Galut Yah hy twlg Glatas La Carta del Emisario de Yahsha, Shal lwav Pablo, a la Asamblea Mesinica de Galut- Yah

De: Shal, un emisario, tambin de todos los hermanos que estn conmigo. Recib mi comisin por medio de Yahsha Ha Mashaj y de Elohim el Padre, quien lo levant de los muertos; y no de seres humanos o por mediacin de humanos. 2 A: La Asamblea Mesinica en Galut-Yah :[ 2] 3 Misericordia y Shalom a ustedes de Elohim el Padre y del Adn Yahsha Ha Mashaj, 4 quin muri por nuestros pecados; para que pudiera salvarnos del malvado sistema del mundo presente en obediencia a la voluntad de YAHWEH, nuestro Padre. 5 A El la Gloria por siempre y para siempre! Amein . 6 Estoy sorprendido de que sean tan ligeros en separarse de m, el que los llam por la misericordia del Mashaj, y volverse a otras supuestamente "buenas noticias," 7 qu no son, en lo absoluto, Buenas Noticias! Lo que seguramente est pasando es que ciertos individuos los estn acosando, y tratando de pervertir las genuinas Buenas Noticias del Mashaj. 8 Pero, ni tan siquiera nosotros, o por tal hecho un malaj del cielo, les anunciara algunas llamadas "buenas noticias" contrarias a las que les hemos anunciado, que est bajo maldicin para siempre! 9 Lo dijimos antes y lo diremos otra vez: Si alguien anuncia las "buenas noticias" contrarias a lo que ustedes recibieron, qu est bajo maldicin para siempre! [ 3 ] 10 Ahora bien, parece esto como si estuviramos tratando de tener aprobacin humana? Yo quiero la aprobacin de YAHWEH! O estoy tratando de complacer a la gente? Si estuviera haciendo eso todava, no fuera un siervo del Mashaj.[ 4 ] 11 Adems, hermanos, les voy a hacer esto bien claro a ustedes, las Buenas Noticias como yo las proclamo, no son un producto humano; 12 porque ni me fueron enseadas, ni las recib de ningn hombre; vinieron por medio de revelacin directa de Yahsha Ha Mashaj.[ 5] 13 Porque

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Es muy importante leer "Ley Juda" y "Glatas, una Perspectiva del Primer Siglo" en el CD ROM que acompaa. Galut .- (Strongs # 1547) viene de la palabra galah la cual significa cautiverio, ir al exilio, en gran parte de la regin que antes era llamada Ashur/Aram, los Arameos. Aqu es donde muchos de la casa de Yisra'el/ Efrayim fueron llevados exilados y dispersados desde all; y tomaron el camino a otras naciones del norte, sur, este y el oeste, todas las cuatro esquinas de la tierra. Galut Yah es el cautiverio del Yisra'el de YAHWEH. Este territorio est en la moderna Turqua, donde Shal fue a buscar las ovejas perdidas de la casa de Yisra'el. Estos no eran autnticos paganos, sino Efrayim que se haba Gentilizado. 3 Lo que estaba sucediendo en la poca de Shal es que haba tres grupos pervirtiendo la besorah/evangelio del Mashaj y a estos tres grupos es a los que Shal se refiere aqu. Eran los Saduceos, los Fariseos y los Esenios de Kumran. Todos tenan sus propias reglas y ordenanzas, su propia versin de la "Ley Oral" Juda, con las cuales pervertan el mensaje de Shal sobre la salvacin del Mesas. Ellos, con sus propias reglas, requeran circuncisin y mikveh o inmersin como requisito para la Salvacin. No que Shal estuviera en contra de la circuncisin ni la inmersin, sino que la pelea de Shal era que estos no eran requisitos para la Salvacin en Mesas Yahsha. Se hacan ms tarde, despus de la Salvacin y aprendizaje de la Torh en las sinagogas todos los Shabbatot (Hch 15), pero no de inmediato al venir a confiar en Yahsha, y esta falsa doctrina se estaba difundiendo entre la Galut Yah, los exilados de YAHWEH, en los pases de la dispers in, donde Shal fue a los Goyim. 4 Shal nunca trat de estirar, doblar, aadir ni restar a la Torh para satisfacer a la gente, o para que el mensaje saliera con un poco de miel rociada por encima, somos hijos de sal y, como tal, la sal cuando cae en la llaga arde, molesta y mortifica. En nuestros das hay infinidad de "rabinos" endulzando la Torh para tener popularidad y llegar a los bolsos de los hermanos. 5 Hay muchos falsos maestros y profetas, lobos hambrientos acusando a Shal de ser un "farsante," pero estn usando un trmino muy propio para ellos. En 2C 12:2-5, ver notas, Shal nos cuenta que fue al tercer cielo y el propio Yahsha fue el que le dio todo lo que Shal predic y escribi. Entonces esos verdaderos farsantes que acusan a Shal, en realidad estn

ustedes han odo de mi vida anterior en el Judasmo tradicional; como hice lo mejor que pude para perseguir a la Asamblea Mesinica de YAHWEH y destruirla; 14 y como era ms celoso por las tradiciones heredadas de nuestros padres que la mayora de los Judos de mi edad, entonces ascend con mayor rapidez que ellos en el Judasmo tradicional. 15 Pero cuando YAHWEH, quien me apart desde antes de yo nacer, y me llam por su misericordia, eligi 16 revelarme a su Hijo, para que yo lo anunciara a los Gentiles, no consult con nadie, 17 y tampoco sub a Yerushalayim a ver a los que eran emisarios antes que yo. Ms bien, inmediatamente fui a Arabia y despus regres a Dammesek. 18 No fue, sino hasta tres aos despus que sub a Yerushalayim para conocer a Kefa, y me qued con l por dos semanas.[ 6 ] 19 Pero no vi a ningn otro emisario, excepto a Ya'akov el hermano del Adn 20 (Referente a estos asuntos, acerca de lo que les estoy escribiendo, declaro delante de YAHWEH que no miento!) 21 Despus fui a Siria y Cilicia; 22 pero en Yahudh, la Asamblea Mesinica no saba ni como yo luca, 23 slo estaba oyendo los reportes: "El que sola perseguirnos, ahora predica las Buenas Noticias de la fe que anteriormente quera destruir"; 24 y ellos alabaron a YAHWEH por m.

