EL MISTERIO DEL UREO FLORECER

MENSAJE DE NAVIDAD 1971 1972

SAMAEL AUN WEOR
PREFACIO
Por el Maes ro !ar"#a $%&'#&(es En este nuevo mensaje de Navidad "El Misterio del ureo Florecer". Nos brinda Samael An Weor novsimas enseanzas ara los devotos del sendero! ara todos a"uellos "ue conocieron lo natural # a$ora "uieren mandar lo conocido mediante el estudio de lo sobrenatural. Este conocimiento es totalmente se%ual. Nos $abla sobre las maravillosas &uerzas de '( # las describe en &orma at)tica ara "ue a rendamos a conocerlas # manejarlas! se*n nuestras ro ias conveniencias! nos da muestras tan*ibles ara el intercambio ma*n)tico or medio de la uni+n amorosa # or medio de ella conse*uir la desinte*raci+n de nuestros de&ectos an los m,s arrai*ados. -uando los devotos del Sendero lle*an $asta la sabidura .n+stica se encuentran tan d)biles "ue muc$os de ellos son inca aces de acabar con sus ro ios $,bitos! con sus malas costumbres! m,s tarde or medio de la sabidura de la cristi&icaci+n no solamente acaban con sus $,bitos sino "ue son ca aces de destruir sus ro ios de&ectos. Si a las *entes les cuesta trabajo "uitarse un $,bito! una mala costumbre! /c+mo ser, ara "uitarse un de&ecto0 1oda esta enseanza nos coloca en osici+n rivile*iada! mediante la cual dis onemos de &uerzas "ue nos ermiten destruir entidades tenebrosas "ue &ormamos con nuestros de&ectos! con nuestras bajas asiones. -on la revelaci+n del oder del Mantram $r&( si no somos ca aces de im ulsar el oder del amor ara libertarnos de las &uerzas sat,nicas "ue rovienen del error! or lo menos a renderemos a dar $ijos su eriores a rendiendo a modi&icar nuestra semilla ara la rocreaci+n. 1res &actores determinan la calidad &sica! moral # mental de nuestra simiente! cuando a rendemos a ensar! a res irar # a seleccionar los alimentos. El semental vale or la semilla "ue roduce! la calidad de los *ranos de ende de la semilla "ue usa el a*ricultor # ara mejorar nuestra ro ia obra debemos mejorar nuestra simiente. Si el a*ricultor solo usa una semilla ara sembrar el ca&eto # similares! si el $acendado usa la inseminaci+n arti&icial ara evitar "ue se ierdan millones de semillas! con muc$a m,s raz+n nosotros or medio de la transmutaci+n al"umica a rendemos la &ecundaci+n (ivina "ue consiste en la salida de un solo es ermatozoide ara la &ecundaci+n! cuando la mujer est, dis uesta ara ser &ecundada "ue son los tres das transcurridos # contados desde la lle*ada del erodo $asta contar catorce das! ese da catorce con los dos si*uientes son $,biles ara la &ecundaci+n en una mujer de erodo normal! ara la anormal les toca rimeramente buscar la normalidad # des u)s edir a la Madre 2endita! junto con su es oso! se les conceda un $ijo el cual uede ser $ombre o mujer. Si la ersona le interesa! lea este mensaje # encuentra la &+rmula "ue est, mu# clara. 3ermite el Seor 4e$ov, "ue es el 4e&e de la 5e roducci+n! "ue se esca e un es ermatozoide &uerte # vi*oroso ara establecer la &ecundaci+n! sin erder los millones "ue des erdicia el &ornicario d,ndole vida a su sat,n con el sobrante. 6a educaci+n de estos $ijos de la 6uz es mu# sa*rada. El var+n en ermanente enamoramiento de su $embra la rodea de mimos # atenciones! m,s tarde cuando ella le anuncia "ue se encuentra *estada! debe retirarse cor oralmente de ella! es decir no uede racticar el Arcano or"ue la matriz de su es osa est, *estando un $umano # no uede al tiem o *estar dos clases de ersonalidades tan di&erentes 1

como lo son7 un $umano # un embri+n divino! o sea el var+n "ue toma la senda de la castidad -ient&ica! ara comenzar el camino an*)lico o d)vico. (urante toda la *estaci+n el .n+stico le $ar, a*radable la vida a su es osa! el $ec$o de no usar la uni+n se%ual los eleva a la cate*ora de novios! los mantiene en ermanente trance de amor! &orti&ican la voluntad! deben usar la ma*ia amorosa de soltero! "ue es ersonal ara cada uno de ellos. Al nacer el $ijo nace sin dolor or ser $ijo de la luz! un bienaventurado. 6a areja si*ue con la misma ma*ia de soltero $asta un tiem o no menor de 89 das des u)s de nacido el $ijo. 6a lec$e "ue le ro orciona la madre uede ser mejorada tanto en calidad como en &uerza es iritual! lo "ue no se uede $acer con la "ue se le da al e%terno7 la lec$e de otes. 6a madre al darle el seno ima*ina a su $ijo sano! libre de toda en&ermedad! le lanza amor or todo su ser # ide a loa Maestros de la 6o*ia 2lanca "ue lo libren de todo mal. 6a madre debe evitar leer escritos con $ec$os de san*re! rias # todo a"uello "ue la morti&i"ue or"ue todo eso va a arar al vientre del $ijo de sus entraas. M,s tarde cuando vuelve a la uni+n con su es oso debe evitar toda emoci+n asionaria! el marido debe darle trato de madre "ue esta dando vida con su ro ia san*re. As como nin*n 3adre se le ocurre maltratar los teteros "ue toma su e"ueo $ijo! muc$o menos con el natural "ue le da la ro ia madre. -uando se cum len todos estos rece tos! la Naturaleza a#uda a la madre # la one en condiciones de "ue ten*a lec$e en abundancia! si "uiere aumentarla uede tomar muc$a a*ua de anela! evita todo esto! "ue se obstru#an sus senos # ten*an "ue rajarlos # daar sus Mamarias. 3uede darle de comer cada vez "ue el $ijo lo demande! sin es erar las cuatro $oras "ue indican todos los te%tos "ue $ablan sobre la maternidad! dormir con ellos los rimeros 89 das durante los cuales le da el seno libremente cuando el $ijo lo ide lo cual ermite "ue el nio se si*a aumentando del aura de la madre! Fuerza (ivina "ue la envuelve # sobre todo en esos das "ue es 3uro Amor ara el Ser "ue acaba de lle*ar a su $o*ar. -omo se observa la educaci+n de estos $ijos comienza desde los amoros! se mantienen durante la *estaci+n # si*uen al nacer cuidando la madre de no leer rensa! no oni)ndole atenci+n a c$ismes! conjeturas ni consejas ajenas "ue solo le traen dolor. Si cuando erdemos uno solo de los millones de es ermatozoides! /"u) no acontecer, con las millonadas "ue nos reservamos ara darnos 6uz # Sabidura a nosotros mismos0 Esto es i*ual ara varones # $embras! la Mujer mantiene su Fuerza -readora tal como al :ar+n. A rovec$en estudiantes .n+sticos las enseanzas de "El Misterio del ureo Florecer" a "uienes las 4erar"uas (ivinas van *uiando ara "ue entiendan estos misterios or"ue los de a&uera solo odr,n ver las laminas "ue sobre Se%o;<o*a brinda el Maestro a trav)s de las mlti les lecciones de este libro. Si es conveniente a render a dar vida! tambi)n es de sumo inter)s a render a saber morir. El Maestro $abla claramente sobre el 5etorno! /"u) muere en la entidad =umana0 />u) erdura o ermanece0 Se desinte*ran7 El -uer o &sico! el cuer o :ital o sea el "ue le da vida al &sico! # la ersonalidad! los tres "ue tanto cuidan los $umanos or desconocer el &uncionamiento de la vida. Muc$as ersonas "ue se dedican a invocar di&untos! no saben "ue casi siem re concurren al llamado los cascarones astrales o los Mlti les <oes "ue &orman el Sat,n en nosotros. =o# se *eneraliz+ la mala costumbre de establecer contacto con los di&untos! cre#endo las *entes "ue concurren al llamado las almas de )stos! cuando los "ue concurren son los <oes Sat,nicos de la ersona llamada? el contacto con esas entidades se ulcrales ermite "ue al*unas de ellas $a*an osesos a los invocadores roduciendo en&ermedades "ue si"uiatras! ni m)dicos conocen # van a arar al manicomio! o sus &amiliares buscan a ersonas conocedoras de esta clase de entidades ara "ue se las retiren! los Nuestros deben E:@1A5 or todos los medios concurrir a tales curaciones de osesos or"ue muc$as veces se trata de entidades mu# erversas "ue causan estra*os # daos a los "ue tratan de retirarlos! a$ora se $a *eneralizado usar una tablita con letras! # con dolor vemos "ue nias escolares lo tienen como 4ue*o! sabiendo sus 3adres el mal "ue le est,n ocasionando a sus $ijos con semejante de orte... 2

6os muertos de ultratumba son &ros # &antasmales! or "ue las *entes desconocen totalmente el a rovec$amiento de las ener*as creadoras ara cambiar los cuer os lunares con "ue nacemos. 6a sabidura .n+stica le ensear, a *estar or s mismo estos cuer os ara "ue no solamente a renda a morir sino tambi)n a nacer. En este mensaje encontrar, el Estudiante &+rmulas concretas ara determinar el se%o de su $ijo "ue "uiere traer al mundo! c+mo crear $ijos $ermosos a voluntad! como crear $ijos inteli*entes a voluntad # muc$os otros &actores "ue le dan im ortancia a nuestra e%istencia. El Maestro est, entre*ando al mundo el >uinto Evan*elio a trav)s de los Mensajes de Navidad! $ablando de lo "ue jam,s se $aba escrito. Muc$os estudiantes de ocultismo $an sealado al Maestro or"ue &ue un 2'(=@SA11:A cado! )l jam,s lo $a ne*ado! tambi)n es verdad "ue )l se levant+ sin el au%ilio de todos esos tontos! $o# est, en i). En medio de *randes sacri&icios obtuvo su levantada # nos $a servido de ejem lo a muc$os ara levantarnos! )l $a sido una *ran seal ara todos a"uellos "ue $emos se*uido # a rovec$ado sus conocimientos. Esos atacadores no tuvieron el valor "ue $a tenido nuestro Maestro al contar no solamente sus triun&os # *anancias! sino tambi)n nos con&iesa sus derrotas # nos muestra el Mal or conocimiento ro io! jam,s or ima*inaci+n! ues )l trata or todos los medios de ensear la doctrina! $acerla com rensible! onerla al alcance de todos los estudiantes .n+sticos! este valor solo es de Su er$ombres! ues muc$os de los detractores tomar,n los errores con&esados ara atacarlo? esto me recuerda en los comienzos de la .nosis! all, or el ao ABC9 cuando le escribi+ un lector del libro "El Matrimonio 3er&ecto"! donde le deca "ue en -ali muc$os es iritualistas lo atacaban or $aber tomado! or $aber bebido! or $aber ertenecido a muc$os ismos! or $aber andado or carreteras # caminos como trotamundos! or desconocido! # muc$as otras aseveraciones m,s! # el Maestro le contest+ al ami*o de -ali! "ue alababa la obra! # le deca7 "Esos es iritualistas "ue me atacan son muertos vivientes! $abitantes de las viejas tumbas de mis recuerdos! ellos mascullan la $ojarasca de mi asado! ero aumentando los de&ectos "ue tuvo esa vieja ersonalidad "ue #o mismo destru ara &ormar la actual # escrito la obra solemne "ue acaba de conocer". "Si 6uz 2el $ubiese conocido la sa iencia del ecado jam,s $ubiera cado". "6as doncellas ueden caer! ero las Mara Ma*dalena jam,s caen or"ue tiene la sa iencia del ecado # el v)rti*o del Absoluto. :ive Dananda antes de des ertar &ue mujerie*o # va*abundo! .and$i el 6ibertador de la @ndia! antes de des ertar &ue noc$erie*o # bebedor! de manera "ue si no $ubi)semos estado erdidos! estaramos erdidos. 6a 'bra lo es todo". S. S. S. 4E6@' ME(@NA :@F-AGN'.

Ca)& %lo 1 MA!IA SE*UAL

6a Ma*ia es se*n Novalis Hel arte de in&luir conscientemente sobre el mundo interiorI Escrito est, con carbones encendidos en el libro e%traordinario de la vida! "ue el amor ardiente entre var+n # $embra obra m,*icamente. =ermes 1rime*isto el tres veces *rande (ios @bis de 1$ot! dijo en su 1abla de Esmeralda7 H1e do# Amor en el cual est, contenido todo el Sumum de la SabiduraI. 1odos tenemos al*o de &uerzas el)ctricas # ma*n)ticas en nosotros! # ejercemos al i*ual "ue un ma*neto una &uerza atracci+n # re ulsi+n... Entre los amantes es es ecialmente oderosa esa &uerza ma*n)tica! # su acci+n lle*a mu# lejos. 6a Ma*ia Se%ual JSa$aja Mait$unaK entre marido # mujer! se &undamenta en las ro iedades olares "ue ciertamente tienen su elemento otencial en el se%o. 3

No son $ormonas o vitaminas de atente lo "ue se necesita ara la vida! sino aut)nticos sentimientos del t # del #o! # or ende el intercambio de las m,s selectas &acultades a&ectivas! er+ticas! entre el $ombre # la mujer. 6a asc)tica medieval de la &enecida Edad de 3iscis! rec$aza el se%o cali&ic,ndolo como tab o ecado. 6a nueva asc)tica revolucionaria de Acuario se &undamente en el se%o? es claro "ue en los misterios del 6in*am;<oni se $alla la clave de todo oder.

(e la mezcla inteli*ente del ansia se%ual con el entusiasmo es iritual! sur*e como or encanto la -onciencia M,*ica. En sabio autor dijo7 H6a Ma*ia Se%ual conduce a la unidad del Alma # la sensualidad! o sea la se%ualidad vivi&icada7 lo se%ual ierde el car,cter de lo sos ec$oso # menos reciado "ue s+lo se acata secretamente con cierta declarada ver*Lenza? or el contrario! es uesto al servicio de un maravilloso *ozo de vivir! enetrado or )l # alzado a com onente de la a&irmaci+n de la e%istencia "ue ase*ura el &elizmente e"uilibrio de la ersonalidad libreI. Necesitamos con ur*encia evadirnos de la sombra corriente cotidiana del aco lamiento vul*ar comn # corriente # entrar en la es&era luminosa del e"uilibrio ma*n)tico del Hredescubrimiento del otroI! de $allar en t la Senda del Filo de la Navaja! el -amino Secreto "ue conduce a la liberaci+n &inal. HSolo cuando conocemos # em leamos las 6e#es del Ma*netismo entre los cuer os # las Almas! no ser,n #a m,s im,*enes &u*aces # sin sentido! nieblas "ue se desvanecen en la luz! todas las alabras sobre Amor! Se%o # Se%ualidadI. Es ostensible la tremenda di&icultad "ue resenta el estudio de la Ma*ia Se%ual. No resulta nada &,cil "uerer mostrar como Ha rendible # visibleI la Se%o;<o*a! el Mait$una! con su *obierno de las m,s delicadas corrientes de nervios # las mlti les in&luencias subconscientes! in&ra;conscientes e inconscientes sobre el ,nimo. =ablemos claro # sin amba*es? este tema sobre SEM';<'.A! E% erimentaci+n ntima directa! al*o demasiado ersonal. es cuesti+n de

5enunciar a la concu iscencia animal en ara de la Es iritualidad es &undamental en la Ma*ia Se%ual! si es "ue en verdad "ueremos encontrar el =ilo de Ariadna del ascenso! el ureo 2ramante "ue $a de conducirnos de las tinieblas a la luz! de la muerte a la inmortalidad. En *ran &il+so&o cu#o nombre no menciono dijo7 HSi las aut)nticas &uerzas rocreadoras! las anmicas # es irituales! se $allan situadas en el &ondo de nuestra -onciencia! encontramos recisamente en el S#m at$icus! con su red irradiadora de sensibles mallas de *an*lios! al mediador # conductor a la realidad interior! "ue no solo in&lu#e sobre los +r*anos del Alma! sino "ue tambi)n *obierna! diri*e # controla los centros m,s im ortantes en el interior del cuer o? *ua! de manera i*ualmente misteriosa! la maravilla de la conce ci+n $asta el nacimiento del nuevo ser! as como los &en+menos del coraz+n! riones! c, sulas su rarrenales! *l,ndulas *eneradoras! etc. En cambio! a toda sensibilidad # es iritualidad! a la vida ritmizada! intenta )l! como aut)ntico S iritus -reator del cuer o! # mediante la direcci+n de la corriente molecular # la cristalizaci+n de ra#os c+smicos! balancear en el ritmo del Eniverso a todos los elementos s"uicos # &sicos "ue le est,n subordinados. Este NE5:ES S<M3A1=@-ES! es en realidad tambi)n un NE5:ES @(E'36S1@-ES! debe ser com rendido como mediador entre nuestra vida instintiva inconsciente # la moderaci+n de la viva ima*en im resa en nuestro Es ritu desde eternidades? es el *ran e"uilibrador medio "ue uede a aci*uar # reconciliar a la er etua olaridad! a las albas # cre sculos del Sol del Alma! a las mani&estaciones de Ne*ro # 2lanco! Amor # 'dio! (ios # (iablo! E%altaci+n # (ecaimientoI. El Andr+*ino (ivino de la rimera raza $umana! Adam Dadmon! se ro a*+ solo or el oder de la voluntad # de la ima*inaci+n m,*ica! unidas en vibrante armona. 6os anti*uos sabios de la D,bala a&irmaron "ue tal otencia volitiva e ima*inativa se erdi+ or la cada en ecado! or lo "ue el ser $umano &ue arrojado del Edem. Esta ma*n&ica conce ci+n sint)tica de la D,bala =ebraica tiene or base una tremenda verdad? siendo as! es recisamente &unci+n de la Ma*ia Se%ual restablecer dentro de nosotros mismos esa Enidad 'ri*inal (ivinal del Andr+*ino 3aradisaco. -ierto sabio dijo en&,ticamente lo si*uiente7 H'bra la Ma*ia Se%ual trans&i*urando cor oralmente # rocura acentuaci+n ideal a lo se%ual en el Alma. 3or eso son ca aces de Ma*ia Se%ual solo los seres "ue tratan de su erar el dilema dualista entre el Mundo Anmico # el de los Sentidos! "uienes dotados de ntima HvelaI! se $allan absolutamente libres de cual"uier es ecie de $i ocresa! moji*atera! ne*aci+n # devaluaci+n de la vidaI.

Ca)+ %lo 2 RASPUT,N

>uiero en&atizar la idea b,sica "ue debemos &ormular! as7 H6os *randes &ascinadores de la lubricidad # de la im udicia ertenecen m,s bien al ti o -asanova "ue al &amoso don 4uan 1enorioI. Si el taimado ti o don 4uan re&leja todas sus aventuras amorosas en el mali*no es ejo e*oc)ntrico de su &antasa re&inada! con la abominable intenci+n de rebajar a la mujer! de ro&anarla vilmente! de violarla # di&amarla erversamente mediante la c+ ula asional nica # sin re etici+n en el Hem uj+n al ecadoI! resulta incontrovertible una es ecial modalidad de odio masculino contra la $embra. 3or le# de contrastes! en el ti o -asanova redomina el deseo libidinoso de &ascinaci+n se%ual! basado e%clusivamente en los im ulsos instintivos naturales # sentimentales. (esa&ortunadamente esta clase de sujetos son insaciables! # su&ren # $acen su&rir. El ti o -asanova es una es ecie de Hmaestro burladorI de la mujer? arece tener el don de la ubicuidad! ues se le ve or todas artes! a"u! all, # acull,? es como el marino "ue en cada uerto tiene una novia? muc$as veces se com romete # jura amor eterno... En contra osici+n del sadismo se%ual re&inado del ti o don 4uan! descubrimos en el ti o -asanova al $omnculo racional "ue "uiere a$o*ar en lec$os de lacer el tedio inso ortable de su ro ia e%istencia. 'tra variedad! a&ortunadamente oco comn del &ascinador de mujeres! conviene "ue la desi*nemos como ti o diablo. Eno de los m,s *enuinos re resentantes de este siniestro ti o! &ue sin duda al*una el monje .re*or 5as utn7 E%trao asceta a asionado or el m,s all,? es ecie de $i notizador rstico en $,bito reli*ioso. A todas luces resalta con entera claridad meridiana "ue la des +tica &uerza m,*ica del Hdiablo sa*radoI 5as utn! se deba e%clusivamente a su tremenda otencia se%ual. El zar # la zarina se arrodillaban ante )l? crean ver en ese monje &atal un santo viviente.

Es obvio "ue 5as utn encontr+ el ,nimo de los zares mu# dis uesto! *racias al ma*o &ranc)s 3a us J(r. EncauseK! m)dico de cabecera de los soberanos. Waldemar dice7 H(e lo m,s instructivas son las memorias di lom,ticas del anti*uo embajador &ranc)s en San 3etersbur*o! Mauricio 3al)olo*ue! ublicadas or la 5evues des (eu% Mondes. El embajador describe una invocaci+n de es ocultista &ranc)s 3a us J(r. EncauseK! # or zares. 6a causa de la tal sesi+n &ueron los 3a us $aba de conjurar la revuelta mediante zar! la zarina # el a#udante ca it,n Mandr#Na. ritus e&ectuada or el cons icuo cierto! se*n e% reso deseo de los disturbios revolucionarios de AB9C. un *ran e%orcismo en resencia del

3al)olo*ue! como *arante de 3a us! con "uien tena relaciones amistosas! in&orma7 HMediante una intensa concentraci+n de su voluntad # un e%traordinario acrecentamiento de su dinamismo &luido! el ma*o lo*r+ evocar la sombra del mu# o zar Alejandro @@@7 Seales indudables robaron la resencia del es ritu invisibleI... HA esar de la an*ustia "ue le o rima el coraz+n! Nicol,s @@ re*unt+ de todos modos a su adre si deba reaccionar o no contra la corriente liberal "ue amenazaba con barrer a 5usia. El &antasma res ondi+7 (ebes e%tir ar! cueste lo "ue cueste! la inci iente revoluci+n. M,s un da volver, a brotar de nuevo # ser, m,s violenta cuanto m,s dura sea la actual re resi+n. ONo im ortaP OAnimo! $ijo moP ONo ceses de luc$arPI Waldemar! el sabio! dice7 HEl Far! como notorio cre#ente en los es ritus! deba! ues! restar *ran inter)s a un $ombre "ue! como 5as utn! vena recedido de *ran &ama como curandero mila*rosoI HEl monje cam esino roceda tambi)n de la cate*ora! tan e%tendida en la 5usia de la ) oca! de los llamados ma*os de aldea! ose#endo un ma*netismo vital tan e%traordinario! debido a su ins+lita otencia se%ual! "ue debi+ roducir el e&ecto de una &uerza rimitiva irrum iendo en los crculos de la nobleza 3eters;bur*uesa! en arte #a de*enerada.I HEna de sus rimeras roezas en la corte &ue tratar ma*n)ticamente al $eredero del trono! en&ermo de $emo&ilia! lo*rando contener sus $emorra*ias! cosa "ue los m)dicos no $aban conse*uidoI. -ontina el sabio Waldemar diciendo7 H(esde ese instante temblaron ante )l *randes du"ues! ministros # toda la camarilla de la nobleza! ues la circunstancia de "ue tuviera en sus manos la vida del Farevitz le *ranje+ la ilimitada con&ianza del Far # la Farina. < esta con&ianza la su o utilizar en su rovec$o mu# cabalmente? *obern+ a su antojo a los Fares! # or ende! a 5usiaI. HAl aumentar constantemente su odero! un *ru o de adversarios de elevada alcurnia # osici+n! a cu#a cabeza se $allaban el rnci e <ussu ov # el *ran du"ue 3avlovitsc$! decidi+ su rimir al im ortuno monje mila*rosoI. H< as! en una cena en el alacio del rnci e citado! le &ueron servidos al monje invitado manjares # bebidas em onzoados con cianuro de otasio! en dosis tan &uerte! "ue $ubiera bastado ara matar a una veintena de $ombres o m,s en unos se*undos. 3ero 5as utn comi+ # bebi+ con creciente a etito? el veneno no areca surtir e&ecto al*uno sobre )lI. H6os conjurados se in"uietaron! ero si*uieron animando al odiado a "ue comiese # bebiese m,s. Ni or esas? el veneno no tena oder nin*uno sobre el monje mila*roso? or el contrario! cada vez areca sentirse m,s a sus anc$as el malditoI. HEn consecuencia! los conjurados acordaron "ue <ussu ov le matara con una istola. (is ar+ ues el rnci e! des lomose de bruces en el suelo 5as utn! # los conjurados le dieron or #a muertoI. 7

H<ussu ov! "ue $aba alcanzado en el ec$o al monje! se dis uso a dar vuelta a la cara del cado! ero ante su es anto! 5as utn le dio un em ell+n! se uso de e # con esados asos intent+ esca ar de la $abitaci+n. Entonces el conjurado 3urisc$NjeQitsc$ $izo cuatro dis aros contra el monje! "uien volvi+ de nuevo a des lomarse! alzose otra vez! siendo a$ora *ol eado a bastonazos # atadas or el &urioso 3urisc$NjeQitsc$! $asta "ue areci+ de&initivamente rematado. 3ero la vitalidad de 5as utn era tal "ue an dio seales de vida cuando los conjurados metieron su &ornido cuer o en un saco! el cual ataron! arroj,ndolo lue*o desde un uente entre los t)m anos del NevaI. Este &ue el &inal tr,*ico de un $ombre "ue $ubiera odido auto;realizarse a &ondo.

(esa&ortunadamente el monje .re*or 5as utn no su o utilizar sabiamente la &ormidable otencia se%ual de "ue lo dotara la Naturaleza # descendi+ al lano de la m,s baja sensualidad. Ena noc$e 5as utn. cual"uiera me ro use investi*ar en &orma directa al desencarnado

-omo "uiera "ue conozco a &ondo todas las &unciones s"uicas del Eidol+n! J-uer o Astral del =ombre aut)nticoK! no me &ue di&cil realizar un (esdoblamiento M,*ico. :estido ues! con ese cuer o sideral del "ue tanto $ablara Feli e 1eo&astro 2ombasto de =on$eneim JAureola 3aracelsoK! abandon) mi cuer o &sico ara moverme libremente en la >uinta (imensi+n de la Naturaleza! en el Mundo Astral. 6o "ue vi con el Sentido Es acial Jcon el 'jo de =orusK &ue terrible. No est, de m,s a&irmar en&,ticamente "ue $ube de enetrar en una taberna es antosa donde solamente se vean barriles llenos de vino or entre los cuales se deslizaban a"u! all, # acull,! multitud de $orri ilantes criaturas a semejanza de $ombres. <o buscaba a 5as utn! el diablo sa*rado! "uera laticar con ese e%trao monje ante el cual temblaron tantos rnci es! condes! du"ues # mar"ueses de la nobleza rusa7 mas $e a"u "ue en vez de un <o vea a muc$os <oes # todos ellos constituan el mismo E*o del monje .re*or 5as utn. 1ena ues ante mi vista es iritual! en toda la resencia de mi Ser -+smico! a un mont+n de diablos? a un <o 3luralizado dentro del cual s+lo e%ista un elemento di*no? "uiero re&erirme a la Esencia. No $allando ues un sujeto res onsable! me diri* a una de esas abominables criaturas *rotescas "ue as+ cerca de m7 H=e a"u el lu*ar a donde viniste a dar! 5as utn. Este &ue el resultado de tu vida desordenada # de tantas or*as # viciosI. H1e e"uivocas! SamaelI! contest+ la monstruosa &i*ura! como de&endi)ndose o justi&icando su vida sensual! # lue*o aadi+7 Ha t te $ace &alta la 6nea de la @ntuici+nI. HA m no uedes en*aarme 5as utnI! &ueron mis ltimas alabras? lue*o me retir) de a"u)l tenebroso antro situado en el 6imbus! en el 'rco de los cl,sicos! en el vestbulo del 5eino Mineral Sumer*ido. Si 5as utn no $ubiera $ec$o en vida tantas obras de caridad! a estas $oras estara involucionando en el tiem o dentro de los Mundos Sumer*idos! bajo la corteza de la 1ierra! en la Morada de 3lut+n. =an asado muc$os aos # #o si*o meditando7 los seres $umanos todava no tienen una @ndividualidad Aut)ntica? lo nico "ue contina des u)s de la muerte es un mont+n de diablos. O>ue $orrorP <oes;(iablos... cada uno de nuestros de&ectos sicol+*icos re resentado or al*una de esas abominables criaturas dantescas... est,

Ca)& %lo EL DIA.LO PRESTIDI!ITADOR

Es almaria la e%istencia de un medianero l,stico e%traordinario en ese $omnculo intelectual e"uivocadamente llamado $ombre. En &orma en&,tica "uiero re&erirme al 3le%o Solar! centro emocional! sabiamente colocado or la Naturaleza en la re*i+n del ombli*o. Es incuestionable "ue este ma*n&ico ascendiente del b edo tricerebrado o tricentrado se satura nte*ramente con la esencia se%ual de nuestros +r*anos creadores. Se nos $a dic$o "ue el H'jo M,*icoI del vientre es estimulado &recuentemente or el =idr+*eno Se%ual Si;AR "ue sube desde los +r*anos se%uales. Es ues un a%ioma in"uebrantable de la Filoso&a =erm)tica el "ue en la re*i+n del vientre e%iste un oderoso acumulador ener*)tico se%ual. Mediante el A*ente Se%ual cual"uier re resentaci+n ma*n)tico del 3le%o Solar. uede tomar &orma en el cam o

6o ideo; l,stico re resentativo constitu#e en s mismo el contenido del bajo vientre. En modo al*uno e%a*eramos cuando en&atizamos la idea b,sica de "ue en el vientre se *estan los <oes "ue sur*en m,s tarde a la e%istencia. 1ales entidades sicol+*icas! ideo; l,sticas! de nin*una manera vendran a la e%istencia sin el A*ente Se%ual. 9

-ada <o es ues una viva re resentaci+n ersonal es una suma de <oes.

sicol+*ica "ue sur*e del vientre? el E*o or diversos <oes.

El animal intelectual es ciertamente una m,"uina controlada

Al*unos <oes re resentan la ira con todas sus &acetas otros la codicia! a"uellos la lujuria! etc. Esos son los Hdiablos rojosI citados E*i to. or el H6ibro de los MuertosI del anti*uo

En nombre de la verdad es indis ensable decir "ue lo nico di*no "ue llevamos dentro es la Esencia? desa&ortunadamente )sta en s misma esta dis ersa a"u # all, # acull,! en&rascada entre cada uno de los diversos <oes. El /D&a0lo Pres &1&"& a1orI toma &orma en la otencia se%ual? al*unos <oes mu# &uertes suelen roducir variados &en+menos &sicos asombrosos. Waldemar relata el si*uiente caso7 HEl resti*ioso sndico de la ciudad de San Miniato al 1edesco! situada entre Florencia # 3isa! tena una $ija de "uince aos! sobre la "ue vino el demonio de manera "ue caus+ sensaci+n en el as. No era solo "ue la la $abitaci+n! de otra! sino "ue el uertas # cajones temblando # llenos cama en "ue estaba la muc$ac$a se moviese de un lado a otro de manera "ue tan ronto estaba contra una ared como contra la demonio rom i+ *ran cantidad de cac$arros en la casa! abra # armaba tan bata$ola! "ue los moradores asaban la noc$e de es anto. or el mali*no! "ue a or las caderas # la

En resencia de los adres &ue la $ija atacada de tal modo esar de s licas e im loraciones de la muc$ac$a! la asi+ elev+ or el aire.

En vano llam+ ella invocando7 OSanta :ir*en MaraP OA#dame a salvarme! ues J# esto ante la resencia de cientos de $abitantes de la ciudadK &ue arrastrada or la ventana! ondeando varios minutos ante la casa # sobre la laza de mercado. No es! ues! de e%traar "ue casi toda la ciudad corriera all,! $ombres # mujeres! asm,ndose ante lo inaudito # es ant,ndose or la crueldad del (iablo! $aci)ndose a la ar len*uas del valor de la muc$ac$aI. En relato de la ) oca dice7 H1odos se $allan aterrados # conmovidos $ondamente or el as ecto de la madre # de las mujeres de la &amilia! "ue con el cabello suelto se araaban con las uas las mejillas! se a orreaban el ec$o con los uos # llenaban el aire de lamentos # alaridos cu#o eco resonaba or las calles. 6a Madre sobre todo! *ritaba! ora a su $ija! ora al demonio! idiendo a )ste "ue ec$ara sobre ella toda la des*racia? lue*o se diri*i+ de nuevo a la *ente! es ecialmente a las madres! ara "ue se arrodillasen con ella im lorando a#uda a (ios! cosa "ue todas $icieron al instante. O'$! (ios SantoP! Se*uidamente se reci it+ la $ija desde arriba sobre su madre! # consol+ a la medio muerta! con semblante ale*re7 OAbandona el temor madre maP -esa de llorar "ue a"u est, tu $ija? no temas or el &antasma del (iablo! te lo rue*o... -rees acaso "ue &ui torturada # vejada! ero m,s bien me encuentro colmada de una deliciosa e indecible dulzura... ues siem re al am aro de todos los desconsolados $a estado a mi lado! a#ud,ndome # $abl,ndome ara darme ,nimo # constancia? as me deca! se *ana el cielo. Estas alabras llenaron a los resentes de ale*ra # asombro al mismo tiem o! # se &ueron aliviados de all,? ero a enas $ubo re*resado la &amilia a su casa irrum i+ de nuevo el (iablo! # lanz,ndose con toda violencia sobre la muc$ac$a! la asi+ de los cabellos! a a*+ las l,m aras # velas! volc+ cajas # cajones # todos los objetos de menaje # cuando de nuevo udo encender luces el adre! la $ija se arroj+ sobre el cruci&ijo de la casa # clam+ con voz des*arradora7 O=az "ue me 10

tra*ue la tierra! o$ Seor! antes de abandonarme? sost)nme # lib)rame! te lo im loro encarecidamente. < $ablando as! rorrum i+ en llanto! lo cual en&ureci+ m,s al mali*no! "uien le arranc+ rimero la camisa del cuer o! lue*o el vestido de lana # &inalmente la sobrevesta de seda! como acostumbran a usar las mozas! des*arr,ndolo # destroz,ndolo todo! # cuando se $allaba la obre casi desnuda! comenz+ a tirarle del eloI. HElla *ritaba7 ;3adre mo! tr,eme un vestido! cubre mi desnudez? O:ir*en Santa! a#dameP Finalmente! # des u)s de "ue el demonio la $iciera objeto de m,s sevicias! lo*rose liberar a la muc$ac$a de sus brazos or una ere*rinaci+n # unos e%orcismos e&ectuados or un sacerdoteI. =asta a"u ues el interesante relato de Waldemar. Es ostensible "ue el demonio s,dico "ue atorment+ a esa obre muc$ac$a! era &uera de toda duda! el (iablo 3restidi*itador! un &uerte <o (iablo de la doncella "ue tom+ &orma en la otencia se%ual de ella misma! eso es todo. El caudal de e%teriorizaciones ideo; l,sticas se%uales! "ue se mani&iesta mu# es ecialmente durante los aos de la ubertad! suele ser realmente tremendo! entonces es cuando creamos <oes terribles ca aces de roducir &en+menos sensacionales. 6a rabia de no oder amar o el $ec$o mismo de sentirse de&raudado or al*uien! es &uera de toda duda el verdadero in&ierno # rovoca a"uellas es antosas emanaciones se%uales &ludicas ca aces de convertirse en el (iablo 3restidi*itador.

Ca)+ %lo 2 LA LAN3A ESOT4RICA

6a lanza esot)rica -rstica del Santo .rial # la a*ana asta de los actos m,*icos! ostentada or Wot,n! es una misma ica bendita tenida or sa*rada en todos los ueblos desde la m,s remota anti*Ledad. Sea en verdad! or tener un car,cter &,lico # simb+lico del oder se%ual viril! sea or tratarse de la arcaica arma de combate "ue en el amanecer de la vida udo ima*inar el $ombre! es lo cierto "ue el asta romana era! como es sabido! al*o as como la 2alanza de la 4usticia! residiendo a todas las transacciones jurdicas del rimitivo derec$o "uiritario o de la lanza JD#riesK! # mu# es ecialmente a las nu cias! entre los "ue *ozaban del derec$o de ciudadana! or cierto mu# reciado. 6as matronas romanas "ue se $allaban bajo la tutela de la bendita (iosa 4uno! eran llamadas mu# sabiamente -E5E1@S J-auretes o D#rias! # de a"u :A6D@5@ASK! or causa de -ures o 1orre! ciudad de los Sabinos! &undada or Medio Fidio =imella! sus dioses ine&ables. < or eso a los lderes # dem,s $ombres de las -urias romanas "ue se distin*uan como $)roes en la *uerra! sola remi,rseles con una e"uea lanza de $ierro! denominada =AS1A3E5A! nombre "ue or cierto recuerda a la ciudad =AS1@NA3E5A! smbolo divino de la 4erusal)n -elestial. HMatronae in tutela 4unonis -uretis essent! "uae ita vocabatur ab $asta &erenda "uae sabinorum lin*ua curis dicebaturI... HNec tibi! "uae cu idac natura videbere matri! comat vir*ineas $asta tecurba comas.I J'vidio! R FastK. H=asta 3ura dicitur! "uae &ine &erro est! et si*num est acis. =ac donabantur militis! "ui in bello &ortiter &ecissentI JSuetonio -laudioK. H1ranslate $astee dicuntur ar*umenta oratoriaI J-iceron @. @. 'r! c. CSK. H(eos in $astario vecti*ales $abetis J1ertuliano! A olo*)tica! c. ATK H3onitiur etiam ro auctione incunto! "uia autio cum e&&et $asta eri*ebaturI J-ale inus! =astaK.

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Es ostensible # almario "ue los troncos o tablas de la 6e#! donde el ro&eta Mois)s escribe sabiamente or mandato de 4e$ov, los (iez Mandamientos! no son en realidad sino una doble lanza las de 5unas! sobre cu#o si*ni&icado &,lico e%iste muc$a documentaci+n. No est, de m,s en&atizar la idea trascendental de "ue e%isten dos mandamientos m,s en el esoterismo mosaico. >uiero re&erirme a los mandamientos once # doce! ntimamente relacionados con los Arcanos M@ # M@@ de la D,bala. El rimero de estos! o sea el und)cimo! tiene su cl,sica e% resi+n en el s,nscrito ($arman -$ara7 H$az tu deberI. 5ecuerda $ermano lector "ue t tienes el deber de buscar el -amino an*osto! estrec$o # di&cil "ue conduce a la luz. El Arcano M@ del 1arot ilumina este deber7 la &uerza maravillosa "ue uede dominar # sujetar a los leones de la adversidad es esencialmente es iritual. 3or esta raz+n est, re resentado or una bella mujer "ue sin es&uerzo a arente abre con sus manos deliciosas las &auces terribles de 6eo! el uma es antoso! el le+n &urioso. -on el und)cimo se relaciona # se entrelaza el duod)cimo mandamiento de la 6e# de (ios! ilustrado or el Arcano M@@7 H=AF >EE 1E 6EF 25@66EI. 3ara "ue la luz! "ue constitu#e la Esencia embotellada dentro del <o! ueda realmente brillar # res landecer! debe liberarse # esto s+lo es osible mediante la Ani"uilaci+n 2udista! disolviendo el E*o. Necesitamos morir de instante en instante! de momento en momento! s+lo con la muerte del E*o adviene lo nuevo. As como la vida re resenta un roceso de *radual # siem re m,s com leta e%teriorizaci+n! o e%traversi+n! i*ualmente la muerte del <o es un roceso de interiorizaci+n *raduativa! en el "ue la -onciencia individual! la Esencia! se des oja lentamente de sus intiles vestimentas! al i*ual "ue @s$tar en su simb+lico descenso! $asta "uedar enteramente desnuda en s misma ante la .ran 5ealidad de la vida libre en su movimiento. 6a lanza! el se%o! el 3$alo! jue*a tambi)n *ran a el en numerosas le#endas orientales como instrumento maravilloso de salvaci+n # liberaci+n! "ue blandido sabiamente or el Alma an$elante! le ermite reducir a olvareda c+smica a todas esas entidades cavernarias "ue en su conjunto ecaminoso constitu#en el Hmi mismoI. En la tierra sa*rada de los :edas! S$iva el 1ercer 6o*os Jla ener*a se%ualK! $a sido analizado ro&undamente en sus as ectos creativos # destructivos... Es almario! claro # visible! "ue los as ectos subjetivos! se%uales...! cristalizan &atalmente en esas mlti les entidades cu#a suma total constitu#e eso "ue los e*i cios llamaran Set$ Jel E*oK. Es mani&iesto se%uales. el oder *enerativo normal de nuestras *l,ndulas endocrinas

Es trascendental el oder objetivo creador del Seor S$iva! cuando trabaja creando el 1raje de 2odas del Alma! el 1o Soma =eliaNon! el -uer o de 'ro del =ombre Solar. 6a ener*a se%ual es altamente e% losiva # maravillosa. En verdad os di*o "ue a"uel "ue sabe usar el arma de Eros Jla lanza! el se%oK! uede reducir a olvareda c+smica el <o 3luralizado. 'rar es conversar con (ios # uno debe a render a orar durante el coito? en esos instantes de su rema dic$a edid # se os dar,! *ol ead # se os abrir,... 12

>uien one coraz+n en la s lica # rue*a a su Madre (ivina Dundalini "ue em ue el Arma de Eros! obtendr, el mejor de los resultados! or"ue ella le a#udar, entonces destru#endo el E*o. Em ero os di*o "ue )ste es un roceso lar*o! aciente # mu# delicado. Es incuestionable "ue el cazador "ue "uiere cazar diez liebres al mismo tiem o! no caza nin*una! as "uien "uiere eliminar todos los de&ectos sicol+*icos simult,neamente! no elimina nin*uno. (entro de cada uno de nosotros e%isten millares de de&ectos # todos ellos tienen muc$as races # &acetas "ue se ocultan entre los distintos re lie*ues subconscientes de la mente. -ada uno de esos de&ectos sicol+*icos tiene &orma animalesca? dentro de tales criaturas sumer*idas est, en&rascada la Esencia! la -onciencia. -ondici+n revia a toda eliminaci+n es com rensi+n nte*ra del de&ecto "ue se "uiere eliminar. Su licad si est,is se*uro de $aber com rendido # retiraos del coito sin e#acular el semen. =aciendo sntesis trascendental sobre mu# lar*os duros trabajos! dij)ramos7 rimero $a# "ue liberar la Esencia ara "ue la luz brille en nosotros? des u)s &usionarla con HAtmanI Jel SerK! ara liberarnos de la mente? m,s tarde entre*,rsela al HAnciano de los (asI Jel 3adre "ue est, en secreto! la M+nadaK ara convertirnos en Maestros 5esurrectos! 3er&ectos. < or ltimo absorberla de&initivamente en @S=EA5A! el 6o*os! rimera emanaci+n del Su remo 3A5A25A=MAN Jel *ran 'c)ano del Es ritu Eniversal de :idaK. -oncluiremos a$ora este ca tulo con el si*uiente relato. =a muc$o tiem o! cuando #o todava no $aba reducido el E*o a olvareda c+smica! $ice una invocaci+n m,*ica &ormidable. 6lam) a cierto *ran Maestro diciendo7 HO:enP O:enP O:enP 3ro&eta de 5A =''5 D=E. O:enid $acia mP O>uiere cum lirlaP O>uiere cum lirlaP O>uiere cum lirlaP AUM555 AUM555 AUM5556 Jentonando esta ltima alabra como es debido! abriendo la boca con la HAI redonde,ndola con la HEI # encerr,ndola con la HMIK. No est, de m,s aclarar "ue el ambiente estaba saturado de in&inita armona! car*ado de H'(I... El resultado de la invocaci+n no se $izo es erar # el *ran El Dabir asumi+ una &i*ura simb+lica &ormidable "ue en toda la resencia de mi Ser -+smico. ro&eta vino $acia m. al ar

ude ver! or! tocar #

El :enerable areca dividido en dos mitades7 (esde la cintura $acia arriba res landeca *loriosamente? su &rente era alta como los muros invictos de la 4erusal)n -elestial? sus cabellos como la lana blanca ca#endo sobre sus es aldas inmaculadas? su nariz recta como la de un (ios! sus ojos ro&undos # enetrantes? su barba reciosa como la del Anciano de los (as! sus manos como anillos de oro en*astados de jacintos? sus labios! como los lirios "ue destilan mirra &ra*ante... Em ero en la arte in&erior de su cuer o! desde la cintura $acia abajo! vi al*o ins+lito? $orri ilantes &ormas bestiales! ersoni&icando errores! (emonios;5ojos! <oes;(iablos! dentro de los cuales est, embotellada la -onciencia. H's $e llamado ara edirle la iluminaci+nI. 1al &ue mi s licaP Es obvio "ue en su &orma de resentaci+n estaba la res uesta. El Anciano uso su diestra sobre mi cabeza # me dijo7 HO6l,mame cada vez "ue me necesites # #o te dar) la @luminaci+nP... 6ue*o me bendijo # se marc$+.

