ANTECEDENTES Y ANÁLISIS DEL POEMA DEL MIO CID Antecedentes: En la Edad media nunca se utilizó el término “épica”, sino

el de CANTARES DE GESTA (que refería a actos heroicos). Los Cantares de Gesta eran obras de arte vinculadas con la vida social. No tenían mucho énfasis en temas amorosos, sino lo estrictamente necesario. Es una de las primeras manifestaciones literarias, y aparecen aproximadamente en el siglo IX, y perduran hasta el s. XII. Un investigador español en el año 1915 intentó demostrar que en los cantares de gesta existía un alto componente de influencia árabe, ya que las leyenda musulmanas (como el relato extraordinario de las Mil y una noches) alentaban el espíritu nacionalista. Este es justamente el caso de los cantares de gesta españoles. Eran interpretados por Rapsodas, quienes cantaban acompañados de un Laud. Este último, era un instrumento parecido a la guitarra, pero sin cintura. La actividad de los rapsodas era llamado mester de juglaría o mester de clerecía. Los juglares eran de origen popular y los de clerecía de corte noble. De hecho, los juglares acostumbrar cantar historias en lugares populares, como ferias, plazas, y celebraciones del vulgo. Los mester de clerecía en cambio, cantaban especialmente en las cortes, en las abadías y a los clérigos, de ahí su nombre (Clérigo = Clerecía). Sus composiciones era elevadas, de alto tono moral y con objetivos literarios y cultos. Existía un tercer grupo llamado “Trovadores”. Estos intentaban cantar historias elevadas, y sólo por gusto, ya que sus vidas acomodadas no les requerían ganarse la vida en la calle como los Juglares. La gran diferencia entre estos dos grupos era la temática de sus cantos, ya que el juglar cantaba cosas entretenidas para ganarse la vida, y por el contrario, al trovador le interesaba cantarle al amor y a las historias amorosas, así como también cantar de política o de asuntos sociales coyunturales. He ahí el porqué muchos cantautores actuales son llamados aun “trovadores” (como Silvio Rodríguez, Pablo Milanés o Ricardo “El yeta” Arjona xD). Un recuerdo actual de juglares son los famosos “Tuneros”. Los Cantares de Gesta más conocidos son: a) En España: Poema del Mío Cid b) En Francia: El cantar de Rolando c) En Alemania: El anillo de los Nibelungos EL CANTAR DEL MIO CID • • • • Fue compuesto a mediados del s. XII y algo después de la muerte del Mío Cid ocurrida en 1099. Según Menéndez Pidal, un catedrático español, se habría comenzado a escribir en 1140, según un manuscrito encontrado en una abadía española. La obra es anónima. Al final del texto dice “Quién escribió esta obra, déle Dios el paraíso”. Así pues, toda una serie de circunstancias históricas y sociales llevan a los investigadores actualmente a la conclusión de que hay un único autor, que compuso el Cantar de Mío Cid entre fines del siglo XII y principios del siglo XIII, (de 1195 a 1207) y

