DOSSIER INTRODUCCIN AL DERECHO

La nueva imagen del abogado debe trasuntar los espacios ms altos del sentido crtico irreverente, el anlisis jurdico tiene la urgencia de subordinarse a un concretismo filosfico conforme a la realidad y moldeado por las necesidades sociales. La insubordinacin frente a la ley injusta o sea la lucha por la victoria de la justicia en todos los rdenes y en contraposicin frontal contra los actos que amparen el robo impune, el privilegio clasista, el abuso del poder que condenan al hombre a la miseria material y moral conducindolo a la barbarie, sin duda funda uno de los nuevos valores que el hombre de derecho est abarcando y consolidando, por ello es importante recordar las palabras del argentino Reymundo Salvat, palabras que debieran estar fuertemente grabadas en el espritu de los hombres de derecho: Al abogado se le confa, seores, el honor y la fortuna de sus clientes, los bienes morales y materiales ms preciados, sosiego y el bienestar propio de la familia y de la sociedad . Ellos son, deca uno de los viejos doctores espaoles, los que con sus sanos consejos previenen el mal de la turbacin, los que con rectas decisiones apagan el fuego de las ya encendidas discordias, por ello cada uno tiene lo suyo y recupera lo perdido, a sus voces huye la iniquidad, se descubre la mentira, rompe el velo de la falsedad se destierra el vicio y tiene seguro apoyo la virtud. Este curso nos introduce al estudio del Derecho como ciencia situndose en el mbito de las Ciencias Jurdicas y sociales, cuyo punto central es el hombre como ser social, lo que conduce necesariamente al estudio de las normas que regulan sus relaciones. En este contexto se abordan las funciones, fines y valores del Derecho, incluyendo el origen, contenido y fin de la norma, lo que en trminos tericos se conoce como fuentes del mismo. Finalmente, contempla tambin el estudio de la aplicacin del Derecho a travs de la interpretacin, integracin y solucin de contradicciones entre normas. Se dice que ninguna construccin es buena si sus cimientos no son slidos. Con el presente Dossier las docentes de la asignatura queremos fortalecer los cimientos de los futuros hombres y mujeres de derecho, pretendiendo que al finalizar el semestre los alumnos conozcan y comprendan la vinculacin entre hombre, sociedad y derecho, con metodologa salesiana que contribuya a la formacin de futuros profesionales con alto espritu de servicio a la sociedad.

INDICE
Tema 1 INTRODUCCIN AL ESTUDIO DEL DERECHO Tema EL DERECHO COMO CIENCIA SOCIAL Tema 3 SOCIEDAD, NORMATIVIDAD Y DERECHO Tema 4 ORIGEN Y DESARROLLO DEL DERECHO Tema 5 DIVISIN DEL DERECHO Tema 6 DISCIPLINAS JURDICAS Tema 7 PRINCIPIOS Y FINES DEL DERECHO

Tema 8 FUENTES DEL DERECHO Tema 9

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LA COSTUMBRE JURDICA Tema 10 JERARQUA DE LAS NORMAS JURDICAS Tema 11 LA LEY Tema 12 LA PERSONA Tema 13 TEORA DE LOS HECHOS, ACTOS JURDICOS Y RELACIN JURDICA Tema 14 DERECHO OBJETIVO Y DERECHO SUBJETIVO Tema 15 ESTRUCTURA DEL ESTADO BOLIVIANO Tema 16 PODER EJECUTIVO Y PODER JUDICIAL Tema 17 NOCIONES ELEMENTALES DEL DERECHO CONSTITUCIONAL Tema 18 NOCIONES ELEMENTALES DEL DERECHO PENAL

Tema 19 NOCIONES FUNDAMENTALES DEL DERECHO CIVIL Tema 20 INTERPRETACIN DE LA LEY Tema 21 INTEGRACIN DEL DERECHO Tema 22 CONFLICTO DE LAS LEYES EN EL TIEMPO Tema 23 CONFLICTO DE LAS LEYES EN EL ESPACIO

TEMA 1

INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL DERECHO

1.

EL SER HUMANO Y SU ESENCIA SOCIAL

Hace mas de dos mil aos, Aristteles establece la dimensin esencialmente social del hombre expresando que El hombre es, por naturaleza un animal social y poltico por excelencia y quien no lo sea o es un Dios o es una bestia, es decir sera un individuo que est por encima de la naturaleza humana o bien sera tan inferior a la escala humana que su existencia, en estas condiciones, como ser humano, simplemente es imposible. El ser humano siempre, desde que apareci en la faz de la tierra ha sido un ser gregario, es decir siempre ha vivido en sociedad, tal es as que aislado solo tendera a desaparecer. En primera instancia y desde siempre el hombre requiere de la sociedad desde el mero afn de supervivencia. A esta realidad se han referido mltiples autores, desde muchos ngulos cientficos. Tal circunstancia obliga al hombre a una vida comunitaria que no solo se limita a la existencia biolgica (que es una de las caractersticas fundamentales del ser humano), pues desde los primeros contactos de ste con su entorno recibe una serie de influencias, culturales, costumbristas, dadas por la comunicacin y la convivencia que establece con los dems desde el mismo seno materno; esto permite que el ser humano se vaya dotando de los elementos para interpretar el mundo en que se encuentra. La necesidad de supervivencia es un aspecto que la sola existencia del hombre impone y su condicin individualizada no permitira satisfacer por si mismo, produciendo, por lo tanto, una obvie dependencia respecto de los otros. La constatacin de este hecho explica la presencia de la dimensin social del hombre como una necesidad impuesta en funcin de su existencia biolgica, psicolgica y espiritual que hacen la condicin sine qua non de su vida. La condicin de ser social que tiene el hombre se da en mayor medida y calidad que la que tiene una abeja o cualquier animal, esto es, porque esta ligado a todo un mundo espiritual de ideales y objetivos, de valores y principios. El hombre no hace nada sin un fin determinado. Desde el uso del lenguaje y sus diversas expresiones, as sea mediante la voz con la cual puede expresar, pena, alegra, satisfaccin, clamor, expresin de justicia o injusticia, hasta la creatividad que el progreso de su formacin a travs del tiempo bajo el pilar del avance que va dejando la Humanidad l adquiere, son aspectos que siempre van a revelar su condicin social. Porque de lo contrario no habra la menor necesidad ni siquiera de comunicacin. Por lo que el ser humano es

esencialmente un ser social: est dentro de la comunidad, dando de si y recibiendo sus influencias y sus saberes, viviendo plenamente con los dems. 2.-

EL SER HUMANO Y SUS CARACTERISTICAS.

El ser humano no se limita a una vida de estado vegetativo en comunidad, es decir simplemente nutrirse, procrear, relacionarse con los dems. Lo que es propio sobre todo de los animales que tiene como fundamente de su existencia psicolgica los instintos. El hombre adems de la vida vegetativa desarrolla una funcin intelectual, sentimientos, emociones, creatividad, es decir la vida en este sentido es el nutrirse y el apodas a la cultura que realizan los seres humanos conformando la humanidad. Los actos de los seres humanos obedecen a un porqu, a una causa o motivo, a una finalidad, para el exterior- como tambin con un sentido subjetivo, para si mismo, esto es conformando una sucesin de apreciaciones axiolgicas, de valores, donde se destacan lo justo, lo injusto, el respeto, clamar a la libertad, a la justicia, etc. La vida humana no solo es pensamiento o inteligencia generada por una serie de fenmenos psquicos es una realidad fundamental e imprescindibles en cada existencia, que hacen de cada ser humano y de todos los componentes de la humanidad. Por lo tanto, cada ser humano es una: UNIDAD BIO PSICO SOCIAL Y ESPIRITUAL

a) ES UN SER BIOLOGICO: Porque est conformado por un conjunto de rganos, tejidos, clulas, etc. en funcionamiento. Es decir el aspecto biolgico se constituye en la ms importante base de su propia existencia. Constituye la vida misma. Su anatoma y su fisiologa constituyen un ser vivo conformando la base de su estructura. Cada persona est constituida por una fisonoma y con todos los rganos en su interior que funcionan y proporcionan su verdadera individualidad. Estos aspectos biolgicos vinculados a la necesidad de supervivencia por las que el hombre se desarrolla en sociedad no bastan para explicar su dimensin social. Otra enorme fuerza se encuentra en tal dimensin social. Otra enorme fuerza se encuentra en tal dimensin social: y es que la vida del ser humano no se presenta como algo predeterminado o como realidad de la nada. En el aspecto biolgico para que exista vida humana tienen que existir otros seres humanos juntos para que la forjen (la pareja dotada de todos los componentes biolgicos para la procreacin de otra vida) Y en lo propiamente social: est la parte cultural, la vida, de acuerdo a Recasens Siches, en el plano de la cultura, se va realizando gracias al ser humano y es un hacerse a si mismo, porque la

vida no est hecha de antemano, tenemos que hacrnosla en cada instante, cada uno de los seres humanos y todos juntos como humanidad; teniendo como fundamento el ser biolgico, el vivir. b) ES UN SER PSICOLOGICO. Porque cada ser humano tiene un comportamiento, una conducta, una personalidad que determina lo que realmente es como individualidad y todo lo que pueda favorecer a la sociedad. En este sentido psicolgicamente el hombre est formado por las siguientes reas: rea COGNOSCITIVA. Formada por sus capacidades superiores, es decir, integran la misma: la inteligencia, la atencin, memoria, capacidad de sntesis, de anlisis, de razonamiento, de creatividad. Capacidades que hacen del ser humano realmente un ser superior frente a los dems de la especie y determinan el avance ms grande que tiene con relacin a si mismo y a la humanidad. Como ejemplo solo pensar en como era el ser humano primitivo, o como pensaba el ser humano de la edad media, podemos establecer los grandiosos adelantos. Desde el descubrimiento del fuego, o la invencin del papel y la escritura hasta los viajes interplanetarios (a la luna, a Marte, etc) o los avances de la computadora, del Internet, en materia de comunicacin, en medicina las vacunas, o los transplantes, etc, etc, que son posibles solo por su creatividad, por sus grandes capacidades psicolgicas superiores. rea AFECTIVA. El ser humano no solo es inteligencia (de ser as seramos como robots) sino que es sentimientos, emociones y pasiones, porque el ser humano tiene sentimientos profundos de de amor, de afecto, de odio, de desafectos, de amistad, de canijo, etc; o siente la pasin por sus investigaciones, por sus logros, o simplemente por detalles que alegran su vida: los deportes, el ftbol, el bsquet, el automovilismo, etc, que por momentos crispan su vida (son sus emociones, son sus pasiones). Las mismas influyen en su manera de ser y de vivir, y de compartir con los dems, son determinantes en su decisiones muchas veces. Por lo tanto tambin son parte esencial de su ser psicolgico. rea PSICOMOTRIZ. Esta conformada por este conjunto de capacidades que le permiten tener movimiento y equilibrio. Es la parte kinestesica del ser humano. Desde esos movimientos pequesimo coordinados, como en el escribir, hasta los mas complejos como el de prepararse para un deporte, para el atletismo o para el ballet clsico. El ser humano puede movilizarse donde as lo determine, tambin gracias a su movilidad que posee en esta rea. c) ES UN SER SOCIAL. Es la esencia de la existencia del ser humano, porque sin una relacin

con los dems, nada seria posible, nada tendra razn de ser, no habra necesidad de la mas mnima comunicacin. En realidad, el ser humano no podra existir.

El ser social es el conjunto de Inter-relaciones que tiene cada persona con los dems, desde la familia, la escuela, la comunidad, la sociedad en su conjunto. El realizarse como persona est en relacin a la sociedad, porque se debe a ella, y de ella recibe su formacin. d) ES UN SER ESPIRITUAL. Segn el ser humano se caracteriza por ser un ser espiritual, ya

que todos los seres vivos tienen los aspectos bio-psico sociales, sin embargo el rea espiritual determina precisamente lo que los dems, los otros animales no tiene, es decir la serie de principios, valores. Ideales, objetivos, por los cuales vivir, uno por los cuales luchar y alcanzar. El aspecto espiritual es ese conjunto de principios, ideales, valores ticos y morales, objetivos y metas que el ser humano se traza en su vida y hacen de la misma un constante incentivo para da a da alcanzarlos y poder tambin alcanzar esa PAZ interna que hace la felicidad de la persona. Cada uno de estos aspectos bio psico sociales y espirituales se encuentran en cada ser humano, unidos, engarzados de tal manera que son indisolubles y que slo por razones didcticas se las enfoca de esta manera. Todos ellos aportan a la vida con un pedazo importante para desarrollar su propia existencia y la existencia de los dems de toda la sociedad en su conjunto, porque los progresos o no de la misma afectan a todos los componentes de la Humanidad. En lo que respecta al Derecho, tambin todos estos elementos estn presentes ya que las normas jurdicas son las que determinarn el comportamiento de las naciones, y por supuesto de la humanidad, dividida en los diferentes pases, en cada uno de los cuales existen determinadas normas que cada vez deben ir tomando posturas mas humanas, ms racionales, mas coherentes, mas justas. 3.- REAS

CONSTITUTIVAS DEL SER HUMANO Y EL DERECHO.

Nos hemos referido ampliamente a las caractersticas del ser humano que forman precisamente las reas constitutivas del ser humano. Ahora bien, cada una de estas partes o reas estn individualmente relacionadas con el Derecho. As tenemos: El aspecto biolgico del ser humano se refiere a la VIDA, porque se encuentran en ella los rganos, clulas, tejidos, etc. en funcionamiento, formando la estructura misma de lo que es el hombre. Para el Derecho la VIDA es el mayor Bien jurdicamente protegido. Es as que las normas jurdicas como el C. Penal, por ejemplo, protegen, no solo la vida como tal, sino la integridad de las personas. El Derecho tiene el objetivo, precisamente, de analizar estas capacidades hacia la consecucin de crear, modificar y mejorar la normativa jurdica que hace al campo de esta ciencia y que se logra por estas capacidades humanas.

El Derecho est presente en la sociedad para determinar a travs de sus normas y su coercitividad la paz social, la equidad, la armona, el orden y la seguridad para que cada persona, cada familia pueda vivir en condiciones estables. Tiene que ver con el Derecho porque ste es apreciacin y por tanto persigue la realizacin de valores y principios, tan importantes como la justicia, la igualdad, el bien, la libertad, etc. no olvidemos que la justicia es el ideal del Derecho. En el aspecto psicolgico, referido al comportamiento del ser humano, en l se encuentran sus capacidades superiores a travs de las cuales se puede descubrir, mejorar, crear, modificar. El conocimiento, el anlisis, el razonamiento, la sntesis, el comprender la idiosincrasia de los pueblos, las necesidades sociales, etc. se basan precisamente en tales capacidades que estn en el ser humano. En el aspecto SOCIAL, referido ntegramente a las Inter. Relaciones humanas, por la condicin esencial de ser social, del hombre, existe todo un mundo donde este debe interactuar con los dems y all necesariamente debe estar presente la norma jurdica para organizar esa sociedad donde el hombre debe desarrollarse en un ambiente de paz social. En el aspecto ESPIRITUAL, que est referido a los principios, a los valores, los objetivos, los ideales que cada ser tiene para si y para los dems. Por lo tanto el ser humano constituido por sus diferentes reas, est profundamente ligado con el Derecho, desde que nace y aun antes, su relacin ya est dada con las normas jurdicas y stas desde entonces tambin protegen su vida, sus bienes, su estabilidad, etc, le otorgan garantas constitucionales. Estas normas han sido realizadas, hechas por el mismo hombre, a travs de sus capacidades superiores, las cuales, tienen que ver con razn y criterio los aspectos que favorezcan ms a la sociedad y vaya en aras de alcanzar la JUSTICIA SOCIAL. 4.

LA ESENCIA SOCIAL DEL HOMBRE Y LA IMPORTANCIA DEL

DERECHO.
El Derecho se ubica en el mundo de la vida social y cumple la funcin original de regular las conductas que pudieran comprometer los intereses primigenios del ser humano, es decir, las necesidades que su condicin psicolgica, desde si libre albedro, autonoma y capacidades superiores imponen. Estos intereses para concretarse tienen necesidad del respaldo social, de la presencia, colaboracin y participacin de los otros. Entre mayor es nuestra relacin con los dems la presencia del Derecho va creciendo. El hombre es un ser social por esencia, la vida social en la que se encuentra es mucho ms que la simple agrupacin de seres humanos. Es el conjunto de Inter-relaciones entre ellos, de la calidad de

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estas Inter relaciones y el Derecho se ocupa de facilitar la necesaria vinculacin de estas Inter relaciones y adems garantizar los elementales derechos de las personas. Esta garanta implica una regulacin, el establecimiento de un determinado orden que formalice con precisin las facultades y los lmites de quienes conviven en sociedad.

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TEMA 2

DERECHO: CIENCIA SOCIAL

1. LA CIENCIA
Concepto La ciencia es el conjunto de conocimientos ciertos y comprobados, metdicamente obtenidos, sistemticamente ordenados y que nos dan a conocer verdades generales de validez universal, sobre un determinado objeto de estudio. La ciencia es el conjunto de conocimientos, metodolgica y sistemticamente ordenado para llegar a la verdad, cuyo campo de aplicacin se da sobre la naturaleza, la sociedad y el pensamiento que se dan en el curso de la vida histrico social.

2. ELEMENTOS DE LA CIENCIA
La ciencia cuenta con tres elementos imprescindibles para ser tal, y son los siguientes. Objeto de estudio El objeto es la parte de la realidad que estudia una ciencia. Ejemplo la Botnica es una ciencia y su objeto de estudio son las plantas. Este aspecto responde a la pregunta Qu estudia esta ciencia?.

Mtodo de estudio Los mtodos constituyen los procedimientos ordenados y rigurosos que debe seguir una investigacin cientfica; se puede decir que es la manera de estudiar el objeto ejemplo si la Botnica es una ciencia debe tener mtodos propios de estudio ejemplos la observacin, la comprobacin, el

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anlisis de laboratorio, el mtodo experimental, la clasificacin, etc. que responden a la pregunta Cmo estudia est ciencia? Verdades generales Son los conocimientos comprobados, ciertos y verdicos, de validez general que se constituyen en sus leyes generales, a los que ha arribado la ciencia despus de un arduo trabajo de investigacin. Que responde a la pregunta Para que estudie est ciencia? Siguiendo nuestro ejemplo de la Botnica como ciencia, una de sus verdades generales es la ley que dice: Las plantas exhalan oxgeno e inhalan anhdrido carbnico.

3.

EL SABER
El SABER es el conjunto de conocimientos que posee una persona o de la humanidad y que

han sido forjados en el transcurso de su vida o de la historia, hasta el presente. 4.1. Clases del Saber 4.1.1. Saber vulgar: Son los conocimientos adquiridos mediante la

experiencia, ideas, creencias, pensamientos, supersticiones, etc., que la persona adquiere a lo largo de su vida. Esta clase de saber tambin se lo llama conocimiento vulgar o saber cotidiano porque la persona lo adquiere de manera espontnea. No se llega a las causas mismas del hecho conocido porque no se investiga. 4.1.2. Saber Cientfico: El saber cientfico es el conocimiento sistemtico y reflexivo acerca de un objeto de estudio, este tipo de conocimiento es propio de la investigacin cientfica. El saber cientfico determina las causas y efectos en que se manifiesta el objeto de la investigacin. El conocimiento cientfico est compuesto por hechos, hiptesis, teoras y leyes que son comprobados. 4.1.3. Saber Filosfico: Es el conjunto de conocimientos altamente generales, obtenidos a travs del razonamiento y la especulacin lgico racional y que tratan de establecer la esencia de las cosas, l porque o razn misma de las existencias.

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5. EL DERECHO
5.1. Introduccin Del Vecchio: Lo que el derecho sea, todo el mundo lo sabe de un modo aproximado. Pero la definicin precisa del concepto presenta graves dificultades. Kant: Todava buscan los juristas una definicin de su concepto del derecho DIVERGENCIAS ENTRE CONNOTADOS AUTORES Todos los HOMBRES sin necesidad de ser juristas tiene que ver con el DERECHO, tienen nociones aproximadas de algunas instituciones jurdicas. Ejm Matrimonio: Legitimar su relacin conyugal Propiedad: Adquirir ganado, comprar una casa. Testamento: Expresar su ltima voluntad respecto a sus bienes. Contratos: Cuando dos o ms personas se ponen de acuerdo para constituir, modificar o extinguir entre s una relacin jurdica. Delito: Acto tpico, antijurdico, culpable, sometido a condiciones objetivas de penalidad, imputable a un hombre y sometido a una sancin penal. POR ESTO EL DERECHO ES UNA CIENCIA SOCIAL, TIENE QUE VER CON TODOS LOS ASPECTOS DEL HOMBRE EN SOCIEDAD

5.2. Etimologa La palabra derecho deriva del latn: directum, participio pasivo del verbo dirigere que significa conducir, regir, enderezar, encaminar, dirigir, ordenar. Directum es lo recto y derecho, al provenir de esa voz, expresa aquello que ordena rectamente las relaciones humanas. 5.3. Definiciones Pasquier: El Derecho es el conjunto de normas imperativas para conseguir el orden social de la vida humana hacia la realizacin de la justicia.

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Radbruch: El Derecho es el conjunto de normas generales y positivas que regulan la vida social, cuyo sentido se cifre en la realizacin de la justicia.

Marx: El Derecho es la voluntad de la clase dominante erigida en ley para sojuzgar a las clases proletarias.

Las dos primera definiciones expresan que el Derecho hace posible conseguir y determinar un orden social que haga posible la convivencia de los individuos en la sociedad y donde los derechos de cada cual terminan cuando comienzan los derechos de los dems; donde a travs de las normas jurdicas se haga posible una organizacin de los seres humanos a travs de diversas instituciones coordinadas y regidas por las leyes para el propio desarrollo del hombre. En la definicin de Carlos Marx se atribuye el Derecho a una imposicin de las clases dominantes, que a travs de las leyes que son determinadas en crculos gubernamentales y de poder no hacen otra cosa que establecer una especie de dominio para que los pobres continen siendo pobres y los ricos sigan siendo an ms ricos, mientras que los trabajadores continen explotados. Esto continuar, mientras esas leyes solo favorezcan como hasta hoy a los ricos y poderosos. 5.4. Concepto El Derecho es una ciencia social que consiste en el conjunto de normas jurdicas, de cumplimiento obligatorio, de principios, doctrina y jurisprudencia, establecidas y reconocidas por el estado, para regular la vida en sociedad y alcanzar la justicia. El Derecho es una ciencia social que consiste en una sistema normativo de regulacin de la conducta social, es producido y garantizado por el poder poltico de manera coactiva, para facilitar y asegurar la convivencia social de los pueblos y cuya validez (obligatoriedad) est condicionada por los valores jurdicos y ticos de una sociedad en un momento y lugar histrico determinado. Conceptos extractados de los temas preparados por la Dra. Isabel Sarabia.

6. CARACTERSTICAS DEL DERECHO

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6.1. El Derecho es una ciencia social, porque nace de los hechos sociales, es decir, que tiene su origen, se transforma y evoluciona de acuerdo a las necesidades sociales que se van presentando en cada conglomerado humano y se dirige a organizar la vida social de cada nacin. 6.2. Conjunto de normas jurdicas de cumplimiento obligatorio, para garantizar la vida organizada en la sociedad. El derecho es precisamente ese conjunto ordenado y jerrquico de reglas o normas de conducta que se nos impone con la obligatoriedad de Dar, de Hacer o No Hacer determinadas cosas. 6.3. Toma en cuenta las condiciones del contexto donde se establece, a travs, del anlisis de las condiciones socio econmicas y polticas, determinando el mismo mediante sus principios, doctrina, jurisprudencia y el conocimiento de las necesidades prioritarias del pueblo porque rigen la convivencia social, es decir, las relaciones de los seres humanos entre s. 6.4. El Derecho es una ciencia dinmica, porque conforme se presentan cambios en los hechos sociales, cambian tambin las necesidades sociales y se dinamiza el derecho dando lugar al cambio de las normas jurdicas. 6.5. El Derecho es coercitivo porque las normas jurdicas son de cumplimiento obligatorio, es decir, si un individuo no la cumple voluntariamente, el estado a travs de la fuerza pblica hace que se obtenga el cumplimiento, caso contrario viene la sancin. Ejemplo El Pago de impuesto. 7. OBJETO DEL DERECHO El objeto fundamental del Derecho, es regular la conducta humana en la sociedad, sometiendo a sus componentes a esa conducta de manera obligatoria, constrindolos a su cumplimiento, estableciendo el orden pblico.

8. CONCEPCIN TRIDIMENSIONAL DEL DERECHO

La concepcin tridimensional del Derecho se refiere a las dimensiones o mbitos en que se expresa el Derecho. 8.1. Dimensin Fctica

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Comprende todos los hechos sociales de manera objetiva que suceden en la realidad y que provocan cambios, determinando nuevas formas jurdicas acorde con el momento histrico que se vive en una sociedad determinada. A este nivel corresponden las siguientes ciencias : Sociologa, Sicologa, Antropologa, Historia, Ciencia Poltica, Economa; que contribuyen con la serie de datos que investigan , que recogen y que aplican a la realidad, a la normativa jurdica. Las ciencias jurdicas auxiliares que se encuentran en este nivel son la Sociologa Jurdica, la Antropologa Jurdica, la Sicologa Jurdica y la Historia del Derecho, las mismas que se constituyen en disciplinas jurdicas importantes que recogen una serie de datos que servirn de base para la nueva normativa de cambio. 8.2. Dimensin Normativa Comprende la estructuracin de la teora general del Derecho, que est compuesta por la Dogmtica jurdica, la lgica, la Tcnica Jurdica y el Derecho Comparado. Est dimensin se expresa en la Ciencia Jurdica o Ciencia del Derecho, constituyndose en la primera perspectiva cientfica del derecho. Como proyeccin de est dimensin se encuentra el deber ser, como el mayor nivel de conocimiento, donde se destaca la Filosofa del Derecho. Las disciplinas destacadas para la ciencia jurdica son: la Ontologa Jurdica y la Teora de la Ciencia Jurdica. 8.3. Dimensin Axiolgica o Valorativa Est compuesta por la Filosofa, la tica y la Lgica, que es una continuacin de la perspectiva cientfica, porque todos los aspectos de la norma jurdica y en s de todo el Derecho debe estar dirigido por los valores, es decir, por la normativa axiolgica. Est dimensin comprende la Poltica Jurdica y como rama de anlisis del derecho se encuentra la Axiologa Jurdica.

