Cuando con tus ojos busques

Víctor de la Cruz
Cuando con tus ojos busques Dxi guyubú naa

Dxi guyubilúlu' El día que con tus ojos busques ma' qué zadxe'lu' naa, ya no me encontrarás, ne ndaani' ladxidua'ya' y dentro de mi corazón ma' guiruti' guinni gabi lii no habrá nadie que te diga xi neza ziaa, por qué camino me fui ne lii paraabisiaanda' y en dónde te olvidé Dzi guxhalelúlu' El día que abras los ojos ma' qué guinne'dia' ya no estaré, gucuaa' sti neza ziaa' me habré ido por otra senda en lii ma' bisiaanda' y a ti te habré olvidado Zuyadxíu ti guia' ne ti Volverás la vista hacia el norte y el guete' sur neza rindani ne neza riaazi' por donde nace y se oculta el sol, gubidxa, en donde se hacen cuatro los ra ridapa lu na' neza brazos del camino zuyadxíu mirarás como loca, buscando mis lugu' tica, pa guidxe'lu' huellas stuuba' Quién sabrá qué lluvias Nanna xi nisaguié y vientos habrán pasado ya ne bi yooxho' ma' gudi'di' barriéndolas. binduuba'ca'ni ya

Por Esteban Regalado Jiménez (Steba Bucha') POEMAS ZAPOTECAS

Semblanza. Esteban Regalado Jiménez nació en la Séptima Sección de Juchitán de Zaragoza, Oax., el 28 de Noviembre de 1927. Se casó con la señora Alejandra Gómez Martínez (finada) con quien procreó 5 hijos: Cristina, Roselia, Carmen, Francisco y Juana Regalado Gómez. Desde pequeño se dedicó a la pesca y a partir de 1982 se dedicó a la creación de poesías y canciones en lengua zapoteca. Actualmente, su álbum particular se integra de 80 obras, de las cuales por carecer de oportunidades, solamente se han publicado las siguientes: En 1982, "Playa Vicente" Poesía en lengua zapoteca y traducida al español por Macario Matus en la Revista "ECOOS y expresión" de Oaxaca de Juárez, Oax.; en 1990, "Alma Huiini" (Almita), canción en lengua zapoteca y en español que participó en el 1 er. Gran Festival Nacional

de Tehuantepec. publicación de circulación local. Ngu'xhi' zuba lu ti yaga bidxí candaana gasti' nuu xlaagu' guia' ne guete' rundapi' xii cuyubilú paraa chindagu. Oax. "Xquendabiaani' ti riri'" (Pensamiento de un indio zapoteca) libro de poesía en lengua zapoteca. a. traducida al español por Macario Matus. y en 1984. 23. Durante el año 2002 colaboró en la Sección de Idiomas del programa radiofónico Ráfagas del Istmo de la X. Por Esteban Regalado Jiménez (Steba Bucha') Ngu' xhi'.. "Playa Vicente" Poesía en lengua zapoteca. editada por C. Ze' dxa bi'cu' rusiaande lu nanda ludxi zéxupi ruaa galaa neza bidxaagalú xpixuaana' qué ñunibia' laa riguuliibi qué ganda sa' caree dxa ngu'xhi' neza ruaa. y además tradujo al zapoteco la letra del Himno Nacional Mexicano. Ni bi'niti' biasa bipapa lu bi ra bi'ya' nexhe' ti bi'culuxu que ñunilú ni dxíbadi bizuriquica xa layú na ñoxhi ti bi'cuyuudxu'. Ti guendaridxagayaa beuu nánnacanu ca xaguiba' stale tu gudxíteni tihua lu bi si ca riguu biaani' huaxhinni.E. diversas poesías en lengua zapoteca publicadas en el semanario "Enlace". sícape' ridxi' yanna ru' guirasi tu na laaca zegunibia'ca ni . Oax. Beeu cuzaanidxindxi gudxite binni ruluí' guiruti' ñuu ra nuu dxi diuxi biseenda' xpinni guluu xpiaani' ca xiiñi' beeu bixhaatañeecabe lu. organizado por FONOVISA. Biasa dxa bi'cu' caduxhu laa richésasi ne ruchiaa xhiaa birá xpi zúxalesi ruaa laga luxu gudoxhi laa..I..D.C.de Composición Creativa "México Lindo y Querido". participando con poesías en lengua zapoteca. POEMAS EN ZAPOTECO. y la casa de cultura de Juchitán de Zaragoza.B. en 1995.Z. publicada en la revista "Guchachi Reza" (Iguana rajada) No.K. Por Esteban Regalado Jiménez (Steba Bucha') Beeu bixhaatañeecabe lu. POEMAS EN ZAPOTECO. en 1995.

