EZEQUIEL ZAMORA VICERECTORADO DE PLANIFICACION Y DESARROLLO SOCIAL PROGRAMA CIENCIAS DE LA EDUCACION
EL BAILEDE JOROPO COMO HERRAMIENTA PEDAGOGICA PARA CONSOLIDAR LA IDENTIDAD NACIONAL (DE LOS ESTUDIANTES DEL 2do AO DEL LICEO BOLIVARIANO RAFAEL MEDINA JIMENEZ, BARINAS 2011).
BARINAS, SEPTIEMBRE 2011
AUTORES: Engelberth. J . Castejn. S. Lus H. Flores R. TUTORA: Profesora Anny L. Petrovich.
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS OCCIDENTALES EZEQUIEL ZAMORA VICERECTORADO DE PLANIFICACION Y DESARROLLO SOCIAL PROGRAMA CIENCIAS DE LA EDUCACION.
EL BAILEDE JOROPO COMO HERRAMIENTA PEDAGOGICA PARA CONSOLIDAR LA IDENTIDAD NACIONAL(DE LOS ESTUDIANTES DEL 2do AO DEL LICEO BOLIVARIANO RAFAEL MEDINA JIMENEZ, BARINAS 2011).
Trabajo Especial de Grado, presentado como requisito para optar por el Ttulo de Licenciado en Educacin Mencin Arte.
BARINAS, SEPTIEMBRE 2011.
AUTORES: Engelberth. J . Castejn. S. Lus H. Flores R. TUTORA: Profesora Anny L. Petrovich. i UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS OCCIDENTALES EZEQUIEL ZAMORA VICERECTORADO ACADEMICO BARINAS.
CARTA DE ACEPTACIN DEL TUTOR.
Yo Anny L. Petrovich, por medio de la presente hago constar que he ledo el proyecto de grado presentado por los Bachilleres: Engelberth Jess Castejn Salas, titular de la cdula de identidad N V- 16.634.304y Lus Hernn Flores Rodrguez, titular de la cdula de identidad N V- 3.593.862; para optar al ttulo Licenciado en Educacin, mencin Arte, cuyo ttulo tentativo es: EL BAILE DE JOROPO COMO HERRAMIENTA PEDAGOGICA PARA CONSOLIDAR LA IDENTIDAD NACIONAL (DE LOS ESTUDIANTES DEL 2do AO DEL LICEO BOLIVARIANO RAFAEL MEDINA JIMENEZ, BARINAS 2011). Considero que dicho trabajo rene los requisitos y mritos suficientes sustentados terica y metodolgicamente para ser sometido a la presentacin pblica y evaluacin por parte del jurado examinador que se designe.
En Barinas a los diecisiete das del mes de julio del dos mil once.
Atentamente
________________________ Tutora: Prof. Anny L. Petrovich. ii J URADO PRINCIPAL FIRMA: ________________________________ NOMBRE: ______________________ C.I:___________________________
J URADO PRINCIPAL FIRMA: ________________________________ NOMBRE: ________________________ C.I:_______________________________
J URADO PRINCIPAL FIRMA: ________________________________ NOMBRE: ________________________ C.I:_______________________________
FECHA DE APROBACION: __________ __________ ___________ DIA MES AO.
iii DEDICATORIA
Este trabajo es la recompensa de todo el empeo, dedicacin y esfuerzo; va dedicado a quienes nos brindaron todo su apoyo. A nuestro Dios todo poderoso que me dio sabidura e inteligencia para captar todos los conocimientos necesarios en el estudio realizados. A mi Madre, Gladis de Castejn por ensearme todo lo bueno y malo, por seguir siempre hay como muro de contencin, apoyndome cuando me senta mal y decado. A mis Hermanos, por cuidar y brindar su apoyo en todos los momentos que lo necesit. Todo esto no hubiera sido posible sin la ayuda y la comprensin de ustedes, de entender que cumplir con todas mis metas hasta alcanzarlo todo hasta el final, es gratificante ya que es realizado con todo mi empeo, esfuerzo, trabajo y lgrimas. A mis profesores de teatro, de danza gracias por sus conocimientos emitidos fueron de gran ayuda y apoyo moral, educativo y de amistad.
Engelberth. J . Castejn
iv DEDICATORIA
Primeramente a Dios por darme vida, salud, entendimiento, por acompaarme da a da y ser el gua que ilumine mis pasos. A mi madre, Pacifica Rodrguez de Flores, gracias por permitirme vivir, por creer en m, ofrecindome apoyo espiritual, amor y confianza, te quiero mucho. A mi padre Pedro Lus Flores, por ser ese ejemplo viviente. A mis hijos, Miguel ngel, Graciela Carolina y J essica Andreina, motivo de inspiracin para el logro de mis metas, gracias por entender mis sacrificios. A mis hermanos, Eugenia Margarita y Odn Rigoberto, sobrinos, nietos y bisnietos. A mi bella Kenya, por apoyarme siempre y tener esa paciencia para conmigo. A mis compaeros de trabajo de la Universidad Bolivariana de Venezuela, quienes siempre estuvieron presto a colaborar en el desarrollo de mis estudios. A mis compaeros de clases y a todos aquellos que de una u otra forma contribuyeron y me apoyaron para este gran logro.
Lus Flores
v AGRADECIMIENTO
A mi Dios todo poderoso por darme las fuerzas necesarias para llevar este trabajo adelante. A mi Madre Gladys del Carmen Castejn por ensearme todo lo bueno y malo de la vida con su amor, confianza y sobretodo dedicacin. A mi padre por su apoyo dedicacin y confianza y ensearme el valor del trabajo. A todos los profesores, que desde el principio me brindaron su buen apoyo, a travs de sus enseanzas, conocimientos y experiencias que me permitieron poder adquirir nociones que me ayudaron al logro de las metas alcanzadas. A las personas que laboran en el Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez. A mi tutora Acadmica, Licenciada que nos apoy y ayud en todo momento Gracias. A mi profesor de metodologa por sus instrucciones profesionales que nos permitieron fortificar los conocimientos adquiridos.
A mis compaeros de clases por el apoyo brindado.
Gracias.
vi AGRADECIMIENTO
Primeramente a Dios por darme vida, salud, entendimiento, por acompaarme da a da y ser el gua que ilumine mis pasos. A mi madre, Pacifica Rodrguez de Flores, gracias por permitirme vivir, por creer en m, ofrecindome apoyo espiritual, amor y confianza, te quiero mucho. A mi padre Pedro Lus Flores, por ser ese ejemplo viviente. A mis hijos, Miguel ngel, Graciela Carolina y J essica Andreina, motivo de inspiracin para el logro de mis metas, gracias por entender mis sacrificios. A mis hermanos, Eugenia Margarita y Odn Rigoberto, sobrinos, nietos y bisnietos. A mi bella Kenya, por apoyarme siempre y tener esa paciencia para conmigo. A mis compaeros de trabajo de la Universidad Bolivariana de Venezuela, quienes siempre estuvieron presto a colaborar en el desarrollo de mis estudios. A mis compaeros de clases y a todos aquellos que de una u otra forma contribuyeron y me apoyaron para este gran logro.
A mis compaeros de clases y trabajo por el apoyo brindado.
A todos Ustedes Muchas Gracias.
Lus Flores.
vii UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS OCCIDENTALES EZEQUIEL ZAMORA VICERECTORADO DE PLANIFICACION Y DESARROLLO SOCIAL PROGRAMA CIENCIAS DE LA EDUCACION.
EL BAILE DE JOROPO COMO HERRAMIENTA PEDAGOGICA PARA CONSOLIDAR LA IDENTIDAD NACIONAL (DE LOS ESTUDIANTES DEL 2do AO DEL LICEO BOLIVARIANO RAFAEL MEDINA JIMENEZ, BARINAS 2011).
RESUMEN
El Baile de J oropo, es una herramienta pedaggica que el docente debe utilizar para ayudar a formar y consolidar la identidad nacional en los estudiantes del 2 ao del Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez del Municipio Barinas. El estudio del Baile de J oropo como herramienta pedaggica se enmarca en una investigacin Cualitativa orientada a una investigacin de campo, de tipo descriptivo. La poblacin est conformada por estudiantes y docentes del Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez. El instrumento aplicado fue un cuestionario tipo Lickert, validado por un panel de expertos, obteniendo como resultado que el docente debe tener conviccin y conocimiento para propiciar una actitud positiva, espontnea y de disfrute en la enseanza del Baile de J oropo, para que nuestros estudiantes cultiven, valoren y compartan nuestro baile nacional bajo el lema: "Lo nuestro es primero"
Descriptores: Baile de J oropo, Identidad Nacional y Regional, Herramienta Pedaggica, Transculturizacin. AUTORES: Engelberth. J . Castejn. S. Lus H. Flores R. Tutora: Profesora Anny L. Petrovich. Fecha: Septiembre 2011 viii INDICE
Pg. Resumen.. ix ndice General x Introduccin.... 1 CAPTULO I Planteamiento del problema 3 Objetivo General 6 Objetivos Especficos 6 J ustificacin 7 Alcances y Limitaciones 9 CAPITULO II Marco Terico. 10 Bases Legales 20 Definicin de Trminos. 24 Operacionalizacin de las Variables 27 CAPITULO III Marco Metodolgico.. 28 Naturaleza de Investigacin 28 Tipo y Diseo de la Investigacin.. 29 Poblacin y Muestra 30 Tcnicas e instrumento de Recoleccin de Informacin 31 Validacin y Confiabilidad 32 Tcnica de anlisis de los datos 32 CAPITULO IV Anlisis e Interpretacin de los Resultados.. 34 CAPITULO IV La Propuesta . 44 Plan de Accin 45 Conclusiones.. 48 ix Recomendaciones. 49 Referencias Bibliogrficas... 51 Anexos, 53
x LISTADO DE CUADROS
N Descripcin Pg. 1 Operacionalizacin de las variables 27 2 Representacin porcentual del tems 1 Combina diversas asignaturas con el baile de joropo para lograr el aprendizaje en los estudiantes 34 3 Representacin porcentual del tems 2 Implementa estrategias recreativas y dinmicas para mantener el inters en los estudiantes durante la prctica del baile de joropo 35 4 Representacin porcentual del tems 3 Cree usted que el baile de joropo sirve como medio para fomentar nuestra cultura en los estudiantes 36 5 Representacin porcentual del tems 4 Cree usted que la prctica de este gnero musical sirve como terapia para orientar sentimientos de rabia y agresividad en los estudiantes 37 6 Representacin porcentual del tems 5 Est de acuerdo en que la prctica del baile de joropo fortalece nuestra identidad regional en los estudiantes 38 7 Representacin porcentual del tems 6 Ser importante que el docente de aula conozca los aspectos relevantes de nuestra cultura 39 8 Representacin porcentual del tems 7 Ha participado en talleres y/o jornadas dirigidas a la enseanza del baile de joropo 40 9 Representacin porcentual del tems 8 Permitir la prctica del baile de joropo una mejor convivencia escolar en los estudiantes 41 10 Representacin porcentual del tems 9 Considera que a travs del baile de joropo se desarrollan habilidades motoras en los estudiantes 42 11 Representacin porcentual del tems 10 Considera que el baile de joropo es una herramienta pedaggica para el rescate de la identidad regional en los estudiante 43
xi LISTA DE GRAFICOS
N Descripcin Pg. 1 Representacin grfica de los docentes que combina diversas asignaturas con el baile de joropo para lograr el aprendizaje en los estudiantes 34 2 Representacin grfica de los docentes que implementa estrategias recreativas y dinmicas para mantener el inters en los estudiantes durante la prctica del baile de joropo 35 3 Representacin grfica de los docentes que cree que el baile de joropo sirve como medio para fomentar nuestra cultura en los estudiantes 36 4 Representacin grfica de los docentes opinan que la prctica de este gnero musical sirve como terapia para orientar sentimientos de rabia y agresividad en los estudiantes 37 5 Representacin grfica de los docentes que estn de acuerdo en que la prctica del baile de joropo fortalece nuestra identidad regional en los estudiantes 38 6 Representacin grfica de los docentes que manifiestan la importancia de que el docente de aula conozca los aspectos relevantes de nuestra cultura 39 7 Representacin grfica de los docentes que han participado en talleres y/o jornadas dirigidas a la enseanza del baile de joropo 40 8 Representacin grfica de los docentes manifiestan que la prctica del baile de joropo una mejor convivencia escolar en los estudiantes 41 9 Representacin grfica de los docentes que considera que a travs del baile de joropo se desarrollan habilidades motoras en los estudiantes 42 10 Representacin grfica de los docentes que considera que el baile de joropo es una herramienta pedaggica para el rescate de la identidad regional en los estudiantes 43
