Secuencias A partir de los flashbacks que retratan la vida de Edward Bloom, se trata de recuerdos rememorados principalmente por Ed.

Secuencia 1: Crditos. Historia de la Bestia, el gran pez (en la voz de Ed que cuenta la historia a su hijo y a todos quienes quieran escuchar) Secuencia 2: Historia de la Bruja (en la voz de Ed que cuenta la historia a su hijo) Secuencia 3: Historia de la juventud de Edward Bloom (en la voz de Ed que cuenta la historia a su hijo) Secuencia 4: Historia de Spectre (en la voz de Ed que cuenta la historia a su hijo) Secuencia 5: Historia del Circo (en la voz de Ed que cuenta la historia a Josephine) Secuencia 6: Historia de Sandra Templeton (en la voz de Ed que cuenta la historia a Josephine) Secuencia 7: Historia de la guerra (en la voz de Ed que cuenta a Josephine) Secuencia 8: Historia de cmo Ed se convierte en vendedor (en la voz de Ed, rememorado por Will) Secuencia 9: Historia de Jennifer Hill (en la voz de Jennie que cuenta la historia a Will) Secuencia 10: Historia del ro (en la voz de Will que cuenta la historia a Ed)

Introduccin La historia de Big Fish se centra en el reencuentro de Edward Bloom, quien sufre una enfermedad terminal, y su hijo Will, que regresa para escuchar la verdad sobre la vida de su padre y as separar la ficcin de la realidad que subyace en las historias que le contaba Ed. En esta fbula que es Big Fish se pueden encontrar los grandes temas clsicos: el amor, la amistad, la familia, el valor, el coraje, la aventura, la muerte, la vida en s misma. Pero en este arco iris de emociones y sentimientos encontrados, un padre ausente que a pesar de todo ama a su familia y un hijo distanciado de su padre, al que quiere pero no puede enfrentar a menos que pueda contarle la verdad sobre su vida, llama la atencin el concepto de felicidad, y qu representa esa felicidad para el personaje de Edward Bloom . Analisis:

Desde el comienzo de la pelcula, en la presentacin de los crditos [Secuencia 1], se puede observar el concepto de bsqueda. Bajo el agua, un pez de grandes dimensiones busca un seuelo que lo atraiga. Ese ro que puede representar la vida, el camino que recorre el ser humano; y el pez, como un ser en su elemento, que se encuentra en la constante bsqueda, del amor, de una familia, de un destino Ese pez gordo, al que se refiere el ttulo, el cual podra representar a Edward Bloom, se ve siempre desde atrs, de espaldas, desplazndose hacia delante, excepto cuando aparece el nombre de Allison- Lohman, quien encarna a la joven Sandra Templeton, el

