UNIVERSIDAD SAN CARLOS DE GUATEMALA

DOCTORADO EN COMUNICACIN SOCIAL

ENSAYO

LA SOCIEDAD DE LA IMAGEN: Utilizacin de las tecnologas de las comunicaciones digitales (TCDs) en la educacin

Por: Meir Finkel

Guatemala, 6 de noviembre de 2010

Contenidos

Introduccin Conceptualizacin epistemolgica Elementos tericos Elementos prcticos Operacionalizacin de la educomunicacin Factores clave a tomar en cuenta Variables de investigacin Conclusiones Bibliografa Anexo

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Captulo 1 1. Introduccin
La sociedad de la imagen vincula la intercomunicacin visual entre las personas por medio de dispositivos de comunicacin digital incluidos en dispositivos y aparatos digitales de uso cotidiano que incluyen, como parte de su innovacin, una cmara fotogrfica, la interaccin visual entre todos los usuarios que se encuentran en el ciberespacio realizando intercambios de informacin, fotografas, videos, datos, contenido y conocimientos que forman parte de los elementos constitutivos de la emergente Sociedad de la Imagen. El entretenimiento humano tiene sus limitaciones, a pesar de ello, el mtodo cientfico nacido, desarrollado y estudiado en este contexto, permite averiguar hasta dnde llegan estos lmites. La imaginacin, como parte integrante del proceso de la comunicacin visual travs de la imagen, ofrece la posibilidad de objetivar y subjetivar la realidad en forma simultnea utilizando la metodologa dialgica que ofrecen las ciencias actuales. Se trata de creacin de imgenes que pueden tener dos facetas: la realidad interior y la realidad exterior. Esto le imprime a la imagen su naturaleza multidimensional como una caracterstica que la diferencia de otros mtodos de comunicacin por su aplicabilidad en la educacin. Los sistemas de representacin visual (como la historia del arte, la teora del arte, psicologa de la imagen, etc.) utilizan el estudio de los iconos al representar una realidad (cual sase) con elementos fcticos que impactan emocionalmente por los elementos que componen la imagen: composicin, color, textura, movimiento, expresin, ritmo, etc. Al abordar la comunicacin icnica se responder sobre lo que hace, cmo lo hace y por qu lo hace, su dimensin lingstica e interrelacin con la fotoqumica, la magntica, la electrnica y las tecnologas digitales. Tambin su interaccin disciplinaria con la psicologa a travs de la percepcin, la sociologa mediante el impacto social en la cultura y la pedagoga por medio del proceso de enseanza aprendizaje. El impacto emocional de la comunicacin mediada por un lenguaje universal simblico por medio de las imgenes evidencia su intencionalidad por medio de la composicin, el color, la textura, el movimiento, la expresin, el ritmo, la cadencia, etctera. Toda imagen tiene tres estructuras: la espacial, la temporal y la de relacin. Tiene dos factores bsicos: la realidad exterior (entorno) y la realidad interior (situacin). Es multidimensional por relacionarse con el hombre, la naturaleza y la sociedad, consecuentemente se puede abordar el tema desde la ecologa de la imagen.

Captulo 2 2. Conceptualizacin epistemolgica

Los principios fundamentales que han de servir para explicar los conceptos claves de la representacin en el proceso de comunicacin y de educacin, tienen su origen en mecanismos psicolgicos (percepcin), sociolgicos (cultura) y pedaggicos (educacin). Al respecto tiene vigencia los principios de psicologa de Koffka, los principios de organizacin perceptiva de Wertheimer, los principios de comunicacin de Lazarfeld y Watzlawik, los principios de educacin de Piaget y Vogitsky y los principios de lingstica de Barthes. Lo anterior obliga a busca el principio epistemolgico desde una perspectiva pluridimensional auxiliado en diferentes ciencias y sus leyes: enmascaramiento, continuidad, proximidad, semejanza, perceptiva, cognitiva y cultural, que constituyen la clave para su comprensin. La imagen como representacin sensorial es la conceptualizacin ms cotidiana; comprende otros mbitos que van ms all de los productos de comunicacin visual y del arte, implica procesos mentales y conductuales (pensamiento, percepcin, memoria, etc.) que lo vincula a la educacin. Toda imagen posee un referente, lo imaginario. Toda imagen constituye un modelo de realidad. Toda imagen posee una misma naturaleza. Toda imagen, desde la perspectiva epistemolgica, posee cuatro orgenes: imgenes mentales, imgenes naturales, imgenes creadas e imgenes registradas. Desde el punto de vista estructural se reconocen tres estructuras fundamentales: la espacial, la temporal y la de relacin. Dos son estructuras cualitativas: espacio y tiempo y una estructura es cuantitativa: de relacin. El estudio del lenguaje, el conocimiento, la imagen, las palabras, la gestin del conocimiento y los signos requieren una mirada pluridimensional ya que los sistemas de representacin de las cosas del mundo exterior y de las ideas del mundo interior requieren de una articulacin metodolgica plstica y semntica con el fin de analizar los fenmenos de comunicacin, educacin y cultural. Eso requiere de una definicin que ayudar a entender los procesos bsicos sobre los que la imagen se sustenta y su naturaleza icnica en la comunicacin, lo que supone comprender la realidad circundante (entorno y contexto), reconocer los fenmenos fcticos de la comunicacin (verbal, no verbal, visual y auditiva) y las caractersticas de una sintaxis que articule semnticamente lo imaginario, el significante y el referente. La imagen as concebida tiene su propio estatuto epistemolgico originado desde la teora del arte, la psicologa de la imagen y otras variables epistemolgicas que las vincula con la comunicacin y la educacin. Lo que lleva a pensar en otros mbitos que traspasan la teora de la imagen y la comunicacin visual adentrndose en la sensacin, percepcin, el pensamiento, la memoria, la conducta, la cultura, la educacin, la cognicin y la metacognicin. Esas caractersticas son el resultado de relacionar distintas informaciones de la realidad exterior y la realidad interior para extraer un resultado significativo. En el proceso de conceptualizacin 4