1 INTRODUCCION
En la actualidad, una de las herramientas pedaggicas ms funcionales ha sido el implementar el juego en la educacin como instrumento didctico para el aprendizaje donde se combina con el Aprender Haciendo; el nio desde una perspectiva diferente, mira la educacin como algo divertido y prctico, aumentando la capacidad de aprendizaje de una manera vertiginosa. En este caso, se quiere demostrar que el baile del joropo es una estupendo mtodo para el aprendizaje, especialmente tratndose de nuestra tradicin y cultura autctona, ya que mediante el baile del J oropo no slo se puede instruir, tambin aprenden disciplina, al mismo tiempo en que se divierten y ejercitan el cuerpo de manera saludable. Est de nuestra parte buscar las destrezas adecuadas para afianzar, tanto el tradicionalismo como la historia misma de nuestro Pas, de una manera que pueda no slo dejar un aprendizaje, sino tambin una huella transformadora que impulse al nio a convertirse en un individuo til a nuestra sociedad. Por lo tanto, en las instituciones educativas se estn incorporando actividades culturales dentro de la planificacin diaria a travs de composiciones pedaggicas permitiendo demostrar las capacidades motoras y cognitivas de cada alumno. Partiendo de la importancia que tiene las actividades culturales dentro de cada una de las instituciones, se propone la inclusin del baile tradicional joropo como herramienta pedaggica para consolidar la identidad regional de los jvenes en nuestra sociedad. De esta manera, le permite al docente acceder a un cmulo de opciones y a su vez realizar un anlisis reflexivo de las directrices establecidas en el diseo curricular, lo que contribuye a mejorar el proceso de enseanza y aprendizaje. De acuerdo a la metodologa utilizada, el presente estudio se enmarca en una investigacin de tipo cualitativo, apoyado en una investigacin de campo de tipo descriptivo. 2 As mismo, la presente est estructurada en captulos distribuidos de la siguiente manera: El captulo I: Contiene el planteamiento del problema, donde se describe de manera amplia la situacin existente, igualmente se plantean los objetivos de la investigacin y la justificacin. El captulo II: Comprende el marco terico, el cual contiene los antecedentes, las bases tericas, las teoras y fundamentaciones que sustentan la presente investigacin, las bases legales, la definicin de trminos bsicos y la operacionalizacin de variables. El captulo III: Denominado marco metodolgico, que se refiere a la naturaleza de la investigacin, tipo y diseo, poblacin y muestra, instrumento de recoleccin de datos, tcnicas de recoleccin de informacin y validacin del instrumento. El captulo IV: Anlisis e interpretacin de los resultados presentados en cuadros de frecuencias y representacin grfica. El captulo V: Enfatiza las conclusiones y recomendaciones derivadas del estudio que pueden servir de apoyo a los docentes en el proceso de enseanza y aprendizaje. Por ltimo, se presentan las referencias consultadas en el estudio, as como los anexos correspondientes.
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CAPITULO I
Planteamiento del problema
En los diferentes niveles de la Educacin, se han implementado mltiples actividades pedaggicas con el propsito de optimizar el nivel acadmico e intelectual del individuo desde temprana edad, con la intencin de formar mentes capaces de desarrollar habilidades y destrezas que puedan desenvolverse en una sociedad acelerada y exigente, donde el cambio est a la orden del da. En el mundo, cada Pas cuenta con una cultura propia, la cual identifica a cada uno de sus habitantes, manifestndolo mediante su actitud con las vivencias del da a da. Segn Martn (2005) de una manera amplia, se puede decir que la danza o el baile es un arte visual que se desarrolla en el tiempo y en el espacio y se asocia a la msica e incluso a la palabra. El arte, segn la Dra. Paula Snchez Ortega (2006) en el libro: Educacin Musical y Expresin Corporal, cumple mltiples funciones: educativa, ideolgica, cognoscitiva, esttica, entre otras. El hombre en contacto con el fenmeno artstico se instruye y a la vez se educa, todo lo cual exige preparacin y sensibilidad para poder comprenderlo. Como en el resto del mundo, Venezuela cuenta con una rica cultura. El baile que identifica al venezolano es el joropo y su msica llanera. En este baile o danza, el llanero manifiesta su altivez, gallarda y algunas actividades de su medio ambiente natural. En el Pas, identificamos el joropo llanero, central y oriental. Igualmente en la Regin de Guayana, Centro-Occidental y de los Andes se encuentra en cada una, un tipo de joropo con caractersticas especficas que identifican la regin. Segn el maestro Alberto Londoo, muestra la historia del joropo como, una evolucin de los bailes flamencos y andaluces que trajeron consigo en la 4 poca colonial los misioneros y colonizadores, pero no como copia de esas culturas, ms bien como influencia en la conformacin inicial, de las cuales se conservan algunos rasgos como el zapateo, pero con la particularidad que mostraban las culturas de las comunidades, adaptndose y modificndose de acuerdo con los intereses y el sentir de un pueblo oprimido. De esta manera, este baile que toma forma rpidamente entre los esclavos del pueblo, se convierte en una expresin popular, inclinado hacia el sentir del llanero, enunciando en sus letras el dulce amor por el llano, narrado con una estructura lrica y sentimental, expresando la ms profunda emocin del que trabaja la tierra y se convierte en algo propio para la recreacin, haciendo acto de presencia en las fiestas populares, familiares, religiosas y culturales.
Garca Ruso (1997) analiza el baile desde la perspectiva integral, contemplando los siguientes aspectos:
Actividad humana universal, actividad que se extiende a lo largo de la Historia de la humanidad, a lo largo de todas las edades, en ambos sexos y en todo el planeta; actividad motora, ya que utiliza al cuerpo como instrumento a travs de tcnicas corporales especficas, expresa ideas, emociones y sentimientos y est condicionada por una estructura rtmica; actividad polimrfica, ya que pude presentar mltiples formas (arcaicas, clsicas, modernas, populares, entre otros).
Por esta razn, la importancia del baile, en especial el J oropo, radica en los diferentes aspectos de nuestra vida, ya que no slo se presta para la diversin, sino que tambin es base fundamental para la construccin y manifestacin de una moral slida, ya que sta en su msica, lleva una carga lrica donde pone de manifiesto lo autntico del llanero y su tierra, por lo propio de su entorno y su tradicionalidad, adems al bailar, se utiliza el cuerpo como instrumento, generando actividad motora, proporcionando un mejor estado de salud. Es importante sealar que en la actualidad, se ha perdido gran parte de la cultura que identifica al venezolano, debido a la transculturizacin que se ha 5 presentado permanentemente en nuestro Pas, al igual que en otros pases no desarrollados. El respeto, la moral, el sentido de pertenencia, para mencionar solo algunos ejemplos, se ha desvanecido en el tiempo, y se puede decir que va enva de extincin, junto con nuestras tradiciones. Por lo antes expuesto, el Gobierno Bolivariano de Venezuela en materia educativa est implementando programas y carreras a nivel cultural, desarrollando nuevos educadores especializados en un rea determinada para as, de esta forma, impartir conocimientos acertados a sus estudiantes. Por ende se hace referencia a la expresin dancstica popular conocida ampliamente en nuestro Pas por J oropo como herramienta prctica, fresca y estimulante para el proceso Enseanza Aprendizaje. Con esta valiosa herramienta no slo va a hacer divertida una clase, sino que tambin el alumno aprender acerca de sus races, de su historia, del respeto y valores, tal como es el caso de la problemtica observada en los estudiantes del Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez, del Municipio Barinas Estado Barinas, quienes no cuentan con un Docente Especialista en el rea de danza o Arte, slo existe una profesora de educacin integral, lo cual limita a los estudiantes de esta institucin en la obtencin de una educacin adecuada en relacin a lo cultural desconociendo sus races y tradiciones. Razn por la cual es necesario, plantearse una serie de interrogantes que conformaran el propsito de la elaboracin de la presente propuesta. Dichas expectativas centran su atencin en el planteamiento de las presentes incgnitas realizadas para el personal docente de los estudiantesdel 2do ao del Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez Parroquia Corazn de J ess se generan las siguientes interrogantes Conocen los docentes la importancia del baile de joropo como herramienta pedaggica para consolidar el valor de identidad Nacional en los estudiantes del 2do ao del Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez?Tienen los docentes el perfil de educacin, experiencia, conviccin, amor, pasin y compromiso necesario para motivar a los alumnos a 6 conocer y practicar el baile de joropo, como expresin del valor identidad Nacional?Puede el baile de joropo contribuir al desarrollo motor, cognitivo, social y afectivo de los estudiantes el Liceo Bolivariano en referencia? Estos planteamientos, sern analizados como producto de una investigacin cualitativa aplicada en los estudiantes del 2do ao del Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez del Municipio Barinas del Estado Barinas.
OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIN Objetivo General: Proponer el baile de joropo como herramienta pedaggica para consolidar la identidad nacional en estudiantes del 2do ao del Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez de la Parroquia Corazn de J ess, del Municipio Barinas, Estado Barinas.
Objetivos Especficos: Diagnosticar las estrategias que utiliza el docente para abordar el baile de joropo en el rea de aprendizaje en el Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez. Identificar la formacin acadmica del docente de aula en relacin al rea cultural en jvenes adolescentes del 2do ao del Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez de la Parroquia Corazn de J ess, Barinas Estado Barinas. Proponer el baile de joropo como la herramienta pedaggica que fortalece al estudiante en su desarrollo, condicionado por una estructura rtmica, utilizando el cuerpo como instrumento a travs de tcnicas corporales especficas, expresando ideas, emociones y sentimientos.