gran amor en la vida de Ed, es aqu donde se observa al gran pez de frente, lo cual nos dara la pauta de que aquello que Ed/el pez buscaba: el amor, su alma gemela, finalmente lo encontrar personificado en Sandra. La constante presencia del agua y su carcter especular, es el reflejo de Ed pescando donde se detiene la cmara en la primera escena tras los crditos, marcando as una figura que complemente al protagonista, alguien en quien se refleje su propia personalidad, su alma gemela. As es como Ed va contando, a travs del tiempo, la historia de la Bestia, ese gran pez que atrap con su anillo de bodas como seuelo, pero que devolvi al ro porque quera que su hijo tambin pudiera atraparlo y conociera esa felicidad. Cuando Ed se refiere especficamente al anillo de oro, se puede observar el nombre de Marion Cottillard, actriz que interpreta a Josephine, la esposa de Will, el hijo de Ed. No es casual que esto suceda minutos antes de la escena del casamiento de Will y Josephine, pareja que se sumar a la dupla Ed-Sandra y que tambin representar la idea de familia, el amor incondicional y eterno. Es precisamente en la boda de Will donde Ed est haciendo el brindis, contando la historia que su hijo escuchara una y mil veces, sobre cmo atrap con su anillo de oro a ese gran pez que result ser hembra y es por eso que afirma que, a veces, la nica forma de atrapar a una mujer es ofrecindole un anillo de casamiento. Es en esta escena donde se observa a la esposa de Ed que lo mira desde lo lejos sonriendo y luego camina acercndose a su marido, ese recorrido termina cuando ella y Ed se besan y brindan por los novios. Por qu destacar esta escena, porque es en la forma en que Sandra mira a Ed y sonre mientras camina hacia l que podemos percibir la complicidad entre ellos, ese gran amor que es el centro de la historia de Ed. De esta manera se pone en evidencia esa nocin de almas gemelas, como aquella persona que comprende, acompaa y ama a la otra sin dobles intenciones ni egosmos.
Al salir de Spectre, Ed llega al circo de Calloway [Secuencia 5], donde encontrar su destino. Entre el pblico se puede ver a unas gemelas y es precisamente entre el pblico que Ed ve a Sandra por primera vez. Este relato se lo cuenta Ed a Josephine, haciendo un paralelo entre ambas parejas, Ed le cuenta a la esposa de su hijo cmo l conoci a su propia esposa, es decir la historia del encuentro del amor de su vida, su alma gemela, contado a la mujer que personifica el amor en la vida de su hijo. Cuando Ed ve por primera vez a Sandra el tiempo se detiene, se baja de la tribuna y camina hacia ella, a travs de la gente y de diferentes obstculos como el aro de uno de los acrbatas que tiene que cruzar en el camino, ese camino que representa la vida, llena de personas y del caos cotidiano, donde el amor, es destino es representado por Sandra. Volviendo a la escena anterior, esa accin de bajarse de lo alto, de ese pedestal en el que Ed ha estado toda su vida mirando al resto del mundo, por ser un gran hombre destinado a grandes cosas, esto es lo que dar un vuelco en l, el encuentro de aquella persona a la que est destinado a compartir el resto de su vida, conocer a esa buena chica con la que formar una familia, a su alma gemela, aquella que lo complemente. Sucede que en ese momento, cuando el tiempo recobra su ritmo normal, avanza rpido para recuperar el tiempo perdido, de esta manera Ed pierde a Sandra en la multitud que se aleja del circo, no es casual que en esta secuencia la gente salga y los vehculos se retiren, y as mostrar lo que Ed casi pudo tener pero que ahora ha perdido. Es aqu donde Ed redirecciona su vida, determinado a encontrar a esta mujer con quien se casar. Tras conquistar a Sandra, Ed es enviado a la guerra [Secuencia 7], all conocer a dos hermanas gemelas siamesas y no es casual que sea a ellas a quien les cuente de su gran amor, de su alma gemela, y sean ellas quienes lo ayuden a escapar y regresar a donde pertenece. Al estar perdido en combate, el gobierno considera que Ed ha muerto lo cual afecta gravemente a Sandra, quien no encuentra

consuelo. Meses despus, cuando finalmente ha aceptado la desaparicin de Ed, cuando ha dejado de esperar que cada vez que sonara el telfono fuera l y ha dejado de buscarlo entre la gente, en un da comn como cualquier otro, mientras est afuera colgando la ropa recin lavada, sbanas blancas, ve tras ellas la silueta de Ed que ha vuelto. Ese blanco que podra traducirse como la luz en la vida de Sandra y de Ed los une nuevamente, ese velo que se corre para que estn juntos nuevamente. El pez gordo como el alma gemela Segn Edward Bloom, el pez gordo sera Sandra Templeton, la mujer con quien formar una familia, representando el amor y la felicidad, esto se ve claramente en los crditos [Secuencia 1], cmo se explicara en el apartado anterior. Es para destacar una escena de la Secuencia 8, en donde Sandra, Will y Josephine entran a la oficina de Ed para limpiar, all se puede ver en el mismo cuadro a Sandra y los seuelos de pesca. Esto nos da la idea de que, como Ed aclarara desde un principio, l logr atrapar a su pez gordo, pero as tambin lo hizo ella. En un aspecto ms amplio, el pez representara el alma gemela de cada ser humano, el amor, la felicidad, la familia, la tradicin, el destino que cada uno debe buscar, explorando todas las oportunidades que se presenten, esto se ve reflejado a lo largo de la pelcula. La escena ms representativa para esta tesis se puede apreciar en la Secuencia 8, Ed y Sandra en la baera. l est sumergido en el agua, vestido, ella lo ve desde arriba hasta que l emerge y se sienta, Ed dice que se estaba secando. Sandra se quita los zapatos y entra a la baera, mientras le dice sonriendo que quiz sera conveniente conseguirle un rociador para plantas y de esa manera lo rociara como a un helecho, se sienta en la baera en el extremo opuesto al de Ed. l le tiende la mano, con este gesto le pide que lo acompae. Ella se levanta y se acerca a l abrazndolo. Sandra comienza a llorar y le dice que no cree que ella vaya a poder secarse jams. Qu nos dice esta escena: Ed se encuentra sumergido en su mundo, en su medio, cuando aparece su gran amor, su alma gemela que lo acompaa en todo momento, ella slo se quita los zapatos, aquello que la conecta con la realidad y lo cotidiano, recordemos que en Spectre es Jennie la que le quita los zapatos a Ed en un intento por evitar que abandone el pueblo, los zapatos que representan el anclaje a tierra en un mundo fantstico. Mientras que l dice que se estaba secando, es decir que necesita del agua para sobrevivir, ese mundo que ha creado a partir de las historias que ha contado a lo largo de su vida y que es su hijo el que continuar esa tradicin permitindole convertirse en un mito, una leyenda que lo har ms grande que su vida misma, y como tal, inmortal; ella cree que nunca va a secarse, pero en este caso se refiere al agua como la personificacin de el propio Ed, de ese amor que siente por l, el hecho de que l est muriendo y aun cuando l no est ella no podr olvidarlo ni dejar de amarlo, y en el sentido ms literal del agua, ella no lograr secarse por las lgrimas que derramar por l hasta que vuelvan a encontrarse, como sucediera en el pasado cuando fuera dado por muerto en la guerra, para, despus de todo, rencontrarse con Sandra. Todos estamos destinados a grandes cosas y est en cada uno buscar ese destino, buscar a su alma gemela, aquello que represente la felicidad y contar la historia, vivir la vida al mximo, aprovechando las oportunidades que se presenten y explorando las posibilidades que surjan en el camino, y as finalmente atrapar a ese pez gordo.

