Liceo Carmela Silva Donoso Internado Nacional Femenino Departamento de Lenguaje y Comunicacin GUA 4 COMPRENSIN LECTORA Texto N 01 Despus

de tres aos de remodelaciones, La Scala de il!n rea"rir! el #$ de diciem"re con la misma pera con la %ue inaugur el teatro en &$$'( Europa Riconosciuta, del compositor italiano )ntonio Salieri* Salieri es conocido como el rival de o+art , incluso se lleg a decir %ue l lo -a"r.a envenenado /, condicin %ue lo -a mantenido por siglos a la som"ra del gran genio de la m0sica* Sin em"argo, la o"ra de este m0sico verons incluye 1# peras, conciertos, m0sica de c!mara y sacra* Con este -omenaje, los italianos pretenden otorgarle a Salieri un lugar de -onor en la -istoria de la m0sica mundial2* 1. REMODELACINES )3 reproducciones 43 reparaciones C3 reconstrucciones D3 reposiciones 53 -ec-uras 2. INAUGUR )3 6und 43 estren C3 a"ri D3 comen+ 53 constituy

3. Del texto se es!"e# e $%e )3 Salieri sent.a rivalidad -acia o+art, a pesar de %ue era un "uen m0sico* 43 La Scala de il!n es uno de los teatros m!s antiguos de 5uropa* C3 Salieri 6ue un genio al igual %ue o+art* D3 los italianos reconocen y valoran a sus artistas* 53 o+art y Salieri 6ueron coet!neos* Texto N 02 &* 7na mujer es una persona en el mismo sentido en %ue lo es un -om"re* 5sto, %ue parece o"vio, no es tan 6!cil de aceptar en la realidad de muc-as culturas y de numerosas sociedades contempor!neas* Su"siste en ellas el viejo mito de la in6erioridad de la mujer y la supremac.a del -om"re* 8* 5s evidente %ue las di6erenciaciones 6isiolgicas 6uncionales producen psicolog.as diversas en el -om"re y en la mujer, -ec-o %ue ciertamente es relativo, por cuanto esas psicolog.as y los comportamientos respectivos, no son genticos, sino %ue se ad%uieren a travs del proceso de sociali+acin del individuo* 9* 5n realidad, la mayor.a de los rasgos %ue los -om"res de una poca toman por caracter.sticas "iolgicas de la 6emineidad son ad%uiridos a travs de la asimilacin de costum"res, tradiciones y mitos en relacin con los papeles o 6unciones sociales %ue se espera %ue desempeen las mujeres y los -om"res* 5llo e%uivale a a6irmar %ue se nace -om"re o mujer, lo cual es un -ec-o determinado genticamente, pero los papeles sociales de -om"re o mujer se aprenden en la vida del individuo, se ad%uieren culturalmente de acuerdo con las pautas sociales propias de cada sociedad* 1* 5sta situacin es la %ue, precisamente, permite la 6ormacin de una 6 rondosa mitolog.a en relacin con la masculinidad y con la 6emineidad* La esencia de esta mitolog.a son los papeles asignados por el sistema social a los se:os* ;or ejemplo, la mayor.a de las sociedades contempor!neas esperan %ue la mujer cumpla su papel 6emenino en el matrimonio, siendo "uena esposa y madre leg.tima* <* Sin em"argo, se puede ser madre sin necesidad de casarse y esto podr.a ser tan natural como en el caso anterior= pero la sociedad sanciona a la mujer %ue se aparta de la norma, -acindole desagrada"le su maternidad* 5n cam"io, al varn no se aplica igual sancin* Lgicamente, el matrimonio pasa a ser la meta de la mayor.a de las mujeres en a%uellas sociedades, %ue tam"in -oy son la mayor.a, donde la vida independiente no es tan 6!cil para la mujer como lo puede ser para el -om"re* La situacin de la mujer se agrava por%ue en esas sociedades e:iste toda una educacin para el matrimonio* 1

