La Oracin de Jacob Jacob, hijo de Isaac, y hermano de Esa; a quien no solo le robara la primogenitura, sino tambin la bendicin de su padre.

Al robarle la primogenitura a Esa y luego la bendicin de Isaac, su madre le dice que huya pues haba escuchado que su hermano quera matarle, huye hacia las tierras de su to Laban, hay se casa con sus hijas La y Raquel, tiene doce hijos y se enriquece, hasta que decide volver a su tierra natal dispuesto a afrontar a su hermano, estaba de vuelta a casa, cuando: Jacob se queda solo y es agredido por un desconocido con el que lucha toda la noche. Acerca de Este combate cuerpo a cuerpo que se encuentra en el captulo 32 del libro del gnesis. El papa Benedicto XVI dice: que esa noche se convierte para l en una singular experiencia de Dios y en efecto es un verdadero encuentro con el Dios mismo, pelean, Casi hasta el amanecer, y el patriarca iba ganando la contienda, pero su adversario hiere a Jacob en la cintura; se dice que el nervio citico de la articulacin femoral y lo deja cojo. Se debera pensar entonces que Jacob va a caer, pero es el adversario que pide que lo deje ir, pero vemos aqu el atrevimiento de Jacob, no lo deja ir sin antes ser bendecido por el No te soltare hasta que me bendigas (v 27). Dicho atrevimiento de Jacob simbolizara la unin que tiene con Dios de hablarle as, de pedirle tan gran bendicin, pero el adversario le pregunta su nombre a lo que el patriarca de inmediato responde. Decir el nombre en el pensamiento de esos tiempos era permitir la dominacin de la persona; sera como la rendicin, pero al contrario gana algo mucho ms importante la bendicin y el cambio de nombre por Israel. El papa Benedicto XVI dice: El relato mantiene su voluntaria duplicidad, porque el significado ms probable del nombre de Israel es Dios es fuerte, Dios vence. La noche que pasa Jacob en la lucha, sera una figura eminente de la relacin que hay entre Dios y Jacob, de ese encuentro de oracin ya que le habla de t a t, y no le deja ir de su presencia hasta que no le d su bendicin, y lo logra. Bien dice el Papa La oracin requiere confianza, cercana, casi en un cuerpo a cuerpo simblico no con un Dios enemigo, adversario, sino con un seor que bendice y que permanece siempre misterioso, que parece incansable. Von Rad en su libro del gnesis comentando esta escena dice: Jacob sali vencedor porque plugo a Dios ser condescendiente con sus suplicas El papa concluye exhortando a todos a que como Jacob se le pida en la oracin al Seor su bendicin pero que no se dar por sus propias fuerzas, sino que es un don que da en mrito de la constancia y del amor que permite finalmente reconocer el rostro del Seor.