La estela de "El gran pez". Una interpretacion mtico-simblica del film de Tim Burton, por Esteban Ierardo

hemos elegido una variable mtico-simblica que, a nuestro entender, permite perseguir con ms amplitud la estela del gran pez que acta como metfora central de las aventuras de Edward Bloom. Un personaje lanzado a un especial devenir en el que, a pesar de las apariencias, la ficcin y lo real tienden acaso a ser dos pliegues de un nico relato de autoinvencin dentro de un horizonte cultural que, sin cansancio, demanda sometimientos y repeticiones de lo ya conocido.

I. Hacia una interpretacin mtico-simblica de Big fish El gran pez juega en las profundidades. Prefiere el agua, el agua profunda, porque sta oculta mejor los rumores secretos de los smbolos y de olvidadas posibilidades. Inspirada en una novela de Daniel Wallace, Big fish explora el conflictivo nexo padre-hijo. Y estimula otros lugares para la percepcin del vnculo hombre-vida, siempre que la obra sea interpretada ms all de su ms inmediato hechizo fantstico y algunas concesiones a situaciones remanidas como el personaje siempre exitoso en sus aventuras, reminiscencia hollywoodense de la "santificacin" del bueno; o cierto residuo catlico de idealizacin de la fidelidad matrimonial y del amor monogmico. Visiones quiz poco generosas para un film que, pensamos, slo abre sus significados si se desciende junto con el gran pez a un entramado que duerme en la profundidad lquida, el agua profunda asociada con ancestrales situaciones simblicas que vuelven, bajo el disfraz del relato y la fantasa, para iluminar un viaje humano distinto al corriente. II. Autoinvencin y el poder de los relatos. En el primer plano de Big fish late un primero simbolismo revelador: la relacin entre el gran pez, la pesca y un proceso milenario de auto-descubrimiento. Edward Bloom obra en dos tiempos ligados por el empleo recurrente de los flashbacks. El Bloom adulto, ya cercano a su muerte, recrea su infancia y juventud. Su relato es en apariencia un tendal de fabulaciones caprichosas sin remisiones a la realidad. Una libre creacin de mentiras seductoras sobre su pasado, historias encantadoramente falsas, que reciben la constante crtica de su hijo. Su contraparte realista, pragmtica, que no tolera el aparente divorcio entre lo ficcional y lo verdadero en los relatos del viejo Bloom. Slo luego de un proceso de cambios y sorpresas, el hijo entender el sentido del uso del relato fantstico en su padre.