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-on in&inita ale*ra lo com rend todo? s+lo eliminando a lanzadas esas criaturas animalescas "ue todos llevamos dentro # entre las cuales duerme la -onciencia! adviene a nosotros la iluminaci+n.

Ca)+ %lo 7 EL 8O LASCIVO

2ro*noli esclarece mu# instructivamente $asta "u) e%tremo uede lle*ar la &uerza de &ormaci+n de <oes;(iablos! uede decirse #a ideo; l,stica! o sea la re resentaci+n se%ual e%citada or el +r*ano se%ual. H=abi)ndome detenido en AUU8 en :enecia! vino a verme el vicario *eneral de un obis o del continente! a edirme consejo sobre el si*uiente casoI7 En un convento de monjas $aba una mu# dada a los a#unos # abstinencia voluntarios. A arte de ellos! era su a*rado # lacer la lectura de libros ro&anos "ue trataban de trans&ormaciones! como las e&ectuadas or -irce # otras encantadoras! o bien or las anti*uas divinidades! "ue convertan a los seres en animales! aves! ser ientes # es ritus. -ierta noc$e se a areci+ a ella la &i*ura de un mozo e%traordinariamente bello! # mientras lo contem laba asombrada! le dijo7 ONo temas! mi "uerida $ermanaP /No eres t a"uella monja "ue *usta de los a#unos sobre toda medida0 /< no te $as entre*ado a ellos de todo coraz+n0

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3ues $as de saber "ue so# el n*el llamado A#uno! # ven*o a ti *racias # corres onder con i*ual amor al tu#o.

ara darte las

Antes &ui $ijo de un re#? ero como en mis aos juveniles! en los "ue tambi)n t te encuentras! am) # me entre*u) tambi)n or entero al a#uno! mi adre se enoj+ muc$o! re*a,ndome. Mas #o! $aciendo caso omiso a sus admoniciones! se*u $aciendo mi voluntad $asta "ue )l! lleno de c+lera! me e% uls+ de alacio. 3ero los dioses a los "ue #o veneraba re robaron tal re udio! # aco*i)ndome! me trans&ormaron en n*el! # d,ndome el nombre de A#uno! me otor*aron tambi)n la &acultad de ado tar la &orma de un joven! en la "ue me ves! # el don de no envejecer nunca. Esto# adem,s dotado de tal movilidad! "ue en tiem o indeciblemente breve trasladarme de una a otra arte del mundo! #endo # viniendo invisible! mostr,ndome a "uienes me aman. uedo ero

< as! $abi)ndome mani&estado los dioses "ue me $as destinado todo tu amor! ven*o a t a e% resarte mi a*radecimiento! # ara ermanecer conti*o # servirte en todo se*n tu *usto. 3or esta causa $e realizado $o# el *ran viaje? d)jame! ues! dormir esta noc$e en tu lec$o! si te lace. No temas de mi com aa ues so# ami*o de la castidad # el udor. 6a monja! sumamente com lacida # seducida or este su lec$o. 6a rimera noc$e todo &ue bien? )l no se a abrazarla # besarla! en muestra de a*radecimiento ni de da ni de noc$e! amonest,ndola ara "ue no con&esor ni a nadie. discurso! admiti+ al ,n*el en movi+. 3ero la se*unda comenz+ # amor! no se ar,ndose de ella contase el secreto jam,s a su

6a serva con el ma#or celo # dili*encia # la se*ua or do"uier. 3or &in! en el ao AUU8! al lle*ar la &ec$a del 4ubileo! la monja &ue asaltada or el arre entimiento # lo descubri+ todo a su con&esor! "uien le aconsej+ e% usiera el asunto en con&esi+n tambi)n al vicario *eneral del obis ado! ara "ue )ste rove#era lo adecuado a &in de liberarla del mali*no. As! ues! a"uel acudi+ a m en busca de consejoI. 5esulta almario "ue el Es ritu 6ascivo A#uno era un <o ro#ectado vvidamente or la monja! "ue areca ciertamente ser una ersona di&erente. tan

1al <o es ostensible "ue $ubo de *estarse en el bajo vientre de la reli*iosa antes de la inusitada ro#ecci+n. El Hojo m,*ico del l,stico &ormidable. All toman &orma insatis&ec$os. vientreI todas las car*ado ansias de sustancia se%ual es un todos intermediario los deseos

se%uales

re rimidas?

Ca)+ %lo 9 EROS

(ice el doctor 5ouband! lo si*uiente7 H1an ronto como el miembro viril enetra en el vestibulum! roza rimero el *lans enis en la *l,ndula cltoris "ue se encuentra en la entrada del canal del se%o! # "ue mediante su osici+n # el ,n*ulo "ue &orma! uede ceder # &le%ionarse. 1ras esta rimera e%citaci+n de ambos centros sensibles! se desliza el *lans enis sobre los bordes de ambas vulvas? el collum # el cor us enis ser,n envueltos or las artes salientes de la vulva! $all,ndose or contra el *lans enis m,s avanzado en contacto con la &ina # delicada su er&icie de la mucosa va*inal! "ue es el,stica al tejido er)ctil "ue se $alla entre las membranas individuales.

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Esta elasticidad! "ue ermite a la va*ina ada tarse al volumen del 3ene! aumenta aun la tur*encia #! or ende! la sensibilidad del cltoris! mientras "ue conduce a )l # a la vulva la san*re "ue &uera e% elida de los vasos de las aredes va*inales.

3or otra arte! la tur*encia # la sensibilidad del *lans enis son aumentadas or la acci+n com rensiva del tejido va*inal! "ue se torna cada vez m,s tur*ente! # de ambas vulvas en el vestbulo. Adem,s! el cltoris es resionado $acia abajo or la orci+n anterior del msculo com resor # encuentra la su er&icie dorsal del *lans # del cor us enis! se roza con los mismos # los roza! de manera "ue cada movimiento in&lu#e en la co ulaci+n de ambos se%os #! &inalmente! sum,ndose las sensaciones volu tuosas Jdel (ios ErosK conducen a a"uel elevado *rado del or*asmo! "ue or una arte rovocan la e#aculaci+n # or otra la rece ci+n del licor seminal en la $endida abertura del cuello del Vtero. -uando se iensa en la in&luencia or el tem eramento! la constituci+n! # una serie de otras circunstancias! tanto es eciales como corrientes! "ue tienen sobre la &acultad se%ual! uno se convence de "ue no se $alla ni con muc$o solucionada la cuesti+n de la di&erencia en la sensaci+n del lacer entre ambos se%os! # $asta de "ue dic$a cuesti+n! envuelta entre todas las diversas condiciones! es insoluble? esto es tan cierto! "ue $asta resenta di&icultad el "uerer trazar un cuadro com leto de la mani&estaciones *enerales en el coito! ero mientras en una ersona la sensaci+n del lacer se traduce solo en una vibraci+n a enas erce tible! en otra alcanza el unto m,s elevado de la e%altaci+n! tanto moral como &sica. Entre ambos e%tremos $a# innumeras transiciones? aceleramiento de la circulaci+n de la san*re! vivas al itaciones de las arterias? la san*re venosa! "ue es retenida en los vasos or la concentraci+n muscular! aumenta la tem eratura *eneral del cuer o! # ese estancamiento de la san*re venosa! "ue de manera aun m,s ronunciada tiene su acci+n en el cerebro! or la contracci+n de los msculos del cuello # la inclinaci+n $acia atr,s de la cabeza! causa una moment,nea con*esti+n cerebral! durante la cual ierden al*unos la raz+n # todas las &acultades intelectuales. 6os ojos! enrojecidos or la in#ecci+n de la conjuntiva! se tornan &ijos # de mirada incierta! o como en el caso de la ma#ora de las veces! se cierran convulsivamente! ara re$uir el contacto con la luz. JEsto es al*o "ue est, nte*ramente com robadoK. 16

6a res iraci+n! "ue en unos es jadeante # entrecortada! se interrum e en otros or la es asm+dica contracci+n de la larin*e! # el aire retenido or al*n tiem o! busca &inalmente un camino al e%terior! mezclado con alabras incone%as e incom rensibles. -omo $e sealado! los centros nerviosos con*estionados con&usos. roducen solo im ulsos

El movimiento # sensaci+n muestran un desorden indescri tible? los miembros son resa de convulsiones! a veces tambi)n de calambres! se mueven en todas direcciones o bien se contraen # entumecen como barras de $ierro? las mandbulas a retadas $asta rec$inar los dientes! # ciertas ersonas lle*an tan lejos en su delirio er+tico! "ue olvid,ndose or com leto de la areja! la muerden en estos es asmos de lacer en el $ombro $asta $acerla san*rarI. Este estado &ren)tico! esta e ile sia # este delirio de Eros! duran acostumbradamente s+lo breve tiem o! ero el su&icientemente lar*o como ara a*otar or com leto la ener*a del or*anismo en el animal intelectual "ue desconoce la Ma*ia Se%ual # ara "uien tal $i er;e%citaci+n $a de concluir con una )rdida m,s o menos abundante de es erma! mientras "ue la mujer or mu# en)r*icamente "ue ueda $aber co artici ado en el acto se%ual! solo su&re una asajera lasitud "ue es muc$o m,s reducida "ue la del $ombre! # "ue le ermite recu erarse m,s r, idamente ara re etir el coitoI. H1riste est omne animnal ost coitum! raeter mulierem *allam"ueI! $a dic$o .aleno! a%ioma "ue en lo esencial es e%acto en cuanto al se%o masculino res ecta. En el Amor! nada im orta ciertamente el dolor ni la ale*ra! sino solo eso "ue se llama Amor... Mientras el Amor libre ata! la desuni+n lo mata! une. or"ue Eros es lo "ue realmente

El Amor se enciende con el Amor! como el Fue*o con el Fue*o... ero! /de d+nde sali+ la rimera llama0 En t salta bajo la :ara del (olor... t lo sabes. 6ue*o... O'$ (iosesP... -uando el &ue*o escondido sale llameando! lo de dentro # lo de &uera son una sola cosa! # todas las barreras caen $ec$as cenizas. El Amor comienza con un destello de sim ata! se substancializa con la &uerza del cario # se sintetiza en adoraci+n. En matrimonio mejor... er&ecto es la uni+n de dos seres! uno "ue ama m,s # otro "ue ama

El Amor es la mejor reli*i+n ase"uible. /Amar0 O-u,n bello es amarP Solo las Almas sim les # uras saben amar. El Amor se alimenta con Amor. Avivad la llama del Es ritu con la &uerza de Eros. H3uesto "ue el enlace de los se%os ueden e"uivaler a un acto creador! "ue se ad$iere a la otencia # es lendor del rimer da. 6utero denomina a los +r*anos se%uales las Hbonestissiamae et rasteantissimaeI artes cor oris. Fue or el ecado donde los miembros m,s tiles # $onestos se convirtieron en lo m,s ver*onzosoI. Ma$oma dijo7 HEl coito es un acto $asta lacentero a la reli*i+n! siem re "ue se realice con la invocaci+n de Al, # con la ro ia mujer ara la re roducci+nI Jo mejor ara la 1ransmutaci+n Se%ualK. El -or,n dice7 H:e! toma or mujer una doncella a la "ue acaricies # te acaricie? no ases al coito sin $aberte antes e%citado or las cariciasI. El 3ro&eta en&atiza as7 H:uestras es osas son ara vosotros un labranto. @d a )l como os lazca! ero realizad antes al*n acto de devoci+n. 1emed a (ios # no olvid)is "ue un da os $abr)is de $allar en su resenciaI. 17

El autor de El;Dta$! Jescrito e%traordinariamente a reciado or los ,rabesK! no se $arta en la *lori&icaci+n del coito? este es ara )l Hel $imno de alabanza m,s ma*n&ico # sa*rado! el an$elo m,s noble del $ombre # su com aera tras la unidad rimitiva # las delicias aradisacasI. El &amoso te+lo*o destaca a menudo el car,cter sublime # divino del acto carnal? m,s toma una osici+n decisiva contra las naturalezas ro&anas # *roseras "ue satis&acen en )l nicamente su volu tuosidad animal. HEstos! WdiceW! no $an com rendido ni visto "ue el amor es el Fiat 6u% del H6ibro de Mois)sI! el mandato divino! la 6e# ara todos los continentes! mares! mundos # es aciosI. < en sus ulteriores e% licaciones! el autor de El;Dta$ revela la 3rimitiva -iencia Esot)rica! Hde "ue en el &ondo la uni+n &sica de $ombre # mujer es un acto sobrenatural! una reminiscencia aradisaca! el m,s bello de todos los $imnos de alabanza diri*idos or la criatura al -reador! el Al&a # 'me*a de toda la creaci+nI. El 4e"ue Ne&rani one en boca de un sabio estas alabras7 H6a mujer es semejante a una &ruta cu#o aroma se as ira rimero cuando se toma or la mano. Si no se calienta or ejem lo con la mano la $ierba de basilisco! no se nota su aroma. El ,mbar des ide su &ra*ancia solo cuando se le calienta. < esto bien lo sabes. As mismo sucede con la mujer7 -uando "uieras asar al acto amoroso! debes rimero calentar el coraz+n de ella con todos los re arativos del arte de amar! con besos! abrazos # e"ueos mordiscos. Si descuid,is esto! no te ser, de arado nin*n *oce com leto! # todos los encantos de los enamorados "uedar,n ocultos ara tI. En un tratado mu# sabio sobre Medicina -$ina $e ledo lo si*uiente7 HEl taosmo tiene otras in&luencias en la Medicina! como lo rueba la lectura de una reco ilaci+n de tratados taostas! el Sin*;Min*;Duei;-$en! del ao AURR a ro%imadamente. Se distin*uen tres re*iones en el cuer o $umano. 6a re*i+n su erior o ce&,lica! es el ori*en de los es ritus "ue $abitan en el cuer o. 6a almo$ada de 4ade J<u -$enK se encuentra en la arte osterior in&erior de la cabeza. El llamado $ueso de la almo$ada es el occi ucio J-$en;DuK. El alacio del Ni;=uan Jt)rmino derivado de la alabra s,nscrita NirvanaK! se encuentra en el cerebro! llamado tambi)n mar de la m)dula +sea JSuei;=aiK? es el ori*en de las sustancias seminales. 6a re*i+n media es la columna vertebral! considerada no como un eje &uncional sino como un conducto "ue une las cavidades cerebrales con los centros *enitales? termina en un unto llamado la columna celeste J1ien -$uK situado detr,s de la nuca en el unto donde nacen los cabellos. No debe con&undirse este unto con el de la acu untura del mismo nombre. 6a re*i+n in&erior com rende el cam o de cinabrio J1un 1ienK! del "ue nos ocu aremos m,s adelante! en ella asienta la actividad *enital re resentada or los dos riones7 el &ue*o del ti*re J<an*K a la iz"uierda # el &ue*o del dra*+n J<in*K a la derec$a. 6a uni+n se%ual est, simbolizada or una areja? un $ombre joven conduce el ti*re blanco # una mujer joven cabal*a sobre el dra*+n verde? el 3lomo Jelemento masculinoK # el Mercurio Jelemento &emeninoK van a mezclarse? en cuanto est,n unidos! los j+venes arrojan su esencia en un caldero de bronce! smbolo de la actividad se%ual. 3ero los l"uidos *enitales! en articular el es erma J1sin*K! no se eliminan # ierden! sino "ue ueden volver al cerebro or la columna vertebral! *racias a la cual se recu era el curso de la vidaI. 6a base de estas r,cticas se%uales taostas es el coitus reservatus! en el cual el es erma "ue $a bajado del enc)&alo $asta la re*i+n rost,tica J ero "ue no $a 18

sido e#aculadoK vuelve sustancia J=uan;1sin*K.

su

ori*en?

es

lo

"ue

se

denomina

$acer

volver

la

Sean cuales"uiera las objeciones "ue se &ormulen &rente a la realidad de este retorno! no es menos cierto "ue los taostas concibieron un dominio cerebral de los instintos elementales "ue mantena el *rado de e%citaci+n *en)sica or debajo del umbral de e#aculaci+n? dieron al acto se%ual un estilo nuevo # una &inalidad distinta a la &ecundaci+n. 6a esot)rica :@3A5@1ADA5AN@ ensea cient&icamente c+mo el #o*ui @ndost,n en vez de e#acular el semen! lo $ace subir lentamente mediante concentraci+n! de manera "ue $ombre # mujer unidos se%ualmente uedan eliminar el E*o animal. 6os anti*uos *rie*os conocieron mu# e%actamente el arentesco esencial entre la muerte # el acto se%ual? en Eros resentaban al H.enio de la MuerteI! sosteniendo en mano! el (ios! una antorc$a inclinada $acia abajo! como ortador de la muerte. Siendo la &uerza m,s ro&unda # rimitiva de todas en los $ombres la se%ual! es considerada or el 1antras como el Eros cosmo*+nico! la Ser iente G*nea de nuestros m,*icos oderes. Mu# lejos de violentar a nuestra Esencia @ntima en el sentido de concu iscencia brutal! o bien de entumecerse or*,nicamente or un es asmo "ue solo dura ocos se*undos! el racticante toma or contra la otencia de su (ivina Madre Dundalini articular! ara &usionarse con ella en una unidad # eliminar tal o cual #o! es decir! este o a"uel de&ecto sicol+*ico reviamente com rendido a &ondo. Solo con la Muerte adviene lo nuevo. As es como Eros con su antorc$a inclinada $acia abajo! reduce a olvareda c+smica a todos esos a*re*ados s"uicos "ue en su conjunto constitu#en el #o. El Mantram o alabra m,*ica "ue simboliza todo el trabajo de Ma*ia Se%ual es D5@M.

En este Mantram debe em learse una *ran ima*inaci+n! la cual obra directamente sobre el Eros! actuando este or su arte a su vez sobre la @ma*inaci+n! insu&l,ndole ener*a # trans&orm,ndola en &uerza m,*ica. 3ara onerse en contacto con la m+vil otencia universal! el racticante ercibe diversas im,*enes! m,s ante todo se le revela su (ivina Madre Adorable con la lanza sa*rada en su diestra! eleando &uriosa contra a"uel <o;(iablo "ue ersoni&ica tal o cual error sicol+*ico "ue an$elamos destruir. El racticante cantando su Mantram D5@M &ija lue*o su ima*inaci+n! su translcido! en el Elemento Fue*o de tal modo "ue )l mismo se sienta como llama ardiente! como &lama nica! como $o*uera terrible "ue incinera al <o;(iablo "ue caracteriza al de&ecto sicol+*ico "ue "ueremos ani"uilar. 6a e%trema sensibilidad de los +r*anos se%uales anuncia siem re la ro%imidad del es asmo? entonces debemos retirarnos a tiem o ara evitar la e#aculaci+n del semen. -ontinese lue*o el trabajo el $ombre acostado en el suelo en decbito dorsal Jboca arribaK # la mujer en su cama... su l"uese a la (ivina Madre Dundalini! dase con &rases sencillas salidas del coraz+n sincero! elimine con la lanza de Eros! con la Fuerza Se%ual! el <o "ue ersoni&ica el error "ue realmente $emos com rendido # "ue an$elamos reducir a olvareda c+smica. 2end*ase or ltimo el a*ua contenida en un vaso de cristal bien lim io! # b)base dando *racias a la Madre (ivina. 1odo este 5itual del 3anca1attQa libera al $)roe de todo ecado? nin*n tenebroso uede resistirle? se le subordinan los oderes terrestres # su ra;terrestres # camina or la tierra con la -onciencia des ierta. 1emido or todos los demonios! vive como Seor de la Salvaci+n en com leta bienaventuranza? esca a a la 6e# del renacimiento! ues a trav)s de lar*os # 19

terribles trabajos de Ma*ia Se%ual! $a utilizado el &ormidable oder el)ctrico de Eros! no ara satis&acciones brutales de ti o animal! sino ara reducir a olvo al <o 3luralizado.

Ca)+ %lo 7 8OES LUJURIOSOS

(ebido a "ue en la &enecida Edad de 3iscis la i*lesia cat+lica limit+ e%cesivamente la vida moral de las *entes mediante mlti les ro$ibiciones! no uede roducir asombro "ue recisamente Satan,s! como encarnaci+n viviente de los a etitos m,s bestiales! ocu ase de manera es ecial la &antasa de a"uellas ersonas "ue! contenidas en el libre trato con la $umana es ecie creanse obli*adas a una sealada vida virtuosa. As # se*n la analo*a de los contrarios! &ue re"uerido de la sub;conciencia! lo tenido en la mente cotidiana! tanto m,s intensivamente cuanto m,s o menos acci+n e%i*an las ener*as instintivas o del im ulso! eventualmente re rimidas. Este tremendo deseo a la acci+n su o incrementar de tal modo el libido se%ual! "ue en muc$os lu*ares se lle*+ al abominable comercio carnal con el mali*no. El sabio Waldemar dice te%tualmente lo si*uiente? HEn =essimont &ueron visitadas las monjas! Jcomo lo cuenta W#er! el m)dico de c,mara de -leQeK or un (emonio "ue or las noc$es se reci itaba como un torbellino de aire en el dormitorio #! sbitamente sose*ado! tocaba la ctara tan maravillosamente "ue las monjas eran tentadas a la danza. 6ue*o saltaba en &i*ura de erro al lec$o de una de ellas sobre "uien reca#eron or ende las sos ec$as de "ue $ubiese llamado al mali*noI JMila*rosamente no se les ocurri+ a las reli*iosas oner el caso en manos de la @n"uisici+nK. 5esulta incuestionable "ue a"uel demonio trans&ormado en can ardiente como el &ue*o! era un <o lujurioso "ue des u)s de tocar la ctara se erda en el cuer o de su duea "ue #aca entre el lec$o. O3obre monja de ancestrales de su&rirP asiones se%uales &orzosamente re rimidas? cu,nto $ubo

OAsombra el oder se%ual de a"uella in&eliz anacoretaP en vez de crear demonios en el cenobio! $abra odido eliminar con la lanza de Eros a las 2estias Sumer*idas! si $ubiese se*uido el camino del Matrimonio 3er&ecto. El m)dico de c,mara W#er describe lue*o un caso "ue muestra la erotomana de las monjas de Nazaret! en -olonia. HEstas monjas $aban sido asaltadas durante muc$os aos or toda clase de la*as del (iablo! cuando en el ao de ACU8 aconteci+ entre ellas una escena articularmente es antosa. Fueron arrojadas a tierra! en la misma ostura "ue en el acto carnal! manteniendo los ojos cerrados en el transcurso del tiem o "ue as ermanecieronI. J6os ojos cerrados indican a"u &e$acientemente el acto se%ual con el demonio? la auto;c+ ula! ues se trata de coito con el <o lujurioso ro#ectado al e%terior or la sub;concienciaK. HEna muc$ac$a de catorce aos! ;dice W#er;! "ue estaba recluida en el claustro &ue "uien dio la rimera indicaci+n al res ecto. A menudo $aba e% erimentado en su cama raros &en+menos! siendo descubierta or sus risitas a$o*adas! # aun"ue se es&orz+ en a$u#entar el tras*o con una estola consa*rada! )l volva cada noc$e. Se $aba dis uesto "ue se acostara con ella una $ermana! con el &in de a#udarla a de&enderse! ero la obre se aterroriz+ en cuanto o#+ el ruido de la u*na.

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Finalmente! la joven se torn+ es asmos.

osesa

or com leto # lastimosamente atacada de

-uando tena un ata"ue! areca como si se $allase rivada de la vista! # aun cuando tena traza de estar en sus cabales # con buen as ecto! ronunciaba alabras e%traas e inse*uras "ue lindaban en la deses eraci+n. @nvesti*u) este &en+meno como m)dico en el claustro! el RC de ma#o de ACUC! en resencia del noble # discreto ==. -onstantino :on 6#sNerNen! $onorable consejero # el maestro 4uan Alternau! anti*uo de,n de -leQe. Se $allaban resentes tambi)n el maestro 4uan Es$st! notable doctor en medicina! #! &inalmente! mi $ijo Enri"ue! asimismo doctor en &armacolo*a # &iloso&a. 6e en esta ocasi+n terribles cartas "ue la muc$ac$a $aba escrito a su *al,n! ero nin*uno de nosotros dud+ ni or un instante "ue &ueran escritas or la osesa en sus ata"ues. (es rendi+se "ue el ori*en estaba en al*unos j+venes "ue ju*ando a la elota en las inmediaciones entablaron relaciones amorosas con al*unas monjas! escalando des u)s los muros ara *ozar de sus amantes. (escubri+se la cosa # se cerr+ el camino. 3ero entonces el diablo! el restidi*itador! embauc+ la &antasa de las obres tomando la &i*ura de su ami*o Jconvirti)ndose en un nuevo <o lujuriaK # le $izo re resentar la comedia $orrible! ante los ojos de todo el mundo. <o envi) cartas al convento! en las "ue desentraaba toda la cuesti+n # rescriba remedios adecuados # cristianos! a &in de "ue con los mismos udieran zanjar el des*raciado asuntoI... El H(iablo 3restidi*itadorI no es a"u sino la otencia se%ual concreta e%acerbada! "ue desde el momento en "ue #a no se ocu aba m,s en el comercio con los j+venes! tom+ la &i*ura del ami*o en la &antasa # de manera tan vvida or cierto! "ue la realidad a reciable del acto revesta acaso recisamente or el aislamiento! &ormas aun m,s intensivas con res ecto al otro se%o an$elado? &ormas "ue tan l,sticamente seducan al ojo interior del instinto desencadenado! "ue ara e% licarlas $aba de a*ar recisamente los vidrios rotos al (iablo.

Ca)+ %lo : EL 8O DE LA .RUJER,A

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El sabio autor del libro HS ecimen o& 2ritis$ WritersI! 2arnett! e%traordinario de brujera7

resenta un caso

H=ace cincuenta aos viva en una aldea del condado de Sommerset una vieja "ue era *eneralmente considerada como bruja. Su cuer o era seco! # encorvado or la edad! andaba con muletas. Su voz era cavernosa! de misteriosa ero simulada solemnidad? de sus ojos brotaba un &ul*or enetrante "ue sobre "uien se osaba lo dejaba callado de es anto. (e ronto! un joven sano # mozo! de unos veintin aos! de la misma localidad! &ue asaltado or una esadilla tan ersistente! "ue su salud result+ a&ectada #! en un lazo de tres a cuatro meses! se "ued+ d)bil! ,lido # &laco! con todos los sntomas de una vida "ue se a*otaba. Ni )l ni nadie de los su#os dudaban de la causa! # tras celebrar consejo! tom+ )l la decisi+n de es erar en vela a la bruja. As! la misma noc$e si*uiente! $acia las once # media! ercibi+ unos asos "uedos # si*ilosos en la escalera. Ena vez $ubo lle*ado el amedrentador ser al cuarto! &ue al lue*o a ella # se arrastr+ lentamente $acia el mozo. ie de la cama! subi+

Xl dej+ $acer $asta "ue ella lle*+ a sus rodillas! # entonces la asi+ con ambas manos or el elo! teni)ndola sujeta con convulsa &uerza! llamando al ar a su madre! "ue dorma en una $abitaci+n conti*ua! ara "ue trajese luz. Mientras la madre iba a buscarla! luc$aron el mozo # el ser desconocido a oscuras! rodando ambos &uriosamente or el suelo! $asta "ue al rimer vislumbre de la escalera! la mujer se za&+ con &uerza sobrenatural del joven # desa areci+ como un rel,m a*o de su vista. 6a madre encontr+ a su $ijo en elo en ambas manos. ie! jadeante aun or el es&uerzo # con mec$ones de

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-uando me relat+ el &en+meno! ;dice 2arnett;! le re*unt) con curiosidad de d+nde $aba sacado el elo. A lo "ue res ondi+7 HFui tor e en no $aber lo*rado retenerla ues ello $ubiera demostrado mejor la identidad de la ersonaI. 3ero en el torbellino de mis sensaciones la $ice caer al suelo! # la bruja a "uien ertenecan los cabellos! tuvo buen cuidado en no a arecer m,s a mi vista! ni or lo dem,s venir a molestarme de noc$e! ues se $aba llevado una buena zurra. Es raro! ;aadi+; "ue mientras la tena asida # luc$aba con ella! aun"ue #o saba "uien deba ser! su res iraci+n # todo su cuer o arecan de una lozana muc$ac$a. El $ombre a "uien esto aconteci+ vive todava? me cont+ el e isodio m,s de una vez #! or ende! uedo certi&icar sobre la autenticidad del $ec$o! i)nsese como se "uiera sobre la causaI. -omentando el caso dice el sabio Waldemar7 HEste relato contiene dos untos de muc$o eso. En rimer lu*ar! al joven le constaba "ue su esadilla tena or causa la bruja "ue viva en la localidad! # tambi)n conoca a esta bruja! de sus &u*aces encuentros al aso durante el da! # en sus visitas astrales nocturnas. En se*undo t)rmino! la bruja encorvada or la edad # sostenida or muletas se trans&orm+ al cabo de varios meses! durante los cuales )l &ue debilit,ndose # consumi)ndose! en la ima*en de una lozana muc$ac$a. /(+nde $a de $allarse la causa de este evidente rejuvenecimiento de la vieja0 3ara res onder a esta re*unta! ;contina diciendo Waldemar;! debemos tener ante la vista el mecanismo del Eidol+n! el (obleI. Si el aura "ue envuelve # emboza a los seres re resenta tambi)n un re&lejo &iel de su cuer o! de manera "ue en "ue se encuentran corres ondientemente contenidos con e%actitud sus de&ectos # debilidades! el Hcuer o dobleI resenta! or decirlo as! una acrecentada evidencia! "ue! or ejem lo! se mani&iesta a menudo en $eridos *raves! de manera "ue se ueden sentir dolores en un miembro am utado $ace varios aos! # or cierto tan intensos como si e%istiera aun el mismo. Esta invulnerable inte*ridad del doble se &unda en el rinci io creador de "ue la &orma dada or la Naturaleza! la con*)nita del Ser! se contiene en una es ecie de rimer *ermen. En este! al i*ual "ue en la bellota! se encuentra contenida la estructura de todo el ,rbol! se $alla oculto el ser en su viva ima*en. Mediante mlti les &alsas acciones # e%travos! se re&leja en el curso de la vida el tejido vibratorio astral "ue enlaza con el cuer o rimitivo. -on res ecto a los cuer os rimitivos desearamos sealar aun "ue el ro&esor =ans S emann! de la Eniversidad de Eribur*o! obtuvo en el ao de ABCC el remio novel de medicina # sicolo*a! debido a su com robaci+n en trascendentales estudios! de "ue en los tem ranos estadios del desarrollo embrionario se $alla activo un escultor de la vida! un ideo; l,stico "umico "ue &orma el roto lasma se*n una ima*en redeterminada. 3artiendo de estos estudios de S emann! el ro&esor 'scar E. S$ott)! de la Eniversidad de <ale! lo*r+ com robar! mediante sus e% erimentos con salamandras! "ue el escultor de la vida no desa arece en modo al*uno! tal como S emann lo $aba su uesto! tras el tiem o de desarrollo embrionario! sino "ue se mantiene durante toda la vida del individuo. En e"ueo trocito de tejido! rocedente de la acostumbrada $erida de un $ombre! odra! se*n el ro&esor S$ott)! al injertarse en un terreno vir*en # viviente! reconstruir de manera enteramente id)ntica todo el cuer o del $ombre $erido en cuesti+n. Acaso los e% erimentos en los laboratorios de $omnculos conduciran al*n da a re&orzar r,cticamente en medida insos ec$ada las teoras del ro&esor S$ott)I. Es obvio "ue la abominable ar a de este cruento relato! mediante cierto modus o erandi desconocido ara el vul*o! udo succionar o vam irizar la vitalidad del 23

joven ara trans lantarla a su ro io Hcuer o rimitivoI? solo as uede e% licarse cient&icamente el ins+lito rejuvenecimiento del cuer o de la vieja. Es incuestionable "ue el H@deo; l,stico >umicoI im re*nado or la vitalidad del mozo! udo reconstruir el or*anismo valetudinario de la anciana. Mientras la vida del mancebo se a*otaba es antosamente! la iz"uierdos a"uelarres tenebrosos! recobraba su anti*ua juventud. vieja &atal de

Es almario "ue el muc$ac$o $abra odido ca turarla si no $ubiese cometido el error de asirla or el elo? mejor $abra sido a*arrarla or la cintura o or los brazos. Muc$as de estas ar as abismales! sor rendidas in &ra*antes! $an sido ca turadas con otros rocedimientos. Al*unas tradiciones anti*uas dicen7 HSi onemos en el suelo unas tijeras de acero abiertas en &orma de cruz # si re*amos mostaza ne*ra alrededor de este met,lico instrumento! cual"uier bruja uede ser atra adaI. O-ausa asombro el "ue al*unos ocultistas ilustres i*noren "ue estas brujas eludir la 6e# de la .ravedad EniversalP ueden

Aun"ue arezca ins+lita la noticia nosotros en&atizamos la idea de "ue esto es osible metiendo el cuer o &sico dentro de la cuarta dimensi+n. No es en modo al*uno e%trao el "ue estas ar as metidas con su cuer o &sico dentro de la dimensi+n desconocida uedan levitar # viajar en ocos se*undos a cual"uier lu*ar del mundo. Es ostensible "ue ellas tienen tridimensional de Euclides. &+rmulas bien secretas odemos ara esca arse a esas del mundo

En t)rminos estrictamente ocultistas tenebrosas como 4inas ne*ros.

cali&icar

criaturas

El or*anismo $umano o&rece ciertamente osibilidades sor rendentes. 5ecordad amados lectores a la e%ecrable -eleno # sus inmundas ar as! monstruos con cabeza # cuello de mujer. =orrendos ajarracos de las @slas Str+&adas "ue se encuentran en el mar 4+nico. 3rovistas de luen*as *arras! tienen siem re en el rostro la alidez del $ambre. Furias terribles "ue con su contacto corrom en todo cuanto tocan # "ue antes &ueran $ermosas doncellas. 6a ca it,n rinci al de todas estas abominaciones est, en Salamanca! Es aa. All est, el &amoso -astillo de Dlin*sor Jel sal+n de la brujeraK! santuario de tinieblas o ortunamente citado or 5icardo Wa*ner en su 3arsi&al. O:,l*ame (ios # Santa MaraP... si las *entes su ieran todo esto! buscaran el -astillo de Dlin*sor or todas esas viejas calles de Salamanca... Em ero! bien saben los divinos # los $umanos "ue el -astillo del .rial Ne*ro se encuentra en las tierras de H4inasI! en la dimensi+n desconocida. 6os martes # z,n*anos ara -uando al*una llevado! ues s,bados a la media noc$e all se renen esas calc$onas con sus celebrar sus or*as. ar a de estas $a sido atra ada! buen sol&eo! zurra o azotaina se $a las obres *entes aun no saben devolver bien or mal...

Es necesario ser com rensivos # en vez de atollarse en el lodo de la in&amia! aventajarse a tales ar as or medio del amor! abocar con valor el roblema # amonestar con sabidura. HNo juz*u)is! ara "ue no se,is juz*adosI. H3or"ue con el juicio con "ue juz*,is! ser)is juz*ados! # con la medida con "ue meds! os ser, medidoI. 24

H< or "u) miras la aja "ue est, en el ojo de tu $ermano! # no ec$as de ver la vi*a "ue est, en tu ro io ojo0I H/' c+mo dir,s a tu $ermano7 d)jame sacar la el ojo tu#o0I HO=i +critaP saca rimero la vi*a de tu sacar la aja del ojo de tu $ermanoI. HA"uel "ue est) lim io de aja de tu ojo # $e a"u la vi*a en ara

ro io ojo! # entonces ver,s bien rimera iedraI...

ecado! "ue arroje la

Aun"ue arezca increble es bueno saber "ue muc$as reli*iosas car*an dentro el <o de la brujera.

ersonas $onorables # $asta

En otras alabras diremos7 *entes $onradas # sinceras "ue en su resente e%istencia nada saben de ocultismo! esoterismo! etc.! llevan sin embar*o adentro el <o de la brujera. Es obvio "ue tal <o suele viajar a trav)s del tiem o # la distancia ara causar dao a otros. -ual"uier &u*az inter)s tal #o. or la brujera en al*una vida anterior udo $aber creado ractican

Esto si*ni&ica "ue en el mundo e%isten muc$as *entes "ue sin saberlo inconscientemente la brujera.

En verdad os di*o "ue son muc$os los devotos de la senda "ue tambi)n llevan dentro de s mismos el <o de la brujera. -oncluiremos el resente ca tulo diciendo7 todo ser $umano! aun"ue est) en la senda del &ilo de la navaja! es m,s o menos ne*ro en tanto no $a#a eliminado el <o 3luralizado.

Ca)+ %lo 9 EL PARO*ISMO SE*UAL

-on el Sa$aja Mait$una JMa*ia Se%ualK! tal como se ractica en las escuelas de 1antrismo 2lanco! se multi lica in&initamente la otencia de la voluntad mediante el desencadenamiento # actualizaci+n omni otente de las sutiles corrientes nerviosas. El 3aro%ismo delicioso de la uni+n se%ual no es s+lo un re&lejo de 1amas! se*n el 1antra? necesitamos in"uirir! inda*ar! investi*ar. En el 3aro%ismo de las dic$as debemos nosotros descubrir en &orma directa la sntesis c+smica # creadora de S$iva Jel Es ritu SantoK # de S$aNti Jsu (ivina Es osa DundaliniK. Mientras "ue el animal intelectual comn # corriente es vencido &atalmente or la abominable concu iscencia # ra tado or los a&ectos asionales! en una alabra! "ue su&re en el dis&rute! ara la vil consumaci+n del lacer! el *n+stico Esoterista en leno )%tasis durante el coito! enetra victorioso en la re*i+n de las M+nadas en el es l)ndido mundo del 1attQa Anu adaNa. El *rado anterior a ese mundo de Anu adaNa es el rinci io e%traordinario de la otencia "ue se $alla en el dominio del es acio! tiem o # causalidad! # es denominada ANas$a 1attQa. J6a morada de Atman;2udd$i;ManasK.

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Escrito est, con alabras de oro en el libro de todos los es lendores! "ue el 3aro%ismo Se%ual es 3roto;1atQico. Se inicia el jue*o de vibraciones e%traordinarias durante el Mait$una con el 1attQa de 'ro! 35@1:@! el Xter ma*n&ico de la er&umada tierra *uardando concordancia e%acta con nuestro cuer o &sico. -ontina el ar a! delicia de las vibraciones! $aciendo estremecer el A*ua de la :ida Eniversal JA asK! el Ens Seminis. El aliento J:a#K se altera ostensiblemente # en la atm+s&era sutil del mundo resuena la lira de 'r&eo. Se enciende la Flama Sa*rada J1ejasK en el candelero misterioso de la es ina dorsal. A$ora...O'$ (iosesP! el -aballero JManas Su eriorK # su (ama J2udd$iK! se abrazan ardientemente en la re*i+n del ANas$a uro estremeci)ndose con el 3aro%ismo Se%ual. Em ero es almario # mani&iesto "ue ANas$a es s+lo un uente de maravillas # rodi*ios entre los 1attQas 3ritvi J1ierraK # Anu adaNa Jel Mundo de los Es lendoresK. El 3aro%ismo Se%ual atraviesa el uente de la dic$a # enetra en el mundo de Azilut$! la re*i+n de Anu adaNa! la morada de S$iva # S$aNti! entonces El # Ella res landecen *loriosamente embria*ados de amor. Mujeres escuc$adme7 la S$aNti debe ser vivida re*iamente durante el coito como Ma#a;S$aNti JMujer;Eva;(iosaK s+lo as uede lo*rarse con )%ito la consubstancializaci+n del Amor en el realismo sico;&isiol+*ico de vuestra naturaleza. El var+n *n+stico durante el Sa$aja;Mait$una JMa*ia Se%ualK! debe ersoni&icar a S$iva Jel Es ritu SantoK # sentirse inundado con esa &uerza maravillosa del 1ercer 6o*os. Dal#anamalla se re&iere re etidas veces a "ue Hel cum limiento del c+di*o del amor es muc$o m,s di&cil de lo "ue el ro&ano se ima*inaI.

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H6os *oces re aratorios son #a com licados? $a ues de ser em leado el arte e%actamente se*n los rece tos! ara avivar la asi+n de la mujer de la misma manera "ue se aviva una $o*uera! # "ue su <oni se torne m,s blando! el,stico e id+neo al acto amorosoI. HEl Anan*aran*a concede *ran im ortancia a "ue ambos com onentes de la areja no dejen introducirse en su vida comn nin*n entibiamiento! $asto o saciedad en sus relaciones! e&ectuando la consumaci+n del amor con reco*imiento # entre*a total. 6a &orma del acto se%ual! es decir! la osici+n en el mismo! es denominada AsanaI. edad! transcribiremos en el

3ara conocimiento de al*unos lectores de cierta resente ca tulo la osici+n denominada 1ir#aN.

H6a osici+n 1ir#aN tiene tres subdivisiones! en las cuales #ace siem re la mujer de ladoI. a) El hombre se coloca a lo largo junto a la mujer, toma una de las piernas de ella y la coloca sobre su cintura. Solo con la mujer del todo desarrollada puede satisfacer por completo esta postura, la cual debe omitirse con una joven. b) Hombre y mujer yacen tendidos de costado, no debiendo ella moverse en lo ms m nimo. c) !endido de costado penetra el hombre entre las caderas de la mujer, de manera "ue un muslo se halle bajo #l, mientras el otro reposa sobre su cintura. Es conveniente invocar a DAMA(E:A durante el Sa$aja Mait$una en la HForja de los -clo esI. HDAMA(E:A7 el (ios $ind del Amor. 6iteralmente su nombre "uiere decir (ios del (eseo! # asa or $ijo del -ielo # de la @lusi+nI. H5ati! la ternura! es su es osa! # :asanta Jla estaci+n del &lorecimientoK su acom aante! "uien lleva constantemente su carcaj con &lores en las untas de las &lec$asI. HDAMA(E:A tena una &i*ura visible! m,s como molest+ al Seor de la -reaci+n! =ara! en sus r,cticas! )ste lo redujo a cenizas con una mirada? los (ioses lo resucitaron! *oteando n)ctar en ellas! # desde entonces se llama el incor +reo. Se le re resenta cabal*ando sobre un a a*a#o! siendo su arco de caa de azcar # estando &ormada la cuerda del mismo de abejas. 6a areja terrenal Adam;Eva mediante el Sa$aja Mait$una JMa*ia Se%ualK! $alla su corres ondencia al ar m,s $umana # m,s ura en la elevada areja divina S$iva; S$aNti. =omero $a veri&icado una descri ci+n al de la areja divina. ar delicada # m,*ica del abrazo amoroso

$ajo ellos, la germinadora tierra produc a verdor florido, lotos, tr#boles jugosos y jacintos y a%afrn "ue apretados, t&rgidos y tiernos se al%aban del suelo, y ellos yac an all y arrastraban arriba las nubes titilantes y ureas, y el chispeante roc o ca a a la tierra. Embria*ados or el vino del Amor! ataviados reciosamente con la tnica de la es iritualidad trascendente # coronados con las &lores de la dic$a! debemos a rovec$ar la tremenda vibraci+n del 1attQa Anu adaNa durante el 3aro%ismo Se%ual ara su licar a la Ser iente G*nea de nuestros m,*icos oderes! elimine de nuestra naturaleza in&erior el de&ecto sicol+*ico "ue #a $emos com rendido a &ondo en todas las re*iones del subconsciente. 27

As es como vamos muriendo de instante en instante! de momento en momento? solo con la Muerte adviene lo nuevo.

