AMENDOLA - La Ciudad Postmoderna

THE LffiRARY OF THE UNIVERSITY OF NORTH CAROLINA AT CHAPEL IIlLL
La Ciudad Postmoderna
ENDOWED BY THE DIALECTIC AND PHILANTHROPIC SOCIETIES
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La Ciudad Postmoderna
MAGIA y MIEDO DE LA
METRPOLIS CONTEMPORNEA
GIANDOMENICO AMENDOLA
PRESENTACIN DE LA COLECCIN
La coLeccin "Intersecciones. Arte y Arquitectura" ofrece un conpmto de ttulos caracterzzados por eL gran aLcance de Los temas afrontados. Respondiendo. en todo caso, a un pLanteamzento de rzgl.rosa Investzgacin, las propuestas editorIales se identificarn por fa stgnificattva zmplicacin de diversos mbitos de la cultura. De este modo. arte, arqUitectura, urbanzsmo, esttica, historta. sern campos del saber que se mterrelactonarn actIvamente en el interIOr de Las temticas conszderadas, superando fas estriles barreras disczplinares. Profundizando en aspectos fundamentales de La actualidad (sea en el sector de la prayeetacin y produccin, como en eL de Los estudios crticos), ia coLeccin pretende sugertr problemticas y cuesttones vivas que ataen de igual manera al mundo profestonal y unlVersitarto.
CELESTE EDICIONES
Coleccin: INTERSECCIONES. ARTE y ARQUITECTURA

Director: Antomo Pizza
Ttulo angmal: La cuta postmodema. Mag1c e paUTe del/a metropoLi contemt)Qranea. Giandomemco Amendola.
1997. Gius. Laterza & Figli Spa, Roma-Bar!

Esta obra ha sido publicada con el permtso de EULAMA Ltterarv Agencc, Roma.
"" .no hablo de la cIUdad SlllO de aquello en lo que a travs de ella nos hemos convertldo" (parafraseando a Ramer Mara Rilke, del Diarzo Florentmo)
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2000, Celeste EdicIones Fernando VI, 8, 1. 2 28004 Madrid Tel.: 913100599/902118298. Fax: 91310 04 59
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encuentro bella a toda cIUdad"
Walcer Ben}amlO, Passagenarbezt, Konvolut N.

Traduccin: Mansa Garcfa Vergaray y Paolo SusterslC Ilustracin de la cubierta:
1998, Paolo Susterslc. Times Square. Nueva York

ISBN: 84-8211-239-2 Depsito legal: MA.418-2000
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Sin
A Giovanna, AncoUlO y Francesco
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ndice
INTRODUCCIN "Cityscapes" y "Mindscapes"

I. LA CIUDAD: OSCURO Y CONTRADICTORIO
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OB]ETO DE DESEO .................................................

La hUIda de la cmdad ................................................. La cIUdad nueva ......................................................... Imgenes y metforas de cmdades ..............................
19 19
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33
II. EL NUEVO RENACIMIENTO URBANO Y EL MITO DE LA CIUDAD ...................................

Los grandes mItos urbanos ......................................... La cmdad y la hIper-realidad ..... ... ..... ....... ..... ... .... ...... El reenCantamIento del mundo..... ..... ..... ....... ....... ......
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52 57 60
III. LA CIUDAD POSTMODERNA .........................

La cmdad-bncolage .................................................... El neo barroco ................ .......... ..... ........ .... ..... ....... ...... El cIUdadano postmoderno .... ... ....... ............ ....... ..... ...
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72 80 88
IV. LA CIUDAD POROSA.........................................

Los nIchos urbanos y los deseos .. ..... ... ....... ..... ....... ...... El "Fuali" ...... ..... ..... .......... ... .......... ....... ..... ....... ..... ..... La luz y la noche.........................................................
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102 105 109
V. LOS PRINCIPIOS ORGANIZADORES DE LA CIUDAD NUEVA ......................................... . El placer y la belleza: el hedolllsmo de masas ............. . El derecho a la belleza ............................................... . Los arqultectos "superstar" ........................................ . El reencantamlento urbano ........................................ . El pnmado de la Razn Estttca ................................ .
119 126 132 136 142 147
XIII. EL MULTICULTURALISMO y EL PROBLEMA DEL OTRO.................................. 277 XIV CONSTRUIR LA IMAGEN DE LA CIUDAD.. El market111g urbano .... .............. ................ ................ Las estrategias de la apanencIa .................................... Los ngeles: el market111g a travs de un siglo ............... Xv. LOS EXCLUIDOS DEL SUEO Y LA CIUDAD BLINDADA ............................................... La Ha de los exclUidos ................................................ - Los graffitts ................................................................. La cmdad y el miedo .................................................. Las estrategIas de defensa ........................................... La otra cmdad . ............ ........ .................. .............. ....... La pesadilla ele las comunidades-fortaleza ...... ............. BIBLIOGRAFA
......................... , ....... " .................... .
I I
I ,
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VI. LA CIUDAD DE LA SIMULACIN .................. .. 155 VivIr" como si" ......................................................... . 16J: VII. LA NUEVA SOCIEDAD MEDITICA y EL PRINCIPIO DE LA REALIDAD .................... .. 167 La mslCa y el relato de la cmdad .............................. . 169 Realidad, Imag111acin e hIper-realidad ...................... . 172 VIII. EL NACIMIENTO DE LAS CIUDADES SUEO. Los pasaJes y el fldneur ............................................... . Los grandes almacenes .............................................. .. El Crystal Palace ...................................................... ..
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I
I I !
NDICE ANALTICO
...............................................
IX. LA CIUDAD COMO PARQUE TEMTICO .... . 211 La cmelad-delino ...................................................... .. 222 Puertas y aeropuertos ................................................ . 228 X. LA CIUDAD MUSEO VIVIENTE ...................... .. 233
Los nuevos "tableaux vlvanrs" ....
o o " o " ............ .
245
XI. LOS SHOPPING MALLS: DEL FLANEUR ALBUYER ............................................... ................ . 251 El zClppmg de los lugares ............................................ . 257 XII. MERCADOS, GORAS Y ACRPOLIS .......... .. 265
La Ciudad de aue acondicIOnado
A
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INTRODUCCIN
UCityscapes" y uMindscapes '!
Hablar de cIUdad posrmoderna en Italia puede parecer un discurso acadmIco y lepno. Algunas realidades urbanas como Nueva York, Los ngeles, Tokyo, o en menor medida Londres, generalmente consideradas como las expres:mes y los smbolos de la nueva fase de la hIstona de la CIUdad, pueden parecer ajenas y poco aprovechables respecto a nuestra situacin. Algunas arquItecturas o escenas urbanas partICUlarmente "diferenres" . de los shoppmgs malls a los theme parks, son conSIderadas lD1genes de ciudades verdicas e Inquietanres pero especficas y lejanas o, a menudo, nada ms que
"amerIcanadas"
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I-
Las Imgenes postmodernas de esras metrpolis corren el nesgo de ser tratadas como apuntes de un carn de vIaje o fotogramas de pelculas ya vistas, tal vez Interesantes y estunulantes, pero carentes de inters 1l1mediato. Tambin el hecho de conSIderarlas como una antICIpaCIn -para bIen o para mal- de un probable futuro prXImo encuentra a menudo amplias reSIstenCIas en nombre de su profunda y esenCIal diverSIdad respecto a la escena Italiana. Amnca parece, cuando se habla de CIUdad, lejana y difereme. Ya se trare de la Amnca metropolitana de los rascaCIelos modernos, postmodernos o tardomodernos, ya de aqulla de las pequeas CIUdades de las mam streers, SIempre Iguales, o de las grandes aglomeraCIOnes de las edge artes y de las galaxIas perifncas, la
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LA CIUDAD POSTMODERNA
INTRODUCCION
realidad urbana estadounIdense se cousldera, en general, muy especfica y distante de la europea. El palsa)e urbano Italiano, en espeCIal, parece radicalmente diferente del norteamencano y hasta del ingls, que es el palsa)e europeo que con mayor rapIdez tIende a homologarse con el estadoufildense. El distanClamlento de la expeneoCla urbana de estos pases parece posible con mayor razn, al enfrentarse a la llamada ClLldad postmoderna, sobre todo SI la postmodernldad hace referencia a las formas fSIcas arquitectnicas y urbansticas de la CIudad antes que a su vida y a su cultura SI, en otros trmi-t nos, se asume como ente no de JUIcio el hardware urbano ,ms que su software. En Italia, la oleada postmoderna es consIderada leJana, tambin porque el postmoderno constrUIdo es ms escasO que en otras partes. Los motlvos son muchos y slo en parte atribuibles a un supuesto gusto antl-postmoderno de los arqUltectos
italianos. Si esto es CIerto, lo es slo en parte, y es a su vez resultado de otros EacIotes entre los cuales cobra importancia la reSlSrenCla a los cambIOS de nuestras CIudades.
Tambin en Italia, la arqUltecrura contempornea relevanre es, en general, escasa. La lucha contra la novedad es constante V resulta difcil convencer a un concejal de urbanIsmo o a una comIsin ediliCIa entera para aceptar camblOs radicales en el panorama urbano consolidado. Intentad Imagmarlo: Moore que propone algo SImilar a Piazza d'Italia al ayuntarlllento de Roma o J ohnson que discute el remate chippendale de su rascaCIelos AT&T con la comIsin ediliCIa de Turn. Hay que preguntarse SI 1mblese SIdo posible un Beaubourg Pom Pldou en Italia, puesto que slo la propuesta de urilizar en la cubIerta de un auditorio un marerial "nuevo" -por no estar contemplado en las cItculares mmlstenales- ha podido bloquear el proyecto y colocar al arquitecto, en este caso a Piano, en el centro de vlOlentas polmIcas.
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Tambin el mIedo, al fi1enOS declarado, de que lo "nuevo" no sea comprendido y que los cmdadanos puedan disentIt y retItar su consenso, contribuye a reafirmar la extendida postura conservadora en matena de formas de la cmdad por parte de los admmlstradores, apoyados, ms alla de las apanenCIas, por una buena parte del mundo de los proyectlstas. Como ltIn1a opcin de reSIstenCIa en contra de todo cambIO queda sIempre un posible recurso al referndum por medio del cual los cmdadanos estn dispuestos a rechazar las torres de Boflll en BolonIa o cualquier otra cosa que parezca perturbar el atyscape consolidado. El motIVO puede ser tambin, como constantemente se sostIene, el carcter valioso y delicado de la cmdad Italiana que no soportara traumas provocados por InserCIones deInasIado atrevIdas. An esta argumentacin puede conSIderarse legtIma aunque haya que preguntarse cmo la CIudad francesa -yen especIal la cmdad ms cmdad de las cmdades francesas, Pars- ha logrado acoger, s1l1letales cnslS de rechazo, los grandes monumentos arquitectnicos y urbanstIcos de la moderfildad y de la postmoderfildad, y los ha 1l1sertado, cargndolos de slgniflcados, en el gran texto del espaclO constnudo de la capItal. A menudo se nene la Impresin de que todo el camblO arqllltectnICO se reduce en Italia al discurso sobre el can1blO, que el discurso arqUItectnICo prevalece sobre la prctica y que la arqllltecmra de papel gana a la de pIedra, realizando as, de una forma perversa, la profeca de Hugo. La Srrada Novlsslma de la Bienal de Veneoa corre el nesgo de ser, por lo pronto, SI no el nICO, al menos el ms Importante monumento post moderno del atyscape Italiano. Un factor ulterior de --resistenCIa a lo postmoderno se sita en la convlCcin extendida de que la calidad de la VIda cotIdiana en Italia no necesita de un doble ImaginarlO para ca mf
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INTRODUCCION
pensar las desiluslOnes y que la relacin de la gente con la realidad, clUdad mclUida, no es capaz de produclf por reaccin una demanda de sueo y de evasin sufiCIente para trastocar el eltyseape. En esta argumentacin, para nada nueva, hay un elemento Importante y fundamentado, constItUido por la relacin diferente que de 10 cotIdiano nuestra cultura tIene con el Juego. A diferenCIa de los pases de habla alemana, y en menor medida de Estados UOldos, Italia, hasta hace pocos aos, no ha teOldo parques de diversin urbanos permanentes comparables al Prates de Viena o a Coney Island. El "Paese del balocchj" de Pinocho es el OlCO espaclO fSICO urbano permanente con el que los Italianos tIenen CIerta familiandad. El esfuerzo est dingldo al mXImo a dilatar el lotStr en el tIempo -lDventando . puentes y festlvldades- ms que en el espaclO. Probablemente porque la clUdad italiana est todava demaSIado empapada de espntu barroco para tener neceSIdad de un espaclO de ficcin estructurado y separado de 10 cotIdiano. Tambin el mundo de 10sshoPPtng nzalls, tpICO de la metrpolis postmoderna, parece leJano, puesto que los pocos eJemplos realizados en Italia se sItan en su mayor parte en la penferIa y no han causado Impacto en el ImagInario colectivo. Adems, su pblico parece estar an mayontanamente formado por jvenes. Las grandes galeras Italianas -monumentales acorazados en proceso de desguace, las ltlmas de la glonosa tradicin europea- no dan seales de revIvIr los grandes esplendores umbertlanos '. La de Roma est deSIerta y blindada para eVItar la posible creacin de dormitorios nocturnos que InqUIetaran a los cercanos palaclOs del poder; la Galera U mberto I de Npoles ha sldo finalmente rehabilitada, graCIas a los campeonatos mundiales de ftbol y a la reunin del G 7, pero es slo un esplndido cascarn sm VIda; la de Miln reSIste, colo14
cada en el polgono de oro de la clUdad ms nca de Italia, pero est volVIendo. a pesar suyo, a su carcter ongmano de calle cubIerta, calle entre las calles, en apnetos por 10 tanto, como todas las otras calles Italianas, por la transformacin de la red comerCIal y el CIerre de los restaurantes y los bares de prestIglO que depn lugar a tIendas con alta facturacin y productos de consumo maSIVO. Las calles hlstncas todava parecen salir ganando en Italia sobre los grandes shopptng nzalls urbanos, aunque la contmua competencIa contra un enemigo inVIsible, pero siempre preparado para entrar en Juego, las obliga cada vez ms, sobre todo a las ll1s famosas, a actuar contlnualllente sobre su imagen, buscando asumlf por antICIpado, graoas aluces,decorados y sOOldos, el aspecto que un mall competIdor podra asumu. No obstante, en Italia tambin se adVIerte un camblO en el , clima de las clUdades, y sobre todo en la relacin que las personas tienen con ellas. Esta sensacin no se explica solamente por el desarrollo de algunas tendenCIas que, aunque con valores todava redUCIdos, observan el creCllUlento de los shopPing ma!!s y de las reas urbanas temtIcas en este pas) Junto a un . 111cremento de la proyectacin de programas de evasin y la creoente demanda de arqUitecturas defenSIvas. Un sntoma de la bomologacin 1l1ternaclOnal es el elly marketmg, que comienza a afirmarse tambin en Italia aunque slo en algunos casos se presenta explcitamente como tal, mientras que se Implementa cada vez ms con etiquetas diferentes y ms tradiCIOnales. Ni slqUiera se trata de un efecto de los pnmeros edificlOs que entran, de alguna Illanera, en los cnones, por su naturaleza flexibles y hasta 111determ111ados, del postmoderno. El verdadero problema es que no sIempre las cosas son C01110 sostena Baudelare, qluen escriba que: "la forme d'une ville change plus vlte que le coeur d'un mortal" " es decll', que la
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INTRODUCClON
forma fSICa de la c!Udad cambla ms rpIdamente que el alma de su gente. Por el contrarlO, el alma parece estar camblando mucho ms rp,damente que el espaclO constrllldo de la C!Udad. Las argui tectutas postmodernas son en general pocas en los pases como Esrados UOldos, Canad, Gran Bretaa, AlemaOla, Japn, o Brasil, donde su difusin ha sIdo relatIvamente mayor. El Impacto del ambIente construIdo postmodemo tanto sobre el citysi."ape como sobre el Imaginano colectivo, COIDO se ver ms adelante, es por lo general mayor de lo que la conSIsten Cla cuantitativa de las nuevas formas pueda hacernos pensar. Son ms bIen las nuevas culturas. los sueos, los deseos y los miedos de su gente, la variedad de las nuevas tribus urbanas, la nueva demanda de cmdad, las que connotan a la cmdad postmoderna. Es en ellntenOr de eSIe segmentado y a menudo cootradictono escenariO donde la nueva Cludad fSIca adqUIere relevanCia y nuevos Significados. Las arqUItecturas postmodernas no son la CIudad postlTIOcierna: en sta. aqullas constituyen Importantes emergencias y seales y se pueden conSIderar como su preCIpItado y metfora. Son slo un aspecto de la postmOderOldad. Si el cttyscape, el panorama fSICO de la cmdad, es todava slo en parte postmodemo, su nundscape, el panorama del alma y de las culturas de la cmdad, ya est profundamente marcado por el nuevo estadio. Por este motIVO, el Impacto del postmoderno sobre el gentus toa de la Ciudad es eVIdente para todos, y se puede lOlnediatamente respirar el nuevo cliIna en la metrpolis contempornea lOdependiente de las formas arqUItectnIcas. En el panorama fSICO de la cmdad Italiana, en su cztyscape, el postmoderno es todava raro. Sin embargo, la CIudad est ya ms presente de lo que se cree en nuestros deseos y en nuestas almas. La postmoderoIdad ya est marcando el nundscape de la
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Cludad aunque de ll1anera fragn1entada y lacerada a travs de los sueos, los mIedos, los gustos V los consumos de la gente. La c!Udad nueva toma forma aun antes que en las arqUltecturas, en las culIuras, en los valores, en los estilos de VIda. Con los pIes estamos wdava en la escena fSIca de la cmdad habItual, y con la cabeza, en la cmdad meditlca de la hIpetrealidad y del ImaglOaflo. La Cludad nueva italiana tIende, aunque lentao1ente por la VISCOSIdad de las normas y de las praXIS consolidadas, a transformarse en un patcbwork de estilos y de IdentIdades baJO el empuje de una nueva demanda SOCIal en la que aparecen nuevos elelnentos COIDO belleza, seguridad, SIgnificacin, variedad, que se agregan a los tradiclOnales. El deseo se vlOcula a la neceSIdad como cntetlO de legIt11nacin de una demanda de cmdad que se desmembra por la vanedad de sUjetos que se pre-
sentan con lntenclOoes, lenguajes y proyectos nuevos en las escena urbana. Comienza a emerger en el proyecto una atencin nueva y mayor con respecto a la gente, que pide ser conSIderada por lo que es y no pedaggIcamente por lo que tendra que ser. La Ciudad nueva postmoderna empIeza as a ton1ar forn1a tambin en Italia. De te fabula narratUJc
NOTAS
I El perodo de esplendor de las galeras en It<tlia corresponde con la relatIva prosperidad que el pafs VIvi durante el remado de Umberto 1.
(N. del T.)

Se refiere al poema de Ch. Baudelalre, LXXXIX Le Cygne de Les FleNts du mal. "la forme d'une ville change plus vlte, hlas! que le coleur d'un morral." "Cambia de una cmelad la forma, ay!. ms depnsa que el corazn del hombre." (Ed casto Las Flores del Mal, Madrid, Ctedra, 1991. Edic. bilinge de A. VefJat y 1. Martnez de Merlo, p. 341 l. (N. del T.)
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1. LA CIUDAD: OSCURO Y CONTRADICTORIO OBJETO DE DESEO
La hUlda de la ciudad
Hace aproxImadamente treinta y CInco aos, InICIando La czudad en la historIa, Lewls Mumford se preguntaba si las "las nece-
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SIdades y los deseos que han movIdo a los hombres a VIVH en cmdades pueden recuperar, en un nIvel an ms elevado, roda lo que Jerusaln, Atenas o FlorenCIa otrora pareCIeron prometer" 'Se preguntaba Mumford tambin SI, por el contrano, el hombre defil11do por l como "post-hlstnco" no habra sentIdo ya necesIdad de la cmdad. Y preCIsamente Mumford, ena-' morado por excelencIa de la cmdad de la gente, hecha por y para la gente. es qUlen antICIpa de alguna manera las hIpteSIS y las profecas de gran xito en los ltImos aos. concernientes a la crIsis InCipIente de la cIudad.
En diferentes verSlQnes y desde distllltos puntos de vIsta, culturales e IdeolgIcos, las reoras sobre el fin de la cmdad
han tenIdo todas una gran audienCIa a partIr de los aos ochen-
ta. Los daros demogrficos. unvocos y comunes a todos los grandes pases llldusrnalizados, sealando una constante prdida de poblacin por parte de las grandes cmdades han decretado el final de aquel proceso de urbal11zacin que desde al menos dos sIglos pareca irreversible y connatural a la misma modernIzacin. La hUlda de la cmdad ha sIdo consIderada,
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LA CIUDAD: OSCURO y CONTRADICTORIO OBJETO DE DESEO
tambin en el sentldo comn, el pnnClplO del fin de la VICISItud de la clUdad, comenzada hace trelOta sIglos con el naCImIento de las pnmeras grandes ClvilizaclOnes urbanas del ,Medio Onente. Aplastada por difundidas y macroscpIcas patologas y por el creClente deseo de la gente de una vIda meor, la Cludad ha sIdo pnmero abandonada por una parte de su poblacIn y despus declarada moribunda por los espe,(lalistas. Hasta algunos de los enamorados a ultranza de la CIU-
y a los abusos comendos, en nombre del creCln11ento a toda , costa, frente a una realidad complep y frgil como la cmdad. Las prevlSlones sobre la disolucin de la CIudad y sobre la ctIsis de la civilizacin urbana, en su forma conoClda, no se han
cumplido. En el mOlnento de su CflSlS ms Intensa, la Cludad parece haber encontrado nuevamente la antIgua capacidad de
cj..relnventarse y renacer, Muchos definen esta nueva realidad
dad han confirmado su proplO ligamen con la metrpolis, atnbuyndole nuevas mOtlvaClOnes con el pnvileglO de poder ser los testIgos directos del fin de una poca hlstnca y con la OSQ1fa fasCInacin que ejerce cualquIer gran catstrofe. El sndro-
urbana en formacin como la ciudad postmoderna, no por rea-
me del pasaero del Titanlc, fasclOado por el xtasIs de un final glorlOso, ha Impactado a un buen nmero de neoyorqulOos de finales de los aos setenta. Ha SIdo una de las manifestaclOnes extremas de una extendida postura de escepticismo con respecto a las posibilidades de la metrpolis de recuperarse de
una CtiSIS finanCIera, consIderada irreversible, y de la reaccin
les conVICCIOnes smo porque, probablemente, no hay mejor medio para describlt una sItuacin muy flUlda e mClerta que reCurnr al contraste con un pasado bIen conoCldo y definIdo. Lo que, lOdependientemente de las etIquetas, parece ampliamente compartIdo, es que esta nueva cmdad es bIen diferente del pasado y que marca, por el contrano, un cambIO epocal de
la escena metropolitana.
colectlva allOtolerable empeoramIentO de la calidad de vIda

que ha aumentado en Incrementos y rltmos exponencIales. La
, cmdad pareca haber agotado su empue ll1novador y haber perdido la capaCldad de relOVelltarse, opnmlda tambin por aquella que pareca una cnSlS estructural de proyecto y por la
creCIente Indiferencia de operadores econmICOS, profeSlOna-
La difundida y ambIvalente sensacin de la muerte y del renaCImIento de la clUdad no es fruto de lOformacIOnes lOcompletas o de la mezcla, por otra parte frecuente, de deseos, mIedos y realidades. sta reflea en las conClenClas lOdivlduales el nuevo panorama urbano en el que coeXisten fenmenos que slo un cuarto de siglo atrs parecan Incompatibles entre s, como
les, intelectuales, sectores urbanos por excelencia, que eran los
" pnmeros en abandonarla. La CIvilizacin urbana, luego de haber tnunfado y de haber i transformado de hecho todo el mundo en cmdad, pareca pr; Xlma a su fin tambin por las posibilidades ofreCldas por las , nuevas tecnologas, capaces de liberar a los hombres de los
, vnculos espaciales, introducindolos en las autopistas elec-
por ejemplo, el creCImIento vertlglOoso de los suburbIOS y de las "no cmdades" y la reafirmacin de la cmdad con su centro de luces y atraccin. Hace slo VelOte aos, los socilogos describan las metrpolis ameflcanas V 'europeas -las "CIudades" por excelenCIa para socilogos, gegrafos y planificadoresInvolucradas en una autntica lucha por la sobrevIvel1Cla para
reSIStlr a la "amenaza de estrangulamIento por parte de los C-' 2.ubur bIOS" 2 y a la extendida actltud antmrbana de la clase
media sobre todo norteamericana.
trnIcas. La VIsin apocalptICa de la muerte de la cmdad ha

dado la impresin de prevalecer tan1bin graClas a los errores
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"SolUCIOnaremos el problema de la cmdad abandonndola" .' escriba Henry Ford en su autobIOgrafa, expresando con clan21
LA CIUDAD, OSCURO Y CONTRADICTORIO OBJETO DE DESEO
dad una postura de hostilidad y de desconfianza con respecto a la cmdad muy popular en Estados UnIdos desde Jefferson y James hasta Dewey y Addams. En los mIsmos aos, SIn embargo, empezaban a manifesrarse los signos de una prxima revancha de la
Ciudad. Los hombres de negoClos, antes que los acadmicos, eran
qUIenes perciban tempestIvamente las seales de una posible

Inversin de esta tendencia. Los operadores inmobiliarios. antI-
UnIdos qUIenes permIten percibIr, amplificada, la tendenCIa. En el momento de las eleccIOnes presIdenCIales de 1992, la mayora de la poblacin estadounIdense vIva en los suburbIOS. Por pnmera vez en trminos numricos, los USA eran pues un pas donde la CIUdad, tal cama se la define en la tradicin, pasaba a ser "mmora" Un dato Importante, no detectable
obviamente en las esradsClcas electorales, es el abandono de la
CIpndose a socilogos y gegrafos, anotaban -en pleno sueo suburbano- entre finales de los aos CIncuenta y los sesenta: "Hay un retorno a la cIUdad por parte de las clases ms altas de habItantes. Se trata de gente que tIene en general 45 aos Oms, ya ha cnado sus hijos, ha alcanzado el mxImo nIve! de la renta. la casa de los suburbios es demasIado grande para las nuevas
eXIgenCIas, est cansada de desplazarse. Se trata de una persona

que. con tal de encontrar en las zonas centrales condiclOnes de
VIda adecuadas, puede ser recondUCIda a la cmdad -en gran nmeto- haCIa una VIda que es Imposible de consegUIr en los suburbIOS". La nueva tendenCIa es sobre todo cualitatIva, puesto que, como adVIerten SIempre los operadores de! sector, "por cada diez personas que abandonan la cmdad por los suburbIOs, es posible hacer retornar gente con un poder adqUISItIVO diez
veces mayor"
El escenano que se ha formado en los ltImos aos ha afirmado y desmentIdo ambas preVISIOnes. Afirmado porque se han : verificado tantO el abandono generalizado de la CIUdad como , la vuelta a la CIUdad de nueva poblacin: desmentIdo porque, , por un lado, no han ganado los suburbIOS entendidos de forma tradiclOnal SIno una ciudad extendida, y por otro, qUIen ha regresado a la CIUdad lo ha hecho en nombre de una CIUdad
que, por muchos e ImpOrtantes aspectos, es nueva con respec-
to al pasado. La hUIda de la cmdad ha contInuado y se ha Intensificado ultenormente en los ltImos tIempos. Son SIempre los Estados
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cmdad no slo por parte de las personas fSIcas smo tambin de las Jurdicas. QUIenes escapan de la CIUdad, en efecto, son no slo un nmero cada vez mayor de familias empUjadas por los costes y los peligros creCIentes de la cmdad tradicIOnal, smo tambin las empresas. Se van de la metrpolis mcluso las empresas para consegUir una mayor economa debIda a la localizacin y encontrar condiCIOnes ambIentales capaces de atraer V satIsfacer a empleados y clientes. Una vez abandonado el centro de la CIUdad, las empresas se han desplazado pnmero a la perifena y despus, puesto que las comUlllcaClO11es viajan en las aUtopistas electrnicas a la veloCIdad de la luz, y que por lo tanto CIen millas ms o menos son Irrelevantes, directamente al verde del campo. Las empresas estn SigUIendo a sus propIOS empleados que Viven fuera de la cmdad o se han desplazado limItndose a conectar telemtIcamente cuotas cada vez mayores de personal, buscando ocaSlOnes semanales de encuentro fSICO para no hacer perder a sus empleados el clima empresanal. La distanCIa parece Irrelevante para el rrabaador que se desplaza electrnlCanlente -the etectronzc com17Utter-, as cmuo lo es para qUIen hace el teie-shoppzng, e! tefe-banking, el tele-checkup, o accede a la pay-per-vtew telwmon. Los cntenos de conexin y de accesibilidad tIenden a sustItUIr a los de distanCIa, el concepto de red se conVierte en central para redefinlr analtIcamente el terrItono. Parafraseando a Winsron Churchill,
gluen afirm en el faInoso discurso de Inauguracin del PalaclO
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del Parlamento, reconstruIdo despus de la guerra "nosotros creaInas nuestros edif1CIOs y nuestros edificiOs nos crean a noso-
mejor defin1r ya no como reSIduo o perifena de la Ciudad tradiclOnal o "no cIudad". SlllO ms b1en como CIudad nueva.
tros". William Mitchell puede afitmat en un conOCIdo ensayo "nosotros cteaInoS nuestros networks y nuestros networks nos
crean a nosotros" -\
En los Estados UnIdos, sobre todo, y tambin en Europa, el

escenaflO urbano Identificado por esta otra Cludad nueva y
El xIto de un ptoceso que es slmultneamente de desurbaDIzacin y de deslocalizacin es un nuevo escenano cerntana!
constltuldo por un extendido tejido urbano, tendenClalmente sm solucin de contmmdad, que envuelve cmdades grandes y pequeas, pueblos, trozos de campia y metrpolis en una Igl- .' ca de absoluta deregu/atzon. En ellDterlOr de este contznzltlm urbano, que 01 slqmera es posible definIr resldualmente como suburblO, brilla sm embargo nuevamente y con mayor mtensldad la luz de la Cludad, renovado centrO de gravitacin de una galaXIa territorIal de rasgos Y pnnClpios organlzatlvoS inditos. Sera un grave error Intentar dar cuenta de las transformaClOnes del tejido urbano y de las nuevas formas de expenencla urbana, como si la cmdad estuVIese constltulda slo por la cmdad entendida en sentIdo [[adiCIOnal o como SI la hUida de la Cludad estUViese ya compensada por su incrementada capaCldad de atraccin. La novedad del escenano urbano actual no se da nIcamente por la diferente relacin delTIogrfica entre la cmdad tradiCIOnal y el tejido urbano extendido en el cual
est lnn1ersa. El prInCIpal calnblO es cualitatIvo e lnteresa tanto a la CIudad tradiclOnal como al conttnuum urbano. Ambos
merecen el calificatlvo de nuevos: nueva es la cmdad que vuelve a adqumr nueva centralidad y puede, con razn, proponerse como metfora prctICa y slmblica de la p()stmoderDldad -as como la cmdad del ochOCIentos y delnoveClentos haba SIdo la metfora de la modernldad-; nuevo es el territona metropolitano -hablar de terntono metropolitano o de cmdad reglOnal es recluccio111sta SI bien til para dar cuenta en prunera aproxImacin de la gran transformacin-,que sera
extendida es ya vlsible y, presumiblemente, se consolidar en el futuro prxilno extendindose tambin a orras reas como LatInoamnca y el Pacific Rim asitlCo, Protagonistas del nuevo panoralna son las._edgecittes \ las Ctu-' dades de margen, que const1tuyen una parte conSIstente de la nueva realidad urbana: en USA son ms de dOSCIentas y representan los dos tercios del espaC10 de oficinas con respecto al total naclOnal. El nombre de edge elty, an slendo el ms utilizado, no da plenamente cuenta de la nueva realidad: su carcter distintivo y "nuevo" no reside slo en el hecho de que stas se encuentran al "margen" de la clUdad tradiClonal smo tambin en la relacin constItutiva con las nuevas tecnologas y en la diversldad estructural de sus modalidades orgaDlZatlvas. La gama de las posibles denommaCIOnes utilizadas expresa bIen la novedad: Outer Citzes, Technopo/es, TeehnoburbJ, Sifieon Landscapes, Postsuburbia, Metrap/ex, 100 Mi!es City. Algunos ge-' grafos, como Sop por ejemplo, son ms radicales y hablan de un "tercer espaclO" a la Baudrillard y proponen como nombre aquel fuertemente mdetermmado de Expolis. 6 Es en esta.s nuevas realidades que la Idea tradiclOnal de cmdad se transforma. Sus lmltes fslcos -las murallas, las puertas, los campos cultlvados- se disuelven y con ellos la propla Idea de lmlte y la tradiCIOnal distmcin entre dentro y fuera. Tampoco el enralzado y difundido concepto de suburblO -que presupone un centro urbano SItuado de forma tradiCIOnal en la vleJa C1udad nuclear- es ya adecuado para describ1r esra nueva realidad. Al norte de Baltlmore, por ejemplo, ya no hay suburblOS SIDO una verdadera nueva CIudad extendida cuyo centro es Towson; al noroeste de ChlCago los suburbIOS han desaparecldo
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LA CIUDAD. OSCURO Y CONTRADICTORIO OBJETO DE DESEO
para COnStltUlr una cmdad de margen alrededor de Shaumberg. Algunas reas merropolitanas tienen ms de una edge aly: Nueva York tlene cuatro, Washmgton D.C. tres, PhiladelphJa dos. La relacin de la cmdad y de sus funclOnes con e! espaClo es radicalmente redefi111da en las edge ctltes. Las distanClas son elimmadas graClas a las redes telemtlCas y a las autoplstas e!ectr111cas o compnmldas por medio de los transportes tradiclOnales de alta veloCldad. La sede central de la Sears est a caSl cuarenta millas del Loop de ChlCago. la de la Chrysler a la mlSma distancla del centro de Detr01t. Los bancos han dado un . salto an mayor puesto que gran parte de sus oficmas centtales de soporte a la Citybank de Nueva York estn en Sourh Dakota. El vJaero que en Londres llama al nmero de atencin de! cliente de la Bntlsh Airways para consegUlr mformacin sobre los vuelos naClonales recibe Sln saberlo la respuesta desde una cenrralita en Bombay -mgls claro y sueldos baJos-, mientras las reservas internacionales accesibles en USA con el nmero gratm to 800 para la cadena mternaclOnal de hoteles Best Western son enviadas, de manera mVlsible para e! cliente, a Anzona donde responden de forma lmpecable las huspedes de la crcel femenma del Estado. ' La edge aly y sus redes se expanden a slmple vIsta no slo de manera virtual en el ciberesp~~t.O, sino tambin en el mundo fsICO de las mercancas y de las personas. El mercado pasa progresIvamente de urbano a reglOnal, a naClonal, y finalmente a InternaClona!' La zona de Dartford en Kent (Gran Bretaa), consIderada tradiclOnalmente poco ms que un inhspito y deSierto paiSaje
lunar, se ha convertido en poco tiempo, graCIas a su red de gran-
na rpida -Eurostar- que corre baJO la Mancha, pennltlr a los habItantes de Col0111a en Alema111a, alcanzar en slo dos horas e! shoppzng mal! de Bluewater y hacer la compra en Gran Bretaa --donde graClas al camblO favorable los preClos son medianamente ms baJos- regresando a su casa por la noche. 8
des autopIStas, M2, M20 y M25, en una de las ms Importantes edge attes bnrnlcas. All se est construyendo un shoppzng center, el Bluewater -anunClado como el ms grande de Europa- con un aparcamIento para 13.000 coches. En las IntenclOnes de los promotores la cercana estacin de Ebbsfleet de la lnea ferrov!a26
Surgldas por Implso de los especuladores como apndices urbanos en reas donde el Costo de los terrenos era menor y mayores los factores naturales de atraccin, estas ciudades se han afirmado graCIas al hecho de poder ofrecer algo distInto con respecto a la metrpolis. En estas "cmdades extra urbanas" la VIda es S111 duda placenrera y presenta menos problemas que en la gran cmdad tradiclOna!. La ec!ge Ca)! ofrece verde y alre limplO. proxlmldad a la ofic111a pu~stoque gran parte de las' empresas estn abandonando la cmdad tradiclOnal para segmr a sus empleados, garantiza un lugar de trabajO rodeado por el verde, escuelas nuevas y efiCIentes, y sobre todo una comunIdad que en general es sOClalmente homognea y est hecha a Imagen y semejanza del resldenre. Esta nueva cmdad est, en efecto, constrUlda en gran parte para la cultura y las eXIgenCIas de sus habItantes, que tIenen la sensacin no slo de poder rener "la Cludad a domIcilio"; graClas a la proXImIdad fslCa y VIrtual de todo lo que puedan necesltar, S1110 de poder tenerla tambin a su medida. Ellos pueden, en efecto, elegu todo segn gusto y posibilidades econmlCas. desde el estilo de la vIvIenda unifamiliar hasta el tIpO de veCInos. Esta caractersIlca de "resldenCla a medida" denva de las modalidades CaSI aluvlOnales que marcan el naClmlenro de esta cmdad. 9 N o es la cmdad, en efecto. la que ha sldo "fundada", S1110 sus partes. La CIudad extendida nace a postenOfl, como suma de partes naCIdas en momentos dist111tos, por obra de actores (promotores 111mobiliarlOs) diferentes, con IntenclOnes diferentes, para poblaclOnes (o clientes) diferentes.
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La condicin pnmera para la fundacin de un rea residencial es la eX1stenCIa de un adecuado sIstema de comunicaclOnes, por carretera, en general, o ferrovIanas. Las artenas extra urbanas de gran comunIcacin, construIdas Inicialmente para permltir el desplazamiento hacia la gran ciUdad, se han convertIdo progresIvamente en las matn streets de la nueva Ciudad extendida. Alrededor de este entramado de interconeXlOnes han surgido partes de CiUdad diferenciadas entre s por el poder adquisitiVO de sus habitantes, por las formas arqUltect1l1cas y los estilos de Vida, por la orga1l1zacin de los espaclOs y.la regulacin de los accesos a las islas residenClales. El con,epto clave es preClsamente el de~i,~. El trm1110 no es casual puesto que se trata de autnticas islas Integradas a distanC1a al cirCUltO de las autopistas. Esta isla o ensenada en los fluJos de las COD1uDlcaciones -la iand hay-o conectada a las Infraestructuras y "anclada" mediante stas a un sIstema ms vasto, es la unidad de base de estas parcelaclOnes. La arquitectura se sustituye por el Jardn como sistema de conexin-separacin. El resultado es una CiUdad no slo extensa -the spraw! ha Sido el pnmer nombre de la CiUdad de margen- S1110 tambin segnentada, donde la diversIdad entre las varias unIdades no slo es fuerte y vIsible SIno que es adelns enfatIzada como pnnClplO organizador de la nueva cmdad.
La cIudad nueva
El camblO epocal que est dando Vida a la cmdad nueva C011tempornea no atae slo al terntono urbanizado S1DO tambin a la forma y la identidad misma de la cmdad tradiclOnal. Es , precisamente el proceso de abandono de las metrpolis el que crea sImultneamente las edge Ctties y las condiciones para las rransfonnaClones de las Cl~dade~existentes. stas, a partir ele los aos setenta, cambian profundamente. Con gran rapidez la
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economa de los serv1cios se lnlpone y contribuye a cambIar estructuralmente el mercado del trabajO metropolitano y el cttyscape. Cuotas cada vez mayores de poblacin son expulsadas de los procesos productiVOs pnmero y de las reas centrales urbanas despus. Slo en Nueva York cada ao, de diez a cuarenta mil familias abandonan por desalOjO o por decisin "autnoma" sus resldenClas para alejarse de las reas nls cnmcas. El espaclO depdo libre en la CiUdad tradiclOnal por la poblacin y por las empresas que se han trasladado a las edges ctttes constItuye un valioso recurso para la construccin de la cmdad nueva en las formas de la cmdad tradiclOnal. La liberacin de las vIejas reas industnales de empresas contam1nantes, el desuso de escuelas e lndustnas, el abandono de VIejas zonas res1denClales, contribuyen a crear las premisas espaClales (y las oportunidades especulativas) para la creaCln de la cmdad nueva en la cscara fsica de aqulla tradiclOnal. En los 111terSticlOS y encima de los despoJos de la Vieja cmdad, admi1l1stradores muniClpales y agentes 111mobilianos crean la cm~ dad postmoderna de la imagen, de la diferenClacin sOClal y del espectculo. U na cmdad nueva con una poblacin tambin nueva. los VIeJOS edificlOs son rehabilitados, restaurados y lanzados en el mercado para un pblico dotado de un capital finanClero y cultural adecuado a una residenCla y serViClOS de tipO supenor. No se recuperan slo las casas 111dividualmente: son reas enteras el objeto de las intervenclOnes de recuperacin y de puesta en valor. Es la gentrificcr/. trmmo que 111dica el recanlblO de la poblacin de un rea lnediante la introduccin de grupos sociales superlOres atrados por Interven ClOnes de recuperacin, tanto lnmobilianas como urbanas. Para la nueva poblacin que afluye se construye a medida un trozo de cm'- El autor usa la transposicin italiana del tr01100 mgls gentrift:tlLOIt, que hemos mantenido como gentrificacin en la traduccin castellana. (N. deL T.)
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dad, hasta una cIUdad en mmlatura completa y confortable, con una atmsfera parrlcular sacada del pasado o de modelos ideales. Lo importante es que est de moda -trendy es la expresin cornente tambin en ltaliano- y que sobre todo tenga la capaCIdad de confenr status a sus habitantes. Bares, restaurantes, mobiliano urbano se conV1erten en elementos Importantes en la construccin del nuevo entornO urbano. Los VIeJOS edificlOs -Iofts, brownstones y rowhouses- son conservados y hasta se enfanzan como envoltonos. Las ViejaS tipologas ediliCias -los lofts de Nueva York son un ejemplo sobradamen,' te conoCldo- se conVIerten, oportunamente, en iconos de queva esrilo de Vida, el urbano mfluyente. Las reas gentrificadas son constfludas como Islas de blenes~) tar en una escena urbana a menudo reducida a un mar de fUInas fslCas y econmlCas. En esta bsqueda de novedad y diverSidad se pueden hasta cambiar los nombres de las calles. En el Lower Easr Side de Nueva York, en nombre de la gentrificacin y con el obJenvo de enfatizar la diversidad del rea con respecto de las colindantes -para conSUUlr una lSla-, en lugar de los nmeros se han usado letras para denominar las calles, por lo cual la zona entera ha Sido rebautizada Alphaber Town. En la accin de regeneracin y relllvencin de la Cludad las luces se enCIenden para iluminar tambin los lugares tradiClonalmente considerados grises y opacos, los cinturones Industnales, las reas ponuanas y las ferrOViarIas. Los lugares canmcos de la coketown: fbncas en desuso, docks, depsItos, son transformados en espaClos de entretenImIento y de Simulacin. Los ClOes mulnsalas toman el lugar de las mqUlnas en las fbncas Inutilizadas, tIendas y restaurantes sustItUyen las mercancas en los depSitos. El waterfront de Londres a Boston, de Gnova a Nueva York se conVierte en el corazn de la Cludad nueva, de la Cludad VIva las VeIntICuatro horas SIn Interrupcin, da y noche. Mientras en la ciudad Industrial tradi30
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clOnalla fbnca VIva a tres turnos anulando la diferenCla entre da y noche. y la cmdad segua el ntmo natural de la luz y de la oscundad, en la merrpolis de las veinticuatro horas la relacin se ha InvertIdo. La CIudad se apresta a VIvir SIn InterrupClones mientras los nempos del trabajO y la produccin -fundamentalmente tercIarizada- tienden a contraerse. En la ciudad nueva contempornea cambla la lglCa Inter<::\ na de la organIzacin de los ~~paclOs, y primero Incluso, aquella que afecta a las modalidades del proplO creClmlento urba,no. En los aos setenta se ha termlOado el perodo de la expansin urbana, cuando se opInaba que el crecimIento de la ClUdad consista en su expansin fsica y en la creacin de nuevaJ partes segn prlOclplOs de raclOnalidad yespeClalizacin. Termmada la fase de la expansin, a partlf de los aos ochenta, la cmdad ha tomado el cammo del creClmlento a travs de la transformacin de lo eXistente. Ha comenzado la poca, an Vigente, de la reutilizacin y de la puesta en valor de Viejas partes de la cmdad segn pnnClplOs diferentes de los del pasado: valotlzacin de las diverSidades. recuperacin de los restunonlOS del pasado, bsqueda del gentus loC! y de las bases espaClales de la ldenndad de los habitantes, ligamen de lo bello con la funclOnalidad. En la lgica de la reutilizacin y de la transformacin de lo eXistente, la cmdad collage, palimpsesto, Vida, bella. ha tomado el lugar, al menos en las mtenClones de los proyecrlstas, de la CIUdad moderna, funClona!. sm adornos (no frills Clly), raclOnal, homognea, culta. Aliado del urban plannzng dommador mcuestlOnable de las dcadas precedentes el urban destgn ha tomado SIgnificativamente lugar en las aCClOnes para la creacin de la cmdad nueva. La nueva accin de transformacin de la CIudad valorando, excluyendo, enfatIzando, recreando, se produce construyendo un cuento y una Imagen de la ciudad -una trama o una red narrativa- en la cual los epIsodios singulares -los llamados
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LA CIUDAD: OSCURO Y CONTRADICTORIO OBJETO DE DESEO
oasIs urbanos- adqlueren sentido y sobre todo valor. BaJo esta presin la cmdad sedivlde y sedesdibuja. Nacen vanas cmdades con destmos separados, y lo que estaba presente slo tendenCIalmente en la ciudad tradicIOnal, ,~{lla CIudad contempornea se vuelve eV1dente y se enfatiza.'-LPor una parte est el ~,~.9_. tro presentado y vIvIdo cada vez ms como el corazn y el motor de la cmdad contempornea, entre onnca y sImulada, entre concreta e Instrumental a la dura competenCIa en el mercado global. Es la qudad del deseo que produce y soporta lmgenes y realidad~l'or otra parte, est la cmdad resIdual que no tIene la fuerza para produCIr una imagen diferente de s mISma. Es la cmdad de las perifenas y de loslpargmados, los resIduos de la coketown sm tiempo. Es la no cmdad, o mejor dicho, la cmdad de los no lugares. La diVIsin es sanCIonada en algunos pases, Incluso por sIglas y asoclaClones. U na de ellas es TCM -town centre managemertt- 10 El concepto de town centre nzanagenzent aparece por pnmera vez en Gran Bretaa en 1980 para meticar la eXlgenCla de proyectar y gestionar como entIdad nIca el centro urbano como factor de "fuerza competltlva o de debilidad de una cmdad particular" Se opma que, reforzndose, el centro urbano pueda desarrollar in1portantes y benficas ,(unCIones para la CIudad d entera y desde sta a todo el terntorio!En pnmer lugar, el cenuo urbano puede contrarrestar la tendencIa centrfuga de la CIUdad y de sus partes haCla la corona urbana -las edge czttes-. comp1tien~o con los nuevos polos de atraccin comerCiales y de gestin. En segundo lugar, ste constuuye el motor de la capaCldad competltlva de la cmdad en el mercado global en lo que se refiere a la atraccin de personas, empresas y capitales. En fin, el centro urbano es la base, el punto de paruda y venficacin de la formacin de la Imagen de la cmdad. Puesto que, en tanto factor de creacin de la 1magen de la CIudad, el centro representa a la Cludad entera, el XIto de una CIudad resi'0 ,
de Justamente en la capaCldad de su centro urbano de proponerse como el precIpitado de los aspectos pOSltlVOS de la cmdad entera. Si la cmdad est VIva, pues, a pesar de la m!lexin demogrfica y de la hemorragia de empresas, esto se debe a las mutacIones profundas que ha sufndo y que la han modificado ms an de lo que la natural InerCIa de la masa urbana pueda revelar. La cmdad de la produccin empIeza a ser superada, aunque lentamente, a parnr de los aos setenta. Ayer, la cmdad de la produccin 1l1dustnal era gns y opreSIva, sustanCialmente indiferente a su prop1a ilnagen externa puesto que estaba onentada al control de sus funclOnes internas. Hoy, la cmdad nueva contempornea vIve de las transacClOnes y de los 1l1tercamblOs SImblicos ms que de la produccin de bIenes. sta se orienta haCIa el ex tenor ya las Il1terconeXlOnes y tIene su capItal ms valioso en la Imagen y en la atraccin. La demanda y las eXIgencias de tunstas, huspedes, curlOSOS y Visitantes -los llalnados etty users- tIenen para los adminIstradores igual importanCIa que las de los resIdentes o los empleados. Se consolida, sobre todo a partlr de la segunda mitad de los aos setenta, la llamada synzbo/ic econonzy de la cmdad. Este tipO de economa no es ciertamente nuevo y es tambin antenor al SIglo xx; lo que es nuevo "a partlf de 1970 es la slmblOsls de Imagen y producto, el obJetIVO y la escala de la venta de las Imgenes a nIvel naclOnal y tambin global y el papel de la economa SImblica cuando se habla y se representa a la ciudad" II Imgenes y metforas de cmdades La lgIca de la cmdad de las transaCClOnes SImblicas 1l1Clde en el tejido hlstnco de la clUdad. Hasta hace poco ms de Ve1l1te aos, Londres, Pars y Nueva York, eran cmdades de obJe33
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ros y cosas, y los nombres de los lugares evocaban a menudo las mercancas que se lOtercamblaban en ellos: en Londres, pescado en Billingsgate y carne en Smlthfield; en Pars, carne en la Villette y hortalizas en Les Halles en Nueva York, vestImenta en el Garment Disttlct y pescado y carne en Downtown. En esos lugares hoy en veZ de las mercancas hay anonas, centros de acumulacin e lotercamblO de lnfonnaclOnes, nudos I de redes de transaCCIOnes sImblicas. La gran cmdad es rodaI va cllldad mercado pero en ella en lugar de bIenes y mercancas , se lorercambmll cada vez ms lnformaclOnes y smbolos. ~l lntercamblO de fSICO se convierte en electrnico, las nuevas transaCCIOnes urbanas estn basadas sobre bits ligeros ms que , sobre tomos pesados. Si es Clerro, como escriba BaudelaHe en El Cisne que, "la forma de una cmdad cambIa ms rpIdo que el corazn de un mortal"; o que por el contrarlO, es la mente y el corazn de la gente las que camblan con mayor rapIdez que los espacIOS fSIcos de la Cludad, es una cuesn an abierta. Lo que es indudable es que el cambIO es de tal enndad en ambos frentes que transforma algunos de los rasgos fundamemales de la cmdad hlsttlCa, defiOlda moderna, resultado de los procesos de 111dustnalizacin y urbanizacin. Con respecto al pasado 111c1uso reCiente, la forma, la orgaOlzacin, la cultura, la Imagen de la Ciudad nueva contempornea son
meno Ciudad, como cODJunto de formas fsicas. econmICas, culturales, espirituales, el que se presenta C01110 Indito. Son muchos
los lOvestlgadores que se preguntan SI frente a la rapIdez del camblO tanto estructural (0010 cultural, no est superada la misma
nocin tradiclOnal de cmdad. Habermas, por ejemplo, adVIerte

cmo "nuestro concepto de CIudad est estrechamente relacIOoado
diferentes. De la mIsma manera es diferente la mente de qUlen

habita, Vive y usa la CIudad nueva. La mutacin de la CIudad no
es slo esuuctural S100 que es en pnmer lugar cultural. Junto a la cmdad econmIca y fSIca est cambIando la cllldad de la gente; el habltame de la cmdad nueva parece gentlcameme diferente no slo del cmdadano de la Roma clSIca, de la FlorenCia renacentIsta, del Pars del SIglo XIX, S1110 tambin de aqul de Londres V de ChlCago de hace slo cmcuenta aos, mucho ms de lo que ti lenguaje y las etlquetas formales revelan. Es el fen34
a nuestro modo de VIda. Ahora nuestro modo de VIda ha evoluCionado a una veloCldad tal que el concepro de cmdad que hemos heredado no se puede ya desarrollar en SImbIosIs con l" " La cmdad es ahora diferente e ltreconocible. La ,mdad leng~ale, en la cual los Significantes arquitectnICOS se corresponden con preCIsin a los SIgnificados-funcin, dep progreSIvamente paso a la .~iudad escaparme donde el Signo deVIene autorreferenclal, donde domlOa la metfora, donde las funclOnes ms complejas y al mIsmo tlempo ms descarnadas tlenden a ser ltreconocibles y no localiza bIes en los lugares Imagen. UnlOdicador relevante lo constltuye la dificultad del lenguaje para proporclOnar los lOstrumentos capaces de describ,r la nueva cmdad. Tokio, Los ngeles o Sao Paulo, ya no encuentran referenCias deSCrIptiVas en el pasado: para relatar estas CiUdades son necesanas ahora ms que nunca las metforas, V es necesano Inventarlas. En el esfuerzo por ponerse al da, algunas de las metforas tradiclOnales muestran sus proplOS lmItes y el marco hlstnco ya superado al cual hacen referencia. Si en el pasado una de las metforas ms difundidas para describIr la cmdad era aqulla de la mquma, hoy SI se qUIere mantenerla, es necesarlO actualizarla IntrodUCiendo conceptos como la modulacin de las partes y los SIstemas de retroaccin y control. Tokio, por eemplo, ya no es aSImilada a una mqLuna, por evolucionada que sea, SIDO a su software que se expande por el agregado de sub-rutInas, Tambin la metfora ms antlgua, aqulla rejuveneCida por el humanislTIO, de la ciudad conSIderada COll10 un cuerpo hUluano,
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parece inadecuada precisamente por la referenCIa normatIva contenIda en ella. Si se pretende asumir como metfora a un siste-
ma V1v1ente, ste ya no puede ser el humano. Los ngeles se aS1mila a una galax1a o a una regin --que, mIrndolo b1en, es lo
ms anottlCo que eX1ste respecto a la concentracin y a la den-
formacin de la CIudad y de la InsuficienCIa de los Il1suumentos analtIcos y descrIptivos rradicIOnales. La reflexin ms reCIente sobre la CIudad extendiendo la "con-
S1dad real y s1mblica de la cmdad h1srnca- O a una ameba. Si antes Pars y luego Nueva York han s1do las cmdades por excelenCIa -las cap1tales del modermsmo y de la moderOldad-, Los ngeles, presentada tradiCIonalmente como "CIen perifenas en busca de una cmdad" por el contrano, s1empr ha s1do v1sta como una no-cmdad. Slo hoy, en un clima de gran transformacin epoca!, Los ngeles emp1eza a asumIr una 1denudad autnoma y ya no construida slo por contraste, sino en
cepcin de la expenenCla urbana dellOdiv1duo ms all de la del' actor econm1co racional', del 'contribuyente . del underdass subalterno o del cliente SlO techo", se ha ab1erto no slo a los socilogos S1no tambin a pS1clogos, gegrafos culturales, antroplogos. Las estanteras de las libreras que en los pases anglosaones guardan los llamados c,,/tuya! studies acogen
cada vez ms nlunerosos libros sobre la CIudad, sus expenenClas, sus Imgenes, sus modas, sus sonIdos, sus culturas. Sobre el tema han Intervenido con Inslita atencin los filsofos, tradiCIOnalmente Indiferentes a las cuestiones urbanas, SI se excepta alguna rara, valiosa y ya leJana contribucin como las de
pOSltlvo: es la cmdad posrmoderna por excelenCIa. Los ngeles, "arquitectura Instantnea en un paisaJe urbano Instant-
neo". 1) es, para usar las palabras de Kenneth Frampton, el punto de partIda para una nueva modermdad. Es una cmdad que presupone tambin un nuevo tIpO de usuana y un habnante al que se p1den nuevas capaCIdades Y funClones. Escribe uno de los lns atentos analistas de la metrpolis californIana, Banham: "As como las ant1guas generacIOnes de lOtelecruales lOgleses aprendieron el Italiano para poder leer a Dante en versin onglOa!, as yo he aprendido a condUCIr para leer a Los ngeles" " La dificultad de aprehender unItanamente la cmdad y comprenderla es comn a Investlgadores Y habltantes. En CIerta medida los pnmeros no hacen nada ms que expresar el males-
Hannah Arendt, Jean Paul Sartre o Enza PaCl. Luego de ms de tres cuartos de s1g10 de desCludo, se han vuelto a escuchar los escritores, que sobre todo en FranCIa y en Gran Bretaa en el s1g10 XIX y en Estados UOldos en el s1g10 XX, haban s1do los ms fiables y lc1dos 10trpretes de la expenencia metropolitana. El reconOCImiento de muchos InvestI-
gadores -desde Barthes a Bailly- a los escntores por haber

SIdo capaces de hacer una lectura de la CIudad ms eficaz que
la de los socilogos, econom1stas y otros espeCIalistas, no hace

nada ms que relnitlf a la prccica constante y extendida, e lntenrar SIntetIzar en una palabra o una In1agen el sentIdo y la
1dent1dad general de un lugar. Mientras que son SIempre los

economIstas, urbanIstas, socilogos y arquItectos los que proporcIOnan los instrulnentos necesarios para los anliSIS y los proyectos, para VIVIr y comunICar la Cludad en lo cotIdiano parecen ms tiles escritores y poetas a los cuales la gente, aun inconscientemente, hace referencia. Imgenes y metforas -tomadas de CalvU1o, Borges y BeJ[ow,
tar generalizado de los segundos. Aquello que Lyotard llama la CtIS1S Y la 1l1credulidad haCIa los metarrelatos afecta tambin a la cmdad y a los esquemas lOterpretat1vOs unificadores. El
recurso cada vez lns frecuente a las disciplinas de frontera y a expertos, como los escrItores, por ejemplo, consIderados capa-
ces de sntes1s pre-CIentficas, es una seal de la profunda trans-
S10 0lv1dar las pglOas de los literatos de la gran tradicin urba37
LA CIUDAD: OSCURO Y CONTRADICTORIO
onJETO DE DESEO
na, de Baudelaue y Balzac hasta Dickens y Joyce- ya son 111SHumenras de uso tan c01l1n por parte de los espeClalistas que ya
mtlcamente sugerente pero carente de cualquIer sIgnificado. Por
no eXIste ensayo de sOClologa, antropologa, diseo urbano que 110 lleve al menos una Clta -ntual o no- de Las Ciudades inVIsibles de Calvmo. El objeto mIsmo de la reflexin ya no perece ser tanto la cIudad en s -la llamada estructura urbana- sino ms bIen, la expertencla urbana. La cultura de la cmdad, la pSlCologa de sus actores, la antropologa de sus grupos -las llamadas trIbus urbanas, efmeras y perdurables relaClonadas a la moda y al gusto- son los temas domInantes actuales. El deseo de ver a la cmdad unltanamente a menudo preValece, o por lo menos precede, al de vlvula. Este antiguo y difundido deseo de apoderarse vIsual y cognltlvamente de la clUdad
encuentra, SIn embargo, cada vez D1enos respuestas. La cnSIS de la Ciudad parece ser tambin una CrISIS de ImagInacin de la ciu-
otra parte, eXIste la prctIca de VIVlt la cmdad desde abaJO, la expenenCla elemental del peatn, que CIego frente a la complejidad
urbana que pernlanece opaca a su mIrada, expenmenta la CIudad
SlO disponer por otra parte de mstturnentos adecuados para su comprensin totalizadora. EXIste, constantemente, un salto entre extensin V comple-
jizacin de la cmdad y limItadas posibilidades de verla y expenmentarla en su totalidad. Este salto se hace tanto ms relevante y grave cuanto ms se ampla la diferenCIa entre el deseo
de las personas de apoderarse conceptualmente de la clUdad y

el constante sustraerse de la CIudad, variada, vasta e incoherente, a cualquIer Intento de apropiacin analtIca o VIsual. La CIudad nueva contempornea, que por su parte intenta presentarse como Ciudad del sueo, tIene dificultades precisa-
dad. Se tiene la Impresin de que los VIeJOS paradigmas han llegdo al lmIte de ruprura despus de dcadas de adapraclOnes
contlnuas. Por otra parte, el orden urbano no se puede encon-
trar fcilmente, no slo por falta de puntos de VIsta o por la dificulmd de aleJatse del objeto. Es, para usar un concepto de Sennen, la CtlSIS del oJo: ranto el oJo culto del cIentfico como el sImple pero experto del cmdadano. Tambin en el plano puramente expenenclal no eXIsten medios comprobados y fiables para unificar a la CIudad en su sentido e Imagen.
Ya no eXIsten VlSlQneS o proyectos totalizadores como la torre.
mente para adqulflr una de las cualidades mdicadas por Freud para la constltucin y la expenmentacin del sueo: la pOSIbilidad de ser reprmntada. Porque la representabilidad es la menos obVIa de las cualidades, sobre todo para las grandes cmdades, ~e~o._stItuIrla para establecer una nueva relacin con las personas y su ImagInario constItuye uno de los objetivos de la Ciudad nueva postmoderna.
El problema de la opaCldad de la clUdad y de la dificultad

de efectuar una sntesIS de la expenenCIa urbana dotada de sen-
tldo propIO es central en la reflexin actual y se percibe de

manera generalizada. Los tetlcos de la valoracin a ultranza
el panorama, la Vlsra a vuelo de pjaro, el cuadro de los paIsajistas o las Imgenes de los pIntores renacentIstas. Los lOstrumentos tradiClonales se demuestran madecuados. La gran metrpolis con-
de la tradicin y de la recuperacin del pasado pretenden como

pnmer paso de su proyecto de restauracin urbana restItUIr ima-
tempornea escapa a la VIsin global, se sustrae a la posibilidad de ser aprehendida por elmdivlduo graClas a una torre, una colina o sImplemente a la labor de un pIntor. Cuando la construccin
gmabilidad y representabilidad a la clUdad. Es por tanto necesana la recuperacin de Un pnnClplO de coherencia -un centro analtico y organizatlvo- que permIta la reconstruccin
del conjunto es posible graClas a nuevas tecnologas como las fotos

de smlites el resultado es a menudo Inutilizable: una mancha cro38
de la realidad urbana y, antes an, su Imagen totalizadora. El lder reconOCIdo de este mOVlllllento, el prnCIpe Carlos de
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Gales, afirma, maugurando uno de los cursos para jvenes y nostlgIcos arquItectos promoCIonados por l: "La cmdad nene que ser una obra de arre colectlva, su plano y su morfologa claros y aSImilables",", La edad de oro de la cmdad en esta
perspectIva no puede ms que ser la armonlOsa y coherente del RenaClmlento o del mundo clsICO, que en el Imagmano colec-
Swan Hotel en Disneyworld de Orlando, donde las formas fantstlCas de los dibUJOS anl1uados adqUIeren dimenSIOnes monu-
mentales ms a medida de los adultos que de los nios, En Burbank, CalifornIa, el Team Disney Building, diseado tambin por Graves V situado en la zona de los negocios, tIene en su fachada como gIgantescas caritIdes, de caSI seIS metros de
tlVO y en el de Lean Kner y colegas, representa la edad de oro de la expenenCIa urbana, Lo que ba entrado en cnSlS es la cmdad-concepto. el modelo de cmdad que, tradiClOnalmente presente en los discursos poltICOS, urbanstlcos. arqUltectnICos o filosficos, sepone como enteno de onentacin y, sobre todo, de referencia para
D1edir eventuales diferenClas. De esta manera es posible resumir la Cludad en una vIsin de conjunto, abrazarla toda y esta-
altura, los SIete enanItos, El bazar de estilos formales y de VIda

de la ciudad nueva contempornea es presentado no slo CGIUO el rasgo caracterstICo de la nueva experiencia urbana SIDO en tanto gran recurso colectivo. La nueva lnetrpolis postmoderna es una Cludad donde los procesos viVIentes y la actuacin autnoma y no preVIsible de sus actores confieren nuevas, calllbiantes V a menudo opacas raclOnalidades. Es una ciudad ver-
blecer lo que cabe en el modelo y lo que en camblO, se aleja de L Es la presencIa de este modelo optatIVo y perfecto -que
de alo-una lnanera da al observador una posIcin superIor, caSI
b
de divIl1ldad- la que permIte hablar de males o enfermedades de la cmdad, de bIen y mal, de fislOlglco y patolgICO, En su lugar se abre cammo la Idea de la czudad-por-lo-que-es. llena
de confuslOnes, diversIdades, deSVIaCIones, activIdades. Una CiU-
dadera, densa. en la que las Identldades no son 1l1mediatamente perceptibles, La cmdad de lo cotIdiano. constrUIda por las prcticas, por los pasos y los humores de la gente, se inserta en la malla raclOnal optlmlzada y legible de la cmdad-concepto desordenndola, y tornndola verdadera, La expenenCIa urbana deVIene as "una experienC1a espaC1al, antropolgica, potICa y mtiCa" 15
La cnSlS de la cmdad-concepto colllClde con el naufraglO de

la esperanza -de Prometeo y de Descartes- de crear una ciu-
dad carente de puntOS de VIsta o de control desde los cuales unificarla y gestlOnarla, Respecto al nuevo escenano urbano. madura y se difunde una
postura de mayor realismo frente al pasado. Se tiene conc~en (la del error, de denvacin raclOnal V raclOoalista, de contun-
dad perfecta a Imagen y semejanza del sueo del modelo del hombre moderno, Aunque en el lXICO de los urbanIstas, de los admllllstradores y de los cmdadanos la expresin "cmdad
a medida humana" es de las ms frecuentes, sta parece haber perdido gran parte del sentIdo originario an luantenlendo una
dir la complejidad urbana con caos Y de haber elimmado o mtentado elimmar en nombre del restableClmlento del orden la nqueza y la vanedad de la cmdad real. Hay que tomar la (mdad por lo que es, recomIenda Jane Jacobs, Afirmando que los arqUItectos tendran que aprender de la Mam Street y de Disneyland. Robert Ventufl exalta la pop culture de Las Vegas y de lo cotldiano, Michael Graves no se limIta a proyectar el
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lllnegable capaCIdad sugestIva, Mirndolo detenldamenre, en efecto, un modelo generalizable y compartIdo de hombre para tomar como modelo no eXIste, La pregunta que es legtlmo
hacerse, una vez naufragada la ilusin clentificlsta de aferrar-
se a neceSIdades Clertas y ObjetIvables es "cul es la medida de la medida humana'"
LA CIUDAD: OSCURO y CONTRADICTORIO OBJETO DE DESEO
NOTAS
!
" Desaparecer la cmdad o el planeta entero se convertlr en una vasta col-
mena humana? (lo que sera otro modo de desapancin). Las necesidades V
- los deseos que han movido a los hombres a VIVIr en cmdades, pueden recuperar, en un 11lvel an ms elevado, todo lo que Jerusaln, Atenas o FlorenCia otrora pareCIeron prometer? Hay una opcin Viva a mitad de camino entre Necrpolis y Utopia, es decH, la posibilidad de edificar un tipo nuevo de cwdad que, liberada de contradicClOnes wrernas, pOSit1vamente ennquezca y promueva el desarrollo humano?" L. Mumford, The City In History, Nueva York, Hardcourt, Brace and World, 1961; tr. cast.: La ctndad en la historta. SifJ orgenes, transformaCiOnes y perspectiVas, Buenos Aires, Ed. Infimto, 1919,
del entertamment and. recreatton ha sido en Estado Un'd e 1 OS apenas lIllerlOr al regIstrado por la sal11dad, y seIS veces mayor que el del de hecho en uno de :~s ~randes sectores Impulsores de la economa metropolitana. C.lt. en P. Ansay; R. Schoonbrodt, (ed.) Penser la vdie: chotx de textes f;hilojJhtqttes, Bruselas. AAM EditlOns, 1989, p. 359. 11 R. Banham, Los Angeles. The architecttlre Df Fo/.lY Ecologtes Londres, The PengulO Press, 1971, p. 4.
I
14
Ibdem.
1'\ M. De Certeau, The Practzee o.f Everyda.y Li-f"e, (Tl', Amel', B /, de A rtsdefmre), erkeley, UmverSlty ofCalifornm Press, 1984, p. 93.
p,9,
A. Srrauss, Images ofthe Amerzcan City, New BrunswICk, TranSaCtlOns Books. 1976,p, 247 Cit. en R. Williams. The Count'j' and the City, Londres, The Hogan Press, 1973, p, 201. W, J. MiechelL City 01 Bits, Cambeidge, MIT Peess, 1995, p, 49, J. Garrau. Edge City, Nueva York. Doubleday, 1991. 6 E. W. SOJa, Third Space:Journeys to Los Angeles and other Real-and-Imagmed Plt:tCes.londres, Blackwell, 1996. P. HalL Cltm of PeoPle and Cittes of Bits, en: "Demos" 9, 1996, p. 25. H P. Barker, Livmg on the Edge, en: "The Guardian", 8 de octubre de 1996. 9 La edge cay no ha creado slo una cmdad nueva S1110 tambin un lxico adecuado a esta realidad. Garrau , oIJ. ett., ha recogido las palabras del nuevo mundo metropolitano en un nco Ciossary ola New F1'ontzer. De ste aprendemos que "Kits of Parts" se refiere a "un nmero limIfado de elementos proyectuales repetidos al IOf10ltO en el rea con la esperanza que dicha repetICin confiera identidad al proyecto". En la cmdad construida a medida el problema de la capacidad de la residenCIa de comunICar la Imagen SOCial de su habitante deViene central. En la edge czty nace as un nuevo rrmmo. mtraducible. Signage, creado por la contraccin de szgns (signos) y szgnature (firma). Es un sIgno de identidad SOClal muy espeClal: es una "expresin de un gran gUSto. Nunca es ilummada desde el intenar Como un letrero de la Gulf o del Holiday Ion. Su ms alta expresin ha sido por un perodo la madera grabada. Hoy tambin el Cl'lstal y la piedra grabados estn muy presentes" Garrau,op. m., pp. 452 y 457. lO AssoClanon ofTown Centre Maoagement (ed.), Resereh Study: Tbe effecttveness ofTown Centre lvfanagtment .. Londres. ATCM, 1994. H S. Zukin, Tbe Cultures ofCitzes, Londres, BlackwelL 1995, p. 8. El creCimIento en 1994 de los empleados en el sector -por defiOlcin urbano-
, 1",'
j"
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n.
EL NUEVO RENACIMIENTO URBANO Y EL MITO DE LA CIUDAD
Los estudiosos ms atentos han advertIdo mmediatamente que aun cuando la cIudad estaba eVldentenlente en criSIS yaumentaba la tendenCIa a la desurbanIzacin y, sobre todo en los Estados UnIdos. a la ampliacin de las nuevas Ciudades de margen, la cmdad segua estando ah, y por CIertos aspectos. sobre todo en el decenIO pasado, mostraba una centralidad en el honzanre cultural contenlporneo comparable por su Importancia y su capaCIdad de motlvacin a aqulla asumIda por la cmdad en la segunda mitad del sIglo pasado. Incluso en los suburbIOS, o en los que antes eran llamados aS, en contInua expansin, se encuentra hoy la Imagen de la cmdad. La monotona de la realidad y la banalidad creCIente de los suburbIOS, la Implacable obvIedad de las formas de la perifena no logran elimmar a la CIUdad de la Imag111acin colectIva. Paradjicamente, la condicin ffilS1na de la existenCIa del creCImIentO de la CIudad de margen es la presenCIa fuerte y seductora de una CIUdad no slo CIrcunscnpta y definIda S1110 ms bIen concentrada. Segn el New York Post. un conOCIdo peridico vespertmo vendido normalmente en las estaClones ferrovIanas a los trabajadores que realizan el trayecto que va desde Manhattan hasta los suburbIOS u otras CIUdades de margen, sus lectores "tienen un autntICo y vIsceral nexo con la CIUdad, que da lugar a un estilo de VIda dinmIco, 11ldependientemente de donde stos VIvan" ,
Es preClsamente en este desajuste entre realidad y posibIlidad, entre el ser y la Imagen, donde naCe la atraccin de la cmdad y su encanto. Nace y se refuerza la otra cmdad (todo mIto urbano se refleja en su proplO doble) de las luces y de los eventos, donde la dimensin de la posibilidad prevalece sobre la de su contlngenCla. En la otra cmdad es posible desdoblarse Y proyectarse; el doble de s que cada uno construye se conVierte, aun cuando sea temporalmente, en real. Los coattt y los borgatart de Roma, los banlietlsards' de Pars se vuelcan al centro el sbado por la tarde atrados por la Cludad y por su mIto hecho de luces y de ocaSlOnes. Inmersos en la fantasmagora de las mercancas y de la imgenes Intentan con voracidad y SIn xito consumIr la CIudad. AtraViesan la CIUdad SlO verla, como tropas de ocupacin, fuertes, VIdos, prepotentes pero Incapaces de verla. ASisten a una representacin ya un sueo en el cual no son admitidos. que a la vez los atrae y los excluye. Su compacto desfilar recuerda las columnas de pf1SlOneros, de venCIdos. La cmdad parece haberse tornado ms vIva y central que nunca, estableciendo con la gente una relacin ambigua de fasClnacin y de mIedo, de InvItacin Y prohibIcin, de atraccin y repulsin. Sus proplOS habItantes la abandonan pero la buscan, la temen pero la suean. Huyen a los suburbIOs, pero la desean. Atraccin y repulsin l11arcan esta nueva centralidad de la Cludad que es al misn10 tIen1po prctIca y sImblica, concreta y onnca. Walter BenamlO nos ha proporclOnado, con una antlClpacin de tres cuartos de s1g10, los Instrumentos pata captar la CIUdad nueva a la que nos enfrentamos hoy y para llegar a leer e,n el fragmento nrbano a la sOCledad entera en su totalidad. El
Trmll10s que desIgnan en diferentes lugares. comO Roma o Pars, a los habitames de las perifeflas (N. de! T.)
tambin ha antICIpado, en su propIa eXperIenCIa personal, la difcil y ambIgua relacin del hombre contemporneo con su cmdad. Benjamln tIene con la cmdad una relacin absolutamente contempornea, fuerte y extenuante: la aIna y la odia, la encuentra embnagante y repulsIva. Lugar de embnaguez y de IntOXIcacin, de excitacin, la Ciudad es todo y lo contrarlO de todo: ella no es nunca aquello que pretende ser; ella es mIto: es sobre todo sueo, y su arquitectura es "onnca" La relacin de Walter BenpmlO con la cmdad antlClpa en su tortuosa slmpliCldad aqulla contempornea de amor y odio haoa una realidad que cansa, espanta y desenamora, pero al mlSmo tIempo une y seduce. El moderno ciudadano, suburbano por clculo y Ctty user por pasin, traslada su propIa resldenCla fuera de la cmdad pero al mIsmo tlempo es ms que nunca atrado por la cmdad y por sus luces. Su tormentosa relacin es la mejor y la ms fiel expresin de la cmdad nueva contempornea capaz de atraer y repeler a la vez. Una vez ms, las ms eficaces son las palabras de BenJam1l1 que en el Konvolut N. de sus Passagenarbett escribe: "yo encuentro a toda cmdad bella" PreClsamente en la plenltud de una cnSlS conSIderada epocal, cuando todos la daban por desal1UClada, la cmdad entra en lo que ha SIdo definIdo en muchos mbItos como el nuevo RenaCImIento Urbano. El Impulso haoa un nuevo y probable" captulo de grandeza provIene de una demanda extendida e lOtensa de cmdad. No es una demanda de servlClOs o de funCIones, de cualidades SIngulares o prestaCIones instrull1entales, sino una demanda de Ciudad en cuanto tal, entendida como bIen preCIado lOdivlsible y no sustItuible. El requenmlento de cmdad es tan extenso y perentono como ambIguo y calnbiante. El VIeJO objeto de la demanda de cmdad defiOldo por el movImIento moderno sobre la base de neceSIdades y de prestaclOnes de respuesta, lnuestra, VIstO a la distanCla, su naturaleza
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: !:
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El NUEVO RENACIMIENTO URBANO Y EL MITO DE LA CIUDAD
Ingenuamente esquemt1Ca. La gente pIde hoya la CIudad, Jun-
exasperado la lgica del leono o de la forma arquitectnICa capaz
to a prestaclOnes V funclOnes como en el pasado, tambin algo ms, aunque ste permanezca todava mdefinIdo. Es dificil definIr en qu conslste la nueva y esperada expenenCIa urbana.
de comunICar mmediatamente a una pluralidad de pblicos el

