isamente %or;ue a%li'a este m@todo de tratamiento a las %lantas medi'inales, mientras ;ue %ara las substan'ias metli'as < minerales no %ro'ede de modo distinto a los laboratorios alo%ti'os < >omeo%ti'os, es de'ir, los a&ade al remedio, en su estado bruto, sin ningCn tratamiento anterior4 Este laboratorio re'lama %ara s, %or otra %arte, la autoridad de Suan 5odol8o =lauber, lo ;ue s)lo tiene 8undamento %ar'ialmente, %ues es =lauber mismo el ;ue subra<a 'on insisten'ia en su P!armaco.ea s.a-yrica/ GNo >a< muchos vegetales que tengan necesidad de esta correcci'n, de suerte que se les puede preparar %er se en sus esencias. " #eguimos 'om%artiendo esta o%ini)n de =lauber < ;uisi@ramos toda7a %re'isarla, enun'iando el siguiente %rin'i%io: s)lo las >ierbas medi'inales t)Ai'as, tales 'omo %onium maculatum H'i'utaI, NuA 7omica HnueJ 7)mi'aI, *emen strichn-, et'4, tienen ne'esidad del tratamiento es%agri'o, mientras ;ue, %or eDem%lo, ninguna de las %lantas medi'inales no t)Ai'as ;ue en'ierran %rin'i%ios amargos, 'omo %heli. donium. H'elidoniaI, /ignum 0uassiae, Taraxacum Hdiente de le)nI, Cichorium inty us Ha'>i'oria amargaI, et'4, debe ser %ri7ada de este 'onstitu<ente amargo %or una 8ermenta'i)n, ;ue estara a;u del todo 'ontraindi'ada4ENo ense&a a'aso la le< "similia simili us curantur" ;ue, en las a8e''iones del >gado < de la 7es'ula biliar, es %re'isamente el %rin'i%io amargo el ms e8i'aJF Lo mismo su'ede 'on mu'>as otras sustan'ias amargas < al'aloides ;ue, 'onser7adas en su 'onDunto orgni'o, en tanto ;ue %arte integrante de la %lanta entera, %oseen una ele7ada 7irtud tera%@uti'aL im%orta, %ues, e7itar en toda la medida de lo %osible eliminarlas en la 8ermenta'i)n4 No es menos 'ierto ;ue las tinturas 7egetales 'orrientes HeAtra'tos al'o>)li'os de %lantas medi'inalesI, ;ue son las tinturas-madre o8i'inales de los al)%atas, as 'omo de los >ome)%atas Hla eAtra''i)n es, todo lo ms, un %o'o ms %rolongada < meDor 'ondu'ida entre los CltimosI, sern DuJgadas insu8i'ientes %or el es%agirista4 Estas tinturas no 'ontienen, en e8e'to, ni las sales ;ue 'on7endra eAtraer %osteriormente, ni sobre todo los a'eites esen'iales de la %lanta, mientas ;ue sales < a'eites esen'iales Duegan un rol %rimordial < a menudo determinante en la a''i)n de 'onDunto armonioso de la %lanta medi'inal4 Mas, E%or ;u@ seguir a un autor tardo < <a 'onsiderablemente aleDado de las 'on'e%'iones de una al;uimia aut@nti'a, 'omo Suan 5odol8o =lauber, 'uando se %uede %ro'eder dire'tamente de (ara'elsoF #e en'uentra el ms %er8e'to m@todo de %re%ara'i)n de las %lantas medi'inales, 'uales;uiera ;ue sean T a eA'e%'i)n de las %lantas t)Ai'as ;ue deben ser sometidas a la 8ermenta'i)nT en la Arc!ido%ias de (ara'elso, en el 'a%tulo titulado: G!e MagisteriisG4 He a;u teAtualmente la indi'a'i)n: Los magisterios de las %lantas: G&ero las hier as y sus semejantes de en ser primero tomadas, maceradas y podridas en un agua de vida durante un mes1 destlalas luego al a(o.mara, vuelve a a(adirla y procede como anteriormente hasta que la cantidad de agua de vida sea reducida a un cuarto del jugo de las plantas1 redestila el producto al a(o.mara durante un mes, a(adi#ndolo de nuevo a las plantas, separa, y poseer,s un magisterio de la hier a que desees. 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La Ga%erturaG de los metales, metaloides Hmar'asitasI < minerales %or el %ro'edimiento es%agri'o %lantea, es 7erdad, arduos %roblemas, < el ;ue no >a<a eDer'ido %rimero su 'om%rensi)n de la al;uimia %or la 8re'uenta'i)n de maestros ms a''esibles, no en'ontrar Dams la 'la7e del laboratorio < de las %res'ri%'iones de (ara'elso4 5e%rodu'imos, no obstante, del mismo libro de las Arc!ido%ias' las indi'a'iones %ara la %re%ara'i)n de los magisterios de los metales: El magisterio a %artir de los metales: "Toma el circulado ien puri!icado y en su m,s elevada esencia, y por dentro el metal de tu elecci'n, en hojas o en limaduras, atido y limpiado para que devenga lo m,s puro y sutil que sea posi le1 mezcla los dos segn su justa proporci'n y deja circular durante cuatro semanas1 en esta mezcla, las l,minas devienen un aceite, coloreado segn la naturaleza del metal, que so renada como una grasa. *epara a continuaci'n este aceite %er attra'torium argentum <4 tendr,s el oro pota le y la plata pota le. /o mismo para los otros metales2 se pueden e er y tomar sin perjuicio. $ej#moslo ah 1 hemos dicho lo su!iciente para el que comprende. " El secre#o ocul#o en la es.a-iria En esta Cltima 8rase: G!eD@moslo a>L >emos di'>o lo su8i'iente %ara el ;ue 'om%rendeG, (ara'elso indi'a sin ambigedad ;ue esta %res'ri%'i)n no es a''esible ms ;ue a ;uien <a %osee la lla7e del laboratorio o'ulto de los Ade%tos, 'la7e se'reta del arte es%agri'o en general, 'u<o em%leo es indi'ado a;u %ara la %re%ara'i)n de los %otentes ar'anos metli'os4 GToma el 'ir'ulado bien %uri8i'ado < en su ms ele7ada esen'iaG: a;u se es'onde el raro < misterioso tesoro ;ue >a< ;ue desenterrar %ara mere'er el a''eso al territorio al;umi'o, los dere'>os del 'iudadano del im%erio de Hermes4 E6u@ eran, %ues, estos %irculata Hel %irculatum majus < el %irculatum minus3, este Temperatum, esta Aqua solvens de (ara'elsoF Tan s)lo el Al4ahest, el gran disol7ente, eternamente bus'ado, 'elebrado baDo los nombres ms di7ersos: el 8amoso Ges%ritu de 7ino se'retoG de 5aimundo Lullio < de los Ade%tos4 Nada >a sido nun'a re'ubierto de un 7elo de misterio ms es%eso %or los maestros del >ermetismo ;ue este disol7ente, < ellos >an amenaJado de muerte < de anatema a ;uien;uiera ;ue lo des7elara al %ro8ano < entregara as el se'reto %reser7ado desde >a'e milenios4 Ha'e siglos, 'uando la Tradi'i)n toda7a estaba 7i7a, era <a una em%resa 'asi 7ana %ara un no ini'iado ;uerer a'er'arse a este misterio 'osmo8si'o al ;ue Sa'ob 1oe>me llama mysterium magnum. PCunto ms desam%arado no se en'ontrar el bus'ador 'ontem%orneo Tin'luso si <a est %re%aradoT ante esta %uerta 'ubierta de ins'ri%'iones misteriosasQ4 Los antiguos maestros de la al;uimia utiliJaban t@rminos de tal 8orma 7elados ;ue se tenan ;ue >aber 'onsagrado numerosos a&os al estudio de la 'uesti)n %ara sim%lemente 8amiliariJarse 'on su lenguaDeL sus ms im%ortantes re7ela'iones se eA%resan generalmente %or la 7a de las imgenes < de los smbolos4 Y 'uando, %or un laborioso es8uerJo, se a%roAima uno a su 'on'e%'i)n del mundoL se de7iene 7erdaderamente modesto < se re'ono'e no >aber si;uiera 8ran;ueado el %)rti'o4 (ero se eA%erimenta enton'es tanta ms indigna'i)n res%e'to a los ;ue, tras >aber Cni'amente roJado este dominio, o in'luso no >aber sino entre7isto sus 8ronteras, se %ermiten DuJgar de @l 'on soberbia, en la estre'>a %ers%e'ti7a de una 'ien'ia %ositi7ista, 'ondi'ionada %or la @%o'a. Corres.ondencias as#rol0-icas Y si se %rosigue la bCs;ueda a tra7@s del 'onDunto de la literatura 'ontem%ornea, <a %o'o 7oluminosa en el dominio de la al;uimia en general < del arte es%agri'o en %arti'ular, a la 'aJa de %ubli'a'iones ;ue o8reJ'an no s)lo es'lare'imientos te)ri'os, sino tambi@n 'onseDos %r'ti'os %ara el trabaDo al;umi'o en el laboratorio, en el es%ritu de los maestros del >ermetismo, se est obligado a 'on'luir ;ue no eAiste ninguna4 La astrologa a%li'ada, ;ue %ro'ede de los mismos %ostulados ;ue la al;uimia, dis%one, sin embargo, en nuestros das de toda una serie de re7istas < de obras serias, entre las 'uales, no obstante, se im%one un 'ribado se7ero4 Ciertamente, la astrologa no eAige 7erdaderamente 'ono'imientos < 8orma'iones es%e'ialiJadas, si no son 'iertas no'iones matemti'as elementalesL es as al menos %ara a;uellos 'u<as ambi'iones se limitan a ;uerer 'ono'er la astrologa < %ra'ti'arla %ara s mismos < %ara otros, o aun a 'onsagrarla una obra satis8a'toria < digna de leerse, tras algunos a&os de obser7a'iones, de eA%erien'ia < de re'ole''i)n de materiales estadsti'os4 No se llega de esta manera, e7identemente, a des'ubrimientos %ersonales im%ortantes ni a inter%reta'iones meta8si'as %ro8undas4 (ero, Ees di8erente la situa'i)n %ara las
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otras 'ien'ias em%ri'asF A>ora bien, la astrologa es esen'ialmente una 'ien'ia em%ri'a eAa'ta, al menos la astrologa %r'ti'a, es de'ir, la del estable'imiento de los >or)s'o%os4 #us errores de %ron)sti'o no son, %or otra %arte, ms 8re'uentes ;ue los errores de diagn)sti'o de la medi'ina moderna, a %esar de las 8a'ilidades in'om%arablemente ms grandes de ;ue dis%one esta Cltima, 'on sus numerosos < eA'elentes auAiliares t@'ni'os4 (ero es Dustamente %or;ue >a< ;ue 'lasi8i'ar la astrologa entre las 'ien'ias em%ri'as H%ues sus resultados %ueden ser maneDados %or m@todos %uramente estadsti'osI ;ue el ad7ersario de esta 'ien'ia -sobre todo si es un sabio moderno- %are'e %arti'ularmente il)gi'o < en 'ontradi''i)n 'on sus %ro%ios %rin'i%ios, al o%onerla, %ara redu'irla al absurdo, el argumento del %or;u@ e%istemol)gi'o4 ENo ignora a'aso este ad7ersario %or;u@ la reuni)n de dos tomos de >idr)geno 'on un tomo de oAgeno 'ondu'e a la 8orma'i)n de agua, o, in'luso %or;u@ se obtiene, %or eDem%lo, la 'ombina'i)n :#b U 3Be#, %or la 8usi)n de #b: #3 U BeF #i no es as, ;ue eA%li;ue %ues, el %or;u@ e%istemol)gi'o de toda a8irma'i)n ;umi'a en general, o de la re%ulsi)n < de la atra''i)n de los %olos 'orres%ondientes < o%uestos, sin 'ontentarse 'on res%onder de una manera ;ue no >ara sino lle7ar ms atrs el %roblema4 La in7estiga'i)n at)mi'a moderna, %ese a lo a7anJada, no o8re'e ma<or res%uesta e%istemol)gi'a4 A>ora bien, del mismo modo ;ue el %or;u@ e%istemol)gi'o no a%are'e Dusti8i'ado a %ro%)sito de las a8inidades ;umi'as o de la atra''i)n < de la re%ulsi)n de los %olos magn@ti'os, es ilegtimo %lantear esta %regunta a %ro%)sito de las atra''iones < re%ulsiones resultantes de las 'onstela'iones %lanetarias o de las a8inidades 'on8orme a las le<es 'osmo8si'as, en astrologa4 En el %rimer 'aso, la 'uesti)n sera el obDeto de una teora del 'ono'imiento de la ;umi'a < de la 8si'a, de la misma 8orma ;ue %ertene'era a una teora del 'ono'imiento de la astrologa resol7er la segunda4 Ninguna de ambas 'uestiones %ertene'e al dominio de las 'ien'ias em%ri'as, sino ;ue re;uieren ambas del 'ono'imiento meta8si'o HgnosisI, de la 7isi)n intuiti7a, de la 8iloso8a, de la 'ien'ia o'ulta4 PCien'ia o'ultaQ El t@rmino e7o'a en el es%ritu del >ombre de a<er, de >o<, < %robablemente de ma&ana, sobre todo si se trata de un >ombre ;ue >a re'ibido una 8orma'i)n 'ient8i'a, algo sos%e'>oso, turbio, e, in'luso si esta a'titud es estre'>a, es %er8e'tamente legtima < 8undada en la %ers%e'ti7a de la mentalidad a'tual, ;ue da as su Dusti8i'a'i)n subDeti7a4 La obDe'i)n l)gi'a es siem%re la misma4 El >ombre de 'ien'ia moderna lo eA%resa %o'o ms o menos de la siguiente manera: La 'ien'ia >a deDado de ser el %ri7ilegio < la %ro%iedad eA'lusi7a de una 'asta o de una so'iedad se'reta, 'omo 8ue el 'aso anta&o, 'omo resultado del grado de 'ultura < de e7olu'i)n de la >umanidad < de las 'ondi'iones e'on)mi'as < so'iales de la @%o'a4 En nuestros das, la 'ien'ia es un bien 'omCn, interna'ional, a''esible a todos, en la totalidad de sus dis'i%linas, m@todos < ad;uisi'iones4 Los laboratorios de 8si'a, de ;umi'a, de 8isiologa, de biologa, de ba'teriologa, et'4, 'on sus auAiliares t@'ni'os, ilimitados %or as de'irlo < ;ue se %er8e''ionan sin 'esar, o8re'en las ms 7astas %osibilidades a la in7estiga'i)n libre en todos los dominiosL las grandes bibliote'as %Cbli'as, las 'ole''iones de manus'ritos < su 'ir'ula'i)n interna'ional dan a 'ual;uiera la o'asi)n de in8ormarse de la manera ms eAa'ta sobre el estado de los 'ono'imientos %asados < %resentes, de asimilarlos <, entenderlos4 La 'olabora'i)n sin reser7as entre la 8iloso8a, las 'ien'ias >umanas, las 'ien'ias naturales < las t@'ni'as, tan 'ara'tersti'a de la @%o'a moderna, ;ue ignora los lmites arbitrarios, garantiJa %ara el 8uturo un %rogreso siem%re ms r%ido e irresistible en toda la lnea: enton'es, E')mo %odra aCn tener sentido una 'ien'ia o'ulta, en el sentido original del t@rminoF #in 'onsiderar in'luso 'un antiso'ial e inmoral sera ;uerer 'onser7ar %ara s des'ubrimientos o in7en'iones 7erdaderamente signi8i'ati7os < ;ue tendran un gran al'an'e general, sobre todo si 8uesen sus'e%tibles de ele7ar el ni7el e'on)mi'o < sanitario del 'onDunto de la >umanidad, 'uando 7i7imos en una @%o'a en la ;ue, ms ;ue nun'a, el indi7iduo est destinado a salir de su aislamiento %ara de7enir un eslab)n 7i7iente de la so'iedad >umana4 Con7iene res%onder a esto ;ue el %unto de 7ista as 8ormulado, 'on las eAigen'ias ;ue 'om%orta, est %er8e'tamente Dusti8i'ado %ara la 'ien'ia moderna en toda su eAtensi)n, lo mismo ;ue %ara todas las ad;uisi'iones ;ue ella >a determinado, ;ue %ro'eden de ella < ;ue toman un as%e'to 'orres%ondiente al estado %arti'ular de su e7olu'i)n en el momento 'onsiderado4 (ero, en lo ;ue 'on'ierne a las 'ien'ias o'ultas, no se trata de ningCn modo de Go'ultarG o de G;uerer o'ultarG un dominio 'ual;uiera del saber4 Com%render el t@rmino de esta 8orma es enga&arse enteramente sobre su signi8i'a'i)n original, ;ue nun'a >a 7ariado4 !esde >a'e milenios, igual ;ue >o< en da, al >ablar de la 7erdadera 'ien'ia o'ulta, el >ermetista entiende un saber ;ue no se %uede ad;uirir %or una dis'i%lina 'ient8i'a o t@'ni'a 'ual;uiera, sino Cni'amente %or el 'ono'imiento su%rasensible, obtenido al %re'io de un entrenamiento del alma < del es%rituL un saber ;ue se 'on;uista en nuestros das, igual ;ue los tiem%os de anta&o, %or la 7a de la ini'ia'i)n4 Las eA%erien'ias < las 7as a las ;ue se %ueden llegar %or este 'amino son las mismas en todas %artes4 LeDos de ser subDeti7as, los 'ono'imientos as ad;uiridos tienen, %ues, una realidad obDeti7a de naturaleJa es%iritual, < la sntesis de estos 'ono'imientos en una 'on'e%'i)n del mundo
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es %re'isamente lo ;ue el >ermetista designa %or el nombre de 'ien'ia o'ulta: una 'ien'ia ;ue no se re7ela a 'ual;uiera sino segCn la a%ertura de su alma < de sus dis%osi'iones es%irituales4 (ero a;u@l ;ue, gra'ias al VWXYZ [\]^_`Wo, en'uentra el a''eso a esta 'ien'ia, de7iene as su gerente < guardin absoluto4 El VWXYZ [\]^_`Wo, nosce te ipsum, "con)'ete a ti mismoG, signi8i'a en'ontrar el ma'ro'osmos en el mi'ro'osmos, o ms aCn, segCn el lenguaDe de (ara'elso, 'ontem%lar en el Astro del %e;ue&o mundo Huno mismoI el Astro del gran mundo Hastrologa es%iritualI4 Es as ;ue el >ombre es Gla medida de las 'osasG, o, 'omo lo 8ormula Leonardo da Vin'i: GEl >ombre es el modelo del mundo4G #iem%re es lo mismo en todas %artes4 A;u@l ;ue >a 8ran;ueado el umbral del tem%lo ;ue lle7a este VWXYZ [\]^_`Wo se en'uentra, segCn (ara'elso, Gen la luJ de la naturaleJaGL 7e 'on el oDo interior del alma, es >ermetista4 "Aprende por esto la alquimia, que lleva tam i#n el nom re de "spagiria que ense(a el arte de separar lo !also de lo verdadero. As es la luz de la naturaleza" H(ara'elsoI4

E%amen !is#0rico Estas 'onsidera'iones eA%li'an al mismo tiem%o %or;u@ no eAiste sobre la al;uimia, sobre la es%agiria te)ri'a < %r'ti'a, obra alguna, %ubli'ada en los Cltimos 'iento 'in'uenta a&os %or un ini'iado, ;ue %ueda 'omuni'ar al bus'ador es'lare'imientos te)ri'os < sobre todo 'onseDos %r'ti'os4 Esto es igualmente 'ierto %ara las literaturas alemana < eAtranDera, bien ;ue los 8ran'eses se >a<an a'er'ado a esta dis'i%lina marginal 'on mu'>a menos %re7en'i)n, 'on una a'titud mu'>o ms dedi'ada < resuelta de lo ;ue >a sido el 'aso entre nosotros, en Alemania4 Eruditos notables >an 'onsagrado, sin embargo, al 'onDunto del tema estudios mu< 'on'ienJudos < meritorios, %ara obtener de ellos una >istoria de la al;uimia 'on'ebida en un es%ritu %ositi7ista, 'omo es el, 'aso de la obra %ubli'ada en *,,0 en Heidelberg %or Hermano "o%%, o de la obra en'i'lo%@di'a del %ro8esor Edmund 7on Li%%mann sobre el origen de la di8usi)n de la al;uimia HEn#s#e!un- und Aus1rei#un- der Alc!ymie' 7ol4 I, 1erln *+*+L 7ol4 :, *+3*L 7ol4 3, Mein>eim *+2/I4 Estos trabaDos re%resentan una ri'a 'ole''i)n de materiales 'u<o 7alor %ara la >istoria de la 'i7iliJa'i)n es 'onsiderable, %ero la a'titud ra'ionalista de los autores 'on res%e'to al tema tratado < su mentalidad demasiado suDeta a las 'on'e%'iones del tiem%o, les im%iden a'er'arse a la esen'ia < al es%ritu del >ermetismo en tanto ;ue 'ien'ia o'ulta4 #e est as leDos de satis8a'er las 'ondi'iones re;ueridas %ara guiar el %aso del le'tor, aCn in'ierto < a tientas, < %ermitirle des'ubrir la %uerta se'reta < Cni'a desde la ;ue es %osible embar'arse %ara el 7iaDe a7enturero, en bus'a del 7ello'ino de oro4 La Cltima estro8a de un 7ieDo %oema al;umi'o ingl@s di'e: &ues es preciso que lejos, lejos viaje &or mar y pases vaga undos "l que usca los viejos montes $onde se encuentra la &iedra de los *a ios. !esde ;ue los 7erdaderos >ermetistas entraron en la sombra Tun %o'o antes de la 5e7olu'i)n 8ran'esael meDor, de leDos, de todos los libros de lengua alemana es'ritos en el es%ritu al;umi'o, es La !is#oria de la alquimia de "arl C>risto%> #'>mieder, %ubli'ado en La Ha<a en *,3:, el a&o mismo de la muerte de =oet>e, lo ;ue no %odr a%are'er 'omo una 'oin'iden'ia 8ortuita, sim%le 'a%ri'>o de la %e;ue&a >istoria, a los-oDos de ;uien tenga la menor intui'i)n de las 'orres%onden'ias %ro8undas4 La mani8esta'i)n de los a'onte'imientos -trtese de la >istoria o de la >istoria del es%ritu en su desarrollo 'ronol)gi'o- obede'e a le<es 'osmo8si'as determinadas ;ue se mani8iestan a menudo baDo esta 8orma simb)li'a, %re'isamente 'on o'asi)n de 8en)menos se'retos, %ero ;ue no son %or ello menos esen'iales4 #'>mieder no era un ini'iado del >ermetismo, %ero >aba ba&ado su Du7entud en los Cltimos a8luentes de la tradi'i)n al;umi'a, in'luso si su %er8ume estaba <a 'asi des7ane'ido4 #u dis%osi'i)n de es%ritu era tal ;ue, tras >aber 'onsagrado de'enas de a&os al estudio en %ro8undidad e im%ar'ial del uni7erso al;umi'o < al eAamen es'ru%uloso de las tradi'iones, debi) sentir ;ue se en'ontraba ante realidades ;ue 'on7ena abordar 'on dis're'i)n < res%eto4 Este es%ritu gua toda la 'on'e%'i)n de la obra4 (ara testimoniarlo, baste re%rodu'ir a;u el 'orto %re8a'io, tan bello < eDem%lar: "*e expondra a una justa repro aci'n el que quisiera volver a poner en entredicho una causa juzgada y desde hace largo tiempo entendida, y #se podra ien parecer ser aqu el caso, a los ojos de los numerosos lectores.5 "s cierto2 la alquimia ha perdido su proceso en primera instancia1 pero si ella ha encontrado
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despu#s nuevos medios jurdicos, sigue siendo li re de introducir una demanda de revisi'n. /os siglos pueden muy ien transcurrir1 ello no podra tener prescripci'n a este respecto, pues la verdad es eterna y no de e ser condenada. ""n muchas aulas de ense(anza se juzga naturalmente que el asunto est, zanjado. &ero escuchar quiere decir dejar a los otros pensar para si2 el estudio de e venir a continuaci'n. &ara m, el perodo de escucha se sita en una #poca en el que este proceso pareca llegar a su conclusi'n. 6om re joven de veinte a(os, jura a pues, por la pala ra del maestro que la alquimia era un cuento inventado por el enga. (o, y el joven doctor de entonces no deja a de menospreciar con so er ia a los que pensa an di!erentemente. "l hom re de treinta a(os encontra a ya cosas que le repugna a tomar en consideraci'n. "l cuadragenario lea cada vez m,s y devena so(ador de ella. ) es as que el quincuagenario lleg' a no sa er qu# de a pensar. "7ui morti!icado y pronto decid engancharme de una uena vez a la tarea, a !in de investigar e8 verdadero !ondo del asunto. /os maestros que ha amos escuchado no ha an dejado de hacerlo honestamente1 yo esta a lejos de dudarlo. &ero desde aquellos tiempos, nuevos hechos han venido a a(adirse a los antiguos y se ha aprendido igualmente a conocer mejor a los antiguos. M,s an, en los treinta a(os de mis estudios, se han producido eventos que permiten dudar que el c'digo en virtud del cual !ue juzgado el proceso siga siendo v,lido todava. "+o todo hom re encuentra el tiempo y la ocasi'n de reunir las actas necesarias para o tener una vista de conjunto del asunto. 9!rezco al que lo desee lo que he reunido y comparado. *i esto puede serle til, seria dichoso de sa er que no s'lo he rendido servicio a m mismo. /o que re!iero est, pro ado. /o que pienso est, netamente separado y no de e in!luenciar a nadie. :"n casos de este g#nero hay que sa er separarse de una opini'n devenida cara para someter a un nuevo examen lo que ya pareca pro ado. 6ay que sa er imponerse hacer la a stracci'n de la inverosimi. litud para examinar una cosa inverosmil. ;randes pensadores nos invitan a ello. As, *#neca con!iesa2 6uod %rimum in'redibile 7idetur, non 'ontinuo 8alsum estL 'redo si ;uidem 8a'iem menda'ii 7eritas retinet4 ) <oltaire dice casi en los mismos t#rminos2 :/o verdadero no siempre es verosmil.= 1ien ;ue >a<an trans'urrido 'iento 7einti'uatro a&os desde la %ubli'a'i)n de este %re8a'io, la a8irma'i)n ;ue 'ontiene 'onser7a toda7a todo su 7alor4 Ciertamente, al eAamen su%er8i'ial, la obra de #'>mieder no es ms ;ue una re7isi)n >ist)ri'a de las in7estiga'iones < des'ubrimientos, 8ra'asos < triun8os de los al;uimistas, desde los 'omienJos, de los ;ue la >istoria 'onser7a el testimonio >asta la aurora del siglo KK, 'uando la al;uimia se, retir) ante el %rogreso 'ontinuo de las 'ien'ias %ositi7as4 As, ;uien abra este libro 'on la Cni'a es%eranJa de en'ontrar en @l 'onseDos < sugeren'ias %ara la %r'ti'a al;umi'a, no >allara en @l su 'uenta4 En 'uanto al as%e'to tera%@uti'o del arte es%agri'o, ;ue debe sobre todo interesar a la ma<ora de los le'tores de este libro, este as%e'to no es, %or as de'irlo, tomado en 'onsidera'i)n4 (ues lo ;ue se designa %or <atro;umi'a Hmedi'ina al;umi'aI no es en realidad sino un as%e'to se'undario < a''esorio de la 7erdadera al;uimia4 Es.iri#ualidad e iluminaci0n de los maes#ros Es 7erdad ;ue los grandes al;uimistas eran tambi@n grandes m@di'os -< en %rimer lugar (ara'elso < Van Helmont-, <a ;ue la segunda 'ualidad resulta dire'tamente de la %rimeraL Eno es tambi@n la %iedra 8iloso8al el eliAir de la 7ida < la medi'ina su%remaF Mas, %ara el al;uimista aut@nti'o, esta 8a'ultad de 'urarse < de reDu7ene'erse no era ms el t@rmino < el obDeti7o 8inal de lo ;ue lo era G>a'er oroG, o ms eAa'tamente trans8ormar un metal in8erior en metal noble4 La lapis philosophorum es, antes bien, el ms %er8e'to de los %resentes terrestres < tem%orales, ;ue le 'ae en gra'ia en 'ierto modo 'omo un 8ruto maduro al ;ue >a seguido Gen la luJ de la naturaleJaG el 'amino de la ini'ia'i)n de los al;uimistas, < >a llegado en @l a una eta%a determinada4 A;uellos, %or el 'ontrario, ;ue no se dedi'an a la =ran Obra ms ;ue %ara >a'er oro < %ara en'ontrar el eliAir de larga 7ida, siguen siendo 7ulgares so%ladores < a7entureros ;ue no 'esan en toda su 7ida de errar 'on los oDos 7endados en la niebla ;ue rodea al tem%lo >erm@ti'o4 MeDor ;ue a ningunos otros les 'on7iene la %alabra de Cristo: Amontonad primero los ienes del cielo y todas estas cosas os ser,n dadas por a(adidura. (ero siem%re >ubo >ombres ;ue %ose<eron %or ilumina'i)n interior los 'ono'imientos sobre la naturaleJa < sobre la %re%ara'i)n de la %iedra 8iloso8al, ;ue >an >ablado de ello abundantemente en sus es'ritos, sin >aberla, sin embargo, %re%arado ellos mismos, %or;ue en su alma G<a estaba >e'>aG4 Sa'ob 1oe>me 8ue uno de estos grandes te)so8os < msti'os4 La %re%ara'i)n %r'ti'a de la %iedra no 8ue em%rendida ms ;ue %or sus dis'%ulos < su'esores, 'omo Valentn Meigel < #in'erus 5enatus4 Todos los maestros de la al;uimia 'olo'an sus es'ritos < su trabaDo >erm@ti'o baDo el signo de la
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>nvocatio $ei. As, 1asilio Valentn, al 'omienJo de su tratado $e la gran piedra de los antiguos sa ios 2(om -rossen 3#ein der ur al#en 4eisen5/ ""s por esto que te digo, con toda veracidad, que si quieres, hacer nuestra gran piedra antigua, sigue mi consejo y ora por todas las cosas a tu $ios, el autor de todas las criaturas, para que te d# !ortuna y prosperidad en tus empresas. " Y en otro lugar: "As, la primera lecci'n y exhortaci'n no puede ser con!irmada ahora mejor que por la oraci'n que tiene nom re y que es2 In7o'atio dei, la invocaci'n de $ios." n 'odi'ilio atribuido a 5aimundo Lulio 'omienJa as: "9h, $ios, es ajo los auspicios de tu trinidad, que no comporta atentado alguno a la unidad de tu divinidad, que comenzamos el presente resumen. " Alano HAlain de LilleI, el ms antiguo de los al;uimistas 8ran'eses, es'ribe: "6ijo mo, adhiere antes tu coraz'n a $ios que al Arte, pues el Arte es un don de $ios y lo acuerda a quien #l quiere1 as, pues, que tu paz y tu gozo sean en $ios y tendr,s el Arte. " Es en este estado de alma ;ue los al;uimistas 8ran;uean el umbral de su laboratorio %ara em%render la =ran Obra4 El sabio de >o< en da < de ma&ana -m@di'o, 8si'o o ;umi'o %uede mu< bien sonrerse ante esta 'adu'a 8orma de abordar la naturaleJaL es as ;ue no re'oge del aire ms ;ue el Joe, < no el mer'urio de los 8il)so8os4 Y, Eno es a'aso en el mismo es%ritu ;ue 5udol%> #teiner di'e, 7ol7i@ndose >a'ia el 8uturo: GLa mesa de los laboratorios debe 7ol7er a de7enir un altarGF #e des'ubre tambi@n en la obra de #'>mieder una Cltima traJa del %resentimiento de ;ue eAiste una regi)n 8ronteriJa, una tierra sagrada4 #e %er'ibe 'laramente, %ese a la dis're'i)n del lenguaDe, el dominio de s < la reser7a es'ru%ulosa del sabio >istoriador4 Es %or esto ;ue este libro se distingue de todas las otras %ubli'a'iones ;ue trataron del mismo tema en el 'urso de los Cltimos 'iento 'in'uenta a&os4 As, a;u@l ;ue tome este libro %ara %unto de %artida de sus estudios al;umi'os no en'ontrar en @l sin duda 'onseDos %ara el trabaDo %r'ti'o en el laboratorioL 'omo 'ontra%artida, la obra sabr 'rear alrededor del le'tor la atm)s8era indis%ensable %ara ;uien desee abordar su bCs;ueda 'on la 'om%rensi)n ntima < la %enetra'i)n es%iritual ;ue 'on7ienen4 #e en'uentran igualmente en la literatura alemana moderna es'ritos aislados 'u<o origen es el mismo o de una ins%ira'i)n 7e'ina4 As, el Tratado so re la medicina 2)ra6#a# "1er die 7eil6unde5' de Hans 1l>er, a%are'ido %o'o des%u@s de la %rimera guerra mundial4 Este libro eAamina magistralmente el %si'oanlisis 8reudiano < la tenden'ia de su e7olu'i)n4 (ero su m@rito esen'ial es el de eA%oner todo lo ;ue, desde Hi%)'rates, es %ra'ti'ado baDo el nombre de medi'ina < de tera%@uti'a, situndolo en la %ers%e'ti7a general de la >istoria de las ideas4 1l>er distingue netamente 'ien'ia sagrada < 'ono'imiento, en tanto ;ue %roblema de las %ro8undidades H>ermetismo, al;uimia < 'ien'ias ini'iti'asI, %or una %arte, < em%irismo, 'om%letamente su%er8i'ial, %or la otra, tal 'omo el ;ue se >a mani8estado e im%uesto desde Hi%)'rates 'omo la Cni'a 'ien'ia de la naturaleJa4 He a;u algunas %ginas es'ogidas al aJar, a ttulo de eDem%lo: " . . /a medicina ha su!rido un segundo perjuicio grave por causa de la qumica. *e ha producido, en e!ecto, en el interior de esta ciencia contempor,nea exactamente el mismo a andono que en la medicina en relaci'n con un sa er sacerdotal original. "ste sa er original ?regido por conocimientos primordiales3 se llama alquimia... /a idea !undamental de la alquimia es el per!eccionamiento o :cumplimiento= de los minerales por una ascensi'n hacia el oro ?y de las plantas hacia @el trigo53. &ero todas las ciencias primordiales tienen una estructura do le y, en su signi!icaci'n pro!unda, la alquimia encierra la idea de que el hom re ?el microcosmos3 recorre por su parte el camino hacia el @oro5 ?el macrocosmos3. /a trans!ormaci'n de los minerales en oro de e acompa(arse en el hom re de un caminar interior paralelo,
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que le conduce igualmente a la per!ecci'n. %omo se sa e, la alquimia de la "dad Media ha nau!ragado por la indignidad de los alquimistas.A "/eonardo da <inci y &ico de la Mirandola tenan todas las razones de oponerse a los alquimistas y a los astr'logos de su tiempo, y de acusarles de charlatanera. "s verdad que los minerales se dejan e!ecti. vamente trans!ormar en oro, y el camino para ello est, trazado por la naturaleza1 pero encontrar este camino exige cualidades que se uscar,n vanamente, por ejemplo, entre los sa ios de hoy en da. . . *e sa e que la alquimia se desplom' ajo la indignidad de los alquimistas que no tenan en mente m,s que @hacer oro5 y enriquecerse. /a qumica moderna ha salido de los detritus de la alquimia1 es por ello que hay que sa er que es una ciencia de segundo orden, y, en consecuencia, in!erior a la alquimia e indigna de serla comparada. &ero la qumica es al menos neta y clara, lo que !acilita la tarea de sus discpulos. "%ontinuando el estudio de estos !en'menos de desarreglo de la ciencia, encontraremos toda una serie de eventos que conducen al mismo resultado. /a antigua ciencia de los astros ?astrologa3 se oscureci' por las mismas razones, para renacer ajo !orma de segundo orden en la astronoma moderna. +o hay, sin em argo, que olvidar a este respecto que los creadores de esta ciencia, so re todo %op#rnico, Bepler, y aun el mismo +eCton, no se parecan apenas al astr'nomo moderno1 %op#rnico no era solamente astr'logo, sino tam i#n m#dico, y uno imagina que el can'nigo de 7rauen erg no podra apenas ser un simple seguidor de 6ip'crates. . . ". . .&ero volvamos a la qumica y a su o jeto. %omo es una ciencia de segundo orden, no tiene, por tanto, tendencias microc'smicas, y asta con una ca eza ingeniosa para practicarla. "lla se ha arrojado so re la medicina, y en particular so re las hier as medicinales. &aracelso ha dicho con este motivo las cosas m,s pro!undas. +o sospechamos ya qu# !uerzas incitan a las praderas, los roquedales y los pantanos. "l punto de vista qumico es simple a este respecto2 lo que cura no es la planta entera, sino nicamente un desecho que, ella encierra y que se puede extraer, e incluso .he aqu el triun!o. preparar @sint#ticamente.5 +o se trata del t#, sino de la @tena1 no del ca!#, sino de la ca!ena, no de la adormidera, sino del @opio y sus derivados5. "l qumico considera la planta en algn modo como una envoltura di!erente de estos desechos, como una diversi'n en el !ondo intil, aunque encantadora, de $ios. &or ciertos procedimientos qumicos aplicados sin el menor escrpulo, se extrae este desecho de la planta, hasta que no queda so re la mesa m,s que un peque(o polvo lanco. /a alquimia designa a los !en'menos qumicos por el t#rmico @cocci'n5 y .en su perodo de expansi'n. restringa su empleo, de!ini#ndola como :lo que el esto hace con los !rutos=. HGLa madura'i)n de los 8rutos es la 'o''i)n naturalG, dice &aracelso3. "l peque(o polvo lanco sirve a continuaci'n a la con!ecci'n de pldoras de las que se apodera el mundo de los negocios1 as se desencadena el gran sabbat de los hechiceros de la industria !armac#utica. Todo ello no tiene ya nada que ver, naturalmente, con el arte de curar. $el mismo modo que cada jardinero sa e que tal manzana particular de e ser recogida tal da, sin lo cual sera ,cida o devendra pasada de madura, as la vieja medicina conoca la hora, es decir, el !actor tiempo, de las hier as medicinales vivientes. "sta hora es indicada por la posici'n de los astros, a condici'n de que se conozca realmente la naturaleza de cada planta particular. +o se trata de considerar la virtud curativa de una planta como un dato1 esta virtud no est, invaria lemente presente, como el peso. $e e ser :dirigida=. +o ha iendo sido recogida y a sor ida a la hora conveniente, @el tiro sale por la culata5 y la planta no produce e!ecto ?&aracelso3. *e encuentran a este respecto unas maravillosas pala ras en el (aragranum: aAd7ierte bien esto: E;u@ 7ale el remedio ;ue das %ara la matriJ de las muDeres si no eres guiado %or VenusF E6u@ %odr tu remedio %ara el 'erebro, sin ser 'ondu'ido %or la lunaF Y lo mismo %ara los otros astros: %ermane'eran todos en el est)mago, < 7ol7eran a salir %or el intestino, ;uedando sin e8e'to4 (ues >e a;u la raJ)n de ello: si el 'ielo no te es 8a7orable < no 'onsiente dirigir tu remedio, no llegars a nada4 El 'ielo debe guiarteb4 As, y de otras maneras todava, lo @qumicamente puro5 se opone al producto sometido a la cocci'n y al a!inado alqumico. /a medicina de 6ip'crates ha conducido pues a la destrucci'n de todo un imperio que tenemos ahora que reconquistar, pues no hay duda de que la medicina, como el mundo moderno, atraviesa en el presente una grave crisis. /a !e en la medicina ense(ada en las !acultades aja un poco m,s cada da, mientras que se re!uerza y se precisa el oscuro sentimiento de que la antigua alquimia y todas las otras ciencias primordiales est,n en la verdad. %orresponder, en primer lugar a los m#dicos que se inspiren en los m#todos naturales de restituir a la medicina su poder perdido. "ntiendo por medicina @natural5 la que, al romper el lazo contra natura entre la medicina, y las ciencias naturales exactas, resta lece su antiguo lazo con la religi'n."

+ota del autor2 #e trata, naturalmente, no de los maestros < ade%tos, sino de los bribones, de los a7entureros, de los 7agabundos de la al;uimia, en el 'urso del %erodo de de'aden'ia4

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El error de los .sic0lo-os Este eAtra'to del )ra#ado so1re la medicina de Hans 1l>er muestra ;ue un autor %ertene'iente a nuestra 8amilia es%iritual, in'luso si 7iene de una dire''i)n di8erente, llega a las mismas 'on'lusiones, %ues se trata a;u de realidades ')smi'as4 En 'uanto a la estre'>a 'on'e%'i)n segCn la 'ual el %ro'eso al;umi'o se re8iere eA'lusi7amente a una realiJa'i)n es%iritual, esta o%ini)n 8ue de8endida %or %rimera 7eJ %or un m@di'o te)so8o, 'er'ano al 'r'ulo de H4 (4 1la7atsN<, el do'tor BranJ Hartmann4 El autor, muerto a 8ines del siglo Cltimo, eA%resa esta 'on'e%'i)n en sus dos obras: /a medicina de Teo!rasto &aracelso 2Medi$in des )!eo.!ras#us Paracelsus5 y "s ozo de las doctrinas de Teo!rasto &aracelso 28rundriss der Le!ren des )!eo.!ras#us Paracelsus5. En un estudio 8undamental, %ubli'ado en la edi'i)n de *+30 del Eranos 9a!r1uc!' el %ro8esor 54 1ernoulli, de la Es'uela (olit@'ni'a Bederal de curi'>, o%one a esta 'on'e%'i)n la idea de las 'orres%onden'iasb: 7uel7e as a 'olo'ar el %roblema en la Cni'a %ers%e'ti7a 7lida, %ues 'om%rende ;ue todo lo ;ue es realiJable en el dominio del alma < del es%ritu debe tener en el mundo de la materia su %olo < su e8e'to 'orres%ondientes < %uede, %or tanto, 'onseguirse a> de una manera 8isi'obiol)gi'a, igual ;ue sobre el %lano meta8si'o4 "*i consideramos que la e ullici'n en la cornuda corresponde a un acontecimiento espiritual, 8isiol)gi'o, astral, lo que se expresa aqu de una cierta manera es una !ase del drama c'smico divino, que este acontecimiento particular se re!leja en todos los dominios conce i les y representa al mismo tiempo el e!ecto producido por el conjunto de estos !actores, entonces la alquimia se revela como un al,lisis verdaderamente glo al, como una tentativa de reconocer en los particular la manera de ser del todo2 &ero si olvidamos aquello, nos encontramos evidentemente en la situaci'n !atal que consiste en no ver ya en la alquimia sino una qumica imper!ecta2 es qumica imper!ecta, pero no s'lo eso. "lla es la doctrina de las correspondencias en todos los dominios. +uestras concepciones actuales nos impiden aceptar esta !orma de pensamiento. %ontiene una a!irmaci'n que no puede ser pro ada y que no podra, por tanto, tener valor cient!ico." "*i, como contrapartida, queremos comprender la alquimia aunque no !uera sino aproximativamente, de emos aceptar que esta doctrina de las correspondencias se aplica sin restricciones a su domino. " El estudio de 54 1ernoulli, ilustrado, %or otra %arte, %or algunas re%rodu''iones de smbolos al;umi'os, trata esen'ialmente de la e7olu'i)n es%iritual de los al;uimistas, 'omo asimismo lo indi'a el ttulo del ensa<o4 La al;uimia, la 7erdadera al;uimia es, en e8e'to, una eA%erien'ia ini'iti'a < lo ;ue el ade%to >a'e a%are'er en el laboratorio no es ms ;ue un 8en)meno se'undario, d'orres%onden'iae 'osmo8si'a4 Tanto la una 'omo el otro son 8en)menos reales: la %rimera se desarrolla en el 'risol del alma, mientras ;ue el segundo tiene lugar en el 'risol del laboratorio al;umi'o4 !e manera 'alurosa < 'on7in'ente, 1emoulli >abla de esta eA%erien'ia interior en el %enCltimo < bre7e 'a%tulo de su 'on8eren'ia, 'on los a'entos de un aut@nti'o res%eto:

El camino de la me#amorfosis' la #rasmu#aci0n alqumica ") he aqu el gran e importante captulo2 D%'mo se hace estoE D%u,l es el camino que conduce a la metaE "s la vida de la trasmutaci'n, de la metamor!osis. &uedo ha lar de ello revemente. 6ay so re el p'rtico de la catedral de Trogir, en $almacia, un peque(o ajorrelieve !inamente ejecutado que muestra al alquimista sentado ante su horno, en el que est, encendido el !uego. 6a colocado su cornuda so re el !uego. %on la mano izquierda, eleva una copa. 7lotando en el aire, un ,ngel se acerca y vierte el elixir de la larga vida en la copa. /a imagen signi!ica2 sus propias !uerzas no le astan al hom re para recorrer este camino, pero triun!ar, quiz, si despierta en alguna !orma al gua y conductor que duerme dentro del hom re y que puede a continuaci'n dirigirlo. /a pr,ctica de este camino, .dicho de otro modo, de la transmutaci'n, la metamor!osis de lo imper!ecto o incluso de lo demasiado per!ecto. esta o ra tan grande y la oriosa !ue la meta, el o jeto de todos los es!uerzos de la alquimia mstica a lo largo de los siglos. &ero seguir, siendo para nosotros un secreto, pese a todas nuestras lecturas y a pesar de todo el celo que pongamos en querer captar su signi!icaci'n. 6e experimentado yo mismo ltimamente la di!icultad de
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comunicar algo esencial so re esta metamor!osis. A pesar de todos nuestros es!uerzos por ser claros, es casi imposi le hacerse entender. &ues en la pr,ctica de este camino, se trata de experiencias que de e hacer uno mismo. *i se ha la de ello, como lo hacen los textos alqumicos, la cosa no deviene m,s clara. /a particularidad de este camino es que uno se aperci e de golpe, una vez vivida la experiencia, de lo que los textos queran decir. /os alquimistas mismos sa an muy ien que pocas cosas pueden decirse nicamente con las pala ras. "s por esto que uscan re!ugio en las im,genes sim 'licas. *u papel es el de expresar lo indeci le. /a vida de e ser indicada por las im,genes." En el mismo 7olumen del Eranos 9a!r1uc! ;ue en'ierra el estudio de 1emoulli, se en'uentra igualmente una 'on8eren'ia del %ro8esor C4 =4 Sung, trabaDo %reliminar de la obra &sicologa y alquimia ?Psyc!olo-ie und Alc!imie5' ;ue deba a%are'er en *+//4 El %si')logo suiJo intenta a;u someter a un eAamen 8undamental al simbolismo al;umi'o < a las 8ormas de eA%erien'ias %s;ui'as %ro8undas en sus rela'iones 'on la al;uimia4 Nuestro %ro%)sito no es a;u el de a%re'iar esta tentati7a de a%o<ar las teoras Dungianas sobre un material eA'e%'ionalmente abundante reunido en :?. 8iguras4 (ara nosotros se trata Cni'amente de o%onernos de la manera ms 'ateg)ri'a a la 'on'e%'i)n de Sung, ;ue 'oin'ide 'on la del do'tor BranJ Hartmann4 En e8e'to, la autoridad del %si')logo suiJo 'orre el riesgo de trans8ormar un as%e'to totalmente %ar'ial de la al;uimia en una a8irma'i)n 'ient8i'a4 La tesis err)nea de Sung a%are'e 'omo totalmente su%er8i'ial %ara ;uien la eAamine desde una %ers%e'ti7a es%iritual ele7ada4 En e8e'to, segCn esta tesis, las instru''iones < las imgenes al;umi'as se re8ieren Cni'amente a la inter%reta'i)n de los e7entos ;ue interesan a la e7olu'i)n %s;ui'a4 (ero a;u@l ;ue >a sabido orientarse en los 'r'ulos de la eA%erien'ia al;umi'a, < ;ue >a seguido el 'amino de la al;uimia %r'ti'a, en lugar de ra'ionaliJar a %ro%)sito de su lenguaDe 'i8rado < de su uni7erso simb)li'o, 'onstata: ;ue la 8amosa %iedra 8iloso8al, el misterioso eliAir, %uede ser %re%arado4 Los grandes maestros inmortales del >ermetismo, 1asilio Valentn, Isaa' el Holand@s, Ni'ols Blamel, el 'onde 1ernardo de la Mar'a Tre7isana, (ara'elso, < tantos otros, indi'an sin ambigedad en sus es'ritos el 'amino a seguir en el trabaDo %r'ti'o, in'luso si se eA%resan 'on %alabras 'ubiertas < en %arbolas4 Toda %ersona no %re7enida ;ue >a<a estudiado sus obras debe llegar a esta 'on'lusi)n, sin ;ue sea, no obstante, ne'esario ;ue en'uentre la 'la7e misma4 (ara ello tiene ;ue ad;uirir el sentido de los smbolos %or una larga %re%ara'i)n4 #obre este %unto al menos Sung tiene 'iertamente raJ)n4 (ero el %si')logo suiJo >a'e una >i%)tesis arbitraria < 'om%letamente err)nea, ;ue solamente %uede ser eA%li'ada %or la in8luen'ia del estado %ermanente de las 'ien'ias naturales, 'uando es'ribe: d+o hay por otra parte la menor som ra de duda de que durante todos los siglos en los que se ha tra ajado seriamente, no se produjeron nunca ninguna verdadera tintura, ningn oro arti!icial. &uede preguntarse entonces2 Dqu# es, pues, lo que ha determinado a los alquimistas a continuar impertur a lemente su tra ajo o .como ellos dicen. su operaci'n, y a escri ir tratados so re tratados so re @el arte divino5 ya que toda su empresa era de una desoladora inutilidadE" Otros tiem%os T;ue no estn ;uiJ demasiado leDanos- traern un Dui'io di8erente4 !e >e'>o, eAisten testimonios in'ontestables de transmuta'iones e8e'tuadas en los siglos KVI, KVII < KVIII4, < no es si;uiera ne'esario remontarse tan leDos4 4 4 Es as tan in'om%rensible 'omo lamentable ;ue un in7estigador de la 'alidad de C4=4 Sung no tenga el odo lo su8i'ientemente 8ino %ara %er'ibir, en el 'urso de su estudio en %ro8undidad de la al;uimia, el 'on7in'ente a'ento de autenti'idad en los es'ritos de los 7erdaderos maestros, 'uando >ablan, %or su %ro%ia eA%erien'ia, de la realidad de la =ran Obra ;ue ellos mismos >an lle7ado a 'abo4 #e >abra %odido es%erar en'ontrar en Sung un instinto ms seguro4 Ante la in'ontestable im%ortan'ia ;ue re7iste la obra de Sung %ara la %si'ologa, %ues sitCa a la al;uimia %or %rimera 7eJ en una %ers%e'ti7a enteramente nue7a < ;ue se im%one a la aten'i)n de toda in7estiga'i)n %si'ol)gi'a 8utura Hes %ara el al;uimista mismo %ara ;uien menos Ctil es el libroI, el ;ue 'ono'e la al;uimia < sabe ;ue sus datos son realiJables en la %r'ti'a est obligado a re'usar eA%resamente esta obra a 'ausa de su %ar'ialidad, %ues este libro aleDa al in7estigador de su meta en lugar de a'er'arle a ella4 E7identemente, un %ro%)sito 'omo @se no entraba del todo en las inten'iones del autor4 #in embargo, al negar ;ue las as%ira'iones al;umi'as %uedan realiJarse sobre el %iano de la materia, sin >aber >e'>o @l mismo la eA%erien'ia de ello, %e'a -< este es el re%ro'>e ;ue se le >a'e- 'ontra la le< de las 'orres%onden'ias: lo ;ue est arriba es 'omo lo ;ue est abaDo4 La necesidad del secre#o En un mensaDe en7iado %or el ade%to ingl@s T>eodore Mundanus a Edmond !i'Ninson, se di'e: "+o parece que sea en la intervenci'n particular de la providencia que, no, solamente el populacho grosero, sino incluso los sa ios y las gentes m,s perspicaces, han rechazado tenazmente este asunto y vuelto al Arte
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en escarnio como un a surdo y como la m,s grande locura de la tierra, sin examinar lo que se produce realmente, ni considerar si la cosa, por su naturaleza misma, es posi le. "n otras controversias, los hom res sa ios.y avisados se toman generalmente el es!uerzo de adquirir una noci'n justa del o jeto, antes de rechazarlo como per!ectamente a surdo1 pero aqu se comienza lo m,s a menudo por condenar el conjunto de la cuesti'n, con la m,s total descon!ianza... /os adeptos est,n acostum rados a ello y no otorgan m,s importancia a las pala ras de este g#nero que al melodioso re uzno de un asno. "stas calumnias no empastar,n su gloria, ya que la conservaci'n de su persona y la salvaguarda de su secreto exigen que ellos se eleven por encima de estas necesidades. " 6ue no se es%ere, %ues, ;ue el %resente estudio le7ante el 7elo del se'reto %reser7ado durante milenios %or los maestros del >ermetismo, ni ;ue entregue as un saber ;ue s)lo la ini'ia'i)n %ermite ad;uirir o ;ue ->o< 'omo anta&o- los maestros o'ultos transmiten de bo'a a odo a los dis'%ulos 'u<o silen'io est %robado4 0ue se encadenen m#rito y oportunidad, /os necios nunca lo han so(ado. *i tuvieran la &iedra de los *a ios, A la &iedra la !altara el *a io. Estas estro8as en la bo'a de Me8ist)8eles resumen 'on una mara7illosa 'on'isi)n lo ;ue en todo tiem%o >a de'idido a los al;uimistas a guardar silen'io sobre el misterio o a no >ablar de @l sino en t@rminos 'ubiertos4 En la res%uesta a Edmond !i'Ninson, <a 'itada, T>eodoro Mundanus eA%resa esta idea de la manera siguiente: "&ero si la piedra tiene la acci'n y el poder maravilloso que sa emos, no es sorprendente que los sa ios de todos los siglos se hayan es!orzado tanto por guardar su materia secreta, sa iendo ien que, cada en el dominio comn, manos indignas y depravadas podran servirse de ella, y causara entonces tanto mal como permite hacer de ien. "sta es la nica raz'n por la cual han consagrado tantos es!uerzos a ocultar ante todo su primera materia y a tra ucar y envolver la verdad de la cosa por toda suerte de expresiones oscuras y enigm,ticas. " T>eodoro Mundanus res%onde igualmente a la obDe'i)n ;ue se es'u'>a en nuestros das tan a menudo 'omo anta&o: E%or ;u@ los maestros >erm@ti'os des'riben el %ro'eso al;umi'o, si es %ara 'allarlo o al menos 7elar lo esen'ial de @lF "&ese a la apariencia ardua y misteriosa de los escritos !ilos'!icos, los discpulos de esta ciencia de en considerarlos con gratitud a causa de la penosa la or que ha costado a los que no han emprendido estas o ras m,s que por caridad y voluntad deservir. &ues los autores no han uscado en ellas ni gloria ni provecho, o ligados como esta an a ocultar su nom re. Todo lo que ellos han hecho encuentra su origen nicamente en su deseo sincero de o!recer en cierta !orma un hilo de Ariadna que pueda guiar a los ni(os del Arte a trav#s del la erinto alqumico. "n toda la medida de lo posi le queran !acilitar la tarea de los uscadores, sin por otra parte revelar el Arte al pro!ano ni entregar la casta $iana a los apetitos de los poderosos y de los ricos, que podran m,s !,cilmente asegurarse su posesi'n si astase con invertir en ello el su!iciente dinero. ) ya que los !il'so!os han hecho todo lo que est, en su poder, corresponde a los discpulos del Arte hacer el resto, es decir, entregarse al tra ajo y a la oraci'n y es!orzarse por descu rir el sentido de estos escritos por una re!lexi'n sostenida y por la persecuci'n incansa le de experiencias ien meditadas, que son sus mejores comentarios. " Al-unos :alones .ara la inves#i-aci0n No obstante, %ara 8a'ilitar los 'omienJos del ;ue se %ro%onga 'onsagrarse a la al;uimia te)ri'a < %r'ti'a, se&alamos a;u las %rin'i%ales obras ;ue o8re'en la meDor introdu''i)nL %ues los libros al;umi'os son legi)n, enga&osos < des%istantes, bien >e'>os %ara deses%erar a la ma<or %arte de los le'tores, antes mismo de ;ue >a<an %odido %lantar el %ie4 Las obras se&aladas a;u no 'ontienen ambigedad alguna, ni inten'i)n de eAtra7iar, bien ;ue eA%resen naturalmente el se'reto >erm@ti'o en t@rminos en'ubiertos < %arbolas4 #on: El secreto de la *al H!as =e>eimnis 7on dem #alJI, es'rito < %ubli'ado %or Elias Artista Hermeti'aL AF% de la &iedra de los *a ios ?AF% 7om #tein des MeisenI -una 'ole''i)n de los ms im%ortantes teAtos al;umi'osL /a rjula de los sa ios HCom%ass der MeisenIL =eorg Von Melling: O%us
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Mago.%a alisticum et Theosophicum, en la que son descritos el origen, la naturaleza, las propiedades y el empleo de la sal, del azu!re y del mercurio, en tres partes (Opus Ma-o Ca11alis#icum e# )!eoso .!icum' darinnen der +rs.run-' Na#ur' Ei-ensc!af#en und 8e1rauc! des 3al$es' 3c!;efels' und Mercuri in dreyen )!eilen 1esc!rie1en5L el La1ora#orium c!ymicum de So>ann "undel 7on L )fensternL la obra regia de los 5osa-Cru'es: Aurea %atena o /a %adena de 9ro de 6ornero 28olden <e##e des 7omer5 <, en 8in, /a historia de la alquimia, de "arl C>risto%> #'>mieder, <a men'ionada al 'omienJo de este libro4 Los grandes maestros >erm@ti'os: (ara'elso, 1asilio Valentn, Isaa' el Holand@s, no %ueden ser abordados 'on %ro7e'>o ms ;ue des%u@s de un estudio %ro8undo de las obras arriba men'ionadas, ;ue %ermiten ad;uirir las bases ne'esarias a la 'om%rensi)n de estos Cltimos4 El ;ue %rosiga sus estudios al;umi'os, en este orden tendr -su%uesto ;ue tenga la dis%osi'i)n de es%ritu ne'esaria- una leDana o%ortunidad de 'onseguir la meta 8inal < 7erdadera, sin eAtra7iarse demasiado en los des7os ;ue 'ondu'en 8inalmente a un laberinto del ;ue <a no es %osible salir sin el >ilo de Ariadna >erm@ti'o4 A&adamos tambi@n los ttulos de algunos es'ritos al;umi'os: Filum Ariadnes' A1yssus Alc!ymise' (urgatorio de los 0umicos 2Fe-feuer des C!ymis#en5' Gedenci'n del 7il'so!o del &urgatorio de los 0umicos Erl0sun- der Miloso.!en aus dem Fe-feuer des C!ymis#en5' Coelum resera#um c!ymicum' < tambi@n Le )riom.!e !erm=#ique ou la Pierre P!iloso.!ale vic#orieuse' Clavis sa.ien#iae' Aula Lucis <, 8inalmente, 'on;uistada la 7i'toria: El <ellocino de 9ro o el antiguo Tesoro o'ulto de los *a ios 2Das -oldene Fliess oder ur>l#es#e ver1or-ene sc!a#$ der 4eisen5. Desviaciones y resoluciones E(uede uno eAtra&arse de ;ue este eAtra&o dominio, inabordable < desa'reditado, >a<a sedu'ido en el 'urso de los siglos, e in'luso de los milenios, a tantos iluminados, '>arlatanes, bribones < a7entureros ;ue, atrados %or el tesoro, es'ondido desde tiem%os inmemoriales, ;ue est %ermitido des'ubrir, >a<an 'ado baDo el en'anto de su 'laros'uro misteriosoF Es 7erdad: la >istoria de la al;uimia est llena ms ;ue ninguna otra de los a'onte'imientos ms 8antsti'os < de los ms in7erosmiles, buenos >e'>os %ara ins%irar la %ruden'ia 'on res%e'to a todo lo ;ue 7iene de este dominioL < el des'r@dito ;ue su8re la al;uimia no tiene otra raJ)n4 (ero, E>a< %or ello ;ue re'>aJar del mismo gol%e las transmuta'iones atestiguadas %or testigos irre8utables < 'ontar a los 7erdaderos ade%tos, de un 7alor moral < es%iritual, en el nCmero de los esta8adores o, en el meDor de los 'asos, en el nCmero de los enga&adores enga&adosF El %roblema no se deDa resol7er de una manera tan %re'oJ4 La 'ien'ia de a<er, de >o< < de ma&ana %uede bien no >aber a'u&ado estas monedas < re>usar, %or lo mismo, re'ono'erlas: un 8uturo no demasiado leDano lo DuJgar todo de otro modo4 #in embargo, la aureola ;ue rodea a la al;uimia toda7a en nuestros das 'ontinCa %ro7o'ando tenta'iones < eAtra7os sumamente eAtra&os de los ;ue el autor %odra 'ontar eDem%los sa'ados de su eA%erien'ia de ms de 'uarenta < 'in'o a&os, desde ;ue se 'onsagr) a la al;uimia, < la eAtra7agan'ia de estas di7aga'iones no 'edera a%enas ante los relatos de los siglos %asados4 #i se 'onsidera la %rimera mitad de nuestro siglo, se 'onstata -'omo se >a di'>o al 'omienJo de este estudio- ;ue no solamente los elementos medianamente o %o'o edu'ados, sino in'luso < sobre todo los 'r'ulos 7erdaderamente instruidos < >asta los medios 'ient8i'os %ro%iamente di'>os, se des7an 'ada 7eJ ms de una 'on'e%'i)n %uramente materialista < se a%roAiman a las 'ien'ias llamadas marginales4 El 8en)meno se >a a'entuado %arti'ularmente desde la %rimera guerra4 na sola dis'i%lina, a%are'ida >a'ia *+:3, < ;ue desde su entrada en es'ena no deDa de eAtenderse, es in'ontestablemente es%agri'o-al;umi'a en su naturaleJa, aun 'uando los ;ue la %ra'ti'an no ;uisieran 'on7enir en ello < obDetasen ;uiJ ;ue su 'ien'ia se 8unda eA'lusi7amente sobre las 'on'e%'iones 8ilos)8i'as de la antro%oso8a4 PLo admitimos de buena ganaQ (ero el m@todo as %ra'ti'ado no es %or ello menos al;umi'o, < es %re'iso ;ue lo sea, <a ;ue esta 7a de 'ono'imiento no %uede sen'illamente 'ondu'ir a otro 8in: las realidades < las le<es 'osmo8si'as %ermane'en 'omo datos %ermanentes, < el ini'iado 7isionario no %uede obtener en nuestros das un resultado di8erente del ;ue obtena anta&o el ade%to, si ambos %er'iben las interrela'iones ')smi'as aen la luJ de la naturaleJab -%ara designar esta 7isi)n intuiti7a en las %alabras de (ara'elso-, en su realidad es%iritual4 La naturaleJa, di'e =oet>e, 7i7e en un a'to 'reador 'ontinuo4 #)lo el a%rendiJaDe ;ue %ermite desarrollar esta 8a'ultad del alma < del es%ritu >a de7enido di8erente, < este 'ambio est determinado %or la situa'i)n %si'ol)gi'a 8undamentalmente di8erente del >ombre moderno4