Bloom: flor, florecimiento, proceso de crecimiento, de realizacin, de autorrealizacin. El central vnculo de Bloom con la pesca del gran pez lo liga con un sendero constante de crecimiento, de florecimiento, desde la autoinvencin, desde la autoconstruccin; aunque este proceso nunca debe ser idealizado dado que siempre se halla condicionado por un ambiente cultural dominado por un plido pragmatismo igualador, y poco afecto a caminos de vida atpicos. La invencin de s es descubrimiento y realizacin de las propias posibilidades. Pescar al gran pez profundo y extrao es pescar el propio potencial de autocreacin, de autorrealizacin de un yo. Los diversos anclajes simblicos que jaspean el film poseen una notoria afinidad con smbolos universales, claramente presentes, por ejemplo, en la tradicin cltica. La pesca como

acceso a la sabidura, a un construirse como sujeto sabio, como individualidad fuerte, radiante, satisfecha de s misma, tiene un antecedente puntual en la pesca del salmn en la mitologa celta.

Para pescar al gran pez maravilloso es necesario un anzuelo especial. Por ejemplo: un anillo de oro, smbolo de la futura unin nupcial de Bloom y Sandra; y este anzuelo es eficaz por su valor sacrificial, por su entregarse como una ofrenda necesaria para recibir a cambio un bien extraordinario. Bloom as pesca al gran pez, el que luego acceder a devolverle la prenda de su sacrificio, el anillo que tambin es imagen de totalidad, que puede unir opuestos como lo eterno y lo temporal. Y que en el caso particular del pescador Bloom es posible unin de la conciencia, mbito psquico de la internalizacin y la repeticin de normas preestablecidas, y lo inconciente lquido como reserva de las posibilidades de reinvencin. Bloom es el pescador que ha triunfado donde muchos otros fracasaron; por eso, su exitosa pesca lo identifica con el pez. Porque no teme descender a la potencialidad del propio yo, donde an se conserva lo lquido, mvil, inconciente, lo que puede devenir o moverse hacia nuevas posibilidades a diferencia de la vida de la superficie, la de un sujeto que repite hbitos estables, de grantica firmeza, impuestos desde fuera por la presin social o la fuerza intimidante de la tradicin que suele exigir una repeticin sin variantes. Por ello, un sujeto lquido, que se transforma y autotransforma es hombre pez. Su medio propio es el agua, y no la solidez de lo instituido que, tras su apariencia de firmeza, oculta la incapacidad para la transformacin, para el discurrir hacia nuevos senderos de accin. Bloom padre, como sujeto que se inventa a s mismo y transforma, al menos parcialmente, lo recibido o impuesto, contradice la concepcin habitual de la paternidad como lugar reproductor de las normas y como fuerza de autoridad que impone al hijo la aceptacin de lo ya conocido. El vnculo padre-hijo se invierte. Y toda inversin es tambin alteracin y transformacin. Y la transformacin como autoinvencin preferida de Bloom, como se sabe, es a travs del relato. Cuya fuerza ms poderosa dimana desde la oralidad. As, una situacin donde la palabra oral de Bloom libera con ms vigor su efecto hechizante es cuando, en la noche y junto a una hoguera, le narra a unos nios asombrados, la historia de la pesca del gran pez. Situacin narrativa que recupera la vieja magia del relato oral en los albores mticos de la humanidad. Forma de narratividad que apuntala la afinidad de Big fish con su condicin de variante de los antiguos cuentos de hadas; situacin ancestral tambin presente en el comienzo de The fog (1980), de John Carpenter, que fluye como prembulo a la recreacin de una antigua historia folklrica de terror. Pero si Big fish puede ser pensado como relato que, dentro de la modernidad de su adaptacin cinematogrfica, contiene inconcientes incrustaciones tradicionales y arquetpicas, esto hace an ms natural que la historia recordada por el viejo Bloom recree viejos caminos para la reinvencin del individuo enlazados con lo mtico-simblico. Y con la introduccin de lo extraordinario dentro de lo cotidiano. Lo extraordinario de pruebas iniciticas para la autoinvencin, por ejemplo, que laten desde un modelo mtico revivido...

III. Las pruebas y la recreacin. Bloom taladra las paredes de lo cotidiano, corta el aire repetido. Introduce lo extra-ordinario. Su destino es la trasgresin de los lmites ordinarios; misin prefigurada ya por su particular nacimiento: por su salir expulsado a gran velocidad del vientre materno.

