ISSN 2220-6264

Ao 6 | N 62 | ENERO 2011

inspirando | equipando | fortaleciendo

Cayendo en la trampa de la
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Aceleracin
CUIDADO PASTORAL El origen del sentimiento de culpa > 8 PREDICACIN 6 consejos para implementar ilustraciones > 9 LIDERAZGO Los 4 riesgos del lder cristiano > 12
estamos en

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Inspiracin

Lo que todos sus discpulos deben aprender es que ser un seguidor de Jess conlleva una renuncia dolorosa de los intereses personales y una vuelta de todo corazn a los intereses de Jess.
D. A. Carson

La sabidura consiste en saber cul es el siguiente paso; la virtud, en llevarlo a cabo.

David Starr Jordan

Estar preparado es importante, saber esperar lo es an ms, pero aprovechar el momento adecuado es la clave de la vida.
Arthur Schnitzler

La paz no viene por la ausencia de problemas sino de la presencia de Dios.

Alexander Maclaren

No escondas tus talentos. Fueron hechos para usarlos. Qu podr hacer un reloj de sol en la sombra?
Roberto Rico

Una visin sin accin no pasa de un sueo. Accin sin visin slo es un pasatiempo. Pero una visin con accin puede cambiar el mundo.
Joel Barker

Hay dos cosas que estn unidas la enseanza y la oracin; Dios quiere que aquel a quien l ha colocado como maestro en su iglesia sea alguien asiduo a la oracin.
Juan Calvino

Devolver mal por bien es actuar como un demonio. Devolver mal por mal es actuar como una bestia. Devolver bien por bien es actuar como los hombres. Pero devolver bien por mal es actuar como Dios.
John Angell James

El carcter de una vida no se forma en diez grandes momentos. El carcter de una vida se forma en diez mil pequeos momentos de la vida diaria. Son los temas de las luchas que emergen de esos pequeos momentos los que revelan qu es lo que realmente est sucediendo en nuestros corazones.
Paul David Tripp (n. 1950) pastor, escritor y conferencista internacional. Es autor de varios libros sobre cuestiones prcticas de la vida cristiana.

Grupos Hogareos:
Se los conoce tambin como crculos familiares. Son grupos de cristianos que se renen en una casa de familia con fines religiosos. El modelo que siguen es el de la iglesia primitiva que careca de templos o lugares especializados para el desarrollo del culto y las actividades religiosas. El NT presenta numerosos ejemplos de estas comunidades que se reunan en el templo y por las casas, para ensear y predicar a Jesucristo (Hch 5:42; Ro 16:5; Fil 4:15) Los objetivos de los grupos hogareos son hacer nuevos discpulos y ayudarles a crecer y a vivir como discpulos. Es la congregacin local la que organiza su programa y fija su estrategia.

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Editorial

Querido amigo y lector!

En primer lugar deseamos a todos un feliz inicio de ao y que nuestra meta en todo sea Jesucristo en este 2011. Damos gracias a Dios por Usted amigo lector que nos ha apoyado con sus cartas, correos y fotos durante el ao y sobre todo damos gracias a Dios, porque l es la razn de esta publicacin. Nuestra mayor motivacin para realizar esta tarea como equipo de trabajo es, ver a miles de pastores inspirados, preparados y fortalecidos para guiar a la iglesia de Jess hacia su voluntad. El apstol Pablo lo resume muy bien en 2 Tim. 3:17, al decir: ... a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. El artculo principal de esta edicin se ttulo cayendo en la trampa de la aceleracin! y trata acerca de la cada vez mayor aceleracin en nuestras vidas. Conocemos los frases: No tengo tiempo, necesito un descanso, necesito vacaciones. Bueno, realmente creo que Usted necesita vacaciones! Si Usted lee este editorial y an no ha tomado vacaciones, deje todo y vaya con su familia a disfrutar por unos das! Y no olvide de llevar esta revista y lala con su esposa/o, para profundizar el tema.

En la tapa vemos el choque de un vehiculo a gran velocidad. Las posibilidades hoy da permiten que lderes y pastores logren cada vez ms tareas en menos tiempo. Ganar tiempo tiene sus beneficios, pero tambin sus riesgos. Algunas de las caractersticas de andar aceleradamente, es que no logramos ver los detalles de lo que sucede al costado del camino, no logramos escuchar la suave voz que deberamos escuchar y no vemos a las personas en sus procesos, sino siempre en un estado ya cmo paciente. Y lo peor de todo es que deseamos hacer las dos cosas al mismo tiempo, andar rpido y ver los detalles al costado del camino y all nos estrellamos. El Dr. Hebert Palomino nos ha dado una excelente reflexin en esta edicin acerca de cmo alinear nuestras vidas al ritmo y a la velocidad de Dios. La entrevista publicada con el Dr. Palomino es solo una parte de la conversacin que mantuvimos con l. Recomendamos que escuchen la entrevista completa en nuestro blog, www.liderazgopastoral.com. No olviden de enviar una foto de su asociacin de pastores para publicarlos en las prximas ediciones en esta pgina. Que Dios le fortalezca diariamente para su tarea de guiar y alimentar a la iglesia de Jesucristo. Unidos en l, Leonardo Janz