Entonces, despus de catorce aos, volv a subir a Yerushalayim, esta vez con Bar-Nabba y llev conmigo a Tito. 2 Sub en obediencia a una revelacin, y les expliqu a ellos las Buenas Noticias que proclamo entre los Gentiles, pero privadamente a los directores reconocidos. Hice esto por estar preocupado que mi trabajo previo y el actual hubieran podido haber sido en vano. 3 Pero ellos no forzaron a Tito, mi acompaante de los Gentiles, a someterse a la britmilah.[7 ] 4 En verdad la cuestin sali a relucir solamente cuando unos que pretendan ser hermanos, pero se haban infiltrado, vinieron subrepticiamente a espiar la libertad que nosotros tenemos en el Mashaj Yahsha, de modo que pudieran esclavizarnos. 5 Ni tan slo por un minuto accedimos a ellos, para que la verdad de las Buenas Noticias fuera preservada para ustedes.[8 ] 6 Adems, aquellos que eran los directores reconocidos, lo que ellos eran, a mi no me importa; YAHWEH no juzga por apariencias exteriores, estos directores no aportaron nada para m. 7 Antes, por el contrario, ellos vieron que yo fui confiado con las Buenas Noticias para los incircuncisos,[ 9 ] tal como Kefa lo haba sido para los circuncisos; 8 desde el momento que el que estaba trabajando en Kefa para hacerlo un emisario a los circuncisos; haba trabajado en mi para hacerme un emisario a lo s Gentiles. 9 As que, habiendo percibido la misericordia que se me haba dado, Ya'akov, Kefa y Yojann, los pilares reconocidos de la Asamblea, extendieron a BarNabba y a m la diestra de la confraternidad, para que pudiramos ir a los Gentiles, y ellos a los

acusando al Mesas Yahsha quien fue el que instruy a Shal. 6 El propio Kefa dice esto: "Y piensen en la paciencia y salvacin que viene de nuestro Adn, as como nuestro querido hermano Shal tambin les escribi, siguiendo la sabidura que YAHWEH le dio. En verdad El habla de todas estas cosas en todas sus cartas. Ellas contienen algunos conceptos que son difciles de entender, conceptos que los no instruidos e inestables distorsionan, para su propia destruccin, como hacen con las otras Escrituras."(2P 3:15-16) Entonces basado en esto, no podemos asumir a la ligera que Shal est negando mandamientos de la Torh, tenemos que investigar profundamente. Ya Kefa desde aquellos tiempos nos dice que estaban tergiversando las cartas de Shal y toda la Escritura. 7 Aqu Shal no est diciendo que no hay que circuncidarse, lo que est diciendo es que como Tito era de la Galut o de Efrayim Gentilizado no era requisito inmediato, como bien vemos en Hechos 15 las reglas inmediatas que adoptaron los dirigentes por este viaje de Shal, ver notas en Hch 15. Shal s circuncid a Timoteo porque ya l haba sido enseado por su abuela Lois y su madre Eunice (2T 1:5) los caminos de Torh, lo vemos tambin en Hch 16:3. 8 Estos eran los Judos que practicaban lo que llamamos la hereja Glata, los que requeran inmediata circuncisin e inmersin. Ellos se haban convertido en los amos y queran que los de Efrayim Yisra'el que estaban regresando a Mashaj, Torh y Yisra'el se sometieran a ellos como sus esclavos. Nada ha cambiado con el Judasmo Ortodoxo. 9 Vemos la misma palabra que en 1C 7:17-20; es imprescindible que comprendas la diferencia entre akrobustia y peritome .

circuncisos. 10 La nica peticin de ellos fue que debamos acordarnos de los pobres; de lo que yo no me he reservado esfuerzos. 11 Adems, cuando Kefa vino a Antioqua me opuse a l pblicamente, porque estaba claramente equivocado. 12 Pues, antes de la llegada de ciertas personas dirigidas por Ya'akov, l estaba comiendo con aquellos de los pueblos,[10] pero despus que vinieron, se retir y se separ[11 ] a s mismo, porque tena miedo de la faccin que favoreca la circuncisin.[ 12 ] 13 y los otros creyentes Judos se volvieron hipcritas igual que l, hasta tambin Bar-Nabba fue descarriado por sus hipocresas. 14 Pero cuando vi que no estaban andando por camino recto, mantenindose en lnea con las verdades de las Buenas Noticias le dije a Kefa delante de todos: "Si t, siendo Judo, vives como un Goi y no como un Judo, por qu ests obligando a los Goyim a vivir como Judos? [ 13 ] 15 Somos Judos de nacimiento, no como los llamados 'pecadores Goishe';[14 ] 16 de cualquier modo nosotros hemos llegado a conocer que una persona no es declarada justificada por YAHWEH, basado en la observancia legalista [Obras de la ley] [ 15 ] de los
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Las naciones, estos eran los de las 10 tribus de Yisra'el, Efrayim entre los Goyim. E sto es un remez/alusin. Am es la palabra pueblos, pero si miran a Am Amaya, Am en Hebreo significa pueblo un nfasis en conexin con reinos o ideologas y prcticas similares. Amaya viene de la raz amam y amam significa oscuridad. Gente con el nfasis en penumbra espiritual, un eclipse para estar en oscuridad, en la sombra, y estar oscurecido, amam. El Trgum Onkelos para Isaas 9:2, dice esto: "La Casa de Yisra'el, pueblo (Am) que camin en Egipto como en oscuridad (Amaya ), ha visto una gran luz." 11 La palabra Hebrea aqu para separarse es prush , as que Kefa se estaba comportando como un Fariseo/Parush . Kefa estaba actuando como uno de ellos, los Fariseos, esto est en Hch 15:5: "Pero algunos de los que haban llegado a confiar eran de la secta de los Perushim; ellos se levantaron, y dijeron: "Es necesario que sean sometidos a la brit milah y dirigidos a observar la Torh de Moshe." 12 Estos eran los Judos que haban credo y venido a Mashaj, pero eran los que queran someter como esclavos a Efrayim. 13 Algunos dicen de este pasaje dice que Kefa estaba comiendo comidas que no eran Kosher, pero esto no es as, est hablando de: "Si t siendo un Judo vives como los Arameos." El Trmino Arameo despus evolucion en el pensamiento Judo en una descripcin de las 10 tribus de la asimilacin. Ellos eran llamados Arameos porque estuvieron habitando mucho tiempo entre los Arameos, antes de dispersarse por todo el mundo. Y esto es lo que Shal le estaba diciendo a Kefa: "Si t eres un Yahudi, si t eres luz, y an ests viviendo como en oscuridad. Cmo es que ests obligando aquellos que son los pueblos (Efrayim) que estn viviendo en oscuridad, a vivir en la luz? Efrayim entre los Goyim vive en oscuridad. 14 Tu naturaleza debe ser misericordioso, cuando no ests siendo misericordioso, ests profanando el Nombre de YAHWEH pblicamente. As que qu es lo que Kefa estaba haciendo mal? Antes de que los de la circuncisin vinieran, l estaba compartiendo con los Arameos, las 10 tribus/Efrayim, ellos vienen y l se condena a s mismo en juicio sin recordarse de nuestra previa posicin como Yisra'el, que eran extranjeros en Egipto y tenemos que amar al extranjero (a los Arameos/Gentiles de las 10 tribus) sin condiciones. El estaba tratando de ensear a estos Arameos por medio de sus prdicas a mostrar misericordia y amor, con los Judos como ejemplo, l era Judo y estaba tratando de mostrar como tener misericordia y amor. Pero est viviendo como los Arameos, significando que no est mostrando misericordia y amor, sino que los est traic ionando cuando los Perushim vienen, tratando a los Arameos con desprecio porque ellos estaban guardando Torh, pero no estaban circuncidados , as que l cambia de posicin y ahora se une a los Perushim y traiciona a los Arameos (Efrayim), porque l estaba buscando complacer a los de la circuncisin y estaba actuando muy hipcritamente. As que niega a los Israelitas Arameos estatus igual con los Yahudim en su confianza con llenura de fe, an cuando ellos siempre han tratado a los Judos con desprecio, (tenem os el ejemplo de Lavan y Esav contra Ya'akov ) acta como un hipcrita. Entonces, cmo los Arameos aprendern amor y misericordia si l estaba siendo hipcrita con ellos? Cmo le dices a alguien, te amo, pero despus tus amigos llegan y entonces ya no los amas? Ahora estn recibiendo el mensaje de que los odias, y dicindoles sutilmente yo amo a aquellos otros. Esto es lo que significa: "Ests viviendo como los Arameos." Ests viviendo como ellos, los Goyim, ellos nunca mostraron misericordia. Ellos tradicionalmente no mostraban misericordia a los Judos. Kefa viol la Torh. 15 No se puede encontrar este trmino "Mahaseh ha Torah" o "Obras de la ley" en ninguna literatura rabnica. Porque es una falsa doctrina, "Obras de la ley" es una hereja, es una enseanza que no pertenece en el Judasmo. As que Shal estaba simplemente exponindola, como una doctrina que no pertenece entre Yahudh ni Efrayim. Lo tom de la Ejad de los Esenios, est en sus escritos. Fue encontrada en la cueva 4Q. Aqu est 4Q-255: Cuando cualquiera entre en el pacto para vivir de acuerdo a todas estas ordenanzas, para hacer una causa comn de vivir en la Asamblea de santidad, ellos, los miembros de la comunidad, investigarn las cualidades espirituales de un candidato, con cada miembro cumpliendo su parte como com unidad, y ellos investigaran su entendimiento y "obras de la ley." De ah sali el concepto, es acerca de