Bloom, en su autoinvencin, protege posibilidades poco frecuentadas de imaginacin y accin que luego pintarn el lienzo de su vida futura. Proteger potencias amenazadas de desaparicin es labor ancestral de los hroes que, como Bloom, pre-anuncian su condicin extraordinaria desde su nacimiento o su infancia; tal es el caso de Moiss, Arturo, o Cuchulainn, el gran hroe cltico, entre otros El sujeto de la autoinvencin introduce gradualmente sus posibilidades extraordinarias en lo familiar, modifica o amplia el horizonte de lo cotidiano. Por ejemplo, el nio Bloom hace estallar lo esperable y corriente mediante su raro crecimiento orgnico: crece vertiginosamente y, durante tres aos permanece inmvil en su cama; y frecuenta enciclopedias, para mantener abierta su mente a la diversidad del mundo y sus perfiles y sorpresas. Y as descubre un artculo sobre los peces carpas, los cuales pueden vivir dentro de un tazn; pero si se les da ms espacio, crecen y aumentan rpidamente de tamao. El nio Bloom interpreta este rasgo de los particulares peces como una seal sobre su futuro: un personaje extraordinario, como l, no puede vivir dentro de los lmites de la vida normal; puede crecer ms all de un volumen reducido (como los peces carpas); y de ah la explicacin del rpido crecimiento orgnico de Bloom. La figura del pez adquiere el valor simblico de un existir ms amplio; como lo hace tambin en Rumble fish (1983), notable obra de Coppola, donde los rumble fish, los peces que luchan, si se encuentran en el espacio estrecho de una pecera, indican la agresividad de la vida encerrada dentro de la estrechez de una pecera, la metforica pecera-cultura, que impide una existencia ms amplia, modelada por reales posibilidades de libertad. Entre este plexo de pruebas sobresale la aventura del encuentro con la bruja en cuyo ojo Bloom ve anticipada su muerte. La mujer bruja (Helena Bonham Carter, en el doble papel de la Bruja y luego de Jenny adulta), es la que guarda lo secreto; es lo femenino que destila el don antiguo de la profeca, encarnado en las profetizas que avizoran el porvenir, como Casandra, las sibilas o las pitonisas. Una clara reaparicin de una experiencia mtica dentro del film es el rol de Bloom ante un inesperado peligro que llega al pueblo: un gigante que reaviva el topos arcaico del monstruo; y que, como los seres monstruosos que enfrenta Hrcules, amenaza la comunidad, y destruye cosechas y ganado, los medios que, en la vida rural y rstica, aseguran la supervivencia. Una clara reaparicin de una experiencia mtica dentro del film es el rol de Bloom ante un inesperado peligro que llega al pueblo: un gigante que reaviva el topos arcaico del monstruo; y que, como los seres monstruosos que enfrenta Hrcules, amenaza la comunidad, y destruye cosechas y ganado, los medios que, en la vida rural y rstica, aseguran la supervivencia (5). El pueblo soliviantado decide la captura y muerte del monstruo-amenaza. Pero Bloom se propone como sacrificio apaciguador y, movido por una combinacin de coraje y espritu ldico, visita la cueva donde vive la supuesta criatura maligna. Se entrega entonces como vctima sacrificial, como ofrenda para saciar al monstruo y alejar su amenaza potencial de destruccin (expresada como caos, voracidad) contra el pueblo (representacin de orden, civilizacin). Pero Bloom, como Prometeo respecto al hombre, acta como hroe civilizador. Convierte al presunto monstruo en sujeto civilizado, en el gigante Karl, cuya rareza, su gigantismo, abrirn luego a Bloom al mundo de lo circense, privilegiado lugar de la fantasa y salida de lo convencional. Pero las pruebas para la aventura de la autoinvencin no concluyen aqu. La propia invencin requiere primero de una muerte simblica, de un sacrifico del ego forjado por la socializacin que impone un camino prestablecido. Pero Bloom es el sujeto de la transformacin, de las metamorfosis, no de la confirmacin de lo conocido, lo que lo vincula con el mito de Tuan Mac Carrel, personaje de la tradicin cltico irlandesa (6). Por eso sabe que debe traspasar la muralla limitante de su pueblo, de lo real replegado sobre su pequeez y su apariencia de seguridad y rutina presabidas, para ver lo que existe extra-muros. Y en el viaje de salida del pueblo, que es