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TEMA 3

SOCIEDAD, NORMATIVIDAD Y DERECHO

I. NORMAS MORALES (Moral y Derecho) 1. DIFERENCIA ENTRE NORMAS MORALES Y JURDICAS
Tanto las normas jurdicas como las normas del trato social rigen la conducta humana, pero la intencin que anima a unas y otras es distinta. La norma moral procura que el hombre a lo largo de su vida, en cada uno de sus actos, an en los mnimos, realice el BIEN. El bien, valor supremo de la tica, rector mximo y evaluador de la conducta humana. La norma moral exige que la persona en su actuar llegue a una pureza de intenciones absoluta y las motivaciones de su comportamiento sean correctas, busca que cada uno logre su auto santificacin, es decir, que su conciencia no tenga nada reprochable. Las normas jurdicas, que tambin pertenecen a la tica, tratan de que el hombre plasme en su conducta un valor superior: la JUSTICIA. La justicia es una valor social porque requiere la interaccin de por lo menos dos personas para establecer una relacin , que por su ponderada rectitud y equilibrio pueda calificarse de justa. Es as que el derecho procura establecer y conservar la armona de las personas dentro de la sociedad, a fin de mantener su cohesin e impedir la disgregacin de sus miembros por luchas internas. La diversidad de propsitos separa la norma moral y jurdica.

- La moral persigue y procura cristalizar en la - La norma jurdica se propone llevar a cabo en existencia del hombre EL BIEN. la vida humana LA JUSTICIA.

2. UNILATERALIDAD DE LA MORAL Y BILATERALIDAD DEL DERECHO

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El mandato moral es llamado a cumplirlo una persona y que ese comportamiento le significa un verdadero ascenso espiritual; contribuye a la superacin de la tica y a su perfeccionamiento individual. El cumplimiento o incumplimiento del deber moral tiene consecuencia positiva o negativa en el que la omite o prctica: Quin mal anda, mal acaba. Al imperativo moral, por ser inmanente a la conciencia, le basta una sola persona, de ah que es unilateral. El mandato jurdico aprovecha no a quien debe acatarlo sino a aquella otra persona titular de la pretensin y autorizada para exigir el cumplimiento de la conducta ordenada. En este caso siempre hay dos personas: pretensor o sujeto activo y obligado o sujeto pasivo, en otras palabras deudor o acreedor. El vnculo entre estos dos sujetos hace del derecho una relacin bilateral. - El derecho es imperativo atributivo: obliga - La moral es solamente imperativa: impone a una persona y simultneamente atribuye a otra una accin a un individuo y a nadie otorga la la facultad de demandarle que cumpla. potestad de exigirle.

3. INTIMIDAD DE LA MORAL Y EXTERIORIDAD DEL DERECHO

La norma moral alcanza su plenitud en el individuo aislado, su campo son las intenciones o la conciencia del individuo. La norma jurdica enlaza dos o ms personas y se la reconoce por su sentido social, el plano exterior de la conducta, la parte externa de los actos, es nuestro comportamiento en cuanto toca o afecta a alguien. Todo acto humano tiene esas dos fases: Las conductas internas ejm los pensamiento, se manifiestan exteriormente en actitudes especiales. Los actos externos, en cuanto conscientes, provienen de una resolucin interna. Es as que un mismo acto es pasible de ambas valoraciones, jurdica y moral al mismo tiempo. Un acto es relevante para el derecho cuando trasciende de su autor y de alguna manera atae a otra persona, lo cual no impide que paralelamente sea objeto de evaluacin moral.

4. COERCIBILIDAD DEL DERECHO E INCOERCIBILIDAD DE LA MORAL

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Para que un deber moral sea tal y se concrete en un individuo, es preciso que ste se halle persuadido de su obligatoriedad. El sujeto obligado por la norma moral debe reconocer en el fondo insobornable de su conciencia, el valor inherente a la conducta prescrita, sin este fundamento no existe deber moral concreto para el hombre. Esta peculiaridad del mandato moral espontneo en el interior del sujeto que debe cumplirlo, se llama Autonoma, que expresa la suficiencia de uno para darse, aceptar por s, para s y ante s su propia regla de conducta. La obligacin jurdica es establecida por el derecho de una manera externa, desde fuera, con independencia de lo que piensa el sujeto. El individuo est obligado a la conducta que le seala el derecho, todos los hombres an los que ignoran sus conminaciones, estn sometidos a su observancia. Por eso las normas jurdicas son Heternomas (entidad que recibe de otra la regla a que se somete).

5. AUTONOMA MORAL Y HETERONOMIA JURDICA

La coercibilidad de la norma jurdica consiste en lograr su cumplimiento, si es preciso con amenaza de la fuerza, cuando la voluntad del sujeto es adversa. Imponer adems a todo trance una conducta debida e impedir por todos los medios la realizacin de lo prohibido, siempre que ambas cosas sean posibles en la prctica. La incoercibilidad de la moral supone y requiere la espontnea decisin del individuo para que su conducta sea valiosa. Solo el acto libre, incontaminado de otros intereses subalternos o egostas tiene relieve moral.

6. SANCIONES MORALES Y JURDICAS

La palabra sanciones se refiere al de castigo o penalidad, cada especie de ests normas est munida de sanciones para los casos de violacin de sus preceptos. La normas moral por su parte cuenta con el remordimiento,, el reproche de la conciencia, la vergenza de s y el sentimiento de culpa, del que brota el arrepentimiento por la desobediencia. El derecho ofrece una amplia gama de medidas punitivas como la privacin de la vida, encarcelamiento, resarcimiento de daos y perjuicios, multas, etc.

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II.

NORMAS DEL TRATO SOCIAL

La conducta humana adems de estar dirigida por las normas morales y jurdicas tambin se regula por las normas del trato social y ests son a su vez la decencia, el decoro, la buena crianza,, la correccin de maneras, la cortesa, la urbanidad, el respeto social, la gentileza, las normas del estilo verbal, etc.

1. DENOMINACIN
Ests reglas de conducta reciben a su vez varias denominaciones: Convencionalismos sociales: El trmino convencin significa

Acuerdo de voluntades y nada ms alejado de esta clase de preceptos: no se conviene previamente con quien se est o estar en relacin, la forma de saludar, portarse en la mesa, preferir un asiento, etc. Usos sociales: Est palabra es amplia ya que las normas del trato social y adems de las normas morales, religiosas y jurdicas, tambin se expresan por este medio, es decir a travs de los usos y costumbres sociales. Reglas del trato exterior, denominacin hecha por Nicolai Hartmann. Reglas del Trato social, denominada por Recasns. Normas del Trato Social. Ser la denominacin que usaremos en nuestro estudio.

2. CARACTERIZACIN
La esfera de accin de las normas del Trato social est determinada por la amplitud de los distintos crculos y grupos que se forman en la sociedad, segn la situacin econmica, poltica, religiosa, cultural, deportiva y funcional de sus miembros. En la integridad de estos agregados sociales tambin influyen la edad, el sexo, la vecindad y el idioma domstico de las personas. Cada centro de actividad social posee un sistema propio de normas de trato social; la realidad nos muestra que una reunin tiene exigencias distintas segn sus participantes sean obreros o gentes de clase media, lo que para unos est bien para otros no ejm un acto que para un joven es admisible, puede resultar indecoros para un anciano.

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Las normas del trato social consiste en que nicamente conminan a quienes estn presentes dentro del mbito que rigen y solo por el tiempo de permanencia en l ejm las costumbres nacionales las puedo dejar en el lugar cuando voy de viaje y someterme a las costumbres del otro pas.

La mayor parte de las normas del trato social son de origen consuetudinario. La tradicin trasmite de generacin en generacin las costumbres sociales del pasado y juntamente con las otras normas van modelando el espritu de las personas.

La gravitacin de las normas del trato social en la conducta de las personas es variable. Existen jerarquas en las normas cuando suelen sobreponer sus preceptos con gran eficiencia.

3. VALORES DEL TRATO SOCIAL

Ya habamos anticipado que el valor de las normas jurdicas es la JUSTICIA, de las normas morales EL BIEN y el valor relevante delas normas del trato social es el DECORO. Los valores del trato social son ticos por cuanto encauzan la conducta, y al hacerlo mitigan los roces que producen los intereses opuestos y a veces excluyentes de los hombres. Confieren cierto hlito de belleza y gallarda a las relaciones humanas ejm no es suficiente saludar, sino que adems este acto requiere delicadeza y efusin.

III.

TRATO SOCIAL Y MORAL

1. Bilateralidad de las normas del Trato Social y Unilateralidad de las normas morales

La bilateralidad de las normas del trato social solo se pone de manifiesto cuando estamos en compaa de otra persona, estas no tienen sentido cuando estamos en la soledad de nuestra habitacin. Contrario a lo expuesto las normas morales son esencialmente unilaterales, actan sobre la conciencia del individuo sin necesidad de referir su conducta a otro sujeto. 2. Exterioridad de las normas del Trato Social e Interioridad de la moral. En el trato social a diferencia del derecho basta solamente que nuestros actos para con los dems sean realizados con tacto y finura, sin importar que este haya sido con fingimiento o con autntica expresin de afecto, quien saludo con afabilidad y cortesa ha cumplido cabalmente.

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La exterioridad de .las normas del trato social se hace ostensible en las palabras que constituyen su lxico: buenas maneras, buenos modos. La palabra decoro significa ornato, viene de la palabra decorar y el trato social esta palabra se traduce como el de etiqueta, o el adorno usado para decorar la faz de un objeto. Las normas morales al tener por mbito de vigencia la interioridad de las personas Gustavo Radbruch resume la diferencia entre ambas con la siguiente frase: El contraste de la bondad sin maneras de las clases populares, con las maneras sin bondad de la buena sociedad 3. Autonoma de la moral y Heteronoma del Trato Social

En relacin a la norma moral, para que est cree obligaciones concretas en un sujeto, es preciso que ste, sintindose ligado a su imperativo por la voz de su conciencia, en una actitud previa a todo clculo de situaciones e intereses, reconozca ntimamente su validez. Las normas del trato social imponen una conducta formal sin pretender sin pretender adhesin ntima y obligan sea cual fuere la opinin (adversa o favorable) del sujeto. Implica una regulacin que viene de fuera, ajena por entero al sentir del individuo, llamado heteronoma. 4. Incoercibilidad de las normas morales y del trato social

Las normas del trato social tienen en comn con las normas morales, el carecer de coercibilidad para vencer la resistencia del sujeto y lograr por la fuerza su cumplimiento: Por mucho vigor que los motivos morales adquieran en la intimidad del sujeto, nunca constituyen una fuerza fatal e irresistible; no constituyen una imposicin inexorable de la conducta debida. Y de la misma forma, por muy fuerte que sea la presin externa que apoye una regla del trato, y por mucho alcance que ese influjo social pueda adquirir en la conciencia del sujeto, si el individuo quiere faltar a la regla, el crculo en que sta impera carece de poder para imponerle cumplimiento.

5.

TRATO SOCIAL Y DERECHO

3.1. DIFERENCIA ENTRE NORMAS JURDICAS Y DEL TRATO SOCIAL

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La diferenciacin entre las normas jurdicas y del trato social, ha dividido la opinin de mucho autores y las presentaremos de la siguiente manera: 3.1.1. Tesis negativa de Radbruch La relacin entre las normas jurdicas y del trato social, son de orden histrico: Las normas del trato social constituyen la forma embrionaria de los preceptos jurdicos y morales y son la pro forma comn, en que todava se sostienen indistintos el derecho y la moral No existe fundamento para separar ambas normas. 3.1.2. Tesis Positivas: 3.1.2.1. Ihering: Segn est tesis hay ciertas materias que de acuerdo con su fin pertenecen al derecho y otras al trato social. Pero tambin se reconoce que la distincin no es rigurosa y admite la posibilidad de que lo asignado a la regulacin jurdica adopte la forma del trato social y viceversa. Basta advertir que un mismo acto es regulado por ambas especies de normas ejm un saludo en materia civil es un aspecto de cortesa, pero en un rgimen militar es un deber jurdico (coercible),, al punto que puede imponerse forzosamente su cumplimiento. 3.1.2.2. Doctrina de Flix Somlo: La normas jurdicas provienen del Estado y las del trato social surgen de la convivencia social. Pero no muchos coinciden con esto plenamente porque existe un derecho que no es obra del Estado, y son las normas jurdicas consuetudinarias, creadas por la sociedad a lo largo del tiempo y de repetir una accin generalizada. 3.1.2.3. Argumentacin de Binder: El derecho cuenta con rganos coactivos y el trato social no. El derecho no siempre cuenta con rganos ejecutivos que estn rigurosamente diferenciados: las sociedades primitivas carecen de estos rganos, donde el mismo ofendido asume la funcin de castigar a su agresor.

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El trato social cuenta con entidades que sancionan a los infractores tribunales de honor cuyos pronunciamientos de ndole jurdica, solo conciernen a la reputacin social de los individuos.

3. CRITERIO DE DIFERENCIACIN
Lo que delimita a las normas jurdicas y del trato social es la coercibilidad, como intimacin amparada en la fuerza para obtener la ejecucin de la conducta prescrita, y constituye la caracterstica peculiar del derecho. El derecho trata de doblega la voluntad mediante la coercibilidad, mientras el trato social carece de imposicin y es incoercible. La trasgresin a las normas del trato social trae como sancin: crticas, censuras, reprobaciones, repudio, etc., pero nunca imponen por la fuerza sus mandatos. La coercibilidad es completamente extraa a la norma del trato social. IV. TRATO SOCIAL Bilaterales Exteriores Heternomas Incoercibles CUADRO COMPARATIVO DE LOS CARACTERES DE LAS NORMAS JURDICAS Bilaterales Exteriores Heternomas Coercibles MORALES Unilaterales Interiores Autnomas Incoercibles

V.

MANDATOS JURDICOS Y ARBITRARIOS

En muchas oportunidades las personas se encuentran frente a mandatos que deben cumplir por la fuerza, y aunque emanen de autoridades que tienen por funcin hacer cumplir el derecho, no se tratan de mandatos basados en la norma jurdica, sino de algo no jurdico y hostil al derecho y a veces hasta con violencia. A estas normas contrarias al derecho se les llama mandatos arbitrarios.

1. CARACTERSTICAS DE LOS MANDATOS ARBITRARIOS

1.1. Antijuricidad: Es todo lo contrario al derecho y se refieren a los actos jurdicos que violan los preceptos jurdicos. Estos al no provenir del

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ordenamiento jurdico vigente y al encontrarse en pugna, infringen sus normas. 1.2. Inapelabilidad: Las imposiciones incorrectas por autoridades pueden ser apeladas para ser revisadas por las superiores con potestad para enmendar, subsanar, corregir y hacer prevalecer el derecho de las personas que las solicitan. Estos mandatos no son arbitrarios sino errores, faltas, contravenciones, actos ilegales, etc. Los mandatos arbitrarios no admiten ningn recurso de apelacin ni queja ante una autoridad superior que las revoque, por eso son inapelables. 1.3. Conminaciones de violencia: Y provienen de quien detenta el mximo social efectivo, no existe ningn superior asequible que pueda invalidar o rectificar sus determinaciones antijurdicas. 1.4. Autoridad arbitraria: El responsable del mandato arbitrario carece de sancin prevista por el derecho positivo, por su ineficiencia.

MANDATO ARBIRTRARIO ES UNA IMPOSICIN DEL CAPRICHO DE QUIEN INVISTE EL PODER PBLICO, ES UN CASO SINGULAR, Y CON TRASGRESIN DEL DERECHO VIGENTE

En resumen marcaremos la diferencia de los mandatos arbitrarios y de los mandatos jurdicos con la siguiente explicacin: Stammler: Los dictados del poder arbitrario abrigan la intencin de que el que los dicta no queda sujeto por s mismo a ellos, proclaman una voluntad vinculatoria, que el titular del poder acatar si voluerit (si quiere). Lo contrario ocurre con la voluntad constitutiva de las normas jurdicas. El derecho es la ordenacin permanente de la vida social, que como tal derecho debe mantenerse inconmovible, y no disponer una regulacin nueva para cada caso, a merced de las arbitrariedades

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del que ocupa el poder, como una serie de rdenes conminadas al azar y tan pronto dictadas como revocadas sin asiento slido alguno

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ORIGEN Y DESARROLLO DEL DERECHO

1. PREGUNTAS A CERCA DEL ORIGEN DEL DERECHO

Las preguntas acerca de los orgenes del Derecho promueve diversos problemas de los que tomaremos cuatro aspectos. Cules fueron los comienzos de una regulacin con facetas o caracteres aproximadamente jurdicos? La poca en que el derecho llega a la plenitud de su formacin con rasgos diferenciados, y ya desligado de su formacin con rasgos diferenciados, y ya desligado de otras exigencias normativas, iniciando su historia propia en la cultura. El desarrollo posterior del derecho. Los cauces actuales por los que un pensamiento normativo o una regla de conducta colectiva deviene a la condicin de autntica norma jurdica; lo que la terminologa tradicional llama fuentes del derecho.

2. APARICIN DEL DERECHO

El intento de hallar el comienzo del derecho en el remoto pasado de la estirpe humana, cuando an las teoras sobre el origen del hombre y sus primeras formas de existencia colectiva estn en el campo de la hiptesis, es una aspiracin con escasas probabilidades. Sin conocer indubitablemente la prehistoria no tenemos informacin suficiente para establecer con solvencia y como fueron los inicios del derecho. Analizaremos las tesis ms acertadas al respecto: Teora religiosa: Las religiones antiguas refieren el origen de la regulacin jurdica a la revelacin divina. El derecho es un mandato de Dios entregado al hombre por el Ser Supremo ejm Los 10 mandamientos o el Declogo de Moiss entregados por el propio Dios en el Monte Sina. En nuestro pasado cultural se crea que el Tata Inti mando a su hijo Manco Kapaj para organizar y dar normas a los hombres.

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Teora del pacto social: Sirve para justificar sistemas de gobierno opuestos por la democracia y el absolutismo. Sostiene fundamentalmente que en un principio los hombres vivan en estado de plena naturaleza gozando de ilimitada libertad, sin sujetar sus actos a reglas sociales compulsivas, hasta que celebraron un pacto para organizarse en comunidad y, por tanto, bajo el rgimen de preceptos coercibles de conducta colectiva. As naci el Estado con su aparato de imposicin y las normas obligatorias del derecho. Es una afirmacin reida con los conocimientos que poseemos de las sociedades primitivas, puesto que para concebir y negociar las bases del pacto, los hombres previamente deban estar en algn gnero de relaciones , es decir, que ya hubo una anterior regulacin, aunque fuera precaria, de las acciones recprocas de los hombres, a la cual se remontan los orgenes del estado y el derecho. Los partidarios del individualismo postulan que se debe enjuiciar la organizacin social como si los hombres al celebrar el pacto hubieran cedido parte de sus derechos conservando otros que son inalienables porque estn consustancialmente unidos a la naturaleza humana y no pueden ser desconocidos o violados por el gobierno; su finalidad es clara: garantizar un margen de libertad intocable a el individuo. Teora sociolgica: Est tesis agrupa algunas interpretaciones del rgimen primario de la vida en comunidad, fundadas en observaciones de pueblos no revolucionados que an subsisten y sin participar en la civilizacin, son los llamados fsiles sociales. En la monotona de la vida ancestral, la costumbre arcaica rega con incontrastable omnipotencia. Las gentes seguan el gastado sendero de los usos tradicionales elevados al rango de sagrados. Las formas de conducta heredadas eran tan obvias como el aire o el agua; la costumbre era una ordenacin totalitaria, provea a todas las actividades del hombre y unidas profundamente con las normas de la religin, moral, derecho, trato social, guerra, agricultura, ganadera, etc., comprenda todo el repertorio primitivo. Un ejemplo de esta cultura indiferenciada es la Biblia y los libros sagrados de las antiguas religiones. Bajo este peso de la costumbre memorial era imposible pensar en modificar sus mandatos. Pero, lentamente el hombre va adquiriendo nocin de su seoro sobre su propia vida para realizarla programada al margen de lo tradicional. La reciedumbre de esta proeza en la conquista se puede aquilatar si tenemos presente la creencia viva todava en el pueblo, de un destino ineludible para

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cada mortal. Luego con su incipiente personalidad, el hombre, en milenario esfuerzo , se aboca a remodelar la vida colectiva. Iniciado el camino de progreso, por decantacin, se fueron separando de la costumbre omnicomprensiva las distintas especies normativas: derecho, moral, trato social, religin, etc.

3. PLENITUD DEL DERECHO EN ROMA

El derecho como objeto cultural forjado por el hombre, ha tenido un largo y pausado proceso de segregacin de la originaria costumbre indiferenciada, a tenor del desenvolvimiento del espritu humano: en un principio imperceptible, pero siempre en crecimiento, hasta su completa diferenciacin y logro de su identidad en el mundo de la cultura. Este logro del derecho y el hombre alcanzan un grado de individualizacin en Roma. Es ah donde por primera vez se pude contemplar el derecho plenamente realizado, desvinculado de otros gneros normativos y acusando caracteres genuinos e inconfundibles. Producida su completa independencia respecto a la vieja costumbre indiscriminada, como entidad aparte en el mundo de la cultura, merced al genio romano, comienza un ciclo histrico en cuya trayectoria podemos incluir nuestras instituciones jurdicas fundamentales. Cabe sealar que est especificacin del derecho en Roma es intuitiva, prctica, pues su pensamiento no lleg a diferenciar tericamente derecho, moral, religin y trato social.

POR SU APORTE A LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO, EL DERECHO ROMANO ES EL DERECHO POR ANTONOMASIA Y SU ESTUDIO FUENTE DE INSPIRACIN INAGOTABLE. La predisposicin jurdica de los romanos, que les ha valido para abstraer el derecho del seo de la primitiva norma comn, fue calificada de tendencia disociadora , cuando ms bien con criterio comprensivo deba reconocrsela como tendencia calificadora, galardn de un pueblo admirablemente dotado para legislar y establecer instituciones estrechamente unidas a la vida colectiva y justamente ensalzadas por su entraable probidad.

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DIVISIN DEL DERECHO

INTRODUCCIN
La primera clasificacin consiste en distinguir el derecho natural del derecho positivo. El Derecho natural est constituido por un conjunto de principios puros que miran a alo justo y a lo bueno absolutos, guan al legislador en su misin de implantar normas positivas y sirven para enjuiciar crticamente su obra. El derecho positivo es el conjunto de normas estatuidas por acto de imperio del poder pblico que les inviste de fuerza obligatoria. Tratndose de las normas subordinadas, son implantadas por los rganos y los procedimientos prescritos en las normas superiores. De est suerte, el derecho positivo regula su propia creacin: La Constitucin seala como y quienes elaboran alas leyes, los decretos y las normas individualizadas. La palabra derecho sin ningn adjetivo, designa al derecho positivo.

DIVISIN DEL DERECHO POSITIVO

La gran cantidad de normas en vigor se dividen en grupos, de acuerdo a la ndole especfica de las relaciones que rigen; o sea por su contenido, pero a la vez todas las ramas del derecho positivo estn vinculadas de manera complementaria unas a otras e integrando el sistema jurdico unitario del Estado y de manera usual se clasifican de la siguiente manera. Escuela Clsica (Ulpiano) La primera clasificacin del derecho la realiza Ulpiano el jurisconsulto romano, divindo al derecho en dos: Derecho Privado: El Derecho privado regula las relaciones entre los particulares. Derecho Pblico: El Derecho pblico regula las relaciones entre los particulares con el Estado. Escuela Moderna

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Con el avance de la sociedad hacia la modernidad, surge la necesidad de seguir dividiendo el derecho en ms ramas positivas para responder con ms eficacia a los problemas suscitados en la misma. Se divide en tres grandes grupos. Derecho Privado: Como bien ya lo habamos manifestado el derecho privado se encarga de regular las relaciones entre particulares. Derecho Pblico: El Derecho pblico se encarga de regular las relaciones de los particulares con el Estado. Derecho Social: Y el Derecho Social de regular las relaciones entre los empleadores (que puede ser tambin el Estado) y los trabajadores y la seguridad social que se debe tener en el mbito laboral para los trabajadores. Adems de que el derecho agrario forma parte de esta parte del derecho.

DIVISIN DEL DERECHO POSITIVO EN NUESTRA LEGISLACIN

Como ya lo habamos desarrollado anteriormente, conforme se patentizan nuevas necesidades de ordenacin de las conductas sociales comienza a aparecer nuevas regulaciones jurdicas, normas que conforman nuevas disciplinas del derecho objetivo. Derecho Privado Derecho Civil: Regula los atributos de las personas fsicas y morales (colectivas), a la familia, el patrimonio y las relaciones econmicas de los particulares que no sea actos de comercio. Derecho Comercial: Regula las relaciones jurdicas derivadas de los actos de comercio y la profesin de quienes los realizan. Derecho Internacional Privado: Es el que determina las normas encuentren dentro de un mismo Estado o en estados diferentes. Derecho Pblico Derecho Constitucional: El Derecho Constitucional regula la estructura, facultades y relaciones de los rganos estatales entre s y con los particulares. jurdicas aplicables a las relaciones civiles, comerciales, laborales entre personas de distintas nacionalidades, ya se

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Derecho Administrativo: El Derecho Administrativo regula la funcin administrativa que se revela en el Estado. 4.2.3. Derecho Penal: El Derecho Penal regula las conductas delictivas de las personas y las penas correspondientes. 4.2.4. Derecho Financiero y Tributario: El Derecho Financiero y el Tributario son las normas jurdicas que regulan la actividad financiera del estado, estableciendo tributos, su erogacin y las relaciones jurdicas que genera. 4.2.5. Derecho de Familia: El Derecho de familia es el conjunto de reglas de conducta, principios, normas y disposiciones que tienen por objeto regular la vida armoniosa de las personas en cuanto a sus relaciones familiares y patrimoniales y afectivas basadas en el amor. 4.2.6. Derecho Minero: El Derecho Minero es el conjunto de normas jurdicas que regulan el descubrimiento y la explotacin de las minas. 4.2.7. Derecho Municipal: El Derecho Municipal es la rama del Derecho Pblico institucional, con accin pblica, que estudia los problemas polticos, jurdicos y sociales del urbanismo. 4.2.8. Derecho Procesal: El Derecho Procesal regula la sucesin concatenada de los actos jurdicos dirigidos a resolver las controversias que suscita la aplicacin del derecho. 4.2.9. Derecho Pblico Internacional: El Derecho Pblico internacional regula las relaciones entre los sujetos o personas de la comunidad internacional.