mandamientos de la Torh, sino por medio de la confianza en la llenura de fe del Mashaj. Entonces nosotros tambin ponemos nuestra confianza en el Mashaj Yahsha y nos volvemos fieles a El, para que podamos ser declarados justificados por la confianza en la llenura de fe del Mashaj y no basado en la observancia legalista [Obras de la Ley][ 16 ] de los mandamientos de la Torh. Por cuanto basado en la observancia legalista [Obras de la Ley] de los mandamientos de la Torh nadie ser declarado justificado.'[Sal 143:2] 17 Pero si en nuestra bsqueda por ser declarados justificados por YAHWEH, por medio de nuestra unin con el Mashaj, nosotros mismos somos hallados pecadores, entonces es el Mashaj un instigador y cmplice del pecado? YAHWEH no lo permita! 18 En verdad, si yo reedifico otra vez la esclavitud legalista que ya destru, realmente me estoy haciendo un transgresor. 19 Pues fue dejando que la Torh hablara por s sola que yo mor a las tradicionales malas interpretaciones legalistas, para que as pudiera vivir en relacin directa con YAHWEH.[17] 20 Cuando el Mashaj fue ejecutado en la estaca como un criminal, yo tambin lo fui; as que mi soberbio ego ya no vive. Pero el Mashaj vive en m, y la vida que ahora vivo en el cuerpo, la vivo por la misma confianza en la llenura de fe que tena el Hijo de YAHWEH, el cual me am y muri por m. 21 Yo no rechazo el don de la misericordia de YAHWEH; pero si de la manera que uno obtiene justificacin es por medio de legalismos [Obras de la Ley], entonces la muerte del Mashaj no tiene ningn sentido.

Qu Glatas tan estpidos! Quin los ha hechizado? Delante de sus propios ojos fue claramente demostrado que el Mashaj fue entregado a muerte como un criminal! 2 Yo quiero saber slo por esta nica razn: Recibieron ustedes el Ruaj por medio de la observancia legalista de los mandamientos de la Torh, o por confiar y ser fieles a lo que oyeron? 3 Son tan estpidos? Habiendo empezado por el poder del Ruaj, creen que pueden llegar a la meta por su propio poder? 4 Han sufrido tanto por nada? Si de esa forma es como piensan, su sufrimiento en realidad, s hubiera sido en vano! 5 Qu hay de YAHWEH, que los suple con el Ruaj y hace milagros entre ustedes; lo hace El por causa de la observancia legalista [Obras de la Ley] de los mandamientos de la Torh, o porque confiaron en lo que oyeron y son fieles a ello? [ 18 ]
regulaciones para la pureza en el Kumran. Eso es lo que significa "obras de la ley", una hereja. Aqu hay otra, cuando ellos entran a la comunidad, tienen que ser inscritos por rango, un hombre por encima de su compaero, por virtud de su entendimiento de la "obras de la ley". Cada uno tena que obedecer a su compaero, el inferior a su superior, que examinara sus cualidades espirituales, y obras anualmente, (tenas un chequeo anual). Promoviendo a un hombre por su entendimiento y perfeccin en su caminar, o degradndolo por suspender, esto es llamado "obras de la ley." 16 Aparte de la explicacin dada en la nota anterior tenemos que entender esto: La palabra muy mal empleada y traducida es la Griega "nomos" y su significado es: 1) Cualquier cosa establecida, cualquier cosa recibida por su uso, una costumbre, una ley, un mandamiento, dogma, cualquier ley, fuera la que fuere, (Strong #3551). Ahora bien, entonces las Biblias que estn en el mercado hoy da no hacen diferencia entre la Ley/Torh de YAHWEH entregada a Moshe en el Monte Sinai y cualquier otro tipo de ley, costumbre, mandamiento humano; lo llaman todo ley, y las personas, para poder justificarse de hacer lo que bien les venga en ganas y violar la bendita Torh eterna, no investigan, entonces cada vez que aparece la palabra ley en sus Biblias se les ha enseado a enseguida relacionarla con la Torh de YAHWEH dada a Moshe en el Sinai. Como vemos, por esto, es que nadie entiende las cartas de Shal. 17 Aqu vemos que Shal s apoya la Torh de YAHWEH, lo que l descarta y aborrece son las "obras de la ley" o Ley Oral o Mandamientos humanos aadidos o suplantando la Torh. Podemos ver la diferencia entre los versos 16 y 19. 18 La comunidad de Kumran influenci el pensamiento de la teologa por ms de dos siglos, haba gran influencia desde all. Les podra dar un nmero de ejemplos, la bendicin de torato que comenz hace unos aos, tena a la gente rindose en el espritu, quizs algunos de ustedes pasaron por esto. OK, lo recogieron de ellos. Ideas doctrinales no estn limitadas a un grupo en particular, sino que se esparcen a otras reas. La mentalidad de los Glatas era de copiar el pensamiento de Kumran. Shal nos est diciendo aqu recibimos al Ruaj por mandamientos de hombres? Por seguir reglas denominacionales? Por seguir el Talmud? Por seguir las tergiversaciones que los humanos le han hecho y le hacen a las Escrituras? Tienes que

