CMO ENFRENTAR LOS TIEMPOS FUTUROS; EL JUICIO DE DIOS?

I Pedro 4: 7 11 El capitulo 4 inicia con un llamado para no vivir el tiempo que resta en la carne, conforme a las concupiscencias de los hombres, sino conforme a la voluntad de Dios. Incluso nos dice: Baste ya el tiempo pasado para haber hecho lo que agrada a los gentiles! andando en muchos pecados. Hermanos, padres, casados, jvenes, seoritas, ustedes que ya tienen sus mentes casi formadas, ustedes que han conocido la buena palabra de Dios, entendamos que PECAR es una forma de decir que somos trogloditas, personas sin el conocimiento de la verdad. Ya es hora de cambiar nuestra manera de pensar en cuanto al pecado, ya es hora de actuar con sabidura de la Palabra de Dios, ya es hora de salir de aquello que solo practican aquellos que no tienen la sabidura de Dios. Ellos los gentiles andan en lascivias, concupiscencias, embriagueces, orgas, disipacin y abominables idolatras. PERO, ellos darn cuenta al que est preparado para juzgar a vivos y muertos, porque tambin ha sido predicado el evangelio a los muertos, para que sean juzgados segn la carne. Mas el fin de todas las cosas se acerca; Cules cosas? (Vs 5,6) POR ESTO MISMO:
1. Sed, pues, sobrios, Valor que se caracteriza por la templanza y la moderacin, a la hora de enfrentar

los momentos buenos y malos de la existencia. Que no est dominado por la borrachera. Pedro nos pide sobriedad. a. La sobriedad se practica cuando mantenemos la calma en medio de las tensiones de la vida. b. Cuando no nos dejamos arrastrar por las presiones de amigos o personas mundanas. c. Cuando mantenemos el control sobre asuntos futuros (profeca) y d. Cuando no nos confundimos y hacemos una separacin entre lo bueno y lo malo; entre el pecado y la santidad. Mas el fin de todas las cosas se acerca, sed, pues, sobrios. Quines son los enemigos de la sobriedad? A. Alcohol. Cuntos miembros son afectados? Algunos, pero no tantos. El tomar alcohol afecta la mente. No le deja pensar bien. No le deja razonar. Le hace hablar y hacer tonteras. B. Ignorancia. Cmo podemos ser sobrios y juiciosos si ignoramos la voluntad de Dios? 1 Ped. 1:13, Por tanto, ceid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad por completo en la gracia que se os traer cuando Jesucristo sea manifestado; 14 como hijos obedientes, no os conformis a los deseos que antes tenais estando en vuestra ignorancia. Estando en la ignorancia no somos sobrios. Pablo da testimonio en 1 Tim. 1:13, diciendo: habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia. C. Prejuicio. Es el proceso de formacin de un concepto o juicio de valor sobre alguna persona o cosa de forma anticipada, es decir, antes de tiempo. Este es uno de los enemigos principales de la sobriedad. Impide y evita que razonemos bien. D. Afn. Luc 10:40, Aconteci que yendo de camino, entr en una aldea; y una mujer llamada Marta le recibi en su casa. 39 Esta tena una hermana que se llamaba Mara, la cual, sentndose a los pies de Jess, oa su palabra. 40 Pero Marta se preocupaba con muchos quehaceres, y acercndose, dijo: Seor, no te da cuidado que mi hermana me deje servir sola? Dile, pues, que me ayude. 41 Respondiendo Jess, le dijo: Marta, Marta, afanada y turbada ests con muchas cosas. 42 Pero slo una cosa es necesaria y Mara ha escogido la buena parte, la cual no le ser quitada. El juicio viene!

-- Lucas 21:14, Mirad que vuestros corazones no se carguen de glotonera y embriaguez y de los afanes de esta vida, y venga de repente sobre vosotros aquel da. Cul es el problema peor de los tres? Pensemos! E. Avaricia. 1 Tim. 6:9, Porque los que quieren enriquecerse caen en tentacin y lazo, y en muchas codicias necias y daosas, que hunden a los hombres en destruccin y perdicin; 10 porque raz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. Estos son sobrios? Sensatos? Estn razonando bien? Estn usando su cerebro? No, sino que se dejan llevar por sus deseos mundanos. F. Malicia, enojo, envidia, celos, amargura. No afectan nuestra capacidad para razonar? Tuercen la mente, le pueden volver loco igual que el alcohol, otras drogas. Por eso, Rom. 12:2, No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. Efes. 4:23, En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que est viciado conforme a los deseos engaosos, 23 y renovaos en el espritu de vuestra mente, 24 y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y santidad de la verdad. Por tanto, ceid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad por completo en la gracia que se os traer cuando Jesucristo sea manifestado Ceir los lomos, en la Biblia representa la actitud de estar listo, preparado para salir o actuar (xodo 12:11). Esto implica que debemos tener nuestra mente lista para actuar como hijos de Dios. Y Sed sobrios, no locamente, sino con la Palabra de Dios bien puesta en nuestros corazones y entendimiento. Cmo seremos sobrios? Velando y orando, agrega el apstol. Velar, es mantenerse vigilante y desde luego orando. La oracin es un aspecto importante que no debemos descuidar.
2. Otra prctica de vida que debemos como cristianos estar realizando, es ser una iglesia que

