Cuentos andinos para niños

CUENTOS PARA CCOROS
CUENTOS PARA CCOROS
CIRO V. PALOMINO DONGO

cirovictor@yahoo.com
PRESENTACION
Nancy compaera, djame que te cuente un cuento, tal como me lo contaron, para que t, se los cuentes a otros.
Estos son los cuentos que se cuentan en esta parte de los andes, que vengo recopilando en mis viajes por el territorio apurimeo. En realidad estos que les ofrezco, no son todos los que he podido rescatar, sino que son los que ms se cuentan por todos los sitios por donde suplicaba me contasen un cuento, y por eso estn aqu. Hace ms de veinticinco aos hice con ellos una pequea publicacin artesanal, dedicada a mis nios, para hacerles conocer la mgica fantasa que se encuentra en las mentes de la gente del lugar donde estaban creciendo, para que su imaginacin tuviera una alternativa a esos mundos de reyes, reinas, prncipes y princesas encantadas, siervos, magos, fieros ogros, brujas, sombros castillos y bosques hechizados que venidos de Europa pueblan nuestras libreras, pero que son ajenas al mgico universo andino, y as ofrecerles estos cuentos telricos que nos muestran el poder que en estas lindes tiene la naturaleza y la vida, as como el gran talento de nuestros pueblos originarios para rescatar el prodigioso universo de las pocas precolombinas, que pese haber sido materialmente destruida desde la invasin espaola, persiste aun en el inconsciente colectivo de las gentes de estas altas serranas. Entonces pues, va para ustedes y para vuestros hijos este puado de Cuentos para Ccoros1. Espero lo disfruten. Abancay, diciembre del 2012.
LA LETRA CHIQUITA.- Para ilustrar este trabajo me he prestado algunas fotos de internet, razn por la cual pido disculpas y agradezco a sus autores.
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Nios.
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LANGOSTAS
Cuentan que cuando recin caminaba el siglo pasado por sobre estas tierras, lleg un inmensa nube de langostas que devoraron todos los verdes del campo y hasta masticaron como si nada, las fuertes cabuyas2. Con la salida del sol todas las piedras tomaban el color dorado de sus alas, luego de desayunarse todo lo que encontraban a su paso. Despues del medioda a la hora que soplaba el cortante viento de las quebradas, alzaban su rumoroso vuelo cubriendo el sol hasta el ocaso y solo cuando en el firmamento se adivinaban las estrellas, se poda saber que aquella oscuridad era la noche. La tierra herva de sus pariciones, ms abundante que las arenas del ro. A su sazn se multiplicaron las ratas y los ratones y una mirada de rapaces voladores asistieron a ese hervidero salvaje. El miedo hizo sus desbordes en el alma de las gentes de los lugares donde atac la plaga. As doa Alejandrina dejo comer todas sus sementeras a cuanta langosta visit su chacra: Hay que dejar que estas criaturas de Dios cumplan con su bblico deber de anunciar el juicio final. Los comuneros de Ccocha desesperaron grandemente, cuando luego de haber dado de comer y beber a trece langostas en una representacin de la ultima cena, le suplicaron para que se mudaran a otros lugares, estas se limitaron a responder que ellas se iban muy agradecidas, pero no se hacan responsables de la voracidad de sus incontables compaeras que no haba sido invitadas a ese banquete. Los males de esta laya, como vienen pueden irse, dijo a la temerosa asamblea don Eulogio, el viejo conocedor de la fuerza de los Apus3. A las cinco de la maana del da siguiente orden tomar solo cinco langostas de aquel colosal enjambre. Las elegidas fueron conducidas en adoracin hasta la cumbre del Apu Yanaorcco. En ese lugar luego que la comunidad hizo un despliegue de banderas, quem los ms
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plantas suculentas pertenecientes a una extensa familia botnica del mismo nombre: Agavaceae, conocidas con varios nombres comunes: agave, pita, maguey, cabuya, fique, mezcal. 3 Deidad andina que habita los cerros.
perfumados inciensos y ech a los cuatro vientos la ms solemne msica acompaada de los antiguos cnticos de suplica a las montaas, fueron despedidas las elegidas en ceremonia de cacharpari4. Cuando las langostas veneradas alzaron el vuelo, tras ellas se fue toda la plaga por el lugar donde nace el sol para estas tierras, en una partida que dur cinco das. A lo lejos se vea su vuelo como una inmensa alfombra dorada navegando por el cielo azul de aquel esto, que se perdi lentamente tras la sierra nevada. Cuando la asombrada asamblea suplic una explicacin de este prodigio, el viejo chamn les respondi a modo de enseanza: Nosotros los runas5, recin hemos aprendido a caminar por estas tierras; estas almitas han nacido con los dioses, han conocido desde las primeras luces a nuestro guardin y seor el Apu Yanaorcco; ellos se conocen y son amigos desde muy lejos, desde muy antes, desde el comienzo. Castigo fue el hambre que sobrevino a la visita de aquel voraz desastre, pues como la plaga destruy las sementeras, los frutales y las despensas, para no morir de hambre, la gente tuvo que comerse las ratas y ratones que engordaron las langostas, pero castigo mayor ser su pronto retorno, ahora que codiciosos mineros, venidos desde todas partes del mundo como otra maldita plaga, estn despedazando con dinamita, mquinas infernales, sudor y sangre el corazn de oro del ms leal de los dioses: el Apu Yanaorcco.
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Ceremonia de despedida. Hombres, humanos.