>* No es %ue estemos en contra del matrimonio, pero lo %ue sucede es %ue en torno a este asunto surgen los mitos %ue circulan como mensajes sociales impositivos( el mito de la 6emineidad, el mito del matrimonio ineludi"le, el mito de la solterona, etc*, y, como complemento dialctico, el mito del machismo, %ue es, en realidad, el mito de la dependencia necesaria de la mujer respecto del -om"re, el mito de la autoridad natural del -om"re so"re la mujer, lo cual e%uivale a concederle superioridades de todo tipo* $* Sin em"argo, se -a demostrado de manera ine%u.voca la gran in6luencia de la cultura en relacin con lo %ue el mundo occidental/cristiano -a caracteri+ado como natural en los comportamientos y prerrogativas de los se:os* ;or otra parte, todo lo %ue -asta -oy se -a podido veri6 icar cient.6icamente muestra %ue las pretendidas di6erencias intelectuales entre -om"re y mujer no son in-erentes al se:o, sino %ue dependen de la sociali+acin di6erente, de la educacin distinta, de las oportunidades sociales, m!s amplias para los -om"res %ue para las mujeres2* 4.O&'IO )3 evidente 43 necesario C3 acepta"le D3 justo 53 co-ernete +.ASIGNADOS )3 propuestos 43 o6recidos C3 concedidos D3 atri"uidos 53 presentados 10.IN.ERENTES )3 concernientes 43 atingentes C3 intr.nsecas D3 asociadas 53 relacionadas (.PAUTAS )3 creencias 43 normas C3 caracter.sticas D36unciones 53 atri"uciones ,.CONCEDERLE )3 aceptarle 43 donarle C3 permitirle D3 designarle 53 otorgarle 11.OPORTUNIDADES )3 ocasiones 43 posi"ilidades C3 capacidades D3 aperturas 53 consideraciones ).*RONDOSA )3 con6usa 43 ilimitada C3a"undante D3incre."le 53desmesurada -.'ERI*ICAR )3 compro"ar 43 e:perimentar C3 o"servar D3 indicar 53 clasi6icar

12. E# el !"/0e" !1""23o el 3"240e#to le5 o se est26le7e $%e )3 numerosas sociedades contempor!neas -an "asado sus costum"res en una gran variedad de mitos* 43 pese a %ue la mujer es tan persona como el -om"re, muc-as culturas parecen resistirse a admitirlo* C3 la supremac.a del -om"re era m!s evidente en las sociedades antiguas %ue en las contempor!neas* D3 a pesar del desarrollo de las sociedades, todav.a su"sisten en ellas muc-os viejos mitos* 53 a lo largo de la -istoria, siempre se -a considerado a la mujer in6erior al -om"re* 13. P2"2 l2 0%8e"9 se4:# el texto9 el 02t"/0o#/o e# 0%7;2s so7/e 2 es )3 es el camino %ue de"e escoger para lograr una vida m!s independiente* 43 resulta inevita"le, dadas las condiciones culturales y sociales en %ue suele vivir* C3 es el centro de las aspiraciones propias de la psicolog.a 6emenina* D3 -a sido considerado -asta a-ora como una 6uente de su6rimiento y sometimiento* 53 est! 6uertemente condicionado por la necesidad -umana de procrear* 14. C%2# o el e0/so" sost/e#e $%e el 7o0!o"t20/e#to e los sexos es e naturaleza cultural, $%/e"e e7/" $%e )3 mientras mayor cultura posean los individuos, mejor ser! su comportamiento como -om"re y como mujer* 43 se re%uiere un largo proceso de incorporacin a la sociedad para llegar a comprender y o"servar "ien dic-o comportamiento* 2

