El Verdadero Desafo ZEITGEIST

por D.M. Murdock / Acharya S Autora de Christ in Egypt (Cristo en Egipto)

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El Verdadero Desafo ZEITGEIST

por D.M. Murdock / Acharya S

Y tambin cuando decimos que la Palabra, que es el primer nacimiento de Dios, se produjo sin unin sexual, y que l, Jesucristo, nuestro Mentor, fue crucificado y muerto, levantado de nuevo y ascendi a los cielos, no proponemos nada diferente de lo que usted cree en respecto a aqullos que usted considera los hijos de Jpiter. Primer Padre de la Iglesia y Santo Justino Mrtir (c. 150 AD/EC) La exitosa pelcula ZEITGEIST, supuestamente vista cerca de 100 millones de veces alrededor del mundo en una gran variedad de idiomas ha suscitado una gran controversia en los ltimos tres aos desde su difusin online por su director Peter Joseph. Refirindonos a la primera parte de la versin original oficial de Zeitgeist, el segmento religioso del filme, he sido consciente de las dramticas reacciones de aqullos que tienen una inclinacin religiosa, en particular hacia el cristianismo, que ZG sostiene es una invencin humana, basada en el paganismo y con precedentes judos. Esta parte de ZG en particular recibe la mayora de las crticas, al parecer, porque es el mayor desafo a la fe. En lugar de dar la bienvenida a este breve resumen de la historia religiosa que tiene el potencial de proveer una liberacin muy necesaria de los sistemas de creencias errneas y perjudiciales, una serie de personas se han visto tan desconcertadas, angustiadas y desafiadas por las revelaciones de ZG que se han puesto en pie de guerra y han creado una serie de descrditos de fuentes dudosas, artculos y videos, incluyendo un "Desafo Zeitgeist" visto desde su prisma, lleno de lgica imperfecta y alegaciones falsas que se han abordado hace mucho tiempo pero que tambin he rebatido constantemente durante los ltimos aos cada vez que ha surgido alguna refutacin sobre ZG. Mis medidas para demostrar la naturaleza fctica de la parte 1 del Zeitgeist original (ZG1.1) incluyen un libro electrnico, La gua complementaria para ZEITGEIST, Parte 1, un video y un estudio exhaustivo de la influencia del antiguo Egipto sobre el cristianismo, llamado Cristo en Egipto: La conexin Horus-Jess. Tambin he escrito varios artculos y aparecido en varios programas de radio, aunque ZG1.1 es tan polmico que los medios de comunicacin parecen tener un cierto temor a darle crdito por parte de cualquier experto serio en religin y mitologa comparada, que son quienes realmente tienen conocimiento de las profundas investigaciones y pruebas a menudo difciles de encontrar, refirindonos a las alegaciones principales que hace el filme sobre los precedentes y orgenes religiosos. En cualquier caso, una vez ms comienzo la lucha para demostrar -como ya he hecho muchas veces en las ltimas dcadas- que un gran nmero de ideas religiosas "modernas" son en realidad muy antiguas, que el cristianismo es en gran medida una repeticin de las anteriores religiones y mitologas, y que el reconocimiento de ese pasado, sin los lavados de cerebro y los condicionamientos que causan la falta de honestidad intelectual, la ceguera y la histeria, constituye el verdadero "Desafo Zeitgeist".

Falacia Lgica N 1: Hombres de Paja Uno de los intentos de descrdito ms prominente hace mencin al Hombre de Paja, diciendo que ZG1 es "poco acadmico", acusando a los "creadores de Zeitgeist" de cometer errores en su listado de "textos originales" que hay detrs de la Biblia, en defensa de las afirmaciones de la pelcula. Sin embargo, muchos de esos textos se encuentran en un gran nmero de fuentes que Peter Joseph de hecho cita, por lo que sta ltima afirmacin no refleja sino la ignorancia de quien hace el comentario y su desconocimiento de la materia en cuestin. En segundo lugar, este segmento de 22 minutos de Zeitgeist nunca pretendi ser un manual acadmico o documental exhaustivo sobre el tema. A pesar de que se levantan las voces de ciertos individuos, no hay un experto "cabeza parlante" en ZG1.1 con prstinas credenciales dando consenso universitario, como se ve en los documentales. ZG1.1 no est destinado a servir como tal, sino que es un compendio de siglos de investigacin y erudicin profundas en temas de comparacin de religiones y mitologa fcilmente accesible y comprensible. Estos individuos en las esferas pertinentes con las opiniones pertinentes por supuesto existen. De hecho son estas evaluaciones cientficas que muestran los verdaderos orgenes del pensamiento religioso lo que he ido recopilando en mis trabajos durante la mayor parte de stas ltimas dos dcadas. Mientras ZG1.1 por s mismo no aporta las fuentes sobre cada una de las citas del filme, Peter Joseph las ha recopilado todas en el apartado "Sources" en su pgina zeitgeistmovie.com, las cuales han sido cuidadosa y exhaustivamente relacionadas con las afirmaciones de ZG1 y que algunas de ellas eran de mis libros, los cuales incluyen: The Christ Conspiracy: The Greatest Story Ever Sold (La Conspiracin de Cristo: La Mejor Historia Jams Vendida) http://truthbeknown.com/christ.htm Suns of God: Krishna, Buddha and Christ Unveiled (Soles de Dios: Krishna, Buda y Cristo al Descubierto) http://truthbeknown.com/sunsofgod.htm Who Was Jesus? Fingerprints of The Christ (Quin fue Jess? Huellas del Cristo)http://stellarhousepublishing.com/whowasjesus.html Son stas fuentes las que cualquier estudiante serio (y los posibles detractores) de ZG1.1 deberan revisar. Como se seal, tambin he creado varios artculos pertinentes, libros electrnicos y vdeos, junto con un enorme estudio en profundidad que abordan especficamente las alegaciones de Horus / Egipto, el cual ha sido obtenido en su mayor parte de una lista en mi libro La Conspiracin de Cristo (p. 115). Estos trabajos inspirados en ZG1.1 incluyen: The Companion Guide to ZEITGEIST, Part 1 (La Gua Acompaante de ZEITGEIST, Parte 1) http://stellarhousepublishing.com/zeitgeist.html Christ in Egypt: The Horus-Jesus Connection (Cristo en Egipto: La Conexin HorusJess) http://stellarhousepublishing.com/christinegypt.html Was Horus Crucified? (Fue Horus Crucificado?) (Artculo)
http://stellarhousepublishing.com/washoruscrucified.html

Was Horus Crucified? (Fue Horus Crucificado?) (Radio)

http://www.blogtalkradio.com/7hunder/2009/06/23/tvp-radio

The Nativity Scene of Amenhotep III at Luxor (La Escena de la Natividad de Amenhotep III en Luxor) http://stellarhousepublishing.com/luxor.html The Star in the East and the Three Kings (La Estrella en el Este y los Tres Reyes)
http://stellarhousepublishing.com/star-east-three-kings.html

Jesus as the Sun throughout History (Jess como el Sol a travs de la Historia)
http://stellarhousepublishing.com/jesusasthesun.html

Skeptic Mangles ZEITGEIST (and Religious History) (Escptico mutila ZEITGEIST -y la Historia Religiosa-) http://stellarhousepublishing.com/skeptic-zeitgeist.html "ZEITGEIST, Part 1" Debunked? Acharya Responds ("ZEITGEIST, Parte 1" Desacreditada? Acharya Responde) (Video)
http://www.youtube.com/watch?v=F_9ZyddjaM4

"ZEITGEIST, Part 1" Debunked? NOT!" ("ZEITGEIST, Parte 1" desacreditada? NO! (Blog) http://tbknews.blogspot.com/2008/04/zeitgeist-refuted-not.html ZEITGEIST Part 1 section at TBK Forum (Seccin de ZEITGEIST Parte 1 en el foro de TBK) http://forums.truthbeknown.com/viewforum.php?f=19 Acharya's Frequently Asked Questions (Preguntas Frecuentes de Acharya)
http://forums.truthbeknown.com/viewtopic.php?t=1149

Was Krishna's Mother a Virgin? (Fue virgen la Madre de Krishna?)

http://forums.truthbeknown.com/viewtopic.php?t=1597

Metafysiko Interview of Acharya S (Entrevista de Acharya S)

http://stellarhousepublishing.com/metafysiko.html

Aqu voy a repetir material ya expuesto, as como orientar al lector a mis anteriores escritos, donde el "desacreditamiento" de ZG1.1 ya se ha abordado a fondo y en varias ocasiones. Tambin proporcionar cierta informacin complementaria y fascinante que no ha sido incluida en otros escritos. Falacia Lgica N 2: Apelacin a la Autoridad Algunos de los descrditos ms notorios de Zeitgeist parte 1 han sido perpetrados en gran medida por los apologistas del cristianismo, aunque con poca frecuencia se identifican como tales ya que de esa manera quedan abiertos a acusaciones de parcialidad. En no pocos casos, estos supuestos detractores tambin han fingido no ser cristianos, que se presentan como "ateos", e instan a otros supuestos ateos, cuyos conocimientos atacan, a fin de apalear ZG1.1 y sus defensores. Cuando los apologistas del cristianismo sealan que "dice lo que dice porque es un ateo", parecen estar levantando a dicho ateo como una especie de creyente en una palabra de un dios omnisciente que no debe tomarse en serio, ya que carece de valor debido a su incredulidad y su ignorancia, ya que dicho ateo no es en absoluto un experto en la historia de la religin y la mitologa. De ser as entonces tambin deberamos dar por hecho y tomar por verdaderas las declaraciones ateas de que no hay ninguna prueba de un dios. Al parecer, los cristianos y otros testas, sin embargo, intentan trazar su ofensiva refirindose a que los ateos no son en absoluto expertos. La realidad simplemente es que porque alguien no tenga una creencia en algn dios -definicin de atesmo- l o ella no tiene por que ser un experto en ninguna de las ramas de la religin. Si bien estos "detractores" de ZG1.1, testas o ateos, con frecuencia no tienen las credenciales pertinentes, suelen insistir en la supuesta falta de la misma por las fuentes de ZG1.1. sta falacia de "apelar a la autoridad" por lo tanto se podra