NUESTRA COMUNIDAD DE LECTORES

:: De la manera ms atenta solicito a ustedes la Revista LA FUENTE, que ser de gran bendicin a nuestros pastores. Somos de la jurisdiccin de la R. Asamblea General de la Iglesia Nacional Presbiteriana de Mxico. Muchas gracias por su atencin. Pbro. Jos Gonzlez Moha, Mxico. :: Amados hermanos damos gracias a Dios por la revista La Fuente y por ese ministerio tan especial que Dios les dio. Ha sido de gran bendicin durante todo el ao que ya termina. Pedimos a Dios que les de una linda Navidad y un venturoso y prospero ao nuevo. La revista que nos envan por Internet ha sido de gran bendicin para mi ministerio pastoral. Los amo en CRISTO, Jess Rosas Moya, Pastor. Venezuela :: Estimados hermanos, gracias por la revista, es de muchsima bendicin en Santa Fe. Adjuntamos una foto y seguimos esperando el material. Un abrazo grande. Fabin Soler, Consejo de Pastores de la ciudad de Santa Fe. :: Consejo de la Unidad Pastoral de Matagalpa con el Dr. Oscar Sobalbarro quien distribuye LA FUENTE en diferentes zonas en Nicaragua.
Consejo de Pastores de Santa Fe. Argentina.

Consejo de la Unidad Pastoral de Matagalpa. Nicaragua.

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aceleracin
Es natural que un lder, pastor o encargado de una iglesia se sobre exija para alcanzar una meta o mantenerla. Pero cuando este ritmo se vuelve la norma, este se agota y se frustra. No caiga es esta trampa! Conversamos con el misionero Dr. Hebert Palomino acerca de la trampa de la aceleracin. El es un profesional en el rea de la psicologa y se dedica a acompaar y asistir a misioneros.

Cayendo en la trampa de la

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la fuente | Idiomas, Pastoral, Evangelismo, Iglecrecimiento y todo el formato de lo que es una currcula, que es fundamental en la capacitacin del ministro, son herramientas que se espera que l utilice posteriormente. Sin embargo si t puedes mirar la currcula de nuestras instituciones teolgicas te vas a encontrar con que los cursos relacionados a la pastoral del ministro prcticamente son nulos, tal vez encontraremos un curso sobre el pastor y ms bien est enfocado hacia la labor ministerial no hacia el pastor mismo. Entonces nuestros candidatos prcticamente salen de nuestras instituciones teolgicas lgidos, salen con mucha informacin para reproducir, pero no informacin para reflexionar en s mismo, no reflexionar sobre lo que recibieron porque algunos son muy crticos en ese aspecto, pero hablando de informacin sobre s mismo, cmo conocerme a m mismo? Se espera que el candidato cuando llega a la institucin teolgica ya sepa quien es l, lamentablemente la experiencia nos ha enseado que no es as. El ministro sale al mundo real con 24, 25, 26 aos y muchas veces sale en esa etapa muy productiva, pero con poca experiencia y sin conocerse a s mismo. Entonces l entra fcilmente en la corriente del activismo: entre yo ms haga, ms reconocido soy, ms de valor soy, ms preponderante har de mi denominacin, voy a ocupar ms cargos, voy a tener ms puestos, etc., y no sabe que est entrando en una trampa del desgaste personal, del desgaste matrimonial si es casado o del desgaste familiar, entonces esto llega a ser contraproducente. El punto donde debemos enfocar es, cun importante es la auto diferenciacin. Este es un trmino que es tomado de las ciencias sociales de la parte sistmica pero que nos aporta una riqueza incalculable en la vida teolgica. El ministro necesita saber de su llamado Quin es l? Si el ministro no puede definir en dos, tres frases de decir: Quin soy yo en la creacin de Dios?, Quin soy yo en Cristo?, Quin soy yo como criatura de Dios?, Quin soy yo como hijo de Dios?, Quin soy yo como persona psquica emocional, espiritual, fsica?, ese ministro va a tener muchos problemas posteriormente. El va aprender a definirse por el conocimiento que tiene, por las herramientas que l tiene y por lo que l puede hacer. Entonces se da cuenta que entra en competencia con

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La aceleracin hoy da se ha convertido en un valor, los medios tecnolgicos de hoy lo requieren, y la gran pregunta es nos acoplamos a esta onda o cmo enfrentamos esto? Cmo desaceleramos en este mundo donde la velocidad cuenta?
Creo que es fundamental para nosotros en la pastoral el tener en cuenta lo que es previo a la aceleracin. Hoy en da tenemos ms herramientas que nuestros pastores tenan hace 15, 20 o 25 aos, que no estaban expuestos a tanta tecnologa. Soy psiclogo clnico, terapeuta familiar sistmico y algo que me impulso mucho hace algunos aos atrs a entrar en este campo fue precisamente como nieto de pastor, como hijo de pastor, como suegro de pastor, como nacido en una familia pastoral, el ver las generaciones dentro de mi propia familia, el detenerme por un momento y observar la vida del ministro. Yo pastore por algunos aos; pero luego sent del Seor dentro de mi profesin hacer algo por los ministros, porque entiendo el corazn y la mente de ellos. Ese aceleramiento que t mencionabas, que ha llegado por la misma tecnologa, nos ha arrastrado a los ministros tambin y uso el trmino ministro porque no solo me refiero al campo pastoral sino a todos aquellos que ministran en la iglesia del Seor. Quisiera desde una perspectiva sistmica entender de que bblicamente necesitamos saber quines somos, yo creo que eso es algo fundamental en la vida del ministro. A veces la iglesia canoniza el llamado, en el sentido que lo hace nico, algo como especial, y es especial el llamado; pero hay veces que no equipamos a los futuros ministros para lo que significa el llamamiento a servir al Seor. Entonces a veces recibimos candidatos al ministerio en la institucin teolgica, que vienen con agendas no resueltas y una de esas agendas no resueltas es la falta de claridad en Quin es el ministro?, y yo creo que el punto de partida en el ministerio cristiano es que yo sepa Quin soy yo?, no Qu hago? sino Quin soy yo? Lamentablemente nuestras instituciones teolgicas como una institucin acadmica le da a sus postulantes mucha informacin: Antiguo Testamento, Nuevo Testamento,