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EL UCUMARI
En los profundos abismos que desde el comienzo del movimiento de sus aguas ha tallado el ro Apurmac, viven los ucumaris, que son los legendarios y poderosos osos de este gran can. Cuenta la memoria de los viejos, que en una de las estribaciones de la gran montaa que cae desde las altas nieves hasta el poderoso ro, viva una hermosa pastora que daaba el corazn de sus pretendientes con heridas que jams lograban sanar. Su fama de mujer bella y fra son en todas las quenas y se enton en las ms desesperadas canciones de amor. Cuanto ms tristes eran los sufrimientos, suspiros, lgrimas y lamentos que por su amor lanzaban al aire los mozos de su aldea, ms intiles se hacan las splicas de otros, ms ardientes enamorados, venidos de lejanos lugares. Cuentan que el da de la fiesta de los carnavales, la esquiva muchacha se qued sola en su casa, porque prefera huir del acoso de los atrevidos por su amor. Ese mismo da lleg a esa morada el ucumari, quien sin hacer preguntas, ni mucho menos confesin de ardiente enamorado, se la llev en vilo a una cueva lejana, que desde tiempos inmemoriales haba perforado el ro Apurmac en una roca gigantesca e inaccesible, que se encuentra en la otra orilla del caudaloso torrente. Dentro de ella, el ucumari, la hizo su mujer y dos hijos tambin; con cabeza y forma de los hombres hasta la cintura y con las seas de un oso desde la cintura hasta los pies; pero ambos con evidente corpulencia osuna. Para asegurar la permanencia de la mujer, el ucumari la mantena cautiva en aquella profunda gruta, sellada con una enorme piedra plana parecida a un gran batn circular, que solo poda ser movida por el propio carcelero. Si bien poda acusrsele de cruel centinela, no podra decirse lo mismo de su generosidad, pues jams les hizo faltar comida, ricos vestidos, y hasta autenticas joyas de los tiempos de los incas llegaron a ese encierro. Esta prisin no afectaba a los humanos oseznos pues estos salan con su padre a cazar, pescar, comer los dulces frutos silvestres y jugar con los dems ucumaris de aquella ceja de selva, aprendiendo en esos paseos las cosas de los osos, pero cuando estaban encerrados en la cueva, aprendan de su madre, las cosas que andan metidas en la mente de los hombres.
Con el paso del tiempo los nios del ucumari se fueron haciendo fuertes como su padre, pero adems podan hablar el lenguaje de su madre y conocer de odas las costumbres de las gentes que vivan en las partes altas de las montaas y eso los mantena muy ansiosos por reunirse con los otros nios de la aldea materna y conocer a sus abuelos, tos y primos, y donde segn les haba asegurado su madre, tendran la libertad y todas las fantsticas cosas del mundo de los humanos. Aprovechando esos vidos deseos, un da que andaba lejos el ucumar, por indicacin de su madre, los oseznos movieron la gran losa que sellaba la cueva y cruzando juntos el caudaloso ro, tomaron el sinuoso camino que llega hasta el pueblo. Al atardecer del da siguiente lleg el ucumari hasta el hogar de la fugitiva, tan preocupado como enfadado. La mujer lo calm asegurndole que haba retornado tan solamente para llevarse algunas cosas que pudieran servirle a los muchachos que despus de todo, adems de su fuerza y generosidad, tambin tenan el entendimiento de los hombres. En seguida, con mucho comedimiento, le hizo tomar asiento sobre un poncho tendido que tapaba un gran perol de agua hirviendo, donde cay el ucumari, para quedar sancochado junto a su bestial ingenuidad. Los nios del ucumari quedaron muy desconsolados despus de haber conocido la astucia y crueldad del mundo de los hombres, y por muchos das lloraron como lo hacen los osos, frente al pelado pellejo de su padre, que para escarmiento de otros audaces ucumaris, fue clavado en la pared de la iglesia del pueblo. Llegado el tiempo del consuelo y la resignacin, con su fuerza e inteligencia hicieron muchas cosas para su madre y la gente de la aldea. Ellos construyeron el puente, los caminos anchos y seguros y las altas terrazas de la comunidad, donde poda sembrarse hasta doscientos topos de maz. Cumplida estas tareas, un da partieron al lejano lugar de la floresta paterna, por culpa del fro amor de una pastora que abra sangrantes heridas en el corazn de sus anhelantes enamorados. Llegados a las altas selvas preguntaron por sus parientes y les contaron que un arma asesina haba partido el corazn de su to y mientras corra con su agona a cuestas, otro vmito de fuego le atraves la cabeza, y que con tan solo su pellejo se alej el
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asesino. Preguntaron por su ta, y le dijeron que esta desapareci para siempre cuando sali desesperada tras los hombres que haban robado a sus primos, y cuando estaba a punto de alcanzar a los ladrones estos hicieron caer sobre ella un montn de grandes piedras que la arrastraron hasta un profundo barranco sin salida donde muri de hambre y pena. Cuando preguntaron por el hermano menor, por el to juguetn, les contaron que por goloso y retozn se fue tras unos viajeros, que lo vendieron a un circo, y que ahora por un poco de comida, tiene que trabajar primero. Les aconsejaron que si no queran morir, se fueran con ellos a la profundidad de la selva porque muy pronto los cazadores vendran por los pocos ucumaris que aun quedaban en aquel bosque y quiz tambin por ellos; pero al enterarse de las pocas posibilidades que tenan como osos humanos para sobrevivir en ese infierno verde; apelando a los usos aprendidos de la gente de la aldea de su madre, decidieron hacer los graves daos que hacen el engao y la doblez de los hombres, y para esto los hermanos cubrieron con pantalones y botas de hule sus partes de oso. Avisando ser colonos de las altas selvas llegaban a los pueblos, y alardeando de ser los ms grandes conocedores de aquellas montaas y sobre todo de la vida y las costumbres de los ucumaris, acompaaban a los codiciosos cazadores a las profundidades del gran can, para arrojarlos por los barrancos por donde suelen merodear los pumas, para que aprendieran a tomarle gusto a la carne humana, y as ms tarde estos felinos pudieran acecharlos y cazarlos por su cuenta y para su provecho, hasta acabar con ellos. Cuentan algunos que estos terribles ucu-humanos mantienen encerrados a otras de sus vctimas en aquella profunda cueva que se encuentra en la otra orilla del ro Apurmac, y que desde all piden a gritos un desesperado auxilio que el viento se lo lleva.
SIRENA
Seor, durante la poca de los carnavales, del fondo del ro Apurmac, sale una hermosa mujer vestida de blanco, tocando una tinya, una quena y cantando bellas canciones de amor que jams debers escuchar me adverta.