Fue el mismo Avraham: "El confi en YAHWEH, y le fue fiel, y le fue contado por justificacin."[Ge 15:6] 7 Estn seguros, por tanto, que aquellos que viven confiando con llenura de fe, son realmente los hijos de Avraham. 8 Tambin el Tanaj, anticipando que YAHWEH considerara a los Gentiles justificados cuando ellos viven confiando con llenura de fe, dio las Buenas Noticias de antemano cuando dijo: "Por medio de ti, todos los Goyim sern benditos. [Ge 12:3 De modo que aquellos que se apoyan en la confianza y en la llenura de fe son benditos con Avraham, quien confi con llenura de fe. 10 Porque todo aquel que depende de la observancia legalista [Obras de la Ley] de los mandamientos de la Torh vive bajo maldicin, puesto que est escrito: "Maldito todo el que no se mantiene haciendo todo lo escrito en el Rollo de la Torh ."[De 27:26 ] 11 Ahora bien, es evidente que nadie llega a ser declarado justificado por YAHWEH por medio de legalismos, de modo que: "La persona que es justificada obtendr vida por confia r y ser fiel."[Hab 2:4 ] 12 Adems, el legalismo no es basado en la confianza y la llenura de fe, sino en un mal uso del texto que dice: "Todo el que hace estas cosas obtendr vida por medio de ellas."[Le 18:5] 13 El Mashaj nos redimi de la maldicin pronunciada en la Torh , hacindose maldito en lugar de nosotros; pues el Tanaj dice: "Todo el que es colgado en una estaca est bajo maldicin."[De 21:22-23] 14 Yahsha Ha Mashaj hizo esto para que los Gentiles en unin con El puedan recibir la bendicin anunciada a Avraham, a fin de que por medio de confiar con llenura de fe pudiramos recibir lo que fue prometido, a saber, el Ruaj.[19 ] 15 Hermanos, djenme hacer una analoga de la vida diaria: cuando alguien hace un juramento, nadie ms puede anula rlo ni aadirle.[ 20] 16 Ahora bien, las promesas fueron hechas a Avraham y a su zera. No dice: "Y a sus zerot ," como si hablara de muchos; por el contrario,
hablar en lenguas! No! Esto est claro, Recibieron al Ruaj por la fe y confianza. Cul los trajo a la comunidad de los Redimidos? Habiendo comenzado en el ruaj, ahora se estn perfeccionando en la carne? Pues, no, claro que no, siempre comienzas en el Ruaj y terminas en el Ruaj, la carne solamente sigue lo que el ruaj est haciendo. Obras son el resultado de su confianza con llenura de fe. Siempre ha sido as en el Judasmo, as que la gente que sigue diciendo que ganan su salvacin por guardar la ley Mosaica, slo estn mostrando ignorancia. El Judasmo no ensea eso, nunca lo ha enseado. Es una hereja, un error doctrinal. Recibieron al Ruaj por rigurosamente seguir alguna costumbre local establecida de tu comunidad? Bien, es lo mismo que todas las aadiduras que el humano aade a la Palabra de YAHWEH, aparte de ser un gran pecado (De 4:1-2). 19 Vamos a aprender aqu que ser meticuloso en guardar los requerimientos de la Torh, pero fallar en completamente aceptar al extranjero Gentil por no tener la circuncisin hecha es como no obedecer la Torh. Y una persona haciendo teshuvah no puede ser clasificada menor en la comunidad por no satisfacer las condiciones impuestas fuera de la Torh como la circuncisin, inmersin u otras costumbres locales. Vamos al v 10. Como ya hemos identificado que "obras de la ley" son los legalismos locales que imponen los hombres, entonces ya estos pasajes no tienen ninguna confusin. Porque "obras de la ley" nunca puede ser definido como la ley de Moshe sino como las leyes humanas o imposiciones de los humanos para la salvacin. As que las sinagogas Judas Tradicionales, de acuerdo a este pasaje estn bajo maldicin. El Rabino dice: "No, No, No, aqu no vengan, la Torh es para los Judos solamente." Ustedes Gentiles incircuncisos, tratando de ser como nosotros los Judos? Repugnante! Ustedes guarden los preceptos de Noaj/No. Esto es hipocresa. As que como estn prohibiendo amor al extranjero, estn bajo maldicin. Por qu? Porque no estn guardando el segundo mandamiento, el cual Yahsha dijo que era el ms importante despus del primero, "Ama a tu prjimo como a ti mismo!" Entonces estn quebrantando la Torh hasta el da de hoy. Porque est escrito: Maldito esto todo el que no se mantiene haciendo todo lo escrito en el libro de la Torh. Cul es la definicin de "TODO? Bueno, para empezar tienen que amar al extranjero, eso ciertamente est all. Entonces si no estn amando al extranjero, estn bajo maldicin, porque no estn observando todo lo escrito en el libro de la Torh/ley. Ese es todo el contexto de Galut Yah/Glatas, es muy sencillo. 20 Ningn hombre puede aadirle o restarle a ninguno de los Pactos de YAHWEH, desde Avraham hasta ahora. Todos los Pactos son eternos y son aplicables para todas las generaciones. En las Escrituras no hay ninguna "dispensacin," palabra inventada por el cristianismo. Lo que hay son Pactos, uno encima del otro. Bajo este principio y todos los otros que aparecen desde Bereshit hasta Revelacin, la Torh no puede haberse abolido ni anulado. No se le puede negar a Efrayim ciudadana si reclamas que ests observando toda la Torh, mientras que hasta el Pacto con Avraham lo promete a las naciones/Efrayim.

habla de uno; "y a tu zera,"[Ge 12:7, 13;15, 17:7, 24:7 ] y este "uno" es el Mashaj.[21 ] 17 He aqu, lo que estoy diciendo: La parte legal de la Torh, que vino a existir cuatrocientos treinta aos despus, no anula un juramento hecho por YAHWEH, como para abolir la promesa.[ 22 ] 18 Porque si la herencia viene de la parte legal de la Torh , ya no viene de la promesa. Pero YAHWEH se la dio a Avraham mediante la promesa. 19 As que, por qu la parte legal de la Torh? Fue aadida para conocer las transgresiones, hasta la llegada de la simiente acerca de quin fue hecha la promesa.[23 ] Adems, fue dada por medio de malajim y un mediador. 20 Ahora, el mediador implica que es para ms de uno, pero YAHWEH es uno. [24 ] 21 Quiere decir esto, que la parte legal de la Torh est en oposicin a las promesas de YAHWEH? YAHWEH no lo permita! Porque si la Torh hubiera tenido en ella misma el poder para dar vida, entonces la justificacin realmente hubiera venido por seguir esa Torh de una forma legalista.[25 ] 22 Pero en cambio, el Tanaj encierra todo bajo pecado, para que lo que fue prometido pudiera ser dado sobre la base de la confianza con llenura de fe de Yahsha Ha Mashaj, a los que permanecen confiando con llenura de fe.[26] . 23 Ahora bien, antes de que esta confianza con llenura de fe viniera, estbamos aprisionados en sujecin al sistema que resulta de pervertir la Torh con legalismos, mantenida guardada, hasta que esta confianza con llenura de fe, por venir, fuera revelada.[ 27 ] 24 Por consiguiente, la Torh funcion como un administrador, hasta que vino el Mashaj, a fin de que pudiramos ser declarados justificados sobre la base de la confianza con llenura de fe. [ 28 ] 25 Pero ahora que ha venido esta confianza con llenura de fe, ya no estamos bajo administradores.[ 29]

