La disminucin de Cristo

Casi todas las sectas y religiones del mundo comprometen la deidad de Cristo, y el movimiento de la Fe no es excepcin. Nosotros hemos visto ya cmo los maestros de la Fe recrean al hombre a la imagen de Dios, disminuyen a Dios a la misma condicin del hombre y deifican como Dios a Satans. Veremos ahora como ellos reducen a Cristo al nivel de un simple mortal. Considere estas terribles afirmaciones hechas por Kenneth Copeland: "[Adn] fue la copia, parecido exactamente a [Dios]. Si usted colocara a Adn junto a Dios, los dos pareceran idnticos. Y si usted pusiera a Jess y a Adn lado a lado, ambos se veran exactamente iguales".1 Tenemos aqu a uno de los principales maestros de la Fe que establece que no hay distinciones ni diferencias entre Dios y el hombre. Pero el asunto no se detiene ah. Escuche lo que supuestamente le dijo Cristo a Copeland en la siguiente profeca: "No te perturbes cuando la gente quiera molestarte, hablando spera y rudamente de ti. De esa forma, tambin hablaron ellos de M, por qu no habran de hacerlo tambin de ti? Cuanto ms te parezcas a m ms hablarn de t. Ellos me crucificaron porque Yo era Dios. Pero Yo no reclamaba ser Dios; Yo simplemente afirmaba que Yo caminaba con El y que El estaba en M. Aleluya!"2 Cuando fue interpelado acerca de esta blasfemia, Cope-land replic, "Yo no dije que Jess no era Dios. Yo dije que El [Jess] no pretenda ser Dios mientras que vivi en la tierra. Investiguen en los Evangelios por ustedes mismos. Si as lo hacen, van a ver que lo que yo digo es verdad".3 Buscando en los Evangelios Si los seguidores de Copeland hubieran seguido su indicacin de que buscaran en los Evangelios, hubieran logrado descubrir lo equivocado que l est. Para empezar, considere el Evangelio de Juan. En Juan 10:30 Jess dice: "Yo y el Padre uno somos". Los lectores modernos pueden entender mal el significado de Su afirmacin; pero ciertamente no los antiguos judos. Ellos saban de forma precisa lo que quera decir Jess. Ni siquiera esperaron por una mayor clarificacin. Inmediatamente recogieron las piedras y acusaron a Cristo de blasfemia, diciendo: "T, siendo hombre, te haces Dios" (Juan 10:33). Aqu Jess proclama que El Mismo es Dios; pero Copeland, como los judos que estuvieron dispuestos a lapidar a Jess, repite que "El es un simple hombre". Increblemente, el versculo siguiente del mismo captulo (Juan 10:34), es precisamente el que usan los maestros de la Fe para probar que los hombres son dioses. En el espacio de dos versculos, la teologa de la Fe se las arregla para transformar a Jess en un hombre corriente y a los hombres corrientes en dioses pequeos. Aparentemente, casi todo el mundo, con la excepcin de Jess, puede llegar a ser Dios. Asombrosamente, Copeland deifica al hombre y disminuye a Jesucristo. En sus palabras mentalmente confusas, Copeland seala: "Por qu tiene Dios que pagar el precio por este asunto? El tena que buscarse a un hombre que fuera exactamente como el primero. Tena que tratarse de un hombre de verdad. El no puede ser un Dios y aparecerse a revolverlo todo aqu con atributos y dignidades que no son comunes a los hombres. El no puede hacer eso. No sera legal".4 No tan solo reduce Copeland a Jess a ser una copia a papel carbn del hombre que anduvo por el Jardn del Edn como si Adn y no Jess fuera Theanthropos (el Dios-hombre) , sino que l, muy claramente, desviste a Cristo de toda partcula de divinidad. Si Juan 10:33 no es suficiente para convencer a Copeland que Jess fue efectivamente Dios en carne humana, qu acerca de Juan 5:18? Aqu, de nuevo, tratan los judos de matar a Jess, no tan solo porque El estaba quebrantando el da sbado, sino porque "tambin deca que Dios era su propio Padre, hacindose igual a Dios" (Juan 5:18). Y qu acerca de Juan 8:58, donde Jess dice, "De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy"? Jess establece su deidad tan claramente en este texto que nadie debiera confundirse al respecto. Al usar la expresin, "Yo soy". Jess inequvocamente se identifica a S Mismo como el Dios eterno (xodo 3:14; Isaas 43:10). Tampoco se trata de un

