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De las mediaciones a los medios

Contribuciones de la obra de Martn-Barbero al estudio de los medios y sus procesos de recepcin
Guillermo Orozco Gmez
(en: Mapas Nocturnos. Dilogos con la obra de Jess MartnBarbero, M. C. Laverde y R. Reguillo Eds., pp. 91-101)
() lo que inspira y sugiere el libro De los medios a las mediaciones no es la anulacin de la importancia de los medios, como algunos han interpretado (), sino una nueva manera de verlos y un espacio distinto desde donde observarlos e integrarlos al esfuerzo por entender la comunicacin y la cultura. Esta nueva sensibilidad para abordar los medios, y la concepcin misma de ellos como fuentes de mediacin arranca con un reconocimiento de algunos mitos construidos y difundidos alrededor de los mismos medios, como el mediacentrismo o el marginalismo de la comunicacin meditica alternativa y tambin alrededor de la comunicacin en general, como el mito del comunicacionismo posmoderno, para llegar a una propuesta mucho ms integral. Propuesta que a la vez que parte de una mirada equilibrada, por la cual ni se les condena ni se les exalta (), simplemente se les observa, a veces, aun mientras se les disfruta, conlleva un reconocimiento de su importancia en la cultura y en la comunicacin.

Desde mi mediacin personal

En 1987, cuando terminaba mi tesis de doctorado en Educacin en la Universidad de Harvard, lleg a mis manos el libro de Jess Martn-Barbero, De los medios a las mediaciones. Fue lo primero que le de l. Antes ya haba escuchado su nombre en Mxico, pero hasta entonces no haba tenido oportunidad de descubrirlo. El libro me lleg justo en un momento de impasse intelectual en el proceso de redaccin de la tesis. La argumentacin que yo desarrollaba en este trabajo consista en explicar que no era detrs, sino frente a la televisin, esto es, en el proceso de recepcin y no de produccin, donde se realizaba la gestacin de sentido en la comunicacin, pero no acababa de cuajar. Los datos empricos y su interpretacin producto de mi investigacin de la televidencia infantil y de las intervenciones que padres y maestros mexicanos realizaban en ella en su intento por resignificar las apropiaciones televisivas de los nios, si bien eran convincentes, no eran del todo contundentes frente al paradigma afinado y todava hegemnico del modelo de efectos con el que usualmente se abordaba la investigacin de la televisin. El peso especfico de este modelo y del paradigma positivista que lo sustenta (ambos dominantes en Harvard) eran tan fuertes que cualquier cuestionamiento pareca balbuceo; ms an cuando justamente ah, en la Facultad de Educacin de esta universidad se haba gestado el proyecto Plaza Ssamo, cuyo xito y aceptacin mundial opacaban cualquier esfuerzo por incursionar en perspectivas de investigacin de la
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televisin que no fueran las requeridas para seguir desarrollando programacin educativa. Lo que se requera en ese contexto de uso educativo de la televisin eran ms datos sobre la influencia educativa de la programacin instructiva que fortalecieran empricamente el trabajo de diseo y produccin televisiva. No obstante, como latinoamericano me pareci que el problema educativo con la televisin era mucho mayor que su simple uso instructivo, en parte porque la influencia de la televisin en la educacin no poda reducirse slo a cierta programacin, la estrictamente educativa, sino que provena de toda la programacin. Ms an, mi investigacin me llevaba a considerar que la programacin instructiva si bien tena un efecto concreto en cierto tipo de audiencias infantiles, ese efecto era, a la vez, ms que minoritario, parcial. Los nios vean y ven cualquier tipo de programacin. A veces incluso, no ven los programas educativos. Su interaccin con el medio trasciende cualquier tipo de gnero programtico o programa especfico y su