visual, el individuo adquiere una gran cantidad de imgenes genricas que son equivalentes estructurales de otros tantos estmulos de su realidad. Una explicacin epistemolgica afn con el pensamiento constructivista de Piaget y Vigotsky para enmarcarse en la realidad construida a partir del procesamiento de la informacin, la construccin del andamiaje de conocimientos que ser comprendida por las conexiones neuroasociativas del cerebro. La epistemologa constructivista aqu expuesta responde a un sistema dinmico autoorganizativo resultado de un nuevo paradigma social fundamentado en nuevas (y viejas) teoras que determinan la realidad del hombre global y sus circunstancias locales en lo que se puede proponer una nueva perspectiva educativa en el mundo del siglo XXI. Una realidad objetiva sujeta a subjetivizacin morfolgica donde la separacin del sujeto cognoscente y del objeto de conocimiento no tienen cabida, consecuentemente la educacin y la comunicacin. En la medida que las condiciones del mundo, de la naturaleza, de la realidad y del hombre se modifican, las dimensiones intersubjetivas que por su irreversibilidad asumen un enfoque transubjetivo, lo que lleva a pensar en una reorientacin del pensamiento y visin de la educacin en combinacin con la comunicacin y la coexistencia de mltiples paradigmas en la construccin multidimensional del conocimiento y la comprensin transdisciplinaria de la organizacin de los saberes estableciendo nuevos lenguajes (metalenguajes), nuevas cogniciones (metacognicin) y nuevos procesos de enseanza aprendizaje (educomunicacin). Los avances tecnolgicos y los vertiginosos cambios han transformado la realidad y modificado el pensamiento contemporneo: lo que era vlido hace pocos aos no lo es ahora, ni hablar de lo que era vlido el siglo pasado. Esta era global es digital y por lo tanto el flujo de materia, de energa, de informacin, de tecnologa, de libertad y de educacin, resulta imposible de predecir cmo han de formarse las generaciones actuales y futuras, lo que obliga a pensar en una metodologa transeducativa, tan real como el ciberespacio cuya fuente epistemolgica del conocimiento, de los saberes, de la comprensin, de la educacin y de la comunicacin en general basada en la digitalizacin. Eso obliga a pensar en un nuevo contrato epistemolgico ligado a un nuevo paradigma cuyo protocolo se auto optimiza en red a base de un sistema adaptativo que relaciona todos los sistemas, todas la ciencias, todas las teoras, las leyes y los principios, en un nuevo ambiente resultante en la fusin de la naturaleza, la humanidad, las mquinas, las computadoras y los robots, entre otros aspectos de la realidad ciberntica. Una nueva epistemologa con fundamentos filosficos del pasado, bases conceptuales del presente y prcticas del futuro. Se trata de un punto de vista epistemolgico nuevo desde una perspectiva mltiple, multidimensional, muy profunda, intra, inter y trans sistmicos, donde el observador y lo observado entran en un megaconflicto estructural, relacional y funcional que requiere de nuevas discusiones, intercambio de ideas y transformacin de visiones en la construccin de una nueva epistemologa que podr explicarse desde la mirada del creador del universo.

Captulo 3 3. Elementos tericos

Los principios fundamentales que han de servir para explicar los conceptos claves de la representacin de la realidad por medio de la imagen y su utilizacin en la educacin, tienen su origen en mecanismos perceptivos. El investigador espaol, Justo Villafa, hace referencia epistemolgica como Principios de Koffka, de Wertheimer y de Khler que junto a la evolucin de la psicologa ha utilizado otras ciencias auxiliares, imprimindole al tema de la teora de la imagen su caracterstica multidisciplinaria. La imagen como lenguaje icnico es percibida a travs del ojo y forma en la mente una representacin figurativa del objeto. El conjunto organizado de ideas que se forman, generan conocimientos a base de significacin icnica. Es as como hablan las imgenes. Umberto Eco lo denomina texto visual. Se trata de un proceso complejo donde intervienen un sinnmero de factores externos e internos por lo que lo visual depende, en buena medida, de lo no visual, consecuentemente se abre el camino hacia la interdisciplinariedad para su explicacin. En la actualidad con el predominio de la Sociedad de la Imagen donde la comunicacin visual tiene un lugar superior junto a las tecnologas de las comunicaciones digitales es evidente las implicaciones de la informacin y la cultura en lo visual. Al respecto, Roland Barthes identific la imagen como representacin del conocimiento y denomin al grado de complejidad de la imagen como la dispersin del sentido en la civilizacin de la imagen. La percepcin biolgica y psicolgica de la imagen va ms all de lo visual adentrndose en lo biolgico, fsico, neurolgico y fisiolgico. Se trata de construcciones mentales de la forma, tamao, profundidad, volumen y color que produce la identidad fenomenolgica de los objetos. Un buen ejemplo es el trabajo del fotgrafo y pintor belga Ren Magritte, quien se refera a que el modo en que una persona mira el mundo depende de su propio conocimiento. Quiere decir que la percepcin se concibe como una actividad del pensamiento y a los condicionamientos culturales. La representacin visual del mundo exterior en el mundo interior est estrechamente vinculada con el lenguaje; la representacin de una cosa es esencialmente visual, en tanto que la representacin acstica de una cosa es esencialmente por medio de la palabra. Surge as el debate ente representacin y semejanza, al respecto, Umberto Eco indica que depende de la significacin como un proceso subyacente en toda comunicacin (1977). Surge as la nocin de signo como una entidad de dos caras unidas ntimamente, por un lado el aspecto material del signo y por el otro lado el aspecto conceptual del signo: significante y significado. Como indica Ferdinand Saussure, se trata de una aproximacin semitica al mundo de las imgenes (1945). El lenguaje permite al sujeto salir del campo de lo imaginario e introducirse en el mundo simblico, un ejemplo es la fotografa como unidad sgnica figurativa cuyo contenido expresa la 6