desliz de la pluma de Juan. En varias otras ocasiones el apstol toma nota de Cristo usando una terminologa similar para establecer su deidad (Juan 1:1,14; 3:13; 17:5).5 Copeland nos deja al borde de un dilema. O Jess nunca tuvo con El la conversacin que afirma Copeland haber tenido, o Jess tiene una frgil memoria y simplemente se olvid de lo que haba sido escrito por Su discpulo amado, el apstol Juan. Aunque Cristo voluntariamente "no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse" (Filipenses 2:5-11), las Escrituras insisten en que El jams renunci a Sus atributos divinos.6 Y al igual que Dios, Jess nunca hubiera cometido pecado.7 Mil millones de encarnaciones de Dios Con tal de que usted no pierda la posicin que ellos detentan sobre la disminucin de Cristo, los maestros de la Fe ensean tambin que los creyentes son encarnaciones de Dios en el mismo sentido en que lo ha sido Jess. Copeland, en efecto, llega a pensar que l mismo es igual a Cristo, de tal manera que si l hubiera tenido el conocimiento de la Palabra de Dios que tuvo Jess, hubiera podido llegar tambin a redimir a la humanidad.8 Los maestros de la Fe parecen considerar a Cristo no ms que nuestro hermano mayor. Charles Capps niega an la unicidad de Cristo cuando afirma que Dios se ha propuesto hacer a millones y a millones de personas exactamente igual a Jess.9 No existe una palabra mejor que blasfemia para una enseanza que disminuye a Jess al nivel de un ser humano, un simple prototipo de millones y millones de otros que son exactamente igual que El. Las Escrituras ensean claramente que Jess no fue simplemente una entre tantas encamaciones de Dios, sino que El fue la nica y exclusiva encarnacin de Dios. Ms an, las Escrituras ensean que El es el nico (monogenes), el unignito Hijo de Dios (Juan 3:16). La teologa de la Fe no solamente degrada a Jess, sino que ensea tambin que el Cristo encarnado fue creado por medio de la palabra hablada, de la misma manera en que Dios produjo la existencia del universo. Como lo expone Charles Capps, "Dios lo habl. Dios trasmiti la imagen a Mara. Ella recibi la imagen dentro de ella... El embrin que estaba en el vientre de Mara no fue nada ms que la Palabra de Dios".10 Copeland entonces ampla esta hereja a sus extremos ms ridculos. No solamente acepta l que Jess fue "hablado" para que existiera, por medio de la Palabra de fe de Dios, sino que tambin afirma como Capps, que fue creado a intervalos. Usted recordar lo que dijo Copeland: "La fe que haca falta para hacer los dedos andaba suelta por la tierra; la fe necesaria para crear los brazos andaba suelta por la tierra, y ahora Dios se abri paso para cubrir a una pequea mujer llamada Mara. Y lo que en el vientre de esa mujer virgen fue engendrado fue producto de Dios. Una vez ms algo sucedi proveniente de los interiores de Dios".11 Como una de las ms comprometedoras declaraciones en toda su carrera, Copeland promete, "a partir de aqu nosotros vamos a dejar de ser una iglesia ordinaria": "Ahora, usted sabe. Dios est inyectando Su Palabra en la tierra para producir a este Jess esas palabras rebosantes de fe que han formado la imagen que hay en El... El no puede simplemente andar por la tierra diciendo: "Que sea hecho", porque a El