> Aportes

Este artculo es copia fiel del publicado en la revista Nueva Sociedad No 223, septiembre-octubre de 2009, ISSN: 0251-3552, <www.nuso.org>.

Nacin Reggaetn
Frances Negrn-Muntaner / Raquel Z. Rivera

Nacido en los barrios pobres de Puerto Rico, el reggaetn fue combatido en sus inicios, acusado de corruptor y de promover el perreo, un baile considerado soez. Pero con el tiempo se ha ido expandiendo y sofisticando hasta convertirse en un xito mundial y en el principal producto de exportacin musical de Puerto Rico. El gnero pone en evidencia la centralidad de las disporas africanas en la cultura local y sugiere que lo local est compuesto de culturas globalizadas.

ue alucinante. Corra el ao 2003 y en la tarima del Estadio Hiram Bithorn de San Juan la senadora Velda Gonzlez ex-actriz, abuela de once y estimada figura pblica elegida en cinco ocasiones haca lo impensable. Flanqueada por los astros del reggaetn Hctor y Tito (entonces conocidos como el do Los Bambinos), la senadora de sonrisa dulce y sutil maquillaje contoneaba ligeramente las caderas a la vez que giraba la cabeza de lado a lado al son bullanguero de una cancin de reggaetn. Lo sorprendente era que, apenas un ao antes, esta misma senadora haba presidido vistas pblicas en contra del reggaetn. El objetivo era regular las letras y las imgenes de video del reggaetn. Tambin lo era moderar los alegados excesos del baile que suele acompaarlo, conocido como perreo,
Frances Negrn-Muntaner: cineasta, escritora y directora del Centro de Estudios de Etnicidad y Raza de la Universidad de Columbia. Es editora de None of the Above: Puerto Ricans in the Global Era (Palgrave Macmillan, Nueva York, 2007) y autora de Boricua Pop: Puerto Ricans and the Latinization of American Culture (New York University Press, Nueva York-Londres, 2004, Premio choice). Raquel Z. Rivera: sociloga puertorriquea residente en Nueva York, coeditora del libro Reggaeton (Duke University Press, Durham, 2009), autora de New York Ricans from the Hip Hop Zone (Palgrave Macmillan, Nueva York, 2003) y de numerosos artculos sobre msica y cultura popular. Palabras claves: cultura, msica, globalizacin, reggaetn, Puerto Rico. Nota: este artculo es una versin actualizada y reformulada en espaol del artculo Reggaeton Nation, que apareci originalmente en nacla Report on the Americas vol. 40 No 6, 11-12/2007, pp. 35-39.

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que se caracteriza por la sensual manera en que los participantes se estriegan unos contra otros al son del ritmo de origen jamaiquino llamado dembow, que ha sido la espina dorsal del gnero1. Blandiendo su reputacin de defensora de los derechos femeninos, Gonzlez criticaba el reggaetn por explotar sexualmente a la mujer a travs de frases soeces y vdeos de movimientos erticos en los que las chicas bailan casi desnudas y por promover el perreo, al que acusaba de ser un factor detonante de actos criminales2. Sus esfuerzos como Jinete del Apocalipsis3 del reggaetn generaron tal conmocin en los medios de comunicacin que la escritora Ana Lydia Vega seal la irona de que un simple baile se convirtiera en una obsesin nacional. Perrear o no perrear, escribi Vega. He ah por fin un dilema de envergadura para rellenar el insondable vaco emocional que nos dejan, cuatrienio tras cuatrienio, las victorias electorales y los fracasos plebiscitarios.4 Inicialmente conocido como underground, entre otros nombres, el reggaetn es un sancocho de rap en espaol y reggae en espaol, que lleg a su punto en los barrios y caseros de Puerto Rico5. Desde el comienzo, fue producido por y para la juventud urbana de las clases ms pobres. Pero ya para mediados de la dcada del 90 las letras sexualmente explcitas del reggaetn y sus crnicas de la violencia cotidiana llegaron a odos de una malhumorada clase media, que respondi al nuevo gnero musical con su propio estilo de hostilidad. Muchos trataron de detenernos, recuerda en una entrevista Daddy Yankee, la estrella mxima del reggaetn. Como pionero que soy, creo que puedo hablar sobre eso, sobre cmo el gobierno trat de pararnos, sobre cmo personas de otros estratos sociales () miraban por encima del hombro a los jvenes de los barrios, subestimndonos y vindonos como marginados.6