destino y la intencin de lo consrrulclo. Los lConas parecen C011vertirse en Indispensables para vivu la ciudad: la biblioteca es
El deseo de cmdad es fuerte, pero el objeto del deseo es oscuro, evanescente V, sobre todo, en continua redefiolCin. Es necesano por lo tanto, lOterrogarse en qu conslste este oscuro obJe-
to del deseo llamado cmdad o expenenCla urbana. Intentando disecClonar V desmembrar el deseo surge una espeCle de cmdad hecha de sueos constrlllda tomando un poco de aqufv otro poco de all, hecha por los medias V por la hIStona,.por la famasa V el clculo. Tiene un poco del Nueva York cmematogrfico, un poco del Pars belle paque, un poco de cmdad renacentIsra Italiana, un poco de Howard y de cmdad Jardn, un poco de JaneJacobs Vdel GreenwIch Village, un poco de Walrer BenJamm V de los pasaJes pansmos, V un poco de la Zemrh de BabbIt de Sinclau Lewls, un poco de merrpolis tentacular V un poco de cmdad media europea. La diversIdad de las fuentes V de las mspuaclOnes no se anula en el conjunto finaL En la vanedad de la cmdad nueva, adems, las diversIdades deben enfatIzar la propIa IdentIdad. La cmdad se descubre cada vez ms IconIzada. La cmdad nueva en tanto objeto de deseo y de consumo debe hacer VIsible, exaltndolas, las propIaS cualidades V las referenCIas SImblicas V prctIcas, stas deben ser mmediaramente reconocibles por todos. Las operaCIones de ecleCtlC1SmO SImblico realizadas sobre el Ring de Viena a finales del SIglo pasado son bIen conoCldas: la unIversidad era clsica, el ayuntamiento gtICO, el teatro barroco, para comunIcar Inmediatamente, mediante la CHa, la Intencin del edificlO y su destino. Esta accin de lCoolzacin es retomada Vampliada por la cmdad contempornea. La onenracin del pos [modero o de recuperar el sentIdo y el SIgnificado [anta de la cultura popular como de la alta V legtIma ha
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',
proyectada como Icono de la biblioteca, el ayuntamIento es el Kono del ayuntalniento, el teatro el icono del teatro, el rascaCIelOS de las grandes corporaclOnes es el Icono de las grandes corporaCIones. En este sentIdo, en el intento de conveftuse en fcil y accesible a todos -frtendly user para usar una expresin del lXICO de los PC- la cmdad se conVIerte en un gran desktop. La CIudad electrnIca e icnIca de Internet reenva a la CIUdad real. sta. a su vez, en su nueva lconIcldad tiende a asemeJarse a la pantalla de la cmdad vutuaL Incluso los SImples cmdadanos Intentan expresar sus proplOS deseos explicItando una teora propIa de la cmdad Ideal, una suerte de "Theory of a Good City Form" a lo KevlD Lynch. Un productor discogrfico de San Diego (CaliforDla) ha escrIto a una media docena de peridicos locales para describIr el lugar Ideal adonde desearia trasladarse: "esta cmdad Ideal debera tener VIeJas casas elegantes y palaCIOS; debera tener una mam street flanqueada por rboles, con tIenclas V acrivldades econmICas que los reSidentes sabran mantener con VIda; debera haber un parque para los conCIertos estIvales donde los anCIanos podran encontrarse para pasar el tIempo IntercambIando los chlslnes locales; cuatro estaciones (S10 exceso de ninguna); V -posiblemente- todo esto debera estar a una hora o dos de rransporte de las diverslOnes de una gran cmdad" 2 Los urbanIstas, Incluso los ms fan10sos, no se expresan de manera diferente. "Aqu en Ron1a hay veces -en efecto cada da- que prefenra tomar el coche e 1f a hacer compras en un supermercado antes que 11' a hacerlas en los pequeos comerClOS. Lo Ideal sera tener un buen suburbIO amencano cercano
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El NUEVO RENACIMIENTO URBANO Y EL MITO DE LA CIUDAD
a una densa cmdad Italiana. En este caso se tendra lo mejor de ambos mundos", escribe, por ejemplo, Colin Rowe'. El sueo de muchos amen canos -urbanIstas lncluldos- es VIVir en una cIudad con suburbIOs y serVICIOS norteamerICanos y con el ncleo de la cIudad constltludo por el centro hIstnco de una cmdadItaliana. La pesadilla probablemente sera, como en un vIeJo chISte, una periferIa Italiana y un centro de Ciudad no[tealnencana. El modelo de referenCia no es ya el racIOnal o carteSIano, ni el orgnIco natural, S100 que es ms que nunca el sueo, o IneJor, / un mundo de 1ll1genes hecho de sueos, deseos, ill1t9S, recuerdos. Este mundo, por el hecho de ser ImagInado, es ms atractivo, atrapante y real que cualquIer otro modelo. Es un sueo compuesro, hecho de novedad pero rambin de elemenros reClclados del pasado. El vocabulano con el cual este sueo est constrUldo es el de la nosralgla y del pasado, pero tambin aqul de los media y la ficcin. N o son sueos sOClalmenre lOdiferenres V neutrales: aun en la extrema variedad que los distingue son los sueos de estratos especficos y clases sOClales de las cuales expresan los estilos de vlda, los deseos, las aspuaclOnes. Es rambin a travs de estos sueos que los sectores sOCIales ms fuertes dejan su propla marca en los espaclOs urbanos y disputan el uso de la clUdad a otros sectores soclales ms dbiles. No a codos les es concedido, en efecto, soar, y sobre codo, constnurse un mundo que refleje tales sueos. En la Cludad nueva hay de roda: el retorno al pasado, la puesta en control del presenre y obvlamente del futuro, la utopa y el realismo. Ciudad slgnifica hoy un retorno al ongen mcluso mtICO. Es el redescubnn1Iento de la CIudad comunltana centrada en la dimensin pblica y en la valonzacin de las relaClOnes cara a cara. La propIa tecnologa es a menudo repensada como lOstrumenro de regreso a un pasado que slo ella parece capaz de acrualizar. Las Infobahnen, o las znformatton highways,
JO
hacen posible la aldea elecrrnJCa: Internet o los cables de fibra ptJca crean una vecmdad vutual donde -libre de la consrnccin fslca y de los ligmenes con el espaclO- el hombre parece poder redescubrir los autntICOS valores con1unltanos y reabnr los canales de comunIcacin Interpersonal. Internet se propone como elmstrumenro para redescubnr al hombre y la comuOldad. High-tech, comunitarismo, neo-romantICismo, se funden retnca pero persuaslvamente en la prct1Ca extendida de Internet. El preClpJtado de esta mezcla de comporramlenros se da en los Inrerner Caf donde coeXlsren, al parecer s11lergtJcamente, las relaclOnes cara a cara y aqullas a distanCla del cyberespaclO. Hay qll1en escribe que en el bar de la esqu11la, la aldea global vlrtual y aquella arra, limJtada y fSJca, se rocan. QUlz es slo una iLUSIn que ayuda a v1vir. En ms de un senndo, el esfuerzo por recrear la clUdad es de tIpO reconstItutlvo. No parece stn embargo correcto decir que se trara de reproponer un vleJo modelo: los elemenros Oenen ya Clerramente un oempo, pero el conjunto y la lglca de la combInacin son nuevos. La nueva Ciudad contempornea es a la vez la VIeja CIudad romnt1ca, la tDedieval orgnIca y no planificada, la metrpolis ulrramoderna de los carteles de nen y la lnventada por los Juegos de slmulacin del ordenador. Son ensambladas y compatibilizadas Siena y Disneylandia, la Ville Radieuse y Arcosantl, Sirte y Wnght, Ventun y Kner. Cualqll1era puede con un PC y un Joftware de sesenta dlares -como SimCity de la califorOlana Maxls, "The ulr1mare cJty sllDulator"- inventar y dar vida a una Cludad. Puede escoger las formas arquItectnIcas, los esquen1as urbansticos, los Olveles de calidad de vlda, los tJpos de economa, los regmenes POltICOS. La fantasa no tIene ln1lteS en tanto es posible coger y comblOar, es rilas y modelos de pocas diferenres -desde la antIgua ROLDa, al n1edioevo y a la transn10dernldad- y
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hasta de mundos fantstIcos o meditIcos. Las lOstruCClOnes nos recuerdan que podemos crear con la liberrad de un dios pero debemos hacer las cuentas con la realidad: en la slmlacin el factor lmIte de cada lOvenCIn urbana est constltUldo por el agrado de los cmdadanos. Slo puede eXIstIr aquello que es placentero. La cmdad real puede tambin ser objeto de sImulacin como la SimCity del Juego. En el Envuonmental Simulatlon Center de la New School for SOCIal Research de New York es posible para los profesionales, Cludadanos o admInIstradores, simular cualqUler posible transformacin fSIca de la cmdad. GraCIas a una base de datos digItalizada que contIene todas las lOformaClOnes posibles sobte la qUlnta parte de todo lo construIdo en Manhattan, es posible, con el CAD, ver y explorar cualqUler hlptesls de camblO urbano lOventando n posibles Nueva York, con n posibles estilos, n posibles tIpOS de poblacin, n posibles upos de volumetra, n posibles colores o matenales. El resultado de la SImulacin es extraordinario dado que, como dice en el nmero de abril de 1997 Wired. la revIsta de la cybercultura por excelenCIa, "es posible navegar sobre la cmdad digItal como volar en un helicptero" y, agrega Michael Kwarrler, el Inventor del sistema: "cuando comIenzas a reconocer los edifiCIOS, el paIsaje urbano te llega allOterlOr" Los grandes mitos urbanos El sIgno de este nuevo estadio est formado tambin por el 'retorno de los grandes mItos urbanos. Regresa la cmdad mito. No Importa la valenCIa posltlva o negativa del mito cmdad. La fuerza y la fasclOacin enorme que ejerce la cmdad permanece, cualqUlera sea el sentimIento que sta pueda lOspuar. En este sentido, es Walter Benjamin guien, una vez ms, muestra la naturaleza de la relacin del mIto con la cmdad. sta es
52
el campo mltopotlco por excelencIa, el lugar que difunde el mIto e Impregna adems la VIda cotidiana. Mientras que para Adorno el hroe de la modermdad es Ulyses, para BenpmlO las figuras modernas del mito son Teseo y Orfeo. Estos personaJes bIen pueden constltuu metforas urbanas. El pnmero ha desafiado allaberlOto, la cmdad-laberlOto, para matar al monstruo, el segundo al Hades, la cmdad-lOfierno, para reencontrar el amor. Los dos hroes del mIto son para Benpm111 los modelos de desafo para la superVIvenCIa en la cmdad contempornea, 4 La referenCIa constante es el mito de Pars que ha SIdo cIertamente el mayor y el ms duradero de los mItos urbanos de los tIempos modernos. Hasta Rousseau, uno de los pocos que ha logrado sustraerse a este mito -qmz por su hostilidad a la gran cmdad en cuanto tal- lo refuerza lOdirectamente. En las Confeszones. narrando su desilusin al haber encontrado en Pars casas pequeas y SUCIas habItadas por una poblacin andrajosa en lugar de palaCIOS suntuosos, el filsofo describe, quiz Sin advertirlo, un gran sueo. Su desilusin presupone expectativas y sueos Igualmente grandes. Rousseau es, no obstante, slo una excepcin que no llega a araar la fuerza del mIto de Pars, que, con diversas modulaClOnes, ha atravesado tresCIentos aos: desde el grand siecle hasta hoy. La extraordinana duracin de este mito y su constante actualidad se basan en su complejidad y ambIvalenCIa. El mlto de Pars no se funda slo en su esplendor o su grandeza, como por ejemplo el de San Petersburgo, cuya belleza es proyectada autocrticamente desde lo alto para ser el monumento de un reIno. Para viVIr esta belleza monumental y humanizarla, Gogol y DostOlevsk! estn lOcluso obligados a soar tal realidad esttlCa 111vertindola. Pars, en cambIO, deriva su encanto de los orgenes ambIguos, de las races profundas en un tiempo oscuro. Como todos los grandes mItos, el de Pars
es ffilstenoso, comple10
y en buena medida lrraclOnal. Es en
"la glona de la cmdad es su vanedad. Su drama se encuenrra

en sus extremos"
este sentido el mIto urbano por excelencia.
La modernIdad del mIto de Pars, que es el arqueupo de los mItos urbanos modernos, es la copresenCla del paraso y del mfierno, de la etermdad y de la conungenCla, de la constanCla y de la lmprevlsibilidad, de la belleza y de lo horrible, de la Pars pulsante Y coloreada de Balzac y de la nocturna e 111qUletante de Restif de la Bretonne. "Jerusaln de un mundo lalCo" , y "un bazar donde toda cosa tIene su preCIO" (Balzac), Pars tlene slml.lltneamente presentes, en tensin recproca, la Cludad cartesIana Y fundada de Versalles, hecha slo de luces y certezas, y aqulla mforme y VIva, desordenada e ImprevIsible, plena de sombras y de sorpresas, de la Vle)a Pars del rey Ennque. Las dos Cludades se confrontan y se alimentan redprocamente.
Gracias a estas cualidades y ambigedades, Pars, en tanto CIU-
dad-personaje, logra conqUlsrar un papel central en la literatura francesa y, mediante sta, el de protagonista absoluta en ellmag111auo colectivo de al menos tres pocas diferentes: desde LUlS XIV a la revolucin, desde Napolen nI a la Be!!e poque, hasta la segunda posrguerra. y hasta hoy. Verdaderamente diferente con respecto al de Pars, capItal del Imag111ano colecrlvo no slo del SIglo XIX, el mIto de Nueva York ha actuado profundamente en la cultura colectiva de generaClones
enteras. Por muchos aspectos la metrpolis amerIcana se CODVIerte en la Ciudad moderna por excelenCla, el eptome de la
Algunas de las defi111clOnes utilizadas hoy para todas las grandes cmdades han naCldo a propSitO de Nueva York: cmdad es "el lugar donde un nio encuentra sIempre aquello que qUlere ser de grande" (LoUls Kahn) o "donde se encuentra una cosa mIentras se est buscando orra" (Hannerz). Uno de los escntores a caballo del SIglo conSIderados neoyorqumos por excelenCla, O. Henry (pseud111mo de William Sydney Porter) la defini "Bagdad on the Subway", donde no se puede ms que estar orgulloso de ser parre del espectculo. El mIsmo O. Henry escribe de uno de sus personales: "Paseaba con el corazn henchIdo al pensar que era un cmdadano de la gran Gotham (Nueva York), que formando parte de su placer y de su magnificenCla, partlClpaba de su glona y de su prestlglO" 6 En cuanro cmdad exrrema y eptome de la modernIdad, Nueva York no puede ms que fascmar, de manera 111mediata y no racionaL incluso a qUIenes no deberan sentir su atraccin. Lewls Mumford supera a rodos en esta alltnflca y comradictona pasin por Nueva York desde el momento en que son conoCldas sus preferenClas por las cmdades pequeas respecto
a las metrpolis. Sin embargo, Incluso en un personaje no metro-
moderOldad como lo era Pars, o en menor medida, Londres. Su fasclOacin radica en la vanedad y en la lmprevlsibilidad, en la capaCldad de sorprender sIempre a todos. Nueva York es la shock ezty por excelenCla. Peter Be(ger en su In Prcme ofNew York habla de esta cualidad como la magIa de la cmdad, donde "todo puede suceder y puede suceder preClsamente ahora ffilS1TIO" 0, para usar palabras de otro enamorado -tambin un tanto desiluslOnado- de Nueva York, Theodore Drelser,
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politano puede saltar, en condiclOnes extremas, la chIspa de la pasin. El relato del enamoramIento de Mumford por Nueva York tiene tonos sensuales e inicitlcOS. El encuentro se produce con la CIudad en su conjunto -con el esprItu de la CiUdad- y no con lugares 111divlduales. Sucede al atravesar el puente de Brooklyn. Aqu, con un admaable recurso lirerano, Mumford describe la cmdad que se le presema con su fuerza y su belleza -las palabras son suyas- hacindole desaparecer las lOcertldumbres de la adolescenCla. No se trata slo del fulgurante enamoramIento, S100 de la autocelebracin de un autntICO rito de pasaje a travs de la relacin directa con el mIto.
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La experiencia del encuentro se convIerte en el relato de
MUlnford en una suerte de expenencia mstlca V totalizadora de comunin entre el yo y el mundo. "Hela aqu mI cmdad, 11lmensa, potente, lDundada de energa y de luz [ ... ] Y aqu yo, que teSplfo el vIento de marzo, abrevando en la cmdad y el cIelo, capaces en su lDmensldad de contenerme [ ... ] El mundo entero en aquel momento se abri de par en par ante m, desafindome y atrapndome, pIdiendo algo de m que se necesItara lns de una Vida para dar, pero haClendo emerger toda mi energa [ ... ] Ante aquella ImprOVisada revelacin de poder y, de belleza todas las confusIOnes de la adolescenCIa se desvaneCIeron y yo golpee las pIedras del puente con una nueva fe que lne vena no slo de !nl Yo, SI110 de la energa colectiva con la que 01e estaba enfrentando y las aleuras a las que era llevado [ ... ]. No puedo esperar reproduclf la exaltacin de aquel momento: la maravilla era como la de un orgasmo en el cuerpo de quien se ama, era como SI una Vida entera hubIese (00dUCldo a aquel momento culminando en l. [ ... ]. Desde entonces he buscado aquel mOmento ms de una vez sobre el Puente de Brooklyn; pero la exacta c011lCldenCla del tiempo y de la luz, del estado de 1l1mo y de la disponibilidad intenor no han regresado Jams. Aquella expenenCla permanece nIca: una mltada rpIda y fugaz sobre las enormes excepclOnales posibilidades que la VIda puede reservarle al hombre" , Nueva York tiene una relacin particular con los Estados UOldos, en tanto an sIendo una vanante extraa, Irregular, exagerada y por muchslmos aspectos diferente - paradjicamente Nueva York es la menos representatIva de la CIudades norteamencanas- se ha convertIdo rpIdamente en el smbolo. El mIto, de esta manera, se deslocaliza y entra en la cultura y en el lluag11lano colectIVO. La difusin y la consolidacin del mito de Nueva York, que ha teOldo lugar a parrlf del fin de la guerra CIvil y sobre todo en los ltlmos aos del SIglo pasado
para desarrollarse durante las dcadas de los velOte y los trelOta, son tesnffiOlllOS del nacimIento de un lenguaje nuevo con el cual la CIudad ha comenzado a representarse a s 111isma. Sern creadas y difundidas en la expenenCla cotIdiana palabras nuevas para lOdicar hechos y personajes, atmsferas Vculturas que por su novedad no logran ser C01TIUDlCadas adecuadamente con los viejos lXICOS. Para relatarse a s mIsma y alimentar el propio lnIto, Nueva York crea este nuevo lenguaje graCias a la Invencin y a las ll1iles de 11lteraCClones de lo cotIdiano metropolitano, de la calle, de as subculturas locales. Estas palabras dan voz a expenenClas nuevas: el fldneur del SIglo XX adqUlere un lenguaje proplO que, graClas a la capaCIdad de difusin y de amplificacin de los media, se conVIerte en lenguaje general urbano y, por consigUlente, unIversal. El lXICO, los personajes, las prctIcas sociales y las modas de la Gran Manzana se imponen en todo el mundo conVIrtindose en lXICO, personaJes, prctlcas SOClales y modas metropolitanas tout eourt. ExpreslOnes como skid rows, mean JtreetJ, JkyLine se conVIerten ahora, de ser tpIcas neoyorqu111os, en parte del lenguaje comn contemporneo. GraCIas a su eficaCia y al uso de las metforas, la novedad urbana se conv1erte en patrimonlO cognosCltlvo e Imgenes de todos: the Jtreets} es la expresin que mclica tout court la VIda pblica de la cmdad, urban jungte, eanyons, diffi habitadas por diff dwel!ers y cave dwe!!ers, skycrapers se refieren no slo y no ya a Nueva York S1110 a cualqUler metrpolis norteamencana o, lengua n1ediante, del mundo. ; La cmdad y la hIper-realidad El mIto urbano se alimenta continuamente del mundo de los media. Sobre todo, desde el cme, que, forma de arte y de narracin urbana por excelenCia, ha contribtudo a construIr los mItos
de Nueva York, San FranClsco, Pars, Berln. La "slllfona urbana" de los aos velllte ~ -Manhattan de Sheeler y Strand y Bern de Ruttmann- nos dan un pnmer cuadro Clnematogrfico -conSClente- de la CIudad como in1agen y comO mito. En la funcin de crear el mito de la clUdad, el ClOe -y hoy an ms la televlsin- desarrolla un papellOSUStItuible y muy supenor -no slo por las dimenslOnes del pblico- a la eJerClda por los libros y los plOtores. En torno a la clUdad ha eXIstIdo sIempre un espacto narrado creado en el pasado por escntores y hoy por la produccin C111e.matogrfica, televlS1va, ms all de, obvIamente, aqulla iterana. Las Imgenes proveOlentes de la literatura, del ClOe y de la televIsin, de los peridicos, forman en toro o a nosotros otra clUdad, una clUdad narrada. En el pasado, la cmdad narrada creada por los escntores era reduClda Y limItada. Las narraClOnes de Balzac. Dickens, Stendhal, Restif de la Bretonne provean Imgenes extraordinanas capaces de ilumlOar ngulos oscuros e lOexplorados de
la CIudad. El relato se refera sin embargo a un nmero en suma
ra de conocer Nueva York es hoy probablemente, la de
11'
al
CIne. En la nueva relacin entre CIudad narrada y ciudad real, entre Imaginacin y expenencia, se sita uno de los trazos distIntIvOS de la ciudad nueva conteInpornea.
La cmelad industnal, la capItal de los Estados-nacin, la cmdad de la urbanIzacin IntenSIva, la clUdad del ochoClentos y del noveClentos, que ha SIdo campo pnvileglado y metfora mdiscutible de la modernIzacin, es distante y diferente ele la cmdad nueva contempornea ms de lo que digan las palabras y los conceptos. Sobre la clUdad contempornea han actuado, hasta cambIarla radicalmente, las grandes transformaclOnes de
nuestra poca concerOlentes al consumo, a las Imgenes, a las
modalidades productIvas, al papel de la subJetIvIdad. Todo esto

ha transformado radicalmente la ciudad contempornea que, SIn embargo, an mantIene intactos la envoltura fsica y el apa-
limitado, en el tIempo Y en el espaclO, de expenenClas urbanas, V estaba, sobre todo, dingldo a un pblico restnngldo,
loconmensurablemente pequeo 51 se equIpara al que actual-
rato lingstICO del pasado reClente para representarse. El lmIte entre realidad e Imgenes hoy se torna dbil- admItIendo que ste tenga an algn valor- Ciudad vIVIda, cmdad Imaglllada y cmdad deseada tIenden a fundirse. Se va haCla la desapancin de los lmItes entre realidad e ImaglOacin, y a la prevalenCla de la segunda sobre la pnmera en nombre de un mayor realismo. La cmdad definIda como real tIende a asemejarse cada vez ms a la ImagInada. El entena de adecuacin y de confrontacin se conVIerte en el ImagInarlO que la llarnada
mente es lOvestIdo por el flUJO compacto de las lOformaclOnes y de los estmulos mediticos. Hoy, CIoe, televlsin, libros,
peridicos, crean y recrean cotIdianamente una Cludad narra-
Cllldad real est obligada a perseguH contlllUamente. La comparacin entre los lugares, aunque sean reales, sucede en una realidad onrica. Sueos, modas, mitos, iluslOnes, deseos en tanto elementos constItutIVOS del modelo ImagInano se conVIerten por esto mIsmo en factores potentes en la definICin de la CIudad real
da SlO resIduos y tendenClalmente totalizadora. No hay prctlcalnente ms ~xpenenC1a urbana que no haya sido tambin
narrada. Cine, literatura, foeografa, tebeos (Nueva York es la Metrpolis de Superman y la Gotham City de Batman) hacen de Nueva York el mito urbano moderno por exceleoCla. '7 La cmdad narrada se superpone perfectamente a la real ofreClendo respecto a sta n1ayor preCIsin Y plenitud. La n1ejOr mane-
que es un Intento de actuacin de la hIper-realidad. TambIn el mundo de la hIper-realidad tIene sus capItales. Hay propIas, nuevas y onglOales y, sobre todo, hay muchas. Orange County, el ms californIano de todos los condados, el
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EL NUEVO RENACIMlENTO URBANO y EL MITO DE LA CIUDAD
condado de Disneyland y de la Crystal Cathedral de J ohnson y de muchas empresas del high-tech. es una de estas cmdades SImulacro. Es un ejemplo paradigmtIco de Postsuburbia o cmdad real-cmd-tmagzned donde es Imposible distmgmr entre lo real y lo ilnaglnano. N o es, mIrndolo bIen, nI sIqulera una copIa carente de ongma!. Es una de las COplaS fieles de algo que, o no ha eXIstido Jams, o ya no eXIste. En Orange County el presente se construye mnando haCla el futuro, extrayndolo del pasado y del mundo Imagmano. Orange County entera recoge el teStlmOnlO del modelo cultural y urbanstlco del futuro, la cmdad extendida e hlperreal por excelenCia. El futuro es, o Intenta ser, Orange COUl1ty con
su realidad seductora, 111anlpulada e ilUSOrIa.
contratendenCla orIentado a crear lugares dotados de SIgnificados y, por tanto, ligados al contexto, a la ocasin, a los gru-
pos y a su IdentIdad. La arquitectura de la cmdad nueva postmoderna no intenta ya ser con10 en el pasado una obra de arte consumada por la colectlvidad con distraccin.
Si para el mOVllllJento moderno el esfuerzo se dinga a

homogeneIzar, para el postmodernIsmo es diferenCIar, si el cri-
tena ayer era la raclOnalidad, hoyes la Identidad, SI ayer era el unIversalismo, hoyes el partlculansmo, S1 ayer era la funcin, hoyes el placer. En la cmdad 11ldustnal tradiclOnal los pnnClplOs organIzadores 11ldiscutibles eran efiCIenCIa, funclOnalidad y monumenralidad. Hoy, el pnnClplO del placer sustituye al ochocentlsta de la utilidad y el moderno novecentlSta de la funclOnalidad. La cmdad expenmenta VIsiblemente lo que Bauman, refirindose expliCltamente a Sennett V a
El reencantamlento del mundo La Cludad nueva acta sobre s mIsma y sobre su propIa Imagen para agradar. Con mtenclOnalidad y VIsibilidad muy supenares a las de la edad barroca, la cmdad hace de la seduccin un prlilClplO de orgamzacin y de desarrollo. As como "el proyecto del postmodermsmo es el reencantaIUlento del mundo". el proyecto de la cmdad nueva contempornea se convierte en el reencantarmento de la expenencia urbana. sta es tanto ms SIgnificatIva en tanto que es la reaccin a los liltentos de seculanzacin y de funclOnalizacin de la cmdad llevados a cabo por ms de medio SIglo de mOVImIento moderno en nombre de la ClenCla y de la raclOnalidad. El resultado de aquellos liltentos de seculanzacin ha SIdo, en gran medida, la prdida de Identidad de los espaclOs urbanos y su tendenclal homologaCln en nombre de la raclOnalidad proyecmal en la llamada "dictadura del cubo". En una escena urbana marcada por la banalizacin ambIental y por la escasez de SIgnificados, gran parte del esfuerzo proyectual actual est en
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Lasch, llama la afirmaCIn del pnnclplO de confort respecro al de realidad. El arqUltecto no se propone ya educar, reformar o moralizar, sino agradar. La alternatIva no es entre argll1tectura y revolucin, para usar la expresin de Le Corbusler, SIno entre- arqUI-
tectura y tedio. Si lo moderno era calVInIsta y pedaggICo, lo postmoderno es hedonIsta y demaggIco. Si la cmdad moderna deba ser efiClente, la post moderna debe ser encantada. La separacin con respecto a la forma y a la cultura de la C!Udad moderna-tradiclOnal no podra ser mayor. La necesIdad del hombre calv11llsta cede el paso al deseo. No eXIste ya one best way; la verdad o la unICIdad de la eleccin no se puede obtener nI SIqUIera en nombre de la Ciencia o de la verdad como pretendIa el mOVImIento moderno. La vanedad deviene un
ImperatIvo proyectua!. Por lo dems, como podra ser VIStO de otro modo SI la arqUltectura debe refleJar la realidad con
todas sus incoherenCIas V variedades, SI nada ms en Londres
los nios de las escuelas hablan 172 lenguas diferentes?

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EL NUEYO RENACIMIENTO URBANO Y EL MITO DE LA CIUDAD
Durante todo el sIglo XIX, un sIglo largo cuya lgIca se extIende hasta la mitad del sIglo XX, la cmdad crece y se desarrolla en torno al pnnClplO de utilidad. La cmdad se transforma destnpada por vas frreas y artenas v1ales, sometida a una mcreble sobrecarga demogrfica, a la demanda de autocelebracin del nuevo dommlO burgus. El tttyscape se carga de SIgnificado V de smbolos y el clLldadano est obligado a persegUlf, con esquemas culturales e Instrumentos cogn1tIVOS 110 slelnpre adecuados, una escena urbana en continuo y profundo camblO. Dickens advIerte en 1861 en un paseo por la ribe" ra del Tmesls que ve otra ciudad y Baudelaire, n1s o menos en los mIsmos aos, en Pars, la otra gran capItal del sIglo, afirma en versos que la forma de la cmdad cambla ms rp'do que el corazn de la gente. La expresin CoketDwn, eficazmente acuada por Charles Dickens en Hard Times. -y retomada por LeWIS Mumfordexpresa, mdependientemente de la referencia al holln de las fbncas, el pnnClplO de ucilidad econmIca, como pnnClplO orgamzador de la realidad urbana. En la clLldad definIda por la utilidad V la razn mstrumental, la realidad gns y dura, ImpueSta por las frreas leves de la produccin V de la economa, genera en la gente una creClente demanda de imagInacin. La dureza de lo cotldiano es aceptada en nombre del pnnOplO de utilidad V es soportada graoas a la posibilidad de encontrar salvacin en la imagInacin. La gran poesa utbana de Baudelaue naci preosameme del reconoomlento de la meluctabilidad de la nueva realidad V, pot lo tanto, de la necesIdad de que la ImagInacin encontrase vas propias de expresin y de comunicacin al intenar de un escenano urbano que era asumIdo por descontado. Hoy, dismmuye la tradiclOnal antmomla -tpIca del ochoCIentos- entre Cludad soada y Cludad real. Cuanto ms dura e Insoportable se revelaba la CIudad IndustrIal ms necesarIa
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era la fuga a la fantasa. En la cm dad postmoderna la lfreductible tensin estructural entre realidad e imaginacin se reduce V tIende a disolverse: los lmItes se vuelven mClertos y los proplOs conceptos tlenden a confundirse. En la clLldad nueva contempornea la difcil relacin entre realidad e ImagInacin es superada con la produccin de escenarios urbanos de sueo V de deseo a los cuales las personas de la cmdad pueden acceder SIn solucin de continuidad de la experienCia cotidiana. En la cmdad contempornea de la fiCCIn y de la cultura meditIca tienden a debilitarse hasta a anularse las ContradicclOnes de concepcin de la cmdad que desde la antlgedad ha SIgnado la expenenCla urbana: "Babil0111a, O sea la cmdad como corrupcin" y "Jerusaln, o sea la cmdad como perfeccin". Es hasta problemtIco trazar, Con los Instrumentos de la tIca postmoderna, una distIncin preCIsa entre los dos modelos.
La CIudad se convierte progreslvalnente en refleXIva y es cada vez mas conSCIente de la capaC1dad de actuar sobre s ~1IS
ma: no slo sobre el espaclO construIdo V sobre el esquema otganlZatlVO S1110 tambin sobre el software, sobre su cultura, sobre la atmsfera. La Cludad nueVa contelnpornea llltenta ser una Ciudad que refleja, que organIza y torna exaudibles los deseos. La cmdad, al aprestarse a competIr en el mercado global, no tIende nIcamente a marcar las diferencias cada vez ms dbiles respecto a otras ciudades, y a fortalecer las Idenudades que el proceso de globalizacin/homogenel_ zacin ha hecho ligeras V sutiles. El obJetlvo es tambin recrear el encanto de la Cludad. La C1udad es, en muchas ocaSIOnes ms bien el campo de realizacin de la Imaginacin de 10~" deseos colectIvos.
Este aspecto onrICO no sera SIn en1bargo sufiCIente para dar
cuenta de la complejidad, de la ambIgedad y del carcter

ambIvalente y contradictorIo de la CIudad nueva contempor-
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1:
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LA CIUDAD POSTMODERNA EL NUEVO RENACIMIENTO URBANO Y EL MITO DE LA CIUDAD
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nea. La ciudad permite soar, pero no toda la CIudad tIene esta capaCIdad ill todos los cilldadanos tienen la posibilidad de expenmentar una cotidianidad que de alguna manera se asemeje a sus sueos. El espacIO urbarro es cada vez ms distplco y polanzado: la ciudad una vez ms se divide entre los que tIenen y los que no tlerren. Aquellos que no tienen pueden convertlfse err la pesadilla de los que tienen. "Las cIUdades -dice Marco Polo a Kublai Kahu en las Ciudades invisibles de Calvmo- estrr hechas de deseos y de mIedo". "el smbolo cIUdad", agrega sIempre Calvl110 reseando un ensayo de Frye 10, es ledo lnmedia.,.. tameme "como proyeccin de los temores y los deseos del hombre conten1porneo" Es el temor de que el sueo sea asaltado, que los exclUIdos, los dropottts Irrumpan en la fantasmagora de los deseos y en los oasIS de segundad y atenten contra la segundad del sueo. La cIUdad nueva contempornea del sueo y de las Imgenes puede por tamo convertlfse en una de pesadilla. Detrs de una realidad brillante y cautIvante que transfiere a las masas la estrategIa de la fantasmagora de las mercancas que los pasaJes pansmos del ochoCIentos haban dedicado slo a una elite, estn otra vez los exclUIdos. Se agranda cada vez ms la diferenCIa entre una cIUdad renovada, brillante, empaquetada, Imagmable, mercantilizada, deshlstonzada, vendible y gozable y aquella abandonada, real, careme de capaCIdad de Imagmacin y vlvibilidad. La cIUdad nueva es frecuentemente urra CIudad voodoo" donde el desarrollo es fictICIO, y es una cIUdad que esconde detrs de las fachadas la degradacin. Tras los escenanos espectaculares de la Cludad postlTIoderna de la sImulacin y de las ilUSIOnes, estn aquellos que, exclUIdos de la representacin y del sueo, deben VIVir una Cludad real y dura, directa y spera continuacin de la cIUdad mdustnal, de la coketown ochocentlsta.
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6
G:.
ale Whltman, otro gran y clebre enamorado de la cIUdad eSCrIbe: Esta es la :1Udad V yo soy lUlO de los clUdadanos,l Todo lo que l~ mte[esa ~ los demas .. me mteresa a m: la poltica, las guerras, / los mercados los dIanos, las escuelas, I Elmtendente y el cancela ios bancos las t tc ' losvapo I c'b' /1' . , , a Has, res. as fa rIcas, os tItulas, los fondos los bienes Inmueble ble r t C ' s y mues.!.. 1. cast.: anto a m mtsmo, Barcelona. Crculo de Lectore' 1997 p. 124] s, .
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1.;
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In. LA CIUDAD POSTMODERNA
Aun cuando el conceptO de postmoderno -"que de un complicado neologlsmo se ha convettldo en un clich abandonado S1ll haber logrado la digll1dad del concepto'" - ' pueda parecer aproxlmatlvo. hay que reconocerle el mnto de haber constltUldo uno de los pnnClpales 1llstrumentos para reflexlOnar sobre las grandes transformaclOnes sOClales y culturales que estamos V1Vlendo. En espeClal, su gran utilidad tanto analtlca como comunicatIva, est en haber permitido relacIOnar sIgnificatIvamente las grandes transfornlaciones del espaclO construIdo, de la clUdad y de la expenenCla urbana con los grandes camblOS soclales y culturales de la sOCledad contempornea. El hecho de que se trate de un concepto en COntInua expansin -en tendenCla todo es postmoderno y todo puede, slempre en tendenCla, ser consIderado postmoderno- representa una ventaja y representa tambin el valioso XltO del desarrollo cont1llUO de
la reflexin sobre la eXperIenCIa urbana contempornea. En pocos
aos se ha produCldo una COnt1llua ampliacin del aparato tetlco disponible para comprender el gran camblO de la superacin de la moderll1dad, conslderada como las columnas de Hrcules de la expenenCla y del pensamlento pOS1t1vo. Conceptos como, por ejemplo, sobrecarga de estmulos, hlper-realidad, cultura de superfiCle, estetlzacin de lo cotldiano, Ifona de las formas, se han convertIdo en instrumen67
LA ClUDAD POSTMODERNA
tos de uso corriente para definIr realidades y expenenClas Inditas baJo muchos puntos de vIsta. Adems. y no casualmen-
te. el campo de naCImIento, o mejor qUIzs, de vIsibilidad, del post moderno ha sIdo la cmdad, o ms exactamente, la atqUlteceura de la Cludad nueva. Es en la cmdad que se condensa, se pteCIpIta y se hace VISIble la gran transformacin contempornea. Tambin en este sentIdo es posible hablar de centralidad de la cmdad. La cmdad contempornea es ms postmoderna de lo que dice su arqlilteemra o el diseo difundido en ella. La arqliltectura postmoderna propIamente dicha es muy limItada. Su presenCIa es modesta y adems polanzada: es vlSlble en las gtandes cmdades, en la arqmtectura de los servIClOS y del OClO, se dinge a un pblico generalmente pudIente. ~demas,
sta se polanza tambin geogrficamente en Nortean1enca. En
El habItar postmoderno es refendo a la cmdad, ms que a los edificios en s. La argllltectura es el sector donde, con n1s arraIgo, se ha manifestado el postmoderoo y, sobre todo, donde de fenmeno especfico de reflexin y elaboracin cultural se ha convertido en fenmeno de la cultura de masas y de la expenencia cotidiana metropolitana: esto debIdo al clna cultu-
ral, a la gen te de la cmdad y a Sus modas y al contexto general-urbano- en el que el edificlO slOgular se coloca. El pl'OplO edificlO postmoderno cobra ImpOrtancIa, remmendo a
cdigos InterpretatIvos y a reservas simblicas y estilsticas partlCulares, por el hecho de Insertarse en un escenano general
definible como postmoderno.

Por cierto, la presenCla fsIca no es, sobre todo en -Europa,
proporclOnal a la ImportanCIa que el postmoderno ha alcanzado no slo en el debate entre los espeClalistas del sector, SIno
Europa, la arquItectura postmoderna marca de forma aprec;able slo a algunas grandes cmdades como, por ejemplo, BerilO, Frankfurt, Lyon, Barcelona. En las cmdades Italianas, por el con-
tambin dentro de la mIsma CUltura de masas. Sin embargo, lo que permIte hablar del postmoderno como tendenCIa de fondo de la Cludad nueva contempornea es el clima cultural gene-
domo~lernas se pueden contar con los dedos de dos manos. Estn

presentes de forma marglOal y, sobre todo, nlOguna de ellas ha
conseguIdo convertirse en monumento de la contemporaneIdad,
erario la arquitectura y las emergenClas postmodernas o tat-
ral prodUCIdo tambin por las aCtltudes VIsibles de las masas, por los comportamIentos y los estilos de vIda. Hay que partlt de estas grandes transformaclOnes para dar un sentIdo a la
arquitectura postmoderna que es slo un momento de conctecin y VIsibilidad del gran camblO en curso. Entre las grandes transformaclOnes culturales, In1portantes para connotar el marco general, estn la desaparIcin, tendenctal, de la frontera entre cultura alta y cultura popular, la
como ha pasado en otros pases europeos. Tambin el postmoderno est creCIendo por enclm~ de su propIa moda y ha produCIdo su propIa vulganzaclOn. SlO embargo, sta no ha conseguido todava una m~sa crtica de presenCIa capaz de modificar la Imagen y el skyltne de la cmdad contempornea, como hIZO el raclOnalismo en salame.Dte un cuarto de sIglo. El postmoderno no ha gozado de la dIfusin lnaSlva del movImiento moderno, que por su parte ha con-
asuncin de la cotldiallldad como campo pnvilegtado de formacin del sentIdo y la contInua Introduccin de elementos
de lo cotidiano en todos los sectores, antao conSIderados
seguIdo. en nombre de la globalizacin culmral y de la economa de la produccin, Imponer la vulganzacin de la llamada dictadura del cubo.
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domlOlO exclUSIVO de la cultura alta o legnma, de la plOtUra a la mSIca y sobre todo a la arqll1tectura. Aqu la enseanza de Las Vegas V de sus letreros de nen es constante y relevante.
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EclectICismo no significa libertad y vanedad slo en la eleccin de los estilos, SIlla de los mIsmos nIveles de cultura -popular y alta-o En esta mezcla de estilos, formas, expenenCla, Matn Street deviene el modelo msuperable del cautIvante U1l1verso pop, que, declara Ventun, IS almost al! rzght' El eclectiCIsmo enfatIzado y ensordecedor de la calle se pone como un constante modelo de referencia. Si el utba1l1smo humanista a la Mumford asuma como parmetro de referencia al hombre. escrIto con la H mayscula, en el clima postmoderno la referencia es la gente. La g de gente en este caso es minscula. La diferenCla no es de lXICO, 51110 sustanCIal. El parmetro Hombre denva directamente de la tradicin de los modelos normativos y unIversales del huma1l1smo; el parmetro gente hace referenCia a la gente por lo que es y no por lo que tendra que ser. La referenCIa no es una absU'acta opcin tiCa O poltIca, sino que se convIerte en preCIsa referenCIa a gustos, culturas, deseos. Es la referenCIa a la gente tal (OlnO es hoy en SUS actIvIdades cotIdianas. Y es en nombre de esta pnmaca de la gente comn y del hoy que Robert Vemun declara prefenr lo cotIdiano y el pop e mVlta a aprender de Las Vegas o LevIttown y a tomar como ejemplo para la CIUdad de lo cotIdiano a Disneylandia. El New York Times del 22 de octubre de 1972 puede tItular Mickey Mause Teaches the Archztects una entrevista en la que Ventun afirma, entre arras cosas. "Disneyworld est ms cercana a lo que la gente qU1ere de lo que nunca han Sido capaces de estar los arqUltectos", proclamando adems que: "Disneylandia es la utopa sImblica arnencana" 2 La CIUdad no slo hace posible smo vIsible al postmoderno que se propone como cultura metropolitana por excelenCIa. Es la CIUdad que hace concreta la mterseccin y la hibndacin de
Todo est SIempre muY bIen (N. del T.)
10 local con lo supranaclOnal. la contextualizacin del localismo y la des contextualizacin de la cita meditlCa, el cruce entre la diversidad y lo posible. Slo la formacin difundida de valores comunItanos contribuye a establecer el necesario puente comUnICatIVo entre la gente y la cultura alta. La cmdad re11lterpreta explcItamente su propIO papel como CIUdad postmoderna eventual y escenogrfica, CIUdad de los deseos y de la produccin, de la hiper-realidad y de la sImulacin, CIUdad de la comunIcacin necesana y problemtICa y CIUdad que lleva siempre en s la posibilidad de ser otra con respecto a lo que es. La CIUdad tIende a condensarse alrededor del papel enfatIzado de la Ville Lumiere y a legltlmar sus propIas polticas, como por ejemplo el programa francs Banlieues '89, como InStrumentos onentados a restltUI[ el efecto CIUdad a rodas sus partes y perifenas. ConSIderando la extensIn y, por ende, la fundamental mdetermmacin del concepto de postmodernIsmo -rpidamente pasado, como se ha escrIto repetIdamente, del estatuto de oscuro neologIsmo al de despOJO retnco Slll haber llegado nunca al nIvel de verdadero concepto- se hace entonces necesano recurrir a reductores hermenutIcoS, incluso cuando se le emplea en un terreno especfico como el de la cmdad y su expenenCIa.
U no de ellos es proporcIOnado por Hassan, qU1en mclica algunas de las caracterstIcas bSIcas de la expenenCla postmoderna. Sin embargo, el esquema que SIgue es en parte apcrifo, puesto que algunas caracterstIcas del postmoderno propuestas en la versin ongInana han SIdo eliminadas, y otras, por el contrano, aadidas para calibrar meJor este Instrumento al anliSIS urbano de la mutacin postmoderna.
Caracte.r~stlCas consta~:es de la e~~eriencla urbana postmo!derna son. lndetermInaCIon (amblguedad, IndetermInacin y /Fractura:); fragmentacin (la ruptura de los metarrelatos, la valoracIOn de las dIferenCIas, la fragmentacin, el patchwork y
Ir
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LA CIUDAD POSTMODERNA LA CIUDAD POSTMODERNA
el bncolage proyectual); decanonIzacin (deslegltlmacin maSIva de los cdigos y las convenCIOnes. de los metalenguaJes, la demIstificacin y el "parnCldio" de masas, subversin y revuelta); CflSIS del yo y falta de profundidad (la Identldad como problema y la difusin de Identldades ligeras y cambIantes); hedonIsmo y bsqueda de la belleza (sustltucin del pnnClplO de utilidad con el de placer, afirmacin de la belleza como valor difundido); valoracin de lo Impresentable y de
lo no represem:able; Hona, hibndacin; parodia, travestismo.
pasnches (la reduccin del pasado al presente y la reproposIcin de la eqUltemporalidad heIdeggenana en clave lfnICa y postmoderna); carnavalizacin (la vIda como Juego, el antifaz y la fiesca); protagonIsmo y partICIpacin (la clUdad como work In progress abIerto a los SIgnificados de cada uno); subJetIvIsmo (la pnmaca de la consttuccin IndivIdual, el indivIduo partIdano de s mismo, coexlstenCla de diversas h1ptesIS, Incluso en conflicto, del mundo); casualidad y estocstIca (cada de la prevIsibilidad Y de la predetermmacin, pnmaca de la casualidad y de la probabilidad). ' La cIUdad-brIcolage
La ciudad nueva contempornea se escapa, graCias a su nueva
y estructural mdetermmacin o ambIgedad, a los Intentos de comprensin y de mterpretacin totalizadores, tanto de los expertos, como de sus habItantes. No slo son dbiles los modelos de referenCla necesanos para descubnr un eventual orden escondido, smo que stos son sobre todo mltIples, no SIempre coherentes y a menudo vanables y efmeros. Los modelos totalizadores del pasado, fundamentados en la raclOnalidad fuerte y en rdenes preestableCIdos ensean v1siblemente su cnsls y, Junto a ella, la debilidad de los proyectos urbanos basados en ellos. La desconfianza haCla los metarrelatos denunCIaJ2
da por Lyotard (el cual emplea COmo ejemplo pertl11ente la metfora urbana usada por Wittgenstem para ilustrar las diversas provmCIas de sIgnificado ') abarca tambin a los modelos totalizadores y omnicomprenslvos de Cludad. Lo contIngente, lo fragmentarlO, lo relatIvo, lo temporal deVIenen, aunque slo murmuradas, palabras clave de la nueva planificacin urbana. La cIUdad fundada en lgIcas de centralidad espactal, SImblica y cultural cede el paso a la cmdad-collage o a la clUdadbncolage. Es el advel11mento de la que con una categora denvada de la epIstemologa del pensamIento dbil podra llamarse ciudad dbil. Fracturas y diferenCJas ya no constituyen una patologa, una pausa o una excepcin. La mIsma malla ortogonal se vuelve a proponer como Instrumento, no para anular a la naturaleza y normalizar abstractamente el mundo. sta devIene el medio para ensamblar las diversIdades -para conectarlas conservando y amplificando las diferenCJas- en n comblnaClOnes diferentes. Si el modelo de la arqultectura moderna poda ser en CIerta medida Versalles, en tanto proyecto totalizador, tendenCJalmente S111 resIduos, el modelo hlStflCO de la cmdad postmoderna es Villa Adnana, con su vanedad de estIlos y CItas. Nace una cmdad que posibilita aquellas percepclOnes compuestas. cuya produccin y adquisIcin pensaba Walter Benjamln, que eran caracterstlcas del CIne, nico medio posible para la narracin urbana. La portada del bOl11to libro catlogo de He111flch Klotz Postmodern Vistans' donde aparece unagouache de Zoe Zenghelis -The City ofthe Capttve Globe-- tomada de Delirzous New York de Rem Koolhaas es paradigmtICa. Es la Imagen de Nueva York, clUdad postmoderna por excelencIa, ciudad collage hecha de fragmentos, de trozos de estilos, de formas y de culturas. Meltzng pot de razas, etl11as y de yaCJmIentos de culturas y de sueos, de localismo y de globalizacin,patchwork de jirones de cultura alta y de los medios de comunIcacin maSIVOS
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sacados del Partenn y Disneylandia, CIAM y Las Vegas, Mies van der Rohe y Johnson, Lichtenstem y Mondnan. La Big City representa un conttnuum donde hay "ReliglOnes en nuoas, arquItectura durante el proceso de autoproduccin, Plan VOlsm de Le Corbusier, el gabmete de Doctor Caligan, el Hotel Waldorf Astona, un homenaje a Mies van der Rohe, el ngel arqUltectmco de Dal, el Ministeno de la Industna Pesada de Ivan Leomdov, la tribuna para Lemn de El Lissitzky, modelos arqUltectmcos de Malevich, el RCA Building, el Rockefeller Center, Trylon y un homenaje a Superstudio" 6 "En la malla (. .. ) hay todos los edificiOS prototipO de este Siglo: Bauhaus,
Arquitectura revoluclOnaria, ExpreslOll1smo, Surrealismo y con
su carrera acadmIca, escribu Su teSIS de libre docenCia ensan1-
blando explCitamente Citas. La cmdad hecha de un col/age de citas es de las ms sugerentes y cautlvantes y es, probablemente, con sus Incoherencias y tenSIOnes, tambin de las tTIs estimulantes. En tenden-
Cia, la cmdad -siglllendo la lgiCa de la Villa Adnana- se presenta como el concentrado del universo conocible. La Cludad del ochoClentos elTIpleaba las citas para conseguIr legItimacin
y sentido. Todos los edificiOS del Ring de Viena estn repletos

de intenciones legItImadoras: la varIedad eclctICa de estilos 5lfVe antes de todo para hacer Inmediatamente comunicable la destInacin de uso del edificIO, graClas a la referenCIa a mode-
ellos todos los signos de la pre-mdustnalizacin, torres de barro, y de la naturaleza, rboles y estanques" 7
La Cludad se presenta COlno "slsten1a anrquico y arcaICO de
los consolidados de masas (admlt1endo que la expresin "de masas" tUViese algn sentido en la Viena fin de siecle). El teatro de la pera no poda no ser barroco, el ayuntamIento gtico, el parlamento y la universidad claSiCistas. Por medio de la cita estilstica la reconocibilidad y la colocacin en el sistema
signos y de smbolos" 8 un empano de estilos, una enCiclopedia de culturas y de lenguajes, un sistema esqLllzofrmco orgnlCO y operante. La CIudad es al 1111smo tiempo escenaflO y protagonIsta de este meltzng PO! cultural y sgnico. Ya no eXiSten agentes considerados capaces de ordenar Jerrquican1ente
de los Significados y de las funCiOnes urbanas estaban aseguradas. La burguesa V1enesa, vencedora ya sobre la anstocraCIa y las castas militares, construa su hegemona social y cultural convirtiendo a Viena en gran escenano de su triunfo, tam-
smbolos, valores, culturas. La des legitimacin de los cdigos

culturales es uu fenmeno de masa Incesante, incluso tambin porque se autolegltima C01110 crtica prctica a la tradicin. Las
llamadas prcticas de demistificaCin se proponen ellas miSparadjicamente, COITIO prctIcas que fundamentan a la nueva fonTIa sOClal. En nombre de la guerra a la totalidad se activan y enfatIzan todas las diferenClas posibles. Se puede tener una Idea SInttica y sufiClentemente preClsa
lllas,
de la cmdad postmoderna observando una de las tclllcas prefendas de la arqUltectura postmoderna, la cita.
El uso sapIente y no limItado de la cita proporclOna posibI-
lidades 1!1crebles -como por otra parte bien haba 1!1[Llldo

Walter Ben]alTI111 que pretendi, con resultados desastrosos para
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bin graCias a un sabiO y equilibrado empleo de los 1!1sttumentas de la moderlllzacin y de la tradicin (personificadas por Camilla Sitte, partidano de la tradicin y de la plaza cama Gesanztkunstwerk, la obra de arte total wagnenana, y por Otto Wagner, profeta de la modernidad y apologista de la calle y del flUJO del trfico). La construccin de un ligamen actiVO y pOSltlVO con el pasado y con la tradicin representaba un momento fundamental de dicha asuncin de poder. En la CIudad contempornea, en sus formas, y todava ms en su Vida, el presente se dilata y se libera por una parte en el pasado y por otra en el futuro. El pasado se recupera y presenta como un lTIOmento de presente eterno, hecho de epIsodios.
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A la 1zqUierda, en el proyecto de 1926 de un distflto de los negocios ideado por Cornelius Van Eesteren para Pars, la malla ortogonal perm1te clonar allllfimto, en la lglca racIOnalista, formas Siempre Iguales. En la acuarela de Zoe Zenghelis -The City of the Capttve Globe- de 1976, est, por el canrtano, toda la cmelad nueva contempornea. Es la imagen de Nueva York, metrpolis postmoderna por excelencIa, Cllldad-collage, hecha de fragmentos, tr020S ele estilos, de formas y de culturas. Meltmg pot de razas, de etmas y de yaCImIentos ele culturas y de sueos, de localismo V globalizacin, /Jatchwork de jirones de cultura alta y cultura de los mass media.
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El presente contInuo tiene la ventaJa de poder ser contInua-
mente modelado y orgamzado: el pasado, reduCido a epIsodio del presente, p,erde todo poder. Ya no es amenazador o SImplemente embarazoso porque pnede ser elim111ado, re-contextualizado, re-sIgnificado. La dimensin temporal es fragmentada y reduClda a epIsodios autosufiClentes, cada uno de ellos capaces de contener en s el pasado y el futuro que necesIta. las operaClones InqUIetantes de reescntura de la hlscona llevadas a cabo por el Minlsteno de la Verdad en ei Londres del Gran Hermano de 1984 de George Orwell, devIenen hasta lilcomprensibles y carentes de utilidad en un mundo en el que el pasado, entendido como hlstona, es elimlilado. La cIta postmoderna es, pues, diferente de la clsIca, en tanto que no se limita a utilizar el pasado como fuente de legltlmacin y repertorlO de sentIdo, SlilO que suve para elimlilar el salto entre presente y pasado anulando, de hecho, en la expenenCla cotidiana el factor tIempo.
La CIudad nueva postmoderna se encamina a convertlrse en represen racin de un presente que conSIgue actualizar al pasado. Las citas Insertadas sin solucin de contInuIdad en el tejido y en la expenencia urbana crean una realidad donde tiem-
tras casas, en directo. Todo es emulslOnado y homologado en el presente y en lo 111mediato de la clLldad postmoderrra S111 t1:mp o: cnas V estilos arquitectnICOS, informaclOnes perlOdlStICas y senes teleVIsIvas, CNN y mllllsenes, news y fictzon, pasado y presente, prXImo y lelano. La hIper-realidad nI slqlllera tiene un lugar al cual hacer
referenCIa, puesto que est en continua expansin. Ella nos alcanza a travs de los media y las InformaclOnes que corren en
los cables, por el ter o por medio de los sarlites. Cada mensale es hoy digitalizado y es compatible con los dems. Una
comunIcacin entre ordenadores, un progran1a de televisin
de aira definIcin, un fax o una llamada telefnIca, el proyecro de un edificlO, una sene televlS1va, todo es en bits y confluye en el depsIto mfinlto de las mformaclOnes disponibles
que pueden ser manipuladas y devueltas en forn1as cada vez nuevas, Invasoras e InteraCtivas. En la CIudad nueva contempornea la enornle nqueza pro-
porclOnada por las combmaclOnes posibles de las citas es puesta en valor. Usando la cna de una CIta se puede dar vida a una
po y espaclO son compnmldos y pnvados de SIgnificado: en la ClLldad nueva todo es presente y contemporneo, puesro que ya no eXIsten el pasado y la distanCla. o El resulrado es un bIen Integrado sIstema de fragmentos donde ya no hay presente y pasado, SlilO una sen e de presentes de edades diferentes, todos
autnomos pero InterrelaCIonados en tanto estn dirigIdos a una
ejemplar cadena de CItas, a un smfn de espelos Y refleJos. El discurso sobre la cllldad se llena, como la cmdad mIsma, de cortinas de espejos que multiplican la realidad almfilllto. Las paredes de espejos reflectantes que postmodernlzan a la ortodoxia ortogonal del rascacIelos raclOnalista y la Incesante repeticin de las cnas producen la sensacin de la constante POSI-
misma audiencia fragmentada y cambiante.
Escenas y formas procedentes del pasado o de pases leanos adqllleren, en esra sOCledad Slil tiempo, la actualidad y la 111mediatez del presente y de lo prXImo, exactameme como el bombardeo en el Golfo PrSICO o la ceremoma olmpIca nos llegan, expenmentables en tlempo real en el saln de estar de nues78
bilidad de recreacin del palimpsesto urbano y, al mIsmo tIempo, ofuscan la diferenCla entre lo verdadero y la Imagen. La Cllldad se llena de espejos que multiplican la Imagen al 11lfinIto. El Pars de finales del sIglo XIX y pnnclplOs de sIglo XX poda ser c.onslderado por BenJamm como una cmdad de espejos por el c\tma de fantasmagora difundida que la empapaba -la cmdad como un gran y fastuoso saln de baile-o La cllldad nueva conteInpornea, en camblO, convierte el espejo en InStru-
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mento de relativizaciny confusin de la realidad. La ilusin creada por los espejOS y por ellllcesante repewse de Citas produce un sentIdo ya no precano, sino permanente de superficialidad (contrapuesto al tradiciOnal valor de profundidad) y la sensacin de una constante posibilidad de recrear y reloventar la realidad. En este Juego de espejos tambin lo verdadero se transforma en escenatlo. La CIudad histnca est camIno de CODvertirse en imagen de s misma. En Boston, Copley Square se puede reflejar allllfinito en las paredes de espejos de la Hankock Tower: sus monumentos hIstncos se convlerten nuevamente en imgenes de monumentos. El neo barroco En el plano de las formas, no eXisten cntenos generales y compartidos capaces de filuar y homogeneizar las aCClOnes. Tambin el Juego y la parodia son aceptados como expreslOnes de la libre creatiVidad llldividual y homologados a otras prcticas y formas urbanas. La lfona se Incorpora en gran parte de los edifiCIos post111odernos como enteno Interpretativo aadido. ]enks introduce a este propSitO la nocin de double codeo y el doble cnteno de posible lectura de un mismo edifiCiO. La doble posibilidad de lectura tiene la funcin de "comunicar tanto con el pblico como con la elite" lO. El faffiDso rascaCielos de Manhattan proyectado por Philip ]ohnson para la AT &T. conSiderado como uno de los monumentos del postmoderno, es rematado por un ViStoSO fnso chiPpendale. Dicho detalle puede y tiene toda la ll1tencin de ser lllterpretado ms como una referenCia al pasado, y actuar pues como efiCaz factor de comunicacin de masas, evocando tranquilizantes ambIenteS familiares sacados de un pasado de tartas de manzana. mecedoras y valores "Old Amenca". Al mismo tiempo, para el pblico ms res[nngido de los entendidos. el de las per80
sonas cultas y de los expertos, la CIta de Johnson constItuye un elemento de Ifona y autoltona.
Lo mismo vale para la Piazza d'Italia, pastiche de Citas clSicas y meditiCas, construida por Moore en Nueva Orleans para homenajear, con un lenguaje estereotipado accesible a todos, a la comUnidad italiana y a su histona (en homenaje al peso local de los SiCilianos, la isla ocupa un lugar cntnco en la plaza y est fuera de escala con respecto al resto de Italia). Al miSmo tIempo, eXIste un segundo cdigo para acceder CQI11UillCatlvamente a la plaza: aqul lfnICO que permIte que Piazza d'Italia sea un proyecto destacado tambin en el mundo de los arquitectos V de sus revlstas. Se difunde en los estratos de la poblacin culturalmente ms
preparadas, la CODClenCla de VIVIr permanenten1ente en una zona
de frontera entre realidad e ilUSin cuya eXistenCia es posible slo graCIas a una actitud mental de contInua autOltona V autoencantamiento. "Contextualismo, hI5toncI51110, bsqueda de la CiUdad, regiOnalismo, anti-unIversalismo, pluralismo, collage, autoreferenClalidad, reflexiVIdad, atencin a la iInagen, al decoro, a la escenografa, superfiCialidad, falta de profundidad, efmero, fragmentacin, populismo, falta de poltica, carcter comerCial, prdida de la fe e ltona" parecen ser los elementos -diversamente combInados entre s pero constantes en la nueva ciudad- que acentan cada vez ms su carcter de escena. La CiUdad panorama se transforma en clUdad espectculo. Todo es espectculo, todo tIene que convertIrse en espectculo para que la CiUdad pueda representar y hacer expenmentable el sueo y el deseo. La CiUdad contempornea es cada vez ms una CiUdad narrada donde la frontera, hasta hoy impreSCindible, entre la CiUdad y su relato tiende a perderse. GraCias a la colaboracin de los media, el mundo real se transforma en un espectculo pern1anente en el que se elimInan las barreras entre actor y especta81
dor. entre SImulacin y realidad, entre hlstona y ficcin, La SOCledad barroca y su cmdad eran la expresin de la SOCIedad de la representacin: plazas, fachadas, perspectlvas, todas hacan referenCla a una concepcin escenogrfica de la realidad y su funcin era, antes de todo, sorprender. La gran representacin barroca, donde la cmdad y sus partes son escena y donde las personas son en parte -la lnenOf- actores, y en la mayor hacen de espectadores, tIende a producIr el temor y la admIracin necesanos para la legltlmacin de! poder, sea ste el del prnCIpe o de la IgleSIa. Sin embargo, las diStInCIones entre actores y espectadores eran firmes y, sobre todo, entre ficcin y realidad. Todo el mundo es teatro, "Gran teatro del mundo" era una manera de declf frecuente en e! SIglo barroco -Junto con e! de Caldern de la Barca Let vtda es sueo- y expresaba bIen la tendenCIa a la simulacin y a la representacin permanente de la SOCIedad de la poca. Sobre todo la de la Corte. En la cultura de la escena de la poca era, SIn embargo, muy firme el pnnClplO de realidad. Era Justamente esto lo que permIta la eXlStenCla de la SImulacin. El Ieatro tena unos ln1lteS espaclOtemporales bIen defimdos. Para la representacin, fuese teatral o sOClal, haban lugares y tIempos delimItados y preCISOS. Afuera de ellos segua VIgente el prmCIplO de realidad donde la disIlnulacin permaneca bIen por lnerCla ntual o bIen como estrategw de supervivenCia contra los potentes (Della disJirnuLaztone onestcf" era el ttulo de un pequeo tratado educativo eSCflro en el SIglo XVII por Torquato Acce[ro para formar a los hijos de la nobleza. Texro aluslVamente redescubIerto por Benedetto Croce en 1928, durante el faSCIsmo, para mdicar e! cammo de una opOSIcin, por lo menos del alma). Nace -en la poca post-barroca- la cmdad-escena de Goffman. En esta cmdad, a diferenCIa de la cmdad barroca clSIca, la representacin y la escena ya no son mon1entos excepclOnales y puntuales de una temporada del ao -el carnaval
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El skyfine del mundo metropolitano en la publicidad estadounidense. Los smbolos ms conocidos de la cmdad norteamerIcana COnstituyen, en su conjunto, el condensado lllmediatamente comprensible ele la nueva cmdad-mundo.
o las fiestas- . de un lugar -Piazza di Spagna o Largo del GesuitI-. En la poca barroca es, sobre todo, Clerta y bIen ViSIble la distmcin entre sUjetos que tlenen la fuerza SOCIal y los recursos necesanos para ser protagonIstas y los destInados a tener el papel paSIVO y mudo de espectadores. Sern necesanas las grandes revoluclOnes burguesas y la cnSlS del Ancten Rgtrne para que pueda 1l1IClarse la reaslgnacin de los papeles de actor y espectador en la escena urbana a nuevos actores sOClales. Es slo en el Pars de la gran revolucin '89 que el tercer y el cuarto estado empIezan a asumu un papel de protagonIstas en la escena urbana, aSIgnando a los VIeJOS estratos anstcratas domInames papeles, trgICOS y subordinados, todos escntos de antemano. Hoy, la cmdad nueva postmoderna se fundamenta en un pacto colectIVO de SImulacin -un pacto sobre la mentIra, en palabras de Umberto Eco. El espectculo ya no se limIta a momentos determ1l1ados o lugares cerrados, se ha capilanzado en lo cotldiano de la Cllldad y en la trama de los espaclOS y de los tlempos de la expeneOCla metropolitana.
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LA CIUDAD POSTMODERNA LA CIUDAD POSTMODEllNA
El AT&T Building de Manhattan, de Philip ]ohnson, es uno de los smbolos de la arqUltectura postmoderna. Su remate chippendaLe, aun haClendo un guio IrnICO a los expertos, se propone enViar mensajes comprensibles y tranquilizadores al gran pblico al que intenta Imponer su presenCia.
La cmdad de Goffman devIene toda una escena y es hasta difcil hablar de distorsin de la realidad, puesto que falta un parmetro de validacin al cual hacer referenCIa. As como el tradiclOnal problema de la teleVIsin, que, como un Gran Hermano, deSvHtuara al mundo, ya no es actual. El mundo se redibuJa cada vez ms a medida de la televIsin y del mundo de los media en el Intento de hacerlo parecerse al Imaglnano. No slo las fronteras entre lo que es real y lo que ha llegado a serlo san lbiles y no perceptibles, smo que su mISma eXlstenCla es cuestlOnable. En Metropo!is de Fntz Lang, obra maestra de la ClenCla-ficcin urbana de la modermdad, el Robot puede ImItar al ser humano, pero la diferenCIa entre los dos est clara y al final, la revelacin de las verdaderas IdentIdades resuelve la SItuacin. Lo verdadero permanece verdadero y lo falso retrocede a su papel de falso. En Blade Runner de Ridley SCOtt, ejemplo paradigmtICO de la ClenCla-ficcin urbana de la postmodemidad, la distincin entre la persona y el replicante es dbil y se SIta en los lmItes de la absoluta mcapaCldad de discnmmar. Sobre todo, cuando al final de la pelcula la verdadera naturaleza del replicante se desvela, ella se revela Irrelevante. Es la distmcin entre real e llTIagmano que se difumIna. La lDIsma expresin "representacin" se pIerde en la conClenCla del indiVIduo que no ViVe un sueo o una Sl111ula(in, sino ms bien una situacin real, poniendo en prctIca comportamIentos reales. El hecho de que la realidad haya SIdo modelada para reproduclt un sueo, que las pIedras SImulen a una Imagen un deseo, es una cuestin secundana. El sueo de la tecnologa contempornea -afirma Virilioes el de recrear a los mdivldl10s de las Imgenes. La realidad es conSIderada y aceptada como tal slo si se parece al Imag1l1ano. ExpreslOnes y conceptos consolidados en el uso comn a part1t de los aos sesenta, como, por ejemplo, "distorsin de la realidad", pIerden gran parte de su SIgnificado ong1l1ano y, de todas
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8,
Charles Maare ha proyectado en Nueva Orleans la Piazza d'Italia. Realizada como tributo a la poblacin italiana de la cmdad, la plaza resume los aspectos pOSItlVOS de la 1magen de Italia para comulllcarlos al gran pblico mediante consolidados y eficaces estereotipos. Como homenaje al peso de la comunidad siciliana de Nueva Orleans. Sicilia est puesta en el centro ele la plaza y, por ende, del mundo.
formas, se revelan en buena medida obsoletos. Si la realidad se construye V organ1za cada vez ms sobre la base de lo lmaglnano, que tlene en el mundo de los media su proplO y pnnClpal motor gentlco, cmo puede ser distorslOnada por la televlsin que es su modelo pnnClpal' Lo cotldiano imlta al mundo de la televlsin proponindose como un espectculo contlllUO,
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Metrpolis, la pelcula de 1926 de Fntz Lang, es codava en ellmagmano colectIvo smbolo y metfora de la moderOldad.
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caSI como los epIsodios de un serial, con hroes, golpes de esce-
na, iluslOnes y desiluslOnes. En la cmdad contempornea el espectculo deVIene el pnnClplO orgaOlzador de la vIda, nO como momento excepclOnal, 5100 como dimensin de la expeneoCla cotIdiana. En la metrpolis de la SImulacin y de la ficcin posrmoderna y en la cmelad meditIca, tiende a debilitarse hasta anularse la contraposicin entre "el mito de la Ciudad como corrupcin" y "el mito de la cmdad como perfeccin", que desde la antigedad ha marcado la culrura urbana y las concepclOnes de la cmdad. Qu sentido tendra, en efecto, poner el problema del paraso y del mfierno en la escena? El clUdadano posrmoderno En esta vanedad de esrilos y en este bazar de SIgnos y de arqmtecturas entran corno parte integrante las personas, que, en dicha lgIca, establecen un contznuum analtICO y constItutIVO con el ambIente constrmdo. Graffitl, vestuano, sOOldos son las nuevaS huellas que un "explorador de la sOClalidad" puede segulf para hallar los nuevos ordenes Simblicos y sus cristalizacwnes espaCIales. En un mundo en el que no slo la realidad es transformada en Imgenes, smo donde tambin los fragmentos de tiempo son convertldos en presentes perperuos y contemporneos a s mISmos, vagan las tribus postmodernas -para usar las expreslOoes
nano en el que las ViejaS afinidades ocupaclOnales, ideolgicas, espaCIales se debilitan hasta desaparecer, las tribus urbanas representan a las nuevas tramas de sOClalidad e Identificacin. Ms que las determinantes productivas, en la Ciudad con-
tempornea son las modas, para emplear la famosa expresin de Simmel, las que funclOnan como puentes para umr y exclu1t . para agregar y contraponer. El VieJO refrn alemn, tan quendo por Max Weber, Stadtluft Macht Frez, el aHe de la cmdad le hace a uno libre, asume un nuevo sentido en la cmdad contempornea. Representa la POSibilidad de construme identidades y agregaclOnes nuevas, libres de vnculos predeterminados de carcter econmico, SOCial, poltico o terntonal. Las diversidades SOCIales y culturales se conVierten de factor de disgregacin en elemento de reorgal1lZaCln y de cohesin de la nueva SOCIedad. Los segmentos y los fragmentos de la cllldad nueva postmoderna se recompolleD en un escenarlO flexible y cambiante. U o concepto (OlUO el de mtegracin, por ejemplo, conSiderado tradiclOnalmente como una piedra angular de los aparatos tericos de la SOCIOloga y de aquellos prcticos de las polticas SOCiales, muestra toda su madecuacin. En su lugar aparecen conceptos ms flexibles y apropiados de matnz SistmIca como el de control de las van edades. La vanedad Cultural, tmca, SOCIal de la gente que abarrota Manhattan, la babel de idiomas, colores, traJes, sOl11dos de esta poblacin en mOVimiento acelerado refleJa la vanedad arqU1tectmca de la malla neoyorquma. La muchedumbre de las tnbus postmodernas se conVierte en un edificzo mvil 12, edificio entre otros edificlOs de la cmdad postmoderna. Las tribus urbanas representan el resultado de la fragmentacin y de la parcelacin del tejido SOCIal segn curvas V lgiCas nuevas y a menudo imprevisibles V deJan rastros fSiCOS, espaCiales y com89
de Maffesoli- uOldas por Impulsos emorIVOS temporales, pero no por ello menos firmes, identificadas y auroidentificadas con los Signos de la moda que las unifican y separan de los dems. 11 Son las tribus urbanas, agregaclOnes basadas en modas y en factores de agregacin antao conSiderados secundarlOs; efmeras, pero no por ello menos firmes. Su presenCIa es fuerte y Visible en las grandes CIudades que, en cuanto "terreno nutntlVQ de la moda", son su ambIente natural. Aqu, en un esce8S
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portamentales de su presenCla. Su IdentIdad representa el XIto de un proceso de bncolage hecho de Intentos, expenmentos, recuperaCiones del pasado e Invenciones de lo nuevo.
En este panorama de diversIdad, cobra fuerza e ImportanCIa
el mdivlduo: "elllldivlduo postmoderno es militante de s mISmo" y la cmdad nueva expresa bastante claramente el difcil problema de la IdentIdad del hombre contemporneo. n En la llamada sOCIedad de masas se ha creado, paradjicamente, el mayor grado de libertad y de vanedad mdivldual que Jams ha eXIstIdo. El mundo postmoderno se compone de una pluralidad de agentes creadores de sentIdo y sIgnificados, cada uno de los cuales se autolegltlma y se autolimlta precIsando su mbIto de accin e mfluenCIa. Tambin por lo que se refiere a la IdentIdad, que tradiCIonalmente ha SIdo consIderada por defimcin el remo -por lo menos en tendenCla- de lo estable, de lo duradeto y de lo ptofundo, la perspectIva cambIa. Las palabras clave de la nueva IdentIdad son: temporal, limItado, superfiClal. El reto de la modermdad conSIsta en la realizacin de una IdentIdad adecuada a su proyecto, y de constrUlrla de manera firme y estable, es deClr, capaz de arraIgarse en el mundo. En la sOCIedad post moderna el cometIdo del cmdadano postmoderno es muy distmto. El actual escenano mutable y efmero eXIge que las IdentIdades se puedan formar, adqult1r y transformar con la mIsma rapIdez con la cual se cambIa de traje. En un mundo en el que los productos fsICOS y SImblicos, mercancas e Imgenes, se realizan de cara a una rpIda obsolescencia, tambin la IdentIdad nene que llevar lllscnto en su cdigo gentICO la temporalidad. La IdentIdad tIene que ser fleXIble y cambIanre, ms que esrable, y la volatilidad y la ligereza se conVIerten en sus ms valiosos requISltOS. Hace falta, en efecto, poder cambIar contmuamente la propIa IdentIdad para enfrentarse con provecho a las miles de escenas y representaCIones de la actualidad.
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Si eXIste un objeto que puede ll1etafncamente evocar a dicha nueva IdentIdad dbil pero eficaz, ste es el vdeo, en el cual es posible escriblf, borrar y volver a escrib,r. Su mayor valor es pues el de poder ser reescrito. El mundo -del cual la Cludad es campo de visibilidad y metfora- es, y es ViVIdo, (OIUO un conjunto de epIsodios que se pueden aSImilar en el zappzng expenencial de cada uno, en n maneras diferentes. La heterogeneIdad, el fortaleCImIento del yo y la homogeneIzacin de los grandes modelos transnacionales no estn en contraste entre s. la contradiccin entre el fortalecimiento del yo y de la difusin de modelos culturales estandanzados es slo aparente. Es el naCImIento del zndivldualismo de masa, fundamentado en el pnncipIO cada vez 111s extendido de" que cada uno rlene que VIVlf su VIda en el pleno respeto a su IdentIdad. Cada uno nene derecho a ser lo que es y, sobre rodo, de ser lo que ha deCldido ser. Se afirma Un mdivldualismo tICO que sostIene y refuerza -atribuyndoles un valor moral absolutoidentIdades y diferenCIas. Elmdivlduo, en su esfuerzo de autoproyeccin y de auto realizacin, reencuentra el "sentIdo dellllgar". Ms que nunca l neCesIta el espaClO como Instrumento y campo de la autorreaEzacin. Cada uno es militante de s 1111smo y cada uno puede ConSttulf su Imaglllano personalizado. El modelo rernronal es el californIano del paISaje hecho de fragmentos y de nIChos donde cada cual puede ConstrUlr su proplO sueo y donde la tIpologa domlllante es la de las day-dream houses, que, como en los sueos, son el reIno de la subjetIvIdad no cuestlOnable. La cmdad nueva es el campo gentICO de este Individualislno de masa, que se organIza y se estructura recurriendo
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a los mmensos repertonos culturales disponibles. Ya no es posible marcar diferenCIas entre aIra y baja cultura, entre buen y mal gusto, entre pop y elitIsta, enrre permanente V transltono. Desaparece la distincin entre cultura alta
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y popular, mIentras la produccin de masas conSUlne de forIua voraz e Incesante todas las reservas de estilos disponibles. La mlsma cultura alta es reconduClda al estatuto de subcultura, democrtlcameote homologada a las dems subculturas de lo posible urbano. Recursos provementes de la cultura alta y de aqulla pop, de la hlstona y de los media, de los museos y de las soap operas, de las culturas de las mlOoras y de las opulentas de las modas, afluyen a la Cludad para alimentar a la gran escena urbana. Todo es posible y, sobre todo, todo es compatible en la Cludad contelupornea y en su cultura, donde el arte mIsmo se convierte, antes que todo, en aconteCImIento. La expenenCla urbana est marcada por una sobredisponibilidad de recursos culturales. Bauman afirma, en lnea con Baudrillard, la existeoCIa de una "cultura del exceso" caractenzada por la superabundanCla de los slgnificados y por la faita de autondades capaces de Juzgar y JerarqUlzar. La disponibilidad de los productos culturales se demuestra muy supenor que la capaCldad de aSlmilacin de cualquler mlembro de la sOCledad. En una situacin de extravo del Individuo. en preseoCla de una cantldad de productos culturales frente a los cuales el sUJeto es lOcapaz de una verdadera aSlmilacin, hoy cualqulera podra declf, c!tando a Picasso: "Yo no busco, encuentro". Hay que volver a pensar y reformular el proplO concepto de cmdad como escena de una forma ms flexible. Deseo de placer, bsqueda de la distlncin sooal, aVldez de consumo, afirmacin de ldentldad representan lmpulsos poderosos, entre s cOlnpleluentanos y slorgicos que onentao el COluportarnlento de las nuevas tribus que fluyen en la escena urbana. El nuevo protagoOlsta es una versin lOdita y flmda del vlejofldneur, caractenzado por la acentuacin de su carcter de explorador urbano, del consumldor V1StOSO y del hombre goffn1anlaoo SIempre en escena, empeado en maxImIzar
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en la representacin, con papeles diferentes cada vez, las ventaJas de su eXlstenC1a. De esta representacin, la C1udad es al mIsmo tIempo escena, Instrumento, puesta en Juego, resultado. El desplazamlento del acento sobre el lndivlduo aumenta el carcter de collage de la cmdad contempornea. Los deseos, los lmpulsos, las paslOnes, los lntereses lOmediatos de la gente se transfieren sobre ella, en su organIzacin, en sus espaclOs yen sus formas. Todos estos factores se reflejan caSI SIn mediaciones, pasando por alto a los profeslOnales, cuyo papel de rbltras y tcnIcos se ha convertIdo en aqul n1s discreto de Intrpretes Y sugendores, y pasando por alto la 16glca de los planes totalizan tes, entrada en cnsis en los aos sesenta, Hoy son cada vez ms nUlnerosos los urbanIstas que defienden un planeamlento fundamentado en las demandas expresadas por la gente. Sin embargo, para asumlr a la demanda COlno cnteno de adecuacin y de evaluacin, hay que superar el que para la Cultura urbansnca contemornea todava puede ser conslderado como un desfiladero tanto tenco como prctlco: el problema de las neceSIdades y el estatuto de los deseos. Es urgente poner aliado del concepto de neceSIdad el de deseo, con 19ual dignldad y peso en la onentacin de la reflexin y de la praxls. los deseos devIenen as un nuevo criteno de eleccin ponIendo en cnS1S aquel otro, ya consolidado, de las necesldades. En el pasado, la cultura y la profesln urbanstlcas han tenldo como pnnto de referenoa fundaclOnal al concepto de necesldad, mIentras que han relegado la categora del deseo a la dimensin, conslderada fundamentalmente rrrelevante, de la subJenvldad, de lo efmero y de lo secundarlO. Ellmperatlvo, lmpuesto por los hechos, de proyec tar wzth people zn mznd, es declf, te111endo a la gente como referenCla, lmpone el hecho de hacer cuentas con los deseos, ponlendo entre parntesIs las necesldades. Todo ello
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conlleva la puesta en discusin de la lgica constrictiva pero aseguradora de los estndates rgidos y antoteferenclales -producto de la que Illich define como "necesana locura de los estndares"- para dar cabida a las demandas de las personas verdaderas, a una demanda (voltiL camblante, no mediada, fragmentada, pero na por ello menos imperatIva) en la que ya no es posible separar las necesIdades de los deseos. Una vez asumida la demanda de la gente como punto de paruda los deseos ya no son eludibles, puesto que representan un aspe'cto fundamental de la demanda mIsma. Su legmmacin denva del sUJero mIsmo que los expresa Y no, como por m)lcho tIempo se ha lntentado, por la naturaleza de las necesidades en estado latente, de necesIdades en formacin, de necesIdades no generalizables, de necesIdades accesonas. Dicho de otra forma, los deseos ya no deben, para ser conSIderados legtImos, ser presentados (Oll10 una categora partlcular de necesidades. La diferenCia entre necesidades y deseos se encuentra en el hecho de que las pnmeras estn conceptualmente centradas en la respuesta, mientras que los segundos se centran en la demanda. La necesIdad presupone la posibilidad de que se le d una respuesta Y que, entonces, sea posible satIsfacerla; el deseo no presupone Y no Implica la propia satIsfaccin. Su lglCa es la de la peticin y no de la satIsfaccin como sucede con la neceSIdad. Mientras que "la necesIdad tIene unos objetos, el deseo no los tIene. La satisfaccin de la neceSIdad es tangible, medible, se puede evaluar C .. l. Nada de roda esto sucede con el deseo. Ni satisfaccin, ni pausas, 5100 una bsqueda SIn fin V Sin objeto real" Adems, tratando tanto analncamente como prctlCamente a la neceSIdad, el sUjeto relevante es qUlen se hace cargo ele la aferra (la neceSIdad le satIsface)', en el caSO del deseo el sUJeto relevante es el que formula la demanda (el deseo se expresa). Si en la Ciudad son necesanas acciones V estructuras para satlSfacer las neceSIdades, la Cludad en s na puede ms que ser obJe[.j
to de deseo. Muchas argulIecturas conten1porneas se pueden conSIderar no slo eafilO smbolos de las asplraclOoes y de las creCientes expectativas, sino tambin como monumentos levantados al y sobre el deseo. "La arquitectura SImblica satIsfuce el deseo", afirmaJenks. El deseo produce una arqUltectura capaz tanto de satisfacerlo (admItIendo que eso sea posible de una forma definlt1va) como de legItImarlo. El desafo para proyecnstas y admlOIstradores parece ser hoy el de crear una cmdad segn los deseos, una cmdad que refleJe la Idea que la gente se ha hecho de la cmdad. Ms que la cmdad en s importa el feeling, el /ook and feel de la cmdad.
NOTAS
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1. Hassan, The Culture ofPostmoderrmm, "Theory, Culture and SOClery"
IL3,1985,p.1!9.
, Cit. en D. Harvey, The Conditon ofPostmodermty, Londres, Blackwell, 1990; trad. cast. La condicin de la POJt11loderni&ld: mvestzgaciiJ sobre el ortgen del cambio ml/urat, Buenos Aires, Amorrareu, 1998. Hassan, The Citl/tlre ~fPostmodermJm, cit. pp. 196-199. . "Se puede considerar nuestro lenguaje como a llna VIeja clUdad: un l<Lbentno de callejas y de pia1.uelas, casas nuevas y VIeJas, y casas ampliadas en pocas reCIenteS, yeso rodeado de bastantes barl"lOs nuevos, de calles rectIlneas bordeadas de casas uniformes" Cit en: J.F. Lyotard, La conditlOn Postmoderne, Pars, EditlOns de Minult, 1979; tLcast.: La Condici'n /Jostmoderna, Madrid, Ctedra, 1984, p. 77. H. Klor1. <ed.), Post1l2odern Visions, Nueva York, AbbevilJe Press, 1985 R. Koolbaas, CIt. en: K10e1., Post1l2odern VislOJlS, CIt. p. 206 Klotz (ed.), Postmodern VislOns, Cle. p. 207 Harvey, The Condition ofPostmodermty, CIt. p. 83 9 G. Amendola, "Modero and postmodern Architectures", en IREe (edit.), Arrhitectlll'e et Socit, lallsanne, Ecoie Polytec11l1lque Fdrale, 1988, pp. 32-48. lO C. ]enks, Post-Moderntsm: the New Classmsm m Art and Architect1lre ~~eva York, Rizzoli, 1987. Gastan Bachelard ya haba analizado la POSI~ btlldad, presente en algunas clases de objetas de comunICacin de ser leidos en dos maneras distlOtas, ambas legtimas, gwclas a la presencia de dos lllveles epIstemolgICOS -ntvea1lX elJtStemotogzques.
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LA CIUDAD POSTMODEl\NA
M. Maffesoli, Le temps des tribtts. Le ddin de f'individuafisme .~ans les JOci~, P , lT l' ks eck 1988' tr. cast.: El ttempo de tas tnm. El dechtes de masse, an$,:\.. lOe l . , 90 ve del individualismo en las soctedades de masas. Barcelona, ~:ana, 19 . P. Sansot, Mll101re collectzve et perduranre lIrbatnes, Les Anuales de la
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IV. LA CIUDAD POROSA
recherche Urbame" 42,1989, pp. 5-10. S H II l~ Z. Bauman, Prom Pilgmn to Tourzst --01" a Short Story ofI~enttty, en 1'8-;6' P.Gay (ed.) Qttesttons of Cultural Jdentlty, Lond~~s, Sage, 199~: PP,; . . Y. Chalas, Les /ogzqttes de l'habiter: besom, dwl" et nostalgze d etre, Espaces er Socits", 68,1992, p. 155.
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Las pnmeras vctimas unportantes de la nueva escena urbana son, entre otras, los grandes planes totalizadores basados en los pnnCIpIOs fuenes de orden V racionalidad Interpretados como Instrumento ordenador global del creC1111lento V de la vlda de la clUdad. La diEcultad de gestlonarlos V adaptarlos a realidades en continuo movimIento, su estructural Imperfeccin, que denva en pnmer lugar de la IncapaCJdad de abarcar la galaxJa de las necesldades V de las demandas, aun las no verbalizadas, la duda sobre la existenCIa de Intereses y racionalidades unIversales atacados por la predomInancia de intereses particulares, son algunos de los factores que en pocos aos han hecho decaer los lntentOs de fundar/refundar la clUdad o poner orden pawendo de cntenos claros generalizables V unJversales, La expenencJa urbana ha perdido su carcter tradiclOnal de proceso dotado de fin, reductible a un modelo de raCJonalidad fuerte para convertltse en discontlnua, fragmentan a, episdica e incoherente. ImpreslOnes parCIales o superfiCIales, parcialmente aSImiladas y vIVIdas, son hoy consIderadas como norma, mIentras la narracin lineal deITIUestra su Incompatibilidad con el nuevo escenarlO. la CIudad contempornea, a menudo naCIda como clUdad fundada o modelada raclOnalmente, nene poco que ver con las IntenclOnes de partJda. Ella muestra claramente, en camblO, ser el resultado de un proceso largo V contradictono
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LA CIUDAD POROSA
con SUletOS diferentes, lllStltUClOnrues y no lllStltuclOnales, colec-
tIVOS e mdivIduales, ganadores y perdedores. Es el resultado de "procesos sm sUJera" de diferentes IntenclOnalidades, de efectos perversos y contralnnutlvoS, de neceSIdades y deseos, de Intereses y pulslOnes, de recuerdos y proyectos. Se funden tambin lenguajes y formas tanto por la eXIstenCla de una pluralidad de Idiomas Y de culturas ya no bomologables. como por el hecbo de que, en palabras de BenJamm, "cada clUdad suea el sIglo suceSIVO con el lenguaJe del precedente" La cmdad expresa todava y con relatIva clandad, la orgamzacin en clases de la sOCledad y hace perceptibles las dferenClas de renta y de prestIglO. La estratificacin sOClal Y las relaClones de fuerza an slendo todava v1sibles, son Sln embargo mucbo ms opacas que en el pasado, SI exceptuamos los extremos de la escala sOClal. El Isomorfismo espaClo/soCledad es an muy claro en los extremos (en la llamada lgICa de la U): los muy ncos y los muy pobres son vIsibles espaClalmente.la ClUdad enfatlza y organIza al ll11smo tIempo su condicin sOClal. En la concaVIdad de la U las diferenClas sOClales Y de status se empastan con las de los estilos de VIda y las modas, transformndose de becbo en nreconocibles. Las agregaclOnes temporales de las trlbus urbanas oscurecen hasta anularlas las estratificaClones de clase y las sustituyen como factor determInante en la organIzacin
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ClO constrUIdo, no son slo el resultado de la ctIsis de los modelos V las prctIcas urbanas totalizan tes y de la segmentacin
SOCIal y cultural de la metrpolis contempornea. No se trata slo de aceptar lo eXIstente y declarar, como bace Bob Ventun, la Imposibilidad de la bsqueda de un orden urbano, puesto que desorden e lncoherenCla son elelnentos estructurales de la expenenCIa del hombre contemporneo. ' Segmentacin, collage. bibndaclOnes, no son slo sufndos SlilO lilcluso buscados. Un ejemplo de la ruptura mtenclOnal de la predetermmacin en la CIudad fSICa es el Parque de la Villette proyectado por B. TscbumI en Pars. Las Fo/lies de TscbumI son un ejemplo enftICO de arqUItectura y de Cludad casual, abIerta, Indetermmable. Aqu prevalece una relacin no predetermlilada o carteSIana entre los elementos. La lgICa es la de la casualidad composltlva. El proyecto del parque, afirma TscbumI, elim1lla "la presuncin de una causalidad predeterm1llada entre programa, arqUItectura y SIgnificado" Si se puede encontrar un modelo ste sera el del Jazz que, como
anotaba Eisensteln, es la nica metfora eficaz de la CIudad contempornea al baber SUStItUldo el canovacclO' por el P!ot. 2 Esta
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prctICa y sImblica de los espaclOs de la ClUdad. No slo la relacin espaClo/soCledad es opaca smo que es, en gran medida. ImpreVIsible. El status SOCIal determma cada vez menos las actItudes y las expenencias, mientras aumentan los "comportamIentOS sOClales discreclOnales" y la posibilidad de desarrollar experiencias en unIversos sIgnificat1vos no necesarIamente relaCIonados con el contexto econmICO y cultural de pertenenCla. La clUdad collage o bncolage, el tejido urbano diseado como unpatchwork. la discontlilUldad estilstlca y lingstlca del espa98
capaCIdad de representacin de la clUdad nueva contempornea y de su mundo fragmentano y discontInuo es compartIda Ianta por el Jazz como por el cme. conSIderado tradiclOnalmente, desde BenJamm en adelante, como el arte urbano por excelenCIa por su capaCldad de retratar lo efmero, lo segmentado, lo eventual, lo espontneo de la clUdad. No slo la coberencIa y el orden del SIstema estn en Juego, smo tambin la eXIstenCIa mIsma de las reglas que preSIden al
, En el lenguaje de la comedia del arre este trmInO se aplica a un guin que serva de pauta para una forma de comeJia de los SIglos XVI-XVIII cuyo dilogo era ImproVIsado por los actores, mIentras el trmll10 lOgls Not lOciica el argumenro de una obra eSCflta. (N. de! T.)
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LA CIUDAD POROSA
fUllClOnalDlent del slstelna Cludad V de esquemas InterpretatiVOS ullltaflOS.
La modermdad del Ulyses-Bloom reSide en el conVerflr el

paseo en una accin abierta de construccin de una relacin con
Somos a menudo engullidos, como dice Anthony Vidler en The Architectural Uncanny~, en una lglCa pareCIda a la de AliCIa cuando en el pas de las maravillas Juega al croquet con la Rema. AliCIa sabe en qu consiste el Juego que son Jugando, pero se da cuenta cambin que las reglas no son fijas smo que cambian de contInuo y que sobre todo cambIan de continuo y rpIdamente las herramientas del Juego: los flamencos que Slfven como bate, y los lirones como bolas. La confusin es rotal. El sueo tiende a transformarse en pesadilla. Los Signos p;erden sus referentes, sus orgenes son olVidados y confundidos. La cmdad se rransforma as en un labennro, aunque susceptible de orden, como sostlene Deleuze. Es un labennto no necesanamente morral, aunque puede llegar a serlo, y donde, sm embargo, es posible Jugar como en los labenntos del Jardn italiano
del sereClentos, Intentando calDIllOS diversos e Inventandol relD-
la cllldad y con e! mundo. La imprevisibilidad en la eleccin del recorndo es el pnnClplO organizador de una odisea que es al.mismo flempo urbana y humana. Elega despus de Wmdmtll Lane Si pasar delante de la oficma de correos, o Si despus de la casa de! pescador deba esrar Lime Streer, no constHuye para Leopold Bloom una neceSidad smo una eleCCin imprevisible y conrmgenre. 4 Una vez conchudo el paseo pierde cualqUler Significado. Mienrras se desarrolla, por el conrrano, el paseo de Bloom tiene los caracteres de la imprevisibilidad y de la casualidad. La subJeflvidad escribe la cllldad y emparenta a Bloom con el flaneur, con gUlen comparte connngen-
ventando los papeles. La ciudad nueva contempornea no predetermInada exalta la posibilidad de lo impreViSto Y pone en valor el topos del ViaJe. La cmdad como viaje y como aventura aparece progresivam.ente en la narracin urbana. literaria o Clnemacogrfica. El
Cla e mdetermlllacin. El jlaneur no es slo algUlen que no est en casa y est en el umbral de la cllldad, l es empUjado por el deseo, por la cunosidad, por los objetos, por las mercancas y su trayectona urbana es gobernada como la del Bloom-Ulyses por las cornentes y la casualidad.
La ciudad no se constituye slo por el espaCIO de la funcin,
de la preVisin y de la causalidad, smo tambin por aqul de

la casualidad, del azar y de la indetermInacin. En el paseo se
revela la posibilidad de explorar la cllldad en numerosas direcCIOnes, encontrando cada vez nuevos SIgnificados, pocas, sn1-
nuevo Ulyses es ti habitante de la cmdad, su aventura es urbana. La grandeza y la modermdad de Joyce no esr en el Hmerano que su protagomsta recorre el fatdico 14 de Juma. Cada tUrIsta es capaz de rehacer el lDlSD10 camIno, puesto que en Dubln es posible comprar en cada esquma un mapa con los itmeranos JOyCIanos. La posibilidad de personificarse en Leopold Bloom y experimentar eventualmente sus sensaCIones
constltuye hoy uno de los elementos de atraccin turstiCa ms fuertes de la capItal irlandesa, Junto con el negoclO de la reconsttuccin de los rboles genealgICOS para los turistas ameflcanos de ascendenCla Irlandesa.
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bolos, proyectos colectivos y personales. El paseo es lllsrrumento y merfora moderna de reconstruccin y de uso subjetiVO y
"abierro" de la CIudad en contraposicin a la visin de conjunto orgnIca de la ciudad lnedieval y a la raCIOnal y carteSiana de
la cllldad moderna mdustnal.

