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AC Costa Rica

Cadena de Amor

2012

Cadena de Amor
Qu es la Cadena de Amor? Es la forma prctica de vivir el sacerdocio bautismal. En los manuscritos de la Venerable Sierva de Dios Concepcin Cabrera de Armida, inspirada por Cristo, ha llamado esta vivencia la "Cadena de Amor". La Cadena de Amor es tambin el ejercicio del sacerdocio espiritual por el cual "todas las obras, preces y proyectos apostlicos, la vida conyugal y familiar, el trabajo cotidiano, el descanso del alma y del cuerpo, si se realizan perfectamente en el Espritu, ms an las molestias de la vida si se soportan pacientemente, se convierten en hostias espirituales aceptables a Dios por Jesucristo" (LG No. 34; cfr. I P 2,5). Nuestros Estatutos dicen lo siguiente: "La Cadena de Amor es el modo caracterstico de vivir el sacerdocio bautismal de quienes vivimos la Espiritualidad de la Cruz" (ERAC 63). "Viviremos la Cadena de Amor asumiendo la existencia de Jess, en fidelidad a Dios y a todos los hombres, haciendo de la vida una ofrenda permanente. Estudiaremos sus fundamentos y reglas y fomentaremos su prctica" (ERAC 63.1) "Como consecuencia de nuestra atencin amorosa a Dios haremos cada da, con la frecuencia que nos sea posible, el Ofrecimiento del Verbo Encarnado" (ERAC 64)
ERAC: Estatuto y Reglamento del Apostolado de la Cruz. LG: Lumen Gentium, Concilio Vaticano II.

"Yo desde que encarn en el seno pursimo de Mara compraba gracias y quiero que t, transformada en M, viviendo de mi vida no hagas ya otra cosa." "Debes olvidarte de ti y de da y de noche ofrecerlo todo por la salvacin y perfeccin de las almas." "Mira, vas a hacer una Cadena; cada hora de tu vida ser un eslabn de oro, ofrecindola con esa intencin; quiero que no se corte hasta tu muerte." Diario de Conchita, Junio 21, 1906.

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Reglas de la Cadena de Amor 1. Trabaja en ser humilde y sacrificado. 2. S puro de cuerpo y alma.

Prctica Pedir esas virtudes en cada Comunin. Mortificar los sentidos. Gozarse en las pequeas humillaciones.
Mt. 11, 28-30; 26, 37-39; 27, 27-31

Guardar los ojos. Llamar al Espritu Santo con frecuencia. Procurar la interna unin con Jess.
Hb 7,26; 9, 13-14; 1 Cor 6, 19-20; 1 Cor 15, 45-49

3. Trabaja en ser persona de oracin. 4. Ama la vida oculta, escondida en Dios. 5. Ten cario a la virtud de la pobreza.

Hacer con cuidado la Cadena de Amor. Hacer muchas comuniones espirituales.


Lc 6, 12; 9, 28-29; 11, 1-4; Mt 26, 36-41

Modestia, ocultamiento, no hablar de s. Ser sencillo, natural, sin presuncin.


Flp 2, 6-8; 1 Pe 2, 4; Lc 2, 6; 2, 51-52; Col 3, 1-4

Procura sentir algn efecto de la pobreza. Gozarse en ser despreciado, como Jess.
2 Cor 8, 9; Mt 19, 21; Lc 6, 20; 9, 58; 1 Cor 1, 2224

6. Olvdate de ti mismo, y piensa slo en tu Jess.

No buscar comodidades. No tenerse compasin. Vencernos en la conversacin, pereza, repugnancia, etc. No complacernos en lo que hacemos.
Lc. 4,40; 4, 42-43; Mc 8, 2-3; 6, 30-34, Mt 18, 4-5, 21, 1-5

7. Ten tu corazn vaco de todo afecto terreno para lo que llene Jess en su totalidad. 8. Ama a Mara e imtala en su obediencia a Dios y a los hombres.

