“Estudio de Génesis” Ps Alex Donnelly

GÉNESIS 32:22-32

TEMA “Jacob Lucha con el Ángel en Peniel” Introducción Hay momentos críticos en nuestras vidas; momentos que nos transforman para siempre. Un momento así, en la vida de Jacob, fue cuando huyó de su casa, y tuvo un sueño de una escalera que alcanzaba al cielo (Gén 28:10-22). El encuentro personal con Dios que tuvo en ese momento marcó su vida para siempre; fue el inicio de la vida espiritual de Jacob. Años después, cuando Jacob estaba volviendo a casa, tuvo una segunda experiencia crítica. Jacob estaba por encontrarse con Esaú, y era como si no hubiera pasado el tiempo. Este patriarca estaba enfrentando la misma situación que había dejado, años atrás, cuando huyó de su casa (Gén 27:41 – 28:9). Todos sus temores antiguos volvieron, ante la amenaza de Esaú. Y qué interesante. Fue en ese preciso momento que tuvo la segunda experiencia crítica de su vida. El relato es bastante misterioso. El incidente ocurrió de noche (v.22a), cuando Jacob mandó a su familia cruzar “el vado1 de Jaboc” (v.22b). Jaboc es un arroyo al este del Jordán (en la margen derecha), que desemboca en el río Jordán, a unos 32 kilómetros al norte del Mar Muerto. Una vez que la familia había cruzado el arroyo, Jacob retrocedió sus pasos, al parecer para tener un tiempo a solas, para pensar y orar (v.24a). Fue en ese contexto que tuvo la contienda con un personaje misterioso. 1. LA IDENTIDAD DEL CONTRINCANTE El relato bíblico indica que Jacob luchó con “un varón” (v.24). Sin embargo, el pasaje indica que este "varón" no era un ser humano. Varios detalles apuntan a esta conclusión:
i. El poder que tuvo para dislocar la cadera de Jacob (v.25).

ii. La bendición que Jacob le pidió (v.26). iii. El nuevo nombre que le dio a Jacob (v.28). iv. Las palabras de Jacob, en el v.30, que indican que sabía que había peleado con Dios mismo. Estos detalles indican que el “varón” que luchó con Jacob tuvo que haber sido más que un ángel enviado por Dios. Indudablemente fue el Ángel de Jehová; es decir, la Persona de Cristo, antes de Su encarnación2. Ver Oseas 12:4.
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La palabra, “vado”, significa ‘un cruce’. Es un lugar donde el agua de un río no es profundo, y permite el pase a pie. 2 Es interesante notar que en Juec 13:17, cuando el Ángel de Jehová se apareció al padre de Sansón, éste le hizo la misma pregunta acerca de Su nombre, y recibió una respuesta similar a la que el “varón” dio a Jacob

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Según el v.24-25). que al pelear levantan una polvareda. Los dos relatos deben ser estudiados juntos. Aunque es evidente que la contienda tuvo un componente físico.24 y 25). “luchó” (v. La lucha entre Jacob y el Ángel de Jehová debe ser interpretada a la luz del contexto en la cual se dio. 138 . El Carácter de la Lucha A primera vista. aparentemente. El verbo en hebreo. y derramar su corazón ante Dios. pidiendo Su ayuda (v. 13-21. que significa (literalmente) ‘despolvar’. fue una lucha espiritual.25. El Ángel lucha con Jacob. una gran parte de ella.25). para enseñarle a confiar en Dios (v. dos asuntos vienen a la mente: el carácter de la contienda. indican que esta lucha tuvo un significado más profundo. cuerpo a cuerpo. Pero antes de estudiar los detalles de la lucha. Estaba por enfrentarse con Esaú.26-29). ii. misteriosamente. Esto debió haber cansado mucho a Jacob. que haremos bien en explorar. por ver si Jacob iba a confiar en sí mismo. Jacob había confiado en sí mismo para salir de (Juec 13:18). b. El contexto indica que la lucha que Jacob experimentó esa noche. habiendo hecho a su familia cruzar el arroyo. El Significado de la Lucha Jacob estaba viviendo un momento crítico en su vida.28) y la bendición que Jacob recibió (v29). y tenía mucho temor. y por eso. y la dislocó (v. dislocó su cadera (v. Aunque había orado a Dios. de vez en cuando en la vida cristiana – la lucha entre confiar en Dios. para obtener de Él una bendición (v. Mejor dicho. debemos notar que la contienda tuvo dos etapas: i. Jacob parece contar con mayor fuerza que la del Ángel de Jehová. Jacob lucha con el Ángel. LA NATURALEZA DE LA LUCHA Al reflexionar sobre este relato. a. el relato parece indicar que aquí había más que solo una pelea entre dos personas. la lucha parece haber sido física. y el significado de ella. El cuadro que nos presenta es de dos luchadores. NOTA: Jacob estaba en un dilema que nos afecta a todos. evidentemente para pensar y orar. juntamente con el cambio de nombre (v. como lo evidencian los v. la lucha física (externa) representaba o simbolizaba una lucha espiritual (interna). la lucha duró toda la noche. Eso. seguía confiando en parte en su propia astucia. y confiar en nosotros mismos. La naturaleza física de la lucha parece quedar confirmada por la manera en que el “varón” tocó la cadera de Jacob. 31). porque éste no lo pudo vencer. o confiar plenamente en Dios.2. Sin embargo. Hasta este momento. Jacob volvió a un lugar solitario. una lucha entre Jacob y Dios.9-12). es ‘abak’. o a lo menos.24). además de ser una lucha física. Esa noche. La reacción de Manoa fue parecida a la de Jacob (ver Juec 13:22).26. Solo se usa en este relato (v.