La a-ricul#ura 1iol0-ica se deriva #am1i=n de la alquimia

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La dis'i%lina ;ue se %uede 'ali8i'ar de es%agri'o-al;umi'a, < ;ue >a %odido registrar @Aitos tan eA'e%'ionales en el 'urso de la treintena de a&os de su eAisten'ia, es el %ro'edimiento de abonado biodinmi'o, estable'ido en su tiem%o %or 5udol8 #teiner4 Este %ro'edimiento re%resenta una inno7a'i)n 8undamental %ara la agri'ultura, la Dardinera < la sil7i'ultura, < las im%rime una nue7a orienta'i)n 'u<os e8e'tos no a%are'ern %lenamente ms ;ue en el %or7enir4 Los le'tores ;ue deseen in8ormarse ms 'om%letamente sobre esta 'uesti)n en'ontrarn a'lara'iones tanto en la re7ista Deme#er 'omo en la 'ole''i)n 8>a3o.!ia %ubli'ada %or la se''i)n de 'ien'ias naturales de la ni7ersidad Libre de Biloso8a en el =oet>eanum de !orna'>34 Los antro%)so8os 'ometen, sin embargo, un error 'uando %retenden ;ue el abonado biodinmi'o, tal 'omo 8ue 'reado %or 5udol8 #teiner, eDe'utado < bene8i'iado %or sus dis'%ulos 'on tanto @Aito, es un %ro'edimiento enteramente nue7o e in@dito4 Los ;ue di'en esto lo ignoran todo de la al;uimia < de su naturaleJa, sin lo 'ual sabran ;ue el abonado, di'>o de otro modo la des'om%osi'i)n, la %utre8a''i)n < la 'ombusti)n, re%resenta el %roblema 8undamental de toda la al;uimia4 #i se %oseen aun;ue sea s)lo algunas no'iones su%er8i'iales de esta 'uesti)n, el tratamiento del suelo 'on un abono arti8i'ial 'ual;uiera se eA'lu<e %or s mismo4 Los ;umi'os agr'olas ;ue, en tanto ;ue 'am%eones de los grandes trusts industriales, se 'on7ierten en los %ro%agadores de los abonos sint@ti'os, siguen siendo toda7a %risioneros de los mismos raJonamientos es;uemti'os < me'ani'istas ;ue >an guiado a los 8isi)logos < estadsti'os de la alimenta'i)n >asta la %rimera guerra mundial, e in'luso ms all de ella4 Bundndose sobre eAmenes de laboratorio ;ue >an %ermitido 'onstatar 'on raJ)n ;ue las %rotenas, los aJC'ares < las grasas son los 'onstitu<entes %rin'i%ales del organismo >umano, los es%e'ialistas >an 'al'ulado la 'onsumi'i)n 'orriente < las ne'esidades diarias mnimas, < estable'ido tablas es;uemti'as a la inten'i)n de las di8erentes 'ategoras %ro8esionales: trabaDadores intele'tuales, obreros manuales, < trabaDadores de 8uerJa4 As, en *,,?, Carl 7on Voit, el bien 'ono'ido 8isi)logo muni;u@s, >a 'on'luido, a %artir de las eA%erien'ias ;ue >a 'ondu'ido, ;ue las ne'esidades diarias de un obrero manual ;ue tenga un %eso medio de ?. Nilos se estable'en 'omo sigue: 'omo mnimo, 2.. gr4 de aJC'ar, 20 gr4 de grasas, < *:. gr4 de %rotenas Hra'i)n alimenti'iaI4 No es sino mu'>o ms tarde ;ue >a a7eriguado ;ue las ne'esidades diarias mnimas en %rotenas no sobre%asan de >e'>o los /. gr4 #in embargo, el mnimo segCn Voit, tres veces superior a las ne'esidades reales, entr' en los manuales y !ue 'onsiderado 'omo un dogma durante de'enas de a&os4 In'luso >a'iendo %or otra %arte abstra''i)n de este gra7e error de 'l'ulo 'on'erniente a las ne'esidades en %rotenas, es e7idente ;ue el %roblema del reem%laJo de los alimentos utiliJados en el organismo 7i7o no se deDa tratar de una manera tan me'ni'a, bien ;ue el a%orte deba naturalmente 'orres%onder al 'onsumo4 #in duda, la 'ien'ia de la nutri'i)n >a >e'>o grandes %rogresos desde la %rimera guerra mundial, gra'ias a la orienta'i)n Dui'iosa de los trabaDos de una serie de in7estigadores tales 'omo 5)se, Hint>ede, 5agnar 1erg < otros, < es 'omCnmente admitido a>ora ;ue 8uera de los aJC'ares, de las grasas < de las %rotenas, el 7alor de un r@gimen alimenti'io des%ende igualmente de substan'ias otras 7e'es des'uidadas %or la 'ien'ia: %rodu'tos minerales o sales nutriti7as, %rin'i%ios eAtra'ti7os, aromti'os < amargos, < 8inalmente 7itaminasL en una %alabra, la no'i)n de la im%ortan'ia de las substan'ias 'om%lementarias, re'ono'ida en su origen %or los outsiders, es >o< en da 7erdad 'orriente, mientras que la ciencia de la nutrici'n del suelo se atiene an al antiguo punto de vista, hoy superado. "l >e'>o se eA%li'a %or la 'on'e%'i)n materialista en 7irtud de la 'ual se %ersiste en 'onsiderar al suelo 'omo una 'osa inorgni'a, a la ;ue basta 'on a&adir 'antidades de sales de %otasio < de 8os8atos 'orres%ondientes eAa'tamente a las 'antidades utiliJadas, 'omo se >ara %ara el 'ontenido de una 'ornuda en el laboratorio, %ara asegurar la %ermanen'ia del rendimientoL mu'>o ms aCn, se imagina %oder aumentar este rendimiento en %ro%or'iones 'onsiderables, en 8un'i)n de las 'antidades de abono a&adidas, < mantener inde8inidamente %or este m@todo los rendimientos arti8i'ialmente obtenidos4 Los @Aitos de los Cltimos treinta a&os %are'en, es 7erdad, rendir Dusti'ia a los %artidarios de esta teora4 El obser7ador su%er8i'ial ad;uiere la im%resi)n de ;ue basta realmente 'on restituir al suelo las substan'ias utiliJadas en el 'urso de los a&os, < 'u<as 'ualidades %ueden ser eAa'tamente determinadas %or m@todos ;umi'os, %ara 'onser7ar inde8inidamente su %rodu'ti7idad < resol7er as el %roblema esen'ial de la agri'ultura4 No es menos 'ierto ;ue el la%so de tiem%o tomado en 'onsidera'i)n %or los ;ue DuJgan 'on8irmada esta teora es demasiado 'orto %ara deDar a%are'er en toda su eAtensi)n la 'ontra%artida 'atastr)8i'a desen'adenada simultneamente, %ero 'u<os e8e'tos < 'onse'uen'ias no'i7as se mani8iestan 'on mu'>a ms lentitud4 #in embargo, la a%ari'i)n in'esantemente ms 8re'uente de las Gen8ermedades de 'aren'iaG, < el des'enso general de 7italidad ;ue resulta de ellas 'onstitu<en una ad7erten'ia elo'uente, ;ue no se basta a eA%li'ar la %enuria de los dos %erodos de %osguerra4 (ues el >ombre < el suelo estn ligados
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+. del Tr.2 La dire''i)n es =oet>eanum, CH-/*/3 !orna'> H#uiJaI4

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%or una rela'i)n de 'ausalidad 'osmo8si'a, de suerte ;ue los trastornos del metabolismo, las en8ermedades de la nutri'i)n, el 'n'er, las a8e''iones ner7iosas, el deterioro de los dientes, < tantas otras Gmani8esta'iones de la 'i7iliJa'i)nG, no 'esarn de 'ausar estragos %or tanto tiem%o 'omo no se im%onga un nue7o m@todo de tratamiento del suelo, ;ue <a no sea %uramente me'ani'ista4 La teora o8i'ial ;ueda in7alidada %or el >e'>o bien estable'ido de ;ue el abonado biodinmi'o -;ue Gin'or%oraG al suelo 'antidades in8initesimales de abonos %re%arados segCn m@todos es%agri'o-al;umi'os%ermite obtener no s)lo los mismos rendimientos ;ue los abonos ;umi'os, sino adems < sobre todo 'ose'>as 'ualitati7amente di8erentes < mu< su%eriores, 'omo lo %rueban sin dis'usi)n %osible los anlisis e8e'tuados4 Est a> estable'ido ;ue la teora del abonado sint@ti'o industrial es insostenible, al mismo tiem%o ;ue est %robada la %lena Dusti'ia de la 'on'e%'i)n biodinmi'a, di'>o de otro modo, es%agri'o-al;umi'a4 (ara un es%ritu 'laro, @sta es la brillante 'on8irma'i)n de la antigua 'on'e%'i)n al;umi'a del mundo, %or la 'ual el suelo no es una 'osa inorgni'a < muerta, sino un organismo 7i7iente anlogo al 'uer%o >umano4 #i nos >emos detenido en estas 'onsidera'iones de %rin'i%io, es a 'ausa de su 'onsiderable im%ortan'ia %ara el 'onDunto < los detalles de nuestro estudio4 (ero >emos igualmente insistido sobre esta 'uesti)n %or;ue este dominio a''esible al %ro8ano de buena 7oluntad suministra el meDor medio de ad;uirir un bos;ueDo de la naturaleJa < del obDeto de la al;uimia4 na obra anterior, %ubli'ada en *?:+, trata del mismo tema en un es%ritu aut@nti'amente es%agri'o-al;umi'o4 Lle7a el ttulo: El secreto de la putre!acci'n y de la com usti'n de todas las cosas 2Das 8e!eimnis der (er;esun- und (er1rennun- aller Din-e54 no se abstiene de re7elar a los 'uriosos de ambos 'am%os el ttulo de otro libro, ms antiguo toda7a, ;ue lle7a %or subttulo: GC)mo %re%arar el suelo o ms bien las semillas, 'on %o'o gasto < sin gran es8uerJo, de modo ;ue se obtenga, in'luso sin abono, una 'ose'>a mil 7e'es su%eriorG 24ie man mi# ;eni- <os#en und mi# leic!#er M"!e den Ac6er oder vielme!r die 3aa# so $u1erei#en 6?nne' dass auc! o!ne D"n-un- me!r denn #ausendfal#i-e Fruc!# erlan-# ;erde54 PEsto es <a el abonado biodinmi'oQ #i el 8undador del m@todo biodinrni'o >a es'ogido este t@rmino, tomado del lenguaDe 'ient8i'o moderno, %ara designar de una manera, %or otra %arte %ertinente, la naturaleJa de este %ro'edimiento de abonado, lo >a'e 7erosmilmente %or;ue >a 'reado esta dis'i%lina a %artir de sus %ro%ias 'on'e%'iones originales, %ero tambi@n %ara e7itar el %eligro de ;ue su m@todo sea DuJgado 'omo una %seudo'ien'ia obsoleta4 (ues a los oDos del >ombre de 'ultura moderna, < 'on ms raJ)n a los de un sabio moderno, la al;uimia, < todo lo ;ue se rela'iona 'on ella, a%are'e 'omo balbu'eos in8antiles, no'iones %rimiti7as, esboJos de la 8utura ;umi'a moderna ;ue, en su 7anidad %resuntuosa, 'onsidera 'on %ena los desma&ados andares a tientas de su %re'ursor en las tinieblas4 Esto es lo ;ue se a%rende en las es'uelas < uni7ersidades4 Este Dui'io -o ms bien este %reDui'io- %ro'ede de un %unto de 7ista enteramente 8also4 (or;ue la a''i)n 7i7a < es%iritual de la al;uimia se eDer'e desde >a'e milenios sobre el mismo dominio de la materia en el ;ue a'tCa la ;umi'a desde >a'e a%enas siglo < medio, esta Cltima se 'ree 8undada %ara 'on'luir ;ue todo lo ;ue la al;uimia >a 'on'ebido, desarrollado < obtenido desde los 'aldeos, los %ersas < los egi%'ios >asta la aurora del siglo KIK est sim%lemente errado o, en el meDor de los 'asos, es solamente una larga %re%ara'i)n de tres mil a&os %ara 'on'luir, en in7estiga'iones 'ondu'idas segCn el m@todo eA%erimental eA'lusi7amente analti'o de esta misma ;umi'a moderna4

La a.er#ura de es.ri#u de la Edad Media/ Paracelso #e re;uiere toda la limitada su8i'ien'ia de la 'ien'ia a'ad@mi'a Hlos grandes %ioneros siem%re la sobre%asanI %ara 'ometer semeDante error de Dui'io, < se re;uiere al mismo tiem%o la in'ons'ien'ia %ro%ia de estos medios %ara no 7er ;ue la 'on'e%'i)n de la naturaleJa, ;ue toda la Edad Media designaba %or el t@rmino es%agri'o-al;umi'a, no era una dis'i%lina 'ient8i'a en el sentido a'tual del t@rmino4 #e trata en realidad de una a'titud 'on res%e'to al mundo radi'almente di8erente, ;ue no tiene nada en 'omCn en su manera de %lantear los %roblemas 'on la 'ien'ia ;ue reina a'tualmente4 #i no le >a sido a'ordado al al;uimista determinar %or 7a analti'a la 8)rmula de un 'om%uesto < la modi8i'a'i)n de esta 8)rmula, en el 'urso de las rea''iones ;ue lo trans8orman en otro, no ;uiere de'ir esto ;ue el ade%to 8uese menos sabio o menos inteligente ;ue el %ro8esor de ;umi'a4 Antes bien, la 'uesti)n 'are'a de sentido %ara los antiguos al;uimistas4 #u >oriJonte es%iritual mu'>o ms trans%arente, su 'om%rensi)n in8initamente ms %ro8unda del mundo material, de su estru'tura ntima < de sus le<es
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'osmo8si'as, los >a'an totalmente eAtra&os a esta 8orma de 'onsiderar < de abordar la materia4 El al;uimista no tena ne'esidad de signos de orienta'i)n de este g@nero %ara 7ol7erse a en'ontrar en la naturaleJa: %arti'i%aba en ella < la eA%erimentaba adems 'on toda la lu'ideJ de un es%ritu 7i7iente4 !el mismo modo, un m@di'o de la @%o'a de (ara'elso no tena ne'esidad de term)metro %ara 'ono'er la tem%eratura del en8ermo: gra'ias a la 8inura < a la deli'adeJa in8initamente ma<ores de sus sentidos < gra'ias a un don de obser7a'i)n in'om%arablemente meDor desarrollado, e7aluaba la tem%eratura %or el ta'to < %or el eAamen de la orina tan bien 'omo 'ual;uier sabio do'tor a<udado %or sus instrumentos4 Est en todo 'aso estable'ido ;ue las 8a'ultades ntimas de %er'e%'i)n del >ombre >an su8rido una regresi)n a medida ;ue %rogresaba la t@'ni'a, sin ;ue ;ueramos eAaminar a;u las ganan'ias o las %@rdidas ;ue resultan de ello %ara nosotros4 Esto es 'ierto: no se trata %ara nosotros hoy en da de un progreso en tanto ;ue Dui'io de 7alor, sino tan s)lo de otra 'osa esen'ialmente di8erente4 Igual ;ue la astronoma a'tual no %ro'ede de la astrologa, la al;uimia, mu'>as 7e'es milenaria, no %odra ser 'onsiderada 'omo la %rimera eta%a de la ;umi'a moderna4 Astrologa < al;uimia son 'on'e%'iones del mundo, %arientes %r)Aimos en su esen'ia, sistemas esot@ri'os 8irmemente estable'idos desde la ms alta antigedadL en 'ambio, astronoma < ;umi'a no son ms ;ue dis'i%linas tributarias del tiem%o, sometidas al estado de la 'ien'ia en un momento dado, < 7ariables segCn los resultados de las in7estiga'iones 'ient8i'as4 Nos >emos es8orJado a;u %or a'larar netamente la di8eren'ia 8undamental entre estos dos %untos de %artida4 #i se obDetase ;ue la al;uimia se desarroll) en una @%o'a en la ;ue el sistema de (tolomeo 'onser7aba aCn todo su %restigio < ;ue, en 'onse'uen'ia, estas dos 'on'e%'iones se a%o<an sobre %ostulados err)neos, s@anos enton'es %ermitido re'ordar ;ue esta 'onstata'i)n no tiene obDeto, %ues no se trata a;u de la eAa'titud o de la 8alsedad de tal o 'ual >e'>o astron)mi'o, 8si'o o ;umi'o, %ese a lo de'isi7o ;ue %areJ'a, sino ms bien de una orienta'i)n es%iritual 8undamentalmente di8erente, en el sentido de una 'on'e%'i)n del mundo dinmi'a es%iritual, %or o%osi'i)n a la 'ien'ia 'ontem%ornea siem%re des%ro7ista de es%iritualidad, a %esar de la me'ni'a de los 'uantos < de la teora de la relati7idad4 !esde los tiem%os del r@gimen na'ional-so'ialista en Alemania, (ara'elso 8ue 'on8is'ado a ttulo de %ionero < %re'ursor de la ;uimiotera%ia4 Ciertos medios 'ontinCan di8undiendo toda7a esta 'on'e%'i)n 8ragmentaria, ;ue se eAtiende as 'ada 7eJ ms am%liamente %ara el ms grande %erDui'io de una 7erdadera edu'a'i)n %o%ular4 Esta obra de %osesi)n se eA%li'a %or;ue (ara'elso >a 7uelto a en'ontrar su 'r@dito < no 'esa de ganar en %restigio4 Con7iene le7antarse 8irmemente 'ontra esta %ro%aganda ;ue se a%odera abusi7amente de la autoridad de (ara'elso, en 8a7or de intereses e'on)mi'os a'tuales, mientras ;ue la obra de toda su 7ida es la nega'i)n te)ri'a < %r'ti'a de todo lo ;ue estos medios de8ienden ideol)gi'amente < se es8uerJan %or realiJar4 En una @%o'a de transi'i)n entre la Edad Media < los tiem%os modernos, mientras el 'onDunto de la 'ultura su8ra una nue7a orienta'i)n, < al mismo tiem%o ;ue la 8arma'ia tradi'ional 'aa 'ada 7eJ ms en la in'uria, (ara'elso em%e&) toda su energa en 8a7or de un trabaDo de laboratorio %re'iso e irre%ro'>able en el dominio ;umi'o < 8arma'@uti'oL < se %ro%uso a'abar de una 7eJ %or todas 'on el 8rrago de su%ersti'iones a'umuladas desde >a'a siglos4 Este >e'>o no Dusti8i'a en modo alguno la arbitrariedad de ;uienes, obede'iendo a una %alabra de orden, lo designan 'omo el %ionero de la ;uimiotera%ia moderna4 #i 'ombata el desorden de la 8arma'ia de su tiem%o, es %re'isamente %or;ue el 'ono'imiento >erm@ti'o < al;umi'o original se >aba agotado en las 8arma'ias4 Los %enosos < 8alsi8i'ados residuos de la antigua sabidura ini'iti'a ;ue toda7a subsistan no eran <a 'a%a'es de resistir a las %rimeras eAigen'ias de una 7oluntad de orienta'i)n mu< di8erente en las 'ien'ias, 7oluntad ;ue no >a'a toda7a ms ;ue a%untar, %ero ;ue no %or ello %re%araba menos la 7a >a'ia el %ensamiento %ositi7ista moderno, del ;ue una de las ramas deba 'ondu'ir a 'ontinua'i)n a la ;uimiotera%ia a'tual4 La 8alla no estaba en alguna insu8i'ien'ia de la 7erdadera al;uimia, sino en una e7olu'i)n ;ue 'ondu'a al agotamiento de la 'osmo8si'a, 8undada en su origen sobre 'ono'imientos esot@ri'os, 'u<a ausen'ia de7ena ine7itablemente desde el momento en ;ue en esta @%o'a ;ue a'ababa la %seudo-'ien'ia se es8orJaba %or a%oderarse de ella, %ero Gagarraba los %edaJosG, sin 'onser7ar Gel laJo es%iritualG ;ue los una4 En el 'a%tulo 'onsagrado al GEn'uentro %rimordial 'on =oet>eG, el autor se eA%li'a sobre la signi8i'a'i)n de esta le< en t@rminos de destino4 1aste a;u 'on eA%oner los >e'>os4 Los Rosa Cruces' le-a#arios de la alquimia (or una intui'i)n %ro8@ti'a, los >ermetistas de 8ines de la Edad Media >aban %re7isto esta e7olu'i)n: >aban 'reado la Braternidad de la 5osa-CruJ de Oro a 8in de 7ol7er la transi'i)n tan lenta 'omo 8uese %osible < mantener 7i7a, al menos durante algunos siglos toda7a, la a'titud original de 7enera'i)n 'on
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res%e'to a los se'retos >erm@ti'os de la naturaleJa, aun;ue no 8uese ms ;ue entre un nCmero 'ada 7eJ ms %e;ue&o de %ersonas4 As, ms o menos desa%er'ibido del mundo eAterior, un 8luDo subterrneo de es%iritualidad %oda al'anJar a;u < all a la @%o'a < a los 'ontem%orneos4 (ero igual ;ue todo %olo tiene su o%uesto, la misma @%o'a 7io a%are'er 'ada 7eJ ms numerosos im%ostores, '>arlatanes < 8alsi8i'adores de la 7erdad >erm@ti'aL re'orran los %ases, iban de una 'orte %rin'i%es'a a otra, di8amando la al;uimia %or sus turbias mani%ula'iones < o8re'iendo %or todas %artes la indigna 'ari'atura de una 'ien'ia ini'iti'a anta&o res%etada %or todos, < 'u<o origen se %ierde en la os'uridad de la %re>istoria4 Las tomas de %osi'i)n 7igorosas < re%etidas 'ontra esta es%e'ie de bu>oneros de la al;uimia no >an 8altado %or otra %arte4 Es %re'isamente la Logia de los 5osa-Cru'es ;uien no 'esaba de estigmatiJar %Cbli'amente sus ardides, 'omo, %or eDem%lo, en la 7ama 7raternitatis, a%are'ida en *0*?, %or no 'itar ms ;ue un %asaDe: "&or lo que respecta particularmente a los hacedores de oro impos y execra les de nuestro tiempo, est,n tan extendidos que muchos vaga undos en que rantamiento de destierro persiguen ajo este pretexto sus ellaqueras, y a usan de la credulidad de los curiosos, e incluso los espritus ponderados los tienen en estima, como si la mutatio metallorum !uese el supremo aspecto y !astigium de la 7iloso!a... Testimoniamos pues aqu p licamente que esto es !also, y que la verdadera 7iloso!a est, hecha de tal modo que, para ella, hacer oro es cosa negligi le y solamente un %arergon/4 &ues aqu#l a quien la naturaleza se desvela no se regocija de poder hacer el sol o, como dijo %risto, de ver a los dia los o edecerle, sino que m,s ien contempla el cielo a ierto y a los ,ngeles del *e(or que ascienden y descienden, y su nom re marcado en el li ro de la vida. " (or otra %arte, %ara 'ombatir la banda 'ada 7eJ ms numerosa de los 'ra%ulosos < 7agabundos de la al;uimia ;ue amenaJaban 'on arruinar la re%uta'i)n del 7erdadero Arte -'omo deban %or otra %arte desa'reditarlo en 'onse'uen'ia- la Logia de los 5osa-Cru'es delegaba de tiem%o en tiem%o a uno de los su<os %ara a%ortar la %rueba 'on'lu<ente del 7alor de la Al;uimia aut@nti'a, gra'ias a transmuta'iones in'ontestables o%eradas, ora en un lugar, ora en otro, en %resen'ia de testigos 'om%etentes < dignos de 'r@dito4 As se eA%li'a ;ue %re'isamente el siglo KVII sea tan ri'o en testimonios sobre la a%ari'i)n sCbita de un des'ono'ido ;ue eDe'uta en el laboratorio de una 8arma'ia, o en 'ual;uier otro lugar, una transmuta'i)n in'ontestable, %robando as la in8alibilidad de la 'on'e%'i)n >erm@ti'a de la naturaleJa, %ara desa%are'er a la ma&ana siguiente del albergue en el ;ue se >aba detenido4 !e esta manera >aban %reser7ado los 5osa-Cru'es el %restigio del arte < de la sabidura >erm@ti'a >asta la aurora de la 5e7olu'i)n 8ran'esa4 En los $iscursos de Geuniones de la Gosa.%ruz de 9ro 2(ersammlun-sreden der 8old und Rosen6reu#$er5' %ubli'ados en *??+, < en la Aurea Ca#ena' reeditada de nue7o en *,?* %or la Logia, >an a%ortado nue7amente al bus'ador del se'reto al;umi'o -baDo una 8orma ms a''esible < ms ri'a de sentidos ;ue nun'a- la lla7e del tem%lo o'ulto, o8re'i@ndole as una >eren'ia duradera a%enas algunos a&os antes del na'imiento de una nue7a @%o'a, des7iada de los 7alores es%irituales, ;ue deba anun'iarse %ronto %or los trastornos eAteriores4 No 8ue, %ues, tam%o'o un aJar si la %oten'ia de un arcano espagrico deba %ermitir %re'isamente a esta @%o'a sal7ar en Cltimo eAtremo una 7ida 'u<a grandeJa interesa a todo el mundo: Pla del Do7en =oet>eQ En el seAto 'a%tulo de esta obra, baDo el ttulo GEn'uentro %rimordial 'on =oet>eG, el autor o8re'e la %rimera inter%reta'i)n de este a'onte'imiento misterioso4 Y si se men'iona a;u es Cni'amente %ara subra<ar ;ue este e7ento Cni'o se sitCa en el 're%Cs'ulo de la @%o'a >erm@ti'o-rosa'ruJ4 Los arcanos La al;uimia < la medi'ina se en'uentra a;u en una su%rema e insu%erable %er8e''i)n, E6u@ eran, %ues, estos arcanos tan bus'ados < 'elebradosF Eran los grandes remedios se'retos de los maestros < de los ade%tosL re%resentaban la 'ima de la medi'ina al;umi'a o'ulta, < no %odan ser %re%arados < 'onseguidos ms ;ue %or a;uellos ;ue se >aban <a ele7ado mu< alto en la ini'ia'i)n >erm@ti'a4 #e 'om%rende %ues el absurdo -desde el %unto de 7ista de la al;uimia 7erdadera- de la %retensi)n de una 8bri'a 8arma'@uti'a '@lebre del sur de Alemania ;ue mar'a una serie de sus %re%ara'iones %or la eti;ueta %om%osa de Gar'anosG4 gl ar'ano, en e8e'to, %resu%one el 'ono'imiento < la %re%ara'i)n de la %iedra 8iloso8al4 Este mismo laboratorio 7ende, %or otra %arte, desde >a'e de'enas de a&os, otra serie de medi'amentos, %or una %arte no des%ro7istos de m@rito, %re%arados %or la 7a de la 8ermenta'i)n < ;ue, en raJ)n de este m@todo,
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!el griego h]i\iV`^, obra se'undaria4

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tienen algCn dere'>o al nombre Ges%agri'oG ;ue lle7an4 (ara dar al menos una idea a%roAimati7a de lo ;ue >a< ;ue entender %or la no'i)n de Gar'anoG, 'itemos algunos %asaDes de las Archidoxias de (ara'elso: /i er quintus2 $e Mysteriis Arcani2 "6ay que comprender pues con respecto a estos arcanos que no conocemos m,s que cuatro... As, la materia %rimera es el primer arcano. <iene a continuaci'n la %iedra 8iloso8al4 "n tercer lugar Mer'urius 7itae4 Y !inalmente Tin'tura4 4 4 *epamos de antemano cu,l es la di!erencia entre los cuatro arcanos, tanto por lo que respecta al tra ajo como al arte y la virtud1 y para esto hay que sa er qu# son estas virtudes en ltima conclusi'n. 6elas aqu2 conservan el cuerpo en uena salud, expulsan las en!ermedades, eliminan los humores tristes, preservan de todas las a!ecciones malsanas y conducen el cuerpo hasta su muerte predestinada. "sto se o tiene suprimiendo la consunci'n como lo hemos expuesto en !e 7ita et morte4G Tras >aber >ablado en detalle de los tres %rimeros ar'anos, (ara'elso llega al 'uarto -la Tin'tura- < di'e a este res%e'to: "&ero Tinctura, el cuarto arcano, se comporta como el rebis, que hace oro a partir de la plata y otros metales2 de la misma manera, la tinctura acta so re el cuerpo1 se apodera de lo que en #l es desorden, en!ermizo y grosera, y trans!orma todo ello en lo m,s no le, m,s puro y m,s perdura le. " Y %rosigue: "%'mo nos apartaramos de la no le medicina y m,s an de la !iloso!a, si vemos en ellas el nico medio que nos da la !e2 pues no es costum re nuestra creer, ense(ar y seguir lo que no puede ser con!ir. mado por la experiencia y la pr,ctica verdadera. " Tras >aber tratado una 7eJ ms en detalle de los 'uatro ar'anos < >aber dado instru''iones %ara la %re%ara'i)n de 'ada uno, (ara'elso termina %or estas %alabras su %e;ue&o libro: "Aca emos pues este reve discurso, pues disertar m,s a undantemente de ello no sera m,s que irrisi'n a los ojos de los "stoicos, lo que queremos evitar, no ha iendo querido ha lar m,s que a los Al. quimistas." Los %asaDes 'itados de (ara'elso a'laran sin e;u7o'os dos Cuestiones dis'utidas, %or otra %arte sin moti7oL en %rimer lugar, re8utan la 'on'e%'i)n segCn la 'ual los ar'anos < su realiJa'i)n deban ser entendidos eA'lusi7amente en el sentido es%iritualL las instru''iones se a%li'an %lenamente < en su totalidad en el Gdoble sentidoG 8si'o < meta8si'o -<, de otra %arte, resulta 'laramente de ello ;ue (ara'elso no 8ue sim%lemente el %re'ursor de una ;uimiotera%ia moderna, sino un ade%to de alto grado, ;ue subra<a, 'uando to'a los Cltimos se'retos, Gno >aber >ablado ms ;ue a los al;uimistas solamenteG4 #e en'uentra en sus es'ritos toda una serie de re8eren'ias semeDantes4 Y este rasgo %re'isamente es Cni'o < admirable en (ara'elso: situado en un momento de transi'i)n entre la Edad Media < la @%o'a moderna, tena la misi)n de realiJar en su 7ida < en su obra una doble tarea en a%arien'ia 'ontradi'toria -demostrar una 7eJ ms a los 'ontem%orneos < a la %osteridad la maestra de la antigua al;uimia ms ;ue milenaria, < al mismo tiem%o traJar la %rimera 7a de una 7oluntad de in7estiga'i)n nue7a ;ue no tomaba 'on'ien'ia, de ella misma sino %o'o a %o'o < mu< lentamente4 He a> el %uente ;ue 'ondu'e a la 'ien'ia de nuestros das, a esta 'ien'ia ;ue lo rei7indi'a -bien ;ue arbitrariamente desde su %ro%io %unto de 7ista, %ero no sin alguna raJ)n, in'luso si una %ers%e'ti7a ms am%lia >a'e a%are'er los lmites de esta toma de %osesi)n-4 El %roblema es mu'>o ms 'om%leDo4 (ara'elso saba %or intui'i)n < raJonamiento ;ue una @%o'a enteramente nue7a iba a abrirse, en la ;ue seran %uestos en dis'usi)n todos los 7alores >asta enton'es 'onsiderados 'omo legtimos < determinantes, ;ue la antigua Tradi'i)n >eredada de la Cien'ia de los Misterios sera 'ondenada, %ues la le< ;ue regula el 'urso de la >umanidad %re%araba en O''idente un 'om%ortamiento 8undamentalmente di8erente4 (ara'elso 7ea < asimismo 'ono'a %or la 7a ini'iti'a una 7erdad ;ue se transmita igualmente en las Logias de los 5osa-Cru'es H(ara'elso no era 5osa-CruJ @l mismoI: los 'aminos de la ense&anJa o'ulta, ;ue >aban 'ondu'ido a los se'retos o'ultos de la naturaleJa ;ue son tambi@n el obDeto de la 7erdadera al;uimia, o 'omo di'e (ara'elso, "para poder contemplar en la luz de la naturaleza", eran toda7a a''esibles a un %e;ue&o nCmero, %ero no seran <a ;uiJ %ra'ti'ables en uno o dos siglos4 Cuando (ara'elso >abla de la GluJ de la naturaleJaG, no %iensa H'omo lo 'om%renden sus 'omentaristas de >o<I en la luJ del
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ra'ionalismo, sino ms bien en la 'ontem%la'i)n sid@ri'a, en la GluJ no re7eladaG, %ara em%lear un t@rmino del ;ue las 'ien'ias esot@ri'as se >an ser7ido siem%re des%u@s %ara designarla4 (ara'elso >a o8re'ido una 7eJ ms la >eren'ia del %asado, en la %arte esot@ri'a < al;umi'a de su obra, %ara ;ue los elegidos de un %or7enir %r)Aimo o leDano %uedan re'ibirlo < asimilarlo segCn el grado de su 'om%rensi)n res%e'ti7a4 Es uno de los as%e'tos de (ara'elso, as%e'to en %arte in'om%rendido, en %arte 'onsiderado 'omo %ertene'iente a las su%ersti'iones < a los %reDui'ios de su tiem%o, o in'luso 'om%letamente ignorado de los re%resentantes a'tuales de la 'ien'ia4 El otro (ara'elso, el (ara'elso eAot@ri'o, a''esible -bien ;ue baDo 'iertas reser7as- al m@todo a'tual de %ensamiento e in7estiga'i)n, es 'onsiderado 'omo el %ionero de los m@todos 'ient8i'os modernos en todos los dominios, < ms %arti'ularmente de los m@todos 'ient8i'os m@di'os < 8arma'@uti'os 'u<as 'onse'uen'ias, en una sola dis'i%lina, >an 'ondu'ido igualmente a la ;uimiotera%ia de nuestros das4 (ero esto debe tomarse 'um grano sals4 (ues este segundo (ara'elso no se deDa tam%o'o redu'ir a una sim%le 8)rmula, 'omo lo ;uerran 'on toda >onestidad los re%resentantes de la ;uimiotera%ia moderna, %ara la 'ual una orienta'i)n di8erente no entra si;uiera en el dominio de lo %osible4 Y, re'ono'iendo %lenamente los resultados %r'ti'os de las 'ien'ias < de las t@'ni'as modernas, 'u<a r%ida su'esi)n 'asi da 7@rtigo, 'on7iene 'onstatar ;ue el estado es%iritual < moral de la >umanidad 'e >o< en da se >a deteriorado en las mismas %ro%or'iones ;ue se >an multi%li'ado las 'on;uistas eAteriores4 No eAiste, sin embargo, raJ)n alguna ;ue >aga ne'esario este resultado4 El balan'e %ositi7o o negati7o de toda esta e7olu'i)n era 'on'ebible %or igual, %ues nada obligaba a esta e7olu'i)n a e8e'tuarse en el sentido del materialismo4 #i su'edi) as, es %or;ue 'iertas 8uerJas os'uras se >i'ieron 'on el %oder durante este %erodo de transi'i)n < lo 'onser7an toda7a >o< en da4 No es a;u el lugar de indi'ar la intera''i)n de los 8a'tores es%irituales ;ue >an Dugado un %a%el determinanteL ;ueda el >e'>o de ;ue el as%e'to materialista >a %re7ale'ido en la 8orma de 'onsiderar todos los %roblemas de la eAisten'ia4 El desarrollo ;ue result) de ello era desde enton'es ine7itable4 El >ombre de 'ien'ia d@ >o< en da DuJga %ues al gran %ionero re7olu'ionario ;ue 8ue (ara'elso desde este mismo %unto de 7ista limitado ;ue ado%ta tambi@n 'asi eA'lusi7amente en los %reDui'ios ;ue >a'e4 (ero (ara'elso abordaba 'on %ostulados del todo di8erentes los %roblemas de la 'ien'ia < de la 8iloso8a enton'es en 7as de elabora'i)n4 En a8e'to, ata'aba estos %roblemas desde dos lados di8erentes ;ue le %are'en 'ontradi'torios a la 'on'e%'i)n 'ient8i'a a'tual, bien ;ue se armoni'en %ro8undsimamente a la luJ de la do'trina de las G'orres%onden'iasG4 (ues si es 7erdad en un 'ierto sentido ;ue (ara'elso inaugur) la ;uimiotera%ia moderna, @l no lo >iJo sino en 8un'i)n de la idea ms %ro8unda < Dusta segCn la 'ual todas las rea''iones ;umi'as < 8si'as obser7adas < eDe'utadas en el laboratorio en'uentran siem%re su 8undamento en un %ro'eso de orden es%iritual, %er'e%tible %or la 7isi)n intuiti7a4 A>ora bien, esta idea sitCa la in7estiga'i)n 'ient8i'a en una %ers%e'ti7a totalmente di8erente, sin ;uitarla nada %or otra %arte de su eAa'titud eAterior4 Y es en esta %ers%e'ti7a ;ue >a< ;ue 'onsiderar a (ara'elso4 La obra de reorienta'i)n lle7ada a 'abo %or (ara'elso 8ue 'onsiderable, %ues entra&) nada menos ;ue el estable'imiento de la medi'ina < de la 8arma'ia sobre bases enteramente nue7as, en la dire''i)n de la metodologa < de las t@'ni'as de in7estiga'i)n a'tualesL %ero todo lo ;ue >a >e'>o -< esto es lo ;ue im%orta en (ara'elso- no tena %ara @l ms ;ue el 7alor de un su'edneo, %ara reem%laJarlo ;ue el %or7enir no %oda <a al'anJar: el ar'ano al;umi'o4 Tras el %oderoso im%ulso nue7o ;ue, gra'ias a la obra de (ara'elso, >a re7olu'ionado el 'onDunto del %ensamiento < del 'om%ortamiento 'ient8i'o, esta 8a'ultad de abar'ar en una misma 7isi)n lo tem%oral < lo es%iritual se %erdi) 'ada 7eJ ms entre sus su'esores -;uienes 'ontaban, sin embargo, entre ellos a m@di'os < sabios de la 'alidad de Van Helmont, 1oer>aa7e, 1e'>er, =lauber < Agr'ola- %ara 'eder de8initi7amente el terreno a la ideologa %uramente materialista, en la aurora de la 5e7olu'i)n 8ran'esa4 Estos >ombres guardaban toda7a 7i7a la 8e en la %iedra 8iloso8al, < saban ;ue la al;uimia 7erdadera era de una naturaleJa %arti'ular, %ero la estru'tura de su raJonamiento era tal ;ue, en sus in7estiga'iones, %ronto no 7ieron <a ms ;ue el lado material de los 8en)menos de la naturaleJaL multi%li'ando en sus es'ritos las mar'as de di8eren'ia 'on res%e'to a la %iedra 8iloso8al < el se'reto >erm@ti'o, >aban %erdido <a la lla7e ;ue abre el 'amino del Ade%to4 Van Helmont es'ribi), situndose en esta %ers%e'ti7a <a restringida: "/a primera cosa es el Al4ahest. *i no sois capaces de o tenerlo, aprended al menos el arte de volatilizar el t,rtaro, a !in de que por su intermedio pod,is hacer vuestras disoluciones...

+n secre#o .erdido/ la vola#ili$aci0n del #@r#aro

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La indi'a'i)n est 'argada de sentido a los oDos del ;ue est o'u%ado en la bCs;ueda al;umi'a4 (ues el 8amoso AlNa>est, tan bus'ado, no era otro ;ue el gran disol7ente de los maestros, < sin @l no se %odra obtener la G%iedraG4 #in >aber sido un Ade%to, Van Helmont >aba %enetrado ms %ro8undamente en la al;uimia de lo ;ue ;uiere 'on7enir: del AlNa>est HEAlNali-estFI %asa %ues dire'tamente al trtaro . H*al tartariI #i se estable'e la ligaJ)n entre este %asaDe < las estro8as esen'iales de 1asilio Valentn ;ue tratan del %ro'eso al;umi'o, se en'uentran las siguientes lneas: Me hago llamar vegetal, /os vinos !uertes me conocen ien, ) cuando me unen las otras sales, "xtraigo de ellas por mi espritu Jna llave tal, que se vengan, ) !racasan todos los metales2 $e la tierra tengo, 0ue devengan todos un mercurio. +inguna hier a del mundo hace m,s en ello, /a +aturaleza me ha hecho este don2 Tal amistad y grandes e!ectos 0ue no los puede encontrar uno so re mil. Y se en'uentra tambi@n en Van Helmont: ""l t,rtaro deviene del todo vol,til y se eleva, algunas veces !luido y a menudo como un su limado. "sta sal es pro ada por la experiencia, pero son poco numerosos los que conocen su truco. " Y en !e La 1oe-#<l7ius, gloria de la ni7ersidad de Le<den, 'aemos sobre el %asaDe siguiente: "/as sales lixviales ?se trata de la #al tartariI pueden ser volatilizadas por coho aci'n con un espritu vol,til. Jna sal alcali as volatilizada se eleva en presencia de un !uego moderado, y se su lima. Jna sal alcali vol,til de esta suerte no es acordada m,s que a los artistas que poseen el celo y la paciencia, y no a los otros que huyen del es!uerzo prolongado. Jna sal de esta suerte tiene grandes poderes. " "*al tartari . Balium car onicum, ": C.3 -%otasa- sal de trtaro -GL el ;umi'o moderno eA%resar sus dudas, < tendr raJ)n en de'ir desde su %ro%io %unto de 7ista: GE#ublimar la %otasaF EVol7erla a8luida4b < sa'arla %or en'ima del 'a%itelF PSamsQG La ;umi'a 'ient8i'a de nuestros das ignora este %ro'edimiento %or;ue niega %or %rin'i%io la %osibilidad de 7ol7er 7oltil < de destilar 'om%letamente la %otasa, 'omo todas las sales al'alinas en general4 El autor >a %agado esta ignoran'ia al %re'io de un %ro'eso %erdido4 na 'asa ;ue se de'a G'on'urrenteG ata') en la Dusti'ia al laboratorio G#olunaG dirigido %or el autor, a 8in, de eliminar del mer'ado las sales bio;umi'as %re%aradas en este laboratorio %or la 7a de la destila'i)n < %uestas en el 'omer'io baDo el nombre de Gdestilados es%agri'osG4 Esta designa'i)n tiene en e8e'to su im%ortan'ia, <a ;ue los destilados %ueden ser 7endidos libremente en Alemania4 =ra'ias a la o%ini)n 'on'ordante de los eA%ertos, el G'on'urrenteG 'onsigui) ganar la 'ausa en segunda instan'ia, <a ;ue, %ara la ;umi'a a'tual, las sales en 'uesti)n no %odran ser destiladas4 Y 'omo la Dusti'ia debe 8undar sus senten'ias eA'lusi7amente sobre la o%ini)n de los eA%ertos, < 'omo, %or otra %arte, esta o%ini)n de a ser negati7a, no se trata ni de un error de Dui'io ni de un 8also in8orme de %eritosL el %ro'eso se %erdi) Cni'amente %or;ue la ;umi'a tal 'orno eAiste en nuestros das ignora todob lo ;ue la al;uimia >aba 'ono'ido durante siglos4 (ero el m@todo de 7olatiliJa'i)n < de, destila'i)n de las sales 8ue tenido Dustamente en gran se'reto %or los maestros, no %or ta%uDos %ueriles, sino %or;ue la 'la7e de la %re%ara'i)n de la %iedra 8iloso8al se en'uentra en las sales -GMas si la sal se desaJona, E')mo salarFG4 4 4 *al metallorum est lapis philosophorum, Gla sal de los metales es la %iedra de los 8il)so8osG, di'e una 7ieDa senten'ia al;umi'a en su %ro8unda sabidura4 (ero el ;ue es%ere %or ello en'ontrar algo en las sales metli'as de la ;umi'a a'tual se enga&a %esadamente4 PLa 'osa est leDos de ser tan sim%leQ E7identemente, el autor %udo >aber ganado la 'ausa re7elando el se'reto4 (ero lo ;ue los Ade%tos >an o'ultado siem%re no debe ser trai'ionado a>ora4 Y ms aCn: el %ro'edimiento eAige numerosos mesesL no se
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%uede >a'er su demostra'i)n < %onerse sim%lemente a trabaDar %ara destilar las sales en el es%a'io de algunas >oras, bien ;ue un tru'o t@'ni'o %ermita >a'erlo %ara algunas de ellas, 'omo, %or eDem%lo, %ara +atrium chloratum y Balium chloratum1 una destila'i)n de esta suerte seguira siendo %or otra %arte de una naturaleJa %uramente t@'ni'a, in'luso si %ermitiese lle7ar mu< leDos la Ga%erturaG de las sales, < los Ade%tos >ablan de una 'osa del todo di8erente4 Ha< ;ue 'onsiderar tambi@n ;ue la 7olatiliJa'i)n < la destila'i)n de las sales su%onen un tratamiento %re7ioL las sales deben ser 'o>obadas -%ara em%lear un t@rmino al;umi'ode manera ;ue su8ran una modi8i'a'i)n en 'onta'to del disol7ente ;ue se les a&ade4 Lo ;ue se obtiene no 'orres%onde %ues a la 8)rmula NaCI o "CI, sino ;ue se trata de un nue7o 'om%uesto de sodio o de %otasio, en el sentido de los a'etatos4 La 7olatiliJa'i)n < la destila'i)n de los a'etatos Hdel a'etato de %lomo, %or eDem%loI no es %or otra %arte ignorada %or la ;umi'a a'tual, %ero la 8)rmula no es la misma <, en 'onse'uen'ia, no se trata <a de la misma substan'ia, segCn la 'on'e%'i)n de esta misma ;umi'a4 El %ro'eso estaba %ues %erdido en todo 'aso, %ues la Dusti'ia de'ide siem%re de una manera 8ormal, di'>o de otro modo, segCn una 8)rmula4 La %oten'ia 8isiol)gi'a < dinmi'a inmensamente a're'entada de esta substan'ia >a %odido ser demostrada bellamente, no teniendo al'an'e el argumento %ara el asunto en 'uesti)n < %ertene'iendo a un dominio del todo di8erente4 En 'ontra%artida, el argumento era %or s solo de'isi7o a los oDos de los al;uimistas, %ero tambi@n eran realmente 'a%a'es de 'urar4 (o'o les im%ortaba ;ue la 8)rmula de la substan'ia obtenida %or destila'i)n del 'om%uesto ini'ial 8uese ":C.3 o ;uiJ CcH3".:L Cni'amente la e8i'a'ia les interesaba, < saban %or una tradi'i)n inmemorial ;ue las sales 7olatiliJadas %oseen un %oder de %enetra'i)n eA'e%'ional4 Van Helmont es'ribe a este res%e'to: GEs verdaderamente muy sorprendente ver todo lo que la sal de t,rtaro llega a hacer ella sola, cuando es vuelta vol,til1 pues expulsa todas las impurezas de los canales. . . " ) en otro lugar: G#i las sales re!ractarias al !uego son vueltas vol,tiles, los poderes que adquieren las vuelven semejantes a los grandes remedios. &enetran hasta la entrada de la cuarta digesti'n y dispersan todas las o strucciones.G En la terminologa a'tual, esto e;ui7ale a de'ir ;ue disuel7en los uratos < los eliminan4 Nos en'ontramos a;u en %lena >omeo%ata al;umi'a 7erdaderaL la >omeo%ata de Ha>nemann no es ms ;ue su reto&o in8e'tado <a %or el ra'ionalismo moderno4 Los grandes m@di'os <atro;umi'os tratan los 'l'ulos < otras a8e''iones semeDantes 'asi eA'lusi7amente 'on las sales 7olatiliJadas4 na orden de 1asilio Valentn di'e: "$iez a doce granos Halrededor de la mitad de un gramoI de este Mgisterium Tartari Hsal de trtaroI activan la secreci'n urinaria, puri!ican la sangre, expulsan la hidropesa, rompen el c,lculo de vejiga y mejoran la podagra. " *in embargo, el 'arbonato de %otasio o el 'loruro de %otasio ordinarios, o in'luso 'ual;uiera de las otras sales llamadas Gbio;urni'asG de #'>ssler, no %ermiten a%enas 'onseguir este resultado, si no es en una medida mu< insu8i'iente4 #e 7e %ues ;ue la Gbio;umi'aG < sus substan'ias no tienen menos ne'esidad del tratamiento es%agri'o, %ara aumentar < %er8e''ionar su e8i'a'ia4 (ero la >omeo%ata al;umi'a a'tCa mu'>o ms %ro8undamente, %ues es mi'ro')smi'aL di'>o de otro modo, se 8unda sobre el Astro4 El aAioma >omeo%ti'o, *imilia simili us curantur ?los semeDantes son 'urados %or los semeDantesI, es en 'ierto modo el as%e'to eAot@ri'o de la regla enun'iada %or (ara'elso: El Astro ser, curado por el Astro. !os eDem%los, a ttulo de ilustra'i)n: las 8uerJas lunares >an eDer'ido su a''i)n ')smi'a en la 'onstitu'i)n del 'erebro < %arti'i%an en el sistema ner7ioso 'entral4 (i@nsese en el 7ieDo %ro7erbio alemn: seguir a la luna4 La %lata, entre los metales, el )%alo < las %iedras ms .ar#icularmen#e' en#re las .iedras .reciosas' es#@n subordinados a la luna4 HHa< ;ue %re'a7erse a;u de todo raJonamiento ;umi'o < desatender el >e'>o de ;ue las %erlas 'ontengan, sobre todo, a%arte de algunas substan'ias orgni'as, 'arbonato de 'al'io, mientras ;ue los )%alos son 'om%uestos de sli'e4 El ;ue ;uiera %ra'ti'ar la al;uimia debe %rimero rea%render a %ensar4I La adormidera, entre otras %lantas, es de naturaleJa lunar4 As, estos ingredientes estn indi'ados %ara el tratamiento de todas las a8e''iones del sistema ner7ioso 'entral, %ues el Astro es curado por el Astro. Esta es la >omeo%ata ')smi'a4 En un 'aso semeDante, el m@di'o >erm@ti'o se ser7ir %ues en %rimer lugar de la %lata en disolu'i)n es%agri'a, e7entualmente 'ombinada 'on %erlas < adormidera en %re%ara'i)n es%agri'a4 El .res#i-io del an#imonio El segundo eDem%lo es %arti'ularmente signi8i'ati7o4 #e trata del antimonio gris: #b:#3, del mineral de antimonio4 La al;uimia lo re%resenta %or el signo Hsigno astrol)gi'o de la Tierra mismaI4 En su 'i'lo de 'on8eren'ias de la %rima7era de *+:., 5udol8 #teiner trata en detalle del antimonio, < eA%resa esta misma idea %or las %alabras siguientes: ""l hom re es en realidad antimonio, si se hace a stracci'n de todo lo que es introducido en #l desde el exterior. "s antimonio #l mismo.G Esto eA%li'a la eAtraordinaria eAtensi)n del
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'am%o de a''i)n del antimonio, en %arti'ular si es tratado %or m@todos es%agri'os4 #e debera %ues en'ontrar, l)gi'amente, al antimonio en %rimer lugar, 'on las otras %oli'restas2, en la materia m@di'a >omeo%ti'a4 Y si no es as, sin embargoL la 'osa tiene su raJ)n de ser %arti'ular: es 'ara'tersti'o de la 7enida de una @%o'a materialista ;ue los >ombres %ierdan en ella, 'ada 7eJ ms, %rimero la 'ons'ien'ia, < a 'ontinua'i)n >asta el sentimiento de lo ;ue es de su %ro%ia esen'ia4 Es %or esto ;ue en la 8arma'o%ea < en la tera%@uti'a, el antimonio no >a deDado de %erder terrenoL < 'omo, %ese a toda su sutileJa, la >omeo%ata est igualmente sometida al es%ritu de la @%o'a, la misma tenden'ia deba naturalmente mani8estarse en ella4 #e obDetar sin duda ;ue el antimonio >a 'ado en des'r@dito %or la 8alta de a;uellos ;ue >an abusado de @l en sus %res'ri%'iones, < 'u<os eA'esos >an tenido 'onse'uen'ias ne8astas4 Es 7erdad: los ;ue no saban ser7irse de @l >an abusado de @l4 Esta eA%li'a'i)n no to'a, sin embargo, ms ;ue el as%e'to su%er8i'ial del 8en)meno4 Correla'iones de esta suerte tienen siem%re orgenes mu'>o ms %ro8undos ;ue no %uede so&ar la 'ien'ia o8i'ial4 No es tam%o'o un aJar si uno de los maestros < ade%tos ms im%ortantes del >ermetismo, a;u@l 'u<os es'ritos nos >an llegado baDo el nombre de 1asilio Valentn, >a 'onsagrado una obra bentera al antimonio, baDo el ttulo %arro triun!al del antimonio 2)rium.!;a-en des An#imon5' < si, a 8ines del siglo KVIII, 'omo 'on'lusi)n al 'onDunto de la literatura aut@nti'amente al;umi'a, el editor de la Aurea Ca#ena' un 5osa-CruJ ini'iado al >ermetismo, >a es'rito un 'omentario a este libro baDo el ttulo Microsco.ium &asilii (alen#ina sive Comen#ariolum e# Cri1ellum so re el gran glo o cruc!ero del Mundo 2"1er den -rossen <reu$a.fel der 4el# I4 #e en'uentran las lneas siguientes en la %gina ?2 de esta obra en la ;ue el autor subra<a el %oder de 'ura'i)n < la e8i'a'ia 'asi uni7ersal del antimonio4 ""l antimonio es un sujeto del que se puede !a ricar una !armacia entera1 pues contiene un vomitivo, un purgativo, un depurativo, un sudativo y un diur#tico1 es un a%eriens < un obstruens: un solvens < un 'oagulansL es ,lsamo, ung-ento y emplasto, in summa summarum: puede ser aplicado en todos los estados 'um maAimo usu 8ru'tu4 Es un maestro de todas las en!ermedades, un protector de la naturaleza humana1 ajo reserva de ser aplicado correctamente por el practicante, est, dotado de 7irtus ubi;uoti'a4 G As, segCn la le< de la >omeo%ata ')smi'a, este Globo grisG, insigni8i'ante en a%arien'ia, mar'ado 'on el signo de la tierra, o'ulta -una 7eJ GabiertoG < 7uelto asimilable %or los m@todos es%agri'os uno de los remedios 'u<a e8i'a'ia est entre las ms eAtendidas de todos los ;ue dis%one la >umanidad %asada, %resente < 8utura4 En rabe, el mineral de antimonio se llama azinat. El inter@s de la 'ien'ia moderna a'aba de des%ertarse mu< re'ientemente %ara los e8e'tos tera%@uti'os del antimonio4 #e trata de 'om%uestos orgni'os in<e'tables de este metal ;ue se >an re7elado mu< e8i'a'es, en %arti'ular en el tratamiento de la en8ermedad del sue&o4 Nos limitamos a men'ionar este >e'>o de %asada, a ttulo de sntoma -< en modo alguno 8ortuito- de una tenden'ia >a'ia la re>abilita'i)n del antimonio, tan largo tiem%o des'uidado, < esto in'luso en el mar'o de la medi'ina 'ient8i'a moderna4 #i se dis%one, sin embargo, %ara el uso eAterno e interno de un antimonio GabiertoG %or el m@todo es%agri'o, se %uede renun'iar a toda otra eA%erien'ia de 'ual;uier naturaleJa ;ue sea4 6uien sea 'a%aJ de desarrollar >asta su 'on'lusi)n los %ensamientos a;u eA%resados, en'ontrar este esboJo lo su8i'ientemente 'laro %ara re'ono'er la 'on'e%'i)n >omeo%ti'a del mundo, < >asta el origen de la >omeo%ata, en la 'on'e%'i)n astrol)gi'a < al;umi'a de esen'ia es%iritual4 La Adoc#rina de las si-na#urasA Llegamos as 'on ello a la doctrina de las signaturas. Esta Cltima se a%li'a, sin embargo, en %rimer lugar, al mundo 7egetal, < debe ser maneDada 'on %ruden'ia < reser7a, si uno no ;uiere deDarse arrastrar a 7anas es%e'ula'iones4 La do'trina en'uentra su 8undamento esot@ri'o en el >e'>o de ;ue las mismas 8uerJas 'readoras %lanetarias ;ue >an obrado en la 'onstitu'i)n de un )rgano >umano o animal determinado, < ;ue >an elaborado en el 'urso de millones de a&os la 8orma < la 8un'i)n ;ue le son %ro%ias, >an a'tuado igualmente en las %lantas subordinadas a los mismos %lanetas -bien ;ue en 'ondi'iones del todo di8erentesL tienen en su origen %ro%iedades < tenden'ias >om)logas4 As, %or eDem%lo, las %lantas medi'inales ;ue a'tCan sobre la sangre dan una tintura roja, 'omo %uede uno 'on7en'erse %or el eDem%lo de la sanguinaria ?Tormentilla3 < del 'oraJon'illo ?6ypericum3, ambos remedios 'i'atriJantes soberanos, mientras ;ue la 'elidonia ?%helidonium3, el ms grande de todos los remedios >e%ti'os < biliares del reino 7egetal, segrega un Dugo amarillo < amargo, %arti'ularmente %or la raJ4 #u'ede lo mismo %or otra %arte 'on 'asi todas las >ierbas amargas Htagarnina, a'>i'oria amarga, 'entaura 'omCnI ;ue tienen una a''i)n
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Medi'amento 'onstitu'ional de gran radio de a''i)n4

