ORANDO POR LA MADUREZ DE LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA Filipenses 1:9-11 Por Paco Jimnez Usado con permiso

SIN MADUREZ ESPIRITUAL EN CADA UNO DE LOS MIEMBROS DE UNA IGLESIA, ES IMPOSIBLE LA UNIDAD DE ELLA. Por qu es necesaria la unidad en una iglesia?

Dos razones para la unidad. Que la iglesia sea una casa limpia y confortable para Dios (Ef. 2:21-22; 3:17) Que la iglesia cumpla sus objetivos sin los estorbos de la desunin. (Ef. 4:12-16) Qu es lo que Pablo, especficamente est pidiendo por los filipenses en est oracin (1:9-11)? Aunque usa muchas palabras que nos podran sugerir temas varios como el amor, la ciencia, el conocimiento, la sinceridad, la irreprensibilidad, los frutos del cristiano, la segunda venida de Cristo etc., podemos decir sin temor a equivocarnos que Pablo est orando especficamente por el crecimiento espiritual de los filipenses. Por qu era til el crecimiento espiritual en esta iglesia? Entre otras cosas, era til para combatir un problema que se estaba gestando en ella; la desunin entre los miembros, la cual podra hacer que esta iglesia hermosa se dividiera y daar el testimonio de Cristo en la ciudad de Filipos y en los alrededores (cf. 2:2-5; 4:1-2) En la cita de hoy, Pablo no ora superficialmente por el amor de los filipenses, sino que ora para que abunden en un amor muy especial que los llevar al crecimiento espiritual, para que esta iglesia siga unida y d mucho fruto. Recordemos que sin madurez no puede haber unidad!
De la oracin de Pablo por los filipenses aprendamos a abundar en un amor sabio que nos lleva a la madurez y por supuesto a la unidad

I.

Abundemos en el amor sabio (9-10a) A. Amor gape.- Este es el amor sublime que proviene de Dios, se puede conocer cuando se manifiesta en acciones que buscan el bien de los dems. Por ejemplo: 1. El amor de Dios se ve en su providencia (Sal.104:14) y sobre todo en el mandarnos a su Hijo (1 Jn. 4:9-10) 2. Nosotros mostramos nuestro amor por Dios obedeciendo sus mandamientos (Jn. 14:15, 21, 23) 3. A los hermanos les mostramos el amor ms que con sentimientos o impulsos, con la bsqueda de su bien (Ro.1 5:2), y nunca de su mal (Ro.13:8-10). 4. A los no cristianos les podemos mostrar el amor llevndolos al conocimiento de Cristo (Mt. 28:19) B. El amor sabio, por el que se ora aqu, es el que abunda en ciencia y en todo conocimiento. 1. Abunde, perisee.- hacer abundar, desbordar, aumentar, que sobre. Es como el desbordar un ro, o servir agua en un vaso hasta que se derrame.
2.

Ciencia, epignsei.- es conocer, saber, enterarse. Pablo ora para que las personas en Filipos tengan un conocimiento creciente de Dios y de todo el contenido y la naturaleza de la verdad y la revelacin cristianas [Una Vida de Gozo Y Paz. Martyn Lloyd Jones. p.50]. Tambin Lloyd-Jones dice: Las personas que ms propenden a desestabilizarse en sus vidas cristianas son aquellas ms carentes de conocimiento (Cf. 2 P. 3:16)

3.

Conocimiento, aistesi.- comprender, captar el sentido, tiene que ver con percepcin, compenetracin y discernimiento. Esta caracterstica parece que es la aplicacin del conocimiento. Podemos deducir de aqu: que una cosa es ser inteligente o conocedor, pero otra es ser verdaderamente sabio, y la vinculacin de estas dos virtudes, en donde debe abundar nuestro amor, son las que nos hacen sabios.

4. Aprobis lo mejor. La idea aqu es que con este amor sabio sepamos examinar y distinguir lo que es lo mejor. Lloyd-Jones, dice que lo mejor aqu significa: lo que es vital, y aade: Lo que necesitas son fuerzas para concentrarte en lo que es vital, dejar fuera todo lo dems y mantenerte firme en lo que importa [Ibid, p. 54] C. Reflexin: Has llegado a este tipo de amor sabio? Cuando se llega a este tipo de amor sabio uno hace la pregunta correcta: Qu es lo importante ahora en esta iglesia? Y no deja que sean los impulsos subjetivos los que la respondan. II. Disfrutemos los resultados del amor sabio para la gloria de Dios (10b-11) A. El primer resultado de este tipo de amor es la madurez espiritual, la cual se expresa aqu con dos virtudes de los hermanos crecidos. 1. Sinceros, eilikrineis.-puro, honesto, sincero. Esta palabra viene de sol y de juzgar. El que posee este amor sabio deja que la sinceridad de Dios obre en su vida de tal manera que se ve en nosotros de una manera clara y no hipcrita. 2. Irreprensibles, aposkopoi.- sin causar tropiezo, sin tacha, que no causa ofensa o escndalo. Quiz se refiera a que no tropezamos y a que no ponemos tropiezo a los dems con nuestros tropiezos (1 Co. 10:32) 3. Esta madurez es la que debemos buscar y poseer para cuando se manifieste el da de Cristo. Quiz esto se refiera al escrutinio que nos har Cristo cuando regrese y comparezcamos frente a l en su tribunal. (2 Co. 5:10) B. El segundo resultado es que estemos llenos de los frutos de justicia que produce Jesucristo en los suyos. 1. Frutos de justicia, karpn diakosuneis.- Estos son la cosecha o resultado de este amor sabio en nosotros y se refiere a las acciones u obras que son el producto del nuevo nacimiento (Ef. 2:8-10). Son frutos de justicia, que son rectos o justos, porque se conforman a la voluntad de Dios, y stos, slo los pueden producir los que estn en una correcta relacin con Dios. De hecho, el que confa en Cristo como su salvador y Seor viene a ser justicia de Dios en l (2 Co. 5:21) 2. Estos frutos no son el producto del mero esfuerzo humano porque entonces hasta el inconverso los podra producir por s slo. Por eso aqu se nos aclara que estos se logran por medio de Jesucristo y tambin con nuestro esfuerzo. (Cf. Col. 1:28-29). 3. El fin de este amor sabio con todas sus maravillosas repercusiones no es para darnos crdito a nosotros mismos, ni recibir admiracin de la gente, de ninguna manera, aclaro, el nico fin de esto es darle la gloria y la alabanza a Jesucristo. a. Gloria, doxa.- grandeza, magnificencia, seoro, honra, esplendor, exaltacin. b. Alabanza, epainon.-elogio, aprobacin, alabanza. Esta es la meta de las oraciones de Pablo y de la madurez de nosotros darle la gloria a l. As lo dice el Catecismo Menor de Westminster: El fin principal del hombre es glorificar a Dios, y gozar de l para siempre. C. Reflexin: Si yo busco este tipo de amor sabio, llego a la madurez, tambin a producir los frutos e inmediatamente sacrifico mi yo. Entonces es as que participo efectivamente en la unidad del cuerpo de Cristo.

CONCLUSIN: S el amor sabio abunda en cada miembro de la iglesia, habr crecimiento espiritual verdadero para esperar a Cristo y con esta madurez habr UNIDAD EN LA IGLESIA. Oremos para que cada miembro de la iglesia poseamos el amor sabio que nos lleva al crecimiento espiritual y a la verdadera unidad en el cuerpo de Cristo, para ser un cuerpo confortable para Cristo y para cumplir libremente nuestros objetivos como iglesia.

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