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La Semilla o el Mesas Yahsha bendice a todas las naciones, esto es, la descendencia mezclada de Avraham, puesto que Yahudh y Efrayim estn dispersos en todas las naciones y ambos son mixtos, Yisra'el es mixto. 22 La Palabra de YAHWEH o el Mesas Yahsha, es el dador de la Torh en el Sinai, entonces el mismo dador de la Torh, no puede abolir promesas hechas a Avraham por El mismo antes de dar la Torh. El Pacto Renovado fue dado como Torh, y no en lugar de la Torh, He 8:6b : " Porque este Pacto ha sido dado como Torh sobre la base de mejores promesas." 23 Verdaderamente Shal ense a guardar Torh porque sin ella ni sabemos qu es pecado. 24 Slo hay un mediador entre YAHWEH y los hombres, Yahsha Ha Mashaj, 1Ti 2:5. 25 Esto est claro debido a las explicaciones anteriores, si la Torh misma no tiene poder sin el Mesas para otorgar vida eterna, entonces menos lo tiene el sustituto barato en contra de la Torh como las "Obras de la ley" o Talmud. 26 Ningn hombre puede limpiarse de pecado y tener vida eterna por la Torh, ni Yahudh ni Efrayim ni los extranjeros, tienes que venir a Yahsha primero, y despus la Torh va limpiando para preservar esa Salvacin que Yahsha te ha dado. 27 Estbamos en una crcel, las palabras de Justicia estaban por ser reveladas. Estbamos en una crcel esperando a que la Torh se mostrara a s por medo del Mashaj, lo dice en Isaas 56:1 "As dice YAHWEH Observen la justicia, hagan lo bueno, porque Mi Salvacin est a punto de llegar, y Mi Justicia, de manifestarse." 28 Un administrador es un custodio, un tutor, uno que tiene poder y autoridad para mantenernos protegidos hasta que pudiramos ver algo ms en revelaciones, que por la confianza con llenura de fe pudiramos ser declarados justificados. La Torh revela al Mesas, y encuentra su totalidad y est hecha completa en Ha Mashaj quien es la meta a lo cual la T orh apunta. Ro 10:4. " Porque la meta a la que el Tanaj apunta es el Mashaj, quien ofrece justificacin a todos los que confan." 29 La Torh es singular, pero aqu es administradores (plural). Este es un asunto de Amos y esclavos. Los administradores eran los que queran imponer sus propios principios y reglas en la comunidad de Galut Yah. Demandaban que los que estaban regresando de la Casa de Yisra'el tenan que ser circuncidados inmediatamente para ser aceptados como miembros de la asamblea de los hijos de Ya'akov/Yisra'el, que se estaban justificando en las ceremonias rituales de las "obras de la ley" explicadas anteriormente, ellos eran los custodios, administradores, tutores, que queran que siguieran "sus interpretaciones" de la Torh por medio de los legalismos de la ley oral o "Torh oral." Estos administradores, custodios son los mismos del Judasmo Tradicional y parte del Judasmo Mesinico que quiere hacerse ms Judo que nadie, y se creen los custodios de las interpretaciones de la ley/Torh Mosaica inventando sus propias reglas y ceremonias, las cuales el propio Yahsha conden en Mt 23 y otros lugares. Ellos se creen los guardianes de las "Tradiciones y Costumbres". Y en realidad el custodio, guardin de la Torh es el Ruaj HaKodesh. Es esencial leer "Ley Juda" Y "Glatas" en el CD ROM que acompaa.

Pues en unin con el Mashaj, ustedes son hijos de YAHWEH por medio de la confianza con llenura de fe; 27 porque todos los que han sido sumergidos en el Mashaj, han sido revestidos con el Mashaj, en quien 28 ya no hay ni Judo ni Gentil; ni esclavo ni libre; ni varn ni hembra; porque en unin con el Mashaj Yahsha ustedes todos son uno. 29 Tambin, si ustedes pertenecen al Mashaj, son simiente de Avraham y herederos de acuerdo a la promesa.[30 ] Lo que estoy diciendo, es que mientras el heredero sea un menor no es diferente a un esclavo, an cuando l es el dueo legal de la herencia,[ 31 ] 2 ms bien, l est sujeto a administradores y celadores hasta el tiempo dispuesto previamente por su padre.[ 32 ] 3 As es con nosotros, cuando nios, ramos esclavos de los ruajim elementales del universo, 4 pero cuando la hora des ignada lleg,[33 ] YAHWEH envi a su Hijo. El naci de una mujer, nacido a una cultura donde la perversin legalista de la Torh era la norma,[34 ] 5 para que redimiese a los que estaban bajo la ley, [35 ] a fin de que recibisemos la adopcin de hijos. 6 Ahora, por ustedes ser hijos,