realidad por medio de la imagen. Se trata de un punto de vista pertinente al funcionamiento mismo del lenguaje. El acto grfico (escritura), el acto artstico (fotografa) y el acto comunicativo (periodismo) representan la huella que deja la luz en su capacidad de ser absorbida o reflejada en la formacin de la imagen lo que constituye una forma de comunicar lo que es y lo que representa. La fotografa en ese sentido tiene un doble carcter de constatacin indubitable y de produccin tecnolgica cuyo valor cultural traspasa los principios pticos (digitales y qumicos) que producen la imagen por su presunta objetividad al aprehender los objetos retratados en forma especfica, instantnea, esttica, tpica, estructural y su poder fctico. La imagen fotogrfica, a diferencia de la memoria, no preserva significados pero transmite significantes al ofrecer apariencias. Es un mensaje dotado con cdigo universal de inmediata denotacin que distingue tres elementos: lo imaginario, el significante y el referente. La naturaleza de las imgenes fotogrficas (tamao y color) o factores que estructuran el mensaje icnico (plano, nitidez y luminosidad) son la prctica fotogrfica que ha demostrado su versatilidad social y cultural as como su carcter representativo y reproductivo cuyo resultado siempre es una imagen. Es as como se puede hablar de un lenguaje fotogrfico cuyo mensaje lingstico, iconogrfico o simblico hace visible un objeto a travs de una idea o un pensamiento. En materia de comunicacin visual el lenguaje fotogrfico sirve para transmitir contenidos culturales y educativos mediante las tecnologas de la informacin, surge la nocin de imagen televisiva, cinematogrfica, electrnica y digital. Son imgenes que representan un sintagma del mundo natural y cultural en forma interactiva. Toda imagen posee una dualidad significativa al ser objeto y sujeto dependiendo de la perspectiva que se utilice para mirarla lo que constituye un modelo de la realidad (objetiva o subjetiva) que viene a ser sustituido por la imagen. Esta modelizacin implica una transferencia de la realidad a la imagen y viceversa. De modo que se pueden agrupar en cuatro grandes tipos: las imgenes mentales, las imgenes naturales, las imgenes creadas y las imgenes registradas. Los cambios experimentados en el mundo son muestra de su complejidad misma que puede ser explicada desde diferentes perspectivas como en un estudio de televisin, muchas cmaras, muchos ngulos pero lo que se percibe es una sola cosa en este ensayo (strictu senso) se aborda la metamorfosis de la ciencia desde tres perspectivas: teora de la informacin, teora ciberntica y teora de los sistemas, pero se enfoca en la educacin apoyada en la comunicacin desde un pensamiento complejo. Fritjof Capra concluye en sus investigaciones (complejas y prolongadas) que las tres teoras informacin, ciberntica y sistemas convergen en sus conceptos, en su complejidad, en su organizacin, en sus conexiones e interconexiones (humanas y ecolgicas), en su percepcin, en su comprensin (relaciones y contexto), en sus fenmenos, en sus paradigmas (natural, individual, social, universal), en su visin holstica (natural y social), en su substancia (materia, estructura y

cantidad), en su forma (patrn, orden y cualidad), en su presentacin (energa, onda, partcula o crepsculo) la lista es inacabable! La educacin se ha transmitido en forma generacional en la evolucin de la civilizacin, en forma oral, escrita y ahora en forma digital. Por eso Capra deja a un lado la teora de la informacin para referirse a la tecnologa de la informacin y lo identifica como megatecnologas. Aqu, si me lo permiten, quiero agregar mi propio aporte, indicando que no se trata de tecnologa de la comunicacin e informacin (TICs) como las conocemos, sino en plural las tecnologas de las comunicaciones digitales (TCDs). Tema que abordar en otra oportunidad. El modelo de cognicin que aporta Capra para transmitir los entendimientos se basa en el lenguaje, al respecto tengo que agregar que el lenguaje por medio de las palabras, imgenes, signos, etc. sirve para separar el entorno exterior del mundo interior donde convergen todos los pensamientos, tanto de origen exterior (cognicin) como del origen interior (metacognicin). Michel Facoult indica que eso va ms all de las palabras al abordar el cambio cultural que produce la transformacin del lenguaje y su relacin con el pensamiento y el conocimiento. Y agrega que la cultura resulta ser el sistema de valores y de relaciones que se interrelaciona con otros sistemas vivientes sean biolgicos, histricos o sociales; se va enriqueciendo con los avances cientficos y tecnolgicos; de la era anloga a la era digital, del siglo XX industrializado al siglo XXI digitalizado. Una explicacin epistemolgica al respecto tiene sus complicaciones ya que se trata del conocimiento del conocimiento lo que Edgar Morir reconoce como metaconocimiento, al encontrar el origen del mismo en la mente como entidad electro-neuro-bio-qumica involucrada en dos realidades: la realidad no humana (natural) y la realidad humana (social). La imagen como representacin viva de una cosa, un fenmeno, proceso o acontecimiento constituye un medio representativo de gran importancia cognitiva, prctica, valorativa y comunicativa. Su riqueza de contenido deviene por sus mltiples poderes representativos de la imaginacin. Y viceversa, la imaginacin crea sus propias imgenes que produce sus propios contenidos de un mundo invisible por medio de la visualizacin del pensamiento por medio de un lenguaje metafrico que relaciona en forma dialgica signo y smbolo en una unidad lingstica intersubjetiva en la creacin de sentido al espritu humano de la educacin y la comunicacin desde una misma mirada biopsicolgica. Segn Ismar de Oliveira (Brasil, 1943-, Vice Presidente del Consejo Mundial de Educacin para los Medios de Comunicacin), esta disciplina tiene como objetivo preparar a los ciudadanos para afrontar la incertidumbre que caracteriza la poca actual llena de cambios y transformaciones, y que en mi opinin, se encuentra relacionado con la transformacin educativa requerida para transformar Latinoamrica. La relacin entre e-learning y educomunicacin es que ambas son disciplinas interrelacionadas en un mismo modelo que busca el progreso y la evolucin de las personas a travs del uso de las tecnologas de las comunicaciones digitales en la educacin, lo que constituye un nuevo paradigma= participacin + comunicacin + educacin. 8