Rilasela'dxi' binni laa tí laasi nga jma ruchá bi quiñe ca xpinni diidxastiá ricagui biaani' ra xcurgui' huaxhinni. POEMAS EN ZAPOTECO. dxiqué biuu bizé yanna gasti'. gunaa cani ti'xhi' zicaa nisa gue'. . POEMAS EN ZAPOTECO. dunabé bichee guira' guca ique. Ca rii huiini' gudxi'ba' ta yanni guirá' xtiunu dxi gúcaca' xcuidi ni tu ñanna birani gulaani ti ze' ca dxi yooxho' ma' gudi' di'. rucaa diidxazá. Dxiqué nisa guiruti' riguixe nisacha'hui' ne nisa nanixe cadi yanna guirá' tu caguixe nisa tini xti' ca guiibayuxe. nucaa diidxazá tí nidi'di' yuubaique xti'. ma' guirani biniti. na gácani xti'. re'ca' nisazá nisa cha'hui'. Ca ni gupa bizé. Cayuuba' ique bacuzaguí ma' guíruti' cayacané laa ribeza ribeza biaa padxí ñuuru' stobi. Ca rii huiini' dxiqué. Por Esteban Regalado Jiménez (Steba Bucha') Bacuzaguí . ma' qué ziuu dxi gueca'. dxiqué guyuu bizé nguiiu ta yanni. Por Esteban Regalado Jiménez (Steba Bucha') Rii huiini'. bichiica' xpizeca' guirá' de ratasá.ne pa diuxi ru' na' ziuuca' ra nuu ni ruzaani' ridxí' beeu cadindenecabe laa guirá'.

xiindi' gune' bizúuba' xtiidxacabe. tí ca'ru' gapa' gande bichii iza. ne dxiiña' bí'nicabe dxiqué. tóbi de laadu guni': --Ta Fán xi zanda güineu' laadu rarí' ma' nuudu gaxha ne lii. ma' bidxichiró'. yendaya' raqué siadó' guie'. tí dxiqué guírúti' richagana' nahuiini'. binnigóla naquiitela'dxi' níquesi nuu lade stale binni. Ta Fan yendá ma' zeya'ca huadxí bia'sipe' ma' bilúxedu ma' caziila'dxidu. gudixecabe dxa gunáa gande bexu. Chéguzeete' sica bibánicabe. dxiqué rácaru' ni na jñáa ne bixhóze binni. bixhóze' ne jñáa' que nináca' nuchéelaca' naa. Ndinga chupa chonna diidxa' guni' tobi de ca binnigola dxiqué. cadi casi yannadi' .POEMAS EN ZAPOTECO. tí nganga cayácala'dxidu. biruuxhaca ti bírungu yené xa'na' ti yága baca'nda'. xiñée la? Nacabe nahuiine' rua'. Guyúu ti nguiiu góla gudxicabe laa Ta Fán Nicu. ne xcáadxi ni nánna' ti biiyadxiche' pia' ne ca guie lua'. Yegacaniá' ra bilúxe gurí ti yóo.chegüeniá' laatu ni bizaacalua' dxiqué. dxi naa ma' bisáa gande iza rabe' de que ma' zanda guichaganaya'. ma' napa tapa lategande chii iza. Por Esteban Regalado Jiménez (Steba Bucha') Xtiidxa' Ta Fan Nicu. bixooñenia' ti gunáa binni Xadáni. --Xiñée co' -na Ta Fán. raqué gurí. cadi licape' de rarí'. yénandacadu laa gurísisidu gulu'du le' ra zuba.