Hoy, las Ciencias SOCIales mUan con atencin los itmerarIos para reconsrtult la relacin de los habItantes con la ciudad y sus espaCIOs menores. Los trazados se registran, se reconstruyen y se repro-
ducen. El resultado es til S111 duda para comprender el uso concrero de la cllldad. Sin embargo, se Pierde algo importante: la sub101
LA CIUDAD POROSA
]etlvldad ImprevIsible de la eleccin del paso sIgUIente. Los Itlneranos, en efecto, una vez reconstru1dos, fijados, narrados, p1erden su esenCIa que est en el acto del andar. La divIl11dad, dice Virgilio, se puede reconocer por sus pasos (Enelda. I. 405). Cada uno puede convertirse en divinIdad al construIrse una Cludad a su Imagen y semejanza, una cl11dad hecha a medida de sus proplOS
deseos. Cada uno puede crearse una expenenCla urbana personaL
Los nIchos ur banos y los deseos En 1924, Walter Benjamm en un esplndido y poco conOCIdo ensayo sobre Npoles analizaba su porosIdad y su aparente IrraclOnalidad.' Estaba ImpreslOnado por su carcter de escena permanente, por la cercana de personajes, por as deea, urbanomodernos y por figuras mgICas y monstruosas como el mendigo, ei hechICero y el ladrn. Benjamm comprenda que no se trataba de algo pmtoresco SlOO de un aspecto fundamental de la condicin urbana vel11dera. Indescifrabilidad y polisemia del espacIo construIdo, subjetiVIdad y teatralidad eran aspectos de la vIda de la Npoles de los aos velOte que forzaban a superar la lgIca de la postal o la alemana y goethana de la mediterraneldad solar. Para BenJamm,la cIUdad era teatro,labennto, pnsin, rUlilas, monumento. En una fase histrICa en la que, por ejemplo en Chlcago, urbanIstas, socilogos, mvestlgadores de vanas espeCIalidades buscaban por un lado pnnCIplOs analticos y organizadores tendientes a la homogeneIzacin en nombre de la modernIdad, y por otro, cntenos prctlcos totalizantes -los grandes planes- para unificar las diversIdades de la cmelad; BenjamlO perciba en su expenencla napolitana dos aspectos fundamentales de la metrpolis moderna, tambin en su versin partenopea: su rasgo no defil11tlvo y su poroSIdad. Npoles enseaba a Benjamln -con una antiCIpacin de tres cuartos de slglo- cmo la palabra definzttvo no encuen102
tra espaClo en la CIudad contempornea, que est en COntInuo movImIento y no puede alcanzar un estado de equilibno estable, tanto por el hecho de que esto no es posible en una realidad en continuo camblO como, sobre todo, porque no eXlste un modelo de referencJa al cual homologarse. La segmentacin no es un estado transItono, una especie de modernIzacin Imperfecta; ella es un dato estructural de la metrpolis contempornea, un resultado de la mIsma modernlzacin y de su despus. Es la porOSidad de la CIUdad, de la que Npoles es un ejemplo. No eXIsten lmites claros entre un fenmeno y otro, entre un nlvel y el suceSIvo. La realidad urbana ~ontempornea est marcada por este continuo contaglO e hlbndacin de Imgenes, de expenenClas, de cdigos, de culturas. Lo pnvado Irrumpe en lo pblico y ste a su vez, define y empapa a lo pnvado. Falta tambin una frontera clara entre sagrado y profano, entre noble y vulgar. BenJam11l comprenda todo esto en los aos ve11lte, cuando Park, al otro lado del ocano, sostena que Chlcago, la megalpolis de las llanuras del Nuevo Mundo era una deSVIacin -determ11lada por la escala y qUIz por la Inmadurez de los adm11llstradores- de la CIudad perfecta y ordenada. El modelo de Park y de todos los eclogos SOCIales de Chlcago era, calv11llsta e 11lgenuamente, la Repblica de Platn. La metrpolis contempornea demuestra, por el contrano, cmo el modelo no puede extra)Yse de la expenenCla y de la reflexin clSIca o /i-Istraa1c,f desde el punto de vIsta organlzatlvo y formal nI desde el cultural. La CIUdad contempornea, desde SIempre considerada como la SnteSIS y la encarnacin de la raCIonalidad, es el campo donde raCIOnalidades diversas, y tambin las negacIOnes de dichas raclOnalidades, como la magia y la superstIcin, coeXIsten.
DiverSIdades y pluralidad de raclOnalidades colocadas en un amplio espectro constItuyen datos reconocidos como estructu103
LA CIUDAD POROSA
mies de la nueva escena urbana. Son demasiados hoy los que Viven en los lDrerstiCloS no unificados por la supuesta racionalidad urba-
das en los enclaves residenCIales blindados,
COIno
veremos ms
na, los que, como los diferentes, los pobres, los exclUldos, los 111Imgrantes, no han pactado su propIO consenso segn las reglas de la expenenCla y de la Interpretacin de la metrpolis contempornea. Son demasIados y demasIado v111culados -subJeClva u obJeClvamente- a su propia diversIdad para garannzar
adelante, SIempre pueden protegerse en un 111cho VIrtual. Con una espeCIe de zappzng, la persona elige lugares, estilos, ungenes, cdigos, ngulos y los combina en una expenenC1a personal. La cmdad nueva ofrece todo a todos, espacIOS y sobre todo, IdentIdades, que disponibles en gran nmero - a medida o listas y pret-d-porter- exceden cualqluer demanda.
el comrol y la predicabilidad a la expenenCla urbana. El dato fundamental de la cmdad es la Imprevlsibilidad. Las distanClas en cmdades como Londres y Nueva York, como en ia Npoles de BenJam111 no son medibles slo y tanto en millas o en kilmetros como en el salto entre lo conoCIdo y lo desconocIdo, entre la segundad y el peligro. La metrpolis es demasIado grande y diversificada, demasIado unprevlsible y elusIva, para poder ser afrontada y controlada con los medios tradiclOnales. La magIa vuelve a tener un espaClo y se propone nuevamente como una tcnIca til para la supervIvenCIa urbana. "La cmdad en la que VIVO es una en la cual los vagabundos y los derrotados son los verdaderos representantes del lugar, donde nge la superstIcin y donde la gente tIene que VIVU 111terpretando los sIgnos y las superfiCles del propIo ambIente en trm1110s de cdi c gas pnvados, caSI mgIcos" 6 Las palabras de 50ft City de Raban, el ensayo conSIderado como uno de los manifiestos de la cmdad nueva, parecen aqullas del ensayo de Benpm111. De modo partlCular, la poroSIdad permIte a cada uno excavar su proplO DICho y abnrse un camino de acceso a la expenenCla
urbana. En la CIudad nueva contempornea si se tIene dinero y
El "Fuali"
A cada uno stt CIudad, a cada uno la ciudad de sus deseos. Hoy poroSIdades, nIchos individuales y elecciones subjetivas tienen numerosos can11ll0S para expresarse, tan1bin en el plano conceptual. Hiper-realidad, realidad vlftual, de scontextualizacin Indican los caminos gracIas a los cuales cada uno puede ID1aginar, desear, (Onstrulf y experImentar su propia ciudad personal. Lo que antes slo era patrImOnIO de eSCrItores -la presenCIa de otra cmdad escondida en los pliegues o en el subsuelo de la cllldad eXlstente- hoy est baJO los oJos y la eXperIenCIa de todos. .
know how SIempre cabe la posibilidad de defi111rse un O1cho donde constrUlrse la propia cmdad. Si excavarse su proplO 111cho fSIco en el espaClo construIdo presupone la disponibilidad de recursos econmICOS, un n1cho vHtual constituIdo por la IdentIdad
es a fin de cuentas econmICO. Si el sUleto no consIgue tener
acceso a un 111cho fSlCO protegIdo como pueden serlo las VI Vlen104
La cmdad contempornea real tIene su doble en la subJetIVIdad del actor que construye una cmdad propIa, absolutamente personal pero no por ello menos vetdadera y menos cmdad, hecha de mneratlOs, gustos, redes de relaCIOnes, Imgenes, deseos y prCtIcas. Los nuevos espaclOS de la cllldad postmoderna -centros comerCiales, parques temtIcos, reas de gentrificacin- son nuevas Disney landias capaces de atraer y fasCInar a la gente 1l1ducindolas al sueo y al consumo. Al mISmo tIempo son espaCIOS donde, ms que en otros lugares, la CIUdad puede, por su capaCIdad de disponer de una amplia gama de cdigos y de lenguajes, InterCeptar la pluralidad de los proyectos de autorrealizacin y la varIedad de los deseos de una SOCIedad tan diferencIada y fragmentada como la comempo-
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LA CIUDAD POROSA
rnea. La cIUdad produce as su propia ldentIdad y la de sus

actores captando expenencIas y deseos.
La Disney Development Company, el poderoso brazo mmobiliano de la Disney, ha realizado directamente una clUdad de este tlpO valonzando la enorme capacldad del grupo de estlmular los sueos y, prevlO pago, satlsfacerlos. En Flonda ha naCIdo una nueva clUdad, CelebratlOn, que, como reza e! folleto publiCltarlO, ha sido proyectada para ser "una casa nueva y a la ant1gua, [ ... ] que recuerda a las Imgenes de Norman Rockwell" Las casas, slgue diCIendo el texto, "recordarn 'la
Cada uno puede trazar -cual nuevo Ulyses- su propla estrategIa urbana de SUpervlvenCla. El nuevo Odiseo urbano Impulsado por los deseos y la CUnosldad, se mueve en la C1Ll~ dad COmo en una burbuja de subjetIvldad proreglda -en VIaje haCla Itaca con e! walkman?-para que su exploracin acontezca como le ha enseado el jfdneur decimonnlCo, su antepasado directo, S111 el peligro de ser contam111ado o rasguado por la cmdad y sus gentes. El automvil, sobre todo el de la ms reClente alta tecnologa, es por defilllcjn descontextualizante y por esto burbuja protegIda por excelenCla e 111strumento pnnClpal del vIaje del Ulyses metropolitano. GraCIas a suspenSlOnes perfectas, alre acondiclOnado y radio, el coche es capaz de aIslar perfectamente del lugar y del mundo a su habitante.
La cscara del automvil insonotlzada, amortiguada, climatIzada, relajante, meditlca, interconectada -con telfono mvil y hasta fax- es la reproduccin, on the road, del Hotel
graCIa. el estilo y el carcter de los tradiclOnales barnos del sur constrmdos antes de los aos cuarenta. El reviva! gnego puede mezclarse con los estilos Georglano y Regency a lo largo de
una tpIca calle amerIcana [ ... } casas de estilo mediterrneo o
del campo ftancs darn un espntu cosmopolita [ ... ]. Todo en

armona con la naturaleza"
7
El esfuerzo cotIdiano se dinge a reencantar la ClUdad y a convertlf una complejidad opaca yen blanco y negro, en una representacin sensual y Dca de colores e ImprevIstos. Los Intentos de Imponer un orden totalizador a la clUdad en nombre de la efiCIenCIa, de la necesIdad o de modelos Unlversales, fracasa estrellndose contra estos dobles y contra su capa-
Sheraton o del Hilton, que permiten al tunsta o al hombre de

negoclOs amerIcano sentirse SIempre en su casa, desde Bombay
CIdad de volverse reales y expenmentables en la porosIdad urbana. Cada uno es capaz de apropiarse de! mnndo urbano y
de subjetivlzarlo, gracias a vestlmentas, sonIdos, comporta-
mIentos; consegUlmos expandir el tIempo del juego y de la noche, -que antao era el tIempo del disfraz o del carnavalduranIe el da entero. Con esto demostramos a los dems, pero sobre todo a nosotros mIsmos -el pblico ms Importante de la sOCIedad del espectculo es el del yo- que somos capaces de controlar nuestro tlelnpo y nuestro cuerpo. De esta mane
ta, "la compensacin por el extravo en una realidad unIversal
es buscada en la segundad del cdigo"

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a Roma, desde Madnd a Singapur o Lusaka. En un panorama urbano y ternronal donde todo es homologado, y los letreros, marcas, formas arqUltectlllcas, colores y sonIdos, se suceden sIempre Iguales, se arnesga perder el sentIdo de la especifiCldad del lugar y con ello la expenencIa del vIaje. Desplazndose, por ejemplo. en CalifornIa de Los Angeles a San Diego, pero los ejemplos podran ser muchos, se tiene la sensacin de estar sIempre en el mIsmo lugar. El senudo del recorndo slo es dado por e! camblO de los programas de modulacin de frecuenCla en FM aun permaneClendo S111tonlzados en la mIsma longitud de onda. Suena el rap: estamos en Malib; es rock: tIene que ser Velllce. Todo est condiclOnado y protegIdo en la confortable burbUja del vIajero metropolitano. En el coche-burbUja se puede
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LA CIUDAD POROSA
cruzar por el verano el Infierno urbano del Bronx permane-
de continuamente eroslOnando el D1undo de las segundades y
CIendo en el fresco condicIOnado del habltculo, escuchando los conClertos de flauta de Mozart, mVHtiendo en la bolsa O
"leyendo" grabadas en una Clnta, las poesas metropolitanas de
Baudelalre. El coche se convIerte en una nave espaCIal, una cpsula de segundad mdiferente a las vanaClones ambIentales. El nesgo es, mcamente, el de perder el cammo, parar y baJar del coche. 9 En este punto, como en La hoguera de las vamdades de Tom Wolfe, una de las novelas ms preCIsas en las descnpcIOnes de la metrpolis postmoderna, se entra en la "cmdad otra" en la cual el sueo na ha consegmdo plasmar la realidad y donde no eXlsten vas de escape para la hIper-realidad. Se entra en la cllldad verdadera de los drop-outs y de las pesadillas. La lucha contra lo desconoCldo y el peligro es contmua para el hombre metropolitano contemporneo. Terczopelo azul, After Hours, y la ya CItada Hoguera de las vanzdades son pelculas que materializan el temor difundido a que la burbUJa protectora se rompa y que nos haga caer en un mundo desconoCldo y peligroso donde todo puede suceder. Lo desconoCIdo est al acecho por todas partes. Ya no eXIsten barreras confiables -como aqullas constItuIdas prctlCa y SImblicamente por las murallas- capaces de proteger la cmdad, remo de lo controlable y lo reglamentado, de la lfrupcin del mundo exterlOr salvaJe e ImprevIsto. Hoy, ellrnlte se hace lllClerto, lo Ignoto se Ins1na en la
de la preVIsibilidad controlada. 10 Por la noche, sobre todo, el Fuali avanza: llega del deSIerto haCIa las tiendas y se mSll1a mqllletante e ll1controlable en los espaclOs libres del pueblo. En la cllldad, lo Ignoto -lo no domestIcado y malllpuladose 1nslna como el Fuali en los lDterstlClOs de lo cotidiano, en los umbrales de lo posible. Su ublClill presencIa es advertIda
en la CIudad nueva como una amenaza pennanente y como tal
hay que exorclZarla. La burbUja protegIda es, por lo tanto, la condicin mIsma de la eXlstenCla del hombre metropolitano. La Impermeabilidad a la multItud delflneur o la llldiferenCla pSlcolglCa del hombre cortlcal de Simme! ya no son sufiClentes para garantizar la segundad, ya no bastan superfiClalidad e llldiferenca haCla el mundo para defenderse del mundo; es necesano constrUIrse un mundo a medida y viVIrlo "como si"
La luz
la noche
Desde hace aproXImadamente dos SIglos la clUdad moderna utIliza la luz artifiCIal para representarse, adems de aumentar la segundad de las calles y para reduclf en lo posible los efectos del da y de la noche sobre su funclOnamlento. Hasta la segunda mItad del SIglo XVIII, de noche las cmdades se detenan y
las calles se convertan en tierra de nadie. Alguna antorcha
clUdada travs de la presenCIa del otro Y de lo extrao, de culturas 110 comprensibles y homologabJes, de raclOl1alidades diferentes y de no raclOl1alidades. Lo Ig110tO no flene lmItes fijos
en el espaclO
urbano~
alumbraba, con efectos poco ms que SImblicos, solamente los lugares ms Importantes. Era posible como mXImo, slo en las grandes capItales como Pars, pagando Clnco centavos cada
cuarto de hora hacerse acompaar por
UD
mIembro de la
puede expandirse, retraerse, InSlnuarse
en las rendijas de lo cOfldiano. Es el Fuali. El Fuali es, para los gourmentch de Burkma Faso, lo que es leJano, lo Ignoro, lo no habltado por los hombres; es un espaclO -fSlCO y virtual al mIsmo nempo- que se expan108
Compaa de los Faroleros lllStltLuda en 1662 por bus XIV, el Rey Sol, y COnStrulfse as una pequea burbUja de VIsibilidad y segundad.
E! alumbrado slstemtlCo de las calles se hace posible, slo haCla la mItad de! slg10 XVIII, con la apancin de las pnmeras
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LA CIUDAD POROSA
lmparas a reverberacin. Desde entonces la lucha a la
OSCUrl-
dad no controlable se ha convertido en una constante de! desarrollo de la cmdad. "Hay que sacudir la noche, de otro modo ella nos roe", escribe Stendhal. GraClas al Impulso de las nuevas lOvenClones la cmdad se ha encendido rpIdamente: las antorchas y las lmparas de aceIte hasta el sIglo XVIII, despus las lmparas de gas y luego con
creClente rapidez las Innovaciones de la luz elctnca con las lm-
paras a carbn y de arco voltaIco, las lOcandescentes de Edison de 1890 y finalmente las de descarga (de nen). La hlstona de la difusin de la luz arrifiClal en la cmdad est v1l1culada en gran medida no slo al empleo prctico y SIstemtico del alumbrado callejero, SlOO tambin a su capaCldad de crear nnevas Imgenes de la cmdad y de aumentar as su fuerza de sednccin. Las lmparas de gas lOtroduCldas de manera maSIva a parta de 1830 no slo desarrollan nna Importante Y prctica funcin de alumbrado pblico, SlOO que consrltuyen, adems, un lOdiscutible sIgno de modernIdad. Las capnales europeas se claSIfican en la poca tambin segn su consumo de gas: en 1867, segn la Parts GUlde, la lista est encabezada por Londres, segUIda por Berln, Pars, Bruselas y, ms alejadas, FlorenCla y Madnd. En 1869, el alumbrado pblico de Pars no slo superaba ya las 51.000 lmparas de gas SlOO que empleaba -como subrayan las guas de la cmdad y los peridicos de la pocaaparatos fotomtricos para optimizar las lostalaClOnes.
la lmpara de gas, capaz por pnmera vez de ilumlOar la cmdad y no slo pequeos espacIOS puntuales, nace la Idea de Ville Lumiere que lOdica, contemporneamente, la cmdad vlvible SlO solucin de contlOuldad rambin por la noche graCIas al alumbrado artificIal y la cmdad que, graClas a sus luces, deViene espectculo y aconteCImIento. Junto con la difusin de las lmparas de gas se desarrolla la lOdusrna de las farolas que en FrancIa alcanza dimenSIOnes y cualidades absolutamente desracadas, haCIendo del mobiliano urbano, can un SIglo de antIClpacin respecto a las tendenCIas
actuales, una ocasin SIstemtIca de negoclOs. Los nombres de
La difusin del alumbrado a gas permIta efectos absolutamente nuevos sobre la Imagen de la cIudad graCIas ~ la mayor potencIa y estabilidad de esta fuente lumlOosa. Esta era capaz no slo de ilumlOar e! entorno lOmediato del transente -como se peda a las lmparas de acelte- SlOO que, por su mayor potenCla y capaCldad de alumbrar, tambin poda crear espacIO lumlOOSO urbano VIsible a distanCla. Con
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algunas de estas empresas -como por ejemplo Val d'Osne o Salin- se harn famosas en pocos aos. Mientras que el pICO de gas es Igual para todos, las farolas diferencIan a los barrios (hoy en Pars eXIsten 150 tIpOS diferentes de ellas). Los barnos cntncos se dotan de farolas en forma de candelero que forman parte de la Imagen de Pars desde hace un SIglo, la perifena y los nuevos arrondiJements por el contrario, son eqUipados con farolas de base cuadrada, escuetos y menos potentes. La cualidad de la ilumlOacin se conVIerte as en factor de VIsibilidad de la estratificacin de los espacIOS de la cmdad. Las lmparas de gas, aun sIendo poco prctIcas por e! volumen de las lOstalacIOnes y los nesgas de lOcendios, confieren un clandad difusa y una atmsfera mgIca a las calles gracIas a una luz suave, vanable y ambIgua empleada todava hoy en algunos barnos hlstncos para e! goce de los tllnstas. La luz elctnca, cuando aparece con las lmparas de carbn
y de arco VoltaICO no encuentra un XIto Inmediato porgue se la consIdera demaSIado lumll10sa y fra: funclOnal pues, pero
carente de encanto. Cuando en 1877 r:Avenue de r:Opera se umll1a con luz elctrICa, el pblico queda admaado pero fro. Trop Manche escriben los pans1l10S a los peridicos. Postdamer Platz, la prunera plaza de Berln alumbrada elctrlcamente, es
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LA CIUDAD POSTMODEl\NA
LA CIUDAD POROSA
Por la noche la ilurnmacin permIte constnur una llnagen llltnganre y seductora de la (melad. Chlcago en una postal de los aos vemte y hoy.
representada en el famoso cuadro de Carl Saltzman como un campo oscuro e lDdiferenClado, en el que pnman puntos de extrelua luminosIdad, blancos y fros y carentes de relacin con la calle y la vlda. Los pnmeros verdaderos usuanos de la nueva
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luz elctnca fueron las obras ViarIas -como las falTIOSaS de la Rue Rivoli en Pars- antes que las calles mlsmas. La verdadera Ville Lumiere nace cuando la cmdad se ilumlDa por energa elctrica, despus que Edison, haoa 1880, lDventara la lmpara mcandescente, nuestra bombilla. El Xlto es Inmediato y se extiende gracIas al costo relatlvanlente baJO de las lDstalaclOnes, la facilidad de gestin y, sobre todo, la ductilidad y la versatilidad de la lmpara. La afirmacin definItIva de la lmpara de Edison C01110 herranl1enta insustItUIble para la vlda de la cmdad colDclde con la Exposlcin UOlversal de Pars de 1900. Es el trmnfo del modernlsmo y de la luz elctnca: la lmpara lDcandescente permite por pnmera vez presentar en escena -al trrlll110 del ballet Excefszor- una lmagen plausible y coherente con ellmagmano
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LA CIUDAD POROSA
colectIvo de la Diosa Razn del sIglo de las luces y de la Diosa CienCla del sIglo slgUlente. Con ocasin de la ExposIcin UOlversal de 1900, la cmdad
no slo ser ilum1nada como el da, podralllos declf teniendo
go. no ha servIdo slo para asegurar funclOnes Inmediatamen-
te 111strumentales garantIzando a la cmdad, tambin por la noche, segundad, accesibilidad, posibilidad de uso. Ella permIte a la CIudad, graCIas al control de la vanable luz, la crea-
en cuenta la poca, sIno que ser reescnta y transfigurada por el uso de la ilumJ11acinnocturna. La lmpara. de la que se pueden controlar a placer tiempos, ntmos, colores, se conVlerte en un Instrumento de escntura/reescntura del texto-ciudad, la luz se conVlerte en s1gno.
La luz elctnca deVIene SJ11Olmo de Cludad. La luz transfigura la noche; es la noche ilumJ11ada que crea la sensacin de cmdad. Ltlmiere de la Ville, City Ltghts, luces de la cmdad son expreslOnes que por su capaCldad evocadora y metafnca han servldo para connotar pocas, situaciones, obras de arte. En el perodo de entreguerras, la evolucin del alumbrado urbano da un salto adelante tambin graClas al nen y al uso IntensIvo de la luz artifioal que redefine la Jerarqua de los espaGaS urbanos. favoreClendo los procesos de polanzaCln. Tambin la arqUltectura sufre los efectos de la nueva luz que, empleada de forma maSIva. convIerte a las fachadas en menos
Importantes que su envoltOrIO lumInoso o puede transformar
~como
cin de una Imagen propia mejor y sugerente. La luz, enfatizando y escondiendo. puede 111cluso reescribu a la cmdad. 11 Por la noche, el alumbrado contribuye a la Imagen urbana tambin de otra forma, ms sutil. creando o modificando sensaClones: la cmdad se transforma en atmsfera. En Beacon Hill en Bastan o en el Marals en Pars, las farolas de gas o los candeleros Con su luz suave confieren no slo la Imagen de la h1stonCldad S1110 tambin aqulla de la 111determlOacin del
recuerdo. Crean una CIudad diferente graCIas al acentuado con-
traste con la cmdad moderna. En la cmdad del recuerdo el tiempo se vuelve ms lento. la luz no deslumbra, las expenencias
en la ambIgedad de las medias luces son ultenormente subJetlv1zadas. la veloCldad se apaga. Nace en FranCla una nueva profesin, la de los conceptetlrJ-ltlrniere. que firman grandes obras de alumbrado urbano conVIrtindose, por lo menos en su propia cmdad, en personajes tan
famosos como los arquitectos de los monumentos a los cuales
adVIerte Bob Ventun~ al edificlO en SImple soporte de mensajes y anunCiOS lumInosos. las ordenanzas mUllIClpales de Nueva York, por ejemplo, Imponen, ya en los aos veJ11te. que en los palaclOs de Times Square, lOdependientemente de la presenCla de anunclOS publicltanos de nen. se deban ilumlDar por lo menos 40 metros de su superfiCle externa. La luz permIte reconstruu un mapa de la cmdad proporClonando a los espacIOs seguridad o lnsegundad, atraccin o repulsin, nfaSIS o diSImulacin. El juego de la ilumJ11acin puede dar a un lugar segundad o sensacin de J11segundad. U na
Isla ilun1lnada en el mar oscuro de la CIudad se conVIerte naturalmente en un Imn uresIstible. la ilumInacin, SIn embar114
ellos dan nueva VIda nocturna: LoUls Clau hace brillar el Grand Arche de la Defensa, Yann Kersale los docks de Sa111t Nazaue y Claude Engle la pltmlde de Pel en el Grand Louvre. lean-Michel Jarre orgaOlza en Pars yen Houston conClertos urbanos de luces redibuJando y transformando en acontecImIentos y espectculo a los edificlOs modernos y a las grandes torres de los distntos finanCleros. El resultado es extraordinano aunque 111qUletante, por el eeeto 111creblemente homologante que este tIpO de operaclOnes produce en el sky!ine urbano. Tambin la ilumlOacin111tenor de las ofic111as constltuye parte Integrante del cttyscape nocturno de la metrpolis: en el Jky/ine de Nueva York - skyline metropolitano moderno por excell5
LA CIUDAD POROSA
lenCla- la luz 111Cerna de los rascacielos deVIene factor constltutlVO de la Imagen de la cmdad pblica, perdiendo de hecho roda capaCldad de evocar mbitos domsticos o en roda caso pnvados, corno suceda en la tradicin literana V figurativa romntIca. Enla moderna metrpolis nocturna -la 24-hours-ctty-, es deClr, la ctty-around-the-clock, en la cual la vIda fluye entre horas punta pero no se detIene Jams-la ilum1nacin no slo tIene la [uncin de mantener sIempre VIVO el efeceo de la cmdad acnva y deSpIerta, y permItIrle VIVIr unificando da y noche. Junto al sIstema de ilum1l1acin func10nal que debe permitIr la pro.. duccin, la crrculacin y la VIda de la cmdad, hay un sIstema de alumbrado que podramos llamar pedaggICO, que aprovechando la noche, comunIca mediante la red de los monumentos, de los smbolos y de los recorndos, la h,stona de la cmdad. Lger obruvo consenso cuando en 1937 propuso emplear a 30.000 desocupados para limplar los palac10s de Pars (propuesta por otra parte sllnilar a la ms reCIente de Malraux, pnmer m1l11srro de Cultura en la FranCIa de la postguerra) de ilum1nar la CIudad en un Juego de luces que tuviese ongen en la Torre Eiffel con acompaamIento musIcal. u La propuesta se ha perdido en los aos reapareCiendo en ocasin de grandes celebrac1Ones, como por ejemplo el blCentenano de la RevolucIn en Pars en 1989. La Idea de Jons et lurniere rut1l1ano se ha difundido y consolidado y, por lo tanro, ya no eXIste gran cmdad que no use a la noche y la capaCldad de enfatlzacin/desenfanzacin ofrecIda por el alumbrado pblico para construlf una unagen cautIvadora y totalizadora de s mIsma o para reescribH su hlstona. Por la noche, ms que nunca, la cmdad se convIerte en un texro que es posible escribrr y reescribIr mampulando lllterruptores y restatos. Las luces permiten resaltar o hacer desaparecer - a travs de un monumento Ode una zona - un acontecimIento, una poca o un aspecto de las vIClsitudes de la ClU116
Con la luz, exaltando V ocultando, se puede l11cluso reescriblf la Cludad V la hlstona, como en Berln en los aos treInta.
dad. Por medio de la luces de la cmdad es posible reescrib,r orwellianamente captulos enteros de hIstoria. En la oscundad el Juego de las luces permite a la cmdad enfatIzar y desenfanzar o, hasta Incluso, dar existencia o hacer desaparecer algunas de sus partes. Con un golpe de lllterruptor pueden desaparecer barnos enteros depndo a los dems la posibIlidad de convertrrse por contraste en la Cludad entera. El lllterruptor puede, ilum1l1ando y subrayando monumentos, edifc1Os, espac10S y recorndos, desatacar momentos y protagonIstas de la h,stona de la cmdad. Puede tambin hacerlos desaparecer en la noche desplazndolos del papel de monumentos al de presenCIas fsicas SIn sentIdo. Los bateux-mouche narran y relnventan la histOrIa de FranCIa para los tunstas, entregando una de las ms bellas arte nas ele
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LA CIUDAD PDSTMODERNA
Pars, el Sena, a la banalizacin del lmagmano turstlCO. Un sablO uso de luz para los peatones en la riberas de Lyon puede crear, en camblO, una Imagen hlstnca ~Lyon, cmdad de las luces~ artICulada Y no groseramente autocelebratlva.
V. LOS PRINCIPIOS ORGANIZADORES

DE LA CIUDAD NUEVA
NOTAS
, R. VentUf/, Compiexttzy and Contradiettan In Architectttre, Nueva York, MOMA, 1966; tr. cast.: Comptejidad y Contradiccin en Arq1!ltectura. Barcelona,
G. Gili. 1972.
"La moderna escena urbana, espeClalmeme la de una gran clUdad por la noche, es sm duda el eqUivalente plstICo del jazz [ ... ]. El mar nocturno de la publicidad lumInosa elirnma cualqUler sentido de la perspectIva, de
profundidad realista [ ... J. Estas luces tienden a elimll1ar el semido del espaCIO real mezclando todo en un plano de puntos lumInosos de colores y lneas
de nen que se mueven sobre un CIelo de terCIopelo negro", Eisenste11l, Cit. en Boyer. M. c., The City of Co/tectzve Memory. !ts Histoncat Imagery and Archect1,ral Entertamments, Cambridge (Mass.), MIT Press, 1994, p. 50. A. Vidler, The Architectural Uncanny. Cambridge (Mass.), MIT Press,
J. Lechte, (Not) Belongmg m Postmodern Space, en Watson, S., Gibson, K. (eds.) Postmodern CItzes and Spaces. Cambridge, Blackwell. 1995.pp.99- 11 1. '. W. Ben]amm, "Naples" en One Way Street and othe,. Wrttmgs, Sontag, S. (eds.l Londres. Verso. 1925, pp. 167-176. , J. Raban. Soft City. Londres. Collins Harvill. 1988, p. 160. , A. L. Huxtable. The Unreat Amerlca: Architecture and Illtmon, Nueva
1
1992
York, The Free Press, 1997 ~ 1. Chambers. Citles wlthout maps", en]. Bird, B. CurtlS, eL al. (eds.) Mappmg the Ftttures tocal cultures, global change, Londres, Routledge, 1993,
p. 186.
9
D. Mac CannelL Empty Meetmg Grounds: the TOlmst, Londres, Routledge,
lO F. Paul-Lvy, M. Segaud, Anthropoiogte de l'espace, Pars, Centre Georges Pompidou, 1983. p. 43. 11 A. Cauquelin, La vi/te la nmt. Pars, PUF, 197712 M. C. Boyer, The Great Frame-Up, FantastzcAppearances m ContemjJorary Sra/la! potitzes, en H, Liggett, D. C. Perry (eds.), Spatzal Practlces, Londres, Sage.1995.
1992
Es probable que la expresin RenaCImIento Urbano sea exceSIVa o desvlante, como lo son por otra parte la gran mayora de las aproxlmaclOnes hlstncas de este tIpO. Ella logra, SlO embargo, dar cuenta con sufiCIente preCIsin de dos aspectos de la sItuacin urbana contempornea: uno cultural y el otro esrrucrural. En pnmer lugar, se manifiesta una creClente centralidad de la expenencm urbana y una mayor presenCla de la cmdad en la conClenCIa del hombre contemporneo. La cmdad se transforma profundamente y se predispone a ser mucho ms que en el pasado una expenenCla totalizadora para su gente! Tambin para los que no vIven en la cmdad, el hOrlzonte cultural y hasta el trmino respecto al cuallnedirse lo constltuye la cmdad. El mundo entero, finalmente, tIende a ser cmdad. Por otra parte est la rapIdez del camblO, que est transformando con IntenSIdad V ritmos Increbles a la ciudad contempornea de una forma mucho ms profunda de cuanto se haba dado en el pasado. En efecto, ya ha conclUldo, sobre todo en Europa, la fase de la expansin de la Cludad basada en la adicin suceSIva de pIezas a lo ya eXIstente. Aun declarndose 1OSpuada en los pnnClplOs de la moderDlzacn y del camblO a toda costa, la poltica de la expansin se ha del11ostrado la ms conservadora de las estrategias urbanas, puesto que limitndose a aadir lo nuevo a lo VIEIO, evnaba el nodo de la rege119
118
LOS PRINCIPIOS ORGANIZADORES DE LA CIUDAD NUEVA
neracin y) por lo tanto, de la reproyectacin de la cIudad

eXIstente. Ho\-\ la CIudad nueva crece encima y dentro de la
VIeja
de la
cual, en la lglCa de la reutilizacin, toma progresIvamente el lugar. La transformacin es profunda aunque a menudo las for111as fs1Cas de la Cludad preexistente permanecen Invanables y asumen a veces el papel de Simples "contenedores". El camblO es real porque la cmdad que toma vida en las formas y en los espaClos de la V1eJa es creada tomando como referencia la nueva aunque an1blgua demanda de CIudad expresada por la gente. La Cludad nueva contempornea ha adqut[1do el don de la reflexiv1dad: acta sobre s mIsma con la plena collClenCla de poder ser obJeto de su propia accin. Junto con este fenmeno crece tambin el convencimlento del fin del sueo delnirglCO del 1110Vl1111ento moderno. La nueva ilustracin proyectual saca su propia fuerza de la conClenCia de sus proplOs lmites representados, en esce caso, ms que por los reCursos econlTIlCOS o las compatibilidades poltlcas, por la gente, por sus culturas, por sus estilos y hbitos de vIda, por sus deseos. La lgica segn la cual se desarrolla esta gran transformacin es compleja, el espectro de sus actores es amplio, las vanables en Juego son muchas. La forma de la cmdad ya no Sigue pnontanamente slo a la funcin (f01"17Z follows functtonl como haba proclamado el movilnlento moderno; la fuerza del sueo y del deseo no resulta mfenor en la modelacin de la cmdad nueva a la fuerza del beneficlO y de la renta diferenClal. Las necesIdades resIdenClales -por otra pane cada veZ ms compleps y Inenos clasificables y estandanzadas- no son las nicas que preSlOnan, SIno tambin los deseos relaclOnados directa o mdirectamente a la cmdad y al hbirat. Por una parte, la den1anda se fraglnenta, se desmembra, y se sub)etIviza, eInpuJada por los deseos con toda su fluidez y diferenClacin. Por otra, interVlenen con un peso supenor con respecto al pasado,
120
elementos nuevos de la v1da urbana, como el espectculo y la simulacin, el miedo, la distmcin o la bsqueda de la diferenClacin sOClal. Algunos de los factores que actan hoy sobre la forma y sobre la orgamzacin de la cmdad son en gran medida aqullos consabidos: por eJemplo, el mercado mmobiliarlO, las eXigenClas de valonzacin de capital yel consumo de masas. Estos factores tradiCIOnales, en contacto con los prinClpios organIzadores "nuevos" de la cmdad postmoderna, asumen, sm embargo, lgicas y camInos por muchos aspectos inditos. El mercado inmobiliario, cuyo Impulso SIgue SIendo Importante, se Inscribe asumiendo nuevas modalidades en el Jeroglfico urbano donde dominan deseos y necesidades, mIedos y aspiraCIOnes. Se establecen slnergas y nuevas adaptaciones en funcin de las que el capital es forzado a adoptar es[rategias y vocabularlOS mslitos en la bsqueda de nuevos espaclOs, por ejemplo, haClendo hmcapi mucho ms que en e! pasado en factores como el arte o la nostalgia. Las estrategras de valonzacin mmobiliana recurren de una manera Increblemente ms fuerte que en el pasado a Instrumentos como el gusto o la distincin social. Sin embargo, en el trasfondo permanecen bien presentes, aunque a veces opacos, la lgica del mercado y las estrategias de las grandes corporaClones. Sigue Siendo la mano mvzsible sillithrana la que dibuJa, mVisible pero preCisa, la cmdad.los mterstlClOs, las reas, las emergenClas, los recorndos. Por debajo de! aparente caos formal y estrucmral de la metrpolis contempornea est todava la lgica de la acun1ulacin y de la aSimetra de las relaCIOnes SOCIales. El "panorama media, tanto Simblica como matenalmente, entre la diferenClacin soclO-espacial del capltal de! mercado y la homogeneidad soclO-espacral sugenda por e! lugar" , El nuevo estadio del In1aglnarIO refuerza y, sobre todo, es reforzado por la lglCa de la competencia.
121
Lo que se ha definIdo como Place marketzng o la llamada herttage mdustry se conVierte en una estrategia central en la localizacin del espaclO urbano y en la formacin del valor lllmobiliano. 2 La especulacin redescubre la demanda de distlllcin
SOClal como enteno de promocin Inmobiliana, dejando a sus espaldas los sueos, por otra parte nunca realizados, de la CIU-
dos" se pr01nueven con maSivas campaas televisIvas de la mISma manera que vacaciones Vtp en las Islas del jet set InternaClonal se venden como paquetes con todo incluido en los grandes almacenes.
La Idea de que la cllldad est constltLuda por pueblos no es nueva. La fascmacin de Nueva York reSIde segn muchos, y
sobre todo segn sus habitantes, en los contrastes y en ser un yacimIento sedimentado de muchas cmdades, por lo menos treinta segn algunas guas, y de muchas pocas. No slo Richard Sennet en La conciencta deL oJo, SIno tambin un taxista neoyorqumo conduClendo del aeropuerto JFK haCla los hoteles de! rmdtown en Manhattan es capaz de entretener a un cliente sobre las distintas mlcrocludades, o mundos, que est atravesando.
dad 19ualitana. La nostalgIa, la bsqueda de la diversIdad, el vecmdatlo tradiclOnal y su capaCldad de proporClonar IdentIdades prefabncadas, la revalonzacin de las formas clslCas del habitar se conVierten en critenos de eleccin y de valoracin
de las reas urbanas. Las aCCIones de recuperacin y de gentrificacin de reas de las tnner etltes en los Estados U nIdos (de QUlllcy Market en Boston a Inner Harbor en Baltlmore, de los lofts de Soho en Nueva York, la lista no tiene fin) suceden actuando preCIsamente sobre
estos valores tpIcamente postmodernos. En Europa no hace faita "inventar" reas hlstnCas, SIllO que se trata slo de revalonzar el corazn antiguo de las ciudades y de hacer reconoCl-
bies las ventaJas resldenClales y los efectos distmtlvos de clase (del Marals de Pars a Brera en Miln o al Ghetto en Roma). La moda y el gusto se convIerten en factores centrales de la movilidad resldenoa!. BaJo la presin de las acclOnes de marketmg y de las "operaclOnes nostalgIa", en las vanas formas
que stas puedan aSllffiU, las ciudades devienen Simulacros de
Jenks afirma que Los Angeles est compuesta por al menos 28 mlcrocllldades; Peter Hall sostiene una tesIS anloga a propSltO de Londres, compuesta por pueblos nuevos, por forma orbana y por poblacin, que con sus especifiCldades han tomado el lugar de aquellos de los cuales queda an rastro en la ropomffiIa y en los nombres de las estaCIOnes de tnetro. Las islas
urbanas de Pars SIempre se han considerado como realidades
no homologables hasta dotadas de subjetiVIdades y comportamientos polticos diferentes entres si. como den1uestran des-
de hace al menos dos sIglos las grandes revoluclOnes -la de 789 y la sucesIva de la Comuna- en las que los barrlOs-puebIas urbanos no han SIdo slo escena Sino hasta actores colectivos en los conflictos SOCiales. En esta perspectiva, la Cludad tiende a desaparecer para dejar lugar a los barnos en tanto unIdades constitutIvas dotadas no
s mIsmas y adqUleren rasgos mgICOS y escenogrficos. En e! esfuerzo de colocar en el mercado a los nuevOS "poblados urbanos", modelados como "teatros de la memorIa" para la clase SOCIal que se propone convertlf su propia relacin con el espa-
ClO en un factor de distmcin, el pnnClpw de exclUSIvIdad se

utiliza como instrumento de motivacin. De una forma que
slo y no taoto de funclOnalidad como de "nqueza sImblica". donde todava queda la posibilidad de una real comunIcacin
hOflzontal entre sus habitantes.
slo en e! plano lingstlco puede parecer paradjica, la POSIbilidad de

VIVlf
en una experiencia exclusiva se ofrece como
Hoy, e! proceso de fragmentacin urbana es acentuado por

la difusin y el afianzamiento de las subculturas -tnIcas ,
.
producto de masas. "ResldenClas exclusIvas para pocos elegl122
123
generacionales, sociales, etc.- de base territonal y por las acclOnes de gentrificacin o de regeneracin econmIca de barrlOs o de unIdades menores.
tal sImblico (el antlguo lOtercamblO de dinero a camblO de ptesnglO) o bIen, el sImblico con el econmIco (una resIdenCia con el aura de la hlstona y de pedigree presnglOso puede
alcanzar en el mercado lnmobiliano valores muy supenores a los deducibles por los cntenos tradicionales de valoracin).
,1
La posibilidad de definIr la Idenudad sOClal mediante una

connotacin terntonal es una constante de la expenenCIa urbana: vivir en Trastevere o en Panoli en Roma, en el VII
Arrondissemeot de Pars, en el Upper East Side de Nueva York o en Belgravla en Londres, es sOClalmeote Importaote hasta el
punto de representar la meta de una vIda entera. La referencia al bartlo sIempre ha constltUldo un atajo connotatIvo desde el
momento que la direccin Incluye no slo el poder adqUlslt!vo y el status,

SIDO
tambin el estilo de vida general.
La eleccin de habItar en el bartlo "justo", dotado de adecuada capaCIdad de distincin representa un paso Importante en las estrategias de construccin de la Identldad de una fami-
lia. Hoy, en el gran mercado de los estilos y en la dura competenCla por el status la Imagen sOClal de s est dada en ptlmer lugar y en gran medida por el dnde se vIve y por los lugares de la CIudad que se frecuentan.
El bamo tlene una grifa y cualifica sOClalmente comunICando antes que todo la relacin que el habitante establece con la cmdad. El trmlDo yuppte. bIen conoCldo en los afias ochenta, de los cuales este personaJe ha sIdo el envIdiado y denostado protagonlsta, tlene una capaCIdad connotatlva no tanto por young y profeSSlonal que componen el acrDlmo S1110 por urbano El yuppte es ellDdivlduo metropolitano por exce!enCla. Es qUIen sabe, qUlen puede, qlllen tIene los medios, para apreClar a la cmdad y vIvIrla al mxImo. Su opuesto es el yttffie. el fracasado metropolitano (laf est por failure. fracaso), que en la dura lucha por el xito ha sIdo engullido en la margll1alidad fSIca y sooal de la cmdad. . .
Como bIen saben los promotores lDmobilianos y los expertos en gentrificacin. la capaCldad distlDuva del dnde, que a
ll1enudo se Juega en trrn1110S de gusto, adqluere un peso cada vez mayor entre los factores de motivacin de la eleccin resi-
City livmg at tts best. es una de las consIgnas promoclOnales ms difundidas en las gentrificaaones de Nueva York o Chlcago. La cmdad en s, tal como es ImaglDada y deseada por la gente o por sectores pamculares de la poblacin, es el pnnClpal factor de distlDcin y de distanClal111eoto sOClal. En la publiCldad la referenCla al "estar en la cmdad" es constante. El plus, IndiCat1vo del capltal tanto econmico conlO cultural, est constl-
ii
:1
11
il
dencwl. El valor del lDmueble en cuanto lDdicador del poder adqUlsltlvo de! sUjeto no es sufiCleote para definll' el llamado rzght address, es decH, la direccin Justa, capaz de comUDlcar bIen e! Jtatus sOClal. El lugar de la cmdad que se ha consegUldo hacer proplO, habitndolo, expresa una compleja combmacln de capital econmIco (poder adqlllSltlVO y patnmoDlo), capital cultural (competenClas, experttse. gusto), capItal sOClal (relaclOnes lDterpersonales, grupo de pertenenCla y posibilidad de ser aceptados). La optlmlzacin de los resultados se puede
conseglllf tambin lOtercambIando capital econmico con capi124
tUldo por la posibilidad de VIVIr la cmdad SIn tener que cargar

con sus molestias y paslv1dades. En estas nuevas zonas reslden-
clales, ya se trate de los lofts del Sollo y Tribeca en Manhattan o de los apartameotos restaurados de Brera o de los Navlgli en Miln, se compra no slo la VIVIenda SlDO la cmdad y el estaruto de C1udadano del centro. Lo que connota sOC1almente es la oposicin a la perifena o a la condicin suburbana. Los trminos ms desprecianvos del nuevo lxico urbano hacen referencia a una condicin de exclusin de la C1udad. Los
125
habItantes de los barnos perifflcos, borgatarl, coattt, o banlieusarels, son los nuevos paganos. El placer y la belleza: el hedonIsmo de masas La presin maSlva de los promotores lnmobiliarlOs y del negoCIO de la gentrificacin es ayudada por el fin del calvlmsmo asctlCO y proftIco que de alguna manera estaba presupuesto en el mOVImIento moderno. Si hasta los aos sesenta dom1naba la eXIgenCIa de hacer funclOnal a la cIUdad orgamzndola y raclOnalizndola, hoy prevalece el Impulso a hacerla v1vible y atractiva. Un nuevo hedonlsmo, esta vez de masas, Invade a la cmdad contempornea. Probablemente, el sueo del Cndido de Voltalfe de VIVlf en el mejor de los mundos posibles, hoy, para ser actual, tendra que re formularse en el VIVlt en el "ms bello de los mundos posibles". Agradar, agradar a todos y a toda costa, parece convernrse cada da ms en el ImperatIvo categtico de nuestro tiempo. Si fuera posible, y SI todas las vatlables estuvlesen baJo control. el mundo contemporneo se sometera a s m1smo - a partlf de la Cludad y de sus espaclOs- a una cura de belleza intenslva. El resultado sera LID escenarlO
hl per-esttico.
actor o la actnz de XIto, el mInistro bello como un actor o hasta y directamente ser actor. Si la belleza es obJero, pnnClpal y constante, de una demanda colectIva, a sta no le queda ms que convertll"se en un importante cnteno de valoracin de la Cludad y de sus partes. Atraer y seducIr al consum1dor es esencIal. Tambin la cIUdad segn la lg1ca del mercado, rtene que seducH. Tiene que gus~ tar. Por esto, si "las fachadas de los palaclOs se hacen ms bellas, las tiendas ms eXCltantes, las nances ms bellas", por qu la Cludad y sus partes tendran que sustraerse a tal eXIgencia, puestO que su XIto depende en gran medida de este factor? Se descubren hasta los efectos patgenos de la belleza exceS1va. Lo que puede suceder a un turista partIcularmente sensible expuesto por demas1ado rtempo a los estmulos de las cIUdades bellas, qUIz demaSIado bellas, como FlorenCIa y VenecIa, afirman reconocidos pSiqUIatras, es tener senos disturbIOS de comportam1ento. Es el llamado "sndrome de Stendhal", desctJtO y regIstrado por pocos pS1qUIatras pero evocado y COmentado por una legin de ensaY1stas. . Agradar es un Imperativo en una cmdad que en proceso de des Industrializacin se parece cada vez ms a un bazar donde tOdo, desde b1enes y serVlClOS a los valores y a las formas, es objeto de consumo y como tal tIene que llamar la atencin, susotar el Inters y defenderse de los nesgos de la obsolescenCIa. Tambin las formas arquItectnIcas se hacen necesarialnente seductoras y Cautlvantes para atraer al consumidor, sobre todo SI en ellas se venden bIenes y servlClOS. Si el eclificlO acoge 111StltucIOnes, que necesitan de consenso, l tambin tIene que encantar y SUSCltar admuacin. Los slgnature buildings (Jos edifiClOS firmados con la grifa del gran arquItecto de xIto) de las grandes corporaclOnes -AT &T, City C01p, Bank of Amenca, Mondadon, etc.- Clenen que producu admuacin, respeto y confianza. Son autntICOS trophy builidings, edifiCIOS trofeo.
127
b,
Todo para leglt1marse Clene que gustar: seduCIr es un 1mperat1vo que afecta tanto a las personas como a los objetos. Un cuerpo y un coche, un traJe y un teatro, un palaClO y una mqUIna de escribH, un pruTIer lTIlllistro y una modelo, todos, aunque con cdigos y cntenos diferentes, tienen antes que todo que agradar. Al mxl1no SI no cons1guen ser bellos, tIenen que ser Interesantes. Hasta naranjas, ton1ates, manzanas, slo tienen un mercado SI son bellos: las vanedades aun sabrosas pero carentes de appeal estrtco no tIenen futuro. Las manzanas tIenen que ser bellas como las de Blancallleves, las nances bellas como las del
126
La gran marca pone a punto una poltica de la imagen que pasa tambin a travs de las formas de su espaClo construIdo. Al arquitecro de renombre se le confa, entre sus cometIdos proyectuales, aqul estratgIco de comUOlcar la Imagen de la empresa y los mensajes presentes en ella a travs de los edificIOs de la direccin general. de las sucursales, de los puntos de venta. La relacin esttIca con el consumIdor es el pnmer paso lOdispensable para la creacin de la brand loyalty, la fidelidad a la firma. La arqUItectura postmoderna parece creada a propSIto para cumplir con este cometIdo; ella ha nacIdo, por lo dems, de la lgICa de los mensajes publiCltanos y de la expenenCla otorgada por la MalO Street. Para las poltIcas de la Imagen corporativa no hay nada mejor que un estilo que ponga en el pnn1er lugar la eXIgenCia de comuniCarse eficazmente C011 el pblico haCiendo referenCia a sus cdigos. Esto se realiza aumentando la relacin del proyecto con el ambIente -la contextualizacin- e 1l1sertando elementos dotados de fuertes capaCIdades de evocacin que despierten recuerdos y actIven vocabularios de SIgnificados pertlOentes (por eJemplo, el remate chzppendale del rascaCIelos del AT&T de Johnson en Nueva York). La estrategIa es, como SIempre, la consabIda, barroca, de la formaCIn del consenso actuando sobre la sorpresa y el salto entre el pequeo (CIUdadano, aCCIODIsra u otro) y el grande (el tamao del edificIO y el poder de la corpotacin). La bsqueda de lo grandioso, de lo lOslito, del vrtIgo es comn al barroco y al neo barroco de la CIUdad nueva. Lo que es diferente es la competenCia cada vez ms Intensa entre marcas, arquitecturas, Imgenes, smbolos, para captat la atencin de un hombre metropolitano sometido a un continuo e insistente bombardeo de SIgnos, colores y sOOldos. Adems, captar la atencin no es sufiClenIe: tambin para un edificio o un estilo es necesaria, exactamente como para cualquier mensaje publiCltano, ser recordado.
128
La atencin de la gente es hoy un bien escaso, que exactamente como la demanda, es estructuralmente Infenor a la oferta de esrmulos. La arqUItectura "de firma" tIene que llamar la atencin y al mIsmo tIempo ser familiar, sorprender e lOSpItar confianza. Edward M. Block, sentor vzce preszdent de la AT&T, afirma, a propSIto del rascaCIelos proyectado por Johnson para su SOCIedad -el famoso de Manhattan en graOlto rosa con el fnso chippendale-. "la ltIma cosa que queremos en el mundo es ser trendy" 4 No slo en las redes de venta directa S100 tambin en las cadenas de tIendas en franqUICIa, todo tIene que ser lOmediatamente reconocible y reconducible a la firma: los uniformes de los empleados, las frases de blenveDIda, el logotIpo de los productos, la decoracin del locaL Se establece as una relacin fuerte y de recproca reafirmacin entre la corporacin y su arqUItecto: entre AT&T y Philip Johnson, entre General Food y KevlO Rache, entre los Hoteles H yatt y Portman. Las corporaCIOnes productoras de bIenes y serVICIOS de amplio consumo encargan a los grandes arqUItectos no slo las sedes admln1stratIVas y comerCIales urbanas SIno tambin , cada vez ms a menudo, las fbncas. Diseo y proyecto arqUltectmco tIenen que contener y comunicar las seas y la identidad del productor. Para la Ferran ya no es sufiCIente que el gran diseador firme el coche: el arquItecto de renombre, Renzo Piano, es llamado para redisear la propIa fbnca de Maranello. La cita, tambin baJO la forma de la autoClta, es utilizada cada vez ms para establecer una comuOlcacin eficaz con el pblico. El edificIO resldenClal o de servICIOS, el banco, el hotel, el gran almacn de una cadena naCIOnal, reproponen modelos arqUItectnicos y estilstICOS clSICOS y experimentados para comUOlcar al pblico de lOmediato y con eficaCIa su IdentIdad y su funcin. El obJetIVO de la CIta es el consabIdo de comunIcar lOmediatamente el "quin es" del edificio y sus cualidades.
129
En la cmdad contempornea es problemtIco hacer uso del pasado para legmmarse, convmindolo en una garanta de la cualidad del XIto del presente. A menudo, en efecto, el pasado h1stnco -SI exceptuamos algunos estereotIpos bIen defillldos- es mC1erto, y no es seguro que el pblico de masas disponga de cdigos adecuados para entenderlo y establecer los nexos con el presente. En sustItucin del pasado histnco se usa por lo tanto el pasado prxImo, del que se supone que cada cual nene expenenCla: Manhattan corre el nesgo de convertlfse en una Cludad de gralllto rosa por las contmuas Cltas/im1taclOnes del AT&T Building de Johnson consttu1do, efectIvamente, en gralllto rosa. No slo los ImItadores Cltan y aluden a los Hoteles Hyatt de Portman, conSIderados ejemplos de un postmodernl~mo de xito Sino que el m1smo Portman tIene el xito de Portman slo SI repropone lo que la gente espera de Portman. Tambin la ofiClna tIene que ser seductora, no slo al exterior, para atraer a los clientes y encantar al pblico, sino tambin en elmtenor. ste tIene que gustar tambin a qlllen trabala. El problema ya no es el tradiclOnal y raClonalista de convertlt en ergonmICOS y funclOnales a los despachos para aumentar la productIVIdad de los empleados. Hoy, el desafo lo constItuye el pnnClplO de confort que no se acaba fuera de la empresa. La cultura del placer Invade tambin los lugares de trabajo. Pretender que la oficma seafunny, divertIda, es todava por
(lerto exceSIVO, pero esperarse que se parezca cada vez menos
"Gustar para arraer" es Uno de los factores, y no el menor, que empuJa.a Un nmero cada vez mayor de empresas a hUIr de la gran cmdad y localizarse en las reas verdes de las edge cztzes, o en zonas de alto valor ambiental y paisajstico como Silicon Valley en CalifornIa o la Tecnoclty de Soph1a Ant1polis, el saln de VIS Iras del high-tech francs realizada a espaldas de la Cosra Azul.
[i,
a un despacho es ya una tendenoa. Es el caso de muchas SOCledades de la City de Londres, que en preVIsin de creoentes dificultades de contratacin de personal calificado, conSIderando el lllenar nmero de jvenes con alta espeCIalizacin que ha entrado en el mercado laboral en la segunda mItad de los aos noventa, encargan a los arquitectos la realizacin de ofiClnas capaces de "gustar" a los futuros managers.'
!JO
La expresin coketown, "cmdad de carbn", de Dickens y Mumford, para mdicar la cmdad llldustrlal, capItalista, gns y humeante, ya no tiene razn de eXIstIr. La CIudad COnten1pornea, basada en una economa s1mblica, en la gestin y en el intercamblO est onentada hao a el extenor. Ella debe, antes que nada, gustar para atraer personas y capItales y para estImular al consumo. La coketown, por el COntrarlO, era, -como escriba Dickens en Hard Times, "una cmdad de ladrillos roJos, es deor, de ladrillo que habra sIdo roJo SI el humo y la cenIza lo hubiesen consentIdo; como no era as. la ciudad te-na un extrao color rojinegro, pareCldo al que usan los salvajes para embadurnarse la cara" 6 Tambin el panorama humano haca a la coketown plana y poco atractIva: "Contena la cmdad vanas calles anchas, todas muy pareCldas, adems de muchas calles estrechas, que se parecan entre s todava ms que las grandes; estaban habItadas por gentes que tambin se parecan entre s, que entraban y salan de sus casas a IdntIcas horas, levantando en el suelo IdntIcos rUIdos de pasos, que se encamInaban haCIa idntIca ocupacin y para las que cada da era IdntIco al de ayer y al de maana y cada ao era una repeticin del antenor y del slgUlente" , La gran emergenCla del Londres vlCtonano de Dickens era la fbnca. El dom1nlO de la mdustna sobre la sOCledad ovil no era slo cultural, poltico o econmICO, SIno tan1bin fSICO y t1pol~lco. El edificlO-fbnca constItua el pIVote de la orgamzaClon y de la Imagen del cotIdiano urbano. En la poca se 131
'
J,
LA CIUDAD POSTMODERNA LOS PRINCIPIOS ORGANIZADORES DE LA CIUDAD NUEVA
poda escribIr con tranquilidad que la escuela se pareca a las oficmas, las oficmas al hospItal, el hospItal al cuartel, y que todos se parecan a la fbflca, Hoy, en la oudad postmdustnal. onentada haCIa el extenor y basada en las transacciones SImblicas, los lugares de trabajo tIenden a parecerse cada vez ms a los del OC10, En la cmdad nueva, la opulenta que se proyecta para gustar, la uOlversldad se parece al hospItal, el hospItal a la ofiona, la ofiona a la plaza, y todos se parecen al shopptng mall, El derecho a la belleza Por vanas partes se habla expresamente del derecho a la belleza como componente central del derecho a la CIUdad, En nombre del pnnCIplO de la Igualdad urbana se pIde no slo una cmdad ms bella, smo una belleza urbana accesible a todos y aprovechable por todos con mdependenCIa de los recursos econmICOS y culturales y del rea de resldenoa de cada uno. El arqll1tecto Roland Castro, abre el pnmer nmero de Lumieres de la Vd!e, reVIsta de cultura urbana naoda en torno al proyecto gubernamental Banlieues '89, Con el editonal Du drott i la ville au elrott d la beaut afirmando que "el derecho a la belleza para codos, ms all del derecho a la VIVIenda, es el SIgno de la VIda
urbana democrt1ca"
8
mIca, puesto que para algunos la belleza de la cmdad puede ser tambin Un mstrumento para apaoguar conflictos: "la belleza tiene la capaCldad de suavizar la Ifa y calmar los nImos; la belleza puede elevar el espntu, En una cmdad donde la fealdad y la austendad (stern) son fuertes, la lntroduccin de la belleza hace bIen a los oJos, a la atmsfera V a la salud". Es una afirmacin ContenIda en la afortunada sene de teleVIsin produCIda por el mgls Channel Four en 1988 y dedicada a las Cittes (it to live In. Michel Maffesoli afirma, desde Otro pUnto de VISta, que "la belleza compartida can los dems es la base de la orgaOlzacin de la techn V de la polis" 9 Muchos factores contribuyen a lo que se ha definIdo como la Revancha de las Musas, entre ellos, una concepcin de la belleza urbana conSIderablemente diferente de la del pasado. El hedonismo urbano no es CIertamente algo nuevo. ste es ampliamente conOCido, y est presente ya en el seteCIentos, cuando el tema del placer y del deseo era argumento del debate por parte de iiteratos y filsofos y cuando Founer poda teofizar una diferente V ms Intensa relacin eiltre deseo y CIUdad, denunCIando el error de qUIenes no haban tenIdo el valor de desear lo sufiCIente. Carl Schorske en la representacin de la Vienna Jin-de-siecle describe Una difundida GeJlhlskultur. Una cultura de los sentimIentos, amoral y anclada al placer, al deseo, a lo l11mediato, El hedonIsmo contemporneo no consolida slo una presenoa marcada en los dos SIglos anterIores SIDO que se convierte, a parm de finales de los aos sesenta, en una tendenCIa, V luego, a partir de los aos ochenta, en un fenmeno de masa legItimado cultural mente. El nuevo hedonisll1o urbano sustituye en su din1ensin de masas al hedonIsmo de saln tradiclOnal asumIendo rasgos absolutamente Inditos. 10 El hedonIsmo se presenta COrno Un corolano del IndiVidualismo domInante y un reconOCIdo pnnclplO de onentacin de la conducta tanto
ConsecuenCIa del derecho a la belleza es la eXlgenC1a de poder, de alguna manera, hacer de la belleza un objeto de normalizacin pOSItIva. Es posible, se han preguntado vanos Junstas franceses, una esthtique dcrte? Se pueden aumentar las pOSIbilidades -POt otra parte ya conSIstentes en aquel ordenaImemo Jurdico- de garantIzar la belleza de las oudades y de sus partes Jurdicalnente y sanClOnar, como hace poco ha hecho el tribunal admmlsuatlvo de Niza, el pnnoplO de nutssanee esthtique? La puesta en luego no es slo renca y acad132
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LOS PRINClPIOs ORGANIZADOREs DE LA CIUDAD NUEVA
mdividual comO colectiva. El concepto de feliCldad se ampla,

y el derecho a perseguIrla ya no parece ser una mera afirma-
Richard Sennet a Chnstopher Lasch- que han sostenido con

diferentes argumentaciones y puntos de vIsta la cnSlS de la
cin de pnnClplO presente en la Constitucin de los Estados U nidos. La novedad actual consiste en las dimenslOnes de masas del que se define como hedomsmo urbano, Y por sU normalizacin y compatibilizacin con el sIstema econm1Co del consumo.
sOCiedad puntana de la que, en diferente medida, es expresin

la arqUItectura moderna y raclOnalista y el auge de una nueva cultura fundamentada en el narCISIsmo o en el hedonIsmo Indi-
La demanda de belleza es bien distmta del pasado nO slo por su difusin generalizada smO tambin por que se configura comO resultado visible Y colectivO de una sOCiedad en la que' domma el pnnClplO de placer. Hay que entender la demanda de belleza como un aspecto partlcular de una demanda ms general: aqulla de placer. El estetlClSmO de masas a su vez, , como aspecto del hedomsmo de masas. El creCimiento generalizado del nivel de vida, los estlmulos extendidos e imperatlvos al consumo, la utupcin de la moda en cada mterstlCiO de lo cOtldiano, la contmua lucha entre clases, gtupOS Y personas para la distmcin sOCial, el fortaleCimiento de los modelos personales basados en el bienestar y en la forma fsica, el nfasis en el tiempo libre y en el lowr. hacen del hed01l1smo de masas no slo en una postura difundida smo tambin legtlma. El mdividuo fortalece su proplO yo y reclama no slo la posibilidad de sacar placer de lo cotldiano smO tambin de constltUlfse -slo o junto con los que consIdera sus smiles y pares- como mco rbitro de sus proplOs gustos Y de sus proplOS comportamientOs. El mdividuo aspua y cree ser no slo mapelable arbiter elegantlarum smO tambin mco Juez de su propia tlca. . Un ultenor factor de novedad con respecto a la tradiCional actitud estetlzante de las almas bellas, tanro de denvacin
romnClca como idealista, eS la estrecha relacin entre la bs-
vidual. La sOCiedad basada en los prmClplOs, aun cuando sean reformulados de la tica protestante y de la ideologa de la prestacin, es sustltUlda por otra edulcorada, soft, en la que el pnnCiplO de realidad cede el paso al pnnCiplO de comodidad. En la cmdad, en sus formas, en la orgal11zacin de sus espaClOS, en su vida cotidiana se hace Visible la prevalenCia del pnnClplO de placer sobre los de la utilidad y la realidad. Es la cmdad de los aos del Prozac, del frmaco que permite fluctuar sonnentes en un mundo donde problemas y ansiedades se han disuelto o simplemente aparrado. En la dialctlca estructural eXistente en la cmdad entre desorden y orden, entre esttica y fnncin, parecen prevalecer los pnmeros polos.
La expenenCla urbana, la prctiCa de los consumos y de las representaclOnes, sus escenanos construidos para encantar, son llamados a actuar como instrumentos de compensacin y de
reequilibrlO con respecto a un mundo considerado an demaSiado plano y basado en la lgiCa moderno-msrrumental. La CiUdad se ha otorgado la tarea de hacer Visible el mundo segn
los cnones de la comunicacin meditlca contempornea: todo tiene que ser accesible, simultneo, cautIvador. La ciudad nue-
va postmoderna se propone como.factor y campo del reencantamiento de la sOCledad postmoderna. El placer - y con l la belleza como una de las fuentes pnnClpales del placer mismose conVierte en uno de los n1ayores prinCIpIOs organlzadores de esta CIudad IntencIOnalmente mgica y seductora. La ciudad tiene que agradar. ACCIOnes urbansticas, 1ntervenciones arquitectnICas y ambientales son reseados en peri-
queda de lo bello Y la de placer contemdas en la actual demanda de cmdad. Ya son numerosos los mvestlgadores -desde
dicos y reVistas con la miSma puntualidad desrmada a la lti135
LOS PRINCIPIOS ORGANIZADORES DE LA CIUDAD NUEYA
ma pelcula o al disco de Xito. Los prem.los de arqllltectura asumen en la Informacin de masas el mlsmo nfasIs de las estrellas Michelin otorgadas a los restaurantes famosos. Se establece un contmuum entre cmdad, expenenCla personal y el escenano domstIco o laboral donde los elementos "diseados", y por lo tanto estticamente relevantes, son cada vez ms numerosos. La cafetera, el sacacorchos, el bolgrafo, el reloJ, los grifos, la lmpara, son objetos de arte: tIenen lntenclOnalidad artstlca y como tal son vIvIdos y comunIcados. Como objetos artstIcos son tambin acontecim1entos que merecen atencin colectlva, ~ Hasta una mquIna de hacer macarrones puede ser proyectada por un arquItecto de renombre, el mIsmo que firma el descapotable de xlto. El segmento de mercado, por otra parte, es el mismo. La cmdad no puede ms que confirmar y amp lificar esta tendenCa a la que ha proporclOnado reglas, valores, cntenos, mItos. En la cmdad nueva todo es espectculo y todo es arte. Todo es distmcin. El XIto comeroal extendido y rpIdo consegUldo en el RenaCImIento por Brunelleschl, descnto por Vasan, se puede comparar slo en parte al que hoy puede obtener uo profeslOnal de XItO y es de todas formas mOlmo en relacin a la fama de los grandes arquItectos de nuestra poca.
pal, como advIerte el gran arqUltecto fraocs ]eao Nouvel, es preClsamente la de ptoduclt y manlpulat Imgenes. La Comprensin y la fruICin de la cmdad nueva contempornea dependen en gran medIda de las modalidades segn las cuales se organIzan las secuenCIas de 1mgenes del "texto" CIudad. A com1enzos de los aos ochenta. la arquItectura no slo se COOVlerte en moda S1110 que sale del muodo de los debates culturales y de los espeCIalistas y se convierte en notiCIa. Para todos. La estetlzacin de la experiencia urbana es visible tambin en la difusin de las seCClOnes dedicadas al sector. Time dedica su portada a Philip ]ohnson que, vestldo de Conde Dtcula, muerde una maqueta del tascaclelos AT &T, mIentras que la mayor parte de la prensa cotidiana norteamencana, tambin en reas consIderadas tradiclOoalmente "prOV11lClanas" desde el punto de vIsta cultural, como Dallas o Seattle, maugura seCClOnes fijas
de arqUItectura.
Los arquitectos "superstar"