no le compete ese derecho... El tendr que escurrirse por aqu y por all, alrededor del dios de este mundo que va a interceptarle todos sus caminos en la forma en que pueda..."12 Quizs usted est removindose en su asiento pensando: "Si eso es lo que Copeland ensea, ya he odo suficiente. Tal vez est listo para una reevaluacin". Pero desafortunadamente, hay ms. Copeland contina afirmando que "Dios estaba haciendo promesas a Jess, y Jess ni siquiera estaba all. Pero, usted sabe, Dios trata con cosas que an no existen como si ya estuvieran hechas. Esa es la forma en que El hace que sucedan".13 En lo que muy bien pudiera ser lo ltimo en la disminucin, Copeland arranca de Cristo su omnipresencia y existencia eternal, en fin. Su misma Divinidad. Cmo puede Cristo garantizar nuestra salvacin si El no es Dios? Claramente, Copeland, Capps y los dems que ensean esta hereja tienen mucho ms en comn con las sectas que con el cristianismo. Virtualmente, con cada compromiso para predicar, esta hereja es diseminada en el pueblo. Es, por lo tanto, muy necesario considerar con toda seriedad sus devastadoras consecuencias. La diferencia que se establece Algunas personas pudieran preguntarse por qu es tan importante que coloquemos en orden nuestra doctrina concerniente a Dios y al hombre. Es esto algo de veras importante?

An, si estuviramos deliberadamente decididos a ignorar el asunto, las consecuencias tendran que ser necesariamente tan graves? La respuesta a ambas preguntas es SI! Nuestro conocimiento de Dios y de nosotros mismos es esencial para determinar nuestras relaciones entre unos y otros y lo que es ms importante, con Dios. El cristianismo es primero y sobre todo una relacin Una relacin requiere que dos o ms personas tengan confraternidad uno para con el otro, pasen tiempo juntos y establezcan lazos definidos. Suponga que alguien se le acerque y le diga: "Yo tengo una relacin con Dios. El se apareci en mi habitacin anoche y me dijo que El se haba reencarnado muchas veces y que haba establecido contacto con individuos alrededor del mundo para que pudieran compartir con otros los misterios de la vida. El tambin me dijo que su sabidura haba sido escrita para que todos los hombres pudieran verla, pueden encontrarla en los Vedas, en la Biblia y en el Corn, slo para mencionar unos cuantos libros. Dios me dijo que una vez El haba sido un hombre, pero que ahora se haba desarrollado hasta llegar a un ms alto nivel de existencia. Y me asegur que yo tambin poda alcanzar ese mismo nivel si tan solo segua sus instrucciones". Yo estoy seguro de que usted coincidira conmigo en que el dios de esa persona no es el Dios de la Biblia. Dios se define a S Mismo por las normas de Su carcter. Dios posee ciertos atributos que le separan a El del resto de la creacin, incluidos los tal llamados otros dioses (I Corintios 8:5). Nosotros podemos definitivamente afirmar que la persona imaginaria a la que nos referamos en el prrafo anterior no tiene una relacin con el nico y verdadero Dios. Por qu? Porque el dios de quien estaba hablando no concuerda con las descripciones que hace Dios de S Mismo en las Escrituras. Lo mismo es cierto del dios del movimiento de la Fe. La deidad descrita por los maestros de la Fe no combina con la revelacin de las Escrituras sobre el Todopoderoso Dios. Por lo tanto, el dios que ellos proponen es un dios falso y su evangelio es un evangelio mentiroso (II Corintios 11:4,13). Lo que afirmamos es algo muy serio, porque incontables almas estn siendo conducidas a poner su confianza en una falsa deidad. Y a menos que una persona tenga una verdadera relacin con el Dios de La Biblia, su felicidad eterna est de un hilo.