guidxagá que rulábica'. xindxa'. como aconseja un viejo "ritual". de las buena educación que se le ha inculcado. la familia celebra. ne laaca' nga bibánica' jmá xadxí. 2000 (Martha Izquierdo.nuu da'ru' niidxi ra ba yanni ma' cachágana'. Un ejemplo común es someterlas a la “valoración” de la sociedad cuando se casan o incluso cuando son robadas. Coloca un jicalpextle (vasija u olla) con tulipanes y flores rojas y lo enseña a todas las mujeres de la familia.  El tiempo parece detenerse a pesar de la modernidad Juchitán. que rindáa riu'chi'. gueta ne zidi nda' roca' níquesi gasti' naxí. En esta región de controversias. ¿tierra de vírgenes? México DF. xa gubidxa nda' nuzáaca' dxu ti cadi gacabiidi' xhábaca'. se prepara la cama con sábanas blancas para que una vez que la pareja le rompa el himen con el dedo. zoque y mixe para quienes el que una mujer se mantenga pura. ca ni bindúbi bizu lu nisa güe'ca' ndáani' nincháa dxi'ba' lu ti ndúni xqui' máni'. en tanto arreglan a la novia con sábanas blancas y flores rojas para dar aviso a la familia de la novia. nisiaaba' ne cúba re'ca' ndáani' nincháa rieñe xcúbaca'. corresponsal/ CIMAC).El Istmo de Tehuantepec alcanza algunos avances importantes. Dxandi' guirá' ni guni' Ta Fán Nicu naa biiyarua' ca binni guyúu dxiqué dunabé nadipa' gúcaca'. y festejar con cohetones.ti guendahuará. huave. intacta y virgen hasta llegar al matrimonio es motivo de orgullo familiar. ya que si no son vírgenes son exhibidas ante sus familias y en algunos casos ante el pueblo entero. casi ca ni bi'ni' dxiiña' ra basóo. conviven diversas etnias. ma' zeca' dxiiña' ra ñáa zaqué ridi'di' guendahuará. AGOSTO. se moderniza en diversas áreas. Ca binnigóla bigádxe beñe ne rii ngóla bia' ti guisusúro' xa bi yooxho'. --Cadi casi ca ba'du' biniisenia' -na Ta Fán. música y cerveza y poder llegar a un buen arreglo para el casamiento. donde su madre y sus familiares mujeres ayudan al hermano a acondicionar la habitación antes que tengan coito. Ca binnigóla biquiichilaya biiu lu larí xaguete' níquesi ma' cayázeca' ra bizé de rixidxi rachexqui' biiu ndáani' ruaaca'. . pero el tiempo parece detenerse en otros aspectos. Las mujeres siguen siendo víctimas de las costumbres que atentan contra sus derechos de humanos. En los casos en que la novia es “huida”. la sangre sea recogida en un pañuelo blanco que se muestra a los demás que esperan impacientes afuera de la habitación. chontal. lo que quiere decir que el novio se la robó y la llevó a su casa paterna.. entre ellas la zapoteca. Cuando hay sangre. nguéxa rúni riale xiiñica' natéede que rapa stipa.