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La Palabra Aramea para tutor es taarah , la palabra Aramea para puerta es tariah, as que aqu algn comentario. La taarah , tutores, estaban bloqueando la tariah, puerta, que poda llevar a los Israelitas asimilados de regreso a la Torh. Estn jugando con las palabras estos tutores de Yerushalayim con sus reglamentos y tradiciones, lo que en realidad se llaman los Judaizantes, trmino que mal se usa hoy da cuando se ensea que no hay que guardar la Torh escrita y que eso es Judaizar, y de hecho hay que guardarla. Yahsha, Salvacin de YAHWEH , haba abierto de par en par la puerta con misericordia para el perdn para los que haban sido cautivos y exilados, y eran redimidos como est escrito en Sal 118:19-20; Is 11:10-12. 31 A todo Yisra'el se le ha dado una Herencia Divina en YAHWEH, todo Yisra'el se supone que sea cabeza entre las naciones, todo Yisra'el ha sido reducido a cola de las naciones, todo Yisra'el est en yugo para sus amos los guardianes. A qu se refiere esto? YAHWEH te har la cabeza y no la cola; y estars slo encima, nunca debajo si t escuchas, observas y obedeces los mitzvot de YAHWEH tu Elohim. (De 28:13) Esto es lo que se supone que nos suceda a cada uno de nosotros como benei Yisra'el, somos la cabeza y no la cola, y es bajo la condicin de que observemos y obedezcamos los mandamientos. Esto suena como que tenemos un problema de cola y no uno de ser cabeza. Entonces, "un nio porque no ha crecido todava." Se crece cuando se cumple con la Torh y se observan todos los mandamientos. Pero siempre que permanezcan siendo nios malcriados, y no quieran guardar la Torh, no son diferentes de los sirvientes all afuera, an cuando son amos de ellos todos porque estn supuestos a ser la cabeza, no saben que son los amos de ellos todos? Por qu se estn sometiendo a ser esclavos bajo ellos cuando estn supuestos a estar por encima de ellos? No saben lo que estn haciendo? Son iguales que ellos porque no estn guardando la Torh. Eso es lo que Shal est diciendo. 32 Esto es acerca de la disciplina de YAHWEH, l nio est bajo los celadores y administradores hasta el tiempo dispuesto por Su Padre. Quines eran los tutores y administradores de la casa? YAHWEH llev a la Casa de Yisra'e l al cautiverio y los vendi para servir bajo los opresores, administradores y celadores como medida disciplinaria para protegerlos para que no fueran borrados completamente de la faz de la tierra como ha sucedido con muchas otras culturas e imperios. Ellos fueron puestos dentro de una habitacin y la puerta fue cerrada con llave, slo qudense aqu por un rato y aprendan, y mientras estn aqu Yo tengo los administradores y celadores de esta casa, los que una vez fueron sus enemigos, ellos slo los van a cuidar por un tiempo para que ustedes no desaparezcan. Ven eso? YAHWEH tena un plan para restaurarlos, as que El no quera que ellos fueran comidos vivos, as que los puso en esa prisin bajo administradores y celadores, sus opresores y les dijo a ellos: "ustedes los vigilan," pero no vayan muy lejos, porque los castigar a ustedes. Y muchos de los opresores s fueron muy lejos, algunos fueron castigados, otros ser al final, eso es lo que la profeca dice, Pr 3:11, He 12:9-11. 33 O la plenitud del tiempo. Esto est conectado a Ge 48:19 Meloh HaGoyim o la plenitud de los Gentiles Esto fue cumplido en los das de Yahsha, ahora bien, esto tiene un doble cumplimiento proftico, como estamos viendo ahora, pero, de hecho fue cumplido en los tiempos de Yahsha, porque Shal habla de ello en Ro 11:25-26. 34 Esto no significa de ninguna forma que El vino a redimirnos de la Torh, sino que nos redimi de la ley oral. Vamos a ver la mujer, recuerden Yisra'el es comparada a una mujer. Cmo sabemos esto? La Escritura lo dice en Is 3:20. As que somos una mujer nacida bajo los legalismos que pervierten la Torh. Lo que significa el pasaje anterior es la mujer Yisra'el nacida bajo la cautividad (no bajo la Torh). Siglo sobre siglo los hijos fueron nacidos en el cautiverio hasta el da de hoy. 35 Yo tambin les di leyes que no eran buenas y estatutos por los cuales no podan vivir, Ez 20:25. El les dio leyes para disciplinarlos cuando estaban bajo los guardianes y celadores, rdenes las cuales ellos no podan seguir, para castigarlos. Estas leyes y estatutos, por supuesto, no son la Torh, esas son las leyes de los pases opresores a donde ellos fueron cautivos. Esas maldiciones de Ez 20:25 son la adoracin del domingo, n avidades que significa la Misa del cristo, da de los enamorados, semana "santa" y muchas, muchas otras que ellos hacen que son observancias de otras culturas paganas.

YAHWEH ha puesto en nuestros corazones el Ruaj de su Hijo, el Ruaj que clama: "Abba!" (esto es: "Amado Padre!") 7 As, por medio de YAHWEH, ya no eres esclavo, sino hijo; y si eres un hijo, eres tambin heredero. [ 36 ] 8 En el pasado, cuando no conocan a YAHWEH, servan como esclavos a seres que en realidad eran anti-dioses. 9 Pero ahora s conocen a YAHWEH, y ms que eso, son conocidos por YAHWEH, cmo es que se devuelven otra vez a esos dbiles y miserables ruajim elementales? Quieren esclavizarse a ellos de nuevo? 10 Ustedes observan das especiales, meses, temporadas y aos! 11 Temo por ustedes, que mi trabajo entre ustedes haya sido en vano! 12 Les ruego, hermanos, pnganse en mi lugar, despus de todo, yo me pongo en el lugar de ustedes. No es que me hayan hecho algn mal, 13 saben que es porque yo estaba enfermo que proclam las Buenas Noticias a ustedes al principio; 14 y aunque mi condicin fsica debi haberlos tentado a tratarme con desprecio, no expusieron ningn signo de desdn o disgusto. No, ustedes me recibieron como si fuera un malaj de YAHWEH, como si hubiera sido el Mashaj mismo! 15 Por tanto, qu ha sido de la alegra que sintieron? Pues yo soy testigo que si hubiera sido posible, se hubieran sacado los ojos para drmelos. 16 Me he convertido en su enemigo, porque les digo la verdad? 17 En verdad, esos maestros estn celosos por ustedes, pero sus motivos no son buenos. Ellos los quieren separar a ustedes de nosotros, para que tengan celos por ellos. 18 El tener celos es bueno, con tal que la causa sea buena. Ciertamente, si estoy presente con ustedes o no, 19 mis amados hijitos, estoy sufriendo dolores de parto de nuevo por ustedes; y esto seguir as hasta que el Mashaj tome forma en ustedes. 20 Quisiera estar presente con ustedes ahora y cambiar mi tono de voz. No s que hacer con ustedes! 21 Dganme, quieren estar en sujecin al sistema que resulta de pervertir la Torh en legalismos [Obras de la Ley]?[ 37 ] O no oyen lo que la misma Torh dice 22 que Avraham tuvo dos hijos, uno de la esclava, y otro de la libre? 23 El de la esclava naci bajo las capacidades limitadas de los seres humanos, mas el de la libre naci bajo el poder de YAHWEH de hacer milagros, cumpliendo su promesa.[38] 24 Ahora bien, para hacer una midrash sobre estas cosas; las dos mujeres son dos pactos. Uno es del Monte Sina y engendra hijos para esclavitud, esta es Hagar. 25 Hagar es Monte Sina en Arabia; ella corresponde a la Yerushalayim actual, pues ella, junto con sus hijos sirve como esclava.[39 ] 26 Mas la Yerushalayim de lo alto es libre, y ella es nuestra madre; 27 porque el Tanaj dice: "Regocjate, t, mujer estril que no puedes tener hijos!
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Si los hijos fueron olvidados (Os 2:4-5), entonces los hijos perdieron su entendimiento de su ABBA, su Papi. As que la divorciada Yisra'el (Is 50:1; Je 3:6-8), eran hijos de Yisra'el pero ya no tenan Padre, Lo-Ammi (Os 2:23), somos hurfanos sin Padre, (La 5:3). Por tanto, los hijos de la divorciada Yisra'el reciben un nuevo estatus, "T eres mi pueblo"; y ellos dirn: "T eres nuestro Elohi m."(Os 2:23b) 37 Ley oral o autoridad de cualquier hombre (Roma), yo prefiero estar bajo la autoridad de YAHWEH que estar bajo la autoridad de cualquier hombre. El hombre no va a ser misericordioso conmigo, YAHWEH est garantizado de ser misericordioso conmigo. Entonces los hombres Yahudim queran esclavizar a sus hermanos Efrayim, amos y esclavos. 38 Aqu est Hagar y Yishmael, esto es llamado el impulso de la carne. Avraham no esper delante de YAHWEH y l decidi decir "Si slo Yishmael viviera en Tu presencia." El cometi un pequeo error, OK, l era humano. Pero la promesa Divina dijo: "No, Yo no quiero a Yishmael, Yo quiero a Yitzjak, y Yo lo traer de tu propia carne y sangre, t vas a tener un hijo prometido en este tiempo el ao que viene y Sarah se est riendo. 39 Estos son dos pactos, uno procediendo del Monte Sinai pariendo hijos que han de ser esclavos, sta es Hagar la esclava concubina de Avraham, (De 28:47-48; Je 5:19-21). T fuiste a la esclavitud porque no obedeciste la Torh. El Monte Sinai produjo hijos de esclavitud. Si ellos hubieran guardado la Torh, el Monte Sinai hubiera producido cabezas en vez de colas, esclavos. Qu es lo que Avraham hizo con la esclava Hagar? La ech con Yishmael su hijo, porque Yishmael era un idlatra. Y eso produjo la esclavitud de Yerushalayim.