Los arqUltectos, abandonada la bata blanca de los cIentficos y el sayo de los predicadores, se han coovertldo eo los nuevos sacerdotes del culto hedol11sta de masas. El cnteno totalmente televIsIvo del ndice de audienCia se difunde como pnoClpo de eleccin proyect:ual y como eficaz medium comunIcatIvo en las reunIOnes entre dientes y proyectIstas. En una SOCIedad dommada por las Imgenes y polanzada sobte la expenenCla urbana crece la VIsibilidad del arqUlteCto cuya funcin pnnCl136
Las reVIstas de arquItectura se han convertIdo en un negoClO por su capacIdad de acercatse al gran pblico. No le ha SOtprendido a nadie, pues, el hecho de que el AlA -Ametlcan lnstlture of Archltects- en 1989 haya vendido su reVISta Architecture a un editot comercIal, el mIsmo, por otra parte, que publica Hollywood Reporter. PersooaJes como Paul Goldbetger o Ada LOUlse Huxtable, CttlCOS de arqultectura del New York Times sao muy conOCldos en Estados UnIdos y son definIdos Como trend makers. Los volnlenes que recogen sus notas y recenSlOnes tIene o tlradas muy ImpOrtantes. El discutible panfleto de Tom Wolfe Prom Bauhaus to Our House (('Quin teme al Bauhaus feroz?), eSCtlto a comIenzos de la Era de Reagan, en contra de los raclOnalistas europeos, y en defensa de la cultuta arqUltect111ca relaClonada al lugar y a las ttadiclOnes, ha tenIdo, a pesat de su modesto espesor cultural, un XIto de best Jeller y ha SIdo leido en su edicin paperback por autnticas lnasas de yuppzes o aspuaotes a tales. Por aquellos mIsmos lectores que
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el autor ha convertido en protagon1stas en su novela sIguIen-
te, La hoguera de las vanidades. los arquItectOS son autntICaS star -starchitects-: crean tendenClas y sobre todo son capaces de otorgar preStlglO y valor aadido a qUlen entre en contacto con su trabaja. La dura competencia de mercado entre las empresas se suve tam~in d.e" la arqLlltecmra. La firma del arqUltecto es un sIgno de dIstInClon. Ada LOUlse Huxtable ha defimdo stgnature architect al arqUltecto de XIto cuya firma confiete valor y preStlgIo al rascacIelos de la empresa. Por lo tanto es mdispensable que la firma seavIsible y apreClada. El arqUltecto de fama nene que enfatlzar
su propIa marca, aun a costa de banalizarse, para ser reconoCl-
do mmediatamente por todos. El hecho de VIVIr en ambIenteS y escenatlos domstlcos, urbanos y laborales, cada vez ms "diseados" desde la cafetera a la ducha, de la plaza al rascaClelos, del escntono al telfono, convIerte en "normal" a la presenCla artstlca, pero, al mIsmo tIem-
po, hace de la marca un relevante factor de distlncin. La firma aumenta el valor del producto, ya se trate de una butaca o de un rascaClelOS. Lo ms Importante es el hecho de que el estatuto de objeto dotado de valor artstICO, esttlCamente relevante.
sea reconocible. Se establece un pacto de mutuo respaldo -y de compliCldad- entre el objeto, que graCIas al reconocImIento por parte de los entendidos adqUlere un aura distll1tlva, y los entendidos que reciben un crdito tambin distll1tIvo por su capaCldad de reconocer un objeto estticamente relevante. La grifa del gran arqUltecto aade vIsibilidad Y valor a los edifiCIos o a los sofs, de la mIsma manera que la de los grandes modistoS a los vaqueros, a las corbatas y a los perfumes. U na cafetera de AlessI recibe un enorme valor aadido por la firma de Graves y al mIsmo tlempo aumenta la notofledad - a nIvel 111aSlVO- de Graves e Indirectamente aumenta la capacIdad de vender de sus J'tgnature building" cuyo reconoCl138
mIento por parte del gran pblico est caSI garantIzado. La notonedad paga: el hecho de que algunos de los proplOS edificlOS aparecIesen baJO los crditos de la sene televlSlva Miaml Vice ha hecho crecer de forma exponencIal los mgresos del despacho MiamI ArqUltectl11ca. De la capaCldad para colocar en el centro de la atencin popular el problema "arqUItectura en la cmdad" ha sacado partIdo mcluso Carlos de Inglaterra, qUlen, escoltado por su fiel conseJero Krier, se ha enfrentado a los arquitectos en su mismo terreno, el del gusto y de la cualidad esttlca de la expenenCla urbana, atacndoles con fuerza respecto a algunos proyectos de renovacin moderna en Londres. De tal manera ha consegUIdo ganarse los tItulares "senos" de los peridicos antes de trasladarse a la prensa rosa InternaclOnal. A partlf de su pnmer discurso en la cena de gala del RIBA -el Royal Instltute of Brltlsh Archltects- de 1984, el PrnCIpe de Gales ha llevado las artilleras reales --el royal firepower- al Great Debate mgls sobre arqUItectura. 11 Desde entonces, el suyo ha SIdo un creJcenda de ataques contra las obras de los arqUltectos culpables de haber provocado, segn la real opmin, ms daos en Londres que los bombardeos de la Luftwaffe. Algunas arqUltecturas modernas han SIdo tachadas por Carlos de "monstruosos fornculos" y contrapuestos negatIvamente a la belleza de la tradicin y de la clasICldad. Estas pOSIClOnes, aunque cntlCadas por la mayor parte de los expertos -CrtICOS, investlgadores y arqUltectos- y tachadas de fantaslOsas y arbItranas, han regalado al prnClpe heredero una audienCIa mesperada y una amplia notonedad. Entre los que le han proporclOnado una ayuda consistente estn-adems algunos operadores mmobiliarlOS que han sacado un enorme partIdo del apoyo dado a sus proyectos por Carlos. La renovacin a travs del aumento de volumetra en Paternos ter Square, cerca de la catedral de Samt Paul en Londres, y el enorme conjunto de oficmas en
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LOS PI\INCIPIOS ORGANIZADORES DE LA CIUDAD NUEVA
Rive[slde, Richmond, proyectado pot Qmnlan Terty, han teClbldo graCIas a los elOglOS desaforados del PrnClpe de Gales una acopda de metcado de otro modo mcomprensible. La cIUdad encarga un plan general a Kenzo Tange, un estadio a Piano, un museo a Botta, o a Gae Aulentl, no tanto por la cualidad del producto en s. smo pot el valot aadido de la grifa y por el efecto de vIsibilidad garantIZado pot la firma. El tunsta y el cIUdadano medio pueden Ignorar quin sea el barn de Haussmann, peto saben que en Pars la pIrmIde del Louvre es de Pel, el Beaubourg de Piano, el Museo de Orsay de Gae AulentL El folleto de una agenCla de vIajes presentaba hace un tlemp9 un viaje con todo mclmdo a Japn, subrayando la posibilidad que los clientes tenan de aterrizar en el aeropuetto de Osaka "ltima gemal realizacin del gtan arqmtecto Renzo Piano" Hoy sera Impensable el fin de Loms Khan, muerto de un mfatto en la Penn StatlOn de N ueva York, y dejado por un da entero en la Margue. Mientras que el anlogo destmo de Roland Barthes, atropellado pot un coche delante del College de France y abandonado por 24 hotas en el tanatono se Justifica pot el hecho de que el gtan mattre l penser no tuVIese consIgo su documentacin, en el caso de Khan que llevaba consIgo los documentos que permJtan su Identificacin, se debi al hecho de que nadie -policas o mdicos- saba quin era Loms Khan, el mayot arqUltecto amencano de la poca. Ninguno de los grandes y famosos atqUltectos contemporneos llegados al tango de star de los cuales el pblico traga con aVIdez blOgrafas y proezas permaneceria abandonado, desconocido, en el tanatono como
ciudad se conVIerte -Incluso lntenclOnadamente- en el pre-
Khan. Un [epottaJe en exclUSIva estata slempte al acecho. La ClUdad contempornea acta coma una pgantesca pantalla en la cual desde hace aproximadamente vemte aos se proyectan gustOS, modas, sonidos, Imgenes, culturas Y contraculturas, " .. .la CIUdad es sm duda el lugar donde se ofrece en espectculo la expresin' de Imgenes ms desenfrenada" " La
ClpJtado y en la Imagen de todos los deseos de la SOCIedad, y como tal es al mIsmo tIempo, objeto y campo del deseo. "Placer" es la palabra clave del nuevo arch-talk. Los testlmomos no faltan: "el placer de saber que un milln de placeres estn disponibles; es este potenCIal de placeres que representa para m el placer de la clUdad exasperado" (Rem Koolhaas); "el placer de la CIUdad es una libertad de eleccin ilimJtada" (Lean Kner); "el placer de la CIUdad es, SImplemente, la VIda en s" (J ean N ouve!). " La obra de arte vuelve a embellecer la escena urbana de una forma nueva con respecto al pasado. La validez del obJeto se valora no tanto en relacin a abstractos pnncipios esttICOS SIno segn el ms prctICO, aunque difcilmente formalizable, de la frUlCln. La msercin de la obra de arte en la clUdad -cualqUIera sea- es valorada y hasta enfatIzada en tanto evento V abre una discusin amplia que Interesa a un nmero cada vez mayor de CIUdadanos. Todos consideran que poseen los Instrumentos culturales e lilcluso el derecho de expresar su propIa opmin. Los medios para otorgarse una mnima y aceptable competencia en el sector estn ya largamente diundidos y transmltldos por los medios, lncluso los no espeClalizados. Se difunde la prctJca de preguntar al "CIUdadano comn" sobre temas esttlCos y sobre las lntervenClOnes de embe1leclmlento de la clLldad; en consecuenCIa crece rpidamente la legitimacin de cllalgtuera para intervenir sobre cualgtuer cosa. El nuevo objeto artstlCo urbano se valora y Juzga segn dos illveles distlntos y no alternatIvos: de una forma tradiCIonal (en funcin de los cnterlOS de la crtlCa de arte y el gusto) y / o "estadstIcas" (el efecto artstlCo sobre el espaclO y la mtensldad de la relacin entre el obJeto artstICO y la gente). De tal manera el valor artstico es transfendo del monumento al usuano. La be1le141
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za y el valor esttICo de la presencia artstICa n1uestran claramente
la prevalenCla del JUIClO enftiCamente subjetivo de la gente que gana al de las agencIas o de los actores tradiclOnalmente leg1t1mados para fOrmularlo (por ejemplo, los crtiCOS, museos, conservadores de patnmoQ1o), Un ejemplo paradigmtiCo puede ser el del Tilted Arc de Serra colocado ante el Federal Building de Nueva York que fue qU1tado no por el hecho de ser cons1derado de baja calidad o estt1camente "fuera de lugar", Slno por ser rechazado por la mayora de los hab1tantes de la zona que lo conslderaban como un fuctor de mV1vibilidad y alienacin, El reencantam1ento urbano
La introduccin de elementos artstIcoS en el tejido urbano es uno de los elementos que se cons1deran ms valiosos en las aCClOnes de gentrificacin o de lucha contra la margmalidad urbana. Cons1derada como expresin de la cmdad y capaz por lo tanto de actuar pOSItIVamente en la creacin del "efecto ciudad" , la obra de arte urbano se ha utilizado de una forma maS1va por ejemplo en FranCla en los aos ochenta yen los pases escandinavos en la dcada anlerior, como Instrumento de cualificacin Irecalificacin de las nuevas partes de la CIUdad. El arte es usado para reforzar la 1magen del Estado o de la admm1stracin mUQ1Clpal, de los mecenas pblicos o de los pnvados. como en el caso de la gran empresa que dona un monumento a la ctudad o lo v1ncula a su Imagen mediante aproxllnaCIones o mserClOnes. espaClales. En el mb1to de la Delegacin de las Artes Plst1cas en el Mimsteno de Cultura francs hay una oficma espeCIal que se hace responsable de la 1magen pblica del Estado. El hecho de por s no es nuevo, lo que parece nuevo es la reflexin, la conC1enC1a de poder actuar de una forma preordenada en dicha direccin con una intenclOnalidad explcIta. 14
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Banlieues '89. el programa ideado y ding1do por Roland Castro, se onentaba a restltuir a las periferias francesas, VIejas y nuevas, la forma y el alma de la cmdad a partlr de la atribucin de una
belleza ausente mediante intervencIOnes arquItectnicas, 15 Monumentos, nuevas formas arqUIteCtnIcas, mobiliano urbano, obras de arte se han Introducido para reconstrUlf la ciu-
dad ausente en la plana banalidad funclOnal de los HLM a Loyer Modr. las v1v1endas de proteccin ofic1al francesas), V1eJas y nuevas. y en las perifenas h1stncas degradadas. En algunas grandes Cludades amencanas se pers1gue el ObJet1VO de la "belleza urbana" mcluso con las modalidades del mtercamb10, comunes en los Estados Un1dos. Es sab1do cmo en Manhattan los pequeos espaclOS pblicos eqUIpados con bancos y fuentes a los p1es de los rascaClelos, han sldo realizados por las sOCledades mmobilianas sobre su proplO suelo y con su proplO dmero. Los prop1etarios a camblO han recib1do del aYuntam1ento la posibilidad de COnstrulf alguna planta ms respecto a las ordenanzas exlStentes. Sigu1endo la m1sma lg1ca, en Seattle
(Habitatton
o en San Francisco la adIlllnlstracin municipal concede una bonificacin de volumetra a cambIO de IntervenCIones esttICas de
espeClal calidad en el edificlO. En San FranClsco, por ejemplo, se ha otorgado a una constructora un bonificacin de 45.000 p1es cuadrados ms con respecto a las prescnpclOnes del plan general a cuenta de que se aadiesen al conjunto sItuado en la cntnca Zona de UnlOn Square, "ornamentos venecianos en oro y
grantto" que acentuasen la atmsfera dec de la calle. 16 En Nueva York, la lg1ca del1ntercamblO ding1do a la meJora de la cualtdad estt1ca de la Cludad se aplica mediante la tntroduccin de los TDR, Trasferable Development Rights. Los "derechos transferibles" permlten al prop1etano desplazar las potenClahdades de construccin ~volumetra, altura, etc.~ de un edifiClo digno de proteccin y recuperacin por sus calidades esttICas o por su ImpOrtanCia hlstnca, a otro edificlO
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dellTIISmO propletano situado en una zona con ndice de consuuccin menor. Los TDR se han convertido as en un eficaz lllstrumento de proteccin y de recalificacin de Manhattan, permmendo por ejemplo, con saClSfaccin de todos, salvar la Grand Central -la gran estacin de Manhattan, verdadera puerta de entrada a la cmdad- con sus oros V bronces esplendorosos, del destIno comn a muchas estaciones histrIcas de ser derribadas y reconstrmdas segn parmetros de mayor aprovechamIento y rentabilidad del solar. Las motlvaClOnes de las aCClOnes tendientes a IntroduClr OG1": SlOnes de expenenCla artstIca en la cmdad, ms all de las denvaClOnes de la estncta conexin eX1stente en la tradicin europea entre cmdad, belleza y arte, son diferentes y no alternatIvas entre s. Para aconsejar la Incroduccin del obJeto artst1Co en el panoraIna urbano eXIste en pnmer lugar la eXlgenCla de ll1sertar un elemento artstico diferente, "Inonstruoso" en el sentldo clsICO del trmlllo, en la pobreza funclOnal de la cmdad haClendo hlOcapi tambin en la capaCldad de la presenCla artstica de generar un fuerte y extendido efecto connotativo. 17 Es la bsqueda de "elementos de calor en un panorama fro, de texrura en un tejido arqultectnlco banalmente liso". La obra de arre as Interpretada constituye un factor de ruptura y de discontinuIdad y, por lo tanto, un elemento relevante para la representabilidad de la cmdad. El obJetIVO es el de reforzar el In1aglnano urbano a travs de la experienCla artstICa. Se busca as", hoy, realizar el reencantamIento de la Cludad y de sus partes reconsCltuyendo el valor esttICO urbano y fundndolo, como sugera Simmel, en la tensin entre pluralidad y unldad. Siempre segn Simmel, la forma esttIca d.e la cmdad se puede comprender por analoga al paISaje y al rostro que "logra perfectamente f. .. ] prOdUC1[ con un n1nImo de lTIodificaClones de los detalles la mXIma modificacin en la expresin del conjunto" >8 La vanedad y la discontlmudad se con144
Jean Dubuffet, GrujJo de matro di'boles, Chase Manhattan Plaza, Nueva York. El arte puede hacer VIsible al espacio urbano y enfatIzar as la presenCla y el papel del banco promotor.
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VIerten en factores relevantes de la nueva belleza que, a diferencia del monumentalismo precedente, ya no neceslta recurnr a un orden nICO superlOr de valores smo que se leg1t1ma en un politesmo cultural y esttIcO. En segundo lugar, la obra de arte o el aconteClmIento esttICO rompen con la obvIedad del espaclO y lo smgulanzan transformndolo en objeto VIsible de manera que la gente lo perClbao Es posible de tal forma para los habItantes tomar distanClas con la clUdad y romper con los hbItos rutmanos que los vuelven Clegos. El cmdadano romano ya no percibe los monu- . mentos de su cmdad, a menos que stos se pongan en discusin. Esto vale tanto para el ataque destructivO de la especulacin como en mayor medida para Chnsto que empaqueta a las murallas aurelianas. El habitante de Pars reflexlOna sobre los Jardines del PalaIs Royal y su relevanCla en el uso prctico y SImblico de la cmdad slo cuando Buren coloca all sus discutibles columnas. La ruptura de la contmLudad permIte la Identificacin de un escenano SIempre en los lmItes de lo ObVlO, muy distante de los extremos de la escala que tiene en un extremo lo bellSImo y en el otro lo horrible. El tercer motIVO de la utilidad del arte pblico en la cmdad es tocalmente tradiclOnal y expresa la IntenclOnalidad del poder de comu111car SImblicamente el pasado con el lenguaje del mlto y a travs de ste, celebrar el presente. El arte pblico se conVierte as, en una lgica absolucamence tradicional de monulnentalismo y de tnunfalislno, en lllSC[umenCQ capaz de hacer VIsible el pasado. El monumentalsmo encendido como comunIcacin de lo permaneute y lo firme, retrato ofiClal de la sOCledad y de su SIstema de poder, tiene que encontrar nuevas modalidades para InscribIrse en el nuevo escenano fSICO y cultural de la Cludad. Hoy, la cmdad refleja menos monumentalismo y ms espectculo: lo que ella CQmunlCa, o trata de comunIcar, es vlvibi-
lidad y capaCIdad de satlsfacer sueos y deseos. Esta Imagen se superpone S111 borrarla a la de la ciudad ordenada y efiClente, capaz de satisfacer las neceSIdades. Los lugares urbanos reencantados para el goce de habitantes, tunstas, y especuladores Inmobiliarios, los teatros de la memona montados en la cscara de los barrios hIstncos, el marco POSitIVO de los 111dicadores de la calidad de VIda son presentados y viVIdos como los verdaderos monumentos de la nueva CIudad y de sus nuevos habitantes. El Pars del bIcentenarlO de la Revolucin es un ejemplo extraordinarlO de la coherenCla del arte urbano antIguo y moderno en el contexto de un nICO discurso celebratIvo. Pars se ha convertido de tal modo en un texto cuya lectura, facilitada por nodos y emergenClas y accesible a todos, narra una hIstona que, S1l1 solucin de cont1l1uIdad, liga los trIunfos y los esplendores del SIglo XVIII a su nueva mIsin entre los pueblos proclamada por Mitterrand. La nueva catedral de Evry, SIgnificatIvamente pensada y realizada por un arquitecto, Mano Botta, y por un gran hIstoflador como Georges Duby, tiene la funcin, 111 SIqUIera demaSIado dislmulada, de establecer en la lnea de la grandeza una relacin entre pasado y presente, ambos igualmente grandes.
El primado de la Razn Esttica

Las aCClOnes tendentes a embellecer la cmdad han SIdo tambin facilitadas por el nuevo clima cultural y por la tendenCIa difundida de IntrodUCIr valores artstICOS en la expenenCla urbana, 1l1cluso y sobre todo la cotIdiana. Un aspecto relevante de la sOCledad postmoderna que la c1l1dad hace VIsible -en su creClente capaCIdad de amplificar y de enfatizar tendenCIas y fenmenos sOCIales-- es la estetzzacin de la vida cotidiana. Por estetzzacin de la expertencza urbana podemos enten147
der diversas cosas no alternativas entre s. Desde el punto de
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ViSta de la proyectacin, el de la produccin de la cmdad, estetlzacin puede refenrse a la cultura escenogrfica y a la [endenClal reduccin de la cmdad a escena. Desde el punto de ViSta del cmdadano, el de la frUlCln de la cmdad, se puede refenr en camblO a la praxis consolidada y difundida de expenmentar los lugares de manera inmediata y superficial, SlO ejercer, a menudo, control crtIco alguno. En la estetizacin de la vIda cotidiana eX1ste una fuerte propensin a alelarse de la cmdad, as como del paisale, para ,Usfrutar de ellos UOltana y estticamente y se amplifica el extraordinano y antiClpador hbito delflneur de ViVir lo desconoCldo, lo extrao, lo otro, haClendo cOlDCldir la superfiCle con el conteOldo. El flneur. y con l el nuevo hombre metropolitano consiguen ViVir haClendo proplO el pnnClplO del "como si" Viven lo Otro "como s" la imagen de ste correspondiera a la realidad. Lo Otro es lo que aparenta. Estetizacin de la Vida cotidiana significa por lo tanto tambin lDteractuar con lo Otro "como si" "Como si" su Imagen correspondiese a la realidad, "como si" lo Otro slo fuese imagen o mejor dicho no fuese nada ms que imagen. La (reClente distanCia entre el yo y lo Otro. es al mismo tiempo causa y efecto de la transformacin de lo Otro en objeto esttiCO. EspaclOs cada vez mayores de nuestra actiVidad y de la de los dems, se sustraen al jUIClO moral. Lo Otro se conVIerte en objeto de valoracin esttIca y ya no moral. La esttica se encamIna as a sustitu1r a la tICa tanto en la planificacin urbana como en las relaclOnes lOterpersonales. ElimlDado cualqUier JUiCiO moral, al haberse convertido en arbarano por la multiplicacin de los cdigos de valoracin, puestos entre parntesIS los conceptos de coherenCia o de solidez arrollados por la supreiluda de lo efmero y de lo fragmentano, convertidos en OpF nables los cntenos de JUiClO relaclOnados a las prestaCiones, el
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encuentro con lo Otro no puede ser ms que de tIpo esttico. Para la Razn Esttica el "como si" COlOClde con la realidad. La afirmacin de la cmdad del sueo puede conllevar la desaparicin, o la desestImacin, de la ciudad real; puede significar la transformacin de la cuestin urbana en problema esttico y la reduccin del desarrollo a la imagen del desarrollo. La altendad distrada del flneur y la expenencIa urbana son como un juego de superfiCIes reflectantes o de actores que se envan uno a otro sus proplas lmgenes SIn retener prcticamente nada. Los nuevos edificlOs con las paredes de espejos pueden ser -en prosecucin directa de los espejos de los pasajes parlSlnos- el coherente escenano de una modalidad metropolitana de lDteraccin difundida. Aumenta tambin nuestra capacidad de conSIderar ausentes a los presentes graCIas a una extraordinana y consolidada capaCidad de atencin no focalizada. La distraccin se conVIerte en una cualidad que es, desde el punto de Vista subJetiVO, confortable y, desde el estructural y pblico, productiva. Un significado ms general de la estetnacin de fa vzda cotzdiana COnsiste en el hacer de la cmdad una expenenCla esttica. La metrpolis contempornea VIve como criSIS la creCIente diSOCIacin entre formas de sOClalizacin y formas esttIcas derivadas del hecho de no ser ya una obra de arte colectiVa. Dicha fractura no elimIna la estetIzacin de la VIda cotldiana pero, transfiriudola al campo elusiVO y cambiante de la subjetiVidad, la conVierte en problemtica.
El arte lo es todo y la expenenCia artstica est por doqUler; ',', el arte est por doqLuer y todo puede ser arte. En un mundo el contemporneo marcado por la saturacin de Signos e im,g'om$ cada expenenCia es, en tendenCia, convertible en expe'.:' nencia artStlca. El resultado es un escenario metropolitano , de un estetiCismo difLlOdido basado en los deseos, las sensaciones y en la lnmediatez.
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Los SIgnos y las Imgenes Saturan a lo cotidiano recurnendo al Inagotable depsIto de la cultura de masas y transfinendo a la expenenCIa del hombre metropolitano los SIgnos y el repertono del pasado, de lo lejano, de lo ImagInarlO, de lo trIVIal. Todo se conVIerte en cultura y el gusto se eleva a cnteno orgaOlzador de un mundo del que Bourdieu y Goffman son los prInCIpales Intrpretes. Cuando lo SOCIal es consIderado como una representacin y la cIUdad como escenano, la cualidad de aparentaJ~ tanto de la escena como del actor, se convierten en deCISiVOS y el enteno estt1Co es consIderado pnontano a los fines
El naCImIento de nuevos objetos artstIcos no depende de sus capacidades Intrnsecas de su "ser" artst1Cos, 5100 de las aCCIones de SIgnificacin cultural llevadas a cabo por los actores socIales. La famosa lata de sopa Campbell, el ms ObVIO de los fragmentos de la obvledad cotIdiana, se conVIerte en objeto artstICO SI es aIslado y slOgulanzado por Andy Warhol. Caen las diferenCIas entre cultura alta y cultura de lo cotIdiano -todo es culturapero, al mismo tIempo, la relacin con la cultura se transfonna en un fuctor de seleccin y de distancIamIento SOCIal. El gusto deVIene concepto y palabra clave no slo para SIgnificar la CtISIS
de los cnterios de objetivacin de valores, compOrtamIentos, cua-
de la valoracin. Todo o caSI todo, deVIene problema esttIco.

La esttlca nueva no es casual o SIn sentido. La cualidad esttIca, cados los critenos universales de JUIcio y venidos a menos los agentes reconOCIdos como capaces de establecer Jerarquas
y estatutos, flucta Impulsada por valoraciones subJetIvas. En la denva del relatIVISmO la cualidad esttlca de objetos o comportalulentos se encuentra poteoClalmente en cualquIer sitIO,
y su emergenCIa depende de la accin de los sUjetos que la confieren. Ha SIdo escnto -segn una VIsin propIa de la alta cultura
que tiende a consIderar Inferiores todas las otras experienCIas. cultura pop, de masas y meditIca, etc.,- que el Kitsch man,
lidades, SlOO tambin para hacer de ellos, como ha enseado Bourdieu, poderosos factores de distlOcin SOCIal. Talnbin la arqUItectura y las formas urbanas se conVIerten en objeto de la competenCIa del gusto y, para serlo cabalmente, deben adqumr el estatuto de objetos o de expenenCIas esttIcas. Los Alpes o las montaas se han convertIdo en objetos artstIcos -bellos- slo en el ochOCIentos, y por obra de un segmento, el dotado de mayor capItal cultural, de una especfica clase SOCIal que haba hecho de este tIpO de vIajes una prCtICa distlOtIVa. Tambin la CIUdad, y con ella las partes menos obVIaS, las VIejaS
zonas todustnales, los barnos populares, las reas lodustnales y
nuevo Rey Midas a la Inversa, tIene la capaCIdad con su toque de convertir todo en kitsch, mcluso lo que no lo es. 19 En (lerto sentIdo se puede afirmar que este personaje tIende SImplemente a maxImIzar el resultado de su esfuerzo: su obJetIvo es el de lograr el placer SIn esfuerzo. La defiOlcin puede ser valiosa SI se extlende y se aplica al hombre metropolitano, al cual se le puede reconocer la capaCIdad de convertIr en objeto esttlcamente vlido cualqUier cosa que lo rodee y de elevar a experiencia
mentaria de ser v1vIda a cualquier expenencia. Es en sntesis,
populares desde el Marals de Pars al Trastevere en Roma, al Soho

en Nueva York, han SIdo elevadas a obJeto esttICamente relevante por una clase social a travs de sus prctICas. La relacin de prOXImIdad Con el arte y con los artistas ha
disparado los valores lOmobilianos de las zonas antao bohemIas, Como la Rive Gauche de Pars, Tribeca en Nueva York,
o Brera en Miln. El gusto por Su capaCIdad de distIncin socwl confiere un valor aadido enorme al 10ft de Nueva York -antenorn1ente espacio de las manufacturas ligeras urbanas-o
la mIrada del hombre metropolitano la que crea el nuevo encantamIento urbano a travs de la estetlzacin de lo cotIdiano.
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transformado en un pnmer momento en estudio -habItacin

de baJO costo para los artIstas y luego, precisamente graCIas a
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LA CIUDAD POSTMODERNA LOS PRINCIPIOS ORGANIZADORES DE LA CIUDAD NUEVA
la allttre dist111t1Va proveniente de esta poblacin bohemm, en v1v1enda trendy para yuppteS- o a la casa firmada por el gran arqclltecto, aun cuando sea discutible, de moda. Una de las operaclOoes nls reClentes y de nlayor xito medit1CO de la valonzacin de partes de Cludad abandonadas tealizadas en Pars en los aos noventa es la del Viaduc des Arts. El V1eJO y por largo t1empo 1nutilizado tramo elevado del ferrocarril que lleva a la Gare de Lyon ha sldo recuperado para acoger balltlques de artesana artsttea. BaJo los arcos del V1elO v1aducto ferrov1ano hbiles artesanos producen y venden obletos preClosos destmados a adinerados entendidos: tap1ceras y brocados, encuadernaclOnes en p1el, plateras, tallas en madera. El aura del arte y la uerte potenetalidad distmt1va de los objetos, destinados a sectores ricos, tanto en capital econlnico como en cap1tal cultutal, se han convert1do en p,votes de una eficaz accin de gentrificacin ding1da a recalificar el rea colindante de la Opera de la Bastille. En la clUdad postmoderna la nueva estratificacin soetal prtvilegla y eleva a cuantos tienen las competeoClas para entender y apreetar con respecto a los que no las t1enen. El ttulo de connozsseur. aplicado lOdiferentemente a la arqUltectura, a la COClna, a la ropa, es un elemento Importante de la comunIcacin publiettana a la hora de ding1rse al consum1dor. La consolidada alltlnOlTIla de Ene Frornm entre ser y tener se encamIna a ser resuelta por el prevalecer del aparentar sobre ambos polos. El nesgo ya no es el de la problemat1zacin esttlca de la ClUdad, puesto que en la edad moderna, se trate tanto del Pars de Haussmann o de la Roma de Mussolin1, slempre ha eX1st1do la tendenCla a conferIr una apanenCIa esttlCa a los problemas sOClales. El peligro que hay que eV1tar es el de disolver a los problemas soc1ales de la clLldad en problemas esttteos y de hacer de las aCClOnes y de las polt1cas de nzake up y de beautyflCtlllOn los sucedneos de las polticas urbanas en su conjunto.
NOTAS
. S. Zukin, Landscapes ofPower, Berkeley, UlllverSlty ofCalifornm Press 1991, p. 16. . F. Bianchinl, Re-tmagmmg the City, Liverpool, Umverslty ofLiverpoolCentel" far U Iban Studies, 1990.
.; ].R. Short. The Urban Order, Londres, Blackwell. 1996, pp. 154-157 CIt. en S. Bayley, Taste: the Secret Meanmgs of Things, Nueva York Pantheon Books, 1991, p. 114. '
,c. DlC,kens, HardTtrnes; tr. cast.: Tiempos difciles, Barcelona. EdiclOoes Orbls y EdItorIal Ongen, 1982, p. 32. . lb., pp. 32-33.
8
~ F. D~ffy, The Chcm~mg Work Places. Londres, Phaidon, 1992, p. 206.
R. Castro,"Du drolt
l. 1990, pp. 8-9.

9
a la ville au drolt a la beaut", Lumieres de la Vil/e
'
M. Maffesoli, Altx Cl'eZtX des apparences, Pads, Plon, 1990. Tr.lt.: NeI Voto del/e apparenze! Milano, GarZantl, 1993, p. 138. 10 G L' . . .~povetsky, EsIJace prlv, espace Imb/ic, al'dge postmoderne, en AA.VV .. Cttoyennete et urbamt, Paris, EditlOns ESpflt 1991 108 . II C ' ,p. . . Jen~s, The Prmce, the Architects and New Wave Monarchy, Londres ' Academy Ed1tlOnS, 1988, p. 7. 12 M. Maffesoli, AlIx creux des apparences, CH.) p. 140. 1'1 EntreViStas en: O. Fillion (ed.), La Vil/e -Six mtervte'tus d'cwchitects Pars ' , Centre Georges Pompidou, 1994. , 14 ~. Mollard, L'esthtiqtte, fondement de la sPtral wlturel/e, en G. Duby (ed.), Le~:hetlq1!e urbane, Toulo use , EditlOns litec, 1992, p. 29-39. . R. Castro, M. Cantal-Dupan, Banlieues '89 - maniere de dire ... maniiJres ae faIre, Pars, Banlieues '89, 1989. 16 ~. Crow (ed.), Phi/osojJhical Streets. neUJ approaches to urbanIsm, WashlOgron D.C., Malsonneuve Press, 1990. :; Mollard, L'esthtique, (ondelllent de la s/1lral mltllre/le, CIt. J. Re~y, La grande vd/e el la pettte vil/e: tenswn entre forme de soctabjlit et/rmne esthetlque (hez Simmet, en Id. (ed.), Georg Simmel: Vi/le el modermt Pars LHarmarran. 1995, p. 79. ' ,
19 M. Calinesc~, Fivefaces ofModermty, Durham, Duke Umverslty Press 1987; tr. cast.: Cmn) caras de la modernidad. Madrid, Tecnas, 1991. '
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VI. LA CIUDAD DE LA SIMULACIN
Rousseau fue, probablemente, el ms antIUrbano de los filsofos europeos. Tambin como pedagogo, recomendaba que su Emite no andUViese por las calles y no se expusiese a la CIUdad ms de lo necesario, porque sta rpIda e Inevitablemente lo corrompera. Sin embargo, en su hostilidad de fondo haCia la CIUdad, Roussau nene el mnto de haber entendido con gran lucidez -aunque para ponerla en entredicho- la naturaleza profunda de la CIUdad de su tiempo que, barroca, era aqulla
de la Ciudad-teatro, de la ciudad-escena de una VIda VIvida CQ1no
representacin. Rousseau estaba en contra del teatro porque tema que pudiese convertuse en modelo para la Ciudad y estaba en contra de la CIUdad puesto que sta, en el mXimo esplendor de la poca barroca, representaba el ms grande y fascmante de los teatros. Para el filsofo del Contrato, CIUdad es slllnlmo de sl1TIulacin teatral y la expenenCIa urbanfl se distingue por los disfraces que cada uno lleva puestos. Por estas razones,
Roussaeu detestaba a Pars y amaba, en can1bio, a la pequea, austera y calvinista Ginebra, que. segn sus IntencIOnes, tena
que permanecer intacta y alejada del disfraz de la metrpolis.

Para Rousseau la escena urbana no era, en efecto, slo una cuestin esttIca; el problema era tICO. La presencIa de un teatro
hubiese representado un peligro para la poblacin de Ginebra y por lo tanto se deba mantener la prohibicin de constrLllr-
LA CIUDAD DE LA SIMULACION
lo. Firme en sus posIcIOnes, Rousseau rechaz cualquIer inten-
sentacin en la experiencia cotidiana y, por ende, la unportancla
ca de IntroducIr el espeCtculo en su ciudad, enfrentndose duramente con D'Alembert, partldarlO de que Ginebra por fin tuviese un teatro, porque ste hubIese facilitado el creCImIento cultural de los cmdadanos.
Rousseau tema al teatro no como forma literana, SIno como
de la escena urbana. La voluntad de sorprender, propia del

monumentalismo del barroco-neobarroco, establecera una relacin entre las volutas de Bernl111 y la arquItectura de Portman,
modalidad -transferible- de relaCIOnes sOClales. L~ Cludad Ideal tena que ser, para e! filsofo. la matenalizacin de una comumdad transparente y lmpIda. S111 zonas de sombra y de ficclOnes. El sueo de Rousseau era el de! 111divlduo capaz de "ver" desde cualqUIer punto a toda la sOCledad y, graClas a una Informacin completa, de formar discurSlvamente a la voluntad colectIva. La lgIca de! teatro y de los disfraces estaba, eVIdentemente, en las antpodas con respecto a este sueo, con el dom1111O de la ficcin y del disfraz sobre lo real, con la pnmaca de lo posible sobre lo real. El escenano es, por defimcin, e! lugar menos adecuado para la creaCln de una verdadera gora. U n hilo grueso y eVIdente ara a la metrpolis contempornea con la cmdad europea del seIscIentos y del seteClentos y est constltUldo por el pnnClplO de la "representacin urbana". La lglCa de la cmdad-teatro, donde los habItantes son actores y espectadores, pblico y escena es todava hoy, despus de tres SIglos, uno de los factores pnnclpales que definen la forIna de la CIudad OCCidental, tanto a nIvel macroestructural como en lo cotidiano y en los mlcrocomportamlentos 111divlduales. En efecto, entre las muchas definlClones que se dan para 111dicar al postmoderno, S111 la pretensin de agotar los trm1110s de la descnpcin, est tambin aqulla de neobarroco. Del barroco la Ciudad nueva contempornea retomara, segn dicha inter-
entre las grandes baslicas romanas y los edifiClos proyectados tanto para reZar -con 111dependenCla de la religin profesadacomo para sorprender, co;n0 la Chrystal Cathedral de Johnson en Orange County (Los Angeles), entre la escena de Piazza di Spagna en Roma y Piazza d'Italia en Nueva Orleans. La cmdad nueva del espectculo y de la slmulacin es la descendiente directa de la cmdad barroca, de la cmdad disfrazada, de la cmdad de la fiesta y de las paradas; ella tIene que atraer e Imitar a un mundo que es bSIcamente espectculo.
Los escenanos de la Simulacin de la CIudad contempornea, sus montajes cinematogrficos, den van tambin de forma explcita, del escenaflO urbano barroco que con su arquitec-
tura se propona dar a cada cual la Impresin de VIVir ya en

un troC! ro de paraso.
La funCln de la escena es la de realzar la representaCln y los actores: la parte domIna sobre el conJunto, y el urbanlsll1o,
en pnmer lugar, tiene que realzar a la arqultectura. Tanto en la CIudad banoca como en la neo barroca, la escenografa est en deuda con la arqUltectura y al revs. La cmdad en el perodo barroco es transformada en teatro y "los edificlOS Son usados como escenanos populares" En el Pars de LUlS XIV, Mansart construye slo las fachadas de Place Vend6me, y luego los partJculares se preocuparn, segn reglas preestableCldas, de la construccin de los edificlOs. Lo mlsmo pasa baJO LUlS XV con Gabnel, que proyecta slo las dos fachadas que enmarcan a la Rue Royale. ' Las fachadas postmodernas, clensas de sIgnos y referenClas, y la difusin del fafadisme, la predOlTI1nancia de los letreros sobre el edificio, la cita continua que la cmdad hace de s 1ll1sma y de sus transcursos, e! Juego de espe-
pretacin, adems de algunos aspectos poltlcos como el papel central del Estado y de su gestin fiscal -analogas por otra parte muy op111ables-la centralidad de la ficcin y de la repre-
I 1'.
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157
i.
LA CIUDAD DE LA SIMULACIN
JOS que tlende a transformarla en un mundo caleldoscPICO y autorreferenciaL S011 todos herederos directos de la gran tradicin barroca. La cmdad nueva contempornea denva directamente de la cmdad-espectculo barroca enseando, sm embargo, una Importante mutacin gentICa: se aleja de ella por la progreSIva prdida de la distmcin, en el espectculo urbano, entre actores Y pblico, entre representacin y realidad. Todo esto es la consecuencia de la expansin de la ciudad-espectculo, 0, dicho de otra manera, por la progresIva espectaculanzacin de toda la Cludad en la que habitantes Y VISltantes se convIerten al mIsmo tIempo en actores y espectadores. El papel central de la gente -que es contemporneamente protagonista y aconteClmiento- en la escena urbana no es Clertamente nuevo con respeto a los SIglos barrocos. La cmdad se ofrece y se ofreca como espectculo a la gente Y la gente a su vez se ofrece y se ofreca como espectculo a la cmdad. La cmdad era Y es espectculo en s mIsma. Las grandes calles de la Roma y del Pars barrocos no podan sIquIera pensarse sm la gente: los mdivlduos, los grupos, los cortejos con sus trajes, los colores, los SOnIdos, las palabras. Mumford anotaba cmO en el barroco las estatuas llegan a ser tan sensuales como las personas, mIentras que las personas se mscriben en la lgICa del palsale urbano como estatuas. Tambin en la CIUdad nueva postmoderna, en la Cludad neo barroca de la sImulacin Y del Imagmano, la gente es parte mtegrante de la escena urbana en la que aSUlne SIn solucin de continuidad, los distIntos papeles de actor, pblico y fondo. . Hoy tambin, en contmUldad con la cmdad europea del SIglo XVII y del Siglo XVIII, la gran protagonIsta de la Cllldad es la muchedumbre que, exactamente como en la poca barroca y en cualidad de edificIO mvil. se conVlerre en su parre 1l1tegrante.
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Lo que la CIUdad barroca ya ofreca y que la neobarroca ofrece de forma enormemente ms extendida, general y totalizadora no es sImplemente una escenografa urbana; lo que ella matenaliza es la representacin urbana completa de bastIdores, actores, hlstotla. De este espectculo, el habitante es al mISmo tIempo espectador y actor; la gente crea y construye el acon-
teCImIento urbano y al mIsmo tlempo es espectadora del aconteClmIento por el cual es atrada. Los nuevos shopptng malls urbanos, las reas hIstncas temtICas. los [estival markets, las calles o las zonas enteras "caracterstIcas" -de la Rive Gauche en Pars a Trastevere en Roma, del ViIlage de Nueva York a la que un tIempo era Carnaby Street en Londres- tlenen su
mayor factor de atraccin en la gente que los anIma con actItudes, traJes y comportamIentos conSIderados coherentes con respecto alambIente. La fuerza de estas representaciones est en el camblO contInuo de los inconSCIentes actores que dan VIda a la escena.
La gran diferenCIa con respeto a la CIUdad barroca est C011StltUlda por el trasfondo. En la sOCIedad barroca, de la cmdad a la sOCIedad de la Corte, espectculo y sImulacin son los pr111ClplOS orga111zadores u111versalmente reconoCldos. Lo que permite el funclOnamiento del aparato escnico con toda su pesada maqu111ana, tambinlingstlca, es el pr1l1CIplO del "entre bastIdores" Sin back-yard no eXIste front-yard, recuerda Goffman. Sin bastIdores, teatro y representacin no pueden eXIstJt. El actor puede subIr al palco y reCItar su parte siempre y cuando eXIsta un rea, fSIca O VIrtual, en la que pueda descansar S111 disfraces. Es el rea pomposamente definIda del yo verdadero y de la autenoCldad. Enla sOCledad barroca toda la cmdad gravIta alrededor de los
espacios de representacin a partIr de los cuales asume su iden-
tidad de cmdad-teatro. Sin embargo, estos lugares o momentos estn bIen definIdos en el tlempo y en el espaclO. Carnaval
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LA CIUDAD DE LA SIMULACION
es carnaval, la Corte es la Corte. las plazas-escena son las plazas-escena, el paseo es el paseo. Detrs de estos perodos y mbI-
do en prin1er lugar al espejo en cuanto que lQstrulUento capaz
d~ ~eprodllC1r -de reflear- fieln1ente, aunque sea con sus

ca dIgas y lenguajes, la realidad. La cmdad era y es el espejo de su mundo; se ha dicho tambin que es la cmdad la que hace VISIble la estructura SOCIal. las relaclOnes de poder y de clase, los confllCtos y las prctlcas SOCIales, la proyectualidad y la cultura. La clUdad ha SIdo y es tambin disfraz por su capaCIdad de ocultar, dIslmLllar, InVentar y marcar una separacin entre Imagen y realidad. La polmIca de Rousseau se centraba pues en el potenClal de corrupcin de la cmdad-disfraz. En la cmdad neobarroca contempornea, el lmIte entre una mscara fictICIa y una realidad "verdadera" se diluye. El actor SOCIal, el hombre n1etropolitano, vive con el antifaz puesto y tiene tantas lns posibilidades de superVIvenCia CUantas lns mscaras sepa utilizar para subIr a los diferentes e Incoherentes escenanos de la VIda. El mundo urbano le proporclOna cada vez nuevas posibilidades de representacin que resultan tanto ms atrayentes cuanto ms gtatificantes y totalizadoras. La escena es real puesto que imita al ImagInarlO. el mundo es real porgue es el deseado; la distIncin en la representacin sOCJal urbana entre plot y canOVdCClo tIende a desaparecer. En la hlper-rea[dad se pIerde no tanto la realidad como el concepto mIsmo de realidad. La realidad es ms teal cuando ImIta y reproduce al Imagll1arlO. La Imagll1acin precede a la realidad, el mapa al terntono, el SIgno al objeto, Imitando allmaglnano la CIUdad se convierte en ciudad-sitnulacro.
Vivir "como si"
tos fSICOS est la llamada cotIdianIdad, donde la peluca y el disfraz se qUltan y donde la disImulacin, para emplear la expresin de Torcuat Accetto ya no se puede considerar "honesta"_ La cultura teatral de la edad barroca, que msplfa a la poca entera, tlene bIen claro el llamado problema de la cuarta pared: el lmIte entre la escena Y el pblico, entre ficcin y realidad. Tendrn que pasar dos sIglos para que los Sezs Personajes de Pirandello pongan en duda dicho pnnClplO preguntndose cul es vetdaderamente la representacin y cul la realidad. En la clUdad nueva, proyectada para mterceptar a los deseos tambin antIClpndolos, los lmItes entre escena y platea se desdibuJan y los espaclOs son todos, en tendencIa, limmales. La frontera entre escena y realidad resulta ImpreClsa sobre roda en la conClenCla de los actores, y tambin la separacin entre actores y pblico, entre escena y antescena se percibe como mClerta. El hombre metropolitano VIve pasando de una representacin a otra. Cada Situacin nueva, -el trabajo, la familia, el tIempo libre, la poltIca, el eros- reqmere papeles y comportamIentos diferentes. Hoy, para sobreVIVIr y alcanzar sus objetivos, el IndivIduo tIene que saber reCItar cada vez nuevos papeles, segn las eXlgenClas de las diferentes SItuaClones. Su repertono tlene que ser amplio, sus dotes ms valiosas son la ductilidad, la superfiClalidad, la autOlrona. El hroe de la ClUdad nueva es el actor. l tIene que saber tomar distanClas de s mIsmo y mantener el control-alejado y autorreflexlvo- de su comportamIento sOClal. Si as no fuera, cada cambIO de antIfaz podra llevar a la prdida de un jirn de pIel. La cIUdad ha sIdo y es, al mIsmo tIempo, espeJo, disfraz y smuIdcro. De forma y en medida vanable en las diferentes eO'Dea>, la cmdad ha asumIdo como metfora de su relacin con el mun- .
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clave para comprender algunos de los p1'lnClpales camblOs la cmdad y de la SOCIedad es el concepto de experteneza . . Cada aspecto de la cmdad tIene que convertIrse en una expeflenCIa actIva que pueda ser promOVIda, deseada o adquinda
161
LA CIUDAD DE LA SIMULAClON
como tal. Un caf, Disneylandia, una plaza, la cmdad mIsma se proponen como experienClas globales, ms que como SImples lugares. En la base de esta Idea penetrante de expenenCla hay una concepcin segn la cual lo que hace "grande" a un lugar es su capaCldad de transformarnos por el hecho de atravesarlo y de produclf una expenenCla despus de la cual ya no somos los mIsmos. 2 La Idea, desarrollada con respecto a los grandes lugares de la Clvilizacin -catedrales, espaclOs hlstncos y mticos, parajes naturales definIdos romntIcamente sublimes- ha sIdo mmediatamente captada por proyectIstas'
y promotores lnmobilianos para valonzar las nuevas reas de
la expenencia en formas nuevas cada vez, conVIrtindola en
attactlva, deseable y, por lo tanto, vendible.

Todos los ambIentes tienen que rezumar expenenCla, tienen
que brillar de expenenClas adqUIribles y sIgnificatIvas. Hasta

las estaclOnes -South StatlOn en Bastan, Union StatlOn en
Washlllgton, Penn SratlOn en Nueva York- se ptesentan y

promueven como "un mundo de expenenClas con coneXlOnes ferrovianas" ~
encanto de la cmdad. Puesto que lo que se vende no es el lugar,

SIlla la expenencia que ste proporciona, cada lugar de la CUI-
dad nueva contempornea puede ser proyectado y presenrado

para crear expenenClas. las "expenenClas" se estn convirtlendo en un refuglO colectIvo. Un restaurante es una expenenCla gastronmica, un museo una expenenCla en la hIstoria, una CIU-
dad puede pues llegar a convertirse en una expenencla de cmdad. El obJetIVO explClto de esta arqmtectura es la realizacin de lugares capaces de crear expenenCla. John Erde, el arqmtecto estadounIdense conSIderado como el Inventor Y maestro del shoppmg mall de la ltIma generacin, describe su actIvIdad como "expenentlal placemakmg" Segn este pnnClplO, destacado tambin en los folletos promoClonales de su despacho en Las Vegas, Erde ha transformado Frermont Street en "Frermont Street Expenence" y ha realizado en Fukoka, en Japn, Canal City Hakata. sta es una extraordinana y futunsta catedral urbana, presentada como el modelo de la clUdad del tercer milenlO, donde se mezclan shopptng nzalls, espaClos de encuentro y de diversin: es, en snteSIS, un experzenttal Place capaz de "inspIrar e mvolucrar al espintu del hombte" Todo se vuelve apetecible y vendible en nombre de la capaodad de convertIrse en expenenCla. la diversin se conjuga con
En la cllldad contempornea los nuevos y compartidos pnnClplOS orgalllzadores son aqullos, lllterdependientes, de la Imagen y del Juego. El Juego gratifica y exalta, no tIene ottas teglas que las suyas ptOplas y entre ellas se encuentra la fundamental, la Grundnot'llZ, segn la que un Juego es un Juego del que se puede entrat y salit a voluntad. Baudrillard afirma, haCIendo suya la teSIS de Rem Koolhaas, que Manhattan es la copIa, multiplicada y exaspetada, de las ptlmeras expenmentaclOnes de la cllldades del Juego y de la ficcin realizadas a comIenzos de SIglo en la cllldad balneana -hoy desapareClda- de Coney Island. La cual a su vez tena como modelo a las cllldades termales emopeas de Spa y Bath, ptOtotlpOS [unttonal and [icttonal de cllldades de la diversin y de la ficcin. '
En la SOCIedad contempornea parece realizarse la afinnan
de Schiller para qmen el hombre "juega slo all donde es hombte en el pleno sentldo de la palabra y slo all es enteramente hombre, donde Juega". No slo pues, la cllldad "es un espectculo en el que el valor de la divetsin pnma sobre cualqUIer
otro valor), SIno que es una realidad en la que el hecho mlsn10 de estar juntos puede convertIrse en un Juego. La CIudad est a punto de convertirse en un slsteITIa de escenanos y de carTI-
pos de Juego donde cada cual puede Jugat y comportarse "como si". Es posible sublf al escenano, entrar en un papel, actuat en
consecuenCla "como si", salir de la escena o volver a elnpezar
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LA CIUDAD POST MODERNA LA CIUDAD DE LA SIMULACIN
el juego. Nada, vIccoria o fracaso, es definitIvo o irrevocable. Cada partIdo o espectculo es un acontecimIento en s ffiIsnlO: un nuevo lanzamiento de dados, un guin nuevo. las expenenCIas IndivIduales no son necesarIamente acumulables desde el momento en que Juegos y representaclOnes no pueden sunlarse. "Todos somos jugadores, El 7neur urbano es un jugador VIajero, l lleva conSIgo su juego a cualqUier lugar, Su juego es un solitano: as l puede disfrutar hasta el final de todos los placeres del juego SlQ los vnculos de compae,os egostas o.Celosos, \. .. ) El juego es conSCiente de s mIsmo como juego" 6 Puesto que "la ptox1midad es rtica no lQterfiere con la distanCla sOClal". es posible hacer enttat en el juego tambin al extranjero porque es slo con la imagen del extranjero, con el slll1ulacro del otro que elflneur contemporneo entra en contacto. A este otro se atribuye un relieve slo esttIco y temporal como el juego en el que es llamado a participar. Elf1neur contemporneo es al mismo tiempo Homo Aestetu'Us, Horno Ludens y, sobre todo. Hombte Consumidor, l est dispuesto a adqumr y gastar la eXperienCia de la que es protagonista S111 que sta consiga marcarlo o afectarle realmente. La contradiccin entre un concepto, el de experienCIa, que presupone una implicacin profunda y una prctica de juego y de representacin que hace referenCia en camblO a la superficialidad y a la 1l1diferenCia. eXIste y expresa Sin embargo las modalidades inditas segn las cuales la gente Vive la Cludad nueva contempornea. El uso IuaSlVO del trm1no experiencia no es slo cuestin termlQOlg1ca o efecto de difusin de un lenguaje alramente lIupactante, propia de la publiCldad moderna. smo que te a unos conceptos preClsos. El trmIno expenencia cubre Significados nuevos y tranquilizadores las escenas de la cHm,w, nueva y evoca de forma explcita la implicacin ptofunda
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SUjeto en la representaci6n SOCIal la d pap, el no es, en efecto por d fi '." e un actor que recita un , e InICian una Se Interpreta, la exper . expenenCla: el papel . IenCla se VIve. Se ab lSuperaCin de la Idea d re e camIno hacia la e escena COlno 111 fi CIente de la VIda. omento de InIdo y cans, En este empleo apatentemente m a ' ceptos se de) a entrever el e ' prop1ado de termmos y eon, araeter pl"Ofun 1 d 1 tacu,lo neobartoea prod 'd e o e a emdad-espee_ , UC! o POt la pt lImite entte VIda y ,, agreSIva superacin del repreSentaelOn E 1 l' , la cmdad pOstmodern " s a OglCa totalIzadora de , a COntenlporanea en V d l to mas ConSCientes somo d 1 d' f lltu e e la cll.:l.l cuans e 1S taz o d 1 d' f vamos V camb1an10s tanto' e Os 1S races que Ue, mas necesan sobre la cual recitar a nos resulta la escena nuestro papel La e onClencm de la representacin social aume t i ' f' n a a necesidad de 1 do adecuados a dieh a escena 1SlCa y el fona representacin La demanda de 1 d ' a CIU ad-escena es f( del hombre m e t t o p o l i t ' en el 'Onda, demanda ano Postmoderno d d mo: persona-disfraz. e po er ser l lnlS-
NOTAS
, T, Flamand Aa: " I ! '11 p' ,al'eravlea!'cran,elrNi < a~ls:, Centre Georges Pompido u , 1994 . ney, F. (ee\.) VtJlons Urbames, El verdadero lugar urbano es el ,pp. 8-13 ... ya n,O seremos los que habam 'd que nos modiftca; alejndonos de l p. os 51 o al entrar" P S aI1S, KllOcksleck, 1984 p 32 ' . ansor, Potiqlte de la Ville Ww " ", ' . elsch, AesthetlclzatlOu Process" Th 1, ~996, p. 2. ' eory, Cttttt<reandSoctety, XIII,
~ J. B~Lldrillarcl, L'Amerq1le, 01t la /Jense de!' et urbanzte, Pars, EditlOl1S Espnt 1991 espace, en AA.VV., Citoyennet 'Z. Bauman, POJtmodernE h" ,pp. 155-164. 6 Ibdem., p. 172. t tes, Londres, Blackwell, 1993, p. 169.
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VII. LA NUEVA SOCIEDAD MEDIYICA YEL PRINCIPIO DE LA REALIDAD
El relato de la cmdad nace y Vlve con la cmdad: sre le da fuerzas a la cmdad y recibe fuerzas de ella. Es lmpensable una cmdad sm su relaro -es como nna persona sm sombra- pero el relato es diferenre respecro a la cmdad aun cuando es analncamente difcil y prcncamenre lmposible corrar esra relacin. La lmagen de la cmdad nace con la literarura y con la palabra escnta: Gilgamesh y La Hada, Yebas de las Cien Puertas y Babilonla. ' La lmagen precede a la cmdad y media entre la relacin que tlenen con ella las personas, tanto vIaJeros como cmdadanos. Es la lmagen de la cmdad la que atrae a los Vla)eros haCla la Yebas de las Cien Puertas, a Goethe haCla Roma lmpldindole dormu por la emoCln y el frenes, a Marco Polo haCla las cmdades de Katal con sus cpulas de oro o al pequeo Remy de Sin familia que camma haCla un Pars que lmaglna esplendoroso de oros, mrmoles y sedas. Segn Proust, en la Recherche, el nombre precede a la expenencia directa del pas ll11smo por lo cual FlorencIa y VeneCla son nombres cargados de sueo antes an de ser cIudades reales. En la Recherche, Venecia es un nombre, eXlste como cmdad slo graclas al relato que nos hace el narrador. Cuando finalmente sre arriba, queda desiluslOnado: la realidad es muy poca cosa respecto a la lmagen que se haba constrU1do de ella. Tambin en Muerte en Venecia, de Yhomas Mann, hay una
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LA NUEVA SOCIEDAD MEDITICA y EL PRINCIPIO DE REALIDAD
VeneCIa mtica y narrada y una ciudad real. la maloliente, des-
La msIca y.el relato de la CIUdad El relato de la CIUdad sea natrado, escnto, cantadoo dibupdo, ha SIdo sIempre fiel a la cmdad y a su espntu. No hay diferenCIas relevantes entre la ntencn del telato y las posibilidades tcl1lcas disponibles. Probablemente con un CIerto retraso pero de maneta bastante tempestiva y coherente, la habilidad de relatar la cmdad ha SIdo sIempre adecuada a la cmdad mIsma tal como ha SIdo percibIda por la cultura de la poca. Hay momentos, entre ellos el SIglo XIX, el SIglo urbano por
excelenCla, en los cuales, SIn embargo, la aceleracin urbana es
compuesta y enfermIza, que el protagonIsta Aschenbach

encuentra escogIendo monr con ella. La tesis es compartlda 1ncluso por arquitectos V urbanIstas. Ricardo Bofil! afirma tambin que la reptesentacin que nos haCelTIOS de una cIudad precede a la expenenCla mIsma de la CIUdad.2 "Dickens --escribe por su patte Kev111 Lynch en [mage o/ the Ctty (La tmagen de la rzudadJ-ha contribmdo a crear el Londres que viVImos en la mISma medida que los constructores." El proplO VIajero se pregunta a menudo sobre el grado de realidad de la cmdad que VIsIta porque es conSClente de enconuar una mezcla de realidad e unag111acn, un preClpltado de
expectatlvas y de expenenCIas.
Las guas de VIaJe, desde aqullas rapsdicas y pIcas de la antIgedad hasta las que desde fines del SIglo XVJII COlTI1enzan a convertlfSe en Instrumentos del VIajerO que emprende el Gran Tour para adqumr una educacin sentimental o la madurez del gentleman, hasta aquellas contemporneas, desde la Baedeker a la Michelin, no son otra cosa que el puente entre la Imagen de la tealidad y la expenenCla prxIma concteta. Son
"v1sIOnes literarIas de las Ciudades que presentan" "
tal que el relato no tiene la capaCldad de mantener el tItmo de la Cludad y sus transformacIOnes. En el SIglo XIX, los conflictos polticos, culturales y de clase, tenslOnan la forma y la Identidad de la cmdad donde se Juega la mano declSlva para la creacin de la Europa contempornea. En la cmdad se deCldir en una sene de partidos, quines sern los venCIdos y quines los vencedores. Los vencIdos sern muchos, el vencedor uno slo: la burguesa, que a travs
de este largo SIglo saldr radicalmente transformada y hegemnICa. Los aos que van desde la Revolucin Francesa al InicIO del
Para los p1l1tores del Gran Tour del seteClentos, coma Canaletto y Pan1111, el lmIte entre realidad y fantasa, entre la Ciudad y su relato tIende a perderse. La Cludad real eS reptesentada por las
"V1staS",
la verosmil e lmag1l1ana por los "capn-
chos". En la propIa expenenCla del caballero 1l1gls en vIaje por

Italia, SIn embargo, la distIncin entre VIstaS Y capnchos, entre
la Roma real y aqulla constrmda por los relatos de ortoS vlaletos Ypor sus deseos, tIende a palidecer y a disolverse. La duda
eXIsta y eXIste; pero" estamos seguros de que sea Importante distinguir entre las Imgenes provenIentes de un pasado real
(SI este trmno posee algn SIgnificado) Y aquellas que algu )" <1 nos espn tus han creado para nuestra tasClnaClon.
~ ~
SIglo XX son los aos de la CIudad, si bIen son diferentes entre s slo si se conftonta la pnmera parte del SIglo, marcada POt las grandes tevoluclOnes burguesas y por las luchas por la formacin de los ltimos Estados-nacin eutopeos, con la segunda mItad del SIglo. La segunda mnad est marcada por la cmdad mdustnal y por las grandes metrpolis de la hegemona burguesa, donde coexisten los monumentos arqUItectnIcoS y urbanos de celebracin del nuevo domn1O SOCIal y la desesperacin de las nuevas perifenas 1l1dustrJales. Detrs de las grandes y orgullosas rachadas de las metrpolis burguesas, Engels, descubnendo los
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LA NUEVA SOCIEDAD MEDIA TlCA y EL PRINCIPIO DE REALIDAD
barnos obreros degradados y
Sin esperanza, blen ocultos por los bastldores arquItectnICOS Y los filtros culturales, describe la condicin obrera en Inglaterra y analiza las condiCIones habItaclOnales planteando la Wohnungsfrage, la cuestin de la v1v1enda. Dickens, Zola, Dor, slo por CItar algunos nombres, representan con la novela y con el dibUJO la tragedia humana de las periferIas del proletarIado de los harapIentos de Londres o de Pars. Describen la segunda nacin de la que habla Disraeli que respecto a la primera es estridente, disonante, as como en una obra del mIsmo perodo, Mr. Hyde es especularmente el
' opuesto del Doctor Jeky 11. BaudelaIre, el poeta urbano por excelenCla, se enfrenta a la m1sma realidad en la que coeXIsten monumentos, ngueza Y pobreza. Con el CInIsmo de la gran poesa, l se limIta a darla por descontada. Su gran Invencin es encontrar la fasClnacin y la poesa tambin en los CIelos gnses de humo y de carbn. UnlCamente los msicos del ochOClentoS parecen Incapaces de reflejar la CiUdad de su proplO slg10 dando as VIda a la paradOJa del SIglo de la mSICa que corre paralela y distante del SIglo de la CiUdad. Mientras la CiUdad haba sldo hasta el seteCIentos el objeto, y sobre todo, la escena de la mSIca barroca, en el siglo SIgUIente sta desaparece tambin como slmple referenCIa mus1cal. De la expenenCla urbana no hay huella nI descnptIva, nI evocatlva, 01 connotativa en el exuberante slnfonismo ochocentlsta. En la pera lnca la CiUdad aparece como SImple CIta h1Sttlca en obras como los Maestros Cantores de Nuremberg de Wagner, o reduClda en Verdi a incenores bien cerrados al extenor. En la cametstlCa, la postura antlurbana del romantiClSmo aleJa a la mSIca de la CiUdad, haCIa el campo que atraVIesa con el Winterretse. La Cludad est ausente. La contribucin de la msica deClmonm.ica al relato urbano es ineXIstente. Cmo podra ser de otra manera dada la contradiccin entre una msl170
c.a que tIene en la armona su pnnCIpio fundamental y una realIdad como la urbana del ochOCIentos que, como se la qUIera consIderar, es difcil de representar pnvada de sus elementos speros, desesperados y de las mconciliables tenSIOnes SOCiales? La realidad de una c1lldad que crece magnfica pero con altSimos costos humanos est a los oJos de todos. La narrativa ha produCldo sobre la metrpolis del 51g10 XIX pgl11as extraordmanas que, a menudo liberadas de artificlOs, son ms preCIsas en las descnpclOnes que las del propIO Engels. La Imagen de los s/um' londinenses del DaVid Copperfie!d de Dickens es no slo lns vVIda SIno ms rica en detalles e lnformaclOnes que la clsica y pIOnera InvestIgacin que en los mIsmos aos Charles Booth conduca sobre la pobreza en la cap1tal del Impeno. Tambin la literatura debe crearse Instrumentos adecuados para representar una realidad epocalmente nueva. Un medio recurrente para afrontar y allnIsmo tiempo distanCiarse de los horrores de la CiUdad en la literatura del'sIglo, desde Dickens al Disraeli de Sybif, es la categora de lo pmtoresco. De esta manera es posible mItar, SIn quedar petrificados, los horrores de la c1lldad V1ctonana, la pnmera shock clty verdadera de la edad moderna.
La ms1ca encuentra, en camblO, l11superables dificultades para constrUIr el relato de semejante c1lldad sm poseer an los mstrumentos tCDlCOS para describu la disonanCia de fondo. Ser la mSICa del SIglo XX la que retome el relato de la C1lldad cuando sea capaz de dar cuenta, qUIz con retraso respecto a la pl11tura, del movIm1ento, del desorden, de la 1mprev1sIbIlIdad, de la cacofona, de las disonanCias de la metrpolis mdusttlal. La ms1ca volver a relatar la c1lldad cuando sea
Barnos baJOS. (N. del Y.)
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LA NUEYA SOC1EDAD MED1ATlCA y EL PRlNClP10 DE REALlDAD
capaz, para retomar las palabras de Anton Webern, de "aprender a ver los ab1smos, all donde son lugares comunes" , La nueva Cludad es la Viena de 1913, descnta por Musil en el Hombre Stn atributos: "centenares de sonIdos se sucedan uno a otrO, confundindose en un prolongado rmdo metlico del que destacaban diversos sones, unos agudos claros, otros roncos, que discordaban la armona pero la restablecan al desaparecer. Por este rmdo hub1era deduCIdo cualqmera, despus de largos aos de ausenCia, SlO previa descnpcin y con los oJos cerrados, que se encontraba en la capital del Impeno, en la cmdad res1dencial de Viena. A las cmdades se las conoce, como a las personas, en el andar. Mirando de lejOS y SlO fijarse en pormenores, lo podan haber revelado 19ualmente el mOV1m1ento de las calles" " la columna sonora de la experiencia urbana actual no est tanto en la disonanCIa, percib1da por Malher y desarrollada por StravlOsky, o en las cacofonas de John Cage, como en la rap1dez, en la fragmentanedad, en la Ub1cu1dad de sus somdos, v1deoc!ips, publiCldad, jingles, breves y transentes. La
penetracin y la constancia de la nueva columna sonora metropolitana genera una nueva esttica urbana tambin en el plano
Cla de las Imgenes transmItldas por los media uno se SIente en
c,asa la pnmera vez que llega a cmdades como Nueva York, Los Angeles, Roma y Obviamente Pars. Ya Se ha V1StO todo de Nueva York antes lOcluso de haber puesto un p1e en ella.
La Imagen urbana mediatIzada es tan penetrante que cons-
tituye un potente e incontrastable factor de sOCIalizacin antic1patona. Viajamos atrados por estas 1mgenes de cmdad y de lugares, frecuentemente slo para encontrar en la expene~Cla la confirmacin de la 1magen conoetda y para poder narrar nosotros mIsmos un relato de CIudad ya eSCrIto.
mustea!. La polifona de la cmdad nueva contempornea no es slo una eficaz metfora SlOO que reenva a sus somdos y n1ediante stos a la estructura del relato metropolitano que la .
msica contempornea es capaz de construir.
Cine pnmero, y telev1sin despus, han hecho del relato de la cmdad su proplO objeto pnnetpa!. Al crear la 1magen de la cmdad, el ClOe - y hoy ms an la telev1sin- desarrolla un papellOsustltuible. Su fuerza no est slo en el pblico que es enormemente ms amplio que el que han podido lograr las 1mgenes tranSm1t1das por un libro o por un cuadro. La fuerza del ClOe denva de la capac1dad de recrear una 1magen global en diferentes planos de defin1cin y de diversos grados de aprehensin. Benjamin comprendi claramente cmo el Clne era la pnmera autnt1ca posibilidad artsttea para describ1r la realidad completamente particular de la cmdad moderna marcada por la veloc1dad, van edad, camblO, mult1plietdad de puntos de v1sta. No se trata slo ele monumentos lOdiV1duales, edifietos o espaclOs, S1110 sobre todo de atmsfera, del mood metropolitano, del gentus loC! que el relato etnematogrfico es capaz
de organIzar y de transmitIr por primera vez completamente.
Realidad, 1magmacin e hIper-realidad La relacin entre 1magen y cmdad puede ser tan estrecha que torne lOdistinguibles los dos elementos constitut1voS del blOomlO, por lo cual, al salir de un museo de Amsterdam, Venecla O Madnd, se t1ene a menudo la 1mpresin de que la cmdad 1m1ta y reproduce los cuadros recin V1StoS. Por la poten172
La 1magen de la gran metrpolis contempornea es de tal modo difundida y familiar que a menudo nos preguntamos, como hace Baudrillard, Sl Nueva York eX1sta antes del ClOe. 0, lOcluso, si Nueva York no 1m1ta tambin la prop1a 1magen cmematogrfica, as como ya se ha dicho, hacen las grandes cmdades h1stncas con respecto a las v1stas conten1das en los proplOS museos.
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LA NUEVA SOCIEDAD MEDlATICA y EL PRINCIPIO DE REALIDAD
VivImos hoy en un mundo meditlCo en el cual d01uIna no tanto y no slo la cIUdad smo ms bien su Imagen. Esto no puede dejar de hacer ms estrecha y ms cruClal que nunca la relacin entre la ciudad y su Imagen, pero al mismo tIempo, ms
alnblgua. La CIudad VIve una relacin nueva con su relato, ya sea
por la creClente conoenCla de la posibilidad de poder acruar sobre s misma, y sobre su propia Imagen, ya sea por la posibilidad, de la que es conSCIente, de poder crear y recrear esta imagen recurnendo, de manera plausible, a un repertono prctIcamente Ina-
gotable de smbolos, expenenClas, Imgenes, estilos, modas. La cIUdad vive desde el Siglo XIX graDas a una espeCle de realidad secundarla, donde se iluslOna y nos iluslOnamos, una realidad escenogrfica y mall1pulada pero no por esto menos real. Hoy, la realidad secundan a es produClda y estrucrurada por el lllagotable reperrono de los media y por la teleVisin. La TV y la realidad secundan a urbana son el mglCo nexo de la nueva sOCledad meditlca, el glutmunz nzundi alqumico, los fundamentos de la comUll1dad de consumidores, de las nuevas tribus urbanas y meditlcas, can Iguales y tan funosamente Interesadas en construIr su propia diversIdad. La lgica de la produccin senal meditlCa se afirma tambin en la CIUdad en la cual los temas domlllantes y de XHo sern contInuamente retomados creando para el Cludadano espectador y consumIdor ambIentes y escenanos ordinarios, seguros y listos para usar. Tambin la CIUdad vive su propia etapa de senalidad tranquilizadora y cautlvante. South Street Seaport en Nueva York, Qll1ncy Market en Bosron, Harbor Place en Baltlmore, Fisherman's Wharf o Ghlrardelli Square en San FranClsco, Covent Garden en Londres, La Villette en Pars, son epIsodios de una mIsma serie. Las diferenClas entre los lugares son menores que sus semejanzas. As como hay El Padrmo, pnmera, segunda y tercera parte, etc., Rocky 1, I!, lI!, o Ghostbuster 1, I!, etc., hay QUlllCY
Market I, QUlllCY Market n, etc. La Harborplace de Baltlmore ha SIdo transportada con modificaCiones n11nlmas a Southampton, donde ha Sido rebautlzada como Ocean Village aunque sera ms correcto llamarla Harborplace n. Parque temtICO y festiva! market constItuyen las verSIOnes urbanas de las soap operas siempre Iguales y diferentes, Iguales como esquema pero diferentes para poder encontrar la vanedad de gustos, de los estilos de Vida y del poder adqUls1t1vo dellllmenso y vanado pblico teleVISIVo. En buena medida, tanto en la CIUdad como delante de la TV, el espectador sabe ya, con buena aproxlmaCln, lo que le espera tras la esquma. El dja-vu es un lllgrediente llldispensable de la CIUdad dellmag111ano. En muchos casos lo ."ya VISto" no es fictlClO smo real. ste denva no de la otra Vida ni del lllconsClente S1110 del lllfinlto repertono de la cultura meditIca de la cual cada uno est, a n1enudo inconscientemente, Impregnado. La reserva de smbolos, marcas, Imgenes, estilos, es magotableo Reproducciones, SImulaCIOnes o SImples CItas no tlenen lmite. Esta reserva se alimenta del mundo, la hlstona, la fantasa y la propia CIUdad. Pases y culturas lepnas, baJO la forma de CIta culta y de exotlslno banal constItuyen un repertono Inagotable para la creacin de escenarIOS urbanos faSCInantes y tranquilizadores a la vez. Igual funcin es cumplida por la hIstOrIa que permIte, esrereotIpada e IconIzada, recrear para el pblico culto los "teatros de la memona" y para aqul menos sofistICado representaciones culturalmenre qUIz lnenos trIviales pero no menos sugestivas, como las numerosas Disneylandias y los parques temtlcos de la cllldad cotidiana. El mundo de los nzedia. alimentado cont1l1uamente por los mItos y los estilos -que sobre todo la teleVIsin, crea, vuelve obsoletos y renueva cotldianan1ente-, hace fluir hacia el gran motor que construye la realidad e hiper-realidad de la cmdad
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LA NUEVA SOCIEDAD MEDIATICA y EL PIUNCIPIO DE REALIDAD
nueva, los contenIdos y el nexo onnco que conVIerten allmagl11ano pnmero en plausible y luego en real. El preCIpItado de la arqUltectura onnca y de los espaclOs de la blrperrealidad lo constItuyen los hoteles, mundo por definIcin sin races y realizado para satisfacer los deseos antes que las uecesldades. Es en los hoteles que hIstricamente se ha expenmentado la posibilidad de consttulr la burbuja mgIca del deseo. Ya en 1907, Henry James, en una vIsita a Palm Beach, describa los hoteles como stage sets decorados a Imitacin de los faraones y de Borroll11oi, como fantasas pnvadas ofreCidas en uso y Visin a los otros para que los compartan como espaclO lmIte entre artifiCio y naturaleza. Los comentarlOS, tambin de James, sobre la relacin entre el inteoor y el extenor del Waldorf As tona de Nueva York (considerado en la poca, 1905, como el templo del lUjo, del gusto y de la distl11cin del nuevo mundo) -el carctet mgico de la entrada y elmgteso en el mundo de las aspuaclOnes y los deseos-, no son diferentes a los de Jameson, uno de los grandes crtICos de las formas culturales de la postmoderOldad, sobre el Bonaventure Hotel de Los ngeles, una de las catedrales del postmOderOlsmo y de la ilusin. Hoy, los hoteles de Graves en Orlando, en torno a Disneylandia, lnecliao en una accin de hibrIdacin cruzada entre la naturaleza de la Flonda y la cultura de Min111e y Mickey. El deseo y el estereotipo en los que estos espaCIos estn l11Splrados, no son sOCIalmente Indiferentes SIlla que hacen referenCIa a los modelos, los gustos y la cultura de la clase media. En Miaml, el FontalOebleau Hotel --que Goldfinger y James Bond han hecho famoso, y que ha Sido definido por su propio creador, Morns Lapldus, como "un fabuloso escenano de Clne"- no es un capricho kitsch o una de las locuras de un proyect1sta extravagante, S1no que responde a una demanda pre176
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Clsa del mercado. Y Lap,dus, el proyectlsta, qUlen con la clandad que slo puede derIvar de un gran Cin1S1l10 profesIOnal, explica: "Hay personas que soliCitan un escenano. stos desean un fondo, exactamente como la gente en el Seagram Building' ha adquIfldo un status socIal porgue estaba sentada ante este Impecable fondo hlstnco que nadie podra poner en discusin. stos han adquirIdo as un status instantneo" Una vez m~ es el proyectIsta qUlen explica qu significa crear un ambiente que para ser un sueio no debe reproduCIr la realidad S100 la Idea que la gente tiene de la realidad. "Yo me he esforzado por crear un sentIdo de opulenCla y de excitacin y de 'ProvInCIa Francesa'" "He creado un francs que no es francs. He creado COlulnnas acanaladas que no Son contelnporneas. Tanlpoco son francesas. Le he mostrado una foto (al clienre) y le he dicho: mue. sta es una columna francesa, una VIeJa columna francesa, la qUlere'" "Oh no, no." Le he mostrado una de mIS columnas acanaladas, "'Ahora s que est coglendo el espn/u' ha Sido su respuesta" 8
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Los grandes hoteles de ltllna generacin son los monumentos a la hiper-realidad y el sueo. Es posible recrear y hacer vlvible para los tuflstas el mundo de la Roma lmpenal, el de Versalles, de los palaclOs de la antigua Tebas. El Luxar, lUJOSO hotel de 1.900 habltaClOneS en el Souther Stnp de Las Vegas, tiene en su interior una pulnide de crIstal, una excavacin arqueolglCa en plena regla, completo de hallazgos a lo Indiana J ones, un museo, una Nefertlti Lounge y una plSCll1a con Juegos de agua de estilo Nilo antIguo que ha costado ella sola, segn los folletos tUrStICOS, 35 millones de dlares.
, El vestbulo del Seagram Building, proyectado por Mies van del' Rohe en Nueva York, representa con bronces y maderas doradas, en una escenografa en las antfpodas del espritu esenCla! del edificlO, el mundo y su descubnmlemo. (N, de! A. J
LA CIUDAD POSTMODEI\NA
LA NUEVA SOCITIDAD MEDIATICA y EL PRINCIPIO DE REALIDAD
Mitos y sueos en los que lospHarse para atraer clientela no
VIenen solamente de la antIgedad: tambin la modernIdad produce sus proplOs mitos. El 3 de enero de 1997 ha sIdo lDaugurado en el StflP de Las Vegas, que se encamlDa a ser la capl[allDsuperable de este tIpO de arquItectura, el New York New York, un megahotel proyectado por Joel Bergman, con 2.900 habnaClOnes que ha costado 460 millones de dlares. El hotel reproduce a escala edificlOs, fragmentos y atmsfera de Nueva York, o mejor, de la Imagen que la gente tlene de Nueva York. No hay elemento relevante del mno clDematogrfico de~ Nueva York que no haya sIdo recreado en el hotel: la Estatua de la Libertad, el Emplfe State Building, algunos ras caCle los y las fachadas del Lower East Side, los bares y las dinette nocturnas, los carteles de Times Square, los taXIS e incluso -en los pasillos que parecen calles-las salidas de vapor. "Consttult
temaS tocalizantes significa que el Clne se conVIerte en arqUI-
El plano de Ghuardelli Square, la fbnca de chocolate de San FranCISCO transformada en uno de los ms concurridos centros comerCiales de Estados Unidos. Descendiente de los pasajes parislOos, el shoppmg mall postmoderno emplea, para encantar al ViSItante, las tecnologfas ms avanzadas y los smbolos del lenguaje del mundo de los media.
tecrura y VIceversa" escribe a propsIto del New York New York Hotel, un crtlCo de arqmtectura. 9 La ciudad postmoderna Imita allmaglnano y reproduce en la realidad no slo el pasado, el mundo o el mundo de los medios de comuoIcacin, SIDO tambin a s mIsma. En el New York Battery Park. realizado sobre un borde del Hudson River, ha SIdo creado un moVle set Imag111ano que recrea Nueva York
ll1ezclando libremente, segn la 1ll1agen romntIca de la
dad, que desea ser un pas de maravillastendenclalmente totalizador, no hay un mundo Ideal, exterlOr o real, al cual refenrse. Los sImulacros vIVibles de la nueva cmdad del Juego y
de la simulacin no tIenen, en tendenCIa, nada respecto a los
que ser Juzgados y medidos desde el momento en que son cada vez menos las personas que rlenen la posibilidad de entrar en
contacto con 10 real.
metrpolis creada por Woddy Allen en Manhattan, las reSIdenCiaS de Gramercy Parl" los aSIentoS y las lmparas del Central Park y las VIstas panormIcas de la Brooklyn Helghts Promenade. La cmdacl hIper-real debe ser absolutamente falsa para poder ser mejor que cualqLller cmdad eXIstente. La llamada realidad
tiende cada vez o1s a ser hOll101ogada al imagInano. Ellmpulso al exceso ya la metfora est tambin en funcin del carcter banal del paisaje urbano de los aos sesenta. Para la ciu-
La expeflencla urbana es filtrada por la Imagen de los medios de comul11cacin, donde vldeoclip V crnIca, ficcin e Imgenes reales, los deseos y la realidad se empastan con la expenenCla personal del sUjeto en una nIca V totalizadora e lOdistlOgUIble Imagen. En la cmdad y en la expeflenCla postmoderna las emOClOnes pueden presclOdir de la expeflenCla, las expectatlvas del pasado, los smbolos de sus sIgnificados. La esttIca y
la cita se organizan, como en un luego, en un entrecruzamiento sin fin de otas, como una sene de espeJos, sin nInguna preo-
cupacin por la realidad. Si se admIte que esta luma pueda