permanece fervientes en el amor mutuo (v. 8). El trmino fervientes es un llamado a esforzarse a dar lo mejor de uno mismo. Debe ser la motivacin de tocar las vidas de otros por medio de nuestro amor. Pedro agrega: ante todo. Esto es bsico en tenerlo en cuenta en nuestras vidas. No olvidarlo nunca. Romanos 12:16-20, Pablo describe algunas maneras de cmo debemos demostrar el amor prctico. Unnimes entre vosotros (v. 16), es un llamado a vivir en armona unos con otros. En una sociedad que se divide y polariza por tantas razones la iglesia es llamada a vivir en paz y unidad unos con otros. No paguis a nadie mal por mal (v. 17). La ley del Talin deca: ojo por ojo, diente por diente (x. 21:24, Lev. 24:20). Con ello se evitaba que la severidad del castigo excediera la ofensa recibida. Jess cambia esa norma y nos pide ms bien: amar a tu prjimo y haced el bien. Procurad lo bueno ante todos (v. 17b, Prov. 3:1-4). Procurar es poner diligencia, esfuerzo para lograr algo. Todo creyente debe mostrar preocupacin sobre qu impresin damos ante los incrdulos. Bueno viene del griego kalos que significa lo justo, lo honesto, lo excelente, lo hermoso etc. Cuidmonos con la tentacin de pagar mal por mal en nuestros arranques de ira (Prov. 15:1, la blanda respuesta quita la ira). Vivir en paz con todo mundo (v. 18). Si es posible.no siempre ser posible. Sin embargo si no lo es que no sea por culpa nuestra. Nosotros debemos hacer lo mejor posible de llevarnos bien con todos. No vengarse (v. 19), vivimos en una sociedad que se promueve la venganza en todos los niveles. Dejemos a Dios que l haga su papel no nosotros. Vencer con el bien el mal (v. 20-21). Aqu Pablo va ms all de lo explicado anteriormente. Abstenerse de la venganza es una cosa, se requiere no hacer nada malo. Pero ir a la prctica ms all es: darle de comer, de beber. Ascuas de fuego amontonars sobre su cabeza (Prov. 25:21-22). Lo que se busca aqu es producir remordimiento en el enemigo y que le lleve al arrepentimiento. No permitamos que lo malo de otras personas nos venzan y tampoco dejemos ser vencidos por nuestras propias reacciones malas a la maldad recibida.