Ca)+ %lo 1; VISITANTES TENE.ROSOS

El sabio Waldemar dice te%tualmente7 HEn contem or,neo de 2ro*noli! el sacerdote -oleti! nos cuenta de una mujer de su arro"uia "ue acudi+ a )l con su marido. Ella era devota # de buenas costumbres! ero desde $aca diez aos estaba acosada or un tal es ritu "ue de da # de noc$e le su*era lo des$onesto! # $asta cuando no dorma rocedi+ con ella como un incubo! or lo "ue no era en modo al*uno un sueo lo "ue adeca. M,s no lo*r+ obtener su con&ormidad! ermaneciendo ella in"uebrantable. As! el e%orcista no tuvo m,s "ue ronunciar el H3raece tum 6eviticumI contra el demonio # en adelante ella se vio libre de )l. En este caso! dice Waldemar! vemos "ue cuando la conciencia de un obseso a tal unto se $a ima*inado como subter&u*io la violaci+n or el demonio! o sea casi una toma de osesi+n contra su voluntad! uede su erarse el estado mediante el roceso de una e% ulsi+n del es ritu lascivo or las &uerzas morales aun no tiranizadas. M,s si el incubo Jel <o lascivoK! la ima*en lujuriosa creada or la ro ia &antasa! se a&irma sin o osici+n $asta el &in! el ro io individuo convertido en incubo ejecuta! escindido en dos seres! una auto;co ulaci+n. En este caso! la obsesi+n acaba or lo *eneral en la demencia total. As intent+ .ro*noli en la muc$ac$a de veinte aos. rimavera de AU8T liberar en vano de un incubo a una

Fui Wdice; con su con&esor a su casa. A enas $ubimos enetrado en ella! el demonio! "ue estaba entre*ado a su tarea! se escurri+. =abl) entonces a la muc$ac$a # ella me cont+ con elos # seales lo "ue $aca el demonio con su ersona. 28

(e su relato no tard) en com render "ue! aun"ue ella lo ne*ara! $aba dado! no obstante! una con&ormidad indirecta al demonio. 3ues cuando notaba su a ro%imaci+n or la dilataci+n # vivo cos"uilleo de las artes a&ectadas! no buscaba re&u*io en la oraci+n ni invocaba a (ios # a la Santa :ir*en en au%ilio! ni al n*el de la .uarda! sino "ue iba corriendo a su $abitaci+n # se tenda en la cama! a &in de "ue el mali*no udiera ejecutar su tarea m,s c+moda # a*radablemente. -uando trat) de des ertar en ella! en conclusi+n! una &irme con&ianza en (ios ara liberarse! ermaneci+ indi&erente # sin eco! notando #o m,s bien una resistencia! como si no "uisiera ser liberada. 6a dej)! ues! no sin antes $aber dado al*unas rescri ciones a sus adres sobre disci linas # re resi+n del cuer o de su $ija mediante a#unos # abluciones. M,s no solo eran visitadas as las mujeres! dice el sabio Waldemar. 2ro*noli &ue conducido en 2)r*amo a un joven comerciante de unos veintid+s aos de edad! "uien $aba en&la"uecido $asta "uedar en uro es"ueleto! debido a "ue le atormentaba un sbcubo. =aca varios meses! al tenderse en su cama! se le $aba a arecido el demonio en la &i*ura de una muc$ac$a e%traordinariamente bella! a la "ue amaba. Al *ritar contem lando a"uella &i*ura! ella le $aba instado a "ue se callara! ase*ur,ndole "ue era en verdad la misma muc$ac$a! # "ue debido a "ue su madre le e*aba! $aba $uido de casa! acudiendo a la de su amado. El saba "ue a"uella no era su 1eresa! sino al*n tras*o? no obstante! tras al*una l,tica # unos abrazos! la llev+ consi*o a la cama. (es u)s le dijo la &i*ura "ue! en e&ecto! no era la muc$ac$a! sino un demonio "ue le "uera! uno de sus <oes diablos # "ue or eso se una a )l da # noc$e. Ello dur+ varios meses! $asta "ue (ios lo liber+ enitencia or sus ecadosI. or medio de 2ro*noli! # )l $izo

A trav)s de este ins+lito relato! resulta com letamente almaria # mani&iesta la auto;co ulaci+n con un #o;diablo "ue $aba tomado la &orma de la mujer amada. Es incuestionable "ue a"uel mancebo de ardiente ima*inaci+n # es antosa lujuria! $aba utilizado inconscientemente la &acultad ideo; l,stica ara dar &orma sutil a su adorada. As vino a la e%istencia un <o sbcubo! un demonio ideas cortas. asionario de cabellos lar*os e arte de su

Es obvio "ue dentro de ese diablo &emenino "ued+ embotellada una buena -onciencia.

3aracelso dice al res ecto en su obra H(e ori*ine morborum invisibilium 6it. @@@I7 H@ncubos # Sbcubos se $an &ormado del es erma de a"uellos "ue realizan el acto antinatural ima*inativo de la masturbaci+n Jen ensamientos o deseosK. < ues solo rocede de la ima*inaci+n! no es un es erma aut)ntico JmaterialK sino una sal corrom ida. Solo el semen "ue rocede de un +r*ano desarrollo uede *erminar en cuer o. indicado or la Naturaleza ara su no

-uando el es erma no roviene de a ro iada materia roducir, nada bueno! sino "ue *enerar, al*o intil.

Jsubstrato

nutricioK!

3or esto @ncubos # Sbcubos! "ue roceden de semen corrom ido! son intiles se*n el orden natural de las cosas. 29

erjudiciales e

Estos *)rmenes &ormados en la ima*inaci+n $an nacido de Amore =eress! lo cual si*ni&ica una es ecie de amor en el cual un $ombre se ima*ina una mujer! o a la inversa! ara realizar la c+ ula con la ima*en creada en la es&era de su ,nimo. (e este acto resulta la evacuaci+n de un intil &luido et)reo! inca az de *enerar una criatura! ero en situaci+n de traer larvas a la e%istencia. Ena tal ima*inaci+n es la madre de una e%uberante im udicia! la cual! rose*uida! uede tomar im otente a un $ombre # est)ril a una mujer! #a "ue en la &recuente r,ctica de una tal ima*inaci+n en&erma se ierde muc$o de la verdadera Ener*a -readoraI. 6os <oes;larvas de la lascivia son verdaderos entes ensantes aut+nomos dentro de los cuales "ueda en&rascada un buen orcentaje de la -onciencia. 6as larvas de las "ue $abla 3aracelso no son otra cosa "ue a"uellas cultivadas &ormas de ensamiento "ue deben su &uerza # su e%istencia nicamente a la ima*inaci+n desnaturalizada.

Ca)+ %lo 11 LA CA.E3A DE JUAN

H5esonaron los timbales # brotaron *ritos en la multitud. 3ero el tetrarca domin+ todo el estr) ito con su voz7 OEaP OEaP O1u#o ser, -a&arnaumP O< la ve*a del 1iberadesP O6a mitad de mi reinoP Entonces se arroj+ ella al suelo # sbitamente se balancearon sus talones en el aire # se adelant+ varios metros sobre las manos! como un *ran escarabajo. 6ue*o salt+ sobre sus ies! # mir+ a$ora con &ijeza a =erodes. 1ena intados de carmn los labios # ne*ras las cejas! # sus ojos destellaban con &ul*or eli*roso! brotando en su &rente *otitas titilantes. (e $ito en $ito se contem laron =erodes # Salom)! $asta "ue desde la *alera castae+ sus dedos =erodas.

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Sonri+ entonces Salom) mostrando sus blancos # &irmes dientes # susurr+ como una udorosa # tmida doncella. H>uiero... en una &uente la cabeza... J$aba olvidado el nombreK? mas volviendo a sonres! dijo con claridad! O6a cabeza de 4uanPI =all,base acaso un tanto enojada con el amado! # lo $izo deca itar? m,s cuando contem l+ la "uerida cabeza sobre la &uente! llor+ # enlo"ueci+ # ereci+ de delirio er+ticoI. =orri ilante batalla ntima en la si"uis de Salom)? <o del des ec$o arrastrando en su decadencia abominable a los dem,s <oes. 1riun&o as"ueante del diablo $omicida... es anto... $orror. =erodes temi+ a la multitud or"ue consideraba a 4uan como a un ro&eta. En el ca tulo M@ del Evan*elio de Mateo se $abla de 4uan el 2autista como de un verdadero 4ina! un =ombre -eleste! un semidi+s! su erior a los ro&etas! ues "ue 4ess mismo dice de )l7 H-iertamente os di*o "ue )l es muc$o m,s "ue un ro&eta! ues "ue de )l es de "uien est, escrito7 =e a"u "ue #o envo mi ,n*el ante tu &az! ara "ue va#a delante de ti a arej,ndote # desbroz,ndote el camino. Entre los $ombres nacidos de mujer! no se levant+ otro ma#or "ue )l! aun"ue )l es menor "ue el "ue menor sea en el reino de los -ielos # si le "uer)is ues! recibir! sabed "ue )l es a"uel Elas "ue se nos dice $a de venir... El "ue ten*a odos ara or "ue oi*aI. Estas alabras del *ran Dabir 4ess enlazan a los dos *randes en uno solo. ersonajes $ebreos

4uan el 2autista deca itado or la lujuriosa Salom)! &ue en verdad la vivsima reencarnaci+n de Elas! el 3ro&eta del Altsimo. 3or a"uella ) oca los nazarenos eran conocidos como bautistas! sabeanos # cristianos de San 4uan? el error de tales *entes consista en la absurda creencia de "ue el Dabir 4ess no era el =ijo de (ios! sino sencillamente un ro&eta "ue "uiso se*uir a 4uan. 'r*enes J:ol. @@! ,*ina AC9K observa "ue He%iste al*unos "ue dicen "ue 4uan el 2autista "ue )l era el En*ido J-$ristusKI. H-uando las conce ciones de los *n+sticos! "ue vean en 4ess el 6o*os # el un*ido! em ezaron a *anar terreno! los rimitivos cristianos se se araron de los nazarenos! los cuales acusaban injustamente al =iero&ante 4ess de ervertir las (octrinas de 4uan # de cambiar or otro el 2autismo en el 4ord,nI. J-ode% Nazarenus! @@ 3,*. A9BK. Salom) desnuda! ebria de vino # de asi+n! con la cabeza inocente de 4uan el 2autista entre sus er+ticos brazos! danzando delante del 5e# =erodas! $izo estremecer las tierras del 1iberades! 4erusal)n! .alilea # -a&arnaum... Em ero nosotros! no debemos escandalizarnos tanto7 Salom) #ace mu# oculta en el &ondo ntimo de muc$as mujeres... t lo sabes... < "ue nin*n var+n resuma de er&ecto or"ue en cada uno se oculta un =erodes. Matar es evidentemente el acto m,s destructivo # de ma#or corru ci+n "ue se conoce en el laneta 1ierra. Escrito est, en el libro de todos los misterios "ue no solo se mata con uales! armas de &ue*o! $orca o veneno! son muc$os los "ue matan con una mirada de des recio! con una sonrisa ir+nica o con una carcajada? con una carta o con la in*ratitud # la calumnia. 31

En verdad os di*o "ue el mundo est, lleno de u%oricidas! matricidas! &ratricidas! etc.! etc.! etc.

arricidas!

Es necesario amar muc$o # co ular sabiamente con la adorada si es "ue en verdad "ueremos reducir a olvareda c+smica el diablo $omicida! mediante la lanza omni otente de Eros.

Ca)+ %lo 12 EL FINAL DE UN TRIAN!ULO FATAL

3resentamos a$ora un caso es antoso "ue en &orma en&,tica viene a demostrarnos lo "ue es el iz"uierdo # tenebroso <o de los celos en el intercambio con#u*al de marido # mujer. El $orri ilante suceso ocurri+ en el ao AAY9 en la 3rovenza! di&undi)ndose la noticia or todas artes! $asta enetrar &inalmente en ARC9 en la literatura! al*o as como en &orma de e o e#a. HAconteci+ "ue .uillermo de -abstain*! $ijo de un obre caballero del castillo de -abstain*! lle*+ a la corte del seor 5aimundo de 5osell+n! # tras resentarse re*unt+ si sera bien"uisto como escudero. El bar+n lo $all+ de restancia # le dio el arabi)n ara "ue se "uedara en su corte.I H>ued+se! ues! .uillermo # su o com ortarse de manera tan *entil! "ue altos # bajos le "ueran? # su o tambi)n distin*uirse tanto! "ue el bar+n 5aimundo le destin+ al servicio de dama Mar*arita! su es osa! como aje. Es&orz,ndose a$ora .uillermo en ser aun m,s di*no en alabras # $ec$os! mas como cosa "ue al amor atae! dama Mar*arita $allose rendida en )l! con los sentidos in&lamados. 1anto laca a ella la dili*encia del aje en el servicio! su arla # su &irmeza! "ue un da no udo contenerse en re*untarle7 (ime! .uillermo! /amaras a una mujer "ue te diera muestras de amarte0 A lo "ue .uillermo res ondi+ sincero7 W-ierto "ue lo $ara! seora! siem re "ue sus muestras &uesen verdad. WO3or el santo 4uan! We%clam+ la damaW! "ue $as res ondido como cum lido caballeroP M,s a$ora deseo robarte si odras saber # reconocer lo "ue en las muestras &uera verdad # lo "ue solo a ariencia. A cu#as alabras re lic+ .uillermo7 WOSea ues! como os lace! seora maP

1orn+se ensativo! # al unto comenz+ amor la justa con )l! # los ensamientos "ue amor le enviaba le enetraban en el coraz+n # en adelante convirtiose en su aladn! comenzando a com oner lindos versos # rimorosas canciones # oemas! todo lo cual com laca en *rado sumo a la "ue recitaba # cantaba. Mas amor! "ue a sus servidores otor*a su *alard+n cuando le a*radan! "uiso conceder el su#o a .uillermo. < al unto comenz+ la dama a an$elar # cavilar tanto en su a&ici+n! "ue ni de da ni de noc$e lo*raba el descanso! al ver en .uillermo la suma de todos los dones del valor # las $eroicas $azaas. As aconteci+ "ue un da dama Mar*arita inter el+ a .uillermo! diciendo7 /Sabes! .uillermo! lo "ue en este instante es verdad # lo "ue no de mi a ariencia0 < .uillermo res ondi+le7 WSeora! tan cierto como (ios me a#ude "ue desde el instante en "ue me convert en vuestro escudero! nin*n otro ensamiento ude alber*ar en m! m,s "ue el de "ue vos sois entre todos los seres vivientes el mejor # el m,s veraz en alabras # a ariencia. As lo creo # toda mi vida lo creer). 6a dama re lic+7

32

W.uillermo! como (ios me a#ude tambi)n! te di*o "ue no ser,s en*aado or m! # tus ensamientos no se erder,n en vano. < abriendo los brazos lo bes+ delicadamente! # sent,ndose ambos en la c,mara! comenzaron a cuidar de su amor... M,s no as+ muc$o tiem o sin "ue las mal)volas len*uas! a las "ue debiera alcanzar la ira de (ios! comenzaron a desatarse $ablando de su amor # a arlotear sobre las canciones "ue .uillermo com ona! murmurando "ue $aba uesto sus ojos en dama Mar*arita. < $ablaron tanto # tanto! "ue la cosa lle*+ a odos del seor. El bar+n 5aimundo se a esadumbr+ en *rado sumo or"ue $aba de erder a su com aero de cabal*adas! # m,s aun a causa de la a&renta de su es osa. < cierto da en "ue .uillermo $aba ido solo con un escudero a la caza del *avil,n! 5aimundo tom+ armas ocultas # cabal*+ $asta dar con el doncel. W2ienvenido se,is! seor! saludole .uillermo! #endo a su encuentro en cuanto a ercibi+. /3or "u) est,is tan solo0 1ras al*unos rodeos! 5aimundo comenz+7 WO(ime or (ios # la Santa FeP! /1ienes una amante encadena el amor0 ara la "ue cantas # te

WSeor! res ondi+ .uillermo! /c+mo odra de otro modo cantar! si a ello no me indujera el amor0 :erdad es! seor! "ue el amor me $a a resado or entero en sus lazos. W(eseara saber! si te lace! "ui)n es la dama en cuesti+n.

;OA$! seor! ved en nombre de (ios lo "ue de mi re"uersP =arto sab)is "ue nunca debe ser nombrada la dama. Mas 5aimundo si*ui+ instando J or lo "ue el <o de los celos se lo estaba tra*ando vivoK! $asta "ue .uillermo dijo7 WSeor! $ab)is de saber "ue amo a la $ermana de dama Mar*arita! vuestra es osa! # es ero ser corres ondido or ella Jcontest+ el <o del en*aoK # a$ora "ue lo sab)is! os su lico vuestro a o#o! o cuando menos "ue no me erjudi"u)is. A"u tienes mi mano # mi alabra! $abl+ 5aimundo! en de em lear todo cuanto en mi oder est) en tu a#uda. :a#amos! ues! a su castillo! "ue est, cerca de a"u romesa # juramento de "ue $e ro uso .uillermo.

As lo $icieron! siendo bien recibidos or el seor 5oberto de 1arasc+n! es oso de la ro ia dama @n)s! la condujo a su a osento # sent,ronse ambos sobre el lec$o. W(ecidme! cuada ma! al*uien0 or la lealtad "ue me deb)is! $abl+ 5aimundo! /am,is a

WS! seor! res ondi+ ella Jcon su <o embusteroK WH/A "uien0I. W HO'$! no uedo decirloP 5es ondi+ ella. />u) me est,is $ablando0I.

HMas! )l la inst+ tanto! "ue no tuvo ella m,s remedio "ue con&esar su amor or .uillermo. As lo reconoci+ ella al encontrar tan triste # caviloso a )ste. Aun"ue bien saba "ue amaba a su $ermana? # su res uesta rodujo *ran ale*ra a 5aimundoI. H@n)s lo cont+ todo a su es oso! juz*ando )l "ue $aba obrado bien # d,ndole toda libertad ara "ue dijera # obrara a su albedro! ara salvar a .uillermo Jin&ame adlteroKI. H@n)s convertida en c+m lice del delito! no dej+ de $acerlo! ues llevando a solas a su a osento al doncel! "ued+se en su com aa tanto tiem o! "ue 5aimundo $ubo en e&ecto de conjeturar "ue $aban estado dis&rutando de las mieles del amorI. 33

HEllo le com laci+ sumo! # comenz+ a ensar "ue de cuanto sobre )l se $aba rumoreado no era verdad! sino vacua c$ismorrera. Salieron @n)s # .uillermo del a osento! &ue dis uesta la cena! # )sta transcurri+ con *ran animaci+nI. JAs son las &arsas "ue $ace el <o 3luralizadoK. H1ras la cena! @n)s $izo dis oner el a osento de ambos $u)s edes mu# r+%imos a la uerta del su#o! # .uillermo # ella desem earon tan bien su a el! "ue 5aimundo ens+ "ue el doncel dorma con la damaI. HAl si*uiente da! # lue*o de des edirse! 5aimundo se se ar+ en cuanto udo de .uillermo! &uese a su es osa # le cont+ lo acontecido. Ante a"uellas noticias! dama Mar*arita as+ toda la noc$e sumida en el m,s $ondo desconsuelo #! a la maana si*uiente! llamando a .uillermo! le recibi+ de mala manera! trat,ndole de ami*o &also # traidor.I H.uillermo idi+ *racia! como $ombre "ue no $aba incurrido en cul a al*una de las "ue ella le ac$acaba! # le relat+ al ie de la letra todo cuanto $aba acontecido. 6a dama llam+ a su $ermana # or ella su o "ue .uillermo deca la verdad. -on lo cual orden+ al doncel le com usiera una canci+n en la cual la mostrara no amar a mujer al*una a arte de ella. < )l com uso el cantar "ue dice7 6as lindas ocurrencias "ue a menudo el amor ins iraI. HAl or el de 5osell+n el cantar "ue .uillermo $aba com uesto ara su mujer! le $izo venir ara laticar con )l! # a bastante distancia del castillo lo de*oll+! *uardando la cabeza cortada en un zurr+n de caza! arranc,ndole lue*o el coraz+nI. H-on la misma retorn+ al castillo! $izo "ue asaran el coraz+n # lo sirvieran a su mujer a la mesa. Ella comi+ sin saber lo "ue *ustabaI. HAl acabar la comida! levant+se 5aimundo # artici + a su mujer "ue lo "ue $aba almorzado era el coraz+n de .uillermo! mostr,ndole se*uidamente la $orri ilante cabezaI. H3re*untole adem,s si el coraz+n $aba tenido buen sabor! a lo "ue dama mar*arita res ondi+ "ue &ue! en e&ecto! tan sabroso "ue manjar otro al*uno le "uitara #a el *usto "ue le $aba dejado el coraz+n de .uillermo. 5abioso 5aimundo! deses erado or el <o de los celos! se abalanz+ contra ella! la erversa adltera! con su da*a desenvainada. Mar*arita $u#+! arrojose or un balc+n # se destroz+ la cabeza en la cadaI. Ese &ue el &inal catastr+&ico de un tri,n*ulo &atal donde los <oes de los celos! el adulterio! el en*ao! la &arsa! etc.! llevaron a sus actores $asta un callej+n sin salida. O:,l*ame (ios # Santa MaraP 2ien saben los divinos # los $umanos "ue el oderoso seor 5aimundo de 5osell+n se convirti+ en asesino debido al demonio de los celos. Mejor $ubiera sido darle a su mujer carta de divorcio.

Ca)+ %lo 1EL RITUAL PANCATATTWA

Entre el cre itar incesante del c+smico &o$at 'mni resente! 'mni enetrante # 'mnimisericordioso! sur*en tambi)n como es natural es antosas tentaciones carnales indescri tibles e inenarrables a la manera del *ran atriarca *n+stico San A*ustn! "uien tena visiones en la cruz de una deliciosa mujer desnuda. Escrito est, en el libro de los es lendores con caracteres de &ue*o ardiente7 HEl real conocimiento # la sabia identi&icaci+n con todas las in&initas osibilidades del se%o! no $a de si*ni&icar ara los sabios una cada en el mundo de los instintos e ilusiones! sino "ue recisamente tal &amiliarizaci+n # ro&undo conocimiento $a de conducirnos a la autorrealizaci+n ntimaI.

34

El iniciado! "ue en la se%ualidad busca inteli*entemente la otencia e%traordinaria del rinci io eterno # creador! # asa de la dominaci+n de la asividad a la dominaci+n de la actividad! de una acci+n bien entendida "ue domina las ener*as se%uales... Este sabedor! es obvio "ue se $alla en situaci+n de des ertar -onciencia mediante la muerte del E*o animal. En el terreno de la vida r,ctica $emos odido veri&icar $asta la saciedad "ue a"uellos "ue se a artan de la cuesti+n se%ual ara vivir la su erior vida del coraz+n cali&icando como tab todo a"uello "ue ueda tener sabor er+tico! tarde o tem rano vienen a e% erimentar sbitamente # de manera ines erada el $asto # el desconsuelo. Entonces resulta almario # mani&iesto el desembo"ue de los m,s bajos <oes sumer*idos "ue antes arecan adormecidos # como muertos! entran en actividad bruscamente # toda dic$a es iritual tan di&cilmente lo*rada se trans&orma en in&ernal escr ulo. A"uella sublime es eranza de descansar en lo divino arece entonces como arrojada de im roviso # lo "ue re&ul*a como armona eterna se torna en abismo de una vana "uimera. 3or este motivo! el $ombre "ue "uiera lo*rar la liberaci+n aut)ntica no debe jam,s arrullarse en la &alsa sensaci+n de se*uridad. Es ur*ente a render a vivir eli*rosamente de instante en instante! de momento en momento. El verdadero conocimiento directo! mstico! trascendental! im osible or tanto tiem o como se ten*an con&lictos ntimos. ciertamente ser, la

Necesitamos a*arrar al (iablo or los cuernos? es indis ensable antorc$a de &ue*o a 1i $+n 2a&ometo! el mac$o cabro de M)ndez.

robarle

H6a esot)rica :i arit$aNarani ensea c+mo el #o*ui $ace subir lentamente el semen! mediante concentraci+n! de manera "ue $ombre # mujer uedan alcanzar el :ajroliI.

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H(e manera e% lcitas es desi*nada como HsantaI la mujer en el acto carnal? ella debe $allarse en situaci+n de trans&ormar i*ualmente el &ue*o de su otencia se%ual # oderla conducir a su eriores centros del cuer oI. =aciendo subir el semen en el cuer o! es decir! $aci)ndolo re&luir $acia adentro # $acia arriba en vez de derramarlo! revirtiendo las *otas "ue los ro&anos # ro&anadores destinan al Vtero de la mujer! entra en actividad la llama et)rea del semen! la Ser iente G*nea de nuestros m,*icos oderes mediante la cual odemos # debemos reducir a olvo el E*o Animal. En el ANAN.A5AN.A de DA<ANAMA66A $emos encontrado la si*uiente asana de ti o 1,ntrico. UTTANA<DANDA El $ombre se lanta de rodillas # se inclina sobre la mujer tendida de es aldas. =a# diez variedades de esta ostura! "ue es la *eneralmente re&erida. a) El hombre coloca sobre sus hombros las piernas de la mujer yacente de espaldas, y cohabita en tanto se inclina hacia ella. b) 'a mujer yace de espaldas, el hombre se coloca entre sus piernas y al%a estas de manera "ue to"uen su pecho, y cohabita con la mujer. c) (na pierna de la mujer permanece e)tendida sobre la alfombra o la cama, y la otra se sit&a en el acto sobre la cabe%a del hombre* es una posici+n especialmente estimuladora de la sensaci+n er+tica. d) 'a posici+n ,ama-.ad/ situado entre las piernas de la mujer, el hombre ensancha con sus manos tanto como sea posible los bra%os de ella. e) 0urante el acto carnal, la mujer al%a ambas piernas hasta el pecho del hombre, "uien se halla colocado entre sus muslos. Es una de las posturas preferidas por los conocedores del arte de amar. f) El hombre se arrodilla ante la mujer tumbada de espaldas, mete luego sus dos manos bajo su espalda, y la eleva hacia s , de manera "ue la mujer pueda a su ve% atraerle con sus bra%os enla%ados a su nuca. g) El hombre se sit&a entre las caderas y la almohada de la cabe%a de la mujer, de manera "ue el cuerpo de #sta se al%a en forma de arco. 1rrodillado #l sobre un almohad+n, reali%a el acto, en cuya muy apreciada forma e)perimentan el mayor goce ambos part cipes. h) 2ientras yace de espaldas la mujer, cru%a las piernas y eleva un poco los pies* postura "ue ati%a vivamente el fuego del amor. i) 'a mujer tendida sobre el lecho o alfombra coloca una pierna sobre el hombro del compa3ero teniendo la otra e)tendida. j) El hombre al%a, tras la introducci+n del miembro, las piernas de la mujer tendida de espaldas, y aprieta estrechamente las caderas de ella. En el :i aritaNarani se dice7 HEsta r,ctica es la m,s e%celente! la causa de la liberaci+n ara el #o*ui? esta r,ctica a orta salud al #o*ui # le otor*a la er&ecci+nI. HEl :ira;Sad$aNa o =eruNa! considera al ro io Eniverso como el lu*ar de la liberaci+n! )l sabe vivir sabiamente? con la vista osada en la in&inita :erdad! se $alla or encima del temor # la censura or la evidencia del Sa$am J#o so# ella! o sea la otencia! indudablemente enetrado or ellaK! libre de todo enlace al Samsara! seor de sus sentidos! rocediendo al 5itual 3ancatattQaI. HEsta alabra desi*na a los cinco elementos7 )ter! aire! &ue*o! a*ua # tierra son considerados como los rinci ios diversos de la mani&estaci+n del S$aNti JDundaliniK. En los cinco se contiene la otencia c+smica # el :ira;Sad$aNa $a de 36

realizar la tarea de resucitar la rimi*enia naturaleza de esos elementos como acto de otencia! ara as avanzar al 3rimo*)nito de la -reaci+n! al ro io S$ivaI. A todas luces resalta con entera claridad meridiana la necesidad intrnseca de un ascenso escalonado a los rinci ios trascendentales de la vida universal. 1al ascenso $a de tener or basamento la naturaleza or*,nica del entante. -on res ecto al sujeto or*,nico! el )ter se encuentra ntimamente relacionado con la mujer o el comercio se%ual JMA@1=ENAK! el aire con el vino JMA(<AK! el &ue*o con a carne JMAMSAK! el a*ua con el ez JMA1S<AK # la tierra con los cereales JME(5AK. As or el inteli*ente dis&rute de las cinco HMI Jmujer! vino! carne! ez # cerealesK! se invoca a la otencia JS$aNtiK de los elementos! actualiz,ndola en s mismo a"u # a$ora. El 3ancatattQa osibilita el S$aNti;3uja Jo sea el culto *n+stico a la divina Madre Dundalini S$aNtiK. 6os destellos maravillosos de Ma$a;Dundalini se $allan contenidos en todas las ro iedades de los cinco elementos de la Naturaleza. Necesitamos con ur*encia convertir a esos destellos en llamas dentro de nosotros mismos. Mediante el ritual 3ancatattQa es incuestionable "ue la oculta divinidad interior aun cuando no est) metida dentro del animal intelectual e"uivocadamente llamado $ombre! $ace e%tensiva de manera consciente su ener*a ntima con el evidente ro +sito de a#udar a la Esencia en el roceso del des ertar... =emos de saber claramente "ue los cinco elementos son &ormas diversas de una otencia #! or ende! rocuran atraer la vida interior del Ser @ntimo ara unirla a la vida e%terior! lo inmanente con lo trascendente ara "ue con ello se reconozca el Ser a"u # a$ora. Necesitamos a render a vivir intensamente de instante en instante en el mundo de los cinco elementos. El Darma;<o*a! el sendero de la lnea recta! tiene 2alanza. /-+mo odramos ejercer con soberana maestra el e%clu#endo el Sa$aja Mait$una JMa*ia Se%ualK0 or basamento la 6e# de la

oder sobre el 1attQa ANas$ico

(icen las tradiciones indias "ue 5ama;Dris$na $izo sentarse a Saradalevi en el trono de la Madre (ivina dentro del tem lo # comenz+! al ar "ue cantaba el $imno a (evi Dundalini! con la ancestral ceremonia ritual "ue culmina en la &amosa S$oras$i 3uja! la adoraci+n de la mujer. El # Ella durante el Mait$una! lle*aron al S$amadi... As se lle*a a ejercer todo el oder sobre el 1attQa ANas$ico... Escrito est, con alabras de &ue*o en el libro de los es lendores "ue la otencia del 6o*os Solar no se encuentra en el cerebro ni en el coraz+n ni en nin*n otro +r*ano del cuer o! sino e%clusivamente en los +r*anos se%uales! en el 3$alo # en el Vtero. En modo al*uno odramos desarrollar en nuestra constituci+n ntima los oderes AN$,sicos si cometi)semos el error de &ornicar u odiar el se%o o adulterar. H1odo ecado ser, erdonado menos el ecado contra el Es ritu Santo Jel se%oK...I Al*una vez! $all,ndome &uera del cuer o &sico! $ice a mi Madre (ivina Dundalini la si*uiente re*unta7 /Es osible "ue all, en el mundo &sico e%ista al*uien "ue ueda autorrealizarse sin necesidad de la Ma*ia Se%ual0 6a res uesta &ue terrible! es antosa. H@m osible $ijo mo! eso no es osibleI. <o "ued) mu# im resionado # conmovido en lo m,s ntimo del alma... /< "u) diremos sobre el :a# 1attQa! el elemento aire0 /-u,l es su relaci+n con el &ruto de la vid0 Es obvio "ue nin*n borrac$o odra ad"uirir los oderes 37

maravillosos del :a# 1attQa... 5esulta almario # mani&iesto "ue el vino uro # sin &ermento de nin*una es ecie es usado con )%ito en el 5itual del 3anca1attQa... /En "u) &orma o de "u) manera odramos ad"uirir los mila*rosos oderes *neos del 1attQa 1ejas si cometemos el error de renunciar a los elementos carnvoros0 (es*raciadamente las $umanas multitudes o se vuelven ve*etarianos radicales o se tornan casi canibalescas. /< "u) diramos sobre el 1attQa A as # sus &ormidables oderes0 Es obvio "ue en los eces se encuentra el secreto "ue nos ermite dominar las tem estades # caminar sobre las a*uas? desa&ortunadamente las *entes o aborrecen los mariscos o abusan de ellos. /(e "u) manera odramos con"uistar los oderes del 1attQa 3rit$vi! el elemento tierra! si aborrecemos los cereales! le*umbres # lantas o si abusamos de estos alimentos0 (e lo dic$o se des rende "ue todos los elementos! tanto de la tierra como de la carne! son en esencia absolutamente uros. -uando el :ira dis&ruta del lacer sin mezcla de un tinte ersonal! se le revela en el se%o la causa rimitiva del -osmos! el mundo de los &en+menos! el mundo de Ma#a. 6as corrientes de 1attQa "ue se encuentran en el -osmos en consonancia con la estructuraci+n de &uerzas # "ue roducen la Evoluci+n e @nvoluci+n del Eniverso! se mani&iestan como lmite de la creaci+n # rimo*)nito de la Naturaleza! de manera "ue se alza una inmensa otencia # trans&orma la voluntad del :ira! "uien en adelante arde en la brasa de Ma$a;Dundalini. El sabio escritor Waldemar dice te%tualmente en una de sus obras7 H3rana! la se%ta &uerza &undamental! no s+lo surte e&ecto en los $ombres! sino "ue es el rinci io vital de todo ser e%istente en el EniversoI. H3rana es lo "ue se llama el so lo de (ios # "ue rovoca en los or*anismos las mani&estaciones vitales. 3or el dis&rute de los cinco elementos del 5itual 3ancatattQa se dinamizan or decirlo as las otencias! ara destellar en el se%to rinci io! en la constituci+n de los seres! o sea en el 6in*am;Sarira! el -uer o Et)reoI. HSi se sabe restar la debida atenci+n a la verdadera naturaleza de la voluntad des ertada or este destello! ara ca tarla con alerta conciencia # no s+lo ima*inativamente! sino reteni)ndola con todo el Ser @ntimo! se realiza un trans orte de orden trascendentalI. Es incuestionable "ue los destellos del vino! la mujer! la carne! etc.! des u)s de $acer rotar los c$aNras del -uer o :ital! vienen a actualizar las su eriores &uerzas del Alma7 Atman;2ud$i;Manas. HA &in de "ue la oscura masa ca+tico e inerte! deben ser individuo sale &uera de s se%ual desem ean a"u un a de 1amas J otencia latenteK sea su erada en su estado rovocados momentos es eciales de emoci+n e%t,tica7 el en cierto modo! # los recursos del vino # el acto el decisivoI. ro io sentido debidamente entendido! un entrar

Este salir &uera de s es! en el en la &uerza de los elementos.

6as corrientes de 1attQas "ue se encuentran en el -osmos est,n obviamente subordinadas al S$aNti! a la otencia. Actualizada la otencia de los cinco elementos en el &ondo viviente del alma! es evidente "ue nos convertimos en Maestros de los 1attQas. Entonces odemos! si as "ueremos! inmortalizar el cuer o &sico! asar or entre el &ue*o sin "uemarnos! caminar sobre las a*uas! calmar o desatar las tem estades! &lotar en los aires! desatar los $uracanes! atravesar cual"uier roca o montaa de lado a lado sin recibir el menor dao! ronunciar alabras "ue entumecen o encantan a las ser ientes venenosas! etc.! etc.! etc. 38

O'mP 'bediente a la (iosa! "ue asemeja una ser iente dormida en el SQa#ambbulin*am # maravillosamente ornada! dis&ruta de lo amado # de otros embelesos. Se $alla rendida or el vino e irradia como millones de ra#os. Ser, des ertada or el aire # el &ue*o! or los mantrams 8a= # Dra= # or la Mantram >%= Jdurante la Ma*ia Se%ualK. En la ronunciaci+n del Mantram $RIM debe em learse una *ran ima*inaci+n. Es necesario insu&larle ener*a # trans&ormarlo en &uerza m,*ica. 1al Mantram no solo se usa en Ma*ia Se%ual! es ostensible "ue )l &orma viviente de todo el 5itual 3ancatattQa. arte

El :ira *n+stico! cuando bebe el vino o come la carne o el ez o los cereales! ronuncia el Mantram $RIM JmentalmenteK e intensi&ica su ima*inaci+n de tal modo "ue todo el Eniverso le arece colmado or la 2endita (iosa Madre del Mundo.

Ca)+ %lo 12 PODERES TATTWICOS

3ara bien de la .ran -ausa vo# a transcribir a$ora en el relatos e%traordinarios del Sri SQami Sivananda7 8o"%& .#%s%(1a HSe considera el #o*ui 2$usunda entre los #o*uines! como un -$iranjivi. Fue maestro en la ciencia del 3rana#ama. Se dice "ue este #o*ui constru#+ en la arte occidental del Dal a :riNs$a! situado en la cima del Ma$amera! una enorme *uarida donde vivi+I. HEste #o*ui era un 1riNala 4nani # oda estar en S$amadi or lar*o tiem o. =aba obtenido la su rema Santi # 4nana # en tal estado dis&rut+ de la &elicidad de su ro io Ser siem re como un -$iranjiviI. H3osea leno conocimiento de las cinco ($aranas # $aba dado ruebas de dominio sobre los cinco elementos mediante la r,ctica de la concentraci+n.I HSe dice "ue cuando los doce Ad#t#as "uemaron el mundo con sus re&ul*entes ra#os! )l udo mediante su A as ($arana alcanzar el ANas$a! # cuando el &iero vendaval so le $asta $acer saltar las rocas en edazos! el ermanecer, en el ANas$a mediante el A*ni ($arana. M,s an! cuando el mundo junto con el Ma$amera se $unda en las a*uas! )l &lotar, mediante el :a# ($aranaI. =asta a"u este relato maravilloso del SQami Sivananda. Es obvio "ue el #o*ui 2$usunda $ubo de racticar intensivamente el 5itual 3AN-A1A11WA. resente ca tulo dos

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:eamos a$ora detenidamente el se*undo relato del .ur;(eva Sivananda7 M&lare)a HMilare a &ue una de esas almas "ue se im resionan ro&undamente al com render la naturaleza transitoria de la mundanal e%istencia # los su&rimientos # miserias en los cuales los seres se $allan inmer*idos.I H3arecale "ue la e%istencia! desde este unto de vista! era i*ual a una enorme $o*uera en donde las criaturas vivientes se consuman.I HAnte tal desconcertante dolor! sinti+ en su coraz+n "ue era inca az de ercibir al*o de la celestial &elicidad dis&rutada or 2ra$ma e @ndra en los cielos! ero muc$o menos senta an los *oces terrenales # las delicias ro ias del mundo ro&anoI. H3or otra arte! sinti+se $ondamente cautivado or la visi+n de inmaculada ureza # casta beatitud! descritas en el estado de libertad er&ecta # 'mnisciencia alcanzables en el Nirvana! a tal unto "ue )l no oda mal*astar su vida en rocura de al*o "ue desde lar*o tiem o $aba desec$ado dedic,ndose! con lena &e! ro&undidad de mente # coraz+n $enc$ido al 'mni enetrante Amor # a la sim ata de todas las criaturasI. H=abiendo obtenido conocimiento trascendental en el control de la naturaleza et)rea # es iritual de la mente! se sinti+ ca az de dar demostraciones de ello! # a tal e&ecto udo volar or el cielo! caminar # descansar en el aireI. HFue ca az! tambi)n de roducir llamas # $acer sur*ir a*uas de su cuer o! trans&orm,ndose en el objeto "ue deseare! demostraciones "ue &ueron ca aces de convencer a los descredos # tornarlos a los senderos reli*iosos.I HMilare a &ue er&ecto en la r,ctica de los cuatro estados de meditaci+n! # mediante ellos udo ro#ectar su cuer o sutil $asta el e%tremo de estar resente residiendo concilios #+*uicos en veinticuatro lu*ares distintos! en los cuales se celebraban asambleas de dioses # ,n*eles i*uales a nubes de es iritual comuni+n.I HFue ca az de dominar a (ioses # Elementales coloc,ndolos a sus inmediato comando en el cum limiento de sus deberes.I

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H3er&ecto Ade to de sobrenaturales oderes 1attQicos! tuvo la *racia de oder atravesar # visitar innumerables arasos sa*rados # cielos de los 2udas! donde or la virtud de sus omni;absorbentes actos # nunca su erada devoci+n! los 2udas # 2od$isattvas "ue ri*en esos sacros lu*ares le &avorecieron ermiti)ndole e% resarse acerca del ($arma! santi&ic,ndole a su retorno or la visi+n de esos mundos celestiales # ermanencia en tales moradas.I

Ca)+ %lo 17 EL A.OMINA.LE VICIO DEL ALCO>OL

Mu# lejos de a"u! de esta mi "uerida atria me%icana! viajando or otros caminos! &ui llevado or los vientos del destino a esa anti*ua ciudad suramericana "ue en tiem os recolombinos se llamara 2acat,! en el t ico len*uaje c$ibc$a. -iudad bo$emia # taciturna con mentalidad criolla del si*lo M@M? $umoso oblado en el valle ro&undo... Erbe maravillosa de la "ue cierto oeta dijera7 H.ira la ciudad de 2acat, bajo la lluvia como un desnivelado carrusel? la ciudad neurast)nica "ue cubre sus $oras con bu&andas de nubesI. Entonces $aba em ezado la rimera *uerra mundial... O>u) tiem os! (ios moP O>u) tiem osP M,s vale a$ora e%clamar con 5ub)n (aro7 H4uventud! divino tesoro! "ue te vas ara no volver! cuando "uisiera llorar no lloro # a veces lloro sin "uererI. O-u,nto dolor aun siento al recordar a$ora a tantos ami*os #a muertosP 6os aos $an asado... Esa era la ) oca del brindis del bo$emio # 4ulio Florez? aos en "ue estuvieron de moda 6o e de :e*a # .uti)rrez de -etina. Entonces "uien "uera resumir de inteli*ente recitaba entre co a # co a a"uel soneto de 6o e de :e*a "ue a la letra dice7 (n soneto me manda hacer 4iolante, en mi vida me he visto en tal aprieto, catorce versos dicen "ue es soneto, burla burlando van los tres delante. 5o pens# "ue no hallara consonante y estoy en la mitad de otro cuarteto, mas si me veo en el primer terceto, no hay cosa en los cuartetos "ue me espante. 6or el primer terceto voy entrando, y aun presumo "ue entr# con pie derecho, pues fin con este verso le voy dando. 5a estoy en el segundo y aun sospecho, "ue estoy los trece versos acabando, contad si son catorce y est hecho. Es ostensible "ue en a"uel ambiente criollo "ue bardos desvelados concluan esta clase de declamaciones entre *ritos de admiraci+n # salvas de a lausos. Esos eran los tiem os del Hbrindis del bo$emioI! aos en "ue los caballeros se ju*aban $asta la vida or cual"uier dama "ue or la calle asara... Al*uien me resent+ a un ami*o de c$is eante intelectualidad mu# dado a los estudios de ti o meta&sico7 5oberto era su nombre # si callo su a ellido lo $a*o con el evidente ro +sito de no $erir susce tibilidades. :,sta*o ilustre de un re resentante de su (e artamento ante la -,mara Nacional de a"uel as. 41

-on la co a de &ino bacar, en su diestra! ebrio de vino # de asi+n! declamando a"uel bardo de cabellera alborotada! sobresala or do"uiera ante intelectuales! en tiendas! cantinas # ca&)s. -iertamente era al*o di*no de admirarse en a"uel mancebo la ortentosa erudici+n "ue osea? tan ronto comentaba a 4uan Montalvo # sus siete tratados como recitaba la marc$a triun&al de 5ub)n (aro... Sin embar*o! $aban ausas m,s o menos lar*as en su vida borrascosa? a veces areca arre entirse # se encerraba lar*as $oras da tras da en la biblioteca nacional. Muc$as veces le aconsej) abandonar ara siem re el abominable vicio del alco$ol! m,s de nada sirvieron mis consejos tarde o tem rano re*resaba el doncel a sus anti*uas andanzas. Sucedi+ "ue una noc$e cual"uiera mientras mi cuer o &sico #aca dormido entre el lec$o! tuve una e% eriencia astral mu# interesante7 con ojos de avor me vi ante un $orrendo reci icio &rente al mar! # mirando en las tinieblas abismales observ) e"ueas naves li*eras de $inc$adas velas acerc,ndose a los acantilados. 6os *ritos marinos # el ruido de anclas # remos me ermitieron veri&icar "ue a"uellas e"ueas embarcaciones $aban lle*ado a la tenebrosa orilla. < ercib almas erdidas! desembarcando amenazantes... *entes iz"uierdas! $orri ilantes! es antosas!