C3 dic-os comportamientos no son in-erentes a la naturale+a, sino %ue son impuestos por las normas sociales* D3 tales comportamientos est!n distorsionados por la e:cesiva educacin* 53 es necesario esta"lecer una clara distincin entre la conducta instintiva, propia de los animales, y el comportamiento de los seres -umanos* 1(. De 27%e" o 7o# lo le5 o9 !o e0os 23/"02" $%e el e0/so" ll202 mitos 2 )3 ciertas creencias so"re el comportamiento de los se:os, %ue carecen de "ase* 43 las normas sociales %ue regulan el comportamiento -umano* C3 la superioridad natural del varn y a la dependencia de la mujer* D3 las ra+ones %ue impulsan a la mujer a comportarse como tal* 53 las di6erencias de educacin y de oportunidades sociales %ue e:isten entre -om"re y mujer* 1). El e0/so" el 3"240e#to 0e#7/o#2 el te02 el 02t"/0o#/o 7o# el !"o!<s/to e )3 sealar un caso en %ue la educacin se -a e%uivocado* 43 e:plicar en 6orma concreta las conductas di6erentes %ue se esperan del -om"re y la mujer* C3 mostrar %ue la maternidad est! estrec-amente ligada a la institucin matrimonial* D3 dar un ejemplo de institucin %ue da lugar a una gran cantidad de mitos sociales* 53 sostener %ue la mujer casi no puede llevar una vida independiente si no contrae matrimonio* 1+. =C%1l es l2 27t/t% el e0/so" "es!e7to e l2 02te"#/ 2 > )3 Considera %ue la sociedad la somete a normas irracionales* 43 Cree %ue es el rol 6undamental de la mujer y %ue de"er.a ser para sta su aspiracin m!:ima* C3 Considera %ue es algo natural y %ue no de"er.a estar ligada e:clusivamente al matrimonio* D3 ;iensa %ue las circunstancias actuales agravan la situacin de dependencia de la mujer* 53 ?pina %ue es la causa 6undamental de la situacin desventajosa de la mujer* 1,. El :lt/0o !1""23o ex!"es29 e# s5#tes/s9 $%e )3 e:isten comportamientos naturales di6erentes entre -om"res y mujeres, pero am"os tienen igual calidad -umana* 43 las aparentes di6erencias intelectuales y los di6erentes comportamientos de los se:os no son naturales, sino producto de sociali+acin y educacin di6erentes para -om"res y mujeres* C3 se -a demostrado de manera ine%u.voca %ue el mundo occidental/cristiano -a conservado muc-os mitos en torno a los roles masculino y 6emenino, pero la evolucin de la educacin tender! a igualarlos* D3 siempre -an e:istido oportunidades m!s amplias para los -om"res %ue para las mujeres, aun cuando las di6erencias intelectuales entre ellos no son muy evidentes* 53 las prerrogativas de cada se:o son producto m!s "ien de di6erencias sociales %ue de di6erencias intelectuales* Texto N 03 &* No es su6iciente ensear a los -om"res una especialidad* Con ello se convierten en algo as. como m!%uinas utili+a"les pero no en individuos v!lidos* ;ara ser individuo v!lido, el -om"re de"e sentir intensamente a%uello a lo %ue puede aspirar* @iene %ue reci"ir un sentimiento vivo de lo "ello y de lo moralmente "ueno* 5n caso contrario se parece m!s a un perro "ien amaestrado %ue a un ente armnicamente desarrollado* De"e aprender a comprender las motivaciones, ilusiones y penas de las gentes para ad%uirir una actitud recta respecto a los individuos y a la sociedad* 8* 8* 5stas cosas tan preciosas las logra el contacto personal entre la generacin joven y los %ue ensean, y no ,al menos en lo 6undamental, los li"ros de te:to* 5sto es lo %ue representa la cultura ante todo* 5sto es lo %ue tengo presente cuando recomiendo Aumanidades y no un conocimiento !rido de la Aistoria y de la Filoso6.a* 3