aplicar tambin a ellos, ya que estn por lo general mucho menos capacitados para escribir sobre los orgenes religiosos de una serie de fuentes de la pelcula, incluyendo al egiptlogo Gerald Massey, un importante analista de las citas referentes a Egipto que se encuentra en ZG1.1 y en otros lugares sobre los que escribo en mi libro de Cristo en Egipto, un pasaje se puede encontrar en el siguiente enlace: http://stellarhousepublishing.com/who-is-gerald-massey.html Quin fue Gerald Massey? En definitiva, la revisin concienzuda de Massey es mucho ms erudita, instruida y calificada en este tema que los comentarios de la mayor parte de sus detractores. Yo tambin poseo credenciales acadmicas de instituciones (http://truthbeknown.com/credentials.html) que son sin duda relevantes al tema y suficientes para dejar que me convierta en una experta en el campo de la religin comparativa y la mitologa. Si bien este tema es sumamente interesante e importante, no es "ciencia espacial" o ciruga cerebral las cuales requieren unos grados de estudio muy avanzados y unas presentaciones de los hechos de manera profesional y cientfica, sin prejuicios y reacciones absurdas que llevan a los detractores a hacer tantas afirmaciones errneas. Sin embargo, la experiencia en ste campo requiere de ciertas habilidades que no son abundantes en la poblacin en general y suelen ser adquiridas mediante la educacin, como la que poseo, incluida la capacidad de investigacin en una variedad de idiomas. He estudiado una serie de idiomas, adems del Ingls durante casi 40 aos a partir de la dcada de 1970. No slo estudio francs, espaol, italiano, alemn, griego antiguo y latn formalmente en la escuela / universidad, sino que tambin me aprend de manera autodidacta griego moderno, as como otros idiomas, como el snscrito, hebreo y egipcio, en diversos grados. He usado el griego con frecuencia durante mis viajes a Grecia, donde hice estudios de pregrado y postgrado, incluyendo varios viajes a zonas arqueolgicas por todo el pas, sirviendo como asistente de maestro en Creta, y la excavacin en Corinto con la Escuela Americana de Estudios Clsicos en Atenas. Estas habilidades del lenguaje se conjugan muy bien con el estudio de la arqueologa, la historia y orgenes religiosos, y sin ellos ninguna investigacin sobre el tema de la religin antigua y la mitologa puede ser completa, incluyendo cualquier intento de "desacreditar" ZG1.1. Estas habilidades son, por supuesto, necesarias para el estudio de textos antiguos o fuentes primarias. Destruccin de Fuentes Originales o Primarias A este respecto, el fuerte grito de lo refutadores en cuanto a las "fuentes originales", de hecho sirve para recordarnos los histricos engaos de los fanticos religiosos que en el pasado han destruido premeditadamente cultura de la humanidad. La escala de su pecado censurador es tan amplia y atroz que quita el aire. Quin responder por ese terrible crimen perpetrado en contra de la humanidad? Crimen que es recordado cada vez que alguien habla sobre las fuentes originales. La realidad es que habra mucha ms evidencia sobre las antiguas religiones y la mitologa sino hubiera sido destruida masivamente por fanticos seguidores de tipos de fe monotestas y Abrahamico como el Judasmo, el Cristianismo y el Islam. Por ejemplo, en la antigedad haba mucho material sobre las religiones antiguas especialmente mencionadas por los Padres de la Iglesia, pero esos tratados no

sobrevivieron, mientras que las disculpas y polmicas cristianas s. Estos trabajos sobre religin obviamente estuvieron alrededor cuando los padres escribieron sus comentarios, crticas y diatribas contra los mismos -los ltimos fueron preservados pero las bases originales de estas disculpas y polmicas se han "perdido" o han sido deliberadamente destruidas. Por qu? En estos trabajos perdidos/destruidos estn incluidos los voluminosos escritos del hombre de estado romano y soldado Marcus Terentuis Varro (116-27 AEC) -llamado "el ms erudito de los Romanos"especialmente su trabajo sobre religin (Antiquitates rerum humanrarum et divinarum), que sin duda hubiera sido revelador, si hubiese sobrevivido. Aunque los trabajos de Varro fueron quemados en el da despus que fueran prohibidos por Marc Anthony, de acuerdo a los comentarios sobre l por San Agustn (354-430), lo suficiente debi haber sobrevivido al menos hasta ese momento. En una serie de casos, donde tanto material de fuentes originales ha sido destruido arbitraria y deliberadamente, simplemente debemos confiar en fuentes secundarias como los historiadores del pasado, quienes se tomaron el tiempo de registrar con enorme esfuerzo lo que sea que pudieran encontrar dentro de los recursos limitados de la era. En muchos casos, estas fuentes son ms precisas que los acadmicos de la edad moderna porque estuvieron ms cerca de los eventos o del material en cuestin. Incluso si una historia, mito, tradicin o figura no est registrada en una fuente original de clase imposible requerida por los "detractores," si es que aparece en los trabajos de un historiador, independientemente de si representa una fuente secundaria, terciaria o lo que sea, anterior a la era Cristiana -como es el caso con Diodorus Siculus (c. 90-27 AEC), por ejemplo -la informacin presentada por l podra de otra manera haber servido como una inspiracin para la creacin del mito de Cristo. Nadie sostiene que slo fuentes originales fueron utilizadas en la creacin del Cristianismo, lo cual es ridculo como proposicin. Y dnde estn las fuentes originales infalibles escritas por las propias manos de los apstoles que prueban las extraordinarias afirmaciones del Cristianismo? Millones pasan por alto estas afirmaciones supernaturales, porque han sido condicionados con ellas desde una temprana edad, al mismo tiempo que efectan demandas irrazonables e imposibles de pruebas sobre alegaciones racionales y lgicas de que el Cristianismo es en parte significativa un refrito de religiones y mitos anteriores. Si los trabajos de los historiadores antiguos como Diodorus, Plutarch y Macrobius no representan fuentes confiables, tampoco lo hace el Nuevo Testamento. Adems, si no podemos confiar en los trabajos de los historiadores para realizar corroboraciones de religin comparativa, entonces tambin deberamos obviar los supuestos testimonios de Josephus, Pliny, Suetoniour, Tacitus, Thallus, Phlegon y el resto por no tener valor en "probar" la historicidad de Jess. En cuanto a este punto, un "Desafo Jess" ha sido emitido que muy improbablemente ser resuelto en corto plazo. "Desafo Jess": http://forums.truthbeknown.com/viewtopic.php?t= Si la fe Cristiana puede confiar ampliamente y tomar testimonios de fuente secundaria de testigos no oculares como "prueba" de eventos extraordinarios y supernaturales -no habiendo autgrafos textuales o evidencia arqueolgica concreta y relevante de las afirmaciones evanglicas en cuanto a Jess- entonces tambin podemos dirigirnos hacia fuentes secundarias en lo que concierne a realizar la crnica de uno de los temas ms fascinantes e importantes de la cultura humana, es decir, la religin y la mitologa. Ignorar esta riqueza de informacin

porque es considerada secundaria no slo constituye un atroz desperdicio de un gran esfuerzo humano sino que tambin es absolutamente acientfico y derivado de una necesidad de apuntalar la fe a cualquier costo. De hecho, la deshonestidad al ignorar este cuerpo de trabajo solo puede ser calificada de terrible y negligente. La mofa en cuanto a fuentes primarias -muchas de las cuales fueron eliminadas hace mucho tiempo por fanticos Cristianos intentando acabar con todos los smbolos del Paganismo-se parecen a las burlas de un criminal que cree que la ley nunca lo alcanzar porque se cree muy astuto y por haber destruido toda la evidencia. Es obvio por la precaucin con la que actuaron y los comentarios y polmicas que eventualmente produjeron que esta evidencia existi durante el perodo donde los primeros padres de la Iglesia estaban creando el Cristianismo, pero empezaron a desaparecer luego de que finalmente obtuvieran el poder para destruirlas. Afortunadamente, a pesar de los actos criminales interminables y desesperados de destruccin, la evidencia de nuestro pasado humano colectivo es tan amplio y obvio que lo suficiente permanece en cuanto a los varios aspectos de la cultura humana incluyendo varios artefactos que hoy tomamos por seguro, como los nombres de los das de la semana y los meses -que podemos armar una imagen razonablemente precisa de nuestra herencia religiosa y mitolgica, utilizando tanto las fuentes primarias que permanecen, como tambin las fuentes secundarias consideradas precisas y de carcter objetivo. Tenemos suerte, por ejemplo, que mucho de la amplia y enorme cultura Egipcia tambin sobrevivi a los numerosos asaltos de fanticos religiosos. A pesar de toda la actividad criminal que quem evidencia frenticamente, poseemos una enorme cantidad de material de fuentes originales del antiguo Egipto, claramente pre-Cristianos, lo cual es la razn de mi respuesta a los varios retractores de ZG1.1, incluyendo un libro acadmico de casi 600 pginas, Christ in Egypt (Cristo en Egipto), con cerca de 2.400 citas de casi 900 fuentes, incluyendo abundante material de fuentes primarias en una variedad de lenguajes, tanto antiguos como modernos, tambin como los trabajos de individuos altamente acreditados en campos relevantes. Que es "pre-Cristiano"? En este debate, es necesario definir lo que significa "pre-Cristiano." Requerir evidencia slo de "fuentes originales antes del tiempo de Cristo," como los retractores suelen hacer es absolutamente irrazonable y demuestra una falta real de erudicin en el tema. Cuando Cristo supuestamente naci -cerca de 1AD/EC, 4 AEC, 6 AEC o alguna otra fecha indocumentada que no puede ser encontrada en ninguna fuente original -el mundo entero no se dio cuenta y repentinamente empez a seguirlo a l y a su nuevo culto. De hecho, el Cristianismo permaneci ampliamente desconocido hasta el segundo siglo, con la masa de los esfuerzos de los primeros Cristianos llevndose a cabo a fines de ese siglo. De este mismo modo, la notacin AD/AC, representando "Anno Domini" o el "Ao de Nuestro Seor" y "Antes de Cristo" (o alguna otra notacin en otro lenguaje significando lo mismo), ni siquiera fue establecida hasta el siglo VI, con los esfuerzos del monje escita Dionysius Exiguus, (c. 470-c. 540). En Europa, el pas de Lituania no se volvi Cristianizado hasta el siglo XIV, lo cual significa que hasta ese tiempo fue pre-Cristiano. En algunas partes del mundo, hasta el da de hoy Jesucristo y el Cristianismo permanecen completamente desconocidos, haciendo a esos lugares pre-Cristianos. Slo porque algo ha entrado al registro histrico despus de 1 AD/EC no significa que no es pre-Cristiano y sea