Este texto es solo una parte de la entrevista de 40 minutos que realizamos con el Dr. Palomino. Escuche la entrevista completa en audio en nuestro blog: www.LiderazgoPastoral.com en la seccin vida interior

Hebert Palomino est casado con Karen Hickman y juntos tienen cuatro hijos. Actualmente el Dr. Palomino es consejero y asesor de pastores y misioneros en las Amricas. Ha realizado un PHD en el seminario del Suroeste, Ft. Worth, Texas en EE.UU. y maestras en teologa y salud mental. Es Profesor en varias Universidades en las materias Teologa Pastoral y tica y Terapia Pastoral, tiene experiencia clnica cmo capelln y terapeuta de familia en EE.UU., Per y Paraguay y ha servido como consultor en redes para el desarrollo integral y organizaciones gubernamentales. ESAcare@aol.com

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otro ministro, que puede o logra hacer ms que l y va a entrar en una carrera sin cuartel, una carrera que lo va a deteriorar y va a pagar un precio muy alto.

El hombre quiere vivir dos o tres vidas al mismo tiempo. Se tiene varias profesiones y se trabaja varios turnos. Y gracias a la tecnologa logramos ms pero tenemos verdaderamente hoy da ms tiempo?
Bueno, la tecnologa, sin duda alguna nos ha facilitado muchos procesos, lo interesante es que aunque la tecnologa nos facilita muchos procesos, necesitamos mirar al producto. Muchas veces ese producto es deficiente, por ejemplo un ministro cuya habilidad va conectada a su resiliencia, que es la capacidad de resistencia en medio de las crisis, en medio de los problemas, en medio de las dificultades. Si, la tecnologa nos ha ayudado, todo es ms rpido, podemos entrar en una conversacin telefnica con dos o tres personas al mismo tiempo, etc. Sin embargo, lo interesante es que la pastoral no ha cambiado su producto y el producto es la persona que Dios ha creado. A m me preocupa sobre manera todo lo que es la etapa del iglecrecimiento. Yo soy alguien que creo firmemente en alcanzar las multitudes para el Seor, alcanzar los ethos, los grupos no identificados, yo soy un defensor a muerte de que bblicamente el Seor nos dice en la gran comisin: Id por todo el mundo y predicad el evangelio. Sin embargo, yo creo que el iglecrecimiento necesita tambin detenerse en el proceso mismo de ello, en poder tomar el tiempo para pensar en el producto final de ese iglecrecimiento que es la persona. Estamos interesados en producir almas a granel o estamos interesados al mismo tiempo que les ganamos, tambin en cuidarlos, porque esa es la labor pastoral del producto.

proceso y no llegan a la estatura del Seor? porque sencillamente la misma tecnologa nos lleva a que, entre ms yo tenga, ms reconocido soy, y lo interesante es que otra vez volvemos al tema de la diferenciacin. Cuando el ministro puede saber quin es l, puede conocer sus motivaciones. Qu me motiva a hacer lo que yo hago?, lo hago porque es un proceso vicario? Y por proceso vicario en la pastoral llamamos a alguien que dice: bueno, yo soy un ministro porque mi mama siempre so en tener un abogado, un mdico y un cura o un pastor, entonces, pues ya tengo a mi hermano que es abogado, tengo a otro que es mdico y a m me toco ser pastor o ministro, entonces lamentablemente ese llamamiento vicario de llenar las expectativas de alguien ms, no me diferencia a m.

estilo de vida rpido y no puedo salir. Lo veo y quisiera salir pero no puedo Cmo puedo librarme de ese estilo de vida?
Esa es una excelente pregunta, yo recuerdo aos atrs durante mi formacin, tuve un profesor que una vez me dijo las siguientes palabras: Hebert, a la gente no le interesa cunto t sabes hasta que les demuestras cunto t cuidas por ellos. Yo creo que la educacin formal e informal es muy importante en la vida de un ministro. Tuve otro profesor que deca, siempre hay un lugar para el siervo preparado, y deca tambin hasta donde ms te puedes preparar. A mejor preparacin hay un mejor servicio y yo hasta el da de hoy sigo creyendo esto, que a una mejor preparacin vamos a poder servir mejor al Seor, ese es el ideal. Ahora con respecto a tu pregunta: 1. En primer lugar sepa usted quien es, inicie ese peregrinaje, haga de su vida un peregrinaje, haga un mapa de ruta con su propia vida, no con la vida de sus feligreses, pero tome un tiempo para tomar papel y lpiz y en una hoja escriba: Quin soy yo? comience a definirse quin es usted no por lo que hace, ah yo soy un pastor, tengo tanos aos de ministerio, estudie tal o cual cosa, no, no, no!; quin soy yo? Tal vez regrese a su hogar de origen, tmese un mapa de ruta y regrese a casa y comience a pensar en aquellas cosas que usted hace hoy. 2. Y hgase una segunda pregunta: Por qu yo pienso como pienso? Por qu acto como acto? Por qu siento como siento? Pensar, sentir y actuar. Hgase esas tres preguntas, lo que usted piensa hoy eso es realmente lo que usted piensa? O son conceptos transferidos de alguien ms? Hay veces que traemos mochilas de nuestra infancia y nunca nos hemos tomado el tiempo para mirar que hay dentro de ella, hay veces que inconscientemente estamos reproduciendo en la mochila la forma de pensar del abuelo, del to, de la ta, de la Mam, del Pap, de los hermanos y ni siquiera hemos sido consciente de ello. Debo preguntarme Por qu yo pienso como pienso?, Por qu creo lo que creo? En mi familia yo tengo una diversidad muy interesante y es en parte una reproduccin de mi hogar de origen, yo soy hijo de un pastor bautista, nieto de un pastor bautista, mi abuelo fue uno de los primeros

