La poltica y la moral

Por: Francisco Gutirrez Sann

UNO DE LOS PRINCIPIOS BSICOS DEL liberalismo poltico es la separacin de la moral y la poltica.

El Estado regula las interacciones entre distintos individuos autnomos cuyas percepciones de vida buena pueden divergir (razonablemente); no impone por tanto sobre ellos ninguna limitacin diferente de la de no menoscabar los derechos de los dems al ejercer los propios. En Colombia el costo de la violacin de este principio ha sido elevado. Laureano y sus discpulos, por ejemplo, defendan la idea de que la omnipotencia del mtodo de la mitad ms uno como se referan con desprecio al principio de decisin por mayora tena que ceder frente a la superioridad moral obvia de la religin y el partido correctos. Con razn pregunt un lder liberal de la poca qu quedaba si se eliminaba el malhadado mecanismo de la mitad ms uno. Sin embargo, como todos los principios del liberalismo poltico, ste no es absoluto. La defensa de la relatividad de las opciones privadas est necesariamente acotada. No me refiero en este caso a la brillante crtica de Alasdair MacIntyre al atomismo tico (y a otras anlogas), ni a problemas relacionados con la agregacin de las preferencias sociales (a la Sen), sino a consideraciones a la vez ms pedestres y ms contundentes, referidas a los lmites formales del relativismo liberal. Estos pueden desglosarse en tres proposiciones simples. La primera es que, si bien no se puede usar la moral como un instrumento para simplificar y uniformizar la poltica, no se puede tampoco blandir con igual legitimidad cualquier relativismo en la vida pblica. En particular: las divergencias morales son asunto de debates entre pares; las violaciones autointeresadas de la ley son asunto de la polica. La segunda es que para que los individuos tengan intereses bien formados (y por tanto sean autnomos), la ley debe ser creblemente universalista. La intuicin moral subyacente es, sencillamente, la igualdad formal entre individuos. Por tanto y esto me lleva a la tercera proposicin, una de las peores maneras de deteriorar el liberalismo poltico es a travs de la impunidad reiterada de figuras pblicas. Cuando la sociedad observa numerosas veces el espectculo de gentes que pueden violar la ley sin proporcin ni medida y salirse con la suya, el presupuesto de la igualdad

formal entre los individuos sin el cual ningn liberalismo que merezca ese nombre puede existir y reproducirse queda irreparablemente deteriorado. No puede existir una democracia liberal genuina en la que el gobernante puede torcer o peor an, reformar la ley para garantizar su impunidad. Si lo anterior es cierto, se coligen dos consecuencias importantes para las grandes decisiones que tiene que tomar el pas en su futuro inmediato. La primera es que no se puede equiparar la defensa del relativismo con el indiferentismo moral. El liberalismo puede ser daltnico (no discrimina entre principios religiosos, morales o polticos de diferentes colores), pero no ciego (en particular, no debe tolerar violaciones auto-interesadas de la ley). Segundo, las reformas al Estado para garantizar la impunidad son un brutal atentado contra la democracia. Si el gobierno se llena de hampones o en la versin soft de pcaros, la tarea esencial, inmediata, es tratar de sacarlos de all.