Meditar sobre la brevedad de la vida. Pensar en lo transitorio de las criaturas. Sacrificarlo todo a Jess. Ver a Dios en el trato con los dems.
Jn 12, 49-50; 14, 21.23; Rm 8, 15-17

Ver a Dios en quien nos manda. Decir con frecuencia: "Seor, qu quieres que haga?" Escuchar al Espritu Santo y obedecerle.
Lc 1,38-40.56; 2, 4-5.15-16; Mt 2, 13, Jn 19, 25-27

9. Obra con pureza de intencin, bajo la Ofrecer cada accin a Jess, Verbo Encarnado. mirada de Jess. Ver a Dios en el fondo del alma.
Mc 4, 21-23; Jn 13, 38; Mt 5,8.22; Mc 7, 20-23

10. Tiende sin cesar a todo lo recto y santo.

No dejarse llevar del respeto humano. No obrar nunca con pasin o primer impulso.
Mt 20, 13-16; 19, 28-30; 1Pe 1, 15-16; Lv 11,44, Mc 8, 34-38

11. Templa tu alma para el dolor en todas sus formas.

No huir nunca del dolor: "Todo lo puedo en Aquel que me conforta". Pedir el amor a la Cruz. Nunca perder la paz en nuestras penas.
Lc 13,34; 14,27; 18, 31-33; 22, 39-44; 23, 27-32; 23, 44-47

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Reglas de la Cadena de Amor

Prctica

12. Ama a Dios sin inters y abandnate Practicar las virtudes por puro amor, sin excluir la esperanza. a su Voluntad. No medir la altura de tus calvarios. S generoso.
Mc 1, 12-13; Jn 4, 34; 5, 19; 5,30; 6, 64-69; Mt 7, 13-14, Lc 12,4-7; 23, 46

13. Corresponde sin esperas y s fiel a las inspiraciones.

Amar con entusiasmo y mucho fuego. Desear sacrificarnos, ser vctimas, para probar nuestro amor.
1 Cor 1,9; 2 Cor 1,9; Lc 4, 1; Jn 19,30; Hch 1, 8; 2, 2-4

14. Vive en Dios y slo para Dios, muerto a todo lo que no sea El.

Morir a todo lo creado para vivir en Dios. Nada germina sino en el sufrimiento. Cuando nos busquen a nosotros, que encuentren a Jess.
Gal 2, 19-20; Mt 4, 4-4; Lc 10, 25-29; Jn 6, 48-51; 11, 25-26

Vivamos la insigne gracia del sacerdocio bautismal de la Iglesia o de la "Cadena de Amor". Jess nos lo pide: "Yo quisiera que se diera un impulso poderoso a ese acto expiatorio, uniendo vctimas a la Gran Vctima... y que todos a una me ofrezcan y se ofrezcan en mi unin" (Cuenta de Conciencia de Conchita, 49,18).
"Que se procure la Cadena que he pedido, por todos los medios posibles" (C.C. 22,36)

Vivir la cadena de amor, vida cristiana en plenitud.


Cuantos hemos sido llamados por la misericordia divina a formar parte de la Familia de la Cruz, tenemos a nuestro alcance una forma peculiar de vivir nuestra unin con Cristo Sacerdote y Vctima, en su oblacin redentora. Es la llamada Cadena de Amor que muchos hermanos nuestros han vivido, comenzando por la venerable sierva de Dios, Concepcin Cabrera de Armida. Aqu pretendemos dar a conocer esta riqueza, de la cual podemos beneficiarnos, si adquirimos su mstica y los medios que la realizan. La Cadena de Amor puede considerarse como una forma madura de vivir el sacerdocio bautismal. En este sentido est abierta a todos los miembros de la Iglesia en su tendencia a la plenitud cristiana. Sin embargo, puede considerarse en un sentido ms estricto, dentro del mbito de la familia espiritual de la misma seora Cabrera, especialmente a las personas que hayan ingresado en la obra de la Cruz. Quienes pertenecen a dichas Obras, encuentran en la Cadena de Amor la forma peculiar de vivir el espritu propio.

Te doy una nueva vida, es la vida de tu Jess.