paralela muerte simblica del ego de la complacencia y la pasividad, Bloom y el gigante se encuentran con un camino que se abre en dos senderos. Es el momento de la encrucijada. Un motivo tradicional que obliga a la eleccin entre dos posibilidades: o la repeticin de lo mismo (el camino de asfalto, lisa seduccin de la seguridad moderna); o el camino primario, arcaico, pantanoso, expresin de una incierta apertura a nuevas y desconocidas posibilidades a descubrir desde el riesgo y lo temerario. As Bloom elige la definitiva senda de la transformacin y sus peligros, que conoce al atravesar un bosque semioscuro. Luego, Bloom llega a Spectre. Spectre es en principio escenificacin del topos clsico del locus amoenus, del lugar maravilloso, paradisaco. La vida pueblerina como sitio de un paraso recuperado. Donde no extienden sus cabezas grgolas o dragones amenazantes, y todo es luz acogedora, hierba iridiscente y miel reconfortante. Pero todo lugar que ofrece proteccin y quietismo, que promete continua seguridad, es amenaza para el devenir, para el movimiento de la riesgosa autocreacin. Por eso Bloom abandona Spectre. Y sus pruebas continan con su llegada al circo que contrata a Karl, y donde hace su aparicin Amos, el particular dueo del ambulante espectculo circense (Danny De Vito). Lo circense: lugar de la festividad que, paradjicamente, para Bloom ser lugar de varios meses de pruebas para descifrar, mediante las graduales revelaciones del dueo del circo ( y maestro iniciador), el nombre y el hogar de la mujer que lo enamora: Sandra Templeton (Alison Lohman de joven y Jessica Lange de mayor). IV. El regreso a Spectre, zapatos y la cumbre de la reinvencin. La superacin exitosa de las pruebas rompen con la vida de los lmites cerrados. Bloom entonces ingresa en una progresiva polifona de reinvenciones, de actos de metamorfosis. Ejemplo arquetpico de la trasmutacin es el devenir del humano en algo totalmente otro, en su contraparte animal. Una dinmica metamrfica que encarna el dueo del circo, lugar-fantasa, Danny De Vito, al atravesar una experiencia de licantropa. El pasaje de lo humano a lobo, y el regreso a su anterior condicin, refuerza el poder y posibilidad de las metamorfosis, de las trasformaciones. Que Bloom consuma en su mutacin de vagabundo errante, sin trabajo, en vendedor ambulante y exitoso hombre de negocios. Paralela reinvencin a la del poeta de Spectre, Norther Winslow (Steve Buscemi) que abandona el idlico, pero esttico, sueo de Spectre, para reinventarse primero como asaltante de bancos y luego como exitoso asesor burstil.

V. El agua y la transformacin. Y gran pez nada en las profundidades lquidas. El agua es tradicional smbolo de la fuente de la vida, y de las corrientes de los cambios. La proximidad o afinidad entre Bloom y lo lquido se repite frecuentemente. Bloom nada en su piscina; se interna en el ro para pescar al gran pez (sobre el que urde mltiples conjeturas; desde su condicin de encarnacin de un antiguo criminal, hasta posible dinosaurio superviviente del periodo cretcico). Y el Bloom adulto comparte un encuentro amatorio en la baera con su esposa, a la que le aclara que al sumergirse busca "secarse". Su estar fuera entonces de lo lquido ( y de su significacin simblica) es una forma de estar fuera de s, fuera de su destino singular. Y Bloom tambin se encuentra, bajo la mirada expectante de Jenny, con un pez en un angosto ro rodeado de un bosque penumbroso, en los lindes de Spectre, que se manifiesta bajo el aspecto de una bella mujer desnuda.

Y desde la imagen que conjuga belleza y lirismo, tpica expresin inventiva del cine de Burton, la imagen icnica del vnculo Bloom-agua es su descenso, con su flamante auto rojo, en el lecho de un ro luego de una poderosa tormenta. Entonces, el asombrado aventurero, desde el refugio de su auto como surrealista traje de inmersin, contempla una bella ninfa de las aguas. Una plstica, gil y hermosa ninfa desnuda que, en el orden simblico, protege el lazo inescindible entre el agua, como fuente de la vida y el cambio. El cambio: las metamorfosis de lo lquido, lo que se mueve con nuevas figuras. El agua y el misterio de la creacin y re-creacin de la vida. Con esta sola imagen, quiz la ms lograda como acto de potica visual, junto con el plano de los narcisos (al que luego aludiremos), Burton sintetiza un poder central de la fantasa: su ablandar las realidades duras y cerradas que luego renacern como nuevas formas o posibilidades.