Agendas Ocultas
Entonces yo necesito saber como llamado del Seor: Quin soy yo en el Seor? Cules son mis motivaciones intrnsecas?, Qu es lo que me motiva a servir? De pronto tengo agendas no concluidas, como por ejemplo; alguien que viene de un hogar donde el narcisismo fue lo que le rodeo en su seno familiar, alguien que ese narcisismo lo retroalimenta en la iglesia local cuando l ve la figura del ministro all arriba, donde est en un pulpito dirigiendo a 40, 50, 80, 100, 500, 1.000 personas y dice: Mir vos! Este tipo es el centro de atencin de todas esas mil personas que le rodean y sin darse cuenta, l comienza a exacerbar un problema de personalidad que nunca ha tomado el tiempo de analizar. Nadie le ha guiado, le ha mentoreado en la institucin teolgica para decirle: Mi hermano Paco, sera bueno que nos sentramos a hablar porque yo noto en usted algunos rasgos de personalidad que usted necesitara trabajar, eso es diferenciacin. Es cuando yo puedo saber quin soy yo y entender de que el narcisista tambin puede servir al Seor, cuando l es manejado, es trabajado, es orientado, es mentoreado, l es supervisado y es guiado en su ministerio pastoral para entender que hay esas falencias en su personalidad que necesita trabajar.

Qu producto estamos teniendo en la iglesia del Seor?

Es un producto donde estamos ayudando como dice la Palabra hasta que todos lleguemos al conocimiento del Seor, a la estatura de la plenitud de Cristo. Cuntos de estos hermanos se quedan enanos en ese

Si estoy atrapado en esa aceleracin, si estoy viviendo un

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la fuente | ble es respetando su santuario, pero si no lo tiene, tiene que empezar a crearlo. Haga ejercicios diarios, yo creo que mdicamente hoy en da tenemos mucha informacin que 25, 30 aos atrs no teniamos. Es interesante como tantos ministros al empezar el ministerio cristiano en comparacin a antes de entrar al ministerio tienen mayores niveles de estrs, tiene ms baja autoestima de lo que tenan antes de entrar al ministerio, han considerado an en los primeros cinco aos renunciar al ministerio pastoral. Hay tantas estadsticas que nos estudian a nosotros los ministros, que nos muestran nuestra salud integral. As que yo le dira... saque tiempo para hacer una actividad co-programtica, una actividad deportiva, caminar, correr, andar en bicicleta, nadar, correr, etc. 4. Otra sugerencia prctica que yo dara es, seleccione lo que lee y lo que ve. Hoy en da tenemos por medio de la tecnologa tantas cosas para explorar que yo no creo que pudieramos explorarlo todo en esta vida. Sea selectivo, no solamente lea material bblico o religioso, saque el tiempo para informarse que est pasando alrededor del mundo, as sea leer peridicos, saber que est pasando alrededor suyo. Esto me gustaba mucho de Karl Barth, el deca, el ministro tiene que aprender a vivir con la Biblia en la mano izquierda y el peridico en la mano derecha es decir, estar de la mano de Dios e interpretar lo que est pasando en el mundo en el que viva. 5. Y finalmente, una de las reas que el ministro necesita fortalecer, es su relacin familiar. Hay veces que lamentablemente vemos a hijos de ministros que dicen: mi padre se cas con la iglesia pero nunca con mam. Si hay algo que el hijo quiere ver en la vida de un ministro es ver que la relacin pap-mam es una relacin saludable, no es una relacin perfecta, pero si saludable, una relacin funcional, que ellos puedan ver un modelo, que no vean a pap en la casa como pastor, sino que lo vean como pap. Yo creo que mi funcin pastoral debe terminar en las puertas de la iglesia, y en las puertas de mi casa yo soy esposo y soy padre y mis hijos, ellos necesitan verme a

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ministros bautistas en Colombia, fiel, sirvi al Seor hasta el momento que muri, mi padre tambin con 94 aos todava de vez en cuando predica, etc. Yo soy la tercera generacin, pero en mi familia siempre mi padre dio la oportunidad de pensar por nosotros mismos, de sentir por nosotros mismos, de actuar por nosotros mismos. Pap nos deca: t tienes que buscar tu propia experiencia espiritual, bueno al casarme a los 24 aos, con mi seora decidimos que a nuestros hijos les bamos a levantar en el temor de Dios, en darles la oportunidad de conocer a Dios a medida que ellos iban sirviendo. Por ejemplo tengo una hija que est casada con un ministro menonita, ella se congrega con la iglesia menonita, mi segunda hija es metodista, mi tercer hijo es carismtico o pentecostal y el cuarto hijo, bueno, el dice que quiere guardar la tradicin familiar y el es bautista. Pero cuando nosotros vemos a nuestros cuatro hijos sirviendo al Seor nos da gozo el saber de que ellos pueden pensar por s mismos, y decidir lo que ellos creen por s mismos y como servir al Seor. As que yo le dira al ministro que saque el tiempo para usted, pensar un poco en su hogar de origen, Por qu usted piensa como piensa?, Por qu usted siente como siente?, las emociones que usted tiene hoy como ministro Son propias o son emociones aprendidas y transferidas por su hogar de origen? Un ejemplo muy sencillo: cuando usted se enoja, cuando usted esta frustrado, cuando est ansioso, cuando esta triste, Cmo responde usted?, Responde basado en lo que aprendi o es algo propio que ha aprendido a manejar? Tal vez usted diga: bueno en mi hogar se manejaba el enojo gritando, y ahora me encuentro como pastor gritando tambin a mi congregacin, entonces sera bueno hacer un buen proceso all de decir no, esto es un concepto transferido de lo que yo aprend, yo puedo remodelar esta forma de responder emocionalmente. 3. Una tercera cosa que yo recomendara es, saque tiempo para usted, nosotros los ministros siempre tenemos tiempo para los dems, para la congregacin, para los hermanos, para la familia, para la esposa, para los hijos, etc.; aprenda a sacar un santuario para usted mismo, un santuario donde diga: este es mi santuario! Donde yo voy a realizar un hobby por ejemplo, pintar, leer, escuchar msica, ver una pelcula, caminar, etc., invierta un tiempo en usted. Una manera de mantenerse saluda-