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Derecho Social Comprende aquellas ramas del derecho encargadas de regular las relaciones que operan en agrupamientos de personas que protagonizan un papel importante dentro de la vida del estado, tales como los empresarios, los trabajadores o los campesinos. 4.3.1. Derecho Laboral: El derecho laboral regula las relaciones obrero patronales. 4.3.2. Derecho a la Seguridad Social: El derecho de la seguridad social regula los instrumentos estatales para satisfacer necesidades sociales, individuales y colectivas, a cuya proteccin tiene derecho los individuos. 4.3.3. Derecho Agrario: Regula las relaciones sociales y econmicas de los sujetos que interviene en la actividad agraria.

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DISCIPLINAS JURDICAS
1. CONCEPTO
Siendo el objeto del Derecho la regulacin de la conducta humana a travs de las normas jurdicas, y que a su vez el campo del derecho es inmenso en su propio estudio, ests se dividen en Disciplinas Jurdicas que son ramas del saber humano y que estudian al Derecho desde una ptica particular. Asumen tambin una visin normativista, es decir, consideran como objeto de estudio del Derecho la NORMA JURDICA que regula la conducta humana en sociedad, pero como ya dijimos la estudian desde sus propias pticas o campos de accin. El Derecho, que acta en la vida humana como norma de conducta, puede ser tambin considerado como objeto del conocimiento. En este sentido constituye la materia que estudian diversas disciplinas. Algunas lo hacen de manera general abarcndola en su conjunto y otras de manera particular en sus diversas ramas. Las que estudian al Derecho de manera general o en su conjunto son: la Filosofa, la Ciencia del Derecho, la Sociologa Jurdica y la Historia del Derecho. Las que estudian al Derecho de manera particular son las que analizan cada una de las materias en que se divide el Derecho Positivo.

2. SOCIOLOGA JURDICA
La Sociologa Jurdica es la disciplina que estudia a la norma jurdica tomando el cuenta el contexto, el tiempo histrico y el tipo de relaciones humanas que existan y7o existen en determinada sociedad. El campo de estudio de la Sociologa Jurdica es: La Sociologa Jurdica, como parte de la Sociologa General estudia cmo se forma y se trasforma el Derecho el derecho, cual es su funcin en la colectividad y de que manera influye con la vida social. Mientras que la Filosofa y la Ciencia del Derecho se ocupan de analizarlo en sus aspectos lgicos, considerndolo como un ordenamiento esttico, la Sociologa Jurdica lo contempla en su dinamismo caracterstico. Adems, aquellas disciplinas tratan de comprender al Derecho como sistema normativo; sta lo explica simplemente como hecho social.

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Como ya lo hemos dicho en diversas ocasiones el Derecho es un producto de la vida social, pues est determina la sancin de las normas, sus cambios y las formas de la vida jurdica, y al a vez influye en la evolucin social, pues es en cierto modo el marco dentro del cual se desarrolla la conducta de los hombres en su recprocas relaciones. Estos son los dos temas fundamentales de la Sociologa Jurdica: Estudiar los factores que intervienen en la elaboracin y en el desarrollo del derecho, Investigar los efectos que produce un ordenamiento jurdico dado sobre la colectividad. La Sociologa Jurdica es la disciplina que con mtodos cientficos analiza las relaciones que existen entre el orden jurdico y la vida social, as como sus influencias recprocas y considera adems al derecho como factor determinante de muchas transformaciones en las formas de convivencia humana. La Sociologa no se aproxima al Derecho para estudiarlo como un conjunto de normas ni averiguar cuales deben ser stas, o los fines que deben proponerse, sino como hecho social ya producido que es preciso admitir como fenmeno positivo, para averiguar cuales son las causas y sus efectos sociales.

3. FILOSOFIA DEL DERECHO

La Filosofa es el conjunto de conocimientos generales que estudian de manera razonada las esencias y las primeras causas o razones que han dado origen a todas las cosas y se constituyen en las ms elevadas de las mismas. La Filosofa estudia por medio de la razn los principios universales de todas las cosa, las causas primeras, ms all de las cuales no puede remontarse la inteligencia humana. Las causas segundas , o las razones ms prximas de los actos y de las cosas. De est manera constituyen el objeto propio (objeto formal) de las diferentes ciencias, las cuales estn sometidas a la filosofa en el sentido de que est las juzga, las orienta y defiende sus principios. LA FILOSOFIA ES LA CIENCIA RECTORA POR EXCELENCIA.

La Filosofa del Derecho se ocupa de la actividad social de los seres humanos y de las normas que la regulan, para establecer los primeros principios es stas y de aqulla. Pero como son tan estrechas las relaciones que ligan a la moral y al derecho, resulta imposible establecer una

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distincin absoluta entre ambas ramas de la tica, sobre todo si se tiene en cuenta el problema comn de la justicia. Del Vecchio: La Filosofa del derecho es la disciplina que define el Derecho en su iniversalidad lgica, investiga los fundamentos y los caracteres generales de su desarrollo histrico y lo valora segn el IDEAL DE JUSTICIA trazado por la pura razn La Filosofa del Derecho comprende 3 temas fundamentales: El problema de la esencia del Derecho, que es estudiado por la Ontologa Jurdica, investiga lo que es el derecho para llegar a definirlo y a precisar su concepto. Este estudio permite ubicar al Derecho como sistema normativo de la conducta social y relacionarlo con los dems sistemas de normas. El Problema del conocimiento del Derecho, que es estudiado por la Gnoseologa Jurdica, aqu se analiza el valor de ese conocimiento, es decir, si podemos alcanzar una nocin cabal del Derecho y de la Justicia, y en que medida realiza esta finalidad el orden jurdico, si debemos solamente contemplar el derecho positivo o buscar algn otro sistema ms elevado e ideal. El problema del fin o ideal del derecho, denominado tambin Deontologa Jurdica, o problema de los valores, que nos indica cual debe ser el derecho, su finalidad propia y el fundamento de su obligatoriedad. Se trata de investigaciones cuyo contenido es fundamentalmente TICO O MORAL, que solo admiten las escuelas que buscan la conformidad del orden jurdico con los otros sistemas normativos o con criterios racionales superiores al derecho mismo. La Deontologa Jurdica estudia el fundamento y los fines del derecho, o sea el problema de la Justicia y de los dems valores que realiza o debe perseguir el ordenamiento jurdico.

4. LA CIENCIA DEL DERECHO

Para comprender mejor este punto, vamos hacer una relacin entre la Filosofa y el Conocimiento Cientfico. - El conocimiento filosfico es el ms - El conocimiento cientfico estudia el elevado que puede pretender el espritu porque inmediato de los fenmenos y sobre humano. Procede por medios intelectuales, la base de la experiencia edifica sistemas racionales. Determina los principios ms para establecer leyes o conceptos entorno elevados de todas las cosas, y aunque al orden universal de las cosas y de los

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toman

en

cuenta

las

investigaciones actos.

cientficas, se fundamentan en el espritu y en la razn. - En relacin al derecho la filosofa se - El Derecho se ocupa nicamente del distingue de aquella, valorando los derecho positivo y de las normas jurdicas sistemas, determinar el fundamento de su que han estado en vigencia en diferentes obligatoriedad y exponer los ideales y fines pases, y lograr en sus estudio nociones que deben tener en cuenta. generales que le permitan elaborar teoras, conceptos y construcciones jurdicas. - Trabaja con conceptos ajenos al derecho - El derecho como un conocimiento positivo, que no aparecen en las normas cientfico, estudia el orden jurdico en su jurdicas y que tampoco pueden ser integridad, pero con un espritu ms prximo a los hechos. extrados de ellas.

Despus de est relacin, podemos manifestar que la Ciencia Jurdica es una disciplina moderna. Su autonoma provienen de tendencias que pretendieron negar el fundamento tico o racional del derecho, creyendo que era posible encontrarlo en la vida social misma. Hasta principios del siglo XIX todas las escuelas de la filosofa jurdica haban considerado al derecho como una derivacin de principios superiores a los cuales estaba aligado. Pero la escuela histrica por un lado, luego al analtica por otro, y posteriormente los positivistas y socilogos, cambiaron este punto de vista universalmente aceptado hasta entonces y separaron al derecho de su fundamento y de su finalidad ideal. Al considerarlo como un resultado de los hechos sociales y como un conjunto de normas independientes de todo objetivo superior, se abandona la filosofa para estudiarlo en su realidad pura. A partir de ese entonces la Ciencia del Derecho deja a una lado sus preocupaciones metafsicas, tica y racional y analiza el ordenamiento jurdico como tal. Esta nueva posicin doctrinaria permiti adelantar en el conocimiento del derecho positivo, buscando sus elementos universales y elaborando conceptos y teoras que significaron un gran proceso cientfico.

5. INTRODUCCIN AL DERECHO
En estrecha relacin con la disciplina que acabamos de considerar, aparece en los planes de estudio de la mayor parte de las universidades un curso que se titula Introduccin al Derecho, pero hay que sealar que esta materia solo tiene un objetivo pedaggico: el de facilitar a los estudiantes la comprensin de los conceptos fundamentales del derecho, presentndoles un panorama de la carrera que se ha emprendido.

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La Introduccin al Derecho puede definirse como la disciplina que con propsitos eminentemente didcticos estudia las nociones generales del Derecho, ofrece un panorama de sus diversas ramas y recuerda las diferentes soluciones que se han dado a sus problemas fundamentales.

6. DERECHO COMPARADO
Est disciplina del Derecho Comparado se ha difundido recientemente y estudia los diversos sistemas jurdicos positivos, con el propsito de uniformarlos y orientar sus reformas. Los elementos del Derecho Comparado provienen de la Ciencia del Derecho, de las ramas particulares de ste. Con todos los datos que le brindan ests materias, la orientacin comparativista procura extraer los caracteres comunes de las distintas instituciones, tanto antiguas como actuales, a fin de cumplir tres fines de naturaleza eminentemente pragmtica. Facilitar al investigador de un derecho determinado los elementos de los otros sistemas, para que pueda establecer sus analogas y diferencias. Es la funcin que realizan (en grado mayor o menor) todos los expositores de las ramas jurdicas particulares. Determinar los caracteres constantes y permanentes de cada Institucin Jurdica, para perfeccionar su conocimiento universal. Es la tarea del Derecho comparado. Promover as las reformas legislativas en los derechos nacionales y tratar de llegar tambin a la uniformidad internacional de las legislaciones mediante la adopcin de leyes y cdigos redactados sobre la base de aquellos estudios. Est finalidad es la que ha conducido a la reunin de numerosos congresos, de carcter oficial o privado, en los cuales se han presentado proyectos de unificacin legislativa destinados a regir en pases de estructura social anloga. Claro est que estos intentos se dirigen principalmente al derecho privado.

7. HISTORIA DEL DERECHO

Siempre que los hombres se han preocupado por mantener vivo el recuerdo del pasado, ya sea para conocer los hechos brillantes o heroicos o para extraer de ellos lecciones morales, polticas o estticas, o para comprender lo que pensaron e hicieron y conservar un acervo cultural

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como patrimonio. Sin ese conocimiento se perdera la memoria de realizaciones y de conquistas espirituales, cientficas, artsticas e institucionales, cuyo conjunto forma la civilizacin. EL APORTE DEL PASASO ES EL PUNTO DE PARTIDA EN LA TAREA SIEMPRE RENOVADA QUE SE REQUIERE PARA MANTENER Y PERFECCIONAR ESA CIVILIZACIN. La Historia es el conocimiento de ese pasado forjado por el hombre en su actividad social, para explicarlo, ordenar sus variadas estructuras, discernir las razones de su cambios y juzgarlo con arreglo e ideales superiores y, en lo posible permanentes. La Historia del derecho se ocupa de investigar el pasado jurdico de una sociedad determinada o de todo el mundo, con el objeto de analizar la evolucin de las instituciones y de los sistemas y perfeccionar as el conocimiento de una de las manifestaciones culturales ms importantes. Su objeto es el pasado jurdico, que se estudia a travs de las fuentes del conocimiento (materiales importantes para la reconstruccin del proceso histrico jurdico). Los vestigios del pasado pueden clasificarse en dos grupos: Fuentes jurdicas que se refieren a las leyes, derecho consuetudinario, las obras, la doctrina, expedientes judiciales y administrativos, actos jurdicos particulares, etc), las cuales reflejan las formalidades y el derecho vigente en cada momento histrico. Fuentes no jurdicas y se refieren a las obras escritas (libros, cartas, documentos, etc) que si bien no tuvieron el propsito directo de exteriorizar el Derecho, a veces muestran la vida de ste, sus vicisitudes, las causas de su evolucin o las costumbres colectivas.

TEMA 7

PRINCIPIOS Y FINES DEL DERECHO

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1. NOCIN GENERAL
Iniciamos el tema, hacindonos una pregunta bastante simple como: Por qu nuestro Derecho es as? Por qu la ley dice lo que dice y no otra cosa?. Por otra parte el Derecho expresa la Igualdad entre los hombres, la libertad de expresin, etc. La CPE determina por otra parte que la Soberana reside en el pueblo , etc., podemos ver que est normativa es de ese modo, es as porque obedece a ciertas bases de nuestro Derecho, las mismas que constituyen precisamente los PRINCIPIOS DEL DERECHO.

2. CONCEPTO

LOS PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO SON LAS BASES IDEOLGICAS DE UN SISTEMA JURDICO QUE ESTAN DADAS PR LA ORIENTACIN IDEOLGICA QUE EL ESTADO TIENE EN UNA MOMENTO DADO.

3. PRESENTACIN DE LOS PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO 3.1. Principio de la Seguridad Jurdica: Determina que, como seres humanos que formamos parte de una sociedad, podemos hacer que todo lo que la ley no prohbe y al mismo tiempo no vernos afectados en los actos jurdicos ya realizados, aunque la norma cambie. 3.2. Principio de Irretroactividad: Este principio considera que la norma jurdica establece para el futuro y no para el pasado, es decir, nos da la garanta de no afectar las acciones ya realizadas en un pasado aunque cambien las leyes determinando algo diferente o inclusive lo contrario en la misma accin. Este principio tiene su excepcin en materia social y en materia penal siempre y cuando beneficie al trabajador o al reo respectivamente. Determina la garanta procesal en el sentido de que nadie puede ser juzgado por Comisiones especiales, sino que los tribunales que juzguen cualquier caso deben haber sido establecidos antes de la comisin de los hechos que se pretende juzgar.

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3.3. Principio de la Cosa Juzgada: Este principio establece que las determinaciones judiciales, de jueces o tribunales legalmente establecidos en el pas, una vez que adquiere validez en un determinado momento del proceso, adquiere validez definitiva, sin que sobre ella se puede implementar recurso alguno, obteniendo por tanto la calidad de sentencia firme, a lo que denomina, la calidad de cosa juzgada, que ya no puede ser nuevamente vista en otro proceso. 3.4. Principio de Vigilancia de la norma: Significa la garanta del

respeto a la aplicacin efectiva de la norma jurdica desde el momento de su publicacin, no antes, asegurando as la aplicacin correcta de la norma. La excepcin surge cuando la propia ley determina que entrar en vigencia en fecha posterior o cesar la misma en un determinado momento posterior, tal el caso de los artculos transitorios en algunas normas jurdicas. 3.5. Principio de Presuncin de constitucionalidad de la norma:

Toda norma jurdica se presume que es constitucional hasta que el rgano correspondiente declare lo contrario. La constitucionalidad de la norma es la regla, la excepcin es la inconstitucionalidad de la misma. La norma es inconstitucional cuando tienen elementos que contradicen los preceptos de la CPE, pero an el slo hecho de su aplicacin, determina su cumplimiento obligatorio. Despus de tramitarse su inconstitucionalidad, podr esa norma ser derogada o abrogada para evitar su inconstitucionalidad. 3.6. Principio dela Preservacin de la norma jurdica: Toda

norma jurdica tiene su razn de ser y solo despus de un profundo anlisis se puede declarar inconstitucional la misma, siempre que hayan los elementos esenciales que realmente estn en contradiccin flagrante con la CPE, entonces, en ltima instancia se da la expulsin de dicha norma del sistema jurdico del pas, para evitar vacos jurdicos y el causar inseguridad jurdica que

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podra traer consecuencias y perjuicios. Para estos casos inclusiva se pide lapsos de vigencia hasta sustituirla con una nueva. 3.7. Principio de los Derechos adquiridos: El derecho adquirido

es aquel que por la misma ley se encuentra irrevocable y definitivamente incorporado al patrimonio de una persona. Ejm la compra venta de una casa realizada legalmente es un derecho adquirido y nadie puede interferir en ella. 3.8. Principio de legalidad: Determina que todos los actos y

hechos jurdicos deben estar enmarcados dentro de las normas jurdicas que constituyen el sistema jurdico de un pas y ellas deben existir, para su aplicacin a un caso, antes del hecho jurdico correspondiente.

FINES DEL DERECHO

1. LA JUSTICIA As como toda norma jurdica aspira a realizar un propsito determinado, el derecho considerado en conjunto tiene sus propios fines, que no son otra cosa que la generalizacin de los objetivos particulares que persigue cada rama o institucin. Esos fines son los que guan y ponen en movimiento las causas productoras del Derecho. Por consiguiente, el Derecho no es ms que un medio por el cual se realizan objetivos ajenos a su propia esencia. Siendo un medio lgico es que est subordinado a esos fines e encuentra en ellos su justificacin.. Un orden jurdico puede ser valorado, por lo tanto, teniendo en cuenta la medida en que realiza los propsitos que debe guiarlo. La justicia puede ser considerada desde tres puntos de vista diferentes: La justicia como virtud moral: Constituye un aspecto subjetivo: le interesa sobre todo lo que pueda haber de virtud en el hombre que practica la justicia, y estudia esa virtud como una de las que integran el orden moral. La justicia como ordenamiento jurdico: Es ms realista y objetiva: se aparta de la intimidad del hombre justo para considerar sus actos con relacin a los dems; y como esos actos estn determinados por el Derecho, se identifica con ste en cuanto alcanza efectivamente a realizar

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la justicia en el campo de la vida social, consistiendo efectivamente de dar a cada cual lo que es suyo, hacindose posible este aspecto mediante la disposicin de las normas jurdicas para cada rea de la vida socia La justicia como ideal: Deja de lado la realidad y se convierte en la mxima consideracin, es el supra objetivo que el derecho debe cumplir, significando as que el Derecho debe tener objetivo superior a l, que le sirva a la vez de meta, de fundamento y de lmite. 2. LA EQUIDAD El perfeccionamiento de la justicia en su aplicacin a los casos concretos que puedan presentarse en la vida del derecho se llama equidad. Aristteles ha explicado con precisin el significado y la necesidad de esta virtud, que viene a completar la de la justicia. Lo equitativo y lo justo son una misma cosa; y siendo buenos ambos, la nica diferencia que hay entre ellos es que lo equitativo es mejor an. La dificultad est en que lo equitativo, siendo lo justo, no es solamente lo justo legal, sino que adems es lo justo legal y lo justo legtimo. 3. EL ORDEN El orden es un fin y consecuencia del Derecho. Es un fin primario porque antes que la justicia y la equidad, los hombres antes de sancionar las primeras normas jurdicas buscaron primero organizar la vida de la colectividad. El orden es la realidad del derecho, es el aparato espiritual de la justicia, esto le da un contenido lleno de aspiraciones e ideales. El orden consigue realizar ese contenido en la prctica. Por eso son dos finalidades coadyuvantes y que deben completarse mutuamente, porque sin orden no hay justicia posible y sin la justicia el orden no sera otra cosa que la fuerza. 4. LA PAZ Y LA SEGURIDAD Ala justicia y el orden como objetivos primarios del derecho le suceden los fines naturales que son la paz y la seguridad. La paz deriva de la justicia y la seguridad es el resultado del orden. Desde la ms remota antigedad se consider a la paz como una de las finalidades que deba proponerse el Derecho, y precisamente el Derecho fundado en la Justicia 5. EL BIEN COMN

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El derecho constituye un ordenamiento social, su finalidad suprema no puede ser otra cosa que la de obtener lo que esa sociedad se propone. Las aspiraciones de la comunidad se inclinan naturalmente a buscar su propio bien, pues ningn organismo, ni grupo podra tener una orientacin suicida. Ese bien de la sociedad entera constituye el bien comn, nacional o internacional, segn sea la esfera de aplicacin del derecho que se proyecta o se juzga. El bien comn consiste en el perfeccionamiento de la sociedad y al mismo tiempo, en el perfeccionamiento de los individuos en cuanto son partes de esa sociedad, pues tampoco podra concebirse que el bien de esta ltima hiciera la desgracia de sus miembros.

TEMA 8

FUENTES DEL DERECHO

1. ACEPCIONES DEL TRMINO FUENTES DEL DERECHO

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Fuente es aquello de donde surge algo; el manantial del que brota a flor de tierra el agua. En sentido figurado se habla de fuentes del derecho para eludir al hontanar del que nacen las normas jurdicas. La amplitud de est frase fuentes del derecho requiere las siguientes distinciones: a) El origen primero del derecho, es decir, aquello de donde germina su ser. (FUENTES REALES) b) Lo que configura las normas jurdicas con caracteres externos especficos y diversos a los de las dems normas. (FUESTES FORMALES) c) El centro de donde procede su fuerza de imposicin social (FUENTES DE VALIDEZ) d) Los medios que permiten conocer el derecho. (FUENTES DE CONOCIMIENTO) Adems se puede afirmar tambin que la norma jurdica es fuentes de deberes y derechos subjetivos

2. FUENTES REALES
Las fuentes reales o materiales, proporcionan el contenido de las normas jurdicas, la sustancia de sus preceptos, la disposicin misma, lo que manda imperativamente, aquello que es coercitivamente impuesto a la poblacin. Ejm En la Ley de Reforma Agraria ese anhelo, respaldado por la idea de justicia, que asigna la propiedad de la tierra a quien la trabaja, es su elemento real. Las fuentes reales proveen ese quid que es la materia de las normas jurdicas. Las comunidades humanas desde sus orgenes admiten reglas de convivencia que se manifiestan en tradiciones, costumbres, modos de vida y en normas jurdicas consuetudinarias, vigorosamente adentradas en el pueblo. Es por esto que los cambios de rgimen jurdico que comportan un rompimiento con los cnones tradicionales, pasan por un periodo de adaptacin hasta que adviene una ecuacin entre las viejas tradiciones y la nueva regulacin jurdica. Los factores naturales, econmicos, histricos, racionales, valorativos y especficamente humanos proporcionan las bases, los contenidos y la orientacin de las normas jurdicas, formando la atmsfera en que se generan , desarrollan y tiene aplicacin; al final, con inequvocos sntomas, delatan su incongruencia con la realidad y determinan su cada, para dar paso a nuevos preceptos.

3. FUENTES FORMALES
Las fuentes reales suministran el contenido, las fuentes formales modelan la exterior fisonoma de los preceptos del derecho, les dan una apariencia especial por cuyos rasgos podemos reconocerlos y distinguirlos de otras especies de normas.

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Es privilegio de las fuentes formales conferir esos signos en que se ostentan la coercitividad del derecho. Las fuentes formales son los procedimientos que confieren a las reglas de conducta, los caracteres del derecho; estos procedimiento que son varios, legislativo, consuetudinario, jurisprudencia, administrativo y manifestacin de voluntad de personas jurdicas, dan origen a estas especies de normas: ley, costumbre jurdica, sentencia, resolucin administrativa y contratos.

4. CLASIFICACIN DE LAS FUENTES FORMALES

Las fuentes formales se agrupan en generales y particulares; son generales las que originan normas jurdicas para un nmero indeterminado de personas, para el comn de las gentes. Las particulares producen normas individualizadas, cuyas disposiciones alcanzan a una o varias personas, siempre nominalmente identificadas. Las fuentes formales del derecho de un Estado se reparten as: 4.1. Clasificacin de las fuentes formales 4.1.1. Fuentes generales: a) Procedimiento legislativo: Ley b) Procedimiento consuetudinario: Costumbre jurdica 4.1.2. Fuentes particulares: a) Procedimiento Jurisprudencial: Sentencia b) Procedimiento administrativo: Resolucin administrativa c) Acto Jurdico: Testamento, contratos, etc.

5. FUENTES DE VALIDEZ
No hay un principio que explique la validez de todas las normas jurdicas, en las subordinadas, todo se reduce a derivar su valor jurdico de las subordinadas. En las supremas, a ms de referir de manera casuista sus orgenes, tenemos que recurrir, en ltimo extremos, a un principio hipottico: Trataremos de explicar mejor este punto con la fundamentacin doctrinaria del Profesor Hans Kelsen y la pirmide jurdica.

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6. LA PIRMIDE JURDICA
Est expresin que dar a entender que la totalidad de las normas jurdicas de un estado guardan entre s un orden de prelacin: estn dispuestas jerrquicamente ofreciendo la imagen de un pirmide en cuya cspide de hallan las de ms alto rango, que se agrupan en la Constitucin; enseguida estn las leyes; luego los reglamentos; en algunos casos, continan la gradacin descendente , normas de alguna generalidad provenientes de los negocios jurdicos; en el ltimo escaln se hallan las sentencias y las resoluciones administrativas que son normas individualizadas, porque consignan nominalmente (con nombre y apellido) el sujeto en quien recae la obligacin de ejecutar, como su deber jurdico, un acto usualmente precisado hasta en sus detalles. En resumen podemos expresar que todas las normas jurdicas, directamente o a travs de etapas intermediarias, refieren su validez a la Constitucin.