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8a7orable sobre el >gado < la 7es'ula biliar4 Naturalmente se %odran multi%li'ar estos eDem%los a 7oluntad4 En la 7armacia del Fuen $ios 27err-o##sa.o#!e6e5 del m@di'o >ome)%ata #'>legel de Tubinge, muerto en los a&os treinta, se en'uentran a este res%e'to mu'>as obser7a'iones %ers%i'a'es < estimulantes4 Todo lo ;ue a'aba de ser eA%uesto en esta obra demuestra ;ue tanto las antiguas 'omo las nue7as dis'i%linas 'lni'as tienen ne'esidad de la 'ien'ia es%agri'a %ara su %er8e''ionamientoL 8altas de la 'ual, son < %ermane'en groseras4 Ante la a'titud 'ient8i'a moderna, no >a<, sin embargo, lugar de asombrarse de ;ue el arte es%agri'o siga siendo negligido %or la medi'ina4 #)lo la >omeo%ata, 'ons'iente de esta 'aren'ia, bus'a 'om%ensarla %or las dilu'iones ele7adas4 #e %lantea a;u la %regunta: D&uede reducirse la noci'n de espagiria a una !'rmula simpleE Con7iene res%onder %or un no in'ondi'ional, %ues la es%agiria no es una tera%@uti'a ;umi'a netamente 'ir'uns'rita, in'luso si el t@rmino, introdu'ido en el lenguaDe al;umi'o %or (ara'elso, debe su origen Hderi7ado de [h]` < ]V\ZjX k se%arar < reunirI al aAioma 8undamental de la %r'ti'a al;umi'a: solve et coagula. La es%agiria es %ues qumica, es de'ir, arte de separar. No en el sentido del anlisis a'tual, sin embargo, sino se%ara'i)n de la materia sutil de la ;ue es terrestre < grosera, de lo asimilable de lo ;ue no lo es4 5adi'almente distinta en su 'on'e%'i)n < su m@todo de trabaDo, no es sin embarg) menos rigurosa, eAa'ta < 'ient8i'a ;ue la ;umi'a modernaL sim%lemente aborda los %roblemas %or un lado del todo di8erente4 EAisten naturalmente numerosos m@todos %ara se%arar lo sutil de lo grosero, < 7aran segCn la naturaleJa de la materia ;ue debe someterse a este tratamiento4 !estila'i)n, sublima'i)n < 8ermenta'i)n o'u%an el %rimer lugar, < la a%li'a'i)n de este Cltimo m@todo est leDos de limitarse a las substan'ias de origen 7egetal4 La 8abri'a'i)n de la 'er7eJa %resenta el eDem%lo de un %ro'eso al;umi'o real, uno de los %o'os ;ue son mantenidos4 En 'uanto al 7ino, se %uede de'ir ;ue es un %rodu'to es%agri'o natural: se%ara'i)n de lo %uro, de lo im%uro, %or la 8ermenta'i)n4 Todas las %lantas se deDan e7identemente tratar de la misma manera, %or la adi'i)n de le7adura o de otras substan'ias -< este %ro'edimiento %rimordial es %arti'ularmente im%ortante desde el %unto de 7ista medi'inal, %ara eAtraer de las %lantas t)Ai'as sus 'onstitu<entes et@reos a'ti7os4 +n es1o$o de los .rocedimien#os alqumicos EAtendernos sobre los detalles de los di8erentes %ro'edimientos es%agri'os sobre%asara el mar'o de este trabaDo, sobre todo %or;ue la ma<or %arte de ellos -< Dustamente los ms im%ortantes- son eAtremadamente 'om%li'ados4 n %a%el del todo %arti'ular le 'orres%onde a la digesti)n, %or la 'ual la substan'ia ;ue se trata de GabrirG es %uesta en %resen'ia de un disol7ente H'ido o similarI < eA%uesta a una tem%eratura determinada durante un tiem%o ms o menos largo, a menudo durante meses4 Otro %ro'edimiento im%ortante es la 'o>oba'i)n: en el 'urso de este tratamiento, se sa'a %or destila'iones re%etidas el disol7ente de la substan'ia en disolu'i)n, < esto >asta 7einte, treinta o 'in'uenta 7e'es seguidas, lo ;ue %ro7o'a un relaDamiento 'ada 7eJ ms grande de la estru'tura de la materia as tratada4 !e esta manera, se %ueden lle7ar los metales >asta un %unto en el ;ue <a no se deDan redu'ir -lo ;ue, en terminologa al;umi'a, se llama G%ri7ar a un metal de su esen'ial4G As, gra'ias a tratamientos -%rolongados, se %uede eAtraer el 'olor del oro < deDar en el alambi;ue la materia del oro H'loruro de oroI baDo la 8orma de residuo de'oloreado4 El %rodu'to ;ue se obtiene de esta manera es la tintura de oro aut@nti'a de (ara'elso < de los al;uimistas4 PHe a;u tambi@n un %ensamiento in'on'ebible %ara el raJonamiento ;umi'o modernoQ Tambi@n la Ga%erturaG, la destila'i)n de las sales de las ;ue <a >emos >ablado a;u, < a este ttulo tiene eminente im%ortan'ia tanto %or su e8i'a'ia medi'inal 'omo %or su rol al;umi'o < metalCrgi'o, en tanto ;ue o%era'i)n %reliminar 'on 7istas a la %re%ara'i)n de la %iedra 8iloso8al4 Ya >emos 'itado las estro8as de 1asilio Valentn relati7as al trtaro4 (ero, dado el im%ortante %a%el ;ue Duegan las sales en el %ro'eso al;umi'o en tanto ;ue tal, se ad;uiere una meDor 7ista de 'onDunto si se re'uerdan igualmente las tres estro8as ;ue las 'onsagra 1asilio Valentn4 #e trata de los 7ersos ;ue tratan de la sal de 'o'ina, del salitre < del 7itriolo, ;ue la al;uimia 'lasi8i'aba tambi@n entre las sales4 #al 'omCn *oy un ,lsamo maravilloso. /o que, en el Kguila, se encuentra claro, *e tiene en m, del mismo modo, &ero no vuelvo rico a ningn metal A menos que primero lo que rante
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/o purgue y lo limpie de su especie, "xtraiga su color y su tintura. "ntonces soy dulce y no ,cida. "l espritu de vino me hace su!rir. "llo engendra el oro pota le. #alitre *o re la tierra sal admira le, Apenas se ve nada parecido a m, *in m no puede per!eccionarse nada, )o de o ayudar a unirlo todo. "l Kguila no puede negligirme %uando quiere cocer los metales2 /a sal comn no puede sin m Terminar nada si me desde(a. Mi !orma es mala y verdadero hielo, que retiene un espritu del in!ierno, &ero la +aturaleza en am os *e expresa en numerosas !iguras. Vitriolo $el cuerpo de <enus hecho piedra 6az salir solamente el espritu, Gojo, espeso, oscuro como la sangre, 0ue destruye a Marte totalmente. 6az de nuevo una piedra "xactamente como antes2 ;ran Arte y maravilla se ocultan en ella, &ara vestir a la lanca y desnuda /una. "l *ol sin #l no puede ya nada, "llo hace del mercurio un cisne2 *i dispones ien la cosa, "llos har,n caer la sentencia. Los 7ersos 'onsagrados al salitre < a la sal ordinaria >a'en alusi)n al lguila4 Lo ;ue se designa as es la sal amona'o, 7oltil, 8'il de sublimar < ;ue as'iende 8'ilmente4 Esta sal tiene 8un'iones mu< %arti'ulares en al;uimia, lo ;ue eA%li'a las estro8as de 1asilio Valentn: #al amona'o %uando me son rotas las alas, ) estoy lista para el a(o.mara %on mi enemiga la tierra, "ntonces puede venir de m 0ue rompa el estado de los metales ) los saque con violencia. Tam i#n el t,rtaro de e estar ah, &ara producir de ellos un mercurio !ino2 &ero no puedo darte m,s de ello *i en mi no hay ni *ol ni /una. Este troJo de %oesa al;umi'a, %leno de signi8i'a'i)n %ro8unda, < no des%ro7isto %or otra %arte de belleJa %o@ti'a, %ermite 7er 'un 7i7a e imaginati7a era la eA%erien'ia interior, la 7isi)n del 7erdadero al;uimista4 (ero se 'a%ta al mismo tiem%o todo lo ;ue distingue el uni7erso imaginati7o < la 'on'e%'i)n del mundo a %artir de los 'uales el al;uimista abordaba los 8en)menos de la naturaleJa ;ue se %resentaban a @l4 Los tres %rin'i%ios originales, o ms bien substan'ias originales, des'ubiertas %or la 7a de la imagina'i)n, < ;ue %ueden siem%re 7ol7erse a en'ontrar %or la misma 7a, substan'ias ;ue estn en la base de todo el uni7erso de las re%resenta'iones al;umi'as, se llaman: #al, *ulphur et Mercurius. Es a este
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Cltimo ;ue >a'e alusi)n 1asilio Valentn en sus 7ersos 'onsagrados al 7itriolo4 Estas tres substan'ias estn sin embargo leDos de ser id@nti'as a la sal, al aJu8re < al mer'urioL antes bien, los tres 'uer%os ;umi'os no re%resentan sino la mani8esta'i)n material eAterior de las tres substan'ias originales4 La al;uimia ense&a ;ue todo el uni7erso material toma su origen en los tres %rin'i%ios: #al, *ulphur et Mercurius, y segn ;ue un 'uer%o >a<a re'ibido ms o menos de una u otra de estas energas H%or re'urrir a la terminologa a'tualI es ms o menos 7oltil, re8ra'tario o 'ombustible4 La sal da la 8iDeJa, el aJu8re 7uel7e 'ombustible, < el inestable mer'urio 'on8iere la 7olatilidad4 En el sentido de una Ginteligen'ia su%eriorG, el mer'urio es, sin embargo, tambi@n la ;uintaesen'ia es%iritual de todas las 'osas, el es%ritu uni7ersal o #%iritus mundi. #e en'uentran re%resenta'iones de Mer'urio en un gran nCmero de alegoras < de tratados de al;uimia simb)li'os: mu< a menudo, a%are'e baDo la 8orma de Hermes 'on el 'adu'eo, 'on8orme a la tradi'i)n antigua, re%resentando al mensaDero de los dioses ;ue >a'er 'ir'ular las 8uerJas es%irituales entre el 'ielo < la tierra4 (ero se le re%resenta tambi@n 7iaDando %or en'ima de las nubes: ad aethera virtus1 se le a%er'ibe tambi@n entre el sol < la luna, en7iando sus ra<os sobre la tierra entre dos monta&as, 8lotando en su signo %or en'ima del 'risol en el taller del Ade%to4 #)lo el maestro 'onsigue 'a%turar el %Daro 8ugaJ < en'adenar este admirable < misterioso a%aDarillo de Hermesb4 Cuando este drag)n alado des'iende de las es8eras su%eriores sobre el drag)n terrestre ;ue no %osee alas < al ;ue 'onsume, enton'es el 7oltil de7iene 8iDo < el 8iDo 7oltil, el tringulo abraJa el tringulo4 Este smbolo del drag)n alado de lo alto < del drag)n de abaDo sin alas ;ue no Gse muerden la 'olaG sino ;ue se de7oran mutuamente, es uno de los ms %ro8undos < ms ri'os de sentido de todo el simbolismo >erm@ti'o4 6uien lo 'om%rende tiene entre sus manos la 'la7e de todo el %ro'eso al;umi'o4 6uiero bos;ueDarlo a;u, %ero Cni'amente en el lenguaDe del >ermetismo4 #era 8'il ins'ribir una 8)rmula ;umi'a sobre el 'uer%o de 'ada uno de estos dragonesL %ero eso sera >a'erles la 7ida demasiado 8'il a estos se&ores de la 'or%ora'i)n4 Todo lo ms, ningCn maestro >a a7anJado tanto 'omo nosotros lo >aremos en la elu'ida'i)n ;ue 7amos a dar a;u, < ms adelante, en el 'a%tulo ;ue trata del 8uego se'reto4 El drag)n alado de arriba, ;ue es'u%e 8uego, es el smbolo del 8uego astral su%erior4 Este debe ser reunido 'on el 8uego terrestre in8erior, la sal se'reta de los 8il)so8os4 #e obtiene esta sal a %artir de una materia terrestre de la ;ue 1asilio Valentn di'e: *e encuentra una piedra de precio vil $e la que se saca un !uego volador $el que se hace la &iedra misma, %ompuesta de lanco y de rojo. &ero ella es piedra y no piedra, &ues s'lo en ella acta la +aturaleza. Los maestros del >ermetismo >an re'ubierto desde siem%re 'on el se'reto ms im%enetrable esta G%iedraG, su materia pr'xima, y sin embargo la literatura al;umi'a est llena %or entero de alusiones se'retas a esta materia 'uidadosamente o'ulta < sin embargo eA%uesta a todas las miradas: GAdn se la >a lle7ado 'onsigo del (arasoG, Gel %obre est ms abundantemente %ro7isto de ella ;ue el ri'oG, Glos ni&os Duegan 'on ella en la 'alleG, Gse la 'om%ra %or algunos 'enta7os en el mer'ado de 'oloresG, Gla %iedra ;ue el %aisano arroDa a la 7a'a es ms %re'iosa ;ue la 7a'a mismaG4 4 4 di'en las alusiones o'ultas a la Gmateria %r)AimaG de la ;ue >a< ;ue eAtraer Gla sal se'reta de los 8il)so8osG4 A>ora bien, esta sal no es otra ;ue el drag)n de abaDo, sin alas, ;ue >a< ;ue reunir 'on el drag)n alado de arriba4 Cuando esta reuni)n est a'abada < uno de estos dragones >a engullido al otro, enton'es la 'onDun'i)n se en'uentra realiJada < el doble 8uego se'o < mgi'o, el Al4ahest de los antiguos sabios < de los maestros del >ermetismo, est %resto4 Este 8uego es el Ge is, simboliJado tambi@n %or la 8igura de Sano4 La sal ;ue se >a obtenido as es la 8amosa sal sapientiae, obDeto de 'ontro7ersia < de alabanJas4 gl se'reto al;umi'o est 'ontenido enteramente en este %ro'eso, en este trabaDo %reliminar, ;ue %uede eA%resarse igualmente %or 8)rmulas ;umi'as4 La 'ontinua'i)n no es ms ;ue un GDuego de ni&osG: G#iembra el grano del oro en nuestro 'am%oG Hla sal sapientiae3, 'ierra >erm@ti'amente el 7aso < deDa %asar el 'ontenido %or los 'olores, someti@ndolo a un 8uego regularmente aumentado4 La =ran Obra se a'er'a enton'es a su 'on'lusi)n < el >iDo del sol est %r)Aimo a su libera'i)n -la %iedra 8iloso8al est lista4 La Aurea Ca#ena eA%resa as el %ro'eso: Jn a ismo provoca al otro, Luntos tienen un duro com ate2 "l vol,til de e !ijarse, Agua y vapor devenir tierra,
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) el cielo mismo ser terrestre, *i no, no se engendra vida alguna. "l m,s elevado de e descender ) el de a ajo su ir. "l !ijo de e hacerse alado, Agua y vapor ser la tierra. /a tierra de e volar al cielo Mientras que el cielo se concentra en ella. As se intercam ian tierra y cielo, /o in!erior devendr, lo alto2 "l drag'n volador mata al !ijo, ) aqu#l sucum e a su vez. As llegan a un gran da /a quintaesencia y sus poderes. Esta es la antigua al;uimia, la 'ien'ia intem%oral ;ue, a tra7@s de las eAtensiones ')smi'as, ele7a %or grados >asta el 'ono'imiento de los orgenes < re7ela el rbol de la 7ida4

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RELACIONE3 AL*+IMICA3
&ues es preciso que lejos, lejos viaje &or mar y pases vaga undos, "l que usca los viejos montes $onde se encuentra la &iedra de los *a ios... Las incom.rensiones de la cr#ica moderna !esde a%roAimadamente siglo < medio, los trabaDos 'onsagrados al estudio de las 'i7iliJa'iones des'uidan 'om%letamente una 'on'e%'i)n del mundo ;ue >a determinado sin embargo en grandsima medida, durante toda la antigedad %agana < la @%o'a 'ristiana, >asta el #iglo de las Lu'es, no solamente el %ensamiento < la a'titud 'ient8i'as, sino tambi@n las 8uerJas 'readoras ;ue se eA%resan en las artes < los mitos de los %ueblos 'u<a im%ortan'ia 8ue %re'isamente dominante en 'ada uno de los %erodos 'onsiderados4 Toda la 7ida 'ultural de estos %ueblos re%osa sobre esta 7isi)n del uni7erso ;ue toma su origen en rela'iones 'osmol)gi'as 7i7ientes, < ;ue >a dado na'imiento a una do'trina >abitualmente designada %or el t@rmino de alquimia. Esta omisi)n esen'ial %asa en nuestros das toda7a desa%er'ibida4 La in'a%a'idad de 'a%tar un momento tan im%ortante %ara la e7olu'i)n de la >umanidad se eA%li'a %or la %@rdida %rogresi7a de la religi'n, %@rdida ;ue en'uentra su eA%resi)n en las tenden'ias %ositi7istas, su%er8i'iales, ;ue se mani8iestan en la Euro%a o''idental desde 8ines del siglo KVIII4 Nadie dis'ute ;ue, %ara 'om%render la situa'i)n de la >umanidad %resente, se debe tomar en 'onsidera'i)n la 'on'e%'i)n moderna del mundo, determinada %or los 'ono'imientos 8si'os < biol)gi'osL del mismo modo es indis%ensable a ;uien ;uiera 'om%render al >ombre de las 'i7iliJa'iones anteriores, 'ono'er su %ro%ia 'on'e%'i)n del mundo4 (ero, %ara a'er'arse a este dominio, se re;uiere ante todo %oseer un es%ritu abierto, 'a%aJ de %enetrar en las es8eras de la eA%erien'ia al;umi'aL %ues no se trata de una dis'i%lina en el sentido a'tual de la %alabra, 'ondi'ionada %or la @%o'a, < 'u<o 'ontenido 'ambiara al agrado de las nue7as ad;uisi'iones 'ient8i'as4 La al;uimia no es el an'estro de las 'ien'ias modernas, 'omo lo %ro'laman generalmente los manuales de ense&anJaL ella es la 'ons'ien'ia de una solidaridad 'osmogen@ti'a, 8undada sobre una %ro8unda intui'i)n religiosa4 Cual;uier otro as%e'to es 8also < su%er8i'ial4 5aJ)n de ms %ara intentar 7ol7er a sa'ar a la luJ esta 7isi)n del mundo4 En todos los es'ritos modernos, %ubli'ados en el 'urso de los o'>enta Cltimos a&os, ;ue estudian el tema desde el %unto de 7ista >ist)ri'o o %or rela'i)n al obDeto mismo de la al;uimia, se en'uentra siem%re el mismo %unto de %artida err)neo, bien 'ara'tersti'o de la mentalidad materialista limitada de nuestra @%o'a4 A los oDos de todos los autores, la as%ira'i)n de los al;uimistas se limita a ;uerer realiJar la transmuta'i)n de los metales 7iles, %ara lle7arlos al estado regio del oro, %asando %or la eta%a ms noble de la %lata, < ello %or medio de la %iedra 8iloso8al .lapis philosophorum. ;ue %osee, gra'ias al %rin'i%io generador ;ue en'ierra, no solamente el %oder de transmutar los metales, sino tambi@n el de 'urar todas las en8ermedades, de >a'er retro'eder los lmites de la eAisten'ia >umana mu'>o ms all de las 8ronteras asignadas %or la naturaleJa, < de mantener al >ombre en la 'ondi'i)n regia de la Du7entud4 Oro < Du7entud inagotables: E;u@ ms >a'e 8alta %ara rego'iDarse de 8ortuna sobre la tierraF (ero el rbol del 'ono'imiento se erige delante del rbol de la 7ida, < todos los ;ue lo >an bus'ado %ara 'onseguir un 8in terrestre >an 'ose'>ado luego siem%re la muerte sobre sus ramas4 4 4 #in embargo, el deseo de ser G'omo !iosG es tambi@n terrestre, < el Ade%to sabe demasiado bien de d)nde 7ienen los 'uatro ros del (araso4 Los 'omentaristas modernos de la al;uimia >an debido 'ontentarse 'on un 'omer'io bien su%er8i'ial 'on las obras de los maestros: E')mo eA%li'ar de otro modo ;ue no >a<an ad7ertido ;ue los es'ritos aut@nti'os H%ara re'ono'erlos, >a< ;ue >aber ad;uirido, es 7erdad, una larga 8amiliaridad 'on el temaI no 'omienJan %or lo general %or alguna %arbola destinada a ser7ir de introdu''i)n a los %ro'edimientos al;umi'osF Estas obras 'omienJan siem%re %or una alusi)n al origen es%iritual de las re7ela'iones o8re'idas en las %ginas ;ue siguen, baDo una 8)rmula ms o menos simb)li'a, al le'tor su8i'ientemente a7anJado sobre el 'amino de la ini'ia'i)n %ara >aber <a al'anJado los a''esos del tem%lo >erm@ti'oL re7ela'iones ;ue le guiarn en-este laberinto de la 'on8usi)n: Pel 7erdadero >ilo de AriadnaQ Con#e%#o inici@#ico de la alquimia (ara ilustrar lo ;ue a'abamos de de'ir a&adamos a los teAtos <a 'itados en el %rimer 'a%tulo de esta
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obra, un eDem%lo sa'ado de la obra de un Ade%to aut@nti'o, a ;uien la Casa de #aDonia debe su 8ortuna en la segunda mitad del siglo KVI4 #ebald #'>faerJer 'omienJa as su manus'rito titulado $e la preparaci'n verdadera de la piedra 8iloso8al 2(on der ;a!r!af#i-en &erei#un- des .!iloso.!isc!en 3#eines5/ "et secula seculorum, Am@n: in secula seculorum, Am@n: "l da de *an Miguel del a(o 8MNO he comenzado a escri ir este gran secreto de la trans!ormaci'n maravillosa de los metales y de la nota le revelaci'n del $ios supremo, que el $ios todopoderoso me ha revelado por medios maravillosos. "s por esto que loo, venero y agradezco a $ios eterno y todopoderoso y a nuestro *alvador Lesucristo, as como al "spritu *anto, ha erme revelado, a m, po re pecador, un secreto y un misterio tan grande, que permanecer, todava oculto a los ojos del impo y no se mani!estar, nunca a la luz del da. $ios supremo y todopoderoso lo tiene entre sus manos y lo da a quien le place. &ues si la cosa es peque(a y mediocre en s misma, est, sin em argo constituida de tal modo que si el mundo viniese a encontrarla o a reci irla, no la comprendera o la tendra por incre le o incluso imposi le. Algunos la menosprecian, ora por una raz'n, ora por la otra, o incluso $ios les impide conocerla. Todo ello es y de e ser, como lo son todos los otros de sus dones, un don particular de $ios. " n %reludio as no 'onstitu<e sim%lemente la eA%resi)n de una 8raseologa 'orriente en la @%o'a, 'omo se la en'uentra tan a menudo en los %re8a'ios de las diserta'iones sobre la naturaleJa < de los tratados 8ilos)8i'o-teol)gi'os4 (ro'lama ms bien 'on nitideJ ;ue la obra se 8unda sobre 'ono'imientos ad;uiridos %or una ini'ia'i)n esot@ri'a 'ristiana4 Y este %r)logo se en'uentra en 'asi todos los es'ritos al;umi'os < rosa'ru'es aut@nti'os4 EA%resado en el lenguaDe del tiem%o, signi8i'a esto: un ini'iado >abla al dis'%ulo4 Y 'uando la alusi)n 8alta al 'omienJo, se la en'uentra de nue7o 'iertamente en algCn otro lugar del libro4 Es en el mismo estilo < en el mantenimiento de esta alusi)n, ;ue se re'ono'e 8ormalmente una obra aut@nti'a de al;uimia4 Los innombrables a7entureros, '>arlatanes < 8alsi8i'adores de moneda es%agri'os no >an deDado de ser7irse del mismo lenguaDe, %ara dar a sus elu'ubra'iones al;umi'as las a%arien'ias de la 7erdad < del m@ritoL mas %or %o'o ;ue se %osea un odo lo bastante 8ino, es 8'il distinguir al aut@nti'o del 8also, el 7erdadero del tram%oso, in'luso si se des'uida el 'ontenido material ;ue -'omenJando %or la Ta la de "smeralda est leDos de re%resentar %ara el ini'iado un libro de siete sellos4 As, en su libro 'larsimo, bien ;ue %ositi7ista en su es%ritu, a%are'ido en *+*2 en Lei%Jig, baDo el ttulo /a piedra 8iloso8al y el arte de hacer el oro 2Der 3#ein der 4eisen und die <uns# 8old $u mac!en5' Mill< 1ein >a tenido %er8e'tamente raJ)n de se&alar el 'ar'ter in'om%rensible del lenguaDe simb)li'o del ;ue se sir7en los al;uimistas4 Como 'ontra%artida, la desa%roba'i)n ms o menos %ronun'iada ;ue se en'uentra 'on este moti7o en 'asi todas las obras modernas 'onsagradas a la al;uimia est %er8e'tamente inDusti8i'ada, <a ;ue se deri7a de %remisas enteramente 8alsas4 Los ade%tos nun'a >an tenido la inten'i)n de suministrar a sus 'ontem%orneos, < menos aCn a los sabios modernos, re'etas 8'iles %ara la transmuta'i)n de los metales 7iles en oro, 'on la a<uda de la %iedra 8iloso8al4 5e%itmoslo: todos los es'ritos al;umi'os 7erdaderos son guas a la inten'i)n de los ;ue 'ono'en <a el 'amino < >an re'orrido algunas eta%as de @l4 #on obras ini'iti'as 'u<o a''eso %ermane'er siem%re 'errado al %ro8ano, si no %osee la lla7e G;ue abre < no deDa a nadie 8uera, ;ue 'ierra < no deDa entrar a nadieG4 4 4 Y si %osee esta lla7e, <a esta ini'iado4 #e 7e a menudo en las alegoras al;umi'as la imagen de un >ombre 'on los oDos 7endados ;ue %ersigue una liebre en el 7ano es8uerJo de 'a%turarla4 Este es el smbolo del %ro8ano ;ue no >a sido llamado < ;ue <erra inCtilmente %or los aleda&os del tem%lo >erm@ti'o: #e trata de la 7erdadera Gliebre de (as'uaG del 8olNlore de la Euro%a 'entral ;ue %one, %ara ;uien sabe ')mo atra%arla, los 7erdaderos >ue7os negros-blan'o-roDos, < algunas 7e'es in'luso >ue7os de oro4 #e 7e %ues ;ue en el tras!ondo de la alquimia se encuentra la iniciaci'n, una ense(anza esot#rica milenaria ;ue se remonta >asta la Antigedad %agana, al sentimiento de solidaridad ')smi'a de la 'on'ien'ia egi%'ia, 'aldea < griega, %ara %enetrar a 'ontinua'i)n en el mundo o''idental, %or el intermedio de la 'i7iliJa'i)n rabe4 En O''idente, esta ense&anJa ser te&ida de 'ristianismo < de7endr el misterio del =rial4 La idea de la trans8orma'i)n se en'uentra, 'iertamente, en el 'entro de la ini'ia'i)n al;umi'aL no se trata, sin embargo, de la trans8orma'i)n de los metales, sino de un %ro'eso msti'o de transmuta'i)n interior, del ;ue el 8en)meno 8si'o-;umi'o de la trans8orma'i)n metli'a no es ms ;ue una mani8esta'i)n de7enida 7isible < real en el mundo de la materia4 Es en esto ;ue %iensan los 7erdaderos Ade%tos 'uando a8irman ;ue la %iedra 8iloso8al no es obtenida ms ;ue %or ;uien <a la >a realiJado en s mismo: GA'umulad %rimero bienes en el 'ielo, < todas estas 'osas os sern dadas %or a&adidura4G
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El error de C.8. 9unEn lo ;ue 'on'ierne al as%e'to meta8si'o de la al;uimia en tanto ;ue %ro'eso %si'ol)gi'o < eA%erien'ia ini'iti'a, <a >emos tenido o'asi)n de se&alar la 'ontribu'i)n original del %ro8esor C4 =4 Sung en su obra Psicolo-a y Alquimia. El gran sabio 8ue el %rimero en %ro'lamar 'on este moti7o >e'>os eAtremadamente im%ortantes e instru'ti7os %ara la in7estiga'i)n %si'ol)gi'a4 La analoga entre los obDeti7os de la obra al;umi'a < las 'on'e%'iones 8undamentales del 'ristianismo, %are'e, 'iertamente, e7idente a ;uien est 8amiliariJado 'on el tema4 1aste %ensar en Sa'ob 1oelime4 #in embargo, el bus'ador suiJo a%orta un material 'onsiderable, < el >e'>o mismo de ;ue un sabio de la re%uta'i)n de Sung >aga %or %rimera 7eJ de la al;uimia el obDeto de un estudio de %si'ologa 'ient8i'a e;ui7ale a la re>abilita'i)n, al menos sobre un %lano, de esta al;uimia tan largo tiem%o menos%re'iada %or la 'ien'ia moderna ;ue la des'artaba 'on un le7antamiento de >ombros, no ;ueriendo re'ono'er en ella sino una eta%a %rimiti7a de la ;umi'a moderna4 In'luso si se est leDos de a'e%tar todos los resultados de las in7estiga'iones Dungianas, el libro, 'on el ri'o material i'onogr8i'o, en %arte mu< raro, ;ue 'ontiene, re%resenta -%ara la elu'ida'i)n de las 8ormas de eA%erien'ias %s;ui'as en sus rela'iones 'on la al;uimia una obra de re8eren'ia 8undamental %ara toda in7estiga'i)n %si'ol)gi'a 8utura4 Como >emos di'>o en el %rimer 'a%tulo de este libro, Sung, sin embargo, no >a 'onseguido sobre%asar el %lano %si'ol)gi'o4 Ha %ermane'ido %risionero de los %reDui'ios de nuestro tiem%o, < no >a re'ono'ido ;ue a la transmuta'i)n o%erada en el 'risol del alma 'orres%onde otra transmuta'i)n ;ue se e8e'tCa en el dominio de la materia4 #e %uede uno %reguntar, ante el %erentorio re>Cse a toda %osibilidad de transmuta'i)n, tal 'omo se en'uentra en el %asaDe <a 'itado de Psicolo-a y alquimia 0, si Sung no %arti'i%a de la o%ini)n 'orriente ;ue ;uiere ;ue los ingenuos maestros >a<an sido las 7'timas de una ilusi)n, 're<endo obtener oro 'uando no se trataba ms ;ue de alea'iones4 "n ello pues reconozco al sa io Maestro2 /o que no toc,is est, a cien leguas de vos, /o que no se puede coger por todos los puntos se os escapa, /o que no cont,is no es verdadero segn vos, /o que no pes,is no tiene peso alguno para vos, /o que no acu(,is es moneda sin valor. H=oet>e, 7austo >>3

El desd@n < la in'om%rensi)n de los sabios modernos 'on res%e'to al as%e'to meta8si'o esen'ial ;ue est en el 'entro de la 7isi)n ')smi'a de los al;uimistas, su ignoran'ia de la e8i'a'ia te)ri'a o %r'ti'a de la al;uimia, les 'ondu'en ne'esariamente a negar las transmuta'iones meDor atestiguadas4 (or otra %arte, la su8i'ien'ia misma de la 'ien'ia a'tual la im%ide re'ono'er a los ade%tos la 7entaDa de >aber %osedo un arte 'u<a maestra les es re>usada4 Mas, <a ;ue C4=4 Sung 'ono'a este as%e'to 'osmogen@ti'o 8undamental, se estaba en dere'>o de es%erar una a'titud ms %ositi7a de su %arte, aun;ue no 8uera ms ;ue %or la eA%erien'ia interior ;ue >abra debido es'lare'erle: lo ;ue est arriba es 'omo lo ;ue est abaDo4 )es#imonios di-nos de fe #i la 'ien'ia moderna 'ali8i'a de error, de lo'ura, de ;uimera o, en el meDor de los 'asos, de ilusi)n, el testimonio de tantos grandes maestros ;ue %ro'laman la eAisten'ia real de la %iedra 8iloso8al < la %osibilidad de lle7ar a 'abo la transmuta'i)n de los metales -;ue no niegan %or otra %arte >aber e8e'tuado ellos mismossi la ele7ada 'ultura < el 7alor moral de >ombres 'orno #anto Toms de A;uino, Alberto Magno, Arnaldo de Villano7a, 5oberto Bludd < otros no bastan %ara arran'ar la 'on7i''i)n de los sabios de nuestro tiem%o, al menos deberan tener en 'uenta toda una serie de transmuta'iones 'u<a realidad >ist)ri'a es 'orroborada %or testimonios irre8utables4 Nos 'ontentaremos 'on re8erir un solo relato entre mu'>os otros4 Est tomado de la obra <a 'itada de #'>mieder: 7is#oria de la alquimia. Suan-1autista Van Helmont, el ilustre m@di'o >oland@s < una de las lu'es de la 'ien'ia del siglo KVII,
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+. del Tr.2 Esta obra >a sido %ubli'ada en 'astellano %or (laJa m San@s, editores H1ar'elonaI en la 'ole''i)n Gotros mundosG4

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re'ibi) un da la 7isita de un des'ono'ido ;ue no tena, %or toda re'omenda'i)n, ms ;ue su %ro8undo saber4 La entre7ista 'onduDo a la al;uimia <, en el momento de des%edirse, el 7isitante o8re'i) a su an8itri)n un 'uarto de grano de la %iedra 8iloso8al4 Van Helmont intent) %ronto la eA%erien'ia -;ue tu7o @Aito4 A %artir de este da, el gran sabio de7ino un %artidario 'on7en'ido de la al;uimia, 'omo lo testimonia 'laramente < de una 8orma re%etida en sus obras4 Van Helmont es'ribe: ""ste polvo que hace oro, lo he tenido entre las manos algunas veces, y he visto con mis propios ojos c'mo trans!orma a realmente el mercurio del comercio, y ha a miles de veces m,s de mercurio que de polvo para trans!ormar en oro. "ra un polvo pesado, de un color de aza!r,n, rillante como el vidrio groseramente molido. *e me dio una vez un cuarto de grano. &ara evitar que se desparramase envolv este polvo en cera de lacrar quitada de una carta, y proyect# la peque(a ola so re una li ra de mercurio recientemente comprado que aca a a de calentar en un crisol. "l metal lquido se !ij' instant,neamente con algn ruido y se retrajo en una masa compacta, ien que hu o sido calentado a una temperatura en la que el plomo no estara solidi!icado. Activ# entonces el !uego con la ayuda de un !uelle, y la su stancia se licu' de nuevo. %uando la hu e vertido, o tuve el oro m,s puro, de un peso de ocho onzas. Jna parte de este polvo ha r, pues trans!ormado, en verdadero oro, 8P.8NQ partes de un metal impuro, vol,til y destrui le por el !uego. " !i'e adems: "6e visto algunas veces este polvo. &royect# de #l un cuarto de grano envuelto en un papel, so re ocho onzas de mercurio calentado en un crisol, y el mercurio se congel' instant,neamente con algn ruido y se coagul' como la cera amarilla. Tras ha erlo !undido de nuevo con el !uelle, encontr# el oro m,s puro, ocho onzas menos once granos." Y 8inalmente: ""stoy o ligado a creer que existe una piedra que hace oro y plata, pues yo he hecho muchas veces la proyecci'n con mis propias manos, con un grano de polvo so re muchos miles de granos de mercurio caliente1 y, para gran sorpresa de numerosas personas que han asistido a la experiencia, las cosas han pasado en el !uego tal como est, escrito en los li ros." El ade%to des'ono'ido ;ue re'orra enton'es Euro%a en todos los, sentidos, %ara testimoniar la 7erdad al;umi'a, no %oda ser otro ;ue Ireneo Bilaleteo4 No es sor%rendente ;ue >a<a rendido 7isita a un >ombre 'omo Van Helmont, 'u<a %alabra tena %eso < deba arran'ar la 'on7i''i)n de sus 'ontem%orneos4 El maestro no se e;ui7o'), %or otra %arte, %ues la inter7en'i)n de Van Helmont en 8a7or de la al;uimia >iJo mu'>o ruido en la @%o'a4 La autoridad de Van Helmont garantiJa la seriedad del testimonio ;ue trae en 8a7or de la transmuta'i)n e8e'tuada 'on sus %ro%ias manos4 Y se %ueden multi%li'ar los eDem%los de igual im%ortan'ia ;ue se re'>aJan, todos, sin embargo, baDo %reteAto de ignoran'ia, de su%ersti'i)n o de enga&o4 (ero se %odra negar 'on la misma raJ)n 'ual;uier >e'>o >ist)ri'o, < %retender ;ue se trata de in7en'i)n %ura4 Tanto en un 'aso 'omo en el otro, la 'on8irma'i)n de los >e'>os no est subordinada a los testimonios 'ontem%orneos, <a ;ue mu< %o'os a'onte'imientos >an tenido re%er'usiones su8i'ientes %ar) %ermitirnos toda7a >o< en da %robar en detalle ;ue las 'osas >an %asado de tal o 'ual manera4 La situa'i)n es %ues la misma, %ero se tiene la 'ostumbre de en'ontrar 'rebles < de a'e%tar 'on toda naturalidad los relatos >ist)ri'os de guerras, de tratados rotos, de 7iolen'ias < de o%resiones, mientras ;ue se re'usan testimonios igual de numerosos < dignos de 8e 'uando se 'uestiona la realidad 'om%robada de las transmuta'iones metli'as, < ello Cni'amente %or;ue se trata de una o%era'i)n ;ue su%era un %o'o a la 'ien'ia a'tual4 )ransmu#aciones a#0micas y #ransmu#aciones alqumicas Y no es ;ue la 'ien'ia niegue toda7a la %osibilidad de la transmuta'i)n4 P1ien al 'ontrarioQ Los autores modernos re%iten >asta la sa'iedad ;ue Glos sue&os de los al;uimistas 'omienJan %or 8in a realiJarseG4 As, Harr<4 #'>imidt, en el Cltimo 'a%tulo de su obra &ro lemas de la qumica moderna 2Pro1leme der modernen C!emieB HamburgoI: "Jna cosa es desde ahora cierta1 los sue(os de los alquimistas ya no
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est,n prohi idos. &odemos a andonarnos a su encanto con la esperanza ien !undada de que aca aremos por encontrar la va que nos conducir, con certeza desde el plomo hasta el oro m,s puro. . ." O tambi@n Mill< 1ein, en su libro <a 'itado: "*e tiene derecho a preguntar c'mo es que tantos espritus cultivados y pr,cticos han podido comprometerse en una empresa tan vana. D0u# hay de verdad en todo elloE /a unidad de la materia. "sta concepci'n, enunciada por tres maestros de la investigaci'n cient!ica .7araday, 6elmholtz y B#4ul#. y oscuramente entrevista por los alquimistas, es hoy en da adoptada por la ciencia2 se ha reconocido poco a poco que existen relaciones entre los ochenta elementos qumicos y se ha elucidado progresivamente la naturaleza de estas relaciones. "stos elementos est,n reunidos en el @sistema peri'dico5 &ara su estudio de la luz proveniente de las estrellas m,s calientes, /oc4yer ha hecho pro a le la hip'tesis segn la cual los elementos ha ran podido nacer los unos de los otros, al menos en ciertas #pocas geol'gicas. "n nuestros das, se ha podido realizar esta trans!ormaci'n so re la tierra, como consecuencia de los tra ajos de Goentgen, de Fecquerel, y de &ierre y Marie %urie so re la radioactividad. >ncluso la materia original se ha descu ierto. *e trata de la electricidad negativa que, en tanto que, cuerpo qumico, posee una estructura at'mica, sus ,tomos son los electrones, y se conocen su masa y su velocidad... " Citemos 8inalmente una de'lara'i)n de lord 5amse< HEssa<s, Londes, *+.,I: ")a que el radio li era, en el curso de su desintegraci'n espont,nea, enormes cantidades de energa, est, permitido concluir de ello que si se consiguiese hacer a sor er grandes cantidades de energa por los elementos ordinarios, #stos su!riran modi!icaciones que, en lugar de ser destructivas, seran por el contrario constructivas. *i los rayos R suministran estas enormes cantidades de energa... y si se averiguase que las !ormas particulares de estas nuevas su stancias dependen de los elementos que emiten los rayos R, entonces la transmutaci'n de los elementos no aparecera ya como un sue(o a surdo y la piedra !iloso!al se ha ra descu ierto. ) no es imposi le que se realizase al mismo tiempo el elixir de la larga vida, este otro sue(o de los !il'so!os de la "dad Media. "n e!ecto, la actividad de las c#lulas vivientes depende tam i#n de la naturaleza de la energa que encierran. D&odemos pretender entonces que sera imposi le in!luenciarlas si se viniese a descu rir el medio de aportarlas energa y de orientarlasE. . . " Estas lneas 8ueron es'ritas en los %rimeros a&os del siglo4 Hemos %enetrado des%u@s en el dominio de la ;umi'a estelar4 Con o'asi)n del 'in'uentenario del 8amoso in8orme sobre el des'ubrimiento de la radia'ti7idad, %resentado a la A'ademia de las Cien'ias de (ars, el 0 de marJo de *,+0, %or Henri 1e';uerel, Soliot-Curie -a ;uien se debe el des'ubrimiento de la radioa'ti7idad arti8i'ial- de'lar) en su dis'urso %ronun'iado en o'tubre de *+/0: "/os hom res que supieron producir el !uego realizaron sin duda la inmensa importancia de este acontecimiento para la mejora de sus condiciones de existencia, principalmente en lo que concierne a su alimentaci'n y a su seguridad !rente a una naturaleza hostil. &ero el estado de sus conocimientos no poda permitirles imaginar toda la amplitud de esta conquista como !uente de energa para hacer.!uncionar las m,quinas de vapor, las tur inas, las grandes centrales termoel#ctricas. ""s con raz'n que decimos hoy en da que la conquista del !uego ha a ierto un nuevo captulo en la historia de la civilizaci'n. "Gecientemente el hom re ha aprendido a li erar cantidades de energa considera les contenidas en el ncleo del ,tomo, y tenemos la convicci'n da unidad ha entrado en una nueva era. *in em argo, a pesar del estado m,s avanzado de nuestros conocimientos, nos encontramos en una situaci'n an,loga a la de los primeros hom res que supieron producir el !uego sin poder precisar todo el alcance de su conquista. ">maginamos ya aplicaciones muy importantes de estas nuevas !uentes de energa, pero esto es sin duda ien poco !rente a todas las que ser,n permitidas gracias al acrecentamiento de nuestros conoci. mientos en general. " Est 8uera de toda duda ;ue la 8si'a at)mi'a >a al'anJado un grado de desarrollo ;ue abre una nue7a @%o'a, en el sentido %ro%io del t@rmino4 !e%ender de la >umanidad misma >a'er ;ue esta @%o'a -;ue la da un dominio siem%re 're'iente de las 8uerJas elementarias de la naturaleJa- la a%orte la sal7a'i)n o la destru''i)n4 Las %oten'ias de las tinieblas ;ue, tomando %osesi)n de las almas, >an %re%arado < lle7ado a
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'abo el 8unesto destino de nuestro tiem%o, no 'esarn nun'a en sus es8uerJos %or desen'adenar nue7as desgra'ias >asta lo irre%arable4 A;uellos ;ue %onen una inteligen'ia 'ada 7eJ ms aguda al ser7i'io del demonio de la materia, 7ern sus 'aminos se%ararse 'ada 7eJ ms netamente de los ;ue es'u'>an <a la 7oJ del Angel del A%o'ali%sis4 Los maestros ;ue >an sabido desde siem%re de alguna manera las 'osas ;ue se iban a desarrollar tenan, %ues, alguna raJ)n de re'ubrir 'on un 7elo de obs'uridad el se'reto de la %re%ara'i)n de la %iedra 8iloso8alL %ues se trata del rbol de la 7ida, ;ue mantiene inta'tas toda7a toda la salud < toda la maldi'i)n del (araso444 La transmuta'i)n de un metal en otro no a%are'e <a 'omo el %roblema insoluble %or eA'elen'ia, el sue&o absurdo, unnimemente re'>aJado %or la 'ien'ia >asta 8ines del siglo Cltimo, %ese a las obDe'iones de #'>lei'> < de #trindberg4 Esta a'titud dogmti'a est su%erada desde >a'e largo tiem%o. Y, sin embargo, la misma 'ien'ia moderna, ;ue admite el %rin'i%io de la transmuta'i)n < ;ue >a a%ortado la %rueba de ella %or el estudio de la radioa'ti7idad, no tiene ms ;ue una sonrisa desde&osa 'uando se le %lantea la 'uesti)n de saber si los 7erdaderos al;uimistas no >abrn 'ono'ido otra 7a, < si no la >abrn seguido e8e'ti7amente %ara obtener el mismo resultado4 no no se des'arga del %roblema %or una a'titud tan estre'>a4 Los testimonios de los maestros < de los ade%tos ;ue atestiguan la realidad de las transmuta'iones ;ue >an lle7ado a 'abo ellos mismos, son demasiado netosL sus de'lara'iones estn demasiado im%resas del amor a la 7erdadL su buena 8e no %uede ser %uesta en duda ms ;ue %or una @%o'a 'omo la nuestra, ;ue >a %erdido 'om%letamente la sensibilidad %or la substan'ia < las 7ibra'iones de la %alabra eA%resada, < ;ue no tiene <a si;uiera )rgano %ara distinguir el a'ento del 8also < el tono de la 7era'idad4 #i los autores de los tratados al;umi'os mienten no7enta < nue7e 7e'es, ello no ;uiere de'ir ;ue las asegura'iones del 'ent@simo no eA%resen la %alabra 7erdadera de un Ade%to4 Lo ;ue de'ide en el em%ate es el tono del lenguaDe 7erdi'o, el a'ento in'ontestable de la sin'eridad4 6ue nuestra @%o'a >a<a %erdido la 8a'ultad de >a'er esta distin'i)n %uede de7enirla 8atal sobre toda la lnea4 P(ues lo ;ue im%orta, a;u 'omo en otras %artes, es el sentido %ro8undo de la res%onsabilidad 'on res%e'to a 'ada %alabra es'rita o %ronun'iadaQ "+o es lo que entra por la oca del hom re lo que le ensucia, sino lo que sale de #l1 he ah lo que ensucia al hom re." Los maestros 7erdaderos ;ue >an dado testimonio en 8a7or de la %iedra 8iloso8al >an tenido esta 'on'ien'ia sagrada, < es %or esto ;ue su atestigua'i)n es 7erdadera e inata'able4 Conocimien#os me#@licos muy avan$ados de los An#i-uos GEllos eran ;uiJ sin'erosG, re%li'an los so8istas de la 'ien'ia a'tual4 GLa 'ien'ia de su tiem%o estaba toda7a en la in8an'ia < %odan bien 'reer ;ue e8e'tuaban transmuta'iones 'uando en realidad no obtenan ms ;ue alea'iones4 Eran las 7'timas de una ilusi)n, < si >ubiesen tenido nuestro ni7el de 'ono'imiento 'ient8i'o, ellos >ubiesen sido los %rimeros en rerse de sus %ro%ias su%ersti'iones4G na 'on'e%'i)n tan ne'ia < tan des%ro7ista de l)gi'a 'ondu'e e8e'ti7amente a sonrerse4 #in 'onsiderar si;uiera ;ue el medio de ensa<ar el oro era bien 'ono'ido desde la ms alta antigedad HEse imagina ;ue los 8araones, el re< #alom)n <, ms tarde, los em%eradores romanos, se >abran >e'>o %agar en alea'iones el tributo de sus %ro7in'iasFI, se %uede a%render en 'ual;uier >istoria de la ;umi'a < de la al;uimia ;ue una metalurgia %er8e'tamente desarrollada eAista tres mil a&os antes de nuestra era, e in'luso antes, en Egi%to, < ;ue el a8inado < la se%ara'i)n de los metales se %ra'ti'aba 'orrientemente en numerosos %ases 'i7iliJados, >a'e 'in'o o seis mil a&osL se deba %ues ser 'a%aJ de distinguir las alea'iones de los metales %uros4 #e lee a este res%e'to en la obra, 'itada <a numerosas 7e'es, de Mill< 1ein: "/os resultados de numerosas excavaciones demuestran que la preparaci'n de los metales puros era conocida desde la #poca prehist'rica. *e encuentra co re puro desde el a(o SMTT antes de nuestra era. "s pues apenas sorprendente constatar que una estatua de Gams#s >>, que data del siglo U>>> antes de L.%., est, hecha en co re exento de ars#nico. /a mezcla de esta(o y de co re, ajo !orma de lat'n, se encuentra hacia el 8PTT a. de L.%. "l plomo es conocido al menos desde los Gamessidas. *e encuentra mercurio en los !ragmentos que provienen de tum as que datan del ATTT a. de L.%. *e encuentra ismuto y antimonio met,licos, en la misma #poca, en Asiria y en Lap'n. "ntre las aleaciones, el asem, una aleaci'n de oro y de plata, juega un rol particularmente importante. /a acci'n del mercurio so re el oro no parece ha er sido m,s desconocida. /as excavaciones egipcias y mic#nicas que datan de las invasiones d'ricas nos revelan la existencia de aleaciones de plomo, de magn!icos esmaltes y de otras su stancias cuya preparaci'n supone conocimientos t#cnicos y qumicos muy avanzados. Adem,s de los sul!uros de antimonio y de ars#nico, los

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egipcios conocan los sul!uros de plomo y de mercurio, el minio V y el cina rio, tan importantes para la alquimia de las #pocas posteriores, "l !amoso papiro de " ers, que data del 8MMT a. de L.%. contiene in. numera les procedimientos t#cnicos que presuponen una tradici'n transmitida desde muchas generaciones. "n los templos que al ergan los talleres en los que se crea an las preciosas im,genes de los reyes y de los dioses, y particularmente en el templo de "d!, se practica an las artes industriales incluso en la #poca alejandrina. /os miem ros de una sociedad secreta .la comunidad del &oimandres. se reunieron en ellos durante siglos y se dedicaron a la pr,ctica del "arte sagrado", ajo la protecci'n del dios T5hot. *e ha encontrado su herencia en las ruinas ajo la !orma de innumera les utensilios qumicos. " EAista %ues en la @%o'a una alea'i)n de oro < de %lata: el asem, P%ero ello no im%ide a los mismos sabios ;ue la men'ionan sostener ;ue los maestros del >ermetismo >an %retendido, %or ignoran'ia, >aber e8e'tuado transmuta'iones, 'uando no >aban obtenido ms ;ue alea'ionesQ Como se trata ;uiJ del argumento ms im%ortante %ara a%re'iar en ;u@ medida los antiguos relatos de transmuta'iones no deben ser atribuidos, %ese a todo, a la ignoran'ia, ;ueremos in7o'ar nue7as %ruebas del a7anJado estado de la metalurgia en las @%o'as ms atrasadas4 La en'i'lo%@di'a obra del %ro8esor E4 7on Li%%mann, +acimiento y extensi'n de la alquimia 2En#s#e!un- und Aus1rei#un- der Alc!ymie' 7ol4 *, *+*+, 7ol4 il *+3*I 'ontiene a este res%e'to datos su%lementarios ;ue demuestran 'un absurda e insostenible es esta eA%li'a'i)n4 ""l antimonio met,lico que se o tiene !acilsimamente por la reducci'n del mineral, era conocido antes del reinado del rey a ilonio *argon > ?hacia el ANMT a. de L.%.31 una gran ola hecha en este metal nos ha llegado de la #poca del rey ;udea ?hacia el AQTT3" H7olumen :, %4 /:I4 "&or lo que concierne ala !amiliaridad de los sumerios con los metales preciosos y comunes, se encontrar,n precisiones m,s adelante y a prop'sito de cada uno de los metales particulares1 ciertos minerales como el lapisl,zuli, la magnesita, la almina, los silicatos, as como el minioN?W3 y el sul!uro de antimonio son mencionados desde los tiempos m,s antiguos. . . /as excavaciones de los cementerios de Jr prue an, por ejemplo, que la al!arera y la or!e rera sumerias tenan ya hacia el SMTT una excepcional per!ecci'n." H7ol4 :, %%4 /,-2.I4 (lomo: 5/os egipcios se servan del plomo antes incluso del Antiguo >mperio ?hacia el STTT3, como lo prue a la leyenda que re!iere que se verti' plomo !undido so re el sarc'!ago de 9siris1 hacia !inales del >mperio Medio ?alrededor del 8PTT3, se procura an el plomo de Asu,n en lingotes. Fa ilonia conoca el plomo desde el siglo UU<>>>, aparentemente a ttulo de producto secundario de las minas de plata de T,urides, regi'n que !ue conquistada por *argon 81 el hijo de #ste, Gimoche, se jacta de ha er !undido la primera estatua de plomo, y ;udea re!iere ?siglo UU<3 que @su tesoro es rico en metales preciosos y en plomo1 este ltimo metal serva por otra parte corrientemente como moneda de intercam io y de multa para los antiguos asirios. "n %reta igualmente, ciertos utensilios y las armas ?pu(ales3 esta an en uso desde la #poca protomineana ?STTT.ATTT31 es por otra parte de %reta, o quiz, de %hipre, que proviene la e!igie de plomo de una diosa que nos ha llegado de los estratos premic#nicos de la antigua Troya ?>> . <3, y en la misma #poca ?hacia ATTT.8MTT3 %hipre exporta a igualmente mucho plomo en "gipto. /os pro!etas de la Fi lia mencionan a menudo este metal1 as, se encuentran en >saas ?siglo <>>>3 comparaciones que tienen por o jeto la extracci'n de la plata a partir de los minerales que contienen plomo. /os hindes no parecen ha er conocido el plomo 2sisa5 m,s que en el perodo v#dico reciente, ya que este metal no es mencionado m,s que en el Atharva.<#da, que es una o ra tarda, ien que encierre naturalmente las trazas de supersticiones muy antiguas. "n la #poca en la que !ueron redactados los &rC!manas' es decir hacia el a(o 8TTT a. de L. %., el plomo ya era menospreciado y pasa a por ser un metal sin valor". H7ol4 :, %4 2?I4 Bronce: ""l ronce, zabar en sumerio y zipparou en acadio, era conocido en Mesopotamia antes de *argon >, es decir, en los siglos UU<>> y UU<>>> a. de L. %. &ero se trata a pro a lemente en esta #poca de ronces de plomo y de antimonio,, que el !orjador o tena por mezcla ?aleaci'n3, de donde la invocaci'n al dios del !uego, ;hi il2 @t eres el puri!icador de la plata y del oro, y el mezclador del co re y del plomo1 no es sino m,s tarde que el esta(o tom' el lugar del plomo... "s nota le que los hititas poseyesen armas de
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+. del Tr.2 He a;u un a%arente error4 El autor, Mill< 1ein, men'iona el minio ?mennige3, ;ue no es sino el )Aido de %lomo, mientras ;ue el sul8uro es la galena ? leiglanz3. , +. del Tr.2 Nuestra nota anterior %odra tener la misma 7alideJ a;u4

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ronce en a undancia, desde el comienzo de su penetraci'n en Asia Menor, es decir, hacia el AMTT, lo que les asegura a por otra parte la superioridad so re la po laci'n aut'ctona1 no sa emos, por desgracia, nada con certeza so re su patria de origen, de suerte que no estamos en condiciones de hacer hip'tesis so re el origen de los metales de los que se servan". H7ol4 :, %4 0*I4 Citemos tambi@n otro %asaDe ;ue %rueba ;ue el %ro'edimiento de la destila'i)n era igualmente 'ono'ido >a'e 'uatro mil a&os, <a ;ue la %re%ara'i)n de los %er8umes < de los a'eites-esen'iales %or los babilonios im%li'a el 'ono'imiento de esta t@'ni'a4 ""n Fa ilonia, se conocan el aceite de cipr#s, de cedro y de mirto hacia el ATTT a. L. %., ajo el reinado de 6ammoura , y se importa an la mirra, el nardo y el Fedelio de Ara ia. . . " H7ol4 :, %4 /2I4 Todo ello %rueba abundantemente ;ue tan leDos 'omo uno %ueda remontarse en el tiem%o, todos los %ueblos 'i7iliJados %osean, no solamente una 'ien'ia metalCrgi'a mu< eAa'ta -<a ;ue se 'ono'an en ella todos los %rin'i%ales metales, as 'omo el antimonio, el ars@ni'o < otros, tanto baDo su 8orma %uri8i'ada 'omo en sus alea'iones ms di7ersas, < ;ue se saba 'ombinarlos <, en 'onse'uen'ia, tambi@n se%ararlossino adems una tradi'i)n anti;usima de una serie de otros %ro'edimientos ;umi'os4 #e sabe ;ue se >an des'ubierto, en la bo'a de las momias egi%'ias, obtura'iones dentarias de una %er8e''i)n t@'ni'a ;ue no tiene nada ;ue en7idiar, ni en 'uanto a los materiales, ni en 'uanto a la eDe'u'i)n, a los trabaDos ms 'om%li'ados de nuestros dentistas modernos4 En 'uanto a la momi8i'a'i)n misma, no se >a llegado aCn a elu'idar 'om%letamente %or ;u@ medios se >an %odido 'onser7ar durante milenios las momias en el estado en el ;ue las en'ontramos >o< en da4 #e sabe de todos modos, %or antiguas des'ri%'iones, ;ue tras >aber 7a'iado al 'uer%o del 'erebro < de las 7s'eras, se le la7aba 'on 7ino de %almera < a'eites aromti'os, des%u@s se le rellenaba de mirra o de 'asia, o bien se le im%regnaba 'on una sal al'alina llamada GnatronG -;ue no tena, sin embargo, nada en 'omCn 'on el natron de >o< en da- %ara tratarlo 8inalmente 'on resinas < otras substan'ias aromti'as ;ue im%edan la %utre8a''i)n4 A;u, una 7eJ ms, en'ontramos, %or tanto, 'ono'imientos eAtraordinarios ;ue, en lugar de ser in8eriores a los de la 'ien'ia a'tual, los sobre%asan4 Mala fe de una cier#a cr#ica P(ese a esta a'umula'i)n de >e'>os >ist)ri'os, los es%e'ialistas siguen siendo in'a%a'es de admitir ;ue los 7erdaderos maestros del >ermetismo %osean su8i'ientes 'ono'imientos %ara determinar si el %rodu'to de las transmuta'iones o%eradas %or ellos mismos o %or otros 'onsista en sim%les alea'iones o, %or el 'ontrario, en oro o %lata %urosQ A menos de re>usar la e7iden'ia Hre'u@rdense las %alabras de #ebald #'>faerJer al 'omienJo de este 'a%tuloI, los >e'>os irre8utables ;ue a'aban de ser eA%uestos 'ondu'en a las siguientes 'on'lusiones: La buena 8e de los testimonios de los 7erdaderos Maestros < Ade%tos sobre las transmuta'iones metli'as e8e'tuadas %or ellos mismos < %or otros, est estable'ida sin la menor duda4 El estado de los 'ono'imientos metalCrgi'os >aba al'anJado tras siglos < milenios un ni7el ;ue eA'lu<e toda %osibilidad de ignoran'ia en 'uanto a la manera de distinguir al oro de una alea'i)n, 'ual;uiera ;ue sea, < en 'onse'uen'ia este argumento no mere'e la %ena ser dis'utido4 *e impone, pues, la siguiente conclusi'n necesaria y l'gica2 /os relatos de las transmutaciones que nos han transmitido los Maestros y los Adeptos est,n ien !undados y son verdicos. !esde enton'es, sin ser si;uiera in'r@dulo, se tiene dere'>o a %reguntar 'ul es el origen de este 'ono'imiento de los 8en)menos < de las rela'iones biol)gi'as < 8si'as, ;ue sigue siendo -< %are'e tener ;ue %ermane'er as %or largo tiem%o toda7a- un libro de siete sellos %ara la 'ien'ia, %ese al 'onsiderable %rogreso ;ue ella >a 'onseguido4 La res%uesta a esta %regunta es ;ue se trata de una 'ien'ia ini'iti'a, ad;uirida %or un a%rendiJaDe de orden es%iritual4 Los 'ono'imientos su%raesen'iales as 'on;uistados %or los ade%tos de todos los tiem%os, < desde la ms leDana %re>istoria, >an 'ondu'ido a la 'ien'ia ini'iti'a 'elosamente guardada ;ue >a dado a los maestros del >ermetismo, desde la antigedad %agana >asta nuestros das, el %oder de dominar las 8uerJas o'ultas de la naturaleJa, in'luso si el %ensamiento 'ient8i'o a'tual sigue siendo in'a%aJ de >a'erse una idea de lo ;ue %ueden ser estas a8uerJas o'ultasb4 Las Logias 'ristianas de los 5osa-Cru'es de la Edad Media no >an seguido una 7a de ini'ia'i)n di8erente4 Ho< en da <a no es sobre los muelles de la 'ien'ia eA%erimental ;ue >a< ;ue bus'ar el na7o %resto a
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le7ar an'las %ara %artir a la 'on;uista del 7ello'ino de oro4

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,A)RO*+MICA
D0u# es pues un m#dicoE "s el que puede dar la salud a los en!ermos. &ero examinando la cosa m,s de cerca, Dqui#n podra ser m#dico sin estas tres cosas2 sin ser un !il'so!o, un astr'nomo, un alquimistaE +adie1 antes ien, hay que estar versados en estas tres cosas, pues contienen la verdad de la medicina. "l m#dico que quiere conocer al hom re y discernir sus en!ermedades, de e conocer las en!ermedades de todas las cosas de que su!re la naturaleza en el mundo entero.