O:anas sombras ascendiendo $asta la cumbre donde 5oberto # no nos encontr,bamosP Aterrorizado el mancebo arroj+se de cabeza al &ondo abismal ca#endo como ental&a invertida # erdi)ndose de&initivamente entre las a*uas tormentosas. la

No uedo ne*ar "ue #o $ice lo mismo! mas en vez de $undirme entre a"uellas a*uas del 3onto! &lot) deliciosamente mientras en el es acio me sonrea una estrella. Es ostensible "ue a"uella e% eriencia astral me im resion+ vivamente? com rend el orvenir "ue le a*uardaba a mi ami*o. 3asaron los aos # #o continuando mi viaje esa $umosa ciudad bo$emia... or el sendero de la vida! me alej) de

Muc$o m,s tarde! allende el tiem o # la distancia! viajando or las costas del Mar -aribe! lle*u) al 3uerto del 5o del =ac$a! $o# ca ital de la 3ennsula .uajira. 3ueblo de arenosas calles tro icales a la orilla del mar? *entes $os italarias # caritativas de rostro "uemado or el sol... 4am,s $e *ritando odido olvidar a"uellas indias *uajiras vestidas con tal $ermosas tnicas or do"uier7 O-aruaP O-aruaP O-aruaIP Jcarb+nK. uerta

HO3irac,P O3irac,P O3irac,PI Jven*a a"uK e%clamaban las seoras desde la de cada casa con el ro +sito de com rar el necesario combustible.

H=aita Ma#aI J#o te "uiero muc$oK dice el indio cuando enamora a la india. HAi macai u uraI contesta ella como diciendo7 das vienen # das van. E%isten casos ins+litos en la vida! sor resas tremendas? una de ellas &ue el encuentro con a"uel bardo "ue antes conociera en la ciudad de 2acat,. ara m ara

:ino a"u)l a m declamando en lena calle! ebrio de vino... como siem re... # colmos! en la m,s es antosa miseria. Es ostensible "ue a"uella lumbrera es antosamente con el vicio del alco$ol. @ntiles resultaron todos mis es&uerzos mal en eor. del intelecto se $aba

de*enerado

ara sacarlo del vicio? cada da andaba de 42

Se acercaba el Ao Nuevo? or do"uiera resonaban los tambores invitando al a las &iestas! a los bailes "ue en muc$as casas se celebraban! a la or*a.

ueblo

-ierto das estando #o sentado bajo la sombra de un ,rbol en ro&unda meditaci+n! $ube de salir de mi estado e%t,tico al escuc$ar la voz del oeta... =aba lle*ado 5oberto con los ies descalzos! el rostro demacrado # el cuer o semi;desnudo? mi ami*o era a$ora un mendi*o? el <o del alco$ol lo $aba trans&ormado en limosnero. Mir,ndome &ijamente # e%tendiendo su mano derec$a e%clam+7 ;H(adme una limosnaI. ;H/3ara "u) "uieres t la limosna0I ;H3ara reunir el dinero "ue me ermita com rar una botella de ronI. jam,s coo erar) ara el vicio.

;H6o siento muc$o ami*o? cr)ame "ue #o Abandone usted el camino de erdici+nI. Ena vez dic$as estas

alabras a"uella sombra se retir+ silente # taciturna.

6le*+ la noc$e del Ao Nuevo? a"uel bardo de melena alborotada se revolcaba como el cerdo entre el lodo bebiendo # mendi*ando de or*a en or*a... 3erdido or com leto el juicio bajo los e&ectos as"ueantes del alco$ol! se meti+ en una ria? al*o dijo # le dijeron! # es evidente "ue le dieron tremenda zurra. (es u)s intervino la olica con el sano ro +sito de oner &in a la escurribanda # como es obvio en todos estos casos el bardo &ue a arar a la c,rcel. El e lo*o de esta tra*edia cu#o autor &ue naturalmente el <o del alco$ol! es realmente macabro # es eluznante ues a"uel oeta muri+ a$orcado? dicen los "ue lo vieron "ue al otro da le encontraron col*ado del cuello en las mismas rejas del calabozo. 6as om as &nebres estuvieron ma*n&icas # muc$a *ente concurri+ al dar el ltimo adi+s al bardo. ante+n ara

(es u)s de todo esto! mu# a esadumbrado $ube de continuar mi viaje! alej,ndome de a"uel uerto martimo. M,s tarde! me mundo astral. ro use investi*ar en &orma directa al desencarnado ami*o en el ro#ectando el E@('6ZN o

Esta clase de e% erimentos meta&sicos se uede realizar (oble M,*ico del "ue tanto nos $ablara 3aracelso.

Salir de la &orma densa ciertamente no me cost+ trabajo al*uno? el e% erimento result+ maravilloso. Flotando con el Eidol+n en la Atm+s&era Astral del laneta 1ierra! me entr) or las uertas *i*antescas de un *ran edi&icio. Me situ) al ie de la *radera "ue conduce a los isos altos? ude veri&icar una bi&urcaci+n de la escalinata al acercarse a la base. O-lam) con *ran voz ronunciando acientemente los resultados... el nombre del &allecidoP # lue*o a*uard)

Estos ltimos ciertamente no se dejaron es erar muc$o? &ui sor rendido or un *ran tro el de *entes "ue reci itadamente descendan or uno # otro lado de la derivada escalinata. 1oda a"uella mesnada lle*+se junto a m # me rode+7 HO5oberto! ami*o moP /3or "u) te suicidasteis0I Saba "ue todas estas *entes eran 5oberto! m,s no $allaba diri*irme! no encontraba un sujeto res onsable! un individuo... 43 al*uien a "uien

1ena ante m a un <o 3luralizado! a un mont+n de diablos! mi ami*o desencarnado no *ozaba de un centro ermanente de -onciencia7 -onclu#+ el e% erimento cuando a"uella le*i+n de <oes se retir+ ascendiendo derivada escalinata. or la

Ca)+ %lo 19 PAUSA MA!N4TICA CREADORA

6a e% eriencia de la vida diaria $a venido a demostrarnos en &orma conclu#ente! "ue e%cesiva e%citaci+n de luz # sonido embotan lamentablemente los +r*anos maravillosos de la vista # el odo. 6a sabia le# de las concomitancias nos ermite in&erir en &orma l+*ica! "ue el continuo intercambio de ra#os anmicos! a*ota tanto el Alma como el -uer o. El $ombre como microcosmos! re"uiere! caminar acorde con todos esos ritmos vivientes del es acio in&inito "ue sostienen el Eniverso &irme en su marc$a. Al i*ual "ue los astros en el &irmamento van # vuelven dentro de sus +rbitas! sin estorbarse mutuamente # teniendo or ende sus ro orcionales luminosidades! as tambi)n marido # mujer deben roceder uni)ndose se%ualmente en &orma eri+dica. Aun cuando &uese im osible el "ue determinados c+n#u*es ten*an rec,maras se aradas! e%iste un remedio in&alible ara evitar la re leci+n ma*n)tica! # dado "ue sera mu# *rave callar esto! daremos la &+rmula7 HSe co$abita una o dos veces or semana # se intenta no interrum ir la &lu#ente electricidad vital evitando cuidadosamente el abominable es asmoI. (e =utten! son estos versos7 Es bisemanal el deber "ue ha% para con la mujer, "ue ni a t ni a m perjudica, y ciento cuatro al a3o adjudica. Escribe Foroastro a sus &ieles "ue el $ombre debe co$abitar con la mujer cada nueve das? ara ello la mujer debe $acer al seor nueve veces cada maana la re*unta7 H(ime! dueo mo! lo "ue $o# debo $acer. 1u voluntad es le#I. El sabio le*islador Sol+n adjudicaba a la mujer el derec$o de ser cubierta $ombre tres veces en el curso de cuatro semanas. or el

A los $ombres "ue #a asaron m,s all, de los cincuenta aos se les aconseja sim lemente obedecer la 3ausa Ma*n)tica -readora "ue la Naturaleza establezca en su &isiolo*a de Eros. Estas ersonas aun"ue "uieran racticar Ma*ia Se%ual deben saber a*uardar el momento o ortuno? sera absurdo violentar los +r*anos se%uales o realizar la c+ ula con una erecci+n de&iciente. (e nin*una manera deben reocu arse las ersonas de edad avanzada? es ostensible "ue la Naturaleza tambi)n establece en ellos sus H lusI # HminusI se%uales! sus ) ocas de actividad # re oso. 6a ausa creadora ma*n)tica solventa tambi)n el un tanto de&iciente desarrollo de los *enitales # los c$acras o le%os sim ,ticos abastecidos or estos. El sabio Waldemar dice7 HEn el erodo re aratorio se *astan ener*as de la ro ia masa de otencia! # la consecuencia es "ue or la &recuente re etici+n de estos dis endios! se roduce un creciente vaco interior # descontentoI. H6a 3ausa Ma*n)tica es necesaria ara la re osici+n de lo consumidoI. 44

HA menudo! em ero! va un artci e tan lejos como $asta a inter retar esta ausa como de&iciencia en amor # deseo con#u*al! obli*ando entonces a su areja! en morbosa vanidad! a mostrar su com laciente de&erencia mediante nuevas ostentaciones de e%citaci+nI. H(e manera &orzada $a de dar re etidamente claras llamas el Fue*o Sensual? al otro no le "ueda otro remedio! ues! sino evadirse a la re resentaci+n mmica de sensaciones no m,s e%citables ni e% erimentables. -omo consecuencia de ello! va increment,ndose el desvo anmico! $asta "ue en*ruesan de tal modo la re ulsi+n # el deses ero! "ue no son #a m,s evitables ve$ementes dis utasI. H6a ver*Lenza # el odio de los a&ectados aumenta! lo cual conduce a la erturbaci+n anmica # a la conversi+n or ende del matrimonio en una maldici+n. El cul able se llama a"u desconocimiento # no em leo de la 3ausa -readora Ma*n)ticaI. El intercambio ma*n)tico en el trato se%ual se mani&iesta es ecialmente ositivo cuando marido # mujer se unen con el evidente ro +sito de no sobre asar el unto culminante se%ual! es decir! no lle*ando $asta el or*asmo. Entonces dis onen ambos! marido # mujer! de &uerzas el)ctricas! se%uales! rodi*iosas! con las cuales ueden reducir a cenizas a todos los a*re*ados s"uicos "ue en su conjunto constitu#en eso "ue se llama E*o! <o! M mismo! S mismo.

Ca)+ %lo 17 EL DESDO.LAMIENTO

En trat,ndose de ro#ecciones del Eidol+n # viajes su rasensibles &uera del cuer o &sico! tenemos muc$o "ue decir. En instantes en "ue escribo estas cuartillas vienen a mi memoria acontecimientos e%traordinarios! maravillosos. 5e asando viejos cronicones de mi lar*a e%istencia! con el tes+n de cl)ri*o en la celda! sur*e Eli $as 6evi. Ena noc$e cual"uiera! &uera de la &orma densa! anduve or do"uiera invocando el alma de a"uel &allecido "ue en vida se llamara Abate Al&onso 6uis -onstans JEli $as 6eviK. Es obvio "ue lo encontr) sentado ante un viejo escritorio! en el sal+n au*usto de un anti*uo alacio. -on muc$a cortesa se levant+ de su sill+n salutaciones. ara atender res etuosamente a mis ara

H:en*o a ediros un *ran servicio! le dije! "uiero "ue me deis una clave salir instant,neamente en -uer o Astral cada vez "ue lo necesiteI.

H-on muc$o *usto! res ondi+ el abate! ero antes "uiero "ue me trai*a usted maana mismo la si*uiente lecci+n7 /"u) es lo m,s monstruoso "ue e%iste sobre la tierra0I. ;I(adme la clave a$ora mismo or &avorI...

;IONoP tr,i*ame usted la lecci+n # con muc$o *usto le dar) la claveI. El roblema "ue el abate me $aba lanteado result+ convertido en un verdadero rom ecabezas! ues son tantas las cosas monstruosas "ue e%isten en el mundo! "ue &rancamente #o no $allaba soluci+n.

45

Anduve or todas las calles de la ciudad observando! tratando de descubrir lo m,s monstruoso # cuando crea $aberlo $allado! entonces sur*a al*o eor? de ronto un ra#o de luz alumbr+ a mi entendimiento. OA$P! me dije! #a entiendo. 6o m,s monstruoso tiene "ue ser de acuerdo con la 6e# de las Analo*as de los -ontrarios! el anti olo de lo m,s *randioso... O2uenoP! / ero "u) es lo m,s *randioso "ue e%iste sobre la dolorosa &az de este a&li*ido mundo0 :ino entonces a mi translcido la Montaa de las -alaveras! el .+l*ota de las amar*uras # el *ran Dabir 4ess a*onizando en una cruz or Amor a toda la $umanidad doliente... Entonces e%clam)7 HOEl Amor es lo m,s *randioso "ue e%iste sobre la tierraP OEureNaP OEureNaP OEureNaP a$ora $e descubierto el secreto7 el odio es la anttesis de lo m,s *randioso.I 5esulta evidente la soluci+n del com lejo roblema? a$ora es indubitable "ue deba onerme nuevamente en contacto con Eli $as 6evi. 3ro#ectar otra vez el Eidol+n &ue nac con esa reciosa &acultad. ara m cuesti+n de rutina! ues es claro "ue #o

Si buscaba una clave es ecial! lo $aca no tanto or mi insi*ni&icante ersona "ue nada vale! sino or otras muc$as ersonas "ue an$elan el desdoblamiento consciente # ositivo. :iajando con el Eidol+n o (oble M,*ico mu# lejos del cuer o &sico! anduve or diversos ases euro eos buscando al abate? mas )ste or nin*una arte a areca. (e ronto en &orma inusitada sent una llamada tele ,tica! # mansi+n? all estaba el abate ero... enetr) en una lujosa

O'$P OSor resaP OMaravillaP />u) es esto0 Eli $as convertido en nio # metido entre su cuna. En caso verdaderamente ins+lito /:erdad0 -on ro&unda veneraci+n mu# "uedito me acer"u) al beb) diciendo7

HMaestro trai*o la lecci+n? lo m,s monstruoso "ue e%iste sobre la tierra es el odio. A$ora "uiero "ue cum las lo "ue me rometisteis! dadme la claveI... Em ero ante mi asombro! a"uel c$i"uillo callaba mientras #o com render "ue el HSilencio es la elocuencia de la SabiduraI. deses eraba sin

(e vez en cuando le tomaba entre mis brazos deses erado! su lic,ndole! mas todo en vano! a"uella criatura areca la Es&in*e del Silencio. /-u,nto tiem o durara esto0 ONo lo s)P En la eternidad no e%iste el tiem o! # el asado # el &uturo se $ermanan dentro de un eterno a$ora. Al &in! sinti)ndome de&raudado! dej) al c$i"uillo entre su cuna # sal mu# triste de a"uella casa vetusta # solarie*a. 3asaron los das! los meses # los aos # #o continuaba sinti)ndome de&raudado? senta como si el abate no me $ubiera cum lido su alabra em eada con tanta solemnidad? m,s un da cual"uiera vino a mi la luz. 5ecord) entonces a"uella &rase del Dabir 4ess7 H(ejad "ue ven*an los nios a m! or"ue de ellos es el reino de los -ielosI. OA$P #a entiendo! me dije a m mismo. Es ur*ente! e indis ensable! recon"uistar la in&ancia en la mente # en el coraz+n. H=asta "ue no se,is como nios no odr)is entrar en el reino de los -ielosI. Ese retorno! ese re*reso al unto de artida ori*inal! no es osible sin $aber antes muerto en S mismo? la Esencia! la -onciencia! est, desa&ortunadamente 46

embotellada entre todos esos a*re*ados constitu#en el E*o.

s"uicos "ue en su conjunto tenebroso uede des ertar la Esencia

Solo ani"uilando tales a*re*ados iz"uierdos # sombros! en estado de inocencia rimieval.

-uando todos los elementos subconscientes $an sido reducidos a olvareda c+smica! la Esencia es liberada. Entonces recon"uistamos la erdida in&ancia. Novalis dice7 H6a -onciencia es la ro ia trans&ormaci+n! el Ser 3rimitivo -elesteI. Esencia del $ombre en com leta

5esulta almario # mani&iesto "ue cuando la -onciencia des ierta! el desdoblamiento voluntario deja de e%istir.

roblema del

(es u)s "ue $ube com rendido a &ondo todos estos rocesos de la $umana si"uis! el abate en los mundos su eriores $zome entre*a de la arte se*unda de la clave re*ia. -iertamente &ue esta una serie de m,ntricos sonidos con los cuales uede uno en &orma consciente # ositiva realizar la ro#ecci+n del Eidol+n. 3ara bien de nuestros estudiantes *n+sticos conviene establecer en &orma did,ctica la sucesi+n inteli*ente de estos m,*icos sonidos. aK En silbo lar*o # delicado semejante al de un ave. bK Entonaci+n de la vocal HEI JeeeeeeeK alar*ando el sonido con la nota H5EI de la escala musical. cK -antar la H5I $aci)ndola resonar con el Si musical imitando la voz del nio en &orma a*uda! al*o semejante al sonido a*udo de un molinillo o motor demasiado &ino # sutil JrrrrrrrK. dK =acer resonar la HSI en &orma mu# delicada como un silbo dulce # a acible JsssssssK. Aclaraci+n7 el unto HaI es un silbo real # e&ectivo. El semejante a un silbo... ASANA Acu)stese el estudiante *n+stico en la Jboca arribaK. osici+n de $ombre muerto7 decbito dorsal unto HdI es solo

branse las untas de los ies en &orma de abanicos toc,ndose or los talones. 6os brazos a lo lar*o del cuer o? todo el ve$culo &sico bien relajado. Adormecido el devoto en ro&unda meditaci+n cantar, muc$as veces los m,*icos sonidos. ELEMENTALES Estos mantrams se encuentran ntimamente relacionados con el (e artamento Elemental de las Aves # es ostensible "ue estas ltimas asistir,n al devoto a#ud,ndole e&ectivamente en el trabajo de desdoblamiento. -ada ave es el cuer o &sico de un Elemental # estos siem re a#udan al ne+&ito a condici+n de una conducta recta. Si el as irante an$ela la asistencia del (e artamento Elemental de las Aves! debe a render a amarlas. >uienes cometen el crimen de encerrar a las criaturas del cielo en abominables jaulas! jam,s recibir,n esa a#uda. Alimentad a las aves del cielo! convertios en libertador de esas criaturas! abrid las uertas de sus risiones # ser)is asistidos or ellas.

47

-uando #o e% eriment) or vez rimera con la clave re*ia! des u)s de entonar los mantrams! me sent va oroso # li*ero como si al*o $ubiese enetrado dentro del Eidol+n. Es obvio "ue no a*uard) a "ue me levantaran de la cama? #o mismo abandon) el lec$o? me levant) voluntariamente # caminando des acito sal de casa? los Elementales inocentes de las aves ami*as metidos dentro de mi -uer o Astral me a#udaron en el desdoblamiento. CONCLUSI?N5 =emos e% uesto clave re*ia. ues en el resente ca tulo los dos as ectos &undamentales de la ermitir,

El leno # absoluto desarrollo de estas dos artes de la *ran clave! nos desdoblarnos a voluntad en &orma consciente # ositiva.

>uienes de verdad an$elen convertirse en e% erimentadores de las *randes realidades en los mundos su eriores! deben desenvolver dentro de s mismos los dos as ectos de la *ran clave.

Ca)+ %lo 1: INTERCAM.IO MA!N4TICO

En -+ ula >umica! en el -oito Meta&sico! durante el e% erimenta la m,%ima sensaci+n er+tica a los cinco minutos. Sa$aja Mait$una! se

Flamas din,micas ma*n)ticas! como ondeante mar de *as rojo ur reo! terriblemente divino! rodean a la areja durante el trance se%ual. 1remendo instante es ese en "ue las corrientes masculinas intentan unirse con las &emeninas. -on la ausa ma*n)tica creadora se coordinados entre el $ombre # la mujer. 1al establecen ritmos se%uales arm+nicos #

ausa contiene en s misma dos &actores b,sicos7

aK (eterminado erodo de tiem o inteli*ente # voluntariamente establecido entre c+ ula # c+ ula. bK .ozo rolon*ado del coito meta&sico! sin or*asmo! es asmo # sin licor seminal. )rdida del

3ara "ue el intercambio de las &uerzas ma*n)ticas sea ro&undo! edi&icante # esencialmente di*ni&icante! es ur*ente "ue los m,s im ortantes centros del cuer o $a*an contacto en &orma arm+nica # tran"uila. El cltoris! "ue se $alla encajado entre ambos labios re resenta el unto m,s sensible del or*anismo &emenino. e"ueos de la vulva!

-ual"uier clarividente iluminado odr, ercibir las &uerzas centr&u*as ma*n)ticas "ue inician su marc$a desde el cltoris. Es ues! el cltoris! el unto centr&u*o ma*n)tico "ue de convenientes corrientes de ener*a. rovee el aura de la mujer

Em ero! nosotros debemos estudiar todo esto no en &orma arcial sino total? sera absurdo su oner "ue el cltoris! "ue se encuentra ante la salida de la va*ina se arado de )sta or el canal conductor de la uretra sea el nico ortador # *enerador de la su erior sensaci+n ara el se%o &emenino. (ebemos ensar # com render "ue tambi)n el Vtero # artes aisladas del interior de la va*ina ueden ser ortadoras # *eneradoras de la m,%ima sensaci+n se%ual. 48

Es incuestionable "ue el encuentran en el cltoris.

tejido

cavernoso

los

cor sculos

terminales

se

Sin tales tejidos # cor sculos la idoneidad &isiol+*ica &emenina # la de alcanzar la m,%ima sensaci+n se%ual "uedaran e%cluidas.

osibilidad

1ras el contacto con el var+n! el cltoris rovisto de cuer os cavernosos entra en erecci+n lo mismo "ue el 3$alo masculino! in&lam,ndose al ar. En ese instante e%traordinario en "ue tambi)n se $inc$an los cuer os cavernosos en la re*i+n de los labios de la vulva! la entrada de la va*ina se reviste de una es ecie de acolc$ado es onjoso "ue envuelve maravillosamente al 3$alo masculino. -uanto m,s se $umedece a$ora la entrada de la va*ina or la secreci+n *landular! tanto ma#or es la osibilidad de llevar los &inos condensadores ma*n)ticos "ue all se encuentran ubicados! a una a&inidad el)ctrica con el 3$alo! "ue en la or*anizaci+n de tensi+n del cuer o $umano re resenta or decirlo as! el emisor rimario de ener*a! ara intercambiar una corriente alterna &sico; s"uica. El sabio Waldemar dice7 HNo lo olvidemos? nuestro cuer o ser, invariablemente tanto m,s com leto cuanto m,s desarrollado # bajo control consciente se $alle el sistema nervioso sim ,ticoI. H-uando el $ombre # la mujer! con el mnimo osible de movimientos! es decir! solo con los "ue son necesarios ara el mantenimiento # rolon*aci+n del contacto! $acen de la uni+n se%ual tambi)n una uni+n s"uica! solo entonces se rocurar, la o ortunidad de "ue sean car*ados de electricidad los *an*lios cerebro;es inales "ue se $allan li*ados a la *l,ndula ineal! la soberana del cuer o! # adem,s tambi)n al 3le%o Solar J3le%us -oeliacusK con los numerosos le%os radiadores ara el $*ado! intestino! riones # bazoI. El abominable es asmo se%ual es ciertamente un corto circuito descar*arnos es antosamente? or ello debemos evitarlo siem re. "ue viene a

H6a &uerza maravillosa de '( se $alla es eci&icada en los diversos +r*anos en calidad diversa? as! el mejor # m,s &ecundo intercambio ma*n)tico creador se &undamenta en el si*uiente rocedimiento revolucionario7 el lado del coraz+n del var+n re osa al lado derec$o de la &)mina! uni)ndose su mano iz"uierda con la derec$a de ella # estableciendo contacto su ie derec$o con el iz"uierdo de la mujerI. H6os +r*anos se%uales ueden entonces dedicarse a una tarea a la "ue con $arta &recuencia son sustrados! o sea a servir al rinci io &sico de la asimilaci+n # de uraci+n de la materia! rimariamente mediante la actuaci+n sobre el le%o situado debajo del dia&ra*ma J arte ventral del sistema nervioso sim ,ticoK! lo "ue es im rescindiblemente necesario como base ara el desarrollo de la sensaci+n m,s re&inadaI. 6a -+ ula Meta&sica! con todo su re&inamiento er+tico! nos coloca en una osici+n rivile*iada! mediante la cual dis onemos de &uerzas maravillosas "ue nos ermiten reducir a olvareda c+smica a cada una de esas entidades tenebrosas "ue ersoni&ican nuestros de&ectos sicol+*icos.

Ca)+ %lo 19 EL DEMONIO AL!OL

49

Es ur*ente re etir a veces ciertas &rases cuando se trata de com render. No est, de m,s en&atizar a"uello "ue #a dijimos en el ca tulo trece7 "uiero re&erirme al alco$ol. No $a# necesidad de discutir lar*amente sobre los e&ectos del alco$ol. Su mismo nombre ,rabe Ji*ual al de la estrella al*ol! "ue re resenta la cabeza de Medusa! cortada or 3erseoK "uiere decir sencillamente el (emonio... < "ue sea e&ectivamente un demonio o mal)&ico es ritu! cuando se osesiona del $ombre! es evidente # &,cilmente demostrable or sus e&ectos! "ue van desde la borrac$era al delirium tremens # a la locura! consi*n,ndose en los descendientes bajo la &orma de ar,lisis # otras taras $ereditarias. Es incuestionable "ue siendo un roducto de desinte*raci+n! "ue se ori*ina tambi)n en nuestro or*anismo! entre los "ue se eliminan or la iel! tiene una tendencia vibratoria dis*re*ante! disolvente # destructora! secando nuestros tejidos # destru#endo las c)lulas nerviosas! las "ue *radualmente se $allan substituidas or cartla*os. 5esulta almario # mani&iesto "ue el alco$ol tiende a eliminar la ca acidad de ensar inde endientemente! #a "ue estimula &atalmente la &antasa! # de juz*ar serenamente! as como debilita es antosamente el sentido )tico # la libertad individual. 6os dictadores de todos los tiem os! los tiranos! no i*noran "ue es m,s &,cil *obernar # esclavizar a un ueblo de bebedores "ue a un ueblo de abstemios. Es i*ualmente sabido "ue en estado de embria*uez se le uede $acer ace tar a uno cual"uier su*esti+n # cum lir actos en contra de su decoro # sentido moral. Es demasiado notoria la in&luencia del alco$ol sobre los crmenes! ara "ue $a#a necesidad de insistir en ello. El alco$ol! $orrendo! sube del reci icio # cae en el abismo de erdici+n? es la sustancia mali*na "ue caracteriza en &orma ntima a los Hmundos in&iernosI! donde solo se escuc$an baladros! aullidos! silbos! relinc$os! c$irridos! mu*idos! *raznidos! maullidos! ladridos! bu&ares! roncares # crocotares. El abominable al*ol *ira incesantemente dentro del crculo vicioso del tiem o.

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Se insina or do"uiera siem re tentador! arece tener el don de la ubicuidad? tan ronto sonre en la co a de oro o de lata bajo el tec$o dorado del &astuoso alacio! como $ace cantar al bardo melenudo de la $orrible taberna. El mali*no Al*ol es a veces mu# &ino # di lom,tico7 O:edlo a$ brillando eli*rosamente entre la co a res landeciente de &ino bacar,! la mujer amada os la o&receP < dice el oeta "ue cuando en el mullido # er&umado lec$o de caoba! la amada ebria de vino desnudarse retenda el n*el de la .uarda se sala un momento... 1odos vamos a un &in! todos tenemos nuestro nombre en el ,n&ora &atal! nunca bebas! te di*o! licor maldito or"ue si lo bebes ronto errar,s el camino. :inillo bien &uerte de Sabina en co as c$icas beber,s $o# conmi*o! aun"ue en ,n&ora *rie*a &ue el envase! "ue lo sell) #o mismo! e%clama Satan,s desde el &ondo del abismo... En sus ne*ras ro&undidades! cada demonio su &aena cum le! a aando vias! $asta el sol ves ertino? #! como a (ios! te llama! cuando en la ale*re cena lle*a la $ora de beber el &ermentado vino. Numen nuevo en sus lares! te brindan los labrie*os votos # libaciones del mosto de sus vides # sonre Al*ol! Medusa )r&ida! *oz,ndose con su vctima. A#unos! morti&icaciones! cilicios! ide el anacoreta o enitente en el alba riente # des u)s todo conclu#e libando entre la borrasca # la or*a cuando el sol #a cansado se a a*a en el oniente... />u) no des*asta el tiem o0 <a &ueron in&eriores a los abuelos rudos nuestros "ueridos adres? eores "ue ellos somos nosotros? # en mustia decadencia entre el licor # la tra*edia nos si*ue una viciosa descendencia. 7un distinta la prole, 89de cun otra familia: 8, "ue ti3e en sangre p&nica los mares de Sicilia, la "ue a 6iros y 1ntiocos de un solo lance postra, y al formidable 1n bal, por"ue hasta el fin le arrostra. 7asta viril de r&sticos soldados, ense3ada a remover las glebas con sab#lica a%ada, jayanes obedientes a una madre severa, "ue a su mandar cargaban, en la hora postrera. 0el d a enormes troncos para el hogar cortados, cuando, sueltos del yugo los bueyes fatigados, se hunde el sol en las sombras "ue la noche remansa, y en amigo reposo la al"uer a descansa. =o# todo $a asado? esta obre $umanidad llena de tantas amar*uras se $a de*enerado con el vicio abominable del alco$ol. /< "uienes son esos tontos "ue retenden ne*ociar con Sat,n0 OEscuc$ad ami*osP7 con el siniestro demonio Al*ol no es osible $acer com onendas! arre*los! c$anc$ullos! de nin*una es ecie. El alco$ol es mu# traicionero # tarde o tem rano nos da la ualada or la es alda. Muc$as *entes de 1$elema JvoluntadK beben tan solo una "ue otra co a diaria! c$anc$ullo maravilloso! /verdad0 /Arre*lo0 /-om adraz*o0 /3astel0 .entes ine% ertas de la vida? ciertamente a ellas $abl,ndoles en len*uaje socr,tico odramos decirles "ue no s+lo i*noran! sino adem,s i*noran "ue i*noran. 6os ,tomos del enemi*o secreto semejantes a microsc+ icas &racciones de vidrio! con el devenir del tiem o # entre tanta melo ea! c$alina o ebriedad mu# sutil # disimulada! se van incrustando dentro de las c)lulas vivas del or*anismo $umano... 51

As bien saben los divinos # los $umanos "ue el demonio Al*ol se a odera del $umano cuer o mu# astutamente # lentamente! $asta "ue al &in un da cual"uiera nos reci ita en el abismo de la borrac$era # la locura. Escuc$adme mu# bien estudiantes *n+sticos? a la luz del sol o de la luna! de da o de noc$e! Ocon el demonio Al*ol $a# "ue ser radicalesP -ual"uier com ostura! transacci+n! di lomacia o ne*ociaci+n con ese es ritu mali*no est, condenada tarde o tem rano al &racaso. 5ecordad devotos de la senda secreta "ue el eje &atal de la rueda dolorosa del Samsara est, $umedecido con alco$ol. Escrito est, con alabras de &ue*o en el 6ibro de todos los Misterios "ue con el alco$ol resucitan los demonios! los <oes #a muertos! esas abominables criaturas brutales # animalescas "ue ersoni&ican nuestros errores sicol+*icos. -omo "uiera "ue el licor est, relacionado con el :a# 1attQa Jel elemento aireK! bebi)ndolo caeremos como la ental&a invertida! con la cabeza $acia abajo # las iernas $acia arriba en el abismo de erdici+n # de lamentos es antosos. J:)ase ca tulo ATK. El ozo del abismo del cual sube $umo como de un *ran $orno! $uele a alco$ol.

Esa mujer del A ocali sis de San 4uan vestida de r ura escarlata! # adornada de oro! de iedras reciosas # de erlas # "ue tiene en la mano un c,liz de oro lleno de abominaciones # de la inmundicia de su &ornicaci+n bebe alco$ol? esa es la .ran 5amera cu#o nmero es UUU. O(esdic$ado el *ua reli*ioso! el sacerdote! el mstico o el error de embria*arse con el abominable alco$olP... ro&eta "ue cometa el

Est, bien trabajar or la salvaci+n de las Almas! ensear la (octrina del Seor! m,s en verdad os di*o "ue no es justo lanzar $uevos odridos contra a"uellos "ue os si*uen. Sacerdotes! anacoretas! msticos! misioneros! "ue con amor ense,is al / or "u) lo escandaliz,is0 ueblo!

/@*nor,is acaso "ue escandalizar a las *entes e"uivale a &altarles al res eto! a lanzarles tomatazos # $uevos odridos0... /-u,ndo vais vosotros a com render todo esto0...

Ca)+ %lo 2; LA CODICIA

:iajando or todos estos ases del mundo! $ube de morar or al*n tiem o en la ciudad del con"uistador .onzalo 4im)nez de >uesada al ie de las montaas de Monserrate # .uadalu e. 3or a"uellos tiem os #a mu# cercanos a la se*unda *uerra mundial! me &ue resentado en a"uella ciudad un ami*o or cierto mu# sin*ular.

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Sucre se llamaba! # viajando tambi)n $aba venido en busca de conocimientos universitarios desde cierto uerto del Atl,ntico $asta la cumbre andina. -on a"ueste ami*o de otros tiem os todo &ue mu# curioso! $asta la ins+lita # misma resentaci+n. Al*uien cu#o nombre no menciono toc+ cual"uier noc$e en la uerta de mi morada con el evidente ro +sito de invitarme a una l,tica de &ondo con el consabido ami*o... No &ue con un or cierto mu# $ermoso el sitio de la reuni+n? una tienda de mala muerte e"ueo sal+n. de todos los &ormulismos de resentaci+n entramos en materia de

< des u)s discusi+n.

5esult+ almaria # mani&iesta la ca acidad intelectual de mi nuevo ami*o? sujeto teor)tico! es eculativo! estudioso... Se deca &undador de al*una lo*ia de ti o teos+&ico # citaba con &recuencia a =.3.2.! 6eadbeater! Annie 2esant! etc. En el intercambio de ideas es indudable "ue brill+ $aciendo e% osiciones esot)ricas # seudo;ocultistas... seudo;

Si no $ubiera sido or su a&ici+n al $i notismo # al deseo e%$ibicionista! a"uella reuni+n de ami*os $abra terminado ac&icamente! mas $e a"u "ue el diablo donde "uiere mete la cola. Sucedi+ "ue este ami*o le dio or $acer demostraciones de su oder $i n+tico # acerc,ndose a un seor de cierta edad "ue estaba or all sentado cerca a otra mesa le ro*+ mu# cort)smente sirviese de sujeto asivo ara su e% erimento. En trat,ndose de cuestiones relacionadas con la =i nolo*a no est, de m,s en&atizar la idea de "ue no todos los sujetos son susce tibles de caer en trance. Sucre con su <o e%$ibicionista es ostensible "ue no "uera verse en un ridculo! necesitaba demostrar su odero # or ello $izo sobre$umanos es&uerzos ara sumir en sueo $i n+tico al caballero.

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Mas todo &ue intil! mientras Sucre luc$aba # $asta su&ra! a"uel buen caballero en sus adentros ensaba lo eor. < de ronto como si ca#era un ra#o en una noc$e tenebrosa! sucedi+ lo "ue tena "ue suceder? el caballero asivo salt+ de su lu*ar incre ando a Sucre! trat,ndole de ladr+n! esta&ador! bandido! etc.! etc. Mas nuestro consabido ami*o! "ue tam oco era una mansa oveja! tron+ # relam a*ue+. < volaban mesas or los aires! # sillas # tazas # latos! # clamaba el dueo del ne*ocio entre a"uel *ran za&arranc$o idiendo "ue se le a*ara la cuenta. A&ortunadamente intervino la olica # todo "ued+ tran"uilo? el de em ear su e"ui aje ara a*ar la deuda... obre Sucre $ubo

3asado a"uel tan desa*radable descalabro! &ijamos una nueva cita con el mencionado ami*o la cual es obvio "ue &ue m,s tran"uila ues a Sucre no se le meti+ en la cabeza la absurda idea de re etir su e% erimento. Entonces aclaramos muc$as ideas # conce tos de &ondo esot)rico # ocultista. El ami*o a"uel in*res+ m,s tarde a la universidad con el ro +sito de $acerse un buen abo*ado # es evidente "ue era un ma*n&ico estudiante. En da cual"uiera! des u)s de muc$os aos! el mencionado ami*o me invit+ a comer # de sobremesa $ubo una conversaci+n sobre tesoros escondidos? entonces a mi se me ocurri+ narrarle el si*uiente caso. H(orma #o en mi rec,mara! Wle dijeW! cuando &ui sbitamente des ertado or un e%trao ruido subterr,neo "ue corra o circulaba misteriosamente del noroeste al suroeste.I HMe sent) al*o sobresaltado "ue estuviera sucediendo.I or tan inusitado sonido ara ver desde mi lec$o lo

HEntonces con *ran sor resa vi "ue en un rinc+n de mi dormitorio la tierra se abra.I H< sur*i+ como or encanto el &antasma de una mujer desconocida "ue con voz mu# delicada me dijo7 $ace muc$os aos so# muerta? a"u en este lu*ar enterr) #o un *ran tesoro? s,calo t! es ara t.I Al escuc$ar Sucre mi relato de sobremesa me ro*+ ve$emente le llevara al lu*ar de los $ec$os # es claro "ue #o no "uise ne*arle este servicio... 'tra tarde vino a decirme "ue se $aba uesto en contacto con el dueo de la casa Jun doctor mu# &amoso de la ciudadK # me su lic+ le investi*ara si tal ersonaje era o no realmente el dueo de dic$a ro iedad ues tena sus dudas. -on&ieso llanamente # con la m,s entera &ran"ueza "ue no me &ue di&cil realizar el desdoblamiento astral? sencillamente a rovec$) el estado de transici+n entre vi*ilia # sueo. En instantes de em ezar a dormitar me levant) delicadamente de mi lec$o # sal a la calle. Es ostensible "ue el cuer o &sico "ued+ dormido en la cama. As se realiz+ el desdoblamiento del Eidol+n con &ielmente a"uel notable e% erimento s"uico. leno )%ito? todava recuerdo or varias

:olando! &lotando en el ambiente astral del laneta 1ierra anduve calles buscando el consultorio m)dico del doctor...

5o*u) a mi @ntercesor Elemental me llevara a ese des ac$o # es ostensible "ue &ui asistido... Al lle*ar a cierta casa entend? tres *radas conducan a la una mansi+n... 54 ortada suntuosa de

Me entr) or a"uellas uertas # me encontr) en una sala de es era? avanc) un m,s # enetr) resueltamente en el consultorio...

oco

E%amin) en detalle el interior de este ltimo? vi una mesa # sobre ella una m,"uina de escribir # al*unas otras cosas? una ventana ermita ver un atio de la residencia? el doctor estaba sentado # en su aura ude ver la consabida ro iedad... 5e*res) a mi cuer o &sico mu# ciertamente es e%traordinario... satis&ec$o con el e% erimento? el Eilod+n

Mu# de maana vino mi ami*o a conocer el resultado de mi e% erimento

s"uico.

<o le narr) detalladamente todo lo "ue $aba visto # odo? entonces v asombro en el rostro de Sucre? )l conoca tal consultorio # los datos "ue le daba resultaban e%actos... 6o "ue sucedi+ des u)s es &,cil adivinarlo? Sucre no s+lo lo*r+ "ue a"uel m)dico le al"uilara la casa sino "ue adem,s # esto es lo m,s curioso! lo $izo su socio... 3or a"uellos das resolv alejarme de a"uella ciudad a a"uel ami*o "uien insista en "ue #o cancelara mi viaje... esar de los rue*os de

-uando re*res) m,s tarde! des u)s de al*unos aos a a"uel lu*ar! #a todo $aba cambiado! la casa a"uella $aba desa arecido... Entonces me aburridor... encontr) un terreno ,rido! $orrible! edre*oso! es antosamente

< vi instalaciones de alta tensi+n el)ctrica # motores de doble bomba # m,"uinas de toda es ecie # trabajadores bien a*ados! etc.! etc.! etc. Sucre viviendo all mismo dentro de un cuarto "ue areca m,s bien una trinc$era en un cam o de batalla! entraba! sala! daba +rdenes im erantes a los trabajadores! etc.! etc.! etc. A"uel cuarto estaba rote*ido con *i*antescas rocas # en sus muros se vean muc$as ventanillas e"ueas "ue odan abrirse o cerrarse a voluntad. 3or a"uellos osti*os vi*ilaba Sucre lo "ue le eran Hdiz"ueI mu# tiles... asara a su alrededor. 1ales mirillas

(e cuando en cuando al menor ruido e%terior em uaba su istola o su &usil # entonces a"uellas aberturas veanse desde a&uera #a abri)ndose o cerr,ndose o asom,ndose a trav)s de ellas las bocas de &usiles o istolas... As estaba las cosas cuando #o volv? entonces mi ami*o me e% lic+ "ue a"uel tesoro era mu# codiciado! "ue se trataba del &amoso becerro de oro "ue tanto $aba in"uietado a muc$as *entes de la comarca # "ue or lo tanto estaba rodeado de mortales enemi*os codiciosos "ue $aban intentado asesinarle. O:,l*ame (ios # Santa MaraP me dije a m mismo... en mala $ora &ui #o a contarle a este ami*o la visi+n esta del tesoro... mejor $ubiera sido $aberme callado el ico... 'tro da lleno de o timismo me con&es+ "ue ciertamente a doce metros de ro&undidad $aba encontrado un mueco de barro cocido # "ue dentro de la $ueca cabeza del me"uetre&e $all+ un er*amino en el cual estaba trazado todo el lano del tesoro. En el laboratorio del doctor &ue cuidadosamente sacado tal cabeza del &antoc$e ues con el tiem o # la $umedad se $aba er*amino de entre la e*ado demasiado...

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(e acuerdo con el lano e%istan a doce metros de ro&undidad cuatro de +sitos situados uno al este! otro al oeste! un tercero en el norte # el ltimo $acia el sur... 1al lano daba seales # datos recisos # al &inal tena una sentencia &irmada con iniciales de nombre # a ellido. H>uien encuentre mi tesoro "ue enterr) en ozos $ondos! ser, erse*uido or la i*lesia del 3atrono # antes de veinte das "ue no se an "ue sac+ las *anancias "ue enterr) ara #oI. 3or esos das #a la se*unda *uerra estaba mu# avanzada? =itler $aba invadido a muc$os ases euro eos # se re araba ara atacar a 5usia... Mi ami*o era *erman+&ilo ciento =itler... or ciento # crea mu# seriamente en el triun&o de

Es claro ues "ue in&luenciado or las t,cticas olticas de =itler "ue $o# &irmaba un tratado de az con cual"uier as # al otro da le atacaba! no "uiso trabajar de acuerdo con las indicaciones del lano... Sucre se dijo a s mismo7 H1ales indicaciones son un des iste... El tesoro est, muc$os metros bajo el mueco? los citados cuatro de +sitos no me interesanI... As ues! abandon+ las indicaciones # se &ue a &ondo? cuando me asom) al $ueco a"uel! solo vi un reci icio! ne*ro! ro&undo! es antoso... ;HAmi*o Sucre! le dije7 Ested $a cometido un error mu# *rave! $a dejado el tesoro arriba! en los cuatro de +sitos # se $a ido al &ondo! nadie entierra un tesoro a tanta ro&undidadI... Es ostensible "ue tales alabras or m ronunciadas llevaban la &ra*ancia de la sinceridad # el er&ume de la cortesa... Em ero! debemos $ablar sin amba*es ara $acer )n&asis en el <o de la codicia.