1. Para un recuento detallado de la esttica musical del reggaetn, v. Wayne Marshall: From Msica Negra to Reggaetn Latino: The Cultural Politics of Nation, Migration, and Commercialization en Raquel Z. Rivera, Wayne Marshall y Deborah Pacini Hernndez (eds.): Reggaeton, Duke University Press, Durham, 2009, pp. 19-76. 2. Jaime Torres Torres: Condicionada la evolucin del rap en El Nuevo Da, 24/9/2003; Israel Rodrguez Snchez: A investigar los centros nocturnos en El Nuevo Da, 22/8/2003; Miried Gonzlez Rodrguez: Velda sigue con el ojo en el reggaetn en Primera Hora, 22/8/2003. 3. Welmo E. Romero Joseph: Del hip-hop al reggaetn: un paso es? en Claridad, 23-29/4/2009. 4. El jaleo del perreo en El Nuevo Da, 23/5/2002. 5. Al igual que la salsa, el origen nacional del reggaetn ha sido (y contina siendo) tema de acalorados debates. Ver W. Marshall: ob. cit. 6. Javier Andrade: Whos Your Daddy?: Daddy Yankee Takes Reggaeton to the Next Level with Gasolina en Miami New Times, 10/3/2005, traduccin de las autoras.

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Percibiendo el reggaetn como la anttesis de sus valores, los portavoces de la clase media no tardaron en atacarlo, llamndolo, entre otros apelativos, inmoral, artsticamente deficiente, un atentado al orden social, apoltico, misgino, una versin aguada del hip-hop y el reggae, la sentencia de muerte de la salsa, y una msica ajena a Puerto Rico7. En las ejemplares palabras del fenecido poeta Edwin Reyes, el gnero es una forma primitiva de expresin musical que transmite las formas ms elementales de la emocin a travs de un sonsonete embrutecedor y agresivo8. El Estado, que enfrentaba una ola criminal sin precedentes y aparentemente incontrolable, no se qued atrs. Debido a que el reggaetn se asociaba con los ciudadanos ms pobres y negros del pas y su supuesta predisposicin hacia la violencia y la depravacin sexual, fue hostigado oficialmente como un vehculo criminal. En 1995, el Escuadrn de Control del Vicio de la Polica de Puerto Rico, con la ayuda de la Guardia Nacional, tom la iniciativa sin precedentes de confiscar grabaciones de tiendas de msica, alegando que las letras de reggaetn eran obscenas y promovan el uso de drogas y el crimen9. El Departamento de Educacin de la isla se uni a estos esfuerzos y prohibi la msica underground y la ropa holgada, en un intento de eliminar la plaga de la cultura hip-hop de las escuelas. Pero a lo largo de 2003, ao de campaas electorales, el cuerpo poltico cambi sutilmente de bando. Durante ese periodo, se volvi muy comn ver a polticos en plena campaa bailando patitiesos en su esfuerzo por mostrarle al electorado joven que ellos estaban al da con la moda. Ya para 2007, cuando la cantante pop mexicana Paulina Rubio expres que su sencillo de reggaetn era un tributo a Puerto Rico ya que est claro que el reguetn es de ustedes, y nadie protest, el escritor Juan Antonio Ramos
7. V., por ejemplo, Yolanda Rosaly: Alto a la msica underground! en El Nuevo Da, 7/2/1995; Liliana Garca Arroyo: Rap underground: Nueva alternativa o pornografa? en Claridad, 24/3/1995; Carmen Milln: A atacar las agencias el perreo en El Nuevo Da, 11/6/2002; Jaime Torres Torres: Condicionada la evolucin del rap, cit., y De espaldas a la tradicin en El Nuevo Da, 10/10/2004. 8. Edwin Reyes: Rapeo sobre el rap en Ciales en Claridad, 28/12/95-3/1/96. Dos semanas despus de que el artculo de Reyes fuera publicado, Rafael Bernabe escribi una respuesta desde las pginas del mismo peridico titulada Rap: soy boricua, pa que t lo sepas, en la cual criticaba a Reyes por basar sus argumentos en prejuicios clasistas y por autodenominarse rbitro de la identidad nacional al intentar elevar a los raperos de la tusera a la supuesta verdadera puertorriqueidad. 9. Ver John Marino: Police Seize Recordings, Say Content Is Obscene en San Juan Star, 3/2/1995; R.Z. Rivera: Policing Morality, Mano Dura Style: The Case of Underground Rap and Reggae in Puerto Rico in the Mid-1990s en R.Z. Rivera, W. Marshall y D. Pacini Hernndez: ob. cit., pp. 111-134.