7. FUENTES DE VALIDES DE LA CONSTITUCIN

Respecto a la interrogante acerca de la fuente de validez de la Constitucin, lacnicamente respondemos que el suceso fundamental es el advenimiento de un nuevo derecho, el cual, eventualmente, puede contar con una Constitucin escrita como basamento de su ordenamiento sistemtico. El nacimiento de un nuevo derecho tiene lugar cuando surge un legislador originario, hecho histrico que Stammler lo denomina Formacin originaria del Estado

8. FORMACIN ORIGINARIA DEL DERECHO

Al estudiar el mandato arbitrio adelantamos que siempre es posible hallar en la historia de los estados un momento en que, por obra de un usurpador triunfante, surge un derecho nuevo, por completo independiente y sin ninguna relacin con el anterior, al que le es completamente extrao. Consideramos ste y otros casos de aparicin de un nuevo orden jurdico: Ocupacin originaria: Entre los primeros ocupantes de un territorio hasta entonces desabitado y siempre que lo hagan por su cuenta y a su propio nombre, y no como representantes del estado cuyo derecho hasta entonces acataron, brota necesariamente, una regulacin nueva de sus actos sociales que, aunque incipiente, una ordenacin jurdica. Ubi societas, ibi jus

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Tratados ex novo: El tratado que da origen a una nueva Confederacin funda un orden jurdico enteramente nuevo, del que son dependientes los estados signatarios. Se podra decir que esto es un vicio de legalidad, pretender que la fuente de validez del derecho de la Confederacin sea su aprobacin por los parlamentos de los pases pactantes. Su competencia no puede llegar tan lejos; cada uno de ellos fue constituido como parlamento soberano y como tal no puede reconocer ni admitir legtimamente sobre s ninguna instancia legisladora superior (la de la Confederacin). No se pude deducir el valor jurdico de estos tratados de las aprobaciones parlamentarias de los pases confederados, con la Confederacin nace un nuevo derecho, aparte y por encima de las constituciones de los estados confederados. La Revolucin: Una concepcin jurdica de la revolucin no requiere que despus de abatido el rgimen de gobierno se implante un orden social y poltico distinto al anterior; comprende incluso al llamado golpe de Estado, simple cambio ilegtimo de gobernantes. Las normas que se dicta se conocen con el nombre de decretos leyes. Muy de nuestro tiempo es la formacin originaria del derecho por decisin de una metrpoli que se desvincula de su colonia o territorio dependiente, reconocindole soberana. Con el nuevo Estado se erige un nuevo orden jurdico, nuevos estados de Amrica Central, frica y Asia se fundaron as.

9. EL AXIOMA FUNDAMENTAL DEL NUEVO DERECHO

La enumeracin de los casos de instauracin de un nuevo derecho nos muestra que el revolucionario triunfante, el dirigente de una nueva sociedad sentada en tierra de nadir, los que erigen una Confederacin de Estados y quienes asumen el gobierno de una nacin recin independizada, son legisladores originarios; sus mandatos crean una nuevo orden jurdico. Su voluntad vale como derecho originario cuando es obedecida por la generalidad de la poblacin del Estado. Y esa voluntad es eficiente como fuente primigenia del derecho, porque una norma no positiva, no puesta por el orden jurdico sino supuesta y que se halla cabalmente en la base del ordenamiento jurdico al cual sirve de fundamento, proclama a la colectividad; obedece al legislador originario En virtud de este axioma fundamental, cuanto el primer legislador ha manifestado como voluntad suya para regular la vida social, tiene carcter jurdico, est compenetrado del sentido del deber ser. 10. PODER CONSTITUYENTE

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La potestad de creacin del derecho que le otorga la norma hipottica fundamental, puede ser delegada por el legislador originario a otros rganos. Cuando la hace en una asamblea representativa del pueblo, surge el llamado Poder Constituyente que implantar una nueva Constitucin como sostn de otra pirmide jurdica, de una nuevo orden jurdico constitucional. 11. FUENTES DE CONOCIMIENTO

Para conocer el derecho positivo del presente y del pasado, tenemos que recurrir a los documentos en que estn est normas: cdigos, gacetas, anuarios, anales, etc. Tratndose del derecho antiguo son fuentes de conocimiento las inscripciones en mrmol, bronce, piedra, etc.; las leyendas en los edificios y monumentos que se han conservado; los relatos y preceptos escritos en papiros y libros que han podido salvarse de la destruccin; en fin todo aquello en que ha quedado registrada la norma jurdica. Todo cuanto permite conocer las normas jurdicas, incluso la expresin oral, predominante en los pueblos primitivos, es una fuente de conocimiento del derecho.

TEMA 9

LA COSTUMBRE JURDICA
1. LA

MENTALIDAD PRIMITIVA Y LA COSTUMBRE INDIFERENCIADA.-

En la infancia de las sociedad, la conducta de los hombres se rige de manera total por la absorbente fuerza de las tradiciones; en ellas se encuentran latentes los grmenes normativos que, posteriormente, que por un proceso lento se segregacin, irn formando lo que llamamos moral,

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derecho, trato social y culto religioso. De la costumbre indiferenciada anidan las reglas tcnicas, recetas mdicas, principios polticos, etc. La integridad de la cultura primitiva se encierra en esos usos repetidos rutinarios y con mecnica precisin por todas las personas del grupo. El derecho de las costumbre remonta su origen a dichos usos colectivos que regan por completo la vida social e individual de los primitivos; su referencia es inexcusable para rastrear el desarrollo de la costumbre jurdica. 2. LA COSTUMBRE ORAL Y ESCRITA.El cmulo de normas que forman la costumbre indiscriminada, se transmite de una generacin otra por insensible aprendizaje, modela el espritu sin necesidad de enseanza sistematizada; los nios en sus juegos y los mayores en sus acciones son simplemente la cristalizacin de la costumbre, donde la vida es su nica escuela. La internalizacin de los usos colectivos en la mente y hbitos del hombre hace que su prctica sea mecnica, casi instintiva, an sin la en noblecedora conciencia del deber. Todo este proceso formativo de la costumbre podemos resumirlo en las siguientes lneas. Est tradicin llega a ser creda como de origen divino, y entonces, por haber sido la regla del pasado, es considerada como norma que debe gobernar el presente y sin que en modo alguno pueda ser modificada para el porvenir.

LA COSTUMBRE ESCRITA
Cuando el desarrollo cultural de los pueblos alcanza el nivel de la escritura, las versiones de la costumbre transmitidas verbalmente se fijan por quienes son sus depositarios, en inscripciones y libros que, es escaso nmero, han sobrevivido trayndonos el testimonio de esas antiguas formas de vida. Ej. El Cdigo Man. De la costumbre jurdica escrita o no, se desliga la costumbre jurdica en un proceso lento, a lo largo de la historia, un ejemplo cercano al respecto es el estado del derecho francs antes de la redaccin oficial de las costumbres, que se hizo en el siglo XVI. El derecho no se encontraba entonces en ningn texto oficial e inmutable, de origen legislativo; solo poda ser conocido en la prctica judicial, por la experiencia adquirida en una larga carrera de litigante, y nicamente poda estudiarse en obras privadas, sin valor legal, en las cuales los expertos, antiguos magistrados en su mayor parte, escriban lo que saban sobre el estado del derecho, en su tiempo y en su pas. 3.CARACTERIZACIN

DE LA COSTUMBRE JURDICA

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Todo ello se refiere a la prctica general de actos con antiqusimo origen y que son aceptados y compartidos por la colectividad de que son obligatorios esos actos tradicionales, al punto que el no cumplirlos implica transgredir un deber jurdico. La costumbre tiene dos elementos importantes: el objetivo o material y el subjetivo o anmico, llamado tambin espiritual. La repeticin constante de actos semejantes sin la idea de deber y cuyo cumplimiento depende por completo del arbitrio individual, se denomina uso; tanto da cumplirlos o no. Lo que los convierte en norma, vale decir, en un principio directivo de la conducta que se proyecta sobre la voluntad del individuo, es el factor anmico o subjetivo. CARACTERIZACIN DE LA COSTUMBRE JURDICA LA COSTUMBRE JURDICA ES LA NORMA SURGIDA DE UN USO PROLONGADO Y GENERAL, CUMPLIDO CON LA CONVICCIN COLECTIVA DE SU OBLIGATORIEDAD Y APLICADO POR EL ESTADO. La costumbre es una fuente general del derecho, una vez aceptada por el Estado, puede ser invocada por los particulares para que les sean reconocidos los derechos que derivan de ella, al igual que tratndose de leyes. 4. CLASIFICACIN

DE LA COSTUMBRE JURDICA

Un criterio para ordenar la costumbre se asienta en la postura que asume frente a la ley; unas veces la completa, otras la suple y en otras ocasiones la rechaza, en consecuencia, la costumbre se la clasifica en: Costumbre segn la ley: Sirven para completar la ley por disposicin expresa de sta. Ejm Art. 6 de la Ley del Trabajo. Costumbre fuera de la ley: A falta de una ley que regule determinada situacin social, se aplica la costumbre. Costumbre contra la ley: Algunas leyes son dictadas con imperfecta apreciacin de la idiosincrasia del pueblo y an contra su tradicin cultural; entonces se desata una resistencia pasiva; el cumplimiento se hace general.

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5.

RELACION Y DIFERENCIA ENTRE LA COSTUMBRE Y LA LEY .- La ley y la

normas generales, sus preceptos comprenden un nmero indeterminado de

costumbre son

personas, esto es a todas las personas que estn dentro de sus supuestos. Sobre este fondo comn se tiene las diferencias: La ley se estatuye de manera reflexiva por el legislador que la dicta persiguiendo objetivos determinados . La costumbre es implantado por el pueblo en forma annima como un modo de conducta que responde a necesidades de vida social. La ley es aprobada por el congreso poder legislativo mediante un proceso, laley entra en vigencia desde su publicacin. El proceso consuetudinario es lento , por que los actos en que manifiestan son cumplidos por la comunidad en el transcurso de los aos. La ley se manifiesta en texto elaborados cuidadosamente y son claros y concretos y facilita el conocimiento y su aplicacin. La Costumbre jurdica es difusa, permisiva se presente en versiones diferentes no siempre iguales. La ley no necesita probarse se aplica. La costumbre, debe probarse mediante las deciones , testimonios etc.

6. LA

JUSTICIA COMUNITARIA

Las comunidades castigan a su modo las faltas y delitos que se cometen en un pueblo, puede ser a chicotazos, jalones de oreja, incendios y demoliciones de viviendas , expropiaciones de terrenos expulsin de la comunidad. En las comunidades las penas varan segn la gravedad del delito que cometen, el mas grave castigo al indgena es la expulsin de la comunidad, por que el transgresor ya no tiene donde vivir y no es aceptado en otras comunidades, los juicios comunitarios son orales y participan los mallcus, jilakatas, mamatallas, La Constitucin Poltica del estado en su art. 171 paragrafo III reconoce a las autoridades naturales de las comunidad indgenas y campesinas y seala que podrn ejercer funciones de administracin y aplicacin de normas propias como solucin alternativa de conflictos, en conformidad a sus costumbres art. 28. y procedimientos, siempre que no sean contrarias a esta Constitucin y las leyes. ... Asimismo, el Cdigo de Procedimiento Penal regula esta materia en el

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TEMA 10

JERARQUIA DE LAS NORMAS JURDICAS

1. NORMA JURDICA
Norma jurdica es una regla de conducta, de carcter obligatorio, general y coercible que regulas las relaciones de los hombres en sociedad, cuyo fin es el cumplimiento de un precepto. La norma jurdica es obligatoria por que concreta las exigencias de precautelar los La norma

jurdica es obligatoria por que concreta las exigencias de precautelar los valores jurdicos como la justicia, el bien la equidad, la libertad y seguridad. La norma jurdica es general por que es un mandato va dirigido a todas las personas y a un indeterminado numero de personas, coercible por que ordena la vida de relacin de los hombres, si alguna persona intenta incumplir una norma jurdica el estado puede utilizar la legitima fuerza para hacer cumplir el mandato normativo La sociedad esta regida por normas que son ordenados, sistematizadas y codificadas guardando un orden de prelacin de acuerdo a la jerarqua,. Sobre su naturaleza, su teora se inclina en ella un mandato, antes que un determinado juicio o hiptesis, constituye sus elementos: a) Un supuesto de hecho por Ejemplo: si una persona compra una cosa b )una afirmacin de derecho , esta obligada a pagar el precio, c)una sancin, o deber indemnizar los daos y perjuicios que ocasiona al vendedor. TRIANGULO DE HANS KELSEN (1881- 1972) Hans Kelsen es un jurista austriaco que naci en Praga, desarrollo su actividad docente en varias universidades de Europa y de Estados Unidos. Kelsen aplico las doctrina de la filosofa clsica a la jurisprudencia de forma ms rigurosa que ningn otro filosofo del derecho, una de sus principales obras LA TEORIA PURA DEL DERECHO (1953) COMO SEGUIDOR DE Kant trato de construir una teora del derecho completamente autnoma es decir que no precisa de herramientas intelectuales propias de otras disciplina, tales como la sociologa. La norma jurdica consta de dos partes: - Hiptesis, supuesto o condicin Consecuencia o disposicin

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En el plano de la realidad y del ser, lo que materializa lo meramente descrito en la hiptesis o supuesto, se denomina HECHO JURDICO

La consecuencia o disposicin consecutiva a la realizacin del hecho jurdico, consiste en una relacin entre el llamado sujeto activo (facultado para exigir algo) y el titular de la obligacin impuesta por la norma, denominada sujeto pasivo La norma establece una relacin de deber ser entre un hecho antecedente y un hecho consecuente. FORMULA: Si A es, debe ser B A esta conexin entre un hecho, calificado por el derecho para producir efecto jurdico, y la consecuencia o disposicin prescrita por la norma, Hans Kelsen la denomina imputacin. Es el modo especficamente jurdico de enlazar sucesos y muy distinto de la vinculacin causal que liga los fenmenos naturales. La diferencia est en que la causalidad, el efecto fatalmente sigue a la causa, mientras que en la imputacin la consecuencia se eslabona con la hiptesis nicamente porque as lo manda la norma jurdica. La imputacin es una relacin de debe ser que en la prctica suele rehuirse por el obligado. Al abrogarse la norma, cesa la obligacin; en cambio no puede anularse una relacin causal entre fenmenos naturales. La Totalidad de las normas jurdicas de un Estado guardan entre si un orden de prelacin, por que estn ordenadas o dispuestas jerrquicamente presentando la imagen de una pirmide, una relacin armnica por que una norma inferior no puede contradecir lo dispone la norma superior. CONSTITUCIN POLITICA DEL ESTADO.- Denominada ley de leyes ,es la ley fundamental de un Estado Soberano, la C.P.E. fija los limites y define las relaciones entre los Poderes del estado: Poder legislativo, Poder Ejecutivo y Poder Judicial, establecindose as las bases para su gobierno. Tambin garantiza al pueblo determinados derechos. La mayora de los pases tienen una constitucin poltica del estado que esta escrita, excepto la Constitucin de gran Bretaa que esta encarnada en diferentes documentos llamada Carta Magna y el derecho consuetudinario que definen las relaciones de los ciudadanos con la corona, el parlamento y los tribunales no esta escrita, pese que en muchas ocasiones, se ha postulado su redaccin para que Gran Bretaa disponga de un texto escrito. La Constitucin es la ley de leyes que es ubicado en la cspide de la pirmide, porque de la Constitucin emergen todas las normas cindose a los lineamientos generales y especficos que seala la misma. Las normas jurdicas que no estn de acuerdo con la letra y el espritu de la Constitucin se considera inconstitucional no tiene valor jurdico alguno, las personas afectadas tienen que recurrir al Tribunal constitucional para demandar la inconstitucionalidad de es ley.

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CONCEPTO DE CONSTITUCIN POLITICA DEL ESTADO.- La constitucin en sentido formal es el Cdigo Poltico en que los representantes elegidos por el pueblo, fijan los principios fundamentales de la organizacin del Estado en la que se registra una Ley de proteccin pblica y una ley de garantas. ESTRUCTURA E IMPORTANCIA.-La estructura moderna de la C.P.E. se divide en dos partes: Parte dogmtica o material.- en la que se reconoce los deberes individuales y la ciudadana. En la Constitucin Poltica boliviana tambin en la parte primera art. 13 al art. 144 esta regulado los derechos y deberes fundamentales de la persona, garantas de la persona, la nacionalidad y la ciudadana.

Parte orgnica o formal.- determina la organizacin del Estado, en la parte segunda arts. 145 al 185, se refiere al Estado que esta organizado en rgano Legislativo, rgano Ejecutivo

y rgano Judicial.
306 al 341

Parte tercera.- se refiere a la estructura y organizacin territorial del

Estado Arts. 269 al 305, Parte cuarta.- Estructura y organizacin econmica del estado Arts. OTRAS NORMAS DE LA PIRAMIDE DE KELSEN.LEY.- el tratadista Marcel Planiol dice que: La Ley es una regla social y obligatoria establecida con carcter permanente por la autoridad pblica, sancionada por la fuerza. La Ley es una norma jurdica social de conducta obligatoria, de carcter general y coercible que regula la conducta de las personas en la sociedad, porque es dictada por Poder Legislativo. La Ley en sentido estricto es la norma jurdica general instituida por el Poder Legislativo con concurso del Presidente de la Republica , lo que se quiere decir que el Presidente de la Repblica Promulga la ley, luego es publicada en la gaceta oficial del Estado

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DECRERTOS SUPREMOS RESOLUCIONES SUPREMAS .- se refiere

disposiciones o determinaciones del Poder Ejecutivo que adoptan una forma solemne en su redaccin, para difusin al exterior, son disposiciones propias sobre mediadas ordinarias de su competencia, que adopta el Gobierno de un Estado Nacional o Estado Federal dentro del pas. Los que dictan los decretos Supremos, es el Presidente de la Republica y el Gabinete en pleno de Ministros, Las resoluciones Supremas dicta el Presidente de la Republica y el Ministro del Ramo. Los Decretos supremos puede tener contenido normativo es decir se trata de reglas que establecen una determinada ordenacin de situaciones jurdicas. Los decretos Supremos en el contexto Nacional constituye una fuente principal del Derecho puesto que Presidente de la Repblica tiene la faculta constitucional de expedir Decretos, Resoluciones supremas y ordenes convenientes para ejecutar y hacer cumplir las Leyes. Art. 96, atribuciones art.99, 101 y 102 de C.P.E. ORDENANZASMUNICIPALES.- son emitidas por los gobiernos municipales, La ley de Municipalidades Ley 2028, 1999- establece que el Consejo Municipal es la mxima autoridad del Gobierno Municipal, constituye el rgano representativo, deliberante, normativo y fiscalizador de la gestin municipal. En este sentido tiene la facultad de dictar y aprobar Ordenanzas Municipales como normas generales del Municipio. CONTRATOS COLECTIVOS DE TRABAJO.- Es el celebrado entre el patrono y el abajador, entre el patrono y el sindicato con el objeto de determinar las condiciones generales de su trabajo o de reglamento.

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TEMA 11

LA LEY
1. ORIGEN

DE LEY, CONCEPTO

El procedimiento legislativo consiste en una serie de actos sucesivos y coordinados que tienen por objeto establecer una norma jurdica general, la cual con el nombre de ley rige imperativamente la vida de relacin de los habitantes de un Estado. Para que surtan efectos plenos e incontrastables, todos los actos del procedimiento legislativo han de ser ejecutados por quienes tienen la potestad para realizarlos, es decir, por el LEGISLADOR. 2. ETIMOLOGA

DE LA PALABRA LEY

Proviene de latn lex (de legere que significa leer) y de este vocablo latino deriva ley en espaol. Lex es lo que se lee, dice Planiol. Existen tambin otros orgenes de la palabra lex: De ligare (ligar) porque la ley reata impositivamente los actos humanos. De legare (legar, dar) en razn de que la ley confiere facultades y deberes. De eligere (elegir) en virtud de que el legislador, entre varios posibles modos de reglar la conducta, elige el que considera ms conveniente y le da categora de norma jurdica En el derecho se toma la palabra ley en dos acepciones; una en sentido amplio y otra en sentido estricto. 3. CONCEPTO conscientemente. La ley es una especie dentro de las normas jurdicas, por tanto le concierne cuanto expulsivos acerca de ests. Comencemos por rememorar que toda norma jurdica es bilateral; por

DE LA LEY EN SENTIDO AMPLIO

es la norma jurdica general establecida

Ley en sentido amplio (ley lato sensu)

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consiguiente, la ley es una regla social que regula la conducta recproca de los individuos, predominantemente tiene la faz externa de los actos, es heternoma y coercible. A estas notas se le suman las que le corresponden especficamente: creacin reflexiva y alcance general. Creacin conciente: Se instituyen las leyes de manera raciona, con tanteo previo de la situacin social que regular y en vista de objetivos determinados: promover la cultura, la tcnica, la produccin, la defensa nacional, acrecentar los ingresos del erario pblico, etc. La ley es teleolgica: persigue fines sociales, su creador la instaura recapacitando sobre su utilidad. Puede que la apreciacin de las circunstancias que preceden a su implantacin y su eficacia para obtener los propsitos perseguidos, sean discutibles o equvocos, pero esto no afecta al sentido propio de la ley en el momento de su formacin entraa una liberada representacin de sus alcances como factor de regulacin social. Generalidad de la ley: La ley es una norma general, abstracta; no se dirige a nadie en particular, individualmente. Tanto sus supuestos cuanto sus disposiciones son para un nmero indeterminado de hombres, para todos los que caben dentro de su formulacin genrica. Suele comprenderse dentro de la generalidad de la ley su permanencia en el tiempo; se entiende que la ley debe ser una regla perenne, su vigencia ha de prolongarse indefinidamente o por un lapso ms o menos amplio, pues si dispone la realizacin de un solo acto o rige un caso no recurrente, por ser una imposicin concreta y pasajera, deja de ser general y entonces la norma jurdica recibe otra denominacin. PRESENTACIN DE LAS NORMAS JURDICAS GENERALES Ley en sentido amplio: Constitucin, Ley en sentido estricto, reglamentos, Decreto - ley. Decretos: Reglamentarios, Supremos, con cargo de aprobacin legislativa, con fuerza de ley. Ordenanzas: Municipales, Universitarios. Costumbre jurdica

LEY EN SENTIDO ESTRICTO

La ley en sentido estricto es una subforma de la ley en sentido amplio y por lgica le pertenecen todas las notas de sta, con la especificacin de que es dictada por el Parlamento. El concepto al respecto es el siguiente:

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LA LEY EN SENTIDO ESTRICTO ES LA NORMA JURDICA GENERAL INSTITUIDA POR EL PODER LEGISLATIVO CON EL CONCURSO DEL PRESIDENTE DE LA REPBLICA. es la ley por antonomasia y en su formacin se siguen los pasos prescritos por la Constitucin en el llamado Procedimiento Legislativo. En la ley se manifiesta la voluntad soberana del Estado. Todas las normas jurdicas, an la sentencia aislada de cuanta mnima, llevan en s la expresin de la soberana, porque su nica fuente de validez es la Constitucin y ella encarna la voluntad jurdica y poltica del pueblo.

4 CARACTERISTICAS
La ley es una regla social obligatoria establecida por autoridad pblica competente (el Congreso Poder Legislativo) de carcter permanente y sancionada por la fuerza, la ley tiene las siguientes caractersticas: a. Es General b. Es Heteronoma c. Es obligatoria d. Es bilateral e. Es exterior- Regula la fase externa de la conducta humana f. Es irretroactiva solo se establece leyes para el futuro..... 5. FORMACIN

DE LA LEY EN SENTIDO ESTRICTO- PASOS Y FASES.-

Contiene las siguientes etapas: a) Iniciativa: Es el acto de proponer un proyecto de ley, la presentacin se hace por escrito ante una de las cmaras legislativas. b) Discusin: Es la deliberacin sobre la conveniencia de aprobar el proyecto de ley. c) Sancin: Cuando ambas cmaras aprueban el proyecto de ley, ste queda sancionado. d) Promulgacin: Es el acto solemne mediante el cual el Presidente de la Repblica testimonia la existencia cierta de la ley y manda a cumplirla, revistindola de fuerza coercitiva. e) Publicacin: Es la etapa final del proceso legislativo y marca el comienzo de la obligatoriedad de la ley, salvo disposicin contraria de la misma que puede diferir su

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vigencia a una fecha posterior. Se trata de la comunicacin oficial del texto de la ley a los habitantes del estado. f) Veto: Es la facultad del Presidente de la Repblica para observar un proyecto de ley sancionado por el Legislativo, en el trmino de 10 das, desde su recepcin. El proyecto es devuelto a la Cmara de origen con los reparos pertinentes para volver a revisarla. g) Promulgacin supletoria: Tiene lugar cuando el Presidente de la Repblica deja transcurrir diez das , despus de recibirlo, sin promulgar ni vetar el proyecto de ley ya sancionado. En est rara circunstancia, el presidente del Congreso tiene facultad para promulgar la ley en la misma forma que el presidente de la Repblica. 6.

IGNORANCIA DEL DERECHO

La observancia de las normas jurdicas no puede estar confiada al libre albedro de las personas, por que es necesario cumplir las normas jurdicas para alcanzar el orden, la seguridad y la supervivencia de la sociedad. La funcin del estado bienes y sus deversas actividades. Ninguna persona que sepa leer y escribir puede alega ignorancia a la ley. ignoratia juris neminen excusat La ignorancia del derecho a nadie le sirve de excusa es garantizar al individuo su seguridad, sus

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TEMA 12

LA PERSONA
1.