Captulo 4 4. Elementos prcticos

La imagen en la sociedad se inserta en el proceso de comunicacin con una carga de informacin que permite definir su proveniencia y su destino, cuando se vincula a la difusin del conocimiento surge la interdisciplinariedad entre educacin, comunicacin e imagen. Con elemento adicionales como el lenguaje y la codificacin por medio de la escritura y los textos. Se debe agregar a este proceso de educomunicacin visual el contexto, el canal, la audiencia y el contenido, entre otros. Ese cdigo visual de la comunicacin para la educacin hace pensar en una pedagoga de la comunicacin: visual, perceptiva y lingstica. Este acto perceptivo-cognitivo produce una gran cantidad de informacin que da acceso al contenido y consecuentemente al conocimiento, a los saberes y al entendimiento. El lenguaje expresado por medio de imgenes se apoya en efectos de composicin al igual que en efectos tcnicos, en ambos caso se toman en cuenta la sustancia, las dimensiones, las proporciones, la iluminacin, los contornos, los contrastes, los colores, la textura y las formas. Otros cdigos son el de diagramacin, de enmarque, el soporte, el lenguaje, la imagen-texto y los textos explicativos entre otros. Para que el lenguaje a travs de la imagen funcione como medio de comunicacin para la educacin se puede incluir nuevos factores de tipo esttico y tico, de manera de precisar el objeto y su representacin visual y mental, se habla entonces de las lecturas psicoanalticas y las lecturas estructurales orientadas a la pedagoga de la imagen. En el primer caso, se toma en cuenta el propsito de dicha comunicacin visual, la percepcin que quien decodifica dicho mensaje visual, la elaboracin del mensaje, la construccin de significado, el sentido de estas lecturas de la realidad exterior en la realidad interior del receptor. En el segundo caso, se busca la funcionalidad del lenguaje visual y su relacin con el sistema de entendimiento que permite comprender las abstracciones, las metforas y dems figuras literarias utilizadas para captar la realidad exterior y procesarla en la realidad interior de las personas. En ambos casos, la lingstica y la semiologa proporcionan los medios para un anlisis ms racional y pertinente del discurso visual como reflejo de la realidad a travs de medios psicolgicos, psicopedaggicos y psicoanalticos. La imagen concebida dentro del contexto cultural tiene aplicaciones pedaggicas al ser el hilo conductor en el proceso de enseanza aprendizaje en la transmisin de los valores, la cultura y la difusin del conocimiento. Entre las caractersticas de la educomunicacin se pueden encontrar: la personalidad, la dinmica continua, la ruptura de las barreras que limitan la creatividad e innovacin, en una bsqueda continua de encontrar la estabilidad por medio de la educacin y la comunicacin en forma simultnea.

Captulo 5 5. Operacionalizacin de la educomunicacin

La educacin como vector principal de desarrollo humano es el agente de cambio que se necesita para modificar las estructuras sociales hacia la Sociedad de la Imagen, una sociedad estructurada en red y que educa a travs de ella por medio de lo que en este ensayo se denomina educomunicacin. La educomunicacin es un valor intrnseco de los seres humanos, en su evolucin han desarrollado las tecnologas de las comunicaciones digitales, que son parte inseparable de la naturaleza humana. La educacin superior se ha transformado por causa de las altas tecnologas multimedia, todo se ha digitalizado, la comunicacin, lo audiovisual, lo verbal e incluso lo no verbal, todo y todos convergen en la tecnologa digital. El impacto social se puede evaluar mediante la identificacin de las caractersticas de la implantacin de plataformas tecnolgicas educativas, la importancia de incorporar las tecnologas de las comunicaciones (TCDs) en la educacin superior y poder as medir la magnitud de la transformaciones tecnolgica, educativa y social. El surgimiento de la Sociedad de la Imagen, de la inteligencia colectiva y la construccin del conocimiento, llevan a pensar la cibereducacin en las entidades de educacin superior, universitarias y no universitarias. Se manifiestan con nuevos trminos asociados a esta innovacin educativa: educomunicologa, teleeducacin, educacin telemtica, e-learning, educacin virtual y educacin digital. Es as como se puede entender por educomunicacin un nuevo campo de intervencin educacional, cultural y social cuya relacin transversal sirve de permanente construccin y difusin del conocimiento en la conformacin estructural de un andamiaje educativo activo que basa sus procedimientos pedaggicos en la generacin y transmisin de informacin, datos, conocimientos y saberes apoyados por las TCDs. La educomunicacin es muy compleja y debe ser estudiada desde diferentes perspectivas, cada una con su propia visin educativa: Educacin A la comunicacin (modelo), educacin PARA la comunicacin (contenidos), educacin EN la comunicacin (procesos), educacin CON la comunicacin (recursos), la comunicacin COMO (estructura) educadora, etctera. El impacto de la educomunicacin en las personas, en la cultura y en la sociedad en general obliga al cientfico, al educador y al investigador a generar nuevo conocimiento relacionado a la conjuncin de estas dos ciencias: educacin y comunicacin, en el desarrollo de capacidades comunicativas de los participantes por medio del uso de los nuevos medios digitales en procesos de aprendizaje.