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declar que la guerra contra el reggaetn haba acabado. Hace cinco o siete aos atrs tal afirmacin habra sido tomada no solo como un lamentable desatino, sino como un monumental insulto a la dignidad del pueblo puertorriqueo, escribi Ramos sobre la afirmacin de Rubio. El xito del reguetn es tal que se ha quedado sin detractores (...) No sera exagerado decir que hablar mal del reguetn es casi un sacrilegio. Es casi ser un mal puertorriqueo.10 Aunque Ramos exagera ya que apenas unos meses despus el anfitrin televisivo Rubn Snchez prometa en su programa explorar cun responsable es el reggaetn de la ola de violencia que vive el pas, s acertaba al sealar que el gnero se haba convertido de una msica temida y marginada en el principal producto de exportacin musical de la isla11. Pero, cmo ocurri tan rpidamente un cambio tan drstico? Cmo fue que el reggaetn lleg a dominar la banda sonora nacional? Y cmo fue que un fenmeno musical que se origin en una posesin colonial pobre de Estados Unidos alcanz tanta popularidad que hasta sus antiguos enemigos tuvieron que aparentar que les gustaba? Para hacer corto un cuento largo, la respuesta es simple: el xito comercial. El detalle es que esta victoria le lleg al reggaetn de la manera ms inesperada.
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Es una gran irona que el camino del reggaetn hacia la gloria fuera posible gracias a las buenas intenciones de los detractores del gnero. A la vez que la popularidad del reggaetn aumentaba, los medios de comunicacin, las organizaciones religiosas y los guardabarreras culturales unieron sus esfuerzos para reprimirlo y regularlo, lo cual desat una cadena de eventos de consecuencias imprevistas. Si la intencin era aplastar el reggaetn, el resultado fue exactamente lo contrario. Antes de que los medios de comunicacin y el Estado se aferraran al reggaetn como un conveniente smbolo de los males sociales, el gnero era bsicamente un fenmeno de los sectores populares. Los esfuerzos por censurarlo, sin embargo, lo transformaron de marginal en clebre,
10. Puerto Rico: reguetn? en El Nuevo Da, 1/4/2007. 11. A Calzn Quitao Primetime, 10/8/2007, wapa Amrica.