ETIMOLOGA

Antiguamente en los teatros de Roma los actores usaban mscaras con laminillas metlicas en la boca que al vibrar daban adecuada sonoridad a sus palabras, esa careta se llamaba persona. El trmino persona del verbo latino personae que se traduce por resonar, persona que resonador de la voz. A cada interprete le corresponda una persona (una careta) que en su expresin y rasgos llevaba impreso el carcter del papel que desempeaba en las tablas; luego se extendi el sentido de la mscara al propio actor, designado como personaje. Luego paso a indicar la situacin de cada quin en la vida social: la persona del pretor, del cnsul, etc, Ms tarde se aplic a todo hombre, sin connotacin de status o funcin. En el campo de la jurisprudencia adquiri una acepcin tcnica, la de sealar los papeles de los hombres en el derecho: la persona del deudor, del acusado, del testigo, del juez, etc., denotando que para cada uno hay un repertorio de facultades y acciones preestablecidas y ms o menos variables. La etimologa confirma que detrs de la persona, como protagonista del derecho est el hombre. 2. DEFINICIONES Persona en el antiguo Derecho romano se denomino Facies que se refiere a la mascara que usaban los actores de teatro para cubrir el rostro y lanzar sus voces al auditorio. LA PABRA PERSONA SE REFIERE AL INDIVIDUO de especie humana se varn o sea mujer que tiene espritu, indigencia, conciencia, razocinio y sentimientos. Posteriormente la jurisprudencia utilizo el significado de la palabra persona metafricamente para designar a los papeles que los hombres,

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pueden desempear en el campo jurdico como sujetos de derecho as tenemos las personas al Juez, y a las partes. Persona es todo ser o ente capaz de adquirir derecho y contraer obligaciones. Por la tanto la persona tiene la capacidad jurdica tiene la aptitud legal para ser titular de derecho y obligaciones. Concepto desde el punto de vista biolgico:

LA PERSONA ES UNA INDIVIDUALIDAD QUE SE CONSTITUYE EN UNA UNIDAD BIO PSICO SOCIAL Concepto desde el punto estrictamente jurdico:

LA PERSONA ES TODO SER O ENTE CON CAPACIDAD DE ADQUIRIR DERECHOS Y CONTRAER OBLIGACIONES

3. CLASIFICACIN
3.1. PERSONA NATURAL, INDIVIDUAL O FSICA Las personas naturales, individuales o fsicas constituyen cada hombre, cada mujer, cada ser humano, es decir, persona individual somos cada uno de nosotros, con capacidades para adquirir derechos y contraer obligaciones. La CAPACIDAD JURDICA es la aptitud legal para ser titular de derechos y obligaciones. La capacidad jurdica es de dos clases: CAPACIDAD DE GOCE: Es el aptitud que tiene cada persona para ser titular de derechos y obligaciones. CAPACIDAD DE EJERCICIO: Es la capacidad de obrar por s mismo, es decir, la aptitud que le da la ley a la persona para ejercer sus derechos y obligaciones por s mismo. Es el atributo que la ley otorga de poder obrar por s mismo. La mayora de edad determina que la persona pueda realizar por si mismo todos los actos de su vida civil y en Bolivia se da a partir de los 18 aos. 3.2. COMIENZO DE LA PERSONALIDAD

Art. 1: Cdigo Civil. El nacimiento seala el comienzo de la personalidad

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I.

Al que est por nacer se lo considera nacido para todo lo que pudiera favorecerle, y para ser tenido como persona basta nacer con vida.

II.

El nacimiento con vida se presume, salva la prueba contraria, siendo indiferente que se produzca naturalmente o por procedimientos quirrgicos.

El nacimiento determina el origen de la personalidad, sin perjuicio de la ficcin de suponer existente a la persona que no ha nacido an. 1. Teora de la viabilidad y de la vitalidad. Antiguamente se exiga la viabilidad (aptitud para vivir durante un mnimo de 24 horas), condicin originaria del Derecho Romano y adems se requera que el nacido tenga figura humana, consideraciones absurdas en la actualidad. El concebido que no nace vivo, no es persona: Los que nacen muertos, parece que no nacieron ni fueron procreados, porque nunca se pueden llamar descendientes En el Cdigo del Nio, Nia y adolescente la vida prenatal es un derecho fundamental, ya que se considera nacido aunque haya sido sacado del seno materno por una operacin quirrgica. El nacimiento no basta para el ingreso del sujeto a la vida jurdica, debe ser inscrito en el Registro Civil con todos sus datos como nacido vivo, mientras no se de este requisito el sujeto est privado de existencia legal o de su condicin de persona. Fin de la personalidad Art. 2. CC. La muerte pone fin a la personalidad El derecho presenta tres casos de muerte: Muerte natural, real y positiva Muerte presunta Art. 39 CC. Muerte Civil: sacada de nuestra legislacin Art. 17 CPE.

3.3. CAPACIDAD JURIDICA Y CAPACIDAD DE OBRAR Todo ser humano tiene personalidad y capacidad jurdica con arreglo a las leyes conforme establece el art. 14 de la C.P.E. La capacidad jurdica es la aptitud legal que tiene la persona para ser sujeto de derecho parte por si o mediante representante legal en las relaciones de derecho La Capacidad de obrar o de hecho , permite a la persona mayo de 18 aos tiene capacidad para realizar por si mismo todos los actos de la vida civil con eficacia jurdica, salvo excepciones determinadas por ley.

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La capacidad de obrar en las personas colectivas tambin tiene lugar y se da a travs de su representante legal que acta en nombre de todos los que conforman el ente jurdico.

4.

PERSONA COLECTIVA.

ELEMENTOS DE LA PERSONA JURDICA

COLECTIVA
Ferrara: Las personas jurdicas colectivas son colectividades y organizaciones humanas formadas para la realizacin de fines y reconocidas por el orden jurdico como sujetos de derecho. De este concepto se extraen los tres elementos que constituyen a la persona jurdica: Pluralidad de hombres: que tienden a una finalidad, su nmero puede ser limitado o ilimitado. El Estado, municipios y sociedades no pueden separarse a los hombres de su imagen. Fines: Las personas jurdicas tienen a la consecucin de fines que son generales (Bienestar de la comunidad misin del estado y municipios); y especiales (se propone una actividad concreta: educacin, beneficencia, crdito, explotacin minera, etc) Reconocimiento del Estado: Estas colectividades y organizaciones son personificadas cuando el estado las reconoce mediante normas jurdicas ejm la resolucin suprema que confiere personalidad jurdica a una empresa constructora. A partir del reconocimiento existen las personas jurdicas colectivas ene l mundo del derecho y pueden actuar con responsabilidad propia.

4. TEORIAS SOBRE LOS ENTES COLECTIVOS

Las personas jurdicas colectivas surgen como una creacin de Ley, de la doctrina y para respaldar su existencia los estudiosos han planteado varias teoras. TEORIA DE LA FICCIN El representante de est Teora es Savigny: Para l son autnticas personas jurdicas los seres dotados de voluntad: los hombres. No obstante el legislador otorga personalidad jurdicas a entes que carecen de voluntad, a ficciones surgidas de la nada y que solo existen para fines jurdicos: sociedades, instituciones, etc.

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TEORA DE LOS DERECHOS SIN SUJETO

Sus expositores Windscheid y Brinz: La nocin previa a su estudio El patrimonio, es el conjunto de derechos y obligaciones pertenecientes a una persona, apreciables en dinero (activo y pasivo), con exclusin de los no pecuniarios ej. derechos polticos y algunos familiares (la autoridad de los padres). Estos autores sostienen que hay dos clases de patrimonios: Unos que pertenecen al hombre y otros que, sin ser de nadie particularmente, estn adscritos al logro de una finalidad. Est masa de bienes sin sujeto fsico como propietario, es el soporte de la persona jurdica colectiva. Los derechos y deberes que figuran en nombre de l apersona colectiva conciernen a este patrimonio y a l se le atribuyen los actos jurdicos de sus representantes como pagos de impuestos, adquisiciones, aceptacin de garantas, deudas y crditos, acciones judiciales, etc.

PERSONALIDAD JURDICA, NCLEO DE DERECHOS Y DEBERES

La personalidad jurdica es una construccin jurdica: ncleo de derecho y deberes, incluidos los de orden patrimonial, tiene la funcin de punto de insercin e irradiacin de derechos y deberes. b) La PERSONA Y LIBERTAD La libertad es un presupuesto sine qua non de todo gnero normativo y particularmente del derecho. La imposicin de deberes jurdicos tiene sentido y se ajusta ala razn cuando opera dentro de los mrgenes precisas del libre albedro humano, el hombre solamente sin prohibiciones puede entregarse al desarrollo pragmtico de su existencia. El derecho para subsistir como orden normativo ha de asegurar y garantizar, sin transigencias, la libertad de los hombres y, al hacerlo, les dota de la nica circunstancia en que su ser total puede desenvolverse plenamente. 6 .PERSONAS

COLECTIVAS PUBLICAS Y PRIVADAS

1. Personas Colectivas I. Estado Departamento Municipio Establecimientos pblicos Personas Colectivas Pblicas

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II. -

Personas Colectivas Privadas

Sociedades mineras, industriales, bancarias, etc. Asociaciones (Corporaciones, Fundaciones)

TEMA 13

TEORIA DE LOS HECHOS Y ACTOS JURDICOS Y RELACIN JURIDICA

1. HECHO NATURAL Y HECHO JURIDICO, SENTIDO DEL TRMINO HECHO JURDICO

La norma jurdica es un imperativo hipottico, los deberes que prescribe su disposicin se actualizan al realizarse los requisitos que seala su hiptesis. A este cumplimiento efectivo, en la esfera del ser real, de lo simplemente enunciado en el supuesto normativo, se le denomina hecho jurdico en sentido amplio.
HECHOS JURDICOS Y HECHOS MATERIALES Loa acontecimientos de nuestro contorno tienen origen en la naturaleza y en la conducta del hombre, cualquiera sea su fuente unos provocan resultados jurdicos y otros no; cuando surten efectos jurdicos, reciben el nombre de hechos jurdicos, caso contrario son llamados hechos simples o materiales.

HECHO JURDICO ES SENTIDO AMPLIO ES TODO SUCESO NATURAL Y TODA ACCIN HUMANA QUE PRODUCE CONSECUENCIA JURDICA.

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HECHO SIMPLE O MATERIAL ES TODO FENMENO DE LA NATURALEZA O DE LA VOLUNTAD DEL HOMBRE SIN RELEVANCIA JURDICA CARACTERES DEL HECHO JURDICO Un hecho jurdico adems de estar contemplado en la norma jurdica, presenta las siguientes caractersticas: La norma jurdica es bilateral y el hecho para ser jurdico, debe tambin afectar a dos ms personas. El hecho jurdico tiene que ser perceptible por los sentidos. Si oriundo de la voluntad (deseos, etc.), tendr que manifestarse objetivamente; caso contrario, permanecer allende la regulacin jurdica. Tratndose de relaciones o situaciones jurdicas en el papel de hechos jurdicos, han de ser acreditables por los medios de prueba admitidos en la legislacin vigente: testigos, documentos, etc.

CLASIFICACIN DE LOS HECHOS JURDICOS Segn el profesor W. N. Hohfeld se clasifican en: Hechos operativos o constitutivos: son aquellos que con arreglo a la norma jurdica, bastan para crear, modificar o extinguir relaciones o normas jurdicas. Es tambin un hecho operativo la serie de ponencias, informes, discusiones y votaciones del Parlamento, incluso el acto de promulgar, en el procedimiento para la elaboracin de una ley. Hecho probatorio es el que una vez verificado, proporciona alguna base Lgica para inferir algn otro hecho ejm la compra antelada, por el encausado, del arma que presuntamente uso en el crimen. DIVISIN DE LOS HECHOS JURDICOS

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Hechos jurdicos propiamente tales: Son los fenmenos naturales que ocasionan consecuencias jurdicas: el nacimiento que perfecciona la existencia de la persona jurdica; la muerte que marca su fin y origina la transmisin de bienes a los herederos. Actos jurdicos: Son las acciones realizadas por el hombre con la intencin de producir efectos jurdicos: testamento, matrimonio, contratos de venta, arrendamiento, prstamo, etc. Los actos jurdicos de derecho pblico son obra de rganos del Estado ejm la ratificacin de un Tratado Internacional por el Congreso Nacional Hechos jurdicos voluntarios: Son los que provocan resultados jurdicos, an cuando su autor no los hay previsto ejm el homicida que mata voluntariamente pero sin el propsito de sufrir pena ni indemnizar a los parientes de la vctima, que son la secuela jurdica de su accin. Los hechos jurdicos voluntarios se subdividen en lcitos e ilcitos: Lcitos: Son los que estn contemplados por la ley ejm engendrar un hijo que crea obligaciones mltiples a los padres, el domicilio que segn la ley est en el lugar donde una persona tiene su residencia principal. El domicilio es uno de los hechos de mayor importancia para una persona; determina sus derechos polticos y civiles, sus privilegios, deberes y obligaciones. Antiguamente se tomaba en cuenta entre los hechos jurdicos voluntarios los cuasi contratos. Ilcitos: Son los que causan dao injusto a otro, con violacin de una norma; unas veces el hecho es intencional (doloso) o tipificados en el Cdigo Penal como delito. Otras pueden ser negligentes (culposos) ejm el propietario de un perro que muerde a otra persona queda obligado al resarcimiento, o un accidente por falta de precaucin del conductor de un automvil.

2. ACTO JURDICO
Los actos realizados por el hombre con clara conciencia de su efectividad jurdica se extienden a todo el derecho positivo. Ejemplos La celebracin del matrimonio civil por un oficial del registro civil es un acto jurdico y engendra entre los contrayentes la relacin jurdica, que por ser permanente se conoce como situacin jurdica, de esposos con deberes recprocos.

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CONCEPTO

El contrato de prstamo es otro acto jurdico que vincula al acreedor y el deudor. Un contrato colectivo de trabajo. La asamblea de quienes fundan un Sociedad Annima, etc.

Julien Bonnecase: El acto jurdico es una manifestacin exterior de voluntad, unilateral o plurilateral, cuyo objeto es crear, modificar o extinguir una relacin o una norma jurdica. 1. MANIFESTACIN EXTERIOR DE VOLUNTAD La voluntad de quien o quienes realizan el acto jurdico pueden expresarse con diversos medios: palabras, ademanes, signos, seales y en algunos casos el silencio. Lo comn es usar palabras en proposiciones u oraciones en que se manifiestan los actos jurdicos y se denominan expresiones realizativas, con el siguiente propsito: a) Crear, modificar o extinguir normas o relaciones jurdicas: lo cual apareja el surgimiento, cambio o fenecimiento de los derechos subjetivos y deberes jurdicos. b) Probar la existencia o inexistencia de normas, hechos jurdicos, relaciones, derechos subjetivos y deberes jurdicos. Son efectivas al ser proferidas en la forma prescrita y en circunstancias adecuadas. S, juro decir la verdad, Doy en venta mi automvil a Pedro Prez, etc. Frases que dichas en cualquier momento de manera espontnea no surte efectos jurdicos, pero s en una actuacin judicial (Juramento de testigos), en una compra venta, o en un legado establecido en testamento, producen efectos legales previstos. CLASES DE ACTOS JURDICOS ACTOS JURDICOS UNILATERALES Y PLURILATERALES Actos jurdicos unilaterales: Son los que para formarse y tener efectos jurdicos requieren nicamente de la manifestacin de voluntad de una persona natural o colectiva. Ejm en un testamento se precisa de la manifestacin de voluntad del testador. En el derecho publico el acto jurdico unilateral es importante porque el Estado en ejercicio de su soberana, basndose en el rgimen jurdico dicta normas, de alcance general (leyes), y otras

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con destinatario individualizado: (sentencias, resoluciones supremas). En el derecho pblico el acto jurdico es unilateral porque es un instrumento de regulacin social y administracin estatal. Actos jurdicos plurilaterales: Son los que para existir y generar efecto jurdicos, han de contar con el inexcusable concurso de las voluntades concordantes de cuantas partes intervienen en l. PARTE puede ser una persona individual o colectiva ejm Un Tratado internacional multilateral, el acuerdo entre varias empresas, etc. ACTO JURDICO BILATERAL La forma ms usual del acto jurdico plurilateral es el acto bilateral. En el acto jurdico bilateral es necesaria la manifestacin de voluntad coincidente de las dos partes que concurren a l. Ejm Matrimonio, contrato de compra venta de una casa, Tratado internacional bilateral. EFECTOS DEL ACTO JURDICO Los efectos que produce el acto jurdico estn enunciados en la disposicin de la norma jurdica. El acto jurdico al ser una especie del hecho jurdico, sus efectos se sintetizan en la formacin, alteracin o eliminacin de una relacin o de una norma jurdica. Ejm Se crea una norma mediante contrato colectivo entre los trabajadores y los empresarios, despus de un tiempo se puede crear modificaciones en el contrato y finalmente en otro momento este contrato colectivo puede ser extinguido.

3.CONTRATOS
En el derecho privado el acto jurdico bilateral se llama CONVENCIN y su concepto es el siguiente:

ACUERDO DE VOLUNTADES QUE TIENE POR OBJETO CREAR, MODIFICAR O EXTINGUIR UN RELACIN JURDICA

CONTRATO

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El contrato es una subespecie dentro de la convencin ejm en el contrato de inquilinato se crea una relacin jurdica entre el propietario y el inquilino que se obliga a pagar mensualmente el monto convenido y el propietario a proporcionarle el disfrute del bien (casa, departamento, etc.). El acuerdo posterior que modifica el importe del alquiler ya no es contrato, puesto que ya existe una relacin, sino que es una convencin ya que modifica lo originado en el contrato. Del mismo modo el consentimiento para extinguir anticipadamente la relacin jurdica del inquilinato, es convencin y no contrato. El concepto del contrato:

EL CONTRATO ES EL ACUERDO DE VOLUNTADES QUE TIENE POR OBJETO CREAR UNA RELACIN JURDICA. Art. 450: Cdigo Civil: Hay contrato cuando dos ms personas se ponen de acuerdo para constituir, modificar o extinguir entre s una relacin jurdica.

CONTRATOS UNILATERALES Y BILATERALES El contrato es siempre un acto jurdico bilateral porque precisa del acuerdo de voluntades de las dos partes contratantes. Pero la distincin con la unilateralidad es cuando por l se obliga una sola de las partes contratantes ej. el depsito: una vez perfeccionado el contrato con la entrega de la cosa depositada, el nico obligado es el depositario que debe devolver la cosa al depositante. El contrato es bilateral si ambas partes quedan obligadas ej. compra venta, el vendedor est obligado a entregar la cosa vendida y el comprador a abonar el precio.

4. NOCIN DE RELACIN JURDICA.- Es el vinculo jurdico o conexin de dos personas el sujeto activo y el sujeto pasivo, dentro de un proceso , en sentido corriente es la conexin de una cosa con otra. 5. ELEMENTOS DE LA RELACIN JURIDICA a) EL SUJETO ACTIVO.- Es el titular del derecho subjetivo por que la norma la facultad para exigir una determinada prestacin u obligacin al sujeto pasivo.- Ej: en caso de una deuda cuyo contrato se ha cumplido, el acreedor que es quien presto el dinero cumplido el contrato y el plazo tiene la obligacin de exigir al deudor o sujeto pasivo el pago de lo adeudado. b)SUJETO PASIVO.- Es aquella persona que esta obligada obligacin a favor del sujeto activo 72 a cumplir la prestacin u

c)DEBER JURDICO.- Es un mandato imperativo una orden de carcteristicas propias por que lleva el sello inconfundible de las normas jurdicas. El deber jurdico es uno de los elementos esenciales del derecho, que se traduce en una conducta que el sujeto pasivo esta llamado a cumplir a favor del sujeto activo. 6. PRESTACIONES .- Existen tres clases de prestaciones el de dar, hacer y no hacer, cada una se tiene que cumplir dando cumplimiento a lo que seala la ley.

TEMA 14

DERECHO OBJETIVO Y DERECHO SUBJETIVO

INTRODUCCIN El vocablo derecho designa genricamente las normas jurdicas, pero tambin se expresa el derecho a o derecho de ejm Juan tiene derecho a vender su auto o Todo hombre tiene derecho de libre locomocin. 1.DERECHO OBJETIVO Y DERECHO SUBJETIVO EL DERECHO OBJETIVO es el conjunto de normas jurdicas que rigen obligatoriamente las relaciones de los hombres que viven en sociedad. Este conjunto de normas se revela como un sistema ordenado de normas jurdicas objetivas y se trata de preceptos imperativos y atributivos esto quiere decir que impone deberes y concede facultades. El derecho objetivo tiene la siguiente caracterstica: La bilateralidad, generalidad, la obligatoriedad y la coercibilidad la

Parecera que lo contrario al derecho objetivo es el derecho subjetivo o norma jurdica, pero en realidad no es as. DERECHO SUBJETIVO.- El derecho subjetivo, al realizarse su supuesto, determina el nacimiento sincrnico de derechos subjetivos y deberes jurdicos que se corresponden mutuamente a travs de la relacin jurdica. De la norma jurdica y nicamente porque ella lo precepta surgen para los hombres en forma simultnea el deber jurdico y el derecho subjetivo, cada uno de estos condiciona y refleja al otro, desde su extremo, en la relacin jurdica. Para evitar confusiones en relacin a la palabra derecho en su aspecto subjetivo y objetivo, Llamaremos derecho norma al derecho objetivo; y facultad al derecho subjetivo. 73

CONCEPTO

FACULTAD QUE CONFIERE LA NORMA PARA HACER U OMITIR ALGO. 5. FORMAS DEL DERECHO SUBJETIVO El derecho subjetivo como mero reverso de deberes jurdicos: Son aquellos que se hacen respetar sin que el titular necesite manifestar su deseo de defenderlos o actualizarlos, el Estado los preserva de oficio, se refieren al derecho a la vida, a la salud, a la educacin , a la propiedad, etc. El derecho subjetivo como pretensin: Aqu la peticin del sujeto activo es necesaria para que su derecho sea plenamente actualizado mediante la actuacin de la autoridad pblica, que impone el cumplimiento del deber jurdico correspondiente al sujeto pasivo. Una persona posee un derecho subjetivo en virtud de una norma general ejm Art. 1 Cdigo de Familia: El hijo tiene derecho a ser mantenido y educado por sus padres durante su minoridad. El derecho subjetivo como poder de creacin de normas: Solamente requiere la facultad de su titular para la formacin de normas que engendran nuevas relaciones jurdicas ejm se dan en las convenciones, contratos que son normas individualizadas, porque sealan nominalmente a las personas implicadas especificando las facultades y deberes que mutuamente contraen.

LA NORMA JURDICA, UNICA FUENTE DEL DERECHO SUBJETIVO El hombre en su ser natural no tienen ningn derecho subjetivo porque seria contradictorio admitir la existencia de derechos subjetivos en cuanto algunas normas jurdicas le confieren, pues toda facultad jurdica, deriva de ellas. Y cuando se deroga una norma jurdica cesa de engendrar derechos subjetivos y nadie puede adquirirlos en otros mbitos. Las formas de derecho subjetivos de los derechos subjetivos 74

Son dos las clasificaciones ms aceptadas: Derechos subjetivos absolutos y relativos Derechos subjetivos pblicos y privados

6. DERECHOS SUBJETIVOS ABSOLUTOS Y RELATIVOS

El criterio para clasificarlos as es la identificacin del sujeto pasivo llamado a cumplir su deber a favor del sujeto activo. El derecho subjetivo absoluto comunidad. El derecho subjetivo relativo a una o varias personas concretamente individualizadas. Derechos subjetivos absolutos Implica el deber jurdico conexo de todos los dems, como universalidad de personas. Se dirige a todos y cada uno: a todos mientras nadie los infrinja; a cada uno que los infrinja, cuando la infraccin se ha producido. Se puede explicar dividindolos en tres grupos: Derechos de la personalidad Son los derechos subjetivos que cada hombre tiene respecto de s mismo. A estos se contraponen los deberes de los dems de respetar al titular en su integridad fsica, su individualidad psquica, su libertad y su personalidad moral. Derechos reales En la medida que el rgimen jurdico del Estado acepta la propiedad privada, todos los miembros de la comunidad estn obligados a no interferir uso y habitacin, servidumbres, hipoteca, etc. Derechos intelectuales e industriales Son los que corresponden a autores, inventores y fabricantes, sobre sus obras, inventos y marcas de fbrica, para evitar que sean reproducidos, apropiados o falsificados. Cada uno es dueo de los producto s de su trabajo. Este derecho subjetivo faculta al propietario de impedir que otro le limite o produzca como l. 75 la libre disposicin que el propietario haga de lo que le pertenece. Existen tambin otros derechos reales: usufructo, tiene por sujeto pasivo a toda la

El calificativo de absolutos de estos tres grupos no significa que sean incondicionados e irrestrictos; antes bien, como todo derecho subjetivo son limitados y pueden ser abolidos. Derechos subjetivos relativos
El derecho subjetivo relativo es interdependiente con el deber jurdico de una o varias personas individualmente identificadas. Se dirige desde el primer momento a una persona determinada solamente Derechos creditorios En estos derechos la prestacin exigida al sujeto pasivo individualizado, cosiste en uno o varios actos completamente determinados y preciso en cuanto a su naturaleza ejm una deuda de $us.

1000, la construccin de una casa. Derechos potestativos Este derecho es un poder jurdico que se ejerce respecto a otro a persona, mientras subsiste una situacin establecida o reconocida por la norma y aunque la potestad est limitada, sus contorno son algo fluidos ejm el hijo menor de edad est sometido a la autoridad de sus padres. 7. DERECHOS SUBJETIVOS PBLICOS Y PRIVADOS Derechos subjetivos privados Son los que posee un particular como sujeto activo frente a los deberes de otros particulares. La doctrina jurdica sobre el estado reconoce en l dos dimensiones, una como persona de derecho publico y otra como de derecho privado. En esta ltima condicin es sujeto activo igual que los particulares: el Estado es acreedor, propietario de bienes races, adquiere mercancas en el comercio, puede demandar, etc. Derechos subjetivos pblicos Derechos subjetivos pblicos, comunes Son los que aseguran a todo ser humano un margen de libertad para el desarrollo pleno de su personalidad. Los prioritarios se registran en la en el Art. 7 de la CPE. Derechos subjetivos polticos Son atributos del ciudadano, le facultan para intervenir en la formacin de los poderes pblicos; el ms importante es el derecho a elegir y ser elegido para el ejercicio de altas magistraturas del Estado.

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DERECHOS SUBJETIVOS PBLICOS Y PRIVADOS DEL ESTADO Se refieren a los derechos subjetivos pblicos inherentes al Estado como sujeto activo de la relacin jurdica. (Tema tratado con amplitud en Ciencia Poltica) Entre los derechos subjetivos pblicos est el de autodeterminacin, en cuyo ejercicio el estado se da su propia estructura soberana (monrquica, republicana, federal, unitaria, etc.) Otro derecho subjetivo es la de legislacin o la facultad de dictar normas jurdicas generales. A partir de estos derechos surgen otros nuevos: organizar la administracin pblica, administrar justicia, crear gravmenes (impuestos, contribuciones), imponer cargas pblicas (servicios personales), etc. Se convierten a la vez los derecho subjetivos pblicos del estado en derechos y deberes 4. NOCIN CON RELACIN AL DERECHO SUBJETIVO
Tesis de Windscheid: Segn este autor: El derecho subjetivo es un poder de la voluntad, reconocido o garantizado por el orden jurdico. Seala como elemento fundamental del derecho subjetivo la voluntad en sentido psquico.

