1.

RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA WITITI Los witites son hombres y mujeres (naturales del valle del Colca,de las partes altas de la provincia de Caylloma ,a los cuales llega la danza de Witiwiti,desde la profundidad del valle Tapay,(confusamente mal denominandose ahora al estilo aymara) practicados en las partes altas,como la danza guerrera de la Wifala y cuyo origen se remonta a la presencia temporaria de la cultura Tiawanaco en la región Arequipa.Siendo esta danza desde su aparicion eminentente romantico,del "ccaccatanakuy",acepcion muy tapeño del preludio amoroso,en honor al culto a la pachamama de la reprocucci'on y a la abundancia.En sus inicios esta bella danza lo realizaban en verano en plena produccion de los frutales de Tapay al fina de los "tinkachus"a los frutales,y por lo hermoso y jocoso del estilo fueron adaptados a otras realidades primero por cabanas y luego lios kollaguas tardiamente,ya que los Coporaqueños tenian su danza para dichos fines el K'amile,y en Chivay los tinkachus (ahora carnavales ) con sus pinkulleros. Por su connotación bélica, esta expresión cultural sobrevivió a varios intentos de prohibición por parte de autoridades coloniales y republicanas. Si bien su origen es neto de Tapay, la wiphala y los wititis fueron evolucionando y adaptados en el Colca,por los pueblos de altura , para representar el histórico encuentro del Estado Inca con los pueblos Collawa y Cabana*, después de la resistencia armada. La palabra wititi significa en Aymara “Guerrero resplandeciente que vence a la oscuridad”, y se origina en la leyenda colla que narra la guerra entre los hijos del sol y los demonios, a causa del romance del Dios con una doncella que habitaba una isla del Lago Titikaka,esta acepcion es adoptado a la bella danza del Witi witi de Tapay muy tardiamente.Siendo esta danza originariamente muy romantica como agradecimiento a la Pachamama (tinkachus),pleitesia dado a la tierra ya en los tiempos Pre-incaicos,que por la belleza de este bello lugar Tapay su poblacion genera hacia una danza de jolgorio,de carnaval,y en honor al acto de la reproduccion y al amor (witiwiti). Los amautas cusqueños posteriormente recrearon esta historia romántica y guerrera para favorecer la aceptación del pueblo a la alianza política entre Mayta Cápac y el gobernante collawa de Coporaque, unión que se concretó con el matrimonio del soberano inca y la princesa Mama Yacchi.Dicha recreacion fue ya con la llegada de los españoles.

2.

VESTIMENTA DE LA DANZA

diferenciándose collawas de cabanas por el tipo de sombrero: las primeras usan sombrero blanco de paja que hace alegoría al nevado Collawata. símbolo de la cultura Wari. camisa militar o polaca.los cuales eran los proyectiles lanzados por el contrincante con la honda. LLICLLAS (Mantas de carga):Entrecuzados del hombro a la cintura de ambos lados.Servían para llevar en ambos lados por si faltara en uno las frutas que eran los proyectiles pero también las mas aromáticas frutas para compartir con todos los actores de la danza o la fiesta. La danza se practica en el modo grupal: los hombres representan a los soldados incas y las mujeres a la corte de la princesa collawa.en cuyas puntas colocaban chucherías de oro y plata. Los danzantes se agrupan en las parcialidades de hurin-saya y hanan. . y una pollera femenina. los hombres forman grupos simulando ejércitos en combate. Todo wititi varón lleva consigo la huaraca. Las mujeres llevan su vestimenta tradicional. arma que sirve para lanzar frutas como si fuesen proyectiles. Cuando el aspecto guerrero prevalece. llicllas entrecruzadas en el pecho. y en los consecutivos días que dure la festividad popular. LA MONTERA (Casco protector):Hecho interiormente de Paja de Puna. mientras que las cabanas llevan uno de paño.saya***.con figuras geométricas y antropomórficas que retrataban el alma del lugareño de acuerdo a su ambiente natural. Los capitanes o las capitanas se distinguen por llevar la Wifala (bandera o estandarte de guerra).Eran tejidos por las bellas damitas como exibición de la habilidad creativa y motora de las hermanas o novias o solteras. los hombres llevan una indumentaria militar que consiste en una montera (casco de protección).eran tejidos de finos hilos de vicuña o alpaca. también suelen llevar cantimploras. En cuanto a la vestimenta. en algunas festividades religiosas y en carnavales.planta muy resistente que prensado podía resistir el impacto de las frutas.Tradicionalmente los wititis kollaguas ahora han adaptado a su estilo evolucionando y bailandose al estilo guerrero reflejando su idiosincrasia aymara. Es bueno aclarar que las autoridades coloniales prohibieron el uso de la vestimenta militar inca. por esta razón la pollera reemplaza al unko. que tiene grabado la estrella de ocho puntas. prenda parecida a la falda que usaban los guerreros de entonces.Era adornado con flecos muy coloridos y sujetadores llamados "Angoñas" tejidos de finos hilos de vicuña o alpaca. y compiten por dominar la plaza del pueblo mediante la ejecución de complejas coreografías de varias horas.muy coloridos.hilos teñidos con minerales y tintes naturales de plantas.