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amplificando su reputacin como el nuevo idioma de rebelda para gran parte de la juventud islea. La lgica te lo dice, asegura Ivy Queen, la nica mujer entre las grandes estrellas del reggaetn. Cuando le prohbes algo a un muchacho es cuando ms va a querer saber. Velda Gonzlez nos dio la mejor promocin, porque le cre la curiosidad al mundo entero. Hay que agradecrselo. Ella nos ayud en la comercializacin del gnero.12 Una vez que el reggaetn rebas las fronteras de los barrios pobres, su represin tambin se hizo imposible por otra razn: el reggaetn era real. A diferencia del comercializado y saneado rap en espaol y de la salsa romntica que reemplaz a las letras barriocntricas del periodo clsico, el reggaetn haca referencia directa a las condiciones sociales prevalecientes en el pas: tasas de desempleo de hasta 65% en algunas zonas, escuelas descalabradas, corrupcin gubernamental y una violencia rampante vinculada al narcotrfico. Si bien los funcionarios del gobierno trataron de culpar a la msica por muchos de estos problemas, la generacin del reggaetn entendi que el lenguaje crudo, la sexualidad explcita y las crnicas callejeras descarnadas no eran ms obscenas, violentas o moralmente cuestionables que el estado general del pas. Ejemplo de esto es la cancin Censurarme por ser rapero de Eddie Dee, donde se critica la corrupcin moral de las elites isleas al referirse al ex-secretario de Educacin, Vctor Fajardo, quien fue detenido por robo de fondos federales en 2002, y a Edison Misla Aldarondo, ex-portavoz de la Cmara de Representantes, que fue encontrado culpable de extorsin, lavado de dinero e intento de violacin de una menor:
Censurarme por ser rapero / Es como censurar a un pueblo entero / A m no me importa si te gusto o si te disgusto / Pues mi diploma de 4to ao est firmao por un corrupto () / La mayora de nosotros somos ms gente que ellos / Dganme, a qu rapero de esta isla / Lo han acusao de las puercs que han acusao a Misla.13

Lo ms irnico fue, sin embargo, que a pesar de que el Estado se sali con la suya al lograr que los productores de reggaetn sanearan sus producciones, el tiro termin salindole por la culata. El alegado objetivo de la censura estatal era detener el avance de la msica, pero el resultado fue la elaboracin de letras aptas para la radio, con lo cual las canciones se popularizaron no solo entre la juventud de barrios y caseros, sino tambin
12. Alfredo Nieves Moreno: (Di)Vanidad: Entrevista a Ivy Queen en El Nuevo Da, Revista Domingo, 18/4/2006. 13. Kilates: 2do Impacto, 2005.

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entre los jvenes de clase media. De esta forma, el reggaetn se convirti rpidamente en la norma en fiestas, discotecas y otros lugares de reunin. Esto, como era de esperarse, produjo un impacto enorme en las ventas, lo cual convirti el reggaetn de una industria artesanal (grabaciones caseras que se vendan desde los autos de las personas) a una industria de masas, en la que las grandes discogrficas vendan sus producciones en las tiendas departamentales. Entre 2002 y 2003, las ventas aumentaron exponencialmente, con las nuevas producciones de reggaetn vendiendo entre 50.000 y 100.000 unidades al mes, es decir alrededor de un tercio de los diez lbumes ms vendidos en Puerto Rico14. Al adquirir la respetabilidad conferida por ser parte aceptada de la cultura pop, el gnero se convirti en un vehculo para promover las carreras de intrpretes con educacin musical y sensibilidades artsticas eclcticas. Un punto clave en ese proceso de legitimacin social fue el lanzamiento del primer disco de Tego Caldern en 2003, que la crtica consider de una gran sofisticacin musical, potica y poltica. Por un lado, sus letras populistas les recordaban a muchos al Sonero Mayor, Ismael Rivera. Por otro lado, sus innovadoras fusiones musicales, su uso de msicos de renombre mundial en las presentaciones en vivo y su personalidad humilde y a la vez carismtica gustaron tanto a los amantes de la salsa de la vieja escuela como a los intelectuales de izquierda15. De forma estratgica, Caldern logr combinar una fuerte dosis de hip-hop con un estilo experimental de reggaetn arraigado en las prcticas caribeas salseras, las cuales se nutran a su vez de las tradiciones musicales de la clase trabajadora y las comunidades afrodiaspricas. A partir del exitoso primer lbum de Caldern, los crticos del reggaetn empezaron a pensar que quizs el problema no era el gnero, sino la falta de profesionalidad con la cual se haba producido. Como dijo la periodista Laura Rivera Melndez en su entusiasta resea de un concierto que Caldern ofreci en 2003 y que cont con la participacin de laureados msicos como Roberto Roena y Tempo Alomar, cualquier gnero al que se le dedique tiempo y cuidado musical puede trascender los prejuicios y convertirse en portavoz de variadas generaciones y clases sociales16. En otras palabras, ya que el reggaetn haba llegado para quedarse, la respuesta
14. Tatiana Prez Rivera: Lucrativo el baile del perreo en El Nuevo Da, 26/5/2002. 15. Flix Jimnez: Las prcticas de la carne: construccin y representacin de las masculinidades puertorriqueas, Vrtigo, San Juan, 2004. 16. Brilla el negro Calde en El Nuevo Da, 16/3/2003.