La mejor comprensin de esta vivencia se logra volviendo a las fuentes de su primitiva inspiracin. Concepcin Cabrera de Armida trata expresamente del asunto en su Cuenta
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de Conciencia (CC), a partir del da 27 de marzo de 1906. Apenas dos das antes, haba recibido la gracia central de su vida llamada encarnacin mstica. Este hecho es trascendental y explica el porqu de la Cadena de Amor. Conchita alude a ese favor con palabras inspiradas por el mismo Jess: [El hecho de] encarnar, vivir y crecer en tu alma, sin salir de ella jams; poseerte Yo y poseerme t como en una misma substancia, no dndome sin embargo t la vida, sino Yo a tu alma, en una compenetracin que no puedes entender, sta es la gracia de las gracias (CC 22, 172-173). Con toda verdad poda decir con san Pablo: vivo, pero no yo; sino que es Cristo quien vive en m [Ga 2, 20]; o tambin: para m la vida es Cristo [Flp 1, 21]. A efecto de la encarnacin mstica comenz a experimentar una nueva vida y un amor inmenso (CC 22, 175. 193-194), cuya primera manifestacin fue precisamente la prctica de la Cadena de Amor.

Mira vas a hacer una cadena de amor.


Concepcin Cabrera de Armida se sinti impulsada a reproducir en s misma la vida de Jess con amor, con sacrificios y sin interrupcin (CC 22, 204). Cada hora de su vida sera, pues, como un eslabn de oro engastado de piedras preciosas. Segn ella, el oro simboliza la virtud de la caridad, y las piedras preciosas, todas las dems virtudes. La intencin de Conchita fue unirse a la Cadena de Amor comenzada por el Verbo Encarnado, continuada por su madre Mara y prolongada a travs de los siglos por el Cuerpo Mstico de Cristo que es la Iglesia. En esta experiencia no se puede prescindir de la presencia y la ejemplaridad de Mara, madre del Verbo encarnado.

Millones de almas que vengan a engrosar esa cadena de oro.


La venerable sierva de Dios, con la debida autorizacin de su director espiritual, inici esta prctica el 28 de marzo de 1906: Comience ya esa cadena, y que, por una fidelidad finsima, no termine sino hasta la muerte (CC 22, 261); sinti tambin la inspiracin de hacer participar a toda su descendencia espiritual en la formacin de una sola Cadena de Amor. Segn lo dicho, las Obras de la Cruz, especialmente, debern continuar la Cadena hasta el fin de los siglos, unindose a las mismas intenciones del Redentor, es decir, la gloria del Padre en la salvacin de los hombres.

Cada hora de nuestra vida por amor.


Fundamentada brevemente la Cadena de Amor en su contexto de historia de salvacin, podemos atender ahora a su dinmica existencial y a los medios para realizarla. El mismo nombre es sugestivo. As lo explica la seora Cabrera: Consiste esta Cadena en eslabonar los actos de virtudes que se ejecuten cada hora de nuestra vida por amor, y con pureza de intencin, sin cortarse hasta la muerte. (Libro Cadena de Amor Divino..., p. 9).
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Yo quiero llenar esas horas benditas, horas de oro, como dice el Seor, de veras de pursimos actos de amor, de sacrificios, de caridad con el prjimo, de olvido propio, de cuidado y solicitud por las almas (CC 22, 261-262). Por amor es lo esencial. Que nuestra existencia llegue a ser una vida de amor a imitacin de nuestro Maestro Jess. Como l mismo dijo: Nadie tiene ms amor que el que da la vida por sus amigos [Jn 15, 13]. Este es el aspecto que se destaca en la Espiritualidad de la Cruz, el amor oblativo de Cristo Sacerdote y Vctima. Cada fiel, segn el estado propio de vida, tiene innumerables ocasiones de hacer efectivo ese amor de donacin, expresado en una gama amplsima de virtudes. Uno de los lemas de nuestra espiritualidad subraya tres virtudes, y son: amor, pureza y sacrificio. Quien toma esas tres actitudes est capacitado para el ejercicio de muchas otras virtudes:

Ofrceme y ofrcete a cada instante al Divino Padre.