POLLERAS(Falda larga):Eran en los inicios hechos de telas de lana de auquénidos. Especie de faja alrededor de a cintura que servía para asegurar las dos mantas o "Llicllas" era tejidos de finos hilos de vicuña de preferencia multicolores adornados con finas piedras preciosas. POLLERAS: (Falda larga gruesa):Dos polleras similares de diferente color siempre con su tijma especie de deposito para los dulces. que permitían sujetar las trenzas como las polleras tejidos a mano con figuras diferentes. los mas finos posibles y adornados con bordados multicolores.en la cintura y los puños como en la parte delantera de telas algo gruesas para el frio en las noches. BLUSA DE MANGA LARGA: Bordados de finos hilos multicolores solo en el pecho y los puños. CHUMPE (Faja). POLAKA:Es una aplicación más tardía a consecuencia del servicio militar que realizan los jóvenes y del cual regresaban con el uniforme puesto y con la polaka que para reforzar ante el impacto delas frutas en la espalda se las pusieron. TRAJE DE LA DAMA.mientras que en las partes altas del río colca la vestimenta es a base de hilos y bayetas más gruesos para amenguar el frio intenso en invierno . SACO:Bordado muy coloridamente de finos hilos.De preferencia eran prestados por la hermana.eran como protección de los miembros inferiores del cuerpo del danzante en caso de que la puntería del lanzador de las frutas no fuera lo mejor.ahora también en el valle son mas ligeros las telas por el mismo clima.la novia o la amiga. SOMBRERO: Actualmente de color negro bordado con hilos multicolores con figuras propios de la naturaleza y vivencias del lugar.Detalle de las Liccllas y el Chumpe. CURPIÑO: (Chaqueta)También bordados de finos hilos coloridamente. HUATOS(Cinta): Especie de cintas finas. HONDA (Huaraca): Arma con el cual se lanzaban las frutas de preferencia a la cabeza del oponente.con una "TIJMA" en la parte delantera especie de cartera para llevar los dulces para compartir en esos tiempos no hab{ia cartera de mujer. pero muy coloridos las figuras casi hasta la mitad en dos o tres unidades por cada dama.Las polleras como toda la vestimenta es más fino en este valle por el mismo clima cálido.llebaban entrecruzados por si acaso hubiera un reto en plena danza.todo en forma de broma y carnavalescamente.

tubas. danza del amor. de la provincia del Caylloma y departamento de Arequipa. ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL DE LA DANZA WITITI En sus inicios la música del Wititi solo se interpretaba con la quena. según sea la ocasión o el contexto: a) Para fiestas patronales. el Witite se interpreta con una banda militar: saxo. tarolas. MENSAJE QUE TRANSMITE LA DANZA En esencia. de característica romántica. instrumento de viento muy utilizado en esa época en Tapay .3. platillo. Antiguamente tenía ciertas características relacionadas a competencias de desafío. donde los varones son el centro de atracción. desde Chivay y Sibayo hasta Tapay. acompañados a veces por tambores y platillos. La música del Witite se interpreta en diferentes instrumentos. tinyas y bombo. afirma el investigador del folclor cayllomino y músico Percy Murguía Huillca. raptar a una doncella y poseerla. 5. la danza Wititi representa la historia de un joven enamorado de una comunidad rival y al no poder llegar hasta ella. Danza autóctona de la zona aymara. . por lo tanto en la actualidad la danza es de enamoramiento. PROCEDENCIA GEOGRÁFICA DE LA DANZA WITITI Danza muy representativa y originaria del distrito de Tapay. aprovecha las fiestas del pueblo para vestirse de mujer. El uso más generalizado corresponde al de la banda militar 4. cometas. bombos. El músico fue el gestor para que esta danza sea declarada Patrimonio Cultural de la Nación y el gobierno regional declare su día el 14 de julio de cada año. y en las celebraciones de cambio de autoridades. se baila en festividades patronales y carnavalescas. trompetas. b) Para festividades sociales de orden familiar y en ocasiones escasas para carnavales se interpreta en un conjunto indígena: variedades de pinkullo. de la unión entre el hombre y la mujer. a veces triángulo y clarinete. “El Wititi es la danza emblemática de la región Arequipa por el colorido de sus trajes y la originalidad de su historia”. confundirse en la muchedumbre. especialmente en los pueblos del valle del Colca. en carnavales. casi igual que las mujeres. trombones. ahora prepara el expediente para que el Wititi sea declarado por la Unesco como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. por la indumentaria que traen consigo. y debido a lesiones que sufrían los danzantes se prohibió dicha detalle.

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