1. TEMA U OBJETO DE INVESTIGACIN. A. Polticas educativas, desarrollo comunicacin y praxis e historia.

humano y cultural,

a. Polticas educativas, migracin y estudios binacionales e indgenas.

2. ESTADO DEL ARTE Y RELEVANCIA DE LA INVESTIGACIN. * La discusin en torno a las polticas educativas respecto al mbito del indigenismo ha sido contradictorio y conflictivo. * La reflexin de esta investigacin apertura la discusin sobre las polticas educativas respecto del indigenismo. *

3. PERTINENCIA DEL OBJETO DE INVESTIGACIN, TANTO PARA EL CAMPO DE TRABAJO PROPUESTO COMO EN RELACIN A LAS CARACTERSTICAS Y CRITERIOS PARA ESTE TIPO DE PROYECTOS. * El carcter inacabado de de la investigacin respecto de las polticas educativas en relacin al indigenismo. * Toda poltica educativa est en proceso de construccin y reconstruccin. * Construccin de una sociedad que reconozca realmente la diversidad cultura que la constituye. * Erradicar perspectivas o polticas educativas que permiten e incluso favorecen el aislamiento de grupos minoritarios. * Apertura de la reflexin en torno a la pertinencia de crear mbitos educativos especficos para grupos tnicos separados de los dems grupos culturales que se encuentran presentes en la sociedad mexicana. * Redefinir en qu consiste el fortalecimiento de la cultura e identidad de los diversos grupos que conforman la sociedad mexicana.

* Es correcto un sistema educativo para todos en el que no hay lmites de acceso para nadie, brindando las mismas posibilidades a todos los grupos culturales del pas. * Entonces qu hacer con las diferencias sociales, culturales, geogrficas y econmicas en que se encuentran todos los grupos culturales del pas. * VISIN DEL SECTOR INDGENA: DESIGUALDAD O DIVERSIDAD. GRUPOS VULNERABLES,

4. PROBLEMAS, HIPTESIS Y LINEAMIENTOS. * CONCEPCIN CULTURAL CON RESPECTO A LOS INDGENAS. * IDENTIDAD MEXICANA. * EL PROBLEMA DE LA INEQUIDAD * TRATAR A LAS LENGUAS INDGENAS A LA PAR DEL ESPAOL

5. OBJETIVOS.

6. METODOLOGAS, INCLUYENDO TCNICAS, FUENTES PRIMARIAS Y SECUNDARIAS. * OIT, UNESCO, MECANISMO DE EXPERTOS SOBRE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDGENAS, CONFERENCIAS IBEROAMERICANAS DE EDUCACIN. * CONSTITUCIN, PLANES Y PROGRAMAS, LEY GENERAL DE EDUCACIN, LEY ESTATAL DE EDUCACIN. 7. ESTRATEGIAS Y ACTIVIDADES CONTEMPLADAS PARA EL FORTALECIMIENTO, CONSOLIDACIN Y AMPLIACIN DEL PROYECTO, TALES COMO SEMINARIOS REGULARES, COLOQUIOS, SIMPOSIUMS, TALLERES, ENCUENTROS, PREMIOS, ETC.

8. METAS Y RESULTADOS ESPERADOS. * EL BILINGISMO ES BENFICO: CREA CONCIENCIA DE IDENTIDAD, ANTIGUA Y ACTUAL. * 9. BIBLIOGRAFA.

* LA HISTORIA DE LA EDUCACION BILINGE PARA LA POBLACIN INDGENA DESDE SUS ORGENES EN 1939. ENFOQUE DE QUE ELLOS, LOS INDGENAS TIENEN QUE ACCEDER A LO NUESTRO Y NOSOTROS A LO DE ELLOS NO. * LA VISIN DE QUE LOS CONTEMPLAMOS QUEDA EN VER, EN EL ESPAOL, ALGUNAS PALABRAS QUE HAN QUEDADO DEL NAHUATL Y NADA MS. * POLTICAS EDUCATIVAS CON TINTE PATERNALISTA. EN LA QUE SUBYACEN POLTICAS DISCRIMINATORIAS Y SEGREGACIONISTAS, ADEMS DE INSUFICIENTES PARA DAR RESPUESTA A LAS NECESIDADES ESPECFICAS DE LOS INDGENAS. ** MEDIDAS QUE SLO CUBREN LA APARIENCIA. ** ENSEAR EN LA ESCUELA SERA HACER FRENTE AL RETO DE PODER CREAR CONCIENCIA INTERCULTURAL Y APLICAR LA MISMA ENSEANZA PARA TODOS. PERO DEJAN EN UN RETO MS: QU LENGUA ENSEAR Y CUL DISCRIMINAR. LO QUE SE CRITICA SE HACE. SE CAE EN LO MISMO. ECHANDO POR LOS SUELOS LA TAN ESPERADA EDUCACIN INTERCULTURAL.