posibilidad de aprender de la televisin tambin. En parte, el problema educativo definido a la Harvard me pareca tambin equivocado, ya que lo educativo no se halla condicionado por los insumos, sino en todo caso por los procesos. Lo que significa en el campo de la televisin y tambin de los dems medios, que es en las audiencias, y no en el programa o el medio donde se localiza el problema y desde donde debe gestarse su solucin. Como mexicano tampoco poda dejar de pensar en las condicionantes institucionales de nuestra televisin nacional. Televisa constitua y constituye un enorme monopolio y no tena ni tiene inters en programacin educativa y nunca ha reconocido su responsabilidad educativa frente a sus audiencias. Esto haca y hace que los esfuerzos por
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4 producir una cada vez mejor programacin de esta ndole en un contexto marcado por los intereses mercantiles y consumistas, y por un rgimen poltico autoritario que no permite la participacin ciudadana en la definicin meditica o cultural, si prospera ser en todo caso un esfuerzo marginal. Por otra parte, me era claro y cada vez es ms, que epistemolgica y tericamente no es posible aceptar que lo educativo se reduzca slo a lo instructivo, a lo intencional de una programacin por ms exitosa y socialmente legitimada que esta sea. Nuevamente mi investigacin me mostraba que este gnero no dependa de la intencionalidad del emisor, sino de la resignificacin que la audiencia le daba a cualquier programacin televisiva. Resignificacin que no era el producto directo de intervenciones especificas, sino la resultante de una negociacin compleja a distintos niveles, desde el ms especifico del contenido y de las audiencias, hasta el ms general de las instituciones, la cultura, la poltica y la economa en contextos histricos particulares. Y fue justamente aqu, en esta encrucijada, donde la obra de Jess Martn-Barbero me dio la clave, que sintetizo (de memoria) en una de sus propias frases: No han sido slo los paradigmas, sino los tercos hechos de Amrica Latina los que nos han cambiado los objetos de estudio a los investigadores de la comunicacin. Descubrir esta idea no slo me dio la confianza necesaria para mi planteamiento, sino que me ha quedado desde entonces como principio en mi trabajo como investigador de la comunicacin. Sin comprenderlo cabalmente en ese momento, en que mi tesis estaba casi concluida, lo que me dio y me ha seguido proporcionando esa frase y junto con ella la obra de Jess Martn-Barbero en su conjunto, fue la
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comprensin primero, y luego la confianza y aun la certeza, de que no basta slo con modificar una racionalidad de investigacin lo cual ya haba hecho con mi tesis al abandonar la metodologa cuantitativa y optar por una cualitativa que diera cuenta de los sujetos sociales y sus mundos si no se modifica tambin una sensibilidad investigativa desde la que sea posible hacer preguntas diferentes y configurar objetos de estudio distintos, lo cual ha significado la mayor inspiracin y a la vez desafo de su libro y de su personalidad. Ante la dificultad de usar de manera sustancial su obra en ese momento para mi propia tesis, quise por lo menos plasmar su distintiva y oportuna contribucin poniendo la frase mencionada como epgrafe de todo mi texto. A diez aos de estos acontecimientos, el significado de esa frase sigue siendo actual y quiz ms relevante y oportuno an que antes, ya que el dispositivo postmoderno de la comunicacin y particularmente de los medios y tecnologas de informacin parece ms que nunca montar una especie de autojustificacin por la cual slo lo que ellos vehiculan es lo comunicativo. Autolegitimacin que se realiza por efectos hegemnicos con la correspondiente complacencia de las audiencias y de los investigadores, en este caso, de la comunicacin.
Desde el contexto de las mediaciones