(A5ACEL#O El la1ora#orio de es.a-iria al servicio de la medicina Yatro;umi'a: del griego yatros, m@di'o4 Este nombre designa los m@todos de %re%ara'i)n de los remedios ;ue los grandes m@di'os de los siglos KVI < KVII 'on8e''ionaban en su %ro%io laboratorio, segCn los %rin'i%ios es%agri'os4 A%arte de estos m@di'os, ;ue %osean un 'ono'imiento %ro8undo de los se'retos de la naturaleJa < ;ue no tenan raJ)n %ara di7ulgar su 'ien'ia, lo ;ue no >ubiese deDado de %rodu'irse si >ubiesen >e'>o eDe'utar sus ordenanJas %or los 8arma'@uti'os, >a< ;ue 'onsiderar ;ue el ni7el baDsimo de la 8arma'ia en esta @%o'a no o8re'a, en ninguna 8orma, las garantas ne'esarias %ara la eDe'u'i)n a 'on'ien'ia de %res'ri%'iones ;ue en su ma<or %arte eAigan una mano eA%erta4 As %ues los maestros %re%araban ellos mismos sus magisterios < sus ar'anos4 En 'uanto a los trabaDos %re%aratorios, largos < 8astidiosos, los 'on8iaban a sus dis'%ulos < a<udantes4 No >a< ;ue ol7idar, en e8e'to, ;ue 'ada 'ido, 'ada disol7ente, deba ser %re%arado de antemano4 1ien ;ue >a<an em%leado sobre todo el 7inagre de 7ino destilado < 'on'entrado, el 'ido 'lor>dri'o, el 'ido ntri'o, el agua regia < el 'ido sul8Cri'o, estos m@di'os tenan tambi@n a su dis%osi'i)n una serie de otros disol7entes mu< 'on'entrados ;ue %re%araban ellos mismos4 (or otra %arte, la 7ariedad de disol7entes eAtremadamente di8eren'iados 'onstitu<e %re'isamente uno de los 8a'tores esen'iales de los trabaDos es%agri'os4 El es.ri#u de vino filos0fico PMs aCn, se trataba de es%ritu de 7ino .spiritus e vino. < no de un 7ago al'o>ol de %atatasQ4 4 4 "Toma el mejor de los vinos viejos y d#jalo digerir durante un mes en el esti#rcol de ca allo, y destlalo a continuaci'n. 4 4G et'4, di'e la %res'ri%'i)n >abitual4 La destila'i)n, 'ondu'ida 'on una %re'isi)n meti'ulosa, 'on la a<uda de un a%arataDe mu< di8eren'iado ;ue %ermita se%arar el al'o>ol ordinario del es%ritu de 7ino 'ontinente de los a'eites esen'iales ms sutiles, %ro%or'ionaba un spiritus e vino de una eAtremada 8inura ;ue ser7a a la %re%ara'i)n de las tinturas 7egetales e in'luso minerales4 "l spiritus e vino as %re%arado es <a un agua de la 7ida 'u<o e8e'to re'uerda al del meDor 'o&a': es un 'ordial, un digesti7o < un t)ni'o4 Los <atro;umi'os >an 7ol'ado los ma<ores 'uidados en la %re%ara'i)n de este es%ritu de 7ino, < se en'uentra 'on este moti7o un nCmero a%re'iable de re'etas en la literatura es%e'ialiJada4 Es signi8i'ati7o ;ue las tinturas < eAtra'tos as %re%arados tengan una e8i'a'ia 8ilos)8i'a in'om%arablemente su%erior a la de los %rodu'tos obtenidos 'on el al'o>ol etli'o ordinario4 Ms an, se a&ada generalmente a las esen'ias 7egetales el l'ali Hlas salesI de estas %lantas4 El m@todo de %re%ara'i)n em%leado %ermita %or otra %arte in'or%orar igualmente Gel a'eite 7egetalG en la tintura4 #e obtena as una 7erdadera ;uintaesen'ia, de una ele7ada 7irtud 'urati7a, ;ue no >a< ;ue 'on8undir 'on las tinturas alo%ti'as < >omeo%ti'as a'tuales4 #in embargo, los <atro;umi'os no %re%araban los remedios ms ;ue %ara su %ro%io uso, < no los administraban ms ;ue a los en8ermos ;ue trataban ellos mismos4 No tenan %ues ne'esidad de grandes 'antidades de %rodu'tos4 La %re%ara'i)n de estas esen'ias en 'antidades industriales %resenta -a%arte in'luso del %re'io de 7enta- di8i'ultades t@'ni'as no negligibles, %ero ;ue son no obstante %osibles de su%erar 'on la a<uda de un e;ui%amiento a%ro%iado a este g@nero d@ trabaDo4
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El deli'ado m@todo de 'on8e''i)n del es%ritu de 7ino, < la 'on7eniente %re%ara'i)n de los ingredientes ;ue deben ser tratados 'on @l, no bastan naturalmente %ara eA%li'ar los asombrosos @Aitos tera%@uti'os de los <atro;umi'os, Estos %osean adems un segundo aes%ritu de 7inob de origen 'om%letamente distinto, el aes%ritu de 7ino se'reto de los Ade%tosb, ;ue ser tratado ms en detalle en otro 'a%tulo de esta obra4 La similitud de 'iertas de sus %ro%iedades 'on las del al'o>ol, as 'omo el deseo de o'ultar su 7erdadera naturaleJa, eA%li'an el em%leo del t@rmino aes%ritu de 7inob4 La 8)rmula ;umi'a de este %rodu'to es bien 'ono'ida, %ero los <atro;umi'os >an intensi8i'ado < trans8ormado de tal modo su a''i)n, %or mClti%les 'o>oba'iones < digestiones ulteriores, ;ue, re8orJando la 'austi'idad de la substan'ia %or la adi'i)n de 'idos < sales minerales, >an obtenido 8inalmente su menstrua mineralia H%ara 'onser7ar su %ro%ia terminologaI ;ue les %ermita no solamente disol7er los metales, sino in'luso 7ol7erlos 7oltiles, <, %or eDem%lo, sa'ar el 'arbonato de %otasio %or en'ima del 'a%itel4 5e'ordemos a este %ro%)sito el 'laro teAto debido a !e La 1oe#<l7ius ;ue >emos tenido o'asi)n de 'itar en el %rimer 'a%tulo de este libro4 Y Van Helmont, ;ue estable'i) en su tiem%o la renombrada tera%@uti'a del al'ali 7oltil, es'ribe: "*i las impurezas se encuentran en las primeras vas, hay que dar remedios capaces de disolverlas, pero si se sitan m,s pro!undamente y se muestran m,s re eldes, hay que emplear los alcalis vol,tiles que todo lo lavan, como un ja 'n. " Otros %asaDes eA%l'itos, <a men'ionados, 'on8irman ;ue la sal tartari es el remedio indi'ado en todas las aen8ermedades del trtarob H@ste es el t@rmino em%leado %or (ara'elsoI, es de'ir, 'ontra las sales del 'ido Cri'o, 'on8orme al %rin'i%io simila simili us curantur. #e re'ordar ;ue Van Helmont insiste igualmente sobre el tru'o ;ue %ermite 7olatiliJar el trtato, %ero 'u<o se'reto es %atrimonio de un %e;ue&o nCmero4 A>ora bien, este tru'o 'on'ierne %re'isamente al tratamiento de la sal de trtaro %or el es%ritu de 7ino de los 8il)so8os 'orre'tamente %re%arado4 Alusiones al trtaro 7oltil, en tanto ;ue uno de los ms %oderosos remedios, se en'uentran a menudo en los es'ritos de los <atro;umi'os H%or eDem%lo, en 1asilio Valentn < en So>annes Agr'olaI, %ero el tru'o ;ue %ermite %re%ararlo es siem%re %asado en silen'io4 El Al6a!es# (ero, E;u@ >a< de*AlNa>est, del ;ue Van Helmont es'ribe: "*i no sois capaces de o tenerlo, aprended al menos. . . "E Es 7erdad ;ue el se'reto del AlNa>est no era 'ono'ido ms ;ue %or los Ade%tos Cni'amente, < los <atro;umi'os no lo >an sido, %ese a sus %ro8undos 'ono'imientos al;umi'os < m@di'os4 Van Helmont < Agr'ola no >an sido Ade%tos, %ues esta dignidad s)lo se ad;uiere si se 'ono'e el m@todo de %re%ara'i)n de la %iedra 8iloso8al, lo ;ue su%one una ini'ia'i)n >erm@ti'a4 Es as ;ue >a< ;ue 'om%render la 8rase de Van Helmont, de la ;ue se dedu'e ;ue la eAisten'ia real del 8amoso AlNa>est, <, %or tanto, de la %iedra 8iloso8al misma, re%resentaban %ara su autor e7iden'ias in'ontestables4 Van Helmont >a tenido %or otra %arte o'asi)n de 'on7en'erse %ersonalmente de la realidad de las transmuta'iones metli'as, 'omo se dedu'e de su %ro%io testimonio 'itado en el segundo 'a%tulo de este libro4 Hablando de la %re%ara'i)n de un a'eite de %lomo mu< e8i'aJ %ara uso tanto eAterno 'omo interno Hlos al;uimistas < los <atro;umi'os designaban %or el t@rmino aa'eiteb a los l;uidos es%esosI, So>annes Agr'ola di'e de %asada, en el %rimer 7olumen de su obra Medicina qumica 2C!ymisc!e Medi$in' Lei%Jig, *03,I: "Ga ia reunido una uena reserva de este aceite, que de a astarme para algn tiempo, y me atrap' la curiosidad de tratar de descu rir si no oculta a alguna cosa m,s, pues siempre he pensado que *aturno de a encerrar todava algn misterio, ya que todos los !il'so!os lo han tenido en tan alta estima, ien que no ignorase que ellos han tenido cuidado de advertir que nuestro *aturno no es el plomo vulgar. *a a tam i#n cu,ntos de entre ellos han o rado en vano para o tenerlo, no ha iendo hecho nada m,s que echar a perder su tiempo y su dinero. 0uera no o stante tratar de descu rir si no se poda encontrar en #l tam i#n se'undum litteram un s%e'imen 7eritatis, y me acord# de *endivogio que pensa a, opuestamente a otros, que nuestra materia y nuestros metales no de en jam,s pasar por el !uego, pues pierden su s%iritus o su anima tingens4 &repar# pues el mineral d# plomo lo mejor que pude1 la sal que o tuve de #l por extracci'n era m,s ella y m,s agrada le que todo lo que yo ha a visto anteriormente. +o me serv sin em argo para ello del vinagre ordinario, sino que prepar# un vinagre particular del que no quiero decir aqu nada m,s. "ste vinagre extraa la sal de una manera muy di!erente de como lo hu iera hecho el vinagre ordinario o el m#todo corriente de preparaci'n de la sal de *aturno. Gu i!iqu# esta sal y prepar# de esta manera su aceite color de sangre, incompara lemente delicioso. <ert este aceite so re !lores de azu!re cuidadosamente preparadas, !ij,ndolas hasta el m,s alto grado por el aceite de vitriolo, de suerte que ha an devenido como el m,s ello cina rio. "ncerr# todo en un !rasco y lo hice digerir en un a(o de vapor. /as !lores de azu!re se encontraron as disueltas y tomaron una consistencia de miel y, cuando a r
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el !rasco, desprendieron un per!ume sumamente agrada le que provoc' mi asom ro. %err# el vidrio y lo situ# en la arena. Activ# medianamente el !uego e hice coagular mi !luido en una piedra. *in em argo, tard' un tiempo tan largo en coagularse que !alt' poco para que perdiera la paciencia. 5atio in %rom%tu erat, pues el azu!re es extremadamente graso y merece el nom re de %inguedo terrae que le dan comnmente los !il'so!os. %uando estuvo todo coagulado, a r el !rasco1 vert una nueva cantidad de oleum saturni y, tras ha erlo cerrado, lo dej# digerir al a(o de vapor. Al ca o de catorce das, la piedra se disolvi' de nuevo y devino an m,s ella que antes. /a volv a colocar en la arena y la hice coagularse de nuevo hasta que devino una piedra dura1 a continuaci'n, romp el !rasco y saqu# de #l la piedra y la toqu# con la lengua2 tena un gusto del todo agrada le. Geduje la piedra en polvo !ino y vert por tercera vez aceite encima1 el polvo se disolvi' pronto. /a quise coagular de nuevo, y al principio tuve mucho pesar, pues no quera dejarse coagular1 pero hice actuar <ulcano m,s !uertemente, lo que no dej' de producir su e!ecto, y mi lquido se coagul' !inalmente y devino una materia dura. /a mantuve al !uego vivo durante un mes entero y devino rojo transparente como el ru . /a tom# entonces y arranqu# de ella un peque(o trozo que situ# so re los car ones ardientes. /a materia era !ija, no humea a ni arda. Tras ha er tenido cuidado de activar el !uego con el !uelle, puse la materia en un crisol de or!e re1 se licu' entonces sin in!lamarse. <iendo esto, me puse a re!lexionar, pregunt,ndome si mi materia no oculta a tam i#n una tintura, Tome pues cal de plata ien puri!icada que mezcl# con este polvo y puse todo en una caja de cimentaci'n, que lut# e hice cementar durante veinticuatro horas. A riendo la caja, encontr# mi materia coagulada y roja, con el aspecto del cina rio. +o era malea le ajo el martillo. Tom# una muestra, la a(ad plomo en a undancia y la reduje. 9 tuve un nuevo cuerpo lanco, lo que no dej' de asustarme1 ha i#ndola visto tan roja, pens# que la plata se ha a transmutado en oro. &ero mi materia era lanca. /a lamin#, y vert encima de ella una uena agua !uerte que no quiso atacarla sin em argo, sino que las l,minas perma. necieron intactas y negras. /o dej# digerir un largo tiempo, pero no quera salir nada de ello, y aca # por quitarla y a(adir nuevamente plata1 la hice !undirse otra vez y, tras ha erla laminado, vert encima de nuevo agua !uerte. /a materia se disolvi' prontamente y dej' un precipitado de cal negra. $ecant# el agua !uerte, lav# la cal, la sequ# y la hice !undirse con un poco de 'rax, y o tuve un corpus solis cuyo color no era ello sin em argo. /o hice !undir con el antimonio y o tuve as un oro tan ello como los mejores ducados. 6ice un c,lculo para ver si la operaci'n ha la sido provechosa, pero la ganancia no era grande. Me content# no o stante con poseer una nueva experiencia que prue a que es posi le transmutar plata en oro. 0ue quien no quiera creerlo siga el procedimiento como yo lo he hecho, y ver, que las cosas no pasan de modo di!erente, pese al gran nmero de incr#dulos que lo han com atido en sus escritos. &ero escri iendo esto, no pretendo que se puedan o tener por este procedimiento monta(as de oro o gruesas piezas como el tronco de una encina secular1 no lo pienso as, y re!iero simplemente que hay una 7era transmutatio en estas cosas. . . " La sin'eridad del testimonio de Agr'ola est %or en'ima de toda sos%e'>a < se dedu'e 'laramente de su relato ;ue >a realiJado una transmuta'i)n en el 'urso de sus trabaDos de ;umi'a m@di'a, en 'ierto modo de %asada < de una manera 8ortuita4 La 8orma de re8erir esta eA%erien'ia %ermite a todo es%ritu no %re7enido re'ono'er ;ue el gran m@di'o no bus'aba en modo alguno la gloria de %asar %or un Ade%to, sino ;ue ;uera sim%lemente 'on8irmar ;ue era %osible obtener oro %or 7a ;umi'a4 Es 7erdad ;ue los grandes <atro;umi'os de los siglos %asados saban %or la Tradi'i)n, in'luso 'uando no eran Ade%tos ellos mismos, 'ules eran los 'om%uestos ;umi'os ;ue im%ortaban en el %ro'eso de madura'i)n del oro4 !esde este %unto de 7ista, tenan la tarea ms 8'il ;ue los sabios de >o< en da, 'u<o 'erebro est obsesionado %or la desintegra'i)n del tomo %or medio de 'entenares de miles de 7oltios4 No se 'onstru<e nun'a sobre la destru''i)n4 La eA%erien'ia de la segunda guerra mundial debera im%oner esta 'on'lusi)n4 Los des'ubrimientos ;ue >an 'ondu'ido a la bomba at)mi'a < nos >an >e'>o entrar en la era de la ;umi'a de las estrellas, %ro7o'arn toda7a en el %or7enir re7olu'iones t@'ni'as de un al'an'e im%re7isible < -es%eramos- en un sentido ;ue no ser solamente negati7oL %ero ni la transmuta'i)n metli'a, ni -'on ms raJ)n- la %re%ara'i)n de la %iedra 8iloso8al, se ad;uieren %or la 7a nu'lear, %ues la 7a ;ue 'ondu'e a la %iedra es una 7a biogen@ti'a4 (ersonalmente, no >e seguido el %ro'edimiento de Agr'ola %or;ue es demasiado largo < demasiado laboriosoL eAisten 7as ms 'ortas < ms sim%les %ara al'anJar el mismo obDeti7o, %ero est 8uera de toda duda ;ue el m@todo es Dusto < 'ondu'e bien al resultado indi'ado %or Agr'ola4 6uien no se ad>iere eA'lusi7amente al simbolismo al;umi'o sino ;ue >a trabaDado @l mismo en la mesa del laboratorio < ;ue sabe %or eA%erien'ia %ro%ia de ;u@ se trata H< 'om%rende enton'es tambi@n el simbolismoI, @se re'ono'e %or sim%le le'tura de un %ro'edimiento al;umi'o si se en'uentra sobre la buena 7a < si tiene alguna %osibilidad de resultar 'on @Aito4 Ello no im%ide ;ue se %ueda des'uidar algCn tru'o %or inad7erten'ia4 As, Agr'ola
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%asa mali'iosamente en silen'io los detalles del G7inagre %arti'ularG del ;ue se >a ser7ido4 #i el %ro'edimiento es no obstante bueno, temo ;ue el sabio moderno 'orre el riesgo de %erderse en @l, %ese a las instru''iones detalladsimas ;ue da Agr'ola4 Ha< en e8e'to ;ue %re%arar %rimero Gel a'eite de %lomoG del ;ue >a %artido Agr'ola, < sobre el 'ual en'ontramos %or otra %arte indi'a'iones en el mismo 'a%tulo4 (ero el %ro'edimiento es largo < 'om%li'ado, < el lenguaDe 'adu'o del autor %o'o atra<ente %ara la 'ien'ia de nuestros das4 #e estara sin embargo 'iego de deDarse desanimar %or elloL las %e%itas de oro ;ue a> se en'uentran mere'en este es8uerJo4 Entre los m@di'os <atro;umi'os de los siglos KVI, KVII < KVIII, s)lo algunos indi7iduos aislados eran Ade%tos, 'omo %or eDem%lo (ara'elso4 As sus eAtraordinarios @Aitos tera%@uti'os se eA%li'an %or un %ro8undo 'ono'imiento de la naturaleJa, ad;uirido gra'ias a una tradi'i)n se'ular, < no %or remedios 8undados sobre el AlNa>est o sobre algCn estado %arti'ular del gran eliAir, o de la %iedra Biloso8al, ;ue la transmuta'i)n %re'edentemente se&alada de Agr'ola no %resu%one %or otra %arte4 #e %uede in'luso de'ir, cum grano salis, ;ue estos m@di'os %ra'ti'aban <a la ;uimiotera%ia, bien ;ue 'on medios distintos de los m@di'os modernos4 Tomemos un eDem%lo entre mu'>os otros: los <atro;umi'os no saban ;ue la sal de trtaro .sal tartari. es el 'arbonato de %otasio < ;ue su 8)rmula es ":C.34 Ignoraban ;ue esta %otasa 'arbonatada %ura %uede ser obtenida tanto %or desgrasado < 'al'ina'i)n de la lana de 'ordero, 'omo %or 'ombusti)n < liAi7ia'i)n de 'ual;uier %lanta, sin ;ue su 8)rmula ;umi'a sea di8erente4 En 'ontra%artida, saban, no obstante, 7olatiliJar la sal de trtaro < sa'arla %or en'ima del 'a%itel <, 'on el %rodu'to as obtenido, %odan 'urar 'om%letamente los 'l'ulos biliares < renales, lo mismo ;ue la gotaL en bre7e, eran 'a%a'es de disol7er < de eliminar del organismo todos los de%)sitos de uratos4 No saban ;ue la sal tartari obtenida %or la 'al'ina'i)n del trtaro tena la misma 8)rmula ;ue la %otasa %ro7iniente de la 'ombusti)n < liAi7ia'i)n de la 'orteJa de roble o de 'ual;uier otra %lanta Hartemisa, romero, et'4I, %ero saban mu< bien ;ue la sal %ro7iniente de las >oDas < de los glandes de las en'inas es e8i'aJ 'ontra la >ematuria, ;ue la sal eAtrada del romero d8orti8i'a el coraz'n y da una uena digesti'nG, ;ue la de artemisa "es uena para las !ie res persistentes, expulsa los c'licos, aumenta los orines y los sudores, y consume el mal en el est'mago", et'4 #e 7e %ues ;ue estas di8erentes sales de %lantas %oseen, segCn 1asilio Valentn < los <atro;umi'os, el mismo 'am%o de a''i)n ;ue los 'onstitu<entes orgni'os de las %lantas enteras, bien ;ue la 8)rmula ;umi'a de la %otasa siga siendo siem%re ":C.3 , 'ual;uiera ;ue sea la %lanta de la ;ue %ro7enga4 La a''i)n 8isiol)gi'a de las sales di8iere en 'onse'uen'ia segCn el dominio de e8i'a'ia de la %lanta res%e'ti7a misma4 Esta 'onstata'i)n de los <atro;umi'os es Dusta, < >e %odido 'on8irmarla <o mismo %or eA%erien'ias ;ue >e >e'>o sobre %ersonas %arti'ularmente sensibles4 Ha'e toda7a %o'o tiem%o, los ;umi'os >ubiesen negado sin la menor 7a'ila'i)n estas di8eren'ias 8isiol)gi'as en la a''i)n de substan'ias de8inidas %or una misma 8)rmula ;umi'a4 La biologa moderna, gra'ias al des'ubrimiento de la a''i)n de las substan'ias al estado de traJas n8imas, 'orrobora de nue7o la 'on'e%'i)n de los <atro;umi'os, del mismo modo ;ue Dusti8i'a la teora >omeo%ti'a de las dilu'iones ele7adas, durante tan largo tiem%o tomada 'on irrisi)n4 La a''i)n di8eren'iada < %enetrante de las sales sobre%asa a 7e'es in'luso a la del eAtra'to de la %lanta entera4 (ara %er8e''ionar una tintura es %ues mu< im%ortante in'or%orarla la sal 'orres%ondiente4 Las indi'a'iones de los <atro;umi'os 7uel7en a en'ontrar as tardamente su 'on8irma'i)n4 1asilio Valentn da las instru''iones siguientes en el 'a%tulo aC)mo eAtraer sus sales de todas las >ierbas < substan'ias 7egetalesb: "Toma una hier a de tu elecci'n, redcela a cenizas, haz una leja de ellas con agua caliente, haz coagular la leja, y la sal quedar, al !ondo1 disu#lvela en espritu de vino. Arroja el residuo que se deposita, saca el espritu de vino por destilaci'n y disuelve tantas veces como haga !alta hasta que la sal devenga ien pura y lmpida y no deje ya residuo1 entonces est, lista. A condici'n de que se proceda correctamente para la recti!icaci'n del espritu de vino, se puede o tener de todas las hier as sales ellas, lmpidas y puras que !orman cristales transparentes como un salitre lmpido, puro y recti!icado. " El 'ono'imiento 7i7iente ;ue los <atro;umi'os %osean sobre las G7irtudesG de las >ierbas no era ad;uirido en las aulas, sino en 'onta'to de la naturaleJa, ;ue les ser7a de maestro4 Es %or esto ;ue tambi@n estable'an su diagn)sti'o de un modo totalmente distinto al del m@di'o de >o< en da4 #us )rganos de los sentidos eran mu'>o ms sutiles < ms di8eren'iados ;ue los nuestros < no tenan ne'esidad de un term)metro de mer'urio %ara determinar la tem%eratura de un en8ermo4 #u sentido del ol8ato desarrolladsimo les %ermita re'ono'er 'iertas en8ermedades s)lo %or el olor4 Los m@di'os ;ue tienen la 7o'a'i)n de su %ro8esi)n 'onser7an toda7a >o< en da esta 8a'ultad, bien ;ue en menor grado4

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O#ra visi0n del mundo El error 'omCn de los sabios de nuestros das es el de sa'ar sus 'on'lusiones %or analoga, < DuJgar 'on8orme a nosotros mismos la estru'tura %s;ui'a de los >ombres de las @%o'as %asadas4 Esta a'titud 'ondu'e a 'on'e%'iones del todo 8alsas4 La estru'tura %si'o-8si'a del >ombre o''idental de las @%o'as antiguas, < >asta el siglo KVI, era del todo di8erente, mu'>o ms 8leAible ;ue la del >ombre a'tual4 Esta estru'tura se >a mantenido >asta nuestros das en la 'lari7iden'ia >ereditaria ;ue se en'uentra en algunos indi7iduos aislados, en 'iertas regiones, 'omo es el 'aso de la adoble 7istab en el %as de Munster4 Es des'ono'er totalmente la e7olu'i)n de la >umanidad %ensar ;ue se %ueda admitir -'omo se >a'e generalmente;ue el >ombre de la antigua (ersia, del Egi%to antiguo, o in'luso el griego de los tiem%os ar'ai'os o el >ombre n)rdi'o de los Edda, eA%erimentaban las 'osas de la misma 8orma ;ue nosotros4 La mentalidad de enton'es era tan 8undamentalmente di8erente ;ue el eAegeta de las obras antiguas < de los grandes %oemas de 5e7ela'i)n debe ne'esariamente eAtra7iarse < llegar a inter%reta'iones su%er8i'iales < 8alsas, si los aborda desde el %unto de 7ista de la mentalidad a'tual4 Esta ad7erten'ia 7ale tanto %ara las 'onsidera'iones religiosas 'omo %ara las 'onsidera'iones >ist)ri'as, < se 7eri8i'a 'ada 7eJ ms 'on8orme se remonta >a'ia atrs >asta el >ombre de la %re>istoria4 Edgar !ra';u@ se eA%resa en la misma %ers%e'ti7a, en di7ersos sitios de sus obras: G4 . . 6emos entrado en una #poca en la que el sentido oculto de la naturaleza comienza a entrea rirse de nuevo para nosotros, y es #l quien nos revelar, el universo de la leyenda en toda su gloria y pro!un. didad. "Mas, Dc'mo han anotado estos hom res primitivos las leyendas y los mitosE D&or qu# va han podido ellos llegar hasta nosotrosE /os viejos ardos, que no tenan escritura ninguna, nos ponen so re la pista. $el mismo modo que estos hom res primitivos, desprovistos todava de la !acultad de a arcar un sujeto por el razonamiento, posean en lugar de una inteligencia que piensa en lo temporal, un alma integrada en la naturaleza, una clarividencia instintiva, inmediata, que les serva de medio de conocimiento, del mismo modo esta va interior les permita alcanzar,, sin encontrar nunca o st,culo, una memoria colectiva de la especie y cristalizar en ella sus experiencias. "l estado de son,m ulos naturales les con!era esta memoria, al mismo ttulo que todos los otros instintos de la especie que nosotros, los ni(os tardos de una humanidad civilizada, hemos perdido en un grado tan alarmante. As, existan en #pocas hist'ricas .existen quiz, incluso entre nosotros mismos., a ttulo de excepciones aisladas, videntes y sa ios que posean este conocimiento inmediato de la naturaleza, que sumergan una mirada penetrante en el pasado, descendan al reino viviente de los muertos para a revarse de las !uentes que les dispensa an una ciencia transmitida sin pala ra y sin escritura, y cuyo origen se remonta a los das m,s lejanos y a los estados de alma de la humanidad prehist'rica. "s a ellos y a sus discpulos que de emos quiz, las versiones de los cuentos, de las leyendas y de los mitos que nos han llegado y de los que nuestra ciencia, apegada a las mani!estaciones exteriores de las cosas, es incapaz de indicar la esencia y el origen. ""n los tiempos venideros, una ciencia de la naturaleza, una psicologa, una mitologa y una historia, ligadas entre ellas por una comprensi'n pro!unda de las correspondencias pro!undas de la naturaleza, tendr,n la ella tarea de penetrar hasta las !uentes de los cuentos, de las leyendas y de los mitos, para descu rir en ellas tesoros que permanecen ocultos a nuestra ciencia acad#mica". Edgar !a';u@, en el ensa<o titulado Cuentos, le<endas < mitos, *+:2 2M>rc!en' 3a-en und My#!en5. Esta 7isi)n del mundo es indis%ensable a toda bCs;ueda 8ilos)8i'a, %si'ol)gi'a <, %or tanto, 'ient8i'a, ;ue ;uiera al'anJar la esen'ia de las 'osas4 (ero se re;uiere %ara ello ;ue el 'amino 7uel7a a ser %ra'ti'able4 Los grandes m@di'os <atro;umi'os %osean toda7a un Cltimo resto de esta 8orma de 'on'ebir el mundo < de abordar sus se'retos4 Es %or esto ;ue su 'ien'ia estaba tan %ro8undamente enraiJada en la naturaleJa < era tan %ro8undamente eAtra&a a nuestra 'ien'ia a'tual4 Y sin embargo -o ;uiJ %or 'ausa mismo de a;uello- se %uede 'on8iar en ellos sin reser7as4 (ero nun'a >a< ;ue %erder de 7ista ;ue la 'ien'ia de estos >ombres se 8undaba sobre siglos de tradi'i)n4 1asta 'on tener algCn 'ono'imiento del tema < abrir un 7ieDo >erbario, el )a1ernaemon#anus de *00/, %or eDem%lo, %ara des'ubrir ;ue todos los tratados modernos de 8itotera%ia 'ient8i'a re%osan sobre estos <atro;umi'os4 Esta 'onstata'i)n se im%one 'on e7iden'ia si se 'om%aran los teAtos 'onsagrados a una %lanta medi'inal es'ogida al aJar, %rimera en el )a1ernaemon#anus' < a 'ontinua'i)n en el ms 7oluminoso < 'ient8i'amente meDor a%untalado de los tratados de lengua alemana, el Tratado de los remedios biol)gi'os 2Le!r1uc! der 1iolo-isc!en 7eilmi##el5 del do'tor =er>ard Madaus, se''i)n a(lantas medi'inalesb H3 7ols4, :,0/ %ginas, < un 7olumen de ndi'eL
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*+3,I4 Con'erniente a la a''i)n %rin'i%al de C>elidonium maDus HCelidonia ma<orI, se en'uentra en el )a1eenaemon#anus: G so interno: /a celidonia expulsa la ilis amarilla, y por las deposiciones y por las orinas, empleada ajo todas sus !ormas. . . 6aced e er muy caliente, ma(ana y tarde durante algunos das la cantidad de un peque(o cu ilete de raz de celidonia ien limpiada e in!undida en vino lanco con ans1 expulsa la ictericia y a re la o strucci'n del hgado... "l peso de un gros de raz de celidonia, pulverizada y triturada en un poco de vinagre de vino y tragada, es un socorro cierto para a rir la o strucci'n del azo. . . " Madaus di'e %or su %arte: "/a celidonia es un remedio de elecci'n en las a!ecciones del hgado y de la vescula iliar. *e la prescri e pues en la congesti'n hep,tica, en la ictericia, excepto en la ictericia hemoltica o por retenci'n ?en un caso de ictericia hemoltica Ble!ne de Xuppertal no ha registrado e!ecto alguno3, en la litiasis iliar ?en caso de c'licos hep,ticos, se recomienda alternarla con Fer eris3, contra el lodo iliar, las migra(as hep,ticas. /as gastropatas ?gastritis, enteritis, diarrea, dispepsia3, en la esplenomegalia y en el asma hepat'gena. " En otro lugar, )a1ernaemon#anus 'ita entre las indi'a'iones de la 'elidonia: ""l agua de celidonia es un agua preciosa para curar el c,ncer y las !stulas1 hay que e er de ella dos onzas ma(ana y tarde, y servirse de ella para lavar las lceras. "s til igualmente para lavar las o s. trucciones del hgado y del azo, para expulsar la ictericia por los orines, para sanar las !ie res ptridas y todas las en!ermedades similares que tienen su origen en la o strucci'n del hgado y del azo. " !el mismo modo, en Madaus: "Administrando regularmente tres veces al da diez gotas de tintura de celidonia de Gademacher, Geuter de ;reiz ha conseguido suprimir los dolores provocados por el c,ncer del est'mago, y Xitzel de Xies aden cali!ica a la celidonia de remedio anticanceroso por excelencia. Frendel considera igualmente muy til mascar dos o tres veces por semana una hoja de celidonia, alternada con una hoja de cal#ndula, en la discrasia cancerosa del est'mago y del hgado. /a celidonia es igualmente recomendada como diur#tico en la diatesis rica, el reumatismo cr'nico, la gota, la ne!ritis cr'nica, la estasis portal, las hemo. rroides y las escr'!ulas. " Binalmente, )a1ernaemon#anus di'e a %ro%)sito del uso eAterno de la 'elidonia: "/a celidonia molida y triturada con manteca de cerdo vieja, reducida en emplasto y extendida so re un pacto, aplicada so re las ulceraciones ptridas, las limpia y cura. /a raz de celidonia en polvo acta del mismo modo y, extendida so re las llagas ulceradas, las cura, incluso si han devenido !stulas. . . " Y ms adelante: "*i se untan varias veces por da las verrugas con el jugo !resco de celidonia, las hace desaparecer en poco tiempo. " Com%aremos nue7amente 'on Madaus: "*e quiere usar tam i#n el ung-ento y el l,tex de celidonia en el tratamiento externo de las verrugas, las psoriasis, el c,ncer de la piel, el lupus y las llagas. " 1aste 'on esta Cni'a 'om%ara'i)n, a ttulo de eDem%lo, %ues el resultado sera el mismo 'on mu'>as otras4 no se %regunta enton'es si la in7estiga'i)n 'ient8i'a moderna est realmente ms a7anJada %or saber ;ue la raJ de 'elidonia en'ierra, entre otros, los al'aloides 'eleritrina, 'elidonina, >om'elidonina ], n < V, %roto%ina < sanguinrina, as 'omo un %igmento llamado 'elidoAantina4 Estas %re'isiones ;umi'as no 'ambian en nada el >e'>o de ;ue la 8itotera%ia moderna se 8unda sobre los 'ono'imientos < las eA%erien'ias 'ontenidos en los 7ieDos >erbarios4
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El oro .o#a1le #e %lantea ;uiJ la 'uesti)n de saber si 'ada uno de los grandes <atro;umi'os tena su sistema < su m@todo tera%@uti'os %ro%ios4 En realidad, no se %uede dar una res%uesta taDante, %ues des%u@s de (ara'elso, ;ue >a inaugurado una nue7a orienta'i)n de la medi'ina, los <atro;umi'os >an seguido todos la 7a ;ue @l >a traJado4 Ellos em%leaban en general substan'ias minerales < 7egetales, < se ser7an @A'lusi7amente de tinturas madres, de suerte ;ue su %osologa no era d@bil, en modo alguno4 #us @Aitos tera%@uti'os, in'luso en las en8ermedades ;ue se 'onsideran >o< en da 'omo in'urables, eran a menudo eAtraordinarias4 #e en'uentra as en la Medicina qumica de Agr'ola de in8orme de un 'aso de 'n'er tratado %or el Aurum pota ile H;ue no es, sin embargo, una solu'i)n de 'loruro de oroI: ""s un poderoso remedio contra el c,ncer, pues lo saca a 'entro ad 'ir'um8erentiam, a condici'n de que no se aguarde demasiado tiempo sino que se emplee antes de que el mal haya invadido y corro do todos los conductos1 pues en este extremo, no existe esperanza de cura alguna. *in em argo, si el c,ncer no ha ganado demasiado terreno, puede ien ser curado por este remedio. Tuve as que curar en /eipzig, en 8Q8P, una dama de condici'n que ya ha a tomado antes muchas cosas1 yo mismo hice numerosos ensayos durante tres meses, pero nada quera coger, e incluso los remedios que han hecho mucho ien en otros queda an aqu impotentes. "s por esto que le hice a la en!erma la proposici'n de prepararla el aurum .o#a1ile' pues no conoca otro modo de curarla. "lla estuvo contenta de venme proponer todava un remedio, y me procur' dos onzas y media de oro !ino que prepar# segn el procedimiento prescrito, y la di cinco gotas1 tres veces por da, en un poco de vino caliente. &ero era preciso que ella transpirase un poco tras cada toma, lo que !ue tanto m,s !,cil cuanto que el remedio es un dia!or#tico #l mismo. Tras ha erlo tomado durante algn tiempo, esta preparaci'n limpi' pro!undamente los humores in!ectados, como se poda o servara la vista, pues el c,ncer no se extendi' ya, como ha a continuado haci#ndolo durante la aplicaci'n de los otros medicamentos, sino que ella qued' del todo tranquila y la ulceraci'n se limpi', al mismo tiempo que los dolores disminuyeron da tras da. %omo tratamiento externo, me content# con aplicar la sal de *aturno y los dolores cesaron completamente. &ero el c,ncer no quera cicatrizarse r,pidamente, sin incomodar por otra parte a la en!erma quien poda desplazarse como la apeteca y ocuparse de su menaje como antes de su en!ermedad. "l c,ncer no la caus' ya ningn apuro. <ivi' todava seis a(os tras la cura y era una mujer de cuarenta y seis a(os. 6ay que considerar ien esta cura pues la mayor parte de los m#dicos tienen el c,ncer por incura le. M,s, Dpor qu# lo tienen por incura leE +o e% malicia .ro.ria' au# defec#u medicinae' sino solamente e% i-navia Medicorum que no quieren preparar tales remedios, como se explicar, m,s largamente en otra parte. " 3e .ueden ci#ar muc!os e:em.los seme:an#es de curaciones de -raves enfermedades cr0nicas y re.u#adas incura1les' .or los ya#roqumicos. &as#a con consul#ar la li#era#ura de la =.oca. Lo mismo sucede con rece#as muy diversas' cuya .re.araci0n es en -eneral muy lar-a y difcil. Mas .ara dar al lec#or una idea de los .rocedimien#os em.leados .or los ya#roqumicos .ara .re.arar sus su1s#ancias quimio#er@.icas' indiquemos aqu la rece#a del acei#e de oro' del Aurum pota ile de A-rcola' que !a em.leado en el #ra#amien#o del c@ncer que aca1a de e%.licar. "Toma la cantidad que te convenga del mejor oro puri!icado y hazlo laminar !inamente por un or!e re1 cuanto m,s delgadas sean las l,minas, tanto mejor. %'rtalas en las dimensiones de un t,leroP ?W3. A continuaci'n, corta rodajas de un cuerno de ciervo, del grosor y del espesor de medio t,lero. Toma una caja de cimentaci'n de la dimensi'n de las rodajas de cuerno de ciervo, justo lo astante grande para que las rodajas entren dentro. *e puede hacer con!eccionar en uena tierra de gres segn la conveniencia. &on en el !ondo de la caja, en el espesor de un dedo, arena o mejor an talco, sita encima un peque(o trozo de cuerno de ciervo, despu#s una l,mina de tu oro, despu#s una nueva rodaja de cuerno de ciervo, despu#s el oro, y as sucesivamente stratum su%er stratum, para ha lar como lo hacen los qumicos, hasta que la caja est# llena o tu oro se agote. % relo todo con talco1 ten cuidado de lutar ien la caja y hazla secar. /a caja es puesta a continuaci'n en un !uego de rueda medio que se enciende poco a poco al comienzo, y despu#s enteramente, de suerte que la caja permanezca incandescente durante una a cuatro horas. $eja en!riar a continuaci'n, a re la caja y encontrar,s el oro calcinado, de color de carne. $e es repetir este tra ajo tres veces, y el oro devendr, del todo !ria le, y se dejar, moler y triturar. Tritralo entonces con el cuerno de ciervo calcinado, rever #ralo en una copela, pero no demasiado !uertemente, durante toda una jornada1 el
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+. del Tr./ Moneda alemana4

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oro devendr, casi como ladrillo rojo1 estar, entonces convenientemente calcinado y estate seguro de que no podr,s conseguir mejor calcinaci'n1 el oro ha r, devenido de tal modo sutil que se prestar, muy ien, sin otra preparaci'n, al tratamiento de un cierto nmero de en!ermedades, pues esta cal es completamente dulce y no est, manchada de corrosivo alguno. "<ierte so re esta ella cal de oro pura el menstruo preparado como se dir, m,s adelante. "ste ltimo extrae de ella una ella tintura color de sangre y la separa de su viscosidad mineral. $ecanta el menstruo y vuelve a comenzar con otro y vuelve a hacer la extracci'n de la tintura. ) de es decantar y reemplazar el menstruo hasta que toda la tintura sea extrada y no quede m,s que una tierra muerta1 pero no se de e arrojar #sta, pues tiene un poder particular para limpiar y secar las ulceraciones purulentas y hace reconstituirse las carnes, cur,ndolas r,pidamente. $estila tu menstruo al a(o de arena hasta la desecaci'n1 te quedar, en la retorta una tintura prpura del todo !ri, le. <ierte encima un uen espritu de vino. *e encontrar, en el tratado del t,rtaro la manera de preparar convenientemente este ltimo. T mejor an, utiliza la ;uinta essentia sals de la que se ense(a la justa preparaci'n ajo este ttulo. Tapa ien el vaso y ponlo en digesti'n, lo que dar, una tintura todava m,s pura. $estila este espritu de vino hasta la mitad y tendr,s un espl#ndido aurum %otabile4 9, si empleas la quintaesencia de la sal, no es necesario destilar y puedes emplearlo tal cual como remedio, pues la essentia salis es un poderoso medicamento por s solo1 incluso sin oro, como se indica en el captulo correspondiente. ), ien que este oro pota le sea uno de los mejores y prue e su acci'n con magni!icencia en muchas en!ermedades, puede exaltarse todava, para que un solo grano de #l lleve a ca o el e!ecto de diez granos del otro. "sta preparaci'n es ien !iloso!al y, como se ver,, no comporta corrosivo alguno. +i sal, ni mercurio, ni azu!re intervienen en su calcinaci'n, y si se dice que la sal 7olatile 'ornu calcina el oro, esto es as, y no o stante no es por ello un corrosivo da(ino, sino una maravillosa medicina que expulsa los venenos, sin peligro ni perjuicio alguno para el cuerpo1 m,s an no se mezcla con el oro de manera que se adhiera a #l, como lo hacen generalmente los espritus corrosivos .lo que se reconoce ien por el gusto y por el peso. sino que se va ajo el e!ecto de la ignici'n y a andona al oro puro, simplemente calcinado. ) tengo por cierto que no existe en estos tra ajos comunes mejor calcinaci'n que un pupilo pueda seguir, que #sta, con toda seguridad, a condici'n de tener alguna experiencia en el manejo del !uego, para evitar animarlo demasiado y !undir as el oro en una sola masa, ya que en este caso el tra ajo y todo el es!uerzo seran perdidos1 pero si evita la !usi'n, ya ha triun!ado y el resto del tra ajo se desarrolla sin di!icultad ni o st,culo. "%'mo exaltar la virtud de este aurum %otabile, quiero indicarlo tam i#n, y los que tienen envidia de #l pueden hacerlo sin tener que arrepentirse por ello1 ien que haya que consagrar en ello algn tiempo, es un instrumento magn!ico y de una gran ayuda en los trastornos. /os m#dicos pueden pues ver cu,n honestamente acto, y que no disimulo los trucos necesarios para o tener este remedio, como lo hacen otros que guardan para ellos lo m,s importante y lo pasan en silencio. Toma pues el mejor mer'urius 7i7us puri!icado, una li ra ?c'mo de e ser puri!icado ser, indicado en el captulo que le est, consagrado3, vierte encima el mejor oleum 7itrioli re'ti8i'atum, una li ra y d#jalo digerir en vaso cerrado hasta que el mercurio est# completamente disuelto1 destila en#rgicamente el oleum y activa el !uego hacia el !inal, de manera que pueda su limar ascendiendo1 ascender, as ajo una !orma cristalina de una ella lancura, mientras que quedar,n residuos negros en el !ondo del vaso1 estos de en ser arrojados, pues no rinden servicio alguno. Getira el su limado y vuelve a ponerlo en la cornuda, vierte el oleum 7itrioli encima y haz que se disuelva de nuevo1 hecho esto, destila una vez m,s y haz su limar el mercurio que su ir, m,s ello que antes. $e es repetir este tra ajo hasta que el mercurio aparezca claro, transparente y luminoso como un cristal. "s as que est, ien preparado para nuestra o ra. Toma entonces una onza de este mercurio y media onza de oro pota le, m#zclalos en una redoma y coloca #sta al !uego de vapor1 en el espacio de veinte a veinticinco das, la su stancia devendr, toda negra y tomar, el aspecto de la pez !undida. &onla a continuaci'n al a(o de cenizas o de arena y devendr, gris, lanca, amarilla y por !in roja como la sangre, y translcida como el ru . 6a r,s o tenido as un remedio al que nada supera en virtud1 es una verdadera panacea que se puede emplear en casi todas las en!ermedades, so re todo cuando se necesita !ortalecer al en!ermo1 lleva a ca o su e!ecto sin trastorno alguno y como por una transpiraci'n insensi le... @Al ha lar de la calcinaci'n del oro, he mencionado un menstruo particular2 quiero indicar ahora c'mo hay que prepararlo, para que el tra ajo sea completo, pues el truco esencial se encuentra aqu. 6az pues como sigue2 toma una uena cantidad de orina de un muchacho joven y redcela a la mitad en la cornuda y destila de nuevo hasta la mitad1 vuelve a comenzar la operaci'n por tercera vez. *u ir, entonces con el espritu sutil una ella sal transparente y rillante. /ava esta sal del capitel con el espritu y pesa este lquido y a(ade ahora una cantidad igual del mejor s.iri#us vini. $#jalos pudrirse a un calor dulce durante ocho das. $estila de nuevo. Tendr,s as un menstruo maravilloso para todos los metales, minerales y piedras preciosas, por medio de #l, o tendr,s la verdadera #inc#ura aurea' y no creas que puedes
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encontrar mejor y m,s seguro procedimiento1 en otros, ien que ellos charlen mucho y que cada a acero se jacte de su propia mercanca. &ero a !in de cuentas es el tono el que hace la msica, y no de es dudar y preguntarte si este procedimiento tiene #xito o no2 ya te he dicho que no a!irmo nada que no haya visto con mis propios ojos y llevado a ca o con mis propias manos. &ues no he amontonado estos tra ajos en li ros mudos, como lo han hecho otros y todava lo hacen, sino, que he querido ene!iciar a la juventud estudiosa de lo que el enevolente <ulcano me ha acordado. "scri ir li ros no es una proeza en nuestros das1 la di!icultad comienza cuando se trata de conce ir un procedimiento y veri!icarlo al !uego. ) sucede a menudo que se est, o ligado a decir2 >o' non .u#averam. H0uien no aprenda nada de mis tra ajos, comprender, menos todava de otros, est# seguro de elloI" #e 7e %ues ;ue estos trabaDos no son sim%les, eAigen tiem%o, %a'ien'ia < una ri'a eA%erien'ia4 Agr'ola %asa %or otra %arte en silen'io ;ue el Aurum pota ile as %re%arado en'ierra toda7a otro se'reto: deDa a los %ers%i'a'es < los ;ue son diestros en el arte del 8uego, el 'uidado de des'ubrirlo4 Corres.ondencias as#rol0-icas Mas todo el tema ;ue se a'aba de tratar in7ade el dominio de la astrologa, %ues eAiste una rela'i)n 'osmo8si'a entre ambos4 Tambi@n a;u (ara'elso traJa el 'amino4 No se trata naturalmente del (ara'elso %o%ulariJado sobre todo baDo el r@gimen naJi, < %uesto en %rimera 8ila 'on o'asi)n de las 'elebra'iones de *+/*, sino del (ara'elso esot@ri'o, del ini'iado ;ue 'ono'a Gel Astro del >ombreG < %er'iba en una 7isi)n intuiti7a las intera''iones entre las es8eras in8erior < su%erior, del 7idente ;ue >aba en'ontrado %or esta GluJ interiorG el 'amino >a'ia la intimidad se'reta de la naturaleJa: %'mo disipa ella en espritu lo s'lido &ero consolida tam i#n lo que el espritu cre'. H=oet>eI El es8uerJo del III 5ei'> se diriga a im%oner a las masas la imagen de (ara'elso %ara eA%lotar su autoridad %ara sus %ro%ios 8ines, de la misma manera ;ue se %roduDo 'on Maestro E'Nart4 (ero se trataba de un 8also (ara'elso4 As, tomando el %reteAto de algunas de sus de'lara'iones 'on las ;ue 'ondenaba 'on raJ)n la %seudoastrologa desleda de su @%o'a, se es8orJaban %or >a'er 'reer ;ue >aba re'>aJado la astrologa -o ms bien la astroso8a- misma4 A>ora bien, lo 'ierto es lo 'ontrario4 !e otro modo, E%or ;u@ >abra eAigido de 'ada m@di'o ;ue 8uese al mismo tiem%o un astr)logo < un al;uimistaF 1asta 'on abrir el Para-ranum/ "*a e pues c'mo se presenta el cielo estrellado, pues del mismo modo se imprime el cielo en el nacimiento. " H!i'>o de otro modo, el astro en el >ombreI4 Y ms adelante: "%ada en!ermedad tiene necesidad de su propio !il'so!o y astr'nomo. " O aCn: "&ues es el !undamento de la medicina que si no se ordenan las recetas segn las propiedades del Astro, y en con!ormidad con lo que ejerce localmente su acci'n da(ina, en donde se encuentra la causa de la en!ermedad, no se cura nada. &ues, como el Astro es la en!ermedad, y aqu#l que conoce el Astro conoce tam i#n la en!ermedad. . . " Y en otro lugar: ") ya que tantas cosas dependen del cielo y de su conocimiento en la medicina que #l rige tan poderosamente, hay que edi!icar so re este cimiento y no emprender nada !uera de #l. . . " En'ontramos de nue7o la le< de las 'orres%onden'ias: lo ;ue est arriba es 'omo lo ;ue est abaDoL al Astro en el gran mundo, el ma'ro'osmos, le 'orres%onde el Astro en el %e;ue&o mundo, en el mi'ro'osmos, en el >ombre4 GEl Astro es 'urado %or el Astro4G El aAioma de la >omeo%ata, similia simili us curantur no
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es ms ;ue el as%e'to su%er8i'ial de este aAioma 'osmo8si'o de (ara'elso4 na tera%@uti'a orientada %or la astrologa se ser7ir, %ues, %ara tratar los )rganos en8ermos, de remedios minerales < 7egetales ;ue 'orres%onden segCn la le< 'osmogen@ti'a al )rgano en 'uesti)n4 As, %or eDem%lo, %ara 'urar las a8e''iones de los ojos, se %res'ribirn las substan'ias solares, <a ;ue los ojos >an sido 8ormados %or las 8uerJas salidas del sol4 5e'u@rdese la estro8a de =oet>e: *i el ojo no !uese de naturaleza solar +o podra descu rir el sol. *i su propia !uerza no estuviera en nosotros, D%'mo nos cautivara lo divinoE As, el oro entre los minerales, crocus orientalis, euphrasia, ruta graveolens y chelidonium entre las %lantas, %or no 'itar sino los %rin'i%ales ingredientes solares, estn indi'ados en todas las a8e''iones o'ulares, en la medida en ;ue no se trata de una en8ermedad a'onsensualb en el sentido de 5adema'>er, determinada %or una en8ermedad %rimiti7a de los ri&ones4 En este Cltimo 'aso, >a< ;ue aso'iar los remedios es%e'8i'os de los ri&ones a los remedios solares4 Abordndola en la %ers%e'ti7a de la astrologa, 'om%rendemos tambi@n la doctrina de las signaturas, ;ue estaba en la base de 'iertos trabaDos <atro;umi'os, < ;ue nos %are'e a menudo bien abstrusa >o< en da4 #e 8unda sobre la 'orres%onden'ia re'ono'ida, %or los astr)logos entre %lantas, metales < minerales %arti'ulares < 'iertos %lanetas determinados, de los ;ue la 'osmog@nesis les >a >e'>o na'er en su origen4 #e en'uentran as en el >ierro guerrero todas las %ro%iedades del %laneta Marte, 'om%rendido a> el 'olor roDo de la sangre, < las mismas %ro%iedades estn reunidas en la raJ de la tormentilla, en el mundo 7egetal4 En 'onse'uen'ia, si Marte est a8e'tado en el >ombre, 'omo es el 'aso en la disentera %or eDem%lo, est indi'ado un remedio mar'iano <, si es %re%arado < administrado 'orre'tamente, lle7a tambi@n a una %ronta 'ura'i)n4 #e en'uentran en (ara'elso mu'>as obser7a'iones instru'ti7as sobre la do'trina de las signaturas, %ero @sta >a re'ibido su Dusti8i'a'i)n meta8si'a en Sa'ob 1oe>me, en su obra titulada De si-na#ura rerum o $el nacimiento y de la de!inici'n de todos los seres HGVon der =eburt und 1eJei'>nung aller MesenGI4 "%'mo todas las cosas toman su origen en un solo misterio1 c'mo este misterio se engendra #l mismo de tiempo inmemorial1 c'mo el Fien es cam iado en Mal, y el Mal en Fien. >tem2 %'mo la %ura externa del %uerpo de e devolverle al ser primero por su identidad1 lo que es el %omienzo, la $estrucci'n y la %uraci'n de toda cosa." El no7eno 'a%tulo, ;ue lle7a %or ttulo: G!e la signatura, o 'omo lo interior de8ine lo eAteriorG, 'omienJa as: "Todo el universo exterior, visi le, con todos sus seres, es una de!inici'n o una imagen del mundo interior, espiritual1 todo lo que est, en el interior y su manera de actuar posee el mismo car,cter en el ex. terior. $el mismo modo que el espritu de toda criatura representa y revela con su cuerpo su constituci'n nativa ntima, del mismo modo el ser eterno. . . "As, toda cosa nacida del interior posee su signatura. /a con!iguraci'n superior, del mismo modo que es superior en !uerza en el espritu de la acci'n, imprime tam i#n m,s pro!undamente su marca en el cuerpo1 las otras con!iguraciones se ligan a #l como se ve en todas las criaturas vivientes en la con!iguraci'n del cuerpo, de las costum res y de los gestos1 paralelamente en las resonancias, las voces y las lenguas, del mismo modo que en las hier as y en los ,r oles, en las piedras y los metales1 tal es la lucha que lleva la potencia del espritu, tal es la con!iguraci'n del cuerpo y del mismo modo es su voluntad, tanto como ulle la savia en la vida espiritual. " Tras >aber desarrollado su eA%osi'i)n sobre la a''i)n 'onDunta de las in8luen'ias %lanetarias disonantes, ;ue %ro7o'a la elabora'i)n de los 7enenos en las >ierbas, Sa'ob 1oe>me %rosigue: ""l m#dico de e prestar atenci'n a esta propiedad de las hier as2 pues ellas no son tiles al cuerpo sino que son venenosas en este caso, cualquiera que sea su nom re. &ues se produce a menudo una tal conjunci'n de planetas que preparan algunas veces una hier a que es uena, ien que est# sometida a *aturno y a Marte. $el mismo modo, sucede a menudo que una hier a da(ina que, al comienzo de su ela o. raci'n, se coloca en una uena conjunci'n, es desem arazada de su veneno, como puede reconocerse en su signatura. "s por esto que el m#dico versado en la ciencia de las signaturas de e recoger las plantas de pre!erencia #l mismo. . . "l m#dico no de e administrar *aturno sin Marte en una en!ermedad con calentura, ni dar !ro sin calor, pues de otro modo enciende la c'lera de Marte de tal suerte, que imprime duramente el estigma de la muerte en Mercurio. "%ada en!ermo marciano que comporta la calentura y los arre atos de e tener Marte en su cura, pero
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el m#dico de e antes atemperar Marte por Lpiter y <enus de manera que su c'lera sea trans!ormada en gozo, pues trans!orma entonces en el cuerpo igualmente la en!ermedad en gozo1 el !ro le es del todo contrario. " Hemos 'onsiderado <a en el %rimer 'a%tulo de @ste libro la astrologa a%li'ada < el as%e'to tera%@uti'o de la do'trina de las signaturas4 El mar'o limitado de este estudi) no nos %ermite agotar 'ada %roblema %arti'ular4 Nos %ro%onemos ms bien situar en la %ers%e'ti7a Dusta lo esen'ial de este dominio ri;usimo, dar un im%ulso al le'tor interesado, %ero 8ormado, sin embargo, %or las 'on'e%'iones < los m@todos de %ensamiento modernos, < desbroJar el 'amino de su bCs;ueda4 En este 'a%tulo, ;ue sera 8'il am%liar a las dimensiones de un grueso tratado, %are'i) im%ortante esboJar, aun;ue no 8uera ms ;ue %or algunos rasgos, la eAtensi)n del 7asto territorio de los <atro;umi'os4 Hemos bus'ado >a'erles >ablar a ellos mismos, 'itando el ma<or nCmero %osible de %asaDes 'ara'tersti'os de sus es'ritos, %ara ilustrar sus 'on'e%'iones < el modo de su %ensamiento4 El autor no ignora ;ue a los oDos del >ombre de 'ien'ia de >o< en da estos %untos de 7ista deben %are'er 8antsti'os, 'adu'os < des%ro7istos de 7alor obDeti7o4 Cono'e @l mismo todos los argumentos ;ue %ueden o%onerse, %ero sabe tambi@n ;ue la biologa moderna, %artiendo de %remisas sin embargo mu< di8erentes, est <a 'om%rometida en el mismo 'amino < a7anJa insensiblemente >a'ia el mismo 8in4 Pers.ec#ivas a am.liar En7iamos 'on este 8in a las obra de Ott4 S4 Hartmann, 7ieDo %ro8esor de la ni7ersidad < de la Es'uela (olit@'ni'a #u%erior de =raJ, %ubli'adas en Bran'8ort %or las edi'iones Vittorio "lostermann: "l hom re !orjador de su propio destino Der Mensc! als 3el1a#-es#al#er reines 3c!ic6sals5' Tierra y %osmos, una iologa cosmol'gica 2Erde und 6osrnos' eine 6osmolo-isc!e &iolo-ie5, < Antro%ologa: la !isionoma de los !en'menos vitales, en tanto que !undamentos de una medicina ampliada 2Mensc!en6unde' die P!ysio-nomi6 der Le1enserc!einun-en als 8runsla-e einer er;ei#er#en Medi$in54 En el %rimer 'a%tulo de la Cltima de estas obras, el autor se %ronun'ia en el es%ritu de la misma 7isi)n del mundo ;ue se eA%resa en las 'onsidera'iones ;ue a'abarnos de leer: "6oy en da, se elevan voces de distintos lados para exigir un renovamiento y ampliaci'n de la medicina=. *in em argo, si queremos ver claro en ello, no se de e olvidar que la medicina moderna, tal como lo hacen aparecer nuestros clnicos universitarios en su per!ecci'n representativa, es, tanto en su m#todo como en su concepci'n, parte integrante del pensamiento y de la investigaci'n cient!ica moderna, de una concepci'n de la ciencia aparecida en la @%o'a del Genacimiento, y que ha sido rillantemente con!irmada desde entonces, particularmente en los dominios de la t#cnica ?y, en consecuencia, so re todo en los dominios del diagn'stico, de la ciruga, de la radioterapia, etc. 3. &ara esta concepci'n cient!ica,, el hom re pertenece igualmente a una @naturaleza, tal como nos la muestran la 8si'a < la qumica. *e sigue de ello que, si se su rayan hoy en da .so re todo del lado terap#utico. los lmites del pensamiento m#dico que ha prevalecido hasta el presente, ello no signi8i'a ni m,s ni menos que la nece. sidad de someter a una revisi'n completa nuestras concepciones en lo que concierne a @la naturaleza5 y al @hom re5. /a concepci'n !undada por el Genacimiento so re el peso, el nmero y la medida ha encontrado hoy en da a la vez su cumplimiento y su lmite. Jna @ampliaci'n de la medicina5 no podra pues consistir en a(adir nuevas materias al programa actual de ense(anza universitaria, ni en emplear por cuestiones de oportunidad remedios y t#cnicas de un nuevo g#nero. /a verdadera ampliaci'n de la medicina, como por otra parte de la iologa, presupone una revisi'n total de los !undamentos de nuestra concepci'n cient!ica del mundo. "+o se trata, sin em argo, de rechazar estos !undamentos y los resultados que nos han permitido o tener1 aquellos de en m,s ien ser ampliados y completados. 6ay simplemente que evitar que, recono. ciendo lo que la va seguida hasta el presente ha producido de signi!icativo y de valioso, se adopte una actitud de negaci'n dogm,tica concerniente a la justi!icaci'n de otras vas, incluso si nos parecen al co. mienzo extra(as y izarras. ""s por esto.qu# tanto los m#dicos como los sa ios de hoy en da no pueden ahorrarse el es!uerzo de meditar so re los !undamentos metodol'gicos y epistemol'gicos de su ciencia. " Lo ;ue im%orta, es 7ol7er a %ensar totalmente las bases de nuestra 'on'e%'i)n 'ient8i'a del mundo4 #e trata de una re7isi)n en toda la lnea, < no solamente sobre el %lano del %ensamiento %olti'o < so'ial4 El
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obDeti7o no es 7ol7er a los m@todos de trabaDo de los antiguos <atro;umi'osL sera un grosero error em%lear medios desde >a'e largo tiem%o su%erados < abandonados, %ara obtener @Aitos tera%@uti'os 'om%arables a los de los m@di'os de anta&oL la t@'ni'a moderna nos o8re'e >o< en da 8a'ilidades < medios ilimitados4 (ara el >ombre o''idental, en8rentado >o< en da a un ni>ilismo es%iritual sobre todos los %lanos de sus rela'iones 'on el uni7erso, lo esen'ial, el 8a'tor de'isi7o, es desatar su %ensamiento de todos los laJos de una inteligen'ia %uramente ra'ional, 'om%rendiendo en ella la inteligen'ia matemti'a, < deDar ;ue la luJ interior se en'ienda de nue7o en @l4 Es en la 'laridad de esta luJ ;ue el nue7o 'amino del 'ono'imiento deber ser re'orrido, si ;uiere e7itarse ;ue el >ombre alienado del es%ritu, se%arado de !ios, no su'umba enteramente al demonio de la t@'ni'a < de la materia4