JUSTIFICACIN Al hablar del baile, es inevitable comentar de su msica y letra que la compone. A travs de la historia, sta ha formado parte en el proceso de las 7 culturas y su desarrollo, por que influye de manera directa en las costumbres y emociones de los individuos. En las primeras civilizaciones, la msica y el baile eran pieza fundamental para los ritos sagrados de adoracin de los Dioses, cuando se preparaban para la guerra, exista una cuadrilla de msicos y cantores que iban delante de los guerreros entonando canciones que motivaban a la milicia para su victoria, como lo era el caso de los israelitas. Todava se poda ver en siglo XVIII y XIX a las tropas con msicos que llevaban la delantera para promover confianza entre los soldados. El baile, producto de la msica, moldea la personalidad del ser humano, en especial, la del adolescente, quien es susceptible a los cambios de la joven etapa. Por lo tanto, el fortalecimiento de la identidad nacional, producido en este caso, por el baile del joropo, es esencial para la madurez de una sociedad en desarrollo. Sin embargo, aquellos pases no desarrollados, que no tienen una cultura fortalecida, tienden a caer en un efecto mundial producto por la globalizacin, afectando en gran manera, el comportamiento psicosocial del individuo, debilitando las bases morales y el sentido de pertenencia, sufriendo las consecuencias de lo que Ortiz (2004) ha llamado la transculturizacin.
Si all no surgen espritus alertas, que pongan a salvo lo propio, es decir, lo que da fisonoma ante el mundo, la asimilacin fornea ser completa y el pueblo respectivo se convertir en un remedo de otras identidades (p. 52)
Por lo tanto, lo que determina a las naciones en el contexto mundial es la identidad de un pueblo, sus culturas y tradiciones, que les brinda un modo de ser a cada hombre y mujer. Vista de esta manera, el joropo como identidad nacional viene a ser, una proyeccin cualificada de las identidades individuales. Actualmente, Venezuela como pueblo ya tiene identidad nacional indiscutible, lo preocupante es que se ha convertido en un blanco fcil para adoptar otras culturas, no por algn tipo de atraso, ms bien, como pas en vas de construir un slido desarrollo se convierte en una Nacin multifactica. 8 Esta onda multicultural, tiene su lado positivo, lo que se debe tener siempre presente, es que no hay que poner en segundo plano la cultura local. El cine, la televisin, la radio y la prensa sin un sentido de identidad, sirven de medio para confundir a una sociedad bombardeada de identidades forneas, en especial la norteamericana. Por esta razn, es conveniente presentar la justificacin terica que posee la presente investigacin, la cual obedece a los lineamientos de una investigacin cualitativa, apoyado en una investigacin de campo de tipo descriptivo, con la finalidad de recomendar herramientas pedaggicas para consolidar la identidad Nacional en los estudiantes del 2do ao del Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez del Municipio Barinas Estado Barinas. Las herramientas pedaggicas no solo servirn de base para consolidar la identidad nacional en la escuela, sino que con la formacin que se genere all, se estar contribuyendo a una sociedad encaminada en los valores nacionales, pues los nios, nias y adolescentes sern los principales protagonistas de este cambio, ellos como propagadores del baile de joropo que se ensee en la escuela y de igual modo se sensibilizaran a los padres y representantes a que asistan y participen en actos culturales dentro de la escuela pero con proyeccin comunitaria, es de hacer notar que los padres deben relacionarse con el baile del joropo, haciendo talleres y ayudando a sus hijos con la formacin de la cultura venezolana para ayudarlos en la elaboracin de actividades escolares.
Alcances y Limitaciones Alcances Esta investigacin pretende establecer el baile de joropo como una herramienta pedaggica para consolidar la identidad nacional de los alumnos del 2do ao del Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez, centro educativo ubicado en la Parroquia Corazn de J ess del Municipio Barinas, los cuales manifiestan como caracterstica comn la poca importancia que le dan a las costumbres 9 venezolanas, en particular al baile del J oropo. Igualmente esperamos incentivar a los docentes, actualizar la formacin pedaggica cultural, especficamente en el rea del J oropo, para poder implantar estrategias eficaces, as como tambin involucrar a los padres y representantes para de esta manera contribuir en el cumplimiento del objetivo general de esta investigacin.
Limitaciones Una de las limitantes es que en el Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez no existe un Docente Especialista en la Mencin Arte, para que pueda llevar a cabo la prctica del baile del J oropo, otra limitante es que existe una ausencia de espacio fsico adecuado o una tarima donde se pueda ejecutar las diferentes actividades culturales, entre ellas el baile de J oropo como herramienta para el rescate de nuestras tradiciones.
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CAPITULO II MARCO TERICO
Antecedentes de la investigacin
Al respecto se toma a la Universidad Pedaggico Experimental Libertador, en su Manual de Trabajos de Grado, Tesis y Proyectos (2007). Quien la define como Todo hecho anterior a la formulacin del problema que sirve para aclarar, juzgar e interpretar el problema planteado (P: 18), esta premisa permite a los autores de la investigacin en curso tomar basamento de trabajos realizados al respecto del tema tratado. Los antecedentes y contenidos tericos seleccionados previamente de investigaciones revisadas para apoyar el estudio, orientan a aquellos antecedentes de tipo histricos e investigativos y los paradigmas que permiten analizar la realidad objetiva u objeto de estudio, tal como se enuncia a continuacin. Los antecedentes investigativos que se localizaron para sustentar el estudio fueron los siguientes: Paredes (2004), plante como objetivo general proponer un programa para el alcance de la identidad regional para el fortalecimiento del acervo cultural en el Municipio Naguanagua en el Estado Carabobo; esta investigacin estuvo orientada bajo la modalidad de proyecto factible, apoyado en un estudio de campo y descriptivo, con una poblacin de veintisis (26) docentes quienes laboran en el centro de educacin inicial Los Enanitos del Municipio Naguanagua del Estado Carabobo. La conclusin ms relevante del estudio estuvo enmarcada en que los docentes no incluan en sus planificaciones actividades culturales con los jvenes o nios relacionados con nuestra identidad Nacional. 11 Existe un enorme caudal de informacin que sustenta la teora de este trabajo investigativo, como un recurso metodolgico que sirve para consolidar las costumbres de un pueblo, como tambin para moldear mediante esta herramienta, la conducta no apropiada adquirida por los jvenes. Cabe sealar que, Moreno (2009) en su trabajo investigativo, utiliza el joropo como una estrategia metodolgica para el fortalecimiento de la convivencia escolar en estudiantes del 5to grado de la Escuela Bsica Mara la Rivas Salas del Municipio Barinas Estado Barinas, este autor concluye que en el mbito educativo, al baile del J oropo se le ha dado poca importancia, dificultando la formacin de ciudadanos participativos, conscientes de su rol social con ideas de justicia y equidad, que valoren sus costumbres y tradiciones para comprender mejor su desarrollo histrico-cultural. As mismo Lisbeth Maldonado Gmez (2008) en su trabajo de investigacin denominado Estrategias Pedaggicas para Rescatar la Identidad Nacional en la Unidad Educativa El Palotal del Municipio Bolvar del Estado Tchira, estuvo enmarcada en el paradigma cualitativo bajo el mtodo de investigacin accin participante, seleccionando como informantes claves a personas de la comunidad en estudio as como a Docentes de esta institucin en donde pudo evidenciar la falta de valores nacionalistas sobre todo en las nuevas generaciones las cuales adoptan con facilidad costumbres y tradiciones de otros pases. Snchez, (2006) realiz un estudio denominado La identidad Nacional en las escuelas bsicas. El propsito fundamental fue determinar el conocimiento y el grado de aplicacin a la prctica de un basamento terico de identidad nacional y proponer las estrategias pertinentes de emplear la identidad nacional en el entorno educativo bsico; su relacin con el presente trabajo de investigacin se orienta desde el punto de vista de consolidar la identidad nacional. Los resultados obtenidos radican en que los docentes no promueven la identidad nacional en los estudiantes, ya que indicaron 12 debilidades en la prctica de algunas estrategias pedaggicas para la enseanza de la identidad nacional. Todos los antecedentes antes sealados, indican claramente que es en la edad temprana donde el docente tiene la responsabilidad de formar y motivar a los estudiantes para crearles una consciencia y consolidar la identidad Nacional y mantener la cultura viva. Por lo tanto, la investigacin que se lleva a cabo, pretende demostrar al docente que a travs de la prctica del baile de joropo se puede Consolidar nuestra identidad Nacional. Bases tericas La finalidad de este trabajo investigativo, es lograr que el baile del joropo sea reconocido como una herramienta poderosa para la enseanzay consolidacin de la identidad nacional en el nio, nia y adolescente, como trabajo pedaggico para reforzar lo terico y lo prctico. El Plan Estratgico de la Administracin Bolivariana 2007 2013, establece en sus Lneas Estrategias Especficas en el 1.6, Garantizar que las polticas culturales por parte del Gobierno Nacional lleguen a todas las comunidades, esto nos da validez que la Gerencia Venezolana ofrece las oportunidades necesarias en materia de cultura, para que estn al alcance de cada venezolano y venezolana en el desarrollo y consolidacin de los valores morales y cvicos para la conformacin de una nueva sociedad. As como tambin en la Lnea Estratgica N 4 nos propone aumentar el conocimiento y la valoracin masiva de las manifestaciones culturales ms importantes de nuestro territorio para la humanidad de la misma forma el punto N 4.3 sugiere poner en marcha programas intensos y amplios para la apreciacin de estas manifestaciones culturales para que se desarrollen amplia y permanentemente en todo el territorio Nacional. La Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela en el artculo 99 indica que los valores y la cultura constituyen un bien necesario y 13 fundamental para la educacin, al igual que en el Diseo Curricular del Sistema Educativo Bolivariano (2007) la cual indica que entre los nuevos principios, la reciprocidad atiende la interaccin de los corresponsables en este proceso de transformacin y es participativa por que propicia la intervencin de los y las estudiantes, maestros y maestras, as como de la familia en esta fase de transformacin. De esta manera, utilizando los antecedentes de la investigacin y los aspectos generales de la misma que determinan las variables en este trabajo. La presente bases tericas contempla una plataforma que le da sustento y profundidad a cada una de las interrogantes de este estudio, esto nos lleva a identificar la hiptesis como proceso de formacin y aplicacin dentro de un espacio pedaggico y darle continuidad a un rea cultural poco practicada. Segn la Revista de la Sociedad Venezolana de Musicologa editada por la Fundacin Bigott, expresa que el J oropo, una de las expresiones que mejor define algo propiamente venezolano, tiene tanto la aceptacin de baile y de fiesta popular hogarea (Ramn y Rivera, 1953:9) como de gnero musical, el ms emblemtico de la tradicin venezolana. Seguramente, la palabra J oropo fue usada por primera vez con la significacin de baile, tal como indica una ordenanza de 1749: En algunas villas y lugares de esta Capitana General de Venezuela se acostumbra un baile que denominan Xoropoescobillao, que por sus extremosos movimientos, desplantes, taconeos y otras sociedades que lo infaman, ha sido mal visto por algunas personas de seso. (Alvarado, 1984:238). Y definir a un baile y la fiesta misma el vocablo joropo fue progresivamente dando nombre a la msica que los animaba en la medida en que esta iba adquiriendo formas distintivas y propias de aquellas fiestas. El baile o la fiesta dieron nombre a la msica, se trata de prstamos que ocurren en distintos casos de la msica tradicional. 14 Por estar ampliamente extendido por el Pas el joropo se reconoce por sus variantes regionales. De all el joropo llanero, con sus golpes y pasajes, entonado por el cantor junto al arpa, cuatro y maracas. Cultura Venezolana con Rasgos Hispanos La cultura venezolana es el producto de la mezcla de tres culturas dismiles, la indgena, la africana y la europea, con gran predominio de los territorios espaoles de Andaluca y Extremadura, de donde descendan la mayor parte de los colonos en la zona del Caribe de la poca colonial. Venezuela absorbi gran parte de sus culturas, adaptndola al medio ambiente de aquella poca, con sus construcciones, la gastronoma, parte de la msica, la religin catlica y el idioma. Los elementos hispanos, quizs sean los que ms han evolucionado y han sufrido ms modificaciones y adaptaciones en el transcurso de la historia de Venezuela. Tradiciones Venezolanas Las tradiciones en Venezuela se caracteriza por esa mezcla de culturas antes mencionadas, la ms representativa del Pas es el J oropo, como Msica Nacional es llamada Msica Llanera, y proviene de los principales llanos del pas (Estado Apure y Barinas) la cual utiliza como instrumentos el Arpa, Cuatro y Maracas, actualmente se utiliza el Bajo de Pecho, un Instrumento de cuatro cuerdas para acompaar el conjunto Musical. Venezuela comparte la Msica Llanera con Colombia, ya que en los llanos Orientales de ste vecino Pas, se produce esta manifestacin musical, por ser fronterizos. Pero tambin Venezuela goza de otras corrientes musicales que, al igual que el J oropo tiene sus races en culturas europeas, africanas e indgenas. Debido a esas influencias, el calipso y el tambor son importantes gneros musicales, ya que influye en muchas de las tradiciones y manifestaciones danzaras. Tenemos el caso de las siguientes expresiones, correspondientes al Ciclo de Navidad: Semejanza de los Pastores de San J oaqun, Mariara, (24 de Diciembre) 15 Los Zaragoza (28 de Diciembre) Baile del Mono (28 de Diciembre) Robo, Bsqueda y Paradura del Nio (Mes de enero) Vasallos de la Candelaria (2 de Febrero) Fiestas que corresponden al carnaval: Comparsas Callejeras o Diversiones Pascuales Entierro de la Sardina Baile de la hamaca (influencia afro caribea) Baile del Calipso (influencia afroantillana) Fiestas que corresponden a los meses Mayo y Junio tenemos: La Cruz de Mayo (Mes de Mayo) Los Diablos Danzantes ( Da de Corpus Christi) El Tamunangue ( 13 de junio, da de San Antonio) La Parranda de San Pedro ( 29 de J unio, da de San Pedro)