CRITICAS A veces el titular del derecho subjetivo no tiene intencin de ejercitar su voluntad: ejm un hombre rico presta dinero a un amigo necesitado sin nimo de cobrarle; su falta de voluntad no destruye su derecho subjetivo de acreedor. Hay personas que carecen de voluntad y sin embargo son titulares de derecho subjetivos: ejm un recin nacido, un demente, etc. A veces la renuncia voluntaria a un derecho subjetivo no produce ningn efecto: los derechos y beneficios sociales no se pierden cuando el trabajador en uso de su albedro renuncia a ellos. En los actos jurdicos solemnes es insuficiente la voluntad del hombre, aunque sea mayor de edad, para crear, modificar o extinguir relaciones jurdicas ejm un hombre puede declarar ante sus amigos su voluntad de dejar su casa a uno de ellos despus de su muerte, pero est expresin de intencin no es un testamento, por la falta de formalidad y solemnidad. 77

Tesis de Ihering Segn este autor el derecho subjetivo es un inters jurdicamente protegido En principio, todas las objeciones hechas a la teora de la voluntad se aplican a la tesis de Ihering porque tanto el inters como el deseo, las intenciones y otras nociones anlogas pertenecen al campo psicolgico y no siempre se hallan como soportes de derechos subjetivos. An concibiendo el inters en sentido amplio, comprensivo de la proclividad psquica, del propsito econmico y de cuanto puede motivar la conducta humana, incluso los valores, carcter jurdico no radica en su propia naturaleza de inters sino de proteccin jurdica que le dispensa el derecho.

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TEMA15

ESTRUCTURA DEL ESTADO BOLIVIANO

1.ANTECEDENTES HISTORICOS Mediante decreto del 9 de febrero de 1825 el Mariscal de Sucre dicto un decreto convocando a las provincias del Alto Per, con el objeto de que deliberen sobre el destino de ellas. La asamblea se instalo el 10 junio de 1925en Chuquisaca y despus de varias sesiones , esta Asamblea decidi la indepencia del Alto Per el 6 de agosto de 1925. Mediante decreto de 13 de Agosto de 1825 Constituye el fundamento de la Institucionalidad Boliviana configura la estructura Global del Estado Boliviano, unifrmente presente en las reformas constitucionales aunque con variaciones deforma, pero manteniendo el fondo claro. ...... Estructura del estado:

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ESTADO

F u n c io n e s

E l p o d e r d e l E s t a d o s e d iv id e e n t r e s r g a n o s

E je c u t iv o

L e g is la t iv o

J u d ic ia l

"El concepto de funcin se refiere a la forma de la actividad del Estado, las funciones constituyen la forma de ejercicio de las atribuciones". Sus funciones, son consideradas con independencia del rgano que las realiza, y como son exteriorizadas con actos de distinta naturaleza, unos de stos producen consecuencias jurdicas y otros slo consecuencias de hecho. El acto jurdico es "un acto de voluntad cuyo objeto es producir un efecto de derecho, es decir, crear o modificar el orden jurdico" y se distingue del hecho jurdico y del acto material en que el primero est constituido por un acontecimiento natural o con la intervencin de la voluntad humana, pero con la diferencia del acto jurdico que ese efecto de derecho no constituye el objeto de la voluntad. Las funciones del Estado, son "las diferentes formas en que se manifiesta la voluntad del Estado, para alcanzar sus fines. Tradicionalmente, se les ha clasificado en administrativa, legislativa y judicial, lo que da origen a la teora de la divisin de poderes, que implica la existencia de un Poder Ejecutivo, un Poder Legislativo y un Poder Judicial."

2. CONCEPTO DE ESTADO
Estado es la sociedad organizada, sometida a una autoridad poltica y fijada a un territorio determinado. El estado consta de: poblacin territorio y gobierno TERRITORIO

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Es la parte del planeta en que reside la poblacin y dentro del cual se ejerce el poder del Estado. Para Kelsen es el cuerpo tridimensional de forma cuasi cnica con el vrtice en el centro de la tierra y cuyos flancos, siguiendo el perfil de las fronteras, se extienden al infinito. En consecuencia, el territorio comprende el subsuelo, la tierra firme incluyendo la porcin acutica y el espacio areo. En lo que respecta a la delimitacin de territorio de los estados en primera termino se considera los tratados, ya falta de estos recurre a las fronteras tradicionales, y si no existen estas se acude a los principios consagrados por la costumbre.. POBLACIN Es el conjunto de seres humanos nacionales y extranjeros, sin distincin de sexo o edad que habitan el territorio del Estado y que, por tanto se hallan bajo su potestad. Es fundamental que estos habitantes formen una colectividad consiente de si capaz de sentir y querer al unsono, que todos y cada uno participe de la voluntad ilimitada de perdurar identificados de un destino comn. GOBIERNO Elemento formal, se refiere a la potestad pblica que ejerce autoritariamente personas que integran el grupo social. 3.ESTRUCTURA FUNDAMENTAL DEL ESTADO.- El decreto de 13 de agosto de 1925, constituye el fundamento de la institucionalidad Boliviana, por que configura la estructura global del estado Boliviana, uniforme presente en las reformas constitucionales aunque con variaciones de forma, pero manteniendo el fondo claro . el referido decreto establece los siguientes aspectos. 1.- Estado libre independientes, dividido en tres rganos. LEGISLATIVO, EJECUTIVO Y JUDICIAL 2.- La forma de gobierno, representativo y republicano. 3.- Gobierno deba ser concentrado, general y uno para toda la Repblica y sus departamentos ( sistema unitario de estado) 4. RGANO LEGISLATIVO.- Se remonta de albores de la formacin del estado para dictar normas regulares de la vida social dentro de la jurisdiccin de su territorio. El primer Congreso general Constituyente reunido en Chuquisaca el 25 de mayo de 1926 en homenaje al XVIII aniversario de inicio del Guerra de la Independencia sancion la primera Constitucin el 6 de noviembre de 1826 donde l poder legislativo figura como segundo poder del estado y estableca el sistema tricamaral, conformado por Tribunos, Senadores Posteriormente Asamblea. En las dems reformas Constitucionales y Censores. en el ao 1861 el Poder Legislativo fue reducido a una Cmara denominada se mantiene el sistema bicamaral, En la sobre todas las

Constitucin Poltica del Estado Vigente en su art. 46 establece El Poder Legislativo reside en el Congreso Nacional compuesto de dos Cmaras de Senadores y Diputados. 5.1. ATRIBUCIONES DEL ORGANO LEGISLATIVO

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El rgano Legislativo tiene las siguientes atribuciones (art. 145 de la C.P.E.) Elegir al Presidente y Vicepresidente de la Repblica, en circunstancia en las cuales el voto popular no pudo manifestarse con el 50% de votos como dispone el art. 68 C.P.E., en consecuencia el Congreso elige entre los dos ms votados al Presidente del Repblica. Solicitar informes orales y escritos a los Ministros de Estado. Nominar Magistrados de la Corte Suprema Nominar Magistrados del Tribunal constitucional y Consejo de la Judicatura. Elegir Generales de las fuerzas Armadas de la Repblica y de la Policia Nacional. Elevar una Terna para Contralor General de la Repblica, para que el Ejecutivo elija. Mediante Le, aprobar el presupuesto de la Nacin. Aprobar cargas impositivas. Crear Departamentos, Provincias, Cantones y Secciones. Autorizar los viajes del Presidente de la Repblica. Autorizar el ingreso y transito de tropas extranjera al territorio de la Nacin. Iniciar juicios de Responsabilidades en nica instancia al Presidente de la Repblica y Ministros de la Corte Suprema. 6. CAMARA DE SENADORES, REQUISITOS, NUMERO DE MIEMBROS El senado llamada tambin Cmara alta, es uno de los cuerpos legislativos del sistema bicamaral. En la Repblica de Bolivia el sanado esta conformado por tres nadadores por departamento, elegidos mediante el voto universal directo, dos por mayora y uno por minora de acuerdo a ley. REQUISITOS.- para ser Senador se requiere los siguientes requisitos: Tener 35 aos cumplidos. Ser boliviano de origen y haber cumplido con los deberes militares. Estar inscrito en el Registro electoral. Ser postulado por un partido poltico o por una agrupacin cvica representativa de las fuerzas vivas del pas, con personera jurdica reconocida, formando bloques o frentes con los partidos polticos. No haber sido condenado a pena corporal, salvo habilitacin expresa concedida por el Senado, ni tener pliego de cargo, ni culpa ejecutoriada, ni estar comprendido en los caso exclusin e incompatibilidad establecida por la Ley.

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6.1. Atribuciones y forma de Eleccin.- Los Senadores ejercen sus funciones por 5 aos con renovacin total una vez cumplido el periodo, sus atribuciones se encuentran sealadas en el art. 66 Constitucin Poltica del estado.

TEMA 16

ORGANO EJECUTIVO Y ORGANO JUDICIAL

1.RGANO EJECUTIVO, REPRESENTACIN El poder y la autoridad de un pas radica en el Poder Ejecutivo, por lo que se denomina gobierno pero en sentido restringido y concreto. La atribucin del nombre de gobierno al Poder Ejecutivo parte inicialmente del sistema presidencia de la constitucin Norte Americana de 1787 que establece en su art. 11El poder Ejecutivo esta investido de un Presidente de los Estados Unidos de Amrica este desempea su cargo por un periodo de 4 aos, junto con el Vicepresidente escogido por el mismo periodo . En nuestro Sistema Constitucional el presidencialismo ha sido incorporado en la constitucin de 182, debido a la influencia Norteamericana adoptando como modelo los paises latinoamericanos. En todas las constituciones se encomienda el ejercicio conjunto del poder Ejecutivo al Presidente de la Repblica y a los Ministros de Estado conforme establece el art. 165 de C.P.E. PRESIDENTE DE LA REPUBLICA FORMA DE ELECCIN.- Los requisitos para ser presidente son los mismos que para ser senador arts. 166 y 167 de la CPE aunque en la constitucin de 1826,1831 y 1834 se exiga dos

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requisitos muy importantes: Tener Talentos reconocidos en la administracin del Estado Haber hecho importantes servicios a la repblica

2.1. ATRIBUCIONES PRINCIPALES Cumplir y hacer cumplir la Constitucin Poltica del Estado y las leyes. Conservar y defender el orden interno y la seguridad exterior de la Repblica. Despachar los negocios de la administracin pblica Desarrollar actos de administracin

Con relacin con poder legislativo Concurrir a la formacin de los cdigos y las leyes mediante mensajes.

Presentar

en

las

treinta

primera

sesiones

los

presupuesto

nacionales

departamentales.
Presentar plan de desarrollo. Presentar anualmente al Congreso un informe sobre el estado de la administracin de los negocios Asistir a las inauguraciones y clausura del Congreso

Con relacin al Poder Judicial Hacer cumplir la sentencia de los tribunales. Decretar admita por delitos polticos.

El presidente tiene el grado de Capitn General de las Fuerzas Armadas de la Nacin Debe visitar los centro o Regimientos del pas por lo menos una vez al ao. 3.MINISTROS DE ESTADO, DESIGNACIN NMERO ACTUAL DE MINISTERIOS EXISTENTES Los ministros son los encargados de despachar los servicios de la administracin pblica. Para ser ministro es necesario cumplir con los mismos requisitos exigidos para ser Diputado Nacional. Los Ministros son designados mediante Decreto Presidencial por el Sr. Presidente de la Repblica, dictado con la especificacin de los servicios pblicos sealados en ley respectiva, sus funciones dependen de la decisin presidencial. 4.NUMERO ACTUAL DE MINISTROS .- El presidente del Repblica es quien tiene la facultad de nombrar a sus Ministros y estos son diecisis tal como determina el art. 2 de la LOPE. Lo Ministros de Estado son los encargados de los servicios y asuntos de la administracin pblica. 5.VICE MINISTROS, RESPONSABILIDAD Son servidores pblicos que prestan servicios en relacin a la dependencia de una entidad estatal y son remunerados. De acuerdo a lo que estatuye el art. 16 del Estatuto del funcionario pblico Todo servidor publico asume su cargo con plena responsabilidad por sus acciones y omisiones

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debiendo rendir cuentas ante la autoridad o instancia correspondiente por la forma del desempeo de sus funciones y los resultados obtenidos por el mismo . 6. ORGANO JUDICIAL El rgano Judicial es el encargado de administrar justicia a travs de la Corte Suprema de Justicia, el Tribunal Constitucional, las Cortes Superiores de Distrito, los Tribunales, Jueces de instancia y dems tribunales y juzgados que establece la ley, tambin forma parte del poder judicial el Consejo de la Judicatura, Corte Suprema de Justicia, Corte superiores de Distrito, tribunales y jueces de instancia.- Administran Justicia, bajo el principio de unidad jurisdiccional y son independientes quienes deben cumplir con lo que determina la ley y la Constitucin Poltica del Estado. 7.TRIBUNALES DEL ORGANO JUDICIAL. Los tribunales del rgano Judicial de acuerdo a la 1585 de 12 de agosto de 1994 son: Tribunal Supremo de Justicia, El Tribunal Constitucional, Tribunales departamentales de justicia, Jueces de instancia y dems tribunales y juzgados que establece la ley. El Consejo de la Magistratura.

7.1.TRIBUNAL SUPREMO SUPREMA DE JUSTICIA El tribunal Supremo de la Repblica. El tribunal Supremo esta compuesta por doce Magistrados incluido el Presidente y se dividen en Salas por materias. Requisitos Para ser Magistrado Eleccin y funciones .- aparte de los requisitos son los sealados en artculo 12 L.O.J. para ser Magistrado del Tribunal Supremo deben cumplir con los requisitos Sealados en el Artculo 49 L.O.J. y 182 de la Constitucin Poltica del Estado excepto los numerales 2 y 4 del art. 61, que analizaremos ampliamente en clases. La eleccin de los Ministros de la Corte Suprema, ellos son elegidos por el Congreso Nacional por Ternas Propuestas por el Consejo de la Judicatura, tambin pueden ser Propuestos por los Colegios Departamentales de Abogados y por las Instituciones Cvicas, y son elegidos por dos tercios de la votacin del total de los miembros del Congreso y por un periodo de funciones de diez aos improrrogables que se computa a partir de la fecha de su posesin. de Justicia tiene Jurisdiccin y la misma se extiende en todo el territorio de Bolivia, y tiene como Sede la Ciudad de Sucre, capital del Departamento de Chuquisaca y capital

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El Presidente del Congreso es quien expedir los ttulos para los Ministros de la Corte Suprema y es quien les Ministra posesin. 7.2. TRIBUNAL CONSTITUCIONAL Es el rgano encargo de conocer todo los Recursos Constitucionales, ejerce el control de constitucionalidad. El tribunal constitucional es independiente y esta sometido solo a la Constitucin Poltica del Estado y a ley que les regula. CONTROL DE LAS NORMAS Verifica la constitucionalidad de las leyes, decretos o resoluciones, realizando un control previo o preventivo, antes de la aprobacin de disposiciones legales en general y un control posterior o correctivo, despus de que las normas hayan sido sancionadas y promulgadas. 7.3. CONSEJO DE LA MAGISTRATURA Es la instancia administrativa y disciplinaria del rgano Judicial y ejerce sus atribuciones, con independencia funcional en todo el territorio nacional La funcin Administrativa del Consejo tiene por objeto atender y satisfacer oportunamente los requerimientos de todos los rganos del Poder Judicial. esta funcin obliga al consejo a coordinar con aquellos en la forma sealada por la Constitucin Poltica y la presente ley. La funcin disciplinaria, observando las garantas constitucionales, tiene por objeto promover la eficiencia, capacidad y transparencia del servicio. La sede legal del Consejo es la ciudad de Sucre y obliga a sus miembros a fijar su domicilio en sta (Art.1.2.3 LCJ.) COMPOSICIN Y PRESIDENCIA El Consejo est integrado por cuatro consejeros, y es presidido por el Presidente de la Corte Suprema de Justicia. En caso de impedimento a ausencia temporal del presidente, ser suplido por el Magistrado del tribunal Supremo que ejerza la presidencia.( Art. 4 LCJ ) REQUISITOS, DESIGNACIN Y PERIODO DE FUNCIONES Para ser designado Consejero de la Magistratura se requiere: 1) Ser boliviano de origen y estar inscrito en el Registro Electoral 2) Tener titulo de abogado en provisin nacional con 10 aos de ejercicio idneo de la profesin o la ctedra universitaria. 3) No haber sido condenado a pena corporal, salvo rehabilitacin concedida por el Senado; ni tener pliego de cargo o auto de procesamiento ejecutoriado El Congreso Nacional designara a los Consejeros de la Magistratura por dos tercios de votos por los miembros presentes ( Art.68 atribuciones y arts.12 y 122 CPE. )

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7.4 TRIBUNALES DEPARTAMENTALES DE JUSTICIA . La Repblica de Bolivia se divide en nueve departamentos, territorialmente, en cada departamento tiene un distrito judicial una Corte superior de Distrito de Justicia, por lo tanto se tiene 9 Distritos Judiciales que funcionan en cada capital de departamento, con jurisdiccin en todo el territorio del Departamento. Para ser Vocal de la Corte Superior de Distrito se Requiere cumplir con los Requisitos sealados en la Ley Organizacin Judicial art. 12 y el art. 94, son elegidos y designados por la Corte Suprema de Justicia de la Nacin por dos tercios de votos ( por convocatoria Publica), la lista o ternas son Propuesta Ante al tribunal supremo de Justicia por el Consejo de la magistratura. Son posesionados por el Presidente del tribunal Supremo de justicia . En las cortes superiores de distrito la reunin de todos los Vocales se conoce con el nombre de Sala Plena y su atribuciones estn sealadas en el art. 103 de la L.O.J. Presidente de la Corte Superior de Distrito.- Es nombrado en la primera sesin absoluta de su miembros y dura en sus funciones dos aos, pudiendo ser reelegido. 7.5. TRIBUNALES, JUECES, SUS ATRIBUCIONES Y RESPONSABILIDADES Los Tribunales y Jueces se clasifican por materias, materia civil, civil y comercial, penal, sustancias controlada, familia, del Menor o Nio, nia y adolescente, trabajo y seguridad social, administrativo y coactivos fiscales, mineros, agrarios.. Competencia Territorial.- La competencia territorial de los Juzgado de Instancia de las materias de Trabajo y seguridad Social y administrativos de las capitales de Departamentos tendrn competencia en todo el Distrito Judicial, salvo que se designara jueces de estas materias en provincias dentro del mbito territorial. Requisitos para Designacin de Jueces .- Deben cumplir con los requisitos bsicos sealados en el articulo 12 de Ley de organizacin judicial y se requiere cumplir con los requisitos sealados en el art. 131 de la mencionada ley, adems cumplir con los requisitos sealados por la convocatoria pblica efectuada por el Consejo de la Judicatura, sus atribuciones y responsabilidades estn determinadas en la ley de Organizacin Judicial de acuerdo a la materia. Personal.- Los Juzgados de Instancia o Juzgados de partido cuentan y estn constituidos por un Juez, Un secretario, un auxiliar y un oficial de Diligencias. Periodo de Funciones.- El Juez y el Secretario Abogado del Juzgado de partido dura en sus funciones en forma indefinida, el auxiliar y Oficial de diligencia dura en sus funciones un ao. Los supernumerarios, que son estudiantes de Derecho, no son funcionarios judiciales solo cooperan en los diferentes Juzgados. por mayora

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TEMA 17

NOCIONES ELEMENTALES DE DERECHO CONSTITUCIONAL

1.- Concepto.- El Derecho Constitucional es la disciplina de la rama pblica de la Ciencia del Derecho que estudia la organizacin jurdica del Estado, los derechos y deberes individuales y colectivos, las instituciones polticas y las prcticas relativas a los mismos. Sobresalen de esta definicin cuando menos tres aspectos: a).- La definicin del derecho constitucional est contextualizado en el estado democrtico liberal. b).- Por lo tanto su anlisis no puede estar sino dentro del estado de derecho. c).- Sobresale en esta definicin del nfasis que se hace ahora de los derechos, deberes y lo implcito las garantas a esos derechos.

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2.- Clasificacin del Derecho Constitucional El Derecho Constitucional se refiere a tres mbitos de estudio: El derecho constitucional particular: Aquellas normas relativas a la organizacin del estado, los derechos, deberes y garantas, que corresponden a un estado determinado, son el objeto de estudio de este mbito. El derecho constitucional general: El estudio de las normas relativas a la organizacin del estado, los derechos y deberes individuales, el anlisis de principios en general corresponden a este mbito.

El derecho constitucional comparado: Estudia diferentes rdenes jurdicos, instituciones y prcticas constitucionales que corresponden a diferentes estados y que comparados los unos con los otros permiten establecer las diferencias o semejanzas institucionales y jurdicas. 3.- FUENTES DEL DERECHO CONSTITUCIONAL La constitucin y sus reformas: Es la fuente por excelencia porque la constitucin es la base de todo el ordenamiento jurdico. Las leyes: Pues se constituyen en los mecanismos idneos que hacen efectivos los principios constitucionales. La costumbre: Entendida como la realidad social que se integra a la realidad jurdica bajo la condicin que sea uniforme, se tenga conciencia de su obligatoriedad e integracin al orden jurdico. La jurisprudencia: Se refiere a los fallos uniformes dictados por los ms altos tribunales de justicia, que al aplicar la ley le otorga un sentido determinado. La doctrina: Se refiere a los estudios de carcter cientfico de juristas, investigadores, cientistas, etc. Acerca del derecho. La historia: Las normas jurdicas son producto de las experiencias de los pueblos, de sus luchas y de sus conquistas.

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4.- QUE ES LA CONSTITUCION.- DIVERSOS CONCEPTOS Y DEFINICIN Concepto racional-normativo: Admite la existencia de principios naturales: como la vida, libertad, propiedad, etc. Parte de la comprensin que la constitucin surge de la razn. Es ajena por lo tanto a los cambios socio-polticos. Concepto histrico tradicional: Consideran que la normas han sido legadas por nuestros antepasados y transmitidas a otras generaciones, por lo que estas pertenecen al pueblo. Concepto sociolgico: Sostiene que la constitucin es producto de las condiciones sociales y de ninguna manera de la razn o como resultado slo del pasado. De ah que su planteo est en el ser y no en el deber ser. La constitucin es en consecuencia la suma de factores de poder. OTROS CONCEPTOS Nocin deontolgica: Seala el modelo ideal de organizacin estatal. Nocin sociolgica-fenomenolgica: Plantea la forma de ser del Estado. Nocin poltica: Se basa en determinados principios polticos. 5.- ETIMOLOGIA.- Voz latina: Constitutio: Constituir, fundar, instituir o la voz consituere: Organizacin o contextura de algo. 6.- CONTENIDO DE LA CONSTITUCION 1. Parte dogmtica: Denominada tambin declaracin de derechos que adems expresan la concepcin principista y filosfica del poder pblico. 2. Parte orgnica: Se refiere a la organizacin del estado, a las reglas del ejercicio del poder pblico, su distribucin en rganos, etc. 7.- SENTIDO DE LA CONSTITUCIN

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Constitucin en sentido material: Esta referido a su sentido puramente normativo o sea las reglas de derecho que ella contiene. Constitucin en sentido formal: Se refiere a las formalidades que se requieren para la elaboracin o modificacin de esas reglas. 8.- DEFINICION.- "Es el conjunto de normas fundamentales para la organizacin del Estado, que regulan el funcionamiento de los rganos del poder pblico, y que establecen los principios bsicos para el ejercicio de los derechos y la garanta de las libertades dentro del Estado." 9.- ANTECEDENTES DE LA C.P.E..- Dentro de los antecedentes y contexto ms importantes de la Constitucin Poltica del Estado Boliviano se sealan los siguientes: Primera Constitucin Poltica del Estado: Es de 25 de noviembre de 1826. Reformas: Unos sostienen que ha habido 16 reformas otros sostienen que fueron 17. Si tomamos en cuenta el primer criterio 13 reformas fueron desarrolladas por gobiernos militares y 3 por gobiernos civiles. Su vigencia: Se expresa dentro de una cultura de la inestabilidad, con ausencia del estado de derecho producto de los 200 golpes de Estado. El proceso democrtico: Desde octubre de 1982 se ha procurado revertir esta situacin, pues la Constitucin tiene ahora un carcter meramente formal y su primaca tambin pues el modelo de acumulacin producto de la Revolucin del 52 ha sido sustituida por otro el de la economa libre de mercado cuyo sustento legal es contradictorio con el texto constitucional.

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TEMA 18

NOCIONES ELEMENTALES DE DERECHO PENAL

1.- Concepto.- Las doctrinas del Derecho penal iluminaron el camino para conducir prcticamente el Derecho penal a su objetivo verdadero. Csar Bonecase, marqus de Beccaria en su libro Trattato del delitti e delle pena (De los delitos y de las penas) estructur las bases fundamentales del Derecho penal liberal. Beccaria proclam el principio de que "slo las leyes pueden decretar las penas de los delitos" y que esta facultad debe residir en el legislador. Enunci as el principio de legalidad de los delitos y de sus penas afirmando que "el dao hecho a la sociedad es la verdadera medida de los delitos" sealando que el fin prctico del Derecho penal es la defensa de aqulla.