9* Dar importancia e:cesiva y prematura al sistema competitivo y a la especiali+acin en "ene6icio de la utilidad, segrega al esp.ritu de la vida cultural y mata el germen del %ue depende la ciencia especiali+ada* 1* ;ara %ue e:ista una educacin v!lida es necesario %ue se desarrolle el pensamiento cr.tico e independiente de los jvenes, un desarrollo puesto en peligro continuo por el e:ceso de materias Bsistema puntual3* 5ste e:ceso conduce necesariamente a la super6icialidad y a la 6alta de cultura verdadera* La ensean+a de"e ser tal %ue pueda reci"irse como el mejor regalo y no como una amarga o"ligacin2* )l"ert 5instein, E %727/<# !2"2 %#2 /# e!e# e#7/2 e# el !e#s2" B6ragmento3* 1-. PREMATURA )3 inmadura 43 temprana C3 preparada D3 gestada 53 iniciada 20. SEGREGA )3 divide 43 distri"uye C3 reparte D3 aparta 53 disuade

21. De 27%e" o 7o# el texto9 el 7o#7e!to e .%02#/ 2 es I* implica una actitud recta en relacin con el medio social* II* no se re6iere al mero conocimiento -istrico y 6ilos6ico* III* considera el contacto entre %uien ensea y los jvenes* )3 Slo I 43 Slo II C3 Slo III D3 Slo II y III 53 I, II y III 22. De 27%e" o 7o# el 3"240e#to9 =7%1l e l2s s/4%/e#tes 23/"027/o#es es *ALSA> )3 La educacin v!lida implica el desarrollo del pensamiento cr.tico* 43 La especiali+acin impide el desarrollo de la vida cultural* C3 5l e:ceso de materias pone en peligro la cultura verdadera* D3 La educacin v!lida se reci"e como un regalo y no como una o"ligacin* 53 7n ente armnicamente desarrollado siente a%uello a lo %ue aspira* 23. De 27%e" o 7o# el 3"240e#to9 es !os/6le e %7/" $%e )3 a mayor especiali+acin, menor contacto personal entre alumno y pro6esor* 43 los li"ros de te:to de Aistoria y Filoso6.a impiden el desarrollo de la cultura* C3 las generaciones jvenes perci"en la educacin como una amarga o"ligacin* D3 para el autor el concepto de educacin no es sinnimo de instruccin* 53 el desarrollo de un sistema competitivo es propio de la ciencia especiali+ada* Texto N 04 &* 5l "arrio atadero,FranClin de Santiago se 6orm en torno a la calle San Diego, continuacin -acia el sur de la )lameda de la Caadilla o avenida Independencia* Su ur"ani+acin comen+ con la instalacin del atadero ;0"lico, en calle FranClin, en &'1$* 5se ao, )ntonio Daco"o Eial y Formas vendi y luego don terrenos a la unicipalidad de Santiago, la %ue edi6ic all. el centro de 6aenamiento y distri"ucin de carnes* ;aralelamente, Eial construy en sus cercan.as la ;o"lacin atadero, el primer conjunto de viviendas ur"anas del sector* 8* Aacia &F## el atadero y su vecindario ten.an una importante po"lacin y, pese a su lejan.a del centro, el "arrio era considerado como su"delegacin ur"ana* No o"stante, ten.a muy mala 6ama, de"ido a la delincuencia, las pestes y epidemias* 5n e6ecto, los -om"res del atadero eran vistos como pendencieros e insensi"les al dolor ajeno por su tra"ajo de cuc-illeros* 9* ;or otra parte, la vivienda era de mala calidad y esta"a con6ormada por conventillos y ranc-os, donde los tra"ajadores viv.an -acinados y "ajo psimas condiciones de -igiene* 5sto, sumado a %ue el l.mite sur del sector deslinda"a con el Ganjn de la )guada, un anc-o canal de aguas insalu"res, 6avoreci el surgimie nto y la propagacin de epidemias de viruela, clera y tu"erculosis %ue r!pidamente se e:pand.an al resto de la ciudad* 4