Fue una noche antes, o la noche del da siguiente: no lo s. Tampoco tiene importancia si fue un instante, muchas semanas, meses o aos. Lo cierto es que yo conoc las maravillosas profundidades del ro Apurmac. Se puede decir que un milagro me salv, porque as desesperado como estaba cuando senta que era arrastrado a la deriva por las salvajes aguas de ese enloquecido torrente, que cae a plomada desde las alturas nevadas, solo tena derecho a desear que mi cadver fuera hallado y sepultado en el camposanto donde descansan mis ancestros, porque ya senta el vrtigo del remolino de Cunyac, que atrapa y muele todo aquello que viaja sobre la superficie, para arrojarlo en mil pedazos, diez kilmetros ms all, sobre las arenas de las playas de Cconoc. Recuerdo que ca en una catarata que girando vertiginosamente, no acababa nunca, hasta que aquel tumulto de espumosos rugidos mezclados a los quejidos de las angustias de mi agona, fueron sbitamente aplacados por una hermosa meloda que habitaba todo aquel hmedo ambiente y absorba mansamente ese perverso torrente, hasta que solo qued en todos los espacios de aquel mgico lugar sin nombre, la omnipresencia de una cancin jams escuchada por mortal alguno en el cauce de ningn ro del mundo, convencindome definitivamente, que me hallaba ms all de la muerte, incluso ms all de todas mis existencias. Tras esa lquida y luminosa cancin se apareci Ella!, para conducirme a las lindes sin lugar de su mundo. All vivimos como peces ociosos, gozando de todas las transparencias, consumiendo y siendo consumidos por un amor que vivi mucho antes del comienzo de los infinitos y que traspasaba nuestros cuerpos con la luz de millones de estrellas que me revelaban su bondadosa eternidad. Las cosas me mostraban los signos de sus secretos; los animales y las plantas, la bondad de sus existencias en la interminable cadena de la vida. El tiempo sin apelar a recuerdos ni afanar futuras ilusiones, me deca que todo lo que es ahora, estaba as desde antes y para siempre; de modo que ese fantstico mundo, sin tiempo y sin espacio, era el
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lugar donde mi alma poda disipar sus fatigas y desesperanzas. Un espacio ms bueno que los benditos frutos de la pachamama, y ms bello aun, que todo el amor que conocemos los humanos. Ahora recuerdo que en esos instantes eternos gast todo lo que quedaba de mi pobre vida, pero solo as comprendo el sentido de todo aquello porque me muero. Este espejo que me muestran mis amigos, solo me revela el desesperado rostro de un agnico alucinado. Yo no s qu decirles, ni tampoco puedo darles noticia de algn hombre que con mi apariencia, recuerdos y sentidos, se haya salvado milagrosamente de las bravas aguas del ro Apurmac, y que luego de ese milagro se haya puesto ha trajinar como un loco sin rumbo por los cerros, los barrancos y las quebradas que flanquean esa salvaje corriente, implorando a viva voz con un solo y trastornado estribillo, a un fantasma que escucharle no puede, por no haber existido jams sobre sus orillas: !Sirena, de arena, llvame pues, si eres buena Quin podra llegar a semejante desvaro? Eso solo puede sucederle a quien como yo conoce las alucinantes profundidades del ro Apurmac. jala! se fueran todos estos infelices que me miran llorando con sus sombros rostros de inoportuna congoja, para decirle al seor cura que est aqu a mi derecha, que me dejen dormir en paz, y que me cierre los ojos, por si estos, aun deslumbrados hubieran quedado abiertos.
EL CONDENADO
La lluvia del 30 de agosto ha sido prometedora. Otros signos ms han revelado que habr una buena temporada de lluvias, pues han llegado las dos semanas de cielos cubierto de nubes entre la luna nueva y el cuarto creciente de la ultima quincena de septiembre. Ms tarde, ya en octubre, arder a fuego un corto veranillo, para abrir la sedienta tierra, y para afines de ese mes debern caer algunos ventosos chaparrones con todo el deslumbrante y atronador fogonazo de relmpagos, rayos y truenos que harn resucitar dentro de aquellas almas esos atvicos miedos venidos desde la profundidad de los tiempos. De all para adelante podr sembrarse sin temor las semillas del bendito maz, la kiwicha, la quinua, el trigo, las yucas, la papa y las otras races venidas desde los tiempos de los incas. Solo el esfuerzo de los hombres, las mujeres y la milenaria ayuda comunitaria, asegurar una buena cosecha y con ella volver la alegra de la vida y de existir junto a ella. Sin embargo a estas alturas de fines de noviembre, luego que Atanasio Cumba, el ms terrible nakac6 y abigeo de estos territorios, fuera muerto por disparo con destino a fugitivo; un viento raro, como los de agosto, ha barrido las nubes del cielo y el sol est quemando sin piedad las tiernas sementeras. Por las lomas de Sahuinto que linda con las tierras altas de Matar, se ha escuchado en las ltimas noches, el grito de un condenado que viaja por entre las ramas de los patis7, llevando el nombre de la Anselma hasta las altas moradas de los pastores solitarios, donde mesclado con al ronco ulular de un viento arisco, est espantando al ganado hasta obligarlo a desbarrancarse. Como el primer domingo de diciembre ha azotado un viento fiero y persistente que arranc los techos de las casas, tumbando los ms altos eucaliptos y pisonaes8, seguido de una abundante y pesada granizada que ha rematado la sedienta agona de los pequeos maizales, han llamado a la Anselma para que ante la asamblea del pueblo d cuenta sobre el fantasmal grito que la reclama por todas partes. Con el rostro desencajado y baada en lgrimas llenas de dolor y vergenza, la nia ha confesado haber sido vctima del pecado mortal de los ccarccachas9.
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Asesino sanguinario. (Eriotheca ruizii) 8 Erythrina edulis 9 Incestuosos.