ANTECEDENTES:::::: EN LA ONU SE RECONOCEN LOS DERECHOS COLECTIVOS DE LAS MINORAS ENFATIZANDO LA CUESTIN EDUCATIVA

DESDE 1989, AO EN QUE SE APROB EL CONVENIO NMERO 169 SOBRE PUEBLOS INDGENAS Y TRIBALES EN PASES INDEPENDIENTES. (P. 28)

LAS PRCTICAS EDUCATIVAS SON UN ESCENARIO DONDE EL SUJETO INTERACTA CON OTROS GRUPOS SOCIALES. ESTA INTERRELACIN CONTRIBUYE DE MANERA DECISIVA A LA CONFIGURACIN DE LA PERSONALIDAD DEL INDIVIDUO. LAS POLTICAS EDUCATIVAS PARA LAS ZONAS INDGENAS DE MXICO SE HAN CARACTERIZADO HISTRICAMENTE POR SER INTEGRACIONISTAS; ES DECIR, SE HA PRETENDIDO HOMOGENEIZAR A LA SOCIEDAD SIN TOMAR EN CUENTA LAS PARTICULARIDADES DE CADA CULTURA DANDO COMO RESULTADO QUE EL SISTEMA EDUCATIVO NO VEA NECESARIO HASTA HACE POCO Y DE FORMA LIMITADA- LA INCORPORACIN DE ELEMENTOS SOCIOCULTURALES Y LINGSTICOS EN EL PROCESO DE ENSEANZA-APRENDIZAJE. ESTA SITUACIN HA ORIGINADO UNA SERIE DE CONFLICTOS Y CONTRADICCIONES ENTRE EL PROCESO EDUCATIVO Y LOS USOS, PRCTICAS Y COSTUMBRES DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS. LA EDUCACIN SE PRESENTA COMO UNA FORMA DE IMPOSICIN, EN LA MAYORA DE LOS CASOS, DE LOS VALORES Y ACTITUDES DE LA CULTURA DOMINANTE, LA OCCIDENTAL (SALDVAR Y NAVARRO 2007). SI LA EDUCACIN INTENTA UNIFORMAR UNA IDENTIDAD MEXICANA OMITIENDO LA DIVERSIDAD CULTURAL. CONVENIO 169 OIT, RATIFICADO EN 1990 LA EDUACIN DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DEBE RESPONDER A SUS NECESIDADES PARTICULARES, Y DEBER ABARCAR SU HISTORIA, SUS CONOCIMIENTOS Y TCNICAS, SUS SISTEMAS DE VALORES Y TODAS SUS DEMS ASPIRACIN SOCIALES, ECONMICAS Y CULTURALES ARTCULO 27. LA INTERCULTURALIDAD PROPONE FUNDAMENTALMENTE NUEVAS FORMAS DE RELACIN QUE PERMITAN UN APRENDIZAJE MUTUO Y EQUITATIVO. LA LENGUA Y LA CULTURA DE LOS GRUPOS INDGENAS NO SON FACTORES DE RETRASO ECONMICO Y SOCIAL (IDEA QUE SUBYACE).