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ms apropiada tal vez no fuera menospreciarlo sino nacionalizarlo; es decir, cultivar a artistas de la talla de Caldern, quienes daran continuidad y vigencia a las tradiciones musicales nacionales oficialmente reconocidas.
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Sin duda, la popularidad del reggaetn en su propia tierra era vital para el nuevo estatus del gnero como msica nacional. Pero igual de importante, si no ms, fue su validacin por los mercados musicales internacionales, incluyendo no solo a eeuu sino tambin Europa (en particular Espaa e Italia), Mxico, Repblica Dominicana, Panam, Japn y Australia. La cancin que arras en el mundo entero y que inici la fiebre global del reggaetn fue la acertadamente titulada Gasolina, de Daddy Yankee, una oda a lo que las mujeres desean desde una perspectiva resueltamente masculina. Esta cancin, y su fenomenal xito, parecan haber surgido de la nada, pero enhorabuena para una aletargada industria del disco, que haba estado buscando desesperadamente el prximo producto para vender en el mercado urbano juvenil. La esperanza de que el reggaetn hiciera por los latinos lo que el hip-hop haba hecho por los afroestadounidenses provoc una oleada de cambios en la industria. Estaciones de msica tropical en Nueva York, Los ngeles, Chicago y Miami rpidamente alteraron sus formatos para incorporar el reggaetn y otros gneros hurban (Hispanic urban o hispano urbano). Del mismo modo, sellos disqueros hip-hop establecieron subdivisiones latinas y firmaron contratos con los ms prometedores artistas disponibles. Astros como Daddy Yankee no solo estaban ganando millones, sino tambin siendo contratados para promocionar productos, participar de giras y promover lneas de ropa. Dos aos despus de que Gasolina engrasara la ruta, los lbumes de reggaetn alcanzaban ventas de oro, platino y doble platino, y se colocaban entre los mayores xitos de la industria latina del disco. Con la intensificacin de las ventas fuera de Puerto Rico, una recelosa industria musical local reconoci, finalmente, los mritos artsticos del reggaetn. El momento decisivo fue cuando el novel do Calle 13 compuesto por dos jvenes de clase media, claros de piel y con educacin universitaria ganaron tres Grammys Latinos en 2006. La entrada de Calle 13 al panten del reggaetn tambin represent un cambio significativo en otros sentidos. Mientras que Caldern era el propulsor reggaetnico de una esttica afrocaribea de clase trabajadora,