todo vuelve a la normalidad como si nada hubiera pasado. la coordinadora del área de Salud Sexual y Reproductiva de la Casa de la Mujer “Rosario Castellanos”. pues la primera impresión y desde una visión occidental podría tener una connotación violenta por el novio cuando rompe el himen con el dedo y con la sangre que brota debe manchar un pañuelo blanco. nos llena de vergüenza”. se asume un carácter colectivo y público.. y por si fuera poco luego tiene uno que cumplirle a la pareja como si nada estuviera pasando”. el cual será expuesto a la vista de las mujeres de la familia.. después. “Rosario” es licenciada en Educación Primaria y explica que aunque ella sí fue “pedida”. la socióloga Marina Meneses Velásquez dijo en entrevista que estos rituales prevalecen desde antaño y para las etnias no es acto de agravio a la integridad o derechos de la mujer. realmente situaciones como ésa ya no satisfacen a ninguna mujer. entregar una indemnización que varía según el caso. Marina Meneses explicó que es preciso intentar comprender el significado de este ritual respecto a la posición de la mujer.. la familia es señalada por la población.. para luego salir a mostrarlo a sus padres y su familia. Por otra parte. amante o concubina” o. cuando las familias esperan a que después del casamiento los novios tengan relaciones. la mujer no sangra o no es virgen.entre la cultura zapoteca. sino una “revalorización de la mujer” al demostrar la buena educación que le dieron sus padres. Sobre el tema. aunque no exista posibilidad de casarse. luego salió con él y lo mostró a sus familiares y como estaba manchado de sangre para esa familia era una mujer que sí valía. mixe y zoque. durante la noche de bodas. pero puede costarle entre 15 y hasta 30 mil pesos. Comitancillo y entre las etnias zoque y huave. es decir. porque se realiza en la intimidad de la pareja y entre las sociedades zapoteca. la familia del novio coloca a la entrada de su casa una olla de barro sin fondo en señal de que la novia salió “hueca” o que no era virgen y la familia de la novia tiene que remunerar al novio con los gastos efectuados en la boda. pero resaltó que muchas veces . “Imagínate. también es necesario presentar la “prueba” de que salió virgen con el pañuelo manchado de sangre.. en Juchitán es válido que un hombre casado se “robe o huya con la joven” y realice el “ritual” de la desfloración con el dedo. Pese al matriarcado que prevalece --aparentemente-. Este tipo de “costumbres” son más comunes en los municipios de Ixtaltepec. Pero si en caso contrario. eso es humillante. sostuvo que este tipo de tradiciones se siguen desarrollando porque se cree en la “mistificación o idealización de que lo tradicional es adecuado”. quienes celebraron el hecho de que era realmente virgen enseñando el pañuelo a la gente que se había reunido en la fiesta. chontal. su esposo tuvo que hacer un “paréntesis para realizar el ritual del pañuelo de sangre al romper el himen. si “sale virgen” puede proponerle tenerla como “querida. La investigadora de la cultura zapoteca añade que estas costumbres deben verse con nuevos ojos. mientras afuera del cuarto un grupo de personas esperaban el pañuelo blanco manchado de sangre. huave. “es avergonzada”. bien. mi novio me introdujo el dedo para romper el himen.. los vecinos y las amistades. De lo contrario. Cuando la novia es “pedida”.“María”. la joven es repudiada y devuelta a su casa sin nada a cambio. quien concluyó la preparatoria y “huyó” con su novio explicó que para ella ese ritual es un acto vergonzoso y muy doloroso. Ximena Avellaneda Díaz.

Acerca de la fecha de su fundación no existen datos precisos pero se cree que fue en al año de 1500. Desde su fundación Juchitán dependía administrativamente de Tehuantepec. Sin embargo. . Juchitán de Zaragoza Generalidades La población de Juchitán se dedica principalmente a las tareas agropecuarias. La psicóloga social asegura que además la escolarización de las mujeres y de los hombres de esas comunidades permite observar ese tipo de actividades como violatorios a los derechos de las mujeres. como se explica en la disminución de comunidades donde aún se llevan a cabo esos ritos. pero desde otras perspectivas. por lo que incluso son prácticas que están en desuso. Moctezuma II no cedía en sus pretensiones de conquista y expansión. Reiteró que estas “costumbres” son creaciones humanas que respondieron en su momento a necesidades. porque son ellos mismos los más autorizados para sancionar esas costumbres. Lo cierto es que se trata de practicas discriminantes que en lugar de valorar a las mujeres las desvaloriza. podríamos decir. lo más importante es que sean esas sociedades indígenas quienes se den cuenta de la situación. El nombre de la población es una deformación de la palabra "xochitlán" que significa "junto a o entre flores". el comercio y la construcción. Benito Juárez. Añadió. “lástima que no desaparezcan más rápido”. Por fortuna están desapareciendo. que hay costumbres o tradicionales que no son humanitarias o justas para las mujeres. la producción manufacturera. hijo de Cosijoesa. porque tenemos que tener presente que el valor de las mujeres ha cambiado y la autodeterminación de los grupos étnicos depende la transformación de sus costumbres. dictó el 20 de mayo de 1857 la autonomía de Juchitán. pero desde el punto de vista más humano expone a las mujeres. Avellenda Díaz explicó que muchos de esos “rituales” obedecen a necesidades y daban respuesta a ellas. aclaró. pero debido a que los juchitecos no se sometían dócilmente a las autoridades y constantemente había choques entre ambos pueblos.corresponden a una cultura machista o proceden de un poder patriarcal que busca en primer lugar un control sobre la sexualidad y reproducción de las mujeres. “No todas las mujeres están de acuerdo en que se mida su valor por la existencia o no de la telita”. La fundación de Juchitán obedeció a la necesidad de establecer un puesto de avanzada militar para la defensa del reino zapoteca. este tipo de actos no son exclusivos de etnias. sin embargo. sino se da también entre las sociedades contemporáneas. según datos históricos su fundador fue el ultimo emperador zapoteca Cosijopi. cuya capital era entonces Tehuantepec. pues habiendo quedado roto el pacto entre zapotecas y aztecas. pero los tiempos cambian. el entonces gobernador del estado.