Entre otras manifestaciones culturales tenemos: Locainas del Nio J ess, el espuntn (Mrida) 1 de Enero Bajada de los Reyes (Mrida)6 de Enero Bajada de los Palmeros (D.F)Semana Santa San Pascual Bailn (Estado Lara) 17 de Mayo La Culebra de Ipure (Estado Monagas) 13 de J unio Baile de los Pintaos (Altagracia de Orituco) 16 de J ulio Bailes de la Turas (Maparar, Estado Falcn) 23 y 24 de Septiembre Baile de la Llora (Estado Aragua) 2 de Noviembre Locos y Locainas (Oriente, Centro y Occidente) 28 de Diciembre Baile de Santo Domingo ( Estado Trujillo) Fecha mvil Danza de los Enanos y la Mueca de la Calenda (Estado Trujillo) Fecha mvil. 16 Una de las mximas expresiones musicales y danzarias de nuestro pas recibiendo el nombre de Msica y Baile Nacional, El J oropo en toda Venezuela. El baile de joropo Sus orgenes se remontan a mediados del siglo XVII, cuando el campesino venezolano prefiri utilizar el trmino joropo en vez de fandango para referirse a fiestas y reuniones sociales y familiares. Fandango es un trmino de origen espaol, el cual identifica unos de los cantos y bailes ms populares dentro del flamenco. El joropo parece haber tomado del fandango el sentido de las fiestas o baile, abandonando el galanteo amoroso propio del fandango, adoptando el asido de manos y los giros del vals, conservndose de sta forma hasta el da de hoy. Es probable que los zapateos de los bailes flamencos y andaluces hayan influido en la creacin inicial del joropo, pero con todos los elementos que se dieron en la fusin de las culturas, el zapateo es especial ya que se enraiz en nuestro medio adaptndose, modificndose de acuerdo con los intereses y el sentir de nuestras comunidades. A pesar de la variedad musical con que cuenta Venezuela, el baile del joropo lo convierte el pueblo venezolano en el baile Nacional, un baile de corrales, propio para la recreacin del pueblo llanero, con el que se celebran sus fiestas populares, familiares, religiosas y culturales. Por lo tanto, el baile del J oropo es una forma tradicional de msica y bailes que identifica plenamente al venezolano. Actualmente el baile del J oropo es un smbolo emblemtico de la identidad nacional. No solo es un estilo musical, tambin es baile y danza y representa adems una fiesta popular, es un baile alegre que divierte y rene a sus participantes, en cada zona geogrfica toma su propia esencia, y desarrolla diferentes pasos y figuras en el baile, existiendo sin embargo figuras bsicas que los identifican. 17 Las principales figuras del joropo son el valseao, el escobillao y el zapateao. El primero se da en el inicio del baile, en el vals las parejas se abrazan suavemente recorriendo el espacio de baile en tres tiempos propios del vals, dan vueltas rpidas en giros espirales. El siguiente, el escobillao, es una figura donde los bailarines colocados de frente, mueven los pies a manera de cortos avances y retrocesos como si estuvieran cepillando el suelo. El zapatiao, es una figura varonil y se realiza por la pareja sin soltar el abrazo o saetas completamente como es propio en los llanos, en esa figura el hombre hace sonar sus pisadas del fuego mientras la mujer se limita a escobillar. En el Pas identificamos el joropo llanero, Central y Oriental. Igualmente en la Regin de Guayana, Centro-Occidental y de los Andes se encuentra en cada una un tipo de joropo diferente con caractersticas especficas que identifican la regin. El joropo llanero se caracteriza por tocarse con arpa de cuerdas de nylon, cuatro y maracas, sin embargo en muchas ocasiones se sustituye el arpa por la bandola llanera. El joropo central se toca con arpas de cuerdas de metal, maracas y buche (voz), el cuatro como instrumento acompaante desaparece lo que da origen a una sonoridad ms melodiosa pero menos rtmica. El joropo oriental se adicionan otros instrumentos como la guitarra y el bandoln, el cuatro y algunas veces el acorden y en otras la cuereta que es un tipo de acorden pequeo de origen europeo. El joropo oriental se denomina tambin golpe. Cualquiera que sea la modalidad el joropo es nuestra msica y baile tradicional ms representativo, orgullo de nuestra patria y producto de nuestras vivencias y mestizaje. El J oropo Andino, una diversidad ms del J oropo Venezolano donde sustituyeron el arpa o la bandola por el violn y lo danzaron con actitud, postura y pasos muy peculiares, propios del hombre y la mujer andina, muy popular a partir de mediados del siglo XIX. Este baile de J oropo Andino es de diversin 18 popular que se inicia con el pique o reto que hace el mejor bailador de la localidad o el ms extrovertido a los otros bailadores presentes quienes se van incorporando con su respectiva bailadora, uno detrs de otro formando una hilera que al son de la msica y el peculiar zapateo masculino buscan el centro del saln para enroscarse y desenroscarse acompaado de un bullicio contagiante de risas y burlas de todos los participantes que son observado por los otros fiesteros, que animan con sus aplausos y gritos para que las parejas no se rindan y todas lleguen al final del baile que culmina en un deseado serpenteo de cansancio y alegra. Identidad Cultural Las identidades se construyen a travs de un proceso de individualizacin y un conjunto de valores, tradiciones, smbolos, creencias y modos de comportamiento que los identifican y que funcionan como elementos dentro de un grupo social para que los individuos puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia que hacen parte a la diversidad de grupos dentro de la cultura dominante. Ramrez (2002), afirma que la identificacin de los individuos con una cultura es en la aceptacin de los valores ticos y morales que actan como soportes y referentes para preservar el orden de la sociedad. En este sentido, se dice que los valores expresan la tensin entre el deseo (el individuo) y lo realizable (en lo social). Tal tensin, es productiva mientras los individuos puedan representarse su propia existencia y darse una imagen estable y duradera de s mismos, lo que es posible con una memoria atenta que reactualice e integre de manera permanente los acontecimientos fundamentales de su propia identidad, y los proyectos como orientacin hacia acciones futuras responsables y creativas (p.23). Esta tensin es imaginativamente al todo social, ya que las tradiciones heredadas del pasado y las iniciativas de cambio del presente se expresan en ellos. La estructura simblica de la memoria social se encuentra representada 19 en las ideologas, que son las que difunden el acontecimiento constitutivos de la identidad de las comunidades, de lo que desprende su carcter perseverante, legtimo e integrador. Ante la eventualidad de la perdidas del sentido del actuar, la eficacia de la retrica de la ideologa es abrumadora porque, si una sociedad no puede mantenerse sin normas, tampoco puede hacerlo sin discurso pblico persuasivo que codifique toda realidad. Aun siendo tan diferente el accionar de una y otra, se puede decir que la ideologa y la utopa se complementan, porque parte del mismo suelo referencial de la identidad cultural, una realidad dinmica de la sociedad. Pero cuando una sociedad enfrenta el desorden, la ineficacia, falta de comunicacin de los valores y la carencia de objetivos comunes, se hacen evidentes los sntomas de una crisis de identidad que se manifiesta en todas las instituciones: las familias, laborales, polticas, estatal, educativa, religiosas, entre otros. Herramienta pedaggica Debido a la importancia de ver el baile del J oropo, como una herramienta pedaggica para la consolidacin de la identidad nacional,es impostergable la modificacin de los instrumentos pedaggicos para sta dinmica educativa. Cabe destacar que la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, apoya el rescate de los valores culturales, haciendo propicia la oportunidad de implementar con carcter prioritario, sta propuesta a todos los niveles educativos, tambin el Diseo Curricular Bolivariano (2007) establece, la Importancia de la educacin fsica, el juego y la recreacin: fuentes de salud y bienestar como fuerza generadora de energa, de la sana alegra de vivir para conservar el cuerpo saludable, fsica y mentalmente y precisamente el baile del joropo brinda estos beneficios y otros ms, en la adquisicin de valores, disciplina y autoestima. Existen mltiples definiciones de lo que es una herramienta pedaggica, sin embargo, compartimos el concepto establecido segn Cebrin (Citado en 20 Cabero, 2001:290) como Todos los objetos, equipos y aparatos tecnolgicos, espacios y lugares de inters cultural, programas o itinerarios medioambientales, materiales educativos que, en unos casos utilizan diferentes formas de representacin simblica, y en otros, son referentes directos de la realidad. Estando siempre sujetos al anlisis de los contextos y principios didcticos o introducidos en un programa de enseanza, favorecen la reconstruccin del conocimiento y de los significados culturales del currculum. Por lo tanto una herramienta pedaggica es un instrumento que se aplica con capacidad de interactuar con uno o varias personas con fines didcticos, pueden ser cualquier tipo de dispositivo diseado y elaborado con la intencin de facilitar un proceso de enseanza-aprendizaje. Valores de la identidad regional Como se ha analizado en el transcurso de este trabajo, el veneno mortal de una sociedad es el acogimiento de las culturas forneas, dejando de lado la cultura propia de la regin, provocando una crisis en nuestros valores autctonos y un resquebrajamiento de la identidad cultural. Cardozo (2003) plantea que los valores de identidad regional son una conciencia comn y la identificacin de los distintos grupos de la poblacin con la sociedad como un todo: es un producto histrico del regionalismo, que puede ser definido, en primera instancia, como un sentimiento de apego y de pertenencia que ha determinado un espacio del que se es nativo o residente, lo que conlleva hacia la identificacin del acervo cultural de cada individuo. Cultura popular en la educacin Es indispensable que todos los maestros estimen en su justo valor la enorme trascendencia educativa que tiene el aprendizaje de la cultura nacional y local, la cultura y la historia deben ser contempladas no como una obligacin ms que impone un programa sino como una actividad fundamental digna de mayor atencin. En tal sentido Santiago M. (1999) destaca que la educacin como realidad en la dimensin socio-histrica-cultural en los planos individuales 21 y colectivos, se propone fines y valores que tienen su origen en las necesidades y aspiraciones de la sociedad (p.21). La educacin se transforma as en instrumento de la sociedad para trasmitir sus valores, lo cual garantiza el cumplimiento de su funcin ms general de adaptacin. Los estudiantes sern constructores de sus aprendizajes, producto de las interacciones diversas promovidas en el contexto escolar y fuera de este. A travs de la formacin cultural los estudiantes ser participativos establecer continuamente el equilibrio con su medio. Bases legales La investigacin en estudios est avalada por un amplio marco legal contenido en diversos artculos y postulados jurdicos que rigen las diferentes actividades educativas. Entre estas se pueden hacer referencia a las siguientes:
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999)
Artculo 99. Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del pueblo venezolano y un derecho fundamental que el estado fomentara y garantizara, procurando las condiciones, instrumentos legales, medios y presupuestos necesarios. El estado garantizara la proteccin y preservacin, cultural, tangible e intangible, y patrimonio cultural de la nacin son inalienables, imprescriptibles, e inembargables. (p.29).