m como pap y mi esposa necesita verme como esposo y no como el pastor de ella. Si algunos se auto-elogian en decir en mi casa yo soy el pastor de mi familia, bueno yo trato de interpretar lo que eso quiere decir, ser un buen modelo, vivir lo que predica, practicar lo que predica. yo entiendo eso, es correcto. Pero recordar que mi hogar no es mi iglesia, el hogar es el lugar donde pap es visto como pap, yo creo que eso es fundamental, sin dejar de hacer lo que nosotros tradicionalmente sabemos que es parte del llamado pastoral, la vida devocional, la vida espiritual que yo creo que es un fundamento muy bsico que sera muy reiterativo decir. Yo te doy muchas gracias Leo y les quiero felicitar a ustedes y a la revista por el esfuerzo por hacerles llegar a tantos ministros, porque Quin pastorea a los pastores?. Quiero decirte que en muchos ministros yo veo mucha soledad, mucha angustia, mucho dolor, mucha tristeza, aman el llamamiento, aman al Seor pero estn desgastados y la resiliencia que es un trmino de la fsica, es la prueba que se le da a los metales, que tan resistente son cuando se los expone a altas temperaturas; es un trmino que est siendo usado hoy en los crculos de salud integral para hablar de la capacidad de resistencia en medio de las situaciones crticas. Veo muchos pastores muchos de ellos resilientes con una gran capacidad de resistencia, veo a otros que se deterioran muy fcilmente porque no tienen quien les acompae en este proceso, y yo creo que lo que ustedes hacen como revista ayuda mucho, para que a travs de estos artculos tengan a alguien que les acompae a ese ministro que en el medio del valle de sombra, pueda ver que si podemos poner un stop! y podemos ser ms saludables para seguir sirviendo al Seor. Muchas gracias.

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CUIDADO PASTORAL

El origen del

sentimiento de culpa

La culpa es comnmente la raz de los problemas emocionales. Este sentimiento se presenta a partir de que la persona diferencia entre el bien y el mal. Es necesario diferenciar entre dos tipos de culpas: (a) La culpa real: Este el sentimiento que nos muestra que hemos transgredido la Ley de Dios, que hemos pecado. (b) La culpa ficticia: No en todos los casos la culpa tiene una raz espiritual, mas bien, un trasfondo emocional, la persona puede haberse entregado ya a Cristo pero todava le vienen esos sentimientos de culpa. Incluso puede que constantemente le est pidiendo perdn a Dios por ese sentimiento, porque le sigue perturbando la culpa. Esto es una reaccin anormal producida por el ambiente, situaciones vividas en la niez. Puede que en algunos casos la victima no ha tenido un verdadero arrepentimiento o no tienen la fe de recibir el perdn de Dios, confunde la tentacin con pecado y se siente culpable constantemente, experimenta enojo, temor, tristeza, deseos sexuales y vergenza, y estas emociones son normales, no necesariamente un pecado. Estos sentimientos de culpa tanto la real como la ficticia pueden tener diferentes manifestaciones: conducta ejemplar, dolencias somticas corporales, auto condena, auto castigo, hostilidad - buenas acciones. As como este sentimiento tiene el propsito de afligirnos tambin tiene un propsito beneficioso, sirve de alerta de que algo no est bien en nuestro interior, ya sea con la relacin con Dios y con los que nos rodean. Nos muestra que hemos hecho algo que no est de acuerdo con

de Dios, y eso nos lleva a los sentimientos de ansiedad, hacindonos sentir indignos ante Dios, con el fin de llevarnos hacia el arrepentimiento, la culpabilidad nos impulsa a una limpieza de la confesin, la que nos ayudara a restaurar la comunin con Dios. Para lograr una buena restauracin ante este sentimiento es conveniente que: (a) La persona reconozca lo que el pecado verdaderamente es. (b) Expresarlo y no guardarlo. (c) Reconocer que es mediante la obra expiatoria de Jesucristo. Es importante que el pastor acepte al individuo tal cual es, animndole a sentirse libre de expresar lo que en su interior hay, motivarle a la confesin permitiendo que se produzca un arrepentimiento por su pecado. La persona que tiene una culpabilidad ficticia le cuesta aceptar el perdn divino, se siente inseguro, indigno y procura infligirse el castigo que cree que se merece. Es por ello que el consejero debe recordarle que nadie es perfecto, y que Dios es un padre amoroso abierto a perdonar. Para encontrar la raz que ocasion este sentimiento, el consejero debe ayudar al paciente a distinguir si es un sentimiento de culpa real o ficticia. Si la persona descubre que son reales, producida por el Espritu Santo, encontrar la solucin a ese sentimiento a travs del perdn de Dios y se sentir un gran alivio.
Fuentes: Dr. Esdras Betancourt. Introduccin a la Psicologa pastoral. Editorial Clie. Paul Hoff. El Pastor como Consejero. Editorial Vida.