Si bien lo que algunos consideran ya como paradigma de las mediaciones en gran parte se debe al libro de Jess Martn-Barbero y a su influencia internacional, el concepto de mediacin exista anteriormente como tal en los estudios de comunicacin. En la literatura anglosajona, ya desde finales de los setenta, se encuentra la mediacin en
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6 los procesos de ver televisin como sinnimo de intervencin, especficamente referida a acciones conscientes de educadores y comunicadores para modificar la recepcin televisiva. En el contexto iberoamericano, fue el espaol Martn Serrano quien introdujo en los ochenta el concepto para referirse a la funcin de los sistemas comunicativos y particularmente de los medios masivos en relacin con la realidad social. Para este autor existen dos tipos de mediacin. El primero, es la mediacin estructural que tiene que ver con la capacidad de los medios en tanto dispositivos de comunicacin para conformar su apreciacin de los hechos sociales. El segundo tipo es la mediacin cognitiva, que se refiere a la capacidad de los medios para conferir una determinada orientacin a sus contenidos; lo que ahora llamaramos representacin meditica. Lo que subyace de comn a ambos tipos es que la mediacin est referida precisamente a los medios. As, en esta comprensin limitada, son los medios, los massmedia, los que median el conocimiento y transmisin de los hechos sociales a las audiencias. En ese contexto, lo distintivo de la aportacin del libro de Martn-Barbero fue y ha sido el descentrar la mediacin de los medios para ubicarla, prioritaria aunque no nicamente, en la cultura. Este viraje radical ha significado entre otras cosas tener la herramienta conceptual necesaria para dar cuenta de todo eso que sucede frente o ms all de los medios o sin ellos, en la produccin comunicativa y cultural de los sujetos sociales. Al entender as la mediacin, se abri y se abre para la investigacin de la comunicacin y la cultura una nueva veta a travs de la cual es posible explorar lo que sucede en los intercambios sociales cotidianos. Lo que sucede tanto entre las audiencias en sus intercambios mediticos, como
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lo que sucede entre los miembros y sectores de una sociedad y una cultura. De esta manera, la mediacin con maysculas es la propia cultura que a la vez que contexto es producto de la comunicacin. Pero hay otras mediaciones posibles: la historicidad, los movimientos sociales, lo popular, la accin social de los sujetos, las identidades, la ciudad o el barrio. Siendo central el tema de las mediaciones en MartnBarbero, sin embargo, no ahonda en una definicin muy elaborada de ella. En alguna parte de su obra slo dice que la mediacin es el lugar desde donde se produce el sentido en la comunicacin. En otro texto posterior al libro aqu aludido, este autor es un poco ms explcito cuando afirma que la mediacin es:
[...] ese lugar desde donde es posible comprender la interaccin entre el espacio de la produccin y el de la recepcin [ya que] lo que se produce [por ejemplo] en la televisin no responde slo a requerimientos del sistema industrial y a estrategias comerciales, sino tambin a exigencias que vienen de la trama cultural y los modos de ver [...] La televisin no funciona sino en la medida en que asume y al asumir legitima demandas que vienen de los grupos receptores, pero a su vez no puede legitimar demandas sin resignificarlas en funcin del discurso social hegemnico11.

Enfocando en el contexto de la cultura y de las audiencias de los medios, lo que la comprensin de la mediacin tambin posibilita es el trnsito de un concepto esttico y generalista y, por tanto, hasta cierto punto vaco, como es el de contexto, para asumir uno dinmico y productivo para la indagacin emprica, que es el de prctica social.

Jess Martn-Barbero y Sonia Muoz (coords.), Televisin y melodrama, Colombia. Tercer Mundo, 1992, p. 20.
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8 Sin proporcionar una definicin precisa de lo que entiende por prctica social, nuevamente Martn-Barbero nos enfrenta a una sustanciacin provocativa que nos permite comprenderla. Para l, una prctica social conlleva tres componentes o dimensiones. El primero es la socialidad, que entiende como esa dimensin interpersonal y colectiva que escapa a la racionalidad institucional incluida la de los medios y tecnologas de informacin y que se inspira y orienta en otras racionalidades y yo dira tambin, en otras sensibilidades como aquellas subyacentes en los afectos, en el poder, en la lucha, en la constitucin de la identidad, en el gnero, en la etnia. Socialidad nos dice es una trama que ponen en la escena de lo cotidiano diferentes actores sociales en su lucha por sobrevivir, relacionarse y mantener su identidad2. La importancia de entender esta dimensin de una prctica social radica en tener la posibilidad de prefigurar que, ms all de determinismos y estructuras que condicionan desde las instituciones y la hegemona la accin de los sujetos sociales, permanece esa capacidad de estallamiento del sentido hegemnico, aparentemente nico, que se revitaliza en cada nueva interpretacin o negociacin de sentido por ejemplo, de los mensajes de los medios, y que a su vez es fagocitada por el carcter necesariamente polismico de todo mensaje. Una segunda dimensin de la prctica es la ritualidad. Por tal, Martn-Barbero asume esa permanencia que trasciende lo meramente espontneo en la comunicacin y que confiere a la prctica justamente su dimensin de prctica. Si en algunas ocasiones la ritualidad conlleva cierta dosis de mecanicismo, de mera repeticin, su despliegue supone
2 Jess Martn-Barbero, De los medios a las prcticas, en: Guillermo Orozco (coord.), Cuadernos de Comunicacin y Prcticas Sociales, Mxico, Proicon. Universidad Iberoamericana, No.1, 1990.