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Para el domingo siguiente la asamblea acord confrontar y atrapar al condenado, que seguramente anda metido en el cuerpo de algn chancho, un perro, un chivo o una llama. Ya en las lomas cuando termine el rodeo, descubriremos por su cerda, pelo o lana erizada y su desordenado andar, qu animal anda posedo por el alma torcida del maldito dijo don Amancio Rojas, viejo conocedor de los asuntos de aqu y del ms all. Al borde de las cinco de la tarde, se captur una llama, que sin dejar de ser castigada lleg hasta la plaza del casero, donde las mujeres han preparado una gran hoguera para quemar vivo al condenado. Cuando de la candela comenz a salir un olor a lana y carne chamuscada; como si fuera cosa del demonio, el atormentado animal comenz a lanzar esta amenaza: !Yo soy el viento, soy el granizo, yo soy la helada. Si perdonan a la Anselma, que fue la hija ms querida de mi padre, me ir a soportar mi merecido castigo en otros pueblos y parajes, pero si le causan algn dao, yo me quedar en las puertas de sus casas para devorarme a sus hijos y seguir daando sus vidas! Despus de este terrible ultimtum, se levant del fogn un serpentn de chispas que se llev el viento, y recin el pueblo pudo or el quejido de muerte del inocente animal posedo. Despus de apagar apresuradamente la fogata, lo degollaron para acabar su sufrimiento y tomando el corazn de la vctima, con los ojos llorosos y coreando un antiguo canto sagrado, se fueron todos en procesin a enterrar aquel rgano vital en la ms cercana apacheta, donde cada comunero con mucha devocin agreg una piedra ms aquel altar andino como muestra de sincero arrepentimiento y splica de perdn. Esa misma noche, Anselma, la dulce y alegre muchacha de la aldea, tuvo que salir de su casa, porque el maldito que la haba violado, le sembr una desgracia en el vientre, y adems porque no era bueno que en la comunidad naciera un niito con cachitos y con rabo.
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LOS GENTILES
Los gentiles son los cuerpos de los hombres andinos muertos y enterrados antes del tiempo en que los espaoles llegaran a estas cordilleras con una cruz a cuestas. Son los que se han despedido de este mundo en la fe de sus antepasados. Las gentes de estos pueblos, que no los olvidan porque son sangre de su sangre, les proporcionan extraas vidas de ultratumba. Cuentan que cuando llega la luna llena, esos abuelos se aparecen mudados en la forma de un paisano, para andar delante o tras tuyo por los caminos. La nica diferencia es que el gentil tiene una plida piel desde la cabeza a los pies y anda con la cerviz doblegada. Las ms de las veces toman el aspecto del marido viajero que vuelve a casa y se acuesta con su mujer trasmitindole una enfermedad que se muestra en grandes tumores que secretan huesecillos, provocando con el paso del tiempo la muerte de la infestada. Los gentiles tienen el extrao poder de secar los manantiales y la mana de esconder las piedras negras que sirven para afilar los cuchillos, los machetes y las hachas, Cuentan tambin que durante las noches de sus apariciones, en su afn por alimentarse rompen los trastos en las cocinas de las casas que visitan. Estos gentiles tienen el poder de seguir movindose porque nunca terminaron de morirse y podrirse de una vez por todas, solamente se secaron igualitos noms, como se haban despedido de la vida. En los lugares altos de las apachetas, donde soplan los fros vientos que bajan de los glaciares, descansan envueltos en finas mantas, esperando con paciencia el retorno de los hijos del sol desde el Apumayo10. En esos altos altares existe un aire metlico que hincha las muelas y llena
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Va lctea.
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el cuerpo de los hombres con horribles y dolorosas llagas por donde supuran pequeos huesecillos, como castigo al sacrlego atrevimiento de subir a esas alturas para saquear las prendas de sus entierros. Cuando llegaron los espaoles murieron millones de los que haban nacido y vivido bajo el imperio de los incas, pero para calmar a sus descendientes inventaron todo ese cuento de los gentiles y de su endemoniado proceder y que por eso los espanta el fuego por las noches y la luz del sol, si es de da, y no contentos con eso, por medio de sus curas, les hicieron saber que los gentiles no pueden ser recibidos, ni en el cielo, ni el purgatorio por no haber conocido el cristiano bautismo, pero tampoco pueden ser condenados al fuego del infierno, porque no han sido pecadores de la ley del Dios que en las lejanas tierras de una ciudad sagrada que se llama Jerusaln, se entreg a la muerte para salvar a los hombres de su raza y que por eso estn condenados a penar por las noches de este mundo por toda la eternidad. Por eso es que andan por aqu y por all, y por todos los sitios de esta parte de la cordillera, ensayando una forma de regresar a la vida, ya sea tomando el vientre de las mujeres o metindose en los cuerpos de los sacrlegos profanadores, pero solamente logran reproducir esos pequeos huecesillos, sin poder formar, hace casi cinco siglos, un cuerpo completo con todo y su corazn, porque las almas de los hombres donde quieren recuperarse, tienen dueo.