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EL MISTERIO DE LA CURACION
Mejor que la ca eza sa ia, comprende el poeta la naturaleza. No7alis Ante la %regunta: GE6u@ es lo ;ue %ro7o'a la 'ura'i)n en el organismo en8ermoFG, la 'ien'ia eAa'ta < la tera%@uti'a GnaturalG dan la misma res%uesta: G#on las 8uerJas del organismo mismo, mo7iliJadas, sea %or una rea''i)n de autode8ensa, sea %or un 8a'tor eAterno H7a'una'i)n < otro tratamiento medi'amentosoI, %ara eA%ulsar o 'ombatir las substan'ias H7irus o ba'teriasI ;ue %ro7o'an la en8ermedad4G El aAioma enun'iado %or Hi%)'rates H/0.-3?? a4 S4C4I -G#on las naturaleJas las ;ue 'uran la en8ermedad4 La Bisis en'uentra su 'amino %or s solaG- no >a 'esado de guiar a todos los m@di'os aut@nti'os, %asando %or (ara'elso < los grandes <atro;umi'os, >asta nuestros das4 #e en'uentra una 8rase ;ue re%rodu'e 'asi teAtualmente la misma idea en "re>l, en su obra *o re la terap#utica natural 2+e1er die Na#ur!eil 6unde5' a%are'ida en Heidelberg en *+32: "/a 7isis es una propiedad o una !acultad del organismo de volver a poner en orden los trastornos !uncionales de sus 'rganos. *i se designan estos trastornos por el t#rmino en!ermedad, entonces el cuerpo es capaz de curarse a si mismo por la !uerza de su 7isis. . . /a 7isis hipocr,tica domina e!ectivamente en la hora actual la medicina interna, como #sta admite ahora sin reservas". El des'ubrimiento enun'iado %or Hi%)'rates no se remonta, sin embargo, a antiguas eA%erien'ias %o%ulares em%ri'as, 'omo lo ;uiere una teora su%er8i'ial generalmente admitida, sino ms bien a una antigua 'ien'ia ini'iti'a salida de los tem%los de Es'ula%io4 (re'ursor de los es8uerJos de la 'ien'ia m@di'a, %ara eA%li'ar la en8ermedad en tanto ;ue tal, Hi%)'rates se en'uentra tambi@n en el origen de la tera%@uti'a, en el sentido a'tual del t@rmino, tras >aber su8rido un largo %erodo de e'li%se4 No se sitCa, sin embargo, al 'omienJo, sino en el t@rmino de una e7olu'i)n4 A tra7@s de @l se mani8iesta %or %rimera 7eJ, baDo una 8orma ;ue nos es a''esible, la antigua sabidura >erm@ti'a de los santuarios4 (lat)n Duega el mismo %a%el en la 8iloso8a ;ue a%are'e en la misma @%o'a4 En e8e'to, la >umanidad o''idental, de la ;ue la H@lade re%resentaba enton'es la ms alta 'ima, a'ababa de entrar en el %erodo de la toma de 'on'ien'ia intele'tual4 (ero, E'ul es esta 8a'ultad del organismo ;ue le %ermite 'ombatir los trastornos 8un'ionales, los 7irus < las ba'teriasF Las 7a'unas < los medi'amentos introdu'idos desde el eAterior, 'on el eD@r'ito mi'ro8si'o ;ue %onen en Duego, son en 'ierto modo los maJos de maniobra ;ue dirigen e8e'ti7amente el 'ombate4 Mas, E'ul es la 8uerJa ;ue los %one en mo7imientoF, < E'ul es su asiento en el organismo >umano < animalF EEst en la '@lulaF PNoQ El mundo de las '@lulas no es ms ;ue el 'am%o de batalla biol)gi'o4 La 8uerJa no se en'uentra en %arte alguna en el organismo animal a''esible a los m@todos de in7estiga'i)n 8si'o-;umi'os, sino ;ue reside en el 'uer%o 8ludi'o >umano -< ms generalmente animal- 'on el ;ue 8orma la trama de una estre'>a redL en el -'uer%o 8ludi'o ;ue se sitCa ms all de toda 'om%rensi)n metodol)gi'a -al menos %or el momento-4 La %ara%si'ologa o%era 'on @l, %ero no lo 'ono'e de una manera 'osmol)gi'a4 Este 'uer%o 8ludi'o >umano, en el ;ue se desarrollan todos los 8en)menos vitales, era 'ono'ido %or los ini'iados de todos los tiem%os < de todos los %ueblos, in'luso si le daban nombres di8erentes4 La sabidura >indC milenaria lo 'ono'a baDo el nombre de GLing>a #>ariraG4 Tena una realidad meta8si'a %ara la "bala4 En (ara'elso, lo en'ontramos baDo el nombre de G#'>emenG HsombraI4 Sustinus "erner < la 7idente de (re7orts lo designan 'omo G8luido ner7iosoG, < la terminologa antro%o8si'a < te)s)8i'a moderna lo llaman G'uer%o et@ri'oG4 Conser7aremos este Cltimo t@rmino en la 'ontinua'i)n de estas 'onsidera'iones4 O7idio, ;ue >aba sido ini'iado en los misterios de Mit>ra < ;ue 8ue desterrado %or Augusto %or >aber re7elado el se'reto ini'iti'o Den sus Me#amorfosis' resume la 'om%osi'i)n del ser >umano en el siguiente dsti'o, ;ue eA%resa el se'reto del >ombre 'on una mara7illosa 'on'isi)n: "Terra tegit carnem . Tumulum circumvolat Jm ra . 9rcus ha et Manes . *piritus astra petit. HLa tierra 'ubre la 'arne - La sombra re7olotea alrededor de la tumba - Los in8iernos re'iben a los Manes - El Es%ritu llega >asta los astros4IG Como se 7e, (ara'elso >a tomado del latn el t@rmino *chemen %ara designar a este 'uer%o et@ri'o o 7ital4 na elu'ida'i)n 'om%leta de la signi8i'a'i)n esot@ri'a del dsti'o de O7idio, sobre los numerosos
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%lanos de sus signi8i'a'iones, sobre%asara el mar'o de este estudio4 (ara ;uien admite la 7isi)n esot@ri'a del mundo, el dsti'o no tiene %or otra %arte ninguna ne'esidad de eA%li'a'i)n4 Nuestra tarea a;u es eA%li'itar la 'on'e%'i)n ;ue 7e en el 'uer%o et@ri'o al %ortador de las 8un'iones 7itales del organismo4 1ien ;ue la biologa a'tual %ueda toda7a re'>aJar esta 'on'e%'i)n, 'omo man'>ada de un 7italismo 'adu'o, se en'uentran <a algunos bi)logos aislados ;ue ado%tan una a'titud menos negati7a4 En un %or7enir ;ue <a no es leDano, esta 'on'e%'i)n se di8undir 'ada 7eJ ms en los medios 'ient8i'os, %ues la >umanidad de >o< en da se en'uentra <a 'om%rometida sobre este 'amino, < la 8si'a moderna >a abierto todas las %uertas, en el sentido en ;ue lo entiende =oet>e en estos 7ersos: 0u# m,s puede conseguir el hom re en su vida 0ue la revelaci'n de la +aturaleza.$ios2 %'mo disipa ella en espritu lo s'lido, &ero consolida tam i#n lo que el espritu cre'. Lo ;ue =oet>e llamaba la Gimagen %rimordialG de la %lanta no es otra 'osa ;ue la imagen et@ri'a, %ues en todo lo ;ue es orgni'o, es el 'uer%o et@ri'o el ;ue %orta la 7ida, < el 7idente 7e 8lotar %or en'ima del grano Ala ima-en e#=ricaA de la %lanta ;ue anun'ia4 En el momento de la muerte, el 'uer%o et@ri'o se des%rende del 'uer%o 8si'o < le sobre7i7e toda7a durante algCn tiem%o4 5e7olotea alrededor del 'ad7er .tumulum circumvolat um ra. %ara disol7erse a 'ontinua'i)n en el Eter uni7ersal, ;ue no >a< ;ue 'on8undir 'on el @ter >i%ot@ti'o, admitido durante algCn tiem%o %or la 'ien'ia4 En todo estado de 'ausa, lo ;ue %osee una 7ida eterna no es el 'uer%o et@ri'o sino el 'uer%o %s;ui'o < el <o es%iritual4 Ante las %roeJas 'onseguidas %or las t@'ni'as de reanima'i)n a'tuales ;ue 'onsiguen llamar de nue7o al suDeto a la 7ida, in'luso mu'>os minutos des%u@s de la deten'i)n del 'oraJ)n, se >a 'on'ebido naturalmente la es%eranJa de ;ue la %ersona as G7uelta de la muerteG est@ en 'ondi'iones de >a'er el relato de lo, ;ue >a 7isto Gal otro ladoG4 Estas es%eranJas 8ueron sin embargo de'e%'ionadas*.HRI, %ues los aresu'itadosb no se a'ordaban ms ;ue de los %ensamientos < de las re%resenta'iones ;ue les agitaban en la Cltima >ora, antes de ;ue 'a<era el tel)n4 Y todas estas re%resenta'iones se re8eran eA'lusi7amente a las situa'iones < a las eA%erien'ias terrestres: a los intereses %ro8esionales, a las %reo'u%a'iones %or los miembros de la 8amilia ;ue ;uedaban sin re'ursos, o a 'ual;uier otro des7elo ;ue %udiera atormentar o %reo'u%ar al moribundo4 Ninguna traJa de re7ela'iones sobre el ms all4 Y E')mo %odra ser de otro modoF Ha'e 8alta un des'ono'imiento 'om%leto de todos los %roblemas de la muerte %ara nutrir tales es%eranJas de re7ela'iones %ro7inientes de %ersonas de7ueltas desde la muerte %or medios t@'ni'os4 El 'uer%o et@ri'o no se se%ara es%ontneamente del 'uer%o 8si'oL el 8en)meno se 'onsigue gradualmente < se eAtiende a lo largo de mu'>as >oras, lo ;ue >a'e %osible %or otra %arte el @Aito de las reanima'iones arti8i'iales4 !urante este %erodo intermediario, a;u@l del ;ue la 7ida se en'uentra as sus%endida esta sumido en un estado de in'ons'ien'ia total, un %o'o 'omo en un sue&o %ro8undo4 E6u@ im%resiones %odra enton'es re8erir del ms allF Las 'osas son menos sim%les < una in<e''i)n de suero en el mCs'ulo del 'oraJ)n o su masaDe el@'tri'o no bastan %ara arrebatar el se'reto de la muerte4 (ara 7ol7er al organismo 7i7iente, E;u@ es lo ;ue, en la substan'ia medi'amentosa, a'tCa sobre el 'uer%o et@ri'o < le %ermite %ro7o'ar el des%ertar de las 8uerJas de8ensi7asF Y E')mo se mani8iesta esta a''i)n en el 'uer%o et@ri'oF #i se administran remedios en dosis %onderables, la a''i)n groseramente material se transmite al 'uer%o et@ri'o en 'ierto modo G%or debaDoG Hno se %uede em%lear a;u sino un lenguaDe imaginario, siem%re insu8i'ienteI, %ara in'itarle a desarrollar las 8uerJas de de8ensaL se sigue de ello ;ue el organismo su8re rea''iones 7iolentas ;ue entra&an a menudo e8e'tos se'undarios o tardos da&inos4 La materia m@di'a ms sutil, 'omo las otras dilu'iones >omeo%ti'as, %or eDem%lo, no a'tCan %or el rodeo del organismo, sino ;ue 7an dire'tamente al 'uer%o et@ri'o en su es8era %ro%ia, < el %ro'eso de 'ura'i)n se desarrolla sin 'onse'uen'ias 8astidiosas4 #)lo ello eA%li'a la e8i'a'ia a menudo mara7illosa de las dilu'iones ele7adas, 'u<os 'onstitu<entes materiales no se deDan des'ubrir %or el anlisis, %ese a lo minu'ioso ;ue sea, < a la ;ue sus ad7ersarios 'ali8i'an de Ga''i)n simb)li'aG4 Estamos dis%uestos a admitir ;ue %ara un organismo de naturaleJa grosera, al ;ue >a< ;ue abordar G%or debaDoG, las dilu'iones ele7adas estn menos indi'adas4 (ara los medi'amentos GabiertosG < dinamiJados %or m@todos es%agri'os, las 'osas %asan de una 8orma anloga a lo ;ue se obser7a en los tratamientos >omeo%ti'os: los e8e'tos se'undarios da&inos desa%are'enL %ero a ello se a&ade el im%ortantsimo 8a'tor, esen'ial in'luso, de ;ue los remedios es%agri'os
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La %ara%si'ologa >a tenido ma<or 8ortuna desde ;ue estas lneas 8ueron reda'tadas4 Ver as, C4 =4 Sung, Mi 7ida, 'a%4 K4

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estn orientados 8si'amente, es de'ir ;ue los medi'amentos es%e'8i'os de los di7ersos )rganos son %re%arados 'on las %lantas < los minerales ;ue 'orres%onden 'osmol)gi'amente a estos )rganos4 La astroso8a ense&a ;ue los )rganos %arti'ulares estn 'olo'ados baDo in8luen'ias %lanetarias determinadas ;ue >an a'tuado durante milenios sobre el )rgano en 'uesti)n, %or intermedio del 'uer%o et@ri'o4 Ya >emos tenido o'asi)n de men'ionar ;ue la misma determina'i)n 'osmo8si'a se a%li'a a las %lantas < a los minerales4 As, 'ada )rgano est sometido a la 7irtud tera%@uti'a de las %lantas < de los minerales ;ue tienen una determina'i)n id@nti'a: el 'oraJ)n < los oDos son solares, el 'erebro es lunar, el sistema )seo saturnino, et'4 #egCn el aAioma de (ara'elso, Gel Astro es 'urado %or el AstroG, un medi'amento 'u<os 'onstitu<entes sean es'ogidos en 'on8ormidad 'on los %rin'i%ios astrol)gi'os a'tuar dire'tamente sobre las 8uerJas et@ri'as del )rgano 'orres%ondiente, %ara in'itarlas a la de8ensa < a la 'ura'i)n4 Esta es una tera%@uti'a ;ue nos %are'e 8undada sobre %rin'i%ios mu< 'laros < 'on7in'entes4 La astroso8a Huna 7eJ ms, no se trata de 7ulgares mer'aderes de >or)s'o%osI est am%liamente re>abilitada >o< en da4 1aste 'on en7iar al le'tor a las obras de T>omas 5ing: "l sistema solar2 un organis. mo 2Das 3onnensys#em' ein Or-anismus5' "l ser vivo en el ritmo del espacio c'smico 2Das Le1e;esen im R!y#mus des 4el#raums5' El hom re en el campo del destino 2Der Mensc! im 3c!ic6salfeld5' %ubli'adas todas %or edi'iones !euts'>e Verlagsanstalt, #tuttgart4 As, una tera%@uti'a 8undada sobre bases astrol)gi'as en'uentra su Dusti8i'a'i)n en la 'osmo8si'a4 No >a< duda alguna de ;ue toda7a eAisten numerosos m@di'os < bi)logos, atrasados en las 'on'e%'iones materialistas, ;ue se o%onen al %unto de 7ista ;ue de8endemos4 PVa<an %or su 'aminoQ El tiem%o %asar sobre ellos, 'omo >a %asado sobre los ad7ersarios de (ara'elso4 EAiste %or otra %arte un medio mu< sim%le < mu< 'on7in'ente %ara llegar a una meDor 'om%rensi)n: ensa<ar4

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EL F+E8O 3ECRE)O , EL E3PIRI)+ DE (INO 3ECRE)O DE LO3 ADEP)O3

/o mejor que puedas sa er, de es sin em argo callarlo a los discpulos. H=oet>e 7austo 83 En la sabia < bella obra de Bul'anelli, Les Demeures .!iloso.!ales e# le 3ym1olisme !erm=#ique dans ses ra..or#s avec lEAr# sacr= e# lEEso#erisme du 8rand Oeuvre ** H(ars, *+3.I, ornada de /. ilustra'iones, ;ue >a ins%irado 8uertemente el mo7imiento surrealista 8ran'@s, se en'uentra, H%4 ?+-,*I un %asaDe mu< signi8i'ati7o < sumamente 'on'lu<enteL deDa %resumir %or s solo ;ue el autor >a 'ono'ido el se'reto de los Ade%tos, al menos te)ri'amente, Hlo ;ue <a re%resenta mu'>oI4 Es %or esto ;ue situo este %asaDe a la 'abeJa de este 'a%tulo: La salamandra de LisieuA: G4 4 4 He a;u a>ora el Cltimo moti7o de'orati7o de nuestra %uerta4 Es una salamandra ;ue sir7e de 'a%itel a la 'olumnilla salom)ni'a de la Damba dere'>a4 Nos %are'e ;ue es, en 'ierto modo, el >ada %rote'tora de esta agradable morada, %ues la 7ol7emos a en'ontrar es'ul%ida sobre el modill)n del %ilar 'entral, situado en la %lanta baDa, < >asta en la 'larabo<a de la bu>ardilla4 (are'era in'luso, dada la re%eti'i)n deseada del smbolo, ;ue nuestro al;uimista tu7o una %re8eren'ia mar'ada %or este re%til >erldi'o4 No %retendemos insinuar, %or ello, ;ue >a<a %odido atribuirle el sentido er)ti'o < grosero ;ue tanto a%re'iaba Bran'is'o IL esto sera insultar al artesano, des>onrar la 'ien'ia, ultraDar la 7erdad, a imita'i)n del degenerado de alta raJa, %ero de baDa intele'tualidad, al ;ue lamentamos deber >asta el %arad)Di'o nombre de 5ena'imiento4 (ero un rasgo singular del 'ar'ter >umano lle7a al >ombre a ;uerer ms a;uello %or lo ;ue >a su8rido < se >a es8orJado msL esta raJ)n nos %ermitir sin duda eA%li'ar el tri%le em%leo de la salamandra, Derogl8i'o del 8uego se'reto de los sabios4 #u'ede en e8e'to ;ue, entre los %rodu'tos aneAos ;ue entran en el trabaDo en 'alidad de a<udantes ) de ser7idores, ninguno es de bCs;ueda ms ingrata ni de identi8i'a'i)n ms laboriosa ;ue @ste4 #e %uede toda7a, en las %re%ara'iones a''esorias, em%lear, en lugar de los ad<u7antes re;ueridos, 'iertos su'edneos 'a%a'es de suministrar un resultado anlogoL sin embargo, en la elabora'i)n del mer'urio, nada %odra substituir al 8uego se'reto, a este es%ritu sus'e%tible de animarlo, de eAaltarlo < de >a'er 'uer%o 'on @lL tras >aberlo eAtrado de la materia inmunda4 aOs 'om%ade'era mu'>o -es'ribe LimoDon de #aint-!idier- si, 'omo <o, tras >aber 'ono'ido la 7erdadera materia, os %asaseis ;uin'e a&os enteros en el trabaDo, en el estudio < en la medita'i)n, sin %oder eAtraer de la %iedra el Dugo %re'ioso ;ue en'ierra en su seno, a 8alta de 'ono'er el 8uego se'reto de los sabios,b;ue >a'e 8luir de esta %lanta se'a < rida en a%arien'ia un agua ;ue no moDa las manos4 b#in @l, sin este 8uego o'ulto baDo una 8orma salina, la materia %re%arada no %odra ser 8orJada ni 'um%lir sus 8un'iones de madre, < nuestra labor, %ermane'era siem%re ;uim@ri'a < 7ana4 Toda genera'i)n demanda la a<uda de un agente %ro%io, determinado al reino en el 'ual lo >a 'olo'ado la naturaleJa4 Y toda 'osa lle7a simiente4 Los animales na'en de un >ue7o o de un )7ulo 8e'undadoL los 7egetales %ro7ienen de un grano 7uelto %rol8i'oL del mismo modo, los minerales < los metales tienen %or simiente un li'or metli'o 8ertiliJado %or el 8uego mineral4 Este es %ues el agente a'ti7o introdu'ido %or el arte en la simiente mineral, < @l es, nos di'e Bilaleteo, Gel %rimero ;ue gira el eDe < mue7e la ruedaG4 (or ello, es 8'il 'om%render de ;u@ utilidad es esta luJ metli'a, in7isible, misteriosa, < 'on ;u@ 'uidado debemos bus'ar 'ono'erla, distinguirla %or sus 'ualidades es%e'8i'as, esen'iales < o'ultas4 "*alamandra, en latn, viene de #al, sal, y de mandra, que signi!ica establo, as como 'a7idad de ro'a, soledad, ermita4 #alamandra es pues el nom re de la sal de establo, sal de ro'a o sal solitaria4 "sta pala ra tom' en lengua griega otra acepci'n, reveladora de la acci'n que provoca. o]p]qrWs aparece !ormada de Erp], agita'i)n, trastorno, empleada sin duda por [rp] ` trpu, agua agitada, tem%estad, 8lu'tua'i)n' y de qrWs], que tiene el mismo sentido que en latn. $e estas etimologas, podemos sacar la conclusi'n de que la sal, es%ritu o 8uego, nace en un @esta lo51 una @cavidad de roca5, una @gruta5. . . )a es astante. Acostado so re la paja de un pese re, en la gruta de Fel#n, Dno es acaso Less el nuevo sol que trae la luz al mundoE D+o es $ios mismo, ajo su envuelta carnal y perecederaE D0ui#n ha dicho pues2 @)o soy el "spritu y la
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En 'astellano, Las Moradas 7iloso!ales, ?y el sim olismo herm#tico en sus relaciones con el arte sagrado y el esoterismo de la ;ran 9 ra3, (laJa m San@s, editores H1ar'elonaI4

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<ida1 he venido a poner 7uego en las cosas5E ""ste !uego espiritual, in!ormado y corpori!icado en sal, es el a$ufre ocul#o' porque en el curso de su operaci'n no se vuelve nunca mani!iesto ni sensi le a nuestros ojos. ) sin em argo este azu!re, pese a lo invisi le que sea, no es en modo alguno una ingeniosa a stracci'n, un arti!icio de doctrina. *a emos aislarlo, extraerlo del cuerpo que lo encierra, por un medio oculto y ajo el aspecto de un polvo seco, el cual, en este estado, deviene impropio y sin e!ecto en el arte !ilos'!ico. "ste !uego puro, de la misma esencia que el azu!re especi!ico del oro, pero menos digerido, es, por el contrario, m,s a undante que el del metal precioso. "s por esto que se une !,cilmente al mercurio de los minerales y de los metales imper!ectos. 7ilaleteo nos asegura que se encuentra oculto en el vientre de Aries o del Carnero' constelaci'n que recorre el sol en el mes d# a ril. "n !in, para designarlo an mejor, a(adiremos que este Carnero a;ue o'ulta en s el a'ero mgi'ob porta ostensi lemente so re su escudo la imagen del sello >erm@ti'o, astro de seis rayos. "s pues en esta materia tan comn, que nos parece simplemente til, que de emos uscar el misterioso !uego solar, sal sutil y azu!re espiritual, luz celeste di!usa en las tinie las del cuerpo, sin la cual nada puede hacerse y a la que nada podra reemplazar ". El mis#erio del es.ri#u de vino filos0fico (ese a lo os'uro ;ue %ueda %are'er este %asaDe aisladamente, to'a sin embargo tres de los cuatro se'retos ms se7eramente guardados %or los Ade%tos: el !uego secreto, el mercurio, la materia preparada %ara la elabora'i)n de la %iedra 8iloso8al4 El %asaDe ;ue a'abo de 'itar no di'e nada del 'uarto: el espritu de vino secreto de los Adeptos. #in embargo, sin la 'la7e de los cuatro se'retos, el %ro'edimiento de la %re%ara'i)n de la %iedra no es realiJable, no ms ;ue alguno de los %ro'edimientos de transmuta'i)n dire'ta llamados G%arti'ularesG4 #e >a'e men'i)n del "spritu de vino secreto de los Adeptos en los es'ritos al;umi'os de numerosos autores, baDo, los nombres ms di7ersos: circulatum minus et majus, aqua solvens, aqua mercurialis, spiritus mercurii universales, menstruum mineralis, et'4, sin ;ue %or otra %arte sea indi'ada su %re%ara'i)n4 Ms %re'isamente, es dada, %ero de 8orma inten'ionalmente ineAa'ta, < solamente a %artir de una 'ierta eta%a, < los trabaDos %reliminares, tan 8astidiosos < eAtremadamente di8'iles, son en todas %artes %asados en silen'io4 A>ora bien, es %re'isamente de ellos ;ue de%enden el @Aito de la obra < la serie de las o%era'iones4 So>annes #eger Meiden8eld, no da en ninguna %arte la 'la7e de la entrada a los trabaDos %reliminares, en su obra latina 'asi inen'ontrable, ;ue trata del es%ritu de 7ino se'reto de 8orma mu< eA>austi7a 2De secre#is ade.#orum' sive de usu s.iri#us vini Lulliani. Londes *0,/, segunda edi'i)n en Hamburgo *0+25 en la ;ue men'iona 'iento 'in'uenta re'etas de autores al;umi'os di7ersos destinadas a la %re%ara'i)n del es%ritu de 7ino se'reto, sin ;ue sea %osible in8erir %or ello de 8orma 'ierta ;ue >a<a en'ontrado esta 'la7e ma<or4 Meiden8eld %romete una eA%li'a'i)n en el ;uinto libro, %ero este libro no a%are'i) nun'a4 Este es%ritu de 7ino se'reto, el s%iritus 7ini Lulliani, es el al8a < el omega de todo el arte >erm@ti'o, es el '@lebre AlNa>eat, bus'ado en 7ano %or tantas gentes, 'u<a %re%ara'i)n no se en'uentra en ningCn libro de al;uimia4 Nada >an tenido los autores >erm@ti'os tan o'ulto 'omo su es%ritu se'reto < su 8uego se'reto, 'u<o 'ono'imiento es la 'ondi'i)n %re7ia a la %re%ara'i)n de su es%ritu de 7ino, llamado tambi@n agua ardens. Cuando los maestros >erm@ti'os dan indi'a'iones %ara la elabora'i)n de la %iedra 8iloso8al, %arten generalmente de la eta%a en ;ue su es%ritu de 7ino <a est ad;uirido: "Gecipe vinum ru eum vel al um" Htoma 7ino roDo o blan'oI, ordena la re'eta de 5aimundo Lulio, G< %onlo a %udrir al esti@r'ol de 'aballo Hes de'ir, a un 'alor igual durante un 'ierto tiem%oIL en'ontrars enton'es un a'eite ;ue sobrenada %or en'ima, aun;ue la %arte ms densa %ermane'er al 8ondo4G Esta indi'a'i)n >a enga&ado mu'>simas 7e'es a los bus'adores de la %iedra, %ues les sugiere tomar el 7ino ordinario, blan'o o roDo, < %onerlo a digerir, deDndoles 'reer ;ue se estable'er una se%ara'i)n tarde o tem%ranoL mas su intento >a sido 7ano: se %uede digerir el 7ino tanto tiem%o ')mo se ;uiera, ;ue Dams el a'eite sobrenadar %or en'ima4 El es%ritu de 7ino se'reto de los Ade%tos es de un origen del todo di8erente4 (ara 8a'ilitar la 'om%rensi)n de lo ;ue se trata, 'itemos algunas re'etas sa'adas de la obra de Meiden8eld: #%iritus 7ini (ara'elsi4 "<ierte vino en un pelcano y d#jalo dos meses sin interrupci'n en el esti#rcol de ca allo1 lo encontrar,s entonces tan puri!icado que una suerte de grasa aparecer, por ella misma en su super!icie1 es el espritu de vino. Todo lo que se encuentra ajo esta @grasa5 es !lema y no tiene nada de comn con el 5vino. " Essentia 7ini =uidonis4
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"Toma la mejor clase de @vino, lanco o rojo5, destlalo, hasta que quede una materia que tenga la consistencia de la miel. $ivdela en dos partes, mezcla estas partes en una cucr ita do le con lo que ha destilado, rene estas partes de nuevo, y, tras ha er dejado que circule todo durante seis semanas, el @9leum viride5 so renadar,, el cual de es decantar. " #al >armonia'um 7egetabile Lullii4 "Toma @vino lanco o rojo5 excelente, destila de #l segn el arte un espritu ardiente que quema el algod'n, deja evaporar la !lema hasta que el residuo sea como la pez lquida y vierte encima de #l el espritu ardiente, tanto como hace !alta para recu rirlo de la altura de cuatro dedos. $igiere una semana al a(o, destila a continuaci'n el s%iritus animatus al !uego de cenizas, roca la tierra de nuevo espritu ardiente y reitera este proceso hasta que la tierra permanezca seca y en polvo. " #al >armonia'um 7egetabile Lullii ?otra receta3 "Toma @vino rojo o lanco5, ponlo a pudrir al a(o veinte das, de modo que se !acilite la separaci'n de sus componentes. A continuaci'n, saca de #l el agua ardiente a !uego lentsimo, por destilaci'n al a(o, y recti!ica tan a menudo como hace !alta para quitarle toda la !lema. &on entonces esta !lema a destilar al a(o de cenizas hasta que te quede al !ondo del vaso una materia que se parece a la pez lquida. %onserva la !lema que ha pasado. Toma despu#s la materia mencionada m,s arri a y vierte encima tanta !lema como hace !alta para recu rirla cuatro dedos, pon el vaso primero dos das al a(o y despu#s un da a cocer dulcemente en la ceniza. Gesultar, de ello una !lema !uertemente coloreada que vaciar,s en otro vaso. <uelve a poner el primer vaso con nueva !lema, de nuevo dos das al a(o y un da al !uego de cenizas, y vacalo tam i#n en otro vaso. ) reitera esto hasta que la !lema ya no se coloree. *i llegas a carecer de !lema, toma entonces la !lema coloreada, extrae de ella por destilaci'n la mitad o la tercera parte al a(o, y, con este destilado, procede como aqu arri a. %uando la !lema ya no se coloree, te quedar, al !ondo del vaso una suerte de tierra lanca, y la !lema ha r, atrado hacia s todo el aceite. *i quieres separar de ella el aceite, destlala al a(o, lo que har, elevarse la !lema sola, mientras que el aceite rojizo quedar, al !ondo del vaso. Toma entonces esta tierra y vierte encima mercurio H7egetabilis o agua ardensI tanto como hace !alta para cu rirla tres dedos, pon el vaso un da al a(o de cenizas a cocer dulcemente, s,calo entonces, por destilaci'n al a(o, de la tierra pura, como aqu arri a, y pon la !lema a un lado. <ierte nueva a;ua ardens so re dicha tierra hasta la altura de dos dedos, ponla de nuevo un da al a(o de cenizas y extr,ela en cenizas como aqu arri a por, destilaci'n. ") contina as hasta que ninguna traza de "spritu ?de s%iritus o de anima, como tam i#n se le llama3 quede en la tierra, sino que su a todo con el a;ua ardens, lo que puedes reconocer cuando la tierra queda como un polvo !insimo y no humea, puesta so re una l,mina enrojecida al !uego, lo que es el signo de que est, privada de toda anima o s%iritus4 $igiere esta tierra so re un trpode en el atanor y d#jala en #l diez das y diez noches a !uego constante. Toma entonces el agua ardens que contiene el espritu o el anima, vierte un dedo so re esta tierra y vuelve a ponerlo todo por una jornada so re el atanor, ponlo despu#s al a(o y saca por destilaci'n el agua ardiente sin spiritus o alma, pues el s%iritus qued' en la tierra1 pon otra vez nueva agua ardiente encima, y repite el proceso hasta que la tierra haya e ido todo su espritu, lo que reconocer,s poni#ndola so re una l,mina enrojecida al !uego2 volar, entonces en su mayor parte en humo. $igiere esta tierra seis das enteros en el trpode y ponla en el a(o de cenizas a !uego m,s !uerte, hasta que se deposite por su limaci'n so re las paredes del vaso el mer'urio 7egetable, y que la @tierra conde. nada5 quede al !ondo, la cual no entra en nuestra o ra de ningn modo. Gecoge prontamente este mercurio y ponlo desde su nacimiento al aire, durante dos das, de !orma que se mezcle y se penetre con su @agua5 Hin miAtionem 'um sua a;uaIL ser, entonces un @agua5 que tendr, la !uerza de disolver todos los metales conservando su esencia, un agua a la que llamamos menstruo 7egetable4G He eA%uesto en toda su largura este %ro'edimiento ;ue 'ondu'e del vinum ru eum vel al um a la ad;uisi'i)n del mer'urio, tan a menudo nombrado e in'om%rendido, %ara mostrar 'un largos < %enosos son estos trabaDos al;umi'osL ms aCn, esto no 8orma sino una %arte de la =ran Obra >erm@ti'a4 Es ordinariamente a;u ;ue la ma<or %arte de los maestros >erm@ti'os 'omienJan la eA%osi'i)n de la 7a ;ue 'ondu'e a la %re%ara'i)n de la %iedra 8iloso8al, o bien, sitCan al spiritus vini ?vinum ru eum vel al um3 al 'omienJo de su eA%osi'i)n, %ero sin deDar trans%irar el menor detalle de su %re%ara'i)n, < %asan a 'ontinua'i)n dire'tamente a las llamadas arota'ionesb, des%u@s ;ue el mer'urio <a >a sido %re%arado < ;ue la asimiente ureab, >a sido <a arroDada en la tierra virgen %ara %asar %or los di8erentes a'oloresb4 Como se 7e, los Ade%tos %odan entregar sin es'rC%ulos 8ragmentos enteros del %ro'edimiento ni7ersal, siem%re ;ue tu7iesen en la obs'uridad la %re%ara'i)n del spiritus vini philosophici, de su es%ritu
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de 7ino < de su 8uego se'reto, < esto es lo ;ue >i'ieron sin eA'e%'i)n, en el 'urso de los siglos4 #i men'ionan no obstante de 8orma ms o menos eA%l'ita su es%ritu de 7ino se'reto, no se en'uentra a %esar de ello en 'asi ninguna %arte de sus es'ritos la alusi)n re%etida a su 8uego se'reto salino4 Hablan a;u < all de anuestrob 8uego < di'en: GNuestro 8uego no el es 8uego elementalG, %ero eso es todo4 El 8uego salino se'reto tiene sin embargo su lugar al 'omienJo de la =ran Obra < en 'ada una de sus o%era'iones, < sin @l no es %osible %re%arar su vinum ru eum vel al um, el spiritus vini philosophici. El ele7ado rango ;ue asignan a este 8uego %uede medirse %or el >e'>o de ;ue la salamandra, ;ue simboliJa e* 8uego se'reto, sir7e de capitel a la Damba mediana de la %uerta de LisieuA, 'omo lo indi'a Bul'anelli en el %asaDe 'itado ms arriba4 Las dos vas Como se sabe, eAisten en al;uimia dos 7as %ara al'anJar el obDeti7o del trabaDo >erm@ti'o: la 7a llamada bre7e o se'a, < la 7a llamada larga o >CmedaL estas 'uali8'a'iones de >Cmeda o se'a no son 7lidas sino de una manera mu< a%roAimati7a, %ues -'omo <a se >a di'>o lo ;ue debe ser %re%arado en %rimer lugar es el a8uego salinob, lo ;ue no es %osible >a'er sin el em%leo de agua4 Este trabaDo %reliminar, mu< 8astidioso < mon)tono, era 'om%arado %or los al;uimistas a las mani%ula'iones de los 8abri'antes de salitre, al menos en la %rimera eta%a, a la ;ue llamaban atrabaDo de muDerb, a 'ausa del em%leo ne'esario de una leDa4 En la Cltima eta%a, sin embargo, este trabaDo no es <a del todo un trabaDo de muDer, sino un %ro'edimiento mu< minu'ioso < a menudo %eligroso4 La 7a llamada 'orta o se'a no 'ondu'e al es%ritu de 7ino se'reto, sino dire'tamente a la mani%ula'i)n de los minerales < de los metales %or el 8uego salino <, desde este %unto de 7ista, la denomina'i)n de 7a se'a est Dusti8i'adaL la 7a larga o >Cmeda, mu'>o ms noble, %ero tambi@n ms di8'il < 8astidiosa, 'ondu'e a un resultado in8initamente ms 'um%lido, < toma su 'ali8i'a'i)n de las innumerables destila'iones ;ue ne'esita4 En el %e;ue&o libro, %or otra %arte sumamente se'reto titulado "l verdadero camino antiguo de la +aturaleza de 6ermes Trismegisto, por un aut#ntico 7rancmas'n, Lei%Jig *?,:, 2Des 7ermes )risme-is #us ;a!rer al#er Na#ur;e-' von einem >c!#en Freymaurer5 se en'uentra, 'on moti7o de la 7as a>Cmedab < ase'ab, el siguiente %asaDe: 5/os !il'so!os mencionan en sus escritos dos vas que permiten o tener la tintura. /os llaman la va seca y la va hmeda. 0ue se escoja una u otra para la ela oraci'n de la tintuta, no hace di!erencia al comienzo, pues en am os casos se ha de operar por lo seco y por lo hmedo. /as dos vas sacan sus nom res respectivos del hecho de que la tintura preparada por va seca @a re5 el oro en el crisol ajo la !orma de un polvo seco y eleva al metal a un estado m,s que per!ecto o tintorial1 en contrapartida, en la va hmeda, la 5apertura5 del oro se hace resuelto por nuestro mercurio !ilos'!ico, y por la intervenci'n de los elementos, a !in de llegar al estado tintorial. " La Fma#eria .rimeraD El %ro'edimiento 8ragmentario ;ue >emos sa'ado de la obra de Meiden8eld, 'on'erna a la 7a larga < >Cmeda4 Esta 7a 'ondu'e de la %re%ra'i)n de la agomab a la de la '@lebre prima materia ;ue no %uede en'ontrarse en %arte alguna, %ero ;ue debe ser %enosamente %re%arada < de la ;ue se destila a 'ontinua'i)n el mer'urio4 #)lo en este momento se llega a ad;uirir el spiritus vini philosophici o el es%ritu de 7ino se'reto de los Ade%tos4 #e dis%one enton'es de vinum ru eum vel al um, a %artir del 'ual el 'amino se %rosigue >a'ia la mani%ula'i)n del oro o de la %lata Ho de los dosI, %or las arota'ionesb, >asta la obten'i)n de la tintura al rojo o al lanco. La prima materia es %or otra %arte otro enigma ;ue >a deses%erado a los bus'adores al;umi'os4 E!e d)nde sa'arlaF E!)nde en'ontrarlaF El 'onde 1ernardo de la Mar'a Tre7isana H*/.0-*/+.I ;uien, al 'abo de sesenta a&os de 7anas in7estiga'iones, 'onsigui) sin embargo el obDeti7o < %re%ar) la %iedra %ese a su a7anJada edad, es'ribe, 'on moti7o de la prima materia, "que no se la de e uscar ni en el reino mineral ni en el vegetal, ni en el animal, pues no se la puede encontrar en ninguno de los tres reinos". La misma ad7erten'ia se en'uentra tambi@n en otros autores al;umi'os dignos de 'on8ianJa4 E!)nde est enton'esF E!)nde %odemos %ro'urrnoslaF En el 7ydroli#!us 3o.!icus H*0*+I, mu< buena obra al;umi'a, %ero sumamente di8'il, se lee igualmente: "As pues, tras ha erlo considerado ien todo, y ha er llegado al conocimiento operativo de la verdadera %rima materia, podr,s entonces dedicarte a la pr,ctica manual. . ." < ms adelante: ""sta piedra !iloso!al oculta est, de tal modo ligada a la necesidad de conocer la %rima
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materia, alias materia se'unda, para aquellos que la desean, que los !il'so!os no han podido recordar lo astante ni poner su!icientemente en guardia a los lectores so re este punto, y esta materia no es sin em argo m,s que una sola cosa, de la que est, hecha nuestra piedra sin a(adirla ninguna cosa extra(a, ien que se la den mil nom res. /os !il'so!os descri en sus cualidades y propiedades de !orma maravillosa y las resumen aproximativamente as2 sa er que ella se compone al comienzo de tres, y sin em argo solamente de uno. . . " Y ms adelante toda7a: "&rimeramente, de es, antes que todo, disolver y resolver la materia ya mencionada, o %rimum ens, que los !il'so!os han llamado tam i#n el m,s alto ien de la naturaleza. " #e %ueden en'ontrar en otros es'ritos al;umi'os %asaDes signi8i'ati7os < re7eladores 'on moti7o de la prima materia %ues, una 7eJ ;ue se >a 'omentado ;ue la materia %uede ser denominada tambi@n materia secunda, < ;ue se >a'e de tres al 'omienJo < sin embargo no es ms ;ue una, resulta 'laramente de ello ;ue la prima materia no >a de en'ontrarse en %arte alguna, sino ;ue debe ser %re%arada4 En la @%o'a del 'onde 1ernardo de la Mar'a Tre7isana H'itado a menudo baDo el nombre de 1ernardus Tre7isanusI, dos siglos antes de la in7en'i)n de la im%renta, no se en'ontraba %or as de'irlo una indi'a'i)n anloga en los dis%ersos manus'ritos al;umi'os, de suerte ;ue %uede 'on'ebirse ;ue el 'onde >a<a %odido seguir durante decenas de a&os 'on7en'ido de ;ue la prima materia deba en'ontrarse en uno de los tres reinos de la naturaleJa4 Es agradable leer la enumera'i)n, >e'>a en su 'ndido estilo, de todas las materias ;ue ensa<) antes de >aber a%rendido 8inalmente al 'abo de largos a&os < al %re'io de grandes dis%endios, ;ue todos sus es8uerJos >aban sido 7anos4 ""l primer li ro que tuve .dice. !ue Gass1 emplee cuatro a(os de mi tiempo, y me cost' ochocientos escudos experimentarlo1 y despu#s ;e er, que me cost' dos mil y m,s, y siempre con gentes que me avasalla an para destruirme. <i el li ro de Arquelao por tres a(os1 encontr# un monje, y #l y yo la oramos durante tres a(os so re los li ros de Gupescissa, y con agua.de.vida recti!icada treinta veces so re las heces1 tanto que, por $ios, la hicimos tan !uerte, que no podamos encontrar vidrio que la su!riese para tra ajarla, y gastamos en ello trescientos escudos. $espu#s que hu e pasado doce o quince a(os as, y que hu e gastado tanto y no encontrado nada, y que hu e experimentado in!initas recetas y toda clase de sales, disolviendo y coagulando, como sal comn, sal amoniaco, sal sarracena, sal met,lica, disolviendo y coagulando, calcinando m,s de cien veces por dos a(os, en alum res de roca, de hielo, de pluma, en todas las marcasitas, en sangre, en ca ellos, en orina, en excremento de hom re, en esperma, en animales y caparrosas, en atramentos, en huevos, en separaciones de los elementos, en atanor, y por alam iques y pelcano, por circulaci'n, por decocci'n, por rever eraci'n, por ascenso y descenso, !usi'n, ignici'n, ele. mentaci'n, recti!icaci'n, evaporaci'n, conjunci'n, elevaci'n, su limaci'n y por in!initos otros regmenes so!sticos. ) estuve en todas estas operaciones doce a(os1 de tal modo que haca treinta y ocho a(os que esta a tras la preparaci'n del mercurio de las hier as y de los animales, de modo que gast# alrededor de seis mil escudos. " "*i tuviese la !e del tama(o de un grano de mostaza. . ." #u 8e re'ibi) 8inalmente su re'om%ensa4 La prima materia2 se trata de un largo 'amino, 7erdaderamente legendario, el ;ue 'ondu'e >asta la 'a7erna del drag)n ;ue 7omita 8uego < a la morada del Le)n roDo4 Las e#a.as de la .re.araci0n No 'ito sino las eta%as %rin'i%ales4 El ;ue no est@ llamado no se en'ontrar %or ello ms a7anJado4 No es 7erdaderamente %osible des'ubrirlo sin una ilumina'i)n o un don de !ios4 /as estaciones - La %re%ara'i)n del 8uego se'reto4 - La %re%ara'i)n del mer'urio de los metales4 - La %re%ara'i)n del agua se'a de los metales4 - La %re%ara'i)n de la prima materia o goma de los sabios, de la ;ue se destila el spiritus mercurii. - La %re%ara'i)n del a'eite blan'o < roDo ?vinum ru eum vel al um3. - !isolu'i)n de oro %er8e'tamente %uro en el spiritus mercurii. - ni)n del spiritus mercurii ;ue >a disuelto el oro 'on el a'eite blan'o < roDo vinum ru eum vel al um3. - Ha'er %asar esto %or los 'olores Hrota'ionesI, a 'alor dul'emente 're'iente, en un %el'ano4
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- (re%ara'i)n del eliAir4 Ha< toda7a di7ersos trabaDos aneAos ne'esarios a la obra misma, 'omo la %re%ara'i)n del Ele'tro inmaduro, et'4 #egCn mi 'ono'imiento, no eAiste obra alguna, antigua o moderna, ;ue eA%onga el %ro'eso de la =ran Obra al;umi'a en el orden eAa'to de las o%era'iones < tan abiertamente 'omo <o lo >ago a;u4 #in embargo, en lo ;ue 'on'ierne a la %re%ara'i)n del 8uego salino se'reto < del spiritus vini philosophorum, el silen'io guardado desde >a'e siglos debe ser res%etado toda7a >o< en da4 El li1ro clave de 4eidenfeld Meiden8eld, ;ue res%onde a tantas %reguntas, se de8iende sin embargo de >aber entregado el se'reto: "Todo Adepto lo sa a2 mientras el secreto del spiritus vini siguiera siendo un misterio de orden m,gico, todo el resto, aunque !uese incluso entregado completamente su secreto a los discpulos del Arte, no podra ser de la m,s peque(a utilidad al lector. As, no temo ni la c'lera de los Adeptos ni el anatema lanzado contra los que traicionan su secreto1 lo repito una vez m,s2 he dicho menos que ellos y no he hecho sino ordenar en lo posi le lo que ellos han desparramado aqu y all,. " 6a ent sua Lata li elli. Cosa digna de ad7ertirse, la obra de Meiden8eld sobre -el es%ritu de 7ino se'reto de los Ade%tos, uno de los libros ms re7eladores de todo el corpus al;umi'o, 'ono'i) una nue7a edi'i)n en Hamburgo en *0,2, eAa'tamente un a&o des%u@s de la %ubli'a'i)n de la %rimera edi'i)n en Londres, lo ;ue %rueba 'l inter@s ;ue sus'it)L sin embargo, no >a sido reim%reso sino en *?0, en Lei%Jig, < no se en'uentra men'i)n de @l, a no ser de %asada, en ningCn autor al;umi'o de los siglos KVII < KVIIIL no 'onoJ'o una sola bibliote'a alemana en la ;ue se lo %ueda en'ontrar4 Est entre los libros al;umi'os ms raros < ms di8'iles de des'ubrir4 Este estado de 'osas deDa %resumir ;ue las tres edi'iones >an sido 'om%radas, desde su %ubli'a'i)n, %or las Logias rosa'ru'es, ;ue >an im%edido as una reedi'i)n o una ms larga di8usi)n del libro4 No se eA%li'a uno de otro modo el misterio de la desa%ari'i)n 'asi 'om%leta de este libro, Cni'o en su g@nero en la literatura al;umi'a4 Los 5osa-Cru'es e Iluminados, enton'es guardianes del se'reto al;umi'o, >an debido estimar ;ue se >a'a resaltar demasiado 'laramente en este libro el lugar en el ;ue <a'e el se'reto, el es'ondriDo en el ;ue el in7estigador debe desliJar su %alan'a4 Es %or otra %arte %robable ;ue la misma raJ)n eA%li;ue %or;u@ el ;uinto libro, en el ;ue Meiden8eld %rometa es'lare'imientos su%lementarios, no >a a%are'ido nun'a4 En lo ;ue me 'on'ierne, el aaJarb -llamemos as a la 'osa- me >a %uesto las dos %rimeras edi'iones entre las manos4 A 'ontinua'i)n, la segunda >a desa%are'ido de mi %e;ue&a bibliote'a de 'abe'era, durante mi ausen'ia, 'uando la o'u%a'i)n de 1aden1aden < la re;uisi'i)n de la morada ;ue <o %osea a>4 El >e'>o es 'urioso, %ues esta %e;ue&a 'ole''i)n de libros sele''ionados >a %ermane'ido inta'ta en su 'onDunto4 (or lo dems, eso >a'e un eDem%lar menos entre el %e;ue&o nCmero de los ;ue estn toda7a dis%onibles, mientras ;ue %oseo aCn la edi'i)n de Londres4 Lo re%ito a;u: Meiden8eld no >a entregado la 'la7e de la %re%ara'i)n del es%ritu de 7ino se'reto H< menos aCn la del 8uego se'retoI, %ero >a indi'ado la 7a seguir4 Lo ;ue @l es'ribe es 7erdi'o < debe ser tomado al %ie de la letra, %ero sigue siendo inutiliJable si se trata de %asar a la %r'ti'a4 La in#er.re#aci0n del doc#or &ec6er !iDe ms arriba ;ue no se en'uentra entre los autores al;umi'os de los siglos KVII < KVIII alusi)n alguna al libro de Meiden8eld4 #in embargo, en *,0: a%are'i) en Ml>ausen, en Turingia, un %e;ue&o libro de 0: %ginas, titulado El espritu de vino secreto de los Adeptos ?*piritus <ini &hilosophici s. /ulliani3 y su empleo terap#utico para los m#dicos y qumicos 2Der -e!eime 4ein-eis# der Ade.#en G3.iri#us vini Lulliana s. .!iloso.!iciH und reine medi$inisc!e An;endun- f"r Ar$#e und C!emi6er5. #u autor es el m@di'o de distrito < 'onseDero sanitario C>ristian August 1e'Ner4 Es un %e;ue&o libro mu< raro < 'urioso, bien ;ue no date toda7a de un siglo4 Yo lo >e tenido %or aJar, %or intermedio de =usta7e Me<rinN4 Bue durante la %rimera guerra mundial, 'uando a'ababa de 'omenJar mis %rimeros ensa<os %r'ti'os en al;uimiaL una rela'i)n de Me<rinN, ante la ne'esidad, me en7i) una 'aDa llena de libros al;umi'os entre los 'uales se en'ontraba la %e;ue&a obra del do'tor C4 A4 1e'Ner4 La %gina en blan'o 8inal lle7a una nota manus'rita: ""n el a(o 8NQV, mientras diriga en Ferln la revista !armac#utica !ie 5etorte, el doctor Fec4er de
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M-lhausen tuvo la ondad de enviarme su nota le escrito so re la acetona, el espritu de vino secreto de los Adeptos, y su empleo en medicina. %omo tantas cosas de valor, este tra ajo !ue so!ocado por los sa ios de la 7acultad, pues entendieron que ha a que ponerlo ajo el celemn." P#e 7e ;ue la ni7ersidad no >a 'ambiado a%enas de m@todoQ (or mi %arte, no >e %odido en'ontrar este libro en ninguna bibliote'a %Cbli'a, ni en ningCn 'atlogo de librera4 (ero 'ono' a un >ombre ;ue lo 'ono'a < ;ue tambi@n @l lo a%re'iaba4 Era el 8arma'@uti'o Mller, en esta @%o'a %ro%ietario < dire'tor de la 8bri'a 8arma'@uti'a de =)%%ingen, muerto en los a&os treinta4 #e introduDo en m de una 8orma 7erdaderamente %o'o ordinaria4 Esto %as) durante el esto de *+:*, mu< %o'o tiem%o des%u@s de ;ue <o >ubiese abierto mi laboratorio 8arma'@uti'o-es%agri'o en #ti8t-Neuburg, 'er'a de Heidelberg, tras siete a&os de trabaDo de in7estiga'iones %reliminares4 A una >ora ;ue no era %re'isamente la de las 7isitas >abituales, >a'ia las o'>o de la ma&ana, un do'tor en medi'ina, de lm, llamado Lang, se >iJo anun'iar a m4 Lo re'ib4 Era un >ombre im%onente, de bella %resen'ia, < ;ue ins%iraba una entera 'on8ianJa4 !iDo >aber odo >ablar de la 8unda'i)n de mi laboratorio es%agri'o <, 'omo @l %res'riba <a los remedios del do'tor cim%el de la 8bri'a 8arma'@uti'a de =)%%ingen, estaba igualmente interesado %or los remedios *oluna Hen a;uella @%o'a, remedios #ti8t-NeuburgI ;ue deseaba utiliJar en su %r'ti'a m@di'a4 En 'onse'uen'ia, ;uera obtener in8orma'iones ms %re'isas sobre su 'om%osi'i)n < sobre su modo de %re%ara'i)n4 #atis8a' su %rimer deseo, ;ue me %are'i) 8undado, sin re7elar nada sobre el modo de %re%ara'i)n4 En el 'urso de la entre7ista, 8uimos 'ondu'idos a >ablar igualmente de la %re%ara'i)n de los remedios del do'tor cim%el, res%e'to a los 'uales >iJo %rueba de 'ono'imientos asombrosos4 Le eA%res@ mi sor%resa 'on este moti7o, < me res%ondi) ;ue estaba ligado en amistad desde >a'a mu'>os a&os al 8arma'@uti'o Mller, ;uien %re%araba estos remedios4 A%rend as ;ue los %retendidos aar'anosb del do'tor cim%el eran %ura < sim%lemente meJ'las ;ue 'om%rendan 'om%uestos minerales 'rudosL una suerte de ar'anos bien eAtra&a4 Mi 7isitante me rog) >a'erle llegar una muestra de los remedios de mi laboratorio a su dire''i)n: do'tor Lang, Mnstergasse, lm, < tu7o obligatoriamente ;ue des%edirse sin >aber llegado a sus 8ines4 Yo estaba %or mi %arte mu< satis8e'>o de lo ;ue me >aba di'>o4 Algunos das ms tarde, el %a;uete ;ue <o >aba eA%edido a lm me 8ue de7uelto 'on la men'i)n: G!estinatario des'ono'ido en lm4G na en'uesta %osterior en Correos re7el) ;ue no >aba eAistido nun'a un do'tor Lang en lm4 Algunas semanas ms tarde, tu7e la 7isita del Do7en asistente del sanador =ottlieb, autor de un eA'elente a'eite %ara la %iel < dire'tor de un %eri)di'o de mu'>o @Aito4 Era amigo del 8arma'@uti'o Mller4 Este asistente Hdel ;ue >e ol7idado el nombreI me re8iri) ;ue re'ientemente el 8arma'@uti'o Mller >aba 7enido una ma&ana a =ottlieb < ;ue @l >aba sido in7oluntariamente testigo de su entre7ista, <a ;ue trabaDaba en la %ieJa 7e'ina 'u<a %uerta estaba abierta4 Mller >aba >e'>o %arte a su amigo =ottlieb de sus remordimientos %or su 'ondu'ta im%erdonable res%e'to a m, 'ondu'ta ;ue 'ontrastaba 'on mi gentileJa >a'ia @lL %ero <a no era %osible remediarlo4 !os o tres a&os ms tarde tu7o lugar una reuni)n de sanadores en Heidelberg < el 8arma'@uti'o Mller %arti'i%) igualmente en ella4 Bue organiJada una 7isita 'ole'ti7a a #ti8t-Neuburg 'on esta o'asi)n4 !urante la re'e%'i)n, el 8arma'@uti'o Mller me lle7) a%arte < me diDo: GAnte 7os, deseo ;ue me trague la tierra4 No s@ ;u@ demonio me >a im%ulsado >a'e %o'o a introdu'irme en 7os4 Ha'ed de m lo ;ue ;uerisL arroDadme 8uera, no mereJ'o nada meDor4G Yo le res%ond ;ue me rego'iDaba de 'ono'erle %or asegunda 7eJb, en su 'alidad de 8arma'@uti'o Mller, < ;ue era bien7enido ante m4 No re8iero este in'idente %ara em%a&ar su memoria4 $e mortuis nihil nisi ene. 4 4 !eDando a%arte esta indeli'adeJa HE< ;u@ no se >a'e %ara des'ubrir los se'retos de los a'on'urrentesbFI, era un >ombre digno de res%eto, mu< sim%ti'o < eA%erimentado, ;ue >aba ad;uirido grandes m@ritos en la 8bri'a de =)%%ingen, in'luso si sus aar'anosb se 'om%onan de metales 'rudos4 6uera sim%lemente mostrar %or esta an@'dota todo lo ;ue le %uede su'eder a 'ual;uiera ;ue tiene la re%uta'i)n de dedi'arse a la al;uimia4 (odra 'ontar mu'>as otras a7enturas anlogas < ms aCn sobre los tru>anes ;ue se >an %resentado ante m en el 'urso de los a&os, %ara tener %ermiso de trabaDar en mi laboratorio < %re%arar en @l, naturalmente, la %iedra 8iloso8al, mientras ;ue la ma<or %arte de entre ellos no saban si;uiera destilar 'on7enientemente un agua 8uerte4 Es as, %or eDem%lo, ;ue 'ono' a uno ;ue, desde >a'a 'uarenta a&os, ;uera sa'ar el mercurius philosophorum del aire Hsin duda atra%ndolo 'on su sombreroI4 El se lle7ar sus es%eDismos 'onsigo a la tumba4 Mientras es'ribo esto, se me in8orma de ;ue a'aba de abrir en Bribourg-en-1risgau un laboratorio %retendidamente es%agr'o, ;ue, %lagiando mi laboratorio *oluna, se titula *olaris. Los remedios lle7an igualmente nombres groseramente %lagiadosL %or eDem%lo: %ordina en lugar de %ordia4, 6epatina en lugar de 6epati4, et'4 4 4 El %ro%ietario < 8undador de este laboratorio es Ho eraI un sim%le ele'tri'ista de su estado4 Ha'e algunos a&os eDer'a al mismo tiem%o la a'ti7idad de sanador Hno sabra de'ir si era 'on o sin