Artculo 104. La educacin estar a cargo de personas de reconocida moralidad y de comprobada idoneidad acadmica. El Estado estimulara su actualizacin permanente y les garantizara la estabilidad en el ejercicio de la carrera docente. Bien sea pblica o privada, atendiendo a esta Constitucin y a la ley, en un rgimen de trabajo y nivel de vida acorde con su elevada misio. El ingreso, promocin y permanencia en el sistema educativo, sern establecidos por ley y responder a criterios de evaluacin de meritos, sin injerencia partidista o de otra naturaleza no acadmica (p.31).
El nuevo texto de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, remarca la responsabilidad del estado en la garanta del derecho a 22 la educacin y el valor de la escuela para la integracin social, extiende la gratuidad y la obligatoriedad, reconoce los derechos de los grupos y las minoras nacionales histricamente marginados, propone formas de participacin ciudadana en la gestin de los servicios y en el gobierno escolar y compromete un mnimo aceptable de inversin para modificar los obstculos que durante dcadas deterioraron las condiciones de la enseanza y el aprendizaje. La educacin por ende fomentara el progreso de una nueva sociedad donde todos estn comprometidos con el logro de los objetivos. Recoge un amplio cuerpo de valores morales y ticos que, consustanciados con los de identidad nacional, se expresan como fines que deben impregnar la labor educativa para relacionar el potencial creativo de cada ser humano con el pleno ejercicio de su personalidad. Dada la importancia que tiene para el Estado, preservar la identidad de la nacin, y tomando en cuenta que la misma utiliza como va ms expedita el sistema educativo y el sistema escolar, considera fundamental determinar las caractersticas que debe reunir ese facilitador del proceso educativo de la poblacin venezolana; de all, esta Constitucin, le asigna al Estado venezolano la obligacin de estimular la capacitacin del docente como un medio que coadyuve a su superacin profesional, como requerimiento para la gestin idnea de la praxis docente. En el Marco Legal de la Reforma Educativa establecida por la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela impulsa las normas, Leyes, Reglamentos, Ordenanzas y dems creaciones jurdicas como lo son la Declaracin de los Derechos del nio, Ley del Deporte, Ley Orgnica de Estupefacientes y Psicotrpicas, Ley del CONAC, Declaracin de los Derechos Humanos, Reglamento del Ejercicio de la Profesin Docente, entre otros; que rigen al Sistema Educativo Bolivariano para su funcionamiento, stas reflejadas en el IX Plan de la Nacin como un proyecto de reto, compromiso y transformacin para un nuevo orden Mundial, donde se puedan implementar los Ejes Transversales en el rea acadmica, para propiciar todas 23 las situaciones de aprendizaje, el respeto a los derechos del nio y el fortalecimiento de la conducta democrtica que contribuya a formar el amor a Venezuela. El nio debe disfrutar plenamente de juegos y recreacin los cuales deben estar orientados hacia los fines perseguidos por la educacin simplificando y haciendo flexible el currculo en su aplicacin. El artculo 107 de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela establece como obligatoriedad en el sistema educativo la enseanza de los principios del ideario Bolivariano, por tal motivo en el Proyecto Educativo Nacional se desarrolla mltiples estrategias para la formacin del nuevo venezolano utilizando el tringulo estratgico de la educacin como proyecto colectivo y de obligado aprendizaje para todos aquellos que han asumido la delicada labor pblica de educar, en sus distintos modos, modalidades y opciones formativas. En este tringulo se destaca la enseanza de las culturas populares constitutivas de la venezolanidad como principio de ideario Bolivariano, destacando los valores de la interculturalidad como desarrollo humano sostenible y sustentable. En este mismo orden de ideas la educadora venezolana Beln Sanjun seguidora de los pensamientos del maestro Simn Rodrguez y Luis Beltrn Prieto Figueroa afirma que la educacin debe ser integral, en la medida en que se concibe como un mtodo pedaggico que permite el desarrollo de la personalidad del individuo. Sanjun indica que la educacin tiene como meta preparar para la vida y abarca todos los saberes y valoriza el trabajo, mediante la utilizacin de la cultura popular, las tradiciones y las costumbres venezolanas, Latinoamericanas y caribeas. De igual forma Paulo Freire 2004 concibe a la Educacin como procesos que sirve para que los y las estudiantes y los maestros y las maestras aprendan a leer la realidad para escribir su historia lo cual supone comprender crticamente su mundo y actual para transformarlo. Es importante resaltar que en Diseo Curricular del Sistema Educativo Bolivariano seala como perfil del docente como un modelo de Liderazgo, 24 impregnado de slidos valores de identidad venezolana, comprometido con la bsqueda del bienestar social colectivo. Desde la formacin de los lineamientos del Plan 2001-2007 y su continuidad en las Lneas Estratgicas 2007-2013 la Educacin Bolivariana en la nueva relacin Estado Sociedad, desde la escuela como espacio de concrecin de las acciones y como principal forma organizada del poder del Estado, promueve la participacin para lograr los cambios institucionales y culturales necesarios para consolidar el modelo de desarrollo endgeno y soberano a travs del crecimiento de la produccin social y la correccin de los desequilibrios para alcanzar una calidad de vida digna. De tal modo que la escuela debe de convertirse en un eje clave estado-sociedad-territorio, para la formacin en participacin del ciudadano para la nueva Repblica donde el Ser, Saber, Hacer y Convivir se conjuguen para la Repblica del modelo de desarrollo concebido en la Educacin. Ley Orgnica de Educacin Artculo 3. La educacin tiene como finalidad fundamental el pleno desarrollo de la personalidad y el logro de un hombre sano, culto, crtico y apto para convivir en una sociedad democrtica, justa y libre, basada la familia como clula fundamental y en la valorizacin del trabajo; capaz de participar activa, consciente y solidariamente en los procesos de transformacin social; consustanciado con los valores de la identidad nacional y con la comprensin, la tolerancia, la convivencia y las actitudes que favorezcan de integracin y solidaridad latinoamericana. La educacin fomentara el desarrollo de una conciencia ciudadana para la conservacin, defensa y mejoramiento del ambiente calidad de vida y el uso racional de los recursos naturales; y contribuir a la formacin y capacitacin de los equipos humanos necesarios para el desarrollo del pas y la promocin de los esfuerzos creadores del pueblo venezolano hacia el logro de su desarrollo integral, autnomo e dependiente. (p. 3).
Artculo 36. La educacin esttica tiene por objeto contribuir al mximo desarrollo de las potencialidades espirituales y culturales de la persona, ampliar sus facultades creadoras y realizar de manera integral su proceso de formacin general. 25 Al efecto, atender de manera sistemtica el desarrollo de la creatividad, la imaginacin, sensibilidad y la capacidad de goce esttico, mediante el conocimiento y prctica de las artes y el fomento de actividades estticas enel medio escolar y extra-escolar. As mismo, prestara especial atencin y orientara a las personas cuya vocacin, aptitudes e intereses estn dirigidos al arte y su promocin, asegurndoles la formacin para el ejercicio profesional en este campo mediante programas e instituciones de distintos niveles destinados a tales fines (p.12).
Los artculos citados en la ley expresan la legalidad del perfeccionamiento de los profesionales de la educacin por medio de planes o programas de actualizacin y capacitacin docente. Se reitera los fines educativos expresados en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999), en su Artculo 102, en los cuales se sustentan la formacin integral de un ciudadano, como exigencia trascendental, lo cual se materializa con la vinculacin escuela- comunidad como parte inherente del proceso educativo, y dems instrumentos legales que rigen la materia educativa. En la Educacin Bsica es un nivel obligatorio para todos los venezolanos en edades escolares y para aquellos que no tuvieran acceso a la educacin bsica. Igualmente su concepcin filosfica planea la atencin del individuo en sus necesidades fundamentales de instruccin y de cultura, as como tambin al desarrollo de las destrezas. Esta ley tiene un significado trascendental como son las seguridad, la calidad de vida; el desarrollo de una conciencia ciudadana, de destrezas y capacidades, as como el aprendizaje de un trabajo til; condiciones necesarias para la formacin de la persona en su plenitud. La ley Orgnica de Educacin establece que el sistema educativo venezolano estar fundamentado en una serie de normas centradas en lineamientos y reglamentos por los cuales se rigen los niveles y modalidades del sistema educativo, entre estos la educacin bsica. De igual manera se incluyen aspectos relevantes referentes al perfil del docente, del estudiante y las actividades inherentes para el desarrollo, en especial para el desarrollo de la 26 sensibilidad nacional, la cual representa uno de los medios para lograr el rescate y divulgacin del acervo cultural del pas.
Reglamento del Ejercicio de la Profesin Docente 2000 Artculo 139. La actualizacin de conocimientos, la especializacin de las funciones, el mejoramiento profesional y el perfeccionamiento, tiene carcter obligatorio y al mismo tiempo constituyen un derecho para todo el personal docente en servicio. Las autoridades educativas competentes, en atencin a las necesidades y prioridades del sistema educativo, fijaran polticas establecern programas permanentes de actualizacin de los profesionales de la docencia con el fin de prepararlos suficientemente, en funcin del mejoramiento cualitativo de la educacin. Asimismo, organizara seminarios, congresos, giras de actividades de mejoramientos profesional (p 68).