@ncuestionablemente este ltimo resaltaba e%orbitante en mi ami*o combin,ndose con la astucia! la descon&ianza # la violencia. (e nin*una manera &ue ara m al*o ins+lito el "ue Sucre entonces tronara # relam a*ueara voci&erando # $asta endil*,ndome cosas en las cuales jam,s $aba ensado. O3obre SucreP... me amenaz+ de muerte! cre#+ or un instante "ue #o Hdiz"ueI estaba mu# de acuerdo con sus consabidos enemi*os! tal vez con el ro +sito de robarle el tesoro... (es u)s de todo # viendo mi es antosa serenidad me invit+ a su Hre&u*io de trinc$eraI a tomar ca&)... Antes de alejarme de&initivamente de a"uella $is ,nica ciudad en otros tiem os conocida como Nueva .ranada! $zome a"uel ami*o otra etici+n? me su lic+ de todo coraz+n estudiara con el Eidol+n su trabajo subterr,neo. <o tambi)n "uera $acer una e% loraci+n astral en a"uella $ondura # acced a su etici+n... or ello

< sucedi+ "ue en una noc$e e%"uisita de lenilunio me acost) mu# tran"uilo en decbito dorsal Jboca arribaK # con el cuer o bien relajado... Sin reocu aci+n al*una me ro use vi*ilar! es iar! mi ro io sueo... >uera utilizar ara mi salida astral a"uel estado de transici+n e%istente entre vi*ilia # letar*o...

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-uando comenz+ el roceso de ensoaci+n! cuando em ezaron a sur*ir las im,*enes ro ias del sueo! delicadamente # como sinti)ndome es ritu! $ice un es&uerzo ara eliminar la ereza # entonces me levant) de la cama... Sal de mi rec,mara como si &uese un &antasma! caminando delicadamente # lue*o abandon) la casa... 3or las calles de la ciudad volu tuosidad es iritual... No me &ue di&cil orientarme? el terreno de los $ec$os... &lotaba deliciosamente lleno de una e%"uisita

ronto estuve en el lu*ar de los acontecimientos! en

Ante a"uel $ueco ne*ro # $orrible "ue #a tena m,s de setenta metros de ro&undidad! un viejito enano! un i*meo! un .nomo de res etable barba blanca me contem l+ inocente... Flotando en la atm+s&era descend suavemente $asta el &ondo acuoso del ne&asto $o#o de codicias... En tocando con mis ies sid)reos el limo de la tierra $meda # sombra! $ice con a*rado un es&uerzo m,s # enetr) en el interior de este bajo el &ondo mismo del ozo... O-u,n suavemente descenda con el Eidol+n bajo el asiento ne*ro de tal antro del "ue manara muc$a a*uaP... E%aminando detalladamente cada roca de *ranito sumer*ida bajo las a*uas ca+ticas! me adentr) mu# ro&undamente bajo a"uel subsuelo... Es evidente "ue mi ami*o de marras $aba dejado el &abuloso tesoro all, arriba como #a lo dijimos en ,rra&os anteriores... A$ora # en estas re*iones abismales! s+lo vea ante mi insi*ni&icante iedras! lodo! a*ua... ersona!

M,s de ronto al*o inusitado sucede! esto# ante un canal $orizontal "ue sali)ndose del terreno a"uel se diri*e $acia la calle... O>u) sor resaP Sucre nada me $aba $ablado de esto! nunca me semejantes ro&undidades ensara $acer una er&oraci+n $orizontal... dijo "ue en

Serenamente me deslic) con el Eidol+n or entre el sobredic$o canal inundado or las a*uas! avanc) un oco m,s # lue*o sal a la su er&icie or el lado de la calle... -oncluida la e% loraci+n astral re*res) a mi cuer o &sico? la investi*aci+n obviamente &ue maravillosa... M,s tarde! cuando comuni"u) todo esto a mi ami*o! le vi mu# triste! este $ombre su&ra lo indecible! "uera oro! esmeraldas! ri"uezas! la codicia se lo estaba tra*ando vivo... Em ero se justi&icaba diciendo "ue todo ese tesoro lo necesitaba ara $acer una revoluci+n roletaria! diz"ue necesitaba invertir esos dineros en armamentos! etc. O-u,n $orrible es la codiciaP... en tal lu*ar solo reinaba el miedo! la descon&ianza! el rev+lver! el &usil! el es ionaje! la astucia! los ensamientos de asesinato! las ansias de mandar! im erar! subir al to e de la escalera! $acerse sentir... etc. -uando sal de a"uella ciudad tom) la resoluci+n de jam,s volver a intervenir en esos motivos de codicia...

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4ended lo "ue pose#is, dijo el 7risto, y dad limosna* haceos bolsas "ue no se enveje%can, tesoro en los cielos "ue no se agote, donde ladr+n no llega ni polilla destruye. 6or"ue donde est vuestro tesoro, all estar tambi#n vuestro cora%+n.

Ca)+ %lo 21 TRAICI?N

Eno a uno con otro! de tantos! entre muc$os sobresalen entre las tres inmundas bocas de ese vil *usano "ue atraviesa el coraz+n del mundo! 4udas! 2ruto # -asio. 1ornar a las &ec$oras de 5oma # to ar con 2ruto! sealado con un cuc$illo de la mano de (ios! remitirse a esos ori*inales! saborear el caramelo venenoso! ciertamente no es nada a*radable! mas es ur*ente sacar del ozo de los si*los ciertos recuerdos dolorosos. 1ras asado de an*ustia! sin vana*loria al*una! en estado de alerta novedad! conservo con ale*ra el viviente recuerdo de a"uella mi reencarnaci+n romana conocida con el nombre de 4ulio -)sar. Entonces $ube de sacri&icarme or la $umanidad! estableciendo el escenario -uarta Sub;5aza de esta nuestra >uinta 5aza 5az. ara la

O:,l*ame (ios # Santa MaraP Si al*n error mu# *rave comet en a"uella anti*ua edad! &ue $aberme a&iliado a la 'rden de la 4arretera! em ero! es obvio "ue "uisieron los dioses erdonarme... Encumbrarse $asta las nubes sobre sus amistades no es en verdad nada &,cil # sin embar*o es evidente "ue lo lo*r) sor rendiendo a la aristocracia romana. Al relatar esto no me siento en*redo ues bien s) "ue s+lo al <o le *usta subir! tre ar al to e de la escalera! $acerse sentir! etc. -um lo con el deber de narrar # eso es todo. -uando sal de las .alias ro*u) a mi bella es osa -al urnia "ue al re*reso enviase a mi encuentro a nuestros dos $ijos. 2ruto se mora de envidia recordando mi entrada triun&al en la ciudad eterna? em ero areca olvidar adrede mis es antosos su&rimientos en los cam os de batalla. El derec$o de *obernar a"uel im erio ciertamente no me &ue dado re*alado? bien saben los divinos # los $umanos lo muc$o "ue su&r. 2ien $ubiera odido salvarme de la )r&ida conjura! si $ubiese sabido escuc$ar al viejo astr+lo*o "ue visitaba mi mansi+n. (esa&ortunadamente el demonio de los celos torturaba mi coraz+n? a"uel anciano era mu# ami*o de -al urnia # esto no me *ustaba muc$o... En la maana de a"uel da tr,*ico! al levantarme del lec$o nu cial con la cabeza coronada de laureles! -al urnia me cont+ su sueo? $aba visto en visi+n de noc$e una estrella ca#endo de los cielos a la 1ierra # me advirti+ ro*,ndome "ue no &uera al Senado... @ntiles &ueron las s licas de mi es osa. ;H=o# ir) al SenadoI! res ond en &orma im erativa...

;HAcu)rdese "ue $o# una &amilia ami*a nos tiene invitados a una comida en las a&ueras de 5oma? usted ace t+ la invitaci+nI! re lic+ -al urnia... ;HNo H/:ais uedo asistir a esa comidaI! objet). entonces a dejar a esa &amilia a*uardando0I 58

;H1en*o "ue ir al SenadoI... =oras m,s tarde en com aa de un auri*a marc$aba en un carro de *uerra rumbo al -a itolio del ,*uila romana... 2ien ronto lle*u) multitudes... all entre los vtores tremendos de las enardecidas

HOSalve -)sarP me *ritabanI... Al*unos notables de la ciudad me rodearon en el atrio del -a itolio? res ond re*untas! aclar) al*unos untos! etc. (e ronto! en &orma inusitada! a arece ante m el anciano astr+lo*o! a"uel "ue antes me $aba advertido sobre los tistilos de Marzo # los terribles eli*ros? me entre*a con si*ilo un edazo de er*amino en el cual est,n anotados los nombres de los conjurados... El obre viejo "uiso salvarme! mas todo &ue intil! no le $ice caso? adem,s me encontraba mu# ocu ado atendiendo a tantos ilustres romanos... (es u)s! sinti)ndome invencible e invulnerable! con esa actitud ces,rea "ue me caracterizaba! avanc) rumbo al Senado or entre las columnas olm icas del -a itolio. Mas! OO$a# de mP los conjurados tras esas $eroicas columnas me acec$aban? el acerado &ilo del ual asesino des*arr+ mis es aldas... Acostumbrado a tantas batallas! instintivamente trat) de em uar mi es ada! mas siento "ue me desma#o? veo a 2ruto # e%clamo7 H/t tambi)n! $ijo mo0I 6ue*o... la terrible 3arca se lleva mi Alma... 3obre 2ruto... el <o de la envidia le $aba devorado las entraas # el resultado no oda ser otro... (os reencarnaciones m,s tuve en la 5oma au*usta de los c)sares # lue*o mu# variadas e%istencias con ma*n&ico ($arma! en Euro a durante la Edad Media # el 5enacimiento. En tiem os del terrible in"uisidor 1om,s de 1or"uemada #o me reencarn) en Es aa # )ste es otro relato mu# interesante... =ablar sobre el citado in"uisidor # el Santo '&icio! ciertamente no resulta mu# a*radable! em ero eso es a$ora conveniente... <o &ui entonces un mar"u)s mu# c)lebre! "uien or des*racia $ubo de onerse en contacto con a"uel e%ecrable in"uisidor tan erverso como a"uel otro llamado 4uan de Arbuses. En a"uel tiem o #o reencontr) al traidor 2ruto reincor orado en un nuevo or*anismo $umano. O>u) conde tan incisivo! mordaz e ir+nicoP... 2uena burla $aca de mi O>u) insultos... >u) sarcasmosP ersona...

(e nin*una manera "uera #o en&rascarme en nuevas dis utas! no tena *anas de en&adarme... 6a za&iedad! la *rosera! la incultura de a"uel noble! me desa*radaban es antosamente! m,s no "uera za$erirle! me areci+ bueno evitar nuevos duelos # or ello bus"u) al in"uisidor... -ual"uier da de esos tantos! mu# de maana! me diri* al alacio in"uisici+n? deba buscar soluci+n inteli*ente a mi consabido roblema... 59 de la

;HO'$P seor servirle0I

mar"u)s!

O"u)

mila*ro

verle

usted

or a la

a"uP

/En

"u)

uedo alacio

As contest+ a mi saludo el monje "ue estaba siem re donde &uncionaba el Santo '&icio... HMuc$as *racias su 5everencia! dije! ven*o a in"uisidorI. H=o# es da de muc$as visitas! seor mar"u)s! inmediatamente a *estionar su audiencia.I (ic$as tales des u)s... alabras desa areci+ a"uel &raile

uerta en el

edirle una audiencia con el seor ero en trat,ndose de usted! vo# ara rea arecer ante m instantes

Atraves) un atio # enetr) en un sal+n el cual estaba en com leta oscuridad? as) a otra sala # la $all) tambi)n en tinieblas? enetr) or ltimo en la tercera ieza # sobre la mesa res landeca una l,m ara... All encontr) al temible in"uisidor 1or"uemada... El cenobita a"u)l areca ciertamente un santo... O>u) miradaP... O>u) actitudes tan beat&icasP O>u) oses ietistasP... sobre su ec$o res landeca un cruci&ijo. O-u,nta santurronera (ios moP O>u) moji*atera tan $orri ilanteP... ostensible "ue el <o Fariseo estaba bien &uerte en ese monje azul... Es

(es u)s de muc$os saludos # reverencias de acuerdo con las costumbres de a"uella ) oca! me sent) ente la mesa junto al &raile... ;H/En "u) uedo servirle seor mar"u)s0 =able ustedI... ;HMuc$as *racias su seora. Sucede "ue el conde! &ulano de tal! me $a $ec$o la vida im osible! insult,ndome or envidia! ironiz,ndome! calumni,ndome! etc.I ;HO'$P no se reocu e usted a"u muc$as "uejas...I or eso! seor mar"u)s! #a contra ese conde tenemos encerraremos en la torre de los ies # le ec$aremos en "uemaremos sus lantas con la $o*ueraI...

H@nmediatamente dar) +rdenes ara "ue le ca turen. 6o martirio? le arrancaremos las uas de las manos # de los dedos lomo derretido ara torturarle? des u)s carbones encendidos # or ltimo le "uemaremos vivo en

O3ero or (iosP /Se $abr, vuelto loco este monje0 4am,s ens) ir tan lejos! s+lo buscaba en la casa in"uisitorial una amonestaci+n cristiana ara ese conde! en la cual se $aban reincor orado a"uellos valores "ue otrora estuvieran metidos en la ersonalidad de 2ruto... A"uel monje azul sentado ante la mesa sacra con ese rostro anacoreta en actitud ietista # el -risto col*ado al cuello... de enitente #

A"uella sin*ular &i*ura beat&ica tan devota # cruel! tan dulce # b,rbara! tan santurrona # erversa... A"uel malvado vestido con iel de oveja! des ert+ en el interior de mi -onciencia un no se "ue! sent "ue a"uello "ue ten*o de 2od$isattva se sublevaba! rotestaba! *ema. Ena tem estad ntima $aba estallado en m mismo! el ra#o! el trueno! no demor+ en a arecer # entonces... O'$ (iosP sucedi+ lo "ue tena "ue suceder... ;HEs usted un erverso! le dije! #o no $e venido a edirle "ue "ueme vivo a nadie! s+lo $e venido a solicitarle una amonestaci+n ara ese noble! usted es un asesino! or eso es "ue no ertenezco a su secta! etc.! etc.! etc. 60

;HOA$P /-on"ue esas tenemos! seor mar"u)s0I... En&urecido el relado $izo resonar con ve$emencia una sonora cam anilla # entonces como or encanto a arecieron en el recinto unos cuantos caballeros armados $asta los dientes... ;H3rended a )steI! e%clam+ el abate. ;HOEn momentoP res etad las re*las de la caballera! recordad "ue estamos entre caballeros! no ten*o es ada! dadme una # me batir) con cada uno de vosotrosI... Eno de esos varones &iel al c+di*o de la caballera me $izo entre*a de una es ada # lue*o... Salt) sobre )l como un le+n! no en vano tena #o &ama de ser un *ran es adac$n... Jesos eran mis tiem os de 2od$isattva cadoK. -ual vuelan en el aire los co os de nieve con*elada al so lo del et)reo 2oreas! es arcanse dentro de a"uel recinto in"uisitorial los &uertes # res landecientes cascos! los escudos conve%os! las corazas duras # las lanzas de &resno. < ascenda al Erano su es lendor! # ciertamente rea la tierra iluminada or el brillo del bronce # tre idando bajo las lantas de los *uerreros # en medio de ellos estaba #o bati)ndome en dura bre*a con ese otro caballero... -ual se destroza la li*era nave cuando el a*ua del mar in&lado or los vientos! "ue so lan con ve$emencia desde las nubes! la acomete! cubri)ndola or com leto de es uma! en tanto el aire $ace *emir la vela! asustando a los marineros con la muerte cercana! as el temor destrozaba en sus ec$os el coraz+n de a"uellos caballeros "ue contem laban la batalla... 'bviamente #o estaba victorioso entre el estruendoso c$ocar de los aceros # solo &altaba usar mi mejor estocada ara oner &uera de combate a a"uel *uerrero... Es antados los seores ante la ro%imidad inevitable de la terrible 3arca soberana! se olvidaron de todas las re*las caballerescas # entonces en andilla me atacaron... Eso s no lo a*uardaba! &ue *rave caterva bien armada... =ube de muc$os... elear $asta "uedar ara m tener "ue de&enderme de toda a"uella e%tenuado! vencido! ues ellos eran

e%$austo!

6o "ue sucedi+ des u)s es bien &,cil adivinarlo? &ui "uemado vivo en la $o*uera en leno atio del alacio de la @n"uisici+n... Amarrado a un oste des iadado sobre la lea verde "ue arda con &ue*o lento! senta dolores im osibles de describir con alabras? entonces vi como mis obres carnes incineradas! se des rendan ca#endo entre las llamas... Em ero! el dolor $umano or mu# *rave "ue )ste sea! tiene tambi)n un lmite bien de&inido! m,s all, del cual e%iste &elicidad... No es ues de e%traar "ue al &in e% erimentara cierta dic$a? sent sobre m al*o mu# a*radable! como si una lluvia re&rescante # bien$ec$ora estuviera ca#endo desde el cielo... Se me ocurri+ dar un aso. O-u,n suave lo sentP Sal de a"uel alacio caminando des acito... des acito... no esaba nada! estaba #a desencarnado. As &ue como @n"uisici+nI. vine a morir durante a"uella ) oca es antosa de la HSanta

61

El arcano catorce del 6ibro de 'ro Jel 1arotK! nos ensea como el A*ua de :ida asa or un ,n&ora a otra... No es ues de e%traar "ue des u)s de a"uella borrascosa reencarnaci+n! con tantos ttulos de nobleza! "ue de nada me valieron ante el terrible in"uisidor 1om,s de 1or"uemada! volviese a tomar cuer o &sico... Entonces me llam) Sime+n 2leler # anduve or la Nueva Es aa? no es mi ro +sito $ablar en el resente ca tulo sobre esa mi nueva vida! ni sobre mi anterior e%istencia en el M)%ico or&irista de antao! s+lo "uiero re&erirme a$ora a mi actual reencarnaci+n. El N)mesis de la vida $ubo de onerme nuevamente en contacto con esos valores "ue otrora estuvieran reincor orados en la ersonalidad de 2ruto... <o le ermit a cierto caballero! retorno de tales valores! $acer al*una labor en el tem lo... Muc$as ersonas le escuc$aron # $asta areca mu# lleno de sinceridad? $ablaba sobre .nosis # las *entes le a laudan... Mas! de ronto al*o inusitado sucede! un da cual"uiera entra en el santuario con actitudes a*resivas... OSuenaP O1ruenaP O5elam a*ueaP Se convierte en un insultador? entonces a erdonar # bendecir! lue*o se retira amenazando... #o me limito

A"uel E*o $aba vuelto a sus anti*uas andanzas? otra vez sus consabidas calumnias # amenazas... 1ales ro +sitos e in&undias di&amantes tenan como tras&ondos ciertos sueos sin ton ni son! en los cuales me vea or caminos mu# oscuros! cometiendo in&undados delitos. 5esulta almario # mani&iesto "ue a"uel es ritu erverso "ue )l vea en sus sueos absurdos! era un <o creado or )l mismo desde la anti*ua 5oma... 1al <o de 2ruto asuma bajo sus im ulsos in&ra;conscientes mi ro ia &orma # &i*ura. No est, de m,s comentar "ue al*uno de esos sus otros <oes asumiendo cierta &orma jesucristiana! le encomendara la misi+n de asesinarme? as lo mani&est+ en la laza blica... 3ara librarme de tan ancestral enemi*o &ue necesario Anubis! el je&e de los seores del Darma... oner el caso en manos de

(esde entonces 2ruto se alej+ de m! $ace muc$o tiem o no le veo en este mundo &sico. (e lo dic$o sobre 2ruto # sus visiones ensoativas! se des rende "ue nadie en verdad uede convertirse en un investi*ador com etente de la vida en los mundos su eriores! en tanto no $a#a disuelto el <o sicol+*ico # todos los elementos subjetivos "ue condicionan las erce ciones... @n*rato a sus bien$ec$ores! con muc$o trabajo de caballero! sin embar*o 2ruto ace t+ la .nosis # el Sa$aja Mait$una... Sin in$ibirse en el conocimiento de una causa! mas d,ndole la es alda al .ur JMaestroK! trabaj+ en la &ra*ua encendida de :ulcano! intilmente! or"ue (evi Dundalini no remia jam,s la traici+n... Aun"ue se trabaje mu# seriamente con la se%o;#o*a! la Ser iente G*nea de nuestros m,*icos oderes jam,s subira or la es ina dorsal de los traidores! asesinos! adlteros! violadores # erversos...

62

(evi Dundalini nunca se convertira en c+m lice del delito? el Fue*o Sa*rado asciende de acuerdo con los m)ritos del coraz+n... Ma*ia Se%ual es &undamental! ero sin santidad no son osibles los lo*ros es irituales... 2ruto ens+ en un Dundalini mec,nico # se e"uivoc+ lamentablemente? la (ivina Madre es mu# e%i*ente... H3ara el indi*no todas las uertas est,n cerradas! menos una! la del arre entimientoI! desa&ortunadamente 2ruto no "uiso *ol ear en esa uerta # el &ue*o sa*rado en vez de subir or su canal medular! se reci it+ desde el co%is convirti)ndose en el abominable +r*ano DEN(A51@.EA('5! la cola de Sat,n... Ena noc$e estrellada laticando en los mundos su eriores con mi *ran ami*o! el res landeciente n*el Adonai! "uien a$ora tiene cuer o &sico! $ube de recibir una noticia e%traordinaria... HFulano de tal J2rutoK! dijo el n*el! $a des ertado en el mal # ara el malI.

Esto lo com rob) al*unos das des u)s al encontrarle en los mundos su eriores... -oncluiremos el resente ca tulo con a"uellas alabras "ue escuc$ara en )%tasis (aniel! el 3ro&eta del Eterno! # "ue se re&ieren a los tiem os del &in... H< muc$os de los "ue duermen en el olvo de la tierra ser,n des ertados! unos :ida Eterna # otros ara ver*Lenza # con&usi+n er etuaI. H6os entendidos res landecer,n como el res landor del &irmamento? # los ensean la justicia a la multitud! como las estrellas a er etua eternidadI. ara "ue

H3ero t! (aniel! cierra las alabras # sella el libro $asta el tiem o del &in. Muc$os correr,n de a"u ara all,! # la ciencia se aumentar,I.

Ca)+ %lo 22 COMPRENSI?N

En trat,ndose de com render &undamentalmente cual"uier sicol+*ico! debemos sincerarnos con nosotros mismos... de&ecto de ti o

(esa&ortunadamente 3ilatos! el demonio de la mente! siem re se lava las manos! nunca tiene la cul a! jam,s reconoce sus errores... Sin evasivas de nin*una es ecie! sin justi&icaciones! # sin discul as! debemos reconocer nuestros ro ios errores... Es indis ensable auto;e% lorarnos la base cero radical. El Fariseo absurdo... @nterior es +bice ara auto;conocernos ara la -om rensi+n. ro&undamente! # 3resumir de artir de es

virtuoso

Al*una vez $ice a mi .ur la si*uiente ;H/E%iste al*una res ondi+7 di&erencia entre tu

re*unta7 M+nada (ivina # la ma0I El Maestro

;HNin*una! or"ue t # #o # cada uno de nosotros! no es m,s "ue un mal caracol entre el seno del 3adreI... Enjuiciar a otros # cali&icarlos de ma*os ne*ros resulta incon*ruente or"ue toda $umana criatura mientras no $a#a disuelto el <o 3luralizado es m,s o menos ne*ra... AE1';EM36'5A5SE ntimamente es ciertamente al*o mu# serio? el E*o es realmente un libro de muc$os tomos... 63

En vez de rendirle culto al e%ecrable (emonio A6.'6 conviene beber del vino de la meditaci+n en la co a er&ecta de la concentraci+n. Atenci+n lena! natural # es ont,nea en al*o "ue os interesa! sin arti&icio al*uno! es en verdad concentraci+n er&ecta... -ual"uier error es oli&ac)tico # se *uaridas del subconsciente... rocesa &atalmente en las cuarenta # nueve

El *imnasio sicol+*ico es indis ensable! a&ortunadamente lo tenemos # )ste es la misma vida... El sendero del $o*ar dom)stico con sus in&initos detalles! muc$as veces dolorosos! es el mejor sal+n del *imnasio. El trabajo &ecundo # creador mediante el cual nos *anamos el otro sal+n de maravillas. an de cada da es

Muc$os as irantes a la vida su erior an$elan con deses eraci+n evadirse del lu*ar donde trabajan! no circular m,s or las calles de su ueblo! re&u*i,ndose en el bos"ue con el ro +sito de buscar la 6iberaci+n Final... Esas obres *entes son semejantes a los muc$ac$os majaderos "ue $u#en de la escuela! "ue no asisten a clases! "ue buscan esca atorias... :ivir de instante en instante! en estado de aleta erce ci+n! alerta novedad! como el vi*a en ) oca de *uerra! es ur*ente! indis ensable! si en realidad "ueremos disolver el <o 3luralizado. En la inter;relaci+n $umana! en la convivencia con nuestros semejantes! e%isten in&initas osibilidades de auto;descubrimiento. Es incuestionable # cual"uiera lo sabe! "ue en la inter;relaci+n los mlti les de&ectos "ue llevamos escondidos entre las i*notas ro&undidades del subconsciente! a&loran siem re naturalmente! es ont,neamente! # si estamos vi*ilantes entonces los vemos! los descubrimos. Em ero! es obvio "ue la auto;vi*ilancia debe siem re momento. (e&ecto sicol+*ico descubierto! distintos recovecos de la mente. No sera debe ser rocesarse de momento en com rendido en los

nte*ramente

osible la com rensi+n de &ondo sin la

r,ctica de la meditaci+n.

-ual"uier de&ecto ntimo resulta multi&ac)tico # con diversos enlaces # races "ue debemos estudiar juiciosamente. AE1';5E:E6A-@ZN es osible cuando e%iste com rensi+n nte*ra del de&ecto "ue sinceramente "ueremos eliminar... AE1';(E1E5M@NA-@'NES nuevas sur*en de la -onciencia cuando la com rensi+n es uni; total... AN6@S@S SE3E56A1@:' es til si se combina con la meditaci+n brota la llamara de la com rensi+n... 6a disoluci+n de todos esos A*re*ados 3s"uicos reci ita si sabemos a rovec$ar $asta el m,%imun las ro&unda! entonces E*o se

"ue constitu#en el eores adversidades.

6os di&ciles *imnasios sicol+*icos en el $o*ar o en la calle o en el trabajo! nos o&recen siem re las mejores o ortunidades. -odiciar virtudes resulta absurdo! mejor es roducir cambios radicales.

El control de los de&ectos ntimos es su er&icial # est, condenado al &racaso. 64

-ambios de &ondo es lo nte*ramente cada error...

&undamental

esto

s+lo

es

osible

com rendiendo

Eliminando los A*re*ados 3s"uicos "ue constitu#en el M Mismo! el S Mismo! establecemos en nuestra -onciencia cimientos adecuados ara la acci+n recta... -ambios su er&iciales cambios de &ondo... -om rensi+n es lo de nada sirven! necesitamos con ur*encia ina lazable!

rimero! eliminaci+n lo se*undo...

Ca)+ %lo 2ELIMINACI?N

El coito "umico subliminal! ori*ina conmociones nerviosas transcendentales # e%traordinarias vibraciones aricas entre los mu# diversos com onentes de la $umana areja Adam;Eva. 6as divinales radiaciones de ti o se%ual $an sido cali&icadas tratadistas del esoterismo! como 6uz 'dica. or los mejores

=abiendo comenzado #a la ciencia a estudiar la teora astral del cuer o $umano! conviene ara ma#or sencillez usar los t)rminos de la tradici+n anti*ua. A"u el '( es &uera de toda duda! el brillante ma*netismo diri*ido or el oder maravilloso de la :oluntad -onsciente. A"u el '2 es el &luido ma*n)tico asivo! *obernado inteli*ente &acultad conocida como @ma*inaci+n -readora. mu# ositivo! activo! sabiamente or la

A"u el AE5 es el a*ente luminoso di&erenciado! el H.enius 6ucisI del an&iteatro c+smico. Ena ima*en re*ia "ue *uarda sublime concordancia con el ma*netismo se%ual de Eros! es la #a conocida del &amoso -aduceo de Mercurio ceida de ser ientes? la :bora Flam*era Solar de la derec$a re resenta el H'dI! la -ulebra 6unar # $meda de la iz"uierda ale*oriza el H'bI? en el remate ma*n&ico del misterioso caduceo res landece *loriosamente el .lobo de HAurI o la i*ualdad a la luz. Mediante el -oito Meta&sico! el Azoe # la Ma*nesia de los anti*uos al"uimistas! la 6uz Astral olarizada! su&re alteraciones notables. 1ales alteraciones ntimas in&lu#en secretamente sobre las relaciones electro; "umicas en las ltimas unidades vitales de nuestro or*anismo ara trans&ormar su estructura. Waldemar dice7 H-uando los "umicos nos dicen "ue la totalidad de los biocatalizadores de un or*anismo a arece como un sistema ordenado de in&eriores &actores teleo;causales! "ue se $allan bajo la le*alidad de la vida! o sea al servicio de los su eriores objetivos del or*anismo! no resulta di&cil com letar "ue la &ormaci+n de emociones internas! re&lejos o im ulsos! de ende de los &actores radio;causales del AuraI.

65

H(emos de manera com arativa! dice Waldemar! una ojeada a las relaciones de electrones e @ones de la sustancia viviente! # nos a ro%imaremos de manera considerable a la com rensi+n de lo antedic$oI. Es al*o almario # mani&iesto el "ue en el instante maravilloso del jardn de las delicias! en el momento e%"uisito en "ue el miembro viril entra ro&undamente en la va*ina de la mujer! se resenta una es ecie mu# sin*ular de inducci+n el)ctrica. Es indubitable "ue entonces los &actores teleo;causales del aura bajo el im ulso el)ctrico o&recen osibilidades sor rendentes... -ambios sicol+*icos de &ondo ueden sur*ir en las $onduras de la -onciencia si sabemos a rovec$ar inteli*entemente la c+smica o ortunidad "ue se nos brinda... Se ierde tal o ortunidad de maravillas cuando solo nos nuestros sentidos... ro onemos *rati&icar

(esdic$ado el Sans+n de la D,bala "ue se deja dormir or (alila! el =)rcules de la ciencia "ue cambia su cetro de oder or el $uso de 'n&alia! sentir, bien ronto las ven*anzas de (e#anira! # no le "uedar, m,s remedio "ue la $o*uera del Monte Eta ara esca ar de los devoradores tormentos de la tnica de Neso. -oncu iscencia es abominaci+n? caer como una bestia e"uivale a erder la mejor de las o ortunidades. en el lec$o de 3rocusto

En vez de la incontinencia &atal de la libido se%ual mejor es orar? escrito est, con alabras de &ue*o en el 6ibro de todos los Eni*mas "ue el coito es una &orma de la oraci+n. 66

El atriarca *n+stico San A*ustn dijo en&,ticamente7 H/3or "u) no $emos de crear "ue los $umanos udieran antes de la cada en ecado dominar los +r*anos se%uales lo mismo "ue los restantes miembros del cuer o! a los cuales sirve el Alma a trav)s del deseo sin molestia ni e%citaci+n0I San A*ustn ro one la tesis incontrovertible de "ue solo tras el ecado o tab se &orm+ el libido Ja*itaci+n des +tica o arbitraria carnal o instinto! otencia se%ual incontroladaK7 H1ras el ecado! la Naturaleza! "ue antes no se aver*onzaba! sinti+ el libido! se ercat+ # aver*onz+ de )l! or"ue $aba erdido la &uerza soberana "ue ori*inariamente o&reca a todas las artes del cuer oI. El secreto de la &elicidad del (ios @ntimo de cada criatura consiste en la relaci+n de El consi*o mismo... El ro io estado divinal es &uera de toda duda el de la dic$a su rema! un deseo # *oce se%ual "ue ermanecen invariables en Eones! # "ue roceden de la relaci+n de la (ivinidad consi*o misma... En ltimo e%tremo! los siete cosmos "ue res landecen *loriosamente en el es acio in&inito! se enlazan se%ualmente... /3or "u) $abra de ser una e%ce ci+n el Microcosmos $ombre0 El # Ella siem re se adoran... t lo sabes... El *oce se%ual es ues un derec$o le*timo del $ombre # deviene como #a dijimos de la relaci+n de la divinidad consi*o misma. -on otras alabras en&atizaremos se%ual es terriblemente divino. la realidad trascendental diciendo7 el *oce

San Alberto dice7 H"ue el $ombre es iritual debe diri*ir el comercio carnal a un objetivo moral! # "ue una &unci+n de la se%ualidad basada solo en el lacer de los sentidos ertenece a los vicios m,s in&amantesI. En estos instantes resulta o ortuno recordar "ue a"uellos troncos o tablas de la 6e# donde Mois)s escribiera or mandato de @od;=eve los rece tos luminosos del dec,lo*o! no son sino una doble lanza de las runas! sobre cu#o si*ni&icado &,lico debemos meditar ro&undamente... El Amor es el &iat lu% del H6ibro de Mois)sI! el *ran desiderato c+smico se%ual! la le# divinal ara todos los continentes! mares! mundos # es acios. El Sa$aja Mait$una! la Se%o;<o*a! es el &undamento diamantino # eternal del &iat luminoso # es erm,tico del rimer instante. Es incuestionable "ue si em uamos valerosamente la lanza se%ual de Eros con el sano ro +sito de reducir a olvareda c+smica en sucesivo orden a cada uno de los variados elementos subjetivos "ue llevamos dentro! brota entonces la 6uz. (entro de cada uno de esos variados # endencieros <oes *ritones "ue ersoni&ican a nuestros errores de ti o sicol+*ico e%iste sustancia! Esencia anmica... As como el ,tomo al ser &raccionado libera ener*a! as tambi)n la desinte*raci+n total de cual"uiera de esos variados <oes in&ernales libera Esencia! 6uz... (ebemos! ues! &abricar luz! $acer luz...

HO6uz! m,s luzPI *rit+ .oet$e con todas las &uerzas de su Alma momentos antes de morir. -om rensi+n es b,sico en Sicolo*a 1rascendental mas es obvio "ue no es todo! necesitamos eliminar. En (evi Dundalini! la Ser iente G*nea de nuestros M,*icos 3oderes! est, la clave. No es osible eliminar <oes;(iablos Jde&ectos (evi Dundalini! t lo sabes... 67 sicol+*icosK! sin el au%ilio de

@'! nuestra Madre -+smica 3articular! es ciertamente el desdoblamiento maravilloso de nuestra ro ia M+nada divina # aun"ue carece de &orma concreta uede! si as lo "uiere! asumir $umana # maternal &i*ura... En el momento su remo de la entre*a se%ual! en "ue no cai*as en tentaci+n... leno coito! meditad # orad ara

En esos instantes de dic$a ro*ad con todas las &uerzas de vuestra Alma! su licad a vuestra (ivina Madre Dundalini! elimine de vuestro interior el <o diablo! "uiero re&erirme al de&ecto sicol+*ico "ue a trav)s de la meditaci+n ro&unda $ab)is com rendido en todos los niveles de la mente. As es como vamos muriendo de instante en instante. S+lo con la muerte adviene lo nuevo.

Ca)+ %lo 22 EL FUE!O SA!RADO

El descenso a la novena es&era Jel Se%oK! &ue desde los anti*uos tiem os la rueba m,%ima ara la su rema di*nidad del =iero&ante? =ermes! 2ud$a! 4ess! (ante! Foroastro! >uetzalcoatl! etc.! etc.! etc.! tuvieron "ue asar or esa terrible rueba. All baja Marte ara retem lar la es ada # con"uistar el coraz+n de :enus? =)rcules ara lim iar los establos de Au*ias # 3erseo ara cortar la cabeza de la Medusa con su es ada &lam*era... El crculo er&ecto con el unto m,*ico en el centro! smbolo sideral # $erm)tico del astro;re# # del rinci io sustancial de la vida! de la luz # de la -onciencia -+smica! es &uera de toda duda un emblema se%ual maravilloso. 1al smbolo e% resa claramente los Es&era. rinci ios masculino # &emenino de la Novena irradiaci+n # enetraci+n se rinci io asivo de rece ci+n #

Es incuestionable "ue el rinci io activo de com lementa en el Noveno -rculo (antesco con el absorci+n.

6a ser iente bblica nos resenta la ima*en del 6o*os -reador o Fuerza Se%ual "ue em ieza su mani&estaci+n desde el estado de otencial latente. El Fue*o Ser entino! la Ser iente G*nea de nuestros m,*icos oderes! duerme enroscada tres veces # media dentro del -$acra Mul$adara situado en el $ueso co%*eo. Si re&le%ionamos mu# seriamente en esa ntima relaci+n e%istente entre la HSI # la H1auI! H-ruzI o H1I! lle*amos a la conclusi+n l+*ica de "ue s+lo mediante el Sa$aja Mait$una JMa*ia Se%ualK! se uede des ertar la -ulebra -readora. 6a H-laveI! el HSecretoI! lo $e ublicado en casi todos mis libros anteriores # consiste en no derramar jam,s en la vida el H:aso de =ermesI Jel Ens;SeminisK durante el trance se%ual. -one%i+n del 6in*am;<oni J3$alo;VteroK sin e#acular nunca ese vidrio l"uido! maleable Jel Ens;SeminisK! or"ue en esa sobredic$a sustancia "ue los &ornicarios derraman miserablemente! se encuentra en estado latente todo el Ens;:irtutis del Fue*o. 'M obediente a la (iosa! "ue asemeja una ser iente dormida en el SQa#amb$ulin*am # maravillosamente ornada! dis&ruta de lo amado # de otros embelesos. Se $alla rendida or el vino e irradia con millones de ra#os. Ser, des ertada durante la Ma*ia Se%ual or el Aire # el Fue*o! con los mantrams 8AM # DRAM # or el Mantram >UM5 Jla =! suena como 4! as7 4EMK.

68

-antad estos mantrams en esos reciosos instantes en "ue el 3$alo est) metido dentro del Vtero! as des ertar, la Ser iente G*nea de nuestros m,*icos oderes. I5A5O.! es el Mantram b,sico &undamental del Sa$aja Mait$una! entonad cada letra or se arado rolon*ando su sonido cuando est)is trabajando en el laboratorium; oratoruim del 1ercer 6o*os Jen lena c+ ula meta&sicaK. 6a transmutaci+n se%ual del Ens Seminis en Ener*a -readora! es un le*timo a%ioma de la sabidura $erm)tica. 6a bi olarizaci+n de ese ti o de Ener*a -+smica dentro del or*anismo $umano! &ue desde los anti*uos tiem os analizada mu# cuidadosamente en los -ole*ios @nici,ticos de E*i to! M)%ico! .recia! @ndia! 3ersia! etc. El ascenso mila*roso de la Ener*a Seminal $asta el cerebro! se $ace osible *racias a cierto ar de cordones nerviosos "ue en &orma de oc$o se desenvuelven es l)ndidamente a derec$a e iz"uierda de la es ina dorsal. =emos lle*ado ues! al caduceo maravillosamente abiertas... de Mercurio! con las alas del es ritu el

El mencionado ar de cordones nerviosos jam,s odra ser encontrado con bistur? estos dos $ilos son m,s bien de naturaleza et)rica tetradimensional.

No $a# duda de "ue estos son los dos testi*os del A ocali sis de San 4uan? las dos olivas # los dos candeleros "ue est,n delante del (ios de la 1ierra. En el as sa*rado de los :edas este ar de nervios son cl,sicamente conocidos con los nombres s,nscritos de @da # 3in*al,? el rimero se relaciona con la &osa nasal iz"uierda # el se*undo con la derec$a. Es obvio "ue el rimero de estos dos Nadis es de naturaleza lunar? es ostensible "ue el se*undo es de ti o solar. A muc$os estudiantes *n+sticos uede sor renderles un oco "ue siendo @d, de Naturaleza &ra # lunar ten*a sus races en el testculo derec$o. A muc$os disc ulos de nuestro Movimiento .n+stico @nternacional odr, caerles como al*o ins+lito e inusitado la noticia de "ue siendo 3in*al, de ti o e%clusivamente solar! arta realmente del testculo iz"uierdo. Em ero no debemos sor rendernos las 3olaridades. or"ue todo en la Naturaleza se basa en la 6e# de olo o uesto recisamente en la &osa nasal

El testculo derec$o encuentra su iz"uierda.

El testculo iz"uierdo $alla su anti olo

er&ecto en la &osa nasal derec$a.