Al parecer. Al parecer.todos sus problemas. Pero ahora recibe otro nombre: “Isarel” (v. ahora.25). más bien. El Nombre de Jacob Fue Cambiado (v. Jacob sigue insistiendo: “No te dejaré. sino por la gracia del Ángel. Tiene que hacer que reconozcamos nuestras debilidades y nuestra naturaleza pecaminosa. ahora. era la lucha con Dios mismo.25-31) La lucha entre Jacob y el Ángel de Jehová tuvo varios resultados. Esta acción no debe ser tomada como un castigo. Jacob tuvo que soltar al Ángel. menos una felicitación por seguir peleando con Dios. en vez de ‘soltar’ (su autoconfianza). 27:36).28).27a).28b). ¿Por qué lo felicita por eso? Uno pensaría que la manera en que venció. Jacob tenía miedo de Esaú. De eso se trata la lucha con el “varón”. y aprender a confiar en Dios. considerar el segundo resultado de la contienda: b. significa ‘suplantador’ (Gén 25:26. por parte de Dios. que debería tener mayor miedo de Dios. no por la fuerza de Jacob. si no me bendices” (v. La perseverancia en su 139 . sino por su perseverancia. Dios le estaba enseñando a Jacob que había una lucha más importante que la lucha con Esaú. para animar a Jacob a confiar en Él. Al entrar en esta lucha con el Ángel de Jehová. tanto a Esaú como a Labán. La Cadera de Jacob Fue Dislocada (v. el Ángel del Señor disloca la cadera de Jacob (v. quien lo pudo haber pulverizado en un instante. Dios quería enseñarle a Jacob. hasta vencerlo. “¿Cuál es tu nombre?” (v. “Déjame…” (v. y aprendamos a confiar en Él. Dios lo estaba felicitando. Para ayudarle a ver y sentir su propia debilidad humana. “y has vencido” (v. no merecía una felicitación. Este nombre significa ‘el que lucha con Dios’ (aunque en realidad había luchado también con los hombres – Esaú y Labán). para que dejemos de confiar en nosotros mismos. no tanto por su terquedad. sino porque quería confrontar a Jacob consigo mismo.27-28) Esto nos lleva a Cuando el Ángel de Jehová le preguntó. Esto representa la manera en que Dios a veces tiene que ‘quebrantarnos’. Esto es muchas veces lo que Dios tiene que hacer con nosotros.26). que de Esaú. Dios usa la crisis del enfrentamiento con Esaú. Cuando lo hace. a la fuerza o por medio de engaños. Pero aun así. 3. EL RESULTADO DE LA CONTIENDA (v. “Jacob”. tenemos que ser suficientemente honestos como para reconocer quienes somos. Las palabras del Señor se deben. a la tenacidad con la cual Jacob ‘peleaba’. Antes de poder avanzar y crecer en la vida espiritual. a. el Ángel de Jehová misteriosamente pidió a Jacob. sino como parte del discipulado de Jacob. NOTA: Un comentarista afirma que la pelea se alargó toda la noche. y su insistencia en seguir confiando en sí mismo. Lo extraño es que Dios dice. no era porque no lo conocía. Fue un nombre apropiado para un hombre que siempre tomaba lo que quería. y dejar de pelear.25). ¡Jacob podía más que Él! No era porque Jacob era más fuerte que Cristo (no hay que suponer que el Señor estaba usando toda Su fuerza.25. al lado del arroyo Jaboc. 31-32) Al rayar el alba. El nombre. al pelear con Jacob).

sí se debió a la ignorancia de Jacob. la liberación de las manos de Esaú (de la cual leemos en Gén 33). Jacob nombró el lugar “Peniel” (v. sin tener que preguntar.31).lucha con Dios debe entenderse en el sentido de la oración. En parte. Jacob la pidió en el v. REFLEXIÓN: ¿Hemos aprendido a perseverar en la oración? c. y en parte. cuando Jacob se coloca al frente de su familia. pero más fuerte espiritualmente. REFLEXIÓN: A veces Dios tiene que ‘quebrantarnos’ para fortalecernos.29a). que significa ‘el rostro de Dios’.26. NOTA: Jacob indaga acerca del nombre del “varón” con quien estaba peleando (v. Jacob ahora estaba listo para ver el rostro de Esaú. 140 . Esta pregunta. Jacob termina débil físicamente (v. parece dar a entender que Jacob debió haber sabido quien era. La respuesta del Ángel del Señor. hasta que Él se comprometiera a darle la victoria. Percibiendo que era un ser sobrenatural. Oseas 12:4 indica esto. Jacob Fue Bendecido (v. Ya no estaba confiando en sus estrategias humanas. y aun más por haber sobrevivido tal encuentro.26. Jacob no estaba dispuesto a dejar de orar y clamar al Señor. procuró indagar de quién se trataba. sino en Dios. y la recibió en el v. pudo haber sido su nuevo nombre.30). para ir al encuentro con Esaú.29. Conclusión Asombrado por el encuentro con Dios. Eso lo vemos en Gén 33:3a. 29) La victoria en la oración fue recibir la bendición de Dios. Habiendo visto al rostro de Dios. El texto no indica en qué consistió la bendición.

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