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Captulo 6 6. Factores clave a tomar en cuenta en la operacionalizacin de la teora que se propone:

Imaginario

La convergencia de lenguaje, conocimiento, imagen, palabras, gestin del conocimiento y signos en la educomunicacin forman los elementos que desempean un papel predominante en la integracin de un sistema de conocimiento que suele ser identificada como la cultura en un lugar y tiempo dado. Quiere decir, segn Michel Foucault, que el lenguaje es parte de una figura del mundo por todo el globo terrestre donde todos los lenguajes del mundo forman en conjunto el imaginario universal. Lo que tienen en comn los signos y los seres humanos, es que ambos son legibles y por lo tanto visibles (o perceptibles) por pertenecer ambos a la misma naturaleza humana manifiesta en el pensamiento, en la cultura y en lo imaginario social. Quiere decir que la mirada de lo imaginario humano en su entorno natural y en el contexto csmico es inseparable y siempre ser visto como una mirada psicolgica, una mirada sociolgica, una mirada cultural, una mirada ecolgica, una mirada fisicoqumica y una mirada biofsica. De este modo, como lo indica Edgar Morin, los caracteres biolgicos y culturales no estn ni yuxtapuestos ni superpuestos sino que forman un rizoma interdisciplinario dentro del proceso de educacin y comunicacin en forma de bucle recomenzado y regenerado sin cesar. Ese bucle recursivo ente lo biolgico y lo cultural, as como entre lo educativos y comunicativo, toma en consideracin la antropologa, la sociologa, la pedagoga y la psicologa como un todo en la diversidad humana en la formacin de una sola identidad humana concebida desde la unidad mltiple, en palabras de Morin: Unitas multiplex.

Significante

Segn Pierre Bourdieu, en El Oficio del Siclogo, el objeto percibido no se transforma en un objeto construido, pasa por un procesamiento denominado racionalismo. Cada fase operacional del pensamiento racionalista es a su vez constituye un acto epistemolgico en la construccin y comprobacin del conocimiento.

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Son figuras del saber que de cultura en cultura adquiere nuevo significado, podra pasar de poca en poca, manifiestas en la experiencia del lenguaje al reconocer el signo que designa lo que significa, en otras palabras, es un signo que marca su diferenciacin por medio de un contenido que provoca la misma respuesta siempre. Es as como Michel Foucault hace referencia La Teora General de los Signos para describir lo que l consideraba la imaginacin como fuente de nuevos saberes. En realidad lo que buscaba Foucault era plantear lo que constitua la representacin de las palabras y las imgenes como signos del lenguaje como vehculo en la difusin de la cultura. Es as como se puede dar significacin al modo de ver y explicar estableciendo la relacin entre la comprensin de las cosas y el conocimiento sobre las cosas al valorizarlas por lo que son, por lo que valen, por su imagen, por conceptos e ideales.

Referente

Sigmout Freud citado por Bourdieu seala que an en la etapa de la descripcin, es imposible evitar que se apliquen ciertas nociones abstractas al material disponible, nociones cuyo origen no radica seguramente en la mera observacin de la realidad. Lo que vale, segn Bourdieu, para la observacin vale para la experimentacin. Ambas tienen un mismo referente cientfico al pertenecer a un mismo proceso articulado con relacin al lenguaje y su contenido; es la misma relacin que tiene el lenguaje y su canal de comunicacin. En ambos casos se est frente al conocimiento en sus diferentes manifestaciones dinmicas y complejas.

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Captulo 7 7. Variables de investigacin que integran el modelo operativo que vincula educacin con
comunicacin:

Lenguaje

Se estableci una correlacin determinante entre la comunicacin, la educacin, la Sociedad de la Imagen y las Tecnologas de las Comunicaciones Digitales (TCDs) manifiesta en forma de lenguaje. Queda determinado el lenguaje como la variable clave que es la herramienta comunicativa y todas las dems interacciones digitales (correo electrnico, foros, Internet, etc.) como los instrumentos en la utilizacin de las plataformas tecnolgicas donde los procedimientos de comunicacin, en los procesos educativos y culturales, y en el intercambio de informacin para la generacin del conocimiento en la Sociedad de la Imagen bajo la figura de capital intelectual. Segn Ferdinand Saussure, en el lenguaje humano estructurado debe diferenciarse entre lengua (idioma) y habla (comunicacin). Martn Heidegger plante que el problema de la filosofa no es la verdad sino el lenguaje. (Es la funcin de expresin del pensamiento en forma visual y escrita para la comunicacin y la educacin de los seres humanos. Nos plantea dos definiciones de pensamiento, una de las cuales se relaciona directamente con la resolucin de problemas). Las relaciones entre el lenguaje y el mundo, esto es, entre lo lingstico y lo extralingstico, o entre el lenguaje y el pensamiento. De los temas preferidos por la filosofa del lenguaje merecen ser destacados el estudio del origen del lenguaje, la simbolizacin del lenguaje (lenguaje visual) y, sobre todo, la actividad lingstica en su globalidad, y la semntica en particular.

Conocimiento

Queda establecido que el contenido del lenguaje es el conocimiento, se requiere identificar el proceso de generacin del conocimiento, su generacin y regeneracin para transformarlo en capital intelectual. Esta variable hace referencia a un valor econmico en el siglo XXI en forma de ciencia, tecnologa e innovacin. Se requiere producir y generar conocimiento donde su difusin y conservacin es un activo socioeconmico. Contenidos descubiertos o conocidos que forman parte del patrimonio cultural de las personas, Johannes Hessen lo define como una determinacin del sujeto por el objeto (y viceversa), se presenta en una relacin entre dos elementos (sujeto - objeto) cuyo dualismo en el proceso de

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enseanza aprendizaje. La epistemologa o teora del conocimiento es una rama de la filosofa que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento. 1) Conocimiento sensible consiste en captar un objeto por medio de los sentidos; tal es el caso de las imgenes captadas por medio de la vista. 2) Conocimiento conceptual, que consiste en representaciones invisibles, inmateriales, pero universales y esenciales. 3) Conocimiento holstico se refiere a esta totalidad percibida en el momento de la intuicin.