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tambin una buena dosis de creatividad y de reflexividad en la medida en que las situaciones en que se manifiesta la ritualidad nunca son exactamente iguales, conllevan elementos nuevos, inesperados, que demandan reajustes y cierta improvisacin. Nuevamente, la importancia de esta dimensin es contar con la posibilidad de explorar empricamente la expresin de los nuevos sentidos producidos por los sujetos sociales, en la medida en que stos se manifiestan no como actos nicos y aislados unos de otros, sino como productos recurrentes en lapsos considerables. La tercera dimensin de una prctica social, mencionada por Martn-Barbero, es la tecnicidad, que propone como esa caracterstica que rebasando lo meramente instrumental, por ejemplo de los procesos de comunicacin, permite desplegar nuevas sensibilidades y lenguajes. Esta dimensin no es por tanto externa o aleatoria a los procesos, sino que se presenta como parte consustancial de ellos. Es entendida como condicin para el diseo de nuevas prcticas sociales en tanto que es el espacio de la transformacin de las competencias perceptivas de los sujetos de las prcticas. La tecnicidad al no quedar reducida a lo instrumental, impide caer en la falacia de la disolucin del proceso comunicativo en el vehculo de la comunicacin. Distinguir que el vehculo no es el proceso permite comprender, por ejemplo, que la comunicacin no queda determinada por los medios, ni mucho menos reducida a ellos. Tambin permite resistir la hegemnica tentacin contempornea de reconsiderar si McLuhan tena razn cuando dijo que el medio era el mensaje. Pero, sobre todo, permite entender que la informacin en tanto soporte de la comunicacin no puede ser su sinnimo, como desde hace algn tiempo ya se viene insistiendo en la literatura internacional, por ejemplo cuanwww.mediaciones.net

10 do se hace alusin a esa supuesta sociedad de la informacin en la que habitamos. Desde el espesor y los pliegues de las prcticas sociales, Martn-Barbero desarrolla una propuesta concreta de investigacin enfocada en el melodrama y aterrizada en Colombia3. Lo distintivo de esta propuesta radica, sobre todo, en entender que los usos de la comunicacin no son individuales sino sociales. La importancia de esta distincin estriba a su vez en el estallamiento que provoca en otro de los modelos tradicionales, el de usos y gratificaciones, con el cual se pretenda contrarrestar y superar los lmites que presentaba el modelo de efectos de los medios, ya que si bien en ese modelo se sealaban los usos, lo que constitua y constituye su motor y racionalidad son las gratificaciones individuales buscadas por atomizados miembros de la audiencia. Con las prcticas sociales y las mediaciones como sustento conceptual, entonces, la propuesta de usos sociales conlleva y reafirma el vnculo existente entre sectores sociales participantes en una misma produccin mediada de sentidos y significados en sus procesos comunicativos. A su vez, los usos anclan una categora analtica que se ha vuelto fundamental para entender la produccin comunicativa en la medida en que en los usos convergen las mediaciones y las prcticas conceptos stos demasiado pesados para ser utilizados productivamente en el terreno por los investigadores de la comunicacin. Siguiendo esta racionalidad en el estudio de los productos mediticos, otra de las consecuencias de la propuesta de Martn-Barbero consiste en que el nfasis investigativo se descentra de la interpelacin directa de un medio a su au3