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PREDICACIN

6 consejos para implementar ilustraciones

Ilustrar es la forma de transmitir un mensaje de la manera ms sencilla posible para que el oyente pueda entenderlo con ms rapidez, es una forma de adornar el mensaje, con el fin de aclarar lo que se pretende decir. Sirve de ayuda para que la verdad penetre de manera ms profunda en los corazones de los oyentes. Existen algunas reglas para lograr una ilustracin adecuada en el momento de presentar un sermn. 1 Conoce con qu fin y qu exactamente se desea aclarar con la ilustracin. Conocer bien la ilustracin es de vital importancia porque si uno se olvida en el medio y no puede continuar no puede traer la claridad o la luz que el oyente poda haber recibido, tambin requiere de buena preparacin as como el resto del mensaje. Utiliza la ilustracin para subrayar algo especfico. Es conveniente no repetir una misma ilustracin con varias lecciones, ya que los oyentes se van a cansar impidiendo que ellos se concentren en el mensaje y no deseen escuchar hasta el final. No enfoques demasiado en la ilustracin, ni des varias ilustraciones al mismo tiempo, sino utilizarla como herramienta de aclaracin. Recordar siempre que la ilustracin es slo una parte del mensaje y no el mensaje en s. Adecua tus ilustraciones a tu audiencia. Informarse de antemano de la situacin, los movimientos, a qu se dedican los miembros de la congregacin para evitar decir cosas que no vayan de acuerdo a cmo ellos lo estn experimentando verdaderamente.

Se directo y claro con la ilustracin, enfocando hacia lo principal. Es ir directamente a lo que se quiere decir, es sintetizar algo que en realidad es muy extenso, no hace falta contar en detalles la historia sino lo que ilustra esa historia con el sermn. Las ilustraciones colaboran para que un oyente no interesado o cansado se centre en el tema. Es probable que una persona cansada no tenga mucho nimo de escuchar mucho, porque su mente estuvo trabajando todo el da.

Encontrar ilustraciones no es muy dificultoso, existe la posibilidad de adquirirlo en cualquier parte, es cuestin de buscarlos o coleccionarlos de forma frecuente, y al mismo tiempo discernir a la hora de seleccionar. En las siguientes lneas citamos algunos ejemplos donde se podra encontrar variados tipos de ilustraciones: En los Devocionales, la experiencia personal, las biografas. La Biblia contiene una inmensa cantidad de ilustraciones que Dios mismo lo ha hecho as para facilitar su aclaracin. En la vida cotidiana, en la comunidad se vive distintas experiencias que pueden servir como ilustracin. A la hora de utilizar una ilustracin y algunos involucrados estn presentes o no en el auditorio, es conveniente no divulgar su identidad, porque podra incomodarlos. Le recomendamos distintas formas de almacenar sus ilustraciones para que usted pueda encontrarlos rpidamente en momento justo, usted puede ordenarlos por ttulo alfabticamente, como tambin en secuencia de textos bblicos, o al azar.
Fuentes: La Predicacin. Como predicar bblicamente. John MacArthur. Predica la Palabra. Denis Lane.

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ENTRE PASTORES

Cmo evala Dios nuestra tarea como pastores?

A la gente le gusta evaluar a sus lderes. Generalmente son los miembros quienes evalan el desempeo de sus lderes y de su pastor, en las rondas de amigos y familiares el domingo por la tarde. Y los parmetros de la gente son por lo general muy subjetivos.
Ellos dicen: Si el pastor es joven, le falta experiencia. Si es viejo, ya no tiene entusiasmo. Si es soltero, no da buen ejemplo. Si predica con notas, tiene sermones enlatados; si no lo hace, carece de profundidad. Si estudia mucho, descuida la gente. Si visita a todos sus miembros, es un callejero. Si sugiere programas, es un dictador. Si deja que la congregacin decida, no tiene carcter. Si trabaja mucho, tiene ambiciones personales. Si trabajo poco, es haragn. Bueno, as es la gente y eso lo sabemos como lderes. Pero cmo evaluara Dios nuestro trabajo cmo ministros y pastores?. Estas son las opiniones de algunos de nuestros lectores, esperamos tu opinin tambin: Dios no solo mide la cantidad y/o calidad, si estamos haciendo lo que el nos pidi que es muy distinto a hacer grandes iglesias. El quizs nos pida solo servir a un pueblo y el trae a otras personas a otras tareas. No debemos de enloquecer con nmeros, sino de ser siervos obedientes a l en lo que nos llam. Si l nos llam a algo, l provee para nuestras necesidades. Pongamos los ojos en aqul que nos llam y veremos resultados, porque l da los fruto a su tiempo. Pastor y misionero Walter Peregrina. Considero particularmente que Dios nos evala por medio de nuestro trabajo y de la forma como estamos llegando a la vidas de los miembros y no miembros con el mensaje de la Palabra de Dios, sin que esta expresin signifique que la Palabra sea menos impactante, la forma en que llegamos a la personas ser como Dios est llegando a estas personas por medio de nosotros, y si no es as creo que estamos camino a ser observados en nuestro trabajo ministerial. Pastor Jos Gabriel Quispe Huallpa. Creo fervientemente que la nica forma en que Dios pueda evaluarme es a travs de la sangre derramada para remisin de mis pecados, en sntesis la gracia. La gracia es tambin la forma que un pap mira a su hijo, tenemos el ejemplo del hijo prodigo, el padre salio al encuentro del hijo, lo visti, lo bao, sano las heridas por gracia, por gracia tambin nos restaura, nos llama Sacerdotes, Nacin Santa, Pueblo adquirido. Por gracia se que cumplir el llamado para mi vida. Pastor Juan Alberto Medina Prieto. Segn Jess, por sus frutos los conoceris. Tiene que haber frutos, adems de esto la fidelidad y perseverancia. Pastor Antonio Montiel. Mediante nuestros frutos, La Biblia no dice por sus dones los conoceris, dice: por sus frutos los conoceris. Pastor David Cauracuri Palomino. En principio considero que Dios evala la actitud o el espritu con que servimos en su obra y tambin nuestra capacidad de mayordoma. No podemos esperar mas en nuestros ministerios, de lo que somos capaces de administrar conforme a la voluntad de Dios. Pastor Mario Ayala. Dios nos evala por la fidelidad que tengamos delante de El, ya que San Pablo lo dice en I Corintios 4, 2., se requiere que cada administrador sea hallado fiel. Debemos ser hallados fieles, porque nosotros somos mayordomos, llamados por Dios para administrar sus bienes y el Seor nos pide cuentas segn Lucas 16, 2. Da cuenta de tu Mayordoma!!! Pastor Omar Monterrey Morales.