Quebrntate y grita, t que no tienes dolores de parto! Porque la mujer abandonada tendr ms hijos que la que tiene a su esposo con ella!" [Is 54:1 ] [40 ]
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Ustedes, hermanos, como Yitzjak, son los hijos a los que se refiere la promesa de YAHWEH. 29 Pero ahora, como antes, el nacido de acuerdo a las capacidades humanas limitadas persigui al nacido por el poder sobrenatural del Ruaj, as tambin es ahora.[41] 30 No obstante, qu es lo que dice el Tanaj ? "Echa fuera a la esclava y su hijo, pues de ninguna manera el hijo de la esclava heredar junto con el hijo de la libre!" [Ge 21:10] 31 De manera que, hermanos, nosotros somos hijos, no de la esclava, sino de la libre.[42 ]

De lo que el Mashaj nos ha liberado es para ser libres! Entonces estn firmes, y no se dejen encadenar de nuevo al yugo de la esclavitud.2 Midan mis palabras: Yo, Shal, les digo que si se someten a la brit-milah , el Mashaj de ningn modo ser de ventaja para ustedes! 3 De nuevo les advierto: Cualquier hombre que se someta a la brit-milah est obligado a observar toda la Torh ![ 43] 4 T, que ests tratando de ser declarado justificado por YAHWEH por medio de la Torh.[44 ] te has cortado a ti mismo del Mashaj! Te has desprendido de la misericordia de YAHWEH! 5 Pues es por el poder del Ruaj, que obra en nosotros, por lo que confiamos y estamos llenos de fe; y confiadamente aguardamos que nuestra esperanza de obtener justificacin sea cumplida. 6 Cuando estamos unidos con el Mashaj Yahsha, ni ser circunciso, ni estar incircunciso importa; lo que importa es la confianza con llenura de fe expresada por medio del amor.[45 ]
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Esto es la Casa de Yisra'el, t ests naciendo de lo alto y ests pariendo miles de hijos. Pero la que tiene esposo, la Casa de Yahudh, lo que est produciendo son esclavos hasta que ellos conozcan al Mashaj Yahsha, porque ellos no estn guardando el contrato. Los de la Casa de Efrayim estn guardando el contrato. Por lo tanto hay miles de miles que estn naciendo de arriba porque estn guardando el contrato. El que tiene esposo, esta produciendo esclavos. 41 Yishmael, Esav, Roma, Roma es catolicismo y su hija es el cristianismo, Yerushalayim de abajo, Mesinicos anti-dos casas, todo lo mismo, estn caminando con el espritu de Esav/Roma/Edom. Por qu? Porque tienen mucho que perder. Porque la profeca de Ovadyah/Abdas 18 dice: " La casa de Ya'akov ser un fuego y la casa de Yosef una llama prendiendo fuego y consumiendo el tocn que es la casa de Esav. No quedar nada de la casa de Esav, porque YAHWEH ha hablado." 42 Avraham se junta con Hagar y produce a Yishmael en la carne, l no esper a que se cumpliera la promesa de YAHWEH , la hija de Yishmael Majalat (Ge 28:9) [tambin llamada Bashemat en Ge 36:3 ] se casa con Esav, Esav/Edom y el ruaj de Esav/Edom se convierte en Roma, ahora controlando Yerushalayim. El odio de los tiempos antiguos es el mismo que el de hoy. Avraham se une a Sarah por la promesa, ese es el ruaj de libertad, Sarah y Avraham tienen a Yitzjak, quien produce a Ya'akov y las doce Tribus, los doce hijos estn ahora conectados a Yerushalayim. Pero ahora lo que est sucediendo es que Roma est en control de Yerushalayim, por lo tanto, Yerushalayim est esclavizada con sus hijos, esclavizada a Roma que est en control de Yerushalayim, esto va a ser vuelto al revs, Yerushalayim ser la cabeza y Roma ser la esclava y ser destruida, se va a invertir, porque Yerushalayim de arriba va a tomar a la Yerushalayim de abajo y sacar a sus hijos de la esclavitud, entonces esclavizar y destruir a sus opresores. Por eso Shal dice en Ga 6:15-16, l pone una bendicin sobre el Yisra'el de YAHWEH, Yahudh y Efrayim, porque l es un Yahudi que es uno desde adentro, y la circuncisin es esa del corazn, no solamente de la carne, por el ruaj no por la letra, as que su alabanza no es de hombres sino de Eloah. Selah. 43 Como he expuesto anteriormente, no es un requisito inmediato para la Salvacin en el Mashaj Yahsha, y esa fue la gran pelea de Shal por casi toda su vida. Si t escuchas a los que estn predicando circuncisin como requisito indispensable para Salvaci n y te la haces, tienes que de inmediato guardar Torh, porque la circuncisin es la marca externa de pertenecer a Yisra'el, y si ests circunciso y no guardas Torh, profanas el Nombre Kadosh de ABBA YAHWEH. 44 Nadie es redimido para vida eterna por apoyarse en la Torh en una forma legalista, la Torh no redime, Yahsha es nuestro Redentor, despus de venir a Yahsha se comienza a aprender y obedecer Torh, entonces la Torh limpia. 45 La circuncisin se hace como un acto de obediencia y amor a YAHWEH, Su Torh y Yisra'el, el acto de fe es primero, y ste es estar salvos por la Sangre de Yahsha Ha Mashaj. As que si corres y te haces la circuncisin, eso no va a importar, pero s va a ser un tropiezo porque tienes que obedecer Torh sin conocerla ni haberla aprendido.