entonces influenciado por el Cristianismo. De hecho, podra ser muy bien preCristiano y estar completamente no influenciado por el Cristianismo. Elevando la Apuesta El "desacreditamiento" de ZG ha cambiado a travs de los aos, subiendo la apuesta cada vez que es realizado. Primero fue afirmado que ZG1.1 y sus fuentes simplemente fabricaron los hechos. Cuando se demostr que esta asercin era falsa -y un reflejo de falta de pericia en el tema de los aspirantes a retractores fue admitido que haba mucha gente haciendo estas alegaciones mucho antes que ZG pero que evidentemente fueron incautados por alguna locura peculiar con ninguna base en realidad. Por ejemplo, estableciendo sus "requerimientos" un "desafiante" de ZG remarca: Djenme ser claro, no estoy [sic] buscando lo que la gente DICE que dice en la literatura antigua. Hay una abundancia de ello disponible. Quiero saber de donde esta sacando su informacin esta gente porque yo no puedo encontrar estos registros histricos. Primero que nada, esta persona debe ser agradecida por reconocer que hay una "abundancia" de gente haciendo estas comparaciones, porque muchos individuos en la Internet repiten las falsedades de que yo y otros estamos "inventando todo." En segundo lugar, cuando l admite que no puede encontrar algo, no est reflejando que no est all sino de que l no es un investigador calificado y capaz. As, la primera admisin de ignorancia en el tema en cuestin -la cual no detuvo a los "retractores" inicialmente de hacer una afirmacin equivocada atrs de otra, como si fueran expertos- fue que la informacin era simplemente fabricada unos aos atrs por escritores modernos. La siguiente afirmacin fue de que fue fabricada por ne'er-do-wells (buenos para nada) unos aos atrs, hasta quizs un par de siglos. Cuando se demostr que esa afirmacin generalizada sobre los "escritores del siglo XIX" era falsa, al mostrar fuentes ms antiguas utilizadas por estos primeros acadmicos, como Philo, Plutarch, Justino, Macrobuis, etc., los retractores levantaron la apuesta de nuevo diciendo que estas fuentes antiguas "no tienen valor" y aparentemente son datos fabricados. No importan cuan atrs se vaya en el tiempo, la apuesta siempre ser elevada y el grito ser "fabricacin." Por supuesto, ninguna admisin de errores y descuidos previos que indican la falta de conocimiento y pericia real en el tema -o cualquier tipo de disculpa por haber llamado a proponentes modernos del misticismo de Jess "mentirosos" y "fraudes" -ha sido realizada por esta comunidad de "retractores", debido a que tales admisiones honestas no son sus puntos fuertes. Y, naturalmente, para mantener la fe, independientemente de cuan deshonesto y carente de integridad hayan sido los previos esfuerzos, la apuesta ser elevada de nuevo, esta vez requiriendo "fuentes originales" slo aprobadas por los mismos retractores. Pero que ms podemos esperar de aquellos que creen que un libro -y ese libro slo- fue escrito por las propias manos de Dios? Cualquier fuente que citemos no ser suficiente, porque ser rechazada como "rumores" escritos por el hombre, no por Dios. Ignorar fuentes antiguas slo porque su informacin no fue registrada por el propio dedo de Dios constituye una pobre erudicin por decir lo menos. Mientras tanto, sin ninguna prueba en absoluto -ni siquiera una corroboracin de tierra-estos mimos individuos voluntariamente creen que la Biblia fue escrita por el propio dedo de Dios. El punto es que no importa si el propio Zeus dej atrs documentos sobre haber impregnado a la virgen Dane con una lluvia dorada para producir a Perseo, o un

certificado que demuestre la virginidad de Semele, la madre de Dioniso, sino ver si estos precedentes existieron en el mundo pre-Cristiano o no y si pudieron haber sido aprovechados por los creadores del Cristianismo. Lo cierto es que la mayora de los motivos (adornos) en cuestin que supuestamente distinguan a Jesucristo y probaban su divinidad eran en realidad conceptos religiosos y mitolgicos mucho antes de su supuesta llegada, independientemente de si pueden ser encontrados o no en una enciclopedia antigua autorizada guardada por Cerberus el perro de tres cabezas por ms de 2.500 aos. Navegacin de Enciclopedia An pidiendo pruebas de fuentes primarias originales de las afirmaciones lgicas que los eventos sobrenaturales en el Nuevo Testamento y otras partes de la Biblia representan no "historia" sino mito, los retractores confan en muy poca evidencia de sus propias creencias y convicciones de lo contrario. Por ejemplo, como parte de la supuesta "refutacin" provienen comentarios como este: "Apenas me llev 15 minutos en la Internet refutar Zeitgeist." Bueno, si slo te tom 15 minutos, y utilizaste sitios web como Wikipedia o aquellos de apologistas Cristianos, entonces no has estudiado el tema lo suficiente bajo ningn esfuerzo de imaginacin. Hacen falta aos -dcadas- de estudio e investigaciones serias tanto dentro como fuera del ambiente acadmico para dominar este tema, siempre y cuando se tengan las habilidades apropiadas para realizar tal estudio e investigacin en primer lugar. Slo saber como estudiar e investigar requiere de entrenamiento docente. As, navegar la Internet o en otras enciclopedias -"navegacin de enciclopedia"- o en foros y chats de la red no es suficiente para hacer experto a nadie, particularmente cuando los mezquinos esfuerzos por "retractar" estn desparramados por toda la red y son fcilmente accesibles por incluso los ms analfabetos y carentes de educacin entre nosotros. La investigacin ms profunda, sin embargo, suele estar enterrada bajo capas de miedo y odio, revelando a un registro vergonzante de censura basada, nuevamente, en fanatismo religioso -el mismo fanatismo con el que hoy quieren censurar esta informacin otra vez con gritos agudos, ataques personales y afirmaciones falaces de "desacreditamiento." Tales rechazos vacos no constituyen "investigacin creble," y la verdad sobre este asunto es mucho ms profunda e interesante que lo que una lectura de 15 minutos en la red jams revelar. El Terrorismo Espiritual y la Franja Luntica En mis libros expongo el patrn de censura dentro de los campos de la religin y la mitologa creados a travs de la intimidacin y el terrorismo que culmin en la inquisicin pero que bajo ninguna circunstancia termin all, dado que ha continuado con fanticos de una variedad de religiones, incluyendo y especialmente al Cristianismo y al Islam. Donde los hechos y la lgica fallan, aparecen los ataques personales, ad homs, la calumnia, el vitriolo, la injuria, y las amenazas. Y nos preguntamos porque este material no es ms conocido? Como mi investigacin lo demuestra, una y otra vez acadmicos se han encontrado con esta informacin, slo para ser cacheteados por autoridades religiosas y el pblico genera. Donde la persuasin de las "autoridades" falla, estos acadmicos han sido arrojados a las multitudesy eso es precisamente lo que vemos florecer por toda la Internet. La corriente ignora este altercado, mientras que la turba frentica alegremente arrastra los cuerpos alrededor. Para aquellos con una mente abierta y un inters ms serio en la realidad detrs de la escena, sin embargo, tal multitud no es suficiente. Estos truth-seekers

(buscadores de verdad) mirarn la verdadera investigacin detrs de las evidentemente lgicas y racionales alegaciones de que nuestras religiones "reveladas" no representan ms que refritos disfrazados de ideologas antiguas de milenios atrs. Acadmicos y otros escritores no slo han perdido sus ocupaciones por revelar tales verdades sino que tambin han sido asesinados. De nuevo, alguien sigue preguntndose porque esta informacin no es ms conocida? Aquellos de nosotros que hemos llevado a la luz esta informacin hemos sido sujetos al trato ms incivil y depravado en las manos de individuos furiosos y absolutamente incompetentes que nos han injuriado y difamado en todas maneras de calumnia y falso testimonio derivado de delusiones, delirios y demencia religiosa. Esta calumnia incluye alegaciones de la naturaleza ms bizarra y fantasiosa que sean imaginables, vaca de hechos pero reflejando una visin despegada del mundo que es mejor descrita como "franja luntica." Esta locura incluye rumores ridculos y maliciosos, mentiras y hostilidad invocando a los "Illuminati," la "Teosofa," los "Masones" y una variedad de otras nociones sin sentido. En este punto, un "desafiador" de ZG remarca: "Espero que encuentren que este escenario 'Cristo-mitero' es el dogma exacto de las escuelas antiguas del misterio y de varias sociedades secretas." Ahora llegamos al corazn de este asunto, el cual es convencerte de la validez del Cristianismo y que los poderes actuales estn tratando de destruirlo. A pesar de los esfuerzos proselitistas, los hechos, sin embargo revelan lo contrario: A saber, tales poderosas sociedades secretas que pueden sortear todas las otras travesuras que les son atribuidas, incluyendo la creacin de una masiva cantidad de cultura humana comprendiendo varias religiones y cultos, ciertamente tendran el poder de destruir al Cristianismo en un instante, si as lo quisieran. La realidad es que estas agenciasrecuerden, estas son los poderes actuales, de acuerdo a esta mentalidad, los "Illuminati", etc., que controlan los medioshacen lo que sea para apuntalar la flameante fe, produciendo interminables "documentales" en cuanto al "real" Jess que nunca discuti posibles orgenes mticos del Cristianismo basados en precedentes Paganos. De hecho, los medios que sin duda estn bajo el control de estas sociedades y hermandades secretas y todopoderosasse doblan hacia atrs para ignorar esta investigacin de Cristomito, enterrndola donde sea que la encuentren, censurando a aquellos que la traen a la luz, y, en las primeras veces, conducindolos a la pobreza o algo peor. Quienes estuvieron detrs de la Inquisicin, si no fueron los poderes reinantes? Dnde estaba el todopoderoso dios Jess cuando millones fueron abusados, raptados, torturados y asesinados en su nombre? Donde esta l, si los Illuminati estn realmente a cargo? Por qu Jess esta confiando en los gustos de aquellos que vemos por toda la Internet difundiendo desinformacin sobre la historia humana? Por qu los medios a favor recibieron la tradicin e historia cristiana, si es que hay una grandsima conspiracin para llevar a la luz la informacin encontrada en ZG1.1. y en cualquier lado? Al final, "ZEITGEIST" es un movimiento masivo creado por "algn tipo con una computadora," no por el omnipotente, omnisciente y omnipresente Illuminati y el Nuevo Orden Mundial. En este mismo sentido, yo soy "slo una mina con una computadora," y conozco mucha otra gente en el campo del misticismo sobre Jess, la mayora de los cuales apena llega a fin de mes. La idea de una conspiracin general de bribones omnipotentes detrs del misticismo sobre Jess es completamente absurda. Confrontados con estos hechos, los detractores se refugian en alegaciones sobrenaturales de que los supuestos titiriteros estn trabajando a travs de