En el artculo seleccionado del reglamento antes identificado se palpa la obligatoriedad de cumplir con las nuevas finalidades educativas que exige la nueva construccin del proyecto del pas y de la nueva sociedad, sugieren la consideracin y desarrollo de una lnea estratgica de accin valorada como un rea de poltica social especfica, concreto, dirigida a impactar favorablemente en la proteccin y desarrollo integral de los nios nias y jvenes. Ley Orgnica para la Proteccin del Nio y el Adolescente (LOPNA) Artculo 73. El Estado debe fomentar la creacin. Produccin y difusin de materiales informativos, libros, publicaciones, obras, artsticas y producciones audiovisuales, radiofnicas y multimedia dirigidas los nios y adolescentes, que sean de la ms alta calidad, plurales y que promuevan los valores de paz, democracia, libertad, tolerancia, as como el resto a su identidad nacional y cultural. (p106). Artculo 81. Todos los nios y adolescentes tienen derecho a participar, activa y plenamente en una vida familiar, comunitaria, social, escolar, cientfica, cultural, deportiva y recreativa. (p 109).
El estado venezolano tiene el deber de garantizar el derecho que tienen todos los nios, nias y adolescentes a la educacin y la comunicacin escrita o 27 visual acerca de la informacin cultural a la que no se le da la importancia real que reviste nuestra tradiciones, as mismo los medios de comunicacin tiene la obligacin de difundir nuestros valores culturales.
Definicin de Trminos Bsicos Baile: mover el cuerpo con ritmo, o siguiendo el comps de la msica. Baile de joropo: msica y danza popular venezolana, de zapateo y diversas figuras, que se ha extendido a diversos pases vecinos. Cultura: desarrollo intelectual o artstico. Destreza: capacidad o habilidad para realizar algn trabajo. Ensear: es posibilitar y orientar la participacin del alumno en el proceso de apropiacin y reconstruccin de los conocimientos y en el desarrollo de sus aprendizajes de vida, para contribuir a su auto crecimiento, a su perfeccionamiento personal y a la transformacin social. Identidad: sentimiento de pertenencia que permite a los miembros de una sociedad reconocerse como tales, y darse cuenta de las diferencias y semejanzas de su cultura con respecto a otras. Identidad regional: es un sentimiento de apego y de pertenencia a determinado espacio del que se es nativo o residente, lo que conlleva hacia la identificacin del acervo cultural de cada individuo. Rescate: recobrar el tiempo u ocasiones perdidas. Tcnicas: conjunto de procedimientos y recursos de que sirve una ciencia. Transculturizacin: es un fenmeno que ocurre cuando un grupo social recibe y adopta las formas culturales que provienen de otro grupo. La comunidad, por lo tanto, termina sustituyendo en mayor o menor medida sus propias prcticas culturales. Consolidar: hace referencia a afianzar algo o a volver a juntar lo que se haba roto de modo tal que quede firme. Identidad Nacional: son todos los elementos comunes que unen a un pueblo, una nacin, personas, tales como el idioma, la religin, gastronoma, folklore, 28 msica, danza, y muchos otros elementos; ese sentimiento comn a todos los ciudadanos que conforman un pas. 29 Cuadro N 1 Operacionalizacin de las variables Objetivo general:Proponer el baile de joropo como herramienta pedaggica para consolidar la identidad nacional en estudiantes del 2do ao del Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez de la Parroquia Corazn de J ess, del Municipio Barinas, Estado Barinas Objetivos especficos Variable real Definicin conceptual dimensiones indicadores tems Diagnosticar las estrategias que utiliza el docente para abordar el baile de joropo en el rea de aprendizaje de el L. B. Rafael Medina J imnez del municipio y estado Barinas. Baile de joropo Msica y danza popular venezolana, de zapateo y diversas figuras, que se ha extendido a diversos pases vecinos. Conocimiento del baile de joropo. Aprendizaje Estrategias. Cultura. Sentimiento.
1 2 3 4 Identificar la formacin acadmica del docente de aula en relacin al rea cultural en el L. B. Rafael Medina J imnez del Municipio y Estado Barinas. Identidad regional. Es un sentimiento de apego y de perteneca a determinado espacio del que se es nativo o residente, lo que conlleva hacia la identificacin del acervo cultural de cada individuo. Adecuacin pedaggica Prctica del baile de joropo. Aspectos culturales. Talleres. 5 6 7 Proponer el Baile de joropo como herramienta pedaggica para la consolidacin de la identidad nacional en los estudiantes del 2do ao del L. B. Rafael Medina J imnez del Municipio y Estado Barinas. Herramienta pedaggica. Son actividades que utiliza el docente para lograr un aprendizaje significativo en el joven estudiantes. Desarrollo integral. Convivencia escolar. Habilidades motoras. Consolidacin de la identidad nacional. 8 9 10 30
CAPITULO III MARCO METODOLOGICO El marco metodolgico es un paso importante en el proceso de investigacin, que abre el camino al plan o esquema general que incluye el enfoque de estudio a desarrollar por parte del investigador. Al respecto, GONZALES (2003), seala que: En este aspecto debe ubicarse el tipo de investigacin en el que se inscribe el estudio. Cada investigador deber definir de acuerdo a autores, las modalidades seleccionadas es decir, es el proceso mediante el cual se cumplen una serie de pasos y situaciones donde se describe el tipo de investigacin, descripcin de la metodologa, poblacin y muestra, tcnica e instrumentos, validez y confiabilidad del instrumento, as como el anlisis de datos. Naturaleza de la investigacin
Este estudio investigativo est enmarcado en el paradigma cualitativo que segn Rodrguez y Pineda (2003), sealan que se caracteriza por:
Requiere de mediacin de indicadores de propiedades de los objetos, se reproduce numricamente las relaciones objetivo-fenmeno, se relaciona con diseos tradicionales o convencionales, identifica y define la dificultad, aporta soluciones propuestas para el problema en forma de hiptesis y proposiciones, deduce las consecuencias de las soluciones propuestas y verifica las hiptesis mediante la accin, se habla de objetivos. (p.78).
Tipo y diseo de la investigacin En este sentido, est orientado en una investigacin de campo, que segn la universidad Fermn Toro (U.F.T 2001), la define como el anlisis sistemtico de problemas en la realidad, con el propsito bien sea de 31 describirlos, interpretarlos, entender a su naturaleza y factores constituyentes, explicar las causas y efectos o predecir su ocurrencia (p.10). Es por ello que tiene como fin determinar la importancia del baile de joropo como herramienta pedaggica para el rescate de la identidad regional en los estudiantes. En estas instituciones se desarrollaran los procesos de recoleccin de informacin, donde los datos obtenidos sern de primera mano y este proceso estar bajo la responsabilidad de la autora de la investigacin. As mismo es de resaltar, que metodolgicamente la investigacin se apoya en un estudio descriptivo que segn los criterios de Arias (2004), plantea que la investigacin descriptiva consiste en la caracterizacin de un hecho, fenmeno o grupo con el fin de establecer su estructura o comportamiento. (p.46). Dentro de este orden de ideas, la UFT (ob.cit) refiere que el objetivo primordial de la investigacin de campo de carcter descriptivos de casos, encuestas, estudios de tipo evaluativo (p.11). Lo antes sealado en funcin con los autores mencionados permitir enmarcar el fenmeno investigado, as como la organizacin de los resultados obtenidos por parte de los docentes que conforman el universo de estudio. Al respecto, las temtica planteada, se corresponde con el tipo de investigacin por consiguiente se centrar en la descripcin de fenmenos, actividades, procesos, personas, y objetos para fijar un medio preciso que caracteriza las variables del estudio, a fin de desarrollar el anlisis explicativo en funcin a los resultados del instrumento que se aplicar con el objeto de generar importantes conclusiones y recomendaciones atendiendo a los objetivos de la investigacin y a la naturaleza del estudio como lo es el baile de joropo como herramienta pedaggica para la formacin de los estudiante y la consolidacin de la identidad nacional.
32 Poblacin y muestra Poblacin El universo o poblacin de objeto de estudio en esta investigacin, segn Hernndez (2003), es el conjunto de todos los casos que concuerdan con determinadas especificaciones. (p.304), en la presente investigacin se realizar atendiendo a las variables que se corresponden con los docentes que conforman el universo de estudio. Con respeto a la poblacin qued conformada por los docentes del liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez, del Municipio Barinas Estado Barinas. En este caso, la realidad en funcin al problema objeto de estudio, as como con los objetos de la investigacin; considerando que los resultados son vlidos para tales sujetos. Muestra Al respecto, Balestrini (ob.cit) la concibe como una parte representativa de una poblacin, cuyas caractersticas deben reproducirse en ella, lo ms exactamente posible (p.142). En razn de que la poblacin objeto de estudio est conformada por los docentes del liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez, Barinas estado Barinas, y segn lo contemplado por el autor antes citado se considera que el nmero de docentes es un universo con caractersticas de poblacin pequea y finita, se tomarn como unidades de estudio a todos los individuos que la integran (p.145). Tcnicas e instrumentos de recoleccin de datos Las tcnicas son los medios utilizados para el procesamiento de recoleccin de datos, as lo define Bernal (2002:74) es un aspecto muy importante en el proceso de una investigacin es el que tiene relacin con la obtencin de la informacin, pues de ello depende la confiabilidad y validez del estudio. Con la finalidad de obtener esa informacin precisa sobre la 33 necesidad de demostrar la importancia del baile de joropo como herramienta pedaggica para consolidar la identidad nacional, se utiliz la encuesta como tcnica. Cabe destacar que la encuesta es definida, segn Castaeda (2005:81), como un conjunto ms o menos amplio de preguntas y cuestiones que se consideran relevantes para el rasgo, caractersticaso variables que son objetos de estudio. A su vez, para la recoleccin de datos se elabor un instrumento sobre la base de las variables e indicadores, de diez (10) tems enmarcados en la escala de Lickert, que segn Hernndez (1998) consiste en un conjunto de tems presentados en forma de afirmacin o juicio antes los cuales se pide la relacin de los sujetos a los que se le administra. El mismo contar con tres (03) categoras de respuestas siendo estas: siempre (S), algunas veces (AV), nunca (N), para permitir al encuestado emitir su criterio con respecto a la problemtica. Validacin y confiabilidad Estos procesos se aplican en el desarrollo de una investigacin, con la finalidad de evaluar la consistencia del diseo de la estructura de los instrumentos de recoleccin que se usaran para el acopio y recoleccin de la informacin necesaria para la ejecucin de una investigacin
Validez Se determin la validez del instrumento en este caso a la encuesta previamente elaborada, donde segn Bisquerra (ob.cit.91), determina el grado en que los tems son una muestra representativa de todo el contenido a medir. La cual fue revisada por varios expertos en la materia, siendo estos un metodlogo, un Licenciado en Educacin Mencin Arte y una doctora en ciencias de la educacin, por lo que se utiliz el llamado juicio de expertos, para constatar el vocabulario y la redaccin de las preguntas y si el 34 contenido de las mismas mide lo que se desea medir, quienes con un formato de validez, revisaron los tems con respecto a los criterios de claridad, redaccin, pertinencia y ubicacin, registrando en este sus observaciones los cuales se consideraran para elaborar una nueva versin del instrumento. Confiabilidad Se refiere al grado en que su aplicacin repetida al mismo sujeto u objeto, produce iguales resultados. El diseo encuesta es exclusivo de las ciencias sociales y parte de la premisa, de que si queremos conocer algo sobre el comportamiento de las personas, lo mejor, lo ms directo y simple, es preguntrselo directamente a ellas. Se trata por tanto de requerir informacin a un grupo socialmente significativo de personas acerca de los problemas en estudio para luego, mediante un anlisis de tipo cuantitativo, sacar las conclusiones que se correspondan con los datos recogidos. Tcnicas de anlisis de los datos Para el anlisis de datos se utilizara la estadstica descriptiva puesto que el nivel de la investigacin se suscribe a la descripcin de fenmenos o situaciones; se presentaran los resultados en cuadros de doble entrada indicando la frecuencia y porcentajes tems por tems, en correspondencia con la categora de respuesta. Para la presentacin de la informacin y la visualizacin se realizara a travs de grficos de tortas, los resultados que se obtengan estos permitirn precisar los resultados del procesamiento. En relacin a los resultados, se utilizaron el anlisis cuantitativo los cuales segn Balestrini (2002:183), consiste en la aplicacin estadstica en el anlisis de datos, as como para la interpretacin descriptiva de los mismos. Por ello, se realizara en forma electrnica, a travs de programa estadsticos Excel, lo cual permitir determinar redactar las conclusiones derivadas del diagnstico y de all se proceder a presentar la propuesta.