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LA CABEZA VOLADORA
Aun se cuenta en los remotos pueblos cordilleranos, la historia de una pareja de esposos que vivan muy holgadamente gracias al tenaz trabajo del marido, que era uno de esos rudos hombres que en otros tiempos transportaban mercancas sobre los lomos de fuertes mulas, pasando sus das caminando durante largas jornadas, metido en medio de las bestias. Era un arriero y por eso casi siempre andaba fuera de su casa. La fama del blanco y bello rostro adornado con una larga, negra y sedosa cabellera de su esposa era conocida a muchas leguas del pueblo donde vivan. Como las ausencias del dueo de casa eran prolongadas, la mujer que a pesar de ser muy buena administradora de las ganancias del marido, tena el aborrecible defecto de aprovechar su alejamiento para organizar secretas francachelas con los otros arrieros que pasaban por el lugar. Ese execrable vicio mantena muy crispados al cura y a los vecinos de aquel casero, sobre todo por el amor y la ciega confianza que el sacrificado arriero tena en su mujer. Cuando el marido pasaba una corta temporada en el pueblo, los vecinos le contaban, sin mayores detalles, el desvergonzado comportamiento de su mujer durante sus ausencias, pero nunca pudieron probar nada de lo que decan, porque esos extraos visitantes a los que su mujer convidaba, solo eran viajeros sin ms seas que la apariencia que tienen todos los que vienen por aqu y salen por all; solo saban que dejaban alguna que otra mercadera en la enorme tienda que administraba la seora, pero nunca pudieron averiguar sus nombres, su procedencia, ni mucho menos los detalles de los supuestos ntimos encuentros que ofreca la mujer. Para el esforzado viajero, este asunto no pasaba de ser un chisme insano que en todas partes inventan los envidiosos contra los que tienen la alegra y gracia de una mujer hermosa junto a una apreciable fortuna, que para mayor envidia de los chismosos aumentaba con su esforzado pero lucrativo trabajo, sumndose a ella las generosas cosechas de sus muchas chacras, el incesante incremento de su ganado y los ventajosos negocios que su seora haca con las mercaderas que l y otros viajeros traan a su tienda, de tal suerte que no haba motivo para que las malas lenguas espantaran la felicidad que se haba instalado en su hogar. Una noche mientras cenaba en una de esas fondas de mala muerte que suelen tener los caminos, escuch a unos pcaros hablar de sus andanzas de arrieros y como era su costumbre, sin mencionar, pueblo, casa o persona, hablaron de una remota aldea y de
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una casi inexistente mujer de largos cabellos que ofreca generosamente los frutos de su casa y los placeres de su cuerpo a los hombres que saban llenarle la cabeza con esas cosas, que como una llave maestra abren el corazn de las mujeres. El parloteo le pareci muy interesante por la cantidad de detalles que dizque sucedan en aquellas fiestas. Para terminar los bellacos concluyeron que esa sera una historia digna de seguir contndose en poemas y hasta en canciones, pero lo que convena era solo noticiarse entre ellos y en secreto, porque se trataba de la mujer de un arriero como ellos. Eso les parta su chusca alma. La mujer de un arriero, han dicho estas bestias! murmur para sus adentros, al tiempo que le invada una tristeza mesclada a una rabia que le obligaba a retornar inmediatamente a su casa y descubrir el engao de su infame mujer. Pero luego se consolaba pensando, otra vez para sus muy adentros: Acaso soy yo el nico arriero casado. Adems los que hablan en estas sucias fondas son unos mostrencos ignorantes y pobretones, como los envidiosos vecinos del pueblo donde prospero gracias al esfuerzo de mi mujer. Pero luego, con renovado bro le asaltaban las dudas y otra vez se consolaba y otra vez las dudas y una vez ms los intiles consuelos y as como si miles de gusanos se lo comieran por dentro. Pero algo se calm al enterarse que a cuatro jornadas de ese lugar quedaba el pueblo donde vivan los ms famosos chamanes andinos. A ellos les confiara la fiereza de las angustias y la furia que le carcoman el alma, para saber qu le aconsejaban. Entregando la mercanca que traa de las sierras y acabando de comprar los vinos, medicinas y herramientas que deba llevar de regreso, como si se tratara de una simple curiosidad, le pregunt al administrador de aquel almacn. Seor, ser cierto que en este pueblo existen unos poderosos adivinos y brujos que saben toda clase de hechizos y que hasta sanan enfermedades incurables para la ciencia, o son simples charlatanes que se aprovechan de la humilde gente que llega a este pueblo, por ser un puerto para otros de la costa, la sierra y no pocos de la selva. Mire seor, le voy a decir que la mentira dicha solo para engaar, no dura. Este pueblo no es de ahorita, est lleno de antiguas ruinas y entierros que son testigos que todo este inmenso valle ha sido habitado por miles de aos, es por eso que los espaoles al ver que era una antigua encrucijada del Ccapacan,11 fundaron a su usanza este pueblo desde donde emprendieron muchas de las feroces hazaas de su invasin. Aqu, cralo o no, aun se conserva la poderosa sabidura de nuestros ancestros y sus custodios no son
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El gran camino inca.
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ningunos adivinos o brujos, sino venerables amautas, que ahora los socilogos y antroplogos, por no saber los misterios de su destruida ciencia, los han rebajado hasta el nivel de chamanes. Y quin es el ms sabio de todos estos amautas. El maestro de todos, porque su sabidura debe ser una ciencia que se ensea? pregunt con inquietud. Ese es don Julin. Cuando ves los ojos de ese hombre no ves una mirada, sino una visin que viaja por la profundidad de los tiempos. Muchas gracias por la ilustracin caballero, disculpe mi ignorancia. Dijo a modo de disculpa y agradecimiento el arriero. Luego tom el rumbo de la ms famosa chichera del lugar para indagar por la morada de don Julin, a quien deba encontrar y consultar antes que esa maldita duda termine por enloquecerlo. La gorda y alegre mujer que atenda ese negocio, le dijo que all mismo estaba el famoso chamn. Con mucho respeto el arriero se acerc al hombre indicado saludando y suplicando una consulta con su persona. Cuando el anciano lo mir en seguida supo que la atencin de aquel ruego era muy urgente, pues tena ante sus ojos un hombre con el alma visiblemente torturada. Con las indicaciones del caso, lo cit a su casa a las diez de la noche. Las horas no pasaban para el arriero, y no pasaban porque ya hace casi tres se encontraba en la puerta de la modesta vivienda del chamn, y cuando ya se encontraba al borde del delirio, por fin dieron las diez, y a su llamado se abri la puerta. Antes que pueda expresar siquiera su saludo, el anciano le dijo. No puedes preocuparte tanto por las cosas que no dependen de ti. Cuando alguna de ellas no estn en nuestro dominio no debemos meterlas dentro de nosotros como un pual, sino salir a buscar aquello que desde fuera nos est perturbando, que la ms de las veces son simples tonteras y aun cuando son graves asuntos, con el tiempo acaban siendo lo mismo. Clmate! Llegado el momento de la verdad siempre se sabe qu hacer, mientras tanto est dems preocuparse. Para todo hay solucin en esta vida, menos para la muerte. Si lo vemos bien, todo el breve tiempo que dura nuestra existencia en este mundo se nos pasa en la bsqueda de soluciones para que nuestra pasajera vida no se acabe sin ton ni son. Ahora cuntame que es lo que realmente te mortifica tan malamente?