VI. La alianza de la belleza y la reinvencin. La tensin que mueve a Bloon hacia la potencia metamrfica, hacia las trasmutaciones continuas, se alimenta tambin del magnetismo de Eros. En el circo, Bloom encuentra a la mujer de su vida: Sandra Templeton. El tiempo entonces se detiene, como en Belleza americana (American Beauty, 1999), cuando un embelesado Lester Burnham (Kevin Spacey) descubre a una bella joven rubia. El amor-eros como introduccin de la novedad extraordinaria del enamoramiento dentro del tiempo rutinario de las repeticiones. Detencin de la temporalidad como una breve irrupcin de eternidad, prxima a la figura tradicional, romntica y medieval, del eterno femenino. El enamoramiento como liberacin de nuevas energas constructoras, que mueven a lo masculino hacia su propia superacin. Bloom no se amilana entonces ante las pruebas para encontrarse con su mujer amada. Y mediante un dato que le revela Amos-De Vito, sabe del amor de su amada por los narcisos. Flor de alto valor mitolgico. Persfone, hija de Demter, se deslumbra por su belleza. Se inclina ante ella en una maana baada por una bella luz matinal. Entonces, la tierra se abre; y ocurre su conocido secuestro y su posterior conversin en esposa de Hades, dios del ms all. Persfone, mujer divina. Y Sandra, mujer terrenal y proyeccin del arquetipo mtico de lo femenino, que ser seducida tambin por el magntico halo seductor de la flor de intenso amarillo. La flor cuyo nombre procede del Narciso que se enamora ante su propia hermosura reflejada en una franja de agua; pero que tambin, desde un sentido ms amplio, representa el enamoramiento de lo bello en la naturaleza. Bloom entonces se une con lo femenino mediante la recreacin de esa belleza natural al sembrar de amarillos narcisos un descampado que se extiende ante la casa de Sandra. El buscador de eros se muestra entonces rodeado de una explosin de soleado esplendor. Bloom circundado por los narcisos es seguramente el segundo plano-icono de la tpica potica visual burtoniana en este film. La belleza no slo es atraccin de eros, es el estmulo tambin para la unin de los opuestos masculino y femenino, por la consumacin de la pareja Bloom-Sandra. Lo bello asimismo puede ser fuerza que supera la tosquedad spera y no verstil, no lquida, no metamrfica, de la violencia. De ah el triunfo en la seduccin amorosa de Bloom a pesar de ser demolido por la golpiza que le propina Don Price (el personaje arquetpico de la mediocridad pasiva), que se presenta como prometido de Sandra. El centro del tejido del relato desde donde Bloom se construye gira as en torno a una instancia que, para cierta crtica precipitada, podra parecer liviana concesin a lo sentimental. Pero que, quiz, ms hondamente, repite la atraccin siempre ineludible del ya aludido topos del eterno femenino, presente desde Dante hasta Goethe, como fermento poderoso de la voluntad masculina.