6a &isiolo*a esot)rica *n+stica! ensea "ue en el se%o &emenino los dos testi*os arten de los ovarios. Es indubitable "ue en las mujeres el orden de este invierten armoniosamente. ar de olivas del 1em lo se

:iejas tradiciones "ue sur*en como or encanto de entre la noc$e ro&unda de todas las edades! dicen "ue cuando los ,tomos solares # lunares del sistema seminal $acen contacto en el 1riveni cerca del $ueso co%*eo! entonces! or inducci+n el)ctrica! des ierta una tercera &uerza de ti o m,*ico? "uiero re&erirme al Dundalini! el &ue*o mstico del Ar$at *n+stico! mediante el cual odemos reducir a olvareda c+smica al E*o animal. Escrito est, en los viejos te%tos de la Sabidura anti*ua! "ue el ori&icio in&erior del canal medular en las ersonas comunes # corrientes se encuentra $erm)ticamente cerrado? los va ores seminales lo abren ara "ue la -ulebra Sa*rada enetre or all. 69

A lo lar*o del canal medular se rocesa un jue*o maravilloso de variados canales "ue se enetran # com enetran mutuamente sin con&undirse debido a "ue est,n situados en distintas dimensiones. No est, de m,s recordar al *lorioso Susumn, # al &amoso -$itra! # al -entralis # al 2ra$manadi? es incuestionable "ue or este ltimo asciende el &ue*o &lam*ero. En trat,ndose de la verdad debemos ser mu# &rancos? ciertamente! es una es antosa mentira atreverse a decir "ue des u)s de $aber encarnado al 4ivatma JEl SerK! en el coraz+n! la Ser iente Sa*rada em renda el viaje de retorno $asta "uedar nuevamente encerrada en el -$acra Mul$adara. Es una $orrible &alsedad a&irmar ante (ios # ante los $ombres "ue la Ser iente G*nea de nuestros m,*icos oderes des u)s de $aber *ozado su uni+n con 3aramas$iva! se se are cruelmente iniciando el viaje de retorno $acia el centro co%*eo. 1al re*reso &atal! tal descenso $asta el Mul$adara! solo es osible cuando el iniciado en leno coito derrama el semen! entonces ierde la Es ada Flam*era # cae &ulminado al abismo bajo el ra#o terrible de la 4usticia -+smica. El ascenso del Dundalini a lo lar*o del canal medular se realiza mu# lentamente de acuerdo con los m)ritos del coraz+n. 6os &ue*os del cardias controlan el desarrollo mila*roso de la Ser iente Sa*rada. (evi Dundalini no es al*o mec,nico como muc$os su onen? la Ser iente @*nea solo des ierta con el Amor aut)ntico entre es oso # es osa? nunca subira or el canal medular de los adlteros. En un asado ca tulo de este libro al*o dijimos seductores7 (on 4uan 1enorio! -asanova # (iablo. sobre los tres ti os de

Es obvio "ue el tercero de estos resulte ciertamente el m,s eli*roso? no debemos ues e%traarnos de "ue esta clase de sujetos Jti o (iabloK! con el rete%to de racticar el Sa$aja Mait$una seduzcan a muc$as in*enuas damiselas. Es bueno saber "ue cuando =adit$! la Ser iente alada de la 6uz! des ierta ara iniciar su marc$a a lo lar*o del canal medular es inal! emite un sonido misterioso mu# similar al de cual"uier vbora "ue es azuzada con un alo. El ti o (iablo! ese "ue seduce a"u! all, # acull, con el rete%to de trabajar en la Novena Es&era! ese "ue abandona a su es osa or"ue diz"ue #a no le sirve ara el trabajo en la &ra*ua encendida de :ulcano! en vez de des ertar el Dundalini! des ertar, el abominable +r*ano Dundarti*uador. -ierto iniciado cu#o nombre no menciono en este tratado! comete el error de atribuirle al Dundalini todas las siniestras cualidades del abominable +r*ano Dundarti*uador. Es ostensible "ue tal error est, causando mu# *raves daos entre los crculos seudo;esot)ricos # seudo;ocultistas. Es ur*ente! ina lazable! com render! "ue en modo al*uno es osible eliminar a todos esos <oes endencieros # *ritones "ue llevamos dentro! si no a elamos al au%ilio de la Dundalini. A"uel iniciado "ue cometiera el delito de ronunciarse en mal$adada $ora contra el Dundalini! es obvio "ue ser, debidamente casti*ado or los 4ueces de la 6e# de la DA1AN-@A J"uiero re&erirme a los 4ueces del Darma Su erior! ante los cuales com arecen los Maestros de la 6o*ia 2lancaK. En nombre de eso (ios;Madre! @sis! 1onantzn! etc.! &ondo ro&undo de "ue no tiene nombre! di*o7 El Dundalini es la (uada Mstica! Mara o mejor dij)ramos 5am;@o! Adona! @nsoberta! 5ea! -ibeles! el desdoblamiento trascendental de toda M+nada (ivinal en el nuestro Ser. 70

Analizando races aclaro7 la 6ini.

alabra Dundalini deviene de dos t)rminos! Dunda #

Dunda! nos recuerda al abominable +r*ano Dundarti*uador. 6ini7 3alabra atlante "ue si*ni&ica &in. Dunda;lini7 &in del abominable +r*ano Dundarti*uador. Es obvio "ue con el ascenso de la &lama sa*rada or el canal medular! lle*a a su &in el +r*ano de las abominaciones! conclu#e la &uerza Fo$,tica cie*a. 1al &o$at ne*ativo es el a*ente siniestro en nuestro or*anismo mediante el cual lo ideo; l,stico se convierte en esa serie de <oes "ue ersoni&ican nuestros de&ectos sicol+*icos. -uando el &ue*o se ro#ecta $acia abajo desde el c$acra co%*eo! a arece la cola de Sat,n! el abominable +r*ano Dundarti*uador. El oder $i n+tico del +r*ano de los a"uelarres tiene ues adormecidas # embrutecidas a las multitudes $umanas. >uienes cometen el crimen de racticar 1antrismo ne*ro! Jma*ia se%ual con e#aculaci+n seminalK! es ostensible "ue des iertan # desarrollan al +r*ano de todas las &atalidades. >uienes traicionan al .ur o Maestro! aun"ue racti"uen 1antrismo blanco Jsin e#aculaci+n seminalK! es obvio "ue ondr,n en actividad al +r*ano de todas las maldades. 1al oder siniestro abre las siete uertas del bajo vientre Jlos siete c$acras in&ernalesK! # nos convierte en demonios terriblemente erversos.

Ca)+ %lo 27 LA PERLA SEMINAL

Al lle*ar a este ca tulo del Mensaje de Navidad ABSA;ABSR! no est, de m,s en&atizar al*o mu# enoso "ue $emos odido veri&icar a trav)s de muc$simos aos de constante observaci+n # e% eriencia. >uiero re&erirme sin amba*es a la HMitomanaI! tendencia mu# marcada entre *entes a&iliadas a diversas escuelas de ti o meta&sico. 71

Sujetos a arentemente mu# sencillos! de la noc$e a la maana! des u)s de unas cuantas alucinaciones! se convierten en mit+manos. @ncuestionablemente tales ersonas de 3si"uis Subjetiva! casi siem re sor render a muc$os incautos! "ue de $ec$o se $acen sus se*uidores. El mit+mano es como un ared+n convertirle en menudo sedimento. sin cimientos! basta un leve lo*ran ara

em uj+n

El mit+mano cree "ue esto del ocultismo es al*o as como Hso lar # $acer botellasI # de un momento a otro se declara ma$atma! maestro resurrecto! $iero&ante! etc. El mit+mano tiene or lo comn seuelos im osibles! su&re invariablemente de eso "ue se llama Hdelirios de *randezaI. Esa clase de ersonajes suelen resentarse como reencarnaciones de maestros o de $)roes &abulosos! le*endarios! &icticios. Em ero! es claro "ue estamos $aciendo )n&asis sobre al*o "ue merece ser e% licado. -entros e*oicos de la subconsciencia animalesca "ue en las relaciones de intercambio si*uen a determinados *ru os mentales! ueden rovocar mediante asociaciones # re&lejos &ant,sticos al*o as como Hes ritusI "ue casi invariablemente son solo &ormas ilusorias! ersoni&icaciones del ro io <o 3luralizado. No es ues e%trao "ue cual"uier a*re*ado ara dictar &alsos or,culos... s"uico asuma una &orma 4esu;cristiana

-ual"uiera de esas tantas entidades "ue en su conjunto constitu#en eso "ue se llama E*o! uede si as lo "uiere tomar &orma de Ma$atma o .ur # entonces el soador al volver al estado de vi*ilia dir, de s mismo7 Hesto# auto;realizado! so# un maestroI. ()base observar al res ecto "ue de todos modos en el subconsciente de toda se $alla latente la tendencia a la toma de artido! a la ersoni&icaci+n. ersona

Este es ues el cl,sico motivo or el cual muc$os *urujis asi,ticos antes de iniciar a sus disc ulos en el Ma*ismo trascendental! les revienen contra todas las &ormas osibles de auto;en*ao. HEn monje &ue a visitar a 1e S$an! "uien le cerr+ la monje *ol e+ la uerta # 1e S$an re*unt+I7 ;/>ui)n es0 HEl monje contest+I7 ;HEl cac$orro de le+n. Entonces 1e S$an abri+ la el escuezo del monje! mientras *ritabaI7 uerta # salt+ a babuc$as sobre uerta en las narices. El

;HOAnimalP /Ad+nde ir,s a$ora0 El monje no contest+ nadaI. El t)rmino Hcac$orro de le+nI es em leado or budistas Fen ara desi*nar a un disc ulo "ue es ca az de entender la verdad Fen. -uando los maestros alaban el entendimiento de un disc ulo! o "uieren robarlo! se suele em lear este t)rmino. En este caso! el monje se llama a s mismo! resuntuosamente el Hcac$orro de le+nI! ero cuando 1e S$an lo rueba! trat,ndole como un verdadero Hcac$orro de le+nI! cuando se tre a a su escuezo # le $ace una re*unta esot)rica! entonces el monje no sabe contestar. Esto es la rueba retenda oseer. de "ue el monje careca del aut)ntico entendimiento "ue

1al monje era de $ec$o un $ombre de -onciencia dormida! un e"uivocado sincero! un mit+mano. 72

En da! en el monasterio de Nan -$uan! los monjes del ala oriental tuvieron una elea con los del ala occidental or la osesi+n de un *ato. 1odos acudieron a Nan -$uan ara "ue o&iciara de juez. 2landiendo un cuc$illo en una mano # el *ato en la otra! Nan -$uan dijo7 HSi al*uno de vosotros uede acertar en decir lo "ue $a# "ue decir! el *ato se salvar,? de lo contrario! lo cortar) en dosI. Nin*uno de los monjes su o decir nada. Entonces Nan -$uan mat+ al *ato. Esa noc$e cuando -$ao -$ou volvi+ al monasterio! Nan -$uan le re*unt+ "u) $ubiera dic$o en el caso de $aber estado resente. -$ao -$ou se "uit+ las sandalias de aja! se las uso sobre la cabeza # se alej+. Entonces Nan -$uan coment+7 H/'$! si $ubieras estado a"u el *ato se $abra salvadoI. Es obvio "ue iluminado. -$au -$ou era un $ombre de -onciencia des ierta! un aut)ntico reviamente

No es osible des ertar -onciencia objetivarla totalmente! sin $aber eliminado los elementos subjetivos de las erce ciones.

1ales elementos in&ra$umanos est,n &ormados or toda esa multi licidad de <oes endencieros # *ritones "ue en su conjunto constitu#en el E*o! el M mismo. 6a Esencia embotellada entre todas esas entidades subjetivas e inco$erentes! duerme ro&undamente. 6a ani"uilaci+n de cada una de esas entidades in&ra$umanas es indis ensable liberar la Esencia. S+lo emanci ando iluminaci+n. la Esencia se consi*ue su des ertar! entonces deviene ara la

6os <o*uis indostanes intentan des ertar -onciencia or medio del Dundalini? desa&ortunadamente no ensean la did,ctica! el rocedimiento. (icen "ue cuando el Dundalini duerme enroscado dentro del -$acra Mul$adara! el $ombre est, des ierto en este valle de l,*rimas # eso es ciento or ciento &also! or"ue el $umanoide intelectual do"uiera "ue se encuentre! sea en el mundo &sico o en las dimensiones su eriores de la Naturaleza! siem re est, dormido. (icen "ue cuando el Dundalini des ierta! el $ombre duerme en esta tierra de amar*uras! ierde la -onciencia del mundo # enetra en su -uer o -ausal? tal a&irmaci+n resulta en el &ondo uto ista or dos motivos7 AK El b edo tricerebrado o tricentrado e"uivocadamente llamado $ombre! siem re est, dormido a"u # a$ora # no solamente $a erdido #a la -onciencia 3lanetaria! sino adem,s! # esto es lo eor! contina de*ener,ndose. 2K El animal racional no tiene -uer o -ausal! debe &abricarlo mediante la Al"uimia Se%ual en la F5A.EA EN-EN(@(A (E :E6-AN'. El m,s im ortante rinci io es "ue! cuando el Dundalini $a des ertado! cesa como un oder est,tico # se trans&orma en una otencia din,mica. A render a manejar -onciencia. el oder activo del Dundalini es ur*ente ara des ertar

En leno coito "umico debemos diri*ir inteli*entemente el ra#o del Dundalini contra esos demonios rojos J<oesK dentro de los cuales des*raciadamente se $alla la Esencia! la -onciencia. El cazador "ue "uiere cazar diez liebres al mismo tiem o no caza nin*una? as tambi)n el *n+stico "ue en &orma simult,nea an$ela eliminar varios <oes! &racasa lamentablemente. El trabajo esot)rico encaminado a disolver cual"uier de&ecto sicol+*ico! resulta un verdadero rom ecabezas c$ino? no solo debemos com render reviamente el de&ecto 73

en cuesti+n en todos # cada uno de los niveles subconscientes de la Mente! sino adem,s eliminar a cada uno de los <oes "ue lo caracterizan. A todas luces resalta con entera claridad meridiana "ue se necesitan mu# lar*os # acientes trabajos ara eliminar cual"uier de&ecto sicol+*ico. Muc$os as irantes castidad absoluta! se les someti+ a eran &ornicarios # "ue lle*aron en este mundo tridimensional de Euclides a la &racasaron lamentablemente en los mundos su rasensibles cuando rueba? demostraron con $ec$os contundentes # de&initivos "ue adlteros.

-ual"uier de&ecto sicol+*ico uede desa arecer de la zona intelectual # continuar e%istiendo en las diversas re*iones subconscientes. Al*uien odra ser una ersona $onrada en este mundo &sico # $asta en cuarenta # oc$o zonas subconscientes # sin embar*o! &allar en la cuarenta # nueve. A$ora deben re&le%ionar nuestros amados lectores # com render lo di&cil "ue es des ertar -onciencia! convertirse en Hcac$orro de le+nI! entender la verdad Fen! e% erimentar el 1ao. No es tan &,cil des ertar -onciencia? es necesario liberar la Esencia! sacarla de entre sus $abit,culos subconscientes! destruir tales $abit,culos! volverlos olvo. Este es un roceso *raduativo mu# lento! enoso! di&cil. -on&orme la Esencia se va liberando! el orcentaje de -onciencia va aumentando. 6os =umanoides intelectuales e"uivocadamente llamados $ombres oseen en verdad tan solo un tres or ciento de -onciencia! si tuvieran si"uiera un diez or ciento las *uerras seran im osibles sobre la &az de la 1ierra. 6a Esencia rimi*enia "ue se libera al iniciarse el roceso del Morir! es incuestionable "ue se convierte en H6a 3erla SeminalI! ese unto matem,tico de la -onciencia citado or el Evan*elio del 1ao. As se inicia el HMisterio del ureo FlorecerI. El mit+mano resume de iluminado sin $aber liberado la Esencia! sin si"uiera la 3erla Seminal. oseer ni

6as *entes de si"uis subjetiva son uto istas ciento or ciento? su onen e"uivocadamente "ue se uede ser iluminado sin $aber lo*rado la muerte del E*o en &orma radical # de&initiva. No "uieren entender esas obres *entes "ue $abiendo auto;encierro la iluminaci+n objetiva! aut)ntica! resulta com letamente im osible. Es obvio "ue cuando la Esencia est, embotellada entre el <o 3luralizado! e%iste auto;encierro. 6a Esencia embotellada s+lo &unciona de acuerdo con su ro io condicionamiento.

El E*o es subjetivo e in&ra$umano. Es ostensible "ue las erce ciones "ue la Esencia ten*a a trav)s de los sentidos del <o 3luralizado resulten de&ormadas # absurdas. Esto nos invita a com render lo di&cil "ue es lle*ar a la iluminaci+n verdadera! objetiva. El recio de la @luminaci+n se a*a con la ro ia vida. En la tierra sa*rada de los :edas $a# c$elas;disc ulos "ue des u)s de treinta aos de intensivo trabajo! se encuentran tan solo en los comienzos! en el r+lo*o de su trabajo. El mit+mano "uiere estar iluminado de la noc$e a la maana? cree un dios. resume de sabio! se

Ca)+ %lo 29 EL EM.RI?N UREO

74

El Misterio del ureo Florecer dice7 H3uri&ica el coraz+n! lim ia los semenI. ensamientos! ataja los a etitos # conserva el

HSi los ensamientos son duraderos! as ser, el semen? si )ste es duradero! as ser, la &uerza? si )sta es duradera! as ser, duradero el Es rituI. H6a &uerza de los riones se $alla bajo el si*no del A*ua. -uando se a*itan los im ulsos! &lu#e $acia abajo! es diri*ida al e%terior # roduce criaturas. -uando se $alla diri*ida $acia atr,s or la &uerza del ensamiento! invadiendo $acia arriba en el crisol de lo creador! # re&resca # alimenta coraz+n # cuer o! es el m)todo del 5e&lujoI JEstas son alabras del citado te%to taostaK. :amos a$ora a transcribir otra Anan*aran*a. Esta es la ostura. Hasana 1,ntricaI del rinci esco autor del

POSTURA UTT.IA HEl acto carnal se e&ecta de em lean esta osturaI. ie. Solo los $ombres &sicamente mu# &uertes

a) 6rimeramente se sit&a uno ante el otro, luego toma el hombre a la mujer entre las rodillas, la al%a, la mantiene en el arco de los codos, y ejecuta la c+pula mientras ellas e ase a la nuca de #l. b) El hombre al%a una pierna de la mujer mientras "ue tiene ella la otra firmemente plantada en el suelo. Especialmente a las mujeres j+venes les complace mucho esta posici+n. c) 2ientras el hombre se planta con las piernas un tanto esparrancadas, la mujer se ase con bra%os y piernas a sus caderas, sosteni#ndola #l con sus manos, de manera "ue ella cuelga por completo de #l. Es vital! cardinal # de&initivo no e#acular jam,s en la vida el licor seminal. Es ur*ente $acer retornar la Ener*a Se%ual $acia adentro # $acia arriba! sin derramar nunca el :aso de =ermes. HEste m)todo de re&lujo o recurrente realiza a"uel movimiento rotatorio de la 6uz! or el cual se cristalizan en una HFlor ureaI en el cuer o las &uerzas del -ielo # de la 1ierraI. H6a &uerza seminal diri*ida $acia el e%terior J&lu#endo $acia abajoK disi aci+n # rebajamiento de la -onciencia Es iritualI. roduce una

Mediante la sublimaci+n de la vida # las &uerzas rocreadoras! uede ser alcanzado el &en+meno de un renacimiento? Hnace el unto del eli%ir vitalI! la H3erla SeminalI! &orm,ndose de ello el HEmbri+n ureoI o H3uer AeternusI! el cual viene a desarrollar # a trans&ormar a nuestros rinci ios neum,ticos inmortales. El sabio autor del Anan*aran*a ensea otra asana 1,ntrica mu# interesante "ue a continuaci+n transcribo7 POSICI?N DEL ELEFANTE 'a mujer alfombra. viril muy evitar la se ha tendido de manera "ue su cara, pecho y vientre tocan cama o El hombre se apro)ima entonces por detrs e introduce el miembro suavemente dentro de la vulva retirndose antes del espasmo para eyaculaci+n del semen.

El 3urus$a#ita;2anda $ace de la mujer el elemento activo! mientras el $ombre ermanece asivo de es aldas. En esos momentos ella colocada sobre el var+n em ua con su mano derec$a el 3$alo # se lo introduce dentro de la vulva iniciando lue*o un movimiento er+tico mu# lento # delicioso a tiem o "ue invoca a DAMA(E:A ara "ue le a#ude en el Mait$una. 75

6a mujer consa*rada! la HsuvaniI! sabe cerrar mediante la voluntad todos los es&nteres com rimiendo el <oni $asta el m,%imun a &in de evitar el or*asmo # la )rdida de licor se%ual. JAs lo ensea la iniciaci+n 1antraK. No est, de m,s aadir en &orma o ortuna lo si*uiente7 en caso de sobrevenir un es asmo d)bese evitar la e#aculaci+n seminal retir,ndose instant,neamente # acost,ndose en el suelo en decbito dorsal Jboca arribaK. En esos instantes ci)rrense las &osas nasales derec$a e iz"uierda obtur,ndolas con los dedos ndice # ul*ar de la mano derec$a. 3rocrese retener as el aliento $asta el m,%imum osible. Envese la corriente nerviosa $acia los es&nteres se%uales o uertas de esca e! con el ro +sito de evitar el derrame del :aso de =ermes. @ma*nese "ue la ener*a seminal asciende or @d, # 3in*al, $asta el cerebro. 6as asanas t,ntricas enseadas or los *randes iniciados en la tierra sa*rada del .an*es! resultan maravillosas en el Sa$aja Mait$una. El coito "umico! la c+ ula meta&sica de la iniciaci+n 1antra! es realmente trascendental. En esos momentos de indiscutibles delicias aradisacas! debemos su licar a nuestra (ivina Madre Dundalini articular J ues cada ersona tiene su ro ia Ser iente G*neaK elimine de nuestro interior a"uel de&ecto "ue $a#amos com rendido en todos los recovecos de la Mente. Ella! la Adorable! em uar, la lanza de Eros # reducir, a cenizas a"uel <o (iablo "ue ersoni&ica el de&ecto com rendido. As la Esencia en destru#endo <oes. &orma ro*resiva se ir, liberando a medida "ue va#amos

En esta &orma # de esta manera! la H3erla SeminalI se desarrollar, con el aumento de los distintos orcentajes de la Esencia $asta convertirse en el HEmbri+n ureoI. Es incuestionable "ue el des ertar de la -onciencia deviene maravilloso en el Misterio del ureo Florecer. El HEmbri+n ureoI nos con&iere la Auto;-onciencia # el -onocimiento 'bjetivo 1rascendental. El HEmbri+n su eriores. ureoI nos convierte en ciudadanos conscientes de los mundos

Ca)+ %lo 27 LA ESCUELA >INA8ANA

76

6a con"uista del Eltra;Mare;:itae o Mundo S er;6iminal # Eltra;1errestre! sera al*o m,s "ue im osible si cometi)semos el error de subestimar a la mujer. El verbo delicioso de @sis sur*e de entre el seno a*uardando el instante de ser realizado. ro&undo de todas las edades

6as alabras ine&ables de la (iosa Neit$ $an sido escul idas con letras de oro en los muros res landecientes del 1em lo de la Sabidura7 H<' S'< 6A >EE =A S@('! ES < SE5! < N@N.VN M'51A6 =A 6E:AN1A(' M@ :E6'I. 6a rimitiva reli*i+n de 4ano o 4aino! es decir! la urea Solar! >uiritaria # S er;$umana doctrina de los 4inas! es absolutamente se%ual! t lo sabes. Escrito est, con carbones encendidos en el 6ibro de la :ida! "ue durante la Edad de 'ro del 6acio # de la 6i*uria! el 5e# (ivino 4ano o Saturno J@.A.'.! 2aco! 4e$ov,! @od;=eveK! im er+ sabiamente sobre a"uellas santas *entes! tribus arias todas! aun"ue de mu# diversas ) ocas # or*enes. Entonces O'$! (ios moP... como en ) ocas semejantes de otros ueblos de la anti*ua Arcadia! oda decirse "ue convivan &elices 4inas # $ombres. (entro del ine&able idilio mstico comnmente llamado H6os Encantos del :iernes SantoI! sentimos en el &ondo de nuestro coraz+n "ue en los +r*anos se%uales e%iste una &uerza terriblemente divina "ue lo mismo uede liberar "ue esclavizar al $ombre. 6a ener*a se%ual contiene en s misma el ar"ueti o viviente del aut)ntico =ombre Solar! "ue debe tomar &orma dentro de nosotros mismos.

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Muc$as almas su&rientes "uisieran in*resar en el Monsalvat 1rascendente! m,s des*raciadamente esto es al*o m,s "ue im osible debido al :elo de @sis! o :elo Se%ual Ad,mico. Entre la bienaventuranza ine&able de los arasos 4inas! e%iste ciertamente una $umanidad divina "ue es invisible a los sentidos de los mortales debido a sus ecados # limitaciones! nacidas del abuso se%ual. Escrito est, # con caracteres de &ue*o en el .ran 6ibro de la :ida! "ue en la -ruz 4aina o 4ina se esconde mila*rosamente el secreto indecible del .ran Arcano! la clave maravillosa de la 1ransmutaci+n Se%ual. No es di&cil com render "ue tal -ruz M,*ica es la misma Sv,stica de los *randes misterios. Entre el )%tasis delicioso del Alma "ue an$ela odemos # $asta debemos onernos en contacto mstico con 4ano! el austero # sublime $iero&ante 4ina "ue en el viejo continente Mu enseara la -iencia de los 4inas. En el 1bet secreto e%isten dos escuelas "ue se combaten re&erirme claramente a las instituciones Ma$a#ana # =ina#ana. mutuamente7 "uiero dos

En nuestro r+%imo ca tulo $ablaremos sobre la rimera de instituciones? a$ora s+lo nos reocu aremos or la escuela =ina#ana. Es ostensible "ue el -amino =ina#ana resulta en el &ondo -rstico.

estas

ro&undamente 2d$ico #

En este misterioso camino encontramos con asombroso mstico a los &ieles custodios del Santo .rial! o de la 3iedra @nici,tica! es decir! de la Su rema 5eli*i+n Sntesis! "ue &ue la rimitiva de la $umanidad7 la (octrina de la Ma*ia Se%ual. 4ana! SQana o 4aina! es ues la doctrina de ese viejo (ios de la luc$a # de la acci+n! llamado 4ano! el Seor (ivino de dos caras! trans osici+n andr+*ina del =ermes e*i cio # de muc$os otros dioses de los anteones ma#as;"uic$es # aztecas! cu#as im onentes # majestuosas esculturas cinceladas en la roca viva aun se ueden ver en M)%ico. El mito *reco;romano conserva todava el recuerdo del destierro de 4ano o 4ainos a @talia! or $aberle arrojado del cielo -ronos o Saturno! es decir! la recordaci+n le*endaria de su descenso a la 1ierra como instructor # *ua de la $umanidad ara dar a )sta la rimitiva 5eli*i+n Natural 4ina o 4aina. 4anna o 4aina es tambi)n obviamente la maravillosa doctrina c$ino;tibetana de (an! -$$an (zan! S$uan! @oan! =uan o ($#an;-$o$an! caractersticas de todas las escuelas esot)ricas del mundo ario con races en la sumer*ida Atl,ntida. 6a (octrina Secreta! la (octrina 4aina rimitiva! se &undamenta en la 3iedra Filoso&al! en el Se%o! en el Sa$aja Mait$una. (octrina *n+stica in&initamente su erior! or m,s anti*ua al ro io bra$manismo! la rimitiva escuela =ina#ana! la del estrec$o sendero "ue conduce a la 6uz. (octrina de salvaci+n realmente admirable! de la "ue en Asia -entral # en -$ina "uedan muc$simos recuerdos! como "uedan tambi)n en la masonera universal! donde aun encontramos! or ejem lo! la su ervivencia de la simb+lica cruz jaina o SQ,stica Jde SQan! el =amsa! el -isne! el Ave F)ni%! la 3aloma del Es ritu Santo o 3ar,clito! Alma del 1em lo del .rial! Nous o Es ritu "ue no es sino el Ser o (#$ani del $ombreK. Aun en estos tiem os modernos todava odemos $allar rastros en @rlanda de esos RT ro&etas dijnas o con"uistadores de Almas "ue &ueron enviados en todas las direcciones del mundo or el &undador del jainismo! el 5is$i;2aja;(eva. En instantes en trascendentales. "ue escribo estas lneas 78 vienen a mi memoria recuerdos

En uno de tantos asillos de un anti*uo alacio! no im orta la &ec$a! ni la $ora! bebiendo a*ua con lim+n en co as deliciosas de &ino bacar,! junto con un *ru o mu# selecto de Elo$im! dije7 ;<o necesito descansar or un tiem o entre la &elicidad? $ace varios Ma$amvantaras esto# a#udando a la $umanidad # #a esto# cansadoI. ;H6a ma#or &elicidad es tener a (ios adentroI! contest+ un arc,n*el mu# ami*o... A"uellas alabras me dejaron Ma$a;3aranirvana! etc. er lejo! con&undido? ens) en el Nirvana! en el

=abitando en re*iones de tan intensiva &elicidad! / odra acaso al*una criatura no ser &eliz0 /-+mo0 /3or "u)0 /3or no tener la M+nada dentro0 6leno ues de tantas dudas resolv consultar al viejo sabio 4ano! el (ios viviente de la ciencia 4inas. Antes de entrar en su morada $ice ante el .uardi,n un saludo secreto? avanc) ante los vi*ilantes # les salud) con otro saludo # or ltimo tuve la dic$a de encontrarme &rente al (ios 4ano. ;HFalta otro saludoI! dijo el :enerable. ;HNo $a# mejor saludo "ue el del coraz+n tran"uiloI. As res ond a tiem o "ue devotamente ona mis manos en el cardias. ;HEst, bienI! dijo el Sabio. -uando "uise $acerle re*untas "ue disi aran mis consabidas dudas! el Anciano sin $ablar ni una sola alabra de osit+ la res uesta en el &ondo de mi -onciencia. 1al res uesta odemos resumirla as7

1un"ue un hombre habitara en el ;irvana o en cual"uier otra regi+n de dichas infinitas, si no tiene a 0ios adentro, no ser a feli%. Empero, si viviese en los mundos infiernos o en la crcel ms inmunda de la !ierra, teniendo a 0ios adentro ser a feli%. -oncluiremos este ca tulo diciendo7 la Escuela =ina#ana! con su esoterismo de &ondo! nos conduce or la :a Se%ual $asta la encarnaci+n del :erbo # la 6iberaci+n Final. 'remus...

Ca)+ %lo 2: .UD>ISMO 3EN

/3or "u) la ltima :erdad;3rajna inde&inible! abstracta e inasible0 (e&inir si*ni&ica realmente una cosa determinada. Asir! en memoria. sentido em leado "ue el 2ud$ismo Fen "uiere indicar es tan

oner lmites intelectivos a! o declarar el sentido de a"u! si*ni&ica com render al*o # retenerlo en la

79

-omo el mismo acto de de&inir consiste obviamente en encerrar a al*o dentro de un cierto lmite! no uede necesariamente no ser &inito! an*osto # restrictivo en su naturaleza? as mismo! como -om render si*ni&ica asir al*o mentalmente! ero no todo! $a de ser i*ualmente limitativo # e%clusivo. 6a ltima :E5(A(;35A4NA "ue la escuela Fen "uiere indicar no uede ser en nin*n modo al*o an*osto! &inito o e%clusivo? debe ser al*o vasto! universal e in&inito! al*o "ue todo lo inclu#e # alcanza! al*o m,s all, de la de&inici+n # de la desi*naci+n. 6a misma alabra Hde&inirI su*iere ostensiblemente un dedo $umano "ue seala a un objeto determinado! # la alabra HAsirI una mano "ue retiene al*o # no suelta. (ada esta lamentable limitaci+n # este a&erramiento! ro&undamente a$incado en el racionalismo del animal intelectual e"uivocadamente llamado $ombre! no es en modo al*uno sor rendente "ue la libre # omni;inclu#ente verdad;3rajna se torne realmente en al*o evasivo "ue siem re est, eludiendo misteriosamente a todo ensador. @luminaci+n. Esta alabra *randiosa en esencia # en otencia! se usa en este ca tulo ara indicar en&,ticamente la e% eriencia mstica trascendental "ue consiste en e% erimentar el 1ao! la :erdad Fen! lo 5eal. No es su&iciente com render al*o! necesitamos ca tar! a re$ender! ca turar! su ntima si*ni&icaci+n.

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El se%to atriarca re*unt+ al 2$odi;($arma7 ;I/-+mo es osible alcanzar el 1ao0I. El 2$odi;($arma res ondi+7 ;IE%teriormente! toda actividad cesa? interiormente! la Mente deja de a*itarse. -uando la Mente se $a convertido en un muro! entonces adviene el 1aoI. Es ur*ente saber "ue el Fen ja on)s! es el mismo (=<ANA indost,nico! el 4$ana 3ali! el H-$[an naI c$ino7 una &orma e%traordinaria del 2ud$ismo Ma$a#ana. Es incuestionable "ue los estudios # r,cticas Fen nos ermiten ca tar el ntimo si*ni&icado de las Enseanzas 2ud$istas reconizadas or la escuela Ma$a#ana! anttesis maravillosas # com lemento a la vez de la Escuela de Auto;5ealizaci+n @ntima =ina#ana. El :aco @luminador resulta im osible de describir con $umanas alabras. No es de&inible o descri tible. -omo $a dic$o el Maestro Fen =uai 4an*7 H-ual"uier cosa "ue di*a &allar, en el unto rinci alI. 6a enseanza bud$ista sobre el :aco es com rensiva # estudio antes de ser entendida. Solo en ausencia @luminador. del E*o odemos e% erimentar en ro&unda! # re"uiere muc$o &orma directa el :aco

Endiosar a la Mente es un absurdo &atal ara la -onciencia.

or"ue )sta en s misma es tan solo un calabozo or"ue el

A&irmar "ue la Mente es el 2uda decir "ue es el 1ao! resulta dis aratado intelecto es tan s+lo una jaula ara la -onciencia.

6a mstica e% eriencia del :aco @luminador se realiza siem re &uera del terreno intelectual. 6a iluminaci+n bud$ista nunca se consi*ue desarrollando la &uerza mental! ni endiosando la raz+n? or el contrario! se lo*ra desatando cual"uier vnculo "ue nos ate a la mente. Solo liber,ndonos del calabozo intelectual odremos vivenciar la dic$a del :aco @luminador! libre # enteramente insustancial. El :aco es sencillamente un t)rmino bud$ista claro # reciso "ue denota la naturaleza no sustancial # no ersonal de los seres! # una seal de indicaci+n del estado de absoluto des rendimiento # libertad &uera del tiem o # m,s all, de la Mente. 2ebed el :ino de la Meditaci+n en la -o a deliciosa de la 3er&ecta -oncentraci+n.

Ca)+ %lo 29 LAS DOS ESCUELAS

6a realidad J6i en c$inoK uede verse de manera re entina! en c$inoK debe cultivarse en &orma ro*resiva # ordenada. ero la Materia JS$i$

En otras alabras! tras $aber lle*ado al )%tasis! $a# "ue cultivarlo $asta su com leto desarrollo # madurez. As! el trabajo esot)rico consiste en dos as ectos acci+n. rinci ales! la visi+n # la

3ara tener una visi+n $a# "ue subir $asta lo m,s alto de la montaa # mirar desde all? ara iniciar el viaje $a# "ue descender $asta el &ondo del abismo # em ezar a caminar desde all. Aun"ue el tem lo Fen! "ue es una &orma maravillosa del 2ud$ismo Ma$a#ana! est) sostenido or los dos ilares de la H:isi+nI # la HAcci+nI! es ostensible "ue one mu# es ecial )n&asis en el rimero. 81

Esto est, reconocido claramente or el .uruji! @ S$an! "uien dijo7 H1u :isi+n # no tu Acci+n es lo "ue me im ortaI. 3or esto los Maestros Fen onen todo el )n&asis en el X%tasis! en el S$amadi! en el Satori! # concentran todos sus es&uerzos en llevar directamente a sus disc ulos o c$elas $acia )l. 6a escuela tibetana =ina#ana es di&erente # aun"ue sus dos columnas torales son tambi)n la H:isi+nI # la HAcci+nI! es incuestionable "ue one es ecial solemnidad en lo se*undo # luc$a incansablemente or llevar a sus devotos a la Novena Es&era Jel Se%oK. No est, de m,s en este ca tulo a&irmar "ue los as irantes de la escuela Ma$a#ana an$elan de verdad # con ansia in&inita la e% eriencia directa del :aco @luminador. (e nin*una manera e%a*eramos conce tos si a&irmamos con cierta ve$emencia "ue los disc ulos de la escuela =ina#ana trabajan tenazmente en la Forja de los -clo es Jel Se%oK! con el ro +sito inteli*ente de lo*rar la Auto;5ealizaci+n @ntima del :aco @luminador. -uando la mente est, "uieta! cuando la mente est, en silencio! or dentro # or &uera # en el centro! adviene la E% eriencia Mstica del :aco? em ero! es obvio "ue Auto;5ealizarlo es al*o mu# di&erente. El :aco no es mu# &,cil de e% licar. -iertamente os di*o "ue no es de&inible o descri tible. El len*uaje de estos =umanoides "ue ueblan la &az de la 1ierra! $a sido creado ara desi*nar cosas # sentimientos e%istentes? no es adecuado ara e% resar a"uello "ue est, m,s all, del -uer o! de los A&ectos # de la Mente. El :aco @luminador no es directamente es lo indicado. asunto de conocer o no conocer! e% erimentarlo

H:isi+nI # HAcci+nI se com lementan mutuamente. 6as dos escuelas citadas resultan indis ensables. :er con lucidez in&inita solo es mismo! disolverlo es ur*ente. osible en ausencia del E*o! del M mismo! del S ro*resivo en la Forja de los er&ecto entre la H:isi+nI # la

Acci+n -onsciente es el resultado del trabajo -clo es Jel Se%oK. 6a HFlor ureaI establece el e"uilibrio arm+nico HAcci+nI.

El HEmbri+n ureoI! la HSublime FlorI! es el basamento e%traordinario del 2uda @ntimo. Arcaicas tradiciones milenarias dicen "ue e%isten dos clases de 2E(=AS7 aK 2E(=AS 1ransitorios. bK 2E(=AS 3ermanentes. Es ostensible "ue los rimeros se encuentran en tr,nsito! de es&era en es&era! luc$ando or realizar en s mismos el :aco @luminador. Es incuestionable "ue los se*undos son los 2udas de -ontem laci+n? a"uellos "ue #a realizaron dentro de s mismos el :aco @luminador. En el estudio esot)rico del Fen J&orma maravillosa de la escuela Ma$a#anaK e%isten dos t)rminos c$inos mu# interesantes7 H-$ienI # H=sin*I. Etilizado como verbo! -$ien si*ni&ica ver! o mirar? utilizado como sustantivo si*ni&ica la :ista! el Entendimiento! o la 'bservaci+n. 82

=sin* si*ni&ica la 3r,ctica! la Acci+n! el 1rabajo Esot)rico. 1ambi)n como verbo o sustantivo.

uede usarse

H-$ienI! en su sentido m,s ntimo! si*ni&ica todo el entendimiento mstico de la enseanza bud$ista? ero! en el Fen! no solo denota el entendimiento claro # evidente de los 3rinci ios # de la :erdad;3rajna! sino "ue tambi)n im lica la :isi+n (es ierta "ue sur*e de la E% eriencia HWuI JSatori! X%tasis! S$amadiK. H-$ienI en este sentido trascendental # divinal! uede entenderse como realidad vista o una visi+n de la realidad. Aun"ue esto si*ni&i"ue ver la 5ealidad! no im lica la osesi+n o el dominio de la misma. H=sin*I! el trabajo &ecundo # creador en la Fra*ua Encendida de :ulcano! es &undamental cuando se "uiere la osesi+n # el dominio de lo 5eal.

Ca)+ %lo -; >OM.RES DESPIERTOS

El monje des ierto llamado 1ien 4an &ue a visitar al :enerable Maestro =ui -$an*. Al lle*ar! re*unt+ mu# solemnemente a cierto asceta a#udante si el HMaestro 5ealI estaba en casa. El mstico contest+7 ;HS! ero no recibe visitasI. 1ien 4an dijo7 ro&undo # e%traoPI El anacoreta a#udante

;HO'$P! lo "ue dices es demasiado re lic+7 ;HNi si"uiera los ojos del 2uda lo ;HO6a $embra del (ra*+n < lue*o se retir+.

ueden verI. Entonces ar*ument+ 1ien 4an. are un e"ueo &)ni%PI

are un (ra*oncito # la del F)ni%

M,s tarde! cuando =ui -$an* sali+ de la Meditaci+n en "ue se $allaba # se enter+ de lo "ue $aba ocurrido en su casa! *ol e+ al reli*ioso asistente. -uando 1ien 4an se enter+ de esto! $izo el si*uiente comentario7 HEste viejo merece ser llamado el Maestro 5ealI. Al da si*uiente 1ien 4an! el $ombre de -onciencia des ierta! volvi+ a visitar al .ur =ui -$an*. (e acuerdo con las e%+ticas costumbres orientales! en cuanto divis+ al .ur e%tendi+ sobre el suelo su manta Jcomo dis oni)ndose a sentarse ara recibir sus enseanzasK. =ui -$an* dijo7 ;HNo es necesario! no es necesarioI. 1ien 4an retrocedi+ un dijo en&,ticamente7 oco # el Maestro 5eal

;HEst, bien! est, bienI. Em ero! en &orma inusitada. 1ien 4an avanz+ nuevamente unos cuantos asos. Entonces el Maestro 5eal dijo7 ;HNo! noI. Em ero! 1ien 4an lo com rendi+ todo! dio una simb+lica vuelta alrededor del =iero&ante # se &ue. M,s tarde el :enerable coment+7 HMuc$o tiem o $a asado desde los das de los 2ienaventurados. 6a *ente es a$ora mu# $ol*azana. (entro de treinta aos ser, mu# di&cil encontrar un $ombre como )steI. OE%traas actitudesP relam a*uean... O3l,ticas tele ,ticas instant,neasP HintuitosI "ue

E% licar todo esto sera como castrar la enseanza7 nuestros mu# amados lectores deben ca tar su $onda si*ni&icaci+n... 83

=ui -$an* osea el HEmbri+n ureoI7 es ostensible "ue $aba realizado en s mismo el H:aco @luminadorI. 1ien 4an era tambi)n un $ombre con -onciencia des ierta! al*uien "ue aun"ue no $ubiese todava Auto;5ealizado el :aco! osea la HFlor ureaI. =uan* 3o encontr+ una vez a un monje des ierto # camin+ junto a )l. -uando lle*aron cerca de un ro borrascoso! "ue &urioso se reci itaba entre su lec$o de rocas! =uan* 3o se "uit+ or un momento su sombrero de bamb #! dejando a un lado su bast+n! se detuvo a ensar c+mo odran asar.

Estando en estas re&le%iones! de ronto al*o ins+lito sucede? el otro monje camin+ sobre las a*uas tormentosas del ro sin dejar "ue sus ies tocaran el a*ua! # lle*+ ense*uida a la otra orilla. -uentan viejas tradiciones "ue se ierden en la noc$e de los si*los! "ue cuando =uan 3o vio el mila*ro! se mordi+ los labios # dijo7 HO'$P no saba "ue oda $acer eso? de saberlo lo $ubiera em ujado $asta el &ondo del roI. Estos oderes mila*rosos son sencillamente los roductos naturales de la :erdadera @luminaci+n # los tienen los $ombres des iertos! a"uellos "ue #a &abricaron el HEmbri+n ureoI en la HFra*ua Encendida de :ulcanoI Jel Se%oK. -$an* -$en;-$i nos cuenta el si*uiente relato7 HEl Maestro Fen 3u =ua $aba sido a#udante lle*ado el momento de morir #! entonces! se "ue le dieran or caridad un vestido. 3ero! el vestido # otras ro as! )l las re$us+ # manoI. de 6in -$i. En da decidi+ "ue $aba diri*i+ al mercado # idi+ a la *ente cuando al*unas ersonas le o&recieron si*ui+ marc$ando con el bast+n en la

H-uando 6in -$i o#+ esto! ersuadi+ a al*unas ersonas "ue dieran a 3u =ua un atad. As! o&recieron un atad a 3u =ua. El sonri+ # dijo a los donadores. Este individuo! 6in -$i! es realmente malo # c$arlat,nI. H(es u)s ace t+ el atad # anunci+ a la *ente7 Maana saldr) de la ciudad uerta del Este # morir) en al*n rinc+n de los suburbios del Este. 84 or la

Al da si*uiente muc$a *ente de la ciudad! llevando el atad lo escoltaron $asta la uerta del Este. 3ero sbitamente )l se detuvo # e%clam+7 '$! no! no! se*n la .eomancia! este da no es aus icioso. Es mejor "ue muera maana en un suburbio del Sur. As! al da si*uiente! todos se encaminaron a la uerta del Sur! ero 3u =ua cambi+ otra vez de idea! # dijo a la *ente "ue re&era morir al da si*uiente! en el suburbio del 'este. Muc$a menos *ente &ue a escoltarle al da si*uiente. < nuevamente 3u =ua cambi+ de idea! diciendo "ue oster*aba su artida de este mundo un da m,s # "ue entonces morira en un suburbio del Norte. 3ara entonces la *ente se $aba cansado del asunto #! as! nadie le escolt+ al da si*uiente. 3u =ua tuvo "ue llevar )l mismo el atad $asta el suburbio del Norte. -uando lle*+ se meti+ en el atad! siem re con el bast+n en la mano! # es er+ "ue lle*aran al*unos transentes. Entonces les idi+ "ue clavaran el atad una vez "ue )l $ubiera muerto. -uando ellos consintieron! )l se ec$+ # muri+. Entonces! Jcontina dici)ndonos caj+n! como lo $aban rometido. -$an* -$en;-$iK! los transentes clavaron el

6as noticias de este $ec$o lle*aron ronto a la ciudad # la *ente em ez+ a lle*ar a montones. Al*uien su*iri+ entonces "ue abrieran el atad ara ec$ar un vistazo al cad,ver! ero al $acerlo! ante su sor resa! no encontraron nada. Antes de recobrarse de la sor resa o#eron! desde el cielo! el sonido &amiliar de las cam anillas del bast+n "ue 3ua =ua $aba llevado toda su vida. Al rinci io el cam anilleo era violento! or"ue estaba mu# cerca? des u)s se volvi+ m,s # m,s d)bil! $asta "ue &inalmente desa areci+ enteramente. Nadie su o a d+nde $aba ido 3u;=uaI.