3. Debemos ser hospitalarios (v. 9). Desde luego que es otra forma de demostrar que somos el pueblo

de Dios. Es una virtud exigida con frecuencia (Romanos 12:13, Hebreos 13:2). Es el don de dar albergue al forastero. Es abrir nuestros hogares al necesitado. Pero debe hacerse sin murmuraciones. Sin quejarse. Nos gusta atender visitas en nuestro hogar? Lo hacemos sin quejarnos? Entendemos que requiere esfuerzo, energa e inversin. Sin embargo vale la pena. 4. Finalmente, debemos ser un pueblo de servicio (v. 10-11). Si hay algo que todo creyente debe tener seguridad es que Dios le ha dado por lo menos un talento. Cada uno segn el don que ha recibido. Nadie puede excusarse no haber recibido ningn talento. Pedro nos orienta que debemos ponerlo en servicio de la obra de Dios. Minstrelo a los otros, como buenos administradores.(v. 10). Cada uno segn el don que ha recibido, minstrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios. Ministrar es servir o ejercer un oficio, empleo o ministerio.
1. Existe una multiforme gracia de Dios: 1 Pedro 4:10 "Cada uno segn el don que ha recibido, minstrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios". Qu es un don? Un don es un regalo, algo que Dios nos da, y que no nos hemos ganado. Ese don tiene que ser administrado. La Palabra dice: "minstrelo a los otros como buenos administradores multiforme gracia de Dios". Qu significa multiforme? que Dios tiene muchas formas en su gracia para que uno le pueda servir. Hay algunos que solo piensan que se puede servir en un plpito como: apstoles, profetas, pastores, evangelistas o maestros, Dios permite que muchos se levanten de esta manera, pero para otros quizs su don es que Dios quiere levantarle como administrador en una empresa donde muestre a Jess, donde pueda haber mucho sustento para muchas personas, como fuente de recursos donde obtengan su bendicin. No todos tenemos el mismo tipo de inteligencia, Dios a cada uno le da una forma de inteligencia. Hay personas con muchas habilidades, y estas habilidades muestra tu don. T llamado est implcito con el don que te hayan dado. El don va ntimamente relacionado con lo que te gusta, lo primero que hay que hacer es ver que te gusta y cmo puedes utilizarlo, para as mostrar la multiforme gracia de Dios. Todos somos como piezas de un gran rompecabezas para la gloria de Dios. La obra de Dios requiere la intervencin de un equipo extraordinario detrs. Al final, Dios te pedir cuentas de lo que te dio. DOS CARACTERSTICAS MUY ESPECIALES QUE DENOTAN A TODO BUEN CREYENTE: 1. Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; Que usa la Biblia como su idioma o lenguaje.

El ejemplo de Pedro, cuando le neg a Jess: Un poco despus, acercndose los que por all estaban, dijeron a Pedro: Verdaderamente tambin t eres de ellos, porque aun tu manera de hablar te descubre. Entonces l comenz a maldecir, y a jurar: No conozco al hombre. Y en seguida cant el gallo.
2. Si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da, no con poderes humanos. En el Nuevo

Testamento hay varias palabras griegas que se traducen como poder, autoridad o potestad. Entre estas, hay dos que se destacan sobre las dems. La primera se relaciona con el poder o la capacidad para hacer algo; y la segunda describe el poder o la autoridad delegada en una persona para que pueda desempear un puesto o cumplir una misin. Hablemos de la palabra dynamis es conocida porque es la raz de varios vocablos castellanos, tales como dinamo y dinamita. Esta palabra, aparece unas 118 veces en el Nuevo Testamento, describe la capacidad para hacer algo, es decir, para llevar a cabo una tarea, ya sea en el campo fsico, poltico o espiritual.

Este tipo de poder proviene de una fuente. En este caso, la fuente del poder es Dios. Lucas 1:37 y Marcos 10:27 afirman que para Dios todo es posible. Y Dios muestra su poder haciendo milagros y prodigios en nuestro medio; como tambin demuestra su poder cuidando a su pueblo del mal. Jess es quien revela y nos da acceso al poder de Dios. Es el mediador entre Dios y la humanidad (1 Tim. 2:4) en cuyo nombre hay poder para salvacin (Hch. 4:12). De acuerdo a Lucas 4:14, Jess actuaba en el poder del Espritu, lo que quiere decir que en l habitaba el poder de Dios. Recordemos que el Espritu Santo es la plena manifestacin de Dios en nuestros medios. Por lo tanto, actuar en el poder del Espritu es actuar con el respaldo divino. De acuerdo a Romanos 15:13 y 19, las personas que hemos aceptado y credo el mensaje del Evangelio tambin podemos vivir en el poder del Espritu Santo. Esto quiere decir que el creyente, en s mismo, no tiene poder. Si tenemos alguna autoridad, es porque Dios nos ha permitido usar su poder. Para decirlo con mayor claridad, los creyentes no podemos salvar, ni transformar ni sanar a nadie. Empero, Dios salva, Dios transforma y Dios sana. Ustedes y yo podemos ser instrumentos o colaboradores de Dios en la misin de salvar a la humanidad perdida. Pero debe quedar claro que, como escribiera el Apstol Pablo a los Corintios, la excelencia del poder es de Dios, no es nuestra (2 Co. 4:7).
CUL ES LA META QUE TODO BUEN CREYENTE DEBEMOS ALCANZAR?

Para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amn. As tambin, nuestros dones deben perseguir el glorificar a Dios en todo lo que hagamos (v. 11). Sea lo que hagamos buscar la gloria de Dios,.para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo (v. 11). No buscar la gloria propia! No importa el lugar dnde lo hagamos. Lo importante es estar haciendo lo que Dios quiere. Bendiciones a todos.