1.

RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA WITITI Los witites son hombres y mujeres (naturales del valle del Colca,de las partes altas de la provincia de Caylloma ,a los cuales llega la danza de Witiwiti,desde la profundidad del valle Tapay,(confusamente mal denominandose ahora al estilo aymara) practicados en las partes altas,como la danza guerrera de la Wifala y cuyo origen se remonta a la presencia temporaria de la cultura Tiawanaco en la región Arequipa.Siendo esta danza desde su aparicion eminentente romantico,del "ccaccatanakuy",acepcion muy tapeño del preludio amoroso,en honor al culto a la pachamama de la reprocucci'on y a la abundancia.En sus inicios esta bella danza lo realizaban en verano en plena produccion de los frutales de Tapay al fina de los "tinkachus"a los frutales,y por lo hermoso y jocoso del estilo fueron adaptados a otras realidades primero por cabanas y luego lios kollaguas tardiamente,ya que los Coporaqueños tenian su danza para dichos fines el K'amile,y en Chivay los tinkachus (ahora carnavales ) con sus pinkulleros. Por su connotación bélica, esta expresión cultural sobrevivió a varios intentos de prohibición por parte de autoridades coloniales y republicanas. Si bien su origen es neto de Tapay, la wiphala y los wititis fueron evolucionando y adaptados en el Colca,por los pueblos de altura , para representar el histórico encuentro del Estado Inca con los pueblos Collawa y Cabana*, después de la resistencia armada. La palabra wititi significa en Aymara “Guerrero resplandeciente que vence a la oscuridad”, y se origina en la leyenda colla que narra la guerra entre los hijos del sol y los demonios, a causa del romance del Dios con una doncella que habitaba una isla del Lago Titikaka,esta acepcion es adoptado a la bella danza del Witi witi de Tapay muy tardiamente.Siendo esta danza originariamente muy romantica como agradecimiento a la Pachamama (tinkachus),pleitesia dado a la tierra ya en los tiempos Pre-incaicos,que por la belleza de este bello lugar Tapay su poblacion genera hacia una danza de jolgorio,de carnaval,y en honor al acto de la reproduccion y al amor (witiwiti). Los amautas cusqueños posteriormente recrearon esta historia romántica y guerrera para favorecer la aceptación del pueblo a la alianza política entre Mayta Cápac y el gobernante collawa de Coporaque, unión que se concretó con el matrimonio del soberano inca y la princesa Mama Yacchi.Dicha recreacion fue ya con la llegada de los españoles.

2.

VESTIMENTA DE LA DANZA

en cuyas puntas colocaban chucherías de oro y plata. La danza se practica en el modo grupal: los hombres representan a los soldados incas y las mujeres a la corte de la princesa collawa. Es bueno aclarar que las autoridades coloniales prohibieron el uso de la vestimenta militar inca. LLICLLAS (Mantas de carga):Entrecuzados del hombro a la cintura de ambos lados. también suelen llevar cantimploras. prenda parecida a la falda que usaban los guerreros de entonces.Era adornado con flecos muy coloridos y sujetadores llamados "Angoñas" tejidos de finos hilos de vicuña o alpaca.muy coloridos. Todo wititi varón lleva consigo la huaraca.Eran tejidos por las bellas damitas como exibición de la habilidad creativa y motora de las hermanas o novias o solteras. mientras que las cabanas llevan uno de paño.Servían para llevar en ambos lados por si faltara en uno las frutas que eran los proyectiles pero también las mas aromáticas frutas para compartir con todos los actores de la danza o la fiesta. y en los consecutivos días que dure la festividad popular. Las mujeres llevan su vestimenta tradicional. LA MONTERA (Casco protector):Hecho interiormente de Paja de Puna. llicllas entrecruzadas en el pecho. y una pollera femenina. camisa militar o polaca. arma que sirve para lanzar frutas como si fuesen proyectiles. Los danzantes se agrupan en las parcialidades de hurin-saya y hanan. los hombres llevan una indumentaria militar que consiste en una montera (casco de protección). por esta razón la pollera reemplaza al unko. los hombres forman grupos simulando ejércitos en combate.saya***.eran tejidos de finos hilos de vicuña o alpaca.los cuales eran los proyectiles lanzados por el contrincante con la honda.planta muy resistente que prensado podía resistir el impacto de las frutas. diferenciándose collawas de cabanas por el tipo de sombrero: las primeras usan sombrero blanco de paja que hace alegoría al nevado Collawata. símbolo de la cultura Wari. que tiene grabado la estrella de ocho puntas. en algunas festividades religiosas y en carnavales.hilos teñidos con minerales y tintes naturales de plantas. y compiten por dominar la plaza del pueblo mediante la ejecución de complejas coreografías de varias horas. Cuando el aspecto guerrero prevalece. En cuanto a la vestimenta.Tradicionalmente los wititis kollaguas ahora han adaptado a su estilo evolucionando y bailandose al estilo guerrero reflejando su idiosincrasia aymara. .con figuras geométricas y antropomórficas que retrataban el alma del lugareño de acuerdo a su ambiente natural. Los capitanes o las capitanas se distinguen por llevar la Wifala (bandera o estandarte de guerra).

