MEDICINA TRADICIONAL PERUANA

Medicina Tradicional
Siguen un patrn comn: -Medicina Instintiva : Imitan las costumbres y los mtodos de curacin de los animales -Totemismo y creacin de entes superiores Se atribuye sntomas a seres perceptibles y no perceptibles. Los representan en estatuas. Se le rinde una ofrenda. La teora del castigo divino Costumbres y conocimientos se van perfeccionando. Surge el control del Estado y la Religin Surgen los especialistas.

MEDICINA TRADICIONAL PERUANA

Aparece con el origen del ser humano

El inca oraba , pero no encontraba las respuestas : intermediarios Sacerdotes : casta religiosa Hechiceros Magos Adivino Estos personajes observaban los movimientos de las estrellas, de las vsceras de los animales, vuelo de pjaros.etc Consideraban que la salud y la enfermedad era voluntad de los dioses

WILLAC UMU: Puesto ms elevado del sacerdocio Se comunicaban con el sol, la luna y estrellas No consuman carne, bebidas alcohlicas y sexo.

ADIVINOS Y PROFETAS Hacan el pronstico del futuro Conocan con antelacin las verdades, hacan prediccin sobre la salud. Son las divinidades las que deciden, lo que ellos deciden es divino : Adivinar

Ccamasca : Curanderos Sonccoyoc: Inspirados, curan con el corazn Allcos :

Sacerdotes que consultan a dioses menores o personales Sus conocimientos eran adquiridos por mtodos s ecretos o sobrenaturales. Llamaban al espritu con toque de tambor manchado de sangre de cuy. Con redes llenas de cascabeles o campanas de cobre. Nunca curaban sin hacer ofrecimiento a los dioses (medicinamgico religiosa) El poder era otorgado mediante sueos o porque el curandero haba padecido similar enfermedad.

Moscoc:

Soadores Hacan el pronstico de la enfermedad Hombre : Honda, bolsa de coca o poncho Mujer : Cinturn Hacan la interpretacin de los sueos: Caminar sobre agua de ro : muerte o viaje prolongado Pesadilla trgica : muerte Mordido por perro o serpiente: envenenado o embrujado Fuego : enfermedad grave Aguila o halcn : Feto de mujer era nio Rana : el feto era nia

CUYRICUC : Experto en la observacin del cuy Lo mataba ahogndolo o estrangulndolo Con la ua abra el abdomen observando el movimiento de la sangre y delas vsceras

AYATAPUC : capacidad de hablar con los muertos HECECOC : Adivinaban despus de ingerir coca o tabaco.

ICHURI

: Los nicos que podan perdonar pecados Consideraban que la enfermedad era castigo de los dioses Era la ceremonia una penitencia catlica? Confesin : QESPICHIKUY ceremonia de mirarse al espejo

GUACAUES : Mdicos filsofos, deambulaban desnudos

Estudiaban ciencias divinas y filosofa Observaban el sol todo el da fijamente, lean secretos de la humanidad. Permanecan parados sobre un pie en medio del desierto. Todo acto mdico estaba mezclado de pases mgicos, sortilegios y ritos religiosos.

PROCEDIMIENTOS Y TECNICAS MEDICAS Padre Mura : Movilizacin de fracturas mediante ramas y hojas frescas del Huaripuri (Valeriana coartacta)o de Anchacocho ( Bacharis latifolia) , vendas de algodn y barro y remedios consolidaban el fragmento seo (hojas de coca con sal y cscara de huevo)
CIRUGIA Etapa inicial : instintiva, correctiva AMPUTACION : Ausencia quirrgica Acto punitivo Amputacin traumtica expontnea Gangrena o proceso infeccioso Congnita

SUCCION Para extraer cuerpo extrao , tejido necrtico, abceso, disminucin del dolor inflamacin La succin se realizaba sobre partes normales para extraer la enfermedad ,mezclada con saliva era escupida al suelo para el alejamiento del enfermo

MASAJE Se realizaba directamente con las manos u objetos. Soba del cuy Se utilizaba tambin flores, maiz blanco, hojas de coca. BAOS MEDICINALES ENEMA : Jeringa : Willcachina o caa hueca para instilar lquidos en uretra o soplar humo en aparato respiratorio o digestivo. SANGRIA : Implicaba el conocimiento de las venas : circca Dolor de cabeza : aplicada en el entrecejo Lanceta : Punta de obsidiana montada en mango de madera Utilizada como elemento de contrairritacin HEMORRAGIA Compresin manual, torniquete Freeman : (1928) crneo atado con cinta Plantas hemostticas : raiz de ratania (Krameria triancha), pumachucu

TREPANACION CRANEANA -Porqu operar con tanta frecuencia? -Iniciacin religiosa? -Es la Intervencin quirrgica ms antigua -Casos convulsivos? Epilepsia? -Eslabn entre ciruga y medicina interna primitiva -Dimensin orificio : 3 a 10 cms.