Todas las horas del da y de la noche forman parte integrante de la Cadena, con tal que sean vividas por amor. Sin embargo, algunas horas tienen especial significacin: a) As la hora por excelencia es la de la Santa Misa. Como explica el Concilio Vaticano II, participando del sacrificio eucarstico, fuente y cima de toda vida cristiana, ofrecen a Dios la Vctima divina y se ofrecen a s mismos juntamente con ella (Vaticano II, Lumen Gentium, 11). Es la accin sagrada en que la Cadena de Amor encuentra su fuente y culmen. b) Como una prolongacin de la Eucarista, debemos sealar la visita al Santsimo Sacramento. c) En realidad todas las horas, hechas con espritu cristiano, entran a formar parte de dicha Cadena. As las obras, preces y proyectos apostlicos, la vida conyugal y familiar, el trabajo cotidiano, el descanso del alma y del cuerpo, si se realizan en el Espritu, incluso las molestias de la vida si se sufren pacientemente, se convierten en hostias espirituales, aceptables a Dios por Jesucristo (LG, 34). Y hablando de la Iglesia domstica, es decir de la familia cristiana, cada miembro, segn su propio papel, ejerce el sacerdocio bautismal, contribuyendo a hacer de la familia una comunidad de gracia y de oracin, escuela de virtudes humanas y cristianas y lugar del primer anuncio de la fe a los hijos (Catecismo de la Iglesia Catlica No. 350). Algunos han ideado un examen sobre esta vivencia de las horas de la Cadena de Amor. El primero que lo realiz grficamente fue el padre Flix de Jess Rougier, por medio de su Calendario espiritual (1920), para uso exclusivo de los Misioneros del Espritu Santo, pero hecho extensivo a todos los fieles en 1922 (Cf. Cadena de Amor, 2a ed.) De alguna manera hemos de examinar nuestra conducta, acerca del mandamiento principal del amor, sintetizado en hechos concretos. Su finalidad es la formacin gradual en el espritu de las Obras de la Cruz, por la prctica de las virtudes. Al final de sus ejercicios espirituales de 1924, sobre la encarnacin mstica, Conchita dej escrito, en clave de Cadena de Amor, su testamento espiritual, como se lee a continuacin:

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No morir del todo. Morir: no podr ya sufrir Me faltarn las fuerzas para postrarme al pie del Sagrario. Mi corazn dejar ya de latir. Pero, qu consolador ser para m pensar que, sobre la tierra, quedarn labios que en mi nombre continuarn alabando a Dios. Corazones, que en mi nombre sigan latiendo de amor por Jess. Hostias vivas, que en mi nombre sigan elevando al cielo el perfume divino de la sangre. Son mi sangre!, y en ellos continuar sufriendo, como continuar amando! No morir del todo, hijos mos, me sobrevivir en vosotros! La inmortalidad de Dios, es decir, la perfecta transformacin en l, la consumacin en la Unidad, esto es inefable, de ello hablaremos en el cielo. Amn (CC 44, 174B-176B. 3 de enero de 1924).

Conclusin.
Son muchas las ventajas de la prctica de la Cadena de Amor. Podemos sealar cuatro principales. 1. Es una forma de vivir prcticamente nuestro sacerdocio bautismal, las veinticuatro horas del da, en unin con Cristo Sacerdote y Vctima y con Mara, Madre del Sumo Sacerdote. 2. Ayuda notablemente al crecimiento de las virtudes, sobre todo del amor a Dios y al prjimo. 3. Da un nuevo sentido a la vivencia de las realidades terrestres, impregnndolas del espritu evanglico de la Cruz. 4. Y por ltimo, nos une a la accin litrgica de la Iglesia, sobre todo a la Eucarista. As, quienes estamos continuando la Cadena de Amor en la Familia de la Cruz, elevamos a Dios un himno de alabanza y de accin de gracias y, al mismo tiempo imploramos el auxilio divino, como un eco del grito amoroso y confiado de Conchita Cabrera, que dio origen a las Obras de la Cruz: Jess Salvador de los hombres, slvalos, slvalos!

Fuentes:
http://www.apcross.org/cadena.htm http://cidec.org.mx/cadenadeamor.html Cabrera de Armida, Concepcin. Cadena de Amor Divino. Segunda edicin. Editorial La Cruz. Mxico. 1922. Vera Soto; Carlos Francisco. Vivir la Cadena de Amor. Publicaciones CIDEC. Mxico. 2008.