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agencias diablicas incluyendo la canalizacin de los sentimientos de personas muertas de hace mucho tiempo con las que este material no se origina en primer lugar. En otras palabras, cuando son enfrentados con la ciencia, escuchamos las mismas y viejas trivialidades de "El diablo lleg all primero." As escuando todo lo dems falla, obviamente es el todopoderoso Satn tomando lo mejor de Dios otra vez y tirando de nuestras cadenas. El mismo "retador" sostiene que estas "escuelas antiguas misteriosas" y "varias sociedades secretas" son "los grupos que ms o menos estn detrs de los problemas en las partes 2 y 3 de Zeitgeist" y comenta: Parecen alentar el sistema de creencia que Zeitgeist empuja, incluso cuando esta basado primariamente en escritores iniciados como Plutarch, Gerald Massey, y Manley P. Hall. NO en los escritores o registros del Egipto histrico o de cualquier otro. Este prrafo entero revela un nmero de problemas con el punto de vista del detractor, incluyendo las absolutas falacias de ZG.1. de estar "primariamente basada en escritores iniciados..." Por empezar, apenas una pequea porcin de la posicin mtica tiene algo que ver con Plutarch o Gerald Massey, y eso concierne solo a Egipto. En segundo lugar, la evidencia egipcia del misticismo de Jess depende no en cualquiera de estas fuentes sino en los varios artefactos de Egipto mismo y los voluminosos comentarios entonces de autoridades altamente competentes. An ms, yo personalmente nunca he ledo ningn libro de Manley Hall y por lo tanto no hago referencia a l en ninguno de mis trabajos. Posicin mtica: http://stellarhousepublishing.com/mythicist.html Adems, si Plutarch era un "iniciado," entonces l estaba en una mejor posicin para saber exactamente lo que era este "escenario Cristo-mitero" que supuesta es el "dogma exacto de escuelas antiguas misteriosas y varias sociedades secretas." Est el retractor alegando aqu que la creencia de que Cristo es un mito es un doctrina antigua, debido a que su afirmacin fue "el dogma exacto de las escuelas antiguas misteriosas"? De acuerdo a los mismos retractores, la idea de Cristo como mito es simplemente una "nueva moda" fabricada en el siglo XIX! En adicin, este individuo no est calificada para definir lo que es o no los "escritores o registros originales del Egipto histrico o de cualquier otro." l lee jeroglficos, y ha realizado personalmente una inspeccin de miles de papiros e inscripciones? En Christ in Egypt (Cristo en Egipto), he citado numerosas autoridades bien respetadas sobre Egipto y he tamizado a travs de varias traducciones de miles de pginas de escritos Egipcios, como tambin he traducido algunos yo misma, para demostrar que estos paralelos son reales y que de hecho son "escritos y registros del Egipto histrico." El comentario de este individuo simplemente muestra que no es competente o capaz de hacer tal intensa investigacin, lo cual no significa que el material no est all. En realidad, esta declaracin sera ms precisa al leer que el escenario de Cristo como mito es el dogma exacto de las escuelas antiguas misteriosas y varias sociedades secretas. En otras palabras, los varios motivos de la historia del evangelio son esencialmente los que eran enseados por las escuelas misteriosas miles de aos antes de que Cristo supuestamente viviera. En lo que concierne a Plutarch, Por qu no deberamos confiar en su evaluacin, particularmente cuando los escritos Egipcios antiguos y otros artefactos funcionan de respaldo a sus alegaciones? Disponemos de alguna refutacin de la antigedad

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a sus comentarios, hay alguien llamndolo mentiroso y negando sus registros? No, pero si tenemos Egiptlogos remarcando su precisin, como por ejemplo: "Cuando examinamos esta historia a la luz de los resultados del desciframiento de jeroglficos, encontramos que una gran parte de ello se fundamenta en los textos Egipcios..." (Christ in Egypt, 91) Los escritos de Plutarch aparecieron en un contexto pre-Cristiano, a pesar de haber sido realizados durante el primer siglo y comienzos del segundo. No hay ninguna evidencia en absoluto de que Plutarch tena conocimiento de Cristo, los Cristianos o del Cristianismo y fuera influenciado por ellos, ni tampoco nadie de buena reputacin ha hecho tal conjetura. Obviamente l tena la libertad de realizar estas declaraciones sin una inquisicin de censura y sin tener arpas en su espalda llamndolo mentiroso, dado que no haba ninguna razn para hacerlo. No slo es probable que haya dicho la verdad sino que tambin nadie haya tenido un inters en refutarlo porque en ese momento no haba ninguna tradicin Cristiana que defender. Qu es lo que dice Plutarch? l hace referencia a que Osiris es el sol e Isis la luna, y que Isis fue impregnada por el sol y le dio nacimiento a Horus en el solsticio de invierno (el cual para nosotros llega el 25 de diciembre). Plutarch tambin relaciona el mito sobre la celebracin anual de la muerte y resurreccin de Osiris. No tenemos ninguna razn para dudar de sus afirmacionesde hecho, en Christ in Egypt (Cristo en Egipto), he demostrado a travs de varias fuentes primarias preCristianas de que Plutarch est en lo correcto. Es as como Plutarch permanece como un recurso valioso que muestra que nadie en la era moderna est inventando estas alegaciones. Cuando son enfrentados con Plutarch, de hecho, en lugar de ser honestos y admitir que no saban nada de la existencia de estos comentarios en sus escritossi es que acaso escucharon de l en primer lugarlos detractores elevaron la apuesta y pretendieron que Plutarch no tiene relevancia. No contentos con la revelacin de tal pensamiento defectuoso, este mismo "desafiador" tambin me difama diciendo que mis libros son "notoriamente carentes de muchas referencias a sus alegaciones," una absoluta falsedad que de nuevo refleja la total ignorancia de este individuo en el tema en general y particularmente sobre mi trabajo. Todas las alegaciones importantes y muchas de las de menor importancia dentro de mi trabajo estn cuidadosamente citadas, con abundantes fuentes antiguas y modernas, incluyendo versos bblicos en sus lenguajes originales, como tambin citas de otros lenguajes. La falta de admisiones honestas de la parte de los apologistas es la que es notoria, y no la ausencia de referencias de los llamados "Cristo-miteros." En el mismo prrafo, luego de caracterizar falsamente mi trabajo, el "desafiador" incluye mi direccin de correo electrnico e incentiva a los lectores a acosarme con requerimientos de informacin que ya est repetidamente demostrada y copiosamente en mis escritos durante las ltimas dos dcadas. De donde viene todo? Cuando uno lee varios comentarios de los supuestos refutadores, sean testas o ateos, uno puede ver que no han estudiado este tema en profundidad debido a sus repetidas admisiones de no saber de donde viene esta informacin. Cuando uno escucha a alguien decir, "No tengo idea de donde sacaron eso" o "No puedo encontrar registros histricos de estas alegaciones," estn, en efecto, revelando su propia ignorancia en el tema y su propia incapacidad de realizar una investigacin adecuada, y por ende no deberan estar presentndose como expertos. El hecho es cmodamente demostrado por la gran cantidad de investigacin en cuanto a los paralelos entre Horus y Jess que he descubierto en mi libro Christ in