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CAPTULO IV
Anlisis e Interpretacin de los Resultados
tems N 1: Combina diversas asignaturas con el baile de joropo para lograr el aprendizaje en los estudiantes?
Cuadro N 2 Alternativa de Respuesta N de docentes Porcentaje Siempre - - Algunas veces 3 25% Nunca 9 75% Total 12 100% Fuente: Castejn y Flores (2011) Grfico N 1.
Anlisis:La Grfica N 1 muestra que solo tres (3) docentes, es decir un 25% de la muestra respondi que algunas veces combinan el baile de joropo con otras asignaturas para el aprendizaje en los estudiantes mientras que el 75% restantes que corresponde a nueve (9) docentes respondi que nunca. Al respecto se evidencia que se est dejando de lado este importante gnero musical, lo cual se torna perjudicial en los estudiantes dando paso a otras actividades alejndolos cada vez mas de nuestra cultura.
36 tems N 2: Implementa estrategias recreativas y dinmicas para mantener el inters en los estudiantes durante la prctica del baile de joropo?
Cuadro N 3 Alternativa de Respuesta N de docentes Porcentaje Siempre 3 25% Algunas veces 7 58% Nunca 2 17% Total 12 100% Fuente: Castejn y Flores (2011)
Grfico N 2.
Anlisis. Los resultados establecen que un 25% de la poblacin dice implementar Siempre estrategias recreativas, un 58% de la muestra expres que algunas veces y por ltimo un 17% arroj que nunca. Estos resultadosindican que los docentes deben mantener buenas estrategias al momento de practicar este gnero musical, para que le resulte a los estudiantes divertido y a la vez no pierda el entusiasmo que los caracteriza.
37 tems N 3 Cree usted que el baile de joropo sirve como medio para fomentar nuestra cultura en los estudiantes?
Cuadro N 4 Alternativa de Respuesta N de docentes Porcentaje Siempre 12 100% Algunas veces - Nunca - Total 12 100% Fuente: Castejn y Flores (2011)
Grfico N 3.
Anlisis: Con respecto al tems numero N 3 los resultados demuestran que el 100% respondi siempre, a diferencia de las dos opciones restantes que las respuestas equivalen al 0% esto evidencia que la muestra encuestada est claramente identificada con el baile de joropo es de gran importancia para impulsar nuestra identidad regional, ya que el docente tiene en sus manos un excelente recurso que puede utilizar para lograr objetivos en los estudiantes de acuerdo a sus necesidades. 38 tems N 4: Cree usted que la prctica de este gnero musical sirve como terapia para orientar sentimientos de rabia y agresividad en los estudiantes?
Cuadro N 5 Alternativa de Respuesta N de docentes Porcentaje Siempre 4 33% Algunas veces 8 67% Nunca - - Total 12 100% Fuente: Castejn y Flores (2011)
Grfica N 4.
Anlisis: Los datos registrados en el tems N 4 demuestra que un 75% consideran que algunas veces podemos orientar este tipo de sentimientos en los estudiantes mediante este gnero musical, a su vez un 25% considera que siempre. De los anteriores se interpreta que existe una notable diferencia en cuanto a las respuestas ya que vemos que la minora intenta aprovechar las ventajas del baile de joropo para obtener beneficios individuales en los estudiantes integrndolos en actividades culturales.
39 tems N 5: Est de acuerdo en que la prctica del baile de joropo fortalece nuestra identidad regional en los estudiantes?
Cuadro N 6. Alternativa de Respuesta N de docentes Porcentaje Siempre 12 100% Algunas veces - Nunca - - Total 12 100% Fuente: Castejn y Flores (2011)
Grfico N 5.
Anlisis: Como se observa en los tems N 5 los resultados obtenidos quedaron distribuidos de la siguiente manera, la opcin de siempre obtuvo el 100% de la muestra. De los antes mencionados se puede decir que toda nuestra poblacin objeto de estudio est de acuerdo que el baile de joropo es una buena estrategia para mantener vivas nuestras tradiciones en los estudiantes.
40 tems N 6: Ser importante que el docente de aula conozca los aspectos relevantes de nuestra cultura?
Cuadro N 7. Alternativa de Respuesta N de docentes Porcentaje Siempre 10 83% Algunas veces 2 17% Nunca - - Total 12 100% Fuente: Castejn y Flores (2011)
Grfico N 6.
Anlisis: Los resultados arrojados en el tems N 6 refleja que un 83% de la poblacin respondi que siempre, es decir que es trascendental que el docente de aula sea un docente integral conociendo no solo de cultura sino tambin manejar una serie de estrategias para poner en prctica estos aspectos, logrando as un desarrollo integral en los estudiantes. De igual manera el 17% restante manifest que algunas veces.
41 tems N 7: Ha participado en talleres y/o jornadas dirigidas a la enseanza del baile de joropo?
Cuadro N 8. Alternativa de Respuesta N de docentes Porcentaje Siempre 1 8% Algunas veces - - Nunca 11 92% Total 12 100% Fuente: Castejn y Flores (2011)
Grfico N7.
Anlisis:Los resultados obtenidos en el tems N 7 refleja que la mayora, es decir, un 92% de la muestra respondi que nunca, a su vez un 8% manifest que siempre. Al observar estos resultados es sumamente preocupante que los docentes no estn debidamente preparados para trabajar este gnero folclricos en los estudiantes, dejando de lado una importante herramienta no solo por su aspecto cultural sino tambin por su beneficio a nivel psicomotor.
42 Items N8: Permitir la prctica del baile de joropo una mejor convivencia escolar en los estudiantes?
Cuadro N 9. Alternativa de Respuesta N de docentes Porcentaje Siempre 12 100% Algunas veces - - Nunca - - Total 12 100% Fuente: Castejn y Flores (2011)
Grfico N8.
Anlisis: Los datos registrados en el tems N 8 consideran que el 100% de la muestra expreso que siempre, factor de mucha relevancia debido a que los docentes estn conscientes del impacto favorable que se puede lograr con la prctica del baile de joropo en los estudiantes, unindolos en busca de un bien en comn potencializando valores como el compaerismo, el respeto y amor hacia los dems rasgos que sin duda alguna conllevan a una excelente convivencia escolar.
43 tems N 9: Considera que a travs del baile de joropo se desarrollan habilidades motoras en los estudiantes.
Cuadro N 10. Alternativa de Respuesta N de docentes Porcentaje Siempre 11 92% Algunas veces 1 8% Nunca - - Total 12 100% Fuente: Castejn y Flores (2011)
Grfico N 9.
Anlisis: Con respecto al tems N 9 los resultados demuestran que un 92% de la muestra respondieron afirmativamente, es decir, siempre y una minora del 17% menciono que algunas veces. En concordancia con los datos obtenidos puedo mencionar que evidencia claramente que el baile de joropo desarrolla mediante la prctica diversos movimientos corporales favoreciendo las habilidades motoras en los estudiantes.
44 tems N 10: Considera que el baile de joropo es una herramienta pedaggica para el rescate de la identidad regional en los estudiantes?
Cuadro N 11 Alternativa de Respuesta N de docentes Porcentaje Siempre 12 100% Algunas veces - - Nunca - - Total 12 100% Fuente: Castejn y Flores (2011)
Grfico N 10.
Anlisis: En el tems 10 se pudo observar que el 100% de la muestra respondi que siempre, lo cual significa que consideran importante el baile de joropo como herramienta pedaggica para el rescate de la identidad regional en los estudiantes, sobre todo en la actualidad donde se ha perdido el amor por nuestras costumbres dando paso a nuevos gneros musicales provenientes de otros lugares, alejndonos cada vez mas de nuestra identidad como venezolanos.
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CAPITULO V LA PROPUESTA
Objetivo General
Proponer el baile de joropo como herramienta pedaggica para consolidar la identidad nacional en estudiantes del Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez de la Parroquia Corazn de J ess, del Municipio Barinas, Estado Barinas.
Objetivos Especficos Diagnosticar las estrategias que utiliza el docente para abordar el baile de joropo en el rea de aprendizaje en el Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez. Identificar la formacin acadmica del docente de aula en relacin al rea cultural en jvenes adolescentes del 2do ao del Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez de la Parroquia Corazn de J ess de Barinas estado Barinas. Proponer el baile de joropo como la herramienta pedaggica que fortalece al estudiante en su desarrollo, condicionado por una estructura rtmica utilizando el cuerpo como instrumento a travs de tcnicas corporales especficas, expresando ideas, emociones y sentimientos.
46 PLAN DE ACCIN Objetivo General: Proponer el baile de joropo como herramienta pedaggica para consolidar la identidad nacional en estudiantes del Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez de la Parroquia Corazn de J ess, del Municipio Barinas, Estado Barinas.
Objetivos Especficos Contenido Actividad Recursos Responsable Tiempo Evaluacin Observacin Diagnosticar las estrategias que utiliza el docente para abordar el baile de joropo en el rea de aprendizaje en el Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez. .
Especificar las actividades a desarrollar en el rea artstica. Realizar diversas pruebas para verificar las actitudes y aptitudes artsticas de los docentes del Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez las cuales sirvan para el desarrollo emocional e intelectual de los mismos. HUMANOS: -Docentes -Instructor de baile.
MATERIAL: -Material Fotocopiado
Grabador de Cd. Cd. de Msica folclrica
Vestuario (Alpargata)
Instructor de msica y baile. 3 veces por semana Observacin directa
47 PLAN DE ACCIN Objetivo General: Proponer el baile de joropo como herramienta pedaggica para consolidar la identidad nacional en estudiantes del Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez de la Parroquia Corazn de J ess, del Municipio Barinas, Estado Barinas.
Objetivos Especficos Contenido Actividad Recursos Responsable Tiempo Evaluacin Observacin Identificar la formacin acadmica del docente de aula en relacin al rea cultural en jvenes adolescentes del 2do ao del Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez de la Parroquia Corazn de J ess de Barinas estado Barinas. .