Ustedes estaban corriendo bien la carrera; quin los ha detenido para no seguir la verdad? 8 Cualquier medio de persuasin que us no procede del que los llama. 9 "Slo s e 10 requiere un poco de jametz para leudar toda la masa." Estoy confiado que estando unidos con el Adn no tendrn ningn otro punto de vista; y estoy confiado que el que los ha estado molestando, quien pudiera ser, tendr que sufrir su castigo.[ 46 ] 11 Y en cuanto a m, hermanos, si todava estoy predicando que la circuncisin es necesaria,[47] por qu todava padezco persecucin? Si ese fuera el caso mi prdica sobre la estaca de ejecucin no causara ningn tipo de ofensa.[48 ] 12 Yo deseara que la gente que los estn molestando, siguieran hasta el final y se castraran a ellos mismos! 13 Porque ustedes, hermanos, fueron llamados para ser libres.[ 49 ] Slo que no dejen que esa libertad se convierta en una excusa para permitir que su vieja naturaleza haga lo que quiera. Por el contrario, sirvan el uno al otro con amor. 14 Porque toda la Torh est resumida en una oracin: "Ama a tu prjimo como a ti mismo."[Le 19:18] 15 Pero si siguen mordindose y rasgndose en pedazos el uno al otro, cudense o se destruirn entre ustedes mismos![ 50] 16 Lo que estoy diciendo es esto: vivan sus vidas por el Ruaj . Entonces no harn lo que su vieja naturaleza quiere. 17 Porque lo que quiere la vieja naturaleza es contrario al Ruaj , y lo que quiere el Ruaj es contrario a la vieja naturaleza. Estos se oponen entre s, para que no puedan llevar a cabo sus buenas intenciones. 18 Pero si son guiados por el Ruaj, entonces no estn en sujecin al sistema que resulta de pervertir la Torh en legalismos [Obras de la Ley].[51] 19 Y es perfectamente evidente lo que la vieja naturaleza hace. Se expresa a s misma en inmoralidad sexual, impurezas e indecencias; 20 idolatra, y abuso de drogas en conexin con el ocultismo; en pleitos, enemistades, ira y celos; en la ambicin egosta, divisiones, intrigas 21 y envidia; en borracheras, orgas y cosas semejantes a estas. Les advierto ahora, como les he advertido antes: Aquellos que hacen tales cosas no tendrn parte en el Reino de YAHWEH![52 ] 22 Pero el fruto del Ruaj es amor, alegra, Shalom, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, 23 humildad, dominio propio. Nada en la Torh est en contra de estas cosas.[53 ] 24 Adems, aquellos que pertenecen al Mashaj Yahsha han clavado su vieja naturaleza a morir en la estaca junto con sus pasiones y deseos. 25 Si es por medio del Ruaj que tenemos vida, dejen que sea tambin por medio del Ruaj que ponemos en orden nuestras vidas da a da. 26 No permitamos que nos hagamos engredos, provocndonos y envidindonos el uno al otro.

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Hermanos, supongan que alguno es sorprendido haciendo algo malo. Ustedes que tienen el Ruaj le deben amonestar, pero en un ruaj de humildad, y cada uno tenga mucho cuidado, para que no sean tentados ustedes tambin. 2 Soporten las cargas el uno del otro; de esta manera estarn cumpliendo el verdadero significado de la Torh, [54 ] la que el Mashaj sostiene. 3 Pues si alguien piensa que es algo, cuando en realidad no es nada, se est engaando a s mismo. 4 As
Algunos de la galut estaban oyendo el susurro de los falsos maestros que requeran circuncisin inmediata. Estas palabras de Shal corroboran todo el estudio que he hecho en las notas de este libro de Glatas, es necesaria! 48 Segua padeciendo persecucin porque los Judos queran de todas formas la circuncisin inmediata, pero el trasfondo de esto es que los Judos nunca han querido a Efrayim de regreso a Yisra'ely esa era la excusa que estaban usando. 49 Somos libres de las cadenas del pecado, pero no somos libres de obedecer Torh. 50 Tal como es ahora, los que estaban escuchando a los falsos maestros estaban peleando con los creyentes fieles a la Torh. 51 El verdadero Ruaj de YAHWEH te gua a obedecer Torh, como ha hecho con muchos miles que han salido de las iglesias. Para eso es para lo que el Ruaj est dentro de ti, en tu corazn, para ser tu Consejero, y el Ruaj HaKodesh de acuerdo a Ez 36:27 les dice que guarden la Torh, les dice que para eso est el Ruaj HaKodesh , para guardar los mandamientos. 52 Estos son algunos de los pecados de muerte de los cuales habla 1Jn 5:16-17. 53 Estos son los frutos de los cuales habla Yahsha cuando en las Buenas Noticias El dice "Por sus frutos los conocern." 54 Otra prueba de que Shal alienta a obedecer Torh y no a abolirla.

que, cada uno de ustedes examine a fondo sus propias obras. Entonces si encuentran algo por lo cual jactarse, por lo menos la jactancia ser por lo que en realidad han hecho, y no simplemente en un juicio de que son mejores que otros; 5 pues cada persona llevar su propia carga. 6 Pues todo el que est siendo instruido en la Palabra, debe compartir todas las cosas buenas que tiene con su instructor. 7 No se engaen a ustedes mismos; nadie se burla de YAHWEH! Una persona cosecha lo que siembra. 8 Los que continan sembrando en el campo de la vieja naturaleza, de modo de satisfacer sus demandas, eventualmente cosecharn la ruina; pero los que continan sembrando en el campo del Ruaj, vida eterna cosecharn del Ruaj.[55 ] 9 Por tanto, no nos cansemos de hacer lo que es bueno; pues si no nos damos por vencidos, en su tiempo, recogeremos la cosecha. 10 Entonces, cuando venga la oportunidad, hagamos lo que es bueno a todos, y especialmente a la familia de aquellos que estn confiando con llenura de fe. Miren la letra grande que uso de mi propia mano cuando cierro. Son los que quieren lucir bien exteriormente, los que estn tratando que se circunciden. La nica razn por la cual lo hacen es para escapar de la persecucin por predicar acerca de la estaca de ejecucin del Mashaj. 13 Porque ni aun los que estn circuncidndose observan la Torh.[56 ] Por el contrario, quieren que se circunciden para jactarse de que han ganado su adherencia. 14 Pero, por mi parte, YAHWEH no permita que yo me jacte de nada, excepto de la estaca de ejecucin de nuestro Adn Yahsha Ha Mashaj! Por El, en lo que a m se refiere, el mundo ha sido clavado para morir en la estaca; y por medio de El, en lo que a m se refiere, he muerto en la estaca. 15 Porque no importa el estar circuncidado o no estarlo; lo que importa es ser una creacin renovada .[57] 16 Y a los muchos que ponen en orden sus vidas por esta regla, Shalom y misericordia sobre ellos, y sobre el Yisra'el de YAHWEH![ 58 ] 17 Desde ahora en adelante no quiero que nadie me d ms ningn problema, porque tengo cicatrices en mi cuerpo para probar que pertenezco a Yahsha! 18 La misericordia de nuestro Adn Yahsha Ha Mashaj est con su Ruaj, hermanos. Amein.
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Nota final: Les exhorto a estudiar el libro de "Glatas, una Perspectiva del Primer Siglo" y "Ley Juda," les ayudar en gran manera entender todo lo que se ha expuesto. Estn en el CD ROM. Es mi oracin que hayan comprendido una de los libros ms tergiversados y controvertidos de las Escrituras, en Nombre de Yahsha Melej Ha Mashaj, Amein. VER NOTA SOBRE LOS ESENIOS AL FINAL DEL LIBRO DE COLOSENSES. BARUJ HASHEM YAHWEH!

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Los que continan en la carne, no pueden decir que tienen el Ruaj de YAHWEH , porque el Ruaj te lleva a guardar Torh. Esto ha sido explicado en todo el libro de Galut Yah, pero brevemente, Ellos no guardan Torh por su falta de amor, y por ella, guardan Tradiciones de los Ancianos, condenada por Yahsha. 57 Como hemos visto en este estudio, no importa como paso indispensable para la Salvacin, pero hay que cumplirlo mientras vamos aprendiendo Torh. 58 Ver nota en 4:31.