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LA NUEVA SOC1EDAD MEDIA TICA y EL PRINCIPIO DE REALIDAD
ser defimda y tenga algn sentido. El resultado final de esta

nutacin cultural es la Cludad virtual o analglCa, la CIudad-red
hecha de puntos de conexin, de islas de Significado y de experIenClas.
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Las estrategias comerClales basadas en la nostalga y la recuperacin del pasado Junto a la arqUitectura hecha de Cltas y de revzvals tienden a anular en la escena urbana la dist1ncin entre ayer y hoy, entre presente Y pasado. Los medias actan sobre el sentIdo del espaclO y de la distanCla, por lo cual el sUjeto espectador uende a aSIstIr a un espectculo -del cual se SIente parte Viva- donde todo, en umdad de tIempo Y lugar, se desarrolla sllTIulcneamente Y en el mlS1ll0 sltlO. Se consolida la cmdad constitUida como un conJ1111to de lugares donde se concentran objetos e Imgenes que SImulan con la fuerza lmpenosa de la sugestin meditlCa una cmdad soada y tranquilizadora. Es un mundo donde lo que no es agradable, consumible, previsible o deseado, no tIene sltlo. Comprendet la cmdad, y a travs de sta, captar el mundo, es cada vez ms difcil que en el pasado. El nesgo es de profundizar en ellmagmano perdiendo el sentIdo de toda otra realidad. Los ms vulnerables son los sUjetos ms expuestos al bombardeo de los medios de comumcacin, que disponen de menores posibilidades de expenenClas de tlpO diferente. Los nios, por ejemplo, han SIdo de los pnmeros sUjetos que sufren la profunda mutacin cultural post moderna. Pasando gran parte de su propIa eXlstenCla frente al televlsor, han SIdo los prllneros en entrar en el mundo del ImagInano cortando O debilitando las races con la tealidad. Para ellos, antes que para otros, vale la advertenCla expresada por Baudrillard segn la cual la realidad -la hlper-realidades verosmil slo SI se asemeJa al lmagmano, Y no VIceversa, El proceso de fuga en lo real-lmaglnarlO es cada vez ms acelerado en cuanto cada vez ms rpIdamente -y sobre todo ms rpidamente que nm180
gn Otro- el nio va perdiendo contacto con la CIudad real fuente constante de peligro, para encerrarse en la Casa. Aqu: en la casa, la relacin Con el mundo y Sll (hper) realidad est asegurado por los medios. La distmcin entre sueo y realidad tIende a dismInUIr para anularse en una secuenCia de llngenes. Por esto, el nio, IndiVIdualista y meditlco, entra en cnS1S con el proplO concepto de espaclO. Las relaclOnes con los grupos de los pares se sustItuyen, en tendencia, por la relacin exclUSIva con el teleVIsor; la varIedad de los encuentros en la cmdad por la vanedad del zappzng y de la oferra desmesurada de los medios, el peligro de las calles por las lmgenes del peligro. W
La CUltura urbana postmoderna se conVIerte, sobre todo para el nio, en una CUltura donde la cmdad verdadera tIende a desaparecer para representarse COmo Imagen y cultura de s ffilSll1.a.
NOTAS
B. Pike, The lmage oi the City zn Modern Literattlre, Prmceton, Pnoceton
UOlverSlty Press, 1981.
, R. Bofill, N. V ron, L'architecture des vil/es, Parfs, EditlOns Odile Jacob 1995. '
, J. Roudaut, Les Vil/es lmagmazres dans la littratttre frallfatSe, Pars, Haner, 1990, p 23. 4 P. SansO(, Mmotre ro"ecltve el perdurance urbames, en "Les Annales de la Recherche Urbame". 42,1989, p. 5. ) Q. Princlpe, MaMer, Miln) Rl.lscol11, 1983, p. 416. ~ R. Musil, Der Mann ohm Eigenschaften, Berln, Rowohlt, 1931; tr. Case.: El hombre Sin atributos, Barcelona, Selx BarraL 1983, T. 1, pp. 11-12. , J. Cook, H. Klotz, Conversattons wzth Architects, Nueva York, Praeger, 1973, p. 173. o lb., p. 156.
9 An11lmo, New York. New York: so good they made tt tWlce, en "BIue Pnnt" 134, die. 1996, p. 22. .
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G. Amendola, Il bambino mvtsible e la ntta l1nmagmarza, en "PaesagglO . 3, 1995, pp. 11-14.
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VIII. EL NACIMIENTO DE LA CIUDADES SUEO
La cllldad nueva postmoderna est paulatma pero mexorablemente sustItuyendo a la cllldad mdustnal desarrollada en el ochoClentos que ha llegado con diversas mutaclOnes hasta nuestros das. La cmdad de la ligereza y de la ilUSIn est sustituyendo a la coketown dura e msrrumental. El placer parece convertlrse cada da en ms 1mportante que el funcIOnar. Despus de aprox1madameme dos s1glos, pnnClplOs de organIzacin y personajes nuevos se asoman a la escena de la expenencia urbana. El Hamo Aestetzcus V el Hamo Ludens se colocan
aliado del Homo OeconomtcttS, llevndolo a segundo plano. Cada

vez ms se tiene la sensacin de asistIr al nacllniento de un lllUl1do nuevo y de una CIudad, talnbin nueva, que QlCalnente con
dificultad logran encontrar cab1da no slo en las formas smo

tambin en las palabras y los conceptos. La mutacin est
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duda marcada por la poca pero de alguna manera ya estaba presente -como era natural- en la cIudad preexIstente, Las modalidades ms eV1dentes con las que la cmdad nueva postmoderna se afirma y se aleja de las expenenc1as precedentes, -los espaclOs de consumo y de la s1mulacin, los lugares de la hIper-realidad y los terntonos de la m1rada, como los shoppzng malls, los parques remtlcos, las 11111l1merables Disneylandias- ya t1enen precedentes y formas ongmanas en la cmdad del s1g10 XIX. Tambin el hombre metropolitano
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LA CIUDAD lJOSTMODERNA
EL NACIMIENTO DE LAS CIUDADES SUEOS
actual, cortICal, mutable, curioso e indiferente, dispuesto a susntuir la razn tica con la razn esttica tiene un antepasado y una forma pnmordial, una Ur/orm, en el flneur. La metrpolis europea de la segunda mItad del ochOClentos lleva claros rasgos del dommlO de la fbnca. La mdustna se sIta como prmC1plO fuene de organIzacin de la sOCledad y de su cultura, de las formas de la cmdad y de su arqUItectura. En estos aos, la fbnca y la cmdad establecen wcluso en el Imaginario colectivo una relacin destinada a durar hasta hoy. Para este imagInario la fbnca es el motor de la modernIdad; la cmdad, su metfora. En la novela Conzngsby, BenJamlll Disraeli describe con nfaSIS y admIracin a Manchester hablando de "fbncas ilumInadas con ms ventanas que los palaclOs Italianos y con humeantes chimeneas ms altas que los obeliscos Italianos" _ En la mIsma cmdad -verdadera cmdad-fbnca- tambin el arquItecto berlins Karl Fnednch Schwkel se melina delante de las fbncas exaltndolas como "los milagros de la nueva poca" Es la fbnca la que da el carcter a la cmdad y regula, a travs de mediaclOnes tambin opacas, su creCimIento y clima hun1ano. la nueva burguesa tnunfante y las masas producidas por la accin conjunta de la mdustnalizacin y de la urbanlZacin actan con intenSidad y visibilidad creCientes en la cmdad planteando eVIdentes problemas de mtegracin y autorrepresentacin. Sin embargo, la cmdad no es slo la proyeccin de la fbnca y de sus relaclOnes de produccin. Las eXIgencias funCIonales y sImblicas de la mstrumentalidad y del dommlO son fundamentales, pero no las nIcas en marcar la expenenoa urbana. El productor y el Cludadano son los dos papeles prmclpales con respeto a los cuales se orgalllza la cmdad a partlt del ochoClentos.
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Los pasajes y elflneur Consumo, movilidad sOClal y sueo se conVIerten, alimentndose unos a otros, en factores dec1sivos de la produccin de la cmdad moderna y, ulterlOrmente reforzados y modificados, de la postmoderna, Tambin las exigencias de produccin, acumulacin, legitimacin y control son claramente vIsibles, y a menudo hasta enfatizadas. Tanto en el urbanismo como e~ la arqUIteCtura, las eX1gencias funcionales y simblicas relaClonadas can estos pnnClplOS organIzadores son atentalnente respetadas. La cmdad del ochOCIentos no tIene slo como emergenClas a los monumentos de la economa -la fbrica- y los de la poltIca y el consenso, el parlamenta y los ayuntamIentos. En el mIsmo perodo nacen, convutindose rpIdamente en monumentos y smbolos en la Imagen de la nueva c1udad, los espaclOs del nuevo consumo, de la evasin y del tIempo libre. La cmdad se proyecta en el futuro y suea, baClendo referencia al repertono sImblico y comunIcatIvo eX1stente, las formas del sueo son las provenientes de su pasado, porque, como escribe BenJamm en los Passagen-Werk, retomando a Michelet: "cada poca suea a la suceSIva con la forma de la precedente" . la tecnologa da en el s1g1o XIX la sensacin, real, de que es posible controlar los factores tradiclOnalmente rgIdos del espaClO y del trempo y, en consecuencia, de que el mundo es pequeo y al alcance de la mano. U na vuelta al mundo en ochenta das es posible, declara el personaje de Verne, desafiando a los amIgos del Reform Club en el Londres vlCtonano. La novela es de 1873 y ba SIdo probablememe mspltada por un viaje verdadero alrededor del mundo realizado tres aos antes por un hombre de negoclOs de Bastan en poco ms de ochenta das. Son los aos del Canal de Suez, del Ferrocarril Transcontlllental AmerlCano, de la Trans-Indian Penmsular Railroad. Slo tremta aos ms tarde, en una conferenCla oficlal en Pekn, los
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responsables de los ferrocarriles europeos y asiticos afirman que -escamas en 1902- es posible dae la vuelta al mundo en 40 das-o Los transportes excitan el Imaglnano colectivo V conVierten a los personajes de Verne, Fogg y Passepartout, en los hroes de las nuevas aventuras posibilitadas por la tecnologa. Una nueva emergenCia, despus de la fbnca, ennquece prctica y simblicamente la metrpolis deClmonmca: la estacin ferroviana, monumento al progreso, a la economa, a la mqlllna y a las comunIcaClones. Las estaClOnes S011 ellns Importante Yunlversal de los mom.)..: mentos al poder de un pas y al papel de las metrpolis capitales. Mucho ms que los grandes palaCios del poder, los parques o los modernos bulevares, las estaclOnes ferrovJanas hablan a las masas de poder, tecnologa, riqueza, Ingenio con un lenguaJe eficaz y elemental hecho de hIerro, cnstal y smbolos tradiClOnales. Las estaCiones en Pars, Londres, San Petersburgo o Berln son las nuevas puertas de la cmdad y los smbolos prc[lCOS de la cIudad-mundo, de las grandes capItales europeas (es a finales del ochoCientos que e! trm11l0 Weltstadt, acuado con un espn tu diferente por Goethe para Roma, adqUlere el SIgnificado actual). Otras presenClas se abren tambin paso en el panorama urba-
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no del SIglo XIX. Aparecen los pasajes, los grandes almacenes, los crystal palaces en sus vanas verSiOnes naclOnales: los espaCIos del consumo, del OClO, de! sueo. Tambin en este caso las grandes cmdades-mundo Y las tecnologas son las proragomstas. La gran ll1etrpolis deCimonnica se declara capaz de reasumu el mundo y de ofrecerlo al consumo Y a la cutlosldad de sus habItantes. Los pasajes, los grandes almacenes, las exposlClones UQ1versales, son los lugares donde, a diferentes escalas, el mundo y la histona enteros se ofrecen al consumo y a la admuacin. "QUien se aburre en Londres se aburre en el mundo" , declara e! Doctor Johnson. Para ver el mundo es sufiClente, para
Las Galeras del Palals Royal de Paris, abIertas en 1784 eran la / dellu}o y del consl~mo de roda una poca. El xlto fu~ abru~:~~~e,~ Y a en lads pnmeras gUlas de Pars se recomendaba su VISIta como SI se' t ratase e un mooume otO. P royectadas como espacIOS del sueo y verdad eras CIudad en la cmelad ' 1as gal ' son los antepasados de los ShOhenas mg 17la 1/J postmodernos. P P
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EL NACIMIENTO DE LAS CIUDADES SUEOS LA CIUDAD POSTMODERNA
qUlen na puede permmrse el Grand Tour a Europa o las expediclOnes de ultramar orgaOlzadas por la Royal SOClety, H a Londres y vIsitar el Crysral Palace. Es preClsamente en aquella ocasin que parece baber naCldo el pnmer viaje de Lelcester a Londres organIzado en ferrocarril por Thomas Cook, padre de todos los agentes de vla1 e . El uso del hIerro Y la disponibilidad del vldno en grandes losas 1untO con las nuevas tecnologas de ilumtnacin y calefaccin posibilitan la construccin de los nuevoS templos del
consumo y de la evasin. Las mercancas que llenan las estan-
hoy y los parques tenltlCos son el producto final de suceSIVOS y eficaces i~J,ertos en la cepa origInana constitLuda por los espaClOS de evaSlOn y consumo de la CIudad del ochOClentOS. En esta
espeCIe de rbol genealgICO el pnmer lugar es ocupado por los pasajes y las arcadas franceses de finales del sereoentos y del ochoClenros (elJardins du Palals Royal es de 1780) con productos de lUJO para unos clienres de la elite. el gran almacn y las exposlCl0nes unlversales. la pnmera de las cuales. el Crystal
Palace, se ha convertido en un Icono de toda una poca.
teras y los escapaJates de los pasajes Y de los nuevoS grandes almacenes panstnos o los objetos que bacen del Crystal Palace londinense la verdadera catedral de la potenCla lmpenal de la Ingla[erra Vlctonana, presuponen tamO la fhnca como la esracin elimInando SI11 embargo efectos negatIvOS Y preSel1C1aS 111q~ietantes. FunClonan como la gran mansin en el campo Ingls del seteClentos que haba sIdo proyecrada de forma tal que desde las estanCIas de los dueos no se VIesen los campos labrados Y el trabajo de los hombres. Los nuevos espaclOs del consumo y del OCIO son los nuevos y
duraderos monumentos a un nuevo mundo que la Cludad hace
Pumeras en senndo absoluto son las galeras del Palals Royal, realizadas en Pars entre 1780 y 1784 por el duque de
Chartres como especulacin lnmobiliana, para dar aliento a un
presupuesto personal sIempre en cnS1S finanCIera. El modelo del proyecro elegIdo por el duque. un convenCldo anglfilo, era representado no tanto por las tIendas londinenses, conoCldas y enVIdiadas en todo el conrmeore, smo por Barh, la cmdad del OClO Vde la diversin por excelenCla; una cmdad realizada para gustar y hacer olVIdar los amnes del mundo. Batb es. mcluso ms que Spa -cuyo nombre en los pases de habla l11g1esa se ha convertIdo en SInnimo comn de termas- el ejemplo clsico de
vIsible. Parece realizarse la promesa de la nqueza colecflva que Smlth vea prXIma, y prXima parece tambin la satisfaccin de cualqUler deseo. Founer, el mayor tenco del sIglo por lo que a los deseos se refiere. escribe. con gran lUCIdez sobre el pasaje pansino: "la pnmera vez que lo velS, pensis entrar en un lugar encantado. Aqu podis encontrar cualqUler cosa que se os ocu.;ra desear ---espectculos. edi[Clos esplndidos, paseos. moda- La mercanca se sublima en la fanwsmagor a y el consumo deVIene, desde este ffi01nentO, parte integrante del lmaginario colectIVO.
Es en este perodo y en sus nuevos espacios del consumo V del sueo que hay que muar para entender la sOCledad contempornea. La arcade o el shopptng mal! como los conocemos
la Cludad termal europea. la pnmera clUdad creada explCltameore para la diversin y el consumo y para ofrecer a la nobleza -sobre todo a la del campo- y a la burguesa rampante un
espaclO de evasin y aucorrepresentacin. Por estas caractersticas
Bath es el verdadero modelo de las galeras del Palals Royal que, desde el comIenzo. se proponen como cmdad en la clUdad. Snresls delluJ,o y del esplendor. espaClos de luces y espejos que mwtlpllCaban habdmenre su superfiCIe, los paJdjes franceses pnmero y alemanes e ingleses despus, han sido definidos con razn los palats y los hOtels consrtUldos por la burguesa para sus proplOS ntos enC1111a de las rumas de los palats y hte del AnClen Rgtme.
Seba escnto a menudo que los cafs de los pasajes represe oran el munfo de la "moderna democracla" puesto que cualqUler
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EL NACIMIENTO DE LAS CIUDADTIS SUEOS
trabaJadot por el preClo de un caf poda muarse en espe)os que ni sIquIera LUlS XIV posea. La afirmacin es sugerente pero exces1va, porque no se trata de demacraCla. El cuarto Estado, el pueblo, no nene nada que ver con los pasajes: como mucho podr muar con la narIZ pegada a los cnstales y "con los 010S de los pobres". como en e! pequeo poema en prosa de Baudelalte, a los burgueses tomando el caf. El flaneur, protagoOlsta mcuestlOnable de los pasajes, es el burgus, En el Pars de los pasa)es y de los gtandes bulevares nace el flaneur que hace de la cmdad, convertida en lugar de aventura por excelencia, no tanto su casa, porque no tiene casa; como su escenano. Elflnett1~ nuevo hroe de la cmdad moderna, V1ve en la llluchedumbre sin sufnria, es capaz de VIVIr el instante fugaz, extranjero y Cludadano al m1smo tiempo, cruza la C1Udad S111 cammos preestableCldos pero es capaz de hallar Slg111ficado en sus proplaS huellas. El flaneur VIve como el Hanzo Ludem de HUlzmga pot el Juego e11 cuanto tal sm pteocuparse por el resultado y pracIlca, vido de estmulos y expeneoClas, la que Balzac llama "gastronoma del 0)0" Lo que tanto Baudela1re C0111.0 BeoJamlo renan claro era que el !ineur necesitaba una cmdad partlcular, formas urbanas partlculares, lln clima partlcnlar. Sin el flnettr no eXIstuan las arcadas pansinas y SIn las arcadas no eX1Stlra el flaneur. se ha anotado con razn. El flneur no se podra pensat sm los grandes bulevares y las grandes aceras donde se puede correr haCia un destlno y, al m1smo tiempo, detenerse; l sera inImagInable SIn los pasaJes; sera imposible div1sarlo en llna cmdad que fuese lOca paz de ponerse ella m1sma como ob) eto y campo de! uego magotable que es la expenenCla urbana entendida como continuo e Inextinguible descubrin1Iento. Este nuevo protagonista urbano presupone una cmdad especfica, cuya v1da y forma slo son capaces de prodUClr aquellos estmulos que l busca. Elflneur, dicho de otra manera, no sera 1maglOable SlO e Pars 'Cap1tal del Siglo XIX"
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Los pasajes pansinos conSCltuyen el verdadero arquetIpo de los shappzng matls actuales, no por la mezcla de teatros, "endas, testaurames, paseos, escaparates Oas tlendas de los pasa)es fueron las ptlmetas en llnportar a FranCla las grandes lunas de ctlstal produCldas en Inglaterra), cafs que en ellos encuentran acog1da, SlOO por su funcin de esplendorosa gora de la nueva Europa urbana y burguesa.
FranC1~ !lustrada y prerrevolucionaria, naCidos como lugar de

fOtmaclOn de la opmin pblica -la Offent!ichkett de Habetmas- de la burguesa. Los cafs, que la burguesa haba lOventado en contraposlCin con los salones de la nobleza, const1tuyen en la Ciudad ilustrada los espaclOs del razonar -el razomeren kantlano (un trmmo ttaducible qUlzs slo con el goldonlano andar ragtonando)- y del comunIcar, la lectura colect1va comentada de los peridicos, Fue a la salida de los cafs del Palals Royal que un Joven abogado, Camille Desmoulins, areng a la multnud e! 12 de )ulio de 1789, lOcltndola a tomat las armas en COntta del rg1men. Slo dos das despus la Bastilla fue tomada. De la m1sma manera, fue tambin en un caf. el Procope, que Danton v1vi los momentos prlOClpales de su toma de poder y de su ttglCa detrota. Las galetas del PalalS Royal eran la sntes1s del lu)o y de! consumo de toda una poca. Las galeras, cuyo xlto fue abrumador, son desctnas ya en 17 87 -mmediatamente despus de su estreno- en la gua de Pars de Th1ery como una "espeCIe de fena permanente" y se recomendaba su VIsIta Como si se tratase de un monumento. En Cartas de Un VlajerO rUJO, Katamzm en 1790 esctiba: "Todo lo que se puede encontrar en Pars (tambin 10 glle no se puede encontrar) ... Se encuentra en el Pala1s Royal" , El oflgen de su X1to estaba en la 1dea de realizar una cmdad en la Cludad, una Ciudad hecha stn embargo, a Imagen y semejanza
Importantes en este sentIdo son los cafs, corazn de la
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de una clase social para que sta celebrase sus fastos y se autorrepresentase sin el peso y el nesgo -ya entonces conslstente- de la Cludad real. Era zn nuce la Idea de poder realizar un espacIO pbliCO, V prIvado al mIsmo tiempo, puesto que era accesible y controlable, enteramente dedicado al OCIO y al conSUlDO, donde era adems posible sublimar y mitificar al consumo, alejndolo de la neceSIdad, como pedan las nuevas clases acomodadas, DescribIendo en 1841 las formas de su clUdad Ideal y en espeCIal al "PalacIO de la Armona", Charles Foufler recurre al modelo parlSlno de la galera: "Las calles-galera son un medio de comunicacin intenor que por s solo sera sufiCIente para menospreCIar los palacIOS y las bellas clUdades de la CivilizacIn. Quin hava VIsto las calles-galera de una Falange, consIderar al ms bello de los palacIOS CIvilizados como un lugar de exiiio, una morada de Idiotas que en 3.000 aos de estudio sobre la arquitectura, todava no han aprendido a alOJar, sana y cmodamente, puesto que slo han sIdo capaces de especular sobre el lUJO SImple, s1l1Idea alguna del lUJO compuesto o colectIVO" ,
Una Imagen actual de uno de los pasajes pansmos. Es tambin gra~as a sus pasajes que Pars se mereci el ttulo de Capital del siglo XIX. os pasajes son un espaCiO mgIco donde dornlOa el deseo. L~s objetos en los escaparates, en el juego de espejos Vluces, Pierden S~,ca[acter de n~e~ canca y se conVIerten, en palabras de Ben)arnm, en fantasmagona Los fJassages autntiCa arquuectura onnca, son el terntOrlO por excl~ lencla elel {!amur, el prorago111sta l11cliscutible de la escena metrapa tana del ochOCIentos.
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Despus de los del Palals Royal, hasra 1860, se consrruyen en Pars alrededor de CIncuenra pasajes. NaCIdo sImplemenre como conexin cubIerta y aCflstalada entre dos calles, calle enrre calles pues, el pasaJe se conVIerte rpIdamente en el saln de la CIUdad, Son, como dir Kahn, "calles que qUlSleran ser edifiCIOS", En un Pars donde todava no han apareCIdo las grandes aceras de los bulevares hausn1annianos anln1ados por la gente y los cafs, los pasajes son el wco espaCIO donde parar, encontrarse y moverse es posible y deseable. El pasear se hace ms confortable graCIas a las nuevas tecnologas (la ilummacin de gas, las cubiertas aCflstaladas y hasta la calefaccin; el Pasaje ]elllffroy, el pnmero con calefaccin, es conSIderado por los pan. smos como la maravilla del SIglo), ms deseable por su concenrracin de comercIOs (modistas, sastres, cafs, libreras, Joye193
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ras), ms eXCItante por la gente (el tout-Paris). Los pasajes son los salones de la nueva burguesa pansma que sale de los cafs donde, entre razonzeren y peridicos, haba preparado la Revolucin y ahora conqmsta la cmdad crendose espaCIos a medida de sus eXIgenCIas prcticas y sImblicas. Progreslvameme, el pasaje p,erde su carcter de calle entre calles para convertHse, en palabras de un Importante documento de la poca como es la Nuova Guzda di Parzgz de Galignan1 4 , no tanto en una "cosa Intermedia entre la calle y el inrenor" como en "una CIudad, un mundo en mlnlatq,ra"_ Ningn monumento de la cmdad moderna ha estImulado tanto la Imagmacin de una poca como el pasaje. Los nombres de algunos de ellos, como el BOls. des Panoramas, Delorme, Vro-Dodat entran mmediatamente en el mIto de Pars y son consIderados como lugares para V1sltar en todas las guas tursticas de la segunda mItad del ochoCIentos. Cada pasaje tiene su escntor que le conVIerte en protag0111sta: Victor Hugo y el Pasale du Saumon, Heme y la Galene Vivlenne, Andr Breton y la Galene de l'Opera, Balzac y la galena del BOls, Edmond Texler y el Passage Jouffroy, Zola y las galeras Varietts y Samt-Marc. ' Los pasajes son un espaclO mgICO donde domma el deseo. Los objetos en los escaparates, en el Juego de los espejos y de las luces, pierden su carCler de mercanca y se conVlerten, para usar las palabras de Benlamm, en "fantasmagora"' Los pasales son los espaCIOS del sueo y la suya es una "arqmtectura onflca". La CIudad real est cada vez menos presente. Algunos de los pasales, los pnmeros, mantIenen su naturaleza de calle entre las calles, acogIendo a una muchedumbre vanada y no controlada. Son todava un trozo de cmdad tambin por lo que se refiere a su negatIvIdad, como el peligro, el exceSlVO haCInamIento, la presencia molesta de "otros" no deseables. Si embargo, con el paso del oempo, la cmdad
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real se aleja y es SusL1tulda por la transfiguracin de la CIUdad. Los pasajes se convierten en un espaclO espeCIal capaz de encantar y seducir. En sus escaparates los objetos asumen un carcter "fantasnlagnco" y VIven una v1da nlgica., por enCIma del valor de uso y de mtercamblO. No slo los obletos, SIno tambin las personas deVIenen mgIcas en un lugar mgICO.
En los pasajes, el lugar llega a ser el gran factor de atraccin, su gente y su espectculo. Se SIentan as las bases del que ser el mundo totalizador de los shoppzng rnalls contemporneos. En la nueva cmdad europea se descubre la fuerza, tambin econm1Ca. del deseo y la paradjica solidez de lo efmero. Son por otra parte los mIsmos aos en los que los economIstas clSICOS argumentaban sobre el posible enOrme valor de una burbUja de Jabn SI sta no hubIese SIdo tan efmera y SI hubIese SIdo la nIca en el mundo. El obJetIVO econmIco de los pasajes, que -hay que recordarlo- desde los comIenzos nleron obra de especuladores pnvados, es el de sacar partIdo de un espaclO urbano que reproduzca el deseo de espaclO urbano del fl!ineur. La ll1Vencin empresarial conSIste en realizar y vender una experienCia urbana que la cmdad ya no parece capaz de produclt naturalmente. Elflaneur, protoopo del Homo Aesthetzcus y del Horno Ludens, desea encontrarse con personas pareCIdas a l y Junto con ellas dar VIda a una representacin en la que pueda ser actor y especradar al mIsmo uempo. Para ello neceSIta una calle que no sea slo un medio de conexin, un mero espaclO de paso, SIno un espacio exclUSIVO que plasluar, en el que VIVIr en una inmersin toral. Para que esta representacin -que para el flaneur es la vida mIsma- pueda tener xitO, es necesario por una parte elimmar los aspectos negauvos de la cmdad -empezando por su creCIente peligrosldad- y por arra, reafirmar y subrayar los elementos pOSltlvos.
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Los grandes allnacenes Cuna del consumo moderno y forma onglnana de los espacios contemporneos del sueo y de la sImulacin, los pasajes tepresentan uno de los dos polos que, lilteractuando, transforman profundamente a la cmdad-fbnca. El otro polo es el gran almacn que, a diferenCla del pasaje, donde el consumo se conVIerte en mIto y la mercanca sufre la metamorfosIs de la fantasmagora, as~me en s m1smo la tarea de conciliar los consumos con los proyectos de movilidad sOClal de una nueva clase ascen-
flaneur. protag0111sta de los pasajes, SIgue SIendo una figura

extraordinana, pero absolutamente ffilDOntana, Su Imagen, difundindose se degrad hasta convertirse en S1l1nlmO de snob y de dandy. Los pasajes mIsmos term1l1aron su momento, breve pero extraordinarIO, allll1clO del SIglo XX con la ltima mutacin monumental que prodUjO las grandes galeras de Miln, Roma y Npoles. La Pnmera Guetra Mundial matc el fin de una poca y, con ella, de los pasajes. Los grandes almacenes, por el contrario, han tenido un destIno bIen dist111to. Del Bon Match de Pars estaban llenos los peridicos de la poca y a mediados del ochoClentos, graClas tambin a la contribucin de Eiffc, ste se conVIrti rpIdamente en una c1Lldad en la Cludad. En Nueva York, ms o menos en los mIsmos aos, Macy's con sus dos millones de pIes cuadrados, que lo convirtIeron en el almacn n1s grande del mundo, mereci en los peridicos la definlCin de "milagro en la calle 34" Los grandes almacenes presentan una oferta de mercancas nunca antes VIsta por van edad y cantdad, capaz no slo de captar a cualqUIer deseo, SIno tambin de crearlo y convertIrlo en demanda. Ellos adems, acogen tambin salas de t y salones para hacer frente a una demanda de sOCJabilidad distintIva de las nuevas clases burguesas. Ningn Insttumento del pasado haba SIdo capaz de estImulat de una forma tan eficaz y seductota a la vanIdad de las masas.
dente, la burguesa. Desde esta lglCa, el objeto adqUlere nuevos sIgnificados como elemento constItuyente de un estilo de vIda: lo que se adqUlere no es slo mercanca, SlilO un lugar en la sOCledad. En Pars, que de este SIglo es la lilcuestlonable capItal, a partIr de 1852 nacen uno tras otro el Bon March en 1864 -en el que Zola se lilsplr para su Au bonheur des dames-, Le Pnntemps y la Belle ]ardiniere en 1866 y la Samantalile en 1869. Tambin los grandes almacenes se conVlerten de tnmediato en nuevas emergenClas de la ciudad moderna. en monumentos a sus iluslOnes y deseos. El trm1l10 que rpIdamente y por ms de medio SIglo se empleara para dar nfasis a su carcter de monumento es ~l de PalaClo o Catedral del ComerclO. El ttulo se confiri en Pars al Bon March y al Pnntemps y, C1l1cuenta aos ms tarde, en 1913, al rascaClelos neogtlco de Woolworth en Manhattan que el da de su 1l1auguracin fue ilum1l1ado a distancIa, desde la Casa Blanca, por el preSIdente Wilson. Tambin en este caso los peridicos ensalzan el palaclO del gran almacn como "The Cachedral of Commerce" El efecto que los grandes almacenes tuVIeron sobre la VIda; de la cmdad desde el comIenzo fue lilcreble, supenor . muchos aspectos al xIto de los pasajes, que seguan SIendo, con todo su esplendor, Islas de sueos para pocos elegIdos. El
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Los grandes almacenes marcaton el fin de un mundo y e! naClmIento de la sOCJedad del consumo de masas. La tevolucin que ellos operaron con tespecto al VIeJO SIstema de venta es radical. El consumo de masas y la 111troduccin del pteclO fijo elim111an o reducen al mnImo la personalizacin de! trato y el papel del vendedor con sus tcnlCas fabula tonas. El factor de motIvaCn de la compra -la capaCIdad seductora- tIene que ser 111corporada al objeto y al "discurso" exposltlVO montado por e! gran . almacn. En los pasajes, la mercanca seduce llevando al com-
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EL NACIMIENTO DE LAS CIUDADES SUEOS LA CIUDAD POSTMODERNA
o de los ms sIgnificativos monumentOS Un gran almacn del sIglo XIX, un d d rna Los grandes almacenes . d de la Duda IDO e . .
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a las ilUSiOnes V a los eseos ~ ta por vanedad Vcanttdad, capaz e d [canClas lamas ViS 1 resentan una Q{erta .e me b' de crearlo Y convertlf o en P d o SlO tam len no slo de captar cualqtuer ese, b" las de t y salones para respon, cogen tatn len sa demanda. Ellos, ademas , a d' de las nuevas claseS burguesas. b T dad lsrmnva r
der a la demanda de sOCIa 1 1. 1 ado de estimular de una 10rNingn msrrumento haba Sido c~paz en e ~ ma tan eficaz V seductora a la vamdad de ID .
prador a un mundo onnco en el que dOll11nan fantasmagora e ilusiones. En los grandes ahnacenes, los objetos tienen que convencer tambin raclOnalmente y encontrar, legItimndolos, a los deseos V aspIraciones de las nuevas clases SOCIales emergentes. El pblico al que se dingen los grandes almacenes son las nuevas clases medias urbanas que se proponen adqulflr un esrilo de VIda adecuado no slo a su nuevo poder adqUlslflvo, Sll10, sobre todo, a la que consIderan ser su nueva pOSIcin soc1al. las nuevas clases rampantes no poseen Sll1 embargo la comperenCla y el gusto del flneur y de los frecuentadores de los pasajes; necesItan una gua que les acompae en los labenntos del consumo y consejos para orientarse en una oferta ya entonces excesiva. La gran fuerza y la base del XIto de los grandes almacenes no reSIde slo en la multiplicacin de la oferta y en su concentracin en un l1ICO lugar. Si se hubIese tratado slo de esto el Bon March y sus descendientes no hubIesen tenIdo una VIda tan larga. La verdadera ll1vencin del gran almacn moderno consiste en multIplicar desmesuradamente la eleccin pero, al m1smo tiempo, en ofrecer al cliente ctlterIQS de orientacin a la hora de deCIdir las compras. El exceso y la vanedad de la oferta pueden paralizar al comprador sobre todo cuando se entra en los campos arnesgados y volubles de la moda y del gusto. En el gran almacn, el exceso de oferta exalta al consumIdor pero no lo asusta puesto que, ocultos pero VIsibles para qluen los busque y los entienda, eXIsten seales para reduclf el nesgo V la complejidad de las eleCCIOnes. La lgICa exposltlva del gran almacn establece conexIOnes y relaclOnes entre productos distIntos y entre stos y las asplraClones, los deseos, las estrategias SOCIales de los consun1idores. El Bon March o Macys, en sus versIOnes antiguas O contemporneas, ofrecen n10delos coherentes en los que ropa, decorados, tiempo libre, son pIezas que se ajustan perfectamente para constltUlr tlpOS SOCIales bIen defil1ldos. Los grandes almacenes,
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en efecto, 110 tienen solamente que atraer y sedUCH, encantar y motlvar, Slno tambin 111SpUar confianza y guiar. Ellos consti-
tuyen una escuela de estilo y un modelo de referenCIa para las nuevas clases sOCiales en ascenso. Por un lado, ellos estlmulan el deseo tambin con la fuerza de un ambIente expresamente proyectado para crear atmsferas y evocar el hIJO, y, por otra parte, s1empre permiten encontrar, gracias a su enorme vanedad,
un objeto capaz de ajustarse al deseo especfico de! cliente, a la Imagen de s mIsmo y la ldenudad SOCIal que ste pretende realizar. Jerarquas de valores y de e!ecclOnes, modelos y estilos ,de
vIda, critenos de autorrepresentacin V de autoevaluacin estn presentes en el gran almacn de una forma disimulada pero siem-
pre muy clara para ayudar al aturdido cliente y poner orden en el mundo confuso de las pulslOnes y los deseos, La prolongada permanenCIa en e! mundo lmag111ano y real de los objetos permite 111renonzarlo y V1V1t con l, De esta manera es posible, soando, sOClalizarse de antemano con los es rilas de vIda y con las ldenudades SOCIales adoptadas, El gran almacn hace posible todo esto al ofrecer objetos ya contexrualizados, Lo que se propone al cliente no es tanto un obJeto s111gular, S1110 un estilo de vIda que se pueda expenmentar a travs de la ropa, de la alimentacin, el mobiliano, El gran 111vento que convIerte al gran almacn en la verdadera nueva catedral de la cmdad del consumo es e! diseo de los espaclOs temticos homogneos para estilos de vIda graCIas
a los cuales el comprador puede, proyectndose en estos escenanas SOCIales SImulados, ImagInarse a s mismo como prota~' gonista de una escena de vIda cotIdiana vestido de acuerdo con
los 111tenores, los cosmtiCOS, la vajilla, la comIda, El gran almacn -verdadero protagonista de tantas
culas de los aos treInta, centrados en el sueo de promocin ,.
sOClal ele la pequea burguesa- es e! templo de los deseos, el lugar donde todo parece posible,
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La Galera Vittono Emanuele II de 1vEln, en una Imagen de comIenzos de sIglo, es !a ltuna versin monumental de los pasajes europeos. En la galera, la calle se convIerte en escenano en el cual desfilan, para ver y hacerse ver) los personajes de la representacin urbana. StelOberg se propone representar en la galera un cuadro de la vida Italiana.
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Tambin el mundo se vuelve accesible desde los estantes del gran almacn. Hoyes posible adquirIr promoclOnes turstlcas en caSl todos los grandes almacenes del mundo; ayer, cuando el VIaje era poco frecuente, difcil e lllaccesible al gran pblico, el mundo era llevado a casa. Wanamaker construy en Nueva York, en su almacn, una Imttacin de la Rue de la Patx a tamao caSI naturaL donde se podan realizar compras de lUJo S111 tener que cruzar el ocano "un consuelo para los ametlcanos que no podan ir a Pars" Una vez 111s, es Ben1am1n qUten tnterpreta el gran almacn como el gran terntono, el ltuno, donde el flanezzr puede VIVU en el medio de la muchedumbre, saboreando sus humores y deseos, Slll ser contagIado. Y Slll embargo, al mISmo tIempo, es en esta nueva realidad que se Intuye el fin ya prxImo delflaneur, que se ha convertIdo en consumIdor. En el gran almacn Au Bon March, el flaneur, de hroe y smbolo de la libertad de la gran clUdad se convIerte en vctima del consumIsmo: persegUldo por los estmulos de las mercancas pIerde su arma ms valiosa: la eapaCldad de distaOClarse
poder econmICO. Las grandes exposlclOnes de mediados del ochoClentos cama el Crystal Palace en Londres y la ExposIcin MundIal de Pars Inventaron nuevas escalas, enormes y descomunales, para los espaclOs de evasin; experimentaron-la posibilidad de hacer del ambIente constrUldo una vanable completamente manIpulable capaz de despertar emOClOnes de masas; crearon imanes capaces de atraer con contInuidad al pblico haCIa la CIudad desde amplios mbItos terntoflales tambin aJenos a las regiones circundantes. Las fenas mundiales, las exposlclOnes unIversales, y hoy de alguna forma rambin las Olimpadas, representan 111tentos para hacer accesible la Imagen del mundo a los senudos y a la percepcin de las masas. Las exposIclOnes unIversales son las fenas de la nueva "clLldad mundo" BaudelaHe, escribIendo, c~mo otros grandes autores de la poca, entre ellos el ProplO V,ctor Hugo, un ensayo sobre la ExposIcin de Pars de 1855, perc,lbe las caracterstICas de la "muada cosmopolita" que perffiItla a los VISItantes verlo todo con la condicin de pasar por alto las diverSIdades.
En la exposicin unIversal, y ms tarde en los parques temucos, en los shoppzng TlZalls y en la mIsma clLldad postmoderna, slo la contempoflzacin de todo lo presente, objetos, Imgenes, sonIdos, permite alflaneur-consumldor ver y poder expenmentar todo al mIsmo tIempo. Lo cual es posible slo a condicin de zambullirse en un presente y en una 111mediatez dilatados donde re111a el pnnCIplO, neo o tardo anstotlico, de la unIdad de tIempo, espaclO y accin. El verdadero Icono de estos espaclOs de la tcnIca y del estupor es el Crystal Pala ce de Londres que, vISItado por seIS millones de personas que haban pagado su entrada en pocas semanas, ha SIdo consIderado por ms de un CUarto de SIglo algo ms que la dcIma maravilla del mundo y el smbolo por excelenCIa del "SIglo maravilloso". El PalaclO era el objeto de mayor
crticamente del mundo.
El Crystal Palace
Las ferias mundiales son contemporneas a los pasajes y untoS representan los antecedentes de los parques temtIcos,
de los grandes almacenes, de Disneylandia. Son los antepasados de los nuevos espaclOs pblicos de la clLldad contempornea, puesto que son, desde su naCIm1ento, el condensado de todas las posibilidades bnndadas por la t cm ca y por la fantasa para satlsfacer no tanto a las neceSIdades, SIno a los deseos de la gente. Son autntIcas Fenas de los Sueos en las que los sueos se hacen posibles, reales y expenmentables por la tecnologa y el
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estupor del londres v1Ctoriano. Se admIraban de su tamao y
superfiCIalidad para defenderse de los estmulos excesIvos a los

cuales es sometido.
ligereza; moder01dad y fantasa. El Times de la poca expresa la sorpresa Y la admIracin de

los londinenses por esta extraordinana construccin realizada en pocas semanas -ste tambin un milagro de la rcnica-
La ExpOSICin Mundial de Londres de 1851 con su Crystal Palace encendi la unagmacin colectiva no slo de los 1l1g1eses, SIno de todo el contlnence. El turismo organIzado de masas de los trenes espeCIales nace en esta ocasin, imgenes del
en Hyde Parle. Su presenCIa qUIta el alienro, escribe el peridico,como "un esplndido fantasma, que el calor del sol del medioda podra disolver, una rfaga de VIento reduCIr en mil pedazos, la O1ebla de Londres borrar" 6 A algunos de los crucos ms atentOS no se les escap la carac"'" terstlca que le ha convertido en fundador de todos los shoppmg ma!/J y parques temtICos contemporneos: su capaCIdad casi hIpntIca de encantar01ento de las masas. En una carta dinglda a su padre en la pnmavera de 1851, Charlotte Bronte escribe: "Ayer fUI por segunda vez al Crystal Palace [ ... ] Es un lugar maravIlloso -amplio, extrao, nuevo e Imposible de describlf- [ ... ] La muchedumbre que llena los grandes pasillos parece controlada y dommada por alguna mVlsible mfluenCla. El da en que fUI all, entre las treinta mil almas que lo poblaban, no ha SIdo posible escuchar 01 sIqUIera un solo rUIdo fuerte, nmgn movImIentO llTegular; la marea humana se mueve tranquila, con un
Crystal Palace, catedral de cuento de lladas levantada para celebrar las capaCIdades tcnicas del hombre y de sus sueos, son reproduCIdas en miles de coplas para convertirse en uno de los
pnmeras afiches de la moderna CIvilizacin 1l1dustrlal. Las exposICIOnes de Pars de 1889 y 1890 consolidan y expanden este mIto y devIenen parte mtegrante del nuevo panorama urbano en el que deJan 1mportantes rastros que van ms
all de los monumentos slOgulares como el Grand Palals, el Trocadera y la Torre Eiffel, smbolo tanto de la Fena Mundial
como del centenano de la Revolucin Francesa. El carcter totalizador de estas expenenClas de cuento es claramente percep-
rUIdo profundo, un murmullo como el del mar odo de leJos" , La relacin de la multItud con el mundo encantado del Crystai Palace descnta por Charlotte Bronte no es diferente de la regIstrada por Flaubert, que tambin se senta mcmodo en
las exposIciones unIversales por el "delirio" que eran capaces
tible y no casualmente Sigfnd Giedion lo define con la categora wagneriana de Gesamtkunstwerk, la obra de ane total. Nace la 1l1dustna del OCIO y del entretenImIento. Junto con la fbnca, la ExpOSICin InternacIOnal es la demostracin de potencia de la nueva burguesa dominante que es capaz no slo de ilum1nar a la sociedad -tanto con la razn como con las bombillas- smo tambin de dar VIda a los sueos. las fenas universales son la promesa concreta de un paraso
a punto de llegar que -sin aventuras revolUClOnanas-la burguesa con su Ciencia iba poniendo en escena para todos. las
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de provocar en la gente. Tambin Zola percibe la novedad PSIcolgICa de la relacin que los grandes almacenes establecen con el cliente, sometido a una masa tan grande de estmulos contmuos y diversificados de compra que le llevan al borde de la neurOSIS. Es en los espaClos del consumo donde empIeza a tomar forma aquel hombre metropolitano, desctlto medio SIglo despus por Simmel y Wirth, forzado a la mdiferenCla y a la
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fenas se proponen dispensar conocImIento y feliCIdad al mIsmo tiempo (cosas, por otra parte, perfectamente compatibles en la Ideologa burguesa de la poca). El Crystal Palace es un mundo artifiCIal en el que uno se puede zambullir con la sensacin de alejarse de Londres, que de todas formas est all. Lo que Paxton haba realizado no era una
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fe na en el sentldo tradiclOnal del trmino, SIno un mundo en
mInIatura perfectamente semejante a la ldea que los Ingleses de la poca tenan de los terntonos de ultramar y del menos conocido y ms importante de todos los terntOflOS leJanos, la fbnca. En la exposlcin londinense hay de todo: las modernas mquInas para el traramlento del algodn (el ttulo exacto de la exposlCin es, en efecto, The Great ExhibltlOO of the Industry of All NatlOns), palmeras y esculturas de tlgres y de amazonas, telescopios y ambientes que reproducen una corte medieval. A escala reduCida 0, en Clertas casos, a tamao natural, se repasan lugares o captulos de la hlStona: desde el fronto de! templo gnego a la casa romana, al palaclO renacentlsta. Es un Grand Tour para las masas. Para stas hay tambin -extraordioana antlClpacio del kitsch del slglo suceS1VOnna Venus de Milo esculplda eo la mantequilla. La tendenCla a recrear e! mundo entero en la cmdad y ofrecerlo, reduCldo a lcono, a la mlrada de los Vlsltantes, llegar a la cumbre, para la poca, en la Exposltlon U O1verselle de Pars
El Crystal Palace proyectado Dor Joseph Paxton para la Gran ExposIcin Mundial de Londres de 1851. Es para los londinenses una mgIca burbuja de hIerro y cfIstal en cuyo rntenor se concentra el mundo entero. Es un Grand Tour para las masas. Charlotte Brome lo describe: "Ayer fu! por segunda vez al Crysral Palace Es un lugar maravilloso -amplio, extrao, nuevo e Imposible de describu- [.o.] La muchedumbre que llena los grandes pasillos parece controlada y domInada por alguna lOvIsible mfluenCla. El da en que fUl all, entre las trelOta mil almas que lo poblaban, no ha sido posible escuchar 111 siqUIera un solo ruido fuerte, nI algn mOVImIento lrregular; la marea humana se mueve uanquila, con un ruido profundo, un murmullo como el del mar odo de lelOS"
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de 1889. Aqu, 28 millones de personas pudieron disfrutar de la ilusio de ver las maravillas de! mundo S111 moverse de la capltal francesa. A la sombra de la cpula tranquilizadora de Les Invalides y de la forma celebratlva pero 111usual de la Torre Eiffel, se haban coostrUldo, para celebrar el ingenlO y la CleOCla de hombre, pagodas 111dias, uoa aldea del Senegal, palaclOs de la IndochIna. Por un precio relativamente baJO los VISItantes tenan la posibilidad de pasear por las callejuelas de El CalCO y de admlrar una reconstruccin de la Bastilla destnuda un s1gl0 antes.
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Una casa histrica ideal. construida baJo la supervisin de 01arles Garnler, reuna para el delerte del pblico, construcClones etruscas, galo-romanas, rabes. Con estOS precedentes, habra qtllz que reconsIderar Y reducn el alcance de las quejas de los fra~ ceses por la consrruccin de Eurodisney en las atueras de Pans. El Crysral Palace de 1851 es, tambin desde el punto de VISta arquitectnICO, mucho ms lllllovador de lo que expresa su forma, que sIgue sIendo la del palaClo tradiclOnal, del gran contenedor de plama Y forma usuales destmado a acoger Y valonzar centenares de objetos. Es ms moderno en su conjunto de cuanto lo sea por el uso de especficas tcnIcas constructIvas o de matenales determmados, como el hIerro y el cnstal. El uso de un matenal relativamente nuevo como el cristal representa una Innovacin relevante y sobre todo de gran Impacto pSIcolgIco. Su combmacin con las estructuras metlicas consigue exCitar al imaglnanO colectlvo Y (rearuna arqUltecrura pSIcolgIcamente nueva. De golpe, la arqUlteCrum parece abandonar la tradiclOnal solidez de la pIedra y del honnlgn para convertltse en una cscara de cnstal sopor~ada por un entramado metlico. Es una burbUJa q~e tIene la [gereza y la lum1110sldad del sueo y es tanto mas val !Osa y sorprendente puesto que ha brotado del holln de la coke {l/y Y la
parte del pblico era capaz de entender" " Tambin por este
explcito esfuerzo comunlcatlvo y por el uso que hace del len-
guaje, de los smbolos y de los cdigos consolidados, el Crystal Palace es conSIderado una lmpottante referencra para la actual generacin de centros comercIales y parques telntlCos. En el proceso de modernIzacin, cuanto mayor es la distanCla del pasado, tanto ms necesarlO resulta el hecho de remItirse a l como recurso para comunICar y asegurar. Las pruneras bombillas parecen velas, los pnmeros vagones ferrovranos coches de caballos, los automviles land. Las fbncas evocan a los castillos, las estaclOnes ferrovlanas del ochocientos recuerdan un poco de todo. El campanano de San Marcos ha SIdo por mucho tIempo uno de los modelos lns comunes para los rascaCIelos norteamericanos, Junto con las torres gtIcas difundidas en Manhattan entre los dos SIglos.
NOTAS
W. BenJamm, Passagen- Werk, Frankfurt a. M., Suhrkamp Verlag, 1982: 1986, p. 6. , D. Girouard, Cittes & People, New Haven, Yale Umverslty Press, 1985, p.204. C. Founer, Teorza dei qttattro lJlovt1Jtentt ed an scrLttL, seleccin de los textos e mtroducin de 1. Calvll1o, Tormo, Einaudi, 1979, p. 239. Tr. cast.: Teora de los matro rnovmuentos y de los destmos generales, Barcelona, Barral EJicores, 1974. ; P. Jukes, A Shotlt tn the Street, Berkeley, Ul11Verslty of Califorma Press, 1990, p. 69. , P. De Monean, Guide Lit/iratredes Pmsages de Pans, Pars, Herm, 1996. 6 Cit. en C. Pagetti (ed.), If jJalazzo di cmtal/o, Miln, Mondadon, 1991, p. 6 Cit. en S. Ewen, Al! Const/.7lUng lmages: The jJolitm ofStyle m Contem/Jorarv Cttlture, Nueva York, Baste Books, 1988, p. 164. ,; R. A. M. Stern, The Postlllodern Conttnttmn, en W. J. Lillyman (eel.), Critical A1Thitecture and ContemjJora1y C,,!tun, Oxford, Oxford Umverslty Press, 1994, p. 52.
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tr. 1r.: Pangt, ca/Jitale de! XIX secolo, Tormo, Einaudi,
slida pesadez de la sOCledad Vlctonana. Lo que ha convemdo al Crystal Palace en un,aconteClml~n to capaz de rendir ms honor a su promotor po)tlCO -elpnnclpe Alberro (exlsre una consIstente tradicin de la famlha real bntnlCa de ocuparse de arquitectUra con vanos grados de competenCla)- que a su arqUlrecro -Joseph Paxron- es la mezcla de rradicin (la forma palaClo) y de 111novacin (el vldno como matenal y el efecro de la rransparenCla) que JuntOS tIenen la capaCldad de estImular Y dar confianza. "Su esfuerzo (de Paxton) cometido era el de deClr cosas nuevas con el lenguaje que los arqultecros ya tenan a disposlCin, el lenguaje que la mayor
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IX. LA CIUDAD COMO PARQUE TEMTICO
Disneylandia no es Clertamente el prototipo de la Cludad nueva del fin del milenio, su espritu est Sin embargo presente en la cmdad nueva de nuestros das. Es la cmdad la que se est convHtlendo en Disneylandia. haClendo propiaS y metabolizando sus extraordinanas Innovaciones. "La Disney es el laboratorlo urbano amerIcano". ha escnto
un perlOdista del Village Votce. La defi111cin no es arbltrana o

exceSIva Visto que los parques Disney, ya en la Intencin de sus fundadores, intentaban ser -aunque sea de una forma son-
nente- expenmentos sOClales y urbanstIcos. El proplO nombre de Disneyworld para el parque de Orlando en Flonda ha sido una segunda opcin luego de haber sIdo propuesto en un pnmer momento el nombre de "WaltoPIa". El nombre fue destartado no por demasiado amblCloso -ste es un problema que no ha rozado pms a los hombres de la Disney CorporatlOnSIQO porque habra acentuado el carctet utpICO del lugar y entrara en contradiccin con el acrl11mo que se ha adoptado ahora EPCOT: Expenmental Prototype Commul11ty of Tomorrow, protonpo expenmental de la comunIdad del futuro. que, en camblO. enfatIzaba el aspecto real y propOSltlVO del parqne.
Pocas etiquetas han sido tan Importantes y tan rpIdamente olvidadas COll10 sta. La sIgla es reduCida hoy en el uso a un
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LA CIUDAD COMO PARQUE TEMATICO
de Los ngeles en CalifornIa, hasta las ms reCIentes francesas o Japonesas, no es slo el de haber creado una tIerra de ilusin, un parque de diverslOnes para adultos y nios vasto como una clUdad. Reduclf Disneylandia a una versin high-tech de Caney sland o del Prater de Viena sera una eqUlvocacin. Dineylandia es un modelo perfecto e msuperado no por su carcter de extraordinarlO y grandioso parque de Juegos, smo por su lgIca totalizadora basada en la prevIsibilidad, en la coherenCIa y la comprensibilidad graCIas a las gramtICas y los cdigos provenIentes del consolidado mundo de los rnedict y dellmagmano que permIten a la pluralidad de los pblicos, de la cual se compone la llamada ll1asa, VlVIr la expenenCIa del parque.
Dineylandia es una experiencIa total que C01l1bina SIn solucin de contIOLudad higb-tech y pop culture, mItos de la tradicin y del umverso meditlco, fbulas e hlstona. Es un mundo de sueos en el cual cada uno puede encontrar su proplO sueo personal. Estn Fantasyland, con las fbulas y FrontIerland con los plOneros y los mdios, estn la exploracin espaClal y la Isla mexlstente de Peter Pan, la alta tecnologa de los robots y la Mam Street verdadera, en escala real. El hilo conductor que liga los diversos escenarIOs es e! carcter Idealizado: representan un mundo que en alguna manera y medida ha eXIstIdo, al menos en nuestros recuerdos, en donde ha SIdo y es posible ser felices. Toda Disneylandia rezuma recuerdos de segundad y de relaClones I11terpersonales confiables. El adulto en Disneylandia se zambulle en la Mam Street -realizada segn e! modelo de aquella verdadera de Marceline en Missoun presente en los recuerdos mfantiles de Walt Disney- convertIda en Icono por excelenCla de la pequea cmdad amencana, o sobre las orillas de los grandes ros donde navega el show boat, para reencontrar la segundad el calor de un tero protector.
El mercado londinense de Covent Garden tal
C01110
era.
mtil acrmmo, un Juego de letras sm sIgnificado como tantos otros. sta, SI11 embargo, indicaba una Intencin bIen precisa y una v1sin del mundo igualmente clara y lc1da. Demasiado, quiz, para poder ser posterIormente enfatizada. Robert Ventun, el profeta de la arqUltectura que refleja lo eXIstente y que expresa cultura y modas de! hombre contemporneo, sealaba desde los pnmeros momentos el valor absoluto de Disneylandia al proponer las nuevas formas y, sobre todo, el espntu de la cmdad amencana del futuro. La cmdad contempornea postmoderna hecha mano a la filosofa de Disneylandia y busca proponerse como un mundo donde cual-',: qUIera puede encontrar su proplO sueo y sumerguse en l. poder extraordinano de las diversas Disneylandias en el clo, desde la pnmera realizada en 1955 en Anahean, en el rea
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LA CIUDAD COMO PARQUE TEMTICO
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El secreto de este mundo est en no dejar pasos temporales fSICOS que permitan atlsbar tras los baStldores y que puedan de esta manera dejar vIsibles elementos que desmIentan la representacin. Los acontecimientos deben sucederse rpidamente y sin descanso para no dejar al v1sitante el tIempo de reflexlOnar. Nada que no sea el parque debe ser vIsible desde ellntenor del parque. La ilusin es total y no deja espaclO alguno al vIsItante. ste. atravesando la entrada del parque (gran emergencIa arqUltectlllca cargada de smbolos para enfatIzar el nto de mgreso en un mnndo difereme) dela Califorllla y entra a Disneylandia, del a FranCla y entra en Eurodisney.' En el mnndo nuevo, entra en contacto durante la Vls1ta con una media de 73 empleados -en el lxIco de Disney los empleados son llamados cast memberJ, figurantes-o. los cuales tIenen la n1ca tarea de confortarlo y Jugar con l. 2 El vIsitante de Disneylandia es la versin actualizada del flaneur adaptado a un mundo prefabncado: elflaneur del Segundo Impeno vea slo aquello que muaba. el nuevo flaneur ve slo lo que le hacen muar. En Eurodisney todo est preorgalllzado, hasta las memonas que constrUlr: los lugares ms lmporrantes para recordar. o mejor, para fotografiar, estn marcados con preClsin: "Pomt Photo" Defilllrla nna "Chernobyl cultural" parece excesIvo. no obstante Eurodisney es mqUletante por su capaCldad totalizadora de nna expenenCla global. La CIudad nueva pone en coherenCIa, esttIca y exiscencial, su patchwork escenogrfico y se encamina, lenta per~ lnexo~a blemente, en la direccin marcada por Disneylandla. La dlStlncin entre sueo y realidad tIende a dismiml1t no slo en Disneylandia smo en la cmdad entera. Las formas urbanas tIenden a reproduClr la lglCa de los mundos hIper-reales segmentados. diferentes pero mtercomUlllcantes. Nace en los Esrados Ullldos un nuevo adletlvo: Disneyfied .. Larry Ford, en snlibro CiNes and Buildings,
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El Covent Garden en la actualidad, recreado como un espacIO nosclgIco y estImulante para atraer a turIStas y consumidores.
sea el mapa de una gran cIudad conten1pornea con10 si fuese una nueva ensin1a versin de una creacin Disney: The
Central City as Disneyland. 'Los vIeJos barnos gentrificados y renovados se conVIerten en Gentryland; la unIversidad, Learnmgland; los grandes almacenes, Shopland; los comerclOS y los restaurantes de moda, Yuppleland; el centro de los negoClOS. Busmessland; las zonas abandonadas recuperadas y convertIdas en zonas turstIcas "tpIcas" son Advencureland; los mercados abIertos, Festlvalland. La lista contma y toma cuerpo la Imagen de la cmdad nueva contempornea construIda como sIstema de mundos manpulados y prefabtlcados cuya veraCIdad est en asemeprse a un modelo Ideal. Los bamos de negoclOs deben asemejarse a la Idea que la gente se ha hecho de Wall Streer. as como el modelo de la mUjer sexy termIna por ser el travestIdo. ste, en efecto, se construye y se presenta no en canto mUjer smo como puro objeto del deseo del macho. Sin los vnculos dados por la naturaleza y cons215
truyndose artificialmente, el travestido intercepta e Interpreta, extremando como todos los sueos, los deseos masculinos. De tal manera ste Interpreta la atraccin sexual de la hIper-rea-
lidad e Impone a la realidad - a la mUJer- ImItar al lmaglnano o sea, al travestIdo.
El hilo conductor de esta transformacin profunda de la cmdad es el consumo: de mercancas, serv1Cios y expenencias. La ciudad toda se convIerte en shoppzng mall, ya sea llevndolo al centro urbano --espeClalizado, diversificado, nco de Imag!Dano-recreando as la cmdad en el lntenor del shoppzng mall-, ya sea convIrtindose ella mIsma en shoppzng tMll escenogrfico. Nacen los festlvals markets, las reas comerClales temtICas y coordinadas recortadas en los nichos hlstncos de la Cludad. VieJOS mercados como ei Covent Garden de Londres, monumentos cargados de 111Scona como Faneuil Hall en Bastan, vIeJOs fbncas como la Firatdelli o la Levi's en San FranClsco, los docks portuanos en Londres y las fbncas de caf en Lisboa, las estaclOnes de Bastan, Wash!Dgton y Baltlmore, se transforman y se adecuan a la nueva demanda. Toda la cmdad hlstnca se transforma en un parque temtICO dedicado a su majestad el consumIdor. Las amblentaClOnes y las referenClas, por ejemplo, a la cmdad de Coln, a la tIerra de Dante, a la Bronte Country, a los peregnnos del Mayflower se conVierten en otros tantos estmulos para la venta. Las nuevas reas fasc!Dan y atraen gran pblico graClas a una extraordinana mezcla de VIeJOS y nuevos !Dgrediemes. Su estrategIa es el Visual merchandising que logra, como escribe el New York Times, "transformar el gran almacn, aburndo y hecho para las familias, en un parque de diverslOnes vutual l ... } en parte
almacn, en parte teatro, en parte centro para la educacin perlnanente" ) A cada uno le est penn1tIdo viajar con la Imaginacin: el
El Hyatt Regency de San FranCISCO, el bisnIeto postmoderno de los Waldorf Astona y de los Grand Hotel de la belle poq/Je, es un sofistIcado monumento al sueo y a los deseos. Es el modelo 111discucible de toda una generacin de hoteles de lUJO.
cin SImplificada e lcnlca con la hlstorra por lo que la Ma111

Street evoca en el imagInano colectIVO un perodo bIen preciso, aun cuando sea vago cronolgicamente; las forn1as de la CIU-
tIempo y el espaclO pIerden de hecho todo poder real o Slgl11ficado en la escena postmoderna. La cmdad se suve de una rela216
dad de New England remIten a los padres peregnnos y a la identIdad profunda e 111contam111ada de la nueva nacin, el MislSSlpl debe hacer recordar los aos precedentes a la Guerra de Secesin pero tambin Scarlett O'Hata, Lo que el viento se llev, y el mUSIcal Show Boat de Kern y Hammerste111. Este upo de coneXlOnes SImplificadas e 111mediatas funclOna sobre todo en USA, donde la hlstorra en la cultura de masas est ligada a Imgenes, a ancdotas plctrrcas -postales y cua217
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dros, pelculas y peridicos ilustrados- - adqumdas de manera mtensa y compacta por todos los nios desde los pnmeros aos. Resulta fcil por tanto, pudiendo contar con cdigos Interpretatlvos difundidos y unvocos, reconstrUIr espectculos VIVOS prcticamente en cualgluer paree. En Boston, Faneuil Hall es uno de los lugares sagrados de la IndependenCIa amencana. Aqu se reunan los patnotas para organIzar la revolucin. Todava hoyes una de las paradas de! Freedom Trail, el cammo de la libertad, sIgUIendo el cual tutlStas y escolares pueden VIsitar los lugares donde ha naCIdo la nacin (Bnnker Hill, la casa de Paul Revere, e! muelle de los fardos de t, ete.). Faneuil Hall y su vecmo, el ex mercado de Qumcy Market, son hoy el ms concurndo festIva! market de los Estados UnIdos. Hay de todo: restaurantes extICOS, comerCIOs de lUJO y tIendas de gadget. qui/ts y patchworks de New England. mimos y msicos ambulantes, un museo de la revolucin y, sobre todo, una atmsfera mcteble donde se funden el espn tu de los shopptng maUs. de Disneyland. de! libro de hlstona, de la mazn Jtreet y del parque de arraCClOnes. Se encuentran, contIguos y smrglcos, 10 verdadero y 10 hlstnco -Faneuil Hall- y 10 artIfiCIal y 10 recuperado -Qumcy Market-. Los hilos monvadores son diferentes pero el efecto de atraccin es el mismo. Qumcy Market tlene un nmero de VISItantes anual tal que puede competH con Disneylandia y la SOCIedad que 10 posee y lo gestlOna nene una facturacin de multInaCIOnal. En un artculo entusIasta, caSI apologtICO sobre Faneuil Hall publicado en Urban Destgn lnternatzona! de 1979, eran detalladas las seIS cualidades que crearon la capaCIdad de atraccin y el xito del festzva! nzarket donde "la VIda real se convIerte en tearro"
La gente y la actlvidad son esenciales [ ... } la anImacin mIClal atrae a la gente desde el extenor, que a su vez atrae ms gente que, en fin, crea condiclOnes adecuadas y satisfactorias para la mteraccin sOClal.
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La utilidad real: El Mercado ofrece bIenes y serVIClOS que sustanClalmente se refieren a neceSIdades cotidianas. Un ambIente real [ .. .]. Un gran esfuerzo ha sido cumplidc para evitar la pretensin y el catcter falso tan extendido en el estilo pseudoamencano de la proyectacin comercml estadounidense. La novedad y el camblO son esenCIales [ ... ] las representaClOnes teatrales en la calle, las exhiblclOnes y las actividades de temporada mtensifican el clima de contmuo camblO pero no son, al final, Importantes como las penetrantes y ligeras evoIUClOnes del da, de la noche, de las estaclOnes, de la gente. Son esenCiales el placer esttIco y el sentIdo de la calidad {... ] hay un lmpacto de los estmulos de las mercancas y de la gente en todos los sentidos. Hay tambin lin placer que denva del espaCIO construido y de sus elementOs, VIeJOS y nuevos: el ntmo de las fachadas, el diseo de las calles, las lnces centelleantes; los rboles frondosos {... ] En un mundo de productos de segunda mano y de baja calidad, la gente reaCClona positivamente a la calidad porque sta expresa una mversin de tIempo, dinero y atencin. Les dicen que hay algUlen que se preocupa de todo esto. Un SIgnificado gem.uoo en el contexto urbano [ ... ]. No obstante, su propIedad pnvada no es un enclave pnvado [ ... ] ha sido proyectado para reforzar la vitalidad de la ciudad reconstItuyendo el centro y respondiendo a sus vanas y numerosas necesidades a escala ntIma y personal. 6
Gracias a esta receta, James Rouse se ha convertido en el n1s famoso operador 1l1mobiliarlO de Amnca. Son suyos, adems de QU1l1cy Market, los festIva! markets ms Importantes, South Street Seaport en New York City y Harborplace en Baltlmore; estn inspirados en sus modelos decenas de otros lugares de este tipo presentes en todas las pnnClpales Cludades amen canas e lllglesas. Expreswnes como quzncificatzon y rousefication se conVlerten ya en trmInos de uso comn. La creacin de zonas peatonales en los centros histncos y las poltlcas de revitalizacin de las calles (clausura al trfico,
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El mapa de una gran clUdad contempornea redibu1ada por Larrv Ford como se tratase de una nueva y ulterior versin de una creacin de Disney: The central City as Disneyland. Los VIeJOS barnos gentrificadoJ y renovados se conv1erten en Genttyland, la unIVersidad, LearnlOgland; los grandes almacenes, Shopland; los comercIOS y restaurantes de moda, Yuppleland; el centro de los negocIOS, BuslOessland: las reas abandonadas, recuperadas y convertidas en zonas turst1Cas "tpiCas", Adventureland; los mercados al aIre libre, FestlValland. Toma cuerpo la Imagen de la Cludad nueva contempornea constLUida como SIstema de mundos marllpulados y ptefabriCados, cuya realidad reside en el parecerse a un modelo lmag1l1ano.
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mobiliario urbano, realizacin de eventos culturales, itnplementacin de SIstemas locales de segundad), la difusin de reas de festzval rnarket segn el modelo Rouse, el uso especracular y el "encantamIento" de reas tradicionalmente conSIderadas slo funCIonales, como las estaciones de tren, son otros tantos epIsodios de una esrrategla de transformacin de la CIUdad en un gran parque de evasin y conSUlno. La filosofa del shopptng mal! se ha extendido a toda la ClUdad: desde los grandes hoteles a los aeropuertos y los museos. No se trata slo de la arquitectura hotelera, la ms sensible a los deseos de la clientela para la cual debe crear un mundo que sea a la vez estImulante y que InspHe confianza. Un ejemplo que vale para todos son los vestbulos postmodernos de la cadena lllternaclQnal de los Hoteles Hyatt proyectados por Fortman como plazas encantadas con fuentes, vegetacin, comerClQS, cafs al aHe libre sobre los que se ason1an, sobre enormes galeras Internas, las ochoCIentas o mil habitaciones. Tambin los museos -n1s adecuado a la nueva realidad sera definIrlos espaCIOS museales- sern proyectados como espacios seductores y parocipatlvos. Nacen as la nueva National Gallerv of Art de Wash1l1gton, proyectada por I.M. PeI y, eJemplo paradigmtIco, la Villette de Pars. Se multIplican y se expanden las reas lmItes donde sucede la fusin V la contamlllacin entre cultura alta y cultura baja, entre hstona y ficcin, entre arte V comercio, entre realidad y fantasa. El Museum Mile de Nueva York sobre la QUInta Avelllda, el Kilmetro de la Moda en Miln, el Golden Mile de tIendas h1l1des en LelCester en Midlands y las reas SImilares en un gran nmero de CIudades no son Ins que reas limlnales telnocas donde la atraccin est constituIda por la desapancin del lmIte entre arte y consumo, entre moda y ane, entre folklore y vida cotIdiana.
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La naturaleza y la finalidad de los festIva! centers urbanos son fcilmente deducibles del conjunto de pnnClplOs ya codificados -segn los mayores espeClalistas del sector- en los cuales deben estar lllsplfados. ' -Los festIVal centers deben estar colocados en un rea de alta vIsibilidad y fuerte carga SImblica. -Los festIva! centers deben tener una fuerte relacin de tIpO sunbitlCo con otros centros de actiVIdad del ncleo urbano, C01110 hoteles V centrOs de congresos, palacios para ofiCInas, zonas reVItalizadas. -Los festIva! renters deben enfatIzar la gran vanedad de la vIda urbana. -Los festzva! centers deben ser lugares lll1stenosos e ImpreVIsibles con un sentIdo de 10 mgICO y de la aventura. -Los festIva! renters deben dar un sentIdo de apertura y de ligamen con el1llundo extenor. -Los festIva! centers deberan proporclOnar un sentIdo de ligamen pSIcolgICO con la hlstona de la cmdad y con la arqUltectura del pasado. La clUdad-delirio El telTltono urbano debe ser vibranteS, sobrecargado de sIgnos y de estmulos para atraer y estImular continuamente al VISItante, para aturdir alfldneur. Se vIve en un exceso de signos, de culturas, de opclOnes. EXIste SIn embargo la angustIa y la desesperacin de qmenes estn en la Imposibilidad de escoger: los marglllales, los drojJ-outs, los exc1mdos del consumo y por lo tanto del mundo. Para stos todo parece dado y escflto antICIpadamente ll11entraS que para los otros. a los que las condiCIones SOCIales y el poder adqmsltIvo confieren amplios mrgenes de opcin y de discreclOnalidad, el anSIa denva pnncIpalnlente del temor de equivocarse en la eleccin. La ciudad
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de la complejidad se llena de seales y de sugerencIas para no equivocarse: desde el obJeto de decoracin al bien de consumo, a la pareja, al estilo de la VIda, a los lt111eranos. El pnmer objetivo de la publiCldad es sobre todo tranquilizar a qmen ya ha comprado. La sobrecarga de estlnulos que hasta hace menos de CIncuenta aos era considerada patolgIca 0, al menos, como un mal ineVItable, hoyes consIderada un factor de atraccin de la expenenCla urbana. El nuevo hombre metropolitano est preCIsamente cmodo en el delirlO y en la fantasmagora de la cmdad contempornea VIVIda cada vez ms como escena y bazar. La propIa estructura de los sentImIentos y de las sensaciones es modificada. Nace un nuevo tIpO de arquitectura, la pathecture, que deber SUmlnstrar a la construccin los sentimIentos que hacen a la CIUdad 9 y as en el P1'01ect for Public Spaces desarrollado en Nueva York en 1975 aparecen los space therapzsts. En un mundo ya saturado de sIgnos, los SIgnificados ms que ocultarse tIenden a desaparecer y a devenIr lfrelevantes. MTV y los vldeoclips teleVISIVos son el ejemplo paradigmtICO de la realidad collage de la CIUdad sgnlca contempornea que produce y quema imgenes a menudo SIn relevanCla o capaCldad alguna. El estress no es slo patologa de la CIudad nueva S1110 que es a la vez componente y cualidad. La clUdad-delino -DefirzotlJ New York, el ttulo SIgnificatIVO del manifiesto urbanstico de Rem Koolhaas- es conSIderada un atributo pOSIt1VO, un factor de atraccin. Se multiplican los lugares como Times Square en Manhattan, cuyo papel no es segn Mumford "sImplemente el del gora S1110 el de la acrpolis" donde productores y consumIdores de la cultura popular se encuentran potencindose recprocamente. En la tran1a y en las formas de la CIudad nueva, la constante y ambIgua relacin entre tradicin y deseo de lo nuevo es
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LA CIUDAD COMO PARQUE TEMATlCO
central. Coexisten en cuanto elelnentos constitutiVOS del cityscape contemporneo, los "despolos lTIodernlstas de una SOCIedad ms Justa" y los "retazos reconfecClonados de sueos desvaneCIdos" Las calles se convIerten, en un (lerto sentido, en rplicas -relOventadas- de la Strada Novlsslma de la Bienal de VeneCIa. La cultura contempornea) y con ella la Cludad, tIenden a perder la distIncin entre presente y pasado. La realidad se fragmenta y se disgrega en Imgenes, el tIempo es tambin reduCldo a fragmentos, a momentos de un presente SIempre actual. El nexo de esta cmdad nueva y del conttnuum que se establece entre la gente, las prctIcas, las culturas y el espaclO constnudo est dado por la SOCIedad de la Imagen y del consumo en el cual estamos todos Inmersos. La InerCia de los edifICIOS es compensada por la fluIdez y la ductilidad del equIpamIento. En Su caos aparente, la Ciudad contempornea muestra claramente los Signos de empresarizacin y de la Intervencin 111asiva de las grandes sOCledades. Son stas ms que la mano lOvlsible de un annImo mercado las que marCan el desarrollo y la forma de la metrpolis contempornea. La presenCIa de las grandes SOCIedades debe ser vIsible, e lOc1uso enfatIzada. En lnea con una consolidada tradicin amencana, los rascaClelos se presentan SImultneamente como monumento a la corporacin y como monumento cvico. El rascaCIelos como smbolo de la gran empresa funde dos tradicIOnes diferentes: la torre cVIca -no por casualidad el campanarIO de San Marcos ha SIdo uno de los modelos ms cornentes en los pnmetos vemte aos del sIglo- y el edifiClO de ofiClnas. Los rascaCIelos, szgnature building por excelenCIa, no slo marcan el skyline urbano SlOO que adems modifican la relacin entre espaCIO prIvado y espacIO pblico, creando nuevos espaCIOS pblicos en sus vestbulos y en las corporate plazas. La VIda
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de las metrpolis se desplaza haCIa el InterlOr de los espaclOs organizados V admInIstrados por las grandes corporaclOnes. Nueva York y Chlcago esrn llenas de rascaCIelos cuyos vestbulos se destll1an a espacIO pblico y estn decorados cama un Jardn. En Manhattan, los halls de los edificIOS de la Chemlcal Bank, de la IBM, de la Sony -slo por CItar algunos- son confortables plazas cubIertas -con palmeras, bancos, fuentes y mslca- donde es posible, baJO la mIrada atenta y discreta de las telecmaras de CIrCUItO cerrado de VIgilanCIa, pasar alguna hota de relax. Los nuevos grandes espaClos del Imaglnano V de la nueVa VIda colectiva de la CIudad post moderna son cada vez ms a menudo espaCIOS creados y eqlllpados por las grandes sOCIedades. Entre los mas reCIentes est el Winter Garden del arqUItECto Csar Pelli con sus hoteles seculares en el rea de Bartery Park, presentado por el New York Times como "el saln de Nueva York" Estos espacIOS no son slo manifesracIOnes del mecenazgo desmreresado de las grandes empresas o mamemos de s~abias estrategias de construccin de la 1magen empresanal. Estos son frecuente y banalmente eJemplos de la nueva poltIca de las grandes lOmobiliatIas, como la famosa Olympla & York, que utilizan los llamados oaSIS relUCIentes de los rascacielos como instrumento de atraccin para conuarrestar la coyuntura desfavorable del sector. Los esfuerzos ele embelleCImIento de los atrios con fuentes, cafs, espaclOS de entreten1mIento y la puesra a dispOSICin de los CIUdadanos de las "plazas" as obtenIdas han aumentado con relacin a la creClente CflSIS lOmobiliara de las grandes metrpolis estadoul11denses, canadienses y bnt01cas que han VIsto un exceso de oferta de espaClOS para oficinas y el fracaso de muchas iniciatIvas aun presrlgIOsas y de marca como Canary Wharf en Londres. , En la estrategia de encantamIento de los espaclOS de nego.. ClOS, conSIderados tradiCIOnalmente como los lugares de la
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raclOnalidad y de la Instrumentalidad (una vieja broma de los aos 30 era "incluso una flor debe ser tonta SI pretende crecer en Wall Street") aumentan las tentativas de reconstruccin de clmbientes sImulacro. El hall del edificlO de ofiCInas se conVierte en un parque extiCO. una plaza Italiana. un castillo Ingls de 1500, un Jardn Japons. El espn tu de estas aCClOnes se revela extraordinarIamente semejante al del prnCIpe renacentIsta
Italiano que manifestaba su proplO poder a travs de la capaCIdad de recrear artifiCIalmente la naturaleza en los Jardines. Incluso las zonas residenCIales. aqullas ms costosas, buscan transfigurarse Intentando realizar un ambIente histnco y
geogrfico adecuado -segn las IntenCIones de los promotores- para servir de escena para las estrategias de autorrepresentacin sOCIal de los residentes. Muchas reas de la California mendionalo del Connectlcut estn consteladas por zonas reSIdenCIales que Intentan recrear formas y atmsferas de los pueblos del Midi francs. de los barnos Tudor. de los barnos mexIcanos de CInCO estrellas. O. simplemente, veClndanos que se pueden parecer a los ya mticos del Village de Nueva York. de la Rive Gauche de Pars o de la Roma de Trastevere. La utopa culturalisra de Jane Jacobs --alimentada por su expenenCla del Village y el Lower Eastslde de New York City- basada en las calles Vivas Y pIntorescas, que son ammadas e Irrepetibles por la vanedad tmca y por la denSidad de relaCIones humanas. ha Sido convertida en fracaso por los procesos de metropolizacin. La autora ha Sido obligada a emigrar a Toronto en bsqueda de un bamo y de una CIUdad ideales y a dedicar su ltimo libro a'
las direcClones que han marcado este peregnnaJe. !O Hoy, ue:'f'LK> de veInte aos de olvldo, su perspectiva parece retomar el alien-
los malls no escapan a la regla de aportar lffiltaclO11es que restituyan, posiblemente mejorados y potenClados, los anglnales. El West Edmonton Mal!. el shoppzng rnall del GUIness de los rcords. ofrece, por ejemplo. a los propIOS Visitantes. fuentes Idnticas a las de Versalles y un campo de golf de nueve hoyos que es -segn lo que se describe en las guas-la COpia exacta de la famosa y costosa 1nstalacin, y por tanto 1nalcanzable a la mayora. Implantada en Pebble Beach en California. Lo que se promete son reproducclOnes que tengan no slo el look and fiel de los ong1l1ales sino que sean hasta mejores 1l1cluso que los modelos en cuanto no son agredidos o detenorados por el tiempo ni profanados por la multitud. El mundo as creado se genera directamente de las Ideas que la gente tiene de l, y es por lo tanto absolutamente perfecto. Tanto que hara palidecer a Hegel. Tamb)n las calles comerCIales han camblado nototlamente con los aos y el trIUnfo de las franqUICIas: Benetton. MacDonald. El Charro. para los jvenes con tantas amblClOnes como poco dinero. Le Must de Cartler y Pinelder. Armanl. Magli, para la poblacin adinerada son presenCIas constantes en todo el Norte del planeta con el resultado que las calles de
la CUIdad tienden a parecerse en cualqUIer parte.
Sin darnos cuenta podemos vIvir en la CIUdad de la corporacin creyendo, en camblO, que paseamos en un sueo. ViVIr
to, pero en una lgica diferente e Imprevisible en muchos aspectos. Sus ldeas han "venCIdo" en el tmagmario real de los proyectos de reVitalizacin de los centros urbanos donde se difunden las tentativas de reprodUCIr la orma y el espritu de "sus" calles.
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en el COndOm1l11O para yupples. Ir de vacaClOnes al Club Mediterrane, llevar a los hijos, y a nosotros mismos, a Disneylandia. hacer compras en QU1l1cy Market en Boston o en el Covent Garden de Londres, nos permite dar Vida a nuestros deseos y lograr estar en el nmero de pnvileglados que pueden realizar y VIVlt sus proplOs sueos. La ilusin es tal que nos hace olVIdar el carcter COll1erClal de estos an1blentes anncos y las condiclOnes de sUjetos manipulados que asumimos
en su Intenor.
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Puertas y aeropuertos
Central y PennsVlvania StatlOll son nombres que por ms de un siglo han evocado tanto a los vIajeros como a los reSIden-
Cada poca ha constrUldo un SIsrema de lugares pblicos urbanos -las puertas-, coherenres entre s. dotados de fuerte eapaCldad imagloauva y sImblica desunada a marcar los lmItes encre el adentro y el afuera de la cmdad.
An hoy, las Cludades S011 representadas en relacin a las lnodalidades con las que se muestran a los que se aprestan a
tes Londres, Pars o Nueva York. Los aeropuertos han heredado de las estaclOnes del SIglo XIX el papel de puerta y de espejo de la c1lldad de la cual Intentan en CIerta medida recrear su espritu y su lgIca constItutiva, mclll1da la del sueo y la evasin del consumo. En la actualidad, los aeropuertos asumen el papel de puertas pero al mlsmo tIempo se presentan como CIudades condensadas, una de las vanantes posibles de la moderna cllldad
nmada. los aeropuertos contemporneos expresan tanto la uni-
lOgresar en ellas. Nueva York, San FranCISco, San Petersburgo, Npoles, tlenen su proplO punco de encuentro Y acogIda sobre el mar y es sobre el mar que ofrecen la sntesIs mejor de su
propia aUIorrepresentacio. Los grandes Viajeros del setecientoS
y del ochoClentos, entre ellos Giacomo Casanova y Goethe, recomIendan entrar a Roma de da y por la puerta de la Piazza del Popolo, porque este lugar es capaz de ennquecer, mejor que cualqUler otro, el pnmer encuentro con la cmdad y hacerlo memorable: Londres, Pars, Miln y Berln tIenen, an hoy, su propIa puerta ms slgnificanva en las estaclOnes de ferrocarril; Los Angeles, admItIendo que haya un lugar-puerta, o un punco de lOgreso (el problema de los no-lugares es que no tlenen umbrales), ofrece mejor que nlOgn otro lugar 'para su pumer encuentro el LAX, el aeropuerto de Los Angeles
Iaternanonal.
versalidad -yen pnmer lugar la forma de mercado homologada y es tan danzada- como la especifiCIdad de la c1lldad. Cada
aeropuerto se esfuerza en resumir la Imagen de la CIudad y su gemus ton. Los
VIeJOS
aeropuertos tendan al
anOllUnato
limitndose a
buscar una IdentIdad propIa en la s1l1gular emergenCla monumental. La torre de control de Chlcago o de Bosron, o la del LAX con forma de plipo, Los Angeles InternatlOnal, la termmal con forma de alas de gavlOra proyectada por Saarmen para la TWA en el aeropuerto de Kennedy de Nueva York. La fuerte emergencia SImblica intentaba contrarrestar, presupo-
A la cmdad hlsrrIca se eurraba desde afuera; su Impacto con el exrerIor y con el exrranJero estaba constltLudo por la puerta constnuda pnmero como elemento del S1stema murano de defensa y luego coma elemento prctICO y SImblico de relacin activa con el extenor. Con el advenimIento del ferrocarrIl
nindola, la pobreza del aeropuerto, uno de los no-lugares por excelenCla de nuestros tIempos.
El aeropuerto de las ltImas generaCIones se propone! en cam-
la puerta de la cmdad es la estacin central de la clLldad. Las estaCIOnes ferroVIarIas, "catedrales del SIglo XIX". edificlOs y
ll10numentos urbanos por excelenCia, han sido por mucho tIem-
po los smbolos prctICOS de la C1lldad de la que se convertan en espeJo. Vicrona StatlOn, Kings Cross, Gare de Lyon, Grand
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blO, como lugar dotado de fuertes potenClalidades tanto prcticas como simblicas. ste es capaz, al menos en las lntenClones, de dar una Imagen del pas. El futunsra Charles de . Gaulle en ROIssy con las Clntas rransportadoras dentro de los tubos de perspex a lo Metrpolis o el nuevo y COntIguo De Gaul!e II con esracin del TGV 111corporada -como Lyon- son el primer contacto con FranCla, mIentras que el de Riad proyectado por SkIdmore, OW111gS y Merril! es una obra maestra de
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LA CIUDAD COMO PARQUE TEMA nco
comunicacin de la imagen de un pas que busca con dificultad encontrar una identIdad en equilibrlO entre la cultura islm1ca y la lTIodermzacin oCCldental. Se multiplican los esfuerzos de los arquitectos por pro-
NOTAS
, P. Rodaway, Explorzng the sub}"t In Hyper-reality, en Pile, S.. Thnft, LN.(eds.) Mapptng the subJect- Geog,'aphies of cultural transformatton, ondres, Routledge 1995 l)P 241-266 "L . ,. J r J .~ " ' . a artlculaclOl1 de a e aClOl1 entre e.l yo y el otro en los parques de Disney es extraamente de VIeJO estilo [ ". } Es f und amenralmence paSIva y 'reqlHere slo ~ d un mmlmo de esfuerzo creatIVO de parte del mdividuo Se aooear tres c ~ . pue en ~ ar;ctenstlcas: el YO Y el Otro son puestos en relacin en termI~os de relereoCla: nostlgIcas -sobre todo referencias 1l1fantllese a fabulas y a fancaslas - al parcIClpar en , E _- . El ad u1[Q se u,ne almno l a lantaSta n segundo lugar e d D' . , s una expenenCla SOCIal-los parques f: e soev son l~gares para la mUltItud, para los grupos V para las amI laS-o la efIcaCIa de la suspensin de las dudas se refuerza 01' el hecho d~ que no se est slo en la fantasa. La "realid d" d l P na se confIrma p 1 d a e a esceor os recuer os y las expenenclas compartidas En tercer 1ugar el yo y el ot f . . .' ro se con roncan no dIrectamente SlllO de ~~neIa paSIva y s~bre todo. hedolllsta. Disney es felicidad y diverS100. La Idea de DIsneYlandia es SImple: ser un lugar donde 1 te ~ueda encontrar feliCIdad V conoCImiento" (p. 263) a gen, S.Znklll. TheCulturesofCitzes, Londres, BlackwelJ, 1995,1'. 71. y' kAi Hpuxtable, The Unreal Amertca: Architectureand ILuJton, Nueva or, le ree Pross, 1997, 1'.35. " L.R. Ford, Cittes and BuildingJ, Baltlmore The J H 1 UnlverSlty Press, 1994, p. 91. , o lOS op (111S
~'-:
yectar aeropuertos que -aun en sus grandes y dislJaratadas escalas- creen un an1blente falniliar y estimulante para los pasajeros y que, sobre todo, se presenten cada vez ms como parte de una Cludad a la que se unen SIn solucin de contlnUldad. Esto vale mcluso para el esquema de base del aeropuerto que debe hacer referencia a la planta urbana -SI sta es considerada relevante en la formacin de la Imagen de la cmdad-. La nueva escala Stapleton de Denver en Colorado, considerado CQIDO un ejemplo de ltlma generacin de aeropuertos -consecutiva a las alemanas de Mnrch y Frankfurt- es proyectado sobre la propia malla de la ClUdad hasta el punto de ser considerado "el barno aeroportuano" 11 Tambin desde el punto de vista de la expenenCla y del clima general, los aeropuertos son consIderados hoy prolongaClOnes de la cmdad, mcluso porque son a menudo proyectados (mTIO extenslOnes, extraordinanas por la efiCIenC1a y la fasC1nacin seductora, de los shopptng mal! urbanos. Aeropuertos como Gatwlch en Londres, SChlphol en Amsterdam, Shannon en Irlanda se hacen la competenCla recproca enfatizando los proplOS duty free y, sobre todo, los shoppzng malls 1l1remos.
Verdaderos "parasos para el viajero" donde se encuentran "cOlnerClos que por ellos mlsmos valen un vlale" La lglCa de escenano cmematogrfico de los shopptng nzalls urbanos es [epropuesta en los aeropuertos: en Garwlch, est el GatwlCh Village Inn con paredes de encma -qUlzs falsas-, mIentras la nica verdadera mejora aportada en los ltimos aos al aeropuerto de FiumlCll10 en Roma son los nuevos espadas COlnerClales bautlzados, obviamente, La Piazzetta.
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.t
B. Maltland, Shoppzng Mal: Plannzng and Destgn Londres onstruCtlOn Press, 1985, 1'.66. " 6 ld., p. 69. , Pord,op. Ctt., p. 120. " lb., p. 274. U 9 E.V. W}lter, Ptaceways: a theory 01 !he human envtronment The OIvefSltyo Norrh Carolina Press, Chapell Hill 1988 '153 D W J. Jac~bs, Systems ofSurlJtval, Nueva York, Vinta~e Book/i992 ebdlcadAo A 1,112 Monroe Avenue, 555Hudson Street and 69 Al aoy venue " D: Sudjic, The 100 Mille Cily, Londres, Deutsch 1992 l' 163 ' ,. . fesoh, Aux creux des apparences, CIt., p. 140.
e'
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X. LA CIUDAD COMO MUSEO VIVIENTE
Afirmar que la belleza de lo nuevo y de lo transJ[ono uene que vIncularse con la belleza slida y "eterna" del pasado de la cmdad no es sufiCIente pata explicar la Importancia adqumda por la relacin con la hIstoria, que se ha convertido en uno de los elementos clave de la Idenudad de la cmdad contempornea. Segn Goethe, cada Instante, acto o pensamIento recapitula en la ve1ez a los actos, pensamIentos e Instantes precedentes; el presente puede recapItular todo el pasado. En la cmdad cada parte o aspecto, cada lugar o red de lugares es el resultado de toda la hlstona precedente. Viva la cmdad SIgnifica pues establecer una relacin, conSClente o InconSCiente, crtlCa o paSIva, con el pasado. Si faltase esta relacin, los habitantes de la cmdad no podran eVItar de conSIderar al pasado como una especIe de pas extranero. La Incorporacin y la utilizacin del pasado son un aspecto constante de la Ciudad moderna, SIempre suspendida entre realismo y utopa, entre mercanca y sueo, entre praxis e Ullaginano. La memona est encapsulada en el espacIO y tIene neceSIdad de l. La ciudad sIgue SIendo el libro pnnClpal en el que la hlstona pueda ser escnta y, sobre todo, leda; el libro Impreso no l1a consegUldo todava matar al libro de pIedra como Victor Hugo haba profetIzado en Notre-Dame de Pal'ts: "Cea tuera Cela". "ste matar a aqulla. El libro matar al
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LA CIUDAD COMO MUSEO VIVIENTE
edificlO" "A las lerras de piedra de Orfeo suceden las lerras de plomo de Gutenberg", profetizaba Hugo temiendo por el desrino de Pars, "una crnlca en piedra" Los caracteres mviles de Gutenberg se han afirmado V a su vez estn amenazados por los bIts ligeros y ommpresentes de! saber acumulado y difundido telemtIcamente. Sin embargo, la cmdad Sigue siendo el ms completo de los libros de hIStona, aunque e! ms complejo y difciL porque ella no es slo una biblioteca cruzada, por ejemplo, por e! Sena Ouna sene de libros que se pueden consultar en una lectura secuenCIal, pgina por pg111a, La cmdad es una reserva de conocImIento y de posibilidades que nadie puede pensar agorar u organIzar defi01(lVa y unIversalmente; si es un libro de hlstona, ella es hoy aSImilable a la nocin del hipertexto que permIte a cada uno la construccin de un partIcular ![lnerano cognItIvo. Desde estas premIsas, no es fcil canstn.UI una relacin actlva y consciente con la hlstona a travs de la CIudad. La CIudad
ca desde e! SIglo XVI hasta la Segunda Guerra Mundial y nuestros das. La Roma de Sisto V con su red de obeliscos, la de MussolinI con la enfatlZacin de los Foros Impenales, el Londres rediseado por Wren y los hlstonadores de la Royal SOClety, el Pars de! Segundo ImperIO trazado por Haussmann y el de las grandes obras mItterandianas con ocasin del blCentenano de la Revolucin: son todos eJemplos que, aun en sus obvias yevidentes diferenCIas, ponen de manifiesto la intencin d~ convertir a la ciudad entera en un "teatro de la n1emona". El obJetiVO es el de sentar las bases para que e! texto urbano transmIta con 11lmediatez V facilidad un pasado hlstnco conSIderado valioso para la Identidad y la leg1f1macin del presente. La funcin actual de los teatros de la memoria, que, adeIus de segulf eXIstiendo, nunca han estado tan difundidos como hoy en da, es mltiple, puesto que tIenen que 11lformar, exaltar, 11lspuar confianza, sorprender. Los tab!eaux vlvants de la segunda mitad de! Siglo XIX, sobre todo en Pars, eran un medio para hacer soar y tambin tranquilizar al hombre metropolitano trastornado por la nueva cmdad de la 1l1dustnalizacin y e! desarrollo. Al mIsmo tlempo, estos teatros de la memo na tenan que acrecentar, con modalidades tpIcas de la poca barroca, la admuacin por el poder que a travs de la CIudad se exhibe a s miSlUO V a la riqueza que es capaz de prodUCIr. Constante es el uso de la hIStOna para legitImar el presente, tanto en la forma ms Simple de la Clta formal de los estllos, como en aqulla ms difcil V eficaz de la conexin SIgnIficativa de! pasado y del presente en un texto nICo. La CIudad capital no es slo un monumento a s mlS1ua y al propiO reIno, SIno tambin un lnsttlUUento para recapitular en un nICO discurso const1tuIdo por recorridos, monumentos y perspectlvas una totalidad capaz de mezclar presente y pasado. Es el caso del Gran Pars de! blcentenarlO que Mitterand
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es un texto cuya lecrura resulta difcil por la complejidad de los mensajes, por la polisemia de las partes, por las distllltas habilidades V los diferentes cdigos de los potencIales lectores. La lenura es difcil porgue las imgenes a travs de las cuales la C1udad se hace VIvir V se comunlCa resultan, como todas las "grandes Imgenes" complelas e Intoncadas. Ellas tienen tanto una histOrIa como una prehlstona; son una mezcla de memona y de leyenda, escribe Bachelard. Desde la cmdad del RenaClmlento en adelante los arqLl1tectoS se han encargado de la creacin de los llamados "teatros de la Iuen10na" El obJetIvo era V es el de crear en la CIudad un discurso capaz de conectar sIgnificativamente puntos, trazados, luonumentos para constn.ur una realidad ajustada a una Imagen detern1Inada. El esfuerzo de reconstruIr en el InteriOr de la CIudad un texto capaz de narrar o recopilar de forma unitana la histona, ha sIdo una constante de la prctIca urbansti23-:
ba puesto en escena, coberentemente con la gran tradicin francesa de la cmdad capital constrUIda como discurso, relaCIonando practIca y sImblicamente los nudos y los recorndos de la FranCIa del AnClen Rgtme, de la Revolucin y de la ModernIdad. SigUIendo un hilo roJo que va de la monarqua a Napolen I, Napolen In y De Gaulle, el estado francs ha desarrollado una
estrategia para reconstruir un relato a travs de la CIudad, en cuyo l11arco las nuevas intervenClOnes arquItectnICas y urbansticas
ya los frecuentes ITIOlTIentos de cflsis SOCIal y cultural. A ITIenu-
do se trata de una estrategia defenSIva que permIte a los grupos contrarrestar por un lado calTIbIOS y ctIsis y mantener por otro su Identidad en un esceuano de fuerte competenCia SOCIal. En el marco urbano, la defensa frente a aCCIOnes de renovacin y de "modernizacin" del veClndarIO -considerado como
comunIdad espaCIal o poblado urbano- ha SIdo un ejemplo