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Calle 13 fusionaba una amplia gama de estilos musicales con letras surrealistas inusuales para el gnero. A travs de oportunas intervenciones en la poltica convencional con temas hip-hop como Querido fbi, que denunciaba el asesinato del lder independentista Filiberto Ojeda Ros, Calle 13 redefini adems la relacin del reggaetn con lo nacional. Aunque Calle 13, al igual que otros reggaetoneros, suele centrarse en temas relacionados con la sexualidad, el racismo y la violencia de la vida en los barrios, su vocalista, Residente, tambin se autodesign como el sistema digestivo de la nacin, transformando la basura del deseo y la poltica en un nuevo lenguaje para criticar el statu quo17. A m me aburre hablar del sistema, rapea Residente en Tributo a la polica (2007), una cancin de protesta en contra del asesinato de un civil desarmado por un polica. Pero me jode como enema el sistema / As que le saco el deo al sistema / As que le escupo flema al sistema. Por supuesto, la creciente complejidad del reggaetn no signific una aceptacin unnime en Puerto Rico. Pero con el xito global de Daddy Yankee y el populismo de Tego, as como con el sonido alternativo de Calle 13 y sus invectivas contra el poder del Estado, el reggaetn se hizo titular de todas las calificaciones necesarias para convertirse en una msica nacional presentable ms all de las fronteras isleas. Y a pesar de que hoy en da los reggaetoneros estn haciendo ms canciones de base tecno, hip-hop, r&b y balada pop, entre otros gneros, la nominacin de Wisn y Yandel en la categora de mejor video de msica pop para los prestigiosos premios mtv de 2009 marca un nuevo momento. No solo porque prueba que el reggaetn sigue en pleno apogeo, sino porque dos de sus artistas acaban de entrar por la puerta grande en los anales del pop internacional como conominados junto con las megaestrellas Britney Spears, Beyonce y Lady Gaga18.
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En gran medida, fue la reputacin global del reggaetn la que forz a las elites puertorriqueas a aceptarlo como un valioso producto cultural de
17. Ver F. Negrn-Muntaner: Poetry of Filth: The (Post) Reggaetonic Lyrics of Calle 13 en R.Z. Rivera, W. Marshall y D. Pacini Hernndez: ob. cit., pp. 327-340. 18. El crtico de msica Simon Vozick-Levinson celebr la nominacin de Wisn y Yandel como un bienvenido (aunque inesperado) paso hacia la desaparicin de barreras entre gneros musicales, aadiendo que etiquetas como pop y reggaetn confunden ms de lo que iluminan. S. Vozick-Levinson: Beyonce, Britney, Lady Gaga... Wisin y Yandel?!: Reggaeton Duo Lands Best Pop Video vma nod en Entertainment Weekly, 4/8/2009, <http://music-mix. ew.com/2009/08/04/wisin-yandel-mtv-vma/>, fecha de consulta: 7/8/2009.