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Hans Welzel , profesor de la Universidad de Bonn define al Derecho Penal como: Parte del ordenamiento jurdico que determina las caractersticas de la accin delictuosa y le impone penas o medidas de seguridad1. Rescatando esta definicin podemos decir que el Derecho Penal es la rama del Derecho en general que estudia el delito, la pena y el delincuente. El Derecho penal es el mbito del ordenamiento jurdico que se ocupa de la determinacin de los delitos y de las penas que procede imponer a los delincuentes y de las medidas de seguridad establecidas por el Estado para la prevencin de la delincuencia. La tipificacin de las conductas como delictivas puede variar, en alguna medida, segn los tiempos y los pases, pero en todo caso se tutela a la persona y sus bienes (vida, integridad fsica, propiedad, honor), amparndose tambin a la comunidad de que se trate en su conjunto. Los delitos pueden calificarse como acciones u omisiones tpicas, antijurdicas, culpables y punibles. Tambin las omisiones pueden ser delictivas; por ejemplo en la omisin del deber de socorro. El delito responde a un tipo descrito en el Cdigo Penal, cuerpo legal que, en la mayora de los pases, contiene la esencia y el grueso de las leyes penales. La antijuridicidad no se da ante supuestos de una causa de justificacin legtima defensa, estado de necesidad. Los actos delictivos han de ser voluntarios y fruto de negligencia o del propsito de conseguir el resultado contemplado por la ley. Las penas, que pueden ser pecuniarias o privativas de libertad, tienen una funcin represiva (de compensacin del mal causado) y de prevencin (intimidacin para posibles delincuentes futuros). Preventivas son tambin las medidas de seguridad: reclusin de locos o dementes, confinamiento, confiscacin de objetos peligrosos o nocivos, vigilancia de la polica, medidas tutelares en relacin con menores y otras muchas. 1.1.- El delito.- Delito es la accin u omisin penada por la ley. El concepto est sometido por completo al principio de legalidad, de tal forma que el principio acuado por los juristas romanos nullum crimen sine lege, es su regla bsica. Por otro lado, tambin resulta evidente que la ley penal no puede ser arbitraria y castigar respondiendo al criterio exclusivo de poner a prueba a los ciudadanos, sino que pretende la defensa de bienes jurdicos concretos, bsicamente, la defensa

MOSCOSO DELGADO JAIME. Introduccin al Derecho Ob. Cit. Hanz Welzel

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de la sociedad. Los delitos se clasifican en delitos graves y menos graves o leves, en atencin a la pena que se impone, utilizndose por tanto un principio ms cuantitativo que cualitativo. Desde una perspectiva ms tcnica se define el delito como accin u omisin tpica, antijurdica, culpable y penada por la ley. Por ello es preciso definir lo que ha de entenderse por accin. 1.1.1. La accin.- La accin es un hecho previsto en la ley penal y dependiente de la voluntad humana. La accin delictiva puede consistir en un acto en sentido estricto, cuando hay una realizacin de un movimiento corporal; en una omisin pura o propia si se trata de un no hacer algo, o una combinacin de ambas posibilidades, llamada comisin por omisin u omisin impropia. La accin debe depender de la voluntad de una persona, por lo que se excluyen de las tipificaciones delictivas supuestos tales como los movimientos reflejos, los estados de inconsciencia como el sueo, la narcosis, el sonambulismo, la embriaguez letrgica o los estados hipnticos, o cuando hay una violencia irresistible que impulsa al actor a ejecutar actos donde la voluntad se halla sometida, anulada o dirigida. 1.1.2. La tipicidad.- La tipicidad es una consecuencia del principio de legalidad imperante en el Cdigo Penal. El legislador se debe valer de la abstraccin y del lenguaje para definir el tipo, por lo que siempre se distingue la tensin entre el casuismo exagerado y la vaguedad que no permite definir los limites de cada supuesto. De entre los elementos del tipo se pueden distinguir: los descriptivos, integrados por los de carcter objetivo (procedentes de la realidad perceptible, como por ejemplo matar) y los subjetivos (integrantes del mundo psquico, como tener la finalidad de algo o actuar contra la voluntad de alguien); los elementos normativos que exigen valoraciones, como los calificativos: ajeno, inmoral, peligroso, y los elementos negativos del tipo que lo excluyen por implicar la ausencia de los fundamentos de la antijuridicidad. Las causas de exclusin de la antijuridicidad son la legtima defensa, el estado de necesidad justificante, el cumplimiento de un deber (de tal forma que tanto el deber deriva del ordenamiento jurdico, como su cumplimiento se ajusta al mismo) o el ejercicio legtimo de un derecho, el oficio (la profesin mdica por ejemplo) o el cargo, y la obediencia debida. 1.1.3. La culpabilidad.- La culpabilidad es otro elemento del delito, de tal forma que se puede afirmar que no hay pena sin culpa (nullum crimen sine culpa). Con carcter general, existe culpabilidad cuando exista la opcin de haber actuado de forma diferente a como se hizo, lo cual supone situar en el fundamento de la misma a la libertad y exige la imputabilidad, definida en concreto como la capacidad de actuar de forma culpable. As, una persona es

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imputable cuando por sus caracteres biopsquicos y de acuerdo con la legislacin vigente es capaz de ser responsable de sus actos. Las formas, que se excluyen a s mismas, son el dolo y la culpa. El dolo caracteriza a quien acta sabiendo lo que hace y con intencin mientras que la culpa se produce cuando quien acta omite la diligencia debida.

1.2.- La pena.- La pena es la sancin impuesta por la ley a quien, por haber cometido un delito o falta, ha sido condenado en sentencia firme por el rgano jurisdiccional competente. Es forzoso que la pena est establecida por la ley con anterioridad a la comisin del hecho delictivo (rige el denominado principio de legalidad), y obliga a su ejecucin una vez haya recado sentencia firme dictada por el tribunal competente. Son varios los criterios clasificatorios de las penas. El que resulta admitido con mayor frecuencia por las legislaciones es el que distingue entre penas graves, que sancionan la comisin de delitos, y penas leves aplicables a las faltas. Las penas pueden ser privativas de libertad, que suponen el internamiento del reo en un centro penitenciario, y pueden tener diversa duracin segn lo que establezca la ley para cada delito. A menudo los sistemas dan a estas penas diferentes denominaciones, dada su distinta duracin. Se habla as, por ejemplo, de reclusin, prisin y arresto. Tambin es posible la privacin de libertad en el propio domicilio del reo, como sucede en el denominado arresto domiciliario. Asimismo, cabe la posibilidad de que la condena al reo no suponga privacin de libertad pero s su reduccin, lo que sucede, por ejemplo, en la denominada pena de extraamiento, que supone la expulsin del condenado del territorio nacional por el tiempo que dure la condena; o la pena de destierro, que supone la prohibicin del penado de entrar en puntos concretos del territorio nacional detallados en la sentencia. En ocasiones, la ley puede sancionar la comisin de un determinado delito o falta, restringiendo al reo el ejercicio de determinados derechos, como por ejemplo ocurre con la suspensin de un cargo pblico, la suspensin del derecho de sufragio o la privacin del permiso de conduccin de vehculos de motor. En no pocas legislaciones las penas pueden graduarse segn criterios legales, en atencin a las circunstancias concurrentes en el caso concreto que se juzga. La ley fija un tope mximo y otro

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mnimo dentro de los cuales el juez tiene un margen para actuar. Por ejemplo, en un delito que tiene asignada una pena privativa de libertad, el juez o bien el tribunal, atendiendo a la concurrencia de circunstancias atenuantes o agravantes, al grado de participacin del autor (autor, cmplice o encubridor), puede graduar la pena dentro de esos mrgenes que establece la ley. Con ello se trata de acomodar lo mximo posible la sancin impuesta por la ley a las circunstancias del caso concreto que se juzga.

TEMA 19

NOCIONES ELEMENTALES DE DERECHO CIVIL

1.- Concepto.- El Derecho civil es el conjunto de normas e instituciones destinadas a la proteccin y defensa de la persona y de los fines que son propios de sta. 1.2.- Principales ramas del Derecho civil.- Consta de las siguientes ramas principales: derecho de la persona capacidad, estados civiles, derechos de la personalidad, nacimiento, muerte y domicilio, entre otras materias; derecho de obligaciones y contratos teora general de las obligaciones y de los contratos, contratos en particular (compraventa, permuta, donacin, arrendamientos, entre otros supuestos) y responsabilidad civil; derechos reales posesin, propiedad, Registro de la propiedad, derechos reales sobre cosas ajenas; derecho de familia parentesco, matrimonio, filiacin, patria potestad, tutela; y derecho de sucesiones testamento, herencia, legados, sucesin intestada. El Derecho civil, que se ocupa de la persona, sin ms, es derecho privado general, contrapuesto a los derechos privados especiales mercantil, del trabajo

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, que se ocupan de categoras concretas de personas o sectores profesionales definidos comerciantes, empresarios o trabajadores. 1.3.- Importancia.- Por esta razn, por la importancia de sus instituciones, por su coherencia y tradicin milenaria, el Derecho civil tiene un valor para constitucional y es considerado, con frecuencia, como Derecho comn, complementario de otros derechos y leyes, cuyas lagunas cubre. El Derecho civil se contiene, en muchos pases, en cdigos que llevan el mismo nombre, inspirados en mayor o menor medida en el Cdigo de los Franceses o Cdigo de Napolen (el primero de todos fue redactado a comienzos del siglo XIX), cuyo desarrollo actual se produce, sobre todo, mediante la promulgacin de leyes especiales relativas a las ms variadas materias.

TEMA 20

INTERPRETACIN DE LA LEY
1. INTRODUCCIN Despus de un estudio exhaustivo de las normas jurdicas hemos podido comprender que las normas superiores disponen como han de dictarse las inferiores, hasta llegar gradualmente a la norma individualizada y al acto coactivo y as los enunciados abstractos de la norma general se convierten en acciones y obra de los hombres. El cumplimiento de las normas requiere de su progresiva individualizacin mediante la creacin de normas inferiores, a su vez, la implantacin de estas normas subordinadas se logra interpretando las normas superiores. Todo ello muestra que la interpretacin es el elemento sobre el que gira la realizacin del derecho en la vida de la colectividad. 2. CONTINENTE Y CONTENIDO DE LAS NORMAS

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El mandato de la norma jurdica que es su contenido, aparece ante nosotros mediante signos exteriores (su continente) que hoy son preponderantemente palabras escritas en cdigos, anuarios, anales, gacetas y otras publicaciones oficiales y privadas. La misin del intrprete es penetrar a travs de su continente hasta el contenido de la norma y captar su ndole, su significacin, su criterio valorativo, su finalidad y tambin su propia visin de la realidad que regula. INTERPRETAR ES DESCUBRIR EL SENTIDO Y EL ALCANCE DE LA NORMA La interpretacin plantea tres cuestiones fundamentales: Determinar entre las posibles significaciones que puedan ser halladas en la norma, la que deber ser preferida. El mtodo para captar ese sentido fidedigno de la norma. Establecer el mbito personal, espacial y en su caso material, de aplicacin de la norma. 3. SENTIDO PROPIO DE LA NORMA El sentido real de la norma jurdica no puede ser identificado con el pensamiento que tuvo el legislador al instruirla; la realidad actual deja atrs las previsiones dl legislador. La obsecuencia a la intencin del legislador hara que el sentido de la norma quede reducido a la pequea rea de la experiencia y conocimiento de una conjunto de personas coetneas. La interpretacin tiene por misin allegarnos a ese significado que anida en el fonde de la norma. El profesor Radbruch al respecto deca: El intrprete puede entender la ley mejor de lo que la entendieron sus creadores y la ley puede ser mucho ms inteligente que su autor, es ms, tiene que ser ms inteligente que su autor. 4. SENTIDO EVOLUTIVO DE LA NORMA La norma tiene que ser dinmica y para esto debe afirmar su actualidad con progresivo ajuste a las nuevas realidades: los sucesos posteriores a su establecimiento y las relaciones sociales hasta entonces inditas caben holgadamente en sus disposiciones, est adaptabilidad proviene de que la frmula legal, puede ser tomada en diferentes acepciones y, consecuentemente, admite mltiples interpretaciones. No es arbitrario encontrar en la norma un sentido inmanente que brota de su propio seno, el cual refleja y se conjuga con la realidad social del momento. Es tarea del intrprete buscar el

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resultado de esa interpretacin, por est razn, aunque el texto quede modificado, de su fondo manan conclusiones nuevas cuando se proyectan sobre nuevos casos. 5. MTODOS DE INTERPRETACIN Los mtodos de interpretacin son los procedimientos para lograr desentraar el sentido propio de la norma. Todos los mtodos que reseamos enseguida tienden al mismo fin, se complementan, los unos predisponen el paso a los siguientes. Agotndolos es mayor y ms cierta la probabilidad de xito en la intencin del espritu de la norma. Mtodo gramatical: La primera tarea del intrprete es captar el significado de las palabras, de las frases, de las oraciones del texto en que manifiesta la norma. Cuando hay dudas se recurre a su etimologa. Aclarada su expresin gramatical, queda la tarea de buscar el sentido jurdico que encierra el texto como acreditada versin del derecho positivo, CPE, reglamento, ley, etc. La ratio iuris: Consiste en indagar en el texto su significacin jurdica hasta allegarnos a ala razn fundamental que inspira los derechos y deberes que estatuye la norma, es comprender su sentido objetivamente vlido Integracin sistemtica: Las normas no son absolutas, se podra decir que son relativas y la labor interpretativa ha de continuarse integrando la norma aislada en la institucin a que pertenece y, mediante est, en la unidad sistemtica del ordenamiento jurdico de la nacin. Conectadas unas con otras, armonizan sus disposiciones y esclarece el sentido que a cada una corresponde, en virtud de su interdependencia interna como partes de un todo. La estructura de la institucin y la composicin del sistema, infunden en cada norma el carcter y la tendencia general del orden jurdico como un conjunto inclusivo. Concierto de la realidad: Cuando esa vas nos han llevado a entrever el sentido de la norma, an resta su confrontacin con la realidad a que se refiere en ltima instancia, para determinar su adecuacin y bondad. La justicia, criterio decisivo: Al terminar los pasos descritos una decisiva constatacin abonar la autenticidad del sentido reconocido en la norma interpretada: El significado de la norma

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interpretada conduce a un resultado justo? La decisin que ser el fruto de la interpretacin de la norma, satisface las exigencias de la justicia?. Si la respuesta es afirmativa no hay duda del acierto; el sentido y el alcance entrevistos en la norma son correctos, en caso negativo se impone una nueva interpretacin. 6. RESULTADO DE LA INTERPRETACIN Los resultados a que llega el intrprete pueden ser clasificados en tres: Interpretacin declarativa: Reconoce que el texto coincide exactamente con el espritu de la norma, es decir, que lo expresa con fidelidad y expresin. Interpretacin restrictiva: Ampla el alcance de los trminos literales de la norma, abarcando casos que si bien estn comprendidos en su sentido, quedaban fuera de su expresin verbal. Interpretacin extensiva: Reduce el alcance de la elocucin literal de la norma, y por lo general tiene lugar cuando de la insensible aplicacin de su letra resultara una flagrante injusticia. 7. DENOMINACIN DE LA INTERPRETACIN EN RAZN DE SUS AUTORES Teniendo en cuenta el rgano que hace la interpretacin, est se distingue en: Interpretacin judicial: es la que realizan los jueces y tribunales al dictar sus fallos. Interpretacin autntica: es la que emana del mismo rgano que ha instituido la norma interpretada ejm el Parlamento dicta una ley interpretativa de otra ley. Estas dos interpretaciones son obligatorias. Interpretacin doctrinaria o libre: La de los jurisconsultos y comentaristas en general.

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TEMA 21

INTEGRACIN DEL DERECHO

1. LAS LAGUNAS JURDICAS Las lagunas jurdicas se dan cuando los rganos encargados de dictar normas individualizadas suelen encontrarse ante casos no previstos por el ordenamiento jurdico; est eventualidad se agudiza ene l juez que debe resolver, mediante sentencia, cuestiones sin acomodo en los casilleros del derecho vigente, porque no hay costumbre jurdica que las contemplen, manifestndolo de otra forma son trances en que enmudecen las fuentes formales del derecho. Para no dejar conflictos pendientes o sin pronunciamiento definitivo, se integra el derecho mediante la Analoga y los Principios generales del Derecho. 2. LA ANALOGA La analoga consiste en aplicar a un caso imprevisto por el derecho positivo, el principio jurdico de una norma que rige a otro caso, siempre que entre ambos hay acentuada semejanza y asita la misma razn para resolverlos de igual modo. En muchos casos la cuestin puede resultar compleja y al apreciar jurdicamente la similitud del caso inslito (al parecer fuera del derecho

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positivo) y otros casos previamente comprendidos en la norma, se har cuidadosa y sagaz determinacin judicial de los hechos. Por mucho que las situaciones sean casi idnticas, si el principio racional que sustenta la aplicacin de una regla a un caso, no respalda al otro, no podr hacerse la aplicacin analgica del precepto jurdico. 3. LOS PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO Descartada la analoga, la carencia de la norma jurdica positiva se subsana con la aplicacin de los principios generales del derecho. Estos a su vez pueden definirse de la siguiente manera: Los principios generales del derecho son las directrices supremas que se encuentran en el sistema jurdico vigente. A partir de las normas positivas, pasando por la construccin de instituciones y rematando en el sistema, se revelan por inferencia ascendente. Otra definicin al respecto: Los principios generales del derecho con esas mximas superiores de conducta, inspiradas directamente en valores ticos de imponderable sentido social, y que, por eso, tienen validez propia; en una palabra, con los principios del llamado derecho natural Cualquiera sea el sentido que atribuyamos a los principios generales del derecho, su existencia reconocida por la legislacin vigente, revela que hay mximas de regulacin social que se superponen a la mera suma de los preceptos positivos y, dndoles de coherencia interna, estructuran la unidad totalizadora del sistema. As el orden jurdico positivo, tomando como un todo cerrado y concluso, comprende principios no expresados literalmente en las normas positivas, pero que, necesariamente, son su obligado complemento. 4. LA INTEGRACIN EN LA LEGISLACIN BOLIVIANA Los mtodos que seala nuestro derecho para salvar las lagunas jurdicas, presentan una problemtica especial, en primer trmino ha de ser considerado el derecho penal y despus el resto de la legislacin. Segn el ordenamiento jurdico boliviano, en el derecho penal no hay lagunas porque se aplica la norma perifrica de libertad; en el resto de la legislacin, los casos no previstos se resuelven mediante la analoga y los principios generales del derecho

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5. LA POTESTAD DEL LEGISLADOR Y LA DEL JUEZ El fallo fue dictado para decidir una caso no acogido por el derecho positivo, es comparado a la funcin legislativa. Juez y legislador, sin supeditarse a ninguna norma superior, instituyen , por propia decisin, a normas jurdicas inspiradas en su concepcin de lo idealmente justo. La similitud termina ah, las facultades del legislador son, en lo que concierne a la creacin de normas, enormemente mayores que las del juez que falla en ausencia de normas generales. El legislador puede abrogar las leyes y formular una nueva legislacin opuesta a la anterior o, en menor escala, establecer excepciones dentro de la legislacin vigente. El juez no puede fallar en contradiccin con la legislacin positiva, porque si hay una norma que concierne a la cuestin en litigio, de acuerdo a su correcta interpretacin, obligadamente tendr que aplicarla. Por otra parte, como la consistencia armnica del sistema jurdico repulsa la existencia de normas opuestas entre s, el juez, al suplir una laguna aplicar los principios generales del derecho que no estn en discordia con los preceptos positivos. TEMA 22

CONFLICTO DE LAS LEYES EN EL TIEMPO

(RETROACTIVIDAD) 1. LIMITACIN TEMPORAL Y ESPACIAL DE LA NORMA JURDICA El mandato de la norma jurdica es efectivo dentro de un espacio y un tiempo determinados, su imposicin se aplica por ejemplo a un Estado concreto y tiene comienzo y fin. Esta doble limitacin espacial y temporal, hace que por contigidad y continuidad se produzcan reces entre normas. Algunas pretenden extender su imperatividad ms all de las fronteras patrias, otras son abrogadas, o tambin derogadas, dilatan sus efectos a un tiempo futuro en que rigen nuevas normas o viceversa, normas que retrotraen su accin al pasado, a sucesos pretritos, hechos acaecidos con anterioridad a su existencia. Las colisiones de normas en el espacio y en el tiempo se conocen con el nombre de conflictos y estos se estudian teniendo en cuenta las leyes porque actualmente constituyen la modalidad normativa ms importante. En este primer tema vamos a desarrollar los conflictos de las leyes en el tiempo.

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2. SUCESIN DE LA LEYES EN EL TIEMPO

En casi todas las legislaciones y especialmente en la nuestra podemos ver la interrumpida sucesin de leyes que modifican o abrogan las que asta hace tiempo estaban en vigor. Hay un incesante desplazamiento de reglas jurdicas; unas remplazan por otras, para ser a su turno igualmente sustituidas. Las necesidades diversas y las formas de vida diferentes de cada poca, exigen y determinan un orden jurdico apropiado para sus requerimientos. Hay cambios, innovaciones, descubrimientos y acontecimientos importantes para la colectividad que consistan la revisin de normas vigentes y consecuentemente marca el advenimiento de un nuevo rgimen legal; a veces hasta promueven la formacin de una nueva rama jurdica, como la navegacin area y las comunicaciones inalmbricas que dan lugar al llamado derecho areo. Ntese que la realidad temporal de las normas se refiere a los prefectos positivos y no a los principios axiolgico o mximas del derecho natural que perdurarn, como ideales, en tanto aliente la vida del hombre. 3. EFECTO TEMPORAL DE LEY La accin temporal de ley encaja dentro de este orden: 1.-poca anterior a su entrada de vigor. 2.- Lapso de vigencia (Abarca desde su publicacin hasta su abrogacin) 3.- Perodo posterior a su abrogacin Por debajo de este censillo esquema hay un complejo de cuestiones. En el primer trmino debemos ocuparnos de lo que ya fue objeto de meditacin del civilista Boliviano Melchor Terrazas la fuerza derogatoria de la ley. Al iniciar un su vigencia una ley, irrefragablemente elimina a la que anteriormente regia la misma materia. La extincin de los efectos de las ley, en el mismo instante en el que comienza el imperio de otra, se explicaba ora por la superioridad de la ley posterior, ora por estar mas acorde con la situacin social. Sin embargo no hay razn suficiente para admitir como principio general que la ultima sea superior a la abrogado o mas adecuada a las circunstancias del momento. En ambos casos la pasibilidad y el error humanos, poniendo aparte la intencin desviada. Invalidan el argumento. Roubier, desvinculndolo del inseguro subjetivismo, funda este desplazamiento en la unidad de la legislacin. La unidad dela legislacin determina la caducidad de la ley anterior y el pleno imperio de la nueva en razn de que ambas no pueden simultneamente gobernar la misma relacin o situacin social; nadie sabia cual regla tenerse, acusando gravsimos trastornos a la comunidad. El efecto derogatorio de la ley nueva se ejerce sobre la norma precedente, pero como su misin es dirigir y reglar las conductas humanas y determinar la situacin de los objetos sobre los que recaen, es menester o considerar otra consecuencias.

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Si todos los hechos y actos jurdicos fueran instantneos y consumaran sus efectos inmediatamente, no habra ms que aplicar la sencilla formula del articulo 81 de la constitucin: la ley es obligatoria desde el da de su publicacin, En consecuencia, serian regidos completamente por la nueva norma todos los actos y hechos producidos desde la fecha de su publicacin; los pretritos quedaran enteramente sometidos a la ley vigente en la poca en que ocurrieron. Empero, dada la interrumpida continuidad de las consecuencias de los actos humanos, la ley encuentra el momento de entra en vigor, relaciones jurdicas en pleno desarrollo, nacidas al amparo de la ley anterior. LA cuestin es precisar su incidencia sobre estas relaciones en curso; estos son los casos crticos. Otra leyes remontaran su accin al pasado y revisan actos jurdicos completamente acabados y relaciones jurdicas totalmente fenecidas. Por ultimo hay leyes cuyos efectos se prolongan a un tiempo posterior a su abolicin. Los principios bsicos ene planteamiento y solucin de estos conflictos temporales son la retroactividad y la irretroactividad. A ellos se agrega la ultractividad. Retroactividad Segn este principio las leyes se aplican no solamente a los hechos presentes y futuros, sino tambin a los anteriores en su vigencia. Es una ficcin de preexistencia de la ley. Irretroactividad La irretroactividad niega esa accin regresiva de la ley; postula su aplicacin nicamente al presente y al venidero. Ultractividad Por este principio una ley continua surtiendo efectos despus de ser abrogada. Dicha supervivencia se opera por expresa disposicin de la nueva ley que limita su propia aplicacin a los hechos jurdicos y relaciones emergentes producidos luego de su publicacin, dejando a la ley precedentes las situaciones y relaciones formales en el pasado. Son motivos de utilidad, beneficio comn y justicia que tiene en cuenta el legislador para prolongar, dentro de ciertos limites, la efectividad de la antigua ley a una poca regida por otra. Entre los principios de la retroactividad y de la irretroactividad hay preferencia neta por este ultimo, son muy entendibles los motivos: 1.- El tiempo es irreversible y de ninguna manera puede volverse realmente al pasado. Por que es humanamente imposible el reingreso al pretrito para rehacerlo, las leyes retroactivas, cuanto ms, desconocen una situacin surgida en el pasado la sustituyen, a partir del presente, por otra. supongamos que una ley elimina a los hermanos del cuadro de los herederos legales y disponen que los bienes heredados en esa condicin pasen al estado. Cuando al amparo a la ley pretrita se abri una sucesin hereditaria y el hermano suprstite en ejercicio de sus derechos sucesorios dispuso de los bienes herederos, la ley retroactiva no puede realizar el milagro de volver atrs y rehacer el pasado, limitase a tener ahora, en el momento presente, la entrega de un valor