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Gracias maestro. Disclpeme estoy muy confundido. Y pas a contarle los chismes del pueblo y los detalles de aquel malcriado parloteo que escuch a otros ambulantes como l en esa pobre fonda caminera. Finalmente un poco ms calmado por el afable rostro y la amigable sonrisa del viejo, le dijo que para la paz de su alma y la felicidad de su hogar, deba resolver de todos modos la incertidumbre que tanto lo atormentaba. Las personas o la mujer que amamos no siempre nos pueden o deben amar. El amor no es algo que por derecho nos corresponda, sino es un regalo que Dios ha puesto en nuestros corazones para compartirlo con los hombres, y no todos los que amamos estn obligados a correspondernos. Infortunadamente no estamos en el mundo interior de los otros para saber cmo y cunto nos aman o tan solamente son nada ms que amables con nosotros. Pero como los espaoles nos han malacostumbrado a dar para recibir, siempre estamos esperando algo a cambio del amor que damos, como si este noble sentimiento fuera una mercanca que deba pagarse. Tiene usted mucha razn maestro, pero ahora qu hago con esta mi vida. pregunt como esperando una respuesta definitiva o una mgica receta. La duda que tienes debes resolverla tu mismo, pues nadie puede vivir y hacer las cosas que solo conciernen a tu alma. Vuelve a tu casa sin aviso alguno y llega de noche. Con mucho sigilo entra en tu alcoba; si ves que tu mujer est dormida en la cama sin la cabeza en su lugar, ve a la cocina, coge un puado de ceniza de la cconccha,12 esprcela en su cuello y espera escondido en algn lugar a que retorne la testa a su sitio. Pero si tu esposa se encuentra completa, despirtala amorosamente, llnala de besos y caricias, pdele perdn por tu desconfianza y renuvale tu juramento de amor eterno. Gracias, muchas gracias maestro, eso sin duda. Cunto le debo? pregunt un tanto ms calmado el atribulado arriero. Compra cuatro docenas de chancacas, y en el triste pueblo que tiene punas sin lmites, reglacelo a los nios que viven en l. La alegra de esos cros ser mi pago. Cuentan que a eso de las doce de la noche, sin hacer el menor ruido, el arriero entr a su casa y aposento, y al encontrar a su mujer completamente desnuda pero sin la cabeza en su lugar, se espant grandemente, pero al recordar la mirada sin tiempo y la suave voz de don Julin, tom coraje y comenz a ver cmo dentro de aquel decapitado cuerpo aun lata un corazn y cmo por un tubo que deba ser la trquea, entraba y sala un vientecillo igual al que hacen los pequeos fuelles que usan los sastres de los pueblos
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Fogn.
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para avivar el fuego de sus planchas a carbn. Por pudor cubri aquel cuerpo con una sbana, pero este se alborot hasta tirarla por los suelos. Ya ms calmado bajo a la cocina y tom un buen puado de cenizas y procedi a frotar el airado cuello con estos residuos. Como quera saber en qu acabara todo esto que le estaba pasando, se escondi en un rincn del aposento, precisamente en el vaco que dejaban la cmoda y el gran ropero. All sentado en el piso, cubierto con un poncho esper a que la cabeza volviera despus de vagar volando por el mundo comiendo caca como castigo por sus pecados. A eso de las cuatro de la maana, cuando sinti que la pacapaca13 que haba ululado toda la noche se espant por el comienzo del alba, por la ventana que estaba abierta entr volando la cabeza de su mujer con los cabellos revueltos, los ojos brillantes como los de un gato y con la boca llena de caca; luego empez a tratar de pegarse a ese cuerpo desnudo, pero no pudo lograrlo por ms que lo haca de muchos modos, porque la ceniza haba quemado todas las nervaduras del cuello. Cuando la cabeza se percat que haba sido separada definitivamente, entr en una agitacin de rabia y pnico, mirando desesperadamente para todos lados buscando al culpable de lo que le estaba sucediendo, por fin di con el marido oculto y siempre volando se acerc para pedirle que le diera un beso en aquella sucia boca de un rostro que empezaba a parecerse al de los demonios. Presa de espanto y medio loco el arriero sali despavorido a la calle. Ms tarde los vecinos encontraron la cabeza voladora enredada por sus largos cabellos en las ciracas14 que rodean el cementerio. El arriero pag al sepulturero por el entierro del cuerpo desnudo y de aquella apestosa cabeza, porque ni el cura ni los vecinos quisieron asistir a ningn funeral de los restos de la pecadora. Ms adelante el juez del pueblo se encarg de la venta de la casa, las chacras y el ganado del infortunado matrimonio, y ms tarde el arriero siguiendo la huella de los caminos, se fue perdiendo, all lejos, por el lugar en donde este planeta busca al sol para despertar los das.
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Lechuza. Zarzamoras.
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CUENTOS PARA CCOROS
EL DERRUMBE
De un tiempo a esta parte el Juancha, se levantaba muy temprano y con mucho entusiasmo sala a pastar las ovejas, regresando muy entrada la tarde con el rebao completo. Esta prematura madurez enorgulleci a sus padres y estaban felices por la sbita responsabilidad que impulsaba al muchacho, pero sobre todo por la gran alegra que derrochaba en su nuevo aliento. Una noche mientras dorman unos pasos diminutos se hicieron sentir alrededor de la choza, poniendo en alerta a Huayki, el perro guardin, que ladr furiosamente hasta obligar a que el dueo de la casa, encendiendo el mechero saliera a inspeccionar el entorno, pero como no haba ms novedad que el atolondrado miedo del animal y un raro y pestilente olor, regres a terminar su interrumpido sueo, no sin antes cubrir al nio que dorma algo desarropado. En ese instante not que el ccoro haba hecho caer entre los pliegues de las frazadas una bolita dorada, que seguramente tena en uno de sus puos antes de quedarse dormido. El padre muy confundido tom aquel extrao y pesado juguete con el propsito de averiguar su procedencia. Al da siguiente no bien despert, el Juancha comenz a buscar con desesperacin su bolita dorada; cuando su ansiedad por encontrar su preciosa pertenencia lleg hasta las lgrimas, su padre le dijo: Acaso buscas esto, quin te la dio?. El nio respondi que haca un buen tiempo haba hecho amistad con un enanito que vesta un poncho rojo, chullo blanco y ojotas doradas. l le haba prestado aquella esfera para que jugaran mientras las ovejas pastaban. Ante esa inocente revelacin el padre palideci y orden que de inmediato le mostrara el lugar de sus andanzas con aquel menudo amigo. Sin hablar, recorrieron las faldas del cerro tutelar de aquella comarca, llegando hasta una gran terraza. El nio seal a esa explanada como el lugar de sus juegos con el enanito; enseguida el padre indag por el sitio por donde llegaba y se despeda su pequeo camarada, el indic el enorme roquedal que suba hasta la cima de la montaa. Despus de un atento paseo al pie del peascal, tropezaron con una gran roca donde estaban dibujadas en rojo ocre varias llamas y una gran serpiente devorndose a un enorme sapo. Debajo de ese rupestre mural encontraron un pequeo pero profundo agujero por donde sala un olor insoportable. A los costados de ese orificio advirtieron dos profundas grietas. Una iba ascendiendo hacia la cumbre y la otra bordeando la herida montaa iba a perderse en los matorrales de su zcalo. Con desesperada prisa volvieron a la casa. El padre orden se cargue en los caballos los trastos, las herramientas, los tejidos, las semillas, las aves, los cuyes y los gatos, y alguna otra prenda que pudiera servirles mejor. Arreando todo el ganado se fueron por el camino que baja al ro y sube por las faldas de la montaa del frente.