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exportacin que genera atencin y prestigio para la isla. Anteriormente, desdear el reggaetn era equivalente a menospreciar la cultura juvenil urbana, negra y pobre es decir, desdearlo resultaba en extremo fcil. Pero hoy el gnero representa una de las historias ms impresionantes de triunfo econmico y cultural puertorriqueo; un fenmeno que ha sido recibido con beneplcito quizs porque surge en un momento en el que muchas personas en Puerto Rico han perdido confianza en el gobierno y no creen que la isla pueda recuperarse de la corrupcin rampante, la incompetencia de los liderazgos y el faccionalismo de los partidos polticos. La historia del reggaetn, entonces, alimenta la esperanza de que, aun bajo condiciones adversas, los puertorriqueos pueden encontrar maneras creativas de generar un impacto en la economa global. Y a la vez que nutre la imaginacin, tambin nos dice mucho sobre qu tipo de nacin los puertorriqueos estn imaginando y habitando en la era global. Para empezar, el reggaetn pone en evidencia la centralidad de la cultura negra y la migracin de ideas hacia (y desde) Puerto Rico, no como suplementos exticos sino como elementos constitutivos. Si en el pasado los puertorriqueos, al igual que otros latinoamericanos, han celebrado a Espaa como la madre patria, el reggaetn redirige la mirada hacia las disporas africanas. Si mucha de la alta cultura puertorriquea insiste en distanciar a Puerto Rico de eeuu, el reggaetn se acerca a la cultura popular del mainstream estadounidense al unirse con la hip-hop nation (la nacin hip-hop). Si los puertorriqueos que viven en la isla se vanaglorian de ser ms blancos y tener ms recursos econmicos que los otros isleos caribeos, el reggaetn insiste en que Puerto Rico es tan parte de eeuu como del Caribe19. En ese sentido, aunque el reggaetn tiende a imaginar la nacin como un espacio contenido, tambin sugiere que lo local est compuesto de culturas globalizadas. Al mismo tiempo, la historia de triunfo del reggaetn subraya el lugar contradictorio que ocupa Puerto Rico en la economa global. Si bien la isla es ms pobre que todos los estados de la Unin, al usar un modelo de produccin independiente inspirado por el hip-hop estadounidense los
19. Mayra Santos, Puerto Rican Underground en Centro vol. 8 No 1-2, 1996, pp. 219-231; Jorge L. Giovannetti: Popular Music and Culture in Puerto Rico: Jamaican and Rap Music as Cross-Cultural Symbols en Frances R. Aparicio y Cndida F. Jquez (eds.): Musical Migrations Volume I: Transnationalism and Cultural Hybridity in Latin/o America, Palgrave Macmillan, Nueva York, 2003, pp. 81-98.

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reggaetoneros se convirtieron no solo en estrellas globales sino tambin en empresarios locales. Esto es evidente en la proliferacin de sellos disqueros como Flow Music, de dj Nelson, El Cartel Records, de Daddy Yankee, y wy Records, de Wisn y Yandel, que han permitido a los intrpretes mantener un grado de control mucho mayor sobre sus productos y ventas en comparacin con los msicos de salsa, quienes tambin crearon un gnero musical global pero casi siempre trabajaron como asalariados. Al convertirse en el ms importante producto de exportacin cultural puertorriqueo desde Ricky Martin, el reggaetn revela cmo grupos sociales repudiados por el Estado, por los educadores y por los medios de comunicacin han llevado una creacin casera de la infamia subterrnea a la popularidad global. Igualmente significativo es que la economa poltica del reggaetn desenmascara los vnculos existentes entre la elite y otras esferas de poder. Por ejemplo, muchas de las dramticas acciones de censura contra el reggaetn eran en parte una reaccin al rumor generalizado de que sus grabaciones eran financiadas por el narcotrfico. Pero igual que ocurre con las operaciones gubernamentales, las lneas entre lo legal y lo ilegal son en extremo difusas. Un caso ejemplar fue el asesinato del presunto narcotraficante Jos Coquito Lpez Rosario en 2006. Durante meses, las noticias sobre el caso ocuparon la primera plana de los peridicos en Puerto Rico, principalmente por sus estrechos vnculos tanto con artistas de reggaetn como con funcionarios del gobierno. Estas relaciones comprobaban que, segn han sealado muchos de sus artistas, el reggaetn no es ni ms ni menos corrupto que las elites que rigen el pas. La habilidad de las clases ms pobres de la isla para reconocer la hipocresa de las clases altas pone de relieve el creciente papel que desempean los mercados globales en la valoracin de la cultura nacional, y cmo los consumidores locales, las audiencias y las corporaciones han desplazado a las tradicionales elites a la hora de moldear las ideas sobre la nacin. En resumidas cuentas, la historia del reggaetn es un buen punto de entrada para entender la manera en que est cambiando el concepto que Puerto Rico tiene de s mismo: si bien an es una colonia pobre de eeuu, con ms de la mitad de su poblacin viviendo en el continente, y aunque sigue sumergido en un descontento generalizado, Puerto Rico est jugando el juego nacional mejor que nunca (en el escenario global).