-Se origina en el fragor de la batalla, premura del Tiempo y ante la angustia de la situacin, ante La mirada de los presentes y a plena luz del sol
Jimnez Borja

Dimensin orifico : 3 a 10 cms.

INSTRUMENTOS
-Paquete de caverna de Paracas: cuchillos de obsidiana con mango cubierto de costras de sangre , cucharilla de diente de ballena -Quevedo: Tumis variados . Agujas de sutura (?). Pinzas hemostticas(?) -Obsidianas como sierra (Graa) -Weiss : poco probable utilizacin quirrgica del tumi

TUMI :
Morales Macedo: ceramio hombre utilizando Tumi para trepanacion Kutscher : sacerdote usa tumi para decapitar a sujeto en accin punitiva Usos , calidad y tamaos diferentes

Trepanaciones son anteriores a aparicin del Tumi

PINZAS: Graa y Roca : para suturar partes blandas y ligar vasos Extraccin de astillas, espinas y cuerpos extraos Instrumento depilatorio Para depilar miembros de la corte Lloque Yupanqui .Canipacho

EPIDEMIOLOGIA
Papel de los Insectos: Decreto que sbditos paguen con canutillos llenos de piojos

Enfermedad infecciosa : Presencia de dioses molestos en casa y pertenencias. Pasar a otro. Poner la ropa en el camino
Epidemia de auqunidos de 1,544 Preparacin de vena de flechas: pierna de guerrero muerto

Elementos de la Medicina Tradicional Peruana

Consideraciones. Fro Calor El poder de la mirada El poder del deseo El pudor, lo oculto El susto La comida Los animales Las almas

EL ARBOL
Es el smbolo del eje del mundo. Representa la esencia del bien y del mal. En el Norte Europeo: el rbol de la navidad, en la Sierra : La Yunza Sus ramas lo llevan al cielo y las races se introducen en lo ms profundo de la tierra. Es objeto de culto desde donde puede enviar plegarias y ofrendas a los dioses del cielo o seres queridos muertos en las profundidades de la tierra. El rbol tiene la esencia de los tres mundos.

LA MONTAA
Representa el centro, ombligo del mundo. Es la fuente y origen de todo el pensamiento mstico de todo grupo humano Donde no hay montaas, stas se construyen: Pirmides de Egipto, Templos Moche del Per.

EL RITMO
Usado para romper la barrera que separa la conciencia de la inconciencia, las dos almas del hombre es el ritmo y el canto. Este se crea tambin con el ritmo de las palmas o movimiento de vaivn de la cabeza y del tronco.

LA MESA
Disposicin de la mesa: predomina el lado derecho sobre el izquierdo. Identificando el lado derecho como el lado bueno Izquierdo: Es el lado del ganadero. Lugar donde se ubican o generan las ganancias Es el lugar donde se dan los engaos, el dao y la muerte All se ubican las hierbas venenosas, las piedras y el santo de los curanderos: San Cipriano Derecho: Es el lado de la vida, salud. Es el lado del curandero A diferencia del lado izquierdo all se ubican las hierbas curativas, y se colocan las efigies de los santos catlicos. El centro : es el quilibrio y justicia. Se colocan all imgenes de Jess, Mara y otros santos

La funcin principal de la Mesa es ejercer la curacin mgica, identificar a causa de enfermedad, o robo, o prdida del alma Se realiza la actividad de clarividencia y adivinacin. El curandero se convierte por ste rito en el intermediario entre el mundo social de aldea y extrasocial de espritus.

Sustrato Ideolgico
Los conceptos de base o cosmovisin de usuarios y agentes de salud

1. Concepto Salud-Enfermedad

Salud: estado armnico (interno y entorno) Especificidad Alimentacin y hbitos higinico dietticos Sexualidad Tiempo y causalidad Etiopatogenia/ Espiritualidad Nosografa cultural: Pulsario Mal de ojo Mal de la gente, dao Cutipada Resfro Arco

Conceptos: Vida y Muerte, SaludEnfermedad, Etiopatogenia

Ser humano: ente social en interaccin con el entorno y el cosmos. Visin holstica Salud: Estado de Bienestar, armona. Integral Favorece el ejercicio de las funciones sociales y el disfrute de lo cotidiano. Funcionalidad. Enfermedad: Caos, componentes fsicos, emocionales, mentales y espirituales: Etiopatogenia

Prevencin y Curacin

Espiritualidad y Ritual: previenen, armonizan, protegen

Acciones para sanar o disminuir daos, restaurar el orden (estado inicial o ideal).

Signo o sntoma fsico (manifestacin externa o visible de un proceso que afecta los otros aspectos o cuerpos)
La complejidad de los mtodos depende de los niveles involucrados (fsico, afectivo, espiritual). Limpiar, tonificar, incorporar caractersticas de plantas, en relacin equilibrada y equitativa con la naturaleza.

