KARL POPPER, PUNTO DE PARTIDA

Dr. Ulrich Hoyer

Nombre: Christian Alejandro Massoni Arias Cdigo 09150035 E.A.P.: Arqeolog!a
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Resumen
Ramund Kar Popper nac e 28 de |uo de 1902 en e barro vens
de Ober Sankt Vet. E prmer probema fosfco con e cua se
encontr fue a nfntud de espaco, cuando tena apenas unos ocho
aos de edad.
Otro probema fosfco se e pante cuando su padre e sugr eer
a autobografa de August Strndberg, e escrtor sueco ntenta
dervar de "verdadero" sgnfcado de una paabra, una afrmacn
sobre su contendo. Popper h|o opnaba que era un esfuerzo estr,
pero en a dscusn con su padre, sorprenddo se do cuenta que ste
pensaba dstnto. Ms tarde, am este probema Esencasmo y o
combat enrgcamente.
Popper refere un ncdente con Ludwg Wttgensten que revea con
cardad e nters ob|etvo de Popper. En a dscusn posteror,
partcp Bertrand Russe, y Rchard Brathwate fect a Popper por
haber sdo e nco hombre que ogr nterrumpr a Wttgensten de
msmo modo que ste acostumbraba hacero con todo e mundo.
Popper hzo un aprendza|e como carpntero y por un tempo pens
ser msco. Su gusto musca era certamente conservador. En su
teora de a msca, Popper dstngue entre msca ob|etva y msca
sub|etva, a prmera personfcada en Bach, a segunda en
Beethoven. En este contexto, Popper hace agunas observacones
acertadas. As por e|empo opna: "Exsten grandes obras de arte sn
gran orgnadad. E ob|etvo prncpa de verdadero artsta es a
perfeccn de su obra. La orgnadad es un regao de os doses; o
msmo que a ngenudad, es mposbe de obtener n con pegaras n
a a fuerza."
En 1934 pubc su prmer bro: Lgca de a Investgacn. La
consecuenca fue una nvtacn a Ingaterra, a a que sgu en 1936
e amado a un cargo docente de a unversdad de Chrstchurch,
Nueva Zeanda. Popper e|erc este cargo hasta 1945, cuando fue
amado a a London Schoo of Economcs. E 8 de |uno de 1984, Kar
Popper recb e ttuo de Doctor rerum potcarum honors causa en
e Aua Magna de a unversdad de Frankfurt.
Popper nos compromete a uso de un engua|e senco y no
pretencoso: ste es e deber de todo nteectua. Y agrega: "Todos os
grandes centfcos fueron sumamente modestos nteectuamente; y
Newton haba por todos cuando dce: "No s cmo me ver e mundo.
Yo msmo me veo como un no |ugando en una paya que se dverta
recogendo aqu y a un gu|arro ms so que os dems, o una
conchta ms bonta, mentras que e gran ocano de a verdades
yaca nexporado ante m."
En 1961, en un congreso de socogos en Tubnga, Popper dct a
conferenca naugura con e ttuo "La Lgca de as Cencas Socaes"
que desencaden a as amada dsputa sobre e postvsmo en a
socooga aemana. En defende a tess que as cencas no
comenzan en e sentdo de postvsmo con a recoeccn de datos,
sno que desde un comenzo tenen que ver con probemas y su
soucn. La pedra de tope fue su sexta tess: "E mtodo tanto de as
cencas socaes como de as cencas naturaes consste en probar
ntentos de soucn para sus probemas, o sea para os probemas de
os cuaes parte." Anexa en su undcma tess: "Es competamente
errneo suponer que a ob|etvdad de a cenca depende de a
ob|etvdad de centfco: y es competamente errneo creer que e
centsta natura es ms ob|etvo que e centsta soca. E centsta
natura es tan parca como todas as dems personas, y
amentabemente... por o genera demuestra una enorme estrechez
de mras y parcadad en a defensa de sus deas. La dsputa sobre e
postvsmo que estas tess provocaron entre os socogos de
Frankfurt ev a que Popper escrbera una carta que pubc en 1984
ba|o e ttuo "Contra as grandes paabras.
Popper recam que Theodor Adorno y |rgen Habermas, quenes o
haban consderado un postvsta y ba|o ese supuesto desataron a
dsputa sobre e postvsmo, no tomaron en cuenta su "Lgca de a
Investgacn" y "ahogaron sus 27 tess en un mar de paabras.
Popper: "E |uego crue de hacer compcado o que es senco, y dfc
o que es trva, amentabemente es consderado como su egtma
tarea por muchos socogos, fsofos etc."