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Egypt (Cristo en Egipto). De nuevo, en ese libro, he mostrado a travs de varias fuentes primarias antiguas pre-Cristianas que las alegaciones en ZG1.1. en cuanto a Horus y/o su padre Osiris y otras figuras Egipcias divinas son verdaderas y objetivas. Por supuesto no hay reconocimiento de estos hechos de la comunidad retractora de ZG, slo ms de las mismas calumnias, y difamaciones desdeosas diseadas para tapar la destruccin criminal que ha permitido que estos hechos sean enterrados. Como describo en mi libro, sin embargo, en Egipto haba simplemente demasiada evidencia de la religin astroteolgica antigua como la base del mito de Cristo para destruir o tapar. Los Cristianos de hecho se alborotaron por todo el pas, desfigurando y destruyendo monumentos, textos y otros artefactos donde les fuera posible. An as, de nuevo, la evidencia era demasiado abrumadoraliteralmente, en este caso, dado que haba demasiados edificios grandes, algunos de los cuales fueron enterrados y olvidados. Donde los Cristianos no pudieron destruir los monumentos, cubrieron los jeroglficos, teniendo el efecto de preservarlos de futuras generaciones, y es por esto y mucho ms que podemos remitirnos a nuestras pruebas. Esta informacin viene de varias fuentes diferentes, incluyendo fuentes primarias, como tambin libros de historiadores antiguos y acadmicos modernos. Hace falta tener en mente a travs del estudio de religin comparativa y mitologa de tiempos pasados que mucho de ellos se lleva a cabo en lenguajes diferentes al ingls. Adems de los escritos en su lengua original, incluyendo Egipcio, Hebreo, Griego y Latn, aparecen muchos comentarios en tiempos ms modernos tambin en lenguajes como el Latn, el Francs y el Alemn. Este material no es fcil de leer y/o entender, y requiere de habilidad para hacerlo legible. Testimonios de Los Primeros Padres de la Iglesia. Resulta obvio a partir de los esfuerzos frenticos, histricos y deshonestos por refutar la primera parte de ZG, con un enfoque rabioso en los paralelos Paganos sembrados por ah, que este aspecto del misticismo de Jess constituye el taln de Aquiles del Cristianismo. De una abundancia de hechos, sin embargo, podemos afirmar que los primeros Cristianos copiaron mucho de la religin, mitologa y filosofa Paganas (y Judas), y posteriormente intentaron cubrir sus acciones con una enorme y sostenida campaa de censura que continua hasta el da de hoy, con estos malos esfuerzos realizados por anti-ZGers. Estos hechos pueden ser demostrados en una variedad de maneras utilizando varias fuentes, incluyendo los trabajos de los primeros padres del Cristianismo. Por ejemplo, en su Primer Disculpa, el padre y santo Justino Mrtir coment: Captulo 21. Analogas de la historia de Cristo. Y cuando decimos que la Palabra, que es el primer nacimiento de Dios, fue producida sin unin sexual, y que l, Jesucristo, nuestro Maestro, fue crucificado y muerto, y se levant de nuevo, y ascendi a los cielos, no proponemos nada diferente de lo que usted cree en cuanto a aquellos que usted estima los hijos de Jpiter. Por lo tanto, descubrimos que, al hacer alegaciones en cuanto al nacimiento virginal, la crucifixin, la resurreccin y la ascensin a los cielos de Cristo, Justino no est diciendo nada distinto de lo que los Romanos mantenan sobre sus dioses! Justino luego nombra a algunos de estos "estimados hijos de Jpiter"es decir, dioses Griegos y Romanos quienes posean uno o ms de estos motivos mticos como Mercurio (Hermes), Asclepio, Baco (Dioniso), Hrcules y Perseo. Justino especficamente utiliza el trmino "crucificado," as que debemos preguntarnos a quienes se est refiriendo y dirigir nuestra investigacin hacia

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Egipto, donde se rumoreaba que haba dioses que eran "crucificados" o que aparecan con la forma de una cruz, es decir, cruciforme. Esta alegacin en cuanto a dioses no-Cristianos en cruces o en formas cruciformes tambin fue hecha por el padre Minucio Flix (c. 2-3 sig.). He conducido una larga investigacin sobre estos temas de la cruz, la crucifixin y la forma cruciforme en mi libro Christ in Egypt (Cristo en Egipto), como tambin en otros lados, como en mi libro Suns of God: Krishna, Buddha and Christ Unveiled (Soles de Dios: Krishna, Buda, y Cristo al Descubierto), el cual incluye numerosas imgenes de dioses y diosas pre-Cristianos/as en la forma de un cruz. En su Dilogo con Tarfon (66), en defensa del nacimiento virginal de Cristo, Justino tambin dice: ...en las fbulas de aquellos que son llamados Griegos, est escrito que Perseo fue engredado por Danae, quien era una virgen; aquel que era llamado Zeus entre ellos descendi sobre ella en la forma de una lluvia durada. En el captulo 22 de su Primera Disculpa, Justino reitera la comparacin entre el nacimiento de Cristo y el de Perseo: Y si afirmamos que l naci de una virgen, acepte esto en comn con lo que acepta de Perseo. De nuevo, todas estas citas pueden ser encontradas en mis libros, junto con otras largas discusiones en cuanto a su significado y relevancia. Los apologistas cnicamente sostienen que, desde que Justino escribi esto a mediados del siglo II, fue a partir de entonces que en toda la historia humana comenzamos a escuchar estos conceptos del nacimiento virginal, la crucifixin y la resurreccin de las religiones y mitos no cristianos. Este argumento simplemente no se sostiene en lo absoluto ya que, por ejemplo, en ninguna parte Justino habla de que estos elementos surgieron en su tiempo, en imitacin al cristianismo como seguramente lo hubiese hecho, si hubiese podido. Justino no se refiere a un nuevo fenmeno que acababa de surgir en su tiempo hacer tal afirmacin no slo no es compatible con los hechos sino que tambin representa otro intento de ocultar la destruccin del pasado y su potencial en la exposicin de los verdaderos orgenes cristianos. Los padres de la Iglesia, que reconocen estos paralelos Paganos alegan que el diablo haba llegado antes y los haba puesto ah como precedentes, en lugar de afirmar que estos paralelos fueron tomados del cristianismo ya que no podan declararlo honestamente, porque los eruditos entre el pblico de la poca saban la verdad. Por lo tanto, Justino no poda hacer ese tipo de acusaciones, porque evidentemente saba que los otros dioses de los cuales se haba hablado, haban nacido de vrgenes, sido crucificados y resucitados mucho antes de su poca. Esta afirmacin puede demostrarse examinando algunos de los dioses y diosas ms populares de aquel entonces, incluyendo sobre todo a los de Egipto, en los textos y en los monumentos, muy anteriores a la era comn. Por ejemplo, en una serie de inscripciones pre-Cristianas, Isis es llamada la "Gran Virgen", pese a ser la madre de Horus y, en uno de los mitos, de impregnarse a s misma con el falo cortado de Osiris. Estas discrepancias muestran como funcionan los mitos.

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Justino evidentemente estaba consciente de la existencia del nacimiento virginal en la mitologa pre-cristiana, aunque no nombre a Horus, sino al griego "Hijo de Jpiter" Perseo como resultado de la unin de Dios ("Zeus" significa "Dios") y una virgen mortal. Justino nunca sostiene que el mito de Perseo, como la virginidad de su madre, era de reciente creacin en imitacin a la fe cristiana. En cambio, recurre a "El Diablo lleg primero" como excusa, lo que requiere que el diablo haya previsto el nacimiento virginal de Cristo y otras variadas doctrinas "cristianas" y las haya plantado en las mentes paganas siglos antes del presunto advenimiento de Cristo. El autor o los autores del texto cristiano de la Crnica de Pascua o de la Crnica de Alejandra (siglo VII d. C.) estaba tan seguro de este tema particular de una madre virgen muy anterior al supuesto nacimiento de Jess, que atribua su tradicin de siglos a Egipto y el respeto que ah se tena por las advertencias del profeta Jeremas, que supuestamente vivi en el siglo VII a. C.! Dice el autor de la Crnica: Este Jeremas les dio un presagio a los sacerdotes egipcios de que sus dolos se agitaran, y llegara un nio-salvador nacido de una virgen, recostado en un pesebre. Por lo tanto, hace ya algn tiempo que se vena divinizando a una virgen portadora de un nio y adorando a un nio recin nacido colocado en un pesebre. (Christ in Egypt, 139) Si el autor de la Crnica y otros antes que l hubiesen podido alegar sinceramente que el nacimiento virgen en otras culturas se haba tomado del cristianismo o no existan como un motivo en absoluto, como los modernos detractores en potencia errneamente alegan seguramente lo habran hecho. Pero la tradicin era obviamente muy antigua ya en los tiempos del autor de la Crnica, tanto es as que, como biblilatra, sinti la necesidad de atribuir su origen a las advertencias supuestamente escuchadas de un profeta bblico muchos siglos antes del presunto advenimiento de Cristo. Hay mucho ms de este tema, incluidos los testimonios de otros padres de la Iglesia suprimidos, como Epifanio (c. 310/320-403), as como fuentes no cristianas, que se encuentran sobre todo en mis libros Suns of God (Soles de Dios) y Christ in Egypt (Cristo en Egipto). Horus Todas las alegaciones en ZG1.1 y ms acerca de Horus y Egipto son abordadas en mi libro de casi 600 pginas Christ in Egypt (Cristo en Egipto). En pocas palabras, el nacimiento de Horus en el solsticio de invierno (25 de diciembre) es mencionado por Plutarch, pero hay muchas ms pruebas de ello. Su madre, Isis, fue llamada la "Gran Virgen" en una inscripcin en el templo del faran egipcio Seti I (siglo XIII. AEC) en Abidos (Christ in Egypt, 152). Horus junto a sus 12 compaeros o "discpulos" se pueden demostrar fcilmente en las imgenes encontradas en tumbas y pirmides que representan pasajes de los distintos "libros de la vida eterna" (Christ in Egypt, 269ff.) Adems, no slo el gran dios Osiris fue asesinado y resucitado desde la muerte sobre una base regular durante miles de aos sino que tambin lo fue su hijo Horus, en los escritos pre-cristianos de Diodoro. De hecho, en la descripcin de la resurreccin de Horus, Diodoro utiliza el trmino preciso, anastasis, utilizado ms tarde en el Nuevo Testamento y otros escritos cristianos para describir la resurreccin de Jess. Para ms informacin sobre este importante hecho, por favor lase tambin Christ in Egypt (Cristo en Egipto), que incluye una larga discusin sobre la naturaleza de la resurreccin de Osiris, tanto en este mundo como en el ms all. Este hecho de la muerte y la resurreccin de Horus basado en

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una fuente pre-Cristiana que casi siempre es pasada por alto tanto por estudiosos como por apologistas, por razones obvias, como lo demuestra la absoluta falta de originalidad en este tema dentro del cristianismo, as como su carcter manifiestamente mtico, aqu revelado en un mito egipcio. En cuanto a la afirmacin de que Horus fue "crucificado", vase mi artculo: Was Horus "Crucified?" (Fue Crucificado Horus?)
http://stellarhousepublishing.com/washoruscrucified.html