Ca)+ %lo -1 !OET>E

En sublime )%tasis ine&able .oet$e aut)ntica liberadora. roclama a su (ivina Madre Dundalini como

'evantad los ojos hacia la mirada salvadora. 4osotras todas, tiernas almas arrepentidas, a fin de transformaros, llenas de agradecimiento para un venturoso destino. <ue cada sentido purificado est# pronto para su servicio. 94irgen, 2adre, .eina, 0iosa, s# propicia: 2ien saba .oet$e "ue sin el au%ilio de (evi Dundalini! la Ser iente G*nea de nuestros m,*icos oderes! sera al*o m,s "ue im osible la eliminaci+n del E*o Animal. Es incuestionable "ue las relaciones amorosas m,s conocidas de .oet$e e%clu#endo! naturalmente! la sostenida con -ristina :ul ius! &ueron sin e%ce ci+n al*una de naturaleza m,s er+tica "ue se%ual. Waldemar dice7 HNo creemos retender demasiado al decir "ue en .oet$e el dis&rute de la &antasa era lo elemental en sus relaciones con las mujeres7 se es&orzaba or ercibir la sensaci+n de la consolaci+n entusi,stica! en una alabra! el e%citante elemento musa de la mujer! "ue le in&lamaba es ritu # coraz+n # "ue en absoluto deba rocurar satis&acci+n a su materiaI. HEl a asionado enamoramiento "ue tuvo or -arlota 2u&&! 6ili o Federica 2rion no oda ro a*ar corres ondientemente toda la situaci+n a lo se%ual.I

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HMuc$as $istorias literarias intentaron #a e% oner lisa # llanamente $asta "u) unto lle*aron las relaciones de .oet$e con la seora :on Stein. 6os $ec$os e%aminados abonan la idea de "ue se trat+ de una corres ondencia ideal.I HEl "ue .oet$e no viviera! como es sabido! en com leta abstinencia se%ual en @talia! # "ue a su re*reso a la atria li*ara bien ronto un vnculo con -ristina :ul ius! "uien nada le re$usaba! ermite la conclusi+n de "ue debiera antes carecer de al*oI. H@ndudablemente! contina dici)ndonos Waldemar! .oet$e am+ de la manera m,s a asionada cuando se $allaba se arado del objeto de su an$elo? s+lo en la re&le%i+n tomaba su amor cuer o # le insu&laba ardorI. H@nvariablemente! cuando deja brotar de su luma las e&usiones de su coraz+n a la seora :on Stein! est, realmente cerca de ella... m,s cerca "ue jam,s udiera estarlo &sicamente.I =erman .rimm dice con raz+n7 H=emos visto com rensible cuando remitimos toda su asi+n No est, de m,s en este ca tulo en&atizar la de los &ornicarios7 H'mne animal ost coitum c+mo su relaci+n con 6otte s+lo es a las $oras en "ue no est, con ella.I idea de "ue .oet$e aborreca el coito triste.I

=1s "ue traes a mi amor un desdichado disfrute> 'l#vate el deseo de tantas canciones, vuelve a llevarte el breve placer. 'l#vatelo y da al triste pecho, al eterno triste pecho, algo mejor. O>ue $able a$ora el oetaP O>ue di*a lo "ue sienteP En verdad # oesa escribe7 H<o sala raramente! ero nuestras cartas Jre&iri)ndose a FedericaK se intercambiaban tanto m,s vivientes. Me ona al corriente de sus circunstancias... ara tenerlas resentes! de modo "ue tena ante el alma con a&ecto # asi+n sus merecimientos.I H6a ausencia me $aca libre # toda mi inclinaci+n &loreca debidamente s+lo or la l,tica en la distancia. En tales instantes oda #o ro iamente dejarme deslumbrar or el orvenir.I En su oema H(ic$a de la ausenciaI e% resa claramente su meta&sica7 9'iba, oh joven, de la sagrada dicha la flor a lo largo del d a en los ojos de la amada:... 2as siempre esta dicha es ms grande "ue nada estando alejado del objeto del amor. En parte alguna olvidarla puedo, mas s , a la mesa sentarme tran"uilo, con esp ritu alegre y en toda libertad. 5 el imperceptible enga3o "ue hace venerar al amor y convierte en ilusi+n el deseo. Waldemar comentando dice7 HEl oeta no se interesaba nada J# esto debe ser consi*nadoK or la seora :on Stein! or como era ella realmente! sino como la vea a trav)s de la resi+n de su ro io coraz+n creadorI. HSu an$elo meta&sico or lo Heterno &emeninoI se ro#ectaba de tal modo sobre -arlota! "ue en ella vea a la Madre! la amaba! en una alabra! el 3rinci io Eniversal o e% res,ndolo mejor! la ro ia idea de Eva. <a en ASSC escriba7 HSera un ma*no es ect,culo ver c+mo se re&leja en esta Alma el Eniverso. Ella ve el Eniverso tal como es! # or cierto mediante el amorI. HMientras .oet$e udiera H oetizarI a la muc$ac$a "ue amaba! o sea crear un ente ideal "ue corres ondiese al vuelo de su &antasa! era &iel # adicto? mas en cuanto 86 ro ensi+n a la er+tica

se relajaba el roceso de esta H oetizaci+nI! bien &uese or ro ia cul a o de la otra ersona! se retiraba. @nvariablemente se rocura sus sensaciones er+tico; o)ticas $asta el momento en "ue la cosa amenaza con convertirse en seria! oni)ndose a salvo entonces en el atbos de la distanciaI. 3ermtasenos la libertad de disentir con .oet$e en este doctrina. unto es inoso de su arece

Amar a al*uien a la distancia! rometer muc$o # olvidar des u)s! nos demasiado cruel? en el &ondo de eso e%iste &raude moral...

En vez de a ualar corazones adorables! mejor es racticar el SA=A4A MA@1=ENA con la es osa sacerdotisa! amarla # ermanecerle &iel durante toda la vida. Este $ombre a rendi+ el as ecto trascendental del se%o! ero &all+ en el delicado! or eso no lo*r+ la AE1';5EA6@FA-@ZN @N1@MA... .oet$e! adorando a su (ivina MA(5E DEN(A6@N@! e%clama lleno de )%tasis7 94irgen pura en el ms bello sentido, madre digna de veneraci+n, reina elegida por nosotros y de condici+n igual a los 0ioses:... An$elando morir en s mismo a"u # a$ora durante el coito "umico! "ueriendo destruir a Me&ist+&eles e%clama7 ?lechas, traspasadme* lan%as, sometedme* ma%as, heridme. !odo desapare%ca, desvan#%case todo. $rille la estrella perenne, foco del eterno amor. @ncuestionablemente osea este bardo *enial una intuici+n maravillosa? si e%clusivamente se $ubiera redescubierto en una sola mujer? si en ella $ubiera $allado el camino secreto? si con ella $ubiese trabajado durante toda la vida en la novena es&era! es obvio "ue $abra alle*ado a la liberaci+n &inal. En su HFaustoI e% one con *ran acierto la Fe en la osibilidad de la elevaci+n del Embri+n ureo liberado! a una S er Alma Jel Manas Su erior de la 1eoso&aK. -uando esto sucede! dic$o rinci io teos+&ico enetra en nosotros # &usionado con el Embri+n ureo asa ro trans&ormaciones ntimas e%traordinarias? entonces se dice de nosotros "ue somos =ombres con Alma. Al lle*ar a estas alturas alcanzamos la Maestra! el Ade tado! nos convertirnos en miembros activos de la Fraternidad 'culta. Esto no si*ni&ica er&ecci+n en el sentido m,s com leto de la alabra. 2ien saben los divinos # los $umanos lo di&cil "ue es alcanzar la er&ecci+n en la Maestra. (ic$o sea de aso! es ur*ente saber "ue tal er&ecci+n s+lo se consi*ue des u)s de $aber realizado esot)ricos trabajos de &ondo en los mundos 6una! Mercurio! :enus Sol! Marte! 4 iter! Saturno! Erano # Ne tuno. (e todas maneras! la encarnaci+n del Alma =umana o tercer as ecto de la 1rimurti indost,nica! conocida como Atman;2ud$i;Manas en nosotros! # su mezcla con el Embri+n ureo! es un evento c+smico e%traordinario "ue nos trans&orma radicalmente. 6a encarnaci+n del Manas Su erior en nosotros no im lica en in*reso de los rinci ios Atmico # 2d$ico al interior de nuestro or*anismo. Esto ltimo ertenece a trabajos ulteriores sobre los cuales $ablaremos ro&undamente en nuestro &uturo libro titulado7 H6AS 15ES M'N1A\ASI. 87 unto m,s

(es u)s de esta e"uea di*resi+n indis ensable continuaremos con el si*uiente relato7

ara

el

temario

en

cuesti+n

=a muc$o tiem o! sucedi+me en el camino de la vida al*o ins+lito e inusitado. Ena noc$e cual"uiera! mientras me ocu aba en mis interesantsimo trabajos esot)ricos &uera del cuer o &sico! $ube de acercarme con el Eidol+n a la *i*antesca ciudad de 6ondres. 5ecuerdo con claridad "ue al asar or cierto lu*ar de a"uella urbe ude ercibir! con asombro mstico! el aura amarilla res landeciente de cierto joven inteli*ente "ue en una es"uina se encontraba. 3enetr) en un ca&) mu# ele*ante de a"uella metr+ oli # sent,ndome ante una mesa coment) el sobredic$o caso con una ersona de cierta edad! "ue lentamente saboreaba en una taza el contenido delicioso de a"uella bebida arabesca. (e ronto al*o inusitado sucede! un ersonaje se acerca a nosotros # se sienta a nuestro lado? al observarlo detenidamente ude veri&icar con *ran asombro "ue se trataba del mismo joven de res landeciente aura amarilla! "ue momentos antes tanto me asombrara. (es u)s de las consabidas resentaciones vine a saber "ue tal sujeto era nada menos "ue a"uel "ue en vida escribiera HEl FaustoI? "uiero re&erirme a .oet$e. En el Mundo Astral suceden maravillas! $ec$os e%traordinarios! rodi*ios? no es raro encontrarse uno all con $ombres #a desencarnados? con ersonajes como :ctor =u*o! 3lat+n! S+crates! (ant+n! Moliere! etc. As ues! vestido con el Eidol+n "uise laticar con .oet$e &uera de 6ondres # a orillas del inmenso mar? le invit) # es obvio "ue )l en modo al*uno declin+ tal invitaci+n. 3laticando juntos en las costas de a"uella *ran @sla 2rit,nica donde se encuentra ubicada la ca ital in*lesa! udimos ver al*unas ondas mentales de color rojo san*uinolento "ue &lotando sobre el borrascoso oc)ano venan $acia nosotros. =ube de e% licarle a a"uel joven de radiante aura! "ue dic$as &ormas mentales rovenan de cierta dama "ue! en la Am)rica 6atina! me deseaba se%ualmente. Esto no dej+ de causarnos cierta tristeza. 2rillaban las estrellas en el es acio in&inito # las olas en&urecidas ru*iendo es antosamente *ol eaban incesantemente la arenosa la#a. 3laticando sobre los acantilados del 3onto )l # #o! intercambiando ideas resolv $acerle a "uemarro a! como decimos a"u en el mundo &sico! las si*uientes re*untas7 ;/1ienes a$ora nuevamente cuer o &sico0 6a res uesta &ue a&irmativa. /1u ve$culo actual es masculino o &emenino0 Entonces res ondi+7 ;Mi cuer o actual es &emenino. ;En "u) as est,is reencarnado0 ;En =olanda. ;/Am,is a al*uien0 ;S! dijo! amo a un rnci e $oland)s # ienso casarme con )l en determinada &ec$a. J(is ense el lector "ue no mencionemos esta ltimaK. ;3ensaba "ue tu amor sera estrictamente universal? amad las rocas! le dije! las montaas! los ros! los mares! el ave "ue vuela # el ez "ue se desliza en las ro&undas a*uas. ;/No es acaso el amor $umano una c$is a del Amor divino0 Este ti o de res uesta a modo de re*unta ronunciada or a"uel "ue en su asada reencarnaci+n se llamara .oet$e! me dej+ ciertamente anonadado! er lejo! asombrado. @ndudablemente el insi*ne oeta me $aba dic$o al*o irre&utable! incontrovertible! e%acto.

Ca)+ %lo -2
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LA REENCARNACI?N
El 2$a*avad;.ita! si*uiente7 el libro sa*rado del seor Dris$na! dice te%tualmente lo

El Ser no nace, ni muere, ni se reencarna/ no tiene origen, es eterno, inmutable, el primero de todos, y no muere cuando le matan el cuerpo. >ue nuestros lectores *n+sticos antit)tico # contradictorio. re&le%ionen a$ora en el si*uiente versculo el Ser

7omo uno deja sus vestidos gastados y se pone otros nuevos, as corp+reo, deja su cuerpo gastado y entra en otros nuevos.

(os versculos o uestos del *ran Avatara Dris$na. Si no conoci)ramos la clave es obvio "ue "uedaramos con&undidos7 1l dejar el cuerpo, tomando el sendero del fuego, de la lu%, del d a, de la "uincena luminosa de la luna y del solsticio septentrional, los conocedores de $rahmn, van a $rahmn. El yogui "ue, al morir, va por el sendero del humo, de la "uincena obscura de la luna y del solsticio meridional, llega a la esfera lunar, @el 2undo 1stral) y luego renace @retorna, se reincorpora). Estos dos senderos, el luminoso y el oscuro, son considerados permanentes. 6or el primero, se emancipa, y, por el segundo se renace @se retorna). (eclaremos "ue el Ser! el Seor Encarnado en al*una criatura volver! reencarnarse... er&ecta! uede

7uando el Se3or @el Ser) toma un cuerpo, o lo deja, El se asocia con los seis sentidos o los abandona, y se va como la brisa "ue lleva consigo el perfume de las flores. 0irigiendo los o dos, los ojos, los +rganos del tacto, gusto y olfato, y, tambi#n la mente, Al e)perimenta a los objetos de los sentidos. 'os ignorantes, alucinados, no lo ven cuando Al toma un cuerpo, lo deja o hace las e)periencias asocindose con las Bunas* en cambio, los "ue tienen los ojos de la sabidur a, lo ven. -omo documento e%traordinario ara la doctrina de la 5eencarnaci+n vale la meditar en el si*uiente versculo del Seor Dris$na7 ena

9Ch $harata: toda ve% "ue declina la religi+n y prevalece la irreligi+n, me Encarno de nuevo @es decir me .e-encarno) para proteger a los buenos, destruir a los malos y establecer la religi+n, me Encarno @o .e-encarno) en distintas #pocas. (e todos estos conclusiones. versculos del Seor Dris$na se deducen l+*icamente dos

aK 6os conocedores de 2ra$ama van a 2ra$ama # ueden si as lo "uieren! volver! incor orarse! reencarnarse ara trabajar en la .ran 'bra del 3adre. bK >uienes no $an disuelto el E*o! el <o! el M mismo! se van des u)s de la muerte or el sendero del $umo! de la "uincena obscura de la luna # del solsticio meridional! lle*an a la es&era lunar # lue*o renacen! retornan! se reincor oran en este doloroso :alle de Samsara. 6a (octrina del .ran Avatara Dris$na ensea "ue solo los (ioses! Semi;(ioses! 5e#es (ivinos! 1itanes # (evas se 5E;EN-A5NAN.

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5E1'5N' es al*o mu# di&erente7 es incuestionable el 5etorno de Dal as! <u*as! Ma$amvantaras! Ma$a rala#as! etc.! etc.! etc. 6a 6e# del Eterno 5etorno de todas las cosas se combina siem re con la 6e# de 5ecurrencia. 6os E*os retornan incesantemente ara re etir dramas! escenas! sucesos! a"u # a$ora. El asado se ro#ecta $acia el &uturo a trav)s del callej+n del resente. 6a alabra 5E;EN-A5NA-@ZN es mu# e%i*ente? no se debe usar de cual"uier manera7 nadie odra re;encarni&icarse sin $aber antes eliminado el E*o! sin tener de verdad una individualidad sa*rada. Encarnaci+n es una alabra mu# venerable? si*ni&ica de $ec$o la 5eincor oraci+n de lo (ivinal en un $ombre. 5eencarnaci+n es la re etici+n mani&estaci+n de lo (ivino... de tal acontecimiento c+smico? una nueva

(e nin*una manera e%a*eramos conce tos al en&atizar la idea trascendental de "ue la 5eencarnaci+n solo es osible ara los Embriones ureos! "ue #a lo*raron en cual"uier ciclo de mani&estaci+n la uni+n *loriosa con la S er;Alma. Absurdo sera con&undir a la 5EEN-A5NA-@ZN con el 5E1'5N'. Sera caer en un desatino de la eor clase a&irmar "ue el E*o Jle*i+n de <oes tenebrosos! siniestros e iz"uierdosK ueda 5eencarnarse.

Ca)+ %lo -RETORNO

=ablando claramente # sin amba*es! $umanas van al se ulcro7 aK El cad,ver &sico. bK El -uer o :ital o 6in*am Sarira. cK 6a ersonalidad. Es incuestionable! # cual"uiera lo sabe! "ue la &orma densa en se desinte*ra dentro de la &osa se ulcral. roceso *raduativo odemos # debemos a&irmar "ue tres &ormas

Es ostensible "ue el se*undo as ecto! :ital o 6in*am Sarira! &lotando ante el se ulcro cual &antasma &os&orescente a veces visible ara las *entes mu# s"uicas! se desinte*ra lentamente a la ar con el cuer o &sico. @nteresante resulta ara los clarividentes la tercera &orma7 "uiero re&erirme a la ersonalidad ener*)tica... -iertamente sera un desatino en&atizar la idea de al*una osible 5eencarnaci+n ara la 3ersonalidad. Esta ltima es $ija de su tiem o? nace en su tiem o! muere en su tiem o... no e%iste nin*n maana ara la 3ersonalidad del muerto... En nombre de la verdad debemos decir "ue la 3ersonalidad se &orma durante los rimeros siete aos de la in&ancia # "ue se robustece con el tiem o # las e% eriencias... (es u)s de la muerte del cuer o carnal! la suele esca arse del mismo ara ambular or el ersonalidad va al se ulcro? em ero ante+n.

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Nuestra com asi+n debe tambi)n e%tenderse mu# am liamente ersonalidades descartadas "ue $an $ec$o del se ulcro su morada...

$asta

estas

6os ueblos anti*uos no i*noraban esto # or ello metan dentro de la tumba de sus seres adorables! cosas # alimentos relacionados con estos ltimos. Esto lo $an odido veri&icar muc$os ar"ue+lo*os al descubrir *uacas! tmulos anti*uos! cenota&ios! nic$os! moradas! sarc+&a*os... 6as &lores # descartadas. visitas de los dolientes de tales ale*ran muc$o a las ersonalidades en verdad ser

El roceso de desinte*raci+n es antosamente lento.

ersonalidades

suelen

En instantes en "ue escribo estas lneas viene a mi memoria mis com aeros cados en los cam os de batalla durante la revoluci+n me%icana. Es indubitable "ue sus ersonalidades se ulcrales salieron de entre sus tumbas ara recibirme cuando les visit) en un viejo ante+n? es obvio "ue me reconocieron # "ue me interro*aron in"uiriendo! inda*ando sobre mi e%istencia # &orma de vida en el resente. (evi Dundalini! la reina consa*rada de S$iva! nuestra (ivina Madre -+smica articular! individual! asume en cada criatura cinco as ectos msticos trascendentales! "ue ur*e enumerar7 AK 6a @nmani&estada 35AD5@1@. RK 6a -asta (@ANA! @S@S! 1'NAN1FGN! MA5GA o mejor dij)ramos 5AM;@'. TK 6a terrible =X-A1E! 35'SE53@NA! -'A16@-EE! reina de los @n&iernos # la Muerte? terror de Amor # 6e#. 8K 6a Madre Natura articular! individual! creadora # art&ice de nuestro or*anismo &sico. CK 6a Ma*a Elemental! a "uien debemos todo im ulso vital! todo instinto. 6a bendita (iosa Madre Muerte tiene # otestad ara "uitarnos la vida. oder ara casti*arnos cuando violamos la 6e#

Es indudable "ue ella es tan solo una &aceta ma*n&ica de nuestra (uada Mstica! una &orma es l)ndida de nuestro ro io Ser. Sin su consentimiento nin*n n*el de la Muerte se atrevera a rom er el =ilo de la :ida! el -ord+n de 3lata! el AntaNarana. A"uello "ue contina m,s all, del se ulcro es el E*o! el <o! el M mismo! cierta suma de <oes;(iablos "ue ersoni&ican nuestros de&ectos sicol+*icos. Normalmente dic$os Ha*re*ados s"uicosI se rocesan en los Mundos Astral # Mental. 5aras son las Esencias "ue lo*ran emanci arse or al*n tiem o de entre tales Elementos Subjetivos! ara *ozar de unas vacaciones en el Mundo -ausal antes del 5etorno a este valle de l,*rimas. 3or estos tiem os tenebrosos del Dali;<u*a la :ida -eleste entre la muerte # el nuevo nacimiento se $ace cada vez m,s im osible... la causa de tal anomala consiste en el robustecimiento del E*o Animal? la Esencia de cada ersona est, demasiado atra ada or el <' 36E5A6@FA('. 6os E*os normalmente se sumer*en dentro del 5eino Mineral en los Mundos @n&iernos! o 5etornan en &orma inmediata! o mediata! en un nuevo or*anismo. El E*o contina en la semilla de nuestros descendientes? retornamos incesantemente ara re etir siem re los mismos dramas! las mismas tra*edias. (ebemos $acer $inca i) en eso de "ue no todos los a*re*ados s"uicos lo*ran tal $umano retorno? realmente muc$os <oes diablos se ierden debido a "ue! o bien se sumer*en dentro del 5eino Mineral! o continan reincor or,ndose en or*anismos animales! o resueltamente se a&erran! se ad$ieren a determinados lu*ares.

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Ca)+ %lo -2 FECUNDACI?N

Es incuestionable "ue los ovarios emiten un $uevo cada veintioc$o das! "ue es reco*ido en una de las 1rom as de Falo io # conducido sabiamente al Etero de los rodi*ios! en donde debe encontrarse con el *ermen masculino Jzoos ermoK si es "ue una nueva vida $a de em ezar. El SA=A4A MA@1=ENA! la SEM';<'.A! con todas sus asanas t,ntricas # su &amoso Hcoitus reservatusI si bien limita la cantidad de &ecundaciones! no es en modo al*uno +bice ara al*unas conce ciones. -ual"uier zoos ermo maduro realizar la &ecundaci+n. uede esca arse durante el SA=A4A MA@1=ENA ara

5esulta interesante "ue de los seis o siete millones de zoos ermos "ue cual"uier ro&ano comn # corriente ierde en un coito! tan solo un a&ortunado es ermatozoo lo*ra enetrar en el $uevo. Es ostensible "ue el zoos ermo &ecundante ca az de entrar en el $uevo osee una &uerza ma#or. No est, de m,s en&atizar la idea de "ue la din,mica del zoos ermo &ecundante se debe a la Esencia "ue re*resa ara reincor orarse. 5esulta ues mani&iestamente absurdo derramar el :aso de =ermes! erder varios millones de zoos ermos! cuando en realidad solo es necesario un es ermatozoo &ecundante... 6os *n+sticos creamos con el oder de Dri#asaNti! el 3oder de la :oluntad # del <o*a. 4am,s en la vida derramamos el H:aso del Mercurio S+&icoI. No $a# en la vida &uerza m,s im elente en su e% resi+n "ue el es&uerzo "ue $acen los *)rmenes masculino # &emenino or encontrarse. El Vtero es el +r*ano se%ual &emenino en el "ue se desarrolla el &eto! vestbulo de este mundo donde la criatura se re ara ara su advenimiento. el

Se nos $a dic$o con *ran acierto "ue es osible esco*er # determinar voluntariamente el se%o de la criatura? esto es osible cuando la 6e# del Darma lo ermite. En la ima*inaci+n de todo $ombre e%iste siem re el rototi o viviente de una belleza ideal &emenina... En la ima*inaci+n de toda mujer no deja siem re de e%istir al*n rnci e azul? eso est, #a demostrado... Si en el instante del coito $embra... Si en el momento mac$o... redomina el an$elo masculino! el &ruto del amor ser,

reciso de la c+ ula resalta el an$elo &emenino! la criatura ser,

2asados en este rinci io odemos &ormular as7 Si ambos Adam;Eva! se onen de acuerdo ara crear es obvio "ue ueden determinar voluntariamente el se%o de la criatura. Si en el instante trascendente de la c+ ula "umica! marido # mujer en mutuo acuerdo sicol+*ico! an$elaran de verdad un $ijo var+n! el resultado mani&iesto sera un nio. Si en el momento maravilloso del coito meta&sico! ardientemente una $ija! el resultado sera una nia. )l # ella! "uisieran

Escrito est, con carbones encendidos en las ,*inas del 6ibro de la :ida! "ue toda conce ci+n se realiza bajo las in&luencias c+smicas de la 6una en -,ncer.

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6a Muerte # la -once ci+n se encuentran ntimamente relacionadas. 6os e%tremos se tocan. El Sendero de la :ida est, &ormado con las $uellas de los cascos del caballo de la Muerte. 6os ltimos instantes del a*onizante se $allan asociados a las delicias er+ticas de las arejas "ue se aman... En el ltimo se*undo de la vida! en el momento reciso en "ue e%$alamos el &inal aliento! transmitimos al &uturo or*anismo "ue nos a*uarda allende el tiem o # la distancia! cierto (iseo -+smico 3articular "ue viene a cristalizarse en el $uevo &ecundado... Es or medio del -ord+n de 3lata Jel &amoso AntaNaranaK! como "uedamos conectados con el zoos ermo &ecundante... No est, de m,s a&irmar "ue la Esencia solo viene a enetrar en el cuer o &sico en el instante en "ue $acemos nuestra rimera in$alaci+n...

Ca)+ %lo -7 .ELLE3A

Waldemar dice7 HEs demasiado conocido el llamado Hsusto de embarazoI de la mujer ara "ue nos e%tendamos muc$o sobre el articular. -onsi*na las es eciales a*itaciones del ,nimo "ue obran sobre el tierno &ruto "ue se $alla en el vientre materno. 3ero! de manera sin*ular! jam,s se $a tenido lo bastante en cuenta de "u) inmensa im ortancia es una in&luencia s"uica sobre el &eto. <a una sim le su*esti+n de objetos uede acarrear una trans&ormaci+n &sica del mismo7 as! una mujer dio a luz $ace al*n tiem o en un $os ital berlin)s a un monstruo "ue tena orejas # $ocico de erro # un elaje de bestia. Entre mis conocidos ocurri+ el caso de "ue visitando con &recuencia el Foo durante su embarazo! la es osa de un industrial de -$emnitz! ues le *ustaban muc$o los cac$orros de leona! dio a luz un ar de mellizos con cabezas leonadas # *arras? ambas criaturas estaban des rovistas de inteli*encia $umana # murieron a las edades de once # doce aos! res ectivamente. (e embarazadas "ue tuvieron un susto de rat+n se $a odo a menudo "ue el reci)n nacido tena una manc$a o lunar semejante a la iel del rat+n! e%actamente en el lu*ar a donde su madre se $aba llevado la mano en el momento del susto. En la anti*Ledad! contina diciendo Waldemar! se e%traa la corres ondiente consecuencia del susto de las mujeres? oda entraar resultados ne*ativos! ero tambi)n ositivos. As nos mani&iesta ' ian "ue las mujeres de Es arta daban a luz criaturas e%traordinariamente bellas # bien constituidas debido a "ue tenan a la vista en sus dormitorios estatuas de A olo! 4acinto! Narciso # los (i+scuros! # adem,s dis&rutaban durante su embarazo de la msica de ar as # &lautas. 1ambi)n se im ona a los maridos es artanos el "ue durante el embarazo de sus mujeres no mostrasen jam,s un semblante ceudo o mal$umorado! sino siem re satis&ec$o. =eliodoro cuenta "ue de una areja de c+n#u*es es antosamente &eos naci+ un v,sta*o e%traordinariamente $ermoso! debido a "ue la madre tuvo siem re ante s en su dormitorio una maravillosa estatua de tamao natural de Adonis. 1ambi)n el tirano de -$i re! mal con&ormado # &eo! &ue no obstante adre de muc$ac$itos sor rendentemente lindos! debido a $aber $ec$o ornar el dormitorio con radiantes &i*uras de divinidades. En el curso de la $istoria ocurri+ re etidamente "ue sos ec$as de in&idelidad debido a su Hsusto de embarazoI. las mujeres levantaran

6a es osa de iel oscura del tambi)n iel oscura =#das o! llamada 3ersina! dio a luz al cabo de diez aos de matrimonio est)ril! una $ija com letamente blanca. En su deses eraci+n or"ue el marido no cre#era en su inocencia # la acusara de trato con e%trao! abandon+ a la criatura. 6a uso or nombre -$ariNleia! # sucedi+ "ue la volvi+ a $allar al cabo de muc$os aos. (ic$osa declar+ entonces a su $ija7 93

como al nacer &uiste blanca! cu#o color contradice a la naturaleza de los eto es! reconoc #o misma la causa. En los brazos de mi es oso $aba #o visto la ima*en de Andr+meda desnuda! cuando la ra t+ 3erseo de las rocas! # or eso t obtuvisteis ese color. Se*uidamente! 3ersina con&es+ a su es oso "ue tena una $ija? $izo oner la ima*en de Andr+meda junto a -$ariNleia #! en e&ecto! la semejanza era desconcertante. =#das o se dej+ convencer admirado! # el ueblo! &uera de s de jbilo! colm+ a los tres de bene l,citos. 1ambi)n un crtico de es ritu tan enetrante como 6esin* mani&iesta mu# e% resivamente "ue en es ecial las artes l,sticas! a arte del ine&able in&lujo "ue tienen sobre el car,cter de la naci+n! son ca aces de una acci+n "ue recisa un control m,s r+%imo del Estado. Si bellos seres crean bellas estatuas! )stas obran de nuevo sobre a"uellos # el Estado $a de a*radecer a las bellas estatuas! los bellos ciudadanos. Entre nosotros! la delicada ima*inaci+n de la madre solo arece e%teriorizarse en monstruosI. Necesario es re*resar al unto de la belleza del Es ritu... artida ori*inal # cultivar con sin*ular an$elo

6a rec,mara nu cial debe convertirse en el 1em lo del Arte? ella es en s misma el -entro Ma*n)tico del Amor... 6as mujeres de la Santa 3redestinaci+n no deben asombro... erder jam,s la ca acidad de

-ontem lad O'$ $ijas de :enusP las divinales esculturas de vuestra $abitaci+n a &in de "ue el &ruto de vuestro amor sea realmente bello... -read bellezas os di*o en nombre del Amor # de bienamadas! sed dic$osas con vuestras creaciones... 6a alcoba nu cial es el Santuario de :enus! no lo indi*nos. la :erdad... sed &elices

ro&an)is jam,s con

ensamientos

Ca)+ %lo -9 INTELI!ENCIA

6a rocreaci+n m,*ica! esot)rica! sin e#aculaci+n seminal! la im re*naci+n ideo; l,stica del &eto! debiera ser animada or el inteli*ente deseo de rocurar al v,sta*o las mejores ro iedades caractersticas # la osibilidad de una vida lar*a # llena de luz # de vida... El momento o ortuno ara en*endrar $ijos sanos e inteli*entes se $alla en la curva de la vida ascendente! en la "ue la Esencia maravillosa del in&ante ortado or el *ran res irar al Sol en la jubilosa resurrecci+n sutil de la *ran Naturaleza ser, reincor orada en el *eneral &lorecer de la :ida Eniversal. Escrito est, con alabras de &ue*o "ue la 3otencia de Acci+n # la Ener*a 3s"uica # Fsica se alcanza en la rocreaci+n m,*ica de manera mu# es ecial en el cuarto creciente de ma#o en la $ora de la salida del Sol. 6os llamados H$ijos de la noc$e nu cialI! o a"uellos desventurados "ue &ueron en*endrados tras co iosos ban"ueteos # borrac$eras! son ortadores de valores anmicos mu# in&eriores. 6os neurastenoides! a"uellos "ue su&ren de com lejos de todo ti o! los cobardes! mis,ntro os! es"uizo&r)nicos! maso"uistas! asesinos de todo ti o! borrac$os em edernidos! $omose%uales! lesbianas! embotados! romos! imb)ciles e idiotas! "ue adem,s aaden a su as"ueante tara un cuer o enclen"ue # de&ormado! roceden de azarosas co$abitaciones abominables o bien de la concurrencia de en&ermedades ven)reas...

94

6a rocreaci+n incontrolada de criaturas del instante de embria*uez! inconsciencia! a menudo bajo el in&lujo de ravado del alco$ol! obra como una maldici+n en *eneraciones osteriores... Solo cuando viven Adam;Eva en un estado auto;enaltecedor! edi&icante # esencialmente di*ni&icante! se roduce a"uel intercambio de &uerzas anmicas a trav)s de cada c)lula! "ue realmente lo*ran en*endrar un H=ijo del SolI! una $ermosa criatura &sica # anmicamente dic$osa... Es ro iamente inconcebible "ue el $ombre! "ue como *anadero o jardinero cuida con el ma#or esmero de roducir los mejores ejem lares de bestias # los &rutos # lantas m,s bellos! &ra*antes # abi*arrados! mediante la selecci+n # cruce de los m,s selectos roductos # semillas! e%clu#a or lo *eneral en la ro ia *eneraci+n de su es ecie a"uellas recauciones! dili*encia # atenci+n. 6a calidad del semen se encuentra ntimamente asociada a la otencia ima*inativa? si se comete el crimen de derramar este eli%ir maravilloso! se em obrece la Facultad -readora! el 1ranslcido! la @ma*inaci+n? entonces #a no es osible mantener con i*ual &rescor en la Mente cual"uier bella ima*en "ue udi)ramos usar ara dar vida # &orma a una res landeciente criatura. 3lat+n! "ue en su Hban"ueteI denomina a la (octrina de la 2elleza Hlos Misterios de ErosI! de&ine el Amor como la HA etencia (ivinaI su*erida al $ombre de un *ran oder universal! "ue lo*ra entusiasmar el coraz+n ara crear $ijos sanos # bellos... Sabido es "ue mensualmente durante la &ase de la 6una 6lena se des rende un $uevo del ovario de la mujer lo cual causa $emorra*ias. Esto se llama Menstruaci+n. El +vulo no &ecundado or nin*n zoos ermo abandona al cabo de unos das el Etero! # comienzo un nuevo ritmo vital. Se nos $a dic$o "ue en el lu*ar en "ue el +vulo se des rendi+! se &orma el llamado Hcuer o amarilloI! el cual es in&initesimal. Este es el &ruto maravilloso "ue osee la reciosa sustancia de otencia nerviosa! de la cual obtiene todo su cuer o una consecuencia ener*etizante # estructuradora. 6a corriente san*unea! as como todas las c)lulas vitales son entonces! decirlo as! car*adas el)ctricamente de nuevo. or

-uanto m,s casta sea la mujer! cuanto m,s transmute # sublime la Ener*a Se%ual! tanto m,s se roduce en ella una reanimaci+n &sica # anmica... Es indubitable "ue cuanto m,s es asmos # or*asmos disminuci+n de la secreci+n interna estructuradora. ten*a! se roducir, una

6os valiosos ncleos or*,nicos de las *l,ndulas *enitales no odr,n entonces trans&ormarse en a"uella sustancia et)rea de tejido sutil "ue otor*a a las c)lulas del cuer o &sico tensi+n # renovaci+n # vendr, la vejez rematura # las en&ermedades. H1ambi)n el m,s lar*o o m,s corto ritmo res iratorio de la madre determina en el arto la calidad del rimer res irar de la criatura? con este ritmo de res iraci+n $ar, a&luir a s del mundo! # devolverlo a )l! *usto # dis*usto! valor # &utilidadI. 6a cie*a asi+n en el acto carnal *enera desordenados remolinos electroma*n)ticos! "ue como oscilaciones vitales $eredadas rovocan una disonancia tanto ma#or en las c)lulas de la criatura! cuanto no uede abrir brec$a la arte ositiva de la in&luencia aternaI. Es ostensible "ue $abiendo castidad cient&ica! belleza # amor! ser, im re*nado el $uevo &ecundado or al*una Esencia mu# desarrollada # el resultado ser, entonces un $ijo o $ija con ricos :alores Anmicos. 95

Ca)+ %lo -7 LA LE8 DEL $ARMA

1rat,ndose de e% erimentos meta&sicos trascendentes! no est, de m,s aseverar solemnemente "ue #o $e "uedado lenamente satis&ec$o con el uso inteli*ente del Eidol+n... Sin u&anarme en modo al*uno con ciertos descubrimientos de orden esot)rico! sencillamente! $umildemente! vo# a relatar cierto acontecimiento ntimo notable7 Sucedi+ "ue una noc$e cual"uiera! encontr,ndonos ausentes de la &orma densa! la Maestra 6itelantes # #o! resolvimos onernos en contacto con el 1em lo del Fodaco. Es notorio # evidente! # cual"uiera lo uede com render! "ue $allar tal Santuario a"u en el mundo tridimensional de Euclides! resultara al*o m,s "ue im osible... No es ues al*o e%trao! ins+lito e inusitado! el $ec$o de "ue investi*aci+n e% erimental utiliz,ramos el Eidol+n. (e nin*una manera "uiero $acer alarde de sabio! solo me tal contacto result+ maravilloso... ara este ti o de

ro on*o a$ora aclarar "ue

El Sancta Santorum Fodiacal! vir*inal! res landece *loriosamente entre los ritmos ardientes del Ma$avan # el -$otavan "ue sostienen el Eniverso &irme en su marc$a. 1em lo -+smico! 2aslica de 6uz Fodiacal con doce adoratorios! casa sideral de lo divinal... Sublime i*lesia circular de encantos irresistibles! sanctas o uestos "ue entre s se com lementan situados &rente a &rente... 3ro#ect,ndonos en el &uturo! m,s all, de nuestra resente reencarnaci+n! 6itelantes enetr+ resueltamente en el Sancta de la brillante constelaci+n de 6ibra... En el umbral de ese adoratorio $aba una e&i*ie con semejanza de ,n*el? con una mano sostena la 2alanza de la 4usticia -+smica # con la otra em uaba la Es ada. 6itelantes avanzando al*unos asos dentro del sacro recinto se detuvo al &in situ,ndose sobre una iedra venerada... ;/:ais a continuar con 6ibra0 ;OSP ;O3ero &jate "ue la 3iedra de esa constelaci+n es mu# &raP... ;ONo im ortaP... As contest+ la @niciada... -omo "uiera "ue esta dama;ade to se re ara actualmente ara cum lir misi+n mu# es ecial con cuer o masculino! es obvio "ue la constelaci+n 6ibra le ser, mu# &avorable! m,%ime cuando su labor $abr, de ser en el terreno de las le#es... <o or mi arte! lleno de ro&undo reco*imiento # tremenda veneraci+n! me met resueltamente dentro del Sancta sublime de la -onstelaci+n de 6eo. El umbral de a"uel adoratorio res landeca adornado con un leones de oro uro... ar de brillantes

E%t,tico $ube de acostarme silente en osici+n decbito dorsal sobre delicioso div,n cu#os aleonados brazos res landecan... Mi intenci+n era a*uardar dentro de a"uel santuario a los sublimes Arcontes del (estino... Es ostensible "ue ellos mani ulan el AntaNarana Jel =ilo de la :idaK conect,ndole al zoos ermo &ecundante... 96

1odo ser viviente al morir se lleva m,s all, de la muerte el ,tomo simiente de su cuer o &sico... 6os Seores del Darma de ositan tal ,tomo en el zoos ermo &ecundante a &in de "ue odamos reincor orarnos... El e%tremo del =ilo Ma*n)tico est, unido a tal ,tomo... -ual"uier criatura durante el sueo normal se sale del cuer o ara viajar muc$as veces # a remotas distancias? el =ilo de la :ida se alar*a $asta el in&inito # siem re nos ermite re*resar al cuer o &sico... Al morir! los n*eles de la Muerte cortan ese $ilo "ue #a no odemos re*resar al cuer o &sico... lateado # entonces es obvio

<o! adelantado en el tiem o! no i*noraba nada de esto # acientemente a*uardaba a los Seores de la 6e#! an$elaba re;encarni&icarme bajo la -onstelaci+n de 6eo... Mas! re&le%ionando un oco! me dije a m mismo7 />u) $a*o #o a"u0! debo a*uardar +rdenes de mi 3adre? adem,s se me $a dic$o "ue durante este Ma$anvantara no volver) a tener m,s cuer o &sico... 5e&le%ionando as me levant) # sal de ese lu*ar sa*rado. Es ostensible "ue los Maestros cual van a reencarnarse... ueden esco*er a voluntad el si*no zodiacal bajo el

En el 1em lo Fodiacal dentro del Sancta esco*ido! a*uardan los @niciados a los Seores del Darma con el ro +sito de relacionarse s"uicamente con el zoos ermo &ecundante "ue! nave*ando entre las A*uas de la :ida! $a de conducirlos al mundo &sico bajo la re*encia de la constelaci+n esco*ida. 3ara los 2E((=A1AS JEsenciasK inconscientes del valle doloroso del Samsara! todo es di&erente! desencarnan sin saberlo # se reincor oran autom,ticamente bajo cual"uier si*no... En esto del retorno no e%iste injusticia? los Maestros del Darma eli*en el si*no zodiacal de a"uellos "ue duermen... -uando in$alamos or vez rimera! devenimos im re*nados estrella "ue $a de *obernar nuestra nueva e%istencia... ntimamente or la

En el libro maravilloso del Fodaco est, escrito el destino de toda criatura "ue vuelve al mundo... HNo solamente se a*a Darma or el mal "ue se $ace! sino de $acer udi)ndose $acerI... -ada mala acci+n es una letra "ue &irmamos ara or el bien "ue se deja

a*ar en la vida subsi*uiente...

6a 6e# de Acci+n # -onsecuencia *obierna el curso de nuestras variadas e%istencias # cada vida es el resultado de la anterior... -om render nte*ramente las bases # Hmodus o erandiI de la 6e# del Darma es indis ensable ara orientar el navo de nuestra vida en &orma ositiva # edi&icante... En *ran Maestro de la 2uena 6e#! vestido con alba vestidura de lino blanco! acerc,ndose mu# "uedito me dio la si*uiente enseanza7 H-uando una le# in&erior es transcendida lava a la le# in&eriorI. or una le# su erior! la le# su erior

(urante los rocesos esot)ricos @nici,ticos del &ue*o! $ube de com render en &orma lena los si*uientes ostulados7 1l 'e+n de la 'ey se combate con la $alan%a. <uien tiene capital con "u# pagar, paga y sale bien en los negocios* 97

<uien no tiene con "u# pagar, debe pagar con dolor... Ha% buenas obras para "ue pagues tus deudas... Es osible conse*uir cr)ditos con los Maestros del Darma # esto es al*o "ue muc$os i*noran... Em ero! es ur*ente saber "ue todo cr)dito se debe cancelar con buenas obras o con su remo dolor... <o deba Darma de vidas anteriores # &ui erdonado. <a se me $aba anunciado un encuentro es ecial con mi (ivina Madre Dundalini. Saba mu# bien "ue al lle*ar a determinado *rado esot)rico! sera llevado a su resencia. < ciertamente lle*+ el ansiado da! # &ui conducido ante ella! un Ade to de la Fraternidad 'culta me sac+ del cuer o &sico en el Eidol+n # me llev+ al Adoratorio... :i en el muro del Sancta un misterioso obelisco en el "ue res landeca una madona terriblemente divina7 era mi Madre... =incado! arrodillado! ostrado! en tremenda adoraci+n! llor)! clam)! su li"u)...

A"uella madona se des rendi+ del obelisco # vino a m como sntesis maravillosa de la Sabidura! el Amor # el 3oder... @m osible e% licar con $umanas alabras lo "ue en esos instantes de )%tasis sent? en ella estaba re resentado lo mejor de todas esas bellas madrecitas "ue $e tenido en mis varias reencarnaciones. Em ero... es obvio "ue ella iba m,s lejos debido a sus in&initas er&ecciones. En un ar de c+modos sillones nos sentamos &rente a &rente mu# juntos! $ijo # Madre... al*o tena "ue edir # $abl) con una voz "ue me asombr+ a m mismo. W1e ido "ue me erdones todos mis delitos cometidos en vidas anteriores! t sabes "ue $o# en da sera inca az de caer en esos mismos erroresI. W6o s) $ijo mo! res ondi+ mi Madre (ivina con voz de ternura. WNi or un diciendo... mill+n de d+lares volvera #o a or"ue

araso! llena de in&inita esos errores! continu)

re etir

/>u) es eso de d+lares! $ijo mo0 /3or "u) dices eso0 /3or "u) $ablas as0... W(is )nsame Madre ma! lo "ue sucede es "ue all,! en ese mundo &sico vano e ilusorio donde vivo! se $abla as... ;-om rendo $ijo mo! Wres ondi+ mi MadreW! # con estas sent recon&ortado... WA$ora s! Madre ma! te beatitud su rema... ido "ue me bendi*as # alabras de la adorable me erdones! e%clam) lleno de

1errible &ue a"uel momento en "ue mi Madre! de rodillas! $incada! con in&inita $umildad! me bendijo! diciendo7 W=ijo mo! est,is erdonado...