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correspondiente y, quiz, hasta el resarcimiento de las rentas y frutos recibidos. Esta ley retroactiva establece hoy una situacin equivalente a la que hubiera querido se constituya en el pasado, pero no retorna efectivamente al pretrito. 2.- Los hechos reputados como lcitos, perfectos y definitivos por la ley vigente en el momento de su realizacin, no deben ser desconocidos, removidos o recalificados por una ley que a posteriori los torne lcito. A nadie se le puede culpar por violar una ley inexistente. De ser as cundira tal desconfianza en la validez de los actos humanos que todo negocio jurdico comportara una aventura y la vida social estara plagada de incertidumbre. No se sabra a ciencia cierta si lo permitido y lcito hoy, maana ser desconocido o motivo de sancin. Al revisar el pasado para modificarlo o, peor todava, destruirlo, se deteriora la firmeza de las relaciones sociales que es la base de la vida en comunidad. La norma retroactiva socaba la finalidad del derecho: la seguridad y la estabilidad de los actos humanos; comprometen la paz y el orden social. 4. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA DE LA RETROACTIVIDAD La mayor convivencia de la irretroactividad conduce a plantear una pregunta que es el punto neurlgico de las doctrinas jurdicas: cundo una norma es retroactiva? O, con otras palabras, cundo un ley retrotrae sus efectos al pasado? Se contestara llanamente que una ley es retroactiva cuando vuelve al pasado. Pero esta asercin no hace ms que abrir otro interrogante harto sutil: hasta cuando se extienda el pasado y desde cuando comienza el presente y el porvenir, para la norma jurdica? Si fuera posible deslindar tajantemente el presente del pasado, la respuesta no comportara mayor dificultad; empero, en incontenible fluir los hechos pretritos prolongan sus efectos en le futuro y no hay nada actual que no hunda sus rizar en el pasado formando una maraa inextricable los sucesos se escurren a travs del tiempo y no pueden ser matemticamente fijados en un instante preciso. Esto hace tan compleja la situacin que desde hace rato los tericos se esfuerzan por encontrar una formula adecuada para determinar cundo una ley es retroactiva. Nos toca ver una serie de tesis que fueron preconizadas, un atrs otra, para superar eficiencia y errores. 5. TEORA DE LOS DERECHOS ADQUIRIDOS Esta teora, nicamente se aceptada en la centuria pasada, tiene numerosos expositores con criterio no siempre uniforme en los puntos principales. Nos atendremos a la versin mas generalizada. Se basa en la distincin entre derechos adquiridos y simples expectativas. Es derecho adquirido el que se ha incorporado al patrimonio de una persona o simple expectativa la mera esperanza de adquirir un derecho. Una ley es retroactiva cuando hiere un derecho adquirido y no lo es si se limita a desvanecer una simple expectativa: Segn el cdigo civil (Art. 1097) al fallecer una persona sin cnyuge, conviviente ni descendientes, le heredan sus padres. Mientras ella vive, stos tienen una simple expectativa. A

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su muerte se abre la sucesin y los padres son titulares de un derecho adquirido sobre el acervo hereditario,. Ahora bien, si con posterioridad al deceso del hijo una ley desconoce la sucesin operada y arrancada a los padres los bienes heredados, como mal habidos, es retroactiva porque aniquila un derecho adquirido; en cambio si se concreta a privar a los padres los derechos sucesorios respecto a sus hijos, para el futuro, sin tocar para nada las herencias ya percibidas, no es retroactiva; simplemente desvanece la mera posibilidad de adquirir un derecho, una simple eventualidad. 6. REGIMEN DE LOS CONTRATOS Roubier contrae los alcances de su teora de aplicarla a los contratos, haciendo una distincin; a) En los contratos cuyo contenido es obra del libre arbitrio de las partes, en virtud de que la legislacin entonces vigente permiti que sus deseos e intereses dieran al pacto modalidades propias, no opera el efecto inmediato de la nueva ley. Ciertamente es una excepcin que respeta no la antigua ley en si, la autonoma dela voluntad en la medida que le dio origen a formas de variedad y diferencia jurdica. b) En los contratos en que la facultad de los individuos se reduce a aceptar o no un rgimen legal fijo, no modificable por las partes procede el efecto inmediato. Esta apreciacin diametral opuesta a la de Bonnecase proviene de un pensamiento central en la tesis de Roubier: la unidad de legislacin hace que los matrimonios celebrados antes del 15 de abril de 1932 se disuelvan por una sentencia de divorcio en razn que la misma debe ser la regla para todas las relaciones conyugales. Con respecto a los contratos concluidos al amparo de la antigua norma que acceda a la voluntad de las partes, la Salle es completamente adverso que Roubier al sostener que el derecho estipulado para un individuo no deber ser valido sino que durante el tiempo que la legislacin considere este derecho admisible Por consiguiente, para este autor, todos contratos estn bajo la accin del efecto inmediato de la nueva ley que puede alterar sus consecuencias futuras sin ser retroactiva. 7. LA RETROACTIVIDAD EN EL DERECHO PENAL Es generalmente admitida la retroactividad benigna del derecho penal. Una ley que aminora la pena que corresponda un delito o que borra un acto de la figuras delictivas tipificadas por la antigua ley penal, es aplicada a favor al delincuente. La ley de 15 de abril de 1932 derog los artculos 564 y 565 del Cdigo penal de entonces vigente que castigaban el adulterio con reclusin y convirti este hecho en simple causal de divorcio; quienes hubieron cometido adulterio antes dela indicada fecha, se acogieron a esta disposicin y aun los reos rematados que cumplan condena impuesta por sentencia ejecutoriada obtuvieron libertad, pues su acto haba dejado de ser delito. Expondremos brevemente el pensamiento de Roubier en este punto. Un acto descrito como delictivo por la ley penal, para constituir una situacin jurdica objetiva, ha de ser reconocido y

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calificado como delito en un sentencia ejecutoriada. Durante el proceso, la situacin esta pendiente y sobre ella incide el efecto inmediato de la nueva ley disminuyendo sus efectos o, en s caso, impidiendo que se constituya la situacin objetiva. Este razonamiento no puede ser acomodado a la situacin inversa. Cuando la ley ulterior agrava la pena o crea un nuevo tipo de delito, no tiene potestad para producir efectos que la ley anterior, vigente al tiempo de su comisin, no los prescriba. Esto por obra Nullum Crimen, nulla poena sine praevia lege.(No hay delito ni pena sin ley previa)

TEMA 23

CONFLICTO DE LEYES EN EL ESPACIO

1.- Concepto.- La ley desde su entrada en vigor, rige no solamente en un determinado tiempo sealado por ley, sino tambin en un determinado espacio. El carcter de generalidad de la ley no significa que deba ser aplicada en todos los lugares sin considerar el territorio en el cual deber observarse su cumplimiento. Cada Estado fija sus propias normas que debern ser observadas en su propio territorio. Lo que implica que las normas vigentes en un pas como Argentina, por ejemplo, no tendrn aplicabilidad en Bolivia y viceversa. Esta situacin no ofrecera problemas si todos los habitantes de un pas permanecieran toda su vida en un determinado territorio. Sin embargo esto no sucede as Las personas constantemente se desplazan de un lugar a otro o de un pas a otro y realizan actos que tienen que ver con el Derecho. Realizan contratos o se ven sometidos a circunstancias en las cuales precisan de someterse a las normas jurdicas, como es el caso de la muerte que genera consecuencias de derecho para los herederos, etc.

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El conflicto se presenta, entonces, sobre qu norma deber plicarse a determinados casos. Por ejemplo si un boliviano adquiere bienes en el extranjero y fallece en el territorio chileno dejando un testamento para sus hijos residentes en Bolivia. Qu norma deber aplicarse? La del pas en el cual realiz su testamento, la del lugar donde se encuentran sus bienes o la del pais donde los herederos se encuentren? Estas interrogantes nos enfrentan con el Derecho Internacional Privado. Para ello buscaremos una definicin de dicha rama del Derecho. 2.- Concepto del Derecho Internacional Privado.- Podramos, desde nuestro punto de vista, decir, que el Derecho internacional privado es el conjunto de normas jurdicas que tienen por objeto o fin, determinar cul es la jurisdiccin competente o la ley que debe aplicarse en caso de concurrencia simultnea de dos o ms jurisdicciones o de dos o ms leyes, en el espacio, que reclaman su observancia. Por otra parte se podra definir como "el conjunto de reglas que tienen por objeto resolver los conflictos, colisiones o concurrencia de leyes en el espacio";o "determinar la extensin de la aplicacin de las leyes extranjeras";"o la de las leyes de los diversos pueblos";o la de las leyes de un pas en otro";"o el estudio de la extraterritorialidad del Derecho o de las leyes";"o la determinacin de la competencia de las leyes en el espacio". Con el subttulo de Antecedentes Histricos del Derecho Internacional Privado, el Dr. Jaime Moscoso Delgado en su Libro Introduccin al Derecho, estudia dos teoras: a).- Teora estatutaria.- Los Estatutos eran una especie de leyes de carcter local, propios de cada regin o ciudad. Sirvieron para regular el comercio en la Italia del siglo XIII puesto que la profusa actividad comercial de la poca exiga la existencia de un cuerpo normativo que facilitara el comercio en las distintas regiones o ciudades de la Europa medieval. Estos estatutos se denominaron: Reales (relativos a los bienes inmuebles), personales (relativos a la condicin jurdica de las personas) y mixtos (relativos a las personas y a las cosas). b).- Teora de la nacionalidad.- Mediante esta teora, las leyes se aplicaban de acuerdo a la nacionalidad del individuo, as se encontrare en tierras ajenas. El antecedente ms remoto de esta legislacin la encontramos en el Cdigo Napolen que textualmente prescriba: Las leyes relativas al estado y capacidad de las personas rigen a los franceses an cuando residan en pas extranjero
2

MOSCOSO DELGADO JAIME. Introduccin al Derecho. Pag. 456.

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De lo expuesto, contina este autor, sguese que el Derecho Internacional Privado es el conjunto de normas jurdicas que tienen por objeto determinar cul es la jurisdiccin competente y cul la legislacin que debe aplicarse en caso de concurrencia de dos o ms jurisdicciones o de dos o ms legislaciones en el espacio. 3 En la legislacin boliviana las normas positivas que se aplican cuando existen conflictos en el espacio territorial de dos o ms estados, se resuelve: en materia penal, tienen aplicabilidad las normas nacionales cuando los resultados del delito deban producirse en territorio nacional. Asimismo cuando el delincuente es ciudadano boliviano an cuando la comisin del delito de hubiere cometido en territorio extranjero. Lo mismo sucede cuando el delito se hubiere cometido contra la seguridad del Estado nacional, an cuando el delito se hubiere cometido en pas extranjero o por personas nacionales o extranjeras. Lo propio se aplicar a los delitos cometidos por funcionarios bolivianos que estuvieren al servicio de l Nacin. En materia civil se sigue la frmula Locus regit actum, que significa que los documentos pblicos otorgados en pas extranjero, tendrn el mismo valor en el territorio de la Repblica con el nico requisito de estar debidamente legalizados y refrendados por autoridades nacionales y consulares correspondientes. En cuanto a las resoluciones y sentencias dictados en el extranjero, la legislacin nacional establece que tendrn plena aplicabilidad si se encuentran dentro de los Tratados y convenios celebrados con los paises respectivos.

Idem.

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PRCTICA 1 TEMA 1 CONTROL DE LECTURA SER IDEAL 1. Qu son las estructuras lgicas?

2. En que consiste la inespacialidad de los objetos ideales?

3. Segn el texto los seres ideales estn sometidos al Principio de Causalidad?

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4. Cmo el hombre puede conocer los objetos ideales?

5. Qu es la Lgica?

PRACTICA 2 TEMA 2 TRABAJO DE INVESTIGACIN FUERA DEL AULA

BUSCAR 5 CONCEPTOS DE CIENCIA

CUALES SON LOS ELEMENTOS DE LA CIENCIA

CUALES SON LAS CARACTERSTICAS DE LA CIENCIA

QUE ES EL CONOCIMIENTO

CUANTAS CLASES DE CONOCIMIENTO EXISTEN

SOBRE QUE ELEMENTOS RECAE EL CONOCIMIENTO CIENTFICO

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SI EL DERECHO ES UNA CIENCIA,

PRACTICA 3 TEMA 3 CONTROL DE LECTURA VALORES

1. Qu disciplina filosfica estudia los valores?

2. Menciona cuales son los caracteres relevantes de los valores.

3. En qu consiste la polaridad de los valores

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4. Qu tipo de valores puede hacer suyo el hombre en su realizacin personal

5. Qu valor de todos los mencionados en el texto, quieres que de aqu en adelante encauce tu vida?

PRACTICA 4 TEMA 5 TRABAJO DE INVESTIGACIN AVERIGUAR LOS SIGUIENTES CONCEPTOS DERECHO CIVIL DERECHO DE LAS PERSONAS DERECHOS REALES DERECHO DE LOS CONTRATOS DERECHO DE LAS OBLIGACIONES DERECHO DE LAS SUCESIONES DERECHO COMERCIAL O MERCANTIL DERECHO INTERNACIONAL PBLICO DERECHO CONSTITUCIONAL DERECHO ADMINISTRATIVO DERECHO PENAL DERECHO FINANCIERO

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DERECHO TRIBUTARIO DERECHO DE FAMILIA DERECHO MINERO DERECHO MUNICIPAL DERECHO INFORMATICO DERECHO PROCESAL ORGANICO DERECHO DEL MEDIO AMBIENTE DERECHO PROCESAL CIVIL DERECHO PROCESAL PENAL DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO DERECHO A LA SEGURIDAD SOCIALDERECHO AGRARIO

PRACTICA 5 TEMA 7 CONTROL DE LECTURA SER Y DEBER SER

1. Cual es la esencia de las normas, y a los que el hombre debe adecuar sus actos a esquemas predeterminados de conducta?.

2. Qu es el ser?

3. Qu clase de proposiciones expresa el SER?

Qu clase de proposiciones expresa el DEBER SER?

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4. Qu es la ley natural?

5. Sobre que fundamentos se basan las diferencias entre ley natural y normas?

PRACTICA 6 TEMA 9 (SE CALIFICAR) LA COSTUMBRE JURDICA 1.- CUALES LAS CARACTERISTICAS DE LA COSTUMBRE JURDICA

2.- QUE ES LA LEY Y QUE LA COSTUMBRE JURIDICA

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3.- SEALE LAS DIFERENCIA ENTRE LEY Y COSTUMBRE.

PRACTICA 7 TEMA 10

PREGUNTA UNICA: GRAFIQUE LA PIRAMIDE DE KELSEN Y DESARROLLE JERRQUICO CADA UNA DE ELLAS EMPEZANDO DE LA CUSPIDE.

EN ORDEN

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PRACTICA 8 TEMA 15

1.- GRAFIQUE LA ESTRUCTURA DEL ESTADO

2.- SRVASE SEALAR CUANTOS SENADORES HAY POR DEPARTAMENTO?

3.- SEALE LOS REQUISITOS PARA SER SENADOR E INDIQUE COMO SE LOS ELIGE

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4.- PARA SER DIPUTADO QUE REQUISITOS DEBE CUMPLIR Y QUIENES LOS POSTULAN AL CARGO

PRACTICA 9 TEMA 16 1.- COMO ES ELEGIDO EL PRESIDENTE DE LA REPBLICA

2.- CUANTOS MINISTROS DE ESTADO TIENE BOLIVIA SEALE EL NOMBRE DE CADA UNO DE LOS Ministerios.

3 ESTRUCTURE EL PODER JUDICIAL?.

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4.- QUE FUNCIN CUMPLE EL PODER JUDICIAL

GLOSARIO
AXIOLOGA.- Filosofa de los valores; trmino empleado para designar la rama de la Filosofa que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. CIENCIA SOCIAL.- Las ciencias sociales son aquellas ciencias o disciplinas cientficas que se ocupan de aspectos del comportamiento y actividades de los seres humanos, no estudiados en las ciencias naturales. En ciencias sociales se examinan tanto las manifestaciones materiales e inmateriales de las sociedades. CIENCIA.- conjunto de mtodos y tcnicas para la adquisicin y organizacin de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos objetivos y accesibles a varios observadores. COERCIBILIDAD.- significa la posibilidad del uso legtimo y legal de la fuerza para su cumplimiento de la ley. Se diferencia diametralmente de la coaccin. Es el empleo habitual de la fuerza legtima que acompaa al derecho para hacer exigibles sus obligaciones y hacer eficaces sus preceptos CULTURA.- es el conjunto de todas las formas de vida y expresiones de una sociedad determinada. Como tal incluye costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestirse, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias DERECHO POSITIVO.- es el conjunto de leyes escritas en mbito territorial, que abarca toda la creacin jurdica del Legislador, tanto del pasado como la vigente, recogida en forma de Ley.

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DERECHO SUBJETIVO.- es una capacidad que tiene una persona para hacer o no hacer algo, o bien para impeler o impedir a otro a hacer algo. Es la facultad reconocida a la persona por la ley que le permite efectuar determinados actos, un poder otorgado a las personas por las normas jurdicas para la satisfaccin de intereses que merecen la tutela del Derecho. DERECHO.- es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en postulados de justicia, cuya base son las relaciones sociales existentes que determinan su contenido y carcter. EQUIDAD.- Tienen una connotacin de justicia e igualdad social con responsabilidad y valoracin de la individualidad, llegando a un equilibrio entre las dos cosas, la equidad es lo justo en plenitud HISTORIA.- es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y como mtodo el propio de las ciencias sociales. INCOERCIBILIDAD.- Esta palabra significa que su cumplimiento ha de efectuarse de manera espontnea. IRRETROACTIVIDAD.- consiste en el principio jurdico que rechaza el efecto retroactivo de las leyes. LEGALIDAD.- principio fundamental del Derecho pblico conforme al cual todo ejercicio de potestades debe sustentarse en normas jurdicas que determinen un rgano competente y un conjunto de materias que caen bajo su jurisdiccin. LEY.- es una norma jurdica dictada por el legislador. Es decir, un precepto establecida por la autoridad competente, en que se manda o prohbe algo en consonancia con la justicia, y para el bien de los gobernados. LGICA.- Ciencia que expone las leyes, modos y formas del conocimiento cientfico. La que admite una cierta incertidumbre entre la verdad o falsedad de sus proposiciones, a semejanza del raciocinio humano. MORAL.- Perteneciente o relativo a las acciones o caracteres de las personas, desde el punto de vista de la bondad o malicia. Que no pertenece al campo de los sentidos, por ser de la apreciacin del entendimiento o de la conciencia. Que no concierne al orden jurdico, sino al fuero interno o al respeto humano. NORMA.- Regla que se debe seguir o a que se deben ajustar las conductas, tareas, actividades, etc. Precepto jurdico. PERSONA.- Individuo de la especie humana. Hombre o mujer cuyo nombre se ignora o se omite. Hombre o mujer distinguidos en la vida pblica. Hombre o mujer de prendas, capacidad, disposicin y prudencia. Personaje que toma parte en la accin de una obra literaria. Sujeto de derecho. Supuesto inteligente. Organizacin de personas o de personas y de bienes a la que el derecho reconoce capacidad unitaria para ser sujeto de derechos y obligaciones, como las corporaciones, asociaciones, sociedades y fundaciones.

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RETROACTIVIDAD.- En Derecho, es un posible efecto de las normas o actos jurdicos que implica la extensin de su aplicacin a hechos ocurridos con anterioridad a su promulgacin. ULTRACTIVIDAD.- se predica cuando se le atribuye vigencia sobre hechos acaecidos tras su caducidad o derogacin. DERECHO CIVIL.- Es el conjunto de normas jurdicas y principios que regulan las relaciones personales o patrimoniales entre personas privadas, tanto fsicas como jurdicas, de carcter privado y pblico, o incluso entre las ltimas, siempre que acten desprovistas de imperium. Se le puede definir tambin, en trminos generales, como las normas y principios que regulan las relaciones ms generales y cotidianas de la vida de las personas, considerando a las personas en cuanto a tal, como sujeto de derecho. DERECHO DE LAS PERSONAS.- Se identifica al derecho civil como derecho de las personas. As, un breve vistazo al ndice sistemtico de cualquier Derecho Civil nos permite conocer que el ncleo central de este cdigo est representado por la persona en si misma considerada, en su dimensin familiar y en sus relaciones patrimoniales. DERECHOS REALES.- Es un derecho absoluto, de contenido patrimonial, cuyas normas sustancialmente de orden pblico, establecen entre una persona (sujeto activo) y una cosa (objeto) una relacin inmediata, que previa publicidad, obliga a la sociedad (sujeto pasivo) a abstenerse de realizar cualquier acto contrario al mismo (obligacin negativa), naciendo para el caso de violacin una accin real y que otorga a sus titulares las ventajas inherentes al ius persequendi y al ius praeferendi DERECHO DE LOS CONTRATOS.- El contrato se aplica a todo acuerdo de voluntades reconocido por el derecho civil, dirigido a crear obligaciones civilmente exigibles. Estos llegaron a constituir una de las fuentes mas fecundas de los derechos de crdito. Estaba siempre protegido por una accin que le atribua plena eficacia jurdica, cosa que tambin ocurra con algunos pactos que no entraban en la categora de contratos, pero exista tambin un gran nmero de convenciones o pactos que, a diferencia de los contratos, no estaban provistos de accin para exigir su cumplimiento y carecan de nombre. DERECHO DE LAS OBLIGACIONES.- Como bloque con fisonoma peculiar dentro del Derecho Civil el conjunto de relaciones, por lo comn patrimoniales, que establecen vnculos entre dos o mas personas, por el debe jurdico de dar, hacer o no hacer en alguna cosa. DERECHO DE LAS SUCESIONES.- Parte del Derecho Civil, que estudia, en lo terico, y regula, en lo prctico, lo atinente a las transmisiones patrimoniales y da a otros derechos por causa de muerte. Ofrece un sistema tripartito. En primer lugar, el de la regulacin forzosa, all donde no hay libertad plena para testar, reconocido por algunos ordenamientos, que solamente actan ante la

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omisin o silencio del causante. Por ultimo, el que combina la transmisin en parte forzosa y en parte libre, que protege los intereses de la familia y tambin la liberalidad. DERECHO COMERCIAL O MERCANTIL.- Es la rama del Derecho privado que rige las relaciones entre particulares relativas al ejercicio de la profesin o que resulta del cumplimiento de actos de comercio. DERECHO INTERNACIONAL PBLICO.- Conjunto de normas que rigen la relacin de los Estados entre s y tambin las de estos con ciertas entidades que, sin ser Estados, tienen personalidad internacional. DERECHO CONSTITUCIONAL.- Rama del Derecho Publico, que tiene por objeto la organizacin del Estado y sus Poderes, la declaracin de los derechos y deberes individuales y colectivos y las instituciones que los garantizan. DERECHO ADMINISTRATIVO.- Rama del Derecho pblico que tiene por objeto la Administracin pblica, entendida como actividad a travs de la cual el Estado y los sujetos auxiliares de ste tienden a la satisfaccin de intereses colectivos. DERECHO PENAL.- Es la norma jurdica que establece y regula la represin y castigo de los crmenes o delitos por medio de la imposicin de las penas, definicin notoriamente equivocada, porque no cabria reprimir y castigar los delitos si previamente no se hubiesen determinado las acciones que ha de considerarse delictivas. DERECHO FINANCIERO.- El Derecho financiero es una rama del Derecho Pblico que se ocupa de ordenar los ingresos y los gastos pblicos, normalmente previstos en el presupuesto general del Estado. La actividad financiera del Estado genera un conjunto de relaciones jurdicas entre los distintos organos pblicos. Esta actividad financiera del Estado genera relaciones jurdicas entre el estado y los particulares, y se da en dos situaciones: la primera en que el Estado asume un papel activo, por ejemplo al cobrar tributos, y un papel pasivo cuando se convierte en deudor en caso de un prestamo. DERECHO TRIBUTARIO.- Rama del Derecho Publico interno que regula la actividad del Estado en cuanto a los rganos encargados de la recaudacin y aplicacin de impuestos, presupuesto, crdito pblico y, en general, de todo lo relacionado directamente con el patrimonio. DERECHO DE FAMILIA.- El Derecho de familia es el conjunto de normas e instituciones jurdicas que regulan las relaciones personales y patrimoniales de los miembros que integran la familia, entre s y respecto de terceros. Tales relaciones se originan a partir del matrimonio y del parentesco.

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DERECHO MINERO.- Es el conjunto de normas jurdicas especiales, que rigen las concesiones exclusivas para explorar y explotar las sustancias generales que son de aprovechamiento de cualquier persona, regulando tanto en su constitucin, naturaleza, ejercicio y extincin, as como alguno de los actos, contratos y litigios que se refieren a el. DERECHO MUNICIPAL- La rama del Derecho Publico Institucional niegan la existencia del Derecho Municipal como rama autnoma, considerndolo simplemente el conjunto de preceptos o principios de Derecho Administrativo general aplicable en la esfera comunal. DERECHO INFORMATICO.- Se considera que el Derecho Informtico es un punto de inflexin del Derecho, puesto que todas las reas del derecho se han visto afectadas por la aparicin de la denominada Sociedad de la Informacin, cambiando de este modo los procesos sociales y, por tanto, los procesos polticos y jurdicos. Es aqu donde hace su aparicin el Derecho Informtico, no tanto como una rama sino como un cambio. DERECHO PROCESAL ORGANICO.- Es un conjunto de normas jurdicas que permiten la aplicacin de derecho sustantivo al caso particular. Se refiere a los rganos que componen la administracin de justicia, su relacin entre s y con los rganos de gobierno.El derecho procesal dicese de la rama que tiene como objetivo ver los procesos jurdicos tanto as como iguales en s mismos. DERECHO DEL MEDIO AMBIENTE.- Es un conjunto de normas y reglas que resuelven problemas relacionados con la conservacin y proteccin del medio ambiente natural y de lucha contra la contaminacin. En la actualidad se discute si el derecho ambiental es una rama autnoma del derecho o si tiene un carcter transversal a las ramas clsicas del derecho. DERECHO PROCESAL CIVIL.- Es la rama de la ciencia que estudia la naturaleza, el desenvolvimiento y la eficacia del conjunto de relaciones jurdicas denominado tambin proceso civil. DERECHO PROCESAL PENAL.- Es el medio por el cual, se desea obtener mediante la intervencin del juez, la declaracin de certeza, positiva o negativa, del fundamento de la pretensin punitiva derivada de un delito, que hace valer por el Estado, el ministerio publico. DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO.- El Derecho Internacional Privado es aquella rama del Derecho que tiene como finalidad dirimir conflictos de jurisdiccin internacionales; conflictos ley aplicable y los conflictos de ejecucin y determinar la condicin jurdica de los extranjeros. DERECHO A LA SEGURIDAD SOCIAL.- Es la proteccin que la sociedad proporciona a sus miembros mediante una serie de medidas pblicas, contra las privaciones econmicas y sociales que, de no ser as, ocasionaran la desaparicin o una fuerte reduccin de los ingresos por causa

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de enfermedad, maternidad, accidente de trabajo o enfermedad laboral, desempleo, invalidez, vejez y muerte y tambin la proteccin en forma de asistencia mdica y de ayuda a las familias con hijos DERECHO AGRARIO.- Es un conjunto de normas y principios particulares que rigen a las personas, los predios y bienes de otra clase, las explotaciones y la empresa que, aprovechando de cualquier modo la actividad fructfera de la tierra, se dedican a la creacin u obtencin de animales y vegetales, gobiernan entre los factores que intervienen en la produccin de tales bienes y, dado el caso, disponen cambios en las estructuras que determinan estas relaciones e imponen determinado tipo de planificacin econmica

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