Imagen

Es la evolucin y revolucin de la identidad individual hacia una identidad terrenal, con la digitalizacin del conocimiento y su manifestacin en forma grfica, fotogrfica y dems manifestaciones que hacen referencia a la proyeccin humana, social y planetaria. La imagen es la proyeccin del conocimiento intrnseco en el lenguaje, como cdigo de comunicacin e interaccin. Es un trmino que hace referencia a una representacin as como una proyeccin mediante tcnicas fotogrfica, cinematogrficas, video, pintura, etc. de la identidad que es percibida y tiene un significado cuyo alcance se encuentra relacionado con la estructura y el contenido. Jean Piaget indica que durante el desarrollo del pensamiento la imagen sustituye al acto, y la palabra a la imagen. (Son las representaciones virtuales que tienen todos los seres humanos desde su concepcin acerca del proceso psicolgico racional, subjetivo e interno de conocer, comprender, juzgar y razonar los procesos, objetivos y hechos). Es un tema vinculado con la visin, con la luz, observacin, vigilancia, autonoma, etc. Se identifican categoras especficamente icnicas y atendiendo fundamentalmente a los dos procesos generales inherentes a la naturaleza de la imagen: la percepcin y la representacin.

Palabras

Importante fuente de conocimiento, su articulacin con otras palabras convergen en significantes y significados en la comprensin del conocimiento, se trata de un proceso de la innovacin continua de la creatividad. Las palabras son smbolos. Esto quiere decir que tienen como referente objetos del mundo, externos al lenguaje. Las palabras son un cierto tipo de representacin cognitiva con las que convencionalmente se asocian los referentes. Segn James Pustejovsky, en la 14

relacin entre una palabra (forma fonolgica) y el mundo exterior es necesario estudiar tres aspectos: la expresin de la palabra, el concepto con el que se asocia o significado y la cosa a la que se refiere o referente. Importante fuente de conocimiento, su articulacin con otras palabras convergen en significantes y significados en la comprensin del conocimiento, se trata de un proceso de la innovacin continua en la produccin de nuevo conocimiento mediante la puesta en prctica de la creatividad. Las palabras indican: gnero, nmero, tiempo, persona, modo... El lexema es la parte de una palabra que tiene significado lxico, el morfema es la parte de la palabra que tiene significado gramatical.

Gestin del Conocimiento

Peter Drucker indica que es una forma de organizar, transferir y conservar el conocimiento como un recurso valioso dentro de la organizacin al transformar el conocimiento en un activo intelectual por medio de la memoria colectiva. Pierre Lvy lo identifica como una inteligencia colectiva, un ejemplo prctico es el software libre de cdigo abierto. Combinacin de informacin, contextos y experiencias. Es el capital intelectual u otros activos intangibles que generan valor en las organizaciones mediante la capacidad cognitiva de transformar la informacin en conocimiento mediante la generacin y captacin, estructuracin, organizacin, transmisin y difusin libre del conocimiento en forma sistemtica, dinmica, operacional y compleja a travs del Internet. Se centra en analizar los recursos y las capacidades de las organizaciones como base para la formulacin de su estrategia, el aprendizaje organizativo permite aumentar las capacidades de una organizacin, son activos intangibles que generan valor para la organizacin.

Signos

Es una representacin o sustitucin de la realidad que se produce en la mente, muestra y comunica una realidad perceptible por los sentidos humanos, est integrado por el significado, el significante, la significacin y el referente. Segn Lev S. Vigotsky la mente utiliza los signos en sus relaciones con el mundo social y fsico. Funcionamiento de los signos en las estructuras y procesos del conocimiento, y su integracin en los sistemas de informacin y los procesos de intercambio de conocimientos. La semitica constituye una de las mejores disciplinas capaz de proporcionar a las ciencias del hombre una base comn: la nocin del signo sera para ellas lo que la nocin de tomo era para la fsica o lo que la clula era para las biolgicas o el bit para los programadores. 15

Captulo 8 8. Conclusiones
Es la convergencia de la educacin (del latn educere "guiar, conducir" o educare "formar, instruir") con la comunicacin (del latn communicare, "compartir algo, poner en comn") en la generacin de un nuevo trmino la educomunicacin (concepto acuado en 1998 por Mario Kapln en su libro "Una Pedagoga de la Comunicacin"). La utilizacin del conocimiento cotidiano mediante el lenguaje visual, oral e incluso en el lenguaje escrito en los peridicos como fuente en la creacin del conocimiento cientfico, requiere la comprensin del sistema que articula las letras, las slabas y las palabras en la construccin de una representacin simblica de la realidad, o de lo que supuestamente es la realidad. La transformacin del lenguaje cotidiano a un lenguaje cientfico ha sido el problema transversal de las ciencias, de poca en poca, y an, de disciplina a disciplina. El contenido de ese lenguaje es el conocimiento. Dependiendo del lenguaje, as ser el conocimiento que contenga. Se trata de una teora que aborda el tema del conocimiento y su difusin como un proceso de aprendizaje que conlleva el almacenamiento de la informacin en la memoria, no es necesario estudiar los procedimientos de estmulo-respuesta sino atender a los sistemas de retencin y recuperacin de datos, a las estructuras mentales donde se alojarn estas informaciones y a los procesos de actualizacin de stas. El nuevo objetivo de esta teora de la educomunicacin es analizar procesos internos como la compresin, la adquisicin de nueva informacin a travs de la comunicacin, la atencin, la memoria, el razonamiento, el lenguaje y la imagen entre otros. Todos los autores consultados (Dewey, Freinet, Freire, Kapln, Oliveira, Watzlavick, coinciden que se trata de un concepto que va ms all que la mera adicin de los trminos que lo integran (educar y comunicar), se trata de una interaccin que incluye todas las formas de estudiar, aprender y ensear de una manera comunicativa, participativa y colaborativa, apoyada en los nuevos medios tecnolgicos digitales que hacen posible poner en prctica este nuevo mtodo educativo. La estrecha relacin entre ambos trminos radica en que ambos sirven como vector en la difusin del conocimiento, son dos procesos de distinta naturaleza que forman parte de un mismo fenmeno. Surgen as dos trminos adicionales: educomuniclogo y educomunicador. Se trata de una nueva realidad educativa donde el proceso comunicativo requiere de una gran dosis del proceso educativo. Y en forma inversa, el proceso educativo requiere de la comunicacin. Es una interrelacin inseparable (con o sin uso de tecnologa). La educomunicacin es una forma de educacin integradora que relaciona el mensaje, el medio, los participantes, su comunicacin, el conocimiento, su difusin, utilizacin y aplicacin, las tecnologas, sus plataformas y acceso.