W3ermitidme "ue bese tus ies! Madre ma! We%clam)W. Entonces! O'$ (iosP al de ositar el +sculo mstico en sus divinales lantas! descubr cierto smbolo e"uivalente al del sa*rado lavatorio de la ultima cena. Es ostensible "ue ca t) intuitivamente la $onda si*ni&icaci+n de tal smbolo... 98

<a $aba disuelto el <o 3luralizado en las re*iones minerales de nuestro laneta 1ierra! m,s deba se*uir muriendo en los in&iernos de 6una! Mercurio! :enus! Sol! Marte! 4 iter! Saturno! Erano # Ne tuno... M,s tarde! des u)s de $aber investi*ado cierto error mu# lamentable de mi asada reencarnaci+n! estuve a unto de ser atro ellado or un carro en M)%ico! (. F.! es incuestionable "ue si reviamente no $ubiese sido erdonado el Darma $abra ido a arar al cementerio o al $os ital... -uando tuve en mis manos el 6ibro de mi ro io (estino! ues cada ersona tiene el su#o! encontr) sus ,*inas en blanco? las cuentas endientes $aban sido borradas or mi (ivina Madre Dundalini7 s+lo en cierta ,*ina $all) el nombre de una montaa donde m,s tarde deber) vivir. W/Es este al*n Darma0 re*unt) a los Seores de la 6e#.

WNo es Darma! se me res ondi+. @r)is a vivir all ara bien de la .ran -ausa. Em ero esto ltimo no es obli*atorio? se me concede libertad de elecci+n... <a no debo Darma $umano comn # corriente! m,s es claro "ue debo a*ar im uesto a los Seores de la 6e#. 1odo tiene un recio # el derec$o a tener un cuer o &sico # a vivir en este mundo $a# "ue a*arlo? los Ade tos de la Fraternidad 'culta a*amos con buenas obras... Ne*ociar con los Seores de la 6e# es osible a trav)s de la Meditaci+n7 orad! meditad # concentraos en Anubis! el 5e*ente m,s e%altado de la 2uena 6e#... H3ara el indi*no todas las uertas est,n cerradas! menos arre entimientoI... H3edid # se os dar,! *ol ead # se os abrir,I. una7 la del

Ca)+ %lo -: LA LE8 DE RECURRENCIA

-on una serie de ins+litos relatos "uiero e% licar a$ora lo "ue es la 6e# de 5ecurrencia. -iertamente la citada 6e# nunca &ue ara m al*o nuevo! e%trao o e%trava*ante7 en nombre de Eso "ue es lo (ivinal! debo a&irmar en &orma es ecial "ue esa ra*m,tica re*la! s+lo la conoc a trav)s de mis inusitadas vivencias. (ar &e de todo a"uello "ue realmente $emos e% erimentado directamente! es un deber ara con nuestros semejantes. 4am,s $e "uerido escabullirme! za&arme intelectualmente! de entre esa mlti le variedad de recuerdos! relacionados con mis tres e%istencias anteriores # lo "ue corres onde a mi vida actual. 3ara bien de la .ran -ausa or la cual estamos luc$ando intensamente! re&iero ec$ar! asumir res onsabilidades! a*ar! con&esar &rancamente mis errores ante el veredicto solemne de la conciencia blica. Fe$acientemente # sin amba*es es o ortuno declarar a$ora "ue #o &ui en Es aa el Mar"u)s 4uan -onrado! tercer *ran seor de la rovincia de .ranada. Es evidente "ue esa &ue la ) oca dorada del &amoso im erio de Es aa7 el cruel con"uistador =ern,n -ort)s! alevoso cual nin*uno! $aba atravesado con su es ada el coraz+n de M)%ico mientras el des iadado 3izarro! en el 3er! $aca $uir a las cien mil vr*enes. -omo "uiera "ue muc$os nobles # lebe#os! aventureros # erversos en busca de &ortuna! se embarcaban constantemente ara la Nueva Es aa! #o en modo al*uno oda ser una e%ce ci+n.

99

En una sim le carabela! &r,*il # li*era! nave*u) durante varios meses or entre el borrascoso oc)ano con el ro +sito de lle*ar a estas tierras de Am)rica. No est, de m,s aseverar "ue jam,s tuve la intenci+n de sa"uear los sa*rados tem los de los au*ustos misterios! ni de con"uistar ueblos o destruir ciudadelas. Anduve ciertamente or estas tierras de Am)rica en busca de &ortuna? desa&ortunadamente comet al*unos errores. Estudiarlos es necesario ara conocer las sabia 6e# de 5ecurrencia. aralelas # edi&icar conscientemente la or cierto "ue no era una mansa

Esos eran mis tiem os de 2'(=@SA11:A cado # oveja.

=an asado los si*los # como "uiera "ue ten*o la -onciencia des ierta! jam,s $e odido olvidar tanto desatino. 6a rimera aralela "ue debemos estudiar se corres onde e%actamente con mi actual cuer o &sico. En $abiendo lle*ado en &r,*il embarcaci+n de la Madre 3atria! me establec mu# cerca de los acantilados en estas costas del Atl,ntico. 3or a"uellos tiem os de la con"uista es aola! e%ista des*raciadamente este otro ne*ocio internacional relacionado con la in&ame venta de ne*ros a&ricanos. Entonces Ar*elia. ara bien o mal conoc a una noble &amilia de color! ori*inaria de

1odava recuerdo a una doncellita tan ne*ra # tan $ermosa como en un sueo mila*roso de las Mil # Ena Noc$es. Si com art con ella el lec$o de laceres en el jardn de las delicias! &ue realmente motivo or el incentivo de la curiosidad? "uera conocer el resultado de este cruce racial. >ue de ello naciera un v,sta*o mulato! nada tiene de raro? m,s tarde vino el nieto! el bisnieto # el tataranieto. En a"uellos tiem os de 2od$isattva cado! me olvid) de las &amosas Marcas Astrales "ue se ori*inan en el coito # "ue todo desencarnado lleva en su DA5MA;SA<A. 5esulta almario # mani&iesto "ue tales marcas le relacionan a uno con a"uellas *entes # san*re asociadas con el coito "umico? es o ortuno decir a$ora "ue los <o*uis del @ndost,n $an $ec$o #a sobre esto detenidos estudios. No est, de m,s aseverar "ue mi actual cuer o &sico deviene de la citada c+ ula meta&sica? con otras alabras dir) "ue as vine a "uedar vestido con carne "ue llevo en mi resente e%istencia. Mis ante asados aternos &ueron e%actamente los descendientes de a"uel acto se%ual del mar"u)s. Asombra "ue nuestros descendientes a trav)s del tiem o # la distancia se conviertan en ascendientes. Es maravilloso "ue des u)s de al*unos si*los ven*amos a revestirnos con nuestra ro ia carne! a convertirnos en $ijos de nuestros ro ios $ijos. :iajes incesantes or estas tierras de la Nueva Es aa caracterizaron la vida del mar"u)s # estos se re itieron en mis subsi*uientes e%istencias inclu#endo la actual. 6itelantes como siem re estuvo a mi lado so ortando acientemente todas esas sandeces de mis tiem os de 2od$isattva cado. En lle*ando el otoo de la vida en cada reencarnaci+n! con&ieso sin amba*es "ue siem re $ube de marc$arme con la HenterradoraI! "uiero re&erirme a una anti*ua iniciada or la cual siem re abandonaba a mi es osa # "ue en una # otra e%istencia cum li+ con su deber de darme cristiana se ultura. 100

En el atardecer de mi vida resente! volvi+ a m esa anti*ua iniciada? la reconoc de inmediato! ero como "uiera "ue #a no esto# cado la re udi) con dulzura? ella se alej+ a&li*ida. 5evestido con esa ersonalidad altiva # $asta insolente del mar"u)s! inici) el retorno a la madre atria des u)s de cierta as"ueante bronca motivada or un car*amento de diamantes en bruto e%trados de una mina mu# rica. 3ara bien de muc$os lectores no est, de m,s $acer cierto )n&asis al aseverar crudamente "ue des u)s de un corto intervalo en la re*i+n de los muertos! $ube de entrar nuevamente en escena reencarni&ic,ndome en @n*laterra. @n*res) al seno de la ilustre &amilia 2leler # se me bautiz+ con el de Sime+n. -on el &lorecer juvenil me traslad) a Es aa movido retornar a Am)rica. As trabaja la 6e# de 5ecurrencia. iadoso nombre

or el an$elo ntimo de

'bviamente! se re itieron en el es acio # en el tiem o las mismas escenas! id)nticos dramas! similares des edidas! etc.! inclu#endo como es natural el viaje a trav)s del borrascoso oc)ano. @ntr) ido salt) a tierra en las entonces or di&erentes tribus. costas tro icales de Suram)rica! $abitadas

E% lorando tales # cuales re*iones selv,ticas $abitadas or bestias &eroces! lle*u) al valle ro&undo de Nueva .ranada a los ies de las montaas de Monserrate # .uadalu e7 $ermoso as *obernado or el :irre# Sols. Es incuestionable "ue or estos tiem os! de $ec$o comenzaba a deba desde los aos del mar"u)s. a*ar el Darma "ue

Entre estos criollos de la Nueva Es aa! resultaban intiles mis es&uerzos or conse*uir al*n trabajo bien remunerado? deses erado or la mala situaci+n econ+mica in*res) como un sim le soldado raso en el ej)rcito del soberano? or lo menos all encontr) an! abri*o # re&u*io. Sucedi+ "ue un da &estivo mu# de maana! las tro as de su majestad se re araban ara rendir $onores mu# es eciales a su je&e # or ellos se distribuan a"u! all, # acull, realizando maniobras con el ro +sito de or*anizar &ilas. 1odava recuerdo a cierto sar*ento mal encarado # batall+n! daba *ritos! maldeca! e*aba! etc. endenciero "ue revisando a su

(e ronto! lle*,ndose ante m me insult+ *ravemente or"ue mis ies no se $allaban en correcta osici+n militar # des u)s observando detalles minuciosos de mi c$a"ueta! alevoso me abo&ete+. 6o "ue sucedi+ lue*o no es mu# di&cil adivinarlo7 nada bueno se uede es erar jam,s de un 2od$isattva cado. Sin re&le%i+n al*una! tor emente! clav) mi acerada ba#oneta san*uinaria en su a*uerrido ec$o. El $ombre ca#+ en tierra $erido de muerte! *ritos de avor or do"uiera se escuc$aban! mas #o &ui astuto # a rovec$ando recisamente la con&usi+n! el desorden # el es anto! esca ) de a"uel lu*ar erse*uido mu# de cerca or la soldadesca bien armada. Anduve or muc$os caminos rumbo a las escar adas costas del oc)ano Atl,ntico! se me buscaba or do"uier # or ello evitaba siem re el aso or las alcabalas dando muc$os rodeos a trav)s de las selvas. En los caminos carreteables J"ue bien ocos eran en a"uellos tiem osK! asaban a mi lado al*unos carruajes arrastrados or arejas de briosos corceles7 en tales ve$culos viajaban *entes "ue no tenan mi Darma! ersonas adineradas. 101

En da cual"uiera a la vera del camino! cerca a una aldea! $all) una tienda $umilde # en ella enetr) con el ,nimo de beberme una co a! "uera animarme un oco. OAt+nitoP O-on&undidoP OAsombradoP "ued) al descubrir "ue la duea de ese ne*ocio era 6itelantes. O'$P! #o la $aba amado tanto # a$ora la encontraba casada # madre de varios $ijos. />u) reclamo oda $acer0 3a*u) la cuenta # sal de all con el coraz+n des*arrado... -ontinuaba la marc$a or el sendero! cuando con cierto temor ude veri&icar "ue al*uien vena tras de m7 el $ijo de la seora! una es ecie de alcalde rural. 1om+ la alabra a"uel joven ara decirme7 H(e acuerdo con el artculo AU del -+di*o del :irre# est, usted detenidoI. @ntilmente trat) de sobornarle7 a"uel caballero bien armado me condujo ante los tribunales # es obvio "ue des u)s de ser sentenciado $ube de a*ar mu# lar*a risi+n or la muerte del sar*ento. -uando sal en libertad camin) or las riveras salvajes # terribles del caudaloso ro Ma*dalena! ejerciendo mu# duros trabajos materiales do"uiera tuviese la o ortunidad. -omo nota interesante alcalde or el cual mazmorra! retorn+ con $asta madre de &amilia Antes de re*unt) diciendo ortarse alabra. del resente ca tulo! debo decir "ue la Esencia de ese $ube de asar tantas amar*uras encerrado en una inmunda cuer o &emenino? es a$ora una $ija ma? or cierto "ue #a es! me $a dado al*unos nietos. esa Alma? le me res ondi+ # "ue "uera cum liendo su

su rein*reso interro*u) en los mundos su rasensibles a sobre el motivo "ue le induca a buscarme or adre! "ue tena remordimiento or el mal "ue me $aba causado bien conmi*o ara enmendar sus errores. -on&ieso "ue est,

En a"uella ) oca me establec en las costas del oc)ano Atl,ntico des u)s de in&initas amar*uras N,rmicas! re itiendo as todos los asos del insolente mar"u)s 4uan -onrado... 6o mejor "ue $ice &ue $aber estudiado el esoterismo! la medicina natural! la bot,nica... 6os nobles a*radecidos abor*enes de a"uellas tierras tro icales! me brindaron su amor or mi labor de *aleno7 les curaba siem re en &orma desinteresada...

Al*o ins+lito sucede cierto da7 se trata de la es ectacular a arici+n de un *ran seor venido de Es aa. Ese caballero me narr+ sus in&ortunios. 1raa en su nave toda su &ortuna # los iratas le se*uan. >uera un lu*ar se*uro ara sus ricos caudales. Fraternalmente le brind) consuelo # $asta le ro use abrir una cueva # *uardar en ella sus ri"uezas7 el seor ace t+ mis consejos no sin antes e%i*irme solemne juramento de $onradez # lealtad. -on la &ra*ancia de la sinceridad # el er&ume de la cortesa entrambos nos entendimos. (es u)s di +rdenes a mi *ente! un *ru o mu# selecto de abor*enes. Estos ltimos entreabrieron la corteza de la tierra. =ec$o el $ueco metimos all con *ran dili*encia un bal *rande # una caja m,s c$ica! conteniendo morrocotas de oro macizo # ricas jo#as de incalculable valor. Mediante ciertos e%orcismos m,*icos lo*r) el encantamiento de la H4o#a *uardadaI! como dijera don Mario 5oso de 6una! con el ro +sito de $acerla invisible ante los desa*radables ojos de la codicia. El caballero me remuner+ mu# bien $aci)ndome *enerosa entre*a de una bolsa con monedas de oro # lue*o se alej+ de esos lu*ares $aci)ndose a s mismo el ro +sito de volver a su madre atria ara traer de all a su &amilia! ues deseaba establecerse seorialmente en estas bellas tierras de la Nueva Es aa.

102

El reloj de arena del destino jam,s est, "uieto7 asaron los das! los meses # los aos # a"uel buen $ombre jam,s re*res+? tal vez muri+ en su tierra o ca#+ vctima de la iratera "ue entonces in&estaba los siete mares! no lo s). E%isten casos sensacionales en la vida? cierto da en mi resente reencarnaci+n! estando lejos de esta mi tierra me%icana! laticaba sobre dic$o asunto con cierto *ru o de $ermanos *n+sticos entre los cuales descollaba or su sabidura el Maestro .A5.=A DE@-=@NES. Fue entonces cuando recib una tremenda sor resa7 vi con mstico asombro como el soberano comendador ..D.! se levantaba ara con&irmar en &orma en&,tica mis alabras. El citado Maestro nos in&orm+ "ue )l ersonalmente $aba visto escrito tal relato en dorados versos. Nos $abl+ de un viejo libro olvoriento # lament+ $aberlo restado. O:,l*ame (ios # Santa MaraP! ero si #o jam,s saba de tal tratado. :iejas tradiciones anti"usimas nos dicen "ue muc$as *entes de esas costas del -aribe estuvieron buscando el tesoro de 2leler. -urioso es "ue a"uellos nobles abor*enes "ue antes enterraran tan rica &ortuna! est)n nuevamente reincor orados &ormando el *ru o del S.S.S. As trabaja la 6e# de 5ecurrencia. 5ecuerdo claramente "ue des u)s de a"uella mi borrascosa e%istencia con la sobredic$a ersonalidad in*lesa! &ui constantemente invocado or esas ersonas "ue se dedican al es iritismo o es iritualismo. >ueran "ue les dijese cu,l era el lu*ar donde se encontraba *uardado el delicioso dorado! codiciaban el tesoro de 2leler! em ero! es evidente! "ue &iel a mi juramento en la re*i+n de los muertos! jam,s "uise entre*arles el secreto. 5e itiendo los asos del insolente mar"u)s 4uan -onrado! en mi subsi*uiente e%istencia vine a reencarni&icarme en M)%ico! se me bautiz+ con el nombre de (aniel -oronado! nac en el norte! or los alrededores de =ermosillo! lu*ares todos estos conocidos en otros tiem os or el mar"u)s. Mis adres "uisieron todo el bien ara m # de joven me inscribieron en la academia militar! m,s todo &ue en vano. -ual"uier da de esos tantos! a rovec$) malamente un &in de semana en ban"ueteos # borrac$eras con ami*os calaveras. -on&ieso todava con cierta ver*Lenza! "ue $ube de re*resar a casa con el uni&orme de cadete sucio! des*arrado # envilecido... Es obvio "ue mis adres se sintieron de&raudados. Es ostensible "ue no volv jam,s a la academia militar7 indudablemente desde ese momento comenz+ mi camino de amar*uras... A&ortunadamente reencontr) entonces a 6itelantes! ella se $allaba reencarni&icada con el nombre de 6i*ia 3aca Jo FranciscaK. A buena $ora me recibi+ or es oso... 2io*ra&iar cual"uier vida resulta de $ec$o un trabajo mu# di&cil # de enjundioso contenido # or ello s+lo $a*o resaltar con &ines esot)ricos determinados detalles. @ncuestionablemente #o no *ozaba de $ol*ada situaci+n! di&cilmente me *anaba el an nuestro de cada da? muc$as veces coma con el msero salario de 6i*ia? ella era una obre maestra de escuela rural # ara colmos $asta le atormentaba con mis e%ecrables celos. No "uera ver con buenos ojos a todos esos sus cole*as del ma*isterio "ue le brindaban amistad... Sin embar*o! al*o til $ice or a"uellos tiem os7 &orm) un bello *ru o esot)rico *n+stico en leno (istrito Federal. 6os estudiantes de tal con*re*aci+n en mi actual e%istencia de acuerdo con la 6e# de 5ecurrencia retornaron a m... (urante el cruento r)*imen or&irista tuve un car*o or cierto no mu# a*radable en la olica rural. -omet el error im erdonable de enjuiciar al &amoso H*olondrinoI! eli*roso bandolero "ue asolaba a la comarca? es claro "ue tal maleante muri+ &usilado... 103

En mi actual e%istencia le reencontr) reincor orado en $umano cuer o &emenino? su&ra delirio de ersecuci+n! tema "ue le encarcelasen or $urto7 luc$aba or desatarse de ciertos lazos ima*inarios? crea "ue #a le iban a &usilar... es claro "ue cancel) mi deuda curando a dic$a en&erma? los si"uiatras $aban &allado lamentablemente7 ellos no &ueron ca aces de sanarla... Al estallar la rebeli+n contra don 3or&irio (az! abandon) el ne&asto uesto en la 5ural. Entonces con $umildes roletarios de ico # ala! obres eones sonsacados de las $aciendas de los amos! or*anic) un batall+n. Era ciertamente admirable este valeroso uado de *ente $umilde armada a enas con mac$etes! ues nadie tena dinero como ara com rar armas de &ue*o. A&ortunadamente el *eneral Francisco :illa nos recibi+ en la (ivisi+n del Norte? all se nos dieron caballos # &usiles. No $a# duda de "ue or esos aos de tirana luc$amos me%icano *ema bajo las botas de la dictadura... or una *ran causa? el ueblo

En nombre de la verdad debo decir "ue mi ersonalidad como (aniel -oronado &ue ciertamente un &racaso7 lo nico or lo cual vali+ la ena vivir &ue or el *ru o esot)rico en el (istrito Federal # or mi sacri&icio en la revoluci+n... A mis com aeros de la rebeli+n les di*o7 abandon) las &ilas cuando en&erm) *ravemente. En los ostreros das de esa vida tormentosa! anduve or las calles del (istrito Federal! descalzo! con las ro as vueltas edazos! $ambriento! viejo! en&ermo # mendi*ando... -on ro&undo esar con&ieso &rancamente "ue vine a morir en una casuc$a inmunda.

1odava recuerdo a"uel instante en "ue el *aleno sentado en una silla! des u)s de $aberme e%aminado! e%clama moviendo la cabeza7 HEste caso est, erdidoI. < lue*o se retir+. 6o "ue de inmediato contina es tremendo7 siento un &ro es antoso como $ielo de muerte. A mis odos lle*an *ritos de deses eraci+n7 HOSan 3edro! San 3ablo! a#udadloPI As e%clama esa mujer a la cual llamo la HenterradoraI. E%traas manos es"uel)ticas me a*arran or la cintura # me sacan &uera del cuer o &sico. Es obvio "ue el n*el de la Muerte $a intervenido. 5esueltamente corta con su $oz el cord+n de lata # lue*o me bendice # se aleja. O2endita Muerte! cuanto tiem o $aca "ue te a*uardaba! al &in lle*asteis en mi au%ilio! bastante amar*a era mi e%istenciaP (ic$oso re os) en los mundos su eriores des u)s de innumeras amar*uras7 ciertamente el $umano dolor de los mortales tiene tambi)n su lmite m,s all, del cual reina la az. (esa&ortunadamente no dur+ muc$o a"uel re oso entre el seno ro&undo de la eternidad7 un da cual"uiera! mu# "uedito! vino a m uno de los brillantes Seores de la 6e#. 1om+ la alabra # dijo7 ;Maestro Samael Aun Weor! #a todo est, listo! s*ame. <o res ond de inmediato7 S entonces juntos or diversos atravesamos un atio # des rec,mara de la matrona7 omos :enerable Maestro! est, bien! le se*uir). Anduvimos lu*ares # enetramos al &in en una casa seorial! u)s asamos or una sala # lue*o entramos en la "ue se "uejaba! su&ra dolores de arto...

Ese &ue el instante mstico en "ue vi con asombro el -ord+n de 3lata de mi e%istencia actual conectado s"uicamente al in&ante "ue estaba or nacer. Momentos des u)s a"uella criatura in$alaba con avidez el 3rana de la :ida7 me sent atrado $acia el interior de ese e"ueo or*anismo # lue*o llor) con todas las &uerzas de mi Alma... :i a mi alrededor al*unas ersonas "ue sonrean # con&ieso "ue es ecialmente me llam+ la atenci+n un *i*ante "ue me miraba con cario? era mi ro*enitor terrenal. 104

No est, de m,s decir con cierto )n&asis! "ue a"uel buen autor de mis das &uera en la ) oca medieval durante los tiem os de la caballera! un noble seor al cual $ube de vencer en cruentas batallas. 4ur+ entonces ven*anza # es claro "ue la cum li+ en mi resente e%istencia. Mu# joven abandon) la casa aterna movido or dolorosas circunstancias # viaj) todos a"uellos lu*ares do antes estuviera en ret)ritas e%istencias. or

Se re itieron los mismos dramas! las mismas escenas7 6itelantes a areci+ nuevamente en mi camino! me reencontr) con mis viejos ami*os7 "uise $ablarles! ero no me conocieron? intiles &ueron mis es&uerzos or $acerles recordar nuestros tiem os idos. Sin embar*o! al*o nuevo sucedi+ en mi resente reencarnaci+n7 mi 5eal Ser @nterior $izo es&uerzos deses erados! terribles! or traerme al camino recto del cual me $aba desviado desde $aca muc$o tiem o. -on&ieso &rancamente "ue disolv el E*o # "ue me levant) del lodo de la tierra. Es obvio "ue el <o est, sometido a la 6e# de 5ecurrencia! cuando el M mismo se disuelve ad"uirimos libertad! nos inde endizamos de la citada 6e#. 6a r,ctica me $a enseado "ue las di&erentes escenas de las diversas e%istencias se rocesan dentro de la Es iral -+smica! re iti)ndose siem re #a en es iras m,s altas o m,s bajas. 1odos los $ec$os del mar"u)s! inclu#endo sus innmeros viajes! se re itieron siem re en es iras cada vez m,s bajas en las tres reencarnaciones subsi*uientes. E%isten en el mundo ersonas de re etici+n autom,tica! e%acta! *entes "ue renacen siem re en el mismo ueblo # entre su misma &amilia. Es evidente "ue tales E*os #a se saben de memoria su a el # $asta se dan el lujo de ro&etizar sobre s mismos7 es claro "ue la constante re etici+n no les deja olvidar sucesos! or ello arecen adivinos. (ic$as ersonas ron+sticos. suelen asombrar a sus &amiliares or la e%actitud de sus

Ca)+ %lo -9 LA TRANSMI!RACI?N DE LAS ALMAS

105

1eniendo or escenario el an&iteatro c+smico! "uiero verter en estas al*unos recuerdos.

,*inas

Muc$o antes de "ue sur*iera de entre el caos esa -adena 6unar de la cual $ablaran tantos insi*nes escritores teoso&istas! e%isti+ cierto universo del cual s+lo "uedan a$ora sus $uellas entre los 5e*istros Gntimos de la Naturaleza... Fue en un mundo de esos donde acaeci+ lo "ue a continuaci+n relato con el evidente ro +sito de aclarar la (octrina de la 1rasmi*raci+n de las Almas... (e acuerdo con los (esideratos -+smicos! en tal laneta evolucionaron involucionaron siete razas $umanas mu# semejantes a las de nuestro mundo... e

3or la ) oca de su >uinta 5aza 5az demasiado arecida a la nuestra! e%isti+ la abominable civilizaci+n del Dali;<u*a o Edad de =ierro! tal como en estos momentos la tenemos nosotros a"u en la 1ierra... Entonces #o! "ue s+lo era un obre animal intelectual condenado a la ena de vivir! $aba venido de mal en eor reincor or,ndome incesantemente en or*anismos masculinos o &emeninos! se*n el debe # el $aber del Darma... -on&ieso sin amba*es "ue intilmente trabajaba mi Madre cuer os? #o siem re los destrua con mis vicios # asiones. Naturaleza cre,ndome

-ual si &uese una maldici+n inso ortable! cada una de mis e%istencias se re eta dentro de la 6nea Es iraloide! en curvas m,s # m,s bajas... 'bviamente! me $aba reci itado or el camino involutivo! descendente. Me revolcaba como el cerdo en el lec$o ab#ecto de todos los vicios # ni remotamente me interesaban los temas es irituales. Es incuestionable "ue me $aba tornado en un cnico irredento7 resulta almario "ue cual"uier ti o de casti*o or *rave "ue )ste &uera! estaba de $ec$o condenado al &racaso... (icen "ue ciento oc$o cuentas tiene el collar del 2uda # esto nos indica el nmero de vidas "ue se le asi*nan a toda Alma... (ebo $acer cierto )n&asis al decir "ue la ltima de esas ciento oc$o e%istencias &ue ara m al*o de&initivo... entonces in*res) en la involuci+n del 5eino Mineral sumer*ido. 106

6a ltima de esas ersonalidades &ue de se%o &emenino # es evidente "ue des u)s de revolcarse en el lec$o de 3rocusto me sirvi+ de asa orte ara el @n&ierno... Entre el vientre mineral de a"uel mundo! blas&emaba! maldeca! $era! insultaba! &ornicaba es antosamente # me de*eneraba m,s # m,s sin dar muestra jam,s de arre entimiento... Me senta ca#endo en la remota lejana del asado? la &orma $umana me dis*ustaba? re&era asumir entre esos abismos &i*uras de bestias? des u)s areca #o lanta! sombra "ue se deslizaba a"u! all, # acull,? or ltimo sent "ue me &osilizaba... /-onvertirme en iedra0 O>u) $orrorP... Em ero! como "uiera "ue #a estaba tan de*enerado! ni eso me im ortaba... :er cual le roso de la -iudad de los Muertos vivientes caer dedos! orejas! nariz! brazos # iernas! ciertamente no es nada a*radable? sin embar*o! ni esto me conmova... Fornicaba incesantemente en el lec$o de 3rocusto con cuanta larva se acercara # senta "ue me e%tin*ua como vela! candela o cirio... 6a vida entre las entraas minerales de tal laneta obviamente se me $aca demasiado aburridora! # or ello! como "ueriendo matar el tiem o tan lar*o # tedioso! me revolcaba como un cerdo entre la inmundicia. Me debilitaba es antosamente todo $ec$o desinte*raba con una lentitud $orrenda... edazos # mora enosamente? me

<a ni si"uiera tena &uerzas ara ensar! mejor estuvo as! or &in lle*+ la HMuerte Se*undaI de la cual $abla el A ocali sis de San 4uan? e%$al) el ostrer aliento # lue*o... 6a Esencia "ued+ libre? me vi convertido en un $ermoso nio? ciertos (evas des u)s de e%aminarme detenidamente! me ermitieron entrar or las At+micas 3uertas "ue lo conducen a uno de re*reso a la su er&icie lanetaria! a la luz del Sol. 'stensiblemente $aba muerto el E*o! el M mismo! el <o. OMi Alma libre asuma a$ora la bella &orma de un tierno in&anteP... O>u) dic$a! (ios moP O-u,n *rande es la Misericordia de (iosP... 6a Esencia liberada del E*o es nte*ramente inocente # ura. El <o a"u)l se convirti+ dentro de las entraas de ese mundo en olvareda c+smica... /-u,nto tiem o viv en los Mundos @n&iernos0 No lo s). o diez mil aos... osiblemente unos oc$o mil

A$ora des rovisto de E*o retorn) a la senda de ti o evolutivo? in*res) al reino de los *nomos o i*meos! seres "ue trabajan con el limo de la tierra! Elementales inocentes del mineral... M,s tarde in*res) a los 3arasos Elementales del 5eino :e*etal? reincor or,ndome constantemente en lantas! ,rboles # &lores? O-u,n dic$oso me senta en los 1em los del Edem recibiendo enseanzas a los ies de los (evas...P 6a dic$a de los 3arasos 4inas es inconcebible ara el $umano razonamiento. -ada &amilia en esos edenes tiene sus tem los # sus instructores? uno se llena de )%tasis al entrar en el Santuario de los Naranjales! o en la -a illa de la Familia Elemental de la <erba;2uena de Menta! o en la @*lesia de los Eucali tos... 1ratando de rocesos evolutivos debemos $acer el si*uiente enunciado7 HNatura non &acit saltusI J6a Naturaleza no $ace saltosK. Es ues evidente "ue los estados m,s avanzados del 5eino :e*etal me aso al Estado Animal. 107 ermitieron el

-omenc) reincor or,ndome en or*anismos mu# sim les # des u)s de $aber tenido millones de cuer os! conclu retornando en or*anismos cada vez m,s # m,s com lejos... -omo sobresaliente nota de estos ,rra&os! debo aseverar "ue an conservo remembranzas mu# interesantes de una de esas tantas e%istencias! a la orilla de un $ermoso ro de a*uas cantarinas "ue ale*re se reci itaba siem re entre su lec$o de rocas milenarias... Era entonces una $umilde criatura! un es )cimen mu# articular del *)nero de los batracios. Me mova dando saltitos a"u! all, # acull,! entre el boscaje. Es evidente "ue tena lena -onciencia de m mismo7 saba "ue otrora $aba ertenecido al eli*roso reino de los animales intelectuales... mis mejores ami*os eran los Elementales de esos ve*etales "ue tenan sus races a orillas del ro! con ellos laticaba en el 6en*uaje Eniversal... Moraba deliciosamente en la umbra mu# lejos de los =umanoides racionales? cuando resenta al*n eli*ro de inmediato me re&u*iaba entre las a*uas cristalinas... Muc$as veces continu) retornando en variados or*anismos! antes de "ue tuviera la dic$a de reincor orarme en un es )cimen de cierta clase de an&ibios mu# inteli*entes! "ue ale*res salan de entre las rocelosas a*uas del 3onto ara recibir los ra#os solares en la arenosa la#a... -uando lle*+ la terrible 3arca soberana "ue a todos los mortales $ace estremecer de miedo! di el ltimo adi+s a los tres reinos in&eriores # re*res) a un or*anismo $umanoide? as recon"uist) trabajosamente el estado de animal racional "ue otrora erdiera... En ese! mi nuevo estado de b edo tricerebrado o tricentrado! rememoraba! evocaba! ins+litos sucesos abismales? ni remotamente deseaba volver al mundo soterrado? an$elaba a rovec$ar sabiamente el nuevo ciclo de ciento oc$o vidas "ue a$ora se me asi*naban ara mi Auto;5ealizaci+n @ntima... 6a e% eriencia ret)rita $aba dejado dolorosas cicatrices en el &ondo de mi Alma? en modo al*uno estaba dis uesto a re etir los rocesos involutivos de los Mundos @n&iernos. 2ien saba "ue la 5ueda del Samsara *ira incesantemente en &orma evolutiva e involutiva # "ue las Esencias des u)s de su aso or el 5eino animal intelectual! descienden millares de veces al $orroroso reci icio ara eliminar los Elementos Subjetivos de las erce ciones? em ero! de nin*una manera an$elaba #o m,s su&rimientos abismales # or ello estaba bien dis uesto a a rovec$ar mi nuevo ciclo de e%istencias racionales. 3or esa ) oca la civilizaci+n de dic$o laneta $aba lle*ado a su cs ide? los $abitantes de a"uel mundo tenan naves martimas # a)reas! *i*antescas ciudades ultramodernas! oderosas industrias # comercio! universidades de todo ti o! etc.! etc.! etc.! desa&ortunadamente no se coordinaba en modo al*uno tal orden de cosas con las in"uietudes del Es ritu. En una cual"uiera de esas mis nuevas e%istencias =umanoides! con la -onciencia in"uieta! como sintiendo un e%trao terror! resolv in"uirir! inda*ar! buscar el -amino Secreto... (ice un roverbio de la Sabidura Anti*ua7 H-uando el disc ulo est, Maestro a areceI. re arado el

El .ur! el *ua! a areci+ ara sacarme de las tinieblas a la 6uz? )l me ense+ los Misterios de la :ida # de la Muerte? )l me indic+ la Senda del Filo de la Navaja. As devino el Misterio del ureo Florecer? #o com renda a &ondo mi ro ia situaci+n? saba "ue tan s+lo era un obre $omnculo racional! m,s an$elaba convertirme en =ombre verdadero # es obvio "ue lo lo*r) en a"uel .ran (a -+smico! 108

en a"uel antea#er sideral! muc$simo antes del Ma$anvantara de 3adma o 6oto de 'ro. (es*raciadamente or a"uellos tiem os tan remotos! cuando a enas iniciaba mis estudios esot)ricos a los ies del Maestro! no *ozaba de &ortuna al*una? mi &amilia! $abitantes de a"uel mundo! viva en la obreza? una $ermana "ue velaba or la casa *anaba mseros centavos en el mercado blico vendiendo &rutas # verduras? #o sola acom aarle... En al*una es ecie... ocasi+n me encerraron en $orrenda risi+n sin motivo de nin*una

Muc$o tiem o estuve tras las rejas crueles de a"uella c,rcel? em ero! # esto es curioso! nadie me acusaba? no e%ista delito "ue erse*uir? se trataba de un caso mu# es ecial # ara colmos! ni si"uiera &i*uraba mi nombre en la lista de resos? obviamente e%ista cierto ti o de ersecuci+n secreta contra los iniciados? as lo vine a com render. 3acientemente! en es era de al*una o ortunidad! venturoso con el ro +sito de esca ar... acec$aba cual"uier instante

:arias veces lo intent) en vano! mas al &in! un da de esos tantos! los *uardas sin saber c+mo ni or"u) se olvidaron de una uerta dej,ndola abierta? es incuestionable "ue de nin*una manera estaba dis uesto a erder la tan an$elada o ortunidad7 en cuesti+n de se*undos sal de a"uella risi+n dando des u)s ciertos rodeos a una laza de mercado con el deseo de des istar a al*unos olicas "ue me alcanzaron a ver # "ue me se*uan? de todas maneras triun&) en el intento # me alej) de a"uella ciudad ara siem re. -oncluir) el resente ca tulo diciendo "ue s+lo trabajando en la F5A.EA EN-EN(@(A (E :E6-AN' lo*r) entonces convertirme en ='M25E AE1XN1@-'.

Ca)+ %lo 2; EL ARCANO 1;

(esde el unto de vista ri*urosamente acad)mico! la alabra Evoluci+n si*ni&ica7 desarrollo! construcci+n! ro*resi+n! adelanto! avance! edi&icaci+n! di*ni&icaci+n! etc.! etc.! etc. =aciendo un en&o"ue *ramatical! ortodo%o # uro! aclaro7 el t)rmino @nvoluci+n "uiere decir ro*resi+n a la inversa! retrocesi+n! destrucci+n! de*eneraci+n! decadencia! etc. 'bviamente ur*e en&atizar la idea trascendente de "ue la 6e# de las Anttesis es coe%istencial con cual"uier roceso crudamente natural. Este conce to de contenido es absolutamente irrecusable! irrebatible! irre&utable. Ejem los concretos7 da # noc$e! luz # tinieblas! construcci+n # destrucci+n! crecimiento # decrecimiento! nacimiento # muerte! etc.! etc.! etc. 6a e%clusi+n de cual"uiera de esas dos antes citadas 6e#es JEvoluci+n e @nvoluci+nK! ori*inara la est,tica! el "uietismo! la ar,lisis radical de los mecanismos naturales. Ne*ar! ues! cual"uiera de esas dos ordenanzas si*ni&ica de $ec$o caer en un barbarismo... E%iste Evoluci+n en la lanta "ue *ermina! se desarrolla # crece? e%iste @nvoluci+n en el ve*etal "ue envejece # decrece lentamente $asta convertirse en un mont+n de leos.

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E%iste Evoluci+n en todo or*anismo "ue se *esta! nace # se desarrolla? e%iste @nvoluci+n en toda criatura "ue caduca # muere. E%iste Evoluci+n en cual"uier unidad c+smica "ue sur*e del -aos? e%iste @nvoluci+n en todo laneta en estado de consunci+n llamado a convertirse en 6una! en cad,ver... =a# Evoluci+n en toda civilizaci+n ascendente? $a# @nvoluci+n en cual"uier cultura de ti o descendente... Es ostensible "ue estas dos citadas 6e#es constitu#en el eje mec,nico &undamental de la Naturaleza. @ncuestionablemente sin tal eje b,sico no odra *irar la 5ueda de los Mecanismos Naturales. 6a vida se rocesa en oleadas "ue rotan con el Arcano A9 del 1arot... 'leadas esenciales inician su Evoluci+n en el 5eino Mineral? rosi*uen con el Estado :e*etal? continan en la Escala Animal # or ltimo alcanzan el nivel de ti o $umanoide intelectivo... 'leadas de :ida descienden lue*o involucionando dentro del interior del or*anismo lanetario ara bajar or las escalas Animal # :e*etal $asta re*resar al 5eino Mineral. .ira la 5ueda del Samsara7 or el lado derec$o asciende Anubis evolucionante? el iz"uierdo desciende 1i $+n involucionante. or

6a estada dentro del estado $umanoide intelectivo es al*o demasiado relativo # circunstancial. 110

-on muc$a justeza se nos $a dic$o "ue cual"uier erodo $umanoide consta siem re de ciento oc$o e%istencias de ti o evolutivo e involutivo! m,s o menos alternadas. Aclaro7 a cada ciclo $umanoide racional se le asi*nan ciento oc$o vidas "ue *uardan estricta concordancia matem,tica con el nmero de cuentas "ue &orman el collar del 2uda. (es u)s de cada ) oca $umanoide! de acuerdo con las le#es de tiem o! es acio # movimiento! *ira inevitablemente la rueda del Arcano A9 del 1arot? entonces resulta almario # mani&iesto "ue las oleadas de vida involucionando descienden en el interior del or*anismo lanetario ara reascender evolutivamente m,s tarde... 1res mil veces *ira la 5ueda del Samsara. -om render esto! ca tar su $onda si*ni&icaci+n es indis ensable e ina lazable si es "ue realmente an$elamos la 6iberaci+n Final. -ontinuando con el resente ca tulo es necesario llamar la atenci+n del lector con el ro +sito de aseverar lo si*uiente7 concluidos los tres mil erodos de la .ran 5ueda! cual"uier ti o de Auto;5ealizaci+n @ntima resulta im osible. -on otras alabras! es necesario a&irmar el $ec$o ineludible de "ue a toda M+nada se le asi*nan matem,ticamente tres mil ciclos ara su Auto;5ealizaci+n @nterior 3ro&unda. Es indubitable "ue des u)s de la ltima vuelta de la 5ueda las uertas se cierran. -uando esto ltimo sucede! entonces la M+nada! la -$is a @nmortal! nuestro 5eal Ser! reco*e su Esencia # sus rinci ios ara absorberse de&initivamente entre el seno de Eso "ue no tiene nombre Jel Su remo 3arabra$atmanK. Es obvio "ue las M+nadas &racasadas no lo*raron la Maestra? oseen la &elicidad divinal! m,s no tienen le*tima Auto;-onciencia? son a enas -$is as de la .ran =o*uera! no udieron convertirse en 6lamas... Nin*n ti o de discul a odran dar esas -$is as! ues las tres mil vueltas de la 5ueda se rocesan siem re en muc$os (as -+smicos # en variados escenarios universales o&reciendo in&initas osibilidades. Encima de la rueda del nueve untas met,licas. ni a la derec$a ni a la la Novena Es&era! del :ulcano. Arcano A9 vemos una Es&in*e adornada con una corona de 1al &i*ura e*i cia ostensiblemente no se encuentra ubicada iz"uierda de la .ran 5ueda. 6a corona nos est, $ablando de se%o! del 1rabajo Esot)rico en la Fra*ua Encendida de

'stensiblemente esa $ier,tica ima*en tan a artada de las 6e#es Evolutivas e @nvolutivas simbolizadas en los lados derec$o e iz"uierdo de la 5ueda! nos est, indicando la Senda de la 5evoluci+n de la -onciencia! la Sabidura @nici,tica 5eal... S+lo entrando or el camino de la 5ebeli+n @ntima! s+lo a art,ndonos de las sendas evolutivas e involutivas de la 5ueda del Samsara odremos convertirnos en =ombres aut)nticos! le*timos # verdaderos. 6a e%clusi+n intransi*ente de la (octrina de la 1rasmi*raci+n de las Almas enseada or Dris$na! el .ran Avatara $ind! viene a embotellarnos de $ec$o en el (o*ma de la Evoluci+n. En cuestiones de esoterismo! orientalismo! ocultismo! etc.! los eruditos tienen lena libertad ara escribir lo "ue les lazca? em ero no deben olvidar el H6ibro de 'roI. >uiero re&erirme al H3atr+n de MedidasI7 el 1arot... Nadie odra violar im unemente las 6e#es del 1arot sin recibir su merecido? recordad "ue e%iste la 6e# de la DA1AN-@A! el Darma Su erior... =a# res onsabilidad en las alabras... El do*ma de la Evoluci+n "uebranta las 6e#es -+smicas del Arcano A9 del 1arot? viola los (esideratos del 6ibro de 'ro... conduce a muc$as *entes al error. 111

'bviamente todo erudito ocultista! Esoterista! debe siem re a elar al H3atr+n de MedidasI! al 1arot! si es "ue no "uiere caer en el absurdo. O3az @nverencialP SAMAEL AUN WEOR

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