clSICO de dicha estrategia. Este contexto ha sido protegido, con IntenSIdad y argumentaCIOnes a veces anacrnICas, C01110 estruc-
----de la pIrmIde del Louvre de Pel al Grand Arche de la Dfense o a la Villette- adqUIeren un nuevo efecto narrativo. En la cmdad contempornea, la relacin con el pasapo y la
memona se plantea desde nuevas formas, a partlf de las moda-
tura capaz de proporcIOnar modalidades adecuadas de mteraccn lnterpersonal, de soporte expresivo e instrumental al Indivduo, a la familia y a los grupos afectados par procesos de exclusin y marginalizacin.
lidades especficas con las cuales la cultura utiliza tanto a la tradicin como a la bIS tona. La relacin de la cllldad postmocierna con la historia y la tradicin tanto fSICa -la CIudad construida, sus arqultecturas y sus partes- como cultural -SIgnos, cdigos comunICatIvoS e Interpretativos, esquemas de sen-
En la cmdad postmoderna, la defensa y la utilizacin de la tradicin constItuyen fi10mentos centrales en las estrategIas de comullIcacin. la tradicin es, en efecto, un enorme y diferenciado
reperrono del que es posible abastecerse de esquemas de senndo

y de SIgnificado necesanos para hacer ms eficaz a una comunI-
tIdo, etc.- es doble y corresponde a grandes rasgos con la distincin que plantea Giddens al discutlf el problema del papel y del uso de la tradicin en la SOCIedad post-tradicIOnal. . El pnmer tipO de relacin que se tIene con el pasado es fundamentalmente mstrumental puesto que el pasado, tanto el de la memona bIOgrfica como el de la hlstona escnta, consolidado y compartIdo, puede desarrollar en el presente una funcin SOCIal actlva. Se trata, por ejemplo, de la llamada defensa discurSIva de la tradicin en nombre de las relevantes funCIOnes que sta todava puede desarrollar en el presente como amplia reserva de consenso y de sentldo. En grupos SOCIales grandes y pequeos, es relevante y en constante aumento el recurso al pasado como reserva eficaz y
rIca en medios para construn y mantener la propIa IdentIdad.
cacin que el movimIento moderno haba vuelto escueta. El empleo de motIVOS tradiCIonales, populares y hasta estereotIpos
por parte de algunos arquItectos postmodernos --como por eJemplo ]ohnson, Graves, Moare, Ventun- refleja, por lo menos en la superfiCJe, esta recuperacin discurSIva de la tradicin. El pasaje a una fase de cultura postmoderna o suprameditICa fortalece un uso de la tradicin Interpretada como despo-
JO o ruma del pasado. Como consecuenCJa de la cnSIS de las estructuras tradiCIOnales, los sIgnos, los objetos, los comportamIentos y hasta las expreSIOnes verbales del pasado se convIerten en rumas y hbitos; parecen perder toda validez y sIgnificado. Su nueva ImportanCIa deriva nicamente de su capa-
CIdad de SIgnificar la pertenenCIa al pasado y de reproducH y

evocar a la hIstona. la tradicin a la cual pertenecan se ha agotado y su significado es el de un museo VIVIente.
En este caso, el uso de la tradicin y de la hIstona es un elemento clave en relacin a la constante aceleracin del camblO
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ReduCldo a un resto o a Simple teStlmOnlO, el pasado histneo puede convertlrse, en la Cludad-espectculo) en un elemento escenogrfico para montar uno de los vanos escenarIOS de los teatros de la memotla contemporneos, recursos ya clSICOS para atraer a los VIsItantes. Para llamar la atencin de los
ta no hay nada en Williamsburg que pueda hacer pensar al

turista en la ficcin o en la representacin: la basura es Inmedlaramente elln1inada, cualqUIer anuncio que pueda recordar
tumtas ya no es sufiClente el "aqu durmi Garibaldi" o el "aqu comi Washmgton". Hace falta dar a la gente la sensacin de dormir, comer, ViVlt como Garibaldi o Washmgton. El pnmer ejemplo de una cmdad recuperada slo para ser un tearro de la histona es Williambsburg en Virgmia, una pequea cmdad colo mal del Siglo XVIII que los amen canos esrn acostumbrados a aSOClar, desde los aos del coleglO, con los nombres de George Washmgton y Thomas ]efferson e, mdirectamente, con la Declaracin de Independencia. GraClas a la generosa mrervencin de ]ohn D. Rockefeller, Williamsburg ha sldo enteramente recuperada y "resucitada" con una operacin que empez a mediados de los aos vemte y dur caSi dos dcadas. El resulrado del proyecto es fascmante y discutible al mismo tlempo. Alrededor de noventa edifiClos del Williamsburg actual son los autntiCOS del Siglo XVIII, restaurados; sin embargo, otros tantos son los construidos "comO" hubieran Sido" Si no hubiesen pasado dos Siglos. El resultado es una porcin de histona v1vIda como autntica por las ms de qUlmenras mil personas que la ViSitan cada ao fotografindose delante del Capitolio -reconstrUldo en base a dibuJOS de la poca- y cenando en la taberna colomal donde mSicos tocan canelOnes reconstruIdas, as por lo menos explican los guas, a partlt de los manusctltos del Btlt1sh Museum. Para hacer frente a las quejas de algunos crtiCOS que denunClaban la falsificacin arqultectmca y al mismo tiempo pata no deSIluslOnar al publico, en Williambsburg se ha mventado el concepto de authenttc reproducttOns, reproducclOnes autntiCas. ; La experIenCIa es del tipO "inmersin total". Durante toda la VISI238
a la contemporaneIdad ha SIdo prohibIdo, los coches y los autocares no son visibles desde la CIudad, hasta los guas se can1bIan de contInuo e Instruyen para evitar que su explicacin parezca demasiado profeSIOnal y aprendida de memona. Por el contrarIo, es Importante que "su palabras no expresen rutIna, smo que denven de la cultura general y de la comprensin del pasado histnco de la cmdad" , La Plymouth PlantatIOn en Plymouth, Massaclmssets, imIta y reproduce para el goce de los tunstas un pueblo de la Nueva Inglaterra de 1600. Aqu, la atmsfera autntIca no es dada slo por las casas, el vestuarlO, las herramientas de trabajo, la comIda, que son los de los padres peregnnos, smo tambin por los reSidentes que hablan, por supuesto en pblico, en el 111g1s de la poca .. Estas plantaCIOnes -tableaux Vlva7tts de finales del SIglo XX- son espectculos que tlenen que ser atractIVOS, crebles y seguros. La SImulacin no tiene, en efecto, que lllermar a los ImperatIVOS hIginiCOS y de limpIeza contemporneos -comIdas de la poca, pero en bolsItas esterilizadas, peregnnos que sltven pavo y 111az con los guantes desechables prescntos por los reglamencos SaIl1tanos del estado de Massachussets- absolutamente alejados de los de la poca. La lgIca es la de la hIstona reescnta y domestIcada que no presume proporCionar sentIdo y SIgnificado a las expenenClas cocidlanas. Es, una vez ms, Disneylandia. Los reatros hIstncos pueden ser reconstruidos recuperando, revalonzando y an1mando a los vieJOS restos del pasado o hasta recrendolos. Tan1poco los lllodernos tableauxmvcmts pueden escapar a la lgIca de la hIper-realidad en funcin de la cual la realidad es conSIderada verdadera slo si imIta al imagmano. El pro-
blema manZODmllO de lo verdadero y de lo verosmil es aqu inverndo) puesto que no es la novela hlstnCa la que tlene que C011-
HaCiendo referenCia a es rilas y ripologas de comienzos del

siglo, ms que a los aos trelota, la zona ofrece hoy al visitante
segUlr la verosimilitud smo la realidad. La realidad histnca tiene que ser verosmil en su lntento de ImItar a la novela. Donde la hlstona no eXIste, o no es demasiado eVIdente, se
la puede crear y las vieJas tradiclOnes locales se recuperan o hasta se mventan. Donde no hay nada de nada -slo muy pocos
historIadores probablemente conocen a la exacta ubicacin del
una expertenaa de la poca descnta por Orwell. El mismo Orwell, que ha tenido el mnto de hacer famoso al muelle de Wigan. es parte integrante del espectculo, puesto que los rurmas pueden beber una p111ta de buena cerveZa en el Orwell Pub.' Todo vale para crear el sueo. Amplias zonas de Monterrey -una pequea clUdad californiana al sur de San FranCiSCOhan SIdo refonnadas para recrear la atmsfera descnta por
antiguo pueblo de una clUdad californiana y por lo tanto rendra poco sentido reconstrult un centro histrico-la sIr;nulacin tiene plena libertad. Se reconsttuye la histona s.egn los modelos proporclOnados por las mvestigaclOnes o, mucho ms a menudo, por la ficcin histnca. El mundo esr lleno de monumentos espaCiales verdaderos dedicados a personajes imagmarios: desde la casa de Sherlock Holmes en Baker Streer en Londres, a los numerosos castillos de Drcula en Rumania, desde las pgmas de Joyce "reconsttuidas" en Dubln, a las de Molnr en Budapest, y las de Dickens en Londres. SignificatiVO puede set el caso de George Orwell y de su The Road lo Wigan Pier, a menudo citado como ejemplo de la nueva relacin de nuestra cultura con la historia 4, El cuento, publicado en 1937, narraba el Viaje de Orwell a Wigan pero era la
SrelObeck en Cannery Row, ambientada preCisamente en Monterrey. Desde 198410s guas H1Vitan a los tunstas a segUir las pistas de StelObeck y subrayan cmo la cmdad Sigue manteniendo el mIsmo encanto y todava mantIene las mismas formas. aunque stas hayan SIdo enteraInente reconstruIdas.
ViViendas, hoteles, restaurantes -por supuesto de pescadotiendas con nombres para nada ambiguos como "StelObeck's Lady" crean el sueo. En perfecto estilo Cannery Row.6 En la clUdad posrmoderna. fragmentada e 111coherente, donde dom111a la forma collage o patchwork, la histona puede desarrollar tambin otra funcin fundamental: puede proporclOnar
al Cludadano una respuesta a su continua y frustrada bsque-
da de totalidad. En efecto, la cmdad contempornea tiene dificultades para dar respuestas adecuadas a las demandas de sntesIS y unificacin a causa de una segmentacin que es propIa
ocasin para describrr Wigan como ejemplo de un rea destruida por la mdustnalizacin, hasra como reStlmonlO fSiCO de los males de la mdustna. En esta ocasin, Orwell se lamentaba del hecho de que el muelle de Wigan, usado para descargar el carbn en las barcazas, ya no eXistiera. A deCit verdad. el muelle haba Sido destruido mucho antes de que Orwell volViese a Wigan. Sin embargo, en 1980 el muelle ha Sido reconstruido. los VieJOS almacenes de la zona portuana limpiados y recuperados y toda la zona. renovada, ha Sido declarada herztage centre, zona histnca proregida.
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lOcluso antes que de la cmdad, de la SOCiedad postmoderna, de

la cual constituye uno de los pnnClplOs organIzadores. La ciudad se presenta como un conjunto fragmentarlO de fonnas arquitectnIcas. de expenencIas culturales y de estilos de VIda que es prctICamente Imposible unificar u ordenar. Es una vane-
dad que llega hasta la escala del lOdividuo, que hace de ella pnnciplO de comportamiento e identidad.
La extrema vanedad de la metrpolis conten1pornea ImpIde cualquier 111tento de SnteSIS unltana. La hIstOrIa, por el (011-
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LA CIUDAD COMO MUSEO VIvIENTE
trano, en tanto que pasado, unifica y -S1 se la hace accesible a vanas lecturas- proporCIOna a cada cual la posibilidad de expenmentarla con modalidades prop1as. La Cludad se conViene en museo y alegora de la hlstona de s lnisma. Gran parte de las llltervenClOnes de reVitalizacin temtIca o de recreacin de escenarios histncos -en los que confluyen elementos de la h1stona alta y s1gnificauva y elementos de lo cotldiano como en Faneuil Hall y QUlllCY Market en Boston- representan procesos de ffilniatunzacin de la histona que no difieren -exceptuando las IntenCIOnes totalmente diferentes- de los, monumentales V trIunfales, regmenes totalitanos. En la actualidad, en los nuevos tableaux vzvants de las operaCIOnes grandes o pequeas de renovacin urbana roda. diseo, faunas, colores, sonidos, materIales, mobiliano urbano, cdigos constructivoS y proyectuales, genera un Sistema narratIVO que Integra lugares y recuerdos, significados, actIvIdades e imgenes. El Intento es el de recrear un teatro de la hIstona lo n1s posible elocuente y verosmil. La calle re imagInada es hoy una espeCIe de mInIatuflzacin de las expenenClas. Como afirma CanetCl en referencIa a Speer. el gran arqUltecto de Hitler. la voluntad de ml11Iatunzar a la hIstona puede asumIr tambin formas monstruosas. Es sufiClente perder el senudo de las proporclOnes. E jemplos de una relacin diferente con la hIStona marcada por la fuerte presenCla de la lg1ca del espectculo, los proporClona el nuevo tipO de Interaccin entre Cludad y n1useo y la consIgUIente transformacin de partes de CIudad en expenenCIaS de tIpO musestlCO. Hoy, las c!Udades se proponen cada vez ms como expetIenClas musestIcas de Inmersin total. En el SIglo XIX, para los tnnstas del Grand Tour Italia era un museo didct1co, hoy, la relacin con el pasado se vuelve a fundamentar en la expe-
riencIa. En la C1udad nueva conteInpornea el VIeJO y tradiclOnal modelo del museo lOterpretado como tealidad cerrada y separada, lugat de conservacin y de defensa de lo excepClonal, parece destInado a la desapancin. El museo adqUIere las ca"acterstlcas de un espacIO de frontera donde se vuelve InCIerto el lmite entre lo real e ImagInano, entre presente y pasado, entre funCIOnal y ldico, entre naturaleza y artificIO. Una nueva relacin entre museo y CIudad se establece con referencia a dos rasgos distIntIvos del escenano cultural: por una parte, la contaminacin y la tendenCIal confusin entre arte y consumo, por otra, la afirmacin y consolidacin de la demanda de expenenCla por parte del hombre metropolitano. El pnmer factor lleva al museo a ampliar su objeto y a establecer una continUIdad con el mundo exterior; el segundo, a convertH. en tendenCIa. la CIudad O sus partes en un nICO y gran museo. La contamInacin entre arte y consumo de masas, posibilitado por la estetlzacn de la v1da cot1diana y por el consumo distlOt1VO de masas, ha s1do facilitada tambin por SltUaClOnes contingentes. Museos y grandes InstItUCIOnes culturales, primeto en Estados Ullldos y despus en Eutopa, se han V1StO apretados entre la reduccin de las 1ntervenClOnes pblicas y el cteC1mlento, cualitat1vo y cuant1tat1vo, de la demanda del pblico. La bsqueda de lOdispensables tecursos adiCIOnales ha Impuesto a los museos la valorizacin y monetanzacin de todas sus potenCIalidades. lOcluso las de 1magen, en el momento de su Ingreso en el mercado. Por ello, adems de 1ntensificar la bsqueda ftentlca de promotores y mecenas. el museo urbano contemporneo se ve forzado a recorrer los camInos de los aconteCImIentos artstICOS, rentables y de gran Impacto, y de las continuas lnvenCIOnes promoclOnales para atraer al pblico. Con tal de l11crementar sus lllgresos, el Mettopolitan Museum de Nueva Yotk cede sus espacios a las grandes corporaCIOnes para sus recepciones, ofreCIen243
LA CIUDAD COMO MUSEO VIvIENTE
do, Junto con los canaps, el esuelneClffilent del aura del arte
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y, ms an, un efecto de distmcin y de preStlglO que no admIte comparaclOnes. La f1erza del museo en el mercado resIde todava en la dist1l1cin que, aunque debilitada, las clases medias en partIcular sIguen percibIendo entre alta y baja cultura. El Museum ofModern Art en Manhattan -el MoMa- acoge desfiles de moda, mIentras que, pocas calles ms al norte, el gran almacn Blooffilogdale monta exposICIOnes de arte. como Seibu en Tobo; en el MoMa se exponen objetos de diseo firmados por Sapper, Graves, Rossl Y los mIsmos obJetos, JuntO con los muebles de Wnght y los cubIertos de Moore, estn a la venta en la t1enda del mIsmO museo donde, con un poco de suerte y prestando atencin a la edicin domlDlcal del New York Times, es posible adquH1r sillas de Ventutl, lmparas de Graves o tazas de Stern a preClos de ocasin. En el nuevo Louvre, uno de los arquetipos del museo clSICO europeo reproyectado por I. M. Pel, Junto a las usuales tiendas de "productos museaJes" se han colocado tambin las boutlques de las grandes firmas como Chanel e Yves Samt-Laurent, conSIderadas coherentes -por la calidad de su diseo- con el aura artstica de la gran Institucin. El arte 011SffiO se ha convertido en atraccin turstiCa y en
del G7 no parece diferente en sustanCla). Los grandes almacenes BloomlOgdale y Lafayette, por su parte, alternan exposlClOnes de arte y de costumbres a la presentacin de nuevos pro-
ductos.
El carcter de frontera de estos espaclOs es marcado talnbin
por la calidad de los envoltonos arqUltectnlcos. Los grandes almacenes compiten con los museos en busca de la firma del arqUltecto de renombre y por lo tanto SI Botta proyecta el Museo de Arte Moderno de San FranClsco, Jean Nouvel firma los Pnntemps de Berln. En esms espaclOs frontenzos -de los department stores a los parques temticos, y de los museoS a los Rouse P!aces- se expenmenta la creciente confusin entre rultllra alta y popular, entre mercanca y obra de arte, entre realidad y ficCln.
Los nuevos "tableaux Vlvants"
obJeto de consumo. En todas partes, a excepcin de Italia, gran

parte de los Ingresos de los museos, prOVIene, ms all del preCIO de las entradas, del facturado de los comercIOS internos, los
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restaurantes o del alquiler de los espaclOs para grandes ocas 10nes que pueden mclUlr desde los desfiles de moda a las grandes recepclOnes de las empresas o de particulares (en el Metropolitan de Nueva York los "benefactores" del museo pueden alquilar las sajas tambin para recepClones pnvadas conSlgmendo, eVIdentemente, el mxImo de la distmcin. La lgIca que ha aconsejado devolver al antiguo esplendor algunas de las salas dd Museo NaclOnal de Npoles en ocasin de una cena
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El obJetIVO del museo contemporneo no es tanto el de proporCIonar conOClffilent, 5100 experienCIa. Los pnmeros museos californianos definIdos postmodernos eran de hecho COplaS del VIeJO y cannICO museo-coleccin europeo filtrado a travs de la cultura meditlca. El Paul Getty Museum de Malib, cerca de Los ngeles es, en efecto, un museo normal europeo monrada en el lOtenor de una COpla de la Villa di PapH1, directamente accesible desde el aparcamIento, en obsequlO a la cultura del automvil de CaliforDla mendional. Los nuevos museos se alejan de los tradiclOnales no tanto por sus formas,
SIno por su espfltu, porque tIenden a crear atmsferas histrIcas en las que el VIsitante puede sumergIrse. Museo "nuevo"
es, por ejemplo, el Edo Museo de Toloo, donde se reconstruye, SIglo tras SIglo, tanto en 011niatura como en talnao natural, en escala 1: 1, la VIda condiana de la capItal Japonesa des-
de los tiempos en los que todava se llamaba Edo. El mIsmo

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modelo es segUIdo por los mil museos de lo cotidiano o de las tradiclOnes populares esparCldos en el mundo que mIran ms a Disneylandia que al Louvre o al Prado. El obJetivo de tales museos es el de proporclOnar una expenenCIa de Inmersin total en el pasado. Los medios son lnltiples: de los tradiclOnales como los tab!eaux vzvants a los algo ms kitsch pero de xito al estilo beln Viviente con actores que reCHan la hlstona, comO pasa en los castillOs irlandeses o en el New England, en las Plymourh PlantatlOns, donde el ambiente de los padres peregnnos es reconstrUIdo por comparsas que hablan un arcaICO Ingls shakespeariano. La ltima moda es la de la expenenCia histnca con efectos espeCiales al estilo Jurasslc Park y, ms an, el museo vurual en el cual graClas a las nuevas tecnologas mult1media, a las pantallas y a los cascas Simuladores es posible pasear por Pompeya antes de la erupcin del VesublO o pasar un da de caza de Jabales con los lDdios de las grandes praderas antes de la construccin del ferrocarril uanscontlnental americano. El xito de los museos del nuevo tipO es eilorme Y en creClmIento debido tambin a la posibilidad de transfenr roda el museo a domiCilio en CD Rom o con Internet. La palabra clave de esta educacin/juego es Edutaznment, un nuevo concepto obteOldo llDiendo las palabras educatton y entertaznment. Tambin las grandes unIversIdades contribuyen, en nombre de la divulgacin Cientfica, a la tendenCia al museO hollywoodiano. La UOlverSidad de CaliforOla en Berkeley ha montado en su museo un "teatro de la CienCia" proVIStO de un volcn y un pueblo de la Nueva GUlDea donde con efectos clDematogrficos se SImula un terremoto. Muy pareCido, dicen los VISitantes, a lo que desde hace aos se SlIve a los tunstas en los UnIversal Studios de Hollywood. La nueva oleada, sin embargo, no consigue elimInar al VIeJO Illuseo con[enedor, austero y elitista. Su presenCIa es por el
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contrano necesana para legItImar a los illuseos seduccores de la ltIma generacin. En el ImagInarIO colecnvo la alta cultura es todava conSIderada difcil e maccesible. La modalidad de frUlcin de la cultura alta sedimentada en el contexto urbano -monUInentos, lugares y sobre todo rnuseos- es todava de tIpO bSIcamente didctIco. La cultura consIderada baJa y popular es, por el contrano, consumIda en la lgica de la diversin y del OCIO. Sin embargo, la cultura popular difundida no se puede pensar S111 la cultura alta que, por el solo hecho de eXIStir, la legwma. Los Bastan Pops, por eJemplo, los divulgadores por excelenCla de la mSiCa clSiCa de fcil audicin -los clamca! hitstIenen xito porque eXiste, al lado, la Boston Symphony Orchestra con su ngor InterpretatIvo. El secreto conSIste en dar al gran pblico, mIentras escucha los Boston Pops, la ilusin de ser capaces de aprecIar a la Boston Symphony Orchestra y de enrrar as en el grupo elitista de los cultores expertos de mSIca al tao Sin embargo, la creacin de los nuevos teatros urbanos de la hlstona, los tableaux vtvants contemporneos, es un c01netldo nada sencillo por la dificultad de encontrar un aprovechable punto de equilibno entre las eXIgencias de rentabilidad y las del espectculo. El pasado hlstnco es un recurso que vale hasta el momento en que proporclOna beneficlOs. Un eJemplo SIgnificativo es el del neoyorqluno Sourh Street Seaporc, en la Lower Manhattan. Creado en 1983 por la conOCIda Rouse Corporatlon -la mISma que ha l11ventado QUl11cy Market en Boston y con ste el gnero de los festlval markets-, SOllth Street Seaport ha SlelO aclamado no slo como un eficaz Imn para atraer personas y dinero en la anugua zona del illercado del pescado de Nueva York, SIno tambin C01110 un lntento de recrear el genzus loo de la zona. En el aera de constItucin del [estIval market, obra de
la Rouse Corporatl0n Junto con el Ayuntamiento y el Seaport Museum -uno de los benefiClanos finanCleros de la operacin- se escribe: "Se supone que habr un razonable nmero de comerclOS dest1llados a la promocin de las actividades y de los prodnctos martimos y relaclOnados con e! mar" , Sin embargo, constatado el escaso xito finanClero del proyecto, estas tiendas han cerrado progresivamente depndo espaclO a cadenas naclOnales como Banana Republic y Brookstone. Hasta Capltan Hook"s, una tienda de brtc-a-brac con conchas, dientes de tiburn, scrzmsbatu verdaderos y falsos -verdadero goce del pblico domlOguero- ha s1do desahuClado por la sOCledad 1llmobiliana que tiene la propiedad de la zona. En el debate ab1erto en el New York Times con respecto al desahuclO y replicando las acusaClOnes de persegulf 01camente la rentabilidad, Sin preocuparse por el genzus loct, la Rouse CorporatlOn ha contestado de una forma algo dura, pero no carente de sentIdo: "Nuestro Intento es el de conservar la integndad y las sensaClOnes de! Nueva York del s1g10 XIX. Pero nuestro pblico es, y mucho, parte del siglo xx" "En otros trlUInas: tambin los sueos tienen que estar en el mercado. Otro nesgo es representado por la banalizacin y por e! senndo de dja-vu. El pblico busca contemporneamente la novedad que lo estimule y la repeticin que le 1llSplre confianza. El modelo Ideal para los teatros urbanos de la hlstona y para las reas temticas -theme parks, etc.- es Inevitablemente la sene de telev1sin cuyo XIto, cuando lo hay, es proporclOnado por las muchas cOmb1llaClOneS posibles -los plots- de los elementos constantes de la sene, personajes y atmsfera. Es sufi(lente que la constancia de los persona]es prevalezca sobre la mutabilidad de las comb1llaClones para que la sene fracase. El Place markettng neceSIta, para una meJor comerCIalizacin del lugar, de las posibilidades de su reconOCimiento 1llmediato. El gemus loez tiene que ser enfanzado y comu01cado hasta
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convertirlo en cifra y firma de aquel lugar y de la expenenCIa que uno se espera que produzca. El Place marketmg neceSIta hacer referencia a SIgnos, smbolos y lenguajes conlunes y constantes. Por lo tanto, el nesgo de la repetlCln y la banalizacin es grande. En las aCClOnes de marketl1lg y en el recurso al repertono hlstnco, filtrado por los medios y e! kitsch de los estereoClpos, muchas pequeas CIudades Inglesas han recurndo a los catlogos de los mismos proveedores de farolas, pavimentacin, mobiliano urbano. Ya desde el tlpO de alumbrado, de las letras negro y oro de los rtulos y del estilo general del mobiliarlO urbano, perfectanlente vIctonano, es posible reconocer de lnInediato las zonas de Gran Bretaa que, beneficindose de las finanClaclOnes del programa estatal City Challenge, estn l1lVOlucradas en acciones de regeneracin urbana.
NOTAS
, A. 1. Huxtable, The Unreal Amerzca: Architec/ltre and Ulrmon, Nueva York, The Free Press, 1997, pp. 18-19.. Ada LOUlse Huxtable, Illfluyeme critica de arqlutecrura del New York Times recuerda Oportunamente que Williamsburg no ha sido considerado slo un objeto rursnco para el gran pblico, S1110 que ha obtenido reconOCImIento tambin por algunos profeslonales. En un programa teleVISIVO, Leon Kner y Roben A.M.Stern, conocidos arqUItectos postmodernos, desde un coche de caballos, han ilustrado al pblico la belleza y el SIgnificado de las "reproduccIOoes autotlcas" de Williamsburg. M. Middleron, Man Made /he Town, Londres, The Bodley Head, 1987, p. 196. Sin embargo, Williamsburg ha ido ms all de la ~Imp1e reconstruccin de la hlsrona amencana. En ella se ha realizado tambin un nuevo "museo", el Busch Park, con el lema: "Este ao puedes VISItar Inglaterra, FranCIa, AlemaOla e Iralia Slll moverre de los USA". Con este fin se han realizado cuatro pueblos "tpicos" -Banbury Cross, AqUlta1l1e, Rhinefield y San Marco- reconstruidos fielmente a partlf de los nombres, sobre la idea que el pblico medio estadounidense nene de la Europa histnca.
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El elenco de 10$ museos-espectculo de este tipO crece a diano. En York (Gran Bretaa) el Jorvik Centre ofrece una tnmersin en la York vikinga del SiglO dClmo; en Inveraray (EscoCla) es posible ViVir la expenenCIa de una amntlca pnsin del Siglo XIX; en Durham (Gran Bretaa) el Beamish Openatr Museum ofrece al VISitante la posibilidad de VIVir en una pequea ClUdad Inglesa de 1910-1920 completa de tranvas y tiendas con mercancas de la poca. A. Giddens, Livmg tn a Post-Traditzonal Soaety, en Beck, D., Giddens, A., lash, S. (ed.), Re{textVe Modet7ltzatzon, Stanford, Stanford U ntVerslty Press, 1994, p. 102. , Otro museo al aire libre que con eficaCla hollvwoodiana recrea la vida de las fbncas y de las casas de la Inglaterra mdustnal del ochOCIentos es el Ironbridge Ml1seum en los alrededores de Telford. ti E. Relpb, The Modern Urban Landscape, Baltllnore, TheJohns Hopkins UDlVerSlty Press, 1987. / M.e. Boyer, The City of Collecttve Mtmory. lis Historcai lmagery and A1TbitectfJml Entertam1llents, Cambridge (Mass.), MIT Press, 1994, p. 158. ; D. MartlD, "South Street Seaporr:Jusc anothel' Mall ?", New York Times. 17 de octubre de 1993.
XI. LOS SHOPPING MALLS: DEL FLANEUR AL BUYER
El esfuerzo por recrear el espacJO pblico ha hecho que en las clUdades ameneanas las calles se hayan vaClado y se haya formado otra cmdad hecha expresamente para el consumo. Los skyways y los mdoor malles son una clUdad en la cmdad, artifiCIal y des localizada, protegIda y acondicJOnada. Aqu, todo el mundo est compnmldo: estn presentes y contlguas todas la COClnas naClonales, las grandes lnarcas se forman en parada en el podio de lo superfluo y del despilfarro VIstoso, utilidad e lOUdlidad se confunden estimulando al consulnldor y dndole la sensacin de estar alejado de la necesIdad. En el panorama fSICO y cultural, sobre el cttyscape y el rmndscape de la CIudad contempornea la nueva gran presenCIa est constltUlda por el shoppmg mal!. En el GUlnness de los rcords, hay ya una seccin dedicada a los shoppmg na lis y a sus cifras: no slo est en Juego una primaca abstracta entre los centros comerClales por establecer quin tiene ms aparcamientos o ms comerclOS, SIno tambin la primaca de la Cludad que los contrene. El rcord del West Edmonton MaU en Alberta, Canad, fue reseado an antes que en las reVIstas de arquitectura, en el Glllnness: caSI 50 hectreas de superfiCle, 800 comerClOS, 11 grandes almacenes, 110 restaurantes, un hotel ele 360 habItaCIOnes, 20 cmes, una IgleSIa, 13 ntght clubs, el aparcamlen251
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LOS SHOPPING MALLS, DEL FI.JiNEUR AL BUYER
to Ins grande y el parque de diverslOnes cubIerto ms grande del mundo, etc. Todo en un estilo que mezcla -al ms puro estilo de Hollywood-la atmsfeta de los bulevares y los pasaJes pans1110s del ochoCIentos, de Bourbon Stteet en Nueva Otleands, los grandes almacenes de Lafayette y un centro comercIal suburbano del Midwest. Con el Impulso de un XIto excepcIOnal. los propletanos han proyectado otro, The Mall of Amenca, cetca de Minneapolis, con ttes grandes hoteles, un centro de congresos y un centro de diverSIOnes constItuIdo por Camp Snoopy. Otras pnmacas son ms sutiles y estn menos ligadas a la cantIdad. En Orange County, en el rea de Los ngeles, una de las tres zonas ms ncas de los Estados UnIdos y defimda como la capItal de la postmodermdad, el shopptng mall South Coast Plaza es el n10numento a los consumidores de la cnIdad extendida y al enorme poder adqUISItIVO de su poblacin. Su naturaleza de nuevo monumento y de centro de una Cludad sin centro no esr dada por los doscIentoS comerCIOS y tIendas de marca (desde CartIer a Tiffany), por los diez mil aparcamIentos, por la venta en medio milln de dlares s1110 por las esculturas de Moore, Calder, Mir, por la arqUItectura de pIedra y de agua de Idamu Noguchl. Es un monumento a la expenenCIa esttIca v al gusto de la poblacin ms nca del mundo. Es la Idea de una CIUdad, de un paraso en el sentIdo etImOlgIco del trm1110 que es un Jardn cerrado, hecho a medida para el mundo pudiente postmoderno. Tanto en la Cludad tradicional concentrada como en la extendida -la edge ezty- el centro comerCIal se convIerte en uno de los focos mayores de la prctIca y del Imag111ano colectIvo. En la cttlt movze de terror de 1978, Datun 01 the Dead, de George A. Romero, los zombies salidos de las tumbas se dan CIta en un shopptng mall porque "es el lugar que todos conocen bIen" y potque sIgnifica "volver a casa"
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El shopptng matl nace como una 111vencin del mundo suburbano en cuanto SUStItuto de la Ciudad para qluenes vIvan al matgen de la propIa cmdad. En los suburbIOS dormItOrIo donde no haba nada de vida SOCIal, el mall constItua tambin la plaza, el espacIO pblico 111dispensable para crear una comunIdad. Las pnmeras arqUItecturas y denom111acIOnes (Plaza es el ms frecuente de los nombres usados por los shopptng malls de los aos sesenta y setenta) 111dican la Plaza y el Mercado como constantes arquetIpos y modelos de referenCIa. En muchos suburbIOS norteamerIcanos S111 el shoppmg rnall no habra nI SIquIera un centro. En 1994, la Corte Suprema del estado de Nueva Jersey admIti la libertad de discurso y de repartIr octavillas en los shoppmg mall, 111C!diendo sobre su naturaleza de reas absolutamente prIvadas, porque "los shopptng centers suburbanos han sustituIdo de hecho las reas de negoclOs del centro como centros de actIVIdad comercIal y SOCIal" , En los aos setenta ha entrado en ctIsis el modelo reSIdenCIal suburbano burgus medio de Levlttown. El BabbIt del traJe grIS ha SIdo suplantado en el Imag111arIO colecflvo por el yttppze rampante. En consecuenCIa, dism111uye la difusin del gran mct/t suburbano porque ya no garantIza a los Inversores -const1tUIdos sobre todo por fondos de pensin- los beneficIOS de los dos decenIOS precedentes. Para contrarrestar la tendencIa negatIva y atraer nuevamente a los clientes, los shopptng malls se colman cada vez ms de elementos urbanos. La ciudad no es ya el 111fierno que hay que olVIdar S1110 que vuelve a ser un valor pOSItIVO. Estilos, SIgnos, Imgenes de la CIUdad saturan los shoPPtngs malls suburbanos mIentras que los nuevos, creados en el centro de la CIudad se convierten en monumentos a la nueva demanda de cIUdad. Los shopptng malls, de ser 111strumentos de los suburbIOS en la competenCla con la Cludad, se convierten de los aos setenta en adelante en el medio de la CIUdad para competIr con los
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LOS SHOPPING MALL5, DEI. FLANEUR Al. BUYER
suburblOs. Rpldamente, de rea comeroal blen limrtada y de

conglomerado organlZado de tIendas, el centro comerCIal se con-
vlerte en crudad en la crudad, conectando y englobando partes y unindolas con galeras) pasarelas y puentes areos. Los shoppzng ma!ls urbanos camblan rpldamente conVlrrindose en teatros y fortalezas a la vez. Sin forzamlento alguno se puede descubnr en la ltlma generacin de los shoppzng
malls urbanos una tendenCIa a convertlrse no tanto en una CIU-
Es para ellos que el centro comerclal o las otras reas protegldas estn realizando un verdadero aparthezd espaoal graCJas al cual, an en la convlccin de expenmentar la CIudad en su complejidad, se V1Ve slo en un segmento homogneo y filtrado de clUdad. El gran lmpulso a la creacin de la clUdad de las ventas, a la clUdad en la cludad, ha sldo proporclOnado por el difundido comportamlento antlUrbano de comlenzos del slglo XIX: la ciudad era cada vez lns sentIda como invivible, sucia, peligrosa. Las posibilidades de fuga eran dos: haCla el extenor y hacla el campo donde surglta la clUdad-Jardn V haCJa el corazn mlsmo de la clUdad, oportunamente delim1tado, bonificado, rediseado, acondiClonado. Relmag1l1ado. Aprovechando las expenenclas de los pasajes, de los grandes almacenes V de Disneylandia, el shoppzng mal! se presenta hoy como el ejemplo de la clUdad ideal del Juego y del sueo, una isla mgIca en una ciudad real, VIvida cada vez ms como 1l1hsplta V hostil. La vanedad humana, lo lmprevlsto V la atmsfera de las calles han sldo filtrados, limplados, atenuados y repropuestos ~perfectos y cautlvantes~ en la nueva CIUdad analglca con alte acondioonado del shoppzng mal!. Grandes tlendas, arcadas y shoppzng mal!, calles comercrales decoradas por V para las tlendas, crean un mundo artificral pero no por esto menos real ~quIzs Incluso ms real~ que el COtIdiano. La mayor realidad denva paradjicamente del hecho de que stos son el resultado artificral de un proceso de mampulacin slmblica. Su fuerza seductora est en la fuerza de la hlperrealidad graClas a la cual ellmag1l1arlO es la fuente de leg1tlmacin y de plausibilidad de lo real y no a la 1l1versa. El shoppzng mal! no es pura lmag1l1acin: es lmagmacln real en cuanto expenencia construida con los fragmentos de la vida urbana real. ste es un sueo real ~hper-real~ que reconstruye la esencla, o la que es conslderada como tal, de la calle V de la
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dad en la clLldad S1l10 en una clLldadela fortificada dentro de la clLldad. Descendientes direcros del corredor vasanano floren" t1l10 que, pasando sobre el PontevecchlO, una por eXlgencla defenslva a los UffiZl con la Fortezza, las nuevas galeras comerClales crean en la ciudad itineranos protegIdos, capaces de mantener alejados a los diferentes y los 1l1deseables. Las galeras son cada vez ms largas y forman los nervIOS, como en el caso de Boston, de gran parte del centro nrbano. Portman, entrevlstado a propsrto del Peachtree Center de Atlanta que rpldameute ha engullido un pedazo de clLldad (16 edificlOs estn conectados al gran cilindro de alum1l1lO que alberga al Marnott Hotel), ha afirmado cndidamente que no se "puede dejar la crudad a los pobres" y que por esto l pretenda "constnuf una ciudad que se convIrtiera en la moderna VeneCla. Las calles all abajO son como los canales para los coches, D11entras estos puentes son limplOs, seguros, controlados climtlcamente. Aqu la gente puede pasear a cualqUler hora" , Cuando Portman habla de la gente se refiere a un segmento partlcular de la poblacin, al sector medio adinerado o asplc rante a tal en busca no tanto de cOfi1prar un objeto cuanto de adqumr a travs de las compras una ldentldad sooal. El gran almacn o el shoppmg mal! evocan y hacen accesible a este sector el gran V nco empano de las ldentldades que en versin prt-a-pofter sern ofreCIdas en un nmero lnfinlto de vanaCIOnes al pueblo metropolitano contemporneo.
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LOS SHOPPlNG MALLS, DEL FLANEUR AL BUYER
CIudad. Hace expenmentable la cmdad deseada y soada y alela las pesadillas urbanas (lo ImpreVIsto, la vlOlenCIa, la contalTIlnacin, los "orros" no deseados). La Idea de ntilizat la "calle de la cmdad" como tema umficador de los espaclOs exposltlVOS de los grandes almacenes se ha propagado en todos los Estados U mdos a partlf de la mltad de los aos setenta. Los stanos de Macy's en Nueva York, la reconOClda catedral de los grandes almacenes, han sIdo transformados en 1976 en The Cellar: la reproduccin de una calle, pavImentada con ladrillos, con boutIques, tlell'das de productos raros y delicatessen, vajilla, anunclOS) y obvIamente, en homenale a la generacin tampante del baby-boom, vltam11las. Siempre en Nueva York, Bloommgdale, el gran cometClO que est dingldo a ClertOs estratos urbanos pudientes, ha dispuesto dos calles en sUlnterlOr. La pnmera, B-way. Es la calle pans11la de la moda -as como no ha eXIstIdo Jams en Pars pero, en camblO, es soada por millones de amerlcanQS- con uendas de grandes firmas y un paVImento de mrmol blanco y negro: la otra llamada Mam Course est diseada con escaparates y reproducclOnes de entradas de comerClOS tradicionales y est dedicada a diseadores y eventos pattlculares. Pata aumentar el efecto de cmdad las dos calles -la B-way y la Mam Course- se entrecruzan en la mIsma planta .. Las protagolllstas de las calles artificlales del shopptng mall son marcas famosas y grifas de ptestlglO, lo mejor de cada sector comerCIal como Bloommgdale, Tiffuny, Lady Godiva, Armanl, Doubleday, Legal Sea Food o Brookstore y Sharper Image. Son los templos del despilfarro VIStOSO y de los gadget, donde la alta tecnologa cumple el milagro de convertltSe en absolutamente Intil. Inmerso en la atmsfera de una Cludad soada y ttanquilizadora, el consumIdor flaneur puede proyectarse en las adqulslclO11es.
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El zapping de los lugares

Un pnnclpio que la Ciudad utiliza, tomndolo direccamente de la expenenCIa de Disneylandia y, sobre todo, de la teleVIsin, es el de la compresIn de los lugares y de la expenenCla. Cada uno puede en la Ciudad nueva contempornea praCtIcar el zapptng expenenCIal, y pasar rpIda e instantnean1ente de un lugar a otro, Aqu SIn embargo. la teleVIsin -como en muchas pelculas de clenCla-ficcin_ se abte y perm1[e al espectador convertIrse en actor l ffilSlTIO, realizando el VIeJO sueo de AliCla de saltar al espejo y atravesarlo. Una vez superado el espeJo, las distanCias fSIcas e hIstricas se conVIerten en lfrelevantes en la cmdad o en el shoppzng mall tanto como en el cme. Una San Gimmlano completa de plazas y ladrillos OrIgInales ha sido recreada en uno de los centros co1erclales en Arizona, permItIendo Incluso una sene de aCClOnes UTIltatlvas por las cuales se le han dedicado calles y locales de la cmdad eXIstente fuera del centro comerCial a la antIgua Toscana y a Italia en general -utilizando a] ulio Csar, Rigoletto y Garibaldi.
Los shoppmg malls son ms de trel11ta mil en Norteamnca, diferentes en dimenslOnes y tIpologas (mal! de bamo, de cmdad, teglOnal e l11terreglOnal) en relaCln al mbno de cobertura y constituyen ms del 50 % de los compras al m1l111to de USA y de Canad. Sin embargo, su lmpOttanCla no est dada slo por su 11lcreble difusin. El shopptng mal! es central por su tendenCla a destrulf la cmdad real -la calle Slmulada COn aIre acondiclOnado SUStituye a la real- y por proponetse COmo modelo Ideal de cualqlUer espaclO pblico de la cmdad. Si el shoppzng mal! nace como ImItacin, domestlCada y ptoteglda, de las calles de la cmdad real, hoy en la ciudad nueva de la hper-realidad, el sl1llulacro con aIre acondiclOnado de la calle representa a la cmdad Ideal. La
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LOS SHOPPING !HilLLS, DEL PLllNEUR AL BUYER
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calle es agradable slo SI se aseme] a a la de un shoppmg nzall. La famosa Oxford Street de Londres ha bajado al puesto 11 de la clasificacin naclOnal de la rentabilidad por metro cuadrado de los eJerClclOs comerClales, sobrepasada por los shoppzng malls de las edge eztzes lOglesas como Metrocentre, Meadowhall, Lakeslde y Merryhill (los pnmeros cuatro de la clasificacin). Para contrarrestar la tendencia y afrontar la CrISIS, los propletanos de los famosos comerclOS de Oxford Street han deCldido transformar la calle en uno de los shoppzng nzalts urbanos, "pnvatlzndola" con una polica propIa, una cobertura transparente, un mobiliano urbano seductor e "hlperlondinense" y la lOstalacin de condiClonadores. El shopptng mall es la calle de la nueva aldea global: agu es posible comprar, en Londres, Pars, Bastan, Sao Paulo, Ciudad de MXICO, los mismos objetos de las mIsmas marcas, escuchar la mIsma msICa, aSlstH a la mIsma pelcula. El shoppmg nzall es diferente al resto de la clUdad -merece un viaje para encontrar la diferenCla- pero es Igual en todas partes, lOdependientemente de la ClUdad. QUlen conoce QUlOCY Market en Bastan reconocer inmediatamente las otras creaciones de la mIsma sOCledad promotora, la Rouse CorporatlOn, la U O1on StatlOn en S. LoUls o South Street Seaport en Manhattan. Si los mIsmos sueos son diferentes para cada clase SOCIal, los shoppmg ma!! no pueden ser Iguales. Las diverSIdades reflejan no las clUdades Opases SlOO la cultura, los hbItos de clase, el poder adgulSltlvo de su pblico. Las diferenClas entre Covent Garden de Londres, Les Halles de Pars y Ro-Sul de Ro de ]aneuo, no estn en su carcter naCIonal SIno que denvan de su pblico: artIstas y radical-chics para el pnmero, marglOales y banlieusards, para el segundo, clase media adinerada para el tercero. Los Jhoppmg malls vIven un XIto gue est constrUldo sobre su capaCldad de atraccin y su fuerza de repulsin de la ClUdad verdadera -no slmulada- gue los Clrcunda. El shoppmg
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mal! 110 es otra COsa que un simulacro de CIudad depurado de sus aspectos negatIVOS. Todo es Inanlpulado y controlado: el clima, la ilumlOacin, la limpIeza, la gente. En el precIO de las mercancas -medianamente lns alto que en el extenor en cuanto debe Incorporar los altos arrendamlentos_ est incluida la posibilidad de pasear SIO los peligros de la CIUdad. El secreto del XIto es la creacin de un espaclO variable, estimulante y agolpado de gentes, como un espaCIo pblico pero seguro como un espacIO pnvado. Los shoppmg mall son un condensado de las respuestas posibles a la nueva demanda de urbanIdad: a qlllen puede permj[rse!o ofrecen centralidad, socJalidad, descubnmlento, vanedad y belleza. Los shoppmg malles son un campo pnvilegJado de la "esttlCa de la contemporaneIdad"" y el terntono de las estrategIas de Identidad y de autorrepresentacin del hombre metropolitano, e! espacIO protegIdo para el encuentro y la SOCIalizacin, un mbj[O de van edad y de novedad. El acto de comprar se conVIerte en los malls contemporneos en eXperIenCIa, ms que en prctIca de adqUISIcin. El consumo se presenta como el instrumento, el nICO quizs, capaz de dar una respuesta al malestar de la CIUdad y de la SOCiedad contempornea y de satisfacer al nuevo f!ne~r, una mezcla de Hamo OeconornzcUJ, Hamo Aesthetzcus y HoflZo Ludens. Es en los shoppmg ma!!s, surgIdos de una proyectacin totalizadora, donde convergen e! argUltecto, el pSIclogo, y el hombre de marketmg, gue el oscuro objeto de! deseo actual de ClUdad se manifiesta.
Paradjicamente, este panptIco comerClal, el ms artinClal y mampulado de todos los espaclOs urbanos y probablemente
el n1s totalizador, se coloca en el ImagInaDO colectIVO COlno ejemplo concreto y expenmeotable de "una CIUdad a medida del hombre", a medida del deseo de luces, de vanedad, consumos, SOCIalizacin, aventura, segundad del CIudadano metropolitano contemporneo,
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LOS SHOPPlNG MALLS, DEL FLANEUR AL BUYER
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La destruccin de la calle acontece e1imlOando la Vida que se desarrolla en ella y matando al espfltu de Balzac. La destruccin de los comerclQS tradicionales es una consecuencia de la muerte de la calle. En el shoppzng mal! el lugar de Balzac es retomado por un oscuro pero lOfluyente seor de nombre Gruen, ellOventor -parece- de la forma moderna de este tipO de espaCIOS comerciales. En el shopptng mall nada es dejado al azar: todo es proyectado para lograr el llamado Gruen Transfer que representa el momen to en que el destinatton buyer se transforma en zmpulse shopper. Es decir, cuando qUlen ha entrado en un sho/Jpmg mal! para comprar un disco o un par de zapatos se dela llevar, est listo para comprar de todo siguiendo el Impulso del momento. El Gruen Transfer es el lmite a travs del cual la heterodireccin del consumldor es total y el shoppzng mal! se revela como la ms efICaz V persuasiva de las rostltUClOneS totales. La duracin media de la permanenCla en los shoppzng mal! ha pasado de veInte lninutos en los aos sesenta -que corresponden el tIempo medio de la permanenCia en un comerclO a las tres horas actuales- duracin media. en cambIO. de un largo paseo urbano. El tiempo no basta nunca desde el momento en que el shoppzng mall es un mundo entero que contiene todo. es una Cludad en la Cludad. un mundo en el mundo. Mundo en el mundo. el shoppmg mall es un umverso total donde hay de todo; donde es posible VIVlf. El mall-mundo permIte a Paul Mazursky reconstrUlr en 1991 la umdad aflStotlica del tiempo, de espaclO, y de accin en el [[me Scenes from a Mal! caD Woody Allen y Bette Midler. El escenano es uno de los shoppzng malles postmodernos de Los ngeles que, por ser absolutamente descontextualizado e hlperreal, puede bIen ser el icono y met-
S10 embargo. la SImulada y contrada del mal!. La pelcula la exalta cItando y parodiando. en contraluz. a Pars. la clUdad de los amantes por excelenCIa. El 1Oterlocutor fastidioso del protagol11sta es un Pierrot, pagado por la direccin del centro para entretener a los clientes. que parodia al muna Serrault-Baptlste que 10terpreta Pierrot en Les Enfants du Paradis de Carn. En el filme. de Mazursky el escenano es la calle Simulada del mall, en la obra maestra de Carn era la Avenue du Temple de Pars. Los shoppzng malls alternan sabIamente corredores para pasear y moverse con espaclOs para detenerse y contemplar. Innumerables son los puntos de vIsta. COnt1OUOS los efectos de refraccin de los espeJos. El rnall permJte al yo alienado de la sOCledad consumIsta -siempre en equilibno entre el deseo creClente y la posibilidad limitada, oscilante entre el inlpulso al sueo y a la fantasnlagora de los objetos, y la conCienCIa y el desencanto de lo cotidiano-recomponerse, aunque sea provIslOnalnlente.
Hay una suspensin del tiempo y del espaclO, un distanCIamIento del clima e 1Ocluso de la realidad. Hayal mIsmo tiempo, una sobrecarga de sonIdos e Islas de calma. En el shopptng rnall
se SUmIll1stra una aparente sobredosIs -absolutamente exagerada- de comunicacin visual y de estmulos sonoros. Se trata, SIn embargo. de una cantIdad de estmulos optimIzada corres-
pondiente a la dOSIS necesana para llamar la atencin del hombre metropolitano cotidianamente bombardeado por mIdas
ensordecedores de la Civilizacin de los media y del consumo. En el bombardeo sensonal se alternan sIempre momentos de suspensin relapnte y entre stos, se InSertan, 1mperiosos, los estmulos a la compra. EXIsten tan1bin reas de descanso
fora del proplO contexto califorl11ano. Todos los sucesos entre

peleas, confesIOnes, reconciliaciOnes de una adinerada pareja de
mediana edad de Los ngeles, se desarrollan en pocas horas, las de un paseo de una tarde de compras en la Cludad; la cmdad es, .
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y detenImIento -las ensenadas 10dispensables en el flUJO del trfico- y los oaSIS de calma y de silenclO. Ah se est imprevista y agradablemente aIslado de los ruidos (la mSIca es discreta, en general barroca, o en el perodo de NaVIdad. de villanCICOS; se sIente el agua de las fuentes, que abundan en los malls
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LOS SHOPPING MALLS, DEL FLANEUR AL HUYER
tambin por eXlgenClas tcnIcas de acondiCIonamlento); se est
protegIdo del clima. de la tensin y del trfico del extenor. uno se mueve en una suspensin no slo fsICa SlllO tambin PSICOlgIca y del JUICIO. Es mcluso posible dar slo una vuelta en e! shoppzng mal! y mIrar el entorno por CUrIosldad, pero se arnesga a permanecer al margen de la ilusin yana gozar de la expenenCIa mgICa del lugar en cuanto e! milagro del atravesamlento del espejo se da slo en e! consumo. Es a travs del cousumo que cada uno puede hacer propIO un trozo del sueo y hacerlo concreto Y VIVIdo. El shoppzng mal! incluso en e! nombre presupone la calle y el flanettr. Es un mundo constrUIdo a Imagen y semeJanza del flarleUr; aquel n10derno, de su cultura y de sus hbitos. Es un mundo donde lo que el flanettr estaba obligado a mventar. mtentaro Imagmar y crear est ya realizado. El shopptng mal! es un mundo en e! que cualqUIera puede convertltse en flanettr y donde, entonces, cualquIera puede encontrar, SIn nesgos, la CIUdad del descubrImIento y de la aventura. Es un mundo que es V1VIdo "como si" y del cual nos poclen10S sentlf protagonistas y artfices. Un mundo del cual se han elimmado las Impurezas del mundo leJano pero real. Es un espacio aparentelnente abIerto sobre el mundo, pero en la realidad cerrado y autosufiCIente. capaz de filtrar y domestIcar el extenor plegndolo a los propIOspnnCIpIOs tICOS. esttIcos y funCIonales. Es un espaCIo-mundo total. realizado por una proyectacin demirglCa y tendenClalmente totalizan te que ha aprendido sm teconocerlo el arte de ma11lpular el comportamIento. El shoppzng mal! es el tesultado de una proyectacin tendenClalmente totalizadora, que tIene como obJet1vo nico el de estimular el consumo ponIendo baJO control estmulos, pulsiones, deseos, comportamIentos. la nueva verdadera proyectacin total-capaz de conStrUlr un sueo que tenga la capaCIdad de ejercer efectos reales sobre la gente- ha nacIdo finalmente lue262
go de tres cuartos de sIglo de Intentos por parte de los arqLl1tectos del lTIOVImIento moderno. El shopptng mal! es el efiCIente y brillante panptICO del fin del milenIO proyectado para dar cabIda a los sueos y venderlos en porcIOnes. El sueo demirglCo de generaCIonesde atqLlltectos de controlar el compOrtalTIIento humano mediante el proyecto y el espacIO constrLlldo parece, en el shoppmg mal! contemporneo, prximo a cumplirse. El espacIO pblico. en tanto espaCIo polifuncIOnal destmado a una pluralidad de usuarIOs. ha SIelO en gran parte vacIado de su IdentIdad tradiCIonal. Antes que una nueva gora es, para usar una conocida expresin de Walzer, I(a smgle mmded space" '), es deCIr, un espaCIo monofuncIOnal en el que toelo empuja al consumo y donde est admlt1do un l11ICO husped verdadero: el consumIdor. Los otros, los Indeseables, son mantenIdos a distanCIa. la vanedad humana es fictiCIa y es proyectada en la mesa de dibUJO. El otro, e! extranjero, partICIpa en el Juego del mundo de! shoppzng mal! pero slo como Imagen V figurante. ste se realiza con la mISlTIa lgICa del tlranosauno delJurasslc Park de turno; es verosmil. hasta qLllzs ms que el verdadero, pero absolutamente mocuo (puede enloquecet slo en la pesadilla cmematogrfica).
NOTAS
W. Rybczynski, City Life-Urban Expectatton. In a New World, Nueva York. Scribner, 1995, p. 216. , Cit. en D.R. Judd, The Re of the New Walfed Citm, en Liggett, H., Perry, D.C. ~ed.) Spattal P,'acttces, Londres, Sage, 1995, p. 153.
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B. Maltland, ShopPing Mal/s: Planntng and Desgn, Londres, ConStrucclon
Press, 1985. . R. Ferrerra Freltas, Cmten ComerctalJx: tes Jrbames de la Post-moderntt Pars, L'Harmattan, 1996, p. 63. ' , M. Walzer, PleaSJIres and cosfs of Ifrbamty, en "Dissem", otoo, 1986, pp. 470-475.
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XII. MERCADOS, GORAS Y ACRPOLIS
En un famoso verso de la Antgorla de Sfocles se dice: "Una cmdad que pertenezca a un solo hombre no es una cmdad". Son las palabras que mejor expresan el sentIdo de la dimensin pblica de la cmdad V de su Identidad profunda. La cmdad moderna nace alrededor de los lugares pblicos a partIr de aquellos pequeos cafs Inventados en el seteCIentos por la burguesa como espacio .del razonamIento y de formacin de la opmin pblica. Plazas, calles,
mercados, teatros constituyen la dimensin pblica y la esenCia mIsma de la cmdad burguesa del ochoClentos. La cnSIS de los espa-
CIOS pblicos de la cmdad contempornea, disecados y red UCldos a SImulacros de una dinlensin ya desapareCIda, son al mIsmo tienlpo causa y efecto de la cnSIS del hombre metropolitano. La cmdad nace como espaCIO pblico que da sentIdo y pautas a lo pnvado; rambin los edificlOs definen, sImul(neamente, el espaclO pblico -los bastIdores de la VIda pblicay contienen al privado. La cUIdad acoge, estructura y legitIma a las diversIdades proporclOnando espaclOS pblicos capaces de lllterceptarlas y actualizarlas, adems de poner a las diverSIdades mISmas en contacto pnmero fSICO V despus en red comull1catlva. Las diversidades constltuyen para todos los otros indispensables para los proyectos de IdentIdad. Las partes nuevas perifncas de las CIudades, apareCIdas por doqUler despus de los aos cmcuenta, son en buena medida
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MERCADOS, GORAS Y ACRPOLIS
aglomeraClOnes de espacIOs pnvados realizados con la conv1Ccin de poder construir a la Cludad como slmple SUllla de casaS.
Carentes de una dimensin pblica, estas perifenas han perdido no slo el espintu de la cIudad, SIDO tambin su identidad. "When you get there, there zsn't any there there" (Cuando vas all, no eXiste nmgn all, all) escriba Gertrude SteiO a propSitO de Oakland, la gran nada urbana en la baha de San FranCISCO. No haba nada, haba slo casas.
En la Cludad contempornea la escasez estructural de los espa-
ClOS pblicos parece iOcluso mayor de lo real, debido a la .creCIente demanda colectiva de una cmdad fundada de nuevo en la dimensin pblica. En la actualidad, la literatura sobre el espaclO pblico est constltluda en gran parte por una reflexin acerca de la prdida de la dimenSin pblica de la vida urbana y de las formas arqUitectniCas de esta ctiSiS. Todos aoramos el espaciO pblico porque advertimos la falta del gora y del espaCiO de los aconreCilllientos y con ellos notamos la ausenCla de la Interaccin y de la vanedad que los espaclOs del mercado y de las representaclOnes sOClales perol1ten. Gran parte de las acciones de revItalizacin de la Ciudad y de sus partes conSIsten en la recreacin fs1Ca o cultural de los espaclOs pblicos como lugares fundadores de la expenenCia urbana. El programa francs Banlieues '89 est basado en la reconstruccin -aunque demasiado yellllnentemeote arqunectll1ca- de la dimensin pblica de la CIudad en las perifenas SlO alma de las metrpolis. Muchos urbamstas amen canos -defimdos por Brill los "euro-urbanIstas" Intentan revitalizar los espaclOs pblicos de la cmdad haCiendo referenCia a Europa y a su expenenCia. El modelo asumido por la mayor parte de estas aCClOnes de regeneracin de los espaCIOS pblicos es la plaza Inedieval o renacentista italiana. El uso generalizado en los Estados Umdos del trmlOO Plaza en lugar de Square, los elementos de mobiliano
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urbano tomados de los modelos toscanos, hasta los ladrillos y los mrmoles pretenden evocar aquella que se consIdera como la poca dorada de la cmdad de la gente. Piazza del Campo de S1ena es, junto con el campanario de San Marco -una reproduccin que no falta, lOcluso en el templo de la CLlltura californiana, el campus de la UniverSidad de California en Berkeley- probablemente uno de los modelos tipolgicos de alto contenido Simblico ms utilizados en los Estados Unidos. La Piazza del Campo entera ha Sido reprodUCida tambin -con eVidentes funclOnes simblicas y comunlCatlvas- en escala algo ms redUCIda con respecto al onglnal en e11nterior del ayuntamiento de Copenhague, donde suve de vestbulo. El problema actual conSiste en cmo comblOar el espaclO pblico con el centro comerCial y la prctica de las compras. Dicho de otra forma, el nudo atae a las posibilidades de crear o recrear un gora en el que pueda renacer el hombre pblico de la metrpolis de fin de milenlO haCiendo hlOcapi en una act1vldad, por definlCin heterodirig1da, como el consumo. En un ensayo muy conoCido y difundido, Michael Walzer adv1erte sobre los nesgos de los espaCIOS creados tenIendo en mente un solo t1pO de usuario y una sola destInacin de uso (Jos smgle-mmded spaces) que constituyen la negacin del espaClO pblico, el cual, por el contrano, es un espaclO dedicado a ms usuarios y funciones. ProdUCIr espaclOS cada vez ms monofunclOnales y homogneos como los shopptng =ls --<ue en sustanCIa SIguen s1endo desunados a una sola categora de personas an cuando parecen dirigidos a una pluralidad de llSuanos-lleva a un real empobreCimiento de la cmdad o, por lo menos, a su transformacin profunda en algo que, por el domimo absoluto de lo pnvado, tiene muy poco que ver con la cmdad clSica y la urbamdad.
La creacin del gora a menudo se revela solamente como
un puro pretexto: el verdadero objetivo es la creacin de las

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MERCADOS, GORAS Y ACI\OPOLlS
condiciones urbanas -los espaCIos pblicos o sus Slffiulacrospara la reaparicin del fldneur y para su conversin en consumIdor. Para consegUIrlo se emplean todas las tecnologas y el know how hoy disponibles. Los ImperatIvos funClonales del consumo de masas establecen extraordinarias e lnusuales SInergiaS entre proyecto arquitectn1CO V nuevas tecnologas, El empleo proyectual de los recursos ms avanzados de la lOvestlgacin tecnolgIca es anlogo al deClffionnlco cuando, para crear los parasos artifiClales de los pasajes se empleaban todos los recursos que la ClenCIa y la tcnICa eran capaces de proporclOnar, descubnendo nuevos usos para el hIerro, el cnstaL la luz y eL color. Las nuevas tecnologas de acondicionam1ento y de ilum1nacin y el know how del cme y de la teleVIsin -debIdo tambin a la receptIVidad cultural y al fuerte deseo de sueo del hombre metropolitano contemporneo- han perm1tldo llevar haCIa nuevas fronteras las enseanzas y la herenCIa proyectual de los grandes almacenes pansmos. Hoy eXiste la posibilidad de a!Slarse completamente del clima y por lo tanto, Si en el glido Minnesota los das de compras son poco ms que 120 al ao, en los centros comerCIales de Minneapolis Siempre es pnmavera, los Jardines cubiertos ostentan orqudeas y magnolias y las fuentes no se congelan nunca. En el proyecto totalizador basado en el sofistlcado empleo de los recursos ms reCIentes de la tecnologa hay algo ms con respeto a la expenencIa del ochOClentos: el empleo de las tcnicas extradas de la pSicologa y del marketlOg. En el shoppzng mal! contemporneo, verdadera lDsttucin total de nuestros aos, todo ha sido escnto y preVIsto de antemano. Tambin lo lmprevlsIo y la sorpresa\ que, como elemento fundamental de la expenenCla de la calle y de la cmdad, son enftIcamente reproduCldos, son programados. InVisible desde el ex tenor, una sabia direccin se encarga de hacer desaparecer del todo el lmite entre shoppzng y diversin.
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El secreto conSIste en volver ldica y divertIda la expenenCla de las compras en funcin del pnnClplO de que el mundo es un Juego y de que en el mundo no hay nada ms que Juegos. Inmersos en la ficcin del centro comerCIal se eotra en tiendas Old Amenca de una antigua matn street y all se encuentran, en estanteras y toneles "de la poca" lnercancas reales para
comprar. Se compra
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se estUVIese Jugando, tambin gra-
Cias a la vHtualidad absoluta de la tafJeta de crdito, cada vez ms coloreada y cmplice, que hace perder el sentldo del dinero, alejando temporalmente sus vnculos. Con cntenos anlogos a los del set clDematogrfico hollywoodiano y segn los modelos consolidados de los parques temt1cos. el centro comerCIal es proyectado como UD ambIente total e Imaglnano. Las referenClas pueden ser los sueos, la cultura popular, el mundo de los media. Por eJemplo, en uno de los ms grandes centros comerCiales lDgleses, el Metrocentre, situado en el noreste del pas, se encuentra el Kingdom ofKing WiZ, el conOCido rey medieval de los tebeos, y un foro romano en mIniatura donde se puede consumIr c01111da rpIda con nombres vagaInente latinos.
En el contexto de una escenografa que reproduce un 111undo de pura fantasa n1editlca o un perodo hlstnco, tambin filtrado por los medios y por la cultura de masas, todo est estudiado para que el cliente se SIenta al mIsmo tietnpo espectador y parte del espectculo. En su Viaje en el tiempo o en el vuelo en el reIno de la fantasa, el v1sitante no tiene que olVIdarse nunca de que es un consun1idor. Y por lo tanto est sometIdo a una serie de estmulos, discretos y coherentes con el ambiente, dingidos a maXimizar la predispOSicin a la compra. En Navidad, el centro comerCial alcanza el mXImo de la perfeccin creando una escena seductora y amanerada, una postal en la que es posible penetrar. Se presenta como un condensa-
MERCADOS, AGORAS y ACROPOLIS
do del mundo de la pequea CIudad de la mam slreel y de los dibUJOS de Rockwell en Estados Umdos o de las ilustraclOnes de Chrtstmas Carol de Dickens en Gran Bretaa, de los aromas de canela y sldra, de la tarta de manzana y de la alta tecnologa. La paradOja final de estos mundos cerrados en s mlsmos e Inventados es que ellos no slo se conVIerten en reales. SIno que llegan a representar hasta el trmmo de referenCIa --el estandar- con respeto al cual se Juzgan los orros mundos de la expenenCla cotldiana. La clUdadlmagmana delshoppmg ma!! urbano es la cmdad ldeal a la que hacer referenCla. PararaseandO'a Weber, Bauman afirma: "El fldneur qUlsO Jugar su Juego a su antoJo: nosotros estamos obligados a Jugarlo. ( ... ) Para Baudelaue o BenJamm el abandonarse a la fantasa tendra que apoyarse en los hombros del/ldneur como una ligera capa. Sin embargo, el destmo qUlSO que esta ligera capa se convUflera en una aula" 2
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senta slo una mnIma V menguante parte del feno1eno. Es la ciudad SImulada -el escenarlO urbano_ el modelo lns difundido al que hacen referenCla los centros comerClales, y en especial los norteamericanos e ingleses.
La ciudad del aire acondiclOnado En la lglca del contraste, los shoppmg ma!!s suburbanos, los pnmeros en ser realizados, han creado 110 slo ocasiones de compra, smo tambin la cmdad y su alre all donde no eXlstan, "El centro comerClal cerrado (Ihe enclosed ma!!) ha proporclOnado centralidad espaClal, dimensin pblica y densldad humana, todos los elementos que falraban en los suburblOs en expansin" 'Dicho en otros trmInos, han creado un efectoCIudad una vez eliminados los aspectos negatiVOS -reales e lmagmados- de la expenenCla urbana. "El hecho de reconstrulr la cmdad en una forma segura, limpla y controlada ha proporclOnado al ma!! una lmportanCla todava mayor como centro sOClal de la comumdad" El ma!! de la slmulacin absoluta y del sueo -al estilo Disneyland, anflguo lmpeno II old lown- eXlste, pero repre270
El resultado es el concentrado de una cmdad real, como podra ser en una sltuacin de pleno control proyecrual y tecnolgICO. Todo est acondiclOnado y Optlmlzado, el alre, la luz, la gente, los somdos. Hasta las fuentes desarrollau un papel lmpOrtante: ayudan al acondiCIonamiento, evitan el sonIdo del silenclO absoluto, estn acordadas para perm1t1r los colOqulOs, establecen una relacin tambin emotIva entre los VIsitantes y el mall, con el lanzamiento de monedas, como en la Fontana -di Trevl. NaCIdo como mercado, el centro comerCIal, en sus diferentes configuracIOnes, entre las cuales pueden figurar tambin las teas urbanas temtIcas y los festzva! markets, se ha convertldo en la prctlca y en ellmaglnano colectlvo en gora y por ende en acrpolis. El modelo ms difundido de mall es, en efecto, el de la galera, constante tambin en el n01nbre de Houston a Whae Plams y Glendale, de la cmdad ldeal de la alta tecnologa y del deseo de la cmdad en la Cllldad. El obetlvo proyectual del modelo galera o del realista metropolitano es el de cOnsegUIr, mediante una altsna concentracin de comerclOS, el efecto-Cludad.
Lo ImpOrtante es consegUIr un efecto CIudad Incluso exasperado. El Del Amo Mall en Los Angeles County, por eJemplo, tiene Como prinCIpal eleInento de atraccin a nueve grandes almacenes, una cantidad absolutamente exceSIva, puesto que nI sIqlllera una gran CIudad propone una concentracin slmilar. Sin embargo, el resultado es pOS1t1VO porque los clientes san estImulados y eXCItados por el hecho de encontrarse en una ciudad al cuadrado.
La cmdad real, fuera del centro comercJaI, es mdispensable slo para que Slrva como contraste. Elshoppmg 11Zall recibe est-
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MERCADOS, AGORAS y ACRPOLIS
ll1l11os desde el ex tenor (posturas, modas, predisposIcin a la cOll1pra de detern1inados bIenes o marcas, etc.) pero stos no provIenen de la Ciudad SIlla ms bien del mundo ll1etaespaClal y decontexcualizado de los medios. Se puede tambin simular la cmdad, de una forma estereotipada, para aumentar la ilusin y seduclf a los ms nostlgiCOS. La CIudad puede lOcluso crear su propIO SImulacro en su intenar. El proyecto asume como modelo y como marco a la ciudad eXistente pero la vuelve ms esenCial y bella. El Herald Center, en la calle 34 de Nueva York ha quendo recrear' la atmsfera de las calles comerCiales de esta misma cmdad atnbnyendo a las vanas seCCiones del malllos nombres -ms conocidos y evocadores- de sus zonas ms famosas, y por lo taDto el departamento de ropa casual se llama Greenwich Village, ffilenuas que las prendas de lUJO de las firmas europeas se venden en la planta de Madison Avenue. El .rhopptng mall es un mundo llltrovertido. Con sus superfiCles en hormIgn VIsto y su Clene Inexpresivo y liso desalienta a qUIen se queda al extenor como un castillo medieval. Una vez dentro -al reparo de los peligros exteriOresla atmsfera cambia y el cliente puede relajarse, mlfar a su alrededor y sonter. El objetiVO proyeccual, la SOCiabilidad, se alcanzan rambin y sobre todo graClas a una subrayada atmsfera de segundad, En el centro comerClal todo es controlado, monltoreado y hecho visible. Los imprescll1dibles ascensores de cnstal, enfatizados y destrUidos en centenares ele pelculas, se proyectan transparentes no tanto para permltlt a los usuarios la Visin del panorama del mal!, S1110 para elim111ar cualqUier nncn que, no controlado a distanCia, pueda ser peligroso para los clientes. En el centro comerCial el modernofldrteur tiene la impresin de encontrar la segundad gracias a un COlTIporcamIen272
to distinto de los otros usuaflOS. Los "dems" son tambin elementos y actores del escenario de la Ciudad que Inspira segundad. En el Juego de ilUSiOnes, del cual los cenrros comerCiales son verdaderas obras ITIaestras, los sofistIcados aparatos de seguridad actIva y pasiva, cn1aras de vdeo, sensores, Vigilantes, son inVisibles y, ms an, alejados de la atencin del VISItante. ste es conSCiente de la segundad que le protege -tanto nlayor SI es comparada con la de la CiUdad violenta que est al exterlOr- pero tiende a atribuirla a las caracterstIcas de los otros usuarios. Por esta razn, los gestores de los centros comerciales dedican un extremo CUIdado a filtrar el pblico alejando de mil maneras a los que puedan constItuir no tanto un peligro para el Sistema, SI110 representar una potenCial seal de peligro para los VIS1tal1tes-consumIdores. El control del moderno panptIco queda asegurado por los medios de segundad activa y por los filtros ms sofisticados, que, con la ayuda de leyes y reglamentos muniCipales - a veces interpretados ITIUy libremente COITIO en FranCia y Gran Bretaa- los convierten en un espaClo aparenteITIente pblico pero de control totalmente pnvado. "Hay que pagar para tener una VIda pblica" denunCIa el arquitecto americano Charles Moare. 4 La Imagen pblica tiende a SUStirUlf el espacto pblico, La posibilidad de un control de los accesos es la condicin mISITIa de la eXIstenCia y del xIto de los centros C0111erCiales y por lo tanto cualqUier medio vale para alejar al pblico 111deseado, desde los normalizados y rgidos de la reserva del derecho de admisin (en Gran Bretaa y en los centros comerCiales ms selectos de Estados Unidos un traje conSiderado sospechoso es sufiCiente para hacer efectiva la prohibicin) hasca los de la disuasin discreta como la intenCIOnada indiferenCIa de los dependientes. En la realidad, estos nuevos espaciOS pblicos de la cmdad se ngen sobre la negacin elel pnnCipiO de la
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LA CIUDAD POSTMODERNA MERCADOS, AGOllAS y ACRPOLIS
accesibilidad generalizada, tradicIOnalmente consIderado como pnnClpIO de base y constltutlVo del espacIO pblico de la cmdad oCCldental. El prlOClpIO de base y constItutIVO es la segundad, que hay que persegUlr a toda costa, so pena de la cada de las ventas. Sin embargo, a veces la calle real vence a la artificIal, las tIendas de Balzac se toman una revancha sobre las de la Rouse CorporatIOn. Un ejemplo clsIco de fracaso de un centro comerClal-el mayor de la Europa contlnental- es el Forum de Les Halles de Pars. El mercado de Halles, el "VIentre de Pars" de Zola, SIempre ha SIdo un hIto no tanto y no slo en el panoranla fSiCO de Pars, Sino ms bien en la dimensin lmaglnana y prctica de sus habitantes, atrados por su extraordinana cotIdianIdad y por los contrastes pintorescos y literanos. Lugar por excelenCla del mundo nocrurno y marglOal, nco de fislcldad e lOmediatez, espacIO confuso y acelerado, no filtrado e ImprevIsIble, las Halles han SIdo por mucho tIempo el otro Pars, la "Cludad otra" que Siempre ha SIdo un componente importante del mIto de Pars. Les Halles fueron derribadas en 1971, despus de haber SIdo vacIadas dos aos antes, en la noche entre el 4 y el 5 de marzo de 1969, delante de una multltud silenCIOsa de habItantes del barno, de trabajadores y de lOteJectuales. El aconteClmlento fue celebrado como el fin de una poca por toda la prensa panSlOa y la destruccin de Les Halles se convlfti rpIdamente en metfora de una gran transformacin Y de un conflicto entre clases, de la lucha entre modernizacin y tradicin, entre la caballera y los lOdios de la pelcula Non toceare la donna bianca de Marco Ferren. En 1979, los VIeJOS almacenes de hIerro fueron sustituIdos por el Forull, un crter monstruoso de 70.000 metros cuadrados en cuatro l1lveles, con plaza, estacin de la RER -la red de transporte rpIdo urbano- y del metro,
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ms de dosC1entos CIncuenta locales comerCiales, grandes almacenes, CInes.
Desde el punto de VIsta terICO haba todo lo necesano para crear la ms gigantesca y actIva arcade urbana de Europa, un nuevo espaclO pblico, monumento entre los lllonumentos del nuevo gran Pars. Para convertirla en la ms unportante ctrcade de Europa pareca disponible tambin un pblico excep-
clOnal, potenCIalmente formado por el milln de personas que clrcula en sus estaclOnes de RER y metro -uno de los mayores nudos de Interconexin de la red de transporte del rea metropolitana de Pars- y por las Clen mil personas que cada hora en los das laborables -el doble en los festlvos- frecuentan el centro comerCial. A pesar de todo esto, el Fonl1ll ha fracasado como centro comerCIal puesto que no ha consegUIdo convertirse en un lugar. Se ha convertIdo, por el contrano, en no-lugar.' La multItud de los miles de VISItantes es literalmente bombeada haCIa adelante sm nmguna posibilidad de detenerse. El proyecto, ms bIen, evita explCItamente el detenImIento del flUJO: faltan bancos y lugares de descanso, la polica -SIempre presente graClas al sIstema de cmaras de vdeo de CltCUIto cerrado- elimIna rpIdamente cualquier aglomeracin de personas que pueda detener el trfico. El reposo es objeto de consumo y de pago -bares, restaurantes, CInes- y detenerse es posible slo en las grandes superfiCles como FNAC. El fidneur se SIente perdido y enjaulado. Lo que en efecto se reproduce en esta blpermoderl1ldad no es la plaza S1110 la calle de comunIcacin, no es la tIenda SIno la cadena de compras de la estacin de serVICIO de las autopIstas. El Forum es el ejemplo ms eVldenre del no-lugar hlpermoderno, aplastado por la fuerza de atraccin de la superfiCIe donde existe una dimensin pblica todava VIva y pulsante, donde todava habIta el espntu de Balzac y donde, a la postre, eXIste la cmdad.
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NOTAS
M.Brill. Trans(ormat1on, Noslalgza and 1//tston tIl. Public Lije and Pub/ir 1 Zube , EH . ' Ced.) , Pub/ir Pkces and Spaces. Nueva York, PItce,en.. Aleroan ,., Plenuffi Press, 1989, pp. 7-29.
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XIII. EL MULTICULTURALISMO y EL PROBLEMA DEL OTRO
Z. Bauman, lntll1lattQns o( Posttnodernzty, Londres, Routledge, 1992,