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Captulo 9 9. Bibliografa
Ander-Egg Ezequiel, (2009). La actitud cientfica como estilo de vida, Crdoba: Brujas. Ander-Egg Ezequiel, (2001). Acerca del conocimiento y del pensar cientfico, Buenos Aires: Lumen. Bell Daniel, (2001). El advenimiento de la sociedad post-industrial, Madrid: Alianza Editorial. Brea Jos Luis, (2010). Las tres eras de la imagen, Madrid: Akal. Capra Fritjof, (2003). Las conexiones ocultas, Barcelona: Editorial Anagrama. Brzezinski Zbigniew, (1970). La era tecnotrnica, Buenos Aires: Editorial Paids. Castells Manuel (Comp.), (2006). La sociedad red: Una visin global, Madrid: Alianza Editorial. Castells Manuel., (2004). La era de la informacin, (5. ed.). Mxico DF: Siglo Veintiuno. Castells Manuel, (2001). La Galaxia Internet, Madrid: Plaza y Jans. Cifuentes Edeliberto, (2009). La aventura de investigar, Guatemala: Magna Terra Editores. Cortina Jess M., (2006). Identidad, identificacin e imagen, Mxico DF: Fondo de cultura econmica. Drucker Peter, et al., (2003), Gestin del conocimiento, Bilbao: Ediciones Deusto. Fingermann Gregorio, (1960). Lgica y teora del conocimiento, Buenos Aires: El Ateneo. Friedman Thomas, (2006). La tierra es plana, Madrid: Editorial Martnez Roca. Gates Bill, (1999). Los negocios en la era digital, Barcelona: Editorial Plaza y Jans. Hernndez Sampieri Roberto, et al., (2006). Metodologa de investigacin, Mxico DF: McGraw Hill. Hessen Johannes, (2006). Teora del Conocimiento, Buenos Aires: Losada. Joyanes Luis, (1997). Cibersociedad, Madrid: McGraw-Hill. Martn Michel, (1987). Semiologa de la imagen y pedagoga, Madrid: NARCEA. Maturana Humberto, (2008). El sentido de lo humano, Buenos Aires: Granica. McLuhan M. y Powers B., (2002). La Aldea Global, Barcelona: Gedisa. McLuhan Marshall, (1998). La galaxia Gutenberg, Barcelona: Editorial Crculo de lectores.

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McLuhan Marshall, (1977). La comprensin de los medios, Mxico DF: Editorial Diana. McLuhan Marshall, (1969). La Comprensin de los Medios, Mxico DF: Diana. Mitchell W.J.T., (2009). Teora de la imagen, Madrid: Akal. Morin Edgar, (2006). El mtodo: El conocimiento del conocimiento, Madrid: Ctedra. Morin Edgar, et al., (2003). Educar en la era planetaria, Morin Edgar, (2001). Introduccin al pensamiento complejo, Barcelona: Gedisa. Negroponte Nicholas, (1996). Ser digital, Buenos Aires: Editorial Atlntida. Popper Karl, (2005). El mito del marco comn, Barcelona: Paids Ibrica. Salmon Gilly, (2004). E-actividades, Barcelona: UOC. Sevillano M. (Comp.), (2002). Nuevas tecnologas, comunicacin y educacin, (2. ed.). Madrid: CCS. Stiglitz Joseph, (2006). Cmo hacer que funciones la globalizacin, Mxico DF: Editorial TaurusSantillana. Toffler Alvin, (2006). La revolucin de la riqueza, Bogot: Random House Mondadori. Villafae Justo, (2006). Introduccin a la teora de la imagen, Madrid: Piramide. Wiener Norbert, (1998). Ciberntica control de la comunicacin entre mquinas, Barcelona: Tusquets. Zunzunegui Santos, (2007). Pensar la imagen, Madrid: Ctedra.

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Captulo 10 10. Anexo Propuesta: Educacin apoyada en comunicacin digital

El modelo terico de educomunicacin en la era digital y ms concretamente en la Sociedad e la Imagen est integrada de tres maneras:

1) Las herramientas del conocimiento: Combinacin presencial y virtual: La educacin como eje central. Educacin semipresencial: El aprendizaje a lo largo de la vida. Basado en plataforma TCDs: CBT1, redes, interaccin humana. Mezcla de instrumentos: La red de redes, el internet. Nuevos roles: Desde la propia experiencia, en su propia realidad. E-learning E-moderacin: Modelo constructivista colaborativo.