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li'en'ia*:I4 #e dirigi) a m al 'omienJo de la era >itleriana, %ara utiliJar los remedios #oluna, < 7ol7i) algCn tiem%o des%u@s soli'itando indi'a'iones %ara la %re%ara'i)n de la %iedra 8iloso8al4 HPNo se %odra 'reer el nCmero de gentes ;ue, toda7a >o< en da, ;uieren %re%arar el =ran EliAirQI4 Estaba %ersuadido de %oder obtener el mercurius philosophorum del >umus largo tiem%o digerido a 'alor dul'e < des%u@s %odrido444 PCuntos estragos no >a 'ometido el mercurius en el 'urso de los tiem%os en la 'abeJa de los autodida'tas ms o menos ignorantesQ Le di enton'es, %ara in'itarle a seguir otra 7a, un %ro'edimiento sobre el 7itriolo ;ue, aun no sir7iendo a la %re%ara'i)n de la %iedra, es utiliJado en la elabora'i)n de un remedio mu< e8i'aJ, < ;ue %ertene'e al mismo tiem%o a los trabaDos aneAos a la =ran Obra4 (ero no ;uiso dedi'arse a @l4 #in duda, este trabaDo le %are'era demasiado %enoso < es %or esto ;ue se atu7o, al menos %or esta 7eJ, a su >umus4 Me >a rendido 7isita dos o tres 7e'es en total, tanto en el 'astillo de !onaumnster 'omo en 1aden-1aden, antes < durante la segunda guerra mundial4 (o'o antes de la deba'le, re'ib toda7a dos o tres 'artas de @l %ara 'uestionarme sobre los trabaDos al;umi'os, %ero <o no le res%ond, no teniendo tiem%o ;ue %erder4 PY >e a;u ;ue me entero de ;ue >a abierto un laboratorio es%agri'oQ P6u@ no le su'ede al bus'ador en este domino aal margen de la 'ien'iabQ Este >ombre no es 'a%aJ en todo 'aso de des'ubrimientosL lo ;uiere todo4 HTempora mutantur, sed non mutantur in illisI Ha'e <a 'iento 'in'uenta a&os, los 5osa-Cru'es >ablaron de estos %lagiarios < ladrones al;umi'os en los G!is'ursos de 5euniones de los 5osa-Cru'es de OroG 2(ersammlun-sreden der 8old und Rosen6reu#$er' Amsterdam, *??+I4 El 'onde 1ernardo de la Mar'a Tre7isana su%o a'omodar a esta ralea de un modo sumamente di7ertido: @&ese a su gran ignorancia, apenas capaces de pronunciar dos pala ras latinas, no sa iendo siquiera leer correctamente su lengua materna, estos in!ames quieren ataviar su @ aratija5 con las m,s maravillosas etiquetas. " (ero sea <a su8i'iente sobre el as%e'to ane'd)ti'o de la 'uesti)n4 !e'a %ues ;ue el 8arma'@uti'o Mller dominaba bien su tema < 'ono'a igualmente el libro del do'tor 1e'Ner, al ;ue DuJgaba interesante < digno de ser ledo4 En 7erdad, es un libro notable4 Est basado enteramente sobre la gran obra de Meiden8eld4 El do'tor 1e'Ner trata de des'ubrir el spiritus vini philosophici y, ms aCn, est %ersuadido de >aber %enetrado en su se'reto4 Susti8i'a %or otra %arte su inter%reta'i)n de 8orma %lausible < 'ient8i'amente irre%ro'>able4 Llega a la 'on'lusi)n de ;ue se trata de la a'etona, lo ;ue no deDa de sor%render a %rimera 7ista, %ero los argumentos a7anJados >a'en re8leAionar4 Lo digo 'uanto antes: el es%ritu de 7ino se'reto no es, naturalmente, la a'etona4 No se %uede negar sin embargo ;ue numerosos elementos >a'en 7erosmil la %resun'i)n del do'tor 1e'Ner4 La a'etona %ura, CH3 COCH3, ;ue se obtiene en la industria ;umi'a no es sin embargo id@nti'a a la a'etona del do'tor 1e'Ner, %ues @ste 'onsidera ;ue el spiritus vini philosophici es el %rodu'to 'om%leto de*a destila'i)n de los a'etatos, 'om%rendiendo en @l al a'eite ;ue sobrenada, es de'ir, el a'etado < sus deri7ados4 El do'tor 1e'Ner llamaba a este eAtra'to, %re%arado en su 8arma'ia a %artir del a'etato de sodio, spiritus aceti oleosus. Em%le) esta %re%ara'i)n 'on @Aito 'ontra un gran nCmero de en8ermedades de las ;ue da la lista4 #u %e;ue&a obra es tan atra'ti7a, 'ontiene %untos de 7ista de tal modo sor%rendentes, ;ue mere'e la %ena eAtenderse ms eA%l'itamente sobre ella4 Tras >aber >ablado bre7emente en su %re8a'io de los aios 'onsagrados a la al;uimia < a los ar'anos en ;ue se >aba es8orJado 7anamente %or %enetrar, el do'tor 1e'Ner 'ontinCa: "6e perseverado en esta va y he llegado a una serie de remedios que no !guran en la !armacopea, pero que permiten o tener resultados ciertos en la pr,ctica. "l escrito de Xeiden!eld me dej' esperar los mayores esclarecimientos, pero lo esencial, el s%iritus 7ini %>iloso%>i'i, permaneci' oculto para m! en su descripci'n misteriosa, casi co mo un presentimiento. 6oy en da, despu#s de veinte a(os, he reconocido, en el curso de un nuevo estudio, la acetona. "ste descu rimiento proyecta una nueva luz so re los medicamentos de los Adeptos y disipa la oscuridad de sus escritos. " He a;u algunos %asaDes entre los ms im%ortantes, en los ;ue el do'tor 1e'Ner analiJa su 'on'lusi)n en lo ;ue 'on'ierne a la naturaleJa < el origen del spiritus vini /ulliani2 ""l !undamento de esta investigaci'n reside en la o ra de Lohannes *eger Xeiden!eld2 !e #e'retis Ade%torum, si7e de usu s%iritus 7ini Lulliani, li ri ><, 8QNM. ""s sorprendente que este s%iritus 7ini %>iloso%>i'i, cuya preparaci'n es descrita en la ien conocida
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+. del Tr.2 "l eDer'i'io de la medi'ina es libre en Alemania, %ero los sanadores deben obtener una li'en'ia4

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o ra de Xeiden!eld, no sea citado por los qumicos posteriores. +o es sino en &ott HEAer'4 C><m4 Ferolini, 8VSN, p. A83 que lo encuentro descrito en estos t#rminos2 GEs un disol7ente oleoso ;ue no tiene toda7a nombre < ;ue no >a sido re7elado %or ;umi'o alguno4 Es un l;uido lim%io, 7oltil, %uro, oleoso, in8lamable 'omo el es%ritu de 7ino, 'ido 'omo el 7inagre, ;ue %asa en la destila'i)n baDo la 8orma de 'o%os de nie7e4 Este l;uido digerido < 'o>obado sobre los metales, sobre todo des%u@s de ;ue >an sido 'al'inados, los disuel7e 'asi todos4 5etira del oro una tintura mu< roDa <, 'uando se lo ;uita de en'ima del oro, ;ueda una materia resinosa enteramente soluble en el es%ritu de 7ino, ;ue ad;uiere %or este medio un bello 'olor roDo4 6ueda un residuo negro 'on el 'ual, %ienso, se %uede %re%arar la sal auri. Este disol7ente se meJ'la indi8erentemente 'on los li'ores a'uosos o grasos, < 'on7ierte los 'orales en un li'or de un 7erde marino4 Es un li'or graso saturado de sal amona'o4 Es el 7erdadero menstruo de Meiden8eld, o el es%ritu de 7ino 8ilos)8i'o, <a ;ue se retiran de la misma materia los 7inos blan'os < roDos de 5aimundo Lulio4 #u %re%ara'i)n, aun;ue os'ura < o'ulta, es sin embargo mu< 8'il4G Y (ott enmude'e-igualmente4 El do'tor 1e'Ner llega a las di7ersas re'etas del es%ritu de 7ino se'reto, de las ;ue 'ita un gran nCmero, antes de sa'ar de ellas a 'ontinua'i)n sus 'on'lusiones4 ComienJa %or la %res'ri%'i)n original de 5airnundo Lulio: "Gaimundo /ulio da la primera receta en el li ro !e la 6uintaesen'ia4 "s por ella que comienzan las citas de Xeiden!eld. *e destila el mejor vino rojo o lanco, 7inum rubeum 7el album, de la !orma ha itual para hacer de #l, el agua ardiente. "sta es tres veces recti!icada y ien preservada de!orma que el espritu in!lama le no se evapore. "l signo in!ali le del #xito es que, si se enciende el azcar im i ido con #l, se in!lama el agua de la vida. %uando este agua est, as preparada, se tiene la materia de la que se saca la quintaesencia. *e pone este agua en un vaso circulatorio y, tras ha erlo cerrado herm#ticamente, se coloca en el esti#rcol de ca allo en el que el calor permanece igual. "s preciso que el calor no disminuya1 sin ello la circulaci'n ?digesti'n3 del agua sera estor ada y no se o tendra lo que se usca. &ero cuando se aplica un calor constante prosiguiendo la digesti'n, la quintaesencia so renada y se separa netamente de una parte in!erior trastornada. %uando la digesti'n ha durado lo astante, se a re el vaso1 si se desprende de #l un per!ume incompara lemente suave, que ejerce so re cualquiera una atracci'n invenci le, es el signo de que la quintaesencia est, lista. A !alta de este signo, el vaso de e ser recu ierto de nuevo y puesto otra vez en digesti'n hasta que el signo aparezca. ""ste agua ardiente, s%iritus 7ini %>iloso%>i'i, tiene muchas analogas con el espritu de vino ordinario, lo que ha impedido su descu rimiento. &ero contrariamente a este ltimo, si se prosigue la diges. ti'n, se o tiene un aceite que so renada. "s la ase, el origen y el !in de todos los disolventes de los Adeptos. "n su simplicidad, es el m,s d# il de todos1 pero com inado con otros cuerpos, es el m,s poderoso de los menstruos. Aparece ajo una !orma do le1 la primera como un espritu de vino ordinario, misci le con el agua1 la segunda como un aceite que so renada. *e trata siempre sin em argo del mismo cuerpo1 la di!erencia no concierne sino a su pureza y sutileza. /a receta de /ulio es verdaderamente exacta, pero no comprende sino una parte del procedimiento, que puede completarse por otras recetas que saco de Xeiden!eld. " (ara 'om%render el %ensamiento de 1e'Ner, >a< ;ue eA%oner a;u al menos dos de los %ro'edimientos ;ue 'ita4 H%gina *:,I: GCoelum 7inosum %arisini4 "Tras la destilaci'n del a;ua ardens y de la !lema, queda una masa negra pesada como la pez !undida1 #sta es lavada con la !lema, mezclada al s%iritus 7ini, digerida y destilada, lo que se repite con nuevo espritu hasta que el residuo est# seco. "l producto de la destilaci'n se llama s%iritus animatus4 "s vertido gradualmente so re el residuo, por cantidades crecientes, y digerido hasta que #ste est# saturado y devenga lanco. "n este momento, se su lima. "l su limado es claro y rillante como el diamante. "s puesto al a(o.mana, donde deviene lquido, y despu#s el agua super!lua es destilada. *e recomienza cuatro veces la destilaci'n, volviendo a poner cada vez nuevas cantidades del primer espritu. /a su stancia as o tenida ser, puesta en digesti'n durante sesenta das. *e reconoce que el tra ajo ha tenido #xito en la !ormaci'n de un dep'sito semejante al de una orina sana. *e separa la quintaesencia, tan clara que se duda que est# presente, y se la guarda en un lugar !ro. "

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Otra re'eta ligeramente modi8i'ada H%gina *3/I: GCoelum 7inosum Lullii: "Aqu el a;ua ardens es directamente vertida so re el residuo negro, que es digerido1 se saca de #l por destilaci'n primero el a;ua animata < a continuaci'n el aceite, activando el !uego. "l residuo es calcinado hasta que est# lanco. A continuaci'n es im i ido cuatro veces de a;ua animata < sublimado. "l su limado centelleante es mezclado al a;ua animata < destilado una vez, lo que tiene por e!ecto hacer pasar la sal por el pico. "l destilado es tenido sesenta das en digesti'n y se cam ia en la quintaesencia per!umada, clara y rillante como una estrella. *e !orma un dep'sito como en la orina de un adolescente en uena salud. " 1e'Ner 'ita a 'ontinua'i)n otros siete %ro'edimientos anlogos 'on 7ariantes4 !a enton'es su %ro%ia 7ersi)n, %ara eA%li'ar la naturaleJa del %ro'edimiento4 A%orta tambi@n dos m@todos em%arentados %ara la 7olatiliJa'i)n de la sal de trtaro, < a'aba 8inalmente en la 'on'lusi)n siguiente: G5e7ela'i)n del es%ritu de 7ino se'reto de los Ade%tos4 "n la segunda parte del li ro consagrada a los disolventes minerales, Xeiden!eld da indicaciones so re el secreto del s%iritus 7ini %>iloso%>i'i, que esclarecen su!icientemente este ltimo. $e la con!rontaci'n de las diversas prescripciones se desprende el siguiente contenido2 "l cuerpo misterioso, oculto ajo mltiples nom res, materia de la piedra !iloso!al H%rima materia la%idisI, es calcinado al rojo y disuelto en vinagre destilado. /a soluci'n es evaporada hasta la consistencia de una goma, $e esta ltima se destila primeramente a !uego dulce un agua inspida y, cuando aparecen humos lancos, se cam ia de recipiente y se o tiene as el a;ua ardens4 "ste agua tiene un gusto muy !uerte y un olor nausea undo, y es por esto que se la llama a;ua 8oetens, menstruum 8oetensL prosiguiendo la destilaci'n a !uego m,s !uerte, aparece un vapor rojo y, en ltimo lugar, gotas rojas. *e deja entonces decaer el !uego poco a poco y se conserva el producto de la destilaci'n en un vaso ien cerrado, de manera que no se deje disipar su espritu vol,til. "l residuo que queda en la cornuda es negro como el holln1 se extiende so re una piedra y se enciende en una extremedidad con un car 'n ardiente2 "n el espacio de media hora la incandescencia gana toda la masa, que se calcina en color amarillo. "ntonces se la disuelve en vinagre destilado y se evapora hasta la consistencia de una goma, que se somete a la destilaci'n. "sto se repite hasta que la mayor parte del licor sea reducido. *e junta este licor al producto de la primera destilaci'n, se hace digerir catorce das y se destila de nuevo. "l a;ua ardens pasa en primer lugar, so renadada por un aceite lanco. "ste destilado es recti!icado siete veces, hasta que una esto!a humedecida y presentada a la llama se consuma. 0ueda un aceite amarillo que se destila a !uego vivo. "*e deja resolver el su limado adherido al cuello de la cornuda en un acn de hierro colocado en un lugar !resco. *e a(ade un poco de a;ua ardens al licor !iltrado, y se recoge el aceite verde que se separa en la super!icie. /a destilaci'n es entonces retomada1 en primer lugar, viene el agua1 despu#s, un aceite espeso y negro. $esde que aparecen vapores lancos, se cam ia de recipiente. "l producto lanco de la destilaci'n es puesto a evaporar a calor moderado hasta que quede una masa oleaginosa espesa como la pez !undida. " ""sta masa negra es tratada de nuevo hasta el agotamiento completo del residuo, operaci'n que sera intil descri ir en detalle. 5i%le< eA%li'a ;ue en el menstruo 8@tido %re%arado a %artir de di'>a goma estn 'ontenidas tres substan'ias: *I El agua ardiente ;ue, en'endida, arde 'omo el es%ritu de 7ino ordinario4 :I n agua blan'a es%esa, la la' 7irginum de los Ade%tos4 3I n a'eite roDo, la sangre del le)n 7erde de los Ade%tos4G He subra<ado este Cltimo %asaDe, %or;ue 'ontiene todo el se'reto del 7inum rubeum 7el albumL es el 7erdadero G7ino blan'o o roDoG de los Ade%tos, < no, 'omo lo su%one 1e'Ner de 8orma a%arentemente %lausible %ero err)nea, la a'etona < sus deri7ados4 1e'Ner %rosigue: "Gipley dice que nadie ha ha lado nunca tan claramente y que teme por este hecho la c'lera de $ios y de los Adeptos. Xeiden!eld comenta que ha revelado ah un gran secreto del Arte. /os Adeptos han ense(ado ien claramente en sus indicaciones pr,cticas el uso del vino !ilos'!ico, pero han callado la manera de o tenerlo. Gipley, el primero y nico, explica que la clave de toda la qumica secreta est, ah oculta, a sa er que el menstruo !#tido con la leche de la <irgen y la sangre del /e'n, tenidos en digesti'n dulce catorce das, son el 7inum rubeum 7el album de /ulio, y, en con!irmaci'n de lo que dice, a(ade que de este menstruo !#tido se prepara el a;ua 7itae re'ti8i'ata de Gaimundo /ulio. "
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1e'Ner 'ontinCa as: "/a materia primordial, la %rima materia, est, revestida de los nom res m,s diversos, destinados a guardar su secreto. /os Adeptos han tra ajado en parte so re los metales y en parte so re las sales y los minerales met,licos. "l /e'n <erde se llama as porque su soluci'n es verde1 se le disuelve primero en ,cido sul!rico para puri!icarlo1 da cristales aza!ranados en esta disoluci'n. /a materia primera as prepa. rada es a continuaci'n calcinada al rojo, lo que tiene por e!ecto expulsar el ,cido1 se la disuelve entonces en vinagre destilado y se espesa hasta la consistencia de goma. "sta goma, destilada, da el s%iritus 7ini %>iloso%>i'i4 "$e los hechos siguientes2 83 la materia primera calcinada al rojo es disuelta en vinagre, lo que conduce a la !ormaci'n de un acetato1 A3 el residuo negro de la cornuda se deja in!lamar y llevar a la incandescencia, lo que es una propiedad de los acetatos1 S3 la destilaci'n da un espritu de vino ordinario y un aceite vol,til1 se deduce claramente que no se trata aqu sino de la preparaci'n de la a'etonaG: En la 'ontinua'i)n de su eA%osi'i)n, 1e'Ner suministra Dusti8i'a'iones ms detalladas de su >i%)tesis < da 'omo a%o<o algunas 'itas de Meiden8eld sobre la %re%ara'i)n del spiritus vini philosophici. Estas 'itas se en'uentran <a men'ionadas al 'omienJo de este 'a%tulo4 Como se 7e, las dedu''iones de 1e'Ner son sedu'toras e in'luso 'on7in'entes en a%arien'ia4 Las >e re8erido a %ro%)sito de 8orma tan detallada, %ara mostrar ')mo la 7erdad < el error se 8lan;uean en este misterioso dominio4 1e'Ner se 'ree autoriJado a su%oner ;ue al >ablar de la %re%ara'i)n de su es%ritu de 7ino se'reto, los Ade%tos entienden la %rodu''i)n de la a'etona4 #e 8unda sobre las tres %arti'ularidades siguientes: *I La Gmateria %rimeraG 'al'inada al roDo es disuelta en 7inagre, lo ;ue %ro7o'a la 8orma'i)n de un a'etato4 :I El residuo negro ;ue ;ueda en la 'ornuda se deDa in8lamar < se 'onsume, lo ;ue es %ro%iedad de los a'etatos4 3I La destila'i)n %rodu'e un es%ritu de 7ino semeDante al es%ritu de 7ino ordinario, as 'omo un a'eite 7oltil4 Estas tres %arti'ularidades sobre las ;ue se 8unda se obser7an en e8e'to durante la %re%ara'i)n de la a'etona, ;ue %uede e8e'tuarse, entre otros, a %artir de la destila'i)n del a'etato de %lomo, de %otasio o de sodio4 1e'Ner mismo utiliJ) este Cltimo %rodu'to %ara la %re%ara'i)n de la a'etona ;ue em%le), 'on sus deri7ados, %ara 8ines medi'inales, baDo el nombre de s%iritus aceti oleosus. #in embargo, estas sales no son %re7iamente calcinadas al rojo < el %ro'edimiento es del todo 8also4 Esta re'eta no 7ale ms ;ue %ara la %re%ara'i)n de la a'etona a %artir del 7itriolo de >ierro o del 7itriolo de 'obre o 7erdete4 (ero en estos 'asos no ;uedan residuos ;ue %uedan en'enderse tras la destila'i)n < ;ue arderan sin llama444 Las su%osi'iones de 1e'Ner no son, %ues, Dustas sino en %arte4 E6u@ >a< ;ue entender enton'es %or materia %rimera a 'al'inar al roDoF Como lo >emos di'>o al 'omienJo de esta eA%osi'i)n, la prima materia no es una amateria %rimerab, sino el resultado de un %ro'eso largo < 'om%leDoL es id@nti'a a la agommab de los maestros >erm@ti'os4 #in embargo, de esta prima materia de los Ade%tos se sa'a en Cltimo lugar un aes%ritub ;ue es 7erdaderamente el mer'urio de los 8il)so8os, tan bus'ado, < ;ue, una 7eJ %re%arado, se deDa aumentar en %eso a 7oluntad %or el mer'urio 7ulgar4 #e destila de ella la ale'>e de la Virgenb < el aa'eite roDob: vinum al um vel ru eum. Los Ade%tos no 'omienJan a eA%oner el %ro'eso de la obra ms ;ue a %artir de esta eta%aL deDan en la os'uridad todos los trabaDos %reliminares ;ue 'ondu'en a la %re%ara'i)n de la materia %rimera4 Ms aCn: todo ello no se a%li'a sino a la 7a larga < >Cmeda4 (ara retomar de nue7o una 8rase de 1e'Ner: ""l @/#on verde5 es primero disuelto en el ,cido sul!rico, para puri!icarlo1 da en soluci'n cristales amarillo aza!r,n1 la materia primera ?E3 preparada es a continuaci'n calcinada al rojo, lo que tiene por e!ecto expulsar de ella el ,cido1 se la disuelve entonces en vinagre destilado y se espesa hasta la consistencia de una goma1 cuya destilaci'n da el s%iritus 7ini %>iloso%>i'i4G Esta sola 8rase 'ontiene un tro%el de su%osi'iones err)neas: %rimeramente, el ale)n 7erdeb es un %rodu'to regio obtenido al 8inal de la o%era'i)n < no es nun'a disuelto en el 'ido sul8Cri'o 'on el 8in de su %uri8i'a'i)nL en segundo lugar, la materia %rimera %uri8i'ada H;ue no eAiste 'omo talI no es 'al'inada al roDo Hsin duda, el autor %iensa en el 7itrioloI < no %uede en 'onse'uen'ia ser disuelta en 7inagre destilado %ara
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ser es%esada >asta la 'onsisten'ia de goma4 In'luso 'uando la alusi)n del autor se re8iere a la %re%ara'i)n de la a'etona, no se 7e ')mo a %artir de esta 'ombina'i)n 7iene de ella al Le)n roDo, ni 'ul es el %a%el de la goma en su %re%ara'i)n4 #in embargo, 'omo a'aba de de'irse, la a'etona es destilada de los a'etatos: 1e'Ner la >a obtenido a %artir del a'etato de sodio4 Es eAa'to ;ue la destila'i)n de la 7erdadera goma de los Ade%tos, es de'ir la prima materia de los sabios, %re%arada %or %ro'edimientos largos < minu'iosos, da el spiritus vini philosophici o, ms eAa'tamente, ael a'eite blan'o < roDo < el mer'urio de los sabiosb4 !e'ir ms sera le7antar demasiado el 7elo4 Estamos ;uiJ <a demasiado a7anJados en la 7a de las re7ela'iones4 El malentendido ;ue est en la base del error de 1e'Ner reside en ;ue 'on8unde < meJ'la las su%osi'iones de Meiden8eld, ;ue 'on'iernen eA'lusi7amente al spirttus vini philosophici, 'on las re'etas de <atro;umi'os 'omo Agr'ola o cfel8er, ;ue >an tratado la %re%ara'i)n del spiritus saturni a %artir del aJC'ar de #aturno Hen suma, algo anlogo a la a'etona, %ero lle7ado ms leDosI4 En e8e'to, en la 'ontinua'i)n de su obra, %or otra %arte notable, 1e'Ner da una serie de indi'a'iones ;ue se a%li'an eA'lusi7amente a la %rodu''i)n del es%ritu < del a'eite roDo a %artir del a'etato de %lomo, 'on 8ines 'urati7os4 No se trata de la agoma de los sabiosb en el sentido en ;ue lo entienden los Ade%tos, ni del vinum ru eum vel al um. /os grandes m@di'os <atro;umi'os de 8ines del siglo KVII < del siglo KVIII no eran Ade%tos, < no >an rei7indi'ado nun'a este rango %or otra %arte4 No obstante, %osean un 'ono'imiento mu< eAtenso de la 8arma'o%ea es%agri'a, < saban 'urar en8ermedades 'ontra las 'uales nuestra tera%@uti'a moderna sigue siendo im%otente4 Es as ;ue el spiritus saturn, %re%arado es%agri'amente, es un remedio e8e'ti7amente soberano 'ontra todas las a8e''iones saturninas, ;ue Dusti8i'an un tratamiento %or los deri7ados del %lomo4 El do'tor 1e'Ner da el resumen de una re'eta sa'ada de la obra m@di'a de Agr'ola H%rimera %arte, %gina :::I: ""l azcar de *aturno es digerido cuatro meses al a(o de vapor con uen espritu de vino1 a continuaci'n se saca el espritu de vino y queda un ello licor espeso. "ste es mezclado con arena8S y destilado por grados en la cornuda1 se o tiene un ello aceite amarillo y rojo, y un ello espritu lanco. "l espritu y el aceite de en ser recti!icados conjuntamente al a(o de vapor en una cornuda de vidrio1 el espritu pasa primero gota a gota, despu#s viene un aceite amarillo1 se de e cam iar de recipiente en este momento, sin que se pierda el aroma espiritual, m,s delicado que el ,m ar y el musgo. &asado el aceite amarillo, aparece la !lema con numerosas rayas lancas1 se de e entonces cam iar de nuevo de recipiente y hacer pasar toda la !lema. "n ltimo lugar viene un ello aceite rojo cuya destilaci'n exige un !uego vivo, pues pasa di!cilmente. "l residuo negro de la cornuda es calcinado al !uego violento hasta que sea lanco como la nieve, despu#s es disuelto en vinagre destilado, y a continuaci'n cristalizado. /a sal es tenida en digesti'n ocho das al a(o de vapor, con el espritu precedentemente recti!icado, y despu#s es destilado #ste2 la sal se su lima entonces en su mayor parte. /o que ha pasado es vertido de nuevo so re el residuo, digerido de nuevo y destilado, y esto es repetido tan a menudo como haga !alta para que la totalidad de la sal vol,til pase ajo la !orma de s%iritus4 *e a(ade entonces el aceite rojo, lo que tiene por e!ecto mez. clarlos indisolu lemente y dar un remedio extremadamente precioso. " Esta es la re'eta de Agr'ola %ara la %re%ara'i)n del spiritus < del oleum satumi, destinados a em%leos m@di'os4 #in embargo, no se en'uentra en Agr'ola ;ue el es%ritu < los a'eites blan'o < roDo se meJ'len indisolublemente4 #e trata de una adi'i)n de 1e'Ner, sa'ada de las indi'a'iones >erm@ti'as %ara la %re%ara'i)n del 7erdadero vinum ru eum vel al um. A%arte de ello, el %ro'edimiento es eAa'to < el remedio es%agri'o as %re%arado es de una eAtraordinaria e8i'a'ia4 1e'Ner da %or otra %arte un eAtra'to de los in8ormes de Agr'ola sobre las 'ura'iones o%eradas %or este remedio, %rin'i%almente en los 'asos de abs'esos de %ulm)n, de ne8ritis, de blenorragia 7irulenta, de %i'aduras in8e'tadas < de %anadiJo4 Con moti7o de @ste Cltimo, Agr'ola 'omenta: "Aplicado so re el panadizo, lo cura r,pidamente. G El autor, ;ue >a %re%arado @l mismo este remedio en su laboratorio, %uede 'on8irmar %lenamente esta obser7a'i)n4 Como se dedu'e de la re'eta de Agr'ola %ara la %re%ara'i)n de su spiritus saturni, no se trata a> de la a'etona, sino de la %re%ara'i)n de un remedio mu< 'om%leDo, a %artir del %lomo 'u<o %oder de %enetra'i)n se en'uentra 'onsiderablemente aumentado %or el %ro'edimiento es%agri'o4 (artiendo de la >i%)tesis err)nea de ;ue se trataba ante todo de a'etona, in'luso si se 'onser7an los %rodu'tos aneAos obtenidos en el 'urso de su %re%ara'i)n, 1e'Ner >a'e %re%arar su spiritus aceti oleosus a %artir del a'etato de sodio4 Es'ribe 'on este moti7o: "A instancias mas, el !armac#utico Blauer emprendi' su preparaci'n en 8NOT. Ge!iere con este motivo2
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Nota del Autor: La 'ual debe ser %re7iamente enroDe'ida al 8uego4

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cuatro li ras de acetato de sodio dieron veinte onzas de destilado. /a destilaci'n, hecha al a(o de arena, dur' tres das. "l destilado !ue recti!icado al a(o mara. /o que pasa primero es la acetona, con un poco de agua ?la acetona comienza a destilar a MMY3. /a destilaci'n, llevada m,s adelante, da agua, ,cido ac#tico y un poco de aceite ?metacetona3. "l residuo es un aceite pardo oscuro de consistencia espesa, que se disuelve muy !,cilmente en la acetona. &ara o tener la acetona anhidra, hay que recti!icar so re el cloruro de calcio. *eis onzas y media de acetona acuosa, o tenidas a partir de cuatro li ras de acetato de sodio, dieron cuatro onzas y media de acetona anhidra. 6e prescrito la acetona, unida a los dos aceites, ajo el nom re de s%iritus a'eti oleosus4 $esde 8NOT, he empleado muy a menudo este remedio. "l producto as preparado es ueno, pero no responde enteramente a la descripci'n de los viejos qumicos1 le !alta principalmente el !amoso per!ume, lo que se explica !,cilmente por el hecho de que el procedimiento antiguamente en uso madura a en algn modo el remedio, por digestiones y destilaciones largo tiempo reiteradas. /o mismo ocurre con un vino almacenado en un local caldeado por la paja hmeda2 el calor as producido lo enno lece en el espacio de tres meses tanto como lo hara una estancia de tres a(os enteros en otellas. %omo se deduce de las antiguas prescripciones, se trata de una operaci'n muy delicada, cuya condici'n !undamental es2 @correr sin precipitarse5 *i es qumicamente correcto deshidratar la acetona por destilaci'n so re el cloruro de calcio, no es lo mismo desde el punto de vista medicinal. /a acetona pura, tal como la suministra actualmente la industria qumica, no tiene la misma !uerza, ni por lo que respecta al per!ume y al sa or, ni en cuanto a su e!icacia terap#utica. +o acta so re el reumatismo, como lo hace el s%iritus a'eti oleosus: el aceite et#reo es pues indispensa le en la composici'n de este ltimo remedio. " El do'tor 1e'Ner re8iere a 'ontinua'i)n dieJ 'asos de @Aito en el tratamiento de di7ersas a8e''iones, sobre todo reumti'as, %ero igualmente de la meningitis 'erebro-es%inal4 Comenta, sin embargo, ;ue este remedio no es indi'ado 'ontra las a8e''iones 8ebriles, %ues 'alienta demasiado4 #i >ubiese >e'>o %re%arar su remedio a %artir del a'etato de %lomo, >abra llegado a un resultado del todo distinto, %ues el %lomo se distingue %or su gran 8rialdad4 Es in'om%rensible ;ue 1e'Ner no >a<a utiliJado el a'etato de %lomo en lugar del a'etato de sodio, mientras ;ue todos los %ro'edimientos ;ue 'ita son a base de %lomo < ;ue, sobre todo, subra<a esta 8rase de 5aimundo Lulio: ""x plum o nigro extrahitur oleum philosophorum aurei colore vel quasi, et scias, quod in mundo nihil secretius eo est. " n %asaDe as >abra debido in'itar a 1e'Ner a es'oger %ara la %re%ara'i)n de su spiritus aceti oleosus, no el a'etato de sodio, sino el a'etato de %lomo, in'luso si estaba 8irmemente 'on7en'ido de ;ue se trata de la a'etona 'uando se >abla del es%ritu de 7ino de los Ade%tos4 #i >ubiera %ro'edido as, 1e'Ner >abra obtenido @Aitos tera%@uti'os mu'>o ma<ores, aun 'uando el spiritus saturni no sea el spiritus vini philosophici, 'omo @l %ensaba4 (or lo dems, en la 8rase 'itada, Lulio no sobreentiende en modo alguno el %lomo ordinario, sino el %lomo de los sabios, los 'uales designaban 8re'uentemente a su agoma5, su prima materia, 'on el enga&oso nombre de %lumbum nostrum4 Como lo >emos di'>o, 1e'Ner toma sus >i%)tesis %or las realidades4 !e >e'>o, sin una ins%ira'i)n de lo alto, es 7erdaderamente im%osible llegar al 'ono'imiento aut@nti'o de este se'reto4 (ara e7itar todo malentendido, ;ueremos %re'isar una 7eJ ms ;ue en toda esta eA%osi'i)n no se trataba ms ;ue de la 7a llamada >Cmeda < larga, %ara la %re%ara'i)n de la %rima materia de la ;ue se destila el s%iritus vini philosophiri. #in embargo, la %re%ara'i)n del 8uego se'reto de los Ade%tos es indis%ensable %ara esta 7a, igual ;ue es indis%ensable %ara la 7a llamada bre7e o se'a4 (ero antes de %asar a esta Cltima, digamos toda7a alguna 'osa del spiritus satumi, aun 'uando no sea id@nti'o al es%ritu de 7ino se'reto4 El es%ritu de #aturno, %re%arado segCn el arte es%agri'o, es un remedio de gran 7alor, bien ;ue no tenga inter@s %ara la %re%ara'i)n del =ran EliAir de los #abios4 n laboratorio es%agri'o-8arma'@uti'o %odra 8undar su eAisten'ia sobre esta Cni'a %re%ara'i)n4 #e %re'isa no obstante ;ue el es%ritu de #aturno sea elaborado en 'on8ormidad es'ru%ulosa 'on las indi'a'iones de los <atro;umi'os, < no segCn el %ro'edimiento abre7iado em%leado %or 1e'Ner %ara la %re%ara'i)n de su s%iritus aceti oleosus, a %artir del a'etato de sodio @ste trabaDo largusimo < minu'ioso re;uiere %ara su @Aito toda suerte de tru'os ;ue demandan un artista eA%erimentado o, 'omo di'e (ara'elso, @pro ado en el !uego5. Ms aCn, el %ro'edimiento es 'ostoso, %ues debe %re%arar uno mismo todos los ingredientes ne'esarios, 'omenJando %or el aJC'ar de #aturno, <a ;ue el a'etato de %lomo del 'omer'io no es bueno %ara nada4 PHa< ;ue %artir del litargirio, o meDor aCn de la galenaQ #e sir7e uno de 7inagre %uro de 7ino < sobretodo de un es%ritu de 7ino bien re'ti8i'ado, ;ue >a sa'ado uno mismo de un buen 7ino li'oroso, < no del al'o>ol desnaturaliJado del 'omer'io, del al'o>ol de madera o de %atatas4 La %re%ara'i)n del %rodu'to demanda alrededor de 'uatro meses, a 'ausa de las mClti%les digestiones ;ue duran numerosas semanas, < de las destila'iones re%etidas4 Adems, el %rodu'to no se deDa %re%arar en grandes 'antidades, de suerte ;ue >a< ;ue utiliJar un grandsimo nCmero de re'i%ientes4 En lo ;ue 'on'ierne a estos Cltimos, >a< ;ue tener 'uidado de no em%lear ms ;ue
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las 'ornudas de 7idrio, de %or'elana o de 'ristal de ro'a4 Las 'ornudas de 7idrio deben ser 'ir'undadas bien antes de la destila'i)n del a'eite blan'o o roDo, %ues se ;uiebran, 'omo 'onse'uen'ia de la dilata'i)n de la materia, de suerte ;ue no se las %uede utiliJar ms ;ue una sola 7eJ4 Como se 7e, el s%ir8tus satumi no es un medi'amento sim%le de 8abri'ar, %ero su e8i'a'ia re'om%ensa abundantemente el es8uerJo tomado4 #u 'am%o de a''i)n engloba todas las a8e''iones del baJo, la arterios'lerosis, las 'onDunti7itis, ble8aritis, Neratitis < Cl'eras, las ;uemaduras de *v, :v < 3v grado, el %anadiJo, las >emorroides <, en 8in, la erisi%ela4 Con7iene re'ordar 'on este moti7o ;ue %or regla general la erisi%ela no debe ser tratada %or 7a >Cmeda, %ero a;u la eA'e%'i)n 'on8irma la regla4 So>annes Agr'ola es'ribe en su Medicina *umica HLei%Jig, *03,I: "*# ien que se dice comnmente que no se de e humedecer la erisipela, lo que sin duda tiene su raz'n de ser, pero cuando se hace con el espec!ico apropiado, la cosa no s'lo es desprovista de peligro, sino que adem,s hace desaparecer toda in!lamaci'n y !ie re de cualquier lugar que sea, ca eza o muslo. *i la llaga est, a ierta, se de e lavar a menudo con este agua y utilizar en compresa, esto tres veces al da1 entonces el pus se escapa de ella y cura completamente. "n suma, puede utilizarse con #xito no s'lo contra la erisipela, sino contra otras in!ecciones in!lamatorias, pues aca a con los tumores endurecidos, extrae de ellos el humor maligno acumulado, a trav#s de la piel, y se podra escri ir todo un li ro so re este nico ,lsamo. " #e %uede tambi@n, %or un %ro'edimiento rela'ionado, %re%arar a %artir del 7itriolo de 'obre el gran antie%il@%ti'o de (ara'elso4 (ero, tambi@n a>, no se debe em%lear ms ;ue el 7itriolo nati7o, ;ue es mu< di8'il de %ro'urarse4 Como se 7e, %ara %re%arar numerosos remedios es%agri'os aut@nti'os, no es en modo alguno ne'esario %oseer el 8uego se'reto de los Ade%tos, in'luso si los grandes ar'anos no son realiJables sin @l4

(uel#a al fue-o secre#o El 8uego se'reto E;u@ esF EC)mo se obtieneF Ninguna obra al;umi'a o8re'e nada 'on'lu<ente a este res%e'to4 Los Ade%tos >an rodeado su 8uego se'reto de una os'uridad ms %ro8unda toda7a ;ue la ;ue en7uel7e a su es%ritu de 7ino se'reto4 Yo no me arriesgara a ser el %rimero en de'ir alguna 'osa de @l4 (ero MaA 5ets'>iag, el sanador muerto en los a&os treinta ;ue >aba %enetrado mu'>o antes en el estudio de la al;uimia, se eA%resa mu< 'laramente a este res%e'to en su %e;ue&a obra a%are'ida en *+:0 < tirada s)lo 'on 333 eDem%lares: $e la materia original del "lixir de la !uerza2 el camino de la verdadera &iedra 2(on der +rma#erie $um +r6raf# Eli%ir Der 4e- $um ;a!ren 3#ein5. En el 'a%tulo titulado G!e la materia %rimera de la %re%ara'i)n del EliAirG, es'ribe: "+uestros conocimientos so re la constituci'n del cuerpo, la estructura de las c#lulas y de las entidades vivientes m,s peque(as, as como sus !unciones, hacen per!ectamente posi le que se pueda encontrar un cierto remedio, constituido de energa latente y concentrada, que acte por ello como remedio universal para todas las en!ermedades. %omo la !uerza vital es una !uerza electromotriz, este remedio de e estar constituido de cuerpos capaces de li erar una energa el#ctrica concentrada, tras su disoluci'n en los humores del cuerpo humano, del mismo modo que existen en las pilas galv,nicas ciertas sales cuya disoluci'n produce una corriente m,s o menos constante entre los ornes. $e innumera les alusiones hechas por los antiguos maestros herm#ticos, se deduce que son igualmente ciertas sales las que entran como material de ase en la preparaci'n del elixir de la vida. "stas alusiones se vuelven a encontrar igualmente entre los pitag'ricos, entre los esenios y en todas escuelas !ilos'!icas cuyos maestros ha an adquirido el m,s alto grado de la iniciaci'n egipcia, tales como &it,goras y Mois#s. "/a sal, en tanto que t#rmino colectivo que englo a todo lo que se cristaliza, es, segn los antiguos maestros, el primer ente, pues toda materia se deja reducir a una !orma salina. "s la pala ra de $ios devenida materia1 en una sal particular, un agente celeste, hijo del divino !uego solar, se une a una terrestreidad, para dar una encarnaci'n salina. @"sta sal se compone de una humedad mercurial y de una grasa sul!urosa, y las dos esencias, opuestas la una a la otra, !orman, como el alcali y el ,cido con la sal, la trinidad, origen de la vida. /a sal es siem. pre semejante a s misma, su alma cristalina viviente da constantemente nacimiento a las mismas !ormas, no di!iere sino por el lugar y las circunstancias de su origen. Gevela su no le procedencia en el parentesco cercano de los nom res latino *ol y *al, y la verdadera alquimia es la Hal;uimia, la @cocci'n de la sal5
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?Z[\ .yo !undo, yo cuezo3. "n la antig-edad, grandes honores se rendan a la sal1 durante la cele raci'n de las grandes alianzas, se coloca an la sal y el !uego en medio de la asam lea. /a sal era siempre aportada la primera so re las mesas y retirada la ltima1 se la honra a al pasar con una reverencia. $urante la comuni'n de la joven asam lea cristiana, la sal esta a constantemente presente, al lado del pan y del vino, y se pona una pizca de sal en la oca de los autizados. Todava hoy en dia, se o!rece sim 'licamente el pan y la sal, como s# ha a hecho en los das licos. *e encuentran con este motivo menciones !recuentes en el Antiguo Testamento. *e lee en el segundo captulo del ;#nesis, v. 8T.8M, una alusi'n enigm,tica que ha dado lugar a numerosas controversias, pues los pases y los ros mencionados ah no de eran ser uscados por los ge'gra!os1 no se los podra encontrar so re ninguna carta, incluso antiqusima. ""s a la sal met,lica que se re!iere al adagio oculto ien conocido2 Visita interiora terrae re'ti8i'ando;ue in7enies o''ultum la%idem 7eram medi'inam, y es por el signo sim 'lico por excelencia que es representada la sal secreta de los !il'so!os2 un glo lo cruc!ero rodeado de un crculo horizontal en medio y de un semicrculo en su parte superior. /a pro!unda signi!icaci'n de este signo no es comprensi le m,s que para los iniciados. /a sal, de origen celeste, conce ida por una madre terrestre, nace en un esta lo. Tras ha er vencido a la muerte, resucitar, con un cuerpo nuevo, glorioso, para devenir el salvador de la humanidad su!riente, del mismo modo que %risto devino el *alvador de la humanidad espiritual. " Vu@l7ase a leer esta 8rase 'om%arndola 'on el %asaDe de Bul'anelli, 'itado al 'omienJo de este 'a%tulo: "Acostado so re la paja de su pese re, en la gruta de Fel#n, Less, Dno es acaso el nuevo sol que trae la luz al mundoE. 4 4 G En las dos 'itas se trata del mismo 'ono'imiento se'reto de un %ro8undo misterio ')smi'o, 'u<o sentido no es %uramente simb)li'o, 'omo lo ;uerra C4=4 SungL debe ser 'om%rendido en el es%ritu de la 7erdad, 7lido %ara todos los %lanos, tanto %ara lo baDo 'omo %ara lo alto4 #ol - #al - #alamandra - #al de las 'a7ernas - Hal;uimia -'o''i)n de la sal ;ue 'ondu'e a la #alud: P#alusQ En la sal H'om%rendida en el sentido ms 7astoI, la luJ es retenida mgi'amente 'auti7a4 Liberarla de nue7o, esto es la halquimia, < esta sal na'ida de nue7o es el 8uego secreto de los Adeptos. La luJ mgi'amente a%risionada en la sal < ;ue se ;uiere liberar de ella: P>e a;u sin duda una no'i)n aberrante %ara el 8si'o de >o< en daQ Y sin embargo, es as4 #i los Ade%tos >an rodeado su sal se'reta de las ms %ro8undas tinieblas, eAiste sin embargo un es'rito de 8ines del siglo KVIII ;ue tiene %or obDeto el misterio de la sal4 Esta obra 8ue %ubli'ada sin nombre de autor Hse %resume ;ue se trataba de B4 C4 OettingerI, baDo el ttulo siguiente: "l *ecreto de la *al, la m,s no le criatura producida por la mayor ondad de $ios en el reino de la +aturaleza , %or Elias Artista Herm@ti'a, *??. 2Das 8e!eimnis vom 3ai$' als dem edels#en 4esen der !#ic!s#en 4o!l#a# 8o##es in dem Reic! der Na#ur5. Este teAto de */: %ginas >a de7enido 'asi inen'ontrable4 A%are'i) de @l una reedi'i)n alrededor de los a&os 7einte si no me e;ui7o'o, 'on una introdu''i)n de H4 Mo>lbold ;ue %asa de lado lo esen'ial4 El libro 'omienJa %or la 8rase: "/a sal es una uena cosa, dice %risto, voz de la *a idura eterna. " n 'omentario detallado desbordara el mar'o de este estudio < nos 'ontentaremos 'on re%rodu'ir de ella algunos %asaDes, a ttulo de desarrollo de las 'itas de MaA 5ets'>lag, <a dadas4 (rra8o 0: "/a sal tiene su esencia, su origen y su nacimiento de dos extremos o centros, del celeste y del terrestre, y en #ste ltimo acta todava un tercero, lo que demuestra las partes constituyentes que la dan su ser. /a primera, por su naturaleza celeste, la da una cualidad espiritual, invisi le e inaprensi le, que es denominada espritu, !orma activa, !uego espiritual mercurial o nitro celeste. /a segunda, terrestre, ien que no haya nada de terrestre en ella, sino que el espiritu celeste, como simiente astral, se ha coagulado en su surco o en su matriz, se espesa ah, se coagula y toma ah un cuerpo de una consistencia p#trea. /a tercera es el #ter o el elemento activo, del que 6ermes dice2 GEl 7iento la >a lle7ado en su 7ientreG, es decir, la ha comunicado su !uerza a#rea, la ha sem rado y la ha impregnado con su alma sul!urosa, con su espritu sul!uroso gneo, con el ser espiritual gneo que es un ,cido, un ser de 8uz y de !uerza, un alma y una vida, el nitro celeste o simiente astral. "sta simiente, el viento la ha conducido a la tierra, a la nodriza, a la madre que de e engendrarla y conducirla a su naturaleza esencial, que es la *al de la +aturaleza. " (rra8o 20: "/a *al sacada de las cenizas tiene una gran potencia y hay muchas virtudes ocultas en ella, pero Fasilio <alentn escri e que la sal no es uena para nada si su interior no es puesto en el exterior e inver. tido. &ues es solamente el espritu quien da la !uerza as como la vida1 el cuerpo por s solo no tiene aqu
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ningn poder1 si puedes encontrar aqu#l, tienes entonces la sal de los maestros y verdaderamente el aceite incom usti le. *in em argo, de es ser prudente en la elecci'n de esta sal, pues entre todas las sales no hay sino una que sea til a los sa ios1 de naturaleza terrestre, Met,lica y saturnina, de la que hay que hacer salir no solamente la sal, sino su !uerza interna esencial, es decir, su espritu y su alma ocultos en su interior, que es un aceite incom usti le. . . "n conclusi'n, decimos aqu1 que la sal es una criatura tal que su virtud y propiedad so repasan todo lo que podra pro!erir de ella la lengua para rendir por ella su!icientemente homenaje a $ios, y todo lo que podra escri ir la pluma de ella para el ienestar del mundo. "Ghasis dice que en el mundo su lunar no hay cosa tan no le como esta sal, supuesto que sea invertida y que su interior sea puesto a!uera. La sangre de la NaturaleJa, dice que toda la ciencia de esta sal consiste en sa er volver vol,til su parte !ija y !ija su parte vol,til. " Y %ara terminar, el %rra8o /:: "/os antiguos romanos, espartanos, egipcios y otros pue los, han tenido igualmente la sal en gran estima, elev,ndola .como lo re!iere la cr'nica. &ir,mides y columnas, so re las cuales han representado a un lado un drag'n mordi#ndose su cola, como si !uese a devorarla, sin cesar de conservar su integridad1 y, del otro lado, dos dragones2 uno con alas y el otro sin alas, de los que cada uno muerde la cola del otro como si !uesen a devorarla. "s as que han signi!icado la uni'n del !ijo y del vol,til, o ien la victoria del vol,til so re el !ijo, segn lo que escri e +icol,s 7lamel con este motivo. "

El sim1olismo de los dos dra-ones El drag)n su%erior alado < el drag)n in8erior %tero, ;ue se de7oran uno al otro, 'onstitu<en el smbolo ms eAtendido de la lengua >erm@ti'a4 Es el smbolo ms signi8i'ati7o, %ero tambi@n el menos 'om%rendido4 !e'ir, en e8e'to, ;ue el drag)n su%erior 'orres%onde al 7oltil < el drag)n in8erior al 8iDo, no es sino una meJ;uina re7ela'i)n %ara el entendimiento 'omCn4 #in embargo, el %resuntuoso ;ue se 'onsagre a la elabora'i)n de los ar'anos < sobre todo de la %iedra, sin saber ;u@ substan'ias simboliJan los dos dragones, tomar una ruta 8alsa desde el %rin'i%io4 En el %rimer 'a%tulo de este libro, 'a%tulo ;ue >a dado su ttulo a toda la obra, >emos dado una eA%li'a'i)n del smbolo del doble drag)n, tan 'laramente 'omo era l'ito >a'erla4 #in embargo, %ara e7itar al le'tor re8erirse a ella, < al mismo tiem%o %ara es'lare'er este tema baDo otro ngulo, 7amos a tratar de ello a;u ms 'laramente4 Los 5osa-Cru'es < los maestros no >an >e'>o nun'a un se'reto de la naturaleJa del drag)n alado. #e >abla abiertamente de a;u@l en la segunda edi'i)n de la Aurea Ca#ena' %ubli'ada en *?,*, 'on numerosos 'omentarios %or el m@di'o rosa'ruJ Anton Sose%> "ir'>feger de Mw>ris'> "romau4 HLa %rimera edi'i)n, sin 'omentarios, 'ono'ida %or =oet>e, a%are'i) en *?:3 en Lei%Jig4I "ir'>feger da igualmente una indi'a'i)n del todo 'lara sobre el drag)n su%erior en su obra a%are'ida en 1erln en *?+., en el Microsco.ium &isilli (alen#ini' <a 'itado en el %rimer 'a%tulo: "Tenemos en nuestro reino un cierto le'n omnium sublunarium gobernator et a'tor, muy comn en todos los lugares. +o solamente los hom res, sino los corderos tam i#n, lo pisotean en su ignorancia, pues les es compasivo y los corderos mismos le o!recen una parte de su su sistencia. "n su gloria y en su autoridad, este le'n es !eroz cuando su c'lera se desencadena. *u potencia es tal que todos los dioses le es. t,n sometidos. "n la sangre de este le'n reinan la sangre del *ol y de la /una, con una potencia que los que tratan diariamente con #l y no lo utilizan m,s que en empleos viles no pueden suponer. "l verdadero ju. go lanco y rojo est, sin em argo oculto en #l, como lo demuestra su resoluci'n en leche lanca y sangre roja. Todos los sa ios suspiran tras #l, pero ien raros son los que le conocen, como consecuencia de un prejuicio natural. *e le maneja todos los das, y se desde(a a causa de su origen rstico1 se acomoda con cosas muy comunes, lo que los antiguos han descu ierto al precio de tantos cuidados y penas. "llos han reci ido en su coraz'n con gran contento este hijo del sol y de la luna, tras ha erlo reconocido y encontrado. "+o se le estima nada, por cuanto que se le encuentra comnmente en el esti#rcol, pero pese a todo el desd#n que se tiene por #l, no podemos pasarnos sin #l, ni para las menores o ras, ni para la medicina1 de e ayudarles a regular y a acomodar todo1 es el verdadero a(o de nuestro *aturno en el cual $iana se pasma de amor. Apolo reci e de #l un ello resplandor. "s la verdadera lluvia de oro de Lpiter1 Marte y <enus revelan sus colores en #l1 Mercurio es su mejor amigo, pues su lima su cuerpo hasta darle una
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!orma celeste. %uando este /e'n engulle un Kguila, es tan poderoso que puede com atir con el m,s grande rey y todos sus sujetos y a atirlos completamente, para a continuaci'n regenerarlos en lo que eran antes. "H9h mundo ciego, que no reconoce al Ens na#urae concen#ra#urn' la quin#a essen#ia solis e# lunae e# omnium rerumI HTienes ante ti el !uego su!iciente, la su stancia !uriosa del jugo ardiente1 el mayor corrosivo de la misericordiosa naturaleza, y te apartas de #l como del dia lo, por ignorancia pura e inatenci'nI H9hI *i conocieras su esplendor y su potencia, tus rodillas se plegaran ante #l m,s a menudo que ante los se(ores m,s poderosos de la tierra. Fuscas en cen#rum cen#ri y no sa es lo que tienes entre las manos1 uscas el s.iri#us mundi en el mundo entero, y hasta en el +ilo de "gipto, y no lo aperci es delante tuyo. <es su !uerza con tus propios ojos y le dejas desvanescerse en el aire sin tener cuidado de ello. D+o merece pues tu atenci'n, cuando est, pro ado y es mostrado visi lemente, claro como la luz del da, que, del mismo modo que todo ha sido hecho del agua, puede, m,s que ninguna otra cosa en toda la naturaleza, cam iar de nuevo todo en agua y en !orma lquidaE D+o se impone la materia a re!lexi'nE DTe. mes su crueldad y no has aprendido que un jugo del reino de Faco, insigni!icante y sin em argo venera le, trans!orma su rudeza y su causticidad y lo vuelve tan dulce como el azcar puroE H9h, alquimistas, a rid pues los ojos, captad la luz de la +aturaleza, uscad el ,lsamo all, donde se encuentraI +o est, lejos, ah, delante de tu nariz, en todas las cosas de este mundo, y todos los a aceros lo venden a vil precio. " In'luso un %ro8ano re'ono'er en estas 'itas la alusi)n al 'ido ntri'o, del ;ue los al;uimistas >an >ablado baDo el nombre de !uego astral, < ;ue no es otro ;ue el drag)n alado su%erior4 Los al;uimistas nun'a >an o'ultado en sus es'ritos el m@todo de %re%arar el 'ido ntri'o4 Los salitreros estaban eAtendidos %or todas %artes en esta @%o'a, < el estado de re8inador de salitre era un o8i'io bien de8inido4 Los al;uimistas saban %er8e'tamente ;ue no >aba nada ;ue sa'ar del 'ono'imiento Cni'o del !uego superior, ni %ara %re%ararlos ar'anos, ni %ara %re%arar la %iedra 8iloso8al4 Men'ionan su 8uego astral, su drag)n alado su%erior, 'on tarta ms 'om%la'en'ia 'uanto ;ue ello des7iaba la aten'i)n del drag)n de abaDo ;ue no era as sino meDor deDado en la sombra4 Es este mismo arti8i'io el ;ue se en'uentra en Aurea Ca#ena 7omeri. Esta obra, %or otra %arte admirable, no 'ontiene ningCn enga&o deliberado, %ero toda la aten'i)n est en ella des7iada en %ro7e'>o del drag)n su%erior, %ese a ;ue nada se di'e del drag)n de abaDo, de suerte ;ue ;uien trabaDe segCn estas indi'a'iones no obtendr ningCn resultado satis8a'torio < no se a%er'ibir si;uiera de ;ue algo esen'ial se >a omitido en ellas4 Es igualmente %or esto ;ue el in7estigador sin mali'ia se es8orJar 7anamente en obtener la dul'i8i'a'i)n: %ues el digno Dugo del reino de 1a'o -'omo se di'e en el %asaDe 'itado de "ir'>feger- no basta %or s solo, 'ual;uiera ;ue sea su im%ortan'ia4 La 'ondi'i)n %re7ia del @Aito de esta o%era'i)n es el doble 8uego se'reto, realiJable %or la uni)n ntima del drag)n su%erior < del drag)n in8erior4 Es el doble 8uego se'reto salino de los Ade%tos: la salamandra4 El autor debe deDar sin res%uesta la-%regunta %lanteada %or 54 1ernoulli en su ensa<o men'ionado en el %rimer 'a%tulo de este libro: D0u# se hace con #lE !esde >a'e milenios, un es%eso 7elo re'ubre el 8uego se'reto de los Ade%tos, < la maldi'i)n siem%re a'tuante de los maestros al'anJara toda7a >o< en da al ;ue re7elase este se'reto al %ro8ano4 Los dos %rimeros 7ersos del %oema de 1asilio Valentn, titulado $e prima materia lapidis philosophici, %odran ;uiJ a'er'ar al bus'ador de la 7erdad, bien ;ue este %oema no trate de la %re%ara'i)n de la sal gnea, sino ;ue 'on'ierna, 'omo 'asi todas las indi'a'iones de los maestros, al tratamiento ulterior de la prima materia, <a %re%arada4 La %iedra de la ;ue se trata en el 'aso de 1asilio Valentn es <a la prima materia %enosamente ad;uirida4 5e'ordemos este %oema mara7illosamente re7elador, del ;ue <a >emos 'itado algunos 7ersos en el %rimer 'a%tulo de este libro: *e encuentra una piedra de precio vil $e la que se saca un !uego volador, $el que la piedra misma es hecha, %ompuesta de lanco y de rojo. ?Gecipe vinum ru eum vel al um3, y a 'ontinua'i)n: &ero ella es piedra y no piedra, &ues s'lo en ella acta la +aturaleza. *ale de ella una clara !uente, &ara a revar a su padre !ijo... HLa 8uente: se trata del spiritus mercurii, destilado a %artir de la prima materia.3 H*apienti satI 5e%itmoslo4 No se trata a;u de la %re%ara'i)n de la sal gnea, del 8uego se'reto de los Ade%tas4 #in
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embargo, gra'ias a la multi%li'idad de sentidos ;ue 'ara'teriJa los es'rito, de 1asilio Valentn, 'omo de todos los Ade%tos en general, se %odra a> des'ubrir ;uiJ, 'on un %o'o de ol8ato, el es'ondriDo del drag)n in8erior444 He a;u la 'ontinua'i)n del %oema: "sto no es nada, dice el !il'so!o, *ino un do le Mercurius. +o digo m,s de #l, est, nom rado, H$ichoso quien lo conoce justamenteI En la $isertaci'n !inal, 1asilio Valentn 7uel7e sobre esta %iedra ;ue no es sin embargo una %iedra: "As, el s%iritus 'oagulatus in metallis de e ser reducido de nuevo en azogue por el arte, y este espritu de e a continuaci'n devenir agua, su materia %rima, a sa er el agua mercurial. "ntonces es una piedra sin ser una piedra no o stante, de la que se prepara un !uego vol,til, ajo la !orma de un agua la cual hace ruido, disuelve y lava a su padre !ijo y a su madre vol,til. . . $el mismo modo nuestro oro posee un im,n y este im,n es la primera materia de nuestra gran piedra. *i comprendes mi discurso, eres rico y dichoso m,s que nadie en el mundo. " (ese a sus estudios 'onsagrados al simbolismo al;umi'o, C4 =4 Sung no >a llegado aCn a esta 'om%rensi)n4 En 8in, %ara es'lare'er baDo otro ngulo el os'uro %roblema de la materia remota < de la materia prima, 'itemos un %asaDe del %e;ue&o libro ;ue Marsilio Bi'ino >a 'onsagrado a la %iedra 8iloso8al Htradu''i)n alemana a%are'ida en Nuremberg en *00?I: "/os !il'so!os pretenden que su piedra se encuentre por todas partes, so re las monta(as y en los valles, e incluso en los hoyos de la tierra y en los roquedales huecos. *oy de la opini'n de que esta propo. sici'n ha sido !alsamente interpretada por muchos, y ah se encuentra el origen de todos los errores cometidos por los antiguos y por sus sucesores, por todos los que, uscando su piedra en la sangre, en los huevos, en la orina y en otras cosas semejantemente intiles, se han agotado en vanos tra ajos hasta su ltimo da. *ino que de es comprender esta proposici'n as2 del mismo modo que el sol celeste est, presente por todas partes con sus rayos, del mismo modo nuestro sol terrestre, el oro, se encuentra por todas partes en el vaso entero, es decir, en el peque(o mundo, con sus surcos1 so re las monta(as, es decir, en el capitel del alam ique, en el cielo, as como en las cavernas de la tierra, es decir, en el !ondo del vaso. "$icen tam i#n que nuestra piedra nace so re dos monta(as, en el cielo y *o re la tierra. %ompr#ndelo ien2 en el vaso. $eclaran tam i#n que la piedra se encuentra en todas las cosas2 esto quiere decir en todos los metales. Item4 &uede comprenderse como sigue2 que la naturaleza existe en cada cosa, ya que ella tiene todos los nom res y es el mundo entero. "s por esto que esta piedra posee todos los nom res y se dice de ella que se encuentra en toda cosa, ien que se encuentre en mayor cantidad y m,s cerca en una cosa que en otras, porque los !il'so!os no desean y no exigen m,s que la naturaleza prol!ica de los metales. ""s por esto que dicen tam i#n que los ricos, es decir, los pue los per!ectos, es decir, el oro y la plata, poseen esta naturaleza prol!ica. /os po res, es decir, los metales imper!ectos e in!eriores, no la poseen. &ues la naturaleza prol!ica del oro y de la plata es mucho m,s per!ecta y m,s re!ractaria al !uego que la de los otros metales. "/os !il'so!os uscan tam i#n una cosa !ija y perdura le que go ierna al mundo entero1 es decir, el sol y la luna. "s por esto que el sol dice2 yo soy la piedra y la piedra est, en m. "/os !il'so!os dicen tam i#n2 esta o ra de la piedra es un tra ajo de mujer y un juego de ni(os. /a mujer es ora el mundo terrestre, ora el Mercurio, y es por esto que parece que lleva a ca o el tra ajo entero. "/os j'venes muchachos juegan con la piedra, es decir2 los tres elementos con la tierra. 9 tam i#n2 los cuerpos in!eriores juegan con la piedra de oro y de plata, cuando la han aumentado al !inal. "$icen del mismo modo2 los muchachillos juegan con esta piedra y la arrojan. "sto quiere decir2 los tontos ignorantes y sin experiencia arrojan la tierra negra, tras ha er retirado de ella sus elementos por la su limaci'n1 y menosprecian esta tierra que queda al !ondo del vaso. "