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MISIONES

Confesiones de un misionero gringo:

Sigan mi ejemplo... bueno... pensndolo bien, no en todo

n Mxico ha habido una fuerte presencia de misioneros norteamericanos durante mucho tiempo. As que hemos sido el principal modelo para ustedes de cmo hacer misiones. Mientras hemos hecho mucho que es digno de ser reproducido, hemos cometido (y seguimos cometiendo) muchos errores. Espero que el movimiento misionero mexicano pueda aprender de nuestros errores y no caer redonditos en los mismos. - Tenemos la tendencia de ser muy individualistas, cada quien queriendo ser un pionero. Pero como consecuencia, nuestro aprendizaje es ms lento y nuestros logros menores que si trabajramos mejor en equipo. - Muchos de nosotros no hemos llegado a dominar bien el espaol. Hagan ustedes mayores esfuerzos por hablar muy bien el idioma local, con una amplia comprensin de la cultura. - A nosotros nos fascina utilizar lo ltimo en tecnologa, cuando muchas veces sera ms apropiado usar mtodos ms sencillos que fueran fcilmente reproducibles en el contexto local. - Nosotros muchas veces hemos trado demasiados elementos de nuestra cultura junto con el evangelio. No traten de imponer la cultura mexicana donde vayan como misioneros, sino dejen que el Espritu Santo redima la cultura local. - Frecuentemente hemos insistido en imponer nuestro estilo occidental de enseanza, a pesar del hecho de que muchas veces no encaja con el estilo de aprendizaje de la gente. - Hemos cado en la trampa de pensar que los medios de comunicacin impresos son lo mximo, pasando por alto los medios de comunicacin orales, que pudieran ser muy efectivos para la extensin del evangelio. - En demasiados casos hemos vivido aislados de la comunidad en nuestras bases misioneras o barrios gringos. Sean ms encarnacionales, formando parte de la comunidad que desean alcanzar con el evangelio.

- A veces se nos ha pasado la mano sacando fotos de cualquier persona o cosa con que hemos estado an remotamente relacionados, creando sospechas y poniendo en duda nuestros motivos. - Nuestra enseanza muchas veces ha casi ignorado el Antiguo Testamento. La Biblia es un libro completo. Dejen que su ministerio misionero lo refleje. - A veces nuestro compromiso no ha sido a suficientemente largo plazo para dar el tiempo necesario para adaptarnos y llegar a ser realmente efectivos. Compromtanse para el tiempo que sea necesario para lograr el objetivo. - Muchas veces hemos llegado ofreciendo respuestas antes de saber las preguntas que debemos de contestar. Vayan ustedes con mayor humildad y con una disposicin de ser aprendices. - Con demasiada frecuencia hemos creado una mentalidad de dependencia malsana, haciendo para ustedes cosas que pueden y deben de estar haciendo ustedes mismos, tal vez porque nos haca sentir tiles. - Especialmente en la franja fronteriza, hemos dejado que los intereses de las misiones a corto plazo tomaran mayor prioridad que los ms importantes intereses a largo plazo, creando un desequilibrio daino. En su infinita gracia y misericordia, el Seor de la mies nos ha usado a nosotros, los misioneros gringos, a levantar en Mxico una cosecha espiritual, a pesar de nuestros muchos errores y deficiencias. Gloria a su nombre! En sus esfuerzos misioneros ustedes los mexicanos tambin cometern sus propios errores, pero espero que nuestro ejemplo, tanto en lo positivo como en lo negativo, les ayude a hacer un mejor trabajo, llevando el glorioso evangelio a los miles de grupos tnicos inalcanzados del mundo.
Este artculo fu un aporte de Recursos Estratgicos Globales, www.reg.org.ar, para esta seccin de misiones.

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ENERO 2011

Los 4 riesgos del lder cristiano

Por el Pastor David Cauracuri. dcauracuri@hotmail.com.