Santiago Astata. 15° Sur. y Sarabia. una franja de tierra de aproximadamente 100 km. 95° Poniente. destacando principalmente las montañas de Tobaco. De la Sierra atravesada surgen los afluentes del Río Coatzacoalcos. los Montes del Sol y de la Luna. se encuentra la Laguna del Marqués. Chichíhua. la Bahía de La Ventosa. Que separa al Golfo de México del Océano Pacífico. es una parte estrecha de la República Mexicana. los principales ríos son el Tehuantepec -que tiene agua casi todo el año. de quien se exhiben varios cuadros. fiestas con bailes a los que asisten las mujeres ataviadas con trajes regionales. Otro atractivo que ofrece Juchitán es la Casa de la Cultura. por decreto de la Legislatura del Estado se le eleva a la categoría de ciudad. Dentro del Golfo de Tehuantepec. con vientos fuertes en algunas épocas de temporada. quienes al unirse con el Jaltepec nacen del Cempoaltepetl. al Este con el Estado de Chiapas. Rincón Bamba y Morro Mazatán.. El Istmo consta de región montañosa en la parte oeste. Los Perros y el Chicapa. Otros Ríos que podemos nombrar dentro de la región son el Ostuta. Las costas oaxaqueñas tienen una longitud de 533 km. El 9 de diciembre de 1889. tales como: Chívela. A lo largo de la costa. donde se halla una colección de arte internacional contemporáneo donada por el pintor Francisco Toledo. con un declive tenue hacia el nivel del mar. aquí encontramos que la tierra es un poco árida. ubicada a su vez dentro del cuadrante 20° Norte. un cinturón costero paralelo al Océano Pacífico. Con una äxteäsión de cerca de 16. en el Distrito de Juchitán de Zaragoza. por el lado de Juchitán encontramos la principal colindancia con la Sierra de Los Chimalapas. en la parte de la Sierra atravesada correspondiente a la población de San Pedro Tapanatepec. siendo principalmente de agua salada.y la boca de San Francisco. y el Tequisitlán. Niltepec. Además del Coatzacoalcos. Por su posición estratégica. Del lado norte del Valle de Tehuantepec está bordeado por la sierra atravesada y las Montañas de Ixtaltepec. podemos encontrar a su vez lagunas de agua salada. El Istmo Información de la Región La región del Istmo de Tehuantepec.700 km2. al Oeste con la Sierra Madre del Sur. y al Sur con el Océano Pacífico. de los cuales aproximadamente corresponden a la Región del Istmo. el puerto de Salina Cruz. está formada por los Distritos de Tehuantepec y Juchitán.elevándola a la categoría de villa. es la segunda región de Oaxaca más grande en tamaño.famosa por la producción de sal-. quienes a su vez al unirse son de vital importancia para la agricultura. controlando su afluente mediante la presa Benito Juárez. latitud 100°. el municipio ha estado en el centro de los movimientos separatistas del Istmo de Tehuantepec. esto obedece o explica el por qué el Coatzacoalcos es uno de los Ríos más caudalosos de México. San Diego. en el Distrito de Juchitán y paralelo al . Dentro del Distrito de Tehuantepec se encuentran las ensenadasôdel Rosario de Ayutla. En la cabecera se celebran las tradicionales Velas (mayo y septiembre). Limita al Norte con el Estado de Veracruz.donde desagua el río de Tehuantepec. planicies al Este donde corre una gran afluencia de corrientes cálidas de vientos en ocasiones fuertes y la costa ubicada al Sur.