los mas finos posibles y adornados con bordados multicolores. HUATOS(Cinta): Especie de cintas finas.ahora también en el valle son mas ligeros las telas por el mismo clima. TRAJE DE LA DAMA. CHUMPE (Faja). BLUSA DE MANGA LARGA: Bordados de finos hilos multicolores solo en el pecho y los puños.mientras que en las partes altas del río colca la vestimenta es a base de hilos y bayetas más gruesos para amenguar el frio intenso en invierno . POLLERAS(Falda larga):Eran en los inicios hechos de telas de lana de auquénidos. SACO:Bordado muy coloridamente de finos hilos.con una "TIJMA" en la parte delantera especie de cartera para llevar los dulces para compartir en esos tiempos no hab{ia cartera de mujer.Detalle de las Liccllas y el Chumpe. pero muy coloridos las figuras casi hasta la mitad en dos o tres unidades por cada dama. CURPIÑO: (Chaqueta)También bordados de finos hilos coloridamente. Especie de faja alrededor de a cintura que servía para asegurar las dos mantas o "Llicllas" era tejidos de finos hilos de vicuña de preferencia multicolores adornados con finas piedras preciosas.Las polleras como toda la vestimenta es más fino en este valle por el mismo clima cálido. SOMBRERO: Actualmente de color negro bordado con hilos multicolores con figuras propios de la naturaleza y vivencias del lugar.eran como protección de los miembros inferiores del cuerpo del danzante en caso de que la puntería del lanzador de las frutas no fuera lo mejor. HONDA (Huaraca): Arma con el cual se lanzaban las frutas de preferencia a la cabeza del oponente.todo en forma de broma y carnavalescamente.De preferencia eran prestados por la hermana.llebaban entrecruzados por si acaso hubiera un reto en plena danza.la novia o la amiga. POLAKA:Es una aplicación más tardía a consecuencia del servicio militar que realizan los jóvenes y del cual regresaban con el uniforme puesto y con la polaka que para reforzar ante el impacto delas frutas en la espalda se las pusieron. que permitían sujetar las trenzas como las polleras tejidos a mano con figuras diferentes.en la cintura y los puños como en la parte delantera de telas algo gruesas para el frio en las noches. POLLERAS: (Falda larga gruesa):Dos polleras similares de diferente color siempre con su tijma especie de deposito para los dulces.

tarolas. acompañados a veces por tambores y platillos. desde Chivay y Sibayo hasta Tapay. el Witite se interpreta con una banda militar: saxo. cometas. según sea la ocasión o el contexto: a) Para fiestas patronales. El uso más generalizado corresponde al de la banda militar 4. por la indumentaria que traen consigo. afirma el investigador del folclor cayllomino y músico Percy Murguía Huillca. La música del Witite se interpreta en diferentes instrumentos. y debido a lesiones que sufrían los danzantes se prohibió dicha detalle. “El Wititi es la danza emblemática de la región Arequipa por el colorido de sus trajes y la originalidad de su historia”. a veces triángulo y clarinete. PROCEDENCIA GEOGRÁFICA DE LA DANZA WITITI Danza muy representativa y originaria del distrito de Tapay. 5. por lo tanto en la actualidad la danza es de enamoramiento. trombones. en carnavales. raptar a una doncella y poseerla. especialmente en los pueblos del valle del Colca. tinyas y bombo. se baila en festividades patronales y carnavalescas. b) Para festividades sociales de orden familiar y en ocasiones escasas para carnavales se interpreta en un conjunto indígena: variedades de pinkullo. ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL DE LA DANZA WITITI En sus inicios la música del Wititi solo se interpretaba con la quena. instrumento de viento muy utilizado en esa época en Tapay . El músico fue el gestor para que esta danza sea declarada Patrimonio Cultural de la Nación y el gobierno regional declare su día el 14 de julio de cada año. aprovecha las fiestas del pueblo para vestirse de mujer. danza del amor.3. . MENSAJE QUE TRANSMITE LA DANZA En esencia. de la unión entre el hombre y la mujer. platillo. donde los varones son el centro de atracción. confundirse en la muchedumbre. ahora prepara el expediente para que el Wititi sea declarado por la Unesco como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. y en las celebraciones de cambio de autoridades. Antiguamente tenía ciertas características relacionadas a competencias de desafío. Danza autóctona de la zona aymara. de la provincia del Caylloma y departamento de Arequipa. bombos. de característica romántica. tubas. la danza Wititi representa la historia de un joven enamorado de una comunidad rival y al no poder llegar hasta ella. trompetas. casi igual que las mujeres.

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