Liderazgo

1. La autocompasin

Entonces Pedro, tomando aparte, comenz a reconvenirle, diciendo: Seor ten compasin de ti; en ninguna manera esto te acontezca. Mt. 16:22 Pedro con una indignacin generosa, le dice al maestro que no vaya a Jerusaln porque hay que evitar los padecimientos. Jess lo reprende y le dice a sus discpulos: SI ALGUNO QUIERE SER MI DISCIPULO, OLVIDESE DE SI MISMO, CARGUE CON SU CRUZ Y SIGAME. Ser lder incluye invertir nuestras vidas en otros, tenemos que cargar voluntariamente la cruz del compromiso y la responsabilidad. El Seor no necesita admiradores, necesita lderes que no se refugien en la autocompasin, sino que con coraje y conviccin estn dispuestos a enfrentar las adversidades y si es necesario sufrir por causa del evangelio. No busquemos solo nuestra comodidad, dejemos de ser pastores de escritorio y asumamos el desafo de nuestro ministerio, como pastores de territorio. Aunque la cruz sea muy pesada es un honor cargarla, Jess cargo su propia cruz, ahora nos toca a nosotros cargar nuestra propia cruz.

debe ser CRISTOCNTRICO y no antropocntrico, tenemos que entender que nadie puede atribuirse la gloria que slo le corresponde a nuestro Seor Jesucristo. No permitamos que la arrogancia nos domine, recordemos que estamos llamados a ser CRISTFOROS Y CRISTFILOS.

4. El exclusivismo

Mas valen dos que uno, pues mayor provecho obtiene de su trabajo. Y si uno de ellos cae, el otro lo levanta. Pero hay del que cae estando solo, pues no habr quien lo levante! Eclesiasts 4:9-10 Ya no hay espacio para los llaneros solitarios, no podemos desarrollar nuestro ministerio de manera aislada y exclusiva. El fracaso de muchos lderes radica en que Satans les ha convencido de trabajar solos. Todos nos necesitamos, nadie debe sentirse indispensable, no esperemos que todos piensen como nosotros, en la diversidad hay una riqueza que necesitamos valorar. Auspiciemos una cultura de trabajo en equipo, si desea llegar rpido ande solo, pero si desea llegar lejos, ande acompaado. Es tiempo de honrar a Dios con nuestras vidas, busquemos coincidencias ministeriales, necesitamos demostrar que Dios ha cambiado nuestras vidas y que somos una nueva generacin de lderes cristianos dispuestos a practicar el amor fraternal no fingido. Que la figura prstina del maestro de Galilea por infusin en los lderes cristianos pueda influenciar en la vida nacional de nuestro amado Per. La Biblia menciona a varios personajes que fueron muy exclusivos como Balaam, el profeta solitario y codicioso que termino reprendido, Sansn, un juez que luch solo, pero su fin fue muy triste, Jons, profeta rebelde y renegn que por su desobediencia, puso en caos a toda una tripulacin causando enormes prdidas. La lista sera inmensa, pero Jess marc la diferencia, pues su ministerio lo desarroll con 12 discpulos. Que el exclusivismo no nos lleve a menospreciar a los dems, aprendamos a ser escuderos los unos de los otros. Hoy el Seor necesita un ejrcito de lderes que trabajando en equipo puedan influenciar en la sociedad, las Fraternidades Pastorales deben ser auspiciadoras del esfuerzo corporativo pastoral, para que todos puedan comprobar que: JUNTOS SOMOS MEJORES!

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PARA PASTORES LATINOAMERICANOS LA FUENTE es una publicacin mensual gratuita, dirigida a pastores evanglicos, que ofrece contenidos contextualizados a la realidad pastoral y eclesial latinoamericana. Nuestra misin es inspirar, equipar y fortalecer a pastores y lderes eclesiales para el servicio al cuerpo de Cristo. EDITOR: Leonard Janz lafuentela@gmail.com COLABORADORES: Denys Rahn Luciano Ferreira ADMINISTRACIN: La Fuente se publica bajo la cobertura legal de Alfalit del Paraguay, organizacin sin fines de lucro con personera jurdica N 207. Direccin: Guillermo Arias 505 c/ Dr. Mazzei. Tel. 021-426-118. CONTACTO: LA FUENTE, Casilla 761, Asuncin, Paraguay. Telfono: (595-21) 423-792 mail: lafuentela@gmail.com www.revistalafuente.com DISTRIBUCIN: Se distribuye gratuitamente a pastores suscriptos en todo el continente americano. Las suscripciones pueden realizarse en: www.liderazgopastoral.com DISEO GRFICO: CreativePARK Tel.: (595-21) 601 134 wilson@creativepark.com.py 2010. Todos los Derechos Reservados.

2. La indulgencia

El que dice que permanece en l, debe andar como l anduvo. 1 Juan 2:6 Tenemos el deber de imitar a Jess, entre sus caractersticas sobresalen dos: La humildad y el auto sacrificio. Con que facilidad somos indulgentes con nosotros mismos y el diablo susurra nuestros odos convencindonos de que merecemos ciertos lujos. Por ejemplo: El no hacer nuestro devocional diario, porque estamos muy ocupados en nuestro activismo ministerial, sin medir el riesgo de caer en la adiccin de la evento mana. Otras veces somos indulgentes con las finanzas, en lugar de establecer prioridades nos excedemos en nuestros gastos y nos refugiamos en la excusa de que el Seor proveer, olvidando que el Seor nunca bendice a los desordenados. Por qu somos indulgentes con la impuntualidad, con la improvisacin, con nuestra falta de responsabilidad, con la piratera, con nuestra falta de tica cristiana?

3. El antropocentrismo

Y ya no soy yo quien vive, sino que es cristo quien vive en mi. Y la vida que ahora vivo en el cuerpo, la vivo por mi fe en el hijo de Dios, que me amo y se entreg a la muerte por m. Gl. 2:20 Nuestro liderazgo cristiano no tendr repercusin ni influencia cuando nos ubicamos como el centro de todas las atenciones. Nuestro liderazgo