p. 153.
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. M. Crawford, The World
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Arcbieectural]ouroal" 9110, 1965, pp. 57-65. . '. ) P .-F. large. D. Pnvat, Le Forum des Halles,.'e non-lzeu des non-tteux; en. AA. VV. Lieux et non -liellx de l'i1llagmazre, Pars, Malson des Cultures du Monde, 1994, pp. 63-67
El problema de los espacIOS pblicos es la transposlCin urbanstica y arquitectnica de aqul ms general de la regeneracin de la esfera pblica debilitada de la SOCIedad contempornea. La cuestin no es slo la creacin de una dimensin espacial colectiva, extenor a las viVIendas, donde las personas puedan enconrrarse. Si se trarase slo de esto, el problema de la cnS1S de la dimensin pblica de la expenenCla urbana moderna no eXIstIra. Realizar expenenCIas que puedan, y qUIzs deban, ser viVIdas por muchas personas SImultneamente es lmportante pero no snfiClente. De los shopptng mal/J a los grandes almacenes, de los auditonos de los suburblOs a los cafs, eXlsten en la cllldad mbltos donde es posible encontrar otra gente, de manera discreCIonal y no vInculada por el trabaJo. Los espaclOs pblicos de la cllldad nneva no pueden ser slo los artifiClales de representacin y consumo del shopptng nzall, proyectados preCIsamente para SImular la van edad y para acoger la homogeneldad. El problema es, en camblO, el de contrarrestar la tendenCIa a crear las honlogeneldades fortificadas y confiables gne estn rransformando a la cllldad contempornea en un archlpilago de ls1as, defendidas culrural y prctlCalnente, entre las cuales el CIudadano atenlonzado puede navegar a rravs de camlOOS proregldos.
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EL MULTICULTURALISMO y EL PROBLEMA DEL OTRO
El espaCIO pblico permlre, contemporneamente, exposicin ---espacIO de representacin- VcopresenCla ---espaClo de SOClalizacin-. La dimensin pblica se refiere CIertamente a aquello que es vIsible por todos pero, como anota Hannah Arendt en La condicin humana, es "el mundo que es comn a todos y distInto al espaclO que cada uno ocupa pnvadamente" y "pone en relacin y separa a los hombres al mIsmo tIempo" ; Es en la cmdad pblica que, para usar una expresin de BenjamIn, se tienden puentes para (anecrar a las personas y se CIerran puertas para separarlas. La Cludad contempornea muestra, frecuentemente, ser el resultado de un "multlculturalismo mal negoClado". El aspecto de la expenencia urbana que est hoy mayontanamente en CtISIS es preCIsamente el de la copresenCla por lo cual, especularmente, uno de los contenIdos pnnclpales de la nueva demanda de cmdad conCIerne a la posibilidad de encuentro con los otros. El nudo que hace difcil, y al mIsmo tiempo absoluramente central, la cuestin de la esfera pblica urbana es que sta no Implica slo la relacin con los selneJantes SIno, sobre todo, con aquellos que son diferentes a nosotros. El nudo es nuestra relacin con el otro, con aquel que la cultura urbana tradicionalmente etIqueta como extranjero, sea ste el VIaJero, el outSider, el refugIado, el mercader y hasta el esclavo. Todos aqullos, portadores de una cultura diferente, han SIempre Jugado un rol deClsIvo y cruClal en la hIstona y en el creClmiento de la cmdad que se ha desarrollado preCIsamenre graClas a la presenCla declslva de los otros. La Cludad misma, hIstncamente, nace y se forma en relacin a lo extranjero. El pnmer gran mIto urbano de la humanIdad es el bblico de la Torre de Babel. La Inrerpretacin "cannIca" del relato es muy conOCIda y est centrada en el pecado de orgullo -en el hybrtJ- de los hombres, los cuales, construyendo una torre hasta el Clelo, quedan desafiar a Dios, y en
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el castigo que Dios -que en el ViejO Testamento era particularmente sensible y vengatlvo- les conmln por esta afrenta. El castigo fue la confusin de las lenguas, Babel preCIsamente, el caos. El resultado es aquel que hasta los nios conocen bien: una torre inconclusa. De este relato es posible talnbin otra lectura, Igualmente plausible. Puestos entre parnteSIS la ofensa y el pecado de orgullo, es necesarIO mlfar con n1ayor atencin la naturaleza del castigo. Para castigar la hybrzs, el seor realiz la desmregracin de lo que se haba convertido en un pueblo nIco e mregrado aun estando formado por tribus y grupos diversos ("Hela, que ste es un solo pueblo ... " GneSIS 11,6). Una poblacin que con "ladrillos en lugar de pIedras, y con betn en lugar de nortero", haba deCldido fundar una CIudad: "y dijeron: venId, hagamos una cmdad ... "(Gnesls, 11,3-4). Una vez mezcladas las lenguas, en el lugar del pueblo nIco apareci un conjunto de grupos, diferentes e Incapaces de comunicarse y de lnteractuar entre ellos preClsalnente por la divetsldad lingstIca. Lo que hIZO el Dios del GneSIS fue transformar las diverSIdades presentes en un pueblo, de un recurso a una lnaldicin, marcando as el pasaje de una condicin de cooperacin a una de conflicto. Las lenguas se confundieron, los conflictos se propagaron, los hombres no lograron ms comU111carse, la SOCIedad se deSIntegr y la gran torre, smbolo de un pueblo entero faInoso por sus nquezas y su fuerza, se convlrri en una fluna. La n1etfora de la torre destrozada por mcomplera representa el final de un proceso conflictiVO acumulatlvo emanado de la presenCIa de diverSIdades Incapaces de aceptarse recprocamente. Babel (y Babilonia) sern desde ahora consideradas como sinnu110 de confusin. La hlstona de la Torre de Babel, relnterpretada cOlno lnetfora de la maldicin urbana, deVIene actual y slgnificatIva y expresa bIen el problema de la metrpolis multitnlca contempornea que constituye el preCIpitado y el slnbolo de nues27':)
EL MULTlCULTURALISMO y EL PROBLEMA DEl OTRO
tra sOCledad urbana. Fundada en la diversidad tnica, raClal y cultural, la ciudad contempornea puede hacer, y a menudo hace, de esta vanedad precisamente su mayor recurso de desarrollo y de creClm1ento. Es el concepto de Clvltas augescens, presente en el derecho romano del slg10 n, qne se desarrolla graC1as a su capaCldad de acoger e mtegrar "peregnnos, ene1TI1gos y vencidos" El reConOCl1TI1ento y el respeto del otro y de la divers1dad no denvan slo de una opcin t1Ca SiDO que constituyen para nuestra sociedad un imperativo funclOnal categnco. Cmb podra, en efecto, Incluso niCamente sobrev1va una sOCJedad basada en la divers1dad Sl las propiaS divers1dades no fuesen puestas culturalmente en condiciones de coexistir? La alternativa, de cualqUler modo que se la qU1era Justificar, es slo el conflicto y hasra la desmtegracin Y la parlis1s de la sOCledad. Volv1endo an por un momento a la capac1dad metafnca de la ancdota de la Torre de Babel, se destaca aquel rasgo que es el ms actual: la estrecha cont1gidad de los destinos h1stncOS de una cmdad que t1ene delante de s dos futuros diferentes segn que las diversidades internas sean ViVidas como recursO o como maldicin. U na relaCln de t1pO susranClal y pOS1t1VO con lo otro no ha sldo Jams fcil en la cmdad moderaa. "Los extranjeros llevan dentro lo que est fuera: y al hacer esto parece que ellos perturban la consonancia entre distanCla fSIca y distanCla psquica [ ... ) el conflicto de coordinacin entre vecmdad moral y topOlgIca, el estar juntos de los amIgos y la distanCla de los enem1gos" i El extranjero, el otro, en generaL sobre todo en las culturas dbiles o que se consideran tales, alarma en tanto Inuestra cmo el intenor de la sociedad es penetrable, sus lmItes son evanescentes Y el nosorros -cultural, pS1colglCO y fiS1co- puede ser puesto en todo momento en discusin. Cuanto ms el orden y la col1erenCla sean el obJetlvo y ellnStfUnlentO
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del desarrollo de la cmdad, tanto ms el diferente es hostilizado en cuanto representa la anlenaza viVIente para este orden. Para atemonzar no es necesario que el otro haga alguna cosa, es sufiClente que sea v1sible en su divers1dad. La posibilidad de neutralizar su presenCla considerndola slo esttIcamente. reduciendo as al otro o al extranJero a su Imagen, no es SIempre practIcable en cuanto su presenCla est muy extendida y radicada. El extranjero V1ve perennemente dentro de nosotros y dentro de la cmdad, por lo cual tenemos m1edo y neceSIdad al m1smo tIempo. La CIudad nueva contemporne;, en tanto cmdad de las diferenc1as que t1ene neces1dad de la toleranCla y del dilogo, es probablemente aquella en la cual el nudo de la relacin con el otro se ha convertido en absolutamen te cen tral. En las nuevas cmdad-mundo de la globalizaCln la van edad COnstItuye incluso el prinCIplO organIzatlvo bSICO. La ciudadmundo es una Ciudad donde se concentran y son resuInidos en una nueva coherenCIa todas las experienCIas posibles y donde a cada persona y grupo le es dado constrUIrse un mu~do proplO, uno de los miles que la complejidad postmoderaa ha hecho plausibles y verosmiles. Las nuevas cap1tales del mercado global---como Nueva York, Londres, Tokyo, Sao Paulo- son, contemporneamente, cada vez ms ncas y potentes y ms pobres y desesperadas. En ellas -lugares pnnClpales de las funclOnes de mando, coordinacin y acumulaCln del mercado global- se radica y es alimentado el proceso de la globalizacin cultural que tiende a embestu todo el planeta. En la prop1a Cludad-mundo se concentra tambin el mx1mo de la divers1dad, de la van edad cultural, de las distanClas soCtales. En pocos lugares como en las cap1tales de la nqueza mundial coeX1sren con tanta aspereza el mundo de los ncos y el mundo de los pobres. Entre las metforas tradiCIonales de la ciudad, la que con mayor ftecuencla recu281
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rre hoyes el bazar. La creClente vanedad de razas, etotas, lenguas, gneros, culturas y valores hacen de la Cludad nueva pastmoderoa un cflsol tal que hace palidecer el recuerdo del meltmg pot norteamericano y de su sueo multitnlCo. Las imgenes inqulelantes del futuro prXImo de nuestra sOCledad no son aquellas totalitanas -como 1984 de Orwell, el Mundo Feliz de Huxley, o Metrpolis de Ffltz Lang-, son hoy, antes bIen, aquellas ambIguas, mqUletantes, multitmcas, hIper mediales y vlOlentas de Los ngeles de Blade Runner o de la Detroit v la Nueva Yotk de decenas de pelculas de clenCla-ficcin, Ayer, el mayor peligro ---amplificado y exorClzado en los filmes-pesadilla de la ClenCla-ficcin- pareda set el dommlO del hombre sobre el hombre, hoy e! terror es el de la Imposibilidad de conVlVlf con el otro, el nesgo prximo venIdero de una SOCiedad hobbesIana deflvado de! rechazo del otrO y del diferente. Ya no eXisten barreras sociales 01 geogrficas que mantengan alejadas y separadas a las divetsldades. Las dimenslOnes globales de la sOCledad contempornea, la estrecha mtegracin, tanto prctIca como simblica, ya sea naClonal como supran~ Clonal, la fortSIma movilidad de las poblaClones y de los mdlvlduos, la integracin meditlca de la comun1CaCiOnes y de las imgenes crean un mundo marcado SImultneamente, c?mo ,ams lo haba estado en e! pasado, por la proxImIdad y la dlver;ldad. La proxImIdad fSIca y meditlca aleja toda posibilidad de difenr el problema del otro o de resolver tales presenClas con estrategias fundamentalmente reericas. Ya no nos podemos refugiar detrs de la antigua convICcin segn la cual la diversIdad, con el tIempo, crea la toleranCla. Esta Idea, tan 111genua como 111fundada, basada un poco en Darw111 y otro poco en Baden Powell, el fundador de los boy seouts. no nge como prueban los hechos. La diversIdad puede CIertamente crear la tolerancIa pero puede, al mIsmo tIempo. generar y legmmar la IntoleranCla. Las grandes oleadas mlgra282
torIas y el rechazo de los recin llegados a aSImilarse al cuadro dominante renuncIando a la propia IdentIdad, el florecuniento de la diversIdad nueva de las "ttibus urbanas". el 111Jivldualismo orgulloso que, sobre la base de las masas, conduce en tendencia a que cada uno sea "militante de s mIsmo"1 son factores que reqUleren modalidades tiles de COnVlvenCla en la vanedad y, SImultneamente, la dificultan. Indicador del desmembramIento sOClal y cultural de la metrpolis contempornea no es slo la Babel de las lenguas, S100 tambin aqulla, "Clertamente menor", de la mutable toponImia determInada por las nuevas y vIeps comunidades tnIcas o culturales que, "al COnSttUlr la propia IdentIdad", buscan tambin deJat una matca de la propIa diversidad en el espaclO urbano a partIr de las denomlOaclOnes de los lugares. La metrpolis postmoderna es la cmdad de la diversIdad por excelenCla. No sorprende que algUlen avance la propuesta de transformar los tres pnnClplOS, bIseculares ya, de la convivenCIa moderna -libertad. Igualdad, fraternldad- en libertad, diversIdad, tolerancIa. El nesgo es de todas maneras el habItual. denul1Clado muchas veces por Lvi-Strauss, el de razonar como si estuvisen10s an en el SIglo XVIII. Incluso SI es preClsamente en el SIglo de Kant y de Locke que fueron lOVestIgados, como ha hecho Habermas, los pnnClplOs fundadores para la conVIvenCla en la Cludad nueva. La Idea 10c1Gana de la toleranCla entendida como dote del Estado se tevela hoy, en el cflsol cultural de la metrpolis multitnlCa, Insuficiente, y tIende a cambIar en una concepcin de la toleranCla entendida como VIrtud lOdivldual difundida. La propuesta de Kant, contenIda en la Carta sobre la paz ul1tversal, de 1795, sobre el reconoClmlento al extranjero de un derecho a la consideracin y a la presenCla. en cuanto CIudadano del mundo, es relevante. Este derecho puede convertirse, con10 propone Hannah Arendt, en "un Besucbrecbt, un derecho de VISI-
. LA CIUDAD POSTMODERNA
ta, el derecho que Clene todo hombre de proponerse como miembro de la sOCledad" ) La cmdad nueva y cosmopolita debe poder contar con una convivencia con el extranjero basada no sobre la razn esttica y sobre la apanenCla, S1110 sobre la declaracin de la posible no comprensin del ouo: conVIVO contigo tambin SI no te comprendo. De tal modo es la lluag111acin una de las virtudes cardinales de la clLldad nueva, que ha de colocarse como una categora fundante de la toleranCla: es la capaCldad-voluntad de uu agl0ar al mundo V a s mIsmo con los oJos del otro. La solidandad y la toleranCla son expresIOnes del "reconoClimento de la relevanCla y de la validez de la diferenCla del otrO que se expresa en la voluntad de compr01l1eterse en el dilogo" r, La tole ranCla es elll1strumento que penulte hacer de la diversidad urbana un recurso, as como es su ausenCIa la que hace de la eXlStenCla del "otro" un peligro. La pesadilla urbana por exceleoCla.
XlV. CONSTRUIR LA IMAGEN DE LA CIUDAD
NOTAS
H. Arendt, The Ritman ConditlOn. Chicago, The UOlverslty Press, 1958; te. case La Condicin Hmnana, Barcelona, Paids Ibnca, 1998. . B. Menes Kahan, Cosmo/Jotitan Cttltllre. The gilt-edged dream of a toterant
!
nty, Nueva York, Atheneum, 1987. , Z. Bauman, "Moderl1lty and Ambvalel1ce", en Theory, mit1lre and Soaety
VII, 2-3, 1990, p. 150. , G. Lipovetsky, Espaee pnve, espace Pllblir l' ge postmoderne, en AA.VV, Citoyennetl et lIr(;antt, Parfs, EditlOOS Espnt, 1991, p. 116. ~, 1. Joseph (ed.) Prendj'e pLace- espace Imlbit et mtture dramattqtte. Censy-la
Salle. Ediuons Recl1erches-Plan Urbam, 1995. (, Z. Baumao, Intmlattons uf Postmodermty, Londres, Routleclge, 1992, p.
XXI.
La narracin de la CIUdad -Homero y Troya, Sfocles y Tebas- ha nacido con la CIUdad. La narracin de la CIUdad, como nos recuerdan eSCrItores e hIstOrIadores, no es lo misn10 que la CIUdad, pero no hay CIUdad SI11 relato sobre s misma. Tambin la historia de la ciudad est estrechan1ente VInculada a la de su narracin, aun no sIendo la mlsn1a cosa. Una CIudad sin In1agen es, tambin para el sentido con1n, una increble paradOja puesto que es a travs de su Imagen que la CIudad vive V encuentra a los hombres, segn Arnold Toynbee: "La imagen de la cllldad es como la imagen de los cuerpos, un esqllelua necesano para radicarse en el mundo" Es la Imagen que lleva al VIajerO a elegir un itinerarIO ms que otro, que lleva al hombre de negoclOs a I11vertlt en Frankfurt ms que en Amberes o Amsterdam, que lleva a la gran corporacin a desplazar su cuartel general de ChlCago a Bastan, etc. Cada ciudad. V sobre [Odo las ms In1porrantes, tiene una imagen consolidada. Ciudad del arte, cllldad bella, cllldad ordenada, cmdad efiClente, CIUdad mgica, cllldad nca, Cludad vibranre son cualidades a menudo tan arraIgadas en el llnagInarIO colectIVO que marcan el destino de la CIudad. La narracin de la CIudad precede a la ciudad real y n1arca a menudo las modalidades segn las cuales el Viajero se encuentra con la cmdad. Siempre es la imagen la que define el futuI
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CONSTRUIR LA IMAGEN DE LA CIUDAD
ro de la cIUdad. En la narracin de Marco Polo de Calvmo la lmagen que precede a la Ciudad convIerte a la eXIstenCIa m1Sma de la cmdad en un hecho secundarlO. No son las obras de arte, su nmero y su cualidad las que hacen de una cmdad una CIUdad del arte. Es la representacin colectIva consolidada la que crea la Imagen, la que convIerte, por ejemplo, a FlorenCIa
en Cludad del arte, a VeneCIa en una CIudad romntica, a Nueva York en una cUIdad pulsan te, a Ass en una cIudad mstlCa.
La Imagen o narracin de la Cludad es una mezcla de elementos construIdos y casuales. Su fuerza est tambin en el
hecho de que la CIUdad refleja perfectamente en su Imagen la

amblvalenCla entre amor y odio, atraccin y repulsin que ella
"Ningn SIgnificado parrlcular tendra que relaCIOnarse al nombre de una cmdad" sostIene Roberr Musil en El hombre Sin atribtttos. Sin embargo. las cosas son distmras y los nombres de las cmdades estn empapados de SIgnificados y evocan mItos, bis tonas y personales. Verona se ha convertido en una CIudad romntIca por excelenCIa no tanto por los paseos a orillas del ro o por la VIsta desde CastelvecchlO, S100 por la hlstona de Julieta y Romeo. Qu otra cosa habra Impulsado a un qumICO de un laboratono alemn a llamar Veronal al potente barblrnco que acababa de prodUCIr. SI no el recuerdo del Lzebestod shakespeanano y de su escena urbana?":> Calvmo escribe en el ensayo La c,udad pensada: la medida de tos espactos: "En cuanto a los estereotlpos como el pIno en pnmer plano y el Ves UbIO en el fondo, nuestros sarcasmos son mevItables, pero tal vez no haya que ver en ellos solamente un producto de la .cultura de masas': un pas empIeza a estar presente en la memona cuando a cada nombre se vIncula una Imagen, que como tal no qluere deC1f nada ms que ese nombre. con el lado arbItrano y el lado algo de lo motIvado o mO[jvador que cada nombre lleva conSIgo. Las Torres Inclinadas o las Moles Antonelianas no son nada ms que Siglas lcnIcas y sintticas, emblemas o alegoras. Lo Imporrante es que Slfvan para distlngulf y no para confundir y acharar como el gondolero que canta O sale mIO en un filme de LubItsch"
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mIsma genera. U na parre de la dificulrad y de la ambIgedad de nuestra relacin con la CIUdad denva del hecho de que ella representa el carcter estructuralmente no resuelto de los confliCtos de nuestra experienCIa contempornea. Tambin la lllezcla de presente y pasado que eXlsre en cada CIUdad, mc\uso en la rlls llloderna, fascina e inquieta porque hace referenCIa a la relacin que cada uno mantIene con el pasado. ranto el propIO como el colectIVO. Roma. cmdad ererna y cmdad de la hlsrona por definIcin, es empleada por Freud COIllO n1etfora para explicar la persIstencia de lo antIguo en lo moderno. El problema de hacer a la cmdad ms bella y atractIva ha SIdo SIempre una consrante en la hlsrona de la cmdad. Dinglda a convertlt la CIudad en un n10numento a s mIsma, al prnCIpe o a su gente y a transformar la urbs en monumento a la ctVttas, la estrategIa de en1belleCImIento de la CIudad se ha declarado explCIramente ya a finales del ochOCIentos y ha SIdo dingIda a prodUCIr consenso y a arraer empresas y capItales. El City Beatitiful Movement tena un doble destmatano: la poblacin de la CIudad y, ms an, los Inversores externos. los encantos de una CIUdad, las hlsronas y las leyendas representan una parte importante de sus aCClOnes de auto-representacin. Tambin el naCImIento y la difusin de la posral, el ms menospreCIado y extendido 1nstrumento del marketIng urbano, se remonta a la poca del Ciry Beautiful Movement. Su gran afirmacin se debe a la ExpOSIcin InternaCIOnal de Pars de 1889 y a la Fena Mundial de Chlcago de 1893. La posral es un ejemplo extraordinano de sntesis comun1CatIva dirigIda a rransmlflr el carcrer grandioso y arrsrlco de la cmdad (monumentos y monumentalidad), su VIda (las calles llenas de trfi287
CONSTRUIR LA IMAGEN DE LA CIUDAD LA CIUDAD POSTMODERNA
co, la V1da nocturna, los paseos), la naturaleza (ongInal o pro-
yectada), los tipOS humanos Y los personajes. A travs de las postales cada Cludad intenta dar la Imagen de s que ms le agrada para que cada cual pueda encontrar la lns adecuada para comunIcar sinttlcamente un tIpO particular de expenenCla
urbana. Para el ex[ranjero y el tUrista una Imagen SInttica de la ClU-
~onumentos
dad es mdispensable. dado que le permIte orgamzar de una forma selectiva la percepcin y ver la Cludad aLln dispomendo de poco tIempo, de pocos puntos de observacin o de pocas aper turas para entrar en la lgIca de la Cludad. Afirmar que Nueva York es una cmdad frentIca y cosmopolita, que Los ngeles es te macular, que San FranCISCO es llena de alegra de vIda Y cosmopolita. que Pars es una mezcla msuperable de modernIdad Y de hlstona o que es una biblioteca cruzada por el Sena -esre ltImo es uno de los tantos estereotlpOS creados por autores destacados, en este casO Walter Ben]affiln- no SIgnifica slo confirmar lugares comunes SIDO dot;r de herramIentas elementales e Indispensables al visitante para leer y VIVl[ la cmdad. En estas ungenes estereotIpadas se enClerran indicaClones
prescriptlvas sobre cmo organIZar el encuentro, la lectura Y el
uso de la cmdad. El hecho de que de cada cmdad. y sobre todo de aqullas dotadas de ncas bibliografas, eXIstan diversas Imgenes, diferentes por espesor Y poca, por estrucruras y contemdos, por pblicos de referenCla, por cualidad y com pleJ1dad, por grado de profundizacin, no cambia el problema. Una Imagen fcil de snteSIS de Pars, con funcin prescnpt1va, es la que Hugo construye tanto en sus novelas CQ1na, de una forma profeslOnalmente explClta, en la Pans Cuzde, redactada en ocasin de la EXpOSIcin Umversal de 1867. Igualmeme Imagen fcil es la banal izada Y rpIda de las pequeas guas a la venta en los aeropuertos.
la Ciudad VIve en el llnaglnano colectIVO a rravs de sus -Tour Eiffel y Notre-Dame, la Estatua de la Iberrad , y el Empue State Building- y a travs de "naves, t~rres. cupulas, teatros y templos". los que Wordsworth defiOla como los monumentos de lo cotIdiano. , El problema de la reduccin de la cmdad a palabras no es teCQ1CO y no afecta s~lo a la habilidad metafnca de qUIen la propone. La redUCClOn es tan 1l1dispensable como difcil porque la cmdad se presta cada vez menos a ser comprendida en su globalidad por sus habitantes. Para stos, la cmdad no es un laben,Dto como para los extranjeros y los VISItantes, sino que es todav1a un concepto abstracto. La capaCIdad de la,cmdad de proporclOnar una Imagen unItana y slntetlca de 51 mIsma, que evoque algo Importante, es fundamental. Las Imgenes de snteSIS de una cmdad pueden constrUIrse extendiendo un detennlnado aspecto o una funcin o convHtlendo en eternas las caracterstlcas de una detern11nada poca hlstnca que as se vuelve pennanente. El clilna cultural extraordinano de la Viena de la Secesin se ha convenIdo en SIgno que Identifica a Viena en cuanto cal, con lndep~ndenCIa del hecho de que haga referenCIa a un perodo hIStonca bIen definIdo. Tambin Karl Kraus puede refenrse a cuahdades caSI naturales de su cmdad escribIendo: "Las calles de Viena estn pavimentadas con la cultura, las calles de otras ciudades con macadam". La metfora que da unIdad a la cmdad comparndola a una mUjer o a una planta o a cualgluer otra IdentIdad es un comprobado recurso retnco que permIte comunlCar, an a costa de la banalizacn, una realidad tan compleja como la cmdad. De aqu los mItos y las categoras, como el napolttano; el bostoniano, la pansIna. 4 _ Los eJemplos de snteSIS con1unicatIva basada en la capaCIdad de un atributo para connotar a toda la cmdad de ImpreSlOnes, son constantes en toda la histona de la representacin
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urbana. Para los antIguos, Atenas y sus habltantes eran veloces mIentras que Esparta y los espartanos, lentos. En L'autre monde o les lals el Emptres de la lune (1650) de Cyrano de Bergerac se describen cIUdades sedentanas y mviles, mIentras que Le ctll invtsibifi (Las cIUdades 1l1vlsibles) de Italo Calv1l10 es una 1l1superable obra maestra por su descnpcin de las cualidades antropomrficas de c1l1dades. En la actualidad, como consecuencia de una mayor atencin del sentIdo comn y de las ms sofisticadas consIgnas de los expertos del markeltng urbano, parece banal definu a Miln COlno dinm1Ca, a Pars sensual o romntica, -(quin hara un VIaje de novIOS a Dsseldorf Praga mgICa, Boston elegante, Estambul mlstenosa, Bolonla opulenta, Nueva York adrenalmca, Viena culta y refinada. Por no hablar de Veneoa ... Estas Imgenes, por descontadas y qUlzs banales que sean, resultan 1l1dispensables para el conoomlento y el control PSICOlgICO de la CIUdad tanto por parre de sus habItantes como de los VIsItantes V de los extranjeros. Una vez ms es Pars, verdadera protagonista y no slo teln de fondo o escenarIO de 1l1numerables relatos urbanos, literarIOS V c1l1ematogrficos, el ejemplo de una Imagen urbana con fuertes capacIdades de evocacin. Es el Pars de Carn y Prvert de la cult movte Les enfanls du Paradis. Cuando LemaltreBrasseur encuenr:ra a Garance-Arletty pronullCla las famosas palabras que confieren a la CIUdad el papel de protagonIsta absoluta "Pans est grand, vous savez 1 -Pans es tour peot pour ceux gui s"alment carnme nous 'un aussi grand amour !". (Pars es grande, usted lo sabe j Pars es muy pequea para aquellos que se aman como nosouos, con un amor tan grande!) En las Imgenes de lo cotIdiano V en las literanas Pars es una sola, antropomrfica e Identificable. Ella no es slo la Cludad romnnca para los amantes, SIno que -como exaltacin del mundo y de sus posibilidades- matena!iza el
desafo permanente para qUIen quiera abrirse call1Ino en la vIda.

1
En espeoal para los que VIenen del campo, Pars es el sueo y el pasaje obligado para el que qlllera ascender socialmente y encontrar su SItIO. En la Comedia humana de Balzac Rastignac desafa a un Pars-persona y mIrndola, exactalllent~ como al adversano en un duelo, pronunCla la frase que, pasando de escritor en escntor, ha marcado una poca: "A nous deux, Pans" Tambin escntores como Dickens, consIderados realistas por
excelencIa, recurren a la ficcin de hacer pasar por contempo-
n-,
rnea a una cmdad ya VIeJa de algunas dcadas para hacer h1l1capi en el estereotIpo. De esta forma se establece una tensin
entre presente V pasado. 6 La gran y verdadera accin de la literatura en la creacin de la Imagen de la CIUdad no es slo la de mventar, relatndolas, a las ciudades que no eXIsten, sino de volver lllgicas a ciudades reales transfigurndolas como, por ejemplo, Breton o Balzac han hecho con Pars. En ROJO y negro, Stendhal opone a la Besanc;on real una Verrieres ImagInarIa, pero no por ello menos verdadera, que se describe conlO en una gua turstICa. El mISmo Pars es ms el reflejO de los deseos y de los sentImIentos de Julien que de su realidad. . la CIudad, confiando tanta parte de su destino a su Imagen ya la atraccin que graoas a ella puede ejercer sobre la gente, tIene que enfrentarse tambin con el problema de la desilusin. La Imagen puede enfatIzar o mcluso exagerar, pero no puede mentIr u ocultar. En el escenano de la c0111petencia entre las CIUdades en el mercado global, y con unos CIUdadanos que se han vuelto muy parsimoniosos en conceder su consenso, ya 110 es posible proponer el sueo -como el del protagonisra de Sin famitia con respero a Pars- de una cllldad con rboles de oro, calles con palacIOS de mrmol y personas vestIdas de seda, y
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presentar luego una realidad degradada. La desilusin produora efectos devastadores.
Por lo tanto, la ciudad tiene que actuar contemporneamente
sobre su propia Imagen y sobre la realidad que dicha Imagen presupone y enfatIza. Se reafirma la reflexin de la Clud~d, la difundida conClenCIa de la cmdad de poder acmar sobre SI mlsnla y su 1ll1agen.
SIglo XIX Y en la Cludad de las luces y del placer por excelenc~a. hoy todo esto p:lede y tiene que hacerse en un tiempo brevls,Imo. En la actualIdad, las Imgenes, tanto as tplCas y esquematIcas creadas por la rettIca cotIdiana para representar en el
El marketltlg urbano
En un contexto de inIensa COlnpetencla urbana en el mercado
global, la Imagen deVIene estratgIca en la lucha para atraer

capitales, personas, empresas, y ellmaglnano es un factor deCl-
SIVO para "vender" la cmdad y sus partes. La cmdad debe presentarse SI no como Ideal, por lo menos como la mejor posible para
vIvir, para producir, para competir. Con este propslt~, tiene que seducH, convencer tanto emoclOnalmente como dlscurslvamente: tiene que darse una 1magen plausible y adecuada en
uso colectIvo una realidad tan difcil de abarcar, como las complejaS y fascinantes creadas por escntores, p1l1tores y grandes vIaJeros, no se pueden deJar al azar. La Imagen de la clUdad es una vanable que hay que tener baJO control y manIpular en tIempos brevSImos y por lo tanto lo que antao se deJaba a VIaJeros y escntores, hoyes confiado a los hombres del marketIng y de los media. El relato sobre la cmdad y de la cmdad adqUIere la lglCa y la esttuctura narratIva de la publiCIdad. ConSClente de su papel refleXIvo y alcanzada la capaCIdad de dIstanCIarse crticamente de si misma, la CIudad postn10derna busca, como el hombre-actor de Goffinan, el control de la Impresin que produce en los dems. La clUdad, en palabras de] ukes, es tmage-consctous. La ClUdad contempornea elige actuar sobre los dems a travs de su Imagen, consIderada por un lado determ1l1ante y por Otro controlable y manIpulable. En el folleto de presentacin de la conferenCIa sobre Remakmg Cittes, organIzada en Pittsburgh en 1988 por el Amencan InstItute of ArchItects y por el Royal InstItute of Bntlsh Archltects, se puede leer: "La gente y los negoclOs ya no estn relaclOnados a los lugares (. .. ) Los negoclOs y los llldivlduos -cada vez ms libres de SItuarse donde y cuando les
parezca ms Oportul1o- eligen a las CIudades con las mejores caractersticas y las mayores ventajas" ? La creciente competencia entre las CIudades para atraer a per-
funcin de un oblenvo de mercado (el papel que la cmdad se propone desarrollar), un obJetIVO sOCIal Ca quin se di~Ige) y tIene que ensear su pasado y sus potenCIalIdades (con que argu1nentaClOnes).
Detrs de las Imgenes de snteSIS de algunas cmdades hay novelas, poetas, notas de VIaJe, cuadros, postales, pelculas, peculiandades IdiomtIcas. Algunas cmdades han (en Ido la suerte de encontrar condiClones e Intrpretes para la creaClOn
de una imagen; otras no la han tenIdo. La casualidad es un lujo que la CIudad contempornea en lncesante competenCla con las
dems no puede permmrse. Si antes eran necesarios siglos o dcadas para consegulr que
VIajeros, trovadores, artistas, embajadores construyeran una," Imagen de CIudad V la enraIzasen en la cultura colectIva, y eran necesanos muchos aos para convertH a Pars en la cap1tal del
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sonas Jurdicas y fSIcas es uno de los pnnClpales factores de redefinlcin de la geografa urbana de los COnt1l1entes. En la
actualidad, empresas, capItales y personas estn mucho menos
v1l1culados por el espaclO que en el pasado. Se desplazan cada
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vez con mayor facilidad. atrados por la convenienCla de los mercados fina~cieros) por las ventajas lofraestructurales, por las
urbana. En aquella poca no haba reportaJe televislvo sobre la v101encIa y los sLums que no empezase con l1ngenes y entre-
nuevas economas de localizacin. Factores como la calidad de

vIda, que hasta hace pocos aos parecan secundarios y, de alguna manera, de exclusiva pertenencia Individual, pueden lnfhut
de manera determlDanre en las grandes deClslOnes de relocalizacin de las empresas.
Las clasificaciOnes de las cmdades no son slo objeto de cunosldad para los lectores de los domlOlcales de los petidicos. SlDO cntenos efectIvos para la localizacin/relocalizacin de las empresas. Calidad de vIda e ImaglDacin se convIerten en tactoteS cruClales de motlvacin.para la venta de la cmdad. Seattle. en el estado de Washington, ha vuelto a entrar en la carrera del desatrollo no slo graClas a la presenCla de Microsofr y de
las grandes empresas vInculadas a sta. SInO tambin graClas a
una polnca que a partlt de comIenzos de los aos setenta ha promovIdo el desarrollo de las attes Y gtaClas a una lDtensa accin de markenng que ha promovIdo la Imagen de la cmdad coma quality ollife capttal, capItal de la calidad de vIda. En los ltimos diez aos, Seattle ha consegUldo Imponer la Imagen de "cmdad donde se vIve bIen" tambin con la ayuda de numerosslmas pelculas que la han teOldo como escena y, de hecho. como protagoOls ta . Glasgow ha tomado el mIsmO camlDO logrando salir. a finales de los aos ochenra. del atolladero de la Cf1SIS l11dustnal gra(las tambin a la creacin de una Intensa, difundida, y sobre codo, provechosa actIvidad cultural Y a una incesante accin promoclOnal: Glasgow tS miles better ha SIdo una de las consIgnas de mayor Xito de las acciones de marketing urbano en el panorama lnternaclOoal. En los aos sesenta y setenta la CIUdad escocesa era consIderada como un ejemplo clSICO de una cnsls estructural determlDada por el colapso del vIeJo aparato !Ddustnal y por el creClmlentO descontrolado de la V101enCla
vIstas desde Glasgow. La deCIsin. tomada en 1987. de nomlnarla "capItal europea de la cultura" para el 1990. ha marcado el camblO de rumbo. Antes, una InCISIva campaa prOlTIOclOnal dingIda haCla el !Dtenor para devolver la confianza a sus habItantes y despus la accin publiCltana dinglda haCla el extenor. El efecto de la campaa ha SIdo sorprendente puesto que Glasgow. tradiclOnalmente vIsta como el ejemplo ms trgIco de la profunda cnSIS de la coketown bntnlca. es conSIderada hoy en toda Europa como la cmdad a ImJtar por SUlOnovadara poltica de recuperacin econmIca fundamentada en la cultura. La Cludad escocesa es conSiderada generaln1ente como un ejemplo de desarrollo econmIco consegUldo a travs de poltICas culturales y promoclOnales. En 1990, en Glasgow han teOldo lugar 13.000 aconteClmlentos culturales segUldos por nueve millones de espectadores: haba ms gente --en su mayora del lugar- en el concierto de Pavarotti que en los partidos de ftbol del Glasgow Rangers. La nueva Cludad postmoderna confa su notorIedad tambin a su capaCldad de produClr aconteClmlentos. Ella mIsma tIende
a convertIrse en aconteCImIento.
La CIudad-aconteCImiento, se tra-
te de Nueva York. Pars O Miln. es la Cludad donde los acontecImIentos son lo cotidiano y donde cada cosa y cada cual-la Cludad ffilsma- pueden convertlrse en aconteCllTIlento, La exposIcin de Van Gogh en Pars no es una ocasin cultural, SIno un acontecimIento memorable, y con10 tal hay que celebrarlo, Por esta razn, la exposIcin atrae como un imn
lOcluso a las muchas personas que, de paso por Amsterdam.

no han entrado nunca en el museo Van Gogh, Sera reducIlvo
tachar de comportamIento lOcoherente o ImItativo el hecho de vIajar de Npoles a VeneCla para ver la exposICin sobre los
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LA CIUDAD POSTMODERNA CONSTRUIR LA IMAGEN DE LA CIUDAD
Gnegos montada en el Palazzo Grassl an no habiendo VISItado nunca el Museo NaCIonal para admirar las colecclOnes de la Magna GreCIa. Lo que atrae no es Van Gogh, SinO el aconterzmzento Van Gogh. no es la exposiCin sobre los Gnegos, S100 el acontecmuento exposicin sobre os Griegos en Europa. La Cludad-acontecimIento es la verdadera Cludad-mundo, una cmdad en el centro de los muchSImos mundos de los que el mundo contemporneo est formado. (Cada mundo tlene su centro ms o menos contemporneo: all donde est~ M~donna se halla el centro del mundo de los jvenes, las o1!mpladaso el campeonato del Mundo de ftbol constlcuyen el centro del mundo deportivo, la exposicin de Vermeer en La Haya o la de Braque en Nueva York desplazan haCIa s el centro del mundo del arte, ete.) , La Cludad-aconteCImIento es tambin la puerta a traves de la cual todos pueden acceder al mundo de los medios y de la visibilidad. Para las personas, tomar parte en aconteCIm1entos memorables y visibles en todo el mundo representa ser, de alguna manera, parte del mundo, SUbH al escenano con el aconteClmiento, convertirse ellos m1smos en acontecImiento. La estrategia barroca del espectculo se trasforma cuando emm en contacto con la poltlca de la visibilidad medltlca. No slo el pblico es, como en los siglos barrocos, parte mtegrante del espectculo urbano, SinO que ser pblico en un gran aconteCImiento otorga un status absolutamente pnveglado y deseado: el de la visibilidad mediuca. Se eXiste slo SI se es visible. Cuando la cmara hace una panormICa sobre e! pblico en el medio de un gran conCIerto rock o de un espectculo en directo, ste se convierte de lnme~lat.o en protagonista: aplaude. se mueve. levanta los brazos. El pu~\ co se conVIerte tambin en protagonIsta. Es el momento maglco en el que cualquiera se conVIerte en aconteCImiento, se SIente protagonista del mundo meditlcO. La Cludad-aconteCl296
mIento atrae en cuanto puerta para entrar en los sucesos y, a travs de stos. en el mundo de la Visibilidad.
Empeada en el terreno de! marketing, de lagentrificacin y

de las rransfonnaclOnes urbanas, la CIudad vuelve a encontrar
su propia reflexIvidad y la capacidad de transformarse. La CIUdad nueva pOstmoderna puede actuar sobre s 1111sma slo organIzando Su oferta en relacin a la nueva demanda de ciudad. Es necesano, para vencer a la competenCIa, que la CIudad
adqUiera las caractersticas deseadas por e! "mercado" (habitantes, tunstas, empresanos, etc.), Hay que convencer para seducH y atraer a la gente, hacer que se quede, que vuelva. Atlanta en Georgla es el clsiCO ejemplo de Una CIUdad cuya
Imagen se ha construido sobre "casI nada" y ha SIdo obtenIda mediante una sabia accin de IngenIera meditIca. La carenCIa de un Sustrato -natural o hIstrico_ sobre el cual constrUIr la Imagen ha quedado eVIdente ya desde el con11enzo de las acciones de autorrepresentacin de la Cludad, que acentua-
ban el alma ms que el lugar: "The Adama Sptrlt", el espl'ltu de Atlanta.

La CIudad no tenia prctIcan1ente pasado, si exceptuamos
aqul, en buena medida ll1Ventado y fictlclO, de la guerra de secesin filtrado y mediatlzado por Lo que el vmeto se llev (uno de los pocos lnonun1entos de la nUeva Atlanta es uThe Dump"
la casa, por SUpuesto reconstruIda, donde se dice que la
Mitchell esctibl la conoCida novela).

En la competenCIa ll1ternaclOnal para la adjudicacin de los
Juegos OlmpiCOS de 1996, se present a Atlanta como la prXIma CIudad-mundo, Una world dass ez!y, el nuevo modelo de CIudad InternacIOnaL En pruner fugar era necesano crear una Imagen de la Ciudad y del aCOntecln1Iento capaz de atraer los
capitales y los promotores -se trataba de unos Juegos que se

tenan que finanCIar COn dinero privado- y en un segundo momento se trataba de crear la escenografa urbana de los Jue-
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gas para dejar un recuerdo "pOSitIVO Y til" en turistas, tantes y, ms an, espectadores televisivos. 8
VISI-
por el prncipe del momento como artIculacin de la relacin entre el CIudadano y la hIstOrIa. Cada vez ms, con una estrategIa definIda "de la apariencia" se tIende a crear una ciudad 11naginaria que preceda, est por enClma y se adhIera a la cllldad real y matenal. Se trata de crear
Atlanta ya estaba aCO"stumbrada a este tIpO de aCClOnes de marketwg. Un personaje ya famoso en la crmca, SI no se qUIere deClr en la h1stona reClente de la cmdad, es Joel Babb1t, director del marketwg y de las comun1caClOnes de la cmdad entre 1991 y 1993. Babb1t -cuyo nombre, Igual al del conoCldo personaje de SinclaH Lew1s, es una extraordinana y burlesca cowCldenCla- es famoso para haber wtentado vender todo lo vendible y promoclOnar todo lo promoclOnable. "N osorros tenemos, como la mayor parte de las cmdades, miles de bIenes que no producen nada y que por el contrano se pueden transformar en recursos capaces de generar beneficlOs. Por eJemplo, no sacamos nI un duro del hecho de llamar Piedmont Park al mayor parque de la cmdad" , Por qu entonces, se ha preguntado Babb1t, no llamar a la avenIda pnnC1pal Coca-Cola Bulevard en lugar del banal Board Srreet ' Pertenecen al perodo de Babb1t conSIgnas como Atlanta: Home ofthe Amerzcan Dream y Atlanta: What the World is Comzng To. (Atlanta: casa del sueo amencano, Y Atlanta: a lo que el mundo est llegando.) Probablemente menos realizables, pero
19ualn1ente sugerentes han SIdo otras Ideas suyas como l,a de
o va lanzar el capital-Imagen de una cmdad. Con esta lgICa, el pnmer obJetlvo es crear una cllldad que sea, antes de todo, Imag111able. Para establecer una relacin seductora fuerte y estable entre sta y la gente es necesarlO que la cmdad posea la cualidad de la representabilidad que segn Freud es uno de los componentes bslCos del sueo. En estas Imgenes las tenslOnes y las incoherencIas tIenen que
mInImIzarse, a menos que no se quiera subrayar la CIudad de los
contrastes. La clUdad real que VIve de la rensin entre los polos de lo pnvado y de lo pblico, de las paradas y del trnsito, de lo convergente y de lo divergente, del presente y del pasado, de lo funclOnal y de lo accesono, de lo vago y de lo preClso, desaparece. De la polifona y fragmentacin de la cllldad Contempornea, no coordinada ni homognea, surge y reaparece una CIUdad todava fragmentada pero capaz de ser aprendida y comprendida. As sta puede llegar a ser expenmentable mediante
la nIca clave interpretativa proporclOnada por la imagen.
un globo de una milla de ancho en rbIta alrededor de la TIerra con los smbolos de las grandes corporaclOnes. Las estrategIas de la aparIenCIa
Urbanlsmo y comunIcacin tienden a fundirse, cada transfornacin urbana capaz de aSUll11r un (lerto SIgnificado vendible
En el esfuerzo de sedUCIr cada clUdad se conVIerte, potenCIalmente, en una cllldad turstICa. Los espaClOS de la cmdad se proyectan cada vez ms a menudo como lugares tUrstICOS tambin
es enfatIzada y la wauguracin de sectores prestlglOsos de la

CIudad se conVIerte en un acontecimIento meditlCo. Vuelve, puesta a punto y controlada, la estrategia tpICa, aunque n~ exclUSIvamente barroca, de la in1agen de la ciudad construIda
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para los habItantes, lugares de OClO y de evasin. Todo en tendenCla se conVIerte en tunsmo y todos pueden ser tunstas en su propIa clUdad. El centro se conV1erre en meta del vIaje y de la mU"ada turstica tambin para los que VIven en la perifena. El obJetlvo es el de hacer de cada cmdadano un tunsta en su propIa cmdad, proporCIOnando a todos la necesana tourtst gaze, la mirada turstICa. 10
Los creCIentes flujos del tunsmo aumentan el carcter lnter-
oaclOnal y cosmopolita de la cmdad nueva postmoderna. Al m1S299
mo tiempo, el habitante tIene la sensacin de que su espaclO condiano le ha sido sustrado y que los nuevos actores -los tUrlstas- le disputan su uso como tropas de ocupacin. Vender la cIUdad conlleva el vender muchas cIUdades distintas a pblicos diferentes. Una es la cIUdad que hay que vender a los empresarlOs, otra a los 1ntelectuales y a los investigadores, y otra an a los habltantes. Las vleas estrateglas ya no son sufiCIentes: la 1magen representada a menudo no es coherente con los objetlvos de la cIUdad, con el pape! que ella mtenra desarrollar, con e! secror de mercado que se propone cubrn, con e! blanco al que se dinge. No se puede esperar que cuentos de viajeros, imgenes de pintores, descnpciones de literatos creen con los tiempos largos de la 111Stona lmgenes conV1ncentes y adecuadas. La Cludad, reflexivamente consciente de s mlsma, tiene que produClr y hacer clrcular las imgenes de s mIsma a travs de las cuales tiene que exista y competIr en el universo meditlco. Hace falta, adems, construH imgenes eficaces en una realidad ya saturada de estmulos. de slgnos y de Imgenes. Para destacar en el rUIdo del universo meditico la comunlcacin urbana tambin nene que ser ruidosa y emplear los cdigos ms difundidos. Las lmgenes se llevan al extremo, el lenguaje es exagerado, los modelos hacen referenCla al mundo de la publiCldad y de los media. y por qu no utilizar la publiCldad para promoclOnar las Ciudades puesto que una reClente encuesta realizada entre los jvenes de once pases ha revelado que mlentras slo e! 40% de los entrev1Stados conoca el smbolo de las NaclOnes UOldas, el de la Coca Cola resultaba familiar al 80%? Destinatarios de Imgenes a travs de las cuales VIVlf la CIUdad son, en pnmer lugar, los habltantes. La lmagen, en efecto, es cruClal para construlr el proyecto de la cmdad futura y mOVllizar las energas y el consenso de los cmdadanos. En Italia es ejemplar el caso de Npoles. donde en los ltlmOs dos aos los
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Indicadores econm1Cos y sociales lns ImpOrtantes no han cambiado nI en una dCIma, y SIn embargo en los habitantes ha madurado la convIccin de VIVir una poca de extraordinario renaCimIento para su ciudad: el llamado RenaCimiento
Napolitano. En la poblacin ha vuelto e! orgullo de ser napolItanos graCIas a la extraordinana capaCidad de la unagen para movilizar las emOCIOnes y restablecer nuevas relaclOnes POSI-
tivas entre la poblacin y el espacio urbano. Los destmatanos de las lmgenes promoclOnales de la ClUdad son una poblacin vanada. formada por empresarlOs y managers, POltICOS, perIOdistas, tunstas e Intelectuales. A este pblico heterogneo, a menudo portador de culturas y cdigos de comunICacin diferentes y en contraste entre s, la CIU-
dad nene que comUOlcar lo que es y lo que puede ofrecer. Tiene

que ensear su constancia, sus propias races y el cambio. Las estrategIas pueden ser distintas: en un extremo se encuentran
los moderntstes. que apuntan a la competenCla, a la modernldad, al dinamlsmo, a la mternaclOnalidad y al espntu empresanal; en el otro los patrzJJZonzales, que enfatIzan los monumentos, las
culturas locales, las tradicIOnes y los valores paIsajstICOS.
11
Se juega en el doble plano de la necesldad de ldenudad por parte de los habltantes y de la demanda de prestaclOnes especficas. El pasado, tradiclOnal repertono de lmgenes, es retornado, elaborado y actualizado para estar a la altura del unlverso meditico y de los destInatarIOS. Sin embargo, se corre
el nesgo de que las peculiandades de las CIUdades desaparezcan, puestas entre las manos profeslOnales de los hombres de la publiCldad. Una tendenCla mqUletante es representada no tanto por e! hecho de que el trazo experto de! diseador sustItuya a los vieJOS escudos munICIpales, cuanto por la crecien-
te homologacin a los modelos comerClales consolidados y que, por lo tanto, el nuevo smbolo de la cmdad de Nimes se parezca de forma lmpreslOnante al de Lacoste.
lOl
Generalidad y especificIdad son mezcladas sabiamente por los expertos de marketmg y de comumcacin publiCltana. En progresin, la Imagen meditIca adqUiere una autonoma propia con respeto a la ciudad real, vivIda y concreta y constItuye el modelo de referenCla, tanto de la accin proyectual sobre la cmdad como del crIteno de IU1C10 de los habItantes. El estilo de vIda Interpretado como sntesIs del Impulso al
camblO y a la permanenCla entra en Juego cada vez ms como
deran mticos, los recuerdos han adquirido su aura; tambin 10
Cotldiano urbano puede beneficIarse de los efectos de la Imagen y convemrse en reliqUia. En la Grand Central Termmal de Nueva York -la mayor de las estaclOnes ferrovlanas de la cmdad- se ha abIerto una rIenda --el TranSlt Museum Gift Shop- que vende todo tlpO de objetos que recuerdan al famoso merro de Nueva York: ge,melos hechos con fichas de VIaJe, relOjes que en lugar de los numeros llevan los smbolos de las lneas ms famosas. Los Angeles: el market1l1g a u'avs de un siglo Los Angeles es un ejemplo eficaz de cmo se puede constrUir, reflexIvamente y de una forma acelerada, la Imagen de una cmdad en el marco de una estrategia global de marketzng urbano, desarrollada a partIr de la Identificacin de la caracterstlca de la demanda y de la pn:disposlCin de una oferta adecuada sobre esta base. Hoy, Los Angeles es una de las prmClpales cmdades del planeta y es conSIderada como la heredera de Pars, Londres y Nueva York, como metfora prctlCa de la sOCledad de nuestro tlempo. En el documento del Los Angeles 2000 Comm1ttee, redactado en 1988, el plan para el Los Angeles del 2000 es presentado como ellllstrumenro para convertir a la metrpolis califormana en una cmdad mundo, world crossroads aty, y permIta a sus CIudadanos realizar su sueo, el Los Angeles dream, conSIderado como una vanante especfica y progreSIva del Amerzcan dream. Y, S111 embargo, hace tan slo un SIglo Los Angeles no tena nada que pudiese hacer pensar en un gran desarrollo, pues[Q
uno de los factores constItuyentes de la Imagen. La accin de recreacin de la h,stona, llevada a cabo segn los modelos pre_" concebIdos y dorados de gran poder evocatlvo graClas a los SIStemas de cdigos consolidados y compartIdos por el mercado, no se limIta a reproduClr pocas lejanas y consolidadas. En la
Cludad nueva postmoderna es frecuente la creacin de una Imagen que resuma, enfatIzados y mitificados, los rasgos esencia-
les y "distmtIvos" de la cmdad en su contemporaneIdad. Las campaas para vender Nueva York o Pars proponen Imgenes y modelos de los que son generalmente consIderados perodos ureos de la cmdad. Los aos de entreguerras se han asumIdo como poca dorada de Nueva York en las aCClones de promocin de la nueva urbamzacin de Battery Park, realizada en el terreno ganado al mar, del World Trade Center. La Belle poque es, desde SIempre, la Imagen adecuada para vender Pars. Tambin la luz entra como mgrediente en la Imagen -segn la difundida lglCa de la gastronoma del oJo- y las llamas de las farolas de Beacon Hill o del Marals "ayudan" el tLlnsta a entrar en el espntu del lugar y a quedar fascmado. La cmdad se vende tambin como recuerdo y gadget. Londres ha SIdo la pnmera en vender COpiaS de las placas de sus calles, luego han llegado Nueva York y Pars. Todas las cmdades, dotadas de Imgenes consolidadas o "de culto" han comerClalizado, con resultados diferentes, objetos capaces de reflejar dicha Imagen. Provlmendo de partes o lugares de la cmdad que se consl302
que los puertos Importantes de CalifornIa se encontraban
en San Diego al sur y en San FranCiSCO en el norte. El market11lg urbano ha hecho posible lo que las condiclOnes geogrficas y la~ direccin del con1erclO parecan excluH.
Los Angeles ha SIdo objeto de la ms larga -ha durado alrededor de un SIglo-- e Incesante can1paa publiCItana de la hlstona.
3D)
En 1890, cuando se cre la Cmara de C01nerClO, comenz una masIva accin pron1oclOnal dirigIda a consrfLUf la llnagen de la CiUdad con el mejor clima del mundo, una espeCle de tierra goetbJana donde no florece el limn, sino el naranJo. Puesto que, (0010 escribi un perIodista en 1891, "SI se hace colgar una naranJa dorada delante de los oJos de un bombre del Norre, se le puede llevar a cualqlller parte", en los ngeles se montaron fenas de C[f1COS que se envIaban a rodos los Estados UnIdos, empezando por ChlcagO. En 1893, en la Fena mundial de ChICago, Los ngeles mont, con centenares de millares de naranjas -casi medio milln- la Orange Tower, una espeCle de Columna Trapna de naranjas. un gIgantesco lnapalllundi y una enonne can1pana, todos de naranjas. Prensas espeCializadas, exposlClOnes ItIneranres, libros crearon el mIto de la tIerra del sol: "The Land 01 Sunshine: Soztthern Caiilornta" Los peridicos de finales del sIglo XIX hablaron de una mIgracin maSIva de los fros esrados del Norte y del Este haCIa CalifornIa, una espeCle de nueva carrera del oro que transform una pequea cIudad en la que llegara a ser la gran nlegalpolis de la cosra oeste. La imagen de Los ngeles preceda a la cIudad mIsnla. Los promotores lnmobilianos, los hombres de negoclOS, los poltICOS y lns an la C,:1mara de ConlercIO actuaban con inteligenCIa y tempestivIdad interpretando -en la mejor lgIca del markeung urbano- deseos y mIedos de la gente. Por eJemplo, cuando en 1906 San FranCISCo fue destrUlda por el [erremoto, la accin promocIOnal de Los ngeles se ennqueci con referenCIas a la segundad geolgIca de la CalifornIa mendionaL En 1910 se rod la pnmera pelcula. Las Imgenes transnlICldas por los media eran las del paraso terrestre: si las grandes Cludades del Este eran corruptas, fras, Impersonales y duras, Los ngeles era presentada como amable y clida. "Un paraso terrestre de masas para millones de
en la Feria de Taranta de 1930. El estane! promOCIOna I e1 e Los Anueles b d '0'1) de marketlOg urbano durante caSI un sIglo ha conve,rtl o a U I na aec _ I .' lts Una - cIuclad agrcola calitof111ana en una accua megapo . una pequeoa de las cmdades-mundo por excelenCIa.
")04
LA CIUDAD POSTMODERNA CONSTRUIR LA IMAGEN DE LA CIUDAD
Adanes y Evas con su casa unifamiliar." 12 La Imagen de la famIlia de los nuevos plOneros, rodeados por una naturaleza nada hostil smo ms bIen amIga, y por unos vecmos sonnenres, de una Cludad donde el Jardn de casa y el clima allanan las diferenClas sOClales, conqLllst en pocos aos a los Estados UnIdos. Vivlf en Los ngeles era en aquel momento como VIVIr en un sueo, medio sIglo despus se convertlta en una pesadilla. El sueo amencano de la casa aIslada y de! jardn requera espaClOS enormes. y con ellos, apenas la mdustna y la tecnologa lo hlCleron posible, una difusin S111 precedenres del automvil.. El Jardn de! Edn de la era mdustrlal que se encammaba haCla el consumo de masas tena tambin petrleo en el subsuelo. La polucin 111vadi el paraso y los ms ncos conslgUleron eVItarla refugindose en las colinas, donde los menos favorecidos no pudieron llegar. La Better City o e! Earthly Paradise se convltti en una megalpolis que para sobrevlvlt se transform en lo contrano de su proplO sueo. Los ngeles se ha convemdo as en el ms extraordinano [o!!age de sueos y mIedos. de realidades, de mItos y etmas nunca realizado en la hlStona del hombre:
NOTAS
1
Ha'ler. 1990, p. 32.
Cir. en J. Roudaut, Les Vi/les lInagmatl'es dans la literature franccme, Pars
R. Ferras, Vffe-jJarafre, tre J IJart, Mompellier, Reclus, 1990, p. 95. . 1. CalvlllO, La atta /Jensata; la IlZtmra degli sjJazl, en; CoffeZtone di saMia, Ml1~no, Garzantt, 1.~84, luego en; Saggt, vol r, Miln, Mondadon, 1995, p. 518, tL casto Coleccton de arena, Madrid, Siruela, 1998, p. 131. 4 Sobre la Imagen de Pars que toma literalmente cuerpo en el mIto de sus mU1eres, vase; M. Nesbit, In the absenee ofthe jJarisienne. ." en; B. Colom111a (ed.) Sexuality & Spaee, Pnncetoll, Pnnceton Papers on Architecture, 1992, PP'. 307-32~5. TLcat.; Sexuafitat t espat, Barcelona, EdiCIOnes UPC, 1998. , El Pans del ochoClemos se transforma en el imagmano COlectIvo, bala e~ ..doble Impulso de la revolucin romntICa y de la urbanIzacin, COnVli"rIen~ose en persona: "Las calles de Pars tienen cualidades humanas y con su fISIOnoma graban en nosotros ciertas ideas de tas cuales no podemos defendernos ... Por 10 tanto L .. ) hay en Pars algunas calles tan deshonradas como puede serlo un hombre culpable de lOfamIa; y eXIsten calles nobles, y calles sImplemente honradas, y jvenes calles sobre cuya moralidad el pblico todava no se ha pronunCIado; hay calles aseslOas, calles ms VIe1as de lo vIeJa.que pueda estat una vIe1a madre noble, calles estImables, calles sIempre lImpIas, calles SIempre SUCIas, calles obreras, calles trabajadoras mer, cantiles." (Balzac, Ferraglts, 1833)
6 F.S, SChwarzbach, Difkem and the City, Londres, The Achlone PressUDlversIty ofLondon, 1979.
"una World City compleJa y cosmopolica como cualqUIer otra cIudad del pasado, una cmdad en la que era posible encontrar prct1camente todo a condicin de saberlo buscar, una cmdad que VIerte basura en el aIre en plena libertad, as como lo haba hecho Manchester con los ros, una cIUdad de edifiClOS salvajes, maravillosos, banales, una cIudad de s!ums hecha de bungalows en ardines cubiertos de basura, una (lUdad meXIcana, una cIUdad negra, una cIUdad japonesa, una cIUdad de pozos de petrleo y de galeras de arce, de sur! y de atardeceres, de palmeras y de PepsI-Cola, la Cludad de
! Cit. en: M.e. Boyer, The Great Frame-tip, Fantasfte Appearances In Conternporary Spattal POflCS, en: H, Liggett, D.e. Perry (ed.), Spattal P1'aetlees, Londres, Sage, 1995, p. 87.
~ e. Rurhelser, lmagmeermg Atlanta- the politm of /JIace ams, Londres-Nueva York, Verso, 1996.
9
In
the elty of dre-
M.e. Boyer, CyberCitm. Nueva York, Pnnceton Architectural Press
1996, p. 148.
11)
Philip Marlawe y de Charlie Chaplin. de Mickey Mause y

de Frank Lloyd W nght, una Cludad de exCntflCOs, profesores, gangsters, gurs, millonaflos, bella gente ordinaria. una Jerusaln fallida, una BabilOnIa de bala densIdad" li
'106
Urry, The Yo;,trlst Gaze, Londres. Sage, 1990. 11 A. Mons, Imagerte Urbaine. une symbofique diffide, "Les Annales de la Recherche Urbame" 42, 1989, p. 38, 12 D. Girouard, CitteS & Peo/JIe, New Haven, Yale Unlverslty Press 1985 p.370. . , ,
J.
" Ibdem. p, 375.
307
,';"
;:
xv. LOS EXCLUIDOS DEL SUEO Y LA CIUDAD BLINDADA
Los lugares del sueo y del encantamIento no son, obvIamente, toda la clUdad pero nenen la fuerza creCIente de proponerse como la clUdad mejor, la clUdad de las posibilidades y del deseo. Aliado de la clUdad en la cual cada uno desea aunque sea por poco tIempo zambullirse, est la clUdad real. Aquella que la tradicin Vlctonana defina como la "otra cIUdad", escondida pero real, est siempre presente, aun cuando no sea ViSIble, Yamenaza a la de los sueos. Si no eX1stIese la segunda CIUdad, por otra parte, la CIUdad recreada y optImIzada no tendra razn de eXlstlt. La nueva CIUdad dellmagInano y de las Imgenes se sIta aliado de la real frecuentemente desagradable. La CIUdad del deseo estratifica y clasifica de manera nueva, pero no por esto menos contundente que en el pasado. Si los Impulsos fundamentales son los de la tendenCIa a satIsfacer el deseo y la adqUIsIcin de status, la CIudad nueva postmoderna organIza y jerarquiza espacIOS y poblacIOnes en relacin a su capacIdad/posibilidad de satIsfacer los deseos. Si la tendencIa es en direccin del encantalnlento y la creacin de sueos expenmentables, el crlteno de estratificacin est dado, en consecuenCIa, por la posibilidad de acceso a los mundos encantados de la CIUdad nueva. Las (radiclOnales categoras neomarXIanas de r.efebvre son ampliadas con las Interrogantes no slo sobre quin controla
309
LOS EXCLUIDOS DEL SUEO Y LA CIUDAD BLINDADA
la cmdad y quin ha sIdo expropiado por la propia cmelad smo mcluso quin se ha apoderado de las Imgenes de la cmdad y de los medios para prodUClrla, quin es capaz de crear los sueos y de ViVIrlOS Y quin en cambio no lo es. La cmdad se ha orgamzado sIempre en partes y ha hecho de la accesibilidad a estas partes un cnteno, SI no absorbente, al menos fuerte, de seleccin y de discnmmaCn. En la sOCledad marcada y estratificada sobre la base de la exclusin, devIene central y cruClalla posibilidad de acceder a otrOS espaClos donde se crean los sueos y la experiencia del Imaglnano urbano. De la pareja explotados Y explotadores se ha pasado a la de mclUldos y exclUldos: "hemos pasado de una sOCledad integrada construIda sobre la oposlcin entre dominantes y domInados a una SOCledad marcada por la distanCla entre los que estn dentro y los que estn fuera, una sOCledad defimda por sus fronteras" -- ta residenCia en la Ciudad pertenece ya a los vrtices opuestos por la escala soctal: por una parte, las nuevas clases SOClales pudientes, portadoras de un estilo de vIda VIStoSO y demostratIVO y consumidores voraces e infatigables de bIenes, valores, modas; por otra, los have not, "los que no tlenen", los e.1'<:lUl,dos, los sectores sOClales ms dbiles. " Los dos extremos de la escala sOCIal se encuentran en la ClUdad contempornea sm que eXIsta el amortlguador de la clase media, que ha hUldo a los suburblOs, para diVIdirlos. La nueva V exasperada polanzacin sOClal de la Cludad torna cada vez ms cruClal el problema de las relaclOnes con la otra cmdad y
L
encuentran, se muan con curiosIdad, permanecIendo, SIn embargo, recprocamente desconocidos y alejados. La relacin delflaneur moderno con los excluidos, ya no es aqulla de sorpresa pero, a fin de cuentas, emptlca de los oJos de los pobres de Baudelaue. A la CUflosldad hoy se le agrega el temor y el malestar. El Pars del ftdneur con las demoliclOnes haussmannlanas pona a los otros, los Inarglnales y exclludos, ante la vista; la cmdad de los Jhoppzng mallJ contempornea debe en camblO ~cultarlos. El lQtento es de conceder a qLl1en puede permltlrselo, como los dueos en la pelcula Metrpolis de Fntz Lang o como el Joven Engels en Manchester, V1Vlf SlQ ver a "los otros" y a su cmdad.
Baudelalre no se ha preguntado Jams por el problema de los lmltes espaClales y de la duracin de la expenencla delfldneur que mantlene con la cmdad una relacin de tIpO total. El ftdneur de Baudelalfe y de Balzac es una gua vIvIente de la ClLldad: no hay calle, comerclO, evento urbano que no conOZca y que le sea vedado. No hay, adems, momento en que esta rela-cin partIcular de apropIacin-Inmersin con la CIudad se Interrumpa.
Hoy, la relacin que el f!aneur de masas tIene con la ciudad nueva posttnoderna es diferente. Si ayer, slo una n1lllma, Inf.inltesunal parte de la poblacin metropolirana estaba conSfltLuda por el ftdneur, hoy cada uno se sIente o asplfa a ser un flnuer: el dueo de la cmdad. En los hechos, SlQ embargo, la POSIbilidad de dommar la expenenCla urbana y de V1VU la cmdad como un Juego conttnuo pertenece slo a unos pocos, para los otros, hay pequeas expeflenClas, limnadas en el tlempo y en el espacIO, cuya extensin est en [uncin del poder adqlusitrva de cada uno.
~,:
con su gente. La sOCledad burguesa del segundo ochoClentos -la mIsma de La condicin de la e/aje obrera en Inglaterra de 1844 de Engels y de la novela v1Ctonana- esr rgIdamente diVIdida en clases que, como el mismo BaudelaHe describe en su "po~ma en prosa" Los oJos de los pobres, an cuando slo por casuahdad se
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Slo una parte de los habitantes puede colocarse establemente en la cmdad, aqulla con la e mayscula del encantamIento y delunaglnano, para los otros, para los ms, todo esto est nega-
l.A CIUDAD POSTMODERNA
do: tIenen la posibilidad de vIvIrla slo por un tIempo limitado. Para stos est la cmdad dura de la cotIdianidad. lDacceSIble y esenClal, notonamente marcada por los pnnClplOs de la
instrumenralidad y del valor. Es la ciudad donde la simulacin y la representacin tIenen poco espaClo, y donde, en un escenano de superv1vencia, contlna desarrollndose en la escena
so, hablada de paranoia y hoy la expresin cornente es ~~~st!!20r!:zn pa~a..nOta~ " la Ciudad es objeto y deseo de repulSlOn en tanto puede ser s1multneamente percibIda como rea segura o de nesgo.
la tragedia de la pobreza, por nueva o vieja que sea. La Ira de los exclUldos La cmdad espectculo, del gusto y de la estetlzacin de masas.
est basada en la f!,~_s_lgualdad sOCial y su reconOCImIento, pues-
, La cmdad, que debera ser el producto ms alto de la raClOnalidad humana, se descubre vulnerable ms que nunca al mIedo ya las oleadas de IOtensa emotlVldad. Las tribus urbanas se forman frecuentemente tambin COIno reaccin emotiva al peligro.
to que un factor Importante del impulso haCla los cousumos discreCIonales est representado por su capaCIdad de distlogUUllOS
El temor extendido de la cmdad es ya uno de los tpiCOS clSICOS del clOe. Pelculas como Assau!t on Precznt 13 y Escape from New York, ambas dingldas por Jolm Carpenter, o Towermg Inferno son ejemplos de manual de la desapanCln de los lmItes entre realidad y ficcin y de la asuncin de la vlOlenCla y
del pelIgro como caracterstica metahlstnca de la expenenCla metropolitana.
de los dems. El valor de un bien o de una expenenCla est dado, en gran medida, por la ilusin de promocin sOCla1. Todo, o CasI todo, puede convertirse en smbolo de status. El filo sutil sobre el cual VIve, en equilibno. la cmdad nueva post moderna 10 constItuye el hecho de que, por una parte, ella nene necesidad de una difundida conClenCla de la deSIgualdad
para prOlDover los consumos distintIVOS y, por otra, Invalidar u
ocultar los efectos, sobre todo extremos, de estas desigualdades.