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Despus de cruzar el puente de cabuyas que desde el tiempo de los incas se levanta y renueva sobre el profundo ro, ascendieron infatigables hasta la casa del compadre Leoncio, a quien narraron las secretas andanzas del Juancha. El padrino del nio los acogi de muy buena gana y recomend ofrecer una samincha15 como remedio para calmar la agona del apu que habitaba aquel cerro. Cuando la noche congel el aire y la luz del plenilunio plate aquellas vastas tierras, se oy por toda la inmensidad un largo y gigantesco estruendo que suba desde el valle, levantando el vuelo de las aves, encendiendo el pavoroso grito de la fauna de esos altiplanos, provocando el atolondrado ladrido de todos los perros de la comarca y alzando desde lo profundo de la piel y los corazones, los atvicos temores sin respuesta de los hombres de estas partes del mundo. Solo tres das despus que el polvo de aquel derrumbe se hubo disipado, pudieron ver que la rocosa montaa haba cado sobre el ro como un Dios vencido; luego vieron cmo el torrente, frenando su caudal, era mansamente contenido por aquel fortuito dique que los escombros haban formado. Al cuarto da los compadres bajaron al valle para conocer la dimensin del Apu cado, pudiendo ver asombrados sus ms de mil metros de ancho y hasta 60 de altura. Pasada la media tarde, aparecieron cargados de grandes peces que haban mansamente atrapado en los pequeos pozos en que el ro qued convertido aguas abajo de la colosal charca que se iba colmando. Cuando los pueblos de la parte baja de sus riberas vieron al ro sin sus aguas, hicieron rpida mudanza hacia lugares ms altos y seguros, porque conocan desde los tiempos en que estas cordilleras cobijaron a los hombres, que podra venirse una mortal avalancha, si es que llegara a reventarse aquel inmenso estanque donde el Apu decidi sepultarse. Quince meses despus, un inmenso espejo de agua de casi una legua de largo termin de llenarse. Tres aos ms tarde, vieron que alegre el ro se escapaba de aquel inmenso estanque cayendo por unas altas y hermosas cascadas. Cuando dej de sentirse el pestilente olor de los codiciosos enanos mineros, la familia decidi construir su hogar al borde de la nueva laguna, que ms tarde los lugareos bautizaron como Apuccocha. Al momento de inaugurar la casa nueva, el padre del Juancha, tir la bolita de oro al centro de la laguna, para que sus dueos que eran unos enanos apestosos, porque no les gustaba el agua, jams volvieran a encontrarla.
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Ofrenda andina a las montaas.
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CUENTOS PARA CCOROS
MARIA MARIMACHA
Si vas a irte a baar al ro, chitandote16 de la escuela, vas a acabar sancochado! Era la ms cruel advertencia que podan hacerle al placer de remojarte en las cristalinas aguas del ro Mario durante los calurosos das que preceden a las lluvias, en los que el sol quema hasta ponerte negro el pellejo del cogote.
Al calor del fogn y a la luz de una luna que tmidamente se asomaba por un costado de la ventana de la cocina, una noche de agosto la abuela, con voz de espanto y de vieja que saba lo que deca, nos cont esta historia. Un da doa Felicia Rodrguez, que viva frente al horno de la calle que va al ro, en su necesidad de contar con la ayuda de una domstica, peg un aviso en la puerta de su casa, escrito en un pedazo de cartulina blanca con las letras rojas de un lpiz gordo que deca: SE NECESITA MUCHACHA CON CAMA ADENTRO. Eso quera decir que le urga una trabajadora para que atendiera la cocina, la lavandera y el aseo de su hogar, con la condicin de vivir en casa. Yyyyyyyyy! Con este angustioso grito forzbamos a la abuela para que avanzara en su historia. Al cuarto da se apareci una muchacha con un rostro que no tenan, ni por asomo, las mujeres del pueblo. Era muy seria y callada, pero bastante aseada. Deca haber trabajado en el Cusco, Puno, Arequipa y Ayacucho y que estara un tiempo por estas tierras porque su padre haba sido contratado como maestro de obra, para construir la fachada de una rica iglesia que por esos tiempos se levantaba en la provincia de Grau, y que en seis u ocho meses, cuando acabara el trabajo, se iran otra vez a vivir a Arequipa donde su familia era conocida como grandes maestros del tallado en piedra sillar. La duea de la casa pens para sus adentros: No hay duda que eres hija de picapedreros, porque tienes la cara y la mirada de pura piedra. Yyyyyyyyy! Volvimos a gritar.
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Hacerse la vaca. Faltar deliberadamente a la escuela.