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Del fue-o secre#o a los arcanos y al eli%ir La %re%ara'i)n del doble 8uego se'reto HeAiste tambi@n un 8uego tri%le, salido de los tres reinosI es el gran trabaDo %re%aratorio indis%ensable ;ue los al;uimistas llaman atrabaDo de muDerb, %ues re'uerda a un trabaDo de leDa, %or analoga 'on el trabaDo de los re8inadores de salitre4 Es as al menos al 'omienJo, %ero la 'ontinua'i)n de este trabaDo de7iene singularmente 'om%li'ada < no %uede ser realiJada ms ;ue si se 'ono'en eAa'tamente la medida, el nCmero < el %eso4 Es %or esto ;ue los al;uimistas >ablaban tambi@n del tra ajo de 6#rcules na 7eJ ;ue este 8uego se'reto, doble o tri%le, est %re%arado < es a7uelto es%iritualb, %or >ablar la lengua >erm@ti'a Haun;ue se trate igualmente de un %ro'edimiento ;umi'oI, la 7a est abierta a los ar'anos < a la lapis. Est abierta al menos al in7estigador eA%erimentado2 insistimos sobre este Cltimo %unto4 La %re%ara'i)n de los ar'anos es la misma ;ue la de la lapis %or la 7a llamada se'a < 'orta, o ms bien es una de las eta%as de esta 7a, bien ;ue sea una eta%a <a a7anJadaL %ues sin el 8uego salino do le espi. ritualizado, el Al4ahest, los ar'anos no son realiJables4 El 8uego salino dobl@ o tri%le es tambi@n el agua solvens, el Cir'ulado ma<or o menor de (ara'elso, segCn su grado4 Los metales, los minerales, as 'omo los 'orales ;ue entran en la %re%ara'i)n de los ar'anos, son tratados %or el 8uego se'reto salino, < %asan 8inalmente 'on este Cltimo en la destila'i)n4 Ha< ;ue obser7ar igualmente ;ue no se deben em%lear a este e8e'to ms ;ue los metales naturales, es de'ir, nati7os, lo ;ue 7ale %arti'ularmente %ara el antimonio4 La 7a llamada >Cmeda < larga, %asando de la %re%ara'i)n del spiritus vini philosophici a la del mer'urio de los sabios, < des%u@s al es%ritu de 7ino se'reto: "Gecipe vinum ru eum vel al um" no 'ontem%la los ar'anos4 La %iedra, el eliAir, o la tintura a'abada al blan'o o al roDo es sin embargo el ma<or de los ar'anos4 Como lo di'e Dustamente MaA 5ets'>lag, es un remedio ;ue, %or la energa latente < 'on'entrada ;ue des%rende en las '@lulas, a'tCa sobre ellas 'omo un remedio uni7ersal4 Esta re%resenta'i)n res%onde %er8e'tamente a nuestro 'ono'imiento %resente de la 'onstitu'i)n del 'uer%o < de la estru'tura de las '@lulas4 MaA 5ets'>lag, ;ue >a %ra'ti'ado @l mismo la al;uimia, lleg) a un eliAir salino de gran %oder 'urati7o, sin ;ue >ubiese %osedo sin embargo la %iedra4 En el 'a%tulo GEnsa<os %r'ti'os < sus resultadosG, es'ribe: ""nsayos proseguidos durante a(os, !undados so re antiguas o ras herm#ticas accesi les, han conducido a un elixir cuyo e!ecto recorda a en diversos aspectos a lo que se atri uye al ;ran "lixir. *u preparaci'n exige un tra ajo extremadamente sutil, que dura numerosos meses y que no es posi le sino a una escala muy reducida. &ero el #xito compensa ampliamente los es!uerzos, el tiempo y los gastos empe(ados. "l car ono y los elementos que le est,n asociados, en particular el ,zoe, de en entrar en este elixir ajo la !orma de sales dinamizantes. +o se trata sin em argo de sales @ ioqumicas5 ni de sales ,ci. das org,nicas, sino de com inaciones hasta aqu desconocidas o negligidas. "ste elixir de e ser prescrito en dosis relativamente mnimas, m,s o menos !recuentes segn la gravedad de la en!ermedad. *e com. prende que un elixir as tenga e!ectos igualmente !elices so re los animales. /a acci'n es tam i#n !avora le so re el crecimiento de las plantas, pero ha ra ciertamente que emplear otra preparaci'n para o tener en el reino mineral un e!ecto compara le a los resultados extraordinarios que los antiguos maestros herm#ticos han o tenido con su elixir secreto52 El autor no %odra a8irmar ;ue MaA 5ets'>lag >a<a 'ono'ido el se'reto del 8uego de los Ade%tos o ;ue lo >a<a %re%arado @l mismo4 No >a 'ono'ido a 5ets'>lag %ersonalmente < nun'a >a 7isto su eliAir salino4 Cuando 5ets'>lag di'e ;ue su eliAir no se deDa %re%arar ms ;ue en %e;ue&as 'antidades, di'e 'iertamente la 7erdad, %ero en un gran laboratorio se %ueden %oner en rueda mu'>as o%era'iones a la 7eJ4 #in embargo, no es %osible %re%arar este 8uego salino %or 'ubas enteras, 'omo en las 8bri'as4 na de las di8i'ultades %rin'i%ales reside en el a%arataDe, ;ue 8alta >o< en da: los al;uimistas trabaDaban en 'ondi'iones 'om%letamente di8erentes de las de la ;umi'a moderna, de suerte ;ue >a< ;ue >a'er 'on8e''ionar es%e'ialmente los instrumentos ne'esarios, lo ;ue no siem%re es sim%le, <a ;ue la industria ;umi'a no est ada%tada del todo a estas eAigen'ias Tan sor%rendente 'omo %ueda %are'er esta a8irma'i)n, los al;uimistas trabaDaban mu'>os as%e'tos de 8orma ms eAa'ta, ms %re'isa < ms 'uidadosa ;ue las industrias ;umi'as modernas4 La %rodu''i)n del es%ritu de 7ino o del agua destilada en los alambi;ues de 'obre, el trans%orte de los al'o>oles en re'i%ientes de Jin' en lugar de bombonas de 7idrio, o de los a'eites esen'iales en re'i%ientes de >ierro blan'o, 'omo tiene lugar a menudo >o< en da, le %are'era inadmisible al al;uimista, %ues el al'o>ol o los a'eites esen'iales 'onser7an as traJas de emana'iones metli'as4 Las destila'iones no %ueden ser em%rendidas ms
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;ue en 7asos o 'ornudas de 7idrio, de %or'elana o de 'ristal de ro'aL el 8astidio de estos re'i%ientes es ;ue se ;uiebran en su ma<or %arte a la %rimera destila'i)n, baDo el e8e'to de la dilata'i)n de los 'uer%os tratados, de suerte ;ue estos re'i%ientes no %ueden ser em%leados sino una sola 7eJ, in'luso si son bien 'ir'undados < lutados4 Es %or esta raJ)n ;ue "un'Nel se lamenta: "H*i no hu iera, rotura de los vasosI" As, el ;ue re'orre el di8'il 'amino debe %re%ararlo todo @l mismo, 'omenJando %or el spiritus e vino, destilado a %artir de 7ino li'oroso, >asta el salitre natural < el 7itriolo nati7o4 (uede tenerse as una idea de las di8i'ultades a''esorias del trabaDo al;umi'o, ;ue se en'uentra a>ora %ri7ado de m@todos de realiJa'i)n ada%tados a la aindustria ;umi'ab de los tiem%os %asados4 En el 'urso de este 'a%tulo, el autor >a re'ordado de %asada a algunos tru>anes e iluminados ;ue >a tenido o'asi)n de en'ontrar en sus %eregrina'iones en el laberinto al;umi'o4 #e re'ordar a uno de entre ellos ;ue %retenda 'a%tar el mer'urio dire'tamente del aire, 'on la a<uda de 'iertas mani%ula'iones4 1ien ;ue este >ombre, 'asi o'togenario, desnudo de todo 'ono'imiento ;umi'o o de otro ti%o, %rosiga una ;uimera desde >a'e ms de 'in'uenta a&os, no deDa de tener una 7aga intui'i)n del ms %ro8undo se'reto de los Ade%tos4 #in embargo, in'luso entre los ;ue saban %re%arar la %iedra %or la 7a se'a o >Cmeda, solamente algunos >an %osedo la 'la7e de este Cltimo se'reto4 Los es'ritos al;umi'os no tratan de @l ms ;ue raramente, < siem%re en %arbolas < en enigmas4 no se %regunta in'luso si todos los ;ue >an es'rito %or alusi)n >an re'orrido realmente el 'amino, o si no >ablan de @l ms ;ue de odas4 Esta Cltima >i%)tesis %are'e ms 7erosmil4 No es el 'aso, %ara mis 'ono'imientos, ni de Isaa' el Holand@s, ni de 1asilio Valentn, ni de la Aurea Ca#ena Hse trata siem%re de la 7a se'a < de la 7a >CmedaI4 Henr< "unrat> %are'e >aber tenido 'ono'imiento de ello, si nos re8erimos a su libro: Ma-nesia Ca#!olica P!iloso.!orum' o c'mo o tener la magnesia cat'lica oculta de la &iedra universal secreta de los verdaderos !il'so!os H444An;eisun- die ver1o-ene ca#!olisc!e Ma-nesie des -e!eimen +niversais#eins der >c!#en P!ilo.!en $u erlan-en' *2++I4 En Mont8au'on de Villars H*0?.I se en'uentra el %asaDe: "+o hay sino que concentrar el !uego del mundo por espejos c'ncavos, en un glo o de vidrio1 #ste es el arti!icio que todos los antiguos han ocultado religiosamente, y que el divino Teo!rasto ha descu ierto. *e !orma en este glo o un polvo solar, el cual, estando puri!icado por s mismo de la mezcla de los otros elementos, y preparado segn, el arte, deviene en poqusimo tiempo so eranamente propio a exaltar el !uego que hay en nosotros. " !e a'uerdo 'on esta 'on'e%'i)n, un te)so8o de nuestro tiem%o, Van der Meulen, es'ribi) en *+::: ""l #ter es puesto en movimiento por los rayos del sol. 0uien consigue concentrar estos rayos por espejos o lentillas, sera capaz de provocar ciertas ondas en el #ter ?se trata del (rana de los hindes y no del #ter hipot#tico, por otra parte so repasad, de la ciencia3. As, aquel que sepa unir la !uerza del !uego elemental con la del ignis essentialis, ver, aparecer, muy lenta pero regularmente, gota a gota, un liquido, un remedio incompara le contra muchas en!ermedades2 tu erculosis, hidropesa, etc. (ero las alusiones < las instru''iones son in'om%letas 'on moti7o de esta 7a antigua < ms ;ue se'reta4 El a%ol7o solarb, obtenido 'on la a<uda de un es%eDo ardiente, al ;ue se llama de una 8orma signi8i'ati7a sal naturae, debe ser 'om%letado %or el aagua 8iloso8alb ;ue se obtiene %or un m@todo anlogo < no menos 'uriosoL redu'ida %or e7a%ora'i)n, este agua deDa una sal roja. La %re%ara'i)n del =ran EliAir eAige la uni)n de estos dos ingredientes misteriosos4 Esta 7a, la ms os'ura < o'ulta, no tiene nada en 'omCn 'on la 7a seca y la 7a hmeda, %or intermedio del 8uego se'reto < el es%ritu de 7ino se'reto, seguidas %or la ma<or %arte de los Ade%tos 'ono'idos4 La men'ionamos, sin embargo, en %re7isi)n de %reguntas e7entuales4 El autor no >a tenido ninguna eA%erien'ia %r'ti'a de ella < no sabra %or tanto de'ir nada ms de ella4 Esta 7a debe %or otra %arte ser im%ra'ti'able a priori en Alemania < en los %ases n)rdi'os, donde "el esto no es m,s que un invierno pintarrajeado de verde"1 %ara 'itar a Heinri'> Heine: el 'alor < la intensidad de los ra<os solares seran en e8e'to insu8i'ientes en ellosL en 'ambio, Italia < los %ases meridionales se %restaran ms a este m@todo4 #e %resume ;ue 8ue %ra'ti'ado %or los ini'iados del antiguo Egi%to4 La 'on'entra'i)n, in'luso mu< %rolongada, de los ra<os solares %or un es%eDo ')n'a7o, no es %or otra %arte a%enas su8i'iente %ara obtener este pulvis solaris. Todo trabaDo estara 'ondenado al 8ra'aso, 8altos de %oseer el im,n o'ulto, indis%ensable a esta o%era'i)n4 El abad Mont8au'on de Villars diserta, en su 8amoso libro, sobre este es%eDo ')n'a7o < sobre la %osibilidad de estable'er rela'iones mgi'as 'on los G>abitantes del elemento gneoG %or este medio4 A %ro%)sito de esto, no 'are'e de inter@s 'itar un %asaDe de la O.us Ma-oca11alis#icum de =eorg 7on Melling:
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"+os es !orzoso declarar que el conde de ;a alis parece ser un ien msero !il'so!o2 ha odo ien sonar, pero no ha captado la hora. *in esto, no ha ra divagado so re el medio de concentrar el polvo solar rojo en un glo o de vidrio1 se requiere una cosa distinta, en verdad, para o tener este azu!re macho rojo de los !il'so!os. 6a la ien del glo o de vidrio, pero no dice nada del 7e>'ulo magn@ti'o4G Lo re%ito: todo el %ro'edimiento me %are'e os'uro e ignoro el imn ne'esario a su realiJa'i)n4 No obstante, tras 'uarenta a&os de 8amiliaridad 'on el uni7erso al;umi'o, esto< 8orJado a admitir intuiti7amente su %osibilidad4 He %ensado durante largo tiem%o sino se trataba toda7a de smbolos %arti'ularmente os'uros, 'on'ernientes a la %re%ara'i)n del spiritus vini ru ei vel al i, < %or tanto del le'n rojo < de la leche virginal. (ues, in'luso el ;ue tiene 'ono'imientos sobre la Obra 8ra'asa a 7e'es en su tentati7a de des'i8rar las des'ri%'iones aleg)ri'as de los Ade%tos4 Ho< en da, sin embargo, <a no %uedo re'>aJar la >i%)tesis de ;ue eAiste toda7a una 7a se'reta < di8erente %ara obtener el pulvis solaris, < ;ue es %osible %re%arar la %iedra 8iloso8al 'on a<uda de este %ol7o < del aagua 8iloso8alb elaborada %or una 7a anloga4 Creemos >aber al'anJado en este 'a%tulo los lmites de lo l'ito, e in'luso >aberlos sobre%asado4 El modo de %re%ara'i)n de uno u otro magisterio no %uede ser des'rito4 (ero >emos indi'ado ms 'laramente < 'on menos reti'en'ias ;ue ningCn otro autor al;umi'o, la dire''i)n en la 'ual deben 'om%rometerse la re8leAi)n < la bCs;ueda4 La 7a ;ue 'ondu'e del es%ritu de 7ino se'reto al mer'urio de los 8il)so8os, al 7ino blan'o < roDo <, 8inalmente, a la lapis, es una 7a eAtremadamente %enosa < larga, %ero es tambi@n la 7a regia < soberana: la %iedra as %re%arada ti&e mu'>o ms ;ue la obtenida %or la 7a se'a, llamada 'orta, 'on a<uda Cni'amente de las sales gneas4 La %rimera de estas 7as no %uede ser en'ontradaL es un don ;ue se re'ibe4 En 'uanto a la segunda, se la %uede des'ubrir a 8uerJa de trabaDo < de %erse7eran'ia in'ansable4 Este %are'e >aber sido el 'aso de MaA 5ets'>alg, %ero @l no >a en'ontrado sin embargo el eliAir tingente4 Como <a se >a di'>o: ""n la sal, la luz est, retenida, m,gicamente cautiva. " *e trata de liberarla de ella, %ues "la sal es una uena cosa", 'omo diDo la bo'a del ;ue 8ue la luJ del mundo4

De la.ide .!iloso.!orum #@ame %ermitido 'errar este 'a%tulo %or la 'on'lusi)n a%enas abre7iada, del tratado $escripci'n de diversos sujetos !sicos, medicinales, qumicos y econ'micos raros y agrada les 2&esc!rei1unin#ersc!iedlic!er rarer und sc!?ner .!ysic.' medi$inisc!er' c!ymisc!er und oeconomisc!er Din-e5' obra %)stuma debida a So>annes Otto 7on Helbig, editada %or su >ermano L4 C>risto%> 7on Hellfig ?sic3, m@di'o de Er8urt HBran'8ort < Lei%Jig, *?./I4 Estas lneas, 'onsagradas a la %iedra 8iloso8al, son de una 'on'isi)n sin %are'ido: "0uerra !inalmente a(adir aqu la piedra !iloso!al para que las almas curiosas puedan re!lexionar m,s largamente so re ella, lo que me est, prohi ido a mi a causa de mis ocupaciones y de otros desvelos. "stoy por otra parte decidido a renunciar a este tra ajo de ahora en adelante y a contentarme con el conocimiento de este ello secreto, sin poseerlo no o stante. ""sta piedra es verdaderamente una piedra, a sa er un piedra de tropiezo contra la que algunos han !racasado ca eza, !ortuna, ien y honor, sin ha er conseguido nada, visto que pocos uscan en ella la sa. idura , sino m,s ien las riquezas, los honores temporales y la larga vida. . ., /a materia aleDada ?no descri o todo esto m,s que en algunas lneas3 de este magisterio es el aireL la materia %r)Aima, un agua salina-dul'e atra'ti7aL la materia ms 'er'ana es una tierra blan'a 'omo la nie7e, %re%arada del aguaL la m,s cercana, en !in, es el mer'urio salido de la doble sal de esta tierra4 @+o se puede comprar esta materia en ninguna parte1 no se encuentra ni en la mar ni so re la tierra1 en su ser grosero, es capaz ya de a rir el oro m,s !ino y !ermentarlo como la levadura. "*u !uerza es grande en el arte m#dico. "%on grandes gastos, con !uertes cogitaciones y con el dinero no se llega sin em argo a nada en este Arte, sino m,s ien por la oraci'n, la re!lexi'n y al precio de un poco de es!uerzo. &or esta vez he dicho lo aste de ella.=

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ENC+EN)RO PRIMORDIAL DE 8OE)7E

<osotros, instrumentos que os res de m a gusto. $entaduras, ruedas, estri os y rodillos, Ante la puerta de erais serme las llaves, &ero vuestros paletones !risan. . . Hel cerrojo sigue echadoI RRR Misteriosa a la luz del da, /a +aturaleza no se deja arre atar su velo1 ) lo que no quiera revelar en espritu, +o lo !orzar,s de ella ni por palancas ni por terrajas. Bausto I La es'ena mara7illosa de la solidaridad al;umi'a uni7ersal se ba&a toda7a en el 'laros'uro rembrandtiano ;ue la ensombre'i) desde el Cltimo ter'io del siglo KVIII, des%u@s de ;ue en 7s%eras de la 5e7olu'i)n 8ran'esa los maestros del >ermetismo e'>asen de8initi7amente el 'erroDo a la %uertaL la lla7e ;ue 'ierra e im%ide la entrada, la lla7e ;ue abre < no deDa a nadie 8uera, re%osa sin embargo en el 8ondo del %oJo4 Los Cltimos momentos de la @%o'a ;ue a'ababa, 'uando al menos la tradi'i)n 7i7a toda7a < %ermita nutrir la es%eranJa de ;ue la entrada siguiese siendo a''esible < %udiese ser des'ubierta, son los a&os del Do7en =oet>e4 En el o'ta7o libro de Poesa y (erdad' =oet>e men'iona un in'idente misterioso ;ue >a mar'ado %ro8undamente su eAisten'ia4 El 7alor simb)li'o de este a'onte'imiento sigue ineA%li'ado >asta este da4 #e trata del en'uentro %rimordial de =oet>e4

Las claves del des#ino Los e7entos 8atales siguen la le< de una realidad es%iritual, %ero este en'adenamiento irra'ional se >urta a la des'ri%'i)n >ist)ri'a, ;ue se detiene en el eAterior d@ las 'osas4 As se eA%li'a ;ue la literatura 'onsagrada a =oet>e no 'ontenga -%ese a su abundan'ia- ni biogra8a es%iritual 'osmol)gi'a, ni si;uiera una %rimera tentati7a de 'a%tar < de inter%retar esta 8igura de dimensiones uni7ersales en su indi7idualidad tras'endente4 Es %or esto tambi@n ;ue se >an negligido los momentos, sin duda dis'retos, ;ue >an sin embargo modelado esta eAisten'ia4 En estos momentos, las %oten'ias ')smi'as del destino a%are'en a %lena luJ4 A;uel 'u<a 7isi)n interior est des%ierta %uede enton'es 'om%render las 8uerJas ;ue sobre%asan al indi7iduo < labran el destinoL en bre7e, %uede ad;uirir la eA%erien'ia 7i7iente del mito de =oet>e4 (ues mito < biogra8a es%iritual son id@nti'os4 En la 7ida de los indi7iduos, 'omo en la de los %ueblos, en el tras8ondo de 'ada eAisten'ia e im%rimi@ndola su sentido < su dire''i)n, o%era el elemento generador del mito, lo es%iritual, ;ue la 7isi)n intuiti7a 'ono'a en el origen, %ero del ;ue no ;ued) ms tarde sino un sentimiento os'uro4 La 'la7e del destino es el >or)s'o%oL es el Derogl8i'o ')smi'o de la eAisten'ia en el 'um%limiento de su "arma4 (ara res%onder a esta ne'esidad de la le< es%iritual, =oet>e sitCa al 'omienJo de su biogra8a los elementos de su >or)s'o%o bre7e < 'laramente esboJados4 (ero si es as, la eAisten'ia ms banal, 7i7ida en la ms 'om%leta indi8eren'ia, deba sin embargo tener, ella tambi@n, su mito %ro%io, <a ;ue 'ada indi7iduo 'um%le su destino 'on8orme al "arma, en el retorno %er%etuo de sus en'arna'iones, %ara 7ol7er a entrar a 'ontinua'i)n en el mundo su%rasensible del ;ue >aba 7enido4 (osee %ues su biogra8a es%iritual intem%oral4 Y este raJonamiento es Dusto4 (ero numerosas almas
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a%enas des%iertan a la 'on'ien'ia, < su destino es toda7a demasiado indi8eren'iado, demasiado en'errado en s mismo, %ara Dugar un %a%el signi8i'ati7o en la mar'>a de la >umanidad4 Es %or esto ;ue un destino semeDante no %uede mani8estarse de una manera simb)li'a4 na 'om%rensi)n intuiti7a de la >istoria de los mitos %ermite sin embargo en'ontrar, en %arti'ular en 'iertas 'ategoras de 'uentos, eDem%los de mitos ti%i8i'antes, en algCn modo, del mito general del >ombre del %ueblo Hminero, %astor, %es'ador, artesano, 7agabundo < otrosI4 En 'ambio, las 8iguras eA'e%'ionales de la >umanidad, 'u<as dimensiones sobre%asan lo ordinario, >an 8orDado < 8orDan toda7a en nuestros das el mito simb)li'amente 7i7ido 'on su %resen'ia, en la autenti'idad Cni'a < eDem%lar de una en'arna'i)n4 (ara ilustrar este >e'>o, re'ordemos algunos nombres ;ue %ertene'en <a a la >istoria o8i'ial, < ;ue %arti'i%an al mismo tiem%o del mito: Homero, (ar@'ides, (itgoras, AleDandro Magno, #im)n el Mago, !ionisio el Areo%agita, Teodori'o el =rande, Carlomagno, Alberto Magno, Bederi'o 1arbarroDa, #an Bran'is'o de Ass, !ante, (ara'elso, #>aNes%eare444 Las 'omunidades na'ionales, igual ;ue las %ersonalidades eA'e%'ionales, se eA%resan baDo una 8orma mti'a, a medida ;ue nos aleDamos de ellas en el tiem%o4 (ues no se trata de una no'i)n abstra'ta, sino ms bien de la indi7idualidad di7ersa, es%iritualmente real, de las almas %o%ularesL < es @sta la ;ue %ermane'e 8inalmente, baDo una 8orma simb)li'a duradera, desembaraJada de lo a''idental, de todo lo ;ue %ertene'e a la sim%le an@'dota >ist)ri'a4 As el mito es la Cni'a >istoria 7erdadera, lo ;ue no registra ms ;ue lo ;ue %ertene'e al es%ritu < elimina la e8em@rides a''esoria4 Esto es 7erdad en %rimer lugar %ara el mito de la leDana %re>istoria, de ese tiem%o original en el ;ue la intui'i)n %er'iba aCn el mundo su%rasensible, 'on todas las 8uerJas < esen'ias es%irituales a'tuando %or detrs del 'onDunto de los 8en)menos < de los a'onte'imientos terrestres, de un tiem%o en el ;ue los 'entros ini'iti'os 'onser7aban < trans8ormaban en le<enda el 'ono'imiento as ad;uirido4 El >ombre %re>ist)ri'o, ms 'er'ano tambi@n a su %atria es%iritual de origen, demasiado absorbido en la 'ontem%la'i)n 7isionaria, eA%erimentaba ne'esariamente el mundo material 'omo el ma<a4 Las 'osas ;ue le rodeaban le %are'an no ser sino una ilusi)n a la ;ue no mere'a la %ena a8errarse4 Los a'onte'imientos ;ue se desarrollaban ante sus oDos a%enas des%iertos no le %are'an en modo alguno dignos de ser retenidos4 #u %ro%ia eAisten'ia, todo lo ;ue da 8orma < dirige el destino >umano general < %arti'ular, re'iba as, a tra7@s de su eA%erien'ia interior, una eA%resi)n mti'a4 El 'ielo estrellado tomaba la 8orma de un uni7erso de dioses es'ribiendo las le<es eternas, en el sentido de la astrologa4 La naturaleJa es%iritual < sensible a%are'a en su e;uilibrio %er%etuo, tomando < restitu<endo %or turno: GLo ;ue est arriba es 'omo lo ;ue est abaDo4G Era abordada 'on res%eto < >umildad %or una 7isi)n ;ue deba en'ontrar su eA%resi)n 'ons'iente en la al;uimia4

El o1scuran#ismo moderno Con el des%ertar de la 8a'ultad del Dui'io ra'ional, la ru%tura del inter'ambio es%iritual 7i7iente 'on el mundo su%rasensible se mani8est) %or las %rimeras medita'iones es%e'ulati7as sobre el <o < sobre el uni7erso, baDo la 8orma de un raJonamiento 'on'e%tual l)gi'o4 Y esta misma eta%a de la e7olu'i)n >umana 'orres%onde no solamente al na'imiento de la 8iloso8a, sino tambi@n a la a%ari'i)n de la Historia banal, limitada en adelante Cni'amente al in7entario de los a'onte'imientos su%er8i'iales4 (ues a;uello ;ue ms 'onmue7e, lo ;ue %reo'u%a al >ombre sobre todo, ;ue abre el oDo < el odo al mundo sensible < se es8uerJa %or des'ubrir en @l su lugar, son los in'identes ;ue le 'on'iernen a @l mismo o ;ue se desarrollan en las tribus ms o menos %r)Aimas4 El mito 'argado de alma < de es%iritualidad 'ede el %aso a la Historia ;ue 'ada siglo 7uel7e un %o'o ms material, a la Historia os'ure'ida %or las sim%atas < las a7ersiones, Jarandeada sin 'esar entre las o%iniones 'ontrarias, sometida a mil aJares, < de7enida 8inalmente eAtra&a a todo 7alor es%iritual, in'a%aJ in'luso de 'a%tar las rela'iones se'retas ;ue se o'ultan tras los 8en)menos sensibles4 (ero aun;ue la Historia estaba 'onstituida desde >a'ia largo tiem%o 'omo medio, Cni'o en lo su'esi7o, de %er%etuar el re'uerdo de la eAisten'ia >umana < de la 7ida de los %ueblos, las 8ormas es%irituales generatri'es de mitos no deDaban menos de seguir a'tuando en ella4 #us mani8esta'iones se 7uel7en a en'ontrar toda7a en %lena @%o'a del 5ena'imiento4 El re'>aJo de la astrologa no 'omienJa sino mu< tarde, 'uando el uni7erso %tolemai'o desa%are'e < la astronoma me'ani'ista, 'on la 7i'toria de Co%@rni'o, re'>aJa la antigua 'ien'ia, 'omo es%e'ula'i)n in'onsistente4 La lu'>a 'ontra el abandono de la al;uimia >a durado un tiem%o mu'>o ms largo, < >asta en el %erodo de transi'i)n entre el siglo de las Lu'es < la @%o'a %uramente materialista, 'omo si el alma >ubiese sentido os'uramente ;ue 'on este Cltimo renun'iamiento, todas las 7as de a''eso al uni7erso es%iritual seran se%ultadas4 La al;uimia no se eAtingue ms ;ue 'on la 5e7olu'i)n 8ran'esa4 En *?,+, se des8onda sCbitamente, < una genera'i)n ms tarde, las 'osas %asan 'omo si no >ubiese eAistido nun'a4 (are'e in'om%rensible ;ue esta 'ien'ia, la ms antigua, la ms %ro8undamente enraiJada < la ms eAtendida en sus rami8i'a'iones, >a<a
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%odido des7ane'erse tan totalmente < de una manera tan abru%ta4 El 'aso es %or otra %arte Cni'o en la >istoria es%iritual de la >umanidad4 #in embarg), la eA%li'a'i)n se o8re'e %or s misma a a;u@l 'u<o eAamen intuiti7o abar'a < dis'ierne los en'adenamientos o'ultos: s)lo la desa%ari'i)n de la al;uimia, la %@rdida -al menos %or un 'ierto tiem%o- de este 'ono'imiento esot@ri'o %ro8undo < es%iritualmente 7i7iente de la naturaleJa, %oda %ermitir a las 'ien'ias materialistas desarrollarse < ad;uirir una %osi'i)n dominante4 Ciertamente, la orienta'i)n del %ensamiento a'tual es sumamente eAtra&a a una 'on'e%'i)n ;ue 7e el mundo en la %ers%e'ti7a de una teologa tras'endental4 Ha< ;ue re'ono'er %or otra %arte ;ue esta 'on'e%'i)n abo') a menudo a 'on'lusiones ;ue %ueden %are'er grotes'as 'uando son a%li'adas a 'osas groseramente materiales4 La 7erdad es%iritual no sigue estando menos en ella4 Lessing, en su 'lari7iden'ia, la >a re'ono'ido en %leno asiglo de las Lu'esb4 En su Cltima obra, La Educaci0n de la 7umanidad' afirma ;ue la mar'>a de la e7olu'i)n >umana est sometida a una 7oluntad es%iritual de esen'ia di7ina, ;ue le im%one su t@rmino < su dire''i)n4 A medida ;ue se aleDa de su origen su%rasensible, el >ombre se >unde 'ada 7eJ ms en la materia <, 'on esta amaterialiJa'i)n %rogresi7ab, %ierde tambi@n el 'onta'to 7i7iente 'on el mundo es%iritual < a'aba %or 'errarse 'om%letamente al es%ritu4 #in embargo, el >ombre no %uede desarrollar su %ersonalidad, < 'on ella su libertad indi7idual ;uerida %or !ios, ms ;ue %or este %asaDe a tra7@s de la materia4 Es %re'iso ;ue @l se abo;ue al materialismo ms total, el ms eA'lusi7o, %ara ;ue se %roduJ'a el des%ertar gradual de la 'on'ien'ia de s, en el interior mismo de la materia4 Mas, una 7eJ ad;uirida esta libertad, < gra'ias a su libre arbitrio, el >ombre %uede 8inalmente triun8ar sobre la materia < obtener su res'ate %or una es%iritualiJa'i)n redentora4 #in %lantear ningCn Dui'io de 7alor, nos limitamos %ues a 'onstatar obDeti7amente el >e'>o 'osmol)gi'o: el alma < el es%ritu del mito de7ienen la Historia banal, 7a'a de es%iritualidad4 La astronoma me'ani'ista, de la ;ue toda es%iritualidad est ausente, reem%laJa al alma < al es%ritu de la astrologa4 La ;umi'a < la 8si'a materialistas, abandonadas %or el es%ritu, toman el rele7o de la al;uimia saturada de es%iritualidad4 As, >istoria, astronoma, 8si'a < ;umi'a, no, son sino los re8leDos materiales, e8meros, de la astrologa < de la al;uimia4 Binalmente, no son sino ma<a, sin ser no obstante ilusiones, sino el algCn modo imgenes-'osas: ma<a-realidad4

La ley de los ciclos y del Are#ornoA La >umanidad a'aba de 8ran;uear a'tualmente el %unto ms baDo, el nadir de esta 'ur7a de e7olu'i)n4 #e en'uentra <a al 'omienJo de un nue7o as'enso ;ue se e8e'tuar lentamente, igual ;ue el des'enso >aba sido largo4 El >ombre aborda sin embargo una nue7a es%iritualiJa'i)n 'on la 8a'ultad del Dui'io ra'ional, ;ue >a %odido desarrollar gra'ias al libre albedro ad;uirido %or su %asaDe a tra7@s de la materia4 En la 'on;uista gradual del mundo su%rasensible, la 'ons'ien'ia diurna, lC'ida, a'om%a&ar en lo su'esi7o el nue7o %oder de 'ontem%la'i)n intuiti7a ;ue no 'esar de agrandarse4 El >ombre de7endr as un 'iudadano de los dos mundos, en el 7erdadero sentido del t@rminoL no 'omo anta&o Homero, 'iego al mundo material %ero, gra'ias a su 7isi)n interior, 'a%aJ toda7a de %er'ibir el mundo di7ino < elementaria, < de eA%resar %or la imagen de la 'rea'i)n %o@ti'a lo ;ue >a %odido 'ontem%lar %or el es%ritu Hsmbolo < mito de HomeroIL tam%o'o 'omo 1aldur, el 7idente 'egado al 'ono'imiento es%iritual < redu'ido en lo su'esi7o Cni'amente a sus oDos 8si'os %or H)dur el 'iego, 'on la a<uda de la rama de mu@rdago, la %lanta lunar de LoNi-Lu'i8er HCre%Cs'ulo de los !iosesIL ser doblemente 7idente en 7erdad: el Hombre-Sano4 Los %rimeros %asos >a'ia este obDeti7o leDano se >an dado <a4 In'luso si s)lo es en algunos indi7iduos aislados, se dis'ierne <a, baDo la tor%eJa del debutante, la nue7a a'titud, ms 'on8orme al es%ritu < a la realidad, ;ue ado%tar el %or7enir en rela'i)n al mundo sensible < al mundo su%erior4 n da, esta e7olu'i)n ser a'abada4 #e 7er enton'es esto: una Historia 'a%aJ de abar'ar a la 7eJ la %arte de delante de la es'ena < el %lan de tras8ondo, la >istoria < el mito re7i7idoL una astrognosis a8irmada en sus %ruebas < en sus 8undamentos, gra'ias a las a%orta'iones de la astronomaL una 'ien'ia ;ue reCne la 8si'a < la meta8si'a, la ;umi'a < la meta;umi'a, al ser7i'io de un 7erdadero 'ono'imiento de la naturaleJa4 8oe#!e' eso#eris#a e iniciado Misteriosa a la luz del da, /a naturaleza no se deja arre atar su velo1 ) lo que no quiera revelar en espiritu, +o lo !orzaras de ella ni por palancas ni por terrajas HBausto II
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Estas estro8as de Bausto, ;ue, %ara nuestro 'ono'imiento no >an sido nun'a elu'idadas del todo, se remontan a la Du7entud del %oeta, a la @%o'a de su a%asionada lu'>a %or arran'ar el se'reto de la al;uimia4 Toman su origen en el gran tratado 'osmol)gi'o de =eorg 7on Melling, O.us ma-o ca11alis#icum e# #!eoso.!icum' < en la obra regia de los 5osa-Cru'es, Aurea Ca#ena. Estas estro8as 'ontienen, %r'ti'amente des'ono'ida >asta este da, la 'la7e del se'reto ntimo de =oet>e, la lla7e misma de su laboratorio interior4 Es el Gse'reto %Cbli'o < sagradoG del ;ue >ablar ms tarde4 Cada 7eJ ;ue @l se a%roAima a los ar'anos ms %ro8undos, gira -'ons'iente o in'ons'ientemente- alrededor del mismo %olo4 Tras 'uarenta a&os %asados en un uni7erso totalmente di8erente, =oet>e, seAagenario, resu'ita el re'uerdo de la Aurea Ca#ena en el o'ta7o libro de Poesa y (erdad. A tra7@s del tono %onderado < reser7ado, el le'tor sensible a las substan'ias %er'ibe las 7ibra'iones atenuadas ;ue agitan toda7a in'ons'ientemente el alma del %oeta, las resonan'ias del e8e'to leDano %rodu'ido %or este libro sobre el Do7en de 7einte a&os a%enas ;ue, en 'om%a&a de #uJanne 7on "lettenberg, se em%e&) en el estudio de la al;uimia4 "Me gusta a particularmente la Aurea Catena Homeri, que presenta la naturaleza, de una !orma quiz, imaginativa, en un ello encadenamiento. . . ". Es 'ierto ;ue, mu< %o'o des%u@s de sus absorbentes estudios al;umi'os < la tentati7a sin embargo 8allida de realiJar el des'enso de las Madres, tan %ronto 'omo a'ab) el semestre del in7ierno de Bran'8ort < desde el %erodo de Estrasburgo, =oet>e 8ue atrado 'ada 7eJ ms %or las 'orrientes 'ontem%orneas, ;ue a'tuaban ms bien sobre los a'onte'imientos eAteriores, < %or el des%ertar literario del *turm und $rang al ;ue estaba llamado a 'ondu'ir a su ms %ura 'ima4 (ronto, 'on la %ubli'a'i)n de C?#!$ y del 4er#!er' su %ro%ia gloria le im%uls) sobre la 7a ;ue le estaba %redestinada4 (or otra %arte, sus es8uerJos in'esantes %or 'om%render la naturaleJa le >an %ermitido reno7ar la orienta'i)n de la 'ien'ia -o, al menos, del m@todo 'ient8i'o- < en'ontrar as una 'om%ensa'i)n a lo ;ue le >aba sido 'errado anta&o %or un 7elo del ;ue no >aba le7antado ms ;ue el borde4 No es menos 'ierto ;ue en lo ms %ro8undo de s mismo <, 8inalmente, ;uiJ s)lo en su sub'ons'iente, nun'a >a %odido su%erar el 8ra'aso ante el tem%lo de Hermes4 (ero la eA%erien'ia de este lmite se >a transmutado en @l, %ara de7enir el 8ermento de su genio 'reador4 As, des8lora sin 'esar lo ;ue >aba bus'ado desde el %rin'i%io: el Bausto ;ue le a'om%a&a toda su 7ida %orta el testimonio de ello de %rin'i%io a 8in4 =oet>e, a ;uien 8ue 'on8iada la misi)n alemana < euro%ea, 8ue tambi@n el Cni'o en re'ibir el %ri7ilegio de a'er'arse, 'uando era mu< Do7en, al misterio original, < de %resentarse realmente ante la estatua 7elada de #ais ;ue, sin saberlo, le a'ord) la ini'ia'i)n: as, >a %odido realiJar, al a'er'arse a la 7eDeJ, la 'on7ersi)n de lis 8uerJas de Eros en las de (ers@8ona, mientras ;ue el ;ue no >a %odido realiJar este %asaDe debe ne'esariamente tro%eJar de una manera u otra ante este obst'ulo4 Lo im%ortante de esta 'on7ersi)n a%are'e %arti'ularmente en el %oeta, %or;ue @l es el ms lo'amente %r)digo de las 8uerJas de Eros: Hxlderlin < NietJs'>e se se%ultan en la no'>e, #'>iller deDa la eAisten'ia, Bederi' #'>legel < 1rentano se enrolan en la Iglesia, la 7oJ de Ei'>endor88 se eAtingue 'asi 'om%letamente, durante su 7ida, #te8ane =eorge de7ine su %ro%io monumento, < Ho88mannst>al < 5ilNe interrum%en tambi@n su 'urso en este 'ru'e de 'aminos4 En toda %ersonalidad notable 'u<a 7ida < obra nos son ms o menos %er8e'tamente 'ono'idas, se %ueden des%render, 'omo a'abamos de >a'erlo, los im%ulsos subterrneos < se'retos H;ue no se deDan sin embargo des'ubrir %or la 7a del %si'oanlisisI4 Estos instintos ignorados %or la 'on'ien'ia %ro7o'an -'on8orme a una ne'esidad su%erior del "arma- situa'iones < e7entos a%arentemente debidos a una 8atalidad eAterior, ;ue %ermiten al indi7iduo su8rir %re'isamente las eA%erien'ias ;ue sir7en al desarrollo tem%oral e intem%oral del Yo, a tra7@s de sus en'arna'iones su'esi7as4 As el destino se re7ela 'omo siendo la substan'ia %ro%ia del alma4 Tales son igualmente la 'a7e < la le< de la astrologa, mani8estadas %or la a''i)n 'onDugada del Astro, en el >ombre < 8uera de @l, segCn la 'on'e%'i)n de (ara'elso4

+na enfermedad Ame#afsicaA #ra#ada .or un e%#raJo m=dico Al t@rmino de estas 'onsidera'iones, 7ol7amos al a'onte'imiento ;ue =oet>e men'iona de una manera tan misteriosa en el o'ta7o libro de Poesa y (erdad' a'onte'imiento ;ue le >a ini'iado a sumirse en el estudio de la al;uimia4 =oet>e 7ol7i) de Lei%Jig seriamente en8ermo, en se%tiembre de *?0,, < su mal -;ue no se deD) de8inir eAa'tamente- se agra7) r%idamente4 #i se eA'e%tCa un 'iruDano 'u<o %a%el 8ue se'undario, @l tratamiento 8ue 'on8iado a un m@di'o <atro;umi'o 'asi 'om%letamente ol7idado >o< en da, del ;ue =oet>e es'ribe esto: ""l m#dico, un hom re extra(o, de mirada sutil, de trato agrada le, pero por otra parte di!cil de
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penetrar, ha a adquirido una reputaci'n muy particular en el crculo piadoso. Activo y lleno de aten. ciones, era recon!ortante para los en!ermos, pero ha a so re todo aumentado su clientela acordando el !avor de mostrar a escondidas algunos remedios misteriosos que ha a preparado #l mismo y de los que nadie de a ha lar, pues esta a rigurosamente prohi ido entre nosotros con!eccionar sus propios medicamentos. *e mostra a menos secreto con ciertos polvos, pro a lemente digestivos1 pero de la impor. tante sal que no de a ser empleada m,s que en caso de extremo peligro, s'lo se ha la a entre los !ieles, ien que nadie hu iese visto nunca esta sal, ni experimentado su e!ecto. &ara provocar y a!irmar la !e de sus en!ermos en la existencia posi le de un tal remedio universal, el m#dico recomenda a a los pacientes que le parecan dotados de cierta apertura, ciertas o ras de mstica y de qumica alqumica, haci#ndoles entender que por el estudio de estos li ros poda uno mismo adquirir este tesoro, lo que era por otra parte tanto m,s necesario cuanto que, por razones !sicas y so re todo morales, era di!cil transmitir el secreto de su preparaci'n. M,s an, para comprender, preparar y utilizar esta ;ran 9 ra, ha a que conocer la naturaleza en todas sus relaciones secretas, ya que no se trata a de una cosa particular, sino de un prin. cipio universal que poda por otra parte o tenerse ajo !ormas y aspectos diversos. G#in embargo, una dursima %rueba me aguardaba: %ues una digesti)n trastornada, se %uede in'luso de'ir ;ue destruida en 'iertos momentos, %ro7o') sntomas tales ;ue 8ui atra%ado %or la angustia, 're<endo %erder la 7ida, < ninguno de los remedios em%leados ;uera a'tuar <a4 En esta angustia eAtrema, mi madre, en la deses%era'i)n, agarr) 'on una eAtraordinaria 7iolen'ia al turbado m@di'o, %ara de'idirle a librar su remedio uni7ersal4 Tras una larga resisten'ia, a'ab) %or 7ol7er a su 'asa tarde en la no'>e, %ara 7ol7er a %aso a%resurado 'on una %e;ue&a redoma de sal, 'ristalina < se'a, ;ue 8ue disuelta en agua < engullida %or el en8ermo4 El %rodu'to tena un gusto netamente al'alino4 A%enas absorbida la sal, se mani8est) un ali7io4 A %artir de este instante, el 'urso de la en8ermedad 'ambi) < se %roduDo una meDora %rogresi7a4 No %uedo eA%resar >asta ;u@ %unto rea8irm) esto la 8e en nuestro m@di'o < aument) nuestro 'elo de %oseer un tal tesoro4 G PEl mito de =oet>eQ En el %unto de %artida de esta 7ida ;ue >a determinado ms ;ue ninguna otra la orienta'i)n del >ombre alemn < euro%eo, se sitCa este in'idente de'isi7o %ara el destino 8si'o, moral < es%iritual del %oeta4 No se en'uentra a%enas eAisten'ia alguna ;ue re7ele tan 'laramente los >ilos se'retos ;ue ligan lo tem%oral a lo intem%oral, %or detrs de la su%er8i'ie de7enida trans%arente4 Estos >ilos son tan netos ;ue el 8ra'aso de todos los bi)gra8os de =oet>e, sin eA'e%'i)n, ante este a'onte'imiento esen'ial, %are'e in'om%rensible4 #e debe bus'ar la eA%li'a'i)n de ello en la atro8ia 'om%leta ;ue >a gol%eado, en el 'urso del Cltimo siglo, los )rganos %rimiti7os, ms sensibles, destinados a la %er'e%'i)n de lo irra'ional4 HCorres%onde al %or7enir desarrollarlos de nue7oI4 (or otra %arte, in7adimos a;u Gel dominio ms eAtra&oG, un dominio sumamente aleDado en todo 'aso de los 'arriles de la bCs;ueda < del %ensamiento de antes < de >o<4 #)lo una @%o'a 8utura, ms abierta a la es%iritualidad, re'ono'er %lenamente ;ue >a< ;ue bus'ar a;u la entrada se'reta %ara a''eder a la esen'ia %ro8unda de =oet>e, %ara 'a%tar sus rela'iones 'on !ios < 'on el uni7erso, %ara 'om%render en 8in Gsu 'on'e%'i)n del mundoG < toda su a'ti7idad 'readora ;ue se rela'iona estre'>amente 'on ellaL en bre7e, %ara al'anJar una 'om%rensi)n 7erdadera, libre de %reDui'ios 'ient8i'os < est@ti'os, des%oDada de las o%iniones < de las tenden'ias4 #i %retendemos ;ue =oet>e >a re'ibido en el %)rti'o del Tem%lo >erm@ti'o la ini'ia'i)n < los 'ono'imientos intuiti7os de las 'osas o'ultas, si a8irmamos ;ue el saber as obtenido < la insatis8a''i)n resentida ante lo ;ue no 8ue re7elado maduraron en @l en 8ermento es%iritual, ello no ;uiere de'ir ;ue la eA%erien'ia >erm@ti'a rosa'ruJ nos %areJ'a el Cni'o 8a'tor determinante en la elabora'i)n del destino < de la naturaleJa ntima de =oet>eL %ero es el 8a'tor ;ue >a a'tuado ms %ro8undamente, a;u@l 'u<os e8e'tos >an 'ontinuado mani8estndose de la manera ms duradera, < al mismo tiem%o a;u@l 'u<a eAtensi)n < al'an'e meta8si'os >an a%are'ido menos 'laramente ante su 'ons'ien'ia4 Los im%ulsos < los estimulantes no le >an 8altado nun'a, 'iertamente4 La en7ergadura de su es%ritu, su 8a'ultad eA'e%'ional de asimila'i)n, le >an %ermitido re'ogerlos en una abundan'ia < en una di7ersidad sin igual4 MeDor ;ue ningCn otro, saba %ro'urarse, en el momento mismo en ;ue tena ne'esidad de ello, todo lo ;ue %oda serle Ctil o ne'esario, %or 'uanto ;ue las 'osas no se o8re'an a @l, no 7enan %or s mismas a soli'itar a su es%ritu4 La eAtensi)n de su 'ultura no se eA%li'a de otro modo4 (ero todo ello es demasiado 'ono'ido, demasiado a menudo des'rito, %ara ;ue sea ne'esario 7ol7er a ello4 #e trata a;u de una 'osa del todo distinta4 Esta bre7e alusi)n basta %ara e7itar todo malentendido4 (ero 7ol7amos al a'onte'imiento des'rito %or =oet>e4 En esta 'risis eAtrema, 8ue sal7ado, gra'ias a la a%remiante insisten'ia de su madre, %or el m@di'o <atro;umi'o ;ue le >iJo absorber la misteriosa sal de la ;ue -segCn las %alabras mismas de =oet>e- los 'r'ulos ms ntimos tenan buen 'ono'imiento de odas, pero que no ha an sin em argo visto nunca, de la que nunca ha an experimentado el e!ecto. Este os'uro
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instante re7iste un al'an'e 'onsiderable en la >istoria del mundo < de la 'i7iliJa'i)n4 #egCn el testimonio mismo del %oeta, el m@di'o-ade%to 'onsiente por primera vez en re'urrir al %oderoso ar'ano es%agri'o, %ara 'onser7ar una Cni'a eAisten'ia: la de =oet>e4 na >endidura s@ abre < un ra<o de luJ 'ae sobre el taller o'ulto en el ;ue se elaboran el destino < la >istoria de la >umanidad, sobre la lnea de di7isi)n de ordinario in7isible al oDo 8si'o, a> donde mito e >istoria se inter%enetran4 =oet>e 'ontraDo en Lei%Jig una en8ermedad ;ue le 'onduDo al umbral de la muerte4 (ero la en8ermedad no es solamente un 8en)meno orgni'o, un trastorno 8isiol)gi'o, 'omo lo ;uiere una 'on'e%'i)n materialista limitada4 (osee tambi@n una 'ontra%arte es%iritual < moral, baDo el doble as%e'to de 'ausa < %redestina'i)n4 (ara 'on8ormar la 'onstitu'i)n 8si'a de =oet>e de tal suerte ;ue le %ermitiese lle7ar a 'abo %lenamente su tarea a;u abaDo, era %re'iso ;ue se %roduDese, en este momento %arti'ular, un a'onte'imiento ;ue %ro7o'ase una suerte de relaDa'i)n de los laJos entre su naturaleJa 8si'a < es%iritual4 Y es este relaDamiento, 'u<os e8e'tos no >an deDado de mani8estarse durante toda su eAisten'ia, el ;ue 8ue desen'adenado %or la gra7e en8ermedad, 'asi mortal, inde8inible %or los medios de diagn)sti'o de la medi'ina o8i'ial, ;ue >aba 'omenJado en Lei%Jig4 Esta relaDa'i)n de las 8uerJas es%irituales Hde su 'uer%o et@ri'oI ;ue le estaba 7irtualmente a'ordada, %ero ;ue no de7ino e8e'ti7a ms ;ue %or la en8ermedad, %rotegi) a su organismo del %eligro de 'onsumirse demasiado r%ida < demasiado a%asionadamente -'omo 8ue el 'aso de #'>iller < en No7alis-4 (or otra %arte, eAalt) la re'e%ti7idad de su es%ritu >asta tal grado, ;ue sus rela'iones es%irituales 'on el mundo eAterior < el uni7erso su%rasensible de7inieron del todo di8erente de lo ;ue %odan 'ono'er sus 'ontem%orneos del Gsiglo de las Lu'esG, abandonados Cni'amente a las 8uerJas de su inteligen'ia ra'ional4 A %artir de las 'ondi'iones as realiJadas, 'onsigui) ms tarde desarrollar su 7isi)n intuiti7a >asta el %unto de eA%erimentar en su realidad 7i7iente los ar;ueti%os ;ue (lat)n llamaba ideas4 "l mundo de los espritus no est, cerrado1 Tu sentido est, amodorrado, tu coraz'n est, muerto. Este %unto de %artida le %ermite bos;ueDar, en el 'urso de su e7olu'i)n ulterior, los %rin'i%ios 8undamentales de una 'on'e%'i)n reno7ada de la naturaleJa ;ue no se desarrollar sino ms tarde4 Las 'orres%onden'ias es%irituales as des'ritas de la en8ermedad de Du7entud de =oet>e %ermiten 'om%render ;ue la 'ura'i)n no %oda %rodu'irse <a de manera banal4 (or otra %arte, el lmite, a %artir del 'ual el retorno <a no era %osible, >aba sido <a 8ran;ueado4 Las %alabras mismas de =oet>e lo 'on8irman %lenamente: GNinguno de los remedios em%leados ;uera <a a'tuar4G na inter7en'i)n %arti'ularsima era %ues ne'esaria %ara 'onser7ar esta 7ida ;ue se es'a%aba <a, %ara suDetar de nue7o al organismo la substan'ia es%iritual, in'luso si los laJos deban %ermane'er ms la'ios en lo su'esi7o4 n remedio ordinario no %oda 'ondu'ir a este resultado4 Haba ;ue re'urrir a lo ;ue %ertene'a <a al Gdominio ms eAtra&oG, es de'ir, a los grandes ar'anos al;umi'os4 6ue la tera%@uti'a < la 'ien'ia 'orrientes >a<an sido in'a%a'es de 'ondu'ir a la 'ura'i)n, sino ;ue de7iniera ne'esario a%elar una 7eJ ms -< de la manera ms 7isible- a la 'ien'ia >erm@ti'a de los 5osa-Cru'es ini'iados, re7iste tambi@n una signi8i'a'i)n de'isi7a %ara =oet>e mismo < %ara el 'onDunto de la >istoria es%iritual4 El m@di'o-ade%to 'asi ol7idado >a debido 'onseguir en todo 'aso un alto grado de 'ono'imientos es%irituales, sin el 'ual no se obtiene nun'a el ar'ano4 (ero <a no es %osible determinar >o< en da en ;u@ medida saba @l %or 7isi)n intuiti7a < adi7inatoria de ;ui@n < de ;u@ se trataba4 No ms %or otra %arte de lo ;ue %odemos saber de ;u@ naturaleJa < de ;u@ grado de %er8e''i)n era la sal misteriosa de la salud4 Todo lo ;ue =oet>e %uede de'irnos a este res%e'to, es ;ue tena el Ggusto al'alinoG H;uiJs una tintura al blan'oI4 (ero ello no im%orta a%enas4 Lo esen'ial es esto: =oet>e, ;ue se sitCa entre la Edad Media < la @%o'a moderna, 'u<a Du7entud %arti'i%a toda7a de la %rimera < la madureJ de la segunda, eA%eriment) sobre s mismo los e8e'tos bene8a'tores < saludables de la al;uimia, < ello de la manera ms total4 El e7ento se sitCa de una manera simb)li'a en el giro de la @%o'a4 (ues 7einte a&os ms tarde, a %artir de *?,+, no a%are'i) <a ningCn libro de al;uimia aut@nti'a, los maestros se retiraron 'om%letamente en la os'uridad, < la al;uimia ;ue se %ra'ti'aba aCn en las Logias de los Iluminados no 8ue <a ms ;ue ensa<o a tientas sin 'ono'imiento 7erdadero, 7ana bCs;ueda del se'reto sellado4 (ero antes de ;ue estalle la 5e7olu'i)n 8ran'esa, en tanto ;ue eA%resi)n 7isible de los tiem%os modernos, antes de ;ue la Tradi'i)n se interrum%a brus'amente 'on la retirada a la os'uridad de los maestros, los 8il)so8os >erm@ti'os del siglo KVIII deDan toda7a %or a;u < %or all testimonios de una autenti'idad indis'utible, ;ue %rueban tanto el %oder de transmuta'i)n de la %iedra 8iloso8al 'omo su ilimitada %oten'ia de 'ura'i)n4 La inata'able realidad de los a'onte'imientos a;u eAaminados es garantiJada %or testigos o'ulares dignos de 'on8ianJa4 Es %or esto ;ue %are'e tan absurdo re'ono'er sin la menor 7a'ila'i)n el 7alor de 'iertos testimonios >ist)ri'os, Cni'amente %or;ue el en'adenamiento de los
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>e'>os a%are'e inmediatamente < da la im%resi)n de %oder ser elu'idado, mientras ;ue otros >e'>os no menos atestiguados se 7en re'>aJados al dominio de la le<enda, del error o de la su%er'>era, 8altos de %ostulados ;ue %ermitan eA%li'arlos4 As o'urre 'on la >istoria de un maestro al;uimista ;ue se las daba de ar'>imandrita griego, de nombre Las'aris4 5e'orra Euro%a en todos los sentidos, en el 'urso de los dos %rimeros de'enios del siglo KVIII, < daba en di7ersos lugares, ante testigos 'om%etentes < seguros, %ruebas in'ontestables de la transmuta'i)n de los metales, sea o%erando @l mismo, sea %or el truDamn de otras %ersonas a las ;ue 'on8iaba antes de su %artida algunos granos de la %iedra 8iloso8al4 Este >e'>o est garantiJado 'on tanta seguridad al menos 'omo otros a'onte'imientos >ist)ri'os4 (or %rimera 7eJ, %ro'lamamos el >e'>o: uno de los Cltimos dones intem%orales, simb)li'amente legado %or la al;uimia antes de su retirada del mundo o''idental, 8ue el de %erse7erar una eAisten'ia Cni'a -la de =oet>e-4 En se&al de gratitud, sin duda, desde la genera'i)n siguiente, se em%e&aron en negar todo 'r@dito al arte regio ;ue 8ue tratado de 8bula, de su%ersti'i)n, de esta8a o, en el meDor de los 'asos, de autosugesti)n, < se re>us) obstinadamente re'ono'er los 8en)menos 'u<a realiJa'i)n eAige, es 7erdad, la a<uda de un saber 'osmo8si'o su%erior4 Mu< otra 8ue la rea''i)n de =oet>e4 1aDo el im%ulso de la 'ura'i)n ;ue deba al arte es%agri'o, se 7ol7i) >a'ia el estudio de la al;uimia, sin duda durante un 'orto semestre de in7ierno solamente, %ero 'on el entusiasmo a%asionado ;ue le 'ara'teriJa4 As, lleg), si no al interior, al menos al %)rti'o del tem%lo >erm@ti'o4 Ele7ar las 'ortinas del #anto de los #antos >ubiese eAigido un es8uerJo in'om%arablemente ms grande4 Estaba %or otra %arte destinado a otra misi)n4 (ero sin la ini'ia'i)n ;ue le 8ue a'ordada en el Nart>eA, no >abra %odido a'abar la 'onstru''i)n de la torre 'u<a terraJa %ermite a Lin'eo, el guardin, lle7ar a 'abo su Cltima ronda4 (ues, 'uanto ms alto se le7anta una 'onstru''i)n de %iedra, ms eAige 8undamentos s)lidos < %ro8undos4 =oet>e no >a %odido al'anJar la madureJ ;ue el obser7ador designa 'omo su 'onse'u'i)n armoniosa ms ;ue absorbiendo las energas 8ormatri'es de las substan'ias originales, < asimilndolas >asta 7ol7erlas %artes integrantes < substan'ia %ro%ia4 No >a %enetrado sin embargo >asta la %lena luJ < a la 'ontem%la'i)n del sol de mediano'>e4 HGLa 7ista sobre el ms all nos est 7edadaG: es %or esto ;ue el %oema /os misterios estaba 'ondenado desde el origen a %ermane'er 'omo un 8ragmento4I La o%osi'i)n eA%resada en el 7erso: Ginsatis8e'>o a 'ada instanteG, 'onduDo a una lu'>a 8austiana sin relaDa'i)n durante la eAisten'ia entera de =oet>e, < 8ue la Cni'a ;ue %udo %ermitir al %oeta 'on;uistar 8inalmente el e;uilibrio: <osotros, instrumentos que os res de mi a gusto $entaduras, ruedas, estri os y rodillos, Ante la puerta de erais serme las llaves. &ero vuestros paletones !risan... el cerrojo sigue echado. "l ;ran "spritu me ha desde(ado, &ara m se cierra la +aturaleza. (or;ue >aba al'anJado la %uerta ;ue abre el a''eso al 'oraJ)n de la naturaleJa, < ella le %ermane'a 'errada, a %esar de los tornos < las %alan'as, =oet>e-Bausto se 7ende a Me8ist)8eles < toma el 'amino del eAterior4 Mas %or;ue >a tenido la osada de em%render el %eregrinaDe a las Madres, G%ara en'ontrar el Todo en la NadaG, %uede ser sal7ado < sobre%asa la 8alange de los biena7enturados inmediatamente des%u@s de la muerte4 Vuel7e a ser as ini'iado, gra'ias a la 'onsagra'i)n ;ue >a re'ibido in'ons'ientemente en el %)rti'o del tem%lo >erm@ti'o4 GY lo ;ue en'ontrar es la NadaG, %ro'lama la di7isa de un gran al;uimista4 En las lneas ;ue siguen, =oet>e-Bausto %iensa en los raros elegidos ;ue >an en'ontrado esta nada, in'luso si el sentido del %asaDe %are'e ms general Hlo ;ue sera una tri7ialidad indigna de =oet>eIL el 'onteAto disi%a %or otra %arte toda 7a'ila'i)n: D+o he ledo en mil o ras 0ue el hom re !ue atormentado por todas partes, *alvo un dichoso aqu o all,E P n di'>oso ;ue >a 7isto abrirse ante @l el #anto de los #antos del tem%lo >erm@ti'oQ Los maestros de esta 'lase, ;ue o8re'en todas las garantas de 'erteJa >ist)ri'a, son 'on seguridad %o'o numerosos4 =oet>e mismo men'iona dos de ellos en el o'ta7o libro de Poesa y (erdad/ T>eo8rasto (ara'elso < 1asilio Valentn4 Esta inter%reta'i)n a'lara la rela'i)n de 'ausa-e8e'to, < la ne'esidad interior ;ue im%ulsa a =oet>e a
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terminar %re'isamente este o'ta7o libro de Poesa y' (erdad %or la eA%osi'i)n de su 'on'e%'i)n rosa'ruJ del mundo, ad;uirida en la @%o'a gra'ias al estudio en %ro8undidad de la Aurea Ca#ena' de la O.us Ma-oca11alis#icum de Melling < de los 8il)so8os >erm@ti'os4 E6u@ im%orta si el =oet>e %rudente de la sesentena, ;ue >aba seguido desde estos das leDanos 7as del todo di8erentes, introdu'e esta 'osmologa %or el 'ir'uns%e'to giro: "y me constru as un universo que tena el aire astante extra(o"E La obDe'i)n de los %edantes no tiene 7alor4 La eA%erien'ia se >aba enraiJado tan %ro8undamente ;ue >aba de7enido un 8ermento es%iritual lo bastante %oderoso %ara im%ulsarle, 'uarenta a&os ms tarde, a darle 8orma < dura'i)nL ;ue en 8in de 'uentas todo el Faus#o entero est 8undado sobre ellaL ;ue esta eA%erien'ia le trans%orta de %rin'i%io a 8in, in'luso si se aleDa de ella 'ada 7eJ ms en su 'ontenido %ro%iamente di'>o4 En 'uanto al %uento, no est %ermitido %asarlo en silen'io, <a ;ue baDo 'iertas rela'iones estara bien en su lugar a;u4 No nos aleDaramos demasiado de nuestro tema si ;uisi@ramos eAaminarlo en detalle <, %or otra %arte, es im%osible elu'idarlo %or algunas %alabras de %asada4 Content@monos 'on men'ionar ;ue es sin duda alguna al;umi'o en sus elementos, bien ;ue numerosos %lanos 'on7ergentes de igual im%ortan'ia deben ser 'onsiderados %ara dar una inter%reta'i)n de8initi7a de @l4 A;u@l ;ue ado%te, sin ideas %re'on'ebidas, < 'on una 'ierta dis%onibilidad interior, esta 7isi)n ms %ro8unda, to'ante a las substan'ias mismas, %ara des'ubrir las rela'iones se'retas < misteriosas en este giro -;uiJ el ms signi8i'ati7o de la 7ida de =oet>e-, re'ono'er el %a%el determinante de este in'idente ;ue debe su e8i'a'ia a su origen >erm@ti'o4 Ver ')mo la eAisten'ia 8si'a del %oeta 8ue %reser7ada, de ;u@ de'isi7a manera 8ue in8luen'iada < es'lare'ida la 'on8igura'i)n de su alma %or este a'onte'imiento ;ue le im%one su obDeti7o < su orienta'i)n4 En el umbral de la %artida < de la as'ensi)n del %oeta se sitCa el a'onte'imiento ;ue determina la 'ur7a de su destino eAterior < o'ulto, ;ue suministra la 'la7e de su biogra8a es%iritual -la 'la7e del mito de =oet>e4