Vase tambin el largo captulo con el mismo ttulo en Christ in Egypt (Cristo en Egipto).
http://stellarhousepublishing.com/christinegypt.html

Para una discusin ms breve de algunas de las alegaciones de Horus-Jess en ZG1.1, vase tambin mi Companion Guide to ZEITGEIST, Part 1 (Gua Acompaante de ZEITEGEIST, Parte 1) http://stellarhousepublishing.com/zeitgeist. Atis Las alegaciones en ZG1.1 en cuanto al dios frigio Atis han sido establecidas desde la antigedad, incluyendo comentarios de los padres de Iglesia como Justino, Clemente de Alejandra, Hiplito, Taciano, Tertuliano, Agustn, Arnobio y Frmico Materno. En cuanto a los paralelos entre Jess y Atis, el Dr. Gary Taylor, un profesor de la Universidad de Alamaba refiere: Las similitudes entre Atis y Cristo se han vuelto incrementalmente prominentes en las celebraciones rituales de Atis en Roma y en otros lados: La "Hilaria" convirti su sufrimiento humillante en un momento de alegra, los celebrantes fueron "redimidos por la sangre" de una vctima sacrificada, y la promesa de la resurreccin fue dada a los creyentes. (Taylor, 72) Como tambin relato en mi libro Christ in Egypt (Cristo en Egipto) (391ff), despus de discutir a Atis junto con su consorte/madre Cibeles (los misterios/culto "Metroac"), el Dr. Andrew T. Fear, un profesor de Historia Clsica y Antigua de la Universidad de Manchester, remarca: El juvenil Atis luego de ser asesinado fue milagrosamente devuelto a la vida otra vez tres das despus de su muerte. La celebracin de este ciclo de muerte y renovacin era uno de los festivales ms importantes de la cultura metroac. Por lo tanto Atis representaba la promesa del renacimiento de la vida y como tal no es una sorpresa encontrarnos con representaciones del llamado Atis de duelo como un motivo sepulcral comn en el mundo antiguo. El paralelo, aunque sea a un nivel superficial, entre este mito y el registro de la resurreccin de Cristo es claro. Por otra parte Atis como pastor ocupa una figura Cristiana favorita como el buen pastor. Ms paralelos parecen haber existido: el pino de Atis, por ejemplo, fue visto como un paralelo a la cruz de Cristo. Ms all de Atis mismo, Cibeles tambin ofreci un desafo a la nomenclatura divina Cristiana. Cibeles era considerada una diosa virgen y como tal podra ser vista como rival de la Virgen Mara... Cibeles como la madre de los Dioses, mater Deum, aqu de nuevo present un paralelo pagano crudo de la Madre Cristiana de Dios.

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Tambin haba rivalidades en los rituales. El clmax de la celebracin de la resurreccin de Atis, la Hilaria, caa el 25 de marzo, la fecha que las primeras iglesias establecieron como el da de la muerte de Cristo. (Lane, 39-40) En Christ in Egypt (Cristo en Egipto), continuo este anlisis relacionando que el festival asociado con Cibeles y Atis, llamado la "Megalensia," era celebrado especficamente en la primavera, con gran pasin conmemorando la muerte y resurreccin de Atis. El Dr. Fear afirma que este perodo de lamento del dios Atis comprenda tres das. En realidad, este culto pre-Cristiano sigui siendo popular en la era comn, y sus similitudes al Cristianismo no fueron consideradas "superficiales" por los padres de la Iglesia que escribieron sobre ellas. Los paralelos entre el mito de Atis y la historia evanglica son de hecho sorprendentes y muy notables, y en realidad representan un mito arquetipo que evidentemente fue modificado para girar en torno a un mesas Judo, con varios detalles agregados con una gran variedad de propsitos. El anlisis de Fear incluye el debate de cuando este motivo prototipo de muerte-resurreccin en tiempos primaverales estaba asociado con el dios pre-Cristiano Atis, con varios acadmicos afirmando el agregado de sus componentes en respuesta al Cristianismo. Contrario a la moda actual de rechazar todas las correspondencias entre el Cristianismo y el Paganismo, el hecho de que Atis en algn punto era un "dios que muere y resucita" es concluido por el Dr. Tryggve Meetinger, un profesor de Estudios del Antiguo Testamento de la Universidad de Lund y autor de The Riddle of the Resurrection (El Enigma de la Resurreccin), quien relaciona: "Desde los tiempos de Damasco (siglo VI, AD/EC), parece que se crea que Atis muri y regres." (Mettinger, 159) Hasta ese momento, tenemos discusiones claras en escritos que hablan de la resurreccin de Atis, pero cuando se celebraron estos ritos exactamente, y donde? El culto de Atis es por siglos ms viejo que el de Jess y fue popular en algunas partes del Imperio Romano antes y como tambin en la "Era Cristiana." Adems, aqu es til reiterar que slo porque algo ocurri despus del ao 1 ECel cual no era el sistema utilizado en ese momentono significa que haya sido influenciado por el Cristianismo, dado que pueden haber ocurrido en lugares donde ni siquiera se haba escuchado del Cristianismo. En realidad, no mucho del Cristianismo emergi hasta el segundo siglo, y an en la actualidad existen lugares donde el Cristianismo es desconocido; por lo tanto, estas locaciones pueden seguir siendo consideradas pre-Cristianas. Es probable que los ritos de Atis fueran celebrados mucho antes de que el Cristianismo sea reconocido en alguna manera significativa. Ciertamente, debido a que son misterios, pueden haber sido celebrados pero no registrados previamente, especialmente en tiempos pre-Cristianos, donde el castigo capital por revelar los misterios se llevaba a cabo. En el caso de Atis, tenemos un registro significante en Diodoro (3.58.7) de su muerte y lamento, incluyendo la evidente creacin ritual anual de su imagen por los sacerdotes. Por lo tanto, estos notables aspectos del mito de Atis son claramente pre-Cristianos. Aunque Diodoro no declara especficamente que Atis fue resucitado, que los sacerdotes desfilen con una imagen del dios es indicativa de que lo consideraban levantado, como en el tipo de ritual que est presente en otras celebraciones por la misma razn, como por ejemplo las festividades Egipcias donde celebraban el regreso de Osiris o el renacimiento de Sokar. En cuanto a los rituales de Atis, el Dr. Marvin Meyer, un profesor de Estudios Religiosos en la Universidad de Chapman, dice:

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El festival romano mejor conocido donde se honraba a las deidades Anatolianas [Cibeles y Atis] era celebrado en la primavera, durante Marzo. Presumiblemente este festival comenz a tomar forma durante el primer siglo e.c. Mucha de la evidencia de componentes especficos del festival, sin embargo, datan de siglos posteriores, entonces el siguiente programa de eventos describe al festival segn era festejado en el tercer o cuarto siglo e.c. El 15 de Marzo las ceremonias se iniciaban con portadores de caa (cannonphori) que llevaban sus caas al santuario. Las caas cortadas podran haber sido una representacin simblica de una caracterstica de la historia de Kybele y Atis: ya sea el abandono del bebe Atis en la cordillera de un ro o su auto-castracin ms tarde en su vida. Los siguientes das del festival primaveral eran realizados ayunando de pan, vino, y otras comidas, como tambin abstenindose del coito sexual. Luego, el 22 de Marzo los portadores del rbol (dendrophori) llevaban al santuario un rbol de pino que estaba cortado y decorado con ornamentos como flores o cintas de color prpura y una imagen de Atis. En ese da y al da siguiente, los adoradores se lamentaban alrededor del rbol, conmemorando la muerte de Atis. De acuerdo al mito sagrado, Atis se castr a s mismo y muri bajo un rbol de pino e incluso podra ser identificado con el rbol. Mientras el rbol era cortado provocando su muerte, tambin lo era el juvenil Atis. El 24 de Marzo fue nombrado acertadamente el Da de Sangre (Dies sanguinis). Durante este da algunos de los celebrantes fanticos se azotaban a s mismos hasta el sangramiento y rociaban su sangre sobre la imagen y los altares en el santuario, mientras que se deca que otros imitaban a Atis castrndose a si mismos. Tales actos dolorosos y dramticos le permitan a los adoradores identificarse con la pasin y la muerte de Atis. La Hilaria del 25 de Marzo llevaba alegra y esperanza renovadas. Ayunaban honrando a la Gran Madre y al buen nimo. Al menos en algunas de las celebraciones del siglo IV de la Hilaria, tambin podra haber afirmaciones de la resurreccin de Atis. (CP. las pistas de Arnobio, The Case Against the Pagans (El Caso Contra los Paganos),5.7, y el negamiento del regreso real de Atis a la vida. En el libro de Frmico Materno, The Error of the Pagan Religions (El Error de las Religiones Paganas), 3.1ff., se hace mencin explcita de la resurreccin de Atis.) El festival primaveral llegaba a su cierre con un necesitado da de descanso (26 de Marzo) y un da final (27 de Marzo) en el cual la imagen sagrada de la Gran Madre era baada en el Ro Almo. (Meyer, 114 (Emf. Aadido.) Ver tambin Borgeaud, 90-91) En cuanto a la muerte y resurreccin de otro dios solar y de la fertilidad, Tamuz, cuyo lamento por las mujeres Israelitas en la primavera es registrado en el libro bblico de Ezequiel (8:14), en sus anlisis exhaustivos de este dios, tambin conocido como Damuzi, el Dr. Mettinger concluye: "Desde finales del tercer milenio AEC hay una evidencia mitolgica narrativa sobre Damuzi como un dios que muere y regresa." (Mettinger, 213) En la discusin sobre este tema de "dioses que mueren y se levantan," Mettinger en algn punto tambin se queja sobre un "sesgo Cristiano" dentro de la erudicin. (Mettinger, 43fn) As, aunque no necesitamos que Atis muestre un paralelo de muerte y resurreccin con Cristo, el material en ZG1.1 en cuanto a l esta basado en erudicin. Independientemente de cuando estos atributos hayan sido asociados especficamente con Atis, el motivo de muerte y resurreccin de mitos primaverales es verificado como pre-Cristiano por el hecho de su aparicin en la historia de Tamuz como tambin en aquella de la diosa griega Persfone, tambin conocida