El poema narra aproximadamente 20 años de la vida de Rodrigo Díaz de Vivar. ESTRUCTURA INTERNA El Cantar de Mío Cid trata el tema del complejo proceso de recuperación de la honra perdida por el héroe. el señorío sobre Valencia. mayores de 11 sílabas divididas en dos partes. es decir.• • • que debió conocer la zona aledaña a Burgos y la del valle del Jalón. . El destierro con que se inicia el poema es la pérdida. Este deshonor supone también el ser desposeído de sus heredades o posesiones en Vivar y privado de la patria potestad de su familia. la mesura con la que se conduce su héroe y la relativa verosimilitud de sus hazañas. En un primer momento. llegando al máximo ascenso social posible. se conciertan bodas con linajes del mayor prestigio cuales son los infantes de Carrión. tras haber sido acusado de robo. El poema del Mío Cid está escrito en tiradas. La segunda curva se iniciaría con la pérdida de la honra de sus hijas y terminaría con la reparación mediante el juicio y las bodas con reyes de España. posiblemente notario o letrado. Para ratificar su nuevo estatus de señor de vasallos. Se trata de versos de un número determinado de sílabas. Este hecho supone según el derecho medieval el repudio de facto de estas por parte de los de Carrión. Así. Tras la conquista de Valencia. Por ello el Cid decide alegar la nulidad de estos matrimonios en un juicio presidido por el rey. que son vejadas. además de haber sido un hombre culto. el perdón real y las bodas de las hijas del Cid con grandes nobles. las hijas del Cid conciertan matrimonios con reyes de España. donde además los infantes de Carrión queden infamados públicamente y apartados de los privilegios que antes ostentaban como miembros del séquito real. que el texto no refleja. Pero paradójicamente. y la primera restauración. Pero la curva segunda supera en amplitud y alcanza mayor altura que la primera. Por el contrario. Son versos de arte mayor. su astucia y prudencia. malheridas y abandonadas en el robledal de Corpes. gracias al solo valor de su brazo. con ello se produce la nueva caída de la honra del Cid. primer motivo de deshonra. El poema se inicia con el destierro del Cid. y con profundos conocimientos jurídicos. consigue el perdón real y con ello una nueva heredad. Al manuscrito original le falta una hoja inicial y dos interiores. el Cid es un buen caballero vasallo de su rey. cuya restauración supondrá una honra mayor a la de la situación de partida. honrado y con heredades en Vivar. debido al ultraje de los infantes a las hijas del Cid. fustigadas. que se une a su antiguo solar ya restituido.org) CARACTERÍSTICAS Y TEMAS El Cantar de Mío Cid se diferencia de la épica francesa en la ausencia de elementos sobrenaturales. (Información extraída de Wikipedia. la estructura interna está determinada por unas curvas de obtención–pérdida–restauración– pérdida–restauración de la honra del héroe. con monorrima asonante.

un hidalgo de la categoría social menos elevada. pues el señorío de Valencia surge como una novedad en el panorama del siglo XIII y podría equipararse a los reinos cristianos. Por tanto se puede decir que el verdadero tema es el ascenso de la honra del héroe.725. sin que por ello pierda su talla heroica. de modo que no sólo su casa emparenta con reyes. De hecho. lo cual supone un argumento decisivo de que no pudo componerse en 1140. el enlace de sus hijas con príncipes del reino de Navarra y del reino de Aragón. realza más sus éxitos. cfr. Así.Además está muy presente la condición de ascenso social mediante las armas que se producía en las tierras fronterizas con los dominios musulmanes. aunque. (vv. rango al que pertenecen los infantes de Carrión) logra sobreponerse a su humilde condición social dentro de la nobleza. comparada con condes. el Cantar presenta al héroe con rasgos humanos. nadie nos dará el pan». que al final es señor de vasallos y crea su propia Casa o linaje con solar en Valencia. / a todos alcanza honra por el que en buen hora nació». pues en esa época no se daba ese «espíritu de frontera» y el consiguiente ascenso social de los caballeros infanzones de las tierras de extremadura. (Información extraída de Wikipedia. La verosimilitud se hace patente en la importancia que el poema da a la supervivencia de una mesnada desterrada. si bien latía el título de Emperador. sino que estos se ven más honrados y gozan de mayor prestigio por ser descendientes del Cid. el Cid del poema nunca deja de reconocerse él mismo como vasallo del monarca castellano. que al hacer más dudosa la victoria. el linaje del Cid emparenta con el de los reyes cristianos y. potestades y ricos hombres. Como señala Álvar Fáñez en el verso 673 «si con moros no lidiamos. el Cid es descabalgado o falla algunos golpes.724–3. investidos de la dignidad imperial. Más aún. de Alberto Montaner). comparable a los condes y ricos hombres. ed. De cualquier modo. eso sí. alcanzando por su esfuerzo prestigio y riquezas (honra) y finalmente un señorío hereditario (Valencia) y no en tenencia como vasallo real. que se hace conforme a las leyes de extremadura (es decir de zonas fronterizas entre cristianos y musulmanes) de fines del siglo XII. por lo que el Cantar detalla por extenso las descripciones del botín y el reparto del mismo. como dice el poema: «hoy los reyes de España sus parientes son. Los combatientes del Cid luchan para ganarse la subsistencia. Respecto de otros cantares de gesta. tanto para los dos Alfonsos implicados como para lo que fue su origen en los reyes leoneses. se trata de una estrategia narrativa. 3. en particular franceses. El propio Cid. indica que su dignidad es casi real. siendo solo un infanzón (esto es.org) .

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