Jess Martn-Barbero y Sonia Muoz, Op. cit

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diencia, para reubicarse en la convergencia de mediacin y prctica implicada en el uso, que hace posible develar la mediacin a travs de la exploracin de los usos especficos de los referentes mediticos en sectores concretos de audiencia. Lo anterior ha tenido repercusiones sustantivas en el estudio de la interaccin medios-audiencias. Por ejemplo, en la lnea actual latinoamericana sobre mediaciones y recepcin se ha revitalizado el anlisis de la recepcin en funcin de las mediaciones, y se ha generado una de las pocas lneas de investigacin que ha contado con reconocimiento internacional y a la vez ha influenciado la apertura de diversas perspectivas concretas de investigacin en pases de la regin4. En el contexto del anlisis de los procesos de recepcin de medios, la propuesta original escandinava5 enfatizaba y enfatiza todava la recepcin en tanto intercambio de significados, no en tanto usos de los referentes mediticos. Si bien en esta propuesta se entiende la recepcin como proceso, no se hace nfasis investigativo en el proceso, sino en los resultados, en las apropiaciones. Esta perspectiva conocida internacionalmente como estudios crticos de audiencias ha significado para la investigacin de la comunicacin una contribucin sustancial en el terreno metodolgico, desde donde se ha conectado con algunos de los componentes conceptuales
G. Orozco, La investigacin de la comunicacin dentro y fuera de Amrica Latina. Tendencias, perspectivas y desafos del estudio de los medios, Argentina, Facultad de Periodismo y Comunicacin Social / Universidad de la Plata, 1997. 5 K.B. Jensen, Qualitative Audience Research: Towards an Integrative Aproach to Reception, en: Critical studies in mass communication, Estados Unidos, SAGE, 4:1, marzo de 1987.
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12 del modelo de usos sociales de la comunicacin propuesto por Martn-Barbero. Justamente la simbiosis que se ha gestado entre la recepcin y las mediaciones, comparable a la que existe entre el caracol y el cangrejo, ha permitido combinar una estrategia de investigacin, anlisis cualitativo de la recepcin de medios, esencialmente metodolgica, con una propuesta terica de exploracin, estudio de las mediaciones y los usos sociales de la comunicacin, esencialmente conceptual. Hay una convergencia productiva especficamente entre esa metodologa desarrollada desde (y en buena medida circunscrita) al mbito de la televisin y sus audiencias, con esa otra racionalidad etnogrfica de los usos y la produccin cultural en la cual participan las audiencias ms all de la televisin y de los dems medios y tecnologas de informacin. Y esto nos plantea una nueva llegada a los medios, una distinta mirada de los medios desde la mediacin, que tiene que ver con esa sensibilidad inaugurada por MartnBarbero.
Nuevamente hacia los medios

Nada ms errneo que pensar que los medios masivos y tecnologas de informacin no son importantes en la obra de Martn-Barbero, todo lo contrario. Los medios por supuesto no son el todo, tampoco el punto de partida ni de llegada, pero en su obra tienen un lugar destacado. En este punto lo que inspira y sugiere el libro De los medios a las mediaciones no es la anulacin de la importancia de los medios, como algunos han interpretado, especialmente en la perspectiva de la resemantizacin y la recepcin activa de la televisin, sino una nueva manera de verlos y un espaDe las mediaciones a los medios. Contribuciones