limón. no sin mencionar a una no de tan menor dimensión la de Tagolaba. tlacuache. la cual es característica por la lluvia casi todo el día y la mayoría de los días. chayote.mismo. el Istmo ha sufrido muchas inundaciones en temporada de afluencia tropical denominada época de "aguas"*. entre los tipos de aves . coyotes. maíz. mamey. bondax. La mayor parte del Valle de Tehuantepec es de aluvión y por tanto. Los puertos Naturales son Santa Cruz Huatulco. piña. Entre los mamíferos silvestres que poblan la región encontramos el jaguar. La naturaleza del Istmo incluye grandes bosques en las montañas. Bosque de Coniferas y Encinos. fríjol. naranja. conejo blanco. zapote. palo de Brasil. pino. venado de cola blanca. pero si frutos productos de la fertilidad de la tierra. principalmente. armadillo. dentro del rubro de los medicinales encontramos el Palo Mulato. aguacate. Selvas Húmedas y SubHúmedas. El mes que más cantidad de lluvia representa para la región del Istmo de Tehuantepec. camote. chile y caña de azúcar. existen varias Islas de reducido tamaño. variados tipos de zorro. así como también todos los cultivos tradicionales. es el mes de Septiembre característico por la cantidad de lluvia aparece. ciruela. aguacate. Durante la estación seca. Los vientos en Juchitán son siempre fuertes. y la zarzaparrilla. El periodo de lluvias empieza en el Istmo entre los meses de Mayo y Junio. tapir. leopardo. melón y sandía. papaya. se ubica una larga laguna conocida como "Mar Muerto" y su boca desagua en el Océano Pacífico en el Estado de Chiapas. pantanos a lo largo de la costa. Entre los árboles maderables del Istmo se encuentran una gran variedad que abarca desde los tropicales hasta los de altas Montañas. el viento azota en forma de remolinos los planos de Juchitán y la sábana de Tehuantepec. También crecen agaves y yuncas. estos últimos no son propiamente árboles. con una capa fértil. De lo que comprende la variedad de árboles frutales encontramos algunos diversos tipos. caoba. tales como: Plátano. ocelote. palo de fierro. y Salina Cruz. guanábana. así se cuentan con diversas especies de Encinos. nanche. cuya función es "limpiar la sangre". calabaza. Pastizales. árbol del Dragón. piñón. muy fértil. manglares. así como el huaje. capulín. La región tiene clima tropical con dos épocas. para la cura de la Fiebre Palúdica. perro de agua (una variante de nutria). capulín. Chaparral. mango. guayacán y quiebrahacha. destacando principalmente tipo de vegetación tales como: Bosque Mesófilo de Montaña. así como también vegetación acuática y subacuática. gaupaque. y las misma han propiciado la preparación de la tierra para su cultivo. tanto orgánicos como los del "alma". sábana cerca de Tehuantepec amplio planos en Juchitán. al norte y al Oeste. y en la región de Niltepec encontramos varias especies de changos. ya mundialmente conocida por la destreza para el uso de las "plantas medicinales" como medicina alterna para la "cura" de los males. En muchas ocasiones el suelo tiene hasta 10 metros de profundidad. generando en algunas ocasiones inundaciones por el desbordamiento de los ríos. mezquite. Por otra parte. La región del Istmo. puma. coco. mango. que está científicamente comprobado que es un substituto de la quianina. laurel. palo de Campeche. toronja. la de sequía y la de lluvias. guácimo.

caimán. nauhyaca (o cuatro narices) y chochopoxtle. dentro de los tipos de serpiente encontramos boas. vinagrillo. lagarto. iguana verde (cotizada principalmente para los exquisitos guisos tradicionales. caballitos del Diablo. caguama. coralillo. formas y tamaños. mariposas.podemos mencionar primordialmente al Halcón. faisán. De las variedades de peces encontramos la mojarra. flamingos. escorpiones de cola dorada.. . chilchatle (o mano de metate). etc. langosta. cornezuelo. A su vez destacan la variedad de reptiles que podemos nombrar algunos de ellos tales como. ostión de concha dura. mazacoa (culebra venadera). garzas. lisa. Abejas. gorrión. cascabel. huachinago. voladora. eslaboncillo. pato silvestres y canadienses. rabo de hueso. mosquitos de variadas clases. zanate. beluquillo. pulpo. carpa (real y dorada). zancudos. dentro de la rama de animales ponzoñosos e insectos destacan varios tipos de tarántulas. suchitl. águila real. colibrí. alacranes. salamarquesa. etc. tilcoa. Culebra negra o chicotera. cangrejo. camarón. así como también representa un símbolo de la cultura Zapoteca).