SURGE LA NECESIDAD DE REDEFINIR LOS MODELOS EDUCATIVOS IMPLEMENTADOS EN LAS ZONAS INDGENAS (Y TAMBIN LOS DE LAS ESCUELAS NO-INDGENAS). EL PROGRAMA DE DESARROLLO EDUCATIVO 1995-2000 DE LA SECRETARA DE EDUCACIN PBLICA, ESTABLECE DE MANERA MS ENFTICA LA NECESIDAD DE LOGRAR UNA CONGRUENCIA ENTRE ESCUELA Y CULTURA LOCAL, SE PROPONE QUE EN EL CURRCULO DEBE INCORPORARSE SABERES Y COMPORTAMIENTOS PROPIOS DE CADA PUEBLO, VALIOSOS COMO NORMA DE RELACIN ENTRE LAS PERSONAS Y STAS CON EL MEDIO NATURAL (SEP 1996: 76). ES AS QUE SE PLANTEA QUE LA EDUCACIN PARA LOS PUEBLOS INDGENAS SE ADAPTE A SUS NECESIDADES Y CONDICIONES DE CULTURA Y LENGUA, POBLACIN, ORGANIZACIN SOCIAL, FORMAS DE PRODUCCIN Y TRABAJO; ASIMISMO SE PRECISA QUE LA EDUCACIN PARA LA POBLACIN NO INDGENA DEBERA DE COMBATIR LAS FORMAS MANIFIESTAS Y ENCUBIERTAS DE RACISMO Y DISCRIMINACIN. LA LEY GENERAL DE DERECHOS LINGSTICOS DE LOS PUEBLOS INDGENAS QUE ENTR EN VIGOS EN 2003- SE RECONOCEN Y PROTEGEN LOS DERECHOS LINGSTICOS, INDIVIDUALES Y COLECTIVOS, DE LOS PUEBLOS Y COMUNIDADES INDGENAS, AS COMO LA PROMOCIN DEL USO Y DESARROLLO DE LAS LENGUAS ORIGINARIAS. LA POBLACIN MESTIZA ES LA QUE REQUIERE DE MANERA MS URGENTE UNA SENSIBILIZACIN SOBRE LA VALORACIN Y COMPRENSIN DE LA DIVERSIDAD CULTURAL, LINGSTICA Y TNICA DE ESTE PAS. LA INTERCULTURALIDAD SE CONFUNDE CON EL RESCATE DE TRADICIONES Y ELEMENTOS CULTURALES. LA EDUCACIN INTERCULTURAL DEBE ORIENTARSE FUNDAMENTALMENTE A ABRIR NUEVOS ESPACIOS DE COMUNICACIN ENTRE LOS INDIVIDUOS, INDEPENDIENTEMENTE DE SUS DIFERENCIAS Y CONTRIBUIR A REVERTIR LA TENDENCIA A CONFINAR A LAS CULTURAS ORIGINARIAS Y A MANTENERLAS COMO RESERVAS CULTURALES ( FORNET 2002: 154). EL ENFOQUE INTERCULTURAL PRENTENDE NO ELIMINAR DIFERENCIAS SINO APROVECHARLAS EN UN PROCESO DE ENRIQUECIMIENTO A PARTIR DE LOS CONOCIMIENTOS DE LOS OTROS Y BASADO EN LA INTERACCIN. AS LA DIFERENCIA SE CONCIBE COMO UNA VIRTUD QUE IMPLICA

RESPETO Y COMPRENSIN RECPROCA ENTRE DISTINTAS CULTURAS. SUPONE UNA RELACIN ENTRE LAS CULTURAS EN CONDICIONES DE IGUALDAD. (SIN EMBARGO NO HAY IGUALDAD EN CONDICIONES DE OPORTUNIDADES Y DE VIDA). SILVIA SCHMELCKES LA IDENTIDAD CULTURAL. EL MULTICULTURALISMO (ESTTICO) ES SUSTITUIDO POR EL INTERCULTURALISMO (DINMICO) QUE INTENTA FORMAR CIUDADANOS QUE COMPRENDAN LA MULTIPLICIDAD CULTURAL DE LA SOCIEDAD ACTUAL Y QUE DESARROLLEN ACTITUDS FAVORABLES A LA DIVERSIDAD DE CULTURAS Y EL INCREMENTO DE INTERACCIN SOCIAL ENTRE PERSONAS Y GRUPOS CULTURALMENTE DISTINTOS (BELTRN 2003).