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cio distinto desde donde observarlos e integrarlos al esfuerzo por entender la comunicacin y la cultura. Esta nueva sensibilidad para abordar los medios, y la concepcin misma de ellos como fuentes de mediacin arranca con un reconocimiento de algunos mitos construidos y difundidos alrededor de los mismos medios, como el mediacentrismo o el marginalismo de la comunicacin meditica alternativa y tambin alrededor de la comunicacin en general, como el mito del comunicacionismo posmoderno, para llegar a una propuesta mucho ms integral. Propuesta que a la vez que parte de una mirada equilibrada, por la cual ni se les condena ni se les exalta esto es, no se les prejuzga desde la moral, el conservadurismo, el intelectualismo, ni se les exalta desde el tecnologicismo, simplemente se les observa, a veces aun mientras se les disfruta, conlleva un reconocimiento de su importancia en la cultura y en la comunicacin. Por esta razn me parece que los medios aunque no lo sean todo, s son centrales en toda la obra de Martn-Barbero. Y es en y para la confluencia de los medios donde se halla una de sus mayores aportaciones. Esta aportacin radica, en parte, en una comprensin de ellos como dispositivos que revitalizan la comunicacin, la cultura y los conocimientos, en la medida en que enfrentan a las audiencias con su propia construccin de sentidos sobre s mismas, esto es, sobre sus identidades y sobre su propia comprensin de su realidad, o sea sobre sus representaciones. En esta perspectiva hay un doble rompimiento. Primero, con el estructuralismo que enfatiza el concepto de aparatos desde donde se ejercera una influencia determinstica en los medios y en su impacto en las audiencias; y, segundo, con el funcionalismo que sustenta la existencia de relaciones necesarias entre medios y audiencias, y por tanto tambin determinsticas.
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14 La distincin que se hace en De los medios a las mediaciones entre lo masivo y lo popular rescata esto ltimo de una fusin justamente funcionalista, por la cual los medios avasallaran todo el espacio comunicativo y cultural; y a la vez otorga a lo popular una legitimacin como objeto de estudio en s mismo, ya sea relacionado o deslindado respecto de lo masivo. Y aqu hay otra coincidencia de MartnBarbero, esta vez con una de las propuestas centrales de la corriente de los estudios culturales de Birmingham, que inspirados en Williams y Hall tambin restituyeron a la cultura como tal, primero, y luego a la cultura popular, su legitimidad como objetos de estudio de los investigadores de las ciencias sociales. Es entonces dentro de esta distincin entre el mundo de los medios y el mundo de la cultura, que la obra de MartnBarbero al diferenciarlos sin negar ninguno, les reconoce su importancia especfica y sus mutuas implicancias e interrelaciones. Como l mismo ha dicho en varias ocasiones, el desafo no es negar los medios, sino producir a partir de ellos nuevos entendimientos tanto de los medios como de las audiencias; conocimiento que no puede ser enmarcado dentro de acciones-reacciones o mensajes-efectos, sino dentro de mestizajes. Es a causa de este concepto de mestizaje, clave en la obra conjunta de Martn-Barbero aunque quiz no desarrollado an en todo su potencial que es posible encontrar algunas de las pistas ms productivas sobre los medios. Una primera pista es la diferenciacin entre las dimensiones sustitutivas y constitutivas de los medios6. Con esta diferenciacin el autor distingue a los medios tanto como espacios donde se verifican o realizan sustituciones por ejemplo, de personaJess Martn-Barbero, Culturas populares e identidades polticas, en: V.A., Entre pblicos y ciudadanos, Per, Calandria, 1994.
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jes y expresiones de la vida cotidiana de las audiencias, as como espacios en donde se difunden, se ponen a circular, se evidencian, se magnifican otras sustituciones y ausencias polticas y culturales. Por ejemplo, la ausencia de lugares polticos pblicos o institucionales en los que se pueda debatir y resolver conflictos. A la vez, los medios de comunicacin son asumidos tambin en su dimensin constitutiva, como espacios que dotan de significacin ciertas prcticas sociales. Legitiman posiciones, ofrecen imgenes y nuevos modos de identidad, construyen acontecimientos y por supuesto, representaciones de la realidad. En algn otro texto posterior al libro, Martn-Barbero dir que los medios le dicen a la gente a quin admirar y por qu, a qu tener miedo y con quin y con qu soar. As, mientras hay cierta coincidencia en esta pista con la propuesta del modelo de la agenda setting, la diferencia quiz radica en que este modelo