PRAXIS

Agentes y modelo de atencin

Agentes Tradicionales
Maestros curanderos: tcnica fina y precisa de manipulacin energtica. Plano espiritual.

Especialidades: Por recurso (ayahuasqueros, tabaqueros, purgueros, perfumeros) y por nivel: Bancos (capacidad mediumnica), Murayas y Sum. Vegetalistas. Parteras Sobadores (quiroprcticos)

Curioso/as

Rezadores: curan con rezos u oraciones y tambin masajes, baos o plantas; Espiritistas

TECNOLOGA
Mtodos y Recursos utilizados para el Diagnstico y Tratamiento

Diagnstico

Historia de la enfermedad Pulso

Interrogatorio y observacin Visiones: EMC- Espiritismo- Sueos

Lectura o interpretacin de signos Intuicin

Curacin: M. Internos

PURGAS
Tnicos Rgimen Higinico diettico

Tratamientos Especficos

Estados Modificados de Conciencia (EMC)

Curacin: M. Externos

Sopladas o icaradas
Baos, abluciones, ligadas Masajes Rezos Cromoterapia

Cataplasmas, Cremas, soluciones, unguentos

Recursos Teraputicos
Materiales e inmateriales: Animales Vegetales Minerales Otros

Plantas
Purgativas, emticas Para el cuidado cotidiano Plantas Maestras: Dieta en aislamiento- EMC

Algunas Plantas Depurativas

Rosa sisa

Yawar panga

Nardo

Plantas Medicinales

Plantas maestras:

Ushpawasha sanango (Rauwolfia sp.) Bachufa Quilluhuiqui Bolaquiro (Pouteria ucuqui) Chiric sanango (Brunfelsia grandiflora) Ayahuasca (Banisteriopsis caapi) Bubinzana o Bobinsana (calliandra angustifolia) Oj (Ficus insipida) Camalonga (Strychnus sp.) Ajosacha (Mansoa stendlyi)

PATOLOGIAS ARQUETIPICAS

1)EL SUSTO Llmado tambin espanto, o manchari Afecta a todas las edades, es poco frecuente en el adulto mayor Manifestaciones : prdida de peso, apariencia plida, marchita, descuido en la higiene personal, prdida del apetito, sed, sensacin de nerviosidad general, ansiedad, depresin, presencia de pesadillas aterradoras, miedo sin explicacin. Se le relaciona con el stress moderno El objetivo del curandero es provocar y permitir la reafirmacin de la personalidad: desaparicin de sntomas psicosomticos.

2)EL MAL DEL OJO Se remonta a inicios de la especie humana A partir de los primates y surge con el desarrollo binocular, los ojos forman parte de la mmica facial. Hay expresin a travez de las miradas Expresa la mirada tambin jerarquas Probablemente se inicia con el ocultamiento de los rganos sexuales a la mirada malfica o de un extrao lo que da nacimiento al pudor Por ello l proteccin frente al ojeo, no tanto por moralidad Cuando la amenaza del dao desaparece se da la libertad de desnudarse-

Sntomas: Vmitos, fiebre, llanto y puede morir cuando el paciente no es tratado a tiempo. Tratamiento: Se pasan un huevo fresco por todo el cuerpo del paciente en forma de cruz, luego se hecha el huevo en un vaso de agua. Se limpia tambin al nio con el peridico en forma de cruz y luego se quema pasndose al nio por encima del fuego haciendo una cruz.

3.- CHUCAQUE

Se presenta comnmente en los adultos ya sea por una mirada fuerte de otra persona mayor o por una fuerte sensacin de vergenza

Sntomas Dolor de cabeza, nuseas, vmitos, dolor de barriga, diarrea, decaimiento. Tratamiento Agua con sal y limn. Rodajas de papas peladas con un poco de sal con saliva. Se jala un mechn de cabellos que tome el nombre de reventn de pelo. Se quiebra al paciente 3 veces la regin comprendida entre la cabeza y la cintura.

Agente Tradicional
Surge de la comunidad, por lo que est integrado a su cultura, usa similar lengua comparte ideas y cosmovisin

Medico
Forneo, casi siempre migrante. Su educacin lo aleja de la comunidad. Diferente lengua y cosmovisin. Rechazo del marco cultural de creencias y costumbres lo que profundiza la brecha. Disminuye la posibilidad de colaboracin No siempre usa recursos locales. Cuando no los conoce se disculpa con falta de examen auxiliar o de medicamentos.

Su prctica diagnstica y teraputica se fundamenta en creencias y costumbres locales. Defiende la f y la confianza del paciente.

Utiliza medicamentos y realiza procedimientos de fcil obtencin al alcance de pacientes y familiares

Gracias