2) Los instrumentos tecnoeducativos: Profesores como agentes del cambioevolucionan a tutor: Facilitador, gua. Las PCs como medios del cambiosu predecesor el pupitre: Herramienta. Rol del alumno en implantacin del cambioasume papel protagnico: Planea. Desarrollo de aprendizaje guiadoa base de instrucciones: Acompaamiento. Accin educativa de tipo innovadorse agrega valor: Calidad educativa. Presencia de elementos virtualesel uso de caonera o PowerPoint: Virtual.

Todos los productos y dispositivos en la educomunicacin se adaptan perfectamente al aula presencial evolucionando la educacin tradicional hacia el e-learning. Una modalidad educativa hbrida donde converge lo real con lo virtual. Caracterstica de la Sociedad de la Imagen.

Computer Based Technologies

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El modelo terico propuesto en este ensayo es el resultado de la mezcla del aula presencial con el foro de discusin, una combinacin probada en laboratorio de cmputo y en uso cotidiano, dando lugar al modelo denominado: educomunicacin digital. Ese modelo se puede usar con slo desearlo, es pblico y gratuito a travs del servicio de grupos de YAHOO. Para los ms experimentados se puede pagar espacio en un servidor (en Guatemala o fuera de ella) e implantar un foro de discusin con los servicios educativos que propone este informe. Estudiar la tecnologa: Conocer sus bondades Aprender a utilizarla Sacarle ventaja (Foro) (Interaccin) (Calidad educativa)

Estudiar en tecnologa: Utilizar los buscadores Utilizar los foros Habilitar correo electrnico (Google) (Yahoo) (Hotmail)

3) Creacin de espacios educativos digitales: La lgica del mtodo cientfico es la requerida para alcanzar los conocimientos necesarios para descifrar los datos, interpretar y generar conocimiento. Esto se logra en tres niveles: 1. En el primer nivel (inferior), los conocimientos corresponden a los hallazgos como resultado de la investigacin realizada, se identifica el escenario y sus actores, as como el lugar y el momento donde ocurren los eventos electrnicos bajo estudio. 2. En el segundo nivel (intermedio), los conocimientos se transforman por medio de la innovacin en la causa del progreso personal y el desarrollo social. El efecto es ms y mejor conocimiento que redunda en bienestar vital. 3. En el tercer nivel (superior), los conocimientos corresponden a los cambios que dan vida a la nueva realidad vital que combina lo real con lo virtual, lo anlogo con lo digital, una combinacin que incorpora ciencia y tecnologa al servicio de la humanidad. La implantacin de educomunicacin en la Sociedad de la Imagen se centra en el uso de las tecnologas de las comunicaciones digitales, conocidas por las siglas TCDs.

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Son la nueva herramienta tecnolgica que ha transformado el estilo de vida global en el siglo XXI, el instrumento central en la utilizacin y aplicacin de esta herramienta es el internet (red de redes), su plataforma tecnolgica, desarrollada principalmente en los ambientes Windows, siendo el elemento clave el motor de bsqueda, los ms importantes son Google y Yahoo . El modelo de todas las actividades electrnicas que se llevan a cabo en el ciberespacio con la interaccin mente-mquina y la convergencia general en la construccin social del conocimiento por medio de interrelaciones virtuales de tipo sincrnico (simultneo) o asincrnico (diferido) en la utilizacin de plataformas tecnolgicas educativas como Dokeos o Moodle. Por ltimo, los foros de discusin (asincrnico) como parte importante del modelo de educomunicacin (con nfasis en e-learning) basado en innovacin tecnolgica (con nfasis en innovacin educativa) para la propagacin de la informacin, la difusin del conocimiento y el desarrollo de la Sociedad de la Imagen en Guatemala. El modelo de educomunicacin con nfasis en e-learning ha sido validado a travs de experimentos en laboratorio de cmputo en la Universidad Galileo (2007), con grupo multidisciplinario de expertos, con diseadores instruccionales, profesionales de la docencia y estudiantes voluntarios. Los resultados obtenidos se pueden resumir como sigue: 1. Formacin de una cultura de aprendizaje colaborativo basado en compartir conocimiento. 2. Difusin de un nuevo paradigma que modifica los hbitos de enseanza de los catedrticos y del aprendizaje de los alumnos. 3. Mezcla de enseanza activa para la construccin del conocimiento por medio de redes donde interactan los integrantes de las clases por medio de equipos de estudio a base de grupos multidisciplinarios. Educacin electrnica (e-learning): A distancia. Presencial / Virtual. Foros de discusin. Auto-autoaprendizaje: Alumno protagonista. Catedrtico tutor-orientador. Aprendizaje para toda la vida.

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La implantacin de la educomunicacin se centra en el uso de las TCDs y las plataformas tecnolgicas digitales educativas. Este modelo hace nfasis en la utilizacin de los foros de discusin. El modelo expuesto liderar la educacin superior facilitando el acceso a los conocimientos necesarios para solucionar los problemas de la realidad de cada participante, la educomunicacin marcar la tendencia educativa universitaria nacional con la metodologa andraggica que promueve el autoaprendizaje en la Sociedad de la Imagen.

4. Las actividades se pueden resumir de la siguiente manera:

Utilizacin de plataforma de aprendizaje basada en el e-learning. Sustitucin por completo de la educacin presencial por la virtual. Modelo educativo de autoaprendizaje y desarrollo personal. Interaccin grupal moderada por tutores. Acompaamiento virtual durante todo el proceso educativo. Pensum de estudios adaptado a la realidad de cada estudiante.

5. Al implantar la actividad electrnica se debe considerar:

Usuario toma su propia decisin de inscribirse y estudiar. Estudiante necesita acceso a la plataforma y seguimiento acadmico. Todo el proceso es virtual, inscripcin, cursos, pagos, notas, etc. La accin educativa es permanente, interaccin en forma asincrnica. La activacin es desde la PC de su casa, trabajo, un cibercaf u otra opcin.

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