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como Proserpina, cuyo "levantamiento" del bajomundo fue celebrado en el mundo Greco-Romano. Que los festivales expuestos por el mito de Atis representen celebraciones primaverales y no imitaciones del Cristianismo es la conclusin ms lgica. De hecho, la presencia de tal clase de ritual en festivales primaverales que datan del tercer milenio aec, como Mettinger relaciona, sin duda hace que el caso sea que los que tomaron prestado fueron los Cristianos, y no al revs. Debe ser sealado que el uso del trmino "crucificado" en ZG1.1 y en cualquier lado, como cuando se habla de dioses como Atis, no connota necesariamente que l o ellos hayan sido tirados al piso y clavados a una cruz, como solemos pensar de la crucifixin, de acuerdo al cuento Cristiano. No obstante, se dice que Atis fue "crucificado" a un rbol de pino (Price, 87), mientras que Cristo tambin es descrito siendo asesinado y colgado de un rbol (Hechos 5:30; 10:39). Partes interesadas en las fuentes de todas estas alegaciones en cuanto a Atis podran querer consultar las varias autoridades respetables citadas aqu. Krishna El mito de la deidad hind Krishna precede por siglos al de la era cristiana, sin embargo, todo su contenido no fue escrito en un solo lugar antes de dicha era. Mientras que cierto nmero de textos hindes no fueron concebidos hasta hace algunos siglos, algunos otros se escribieron ya hace muchos siglos, y fueron escritos en medios impresos tan perecederos como las hojas. As pues, los escritos de la India a menudo representan una tradicin oral, y muchos de ellos, sin duda alguna, se remontan a centurias, a centenares de aos antes de la era comn. Sin importar cundo fueron finalmente concebidas, ninguna de las composiciones hindes germanas muestran una influencia directa del cristianismo. Mientras que la terminologa ms comn sobre el estatus de Devaki, la madre de Krishna, afirma que esta mujer era "casta" cuando dio a luz, otro mito la representa como una adolescente que se convierte en madre virgen luego de comer la semilla de un mango (Hiltebeitel, 186). Este relato apcrifo demuestra que la nocin de la madre virgen ya exista en la mitologa hind, especficamente aplicable a Devaki, quien ms tarde se convirti en la madre de Krishna. En la epopeya india del Mahabharata de la que algunas partes fueron concebidas siglos antes de la era cristiana, el personaje de Draupadi es representado como una madre virgen, (Hiltebeitel, 363); al mismo tiempo, se afirma que el supuesto autor del libro, llamado tambin Krishna, naci de una virgen. Tambin, en el Mahabharata, la diosa Kunti seala: Sin duda, a travs de la gracia de ese dios, una vez ms me convert en una virgen (Ry, 68). Se deja ver a Kunti como una joven casta aqu, sin duda una virgen que es impregnada por el dios solar Surya. En esta epopeya, otras "vrgenes nacidas de nuevo" incluyen a Madhavi y Satyavati. Para mayor informacin sobre este tema, se puede consultar el hilo de mi foro y artculo: Fu la madre de Krishna una virgen?
http://forums.truthbeknown.com/viewtopic.php?t=1597

Krishna naci de una virgen? http://www.truthbeknown.com/virgin.htm La estrella brillante en el nacimiento de Krishna es llamada "Rohini," como es relatado en el Bhagavad Purana (10.3:1-8), un texto Indio antiguo. La realizacin de milagros de Krishna, en frente a sus discpulos, es legendaria, incluyendo muchos en el Mahabharata, donde revela misterios a su discpulo Arjuna (Juan?). Tambin lo hace en el Bhagavad Gita, en el cual se describe a s mismo como el "Seor de todos los seres," entre varios eptetos similares a aquellos

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dentro del Cristianismo. De esta misma manera, Krishna dice: "Soy el origen de todo lo que existe, y todo emana de M." (Bryant, 86) Aunque no es dicho especficamente que Krishna "resucita" luego de su muerte -cuando es asesinado bajo un rbol-este si es ascendido al cielo (Bhrati, 29), vivo otra vez, siendo considerado el Dios eterno del cosmos. La muerte de Krishna es mencionada en el Mahabharata y Vishnu Purana, ambos afirmando de que fue asesinado por un cazador mientras estaba sentado debajo de un rbol con una flecha penetrando su pie, similar al clavo de Cristo en sus pies. En cuanto a esto, en India se han encontrado extraas imgenes de figuras en cruciformes con agujeros de clavos en sus manos y pies, una de las cuales fue identificada por un sacerdote Indio posiblemente como el dios Wittoba, quien es una encarnacin de Krishna. (Acharya, Suns of God (Soles de Dios), 248) Otro motivo remarcable en el mito de Krishna es aquel del dios beb que es buscado en su nacimiento por un tirano, el Rey Kamsa, que quera matarlo, lo cual es bastante similar a la historia evanglica del Rey Herodes asesinando a los nios mientras buscaba a Jess. Esta parte del mito de Krishna fue registrada supuestamente en una cueva en la isla de Elefanta al menos tres siglos antes de la era comn. Hay muchas ms correspondencias con el Cristianismo, que se encuentran en textos Indios, tanto que muchos acadmicos han peleado durante siglos en cuanto a quien copi al otro. Dionisio/Baco En cuanto a la informacin del nacimiento del dios Griego del sol y del vino Dionisio en el 25 de Diciembre, nos basamos en el escritor romano antiguo Macrobio (c. 395-423 AD/EC). (Rahner, 14) El nacimiento de Dionisio tambin fue conmemorado previamente tanto el 5 como el 6 de Enero, mientras que el dios Aion que tambin es nacido el 6 de Enero es calificado por Joseph Campbell como una "personificacin sincrtica de Osiris." (Campbell, MG, 338) Dionisio tambin era identificado tanto con Aion como con Osiris en tiempos antiguos. Tambin en la antigedad, la natividad de Jesucristo fue ubicada en el 6 o 7 de Enero, fechas en las cuales an sigue siendo celebrada por algunas facciones de la Iglesia Ortodoxa, por ejemplo en Armenia, como tambin en la Iglesia Cptica. En cuanto a estas fechas, el telogo cristiano, el Reverendo Dr. Hugo Rahner remarca: En lo que concierne a las fechas, Norden ha mostrado que el cambio de 6 de Enero a 25 de Diciembre puede ser explicado como el resultado de la reforma introducida por el ms preciso calendario Juliano en el clculo antiguo Egipcio que ha fijado al 6 de Enero como la fecha del solsticio de invierno. (Rahner, 141) As parece, que en tiempos antiguos las fechas del 5, 6 y 7 de Enero representaban al solsticio de invierno, el cual es adecuado para dioses solares. De nuevo, Macrobio luego ubica el nacimiento de Dionisio en el 25 de Diciembre, tambin apropiado para un dios solar. (Rahner, 140) Como el dios del vino, en textos antiguos se lo describe a Dionisio viajando y enseando agricultura, como tambin realizando varios milagros, por ejemplo en The Iliad (La Ilada) de Homero, fechado en el noveno siglo AEC, y en The Bacchae (Las Bacantes) de Eurpides, el famoso dramaturgo Griego que vivi alrededor de 480 a 406 AEC (Ver, por ejemplo, Smith, 148) Adems, el milagro de Dionisio de convertir agua en vino tambin es encontrado en tiempos pre-Cristianos por Diodoro (Library of History (Biblioteca de Historia), 3.66.3). (Cotter, 164)

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En un himno rfico, Panes-Dionisio esta acompaado por el ttulo Griego Protogonos o "primognito" de Zeus (Campbell, Mysteries, 71), traducido algunas veces como "el nico hijo," aunque el trmino Monogenes sera representado ms apropiadamente con el ltimo. En cuanto al epteto "Rey de Reyes," Sir James Frazer nos dice que el Proclo Neoplatnico (Siglo V AD/EC) relata: Dionisio fue el ltimo rey de los dioses designados por Zeus. Porque su padre lo puso en el trono real, y ubico el cetro en su mano, y lo hizo rey de todos los dioses del mundo. (Frazer, 451) En el caso de Dionisio/Baco siendo calificado como el "Alfa y Omega," he aqu hay una instancia donde no saber lenguajes extranjeros hace difcil el acceso a las fuentes, segn nos cuenta en Francs el Rev. Isaac de Beausobre, hay una inscripcin antigua en la cual Dionisio/Baco dice, "Yo soy el Alfa y Omega." (Lardner, 379) La muerte y resurreccin de Dionisio fue famosa en tiempos antiguos, y tanto que el padre Cristiano Origen (c. 184-c. 254) sinti la necesidad de abordarlos en su Contra Celsus (IV,XVI-XVII), comparndolas desfavorablemente, por supuesto, a aquellos de Cristo. En el tiempo de Origen, estos misterios Dionisacos haban estado celebrndose por siglos. La resurreccin o renacimiento de Dionisio/Baco luego de haber sido destrozado en partes o asesinado de otra manera le hizo ganar el epteto de "nacido dos veces." (Durante varias etapas del mito Dionisaco en la antigedad, incluyendo el ttulo divino "Dionisio el Resucitado," ver Guthrie, 182. Ver tambin Russell, 137.) Mitra Como lo menciono en Suns of God (Soles de Dios), es afirmado incorrectamente que porque el Mitrasmo era un "culto de misterio" no dej ningn registro escrito. En realidad, mucha evidencia de la adoracin a Mitra ha sido destruida deliberadamente, incluyendo no slo monumentos, conos y otros artefactos, sino tambin varios libros de autores antiguos, como el de Eubulo, quien, de acuerdo a San Jerome en Against Jovianus (Contra Joviano), "escribi la historia de Mitras en varios volmenes." Tambin, Porfirio relat que hubo "varios tratados elaborados que exponan la religin de Mitra," los cuales "fueron destruidos por el inters de la Iglesia." Estos varios volmenes sin duda contenan mucha informacin interesante que era daina al Cristianismo, tal como las importantes correspondencias entre las "vidas" y enseanzas de Mitra y Jess, como tambin smbolos y ritos idnticos. (Acharya, Suns of God (Soles de Dios), 125) Esta destruccin de cultura antigua fue ampliamente llevada a cabo por fanticos Cristianos en medio de alborotos a lo largo de muchos pases y muchos siglos. Las masivas y amplias ruinas Mitracas demuestran de manera abundante que esta religin/culto era extremadamente importante mucho antes de que Cristo y el Cristianismo ganen prominencia. Por qu fueron destruidos todos estos artefactos? Acaso porque hubieran demostrado los paralelos que haban sido desarrollados dentro del Mitrasmo particularmente debido a que haba alcanzado las orillas de los siglos Mediterrneos antes que Jess supuestamente existiera? En cuanto al debate sobre el "nacimiento virginal" del dios Persa-Romano Mitra, ni siquiera un par de acadmicos y escritores de extractos Persas/Iranes han discutido a la diosa Persa del amor Anahita como la madre virgen de Mitra.