Demostrar las destrezas para la formacin de talentos artsticos. Brindar a los docentes los conocimientos necesarios para el aprendizaje de habilidades y destrezas en cuanto al baile de J oropo. HUMANOS: -Docentes -instructor de msica y baile
MATERIAL: -Material Fotocopiado -Grabador de Cd. Vestuario Alpargata
Instructores de msica. 3 veces por semana Observacin directa.
48 PLAN DE ACCIN Objetivo General: Proponer el baile de joropo como herramienta pedaggica para consolidar la identidad nacional en estudiantes del Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez de la Parroquia Corazn de J ess, del Municipio Barinas, Estado Barinas.
Objetivos Especficos Contenido Actividad Recursos Responsable tiempo Evaluacin Observacin Proponer el baile de joropo como la herramienta pedaggica que fortalece al estudiante en su desarrollo, condicionado por una estructura rtmica utilizando el cuerpo como instrumento a travs de tcnicas corporales especficas, expresando ideas, emociones y sentimientos.
Ejecutar el baile de joropo para el fortalecimiento de valores y tradiciones. Muestras culturales por parte de los docentes e instructor de baile para contribuir al rescate de los valores y la identidad regional. HUMANOS: -Docentes -instructor de msica y baile
MATERIAL: - Grabador de Cd. -Cd de Msica de baile folclrico.
-Vestuario acorde y Alpargata Instructor de msica y baile. 2 veces por mes. Observacin directa.
49 CONCLUSIONES
Despus de haber determinado el anlisis en relacin a los resultados derivados de la presente investigacin se presentan las conclusiones y recomendaciones las cuales se establecieron en el desarrollo del tema objeto de estudio en el Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez del Municipio Barinas del estado Barinas, donde se propone la ejecucin de la misma; de all que se procede a exponer de manera sintetizada las conclusiones pertinentes al tema de estudio. En cuanto a las herramientas que aplican los docentes para abordar el baile de joropo, se pudo evidenciar la falta de preparacin en el rea, por lo que es necesario el incremento y la variedad en las mismas para que los estudiantes aprendan este gnero musical de forma divertida y dinmica evitando lo rutinario. En tal sentido, los docentes de aula deben apropiarse de los conocimientos necesarios en relacin a la enseanza del baile de joropo y de esta manera brindar un aprendizaje significativo a los educandos. Igualmente se pudo constatar, que este gnero folclrico es muy importante ya que brinda un sin fin de beneficios, es por ello que el docente como mediador de aprendizajes debe estar sensibilizado ante los diferentes cambios curriculares demostrando actitudes positivas, espontnea y de disfrute para abordar de manera efectiva la enseanza del baile de joropo, logrando implementarlo como una verdadera herramienta pedaggica para consolidarla identidad nacional en los estudiantes.
50 RECOMENDACIONES
A los docentes:
Aumentar el nivel de conocimiento en cuanto a la importancia del baile de joropo en el aprendizaje de los estudiantes. Los docentes deben actualizarse en conocimientos tericos- prcticos en cuanto a las distintas formas de planificar de acuerdo a las tcnicas, mtodos y estrategias que sirvan de gua para atraer la atencin de los alumnos y llegue de forma positiva la enseanza del tema. Que los docentes participen con regularidad en Cursos y talleres de bailes Folclricos propios de la Regin. Ejecutar movimientos, gestos, posturas y desplazamientos de acuerdo a las edades de los estudiantes. Promover la participacin escuela-familia y comunidad en las actividades culturales para que los estudiantes se vean motivados. Ofrecer a los estudiantes la oportunidad de potenciar las aptitudes innatas en relacin al baile a travs de eventos culturales. Utilizar diversidad de materiales y estrategias durante la prctica del baile de joropo. Utilizar diferentes tcnicas para ensear el baile de joropo. Los docentes deben reunirse peridicamente para intercambiar estrategias que han resultado efectivas en la prctica pedaggica, as como sensibilizarse con la realidad de cada comunidad.
51 Al supervisor, director, docente de msica, docente pedaggico, docente de cultura:
Promover talleres sobre el baile de joropo dirigido a los docentes donde se presenten diversas actividades poniendo de manifiesto la importancia de este gnero musical en el desarrollo integral de los estudiantes. Organizar crculos de accin docente para compartir experiencias significativas y socializar la globalizacin de aprendizajes y el rol del docente como mediador de aprendizaje.
A los Entes Gubernamentales
Brindar al Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez el apoyo presupuestario para la Construccin de una tarima o espacio adecuado y acondicionado para llevar a cabo la prctica del baile de J oropo como una herramienta pedaggica para el fortalecimiento de la identidad Regional.
52 REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Ander-Egg, E. (2002). El proceso de la investigacin de las ciencias sociales. Vice-rectorado de planificacin y desarrollo social. Coleccin docencia universitaria. Ediciones de la universidad Ezequiel Zamora. Barinas. Venezuela. Arias. (2004). El proyecto de investigacin. Introduccin a la metodologa cientfica. 4ta edicin. Editorial espiteme. Caracas. Atlas de Tradiciones Venezolanas. Fundacin Bigott Balestrini. (2001). Como se elabora el proyecto de investigacin. BL. Consultores asociados. Servicio editorial caracas. Buenda, Colas y Hernndez. (2005). Mtodos y metodologas aplicadas en tesis y monografas de relaciones publicadas. Disponibles: http://www.monografias.Com/trabajos36/metodos-tesis/metodos-tesishtml. CASTILLA, N. (2003). El juego y el canto como estrategia de aprendizaje en el nivel inicial. Memorias, III congreso mundial de educacin inicial. Asociacin de educadores de Latinoamrica y del Caribe. Cumana. Venezuela. Cerda, H. (1999). Metodologa de la investigacin. Ediciones McGraw Hill Mxico. Colmenares. (2001). Taller sobre estrategias musicales dirigido a los docentes para el desarrollo del lenguaje de los nios y nias de la 1ra etapa de la Escuela Bsica Orlando gol Casariego. Guanare. Portuguesa. Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. (1999). Gaceta oficial extraordinario N 5453, Caracas. Venezuela. 53 Diseo Curricular del Sistema Educativo Bolivariano. Hernndez, Fernndez y Baptista. ((1997). Metodologa de la investigacin. Mxico. Mc Graw- Hill. Interamericana. Editores S.A. Ley Orgnica de Educacin. (2009). Caracas. Venezuela. Ley Orgnica para la Proteccin del Nio y del Adolescente con exposicin de motivos. (1998). Gaceta oficial extraordinario N 5266, Caracas Venezuela. Plan Estratgico 2007-2007 del Ministerio del Poder Popular Para la Cultura. Revista de la Sociedad Venezolana de Musicologa. Ao III J ulio-Diciembre 2003 N 5. Universidad Pedaggica Experimental Libertador. Manual de Trabajos de Grado, Tesis y Proyectos (2007). Universidad Pedaggica Experimental Libertador Msica y Artes Escnicas. Volumen I, Caracas 1994.
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ANEXOS
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ANEXOS A Diseo del instrumento.
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UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS OCCIDENTALES EZEQUIEL ZAMORA VICERECTORADO ACADEMICO BARINAS.
Estimado (a) Docente:
Con el propsito de obtener informacin necesaria para la elaboracin del trabajo de grado en la carrera de educacin mencin arte, solicito su valiosa colaboracin para responder a cada uno de los tems del presente instrumento que servir de base para el trabajo de grado titulado: el baile de joropo como herramienta pedaggica para el rescate de la identidad regional en estudiantes del 2do ao del liceo bolivariano Rafael Medina Jimnez , Barinas 2011. Los resultados sern utilizados solo con fines acadmicos y debido a la importancia de su opinin le agradecemos la mayor objetividad y sinceridad posible en sus respuestas.
Instrucciones Lea cada uno de los tems. Marque con una equis (x) en la casilla que indica la respuesta que ms se ajuste a su criterio. Seleccione solo una alternativa. No deje de responder ninguna alternativa.
De antemano agradezco su colaboracin.
Atentamente. Engelberth. J. Castejn. S. Luis Flores
60 N. tems. Siempre. Algunas veces. Nunca.
1. Combina diversas asignaturas con el baile de joropo para lograr aprendizaje en los estudiantes.
2. Implementa estrategias recreativas y dinmicas para mantener el inters en los estudiantes durante la prctica del baile de joropo.
3. Cree usted que el baile de joropo sirve como medio para fomentar nuestra cultura en los estudiantes.
4. Cree usted que la prctica de este gnero musical sirve como terapia para orientar sentimientos de rabia y agresividad en los estudiantes.
5. Est de acuerdo en que la prctica del baile de joropo fortalece nuestra identidad regional en los estudiantes.
6. Ser importante que el docente de aula conozca los aspectos relevantes de nuestra cultura
7. Ha participado en talleres y/o jornadas dirigidas a la enseanza del baile de joropo.
8. Permitir la prctica del baile de joropo una mejor convivencia escolar en los estudiantes.
9. Considera que a travs del baile de joropo se desarrollan habilidades motoras en los estudiantes.
10. Considera que el baile de joropo es una herramienta pedaggica para el rescate de la identidad regional en los estudiantes.
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ANEXOS B Juicio de expertos.
62 UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS OCCIDENTALES EZEQUIEL ZAMORA VICERECTORADO ACADEMICO BARINAS.
Barinas__________ de _______________de 2011.
Estimado profesional.
Medirijo a usted en ocasin de solicitar su valiosa colaboracin en la revisin y validacin del cuestionario anexo. Instrumento que servir para la recoleccin de datos del presente trabajo de grado como requisito para optar el ttulo de licenciado en educacin mencin arte. Para ello leer cuidadosamente: el ttulo, el objetivo general de la investigacin; como tambin cada uno de los tems, all usted podr verificar si existe claridad en la redaccin, eliminar o incluir otra pregunta.
El mismo ser adecuado finalmente considerado su apreciacin, siendo este valioso aporte el que redundara en la calidad del instrumento a disear. Reciba de antemano mi agradecimiento.
Atentamente.
Engelberth. J. Castejon. S. Luis Flores
63 UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS OCCIDENTALES EZEQUIEL ZAMORA VICERECTORADO ACADEMICO BARINAS.
A: Dejar. B: Modificar. C: Eliminar. D: Incluir.
N tems. Experto. A B C D OBSERVACIONES. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
APELLIDOS Y NOMBRES DE EVALUADOR: ______________________. C.I__________________________ ESPECIALIDAD_______________ FIRMA_______________________ FECHA______________________
64 UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS OCCIDENTALES EZEQUIEL ZAMORA VICERECTORADO ACADEMICO BARINAS.
ACTA DE VALIDACION
Yo __________________________________ titular de la cedula de identidad N V ________________________por medio de la presente certifico que he ledo y revisado el instrumento diseado por:__________________________, el cual se utilizara para la recoleccin de datos informativos en su trabajo de investigacin titulado:_______________________________________________________ _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ ___________________________________. El cual considero_________________________ propsito manifiesto de la investigacin. Observaciones. _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ ___________________________
En Barinas a los ____ das del mes_____________ del ao___________.
Diseño de Estrategias Pedagógicas para Canalizar Conductas Agresivas en Los Niños en Edades Comprendidas Entre Los 6 y 8 Años de Edad en La Unidad Educativa Bolivariana "Mercedes Santana"
Desarrollo de La Competencia de Pensamiento Lógico, Creativo Y Crítico A Través de La Metodología Activa en La Clase de Educación Física Del Nivel Secundario.