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La contrat, y al cabo de dos semanas doa Felicia vio que la muchacha era muy diligente en todo lo que haca, pero sobretodo saba cocinar con mucho conocimiento de ingredientes y condimentos potajes muy sabrosos, sin dejar de lavar impecablemente toda la ropa sucia y limpiar con mucho esmero toda la casa. Gracias a esta gran ayuda la seora pudo por fin dedicarse casi exclusivamente a atender el bazar que tena en la calle principal del pueblo. Yyyyyyyyy abuelita! Despus de un tiempo sus patrones le confiaron los gastos del mercado, de la panadera, las compras del forraje para los cuyes y de todos aquellos vveres que de puerta en puerta venden las campesinas en estos pueblos; dando cuenta a satisfaccin de todos los gastos que haca. Abuelita y cuntos vivan en aquella casa pregunt la curiosa Ana. A lo que la anciana respondi con otra pregunta. Cuntos vivimos en esta casa? T abuelita, el abuelito, mi mam, mi pap, yo y mis siete hermanos, pero tambin vienen a comer todos los das la seora costurera y la chica que ayuda en el bazar, y de vez en cuando el pen que cuida la chacra con su esposa y sus hijitos respondi la nia. Tambin ellos eran muchas personas y por eso los gastos de la comida eran muy altos, pero a pesar de la apretada cantidad que le asignaban para las compras del mercado, la sabrosa comida que preparaba Mara, era abundante, sobre todo en carne y menudencias, lo que confirmaba la poca honestidad de las anteriores empleadas. Yyyyyyyyy abuelita! De repente, como de la noche a la maana, comenzaron a sentirse extraos ruidos dentro de la casa y alguno de los nios creyeron ver sombras y pequeos bultos que trajinaban por los pasillos, especialmente en el patio donde estaba el cuarto de la empleada. Ms adelante comenzaron a caerse por s solos y con gran ruido los floreros, las azucareras, las ollas y los cuadros de las paredes. Todos creyeron que era por culpa de las almitas de los nios que se escapaban de la escuela para irse a baar al ro, y no se saba por qu comenzaron a ahogarse sin que sus cuerpecitos jams sean hallados. Los ancianos del pueblo solan decir con el desdn de los que mucho conocen: El ro casi nunca devuelve a los muertos, solo el mar es el que los bota
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CUENTOS PARA CCOROS
Yyyyyyyyy abuelita! Pasado un tiempo por las noches comenzaron a orse algunos extraos ruidos como el murmullo de un doloroso coro infantil, que haca soltar a los gatos un pavoroso maullido de espanto, y si los gatos que no le tienen miedo a nada, se espantaban, entonces la cosa era bastante extraa como para ser el pequeo penar de unos nios que murieron ahogados y que solo estaban recogiendo sus pequeos pasos por los lugares de las casas que conocieron como visitas o amistades de los hijos de sus dueos. Incluso hasta el perro ya no quera dormir en la casa. Yyyyyyyyy abuelita! El 02 de noviembre, como casi todo el pueblo, la familia se fue al cementerio para asear la tumba de sus parientes y ofrecerles algunas flores y oraciones por ser Da de los Muertos. Luego que terminaron de almorzar en la kermese que se monta en las afueras del camposanto, enviaron a los chicos a la casa porque los adultos deseaban brindar algunos licores con los otros vecinos y deudos. Sera a eso de las nueve de la noche cuando los mayores volviendo del cementerio se encontraron con la sorpresa de ver a sus hijos, regados por la calle y medio muertos de miedo. Yyyyyyyyy abuelita! Qu pasa. Qu est pasando! pregunt el padre. Pap! explic la hermana mayor. Cuando llegamos del cementerio, todo estaba en orden, pero apenas se puso el sol y comenz la noche, todos los perros de la calle aullaron sin cesar y los gatos desde los tejados maullaron imitando el llanto que se hace en los velorios, hasta que vimos pasar por el patio hacia el cuarto de la empleada un grupo de hombrecitos sin rostro que golpeando con fuerza la puerta le pedan con gritos lastimeros: Mara Marimaaaaacha, devulveme mis carneciiiiitas!!! Mara Marimaaaaacha, devulveme mis tripiiiiitas!!! Mara Marimaaaaacha, devulveme mi corazonciiiiito!!! Mara Marimaaaaacha, devulveme mis huesiiiiitos!!! Hasta que la Mara sali despavorida de la habitacin como alma que se lleva el diablo, y nosotros tras de ella, pero ella sigui corriendo con direccin al ro, mientras que nosotros decidimos esperarles a ustedes en la puerta. Yyyyyyyyy abuelita!
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Al da siguiente sobre la piedra grande que usan los nios para lanzarse a la poza que construyeron en el ro encontraron la ropa, las calaveras y los huesos sin carne de hasta ocho chitones,17 que recogi la polica, mientras el cura echaba agua bendita por todos los rincones de la casa y especialmente en el cuarto de la empleada para aplacar las almas de aquellas desesperadas criaturas. Y la Mara abuelita? Nunca ms se supo de ella. Desapareci como haba aparecido: de la nada. La Guardia Civil averigu que no exista un templo que con fachada de sillar se construa en la provincia de Grau. Ya durante la misa que se hizo para sepultar los restos de los chitones, el seor cura explic a la feligresa, que el Juicio Final existe y precisamente por ello, estos haban vuelto del ms all a reclamarle a la Mara que les devuelva las partes de sus cuerpos que ella haba cortado despus de matarlos, aprovechando que estaban solos y sin ningn amparo en la poza de aquel ro, porque como bautizados en la santa iglesia catlica, estos deban estar completos para presentarse ante la presencia del supremo juzgador, ya sea para volar al cielo o caerse para siempre en el infierno. Y la Mara abuelita? Volvimos a preguntar. Como desapareci sin dejar ningn rastro, muchos sospechan que es un demonio que con otro rostro y otro nombre anda metido en alguna otra casa, esperando en algn otro ro a los chitones que faltando a la escuela se van a nadar y divertir, para hacer con sus carnes y menudencias las ricas comidas que ella sabe cocinar.
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Vaqueros. Estudiantes que abandonan la escuela para ir a divertirse.
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CUENTOS PARA CCOROS
CAPITAN RUMI
Desde que llegaron los hijos del sol a estos andes, con el conocimiento de disolver las piedras y hacer lo que su