enfatiza ms la parte constitutiva soslayando la sustitutiva. Y es precisamente esta dimensin sustitutiva de la propuesta de Martn-Barbero la que cobra especial importancia desde la regin latinoamericana, en la medida en que los medios cumplen un papel de creadores y reproductores de silencios, a veces acallando burdamente las voces de los sectores ms crticos o menos poderosos, a veces simplemente opacando con sobreinformacin irrelevante la de por s ya densa y oscura trama de los acontecimientos sociales. Otra de las pistas que nos ofrece la obra de este autor para entender los medios, es la perspectiva del gnero programtico. Es a partir de entender que en tanto medios, sus contenidos se diferencian por ciertas reglas de organizacin discursiva, ms que por tiempos de transmisin o canal, que l hace de la comprensin del gnero programtico una categora analtica rica para explorar el tipo de referente
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16 meditico en la produccin de sentido de las audiencias. Por eso el nfasis en la investigacin de los usos de la televisin est puesto en el gnero melodramtico como tal, ms que en una telenovela en particular, aunque el gnero se aborde empricamente a travs de la interaccin de una audiencia concreta con una telenovela especfica. Esta pista permite un acceso a la vez de contenido y forma de la produccin meditica y facilita explorar los reconocimientos de la audiencia frente a los referentes mediticos. La importancia contempornea de tomar al gnero programtico como unidad meditica de anlisis, en vez de tomar programas concretos, estriba en la posibilidad de convergencia entre el esfuerzo investigativo y lo que parece la estrategia postmoderna de estructuracin de la oferta, por lo menos televisiva. As, adems de la investigacin de la telenovela, producto tan distintivo de la televisin de Amrica Latina, se ha abierto paralelamente otra lnea importante de indagacin que enfoca el gnero telenoticioso. No es casual que sean stos los gneros actuales de investigacin en nuestro continente. Las telenovelas y los noticieros son quiz junto con los deportes, los gneros televisivos ms populares en nuestros pases. En Mxico, adems, es justamente a travs de innovaciones en la produccin de noticieros y telenovelas donde se ha perpetrado la guerra de las televisoras y donde se sigue dando la competencia entre los dos consorcios existentes en ese pas, despus de la casi dictadura televisiva de Televisa por ms de tres dcadas. Pero, en parte, tampoco es casual la efervescencia de estos dos gneros programticos, porque es precisamente a travs de ellos, sobre todo, desde donde se estn removiendo las identidades y el conocimiento sobre el mundo que nos rodea. Podra decir que lo que los medios sustituyen y
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constituyen lo hacen, no slo pero s principalmente, a travs de estos gneros programticos. As tambin parece entenderse en los estudios sobre televisin ms recientes en la literatura internacional7. La sensibilidad que inaugura Martn-Barbero sobre los medios es entonces una sensibilidad cargada de una mirada equilibrada, a la vez crtica y tolerante, pero tremendamente curiosa que busca, sin personalismos intelectuales, explorar los medios de una manera integral, desde el contexto de sus mediaciones. De las que producen y son sujetos los medios y de las que son a su vez tambin objetos. Desde y con esta nueva sensibilidad se est haciendo posible desde Amrica Latina explorar la comunicacin y la cultura, la construccin y aniquilamiento de identidades, la gestacin de nuevas utopas ciudadanas y democrticas, siempre mestizas, siempre histricas.

K.B. Jensen, News of the world: world cultures look at television news, Inglaterra. Routledge, 1998.
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Bibliografa

Jensen, K.B., Qualitative Audience Research: Towards an Integrative Approach to Reception, en: Critical studies in mass communication, Estados Unidos, SAGE Publications, 4: 1, marzo 1987. , News of the world: World cultures look at television news, Inglaterra, Routledge, 1998. Martn-Barbero, J. De los medios a las prcticas, en: G. Orozco Gmez (coord.), Cuadernos de Comunicacin y Prcticas Sociales, Mxico, Proicon, Universidad Iberoamericana, No.1, 1990. , Culturas populares e identidades polticas, en: V.A., Entre pblicos y ciudadanos, Per, Calandria, 1994. y Muoz S. (coords.), Televisin y melodrama, Colombia, Tercer Mundo, 1992, p. 20. Orozco Gmez, G. La investigacin de la comunicacin dentro y fuera de Amrica Latina. Tendencias, perspectivas y desafos del estudio de los medios, Argentina, Facultad de Periodismo y Comunicacin Social, Universidad de la Plata, 1997.

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