VII. Un gran pez. El juego de las reinvenciones no se nutre nicamente desde el poder transformador de lo lquido y lo bello. La ocurrencia imaginativa reinventa tambin lo corriente cuando Bloom, reunido con su esposa, su hijo y la embarazada esposa francesa de ste, Josephine (Marion Cotillard), inventa la historia de unos pericos que habitan en el Congo africano, y que hablan perfecto francs y dominan diversas materias. La aparente arbitrariedad de su nueva invencin compensa el vnculo realista de Josephine con frica por su profesin de fotgrafa y su viaje a Marruecos (comentado en la sobremesa) para realizar un reportaje fotogrfico. El ocurrente relato sobre los pericos, narrado con total seriedad, compensa o amplia la realidad ms limitada, en la que unos eventuales pjaros parlanchines fotografiados nunca le hablaran a un sorprendido fotgrafo para revelarle la otra vida fantstica que le atribuye Bloom. Y la reinvencin tambin es impulsada por la muerte. La conciencia de la muerte es vigoroso catalizador para actuar desde el continuo saber de la propia finitud, y de la necesidad de atravesar el tiempo con decisin hacia la concrecin de un camino personal. Ya aludimos al encuentro con la Bruja del Ojo, a la visin anticipada que Bloom tiene de su propia muerte. Desde entonces, Bloom acta desde el conocimiento de la muerte como irreversibilidad fsica, como colapso definitivo del cuerpo, pero tambin como desafo para construir alguna forma alternativa de inmortalidad. Esta consistir en la perduracin en la memoria de los otros tras la propia muerte. Cuanto ms profunda es la huella del relato de la vida de alguien mayor ser su renacer en una continua inmortalidad conferida por el recuerdo o evocacin de las generaciones venideras. Pero la muerte, en el film, es tambin lo que estimula la supresin de la distancia entre los sujetos desgarrados por el conflicto. Bloom se separa tres aos de su hijo. La relacin slo se recrear a partir de los primeros indicios del enfermedad del viejo Bloom. En el camino del padre hacia la muerte nace una nueva escucha en el hijo. Bloom se cuid de no revelar su muerte, que haba visto prefigurada en el Ojo de la Bruja, a su hijo, William Bloom (Billy Crudup), como si quisiera dejar unos puntos suspensivos para ser ulteriormente completados... Y en la cercana del colapso final, el hijo consiente en un tributo. Acepta continuar la cadena siempre abierta de relatos de su padre. Y as contina la narracin inconclusa de la propia muerte de Bloom: su llegada hasta el ro, donde pesc al gran pez, su transformacin en ese pez, y su reencuentro con los personajes, supuestamente imaginarios, de sus historias. Reencuentro en un funeral festivo, arropado en cierto aire circense, que recuerda el circo de Amos, y el reencuentro del director y sus personajes tras una fallida pelcula en un clima de festividad final en 8 de Fellini. El hijo ofrenda a su padre el relato de una muerte jubilosa, en un funeral que, la lgica ms estricta, asegura que slo existe en la ficcin de la narracin. Pero luego acontece el acto funerario. El supuestamente real. En la duplicacin del funeral relatado por el hijo y el efectivamente vivido tendra que manifestarse la distancia entre la verdad y la ficcin. Pero en el sepelio final se repite la llegada, para homenajear al desaparecido, de los personajes aparentemente fantsticos de los relatos o fabulaciones del viejo Bloom. Lo que slo parecan las criaturas de su espritu evasivo y fabulador, retornan. Lo acompaan as el gigante Karl, el dueo del circo, el poeta de Spectre. Y tambin Jenny, el amor no realizado. Lo que parecan dos extremos: verdad y ficcin se compenetran, desde un proceso semejante al de la construccin de la narracin flmica de Las aventuras del Baron Muchhausen, de Terry Gilliam (7). Y la muerte obrara, como lo pensaba Pasolini, como el momento de un montaje final que resignifica toda la vida anterior. Los relatos de Bloom nunca fueron una negacin de lo real, sino una forma de invasin y desestabilizacin imaginativa de una supuesta posibilidad nica de realidad. Bloom se dio forma

desde la sntesis entre lo real dado por un momento de la historia, por un entorno cultural, y por la libertad de apelacin o pesca de las propias posibilidades olvidadas. La relacin padre-hijo, y sus conflictos, terminan por develarse como trasfondo de otro proceso ms velado: una forma particular de autoconstruccin donde la fantasa interviene y acta en la vida "real" desde la fuerza dinmica de la libertad imaginativa, como matriz de nuevas posibilidades. Sobre el duro cemento inflexible de la realidad ya dada, se le superpone otro mapa de accin, otra potencia, otro camino que encuentra, aunque sea en un margen, alternativas y bifurcaciones respecto a la supuesta nica va lineal que propone la educacin "oficial". Tras lo fantstico y el conflicto psicolgico paternal y filial, palpita entonces una estrategia de antropofana, del hombre que se hace o dice desde las pruebas, y las verstiles y firmes decisiones, desde un sendero menos frecuentado, aparente reverso oscuro del nico camino posible o razonable. Por eso el film comienza con el pez en el agua, y regresa luego circularmente a ese origen, cuando Bloom se convierte finalmente en el gran pez, que habita en su nuevo hogar de aguas profundas. El lugar verstil y de movimiento, para aquel que, lentamente, se autoinvent burlndose de los caminos nicos.