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Presumiblemente, estos individuos saben ms sobre sus tradiciones antiguas que los apologistas Cristianos modernos y anti-ZGers. En el escrito acadmico Mithraic Studies: Proceedings of the First International Congress (Estudios Mitraicos: Expendientes del Primer Congreso Internacional), el Dr. Martin Schwartz, un profesor de Estudios Iranes de la Universidad de California, discute la "epica nacional Armenia" en cuanto a Mitra, quien es llamado el "Gran Mher." Al relatar un mito sobre el Gran Mher (Mitra), el Dr. Schwartz cuenta la historia de su padre, Sanasar, quien junto con su hermano gemelo Baltasar es "nacido de una virgen que se embaraza del agua de la 'Fuente Lctea de la Inmortalidad'..." Luego dice: Combinando estos datos con la tradicin encontrada en Elise de que Mitra naci de Dios a travs de una madre humana...uno podra sugerir una transferencia del nacimiento milagroso de los Sosyants a Mitra. (Hinnells, 418) En otras palabras, en ciertas tradiciones se deca que Mitra naci de la unin de Dios con un mortal humano, posiblemente una madre virgen como la del nacimiento de su padre. El hecho permanecer como que los motivos de la madre virgen y el nacimiento virginal son anteriores al Cristianismo por siglos, como es demostrado aqu y en cualquier lado, y pretender que este motivo fue copiado del Cristianismo por religiones Paganas mucho ms antiguas como el Mitrasmoo negar de que siquiera existieron en estas religiones no-Cristianasconstituye una conclusin incompatible con la evidencia. El motivo de que Mitra estaba rodeado por 12 "compaeros" se encuentra en varios restos Mitraicos y representa a los 12 signos del zodaco. La comparacin de este motivo comn con Jess y los 12 ha sido realizada en varias ocasiones, incluyendo un amplio estudio intitulado, "Mitras y Cristo: algunas similitudes iconogrficas," realizado por el Profesor A. Deman en el mismo volumen de Mithraic Studies (Estudios Mitraicos) (Hinnells, 507 ff) El nacimiento de Mitra en el 25 de Diciembre es comnmente conocido, admitido incluso por la Enciclopedia Catlica ("Mitrasmo"): "El 25 de Diciembre fue observado como su fecha de nacimiento, el natalis invicti, el renacimiento del sol de invierno, invicto a los rigores de la estacin." (Herbermann, EC, X, 404) En cuanto a los milagros de Mitra, el editor de Mithraic Studies (Estudios Mitraicos) John R. Hinnells remarca: ...los paneles laterales de varios relieves y pinturas Mitraicas son interpretados como representaciones de la vida primeval del dios, en el cual realizaba milagros, experimentaba varias aventuras, y celebraba una cena arquetpica de comunin antes de ascender al cielo. (Hinnells, 291) Los primeros Padres de la Iglesia Justino y Tertuliano estaban tan perturbados por las similitudes entre los cultos de Mitra y Jess que cayeron en la excusa de "el Diablo lo hizo" para explicarlas. Aquellos interesados en el tema del Mitrasmo y sus correspondencias con el Cristianismo querran consultar mi artculo ms extenso: Mithra: The Pagan Christ (Mitra: El Cristo Pagano):
http://www.truthbeknown.com/mithra.htm

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Jess En cuanto a la mencin de que Jesucristo haya nacido el 25 de diciembre, obviamente ZG1.1 no invent esta tradicin, por lo que los detractores que lo califican como un falso paralelo simplemente no estn siendo sinceros sobre ello, en efecto levantando otro hombre de paja que derribar. Quiz necesitan informar a los cientos de millones de personas en todo el mundo durante los ltimos 1700 aos o ms que han estado equivocados, porque no hay una fuente primaria que relate esta tradicin. Tambin deben recordar que el Nuevo Testamento tal como lo tenemos no es una "fuente primaria", porque no poseemos autgrafos de estos supuestos testigos presenciales, y slo dos de los evangelios cannicos fueron supuestamente escritos por personas que afirmaban haber conocido a Jess. No tenemos fuentes primarias que prueben que Jesucristo existi realmente, no hay documentos legales, no hay grifos, no hay papiros, no hay estatuas, ni moneda alguna. Todo lo que tenemos para seguir es un rumor, del cual la mayor parte es secundario, terciario y as sucesivamente. Una vez ms, slo dos evangelios son aceptados como provenientes de supuestos testigos presenciales, lo que constituye sino una docena de pginas con pequeas biografas o material histrico lleno de milagros, imposibilidades e improbabilidades. Todo el resto de la literatura cristiana representa fuentes que son secundarias y terciarias, etc. (Para ms informacin sobre los problemas del Nuevo Testamento, ver mi libro Who Was Jesus? Fingerprints of The Christ (Quin fu Jess? Huellas del Cristo).)
http://stellarhousepublishing.com/whowasjesus.html

Los detractores de ZG1.1 hacen tambin ahnco en el nmero tres en lo que concierne a la leyenda de aquellos que se hicieron presente durante el nacimiento de Cristo, porque estos "reyes magos" no son numerados especficamente como tal en la historia del evangelio. A pesar de este hombre de paja, en el evangelio de Mateo (2:11), los regalos que llevaban estos individuos son listados como tres, y la tradicin cristiana, iniciada siglos atrs, coloca a estos "reyes," "sabios" y "magos" como tres, como en la cancin de Navidad "We Three Kings" (Nosotros los Tres Reyes). Por lo tanto, est justificado que en ZG1.1 se cite a la tradicin cristiana reflejndolos como tres. Estas dos afirmaciones de "desacreditamiento", que de hecho desacreditan la tradicin Cristiana, no ZG1.1., representan las clusulas de escape que dejan que los anti-ZGers no reconozcan nunca que su "desafo" ha sido cumplido, y no necesitan pagar su escasa "recompensa." Irnicamente, toda la insistencia sobre estas dos alegaciones en cuanto a la supuesta figura histrica de Jesucristo sirven para recordarnos que la tradicin Cristiana no es confiable, lo cual es el punto de ZG1.1 en primer lugar. En cualquier evento, de nuevo, con la adicin de estas dos clusulas de la tradicin Cristiana, los retractores han hecho su "desafo" imposible de ganar, para que sus creadores puedan afirmar que el resto ha sido "desacreditado" tambin. Este engao se asemeja a la doble trampa de responder la pregunta, "Has dejado de golpear a tu esposa? Conclusin Lo cierto es que ni "ZEITGEIST," Parte 1, ni tampoco sus fuentes "simplemente inventaron todo." Estas alegaciones tampoco caen simplemente en las "opiniones" de acadmicos modernos o de aquellos de siglos pasados. Cuando el tema es realmente estudiado para determinar de donde vienen estas alegaciones, los autores antiguos dejan al descubierto su visin, sabiendo que esta visin es libre de

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grupos intolerantes que quieren apuntalar la fe a cualquier costo, incluyendo la censura de mucho de la historia religiosa importante. En el anlisis final, el clamor por "fuentes primarias" sirve para recordarnos la espantosa destruccin de culturas antiguas, llevada a cabo ampliamente por aquellos cuyos herederos espirituales estn ahora intentando cubrir este crimen contra la humanidad con sus "desafos" falaces en libros, videos y sitios web. Cuando se reconocer este crimen y cuando se tratar con justicia? Qu hay de los varios millones de Paganos nuestros ancestros que fueron cruelmente abusados, torturados, violados y asesinados en manos de portadores de demencia religiosa creados por la Biblia? Dnde est su justicia? Permitiremos que su legado sea destruido y enterrado otra vez, justo cuando finalmente ha sido puesto al descubierto a travs de medios libres como Internet y pelculas como "ZEITGEIST?" Por el bien de la justicia y el magnifico legado de la humanidad-esta informacin de hecho representa lo mejor de la humanidad-no debemos dejar que el encubrimiento de este crimen contra la humanidad siga en pie y que el entierro de nuestra herencia ocurra otra vez. Tenemos las herramientas y al menos las libertades para reconstruir el pasado en gran medida, para ubicar a las culturas antiguas en su lugar apropiado, y para profundizar en los orgenes religiosos de una manera nunca antes vivida. No dejemos que esta increble oportunidad se nos escape por las mismas creencias ciegas, calumnias y alegaciones especiosas que enterraron este legado en primer lugar. Este despertar hacia nuestro pasado colectivo y el llamado a preservarlo en la cara de los ataques continuos de censura representan al verdadero desafo de ZEITGEIST. Bibliografa/Enlaces:
http://stellarhousepublishing.com/zeitgeist-challenge-bibliography.html

Traduccin y Edicin: Grupo de Traductores de Zeitgeist Hispano

http://foro.zeitgeisthispano.org

El Movimiento Zeitgeist & El Proyecto Venus www.thezeitgeistmovement.com www.thevenusproject.com www.elespiritudeltiempo.org www.zeitgeistcolombia.com

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