. QUIen est exclUido del sueo puede constHUlt, en efecto, un
peligro para la propia eXlstenCla del sueo. La burbUja encantada puede ser rota y el sueo transformarse en una pesadilla. En una transmisin del Channel 4 lllgls se afirma
que:"ParanOla, v101enCla, contan1inacin estn devorando el
Tres pelculas, todas de 1991, sobre Los ngeles -LA Story, Grand Canyon. y Boyz'n the Hood- expresan con eficaCIa las diversas modalidades con las cuales los habltantes vIven la proPla cmdad. Las tres pelculas dan lmgenes diferentes y slo a~arentemente contradictonas de la metrpolis californ1ana. Cmdad de las maravillas, de la fancasa, de los sueos DisneYland cotIdiana para adultos: LA Story; cmdad en esta~ do de asedio, obseSIOnada por el peligro y por la bsqueda de segundad a toda COsta: Boyz'n the Hood; cmdad de la ContrapOSICin y de los conflictos, Jerusaln y Babilonia: Grand Canyon. Los graffitis Smbolo y metfora del miedo metropolitano son los grafjitlS. La lucha de las adm101S traClones comunales de las grandes cmdades estadounIdenses contra los graffitlS ha SIdo defimda por ms de
un cronIsta como la guerra ms larga y ruInosa Jams combati-
allna de Amnca, confinndola al intenor de la proteccin de
la casa, de los sistemas de segundad pnvados, de los cdigos de lflgreso. de las fortalezas. de los accesos controlados por la VigilanCIa de vdeo" ,
El m1edo es, Junro con la ansIedad, la otra cara de la cultu-
ra del deseo de la cmdad contempornea. Lewls Mumford, lflc1u3J 2
313
da por los amencanos. Slo en la cmdad de Nueva York la Ciry TranSIt Authonty ha teOldo que limpIar y replOtar en Clnco aos ms de 6.000 coches de la metropolitana SlO poder reclamar por esto la victona en la lucha contra los autores de los graffitzs, los
cuales, cuando la VigilanCIa se hace demasIado intensa en las esta-
ClOnes, salen a la superfiCle y plOtan todo lo que se les pone a titO

con una cunosa preferenCIa por los camIOnes de la basura.
una CiUdad marcada por los "horrores de los altos edificiOs" El propiO :t:-!orman Mailer, sm embargo, en su ensayo The Fatt ofGraffitt. se da cuenta del miedo y del horror que "el empleado Civilizado" el {Igood votng ctizen" ~ de Nueva York puede sentit delante de los graffittS percibidos como una "puerta abierta" por la cual puede urumpu roda la ViOlenCia del mundo. ' "Los graffitIJ hacen emerger el extrao problema de un ;''l'- ~!a'"
I1)P-ll que, comparado con otros, es relativamente modesto pero
No obstante, en 1971 todo comenz Casi como una broma cuando nn desconoCldo cnbri con su propia firma coloreada -TAKI 183- los muros de Nueva York. El New York Times logr descnbnr al autor de los escntos -un Clerto Demetrlus, de 17 iosy, dedicndole media pglOa, lo convmi en un hroe de la cnltura underground metropolitana. El Xito de los graffitts fe lOmediato y contaglOso. Las estaClones y los vagones de la metropolitana s~ cubneron en poco menos de dos aos de dibUJOS cada vez ms coloreados y compleJOS, mientras que con la creacin de la UGA (United Graffiti Artists), los artculos dd Wall StreetJournat y las exposiclOnes en las galeras del Soho, los graffitts reciban el
estatuto de obras de arte.
cuyos efectos agregados sobre millones de personas son contundentes.En particular, en la situacin de Nueva York los gra!fitts conrnbuyen a crear una sensacin de l11capaCldad del gobierno, de incontrolabilidad de la cnmmalidad Juvenil, y,
en consecuenCIa, una condicin de molestia y de temor. lnfracclOnes menores se unen en algo que alcanza ~ que Impacta a cualqLller pasajero del Metro" escribe el auronzado Nathan Glazer en Public Interest, aclarando que "[el viajero que Viene
a trabajar desde las afueras] es COlltllluamente agredido no slo por la eVidenCia de que cada vagn de la metropolitana ha Sido
vandalizado, S100 por la COOClenCla de que el ambIente en el que debe pasar una hora o ms al da es incontrolable e incon-
Al mismo tiempo, los graffitts comenzaron a ser hostilizados por gran parte de la poblacin en cuanto eran Interpreta-
trolado y que cualqUiera puede mvadirlo y hacerle todos los

daos que le vengan a la mente"
6
dos como contra-control del rerntono y "fuga de demoniOs" del lOfierno de las perifenas y de los stums. Ya en 1972,la reaccin de los adm1nIstradores de la Ciudad es vlOlenta- y va ms
all de las cnestlOnes de los daos provocados por las plOtueas de la propiedad pblica. El presidente de City Council de Nueva York afirma: "Losgraffitts contamlDan la Vista y la mente y pueden convertltSe en una de las peores formas de contamI-nacin que deberemos combatir" _4
N arman Mailer gui una ctuzada en 1974 no tanto para dar digl1ldad artstiCa a los graffitts SlOO para exaltar su funcin de Signo de la revuelta de la poblacin de los stums, contra la pobreza y la carenCla de significado de la arquitectura moderna y de
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Para gran parte de los habitantes de la metrpolis amen cana los graffitts son la prueba eVidente de la ~xls.tenCiadel ~tro no asimilable que puede ser, en relacin a los Contextos ya expenenClas llldividuales, el joven marglOal y rebelde, el inmigrante del mundo pllltoresco pero pnmitlVO del Caribe, el habitante del gueto. Los graffitts, considerados a la par de la ViOlenCia como un mal epidmiCO (el New York Daily News ya en 1973 titulaba The Great Graffiti Plague), COnstituyen un elemento de desorden en el orden cie la CiUdad y como tales -arte o no--- ser~ combatidos.
las
El Ciudadano buen volante. (N. del T.)
315
La ciUdad y el miedo El cnmen, y ms an el miedo al cnmen, Impulsan a la fortificacin fSIca y electrmca del terntono, al punto de que un tetclO de todas las nuevas comuilldades de CalifornIa mendional estn protegIdas electrmcamente. Ms que la vlOlenCla, uno de los nuevos pnnClplOs de orgaillzacin de la gran cmdad contempornea es el temor a la vzolencta. Es el miedo del hombte metropolitano de poder ser agredido en su petsona y en sus bIenes, en cualqUier parte y en cualqUier momento. La violenCIa no es ciertan1ente nueva en la Cludad moderna. Damel Defoe escriba en 1730 al alcalde de Londres: "Toda la Cludad, monseor, est alarmada y a disgusto [ ... ]. Los ciudadanos no se Sienten ya seguros 01 en sus propias casas, ni igualmente auavesando las calles, pues son atracados, insultados, molestados [ ... } y tales delitos suceden baJO vuestra Junsdiccin como Jams antes haba sucedido (al menos no con tallntensidad) y si no se desea permitU que continen, es necesano para ponerles flll llamar al EjrClto y no a los magIstrados" , Es sufiCIente con hOjear las novelas lllg1esas y francesas del SIglo XVIII Y XIX para recoger Imgenes de cmdades plenas, mucho ms que hoy, de ladrones, asaltantes y bribones. Los Informes de los prefectos de polica de Pars o de sus eqUlvalentes londinenses del SIglo pasado describen con aprensin las bandas de .1ovencslffios CUffil0ales, los nios abandonados y los street childrens" con expreSIOnes en muchos aspectos SImIlares a las usadas hoy para los menznhoJ da rua. Anota justamente Chesnals en su amplia Histolfe de fa vlofence en GeCldent de 1800 nous JOurs" cmo hoy la cmdad es mfiilltamente menos azarosa de cuando era necesano armarse para atravesarla y cuando en algunos barnos no era ni Slquiera posible para
"" Los nios de la calle. (N. del T. )
un extrao poner un pIe. Igual In1presin se recoge de la sene hIstnca de las estadsticas que dan cuenta del desarrollo de la cnm1llalidad en los mayores pases OCCIdentales. Es sufiClente, sm embargo, escuchar las protestas y los temores de los habItantes de las grandes cmdades para darse cuema de la eXlstenCla de un mIedo extendido que ha aumentado Con tasas y ntmos absolutamente supenores a los de la vlOlenCla real-por lo dems conSIstente- que est presente en la escena urbana conteInpornea. Es este extendido teInOt, a veces extraordinario por su lOtensIdad y radicacin, el que permite comprender formas urbanas y arquItectnIcas, compOrtamIentos y posturas adaptatIvas, asumIdas por aquel flane"r espantado que es el hombre metropolitano conten1porneo. Los elementos que juegan a favor de la difusin del gran mIedo urbano son muchos y, por su entrelazamIento sinrglco y acul11ulaCIvo, SOI1 talnbin difcilmente alslables. Hay por lo menos tres factores domInantes en la alin1entacin de crculo ViCIOSO del mledo urbano: la persecucin contlnua de las creCIentes promesas Y expectatIvas de segundad por una parte y la realidad 11lsegura por otra; la decadenCla de los cntenos tradiclOnales reguladores de la distribucin espaClo-temporal de la vlOlenCla y la afirmacin en su lugar del pnnCiplO de UblCUIdad y causalidad absoluta por los cuales la VIOlencia asume en la ciudad contempornea una naturaleza tendenClalmente estocstlCa; la n1ezcla de la violencla verdadera y de la representada y/o reconstruIda en el mundo de los media V del ImaglnarIO, donde vIOlenCla e lmgenes de VIOlencia se suman en un empaste Indiscernible. Este ltlmo factor asume un partlcular peso en el unIverso urbano contemporneo en el cual no hay ya nmguna apreCiable distmcin entre real e imagmarlO y donde antes bIen, segn la lgIca postmoderna analizada por Baudrillard, lo real es conSIderado real slo SI se parece al Imaginario.
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LOS EXCLUIDOS DEL SUEO Y LA CIUDAD BLlNDADA
El Cludadano metropolitano es bombardeado por seales de peligro. Su mIedo es alimentado por los media, leyendas metropolitanas, crmcas, relatos y, en pequea medida, por expenenClas personales. El cmdadano atemoflzado busca VIVlf en una burbuja protectora allllterlOr de una cmdad que desea Igualmente protegIda. Va en coche de la casa blindada al shoppzng mal! o al/estIval market vIgilado, de aqu a la ofiClna donde cada mOVImIento es vIgilado Y grabado, al club exclusIvo O al restaurante donde cada lllgreso es filtrado por las telecmaras. Cuando est en la casa busca tener a distanCla la vlOlenCla del mundo extenor -de la cmdad no domestIcada- blindando tanto la VIVIenda como la propIa vIda. El mundo es f[trado en lo pnvado por la teleVIsin y por la capaCldad selectlva del mando a distanCla que permIte constrUlr un unIverso medit1co proplO mezclando y comblllando las enormes posibilidades ofreCldas por centenares de canales de cable, satlitales y normales. Con el mando a distancla y los palimpsestos personales que puede constnur, el cmdadano atemorizado se ilusiona con poder recrear "el mundo real" para apoyar los proplOS sueos y para confirmar el cuadro SOCIal de referenCla. Pese a los filtros pSIcolgICOS Y electr1l1cOS, VlOlenCla y peligro contlllan sIn embargo alcanzndolo. Desde las pantallas televlsivas irrumpen constantelnente escenas de un mundo plausible y terrorfico. Es [relevante que la famIlia brbaramente masacrada VIVIese en DetrOlt, que el nio raptado por un desconoCldo fuese de Frankfurt, que el comerClO saqueado por la poblacin de color en la revuelta fuese de Los ngeles o de Londres. Las escenas truculentas de las seflales de teleVIsin no son diferentes a las que la CNN relata alive de un epIsodio anlogo que realmente ha aconteCldo. Todo es real. todo da mIedo. La cmdad real, fuera de la casa, est conStltUlda, en la representacin del cmdadano metropolitano, por un empaste v101ent Y terrorfico de verdad y de ficcin, de
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El mIedo generalizado es uno de los prInCIpIOS orgamzadores de la ClUdad contempornea. En la ilustracin de un manual de autodefensa personallas lilstru~clOnes para controlar la seguridad del vecllldano. La presenCIa de graffitls es conSIderada una seal de peligro.
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lo cercano y lo lejano, de expenenCIas V de crnIcas, de preseme y de pasado. Todo se convIerte as en plausible y POSIble, no porque haya sucedido, o podra plausiblemente suceder, S100 porque ha sIdo visco. Incluso qUlen nos debera defender puede -en la lgICa de CaperucIta ROJa y de la abuelallobo malo- revelarse como un peligro. Es sta la explicacin del XItO de pelculas como The Guardian, de 1984, (el VIgilame del veClndano transformndose en carceleto y verdugo de qLuen habra debIdo proteger) o de aqullos ms numerosos donde el malo de ruma es un poli" da. Las VlvenClas, verdaderas, como las de los policas saqgllinanos de la uUno bianca"''''* apasionan como senales teleV1sivas. Todos son lDdicadores SIgnificatIvoS de un mIedo que hace tIempo ha superado en las metrpolis a los Olveles de vIgilanCla. La CIudad contempornea muestra ya claramente los SIgnos de este mIedo difundido en la orgaOlzacin y en las modalidades de uso de los espaclOs, en las formas arquitectnlCas, en la cultura y en los comportamientos cotIdianos. Antes que nada cambla el espaclO pnvado, que, cada vez con mayor atencin e lDversin, es defendido con diferentes Olveles de VIsibilidad V de nfasls. La casa urbana se est convlttiendo, prctica y simblicamente, en una pequea fortaleza blindada. Los SIstemas de segundad actIva y paSIva, las plizas de seguros, los serVICIOS de vigilanCIa tradiclOnales o telemncos, regIstran creCIentes y sustanClOsas gananCIas. La situacin es tal que ImIta, qlllZ InconSCIentemente, el modelo de control de la casa Japonesa que, carente de hecho de muros, est totalmente expuesta a los nesgas de incendio y de robos por lo que debe ser constantememe proregIda. Esta
o,"~ Se hace refereoClu a unos eplsodios reales de vlQlencIa acontecidos en Italia, cuyos autores resultaron ser policas que actuaban preferentemente en un coche Fiat Uno de color blanco. (N. del T.)
funcin es confiada a la mUJer, entre cuyas tareas aSume un peso absolutameme cemral, el de la vIgilanCla y de la defensa. El pnncIplO del mIedo aparece en la escena urbana contempornea, Incluso SImblicamente, baJO la forma del edificlO-fortal:z a . El Renalssance Ceoter de DetroIt atrae al pblico ta~blen por su Imagen, enfatIzada, de Isla ilumInada y defendIda capaz de proteger a los habItantes de una de las CIUdades ms peligrosas de Norteamnca.
Las arqUl tectillaS blindadas de Frank Gehry en la californIa mendional son amntlcas obras maestras del Defendible Space"""" de la CIUdad norteamencana. En el centro urbano amurallado de Cochlti Lake en Nuevo MexlCO o en la Loyola Law School de Los Angeles, proyectadas por Gehry no es difcil encontrar lOmediatas y eVIdentes referenCIas a un consulado amencano de mxima seguridad realizado SIempre por el IIl1smo arqUItecto en una capital n1edionental. GarItas, muros fortificados, uso de matenales "Illenes", separacin enfatIzada entre lntenor y extenor producen el efecto de fOrtaleza con respecto a un mundo urbano considerado hostil. El propIO smbolo unificador nac10nal del gobierno, constItLudo en USA por la oficlOa postal, es difereote en el gueto que en el resto de la CIUdad. Mieotras "las ofiCInas postales deberan parecer amIgables, Identificables, efiClentes desde un punto de VIsta estilstIco, tPICOS Corno edific10s locales, no deberan parecer fbncas" -segn lo que sostena Progremve Architecture en 1989- en el gueto se asemejan a fortalezas. Son autntIcas fortalezas. 10
La caracterstIca constante de estos Sistemas no es slo su eficaCla prctIca S1110 la fuerte VIsibilidad. Su presenCla marca, - .y debe marcar- la ruptura del contmuum del espac10 publIco y reptesentar el lmIte entre espac10 ptlvado de grupo Y espacIO pblico. Es relatIVamente poco ImpOrtante que
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EspacIO defendible. (N. del T.)
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el espac10 pnvado sea wdivldual o de grupo, puesto que el dato fundamental es que ya no es pblico. El lmIte entre el espaC10 pnvado V el pblico debe ser muy claro: Alice Coleman en una reCIente Investigacin sostIene que la VIOlenCia crilninal V el vandalismo aumentan preClsamente donde no est cla-
lidad del nesgo -"cualqUlera, en cualqUler lugar y en cualqUIer ~omento"- son COntlnualnente rediseados los mapas
del pehgro urbano para permmr al flaneur atemol"lzado metropolitano reducH apreClableInente el nesgo. las guas tUristlcas proveen a los vIajeros de InstrucClOnes detalladas sobre zonas
ro este lmite. II El control Interno de los edific10s est asegurado por la reproposIcin del modelo clSICO del panprlco que se ha vuelto partlcularmente efiClente por la electrQlca moderna Vpor los costosos servlClos de polica " (el cuerpo de polica pnvada del gran almacn Macv's en Nueva York tIene el mIsmo nmero de efectlvOS que el de una cmdad pequea). El poder y los mecaQlSmos de VIgilancia tIenden, contemporneamente, a aumentar la propIa eficaCIa V a ocultarse. Por una parte, hay una proveCtacin onentada al control Va la defensa -conoClda en USA como E/S, Envlronmental Secuntv- . que refuerza comportamientos de los habitantes tendentes a la contInua VIgilancia del espac10 de los grupos, por otra parte, para contrarrestar el mIedo, se da la difUSIn de comportamIentos "prudentes" en el uso del espac10 urbano. 13 Lo que Impulsa a esta pnVatlZaCln defensIva del espac10 es la conClenCla de que la cnmwalidad no pertenece slo a los guetos SIno que sta puede ser creada en cualguIer momento en el creCImIento de la CIudad. El instant s!um, el gueto instantneo, puede formarse en cualquIer momento ya sea en zonas de nueva expansin como en los barnos existentes. la crnIca urbana est llena de luchas entre residentes que protestan o se ma01fiestan, Incluso v101entamente, para eVItar el stum instantneo del proplO barno convertIdo en cuartelo blanco (a menudo ambas cosas) de la cnmmalidad. Aparecen y se difunden comportamlentos y posturas adecuadas al temIdo clima de peligro. Incluso SI se afirma como dommante el pnnClplO de la Imprevlsibilidad V de penetrabI322
de la cmdad que debe eVItar mdicando las condiclOnes V horanos para atravesarlas. Para los lugareos las mformaclOnes sobre la geografa del peligro son deducibles de la crnICa negra donde, muy eVIdentemente, se mdican lugares V horanos de los
crn1enes.
Independientemente de las mformaclOnes preventlvas, el hombre metropolitano ha desarrollado una nueva capaCldad de reconocer las seales de peligro, sea real o presumible. U na vez que se est en posesin del cdigo y de la motlvacin para estar atento, el espaclO de la cmdad es capaz de enVIar seales te mpestlvas de peligro. El hombre metropolitano dispone de un earty warnzng system que, reacClonando inmediatamente a las
seales pticas y sonoras, incluso leves, es capaz de actlvar tem-
pestIvamente las defensas. El habItante de Nueva York o de Londres sabe perciblt mmediatamenre por el estado de los portales o de las lmparas de alumbrado, la veloCldad de los taXIS
o la expresin de los paseantes, por las mlcroseales presentes en los muros de las casas y los escaparates de los cOluerclOs SI
ha superado uno de los tantos lmItes mVlsibles presentes en la clUd~d V ha entrado en un netghbourhood de nesgo. Los Angeles, VLondres est SIgUIendo su cammo, es el prototlpo de la clUdad segmentada en parques temtICOS, clUdadelas fortificadas, reas de sueo y de pesadilla, Zonas hightech y vernculas. Su habitante sabe, o cree, encontrar las seales de peligro en los graffitts urbanos o en las reverberaclOnes
de los sonIdos de las diferentes etnIas, en el aumento del rui-
do del trfico V de los aparatos de mSIca, en el estado de las verjas o de las cabmas telefmcas. Estos conOClmlentos de la
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LOS EXCLUIDOS DEL SUEO Y LA CIUDAD BLINDADA LA CIUDAD POSTMODERNA
ta, de una CIerta dosis de nesgo en la vida en CIudad segn el pnnClplO de que con el peligro es necesano aprender a conVIVIr. Es, por lo tanto, no slo normal SlilO obligatorlO poner en accin algunos elementales comportamIentos defenSIVOs. Llevar Joyas o un Rolex de oro dando un paseo a pIe luego de las Clllco de la tarde, o llevar conSIgo demaSIado dinero es conSIderado un comportamIento arnesgado en todas las grandes CiUdades del mundo, SI se excepta, acaso, Ginebra. Para un estudiante de la ColumbIa Ulllverslty en New York City salir de noche a Mornlilg Helgts, en la zona de la unIverSIdad con una chaqueta de pIel es un desafo a la suerte y al buen sentIdo, como escalar a mano limpla la Estatua de la Libertad o el Emplre State Building. ConSIderar algunos ataques menores a la persona o, sobretodo, a los bienes 51 no como eventos fiS101glCOS al n1enos a la manera de pequeos rnstldios cotldianos es necesano para aumentar la capaCJdad de adaptacin a un ambIente estructuralmente hostil. El hurto, la rapIa, la rotura del vidno del coche tIenden a no ser ya considerados crmenes sino ms bien eventos fastIdiosos e mevJtables. Cada vez ms a menudo, sobre todo en las clUdades Italianas, gnegas o latInoamencanas, estos pequede los ms difundidos en Estados Unidos, se En el 1111Smo manual, uno siderar potenCIalmente mdican las tIpologas de personas que hay que COO d peligrosas y a las cuales negar el acceso al veclil arto.
os delitos callejeros, cuando carecen de mayores consecuenCiaS
sobre la persona, son de becho descnmmalizados por la propIa vctima que renunCIa a denunCIar y se limita a maldeCIr. Las estrategIas de defensa La reaccin de la gente ante la cnSlS de la segundad urbana vara tambin en funCJn de la mterpreracin social del fenmeno. En USA, una de las explicaclOnes "poltIcas" ms extendidas -mc!uso en ausenCla de escasas pruebas atendibles para sostenerlo- es la de la cnSlS de los pnl1ClplOs de los Padres Fundadores. Segn esta mterpretacin, se conSIdera como cen-
lvenda urbana tienen la funcin de reduescuela de la superv '11 latente Y fundamenr sobre todo aque a Clr el pe Igro pero, . d d d 1 ~ombre metropolitano dndotal, de aplacar la anSle a e Incluso mecanismos bien le segundad. Para tran q uilizar InterVIenen d" n de las expectativas o de d amo los de IsmlilUCl S conoCl os c . t de los aconteClmlentos. e . , qUIzs fatalisreclasificacin I redlmenslOnamlen o va difundiendo, antes que nada, la aceptaClon,
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tral eotre las causas de la difusin de la violenC1a urbana el debilitamtento de los medios de contraste tradiClonales, entre ellos el control del tertltono por parte del grupo de pertenenCla y el derecho del cmdadano a la autoturela, mcluslve armada. En Europa, en camblO, donde la proteccin del cmdadano ha SIdo, en la Edad Moderna, sIempre consIderada una prerrogatIva del Esrado, slo de manera absoluramente excepclOnal e1erCltable por el llldivldno, la cnsls de la segundad urbana es vIv1da mayoritanan1ente como resultado de la cnsis global del Estado (Italia y Espaa), o como el resultado de la ruptura de los equilibnos garantIzados por el pacto sOClal entre Ciudadanos a causa de la fuerte presencia de reSIdentes no Cludadanos, los lllmlgrantes, que no aceptan las reglas del 1uego (FranCla). las terapis propuestas varan, por lo tanto, en relacin a la modalidad con la cual la lllsegundad urbana es tratada. Mientras en Europa continental las respuestas han SIdo ms de tipO mstltuclOnal (polticas de reforzamlento de la polica tambin a travs de su mayor radicacin en el territOrIO urbano -por ejemplo la polica de los barnos en Francla-; revIsin de las leyes sobre la ClUdadana y la lllmlgracin, etc.), en los Estados U111dos, y en parte en Gran Bretaa, donde prevalece el comportamIento conservador, las estrategias han s1do diferentes. En USA la respuesra conSIderada, al menos en oplllin masIva, ms adecuada es el mante111mlento del derecho del ClUdadano, garantizado por la Constitucin, a armarse Y defenderse por s mismo. la eXIgenC1a de la autotutela en SltuaCIOnes de creciente peligro es una de las argumentaclOnes ms fuertes dellohbyzng por la potente NatlOnal Rifle AssoClatlOn que ha logrado hasta hoy bloquear cualqUler llltento seno de limlrar la difusin de las armas. El otro medio conSIderado an hoy en la cultura de masas norceamencana fundamental para con326
En Berverly Hills, ~alifornla) en la entrada de un condomlOlO se seala, cOd~o factor de dIsuasin para los malinrenclOnados, la presencIa de guar .d las armados " .. Hoy . '"1 a oc t ava parte de los amencanos VIve en reas reSI enctales bllOdadas y protegidas de una forma anloga.
tener la VIOlenCIa urbana es la posibilidad, pnmero Jurdica e 111cluso t am b"len practIca, , de que los habItantes defiendan su propIO vec111dano. El resultado, de estas dos Illlclatlvas ha SIdo, pues, por una parre la dlfuslOn de las armas y, por otra , el progreSiVO . proceso de pnvatzacin del espacIO pblico que, en menos de un cuarto de SIglo, ha transformado radicalmente a la cllldad estadounIdense. Segn este proceso, se ha logrado una difusin
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LOS EXCLUIDOS DEl SUEO Y LA CIUDAD BLINDADA
mcreble de vecmdanos y de barnos pnvatlzados y fortificados por los habltames.

Los espaCIos residenClales de la ciudad norteamencana han
El SIstema defenSIVO de la CIudad v101enta va evoluclOnan-
sIdo rpIdamente transformados por una proyectacin onentada al control y a la defensa y por los comportamIentos de los habItantes tendentes a la contlDua VIgilanCIa del proplO espaC10. Los ciudadanos han contratado con las admInIstraciones comunales el permIso para cercar el veclOdano y parrullarlo con la propIa polica, ofreCIendo a camblO encargarse de los gastos de limpIeza e ilumlOacin. Esta prctIca se ha extendido como una lnancha de acelte en las zonas suburbanas de las g~andes
Ciudades americanas, creando un panoralna fragmentado en el
do y se va estructurando de manera tal que el nesgo se convierte, tendenctalmente, en InterstIClal. Slo se es atacado en las fisuras de las reas defendidas, en los 111tervalos temporales cuando las precauclOnes se deSCUIdan, en los huecos de los blindaJes. Es, por lo tanto, necesano permanecer lo ms POSIble en el tntenor de las reas protegtdas, constrUIr conedores defendidos para pasar de un fuerte urbano al otro, llevar troZos cada vez ms grandes e Importantes de Cludad al tnterIOr de las zonas protegIdas.
cual se ha dispersado, en los hechos, la dimensin pblica de la cIUdad. La segundad se ha convertIdo de atributo pblico e lOdivlsible en un pnvileglO lOdivldual o de grupo ligado al poder adqUIsmvo de cada uno. El vecmdano, que pareca dingIrSe en los Estados Umdos a un Impatable declive baJO los golpes de los servIClOS ofreCIdos a las familias, de la movilidad resIdenCIal, de la pnvatIzacin familiar, del domlOlO de la teleVIsin, ha resurgIdo en nombre de las eXIgenCIas defensIVas. El Nelghborhood Watch, los Nelghborhood Cnme PreventIon Groups constItuyen ya un dato
constante en lo cotIdiano de la Amnca suburbana. 14
El llamado pueblo urbano ---del cual Jane Jacobs ha sIdo la pnmera gran tenca- de las aceras vivIdas, donde nadie est Jams solo y cada uno se comporta mIrando al veCIno, debe parte de su XIto y de su nueva vItalidad a la capaCIdad que le es atribUlda de bnndar segundad a los habItantes. Los espaclOs pblicos urbanos han SIdo agredidos y drstIcamente reduCIdos por este proceso de pnvatlzacin y de blindaJe del espaCIo. El resultado del proceso de pnvatIzacin reSIdenCIal es la tendenclal disolucin de la CIUdad pblica y su Sustltucin por un slstema de mbItos privados.
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En Houston es posible trasladarse de una oficlOa a la otra del centro de negoclOs a travs de una red de pasajes subterrneos -una nueva galera high-tech vasanana- de aproxiInadamente seIS millas. En la City de Londres y en el nuevo barno de negoclOs de los Docklands, SIstemas de VIgilanCIa electrnica envuelven toda el rea en una red de control que es capaz de sealar y de segUIr a cualqUIera que 11ltente penetrar en el Intenor del rerntono S111 cdigo de acceso o regIstro. El 50 % de los admlOlstradores de TCM (Town Centre Management) en Gran Bretaa ha contestado, en un reClente sondeo, que utiliza SIstemas de circuito cerrado para controlar los comportatnientos de los que frecuentan las reas del centro. Una vez identificado el crimtnal, el Inolesto o, a menudo SImplemente el IntruSO, que podra crear problemas, lOtervlene la polica que, amparada en los reglamentos comunales, hace as que la mayor parte de las reas centrales lOglesas sean gestlOnadas como terntorios pnvados. Los comercios estadounIdenses, cada vez ms a menudo, son verdaderas forralezas, sobre todo luego de los tumultos de Los Angeles, cuando decenas de ellos han SIdo quemados. No slo disponen de puertas antlchoque y de seales de alarmas, SlOO que la madera de las bOlserte es falsa y se ha sustItuIdo por matenaltgnfugo, las vldneras estn blindadas, el consumtdor-visl329
tante-lntrusO es contlnuamente v1gilado por la TV y su 1ll1agen es regIstrada y transn1ltlda si es necesano a los arch1vos de
(.
la polica. La tlenda funClona cual termmal de aquel gIgantesco panptICo en que se estn convHtlendo los Estados Umdos. Los nuevos parques, como el recuperado y revalonzado Bryant Park en Nueva York, han mcorporado "un cdigo de
Inclusin y de exclusin". InvIrtlendo as una tendenCIa, con-
solidada desde Olmsred en adelante, de hacer de los parques reas de espaClo democratIzado -esto en Olmsted era explCIto-- y as aSIgnar al gran parque merropolitano como el Central' Park un papel de educacin de las clases sOCIales !Dfenores puestaS en contacto con las supenores. Luego de que en los aos setenta, sobre todo en las grandes cmdades, baja el Impulso del creC1ente nmero de los Sln techo, los parques se conV1rtieron en dormltonos pblicos -el remo por antonomasJa de los otros y de la divefS1dad- el pndulo ha comenzado a H en otra direccin. Como muestran, por ejemplo, las polucas de parques en Los ngeles y en la cmdad de Nueva York. EXIsten en los Estados Unidos, ya consolidadas, ClllCO estrategIas diferentes para mantener alejados a los !Ddeseables de los espacIOs pblicos de la cmdad y en particular de los parques y de los arrlOS de los hoteles de lUJO. Nueva York y, sobre roda, Los ngeles ofrecen una abundanCIa de ejemplos de todos los mrodos para rransformar la accesibilidad generalizada, propIa de los espacIOs pblicos, en accesibilidad selectIva. Las pnnClpales tIpologas del espacIO pblico selectIvo son: a) el espacIO defendido por la !Dvlsibilidad (Stealthy space): un espaClo que, camuflado O escondido, es difcil de encontrar. El mgreso de un jardn o de un hotel puede
ser cubierto por un qUlOsCO de peridicos e, incluso, estar colocado en el inrenar de un gran almacn como a veces
b) el espacIO defendido por ellabef1nro: las vas de acceso son complicadas y a veces son los callejones S!D salida los que envan al Visitante no IniCIado y, de alguna manera, casual al punto de partida, Es el caso, frecuente en Califor111a mendional, de Jardines y de reas eqUlpadas que, sItuadas a una cara ms elevada, son VIsibles desde la calle S111 que sean 111dicados los cam1110S para acceder a ellas; c) el espaClO blindado: cerrado por barreras tanto prcticas
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como simblicas, conlO redes, vefJas o puertas enftIcamente VIgiladas, que desanl111an al visltante no motIva-
do. Es milizado por museos al aIre libre o por parques con esculturas como el Hancock Park de Los ngeles;
d) el espaclO incmodo: ocuparlo puede ser una autntica empresa por los medios de disuasin colocados en L Es la estrategia prefenda para los lugares como parques y yestblllos, donde los S111 casa pueden dormIr o estacIOnarse; para tenerlos aleJados son utilizados regaderas automtIcas, aSientos Incmodos, Imprevistos camblOs trmICOS y lumnicos, etc.; e) el espaclO que provoca ansiedad: una vigilancia continua
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y enfatIzada da al VIsitante la desagradable sensacin de estar sIempre baJO control. El hecho de que sea una telecmara ligada a una cenrral de polica o un VIgilante es secundano: lo Imponante es generar en el husped indeseado una sensacin de "El Gran Hermano te VIgila" 1) Las estrategias pueden, pues, camblar: de aqullas dmas y
repulSivas a aqullas ms suaves y disuaSivas basadas en la atraccin de nuevas clases de usuanos -empleados en pausa de tra-
bajO, familias y nlos- que, baJO la atenta supervIsin de polica pblica y pnvada, contrarresten y marginen las presenCIas
ocurre en Los ngeles:

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peligrosas sobre todo de los vendedores de drogas (Barrery 1'ark en Manhattan),
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LOS EXCLUIDOS DEL SUEO Y LA ClUDAD BLINDADA
Las arquitecturas defensivas, las nuevas fortalezas urbanas, no constituyen SIn embargo el mayor factor de transformacin
cas de ongen
teleVISIVO
recrean la CIudad ideal hecha de vane-
dad y de encuentros, de luces y de expenenclas. Una cmdad

soada, carente por lo tanto de las negativldades urbanas entre
de la cmdad contempornea lilduCldo por el mIedo exrendido. El verdadero elemento de cambIO lo constItuye la pnvatIzacin del espacIO en nombre de su defensa y de su resulrado ms macroscpICO constituido por el naClffilento de una nueva cmdad; la cmdad defendida o analgIca en el Intenor de la conSIderada peligrosa. >6 La cmdad VIrtual es hija y sntesIs de los pasajes panslilos, del Crysrai Palace vIctonano y de las exposlClones ul11versales; de las galeras Italianas realizadas entre los ~os sIglos, d.e los shoppmg mal!s suburbanos norteamencanos. Esta es la denvacin directa del espacIO urbano proyectado y eqUIpado para el cOlnerclO, en el cual la mercanca asume una dimensin fantasmagnca y donde el contexto es ms Importante que los bIenes que son presentados en l. Si pasajes y galeras son los antepasados, los padres directos del gran mal! urbano que se va extendiendo, englobando partes cada vez mayores de cmdad son: Disneylandia, el mundo de los media y de la ficcin y los grandes centros comerCIales suburbanos. El resultado es un rea protegIda liltema a la cmdad donde es recreada la cmdad. Esta cmdad en mlillatura, realizada graClas a los prodigIos de la electr01Ca y a la habilidad de los hombres de marketlilg y del espectculo, no tIene como modelo la cmdad real SlilO aqulla, Igualmente atrapante, presente en los deseos y en los sueos y, en sus contrarios, el mIe-
las cuales la pnnclpal es el peligro.

Incluso cuando el centro comercial se InSerta sin aparente solu-
cin de contmUIdad en el rejido urbano --<::amo Qumcy Market en Boston o South Street Seaport en Nueva York- cuando se superpone a espaCIOS fi1l1CIOnales partIculares y operantes como las estaClones ferrovIanas -Washmgton, BaltImore o Bostoncuando se desarrolla en un juego de enlaces y de nudos creand~
un SIstema Integrado de caminos en el conjunto urbano como
Boston o Minneapolis, no cambia su naturaleza de fondo de ClUdad proregida, al lntenor de la cmdad hostil y v101enta. Los shopptng malls urbanos de la ltIma generacin son proyectados por motIvos de segundad en la lgICa Vsegn el esquema del panptIco benthamlano. La pnmera que nace en el centro del mal! es, en consecuenCIa, la central de segundad desde
la cual se controla VIsualmente y operatlvamente todo el SIStema; luego, como una mancha de aceite, se crea el mal!.
El hecho de que la segundad deba ser una condicin prelimmar e msustltuible en todo gran edificIO metropolitano es ya, en los Estados U nIdos y en Gran Bretaa, un dato ObVIO hasta para los nios. ReClentemente, el juego para PC SimTower, prodUCldo por la mIsma sOCledad de SimCity, ha tenIdo un gran
xito. Con l es posible SImular la construccin de un rascaCIelos multlusO con VIviendas, hoteles, ofiCInas y centro comercial.
do y las pesadillas. El gran shopptng mal! urbano crea un espacIO donde es POSIble pasear durante horas al reparo de la Intempene, de los pelIgros, de la vlOlencIa, lnirando escaparates, escuchando ~Sl ca, yendo al (loe o al restaurante, VIendo -Jugar a los nIDOS o
patInar. Elecrr01ca, tcnIca de acondiCIOnamIento amblen:al, SIstemas de vlgilanCla actIva y paSIva, estrategIas escenograft332
Al jugador se le pIde que realice un palacIO que puede alcanzar las dimenSIOnes del Worid Trade Center de Nueva York defimendo un bUSiness plan. tIempos de obra y de eqUlpamlenco, polticas comerCiales y de marketmg. Elmversor mmobiliano Vltrual es consultado rambin para optImIzar la eleccin de los tIpOS de comerClOS o de ofiClnas para albergar y la cualidad de los vesrbulos y de los jardines. Tambin en la torre VIrtual est pre333
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sente el miedo:
51 no se realiza rpIdamente en el centro del compleJo la central de control y de segundad, los mquilinos -personas y empresas- huyen y la sociedad mmobiliana qUlebra, En SimTower un sofistlcado algontmo establece, adems, una relacin entre cantidad de vigilanCla y nivel de las rentas, por lo cual cuanto mayor es el nmero de las centrales de control ms ventajosa resulta la Inversin inmobiliana. La simulacin refleja fielmente la realidad. U na cuota conSisrente del alquiler que los comerCiantes pagan a los promotores del shoppmg mal! es, en efecto, expresamente imputada a los gastos de segundad que, a su vez, son considerados direcramente mfluyentes en la capaCldad del mal! para atraer a los VIsItantes, mantenerlos y motIvarlos al consumo. El asesmato, acaeCldo en Gran Bretaa en 1993, de James Bulger, un nio de dos aos, obra de dos adolescentes, ha conmoclOnado a la opmin pblica no slo por la feroCldad del delito y por la edad de los protag0111stas smo rambin por el lugar -el shopptng mal!- donde ha ocumdo el rapto. La reaccin vlOlenta de la multitud que ha intentado -cosa mslita en el Remo U 111do-linchar a los dos jvenes asesmos antes del JUiClO se explica no slo por la crueldad del cnmen smo tambin porque ha sucedido en un lugar considerado el lugar seguro por excelenCla. Ha Sido para muchos mgleses como Si hubiesen Sido agredidos en el saln de su propia casa. Luego del cnmen y de la detencin de los dos asesmos gracias a las tomas de las cmaras de televisin de Clrculto cerrado del centro comerClal, se ha dado en Gran Bretaa un boom de las instalaclOnes electrnicas de segundad, no slo en los centros comerClales smo rambin en todos los lugares pblicos que hay que considerar proregidos. La lgiCa del panptico electr111co puesra a punto en los shopptng mal! ha Sido rransfenda al centro urbano que, una vez ms, para sobreViVir debe imitar al shoppzng mal!. Cada semana son
mstalados en Gran Breraa 500 slStemas urbanos de vigilanCia teleVisiva (150.000 estn ya funClonando) no tanto para eVitar la v101enCla como para tranquilizar a los resIdentes. las CiUdades hacen explcitamente de la segundad del proplO centro un factor de preStlglO y de atraccin, por lo cual toda la nacin ha Sido mformada cuando en 1994 Glasgow ha puesto baJO control sus calles cntncas con 32 telecmaras. " Un par de barno "pobres" han intentado, se ignora con qu resultados, el efec~ to placebo, Instalando cmaras fictIcias COn las luces rOjas que se encIenden Intermitentemente. La lgica de la clUdad analglCa y v1ttual, real e imagmana
al mIsmo tIempo, reconstruida como expenenCIa tendenoal-
mente totalizadora alintenor de la clUdad real se extiende tambin a las zonas consideradas tradicionalmente Inseguras y vio-
lentas. El nesgo, una vez transformado en Imagen del nesgo, puede convertltse en un elemento de atraccin. Los Skid Rows, nombre que mdica ya genncamente a las zonas de mala fama de las ciudades norteamericanas, renovadas y reorganIzadas como ZOnas de entretenImIento son una de las nuevas reas de atraccin de la Cludad espectculo. El barno francs de Nueva Orleans o los waterfronts de San FranClsco y Nueva York COnstituyen eJemplos de la v1ttualizacin del peligro urbano realizado por los operadores 111mobdianos para la valonzacin de las zonas degradadas. los Slod Rows const1tuyen en la nueva CIudad vIrtual o analgica el eqUlvalente de la disneyana Adventure Land, as como los cafs y los edificlOs histncos son presentados de nuevo como Historyland y as suceSivamente. Todas estas reas, diferentes por su lgIca proyectual y por sus destInaclOlles, tIenen en COmn su capaCldad de atraer gente -resIdentes o VISltantesgraClas a su habilidad para soar o para hacernos sentir seguros. la Cludad nueva postmoderna VIve y se desarrolla gracias a la capaCldad de ser contemporneamente CUtdad, vanada y estImulante, y casa, segura y confiable.
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LOS EXCLUlDOS DEL SUENO Y LA CIUDAD BLINDAOA
La otra Ciudad Vuelve, reforzado por el mIedo extendido, el problema de la otra cIudad; la clUdad oculta e maccesible, la shock ezty. En el sIglo XIX la otra cmdad, que ocultada en los baJOS fondos o en tos subterrneos, coex1ste con la prllnera, se conVIerte en un topos literano y poltICO. Oculta por los basndores arqUItectnICOS y por barreras urbanstlCas, SIa es Inv1sible para los habItantes de la cmdad. Los pansmos de Baudelalre, por ejemplo, descubren la otra Cludad cuando las demoliClones de Haussmann la sacan a la superfiCle. Ocultada por la conClenCla y por la cultura urbana, hay una segunda cmdad, la "Segunda Nacin" de Disraeli, donde vIven los otros, la Gen/e del abismo para usar el ttulo del libro del Jack London de 1903. La tragedia de la pobreza en Londres y en las otras cmdades europeas del ochoClentos es tal que son necesanos filtros lllc1uso conceptuales y lingsticos para afrontarla. Una de las categoras ms usadas para tratar aunque slo analncamente a la desesperada metrpolis Vlctonana es la de 10 "sublime". en el sentIdo romntlCO del trmtno, considerada como un Instrumento capaz de dar cuenca de "una expenenCla tal que detIene la razn y puede ser afrontada slo con una comprensin", y de produClr una mIrada que trasClenda la razn mIsma. Otro usa, tambin difundido a partlt del mIsmo perodo, es el de la categora de 10 "pmtoresco", til tanto en el anliSIS como en la expenencia para consIderar y distanClar los horrores urbanos de los pobres y de las dos naClones. Lo "pmtoresco" es ampliamente usado por Disraeli en Sybil y, sobre todo, por Dickens, en la descnpcin de los slunz de la coketown
Vlctonana.
Muchos escntores franceses del sIglo XIX, como D'Aglemont, utilizaban para describIr al otro Pars, la cmdad prOhibIda de los baJOS fondos, la metfora del mundo salvaje e mexplorado.
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Su referenCla y el clich prefendo para comprender la clUdad de los otros era explcitamente James Fenlffiore Cooper, canoCldo sobre todo por ser el autor de El !tuno de los Mohicanos. Dumas escriba Los Mohicanos de Pars transfinendo la floresta de la frontera amencana a las calles de Pars. Los baJOS fondos del Londres V1Ctonano, descntos por las novelas de Dickens o por las planchas de Dor, o aquellos pansinos de Hugo son la otra cIudad donde se concentra todo lo diferente y donde se albergan, en una relacin conSIderada 111disoluble, mcluso por muchos estudiosos POSltlVlstas de la poca, pobreza y cnmen, depravacin y degradacin. Es en esta segunda cllldad que habItan los demonlOs de la conClenCla 111quleta de la metrpolis ochOcentlsta: el Doctor Jekyll debe convertlrse en Mr. Hyde para V1Sltar la cllldad escondida, que constituye el campo Ideal para la v101encia V la transgresin. Tambin en 1984, el tema de las dos cllldades que coeX1Sten SIn COll1UlllCarse est presente en la cultura polftlca amencana. Con ocasin de la eleccin del alcalde de Nueva York, el problema de la otra cllldad, de la "segunda nacin", es afrontado expresamente como el nudo cruClal para la VIda de la Gran Manzana. Es, paradjicamente, Justo la presenCla de la otra Cllldad la que exalta la umcldad y el carcter colectivo y ablerto de la pnmera cllldad, la oficial. Por lo cual, anota Sydney Schauberg en el New York Times, sta es pata Nueva York "la ms difcil y la ms maravillosa de las pocas" La gran cmdad europea, cuyos barnos a menudo llevan an los nombres de los vIeJos poblados O de las vleps comunIdades que la han formado conglomerndose, muestra su naturaleza compuesta. Esto no ha significado la creacin de reas ptlvadas de grupos defendidas y defendibles por los proplOS habItantes. EXlsten diferenClas y vanedad, coexlsten el gueto y el centro urbano, hasta eXIste la posibilidad de que su habltante pueda asumIr en un barno diferente el papel de extranjero o
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de Viajar como Ulyses en una odisea urbana. Sin embargo. la

cIudad ha permaneCldo Slempre nIca graClas a una slida con-
no y para proponer la recuperacin del veCIndano y de la VIda cotidiana ----OrIentando al menos a dos generaclOnes de urbanistas
cepcin de centralidad de la dimensin pblica de la expenenCla urbana. El anflguo refrn alemn. muchas veces CItado por Max Weber. "el alte de la clUdad nos hace libres"., se refiere a las
caractersttcas de permIsIvIdad, apertura, Incertidumbre Y alea-
de todo el mundo-, ha tel11do su reverso. Sus calles han SIdo

conSIderadas tradiCIonalmente por los estudiosos y, aun cuando sea en mucho menor medida, por los neOyorqUlnos, como un rea
tonedad que la ClUdad puede expresar slo graCIas a una base de segundad coleCflva. La gran cIudad norteamencana ha tenIdo, en cambIO, una hlstona diferente respecto a la europea. El meltmg pot de las diferenCIas rmcas y una esfera pblica en general ms dbil han contribUido para crear una ClUdad fragmentada y hecha de reas cuya defensa ha SIdo, a menudo. confiada o dejada a los ClUdadanos. El derecho/deber del ClUdadano de defender, meluso con el -uso de la vlOlencia Y de las armas, a s m1smo y a sus proplOs bIenes puede ser conSiderado uno de los elementos fuertes de la cultura de masas nneametlcana. La cnsls de la legalidad de la gran cmdad amencana ha SIdo. de lnanera creciente, Interpretada, por las masas, en con secuenCla, como CflSlS de los mecanismos de conuol y de autotutela de los CIudadanos. Una teSIS anloga, en cuanto a su resul-
segura graCIas al control de los reSIdentes y de la multItud; hoy tambin ellas, asediadas por ladrones y por los pushers de
WashIngton Square, se estn conVIrtIendo en peligrosas.
Tambin en los llamados "pueblos urbanos" como el Village de Nueva York. el Marals de Pars, OTrastevere de Roma. cuyos veclndanos ya no son homogneos. donde la poblacin est segmentada y donde es frecuente la presenCJa de los "extranJeros", los reSIdentes estn obligados a adqumr conocimIentos y cualidades partICulares para sobreVIvir. Los habItantes de las reas mix-
tas donde coexIsten. a causa de los rpIdos pero discontlnuOS procesos de gentrificacin y de la alternancIa de las modas, poblaclOnes
diversas constitUIdas por Intelectuales, estudiantes, clases medias
blancas y de color, drop-outs, yuppzes y yuffies. deben hacer

referenCIa a SIstemas de normas y criterIOS capaces de clasificar
con rapIdez SItuaCIones de peligro o SImplemente de divetsldad, y de distlngUlr al extranjero peligroso de aqul lnofensIvo.
Los habItantes crean un SIstema de normas, unastreet etzquetteJ
tado, de una tendenCia poltica Ciertamente nO de derecha es sostemda por Jane Jacobs que en el volumen que ha marcado por lo lnenOS los ltl1110S veInte aos de accin, de planificacin y de recuperacin de las mner ctttes estadounIdenses, The
para lograr captar las seales de peligro y poner en accin comportamIentos capaces de esquivarlo, o al menos de reducirlo.
Decldand Lije ofGreat American Cittes. afuma que "la paz pblica de la CIUdad -la paz de las aceras y de las calles- no es mantel11da pnnClpalmenre por la polica; aun cuando sra sea necesafla. Es n1antenIda por una intrIncada, casI Inconsclente,
red de controles voluntanos Y constantes entre las lDIsmas per-
Si esta suerte de "educacin callejera" confiere el mmmo de lnSrtumentos lndispensables para vIvIr y comprender la calle y su fauna, para VIVU en pleno la calle cada vez ms homologada es necesana una suerte de aruculada sabIdura callejera,
street wzsdorn, capaz de permitir adaptaCIOnes cognOSCItIvas y comportamentales cada vez ms tempestivas y precisas. 18
sonas Y aplicadas y l1echas eficaces por la propIa gente" Incluso el Village. el rea de Nueva York al que se refera J ane
Jacobs para su cruzada contra el urbanismo func10nalista moder330
En 1991 una encuesta de oplnin del New York Times revel que ms de la mIrad de los entreVIstados estaba examlnando la posibilidad de dear la Gran Manzana por el alto costo de VIda,
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la contamlOacin ambiental y, sobre todo, por la v101enCla exten-
dida. El mIedo a la cmdad est convmindose en tal que para tener XIto, la vtrtualizacin del espaclO pblico debe ser ultenormente defendida. La cmdad real y desagradable ha de serultenormente distanClada y esterilizada. El Marnott Hotel de Nueva York, por ejemplo, ha trasladado el vestbulo, con comerClOS, bares y fuentes, al sptImo pISO del edifiClo para distanClarlo y protegerlo de los lOdeseables de Times Square. La atmsfera famosa y mglCa del corazn de Broadway ha SIdo recreada melar en la planta supenor con los folletos de los tea" tros, carteles con fuerte capaCldad evocatlva e lOtr1gantes .. bandas sonoras. Anloga lgica ha Sido seglllda por uno de los edifiClos de Manhattan de ltima generacin -la Zeckendorf Tower- que para evJtar lOtruslOnes por parte del pblico conSiderado de nesgo del cercano U O1on Square Park -zona de venta del crack- ha elimlOado la gran y mual entrada de cnstal a favor de un portal discreto y bien diSImulado sobre la Calle 15. El problema de la defensa de los espaclOs y de la purificacin O virtualizacin del espaclO est modificando tambin algunas de las tlpologas ediliClas consolidadas desde los aos sesenta en adelante. Es el caso de los vestbulos de los rascaClelos norteamencanos que las grandes corporaclOnes, propletanas u ocupantes de los edificlOs, como IBM, Sony, AT &T, CitlCorp, Chemlcal Bank destlOan a espaclOs para uso pblico. CUidados en sus mnllllos detalles y proyectados para crear un confortable ambiente de reposo -con fuentes, plantas,
arqul tecturas que evocan una plaza europea y anImados con conClertOs y pequeos espectculos- estos espaclOs ban SIdo
Estos espaclOS eqUIpados son explclta y permanentemente destlOados al pblico (una placa con un rbol verde indica en Nueva York su destlno) si bien con fuertes limJtaclOnes en cuanto que el propletano puede negar el lOgres o a personas no deseadas, Impedir reunlOnes o lOcluso determinados comportamientos -como el reparto de octavillas comerClales o poltIcas- consideradas no gratos. Los vestbulos, adems, estn constantemente baJO el control de la polica pnvada y de SIStemas de teleVIsin de ClrCUltO cerrado. El obJetlvo pnmano es una vez ms la segundad y el control del otro.
La pesadilla de las comumdades-fortaleza El conceptO de comunIdad constltuye uno de los puntos firmes, aunque controvertldos, de la reflexin soclOlglca sobre la cmdad. A partlt del siglo XIX la referenCla a la comuOldad en el anliSIS urbano se ha dado en negativo y por contraste
para analizar la modernizacin, la gran transformacin que ha cortado transversalmente la forma fs!Ca de la cmdad y las con-
defi01dos como los salones de la cmdad, los nuevos espaclOs pblicos de la metrpolis. Los grandes atrlos de los rascaClelos no son solamente smbolos de preStlglO SlOO que sobre todo son los teatros en los que la gran corporacin escenifica una representacin sOClal de poder, de nqueza y de segundad.
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diclOnes pSIcolgiCas de su gente. Ya en el SIglo XIX y en los pnmeros aos del SIglo XX el problema ha SIdo el de la comunIdad como antdoto de la "cttyas paved solitude" -para usar la conoClda y eficaz expresin de Hawthorne- y cura para el hombre metropolitano abandonado a s mIsmo en una cmdad hostil o lOdiferente, cuya verdadera ldentldad, ocultada por la multItud, es la de los espaclOs silenclOSOs y deSiertos de las Plazas de Italia de De Chmco. " En los decenlOs suceSIVOS, la comuDldad ha Sido enfocada n05tlglcamente como un mundo perdido que permlte, por opos!Cin, analizar la realidad urbana actual fragmentada y diversificada y reconstItUirla, baJO la forma de las utopas regresIvas y restauradoras del veClodano, o en las Igualmente retncas de la pequea cmdad. La Idea de comunidad nene SlO
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LOS EXCLUIDOS OEL SUEO Y LA CIUDAD BLINOAOA
embargo en s el germen del peligro y de la mtoleranCla como ha demostrado tambin la predileccin que por este concepto han teOldo los grandes regmenes totalitanos del sIglo xx. La utopa de la cmdad jardn de Ebenezer Howard es bIen conoCIda. Menos conoCldo es el destmo que ha teOldo cuando. atravesando el ocano, se ha casado con la Ideologa estadounIdense de la defensa a ulrranza de la propIedad pnvada ~la casa es el
Las aSOCIaCIones de prOpIetanos que controlan act!van1ente la Vida de la propia rea se han convertido de unos pocos ll1illa-
castillo de cada cmdadano-- y ha dado vIda a la que McKenzle llama la Przvatopa. 20 La comuOldad sonnente se ha transformado en la comuOldad purificada y blindada. U na pesadilla, pro" bablemente, para el propIO Howard SI hubIese podido yerlo. As como el cercado y los enclosures del campo mgls han marcado el naCImIento de la cmdad mdustnal moderna hacIa la cual han aflUIdo los expulsados por el campo. hoy se aSIste a un nuevo tlpO de vallado "epocal" .la de lo urbano-resIdenCIal. Una vez ms el fenmeno se visualiza lneJor en los Estados U mdos. Las dos sIglas que en USA marcan y organIzan la segmentacin urbana son e! CID y el BID. Los CID ~Common Intetest Distnct~ son una "comunIdad en la cual los resIdentes poseen o disponen de reas o de eqUIpamIentos comunes" y "que Implica derechos y obligaCIOnes recprocas garantIzadas y hechas cumplir por un rgano de gobIerno pnvado" 21 CID es una etIqueta que cubre new towns enteras, complejos resldenClales o parcelaciones de casas unifamiliares, los condomInIOS y las casas de apartamentos cooperanvos. La otra SIgla. que con el CID marca la segmentacin de la nueva cmdad es BID (Busmess Improvement Distnct). Los BID han SIdo creados por pnmera vez en 1983 en el Estado de Nueva York, segllldo lDmediatamente por el de Nueva Jersey, para controlar las calles comerCIales con poltlCas de relanzamlento, limpIeza. segundad. reglamentacin. El XIto ha SIdo lDmediato. as como el consenso poltico: "Es una forma de gobIerno local hecha a medida" declara enftlCamente en 1994 el alcalde republicano GiuliaOl. 22
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res a decenas de millares y constIruyen. segn dice la mayor parte de los expertos. el modelo habltaClonal mayontano en las reas metropolitanas norteamencanas. En 1964 las aSOCIaCIOnes de este tIpo eran menos de 500. en 1970 alrededor de 10.000, en 1975.20.000 Y en 1992 eran 150.000 y controlaban aproXImadamente a 32 millones de amencanos. Un amencano de cada ocho, pues, VIve en un CID. Segn prevlSlones consideradas atendibles, en el 2000 sern en los Estados UnIdos 225.000 las asoClacwnes de prOpIetarIOS de VIVIendas. 2.'1 Esto sucede sobre todo en los suburbIOS donde VIve mayontarramente el estrato medio anclado a algunas certezas Indiscu-
tibles como la de la propIedad. asumida como cnteno fundamental y regulador de la VIda colectlva, y de la confianza en la segundad que puede vel11r de una comunIdad sOClalmente homognea. purificada y fortificada ~purified o walled communzttes. El suburbIO pnvatlzado puede redUCIr al mnImo la Intervencin de! gobIerno confiando a los propletanos los gastos y el CUIdado de las poltlcas escolares. los servIcIOS pblicos y, sobre
todo, la segundad. Un rea pblica es conservada como SImulacro ves, no obstante, controlada, vutualizada y dOll1estlcada.
El suburbIO es el lugar donde, graClas a las enormes posibilidades normatIVas del CID, la realidad es plasmada para garantlzar segurdad, homogeneldad sOClal. GraCIas a estas posibilidades nace una nueva uropa segn la cual los clLldadanos pueden fijar las reglas ---convertIda5 en valor Vl11CUlal1te y legal~ a las cuales atenerse e 111cluso las reglas que definen la admIsin a este mundo pnvado. Por lo general. las normas que regulan el CID son fijadas por el constructor ----que las usa como cnterio para hacer apetecible la eleccin~ y, menos frecuentemente. por la libre deCISin de los habltantes. EXIste, y es ampliamente practlCada.la posibilidad de admItIr a los residentes segn un ctlterio de edad, sexo, raza. V etnIa.
Normas ngurosas regulan estilos de vida y tipologas atqUitectnicas, comportamIentos, acceso y caracterstICas de los huspedes. Las normas pueden fijat edad de los residentes, horarlOs de VIsItas, presenC1a de nios, estilos y colores de la casa, tipOS de toldos externos." Es una sutil forma de limpieza y purificacin tnlCa que tiende sImultneamente a crear una comumdad sOClal y culturalmente homognea y a separarla, defendindola, del mundo hostil. Los habitantes de los suburblOS y de las islas residenCiales de la edge Ctty estn de tal modo habituados a las condiClones de homogeneidad al intenot de los pro" plOS segmentos blindados de Cludad, que ya no saben ViVir. con lo que es difetente. Su sueo -realizado en los CID-- es un umverso que se reproduzca por cooptacin y que, as, se regenere, Sin incertidumbres e ImpreVIstos, SIempre igual a s mismo. El subutblO mtenta transformarse en un country club, excluSiVO y deseable. Este sueo es tealizable mcluso Si puede ptesentar altos costos. Es el caso, por ejemplo, del Cobb County, donde se encuentra la cmdad de Manetta, mmediatamente al notte de Atlanta, que tiene mayontanamente poblacin de colot. El condado, que por lo dems toma el nombte de uno de los fundadores de la John Birch Society, la asoClan raCIsta y extremista semejante al Ku Klux Klan con la cual comparte Casi todo salvo las capuchas, condena formalmente la homosexualidad y presctibe a los cmdadanos tener armas y munlClOnes en casa. Es uno de los condados ms neos y con las tasas de expansin ms altas de Estados U mdos, al punto que ha deCldido no conectatse al Sistema de transportes tpidos del rea mettopolitana de Aclanta (MARTA) para eVitat exceSivas relaclOnes con su poblacin de color, "incluso al pteClO de llenar de Piraas el Chattahoochee", ha afitmado uno de los admmistradotes del Cobb County." EfiClentes Sistemas de defensa garantizan la comumdad punficada y a sus habiCantes. A veces, pata ptotegerlos, se busca
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hacet mVisibles las ViViendas (las llamadas stealth houses, que toman el nombre de los bombarderos amen canos InvIsibles al radar) hacindolas menos apetecibles y agredibles. Mientras que desde el exterior estas casas parecen bloques de cemento annimos y pobres con acabados esenClales -Incluso los costosSimos blindajes de las puertas y ventanas estn camuflados baJO banales bastidores de madera-, superada la puerta de acceso, segn el esquema de la casa rabe lllttovettida, la nqueza de los propietanos se despliega con toda su eVidenCla. Tambin a nIvel vIsual, las nuevas comunidades blindadas manifiestan y enfatizan su propia naturaleza de islas defendidas, engiendo verjas y muros. El blindaje es enfanzado postenormente por la diverSidad atqUitectnica del Sistema tesidenClal respecto del extenor: la idea es que la comunidad es una Isla en un mundo hostil y que ella es pteservada y defendida porque tepresenta algo mco. Su legitimacin, en la ideologa comente, est en la calidad de los valotes que contiene y en los que se lllsplfa. El espn tu de la comunidad es el del antiguo Sueo Amencano, expresado por las formas arquitectnicas y POt las imgenes de la gente, por lo cual son muchSimas en los Estados Unidos las zonas tesidenciales proyectadas y eqUIpadas, llldependientemente del Estado y de la latitud , como cmdades de New England, tomadas directamente de un dibuJO de Notman Rockwell. Ciudades nuevas, destmadas a una clase media alta, como Seaside en Flonda o Kentlands en Maryland, proyectada por Andres Duany y Elizabeth PlaterZyberk, se conVierten tpidamente en objetos de sueo y a imitat por millones de amencanos. Han Sido, en efecto, diseadas tomando como modelo no al pasado histnco smo al sueo de la comumdad perfecta y de una poca idealizada y relmaglnada.
.
Para garantizar este sueo estn los Sistemas de segundad de alta tecnologa y, sobre todo, una cultura cada vez ms
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pnvada, que enfatIzada por la diversIdad de las formas arqUltectncas y protegIda por las normas que ella mIsma se ha dado, logra tener alejado a lo otro y con l a la Idea mIsma de cmdad.
l.l Newman, OP.Clt; S. Mann, Sa{e Home -Sa{e Neighborhoods, BerkelY, Nolo Press, 1993, es un manual muy difundido para la autodefensa del vecmdano. lj Cfr. Mann, ofJ. at. 1'; Cfr. S. Flusry, Building Paranoza, en EIlin, N. (ed.), Anhitecture o/Fear. Nueva York, Pnnceton Architectural Press, 1977, pp. 48-49. 16 Trevor Bobby, Underground and Overhead: Building the AnalogoltS City, en Sorkin, M. (ed.), VarzatlOns on a Theme Park. Nueva York, Noonday Press,
NOTAS
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Barker, P., 42 Barehes, R., 37, 140

Barnos:
Alphabet Town, 30 Belgtavla, 124 Brera, 122, 125. 151 Bronx, 108 Ghetto di Roma, 122 Greenwlch Village, 48,159, 272. 338 MaraIs, 115,122,151,302, 339 Panoli, 124 Rive Gauche, 151, 159,226 VII Arrondissemem, 124 SoBo, 122, 125, 151 Trastevere, 124, 125, 151, 159,226,339 Tribeca, 125, 151 Bateaux-mouche, 117 Bath, 163 Baudelalre, Ch., 15, 18, 34, 38, 62,108,170,190,203,270, 310,311,336 Baudrillard, ]., 25, 92, 165, 173,180,317 Bauhaus,74 Bauman, Z., 61, 92, 96, 165, 270,276 Bayley, S., 153 Beacon Hil!, 115, 302 Beaubourg Pompldou, 12, 140 Beck, U., 250 Bellow, S., 37 Ben)amm, W., 46, 47, 48,52, 73,74,79,98,99,102,104, 118, 173, 190, 194, 202, 209,270,278,288
368
Berger, P., 54 Bergman,]., 178 BerlllnI,IS7 BeSllchrecht, 283 BianchIlll, F., 153
BicentenarIo de la Revolucin
Francesa, 147
BID, Busmess Improvement
Camp Snoopy, 252 Canaletro, 168 Canary Wharf, 225 Cndido, 126 Canem, E., 242 Cannery Row, 241 Cantal-Dupare, M., 153
Carlos de Inglaterra, PrinCIpe
Distrlcr, 342 Billingsgate, 34 Blade Runner. 85,282 Block, E., 129 Bloom, L., 100, 101 Body-Gendrot, S., 346 Bofill, R., 13, 168 Booth, Ch., 171 Borges,]. L., 37 BorromI01, F., 176 Bostan Simphony Orchescm, 247 Botta, M., 140, 147, 245 Bourbon Street, 252 Bourdieu, P., 15 O Boyer. M.C., 118, 250, 307 Breron, A., 194,291 Brill, M., 266, 276 Brom, C., 204
Brooklyo) puente de, 5 S
BrunelleschI, F., 136 Bulger,].,324 Burbank (Califorllla), 41 Buren, D., 146 Caf Procope, 191 Cage,]., 172 Calder, A., 252 Calinescu, M., 153 Calvmo, L, 37, 64, 65, 209, 286,290,306
de Gales, 39, 140 Carnaby Sueet, 159 Carn, M., 261, 290 Carpenter,].,313 Carta sobre La paz universaL, 283 Casanova, G., 228 Castro, R., 132, 143, 153 Cauquelin, A., 118 CelebratlOn City, 106 Chalas, Y., 96 Chambers, L, 118 Channe! Fom, 133,312 Chaplin, Ch., 306 Chemlcal Bank. 225, 340 ChesnaIs,].,316 Chesnay, D.-C., 346 Chrlstmas Carol, 270 Chnsto, 146 Churchill, W., 23 Ciam, 74 CID, Common Interest Distnct, 342, 343, 347 Citlcorp Building, 127, 340 Ciudades InVIsibles (Lasj, 38, 64, 290 City Beauriful Movement, 287 City Challenge, 249 City Translt AnrhotIty, 314 City Users, 33,47 Clan, L" 11 S
Cobb County, 344 Coffield, F., 346 Coketown, 30, 32, 62, 64, 131, 183,295 Coleman, A., 322, 346 College de France, 140 ColomIna, B., 307 Columbia Ull1Vetsl(y, 325 Comedia humana, 291 Compaa de los Faroleros, 109 Coney sland, 14, 163,213 Conzngsby, 184 Conaenaa del Ojo, 123 Conde Dtcula, 137, 240 Cook,]., 181 Cook, Tb., 188 Cooper, G., 346 Cooper,].F., 337 Copley Square, 80 Corporate plaza, 224 Crawford, M., 276 Cresswell, T., 346 Croce, B., 86 Crow, D., 153 Crystal Cathedtal, 60 Crystal Palace, 186-189, 202205,208-209,332 Cultural Studies, 37
Cybercultura, 52
CybereSpaclO, 51 CyrallO de Bergerac, 290 D'Aglemont, 336 D'Alembere,].,IS6 Dal, S., 74 DarwIn, Ch., 282 DaVId Copperfield, 171 DavIS, M., 346
369
LA CIUDAD POSTMODERNA NDICE ANAlTICO
Dawn of Ihe Dead, 252 De Certeau, M., 42 De Clllneo, G., 341 Defoe, D., 316 De Gaulle, Ch" 229. 236 De La Barca, C" 82 DeJeuze. G" 100 Demetnus,314 De Monean, p" 209 Descartes, R" 41 Desmoulins, c.. 191 DeweY,J" 22 Dickens, Ch., 38, 58. 62.131, 153, 168, 170-171. 240, 270,291,307,336-337 Disney, 106,211,215,231 Disney, Walt. 213
Disney Development
Edison, Th., 110, 113

Edutamement, 246
ExpreSlOlllsmo, 74
Eiffel (Torre de), 116, 197,205, 289 Eisenstem, S" 99, 118 Ellin, N., 64. 347 Emplfe State Building, 178, 289, 325 Engels, F., 169, 171, 310-311 Engle, c., 115
Envlronmental SimulatlOg Center, 52
Eurodisney, 208, 214 Evry, catedral de, 147 Ewen, S., 209 Exopolis, 25 Fa<;adisme, 157 Federal Building, 142 Ferran, 129 Ferras, R., 306 FerreHa Freltas, R., 263 Ferren, M., 274
Ferrocarril TranscontlOental
Gabrrel,}., 157
Galeras y pasajes:
de BOls, 194 de rOpera, 194 Delorrme, 194 del Palals Royal, 189, 191
des Panoramas, 194
EPCOT (Expenmental
Prototype Cornmulluy of
Tomorrow), 211 Erde, J., 162 Escapefrom New York. 313 Estatua de la libertad, 325
Estaciones ferrovianas:
Company, 106 Disneylandia, 51, 60. 70. 74, 105, 162, 175. 183, 202, 211, 218, 227, 239, 246, 255,332 Disneywodd, 40. 70, 211 Disraeli, B" 170, 184,336 Donald, J" 65 Dor, G" 170,337
Dosc01ewskl, P.,
Ebbsfleet, 26 Gare de Lyon, 152,228

Grand Central TermlOal,
144,229,303 King's Cross. 228

Pennsylvanw StatlOll, 163,
53
Drmer, Th" 54 Duany, A., 345 Duby, G., 147, 153 Duffy, F., 153 Dumas, A" 337 Durham, 153,250 Eco, U" 83 Edge Cltm. 11, 26-29, 32, 42, 131, 252, 258, 344
370
229 Sourh StatlOn, 163 Umon StatlOll. 163 Victona StatlOll, 228
ExposIcin unIversal, EXpOSlCin Umversal de 1867,
288
ExposIcin U 111versal de Pars de
1889,205,207.287 Fena Mundial de Chlcago de 1893,287,305

ExposIcin Ul1lversal de 1900,
113-114
Ameneano, 185,246 FestlvalMarket, 159, 175,2l6221,247,318 Fillion, O., 153 Flamand, T., 165 Flaubert, G., 204 FlorenCIa, 19, 34, 110, 127, 167,286 Flusty, S., 347 FNAC,275 Follies, 99 Ford, H., 21 Ford, L., 214 Ford, L.-R" 231 Foros Impenales, 235 Founer, Ch" 133, 188, 193, 209 Frampton, K., 36 Freedom Trail, 218 Fremont Srreet. 162 Freud, S., 39, 287, 299 Fromm, E., 152 Frye, N.H., 64 Fuafi. 105, 106, 109 Fukuoka, 162
du Saumon, 194 ] ouffroy, 194 Sarnt-Marc, 194 Umberto 1, 14, 17 Varits, 194 Vro-Dodat, 194 Vivienne, 194 Garment Distnct, 34 Garaler, Ch., 208 Garrau, J, 42 Gay, P., 65, 96 Geflhlskultur. 13 3 Gehry, F., 321 GneSIS, 279 GenlUJ loCt, 16,31,173,229,247 Gente del abismo, 336 Gentrificacin, 29, 30,105,122, 124-142,152,297,339 Gesamlkunstwerk, 205 Gibson, K., !l8 Giddens, A., 236, 250 Giedion, S., 205 Gilgamesh, 167 Gilloch, G., 64 Girouard, D., 209, 307 Glazer, N., 315 Goethe, ].W., 167, 186, 228, 233 Goffman, E., 82, 85, 92, 150, 159,293 Gogol, N., 53
371
LA CIUDAD POSTMODERNA INOICE ANALlTICO
Goldberger. p" 13 7 Golden Nile (Leleescer), 221 Gotham City, 58 Gourmenteh, 108 Graham, S., 346, 347 Gran Arco de la Dfense, 236 Gtan Hermano, 78, 331 Gran almacn: Belle Jardinire, 196 Bloommgdale, 244, 245, 256 Bon March, 296, 299, 202 Lafayette, 245, 252 Maey's, 197, 199,256,322 Pnmemps (Berln), 245 Pnntemps (Pars), 196
SamantalOe, 196
Seibu, 244 Woolworth, 196 Grand Palals, 205 Grand Tour, 188,206,242 Graves, M" 40, 41. U8, 176, 237,244 Gruen, V" 260 Gruen Transfer, 260 Habermas,]., 35,191,283 Hall, P., 123 Hall, S" 65 Halles, Forum de Les, 274-275 Halles, mercados de Les, 258, 274 Hankoek Towet, 80 Hannetz, U" 55 Harvey, D., 65, 95 I-Iassan, l., 71, 95 Haussmann, G.E., 140, 152, 235,311,336 Hawthorne, H., 341 Heme, H" 194
?72
Henty, 0" 55 Hildebrandt, R., 346 Hitler, A" 242 HLM,143 Hoguera de las vantdades, La, 108 HombreJtnatributos, El, 172,181, 286 Homero, 285 Hotel: Bonaventure. 176 Fontamebleau, 176 Hilron, 107 Holiday Inn, 42 Hyatt, 129, 130,221 Luxor, 177 Mamort, 254, 340 New York New York, 178 Sheraton, 107 Swan,40 Waidorf Astona, 74, 176 Howard, E., 48, 342, 347 Hugo, V., 13, 194, 203, 233, 283,337 HUlZlnga,J" 190 Huxley, A., 282 Huxtable, A.L., l8, 137, 138, 231,249 IBM Building, 225, 340 lIlada, La. 167 Illieh, I.. 94 Internet, 49, 51, 246 Interner Caf, 51 Inveraray,250 IREC,95 !taca, 107 Jaeobs, ]., 40, 48, 226, 328, 338,231
James, H., 176 Jameson, F., 176 Jarre,J. M., 1I5 Jefferson, T., 22, 238 Jenks, c., 65, 80, 95,123,153 J ohn Bireh SOClety, 344 Jo11nson, P., 12, 60, 80, 128, 137,157 Joseph, l., 284 Joyee, J., 38, 100, 240 Judd, D.R., 263, 347 Jukes, P., 209, 293 Kahn, L., 55, 193 Kanr, E., 191,283 Karamzm, N.M" 191 KaSlllltZ, P., 347 Kentlands, 345 Kersal, Y., 1I5 Kingdom of King Wiz, 269 Kitsch-man, 150 Klotz, B., 73, 95,181 Koolhaas, R" 73, 95, 141, 163, 223 Kraus, K., 289 Kner, L., 40, 5, 139, 141,249 Kwartler, M" 52 Land bay, 28 Lang, F., 85, 282, 311 Lang, P., 346 Lapeyronne, D., 346 Lapidus, M., 176-177 Large, P. F., 276
Largo del
GeSUltl,
Leehte, J., 118 Le Corbusler, 61, 74 Lefebvre, H., 309 Lger, F" 1I6 Lenin,74 Leol1ldov, l., 74 Les Enjants duParadis, 261,290 Lvl-Strauss, c., 283 Levlttown, 70, 253 LewlS, S" 48, 298
LichtensrelO, R .. 74
Liggett, H., 118,263,307,347 Lillyman, W]., 209 Lime Street, 101 Lipovetsky, G., 153, 284 Lissmky, El, 74 Lo que el VIento se llev, 217 Locke, J" 283 Loft, 30,122,125,151 London,].,336 Loop, 26 Lower East Side, 30, 178,226 Loyola Law Sello01 (L.A.), 321 LubltSeh, E., 286 LUlS XIV, 54, 109, 157, 190 Lyneh, K" 49, 168 Lyon, D., 346 Lyotard,]. F., 36, 73, 95 MaeCannell, D., l! 8 Maeehla, G., 65 Madison Avenue, 272 Maestros cantores de Nurenzberg 170 Maffesoli, M., 88, 96, 133, 153 Mahler, G., 181 Mailer, N" 314, 346 MalO Srreet, 11,28,40,49,70, 128,213,217,269
83
Laseh, Ch., 135 Lash, S., 61 LA Story, 313
373
.1
J
, ;t
': i
lNDICE ANALTICO
"j
Maltland, B., 231, 263 Malevlch, K., 74 Malraux, A., 116 Manhattan, 45, 52, 80, 123, 129, 130, 143, 163, 196, 209,340,347 Manhattan, 58 Mann, S., 347 Mann, T., 167 Mansart, 157 Marceline (Missouri), 213 Marlowe, P., 306 MARTA,344 Marvlll, S., 346 Mazursky, P., 260 McKenzle, R.D., 342 Menes Kahan, B., 284 Metrpolis, 85,282,311
Miaml Arqultecrmca, 139 Miami Vice, 139
Mozart, W.A., 108 Mumford, L., 19, 42, 55, 62, 70,131,158,223,312 Muro de Berln, 346
Museos:
Brltlsh Museum, 238 Edo Museum (Tokyo), 245 Grand Louvre, 140,236, 246
Metropolitan Museum,
New York Posr, 45 New York Times, 70, 137,216, 225, 244., 248, 314. 337, 339,249 Niney, F., 165 Noguchl, 1., 252 Non toccare la donna bianca, 274 Notre-Dame de Pam, 233,289 Nouvel,J, 137, 141,245 Olmsred, J., 330 Olympla & York CorporatlOn, 225 Opera Bastille, 152 Orange County, 59, 157,252 Orfeo, 53, 234 Orwell, G., 78, 240, 282 PacI, E., 37 Pacific Rim, 25 Pagettl, c., 209 Palals Royal, 146, 191-193 Palm Beach, 176 PanptIco, 259, 263, 273, 322, 330, 333, 334
Parques y museos al aIre libre:
Jurasslc Park, 246, 263 Parc de la Villerte, 34, 99, 174,221,236

Parques de diverslOoes, 14
Prater,213
UOlOO Square Park, 143,
243
Museo de Arte Moderno
(San FrancIsco), 245 Museo d'Orsay, 140

Museo NazlOoale
(Npoles), 244 Museo Van Gogh (Amsrerdam),295

Museum of Modero Art
Michelin, gua, 136, 168 Mickey Mouse, 70, 176,306 Middleton, M., 249
MitusterlO de la Cultura t: :
(MOMA), 244 NatlOnal Ga11ery of Art (Washmgton),221

Palazzo Grassl (VeneC1a),
296
Panl Gerty Museum
(FranCIa), 142 Mir, J, 252 Mitche11, W., 24, 42, 297 Mitterrand, F., 147,235 Mo11ard, c., 153 Molnr, F., 240 Mundofdiz, 282 Mondnan, P., 74 Mons, A., 307 Moore, ch., 12, 81, 237. 244, 273,276 Moore, H., 252 Motnmg HelghIS, 325 il1tterte en Venecia, 167
374
(Malib), 245 Museum Mile (N.Y.), 221 MusiL R., 172, 181, 286 Mussolim, B., 152,235 Napolen, 236 Napolen 1I1, 54, 236 NatlOnal Rifle AssOCIatlOn, 326 Nelghborhood Warch, 328 Nesblt, M., 307 Newman, O., 347 New School for SOCIal Research, 52
Batrery Park, 178, 225, 302,331 Beamlsh Open-alr, 250

Museum,
Bryant Park, 330 Busch Park, 249 Central Park, 178,330 Gramercy Park, 178, 347 Hancock Park, 331 Hyde Park, 204 lronbndge Muswm, 250 Jorvik Centre, 249
340 Pam Gutde, 110,288 Park, R., 103 Paternoster Square, 139 Pathecture, 223 Paul-Lvy, F., 118 Paxton, J, 205, 208 Peachrree Center de Atlanra, 254 Pebble Beach, 227 Pel, LM., 115, 140,221,236, 244 Pe11i, c., 225 Perry, D.C., 118,263,307,347 Piano, R., 12, 129, 140 Piazza del Campo, 267 Piazza del Popolo, 228 Piazza d'ltalia, 81 Piazza di Spagna, 83, 157 Picasso, P., 92 Pike, B., 181,347 Pile, S., 231 PirmIde del Louvre, 115, 140 Pirande11o, L., 160 Pla" marketmg, 122,248 Place Vendme, 157 Plan VOISlO, 74 Plater-Zyberk, E., 345 Plimourh PlantatlOn, 239, 246 POI' Culture, 40, 213 Porter, W.S., 55 Poreman,]., 129, 130, 157,254 PostJtturia! 25,60
.)75
NDICE ANALlTICO
Potsdamer Platz, 111 Prvert, J, 290 PnnClpe, Q" 181 PrIvat, n, 276 PnvatopIa, 347 Prousr, M" 167
Rue de la Palx, 202 Rue de Rivoli, 113 Rue Royale, 157 Ruchelser, e, 307 Ruttmann, W" 58 Rybczynsb, W" 263 Saannen, E" 229
Herald Center, 272 Lakeslde,258 Meadowhall,258 Merryhill, 258 Merrocentre, 258

Peachrcee Cenrer, 254
Sprawl,28 Sre1O" G" 266 SrelObeck, G" 241 Stendhal, RB" 58, 110, 127, 291 Sreern, A" 244
Strada Novlsslma (Bienal de
Raban, J, 104, 118 RCA Building, 74 Reagan Era, 137 Recherche, 167 Relph, E" 250 Remy,J,153
Renalssance Center (Derrott),
SalOt-Nazalre, 115
321 Restif de la Brecanne, 54, 58 Revere, p" 218 RhlOefield, 249 Right addren, 124 Ring (Vienna), 48, 75
Riverslde, 140
Roche, K., 129 Rockefeller, JD" 238 Rockefeller Center, 94 RockwelL, N., 106,275,345 Rodaway, p" 231 ROJo y Negro, 291 Romeca, G,A" 252 ROSSl, A" 244 Roudauc, J, 181. 306 Rouse,JJ, 219, 221, 247
Rouse CorporatlOo, 247, 248,
258, 274 Rousseau,J, 53, 155,156, 161 Rowe, e, 50

Royal InStlcute ofBntlsh
Archltects (RIBA), 139, 293
Salin, 111 Salrzman, e, 112 San Marco, campanano, 209, 224,267 Sansot, p" 96,165,181 Sapper, R" 244 Sargent, D" 346 Sartre, J P" 37 Seenes Irom a Mall, 260 Schauberg, S" 337 Sehiller, F" 163 SchlOkel, F" 184 Schoonbrodr, R" 42 Schwarzbach, F,S" 307 Scon, R" 85 Seagram Building, 177 Seaslde, 345 Searrle, 137, 143,294 Segaud, M" 118 Sets personajes en busca de autor, 160 Sennett, R" 38, 61. 123, 135 Serra, R" 142 Sheeler, e, 58 Sherlock Holmes, 240 ShopplOg mall, Bluewater, 26, 27 Canal City Hakata, 162 Del Amo Mall, 271
Rio,Sul,258 South Coast Plaza, 252 The Mall of Amenca, 252 UnlOn StatlOn, 163, 258 West Edmonton Mall, 227, 251 Schorske, e, 133 Short, JR" 153 Signage, 42 Signaturebuilding, 42,127,138, 224 Sillicon Valley, 131 SimCity, 51,52,333 Simmel, G" 89,109, 144, 153, 204 SimTower, 333,334 Sinlamilia, 167,291 Sisro V, 235 Sirte, e, 51, 75 Skidmore, OWlOgs y Merrill, 229 Skid Rows, 57, 335 Smlthfeld, 34 Soap,operas, 92, 175 Sfocles, 265 Soft City, 104 SOla, E,W" 25, 42 Song 01 myse/f, 65 Sony, 225, 340 Sorbn, M" 276, 347 Spa, 163, 189 Spaee Theraptst, 223 Speer, A" 242
VeneCIa), 13, 224 Strand, p" 58 Strauss, A" 42 SrravlOski, 1., 172 Srnp (Las Vegas), 177,178 Slldjic, D" 231 Supersrudio,74
Surrealismo,74
Sybil, 336
Tableaux Vlvants, 235, 239. 242,245,246,348 Tange, K" 140 Taylor, W,R" 65 TCM (Town Centre Management), 32, 329 TDR (Transferable Development Rights), 143,144 Team Disney Bufiding, 41
Tecnocny de SophIa Antlpolis,
131 Telford, 250 Teretopelo Azul, 108 Teseo,53 Texlet, E" 194 The Cellar, 256 The Guardian, 42, 320
Parques temtICOS:
Covent Garden, 174, 216, 227,258

377
:1
INDlCE ANALITICO
Faneuil Hall, 216, 218, 242 Fisherman's Wharf, 174 Gl11fardelli Square, 174 Harborplaee, 175, 219 QUlney Market, 122, 174, 218,227,242,247,258, 333 South Street Seaport, 174, 219, 247-48, 258, 333 Thrifr, N" 231 Tiempos difciles, 62, 131, 153 Tilted Are, 142 Times, 204 Times Square, 178, 223, 340 Torre de Babel, 278-280, 283 Towerzng Inferno, 318 Towson,25 Toynbee, A., 285
Trans-Indian Pemnsular
Vasao, G" 136 Venruo, R., 40, 51,70,99,114, 118,212,237,244 Verdi, G" 170 Vergara, C]., 346 Verne,]., 185-186 Vern, N., 181 vestbulos, 221, 224, 225, 331, 333, 340-341 Viadue des Arts, 152 Vidler, A" 100, 118 Villa Adoana, 73, 75 Villa dei Papl[j, 245 Ville Radieuse, 51 Virgilio, 102 Virilio, p" 85 Voltalre, 126 Voodoo,64 Wagner, O., 75 Wagner, R., 170 Wall Street, 215, 226, 314 Walter, E.V" 231 Walzer, M" 263, 267 Wanamaker, 202 Warhol, A" 151 Washll1gton Square, 339 Waterfront, 30, 335 Watson, S" 118 Weber, M" 89, 270, 338 Webern, A., 172 Welseh, W., 165 Whltman, W., 65 Wigan Pier, 240 Williams, R., 42 Williamsburg (Virgll1la), 238, 249 Wilson, T.W., 196
Windmill Lane, 101 Winter Garden, 225

\Vinterretse, 170
Wirtgenstem, L., 73 Wohnungsfrage, 170 Wolfe, T,,108, 137 Wordsworth, W., 289 Worid Trade Cenrer, 320, 333 Wren, Ch., 235 Woghr, F.L., S!' 244, 306
York, 249 ZeckendorfTower,340 Zenghelis, Z., 73 Ze111th,48 Zola, E., 170, 194, 196, 204, 274 Zube, E.H" 276 Zuk1l1, S., 42, 64,153,231,347
Railroad, 185 Translt Museum Gift Shop, 303

Trevl, fontana di, 271 Tribus urbanas, 16,38,88,92-
98,174,279,283,313 Troeadero, 205 Trylon,74 Tsehuml, B., 99 Unlted Grafftl Amsts, UGA, 314 U111versal Srudios (Hollywood), 246 Umverslty of CalifornIa (Berkeley), 246, 267 Urry,].,307 Val d'Osne, 111 Van der Rohe, M., 74,177
378
379

AMENDOLA - La Ciudad Postmoderna

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THE LffiRARY OF THE UNIVERSITY OF NORTH CAROLINA AT CHAPEL IIlLL

ENDOWED BY THE DIALECTIC AND PHILANTHROPIC SOCIETIES

Coleccin: INTERSECCIONES. ARTE y ARQUITECTURA

1997. Gius. Laterza & Figli Spa, Roma-Bar!

Copynght de esta edidn:

encuentro bella a toda cIUdad"

Walcer Ben}amlO, Passagenarbezt, Konvolut N.

1998, Paolo Susterslc. Times Square. Nueva York

A Giovanna, AncoUlO y Francesco

la automacin cscma de los titulares del Copynght, balo las sanciones

impreso en Espail.a - Pnnred in Spam

INTRODUCCIN "Cityscapes" y "Mindscapes"

OB]ETO DE DESEO .................................................

II. EL NUEVO RENACIMIENTO URBANO Y EL MITO DE LA CIUDAD ...................................

III. LA CIUDAD POSTMODERNA .........................

IV. LA CIUDAD POROSA.........................................

119 126 132 136 142 147

183 185 196 202

(N. del T.)

1. LA CIUDAD: OSCURO Y CONTRADICTORIO OBJETO DE DESEO

LA CIUDAD: OSCURO y CONTRADICTORIO OBJETO DE DESEO

urbana en formacin como la ciudad postmoderna, no por rea-

colectlva allOtolerable empeoramIentO de la calidad de vIda

les, intelectuales, sectores urbanos por excelencia, que eran los

trnIcas. La VIsin apocalptICa de la muerte de la cmdad ha

LA CIUDAD, OSCURO Y CONTRADICTORIO OBJETO DE DESEO

qUIenes perciban tempestIvamente las seales de una posible

eXIgenCIas, est cansada de desplazarse. Se trata de una persona

LA CIUDAD, OSCURO Y CONTRADICTORIO OBJETO DE DESEO

En los Estados UnIdos, sobre todo, y tambin en Europa, el

El xIto de un ptoceso que es slmultneamente de desurbaDIzacin y de deslocalizacin es un nuevo escenano cerntana!

LA CIUDAD. OSCURO Y CONTRADICTORIO OBJETO DE DESEO

LA CIUDAD, OSCURO Y CONTRADICTORIO OBJETO DE DESEO

LA CIUDAD, OSCURO Y CONTRADICTORIO OBJETO DE DESEO

LA CIUDAD: OSCURO Y CONTRADICTORIO OBJETO DE DESEO

LA CIUDAD, OSCURO Y CONTRADICTORIO OBJETO DE DESEO

nocin tradiclOnal de cmdad. Habermas, por ejemplo, adVIerte

diferentes. De la mIsma manera es diferente la mente de qUlen

LA CIUDAD, OSCURO Y CONTRADICTORIO OBJETO DE DESEO

gadores -desde Barthes a Bailly- a los escntores por haber

la de los socilogos, econom1stas y otros espeCIalistas, no hace

1dent1dad general de un lugar. Mientras que son SIempre los

ces de sntes1s pre-CIentficas, es una seal de la profunda trans-

S10 0lv1dar las pglOas de los literatos de la gran tradicin urba37

LA CIUDAD: OSCURO Y CONTRADICTORIO

mtlcamente sugerente pero carente de cualquIer sIgnificado. Por

de las personas de apoderarse conceptualmente de la clUdad y

El problema de la opaCldad de la clUdad y de la dificultad

tldo propIO es central en la reflexin actual y se percibe de

de la tradicin y de la recuperacin del pasado pretenden como

del conjunto es posible graClas a nuevas tecnologas como las fotos

LA CIUDAD, OSCURO Y CONTRADICTORIO OBJETO DE DESEO

altura, los SIete enanItos, El bazar de estilos formales y de VIda

La cnSlS de la cmdad-concepto colllClde con el naufraglO de

se a neceSIdades Clertas y ObjetIvables es "cul es la medida de la medida humana'"

LA CIUDAD: OSCURO y CONTRADICTORIO OBJETO DE DESEO

" Desaparecer la cmdad o el planeta entero se convertlr en una vasta col-

EL NUEVO RENACIMIENTO URBANO Y EL MITO DE LA CIUDAD

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Ingenuamente esquemt1Ca. La gente pIde hoya la CIudad, Jun-

exasperado la lgica del leono o de la forma arquitectnICa capaz

de comunICar mmediatamente a una pluralidad de pblicos el

El NUEVO RENACIMIENTO URBANO Y EL MITO DE LA CIUDAD