Cuntame tu vida

Slo el placer en su aletazo ltimo es el mismo; antes y despus, el mundo se ha hecho pedazos y hay que nombrarlo de nuevo dedo por dedo, labio por labio, sombra por sombra.
Julio Cortzar, Rayuela.

He tomado el ttulo de una pelcula muy famosa del director Alfred Hitchcock 1 !na historia "ue fue ms o menos as# Hacia el fin de la $e%unda &uerra 'undial, una novela lle%a a manos del cineasta (l te)to e*erce fascinaci+n so,re l y, de inmediato, consulta a su productor y *efe para transformarlo en un film -ero el tema no pareci+ ser el adecuado a los tiempos "ue corran y la respuesta, si ,ien fue positiva, condicion+ la realizaci+n (s interesante el dato ya "ue fue el azar el "ue puso en *ue%o una novela "ue se transform+ en una lnea cinemato%rfica moderna y audaz para la poca (l tema de la novela ha,la,a de posesi+n, de una secta "ue adora,a a $atn (l director y un co.%uionista / con el asesoramiento de dos psicoanalistas . reela,oraron la novela para dar al %ui+n una lnea psicoanaltica (l ttulo ori%inal del film fue $pell,ound "ue si%nifica Hechizo (s un thriller y, a la vez, una historia de amor 0nteresante !na historia "ue nace en el perodo de pos%uerra (ntre los a1os 1212.1232 4a primera pos%uerra (l clima in"uietante de a"uello "ue anida en el coraz+n de un hom,re a tal punto de pertur,arlo 5dio entre etnias, el ideal de raza, racismo, el co"ueteo con los poderosos, la am,ici+n sin lmites, la e)pansi+n sin lmites !na hipertrofia "ue lleva a territorios insospechados 6e pronto, irrumpe el conflicto como si no pudiesen reconocerse los pasos "ue nos han llevado hasta l (l conflicto como sensaci+n de ries%o y de peli%ro inminente (l alma del mundo emite su se1al de alarma $e a,re ante la historia un a,ismo donde se pierden los d,iles 4o "ue caracteriza al prota%onista es la prdida de la memoria y la in"uietante sensaci+n de ha,er cometido un crimen -ertur,ado, el presunto criminal, se convierte en un fu%itivo de la *usticia !na *oven psi"uiatra lo ayudar a reconstruir la escena apelando a sus recuerdos a

Crtica cinematogrfica en www.malba.org.ar en cine, pelculas proyectadas.

travs de la tcnica psicoanaltica $e trata de recordar, volver a la memoria los hechos ocultos en las profundidades y reconstruir el rompeca,ezas 78u tiene "ue ver todo lo e)puesto en relaci+n al tema "ue nos ocupa9 (n trminos *un%uianos es importante distin%uir la locura de la posesi+n (l prota%onista de la pelcula esta,a si%uiendo los pasos "ue llevan ine)ora,lemente a la posesi+n (ntra en la escena de la clnica psi"uitrica, tentado, si%uiendo las huellas de "uien fue asesinado Comienza a o,sesionarlo la idea de "ue ha cometido un crimen irrepara,le, pero no alcanza a comprender por "u lo ha hecho :o hay un m+vil para su crimen, s+lo la profunda convicci+n de "ue de,e pa%ar por ese delito ; es all "ue se a,ri+ la %rieta ante sus pies y el mundo desapareci+ a su alrededor (s necesario aclarar "ue la culpa amenaza,a con destruir al prota%onista, a condici+n de "ue descu,riera a"ullo "ue se oculta,a en las profundidades y "ue se hizo visi,le en determinadas condiciones $u realidad ps"uica, incluso desconocida para l, se e)pres+ coincidiendo con un hecho de la realidad !n hecho azaroso, accidental puso en acci+n toda una cadena de sucesos "ue volvieron un contenido a la conciencia 4a mdica psi"uiatra inicia un tratamiento "ue lo ayude a resolver su pro,lema y se compromete en el rescate de "uien se convierte finalmente en su enamorado, evitando as la ani"uilaci+n del individuo 4a eterna contienda de la luz y las tinie,las, de eros y tnatos <eamos c+mo defina Jun% la posesi+n# Apenas nos toca lo inconsciente somos inconscientes de nosotros mismos. Este es el peligro primordial que el hombre primitivo, que tan cerca est todava de su pleroma, conoce instintivamente y, ante el cual, siente terror. -erderse= -erder todo control y autodominio= $entir "ue al%o nos lleva, nos domina, nos posee= Ausencia de li,ertad !na ima%en como de tor,ellino en el "ue nos sentimos a merced de fuerzas desconocidas Reconocer los mensa*es del inconsciente, aceptarlos para corre%ir la

unilateralidad del curso de acci+n permite finalmente inte%rar dichas fuerzas ; en este punto es donde es importante reconocer la necesidad de o,servaci+n de a"uellas fuerzas a las "ue se ha ofendido 4os primitivos tenan muy en cuenta este punto 4a mitolo%a %rie%a narra las historias de hroes, semidioses y dioses y los casti%os reci,idos por la so,er,ia y la ce%uera del hom,re "ue no reconoce a"uello a lo "ue deso,edece (l e)ilio era el casti%o ms

doloroso, ya "ue implica,a la prdida de la identidad "ue en a"uella poca esta,a tan

vinculada al lu%ar de nacimiento (l ritual ofrecido a la divinidad reli%a,a al individuo con el ser superior al resta,lecer el orden *err"uico Errar es humano, perdonar es divino. (ste dicho tan conocido nos acerca a la idea ori%inal del pecado, es decir, a su si%nificado etimol+%ico -ecado si%nifica errar el tiro (s una e"uivocaci+n (s no ha,er dado en el ,lanco 6esplazado del centro, el individuo se recorta de todo contacto con el e)terior, se encierra en una convicci+n y estrechez "ue lo aho%a, se e)trava en el anhelo (s peli%roso hacer voto de po,reza espiritual, deca Jun%, porque el que es pobre anhela y quien anhela atrae el destino sobre s Una conciencia insegura y vacilante es todava infantil y apenas despunta sobre las aguas primitivas. Fcilmente puede barrerla una ola de lo inconsciente y el hombre olvida qui n era l y hace cosas en las cuales ya no se reconoce. (n $pell,ound, tanto el prota%onista como la psi"uiatra recorren el sendero de la anamnesis tal como la descri,a -lat+n, como un punto de su*eci+n de esas cosas ,ellas con las "ue el alma ha,a entrado en contacto en el mundo de las ideas 6esde la psi"uiatra venezolana, nos lle%a la idea de "ue damos por sentado que hay un caos primordial del que se desprende un proceso de evoluci!n que se desarrolla a lo largo de la vida, pero de este origen muy poco conocemos ". Transitar el camino de expansin de la propia historia narrada asiste al fortalecimiento de la conciencia. Y de qu modo se opera esta asistencia? Se trata de la colaboracin de quien pone en palabras su realidad interna y de quien amplifica esas imgenes de modo que arraiguen en formas originarias o arquetipos. econocer imgenes y fantas!as" dar entidad a nuestra realidad ps!quica"

reconocer el mito que se despliega en nuestra historia" los contenidos que nos duelen de nuestro inconsciente personal. (sta es la tarea "ue propone este taller Ayudarnos con los medios e)presivos "ue ten%amos a nuestro alcance, "ue nos conmuevan es parte del proceso Revitalizar los sm,olos para dar luz a lo desconocido "ue ha,ita en los plie%ues

Eduardo Carvallo, Los hi os bastardos del caos, www.adepac.org