1* ) inicios del siglo veinte -u"o algunas iniciativas estatales para modi6icar esta situacin, espec.6icamente a partir de la construccin de po"laciones o"reras -igieni+adas* La primera de ellas 6ue la ;o"lacin Auemul, inaugurada en &F&&, y luego la po"lacin atadero, a"ierta el ao siguiente, entre las calles Santa Hosa por el poniente, San Isidro por el oriente y ;lacer por el sur* 5stas po"laciones con6irmaron el car!cter popular del sector, donde, desde 6inales del siglo III se esta"lecieron talleres e industrias* ;or su cercan.a con el atadero, muc-as de ellas esta"an dedicadas al ru"ro de las curtiem"res y el cal+ado* Sin em"argo, la m!s importante 6ue la F!"rica Nacional de Eidrios, %ue ocupa"a una man+ana completa y conta"a con un organi+ado movimiento sindical* Como testimonio de esa poca %uedan novelas como La mala estrella de ;eruc-o Jon+!le+, de )l"erto Homero* <* Desde mediados de siglo, en el "arrio comen+ la e:pansin de un antiguo ru"ro( el comercio am"ulante* 5n respuesta a la crisis econmica de &F8F, la gente sali a calles a vender sus productos, originando el llamado Kmercado persa* 5ste 6enmeno creci con el cierre del atadero en la dcada de &F$# y con la crisis econmica de &F'8, llevando a la aparicin de e:tensos galpones para el regateo* 5n los aos F#, 6ueron tec-ados grandes patios %ue e:tendieron el mercado persa -asta San Diego, con6irm!ndolo como uno de los centros comerciales m!s importantes de Santiago* @e:to Lengua y Literatura II, Santillana* 24. PENDENCIEROS 2(. .ACINADOS )3 maosos )3 juntos 43 peleadores 43 reunidos C3 osados C3 con6a"ulados D3 apiados D3 atrevidos 53 viciosos 53 acumulados 2). =C%1l e l2s s/4%/e#tes o!7/o#es s/#tet/?2 el 7o#te#/ o 3%# 20e#t2l !1""23o %#o> )3 7"icacin actual del "arrio atadero/FranClin de Santiago* 43 )ntecedentes de la 6ormacin del "arrio atadero/FranClin* C3 )o de ur"ani+acin del sector y gestores del proyecto* D3 Helacin entre la instalacin del atadero y las viviendas en el sector* 53 )porte de la unicipalidad de Santiago en la edi6icacin del atadero* 2+. E# "el27/<# 7o# el M2t2 e"o9 e# el !1""23o os se %#@2A )3 cr.tica* 43 de6inicin* C3 comentario* D3 descripcin* 53 de6ensa* 2,. =B%C "el27/<# se !o "52 est26le7e" e#t"e el !1""23o le5 o>

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2-. =C%1l es el !"o!<s/to e 0e#7/o#2" l2s !o6l27/o#es .%e0%l D M2t2 e"o e# el texto> )3 Sealar los primeros talleres de curtiem"re en el sector atadero* 43 In6ormar acerca de algunas su"delegaciones ur"anas del siglo II* C3 Hetratar el car!cter popular del sector -asta -oy d.a* D3 Hetratar dos 6amosas po"laciones de inicios del siglo II* 53 5jempli6icar la construccin de po"laciones o"reras -igieni+adas* 30. De 27%e" o 2l 3"240e#to es 7o""e7to 23/"02" $%e I* los -om"res del atadero eran delincuentes* II* en el "arrio atadero viv.an personas de escasos recursos* III* el comercio am"ulante surge como e6ecto de la crisis econmica de &F8F* )3 Slo I 43 Slo II C3 Slo III D3 Slo I y II 53 Slo II y III 31. =C%1l es el te02 7e#t"2l el :lt/0o !1""23o> )3 La importancia de la crisis econmica de &F'8* 43 Surgimiento y desarrollo del comercio am"ulante* C3 Calle San Diego y la dcada de &FF#* D3 La llegada del mercado persa2 a San Diego* 53 La venta de productos en las calles* Texto N 0( 5n el amanecer del jueves &L de a"ril