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APENDICE por el doctor G. A. F. 9osterhuis

Al-unas e%.eriencias con remedios es.a-ricos En'ontrndome en #alJburgo, 'on o'asi)n de las 8iestas del IV 'entenario de la muerte de (ara'elso H*/+3-*2/*I, le sobre su testamento el e%ita8io latino: qui dira illa vulnera2 lepram, podagram, hydropisin, aliaque corporis contagia miri!ica arte sustulit Hel ;ue >a >e'>o desa%are'er %or su arte mara7illoso estas %lagas 'rueles: la le%ra, la %odagra, la >idro%esa < otras en8ermedades in'urablesI4 Ms de 'ien a&os des%u@s de la 8e'>a ;ue se a'aba de 'onmemorar, en *00., a%are'i) la edi'i)n >olandesa de La aurora de la medicina' %or S4 14 7an Helmont, 'on un soneto de S4 S4 #'>i%%er en >onor del gran m@di'o: "scucha $ama +aturaleza, aprende a de!enderte contra la muerte... y a curar igualmente la epilepsia, la !ie re terciana, as como el c,ncer, que se crea incura le cuando el escalpelo llega a tarde. H9h milagro de nuestro tiempoI Estos dos testimonios %rueban ;ue el maestro suiJo < el gran >oland@s eran 'onsiderados %or sus 'ontem%orneos 'omo sabios eAtraordinarios, 'a%a'es de 'urar las en8ermedades < las a8e''iones >asta enton'es tenidas %or in'urables4 (ara'elso da a entender 'laramente, %or otra %arte, su 7oluntad de sobre%asar el arte de los antiguos, 'om%rendida a> la medi'ina de Hi%)'rates4 Van Helmont, %or su lado, se a%o<a sobre un estudio en %ro8undidad de (ara'elso %ara elaborar una do'trina ;ue es la realiJa'i)n de las ense&anJas de este Cltimo, en el es%ritu >oland@s4 Los dos sabios %ueden ser 'lasi8i'ados -segCn la eA%resi)n de 5adema'>er- entre los m@di'os llamados Gse'retosG4 Ni uno ni otro deseaban re7elar la %re%ara'i)n de sus remedios ms im%ortantes: los ar'anos4 Las os'uras alusiones de (ara'elso %ermane'en in'om%rensibles %ara nosotros4 En 'uanto a Van Helmont es en general silen'ioso sobre este tema4 El 7alor in'ontestable ;ue atribuan ellos mismos a sus Gar'anosG, el Dui'io de los 'ontem%orneos, as 'omo el >e'>o de ;ue 1oer>aa7e utiliJaba al menos uno de los arcanos de Van Helmont, nos >a'a es%erar ;ue nos sera %osible %enetrar en el se'reto de la %re%ara'i)n de estos ar'anos %or estudios e in7estiga'iones en %ro8undidad4 na 'osa era 'ierta: los ar'anos >aban sido elaborados 'on la a<uda del !uego. Los dos sabios lo a8irman 'laramente, < se sabe la im%ortan'ia de la destila'i)n en los m@todos de trabaDo al;umi'os4 A>ora bien, <o saba desde >a'a largo tiem%o ;ue los >istoriadores de la ;umi'a se interesaban en las t@'ni'as al;umi'asL as, !armstwdter >aba %ubli'ado %re'isiones im%ortantes sobre la 'om%osi'i)n de los remedios de (ara'elso4 Antes de @l, 5adema'>er >aba 8undado la do'trina de sus medi'amentos uni7ersales < orgni'os a%o<ndose sobre la tradi'i)n al;umi'a4 Ms aCn, se saba el uso ;ue los antiguos m@di'os >aban >e'>o de la a'etona4 #in embargo, <o ignoraba la eAisten'ia de otras in7estiga'iones en este dominio4 El laboratorio ;ue se llamaba Fom astus.Xer4e sa'aba algunos remedios %retendidamente %re%arados %or m@todos %ara'@lsi'os -'omo el %ol7o Arhama. < ;ue 'ontenan mu'>o 'ido tartri'o, en re'uerdo de las en!ermedades del t,rtaro, %ero no eAista ni la sombra de una %rueba ;ue %ermitiese %ensar ;ue estas %re%ara'iones eran elaboradas segCn las antiguas t@'ni'as redes'ubiertas4 #u'ede algo mu< distinto 'on AleAander 7on 1ernus, ;uien >a 'onsagrado, en un retiro tran;uilo, ms de 'uarenta a&os de su 7ida a la re'onstitu'i)n de los antiguos m@todos4 He a;u ')mo trab@ 'ono'imiento 'on @l: !e *+:. a *+3. <o estudiaba %arti'ularmente las substan'ias ;ue tu7ieran una in8luen'ia sobre la 7es'ula biliar < sus 'l'ulos4 Constataba ;ue si era im%ortante in'or%orar al r@gimen alimentos 'rudos, sobre todo la ensalada de lim)n, rbanos rosas < negros, Jana>orias %eladas, '>iri7as, et'4, esto no era ni su8i'iente, ni lo ms im%ortante4 Ciertas %lantas, 'omo el boldo, la berberis Hel agra'eDoI, la 'eledonia, tienen una in8luen'ia saludable, em%leadas baDo di7ersas 8ormas, de las ;ue la %re%ara'i)n >omeo%ti'a es la ms di8eren'iada4 Ms aCn, los 'om%leDos >omeo%ti'os %ueden tener una e8i'a'ia notable, entre otros los de BelNe: 6epati4. A>ora bien, He%atiN 8orma %arte de las %re%ara'iones al;umi'as de 7on 1ernus4 1ien ;ue este remedio me >ubo rendido ser7i'ios indis'utibles lo abandon@, 8alto de 'ono'er su 'om%osi'i)n4 Lo retom@ en *+:,, des%u@s de ;ue 1ernus me >ubiese 'omuni'ado in8orma'iones sobre su 'om%osi'i)n -sin
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re7elar, sin embargo, su %re%ara'i)n-4 He%atiN 'ontiene, a%arte de las >ierbas medi'inales >e%atotro%as bien 'ono'idas, 'in' es%agri'o, M inter@s %or este remedio no se >a debilitado desde este tiem%o4 1ernus me en7i) en *+:, numerosos de sus trabaDos sobre =oet>e, la al;uimia < el mito, la es%agiria te)ri'a < %r'ti'a, < me dio detalles sobre la 'om%osi'i)n de otros medi'amentos distintos al He%atiN4 Todo ello me in'it) a ensa<ar < a em%lear 'iertos de sus 7eintisiete remedios4 Von 1ernus distingue dos remedios %rin'i%ales, ;ue se %ueden 'om%arar a los remedios Guni7ersalesG de (ara'elso < de 5adema'>ar, <, de otra %arte, a los remedios llamados Gorgni'osG4 El AJnat es una %re%ara'i)n 'om%leDa a base de antimonio ;ue se em%lea en las a8e''iones agudas, sobre todo si estas Cltimas se a'om%a&an de >i%ertermia4 "l $ys4rasin es igualmente de origen es%agri'o, < se a%li'a en las altera'iones 'r)ni'as de los teDidos < de los >umores, sean a8rebiles, sea ;ue no 'om%orten sino una ligera >i%ertermiaL tuber'ulosis t)r%ida, 'n'er, %ro'esos degenerati7os, reumatismos < en8ermedades 'r)ni'as del teDido 'onDunti7o4 no de estos medi'amentos debe estar a'om%a&ado de un remedio Gorgni'oG 'u<o nombre indi'a el tro%ismo: %ordia4, *tomachi4, &ulmoni4, Genalin, et', Me %ro%ongo dar 'uenta de mis eA%erien'ias en la 'ontinua'i)n de esta eA%osi'i)n4 #@ame %ermitido 'omenJar %or tres 'asos de 'irrosis de >gado, < en donde el em%leo de los remedios es%agri'os me >a dado resultados sor%rendentes4 Ya =aliano >a des'rito el sndrome general de la 'irrosis >e%ti'a4 (ero es a Laynne' ;ue debemos la tabla 'lsi'a de esta en8ermedad: la in8iltra'i)n grasosa del teDido >e%ti'o es la lesi)n ini'ialL ella es seguida %or la rea''i)n es'lerosa alrededor de los l)bulosL un agrandamiento ini'ial del )rgano %re'ede, %ues, a la atro8ia4 La 'ausa esen'ial de esta en8ermedad es el abuso de al'o>ol, 'ombinado o no a la 'aren'ia alimenti'ia H8re'uente en 'iertos %ases de AsiaIL 'iertas intoAi'a'iones, estados t)Ai'o-in8e''iosos, el %aludismo, la tuber'ulosis, %ueden igualmente %ro7o'arla4 !el mismo modo, la s8ilis %uede abo'ar a una 'irrosis, %ero sin in8iltra'i)n grasosa %re7ia, Los sntomas 'om%renden trastornos dis%@%ti'os %rimero, >in'>aJ)n del 7ientre des%u@s de las 'omidas, eru'tos, alternan'ia de 'onsti%a'i)n < de diarreas, aumento del 7olumen del >gado Hal %rin'i%ioI, %alideJ, en8la;ue'imiento, sangramiento %or las nari'es, >emorroides < des%u@s subi'teri'ia ;ue llega a la i'teri'ia 8ran'a4 El edema de los tobillos %re'ede generalmente a la as'itis tan temidaL ms tarde, la in8iltra'i)n se eAtiende a las %iernas4 El abdomen in8lado muestra una red 7enosa 7isible: la ca eza de Medusa. La e7olu'i)n es 8atal en el es%a'io de uno a tres a&os H*+/:I4 E!ebemos deses%erarnos ante las des'ri%'iones %esimistas de los tratados de %atologaF Me %are'e ;ue el m@di'o no %uede ado%tar esta a'titud4 EAisten %or otra %arte 'asos at%i'os ms alentadores4 #u'ede ;ue los sntomas alarmantes, entre ellos la as'itis, desa%are'en %or largos %erodos4 La 8orma si8ilti'a %resenta igualmente remisiones, bien ;ue su 'onse'uen'ia sea 8atal4 Estos 8en)menos re7elan mani8esta'iones de las 8uerJas 'urati7as de la naturaleJaL no >a<, %ues, ;ue renun'iar a en'ontrar una tera%@uti'a e8i'aJ4 Antes de 7ol7erme >a'ia los medi'amentos ;ue 'onstitu<en el obDeto de este estudio, >aba tratado a mis en8ermos 'irr)ti'os %or di7ersos remedios >omeo%ti'os, de los ;ue los ms im%ortantes era Aurum, /ycopodium, Mercurius Fiiodatus, %helidonium y 0uassia, sin obtener, no obstante, resultados duraderos4 He 'redo retardar la e7olu'i)n %or un dialiJado de +asturtium aquaticum HberroI4 El em%leo de la tintura de 6uassia en un 'aso de 'irrosis >i%ertr)8i'a H*+3.I no 'are'i) de e8e'to4 Como 5adema'>er men'iona en su Erfa!run-s!eille!re una %re%ara'i)n de 6uassia obtenida %or destila'i)n, re'urr a este %rodu'to -esta 7eJ 'on un @Aito mani8iesto4 Es %or otra %arte as ;ue 8ui 'ondu'ido a em%lear en los otros 'asos de 'irrosis los remedios de 1ernus4 He a;u la >istoria del %rimer 'aso: *e(ora *., 'in'uenta < seis a&os: em%rend el tratamiento el :2 de no7iembre de *+334 Ella 7iene de una 8amilia de */ ni&os, de los ;ue dos >an muerto de una en8ermedad de 'oraJ)n4 (adre al'o>)li'o4 NingCn signo de s8ilis 'ong@nita o ad;uirida4 Abuso de sal, de es%e'ias < de 7inagreL de 'onstitu'i)n mu< resistente, 'omienJa a sentirse 8atigada < adelgaJa desde Dulio de *+3:4 (rin'i%io de as'itis a mediados de no7iembre de *+3:4 !iagn)sti'o: 'irrosis del >gado4 La as'itis ne'esita una %rimera %un'i)n de 'in'o litros de l;uido el , de enero de *+334 Otras %un'iones em%rendidas una 7eJ %or mes, a%roAimadamente: ?, ,, ** < *: litros4 Tras >aber %ro'edido a una Cltima %un'i)n el 3 de Dunio, se de'ide a la o%era'i)n de Talma, de a'uerdo 'on el 'iruDano < gastroenter)logo 'onsultadosL este Cltimo 'on8irma el diagn)sti'o < la indi'a'i)n o%eratoria4 La inter7en'i)n H:. %or *.. de mortalidadI, em%rendida el *3 de Dunio, tiene @Aito4 */ litros de as'itis son e7a'uados4 El in8orme o%eratorio < la bio%sia >e%ti'a >a'en in'linarse ms bien >a'ia un ata;ue si8ilti'o ;ue >a'ia la 'irrosis de Laynne'4 (ese al @Aito t@'ni'o de la o%era'i)n, el resultado tera%@uti'o es nuloL tres semanas ms tarde, una nue7a %un'i)n se 'on8irma ne'esaria: *: litros de l;uido4 Las %un'iones deben ser re%etidas 'ada ;uin'e das4 ComienJos de se%tiembre: edema de las %iernas, >emorroides, >ernia umbili'al4 La en8erma est a'>a'osa4 5ea''iones serol)gi'as negati7as el :/ de no7iembre de *+334 Ante el estado deses%erado de la en8erma, resol7 a%li'ar desde el da siguiente los remedios
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es%agri'os: $ys4rasin, 6epati4 y *pleneti4. La en8erma se asombra de ;ue su 7ientre %ermaneJ'a distendidoL orina meDor H'uatro 7e'es a la no'>e, en lugar de una 7eJI >asta dos litros %or daL se siente meDor, el a%etito 7uel7e, la 'olora'i)n %arduJ'a de los tegumentos desa%are'e, as 'omo la sed torturante4 El 2 de enero, <a no ;uedan traJas de edema, ni de as'itisL la en8erma se le7anta %ara %asearse tres 'uartos de >ora, < asegura ;ue 7a del todo bien, <a ;ue monta en ')lera %or 8rusleras, 'omo anteriormente4 El estado %ermane'e eA'elente todo el a&o *+3/, %ero en *+32 la en8erma 'omienJa a ;ueDarse de dolores abdominales < se 'onstata una >i%ertro8ia nodulosa del >gado4 EAamen serol)gi'o del do'tor Terfen el *2 de abril: Mller %ositi7o, Masserman negati7oL se admite el origen si8ilti'o de *a 'irrosis4 El : de Dulio, >emorragia oseo8agiana4 La en8erma su'umbe el 3 de ma<o de *+30, %ese a los tratamientos antisi8ilti'os4 =ra'ias a los remedios es%agri'os, la diuresis sigue siendo %osible >asta el 8in4 En 'on'lusi)n: mientras ;ue los otros tratamientos >an %ermane'ido ine8i'a'es, los medi'amentos es%agri'os >an rendido un ser7i'io se&alado %ara desen'adenar < mantener la diuresisL >an 'ontribuido a %rolongar la eAisten'ia de la en8erma durante 'uatro a&os a %artir del 'omienJo de la a8e''i)n4 *e(ora B., ;ue >abita en el 'am%o, se dirige el * de se%tiembre de *+3, a mi em%laJamiento, tras una larga en8ermedad < on'e semanas de tratamiento ine8i'aJ en el >os%ital, donde se >aba 'onstatado una >i%ertro8ia del >gado < una as'itis im%ortante, ne'esitando 7arias %un'iones de , a *. litros4 !iagn)sti'o: 'irrosis >e%ti'a4 Ella me es'ribe el * de o'tubre ;ue >a tomado las tinturas-madre >omeo%ti'as %res'ritas: 0uassia y %eanothus1 ella 7a meDor < me demanda 'onseDos su%lementarios4 Yo le a'onseDo 6epati4, <inum purgativum y "pidemi4. El 7ino %urgati7o 'ontiene, entre otras, las substan'ias siguientes: t,rtarus emeticus, !olia cassiae, icus, !rangula. El "pidemi4 %osee las mismas indi'a'iones ;ue +atrum nitricum, uno de los remedios Guni7ersalesG de 5adema'>er, %ero es ms 'om%leDo < 'ontiene, entre otros, 'loruro < sili'ato de sodio4 En mi ter'era orden, reem%laJo el <inum purgativum %or *pleneti4. El tratamiento no su8re <a 'ambio a 'ontinua'i)n4 Tras la absor'i)n de estos remedios, la en8erma no debe <a ser %unJada, < se desembaraJa r%idamente de sus malestares4 (uede 7ol7er a su 'asa el :: de 8ebrero de *+3+, < reem%rende la 7ida normal tras un a&o de su8rimientos4 En este momento, reem%laJo una 7eJ "pidemi4 %or $ys4rasin, en tanto ;ue remedio ;ue G8ini;uitaG el 'aso4 La en8erma me se&ala >aber ad7ertido el e8e'to %arti'ularmente notable de "pidemi4 sobre la diuresis4 #u%ongo ;ue no s)lo el sili'ato de sodio, sino igualmente todos los tros 'om%onentes de este remedio deben a'tuar en este sentido4 La en8erma no toma ms remedios %ara su 'irrosis < se 'ontenta 'on 'onstituirse una %e;ue&a reser7a4 Yo estaba, naturalmente, mu< deseoso de trabar 'ono'imiento %ersonal 'on esta en8erma < ;uera, en %arti'ular, >a'er una toma de sangre4 #in embargo, las 'ir'unstan'ias no la %ermitieron 7erme, < la a'onseD@ dirigirse al m@di'o lo'al4 Este Cltimo, sabiendo ;ue <o era el m@di'o ;ue la trataba, rea''ion) 'on un mal >umor 7iolento, de suerte ;ue el anlisis debi) ser a%laJado >asta ms tarde4 En *+/* sobre7ino un 'ambio de m@di'o, lo ;ue 7ol7i) %osible el anlisis4 Todas las in7estiga'iones serol)gi'as 8ueron negati7as4 No %ude satis8a'er %lenamente mi 'uriosidad >asta el *2 de ma<o de *+/:, 'uando la 'liente se %resent) ella misma, tras 'ura'i)n mantenida desde >a'ia tres a&os4 Vi una muDer de 'in'uenta < o'>o a&os, ;ue %are'a en buen estado de saludL ligero aumento de 7olumen de >gado < baJo, sin nudosidad %er'e%tibleL 'oraJ)n normal, tensi)n */-+4 No >a< elementos de es%e'i8i'a'i)n en la anamnesis, El abdomen %resentaba una 7ari'osidad de 2 'entmetros de largo < *,2 'entmetros de an'>o, Cni'o re'uerdo de una G'abeJa de medusaG mu< eAtendida4 El lado iJ;uierdo del 7ientre es mu< sensible, 'omo 'onse'uen'ia de las mClti%les 'i'atri'es debidas a las %un'iones re%etidas4 En *+/*, la se&ora "4, >aba 'ontrado una erisi%ela de la %ierna dere'>a ;ue no tu7o, sin embargo, 'onse'uen'ias4 #e trataba mani8iestamente de una 'irrosis de Lanne' H< no de una 'irrosis si8ilti'aI ;ue >aba al'anJado una eta%a de e;uilibrio4 #ubDet7amente, la %a'iente se siente 'urada desde >a'e a&os4 Los remedios es%agri'os, %ues, >an 'urado %r'ti'amente este 'aso4 n 'aso re'iente de 'irrosis me %are'e bien instru'ti7o, %ese al resultado 8atal sobre7enido %or 'ul%a de la en8erma misma4 El :, de Dulio de *+2., 8ui llamado de urgen'ia a 'asa de la 8amilia 14 en Amsterdam4 El %adre, un o8i'ial en retiro de las Indias >olandesas, me 'onduDo Dunto a su >iDa Ell<4 (ostrada, res%irando 'on es8uerJo, la en8erma o8re'a un es%e't'ulo bien triste, El semblante < el rostro dema'rado 'ontrastaban 'on un bo'io mu< e7idente < el abdomen distendido al eAtremo4 El %ulso, d@bil, estaba en **,L 'oraJ)n < %ulmones re%elidos %or el 'ontenido abdominal4, (or un eAamen r%ido, ad;uir la 'on7i''i)n de ;ue deba tratarse de una 'irrosis >e%ti'a H'on8irmada ms tarde %or eAmenes de laboratorio < test >e%ti'osI, >abiendo %odido ser eA'luido un ;uiste de o7ario4 Hi'e llamar inmediatamente a un 'iruDano, ;ue %ra'ti') una %un'i)n el mismo da, >a'iendo eliminar *2 litros de l;uido de as'itis, lo ;ue deba re%resentar alrededor de un ter'io del %eso total de la en8erma4 Yo era el %rimer m@di'o ;ue la se&orita Ell< 14, enton'es de 'uarenta < seis a&os de edad, >aba 'onsultado nun'a4 Ninguna en8ermedad im%ortante en el %asadoL %adres < >ermanos en buena salud4
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5esumo algunos %untos salientes del eAamen: tegumentos %ardo-gris'eos Hla madre es mestiJaI, ligeramente i't@ri'os4 (ulso **,, un %o'o irregular, tensi)n *?-*.L eAo8talmia ligera, nada de n<stagmus4 =rae8e %ositi7o4 La glndula tiroides >i%ertro8iada se des%rende baDo la 8orma de un tumor del tama&o de una mandarina4 (ulmones: res%ira'i)n su%er8i'ial < r%ida4 CoraJ)n: ruido sordo, 'on so%lo 8un'ional4 #enos atro8iados4 Cir'ula'i)n 7enosa 'olateral eAtendida al e%igastrio, so%lo 7enoso sist)li'o %er'e%tible en la %al%ita'i)n4 Vientre mu< distendido4 Orina os'ura, traJas de albCmina < de urobilina4 #u ad>esi)n a la GCien'ia CristianaG eA%li'a el retardo a%ortado a los 'uidados, %ero Guna 7oJG a'ababa de a'onseDarla ;ue me llamase4 (res'rib remedios es%agri'os: 6epati4, *pleneti4 y $ys4rasin, e >i'e alternar este Cltimo 'on /ympathi4, &olypathi4 y Genalin. 5@gimen 7egetariano < de alimentos 'rudos, %obre en sal, <og>ourt des'remado, mu'>as al'a'>o8as < nue'es4 !urante un a&o < medio, el estado de la en8erma meDor) 'onstantemente HeA'e%tuando un %e;ue&o %erodo de re'ada %or 8alta de medi'amentosI, %ara gran asombro del 'iruDano4 !e enero a marJo de *+2:, el tratamiento 'om%ortaba la administra'i)n de la trada: $ys4rasin, *pleneti4 y 6epati4. El estado de la se&orita 14, de7ino de tal modo satis8a'torio ;ue tom) sCbitamente la de'isi)n de interrum%ir todo tratamiento < 'ontrol m@di'o, < retornar a su GCien'ia CristianaG4 1ien ;ue ella deba su 7ida a los remedios de 1ernus, estaba 'on7en'ida de no tener <a ne'esidad de ellos4 Los eAmenes de laboratorio em%rendidos en esta @%o'a testimonian una a8e''i)n del %ar@n;uima >e%ti'oL las %ruebas serol)gi'as eran negati7as4 EEn ;u@ %oda 'on'luir, estando la en8erma en este estadoF 1ien ;ue netamente in8luen'iada, la 'irrosis no estaba, sin embargo, 'urada4 (ese a mis eA>orta'iones la se&orita 14 'es) todo tratamiento %ara 8iarse eA'lusi7amente de la GCien'ia CristianaG4 Este 'aso es %arti'ularmente instru'ti7o %or la desa%ari'i)n 'om%leta de la as'itis4 La 'ir'ula'i)n < la res%ira'i)n se en'uentran de tal modo meDoradas %or ello, ;ue la en8erma 'on'lu<e la 'ura'i)n 'om%leta4 La desa%ari'i)n 'asi 'om%leta de su bo'io t)Ai'o, 'on todos sus sntomas, no %uede sino re8orJar la 'on7i''i)n de la en8erma4 Balta de >aber su8rido una >os%italiJa'i)n %rolongada < las obser7a'iones ;ue s)lo una estan'ia en 'lni'a >abran 7uelto %osibles, es di8'il saber si la meDora es%e'ta'ular era debida Cni'amente a la desa%ari'i)n de la as'itis, o si las lesiones >e%ti'as se en'ontraban igualmente in8luen'iadas4 La en8ermedad >aba 'omenJado en Dulio de *+/+, destru<endo a una muDer >asta enton'es robusta, %ara redu'irla al estado en ;ue la en'ontr@ un a&o des%u@s4 #e %uede 'iertamente admitir ;ue los remedios es%agri'os >an detenido el %ro'eso 8atalL es %osible ;ue su %a%el no >a<a sido sino %aliati7o, %ero s)lo una larga eA%erimenta'i)n 'lni'a 'on 'ontrol 'onstante del laboratorio, %ermitira JanDar la 'uesti)n4 En 'uanto a la se&orita 14, >e a;u el 8inal de su >istoria: desde abril de *+2:, >aba %odido retomar su a'ti7idad de institutriJ %ri7ada, durante un a&o < medio, sin seguir tratamiento alguno, < todo ello %arti'i%ando de una 7ida religiosa intensa en el mar'o de la GCien'ia CristianaG4 #u madre, a la ;ue nuestra en8erma se en'ontraba ligada de una 8orma %arti'ularmente estre'>a, muri) sCbitamente el */ de no7iembre de *+/3L result) de ello %ara la se&orita 14 una de%resi)n %s;ui'a < moral %ro8unda4 En la %ers%e'ti7a de una medi'ina %si'osomti'a, %uede ;uiJ estar %ermitido aso'iarle el a''idente sobre7enido el :/ de no7iembre de *+23: la se&orita 14 se 8ra'tur) el 'uello del 8@mur iJ;uierdo resbalando ante su morada4 Bue >os%italiJada en el 1urgerJieNen>uis, %ara morir en @l sCbitamente el :: de di'iembre de *+23, a 'onse'uen'ia de una embolia %ulmonar4 !ebo a la amabilidad del 'iruDano < del m@di'o ;ue la trataban >aber %odido 'onsultar el 7oluminoso dossier ;ue 'om%renda todos los eAmenes 'lni'os < de laboratorio, as 'omo los tratamientos4 Com%arando los anlisis 'on los e8e'tuados en la @%o'a de la interru%'i)n del tratamiento es%agri'o, se llega a las 'on'lusiones siguientes: el estado general se >aba naturalmente agra7ado durante el %erodo en ;ue la en8erma se >aba 'on8iado Cni'amente a la GCien'ia CristianaG, %ero los remedios es%agri'os ;ue la >aba %ermitido remontar la %endiente en *+2. 'ontinuaron 'iertamente manteni@ndola en un estado de salud su8z'iente %ara 'ontinuar sus o'u%a'iones %ro8esionales, %ese a la interru%'i)n del tratamiento4 Ignoro lo ;ue estos remedios >abran %odido 'onseguir durante los Cltimos meses de la en8ermedad, %ero me %are'e deseable, a la luJ de mis eA%erien'ias, ;ue los medi'amentos es%agri'os sean am%liamente utiliJados en todas las eta%as de la 'irrosis >e%ti'a, al mismo ttulo ;ue la 'olina < la metionina, re'ientemente introdu'idas en la tera%@uti'a4 Los remedios de 1ernus me %are'en los Cni'os 'a%a'es de eliminar la as'itis de una 8orma duradera4 Tras estas %o'as obser7a'iones 'onsagradas a los remedios >e%ti'os, 7ol7amos a los otros medi'amentos es%agri'os4 Como %ara los remedios >omeo%ti'os, la 'alidad es ms im%ortante a;u ;ue la 'antidad4 En 'uanto a la 'om%osi'i)n, se re'ono'en en ellos las in8luen'ias %ara'@lsi'as4 As %or eDem%lo, el remedio antie%il@%ti'o &olypathi4 'ontiene entre otras substan'ias <iscum y &aeonia. En su 'onDunto, 1ernus utiliJa las mismas substan'ias ;ue las 'ontenidas en los 'om%leDos >omeo%ti'os, %ero baDo una 8orma modi8i'ada4 Lo ;ue le im%orta, es la %re%ara'i)n es%agri'a de los medi'amentos, %ara aumentar su
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e8e'to, %ara GeAaltarlosG, 'omo di'e =oet>e4 Este m@todo, largo < di8'il, abo'a a una meDor Ga%erturaG de los ingredientes, lo ;ue 7uel7e los remedios as %re%arados meDor asimilables %ara el organismo4 Citar@, entre estos medi'amentos %rimero el Alcangrol, ;ue me %are'e %oder 8renar el 'n'er de seno < de est)mago4 En un 'aso de lin8oma, >e %odido 7er el e8e'to de /ymphati4, tras el 8ra'aso de otros tratamientos4 Este mismo remedio me >a dado buenos resultados en dos 'asos de "lephantiasis nostras. El e8e'to de Matrigen > y Matrigen >> sobre las reglas >a %odido ser 'on8irmado, del mismo modo ;ue el de (ol<%atiN en los 'asos de es%asmo, de e%ile%sia < de 'iertas %arlisis4 Esta %re%ara'i)n tiene 'iertas analogas 'on el %austicum de los >ome)%atas4 &ulmoni4 es eA'elente en los 'atarros < la en8isema4 #angulsol se a%li'a a las de%resiones 8si'as < %s;ui'as, as 'omo a las 'onse'uen'ias de la >emorragia 'erebral4 *tomachi4 >> me >a rendido grandes ser7i'ios en la a%endi'itis 'r)ni'a4 En la 'om%osi'i)n de *trumati4, se asombra uno %or el a'ento %uesto sobre %alcarea car onica y silicea. Estos dos remedios, ;ue %resentan una %eriodi'idad mar'ada, se 7uel7en a en'ontrar tambi@n en los 'onstitu<entes tanto minerales 'omo 7egetales de esta %re%ara'i)n4 La %atog@nesis >omeo%ti'a de estos remedios re7ela el agra7amiento en la luna nue7a < en la luna llena, %arti'ularmente %ara #ili'ea4 A>ora bien, %austicum muestra igualmente una 8uerte agra7a'i)n en el no7ilunio, < en menor grado en el %lenilunioL el mismo 8en)meno se obser7a tambi@n 'on Bali nitricum. El potassium no se en'uentra sin embargo baDo esta 8orma en *trumati4, %ero %hamomilla lo en'ierra baDo su as%e'to 7egetal4 *cro!ularia nodosa re7ela un 'ierto ritmo en sus nudosL esta %lanta 'ontiene manganeso, remedio de 'iertas >i%ertro8ias tisulares, 'on organotro%a de la regi)n larngea4 En 'onse'uen'ia, 1ernus %res'ribe una a%li'a'i)n %eri)di'a de su *trumati42 desde el no7ilunio >asta el %lenilunio siguiente4 He em%leado *trumatiN I < II 'on @Aitos re%etidos en el tratamiento del bo'io de 8ormas ligeras de la en8ermedad de 1asedof4 No tengo eA%erien'ia %ara las 8ormas gra7es, no rea''ionando <a al tratamiento es%agri'o Hni %or otra %arte a los otros tratamientosI los 'asos tratados durante largo tiem%o 'on 'om%uestos de t>ioura'i'lo4 %aso >2 La se&ora "4 de A4, 'asada desde >a'a a&o < medio, en medio de 'om%li'a'iones 8amiliares serias, emigr) a So>annesburgo, en A8ri'a del #ur, %ero tu7o ;ue 7ol7er a Holanda a 'onse'uen'ia de la basedofi8i'a'i)n de un bo'io ligero ;ue tena desde >a'a 7arios a&os4 #e %resenta el :3 de Dunio de *+/+ en mi 'onsulta: >a adelgaJado dieJ Nilos en A8ri'a, < est 8atigada, de%rimidaL agra7amiento durante las reglas, siendo abundantes estas Cltimas < ligeramente dolorosas4 ComienJo de la meDora des%u@s de tres semanas, 'ura'i)n tras seis meses4 %aso >>2 se&ora V4, de Amsterdam, 'in'uenta < un a&os, bo'io4 (ermetro del 'uello 3?,2. 'entmetros, %eso ,. Nilos, %ulso +04 A 'ontinua'i)n de un tratamiento >omeo%ti'o %rolongado, %uede dedi'arse a sus o'u%a'iones dom@sti'as4 (res'ribo *trumati4 > y 88 en enero de *+2.4 Tras dos meses, ella se de'lara %er8e'tamente bien de salud4 (ermetros del 'uello: 30,?2 'entmetros, %eso +. Nilos, %ulso ?:4 Considerada 'omo 'urada4 Yo 'itara dos 'asos interesantes, %ara ilustrar la a''i)n de %ere reti42 %aso >2 La se&ora C>r4 H4 de c4, 7iene a 7erme el *+ de 8ebrero de *+/: a 'onse'uen'ia de trastornos >ist@ri'o-%aranoides4 Adenitis re%etidas en su Du7entud4 #ensa'i)n de desdoblamiento, angustias alu'inatorias, temor de ser 7iolentada %or un 'aballero, %ero se 'ree %rotegida %or una muDer 'on una rue'a4 En8la;ue'ida, semblante desolado %or el %esar4 Numerosos tratamientos, de los ;ue los tratamientos %si;uitri'os no >an 'ondu'ido a ninguna meDora4 (res'ribo %ere reti4. La en8erma se siente bien < 'almada, las alu'iona'iones disminu<en %rogresi7amente4 Ha tomado %ere reti4 'on algunas interru%'iones >asta se%tiembre de *+//, %ero >a tenido ;ue interrum%ir el tratamiento, 'omo 'onse'uen'ia de la im%osibilidad de %ro'urarse el remedio4 Vuel7e en *+/, < re'ibe de nue7o %ere retl4. Ella no tiene <a ne'esidad de remedio alguno desde *+/+4 La %si'osis de angustia >a desa%are'ido4 La 7uel7o a 7er en enero de *+2/ %or un retardo de las reglas4 Nada ;ue se&alar %or lo dems4 %aso >>2 La se&ora >.6.X.A., de treinta < siete a&os, anteriormente %ianista de 'on'ierto, a'tualmente %ro8esora de mCsi'a, me llama el 2 de Dulio de *+/:4 #u8re de esclerosis en placas desde >a'e 'in'o a&os, 'on todos los sntomas 'lsi'os4 Todo lo ;ue ella me demanda es un remedio ;ue le %ermita de nue7o to'ar el %iano, lo ;ue >a de7enido im%osible a 'onse'uen'ia de la ataAia < del agra7amiento del estado de las manos < de los dedos4 %ere reti4 a'tCa r%idamente4 Tras *2 das, mar'>a meDor < to'a de nue7o el %iano4 Estado satis8a'torio >asta se%tiembre de *+//, %ero a 'ontinua'i)n es 7'tima de las di8i'ultades de la @%o'a4 No >a< medi'amentos4 Agra7amiento %rogresi7o sin remisi)n4 In7lida 'om%leta en *+/,4 El ungento Al'angrol tiene un gran 7alor en el tratamiento de los 'n'eres de la %iel4 *plenetl4 se em%lea 'on @Aito en los 'asos de migra&a, de gota, de litiasis renales < 7esi'ales Hlas Gen8ermedades del trtaroG, de (ara'elsoI4 En lo ;ue 'on'ierne al tratamiento es%agri'o del reumatismo < de la gota, >a< ;ue subra<ar la im%ortan'ia %rimordial del antimonio < del oro.
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7on 1ernus

(ara'elso %are'a %oseer 'ono'imientos %ro8undos < una destreJa %arti'ular en el tratamiento del reumatismo < de la gota, 'omo lo testimonia su e%ita8io4 No %uede im%edir uno 7erse im%resionado %or su o%timismo tera%@uti'o 'on moti7o de las artritis < de las 'ontra'turas, le<endo su libro De Poda-rae' uno de sus %rimeros es'ritos4 Entre los remedios internos ;ue @l em%lea en todas las en8ermedades, el antimonio < sus 'om%uestos se re%iten sin 'esar4 Toda7a en el siglo KVIII, se 'on8unden ms o menos los 'on'e%tos de reumatismo < de gota4 Las en8ermedades arti'ulares < las a8e''iones reumatismales son reunidas baDo el nombre de artritis, 'ual;uiera ;ue sea su origen4 El t@rmino gonagra designaba indistintamente una a8e''i)n reumti'a o gotosa de las rodillas4 #e 'lasi8i'aba el reumatismo mus'ular entre los 'atarros, < se le trataba en 'onse'uen'ia %or la trans%ira'i)n, a'ti7ada %or el antimonio diaphoreticum, aso'iado a un diur@ti'o < a la %urga4 #e atribua al antimonio una a''i)n de%urati7a < 8orti8i'ante sobre el >gado4 (ara'elso 8ue ;uiJ el %rimer m@di'o en se&alar ;ue una a8e''i)n >e%ti'a %re'eda a menudo a las en8ermedades a las ;ue llamaba Gtrtri'asG4 HEstas en8ermedades del trtaro se 'ara'teriJan %or su tenden'ia a las %re'i%ita'iones < a las 'ristaliJa'iones: litiasis biliar o renal, de%)sitos arti'ulares4I Es el m@rito %arti'ular de AleAander 7on 1ernus >aber rendido su lugar de >onor a un %oli'resta de los siglos %asados, el antimonio4 No imaginamos <a los em%leos mClti%les de las di8erentes %re%ara'iones del antimonio4 Los dis'%ulos de (ara'elso lo >an utiliJado mu'>o, naturalmente, < estaba toda7a mu< eAtendido en el siglo KVIII, 'errado @ste, sin embargo, a las 'on'e%'iones iatro;umi'as4 El de'linar del antimonio no >a 'omenJado sino en el siglo KIK, 'on los 'omienJos de la gran industria < la legi)n de los remedios %aliati7os4 Las 'ombina'iones < %re%ara'iones mClti%les 'u<os nombres nos son transmitidos ?Antimonium crudum, +itrum antimoniatum, Gegulus antimoni, Antimonium sul!uratum auranticum, <itrum antimonii, Mercurius vitae, Antimonium sul!uratum nigrum et ru eum, Bermes minerale, Tartarus emeticus, Antimonium diaphoreticum, Fezoardicum minerale, etc.3 ilustran bien el lugar %re%onderante o'u%ado %or el antimonio en la medi'ina4 Em%arentado 'on el ars@ni'o, el antimonio tiene e8e'tos menos 7iolentosL la auto%sia de los animales ;ue >an su'umbido a una intoAi'a'i)n aguda re7ela a8e''iones >e%ti'as, gstri'as e intestinales semeDantes a las de la intoAi'a'i)n arseni'al4 La dosis mAima es del orden de :.. miligramos4 #u toAi'idad, relati7amente redu'ida 'on rela'i)n al ars@ni'o, eA%li'a su %o%ularidad4 Ha>nemann < sus dis'%ulos >an desarrollado la %atog@nesis >omeo%ti'a del antimonio, < >an registrado, entre otros, sntomas %s;ui'os semeDantes a los del ars@ni'o: agita'i)n, angustia, miedo a la soledad, et'4, %ero de un 'ar'ter menos mar'ado < ligados a menudo a trastornos gstri'os e intestinales4 En 'uanto a la agra7a'i)n %or el mo7imiento, este sntoma re7elado %or la eA%erimenta'i)n >omeo%ti'a es bien 'ono'ido de los reumti'os4 !es'rito %or %rimera 7eJ %or 1asilio Valentn, < >abi@ndole tomado 'ari&o a 'ontinua'i)n (ara'elso, este remedio, de una e8i'a'ia asombrosa, deba 'ono'er una as'ensi)n r%ida, 'omo 7omiti7o < %urgati7o sin %eligro, < sobre todo 'omo dia8or@ti'o4 La %atologa >umoral >a'a gran 'aso de @l, < se a'ab) %or eAagerar sus 7irtudes de%urati7as: se re'omendaba el antimonio dia8or@ti'o 'ontra las %e'as, < se le %res'riba 'omo antdoto 'ontra los 8iltros de amor < los en'antamientos4 #e 'om%rende ;ue AleAander 7on 1emus >a<a reser7ado un lugar mu< im%ortante al antimonio < a sus 'om%uestos, en su sistema es%agri'o 8undado sobre la tradi'i)n %ara'@lsi'a4 La crisoterapia de a8e''iones tan gra7es 'omo la tuber'ulosis < las artritis 'r)ni'as 'omenJ) en *+:2 'on @Aitos a%arentes4 (ero e8e'tos se'undarios 8astidiosos no tardaron en mani8estarse, < el nCmero de los en8ermos intolerantes a esta medi'a'i)n aumenta sin 'esar4 La introdu''i)n de las sales de oro >a sido 'onsiderada, sin embargo, 'omo una 'on;uista im%ortante de la medi'ina moderna4 !ebe %lantearse la 'uesti)n: la %rioridad de este m@todo tera%@uti'o, E%ertene'e realmente a la 'ien'ia o8i'ial 'ontem%orneaF #e 'on7en'e uno 8'ilmente de lo 'ontrario si se estudian los trabaDos de 1ernus < la 'om%osi'i)n de sus remedios *oluna. En e8e'to, las %rimeras %ubli'a'iones de su laboratorio datan de *+:*, < se en'uentra a> <a la men'i)n al tratamiento a base de oro de los reumatismos arti'ulares < mus'ulares4 Ms aCn, se trataba de una 'risotera%ia sin ningCn e8e'to se'undario no'i7o4 #e re'omienda a> 'laramente %ordia4 'ontra estas a8e''iones, < CordiaN es una %re%ara'i)n es%agri'a 7erdadera del oro4 5emontndonos ms atrs en la >istoria, en'ontramos en (ara'elso ;ue el oro es indis%ensable al tratamiento de los reumatismos arti'ulares gra7es H;ue @l llama contracturas32 "%omo lo hemos indicado, es imposi le curar las contracturas sin un remedio llevado al m,s alto grado de per!ecci'n, como el oro pota le o sus semejantes... "

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7on 1ernus

PNo %uede uno eA%li'arse ms 'laramenteQ 6ue (ara'elso >a<a realmente 'urado a los en8ermos < %aralti'os es algo ;ue su 'elebridad legendaria testimonia4 1ernus se >a tomado el es8uerJo de estudiar todos los es'ritos del maestro, %ara ad;uirir un 'ono'imiento %ro8undo de sus m@todos al;umi'os < es%agri'os4 Largas in7estiga'iones sobre los trabaDos de los al;uimistas antiguos < ms re'ientes, < un trabaDo in'esante en el laboratorio, >an abo'ado a la 'orona'i)n de sus es8uerJos: el redes'ubrimiento de los m@todos es%agri'os4 E(uede imaginarse un meDor dis'%ulo de (ara'elso ;ue este %oeta sabio ;ue %rosigue sus trabaDos leDos del ruido del mundo 'ient8i'o, < 'onsigue 'om%render el di8'il lenguaDe de (ara'elso < des'i8rar sus 8)rmulas enigmti'asF El >a 'onsagrado una 7ida entera a este trabaDo, ;ue le >a %ermitido 'onstruir un 'onDunto 'o>erente de remedios es%agri'os4 Von 1ernus nos da @l mismo a'lara'iones sobre el Arte es%agri'o: ""l t#rmino es%agiria se aplica casi exclusivamente al tratamiento de los metales, de los metaloides y de los minerales por la ;umi'a, es decir, a la ela oraci'n de la tintura o de la quintaesencia de estas su s. tancias por los m#todos espagricos. "l comienzo y el !in del secreto alqumico reside en la "apertura" verdadera de las su stancias minerales. *'lo quien posee este secreto tiene el derecho so erano de llamar. se es%agirista y de designar con el nom re "espagrico" a los elixires que ha r, preparado de esta !orma. *er,n entonces estos remedios quienes llevar,n a ca o, en el lecho del en!ermo y al lmite extremo de lo posi le, e!ectos que los medicamentos vegetales, incluso preparados por los mejores m#todos, permanecer,n siempre incapaces de conseguir. " !i'e en otra %arte: "/a alquimia y el arte espagirico se separan a partir de un cierto punto de la o ra que es en cualquier caso indispensa le alcanzar. *iguen a continuaci'n dos caminos paralelos, de los que uno conduce a la Transmutaci'n, y el otro a la preparaci'n de los Magisterios y Arcanos met,licos, marcasticos y minerales. *'lo estos ltimos pueden reivindicar el derecho hereditario y reconocido de portar el cali!ica. tivo de es%agri'os. " Asimismo: "/a preocupaci'n de componer remedios vegetales no ha penetrado sino poco a poco en el dominio hasta entonces rigurosamente cerrado de la alquimia2 este impulso ha a sido dado por &aracelso. "l gran iatroqumico se preocup' de los remedios sacados del reino vegetal, pues sa a que la preparaci'n de las verdaderas esencias espagricas segua siendo el patrimonio de una #lite1 ahora ien, entenda igualmente mostrar la va a los no ini'iados para la preparaci'n de remedios activos, en inter#s de todos los en!ermos. Fien que la alquimia y la medicina se interpenetren complet,ndose, en casi todos los escritos de &aracelso, #l ha tenido el cuidado de se(alar una neta distinci'n entre la alquimia propiamente dicha y todo lo que concierne al tratamiento qumico de las plantas medicinales.= !es%u@s de todo lo ;ue a'aba de ser di'>o, Eest %ermitido re%ro'>arle a nuestro es%agirista aut@nti'o HP;uiJ el Cni'o de nuestro tiem%oQ*/I no di7ulgar sus se'retosF ENo deba @l ms bien gritarlos a los 'uatro 7ientos, a 8in de ;ue %udiesen ser a%li'ados %or todos lados < %or todo el mundoF Ha'e 8alta no >aber 'om%rendido nada en 1ernus %ara %ensar as4 Es el es%ritu ;uien 'onstru<e el 'uer%o, < si a%li'amos esta 7erdad al arte es%agri'o, resulta de ello ;ue una %redis%osi'i)n, una 7o'a'i)n, una 7oluntad 8irme de lle7ar a 'abo 8ielmente un trabaDo di8'il, son las 'ondi'iones indis%ensables del @Aito4 Es%ritus de esta 'alidad se en'uentran bien raramente en nuestra @%o'a embriagada de %risa4 (ero el ade%to 7erdadero no >a re>usado Dams instruir al 7erdadero dis'%ulo, 7ido de 'ien'ia4 (or lo dems, E%ro'ede de otro modo la gran industria 'on sus remediosF Ciertamente, ella di7ulga los nombres de las 8)rmulas ;umi'as, %ero o'ulta el m@todo de 8abri'a'i)n, ;ue 'onsidera 'omo un se'reto, %or otra %arte 'aramente ad;uirido4
*/ +ota del tradu'tor: PA 8e nuestra ;ue noQ (odrase 'itar tambi@n, %or eDem%lo, a Ar'>ibald Co'Nren, en Inglaterra, 'ontem%orneo de A4 7on 1ernus < a%li'ador 'omo @l de la es%agiria a la %re%ara'i)n de remediosL < otros, 'u<o 7oluntario anonimato es toda la re8eren'ia a%ortable4 4 4

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7on 1ernus

El %rimer deber del es%agirista es el de 7igilar %ersonalmente sus %re%ara'iones4 Lo ;ue el 8arma'@uti'o dis%ensador de 'om%rimidos, este es'la7o asalariado de la industria ;umi'a no realiJa <a, el es%agirista lo %ra'ti'a >o< en da 'omo anta&o4 #u trabaDo in'esante, sus 'uidados meti'ulosos, estn leDos de re'ibir una re'om%ensa material 'orres%ondienteL >e a> de nue7o una raJ)n ;ue in'ita a 1ernus a reser7ar sus se'retos al dis'%ulo %redestinado4 El no o'ulta %or otra %arte en modo alguno los nombres de las substan'ias 7egetales < minerales ;ue entran en la 'om%osi'i)n de sus remedios4 En 'uanto a su %re%ara'i)n4 4 4 #igmosle a su santuario, a su laboratorio, ;ue nos re'uerda el grabado de 5embrandt: es el so%lo de los antiguos al;uimistas ;uien nos en7uel7e4 El arte es%agri'o %enetra %ro8undamente en la naturaleJa de AleAander 7on 1ernus, >asta el %unto de identi8i'arse 'on @l: es esto lo ;ue no le %ermite 'on8iarse sin reti'en'ias4 gl lo >ar un da al ;ue >a na'ido es%agirista4 (ues, del mismo modo ;ue el >bito solo no >a'e al m@di'o, %or em%lear los t@rminos de (ara'elso, del mismo modo el 7erdadero es%agirista lo es %or 7o'a'i)nL eDer'e su arte no %ara enri;ue'erse, sino 'on todo su 'oraJ)n < toda su alma4 He a> lo ;ue >e a%rendido al 'onta'to de las 7ieDas obras al;umi'as < en el 'urso de mis 7isitas a 'asa de AleAander 7on 1emus, en el 'astillo de !oanumnster, donde re%arte su tiem%o entre su laboratorio es%agri'o < sus trabaDos %o@ti'os4 Admirador de =oet>e, No7alis, Hxlderlin < 1rentano, su nombre es bien 'ono'ido entre los %oetas alemanes4 Es %ensando en @l ;ue 'ito las %alabras de No7alis: GMeDor ;ue la 'abeJa erudita, 'om%rende el %oeta la NaturaleJa4 G RRRRRRRRR

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