E tmo bro aemn que Popper pubc eva e ttuo: "Vvr es
resover probemas". Su prefaco est fechado a 12 de |uo de 1994.
Su autor contaba entonces noventa y dos aos. Dos meses ms tarde,
e 17 de septembre de 1994, Kar Popper faec en Londres.
Comentario
La ectura de Kar Popper he sdo sumamente nteresante, en especa
sobre su nters por a msca, y que gracas a ea eg a estabecer
su teora de a msca.
An ms o es sobre su famossmo desencuentro con Theodor
Adorno, partcuarmente he tendo a oportundad de eer ambas
ponencas, tanto a de Popper y a de Adorno, o cua me eva a
arro|ar muchas deas a are y as formuar agunas deas propas, as
cuaes he poddo compementar con ambas ecturas de Kar Popper.
Concdo con a crtca que reaza Popper acerca de a sobrecarga en
paabras rebuscadas en un dscurso cuaquera, o cua coneva a que
e pbco no pueda entender e mensa|e que se desea transmtr, eo
sgnfca que "soo" puedan entendero personas de a "ete"
centfca.
A contraro de eo Popper, propone que se utcen as paabras ms
sencas, para que dcho conocmento egue a as masas, y todos
puedan compartr os nuevos conocmentos que se van obtenendo a
o argo de tempo.
Otro de os aportes de Popper en este debate |unto a Adorno es su
propuesta en tess, y uno de os aspectos ms nteresantes es como
abre dcho dscurso, proponendo dos tess que se contradcen, a
prmera es que e hombre conoce muchas cosas, y a segunda es que
a gnoranca de msmo no tene mtes, esto nos eva a pensar s
verdad estamos en un avance, progreso, centfco o soo es una vana
usn.
Pero vovendo a a ectura encomendada podemos dvsar tambn
as "contnuas casuadades" que o nvtan en agn modo a
nvestgar y a preguntarse as msmo muchas cosas, a as cuaes
ntentaba dares respuesta, y como desde o ms senco trata de
nvoucraro en e sstema centfco.
A a par de comenzar una abor fosfca, Popper tambn conoce a
teora de a reatvdad de Ensten, esto marca duraderamente a
vda de este; aunque debemos recordar su paso por e marxsmo y su
cafcacn de postvsta por Adorno. Todo esto contrbuye a ubcar de
me|or manera e pensamento crtco de Popper en un ugar y tempo
determnado por cambos radcaes de pensamento, as como
enfrentamentos bcos de proporcones mundaes que en certo
modo o empu|an a tomar aguna parte |unto a todos.
Glosario
# Acttud: poscn u orentacn de pensamento con respecto de
una persona o cosa.
# Centsta: se refera a cuaquer persona que e|erza una
actvdad sstemtca para conocmento o un ndvduo que se
empea en actvdades o tradcones que estn gadas a
escueas de pensamento o fosofa.
# Dogmatsmo: es una corrente fosfca contrapuesta a
esceptcsmo y a deasmo, que hacendo dervar e
pensamento de ser, presupone a supremaca de ob|eto
respecto a su|eto, de a readad de as deas, de a naturaeza
de esprtu. Dos msmo es concebdo emnentemente en a
naturaeza, e dentfcado por tanto como un todo que contene
hasta o tmo (pantesmo).
# Esencasmo: es un trmno bastante vago que engoba as
doctrnas que se ocupan de estudo de a esenca - o que
hace que un ser sea o que es - por oposcn a as
contngencas - o que es accdenta, cuya ausenca no
cuestona a naturaeza de este ser.
# Fabdad: capacdad de engaar o ser engaado.
# Grandocuenca: manera de escrbr o habar que se caracterza
por e uso de paabras y construccones demasado cutas y
rebuscadas y por dar un nfass excesvo a aspectos de
dscurso que no o merecen.
# Ob|etvdad: es a cuadad de o ob|etvo, de ta forma que es
pertenecente o reatvo a ob|eto en s msmo, con
ndependenca de a propa manera de pensar o de sentr (o de
as condcones de observacn).
# Orgnadad: es a habdad para producr cosas novedosas y no
tradconaes as como producr respuestas nesperadas.
# Postvsmo: en socooga e trmno se usa para ndcar a dea
de una cenca sn teooga o metafsca, basada so en datos
de mundo fsco (matera).
Fuentes:
www.crd.ca/acro/ev-85104-201-1-DO_TOPIC.htm
pt.wkpeda.org/wk/
es.wkpeda.org/wk/
es.thefreedctonary.com/grandocuenca