de &<<$, Francisco de Eillagra, m!s su primo Duan de Eillagra, Diego de )ltamirano y <$ jinetes, cinco arca"uceros y m!s de 1## yanaconas, compon.an una 6uer+a relativamente pe%uea, si se piensa %ue al menos eran '## mapuc-es en el campamento* Eillagra con muc-a cautela -i+o avan+ar algunos yanaconas e:ploradores y stos volvieron diciendo %ue no -a".a centinelas, lo %ue le -i+o predecir a Eillagra %ue el campamento esta"a en el m!s a"soluto reposo* Las -uestes espaolas se acercaron de amanecida al 6ort.n su"iendo por una serran .a empinada y tendieron su l.nea de ata%ue, Eillagra en vo+ "aja dirigi unas pala"ras a sus acompaantes represent!ndoles la responsa"ilidad del :ito y %ue la suerte de la colonia depend.a de esta accin* Eillagra ya -a".a organi+ado la 6orma de ata%ue cuando un trompeta impaciente toc la seal antes de tiempo* De inmediato, los mapuc-es salieron a empuar sus armas y Eillagra grita"a / MMSantiago y cierra 5spaa, adelanteNN Ostos sorprendieron a las -uestes lautarinas totalmente, cre!ndose el desconcierto y la -uida* 5l lugar donde esta"a Lautaro era conocido por los esp.as ind.genas de Eillagra, por tanto, se dirigieron resueltamente a la ruca %ue al"erga"a a Lautaro, %uien esta"a en compa.a de su mujer Juacolda* Lautaro sali de su ruca, con la espada de Ealdivia en mano y muri atravesado en la misma puerta de un lan+a+o mientras %ue los suyos eran tomados por sorpresa y masacrados* Los espaoles ju"ilosos gritaron( /MM)%u., espaoles, %ue Lautaro es muertoNN B&<<$3* ) pesar de la muerte del l.der, lo s mapuc-es dieron una por6iada resistencia %ue dur m!s de < -oras de "rega, en la %ue al 6inal cayeron >>9 indios y capitanes, logrando apenas escapar unos &9#* PPP*educarc-ile*cl 32. CAUTELA )3 tran%uilidad 43 precaucin C3 apre-ensin D3 %uietud 53 precisin 33. &REGA )3 desorden 43 discusin C3 pendencia D3 al"oroto 53 estrpito

34. De 27%e" o 7o# el se4%# o !1""23o9 es !os/6le /#3e"/" $%e )3 los ind.genas se rindieron ante los espaoles una ve+ muerto Lautaro* 43 Lautaro se suicid con la espada de Ealdivia, %ue ten.a en su mano* C3 los ind.genas 6ueron derrotados, a pesar de su resistencia y luc-a* D3 Juacolda 6ue tomada prisionera despus de la muerte de Lautaro* 53 Los &9# ind.genas %ue escaparon se unieron a la -ueste espaola* 3(. De 27%e" o 7o# el texto9 =7%1l e l2s s/4%/e#tes 23/"027/o#es es 'ERDADERA> )3 Los ind.genas del campamento triplica"an en n0mero a los espaoles* 43 Si los espaoles venc.an, Eillagra ser.a reconocido como un l.der* C3 La seal de ata%ue, dada antes de tiempo, vino del primo de Eillagra* D3 5l destino del dominio espaol depend.a del :ito en el ata%ue* 53 Los espaoles no sa".an %ue se encontrar.an con Lautaro y Juacolda* 3). E# el 3"240e#to 2#te"/o"9 el e0/so" )3 descri"e el ata%ue de los espaoles y la de6ensa de los ind.genas* 43 narra los acontecimientos %ue desencadenaron la muerte de Lautaro* C3 e:plica las causas del ata%ue de los espaoles contra los ind.genas* D3 intenta convencer al receptor de la correcta plani6icacin del ata%ue espaol* 53 critica la 6orma de atacar de los mapuc-es y la compara con la de los espaoles SOLUCIONARIO & 8 9 1 < > $ ' F &# && &8 &9 &1 &< &> &$ &' &F C 4 5 ) 4 C D 5 ) C 4 4 C C ) D C 5 4 8# 8& 88 89 81 8< 8> 8$ 8' 8F 9# 9& 98 99 91 9< 9> D 5 4 D 4 D 4 D ) 5 5 4 4 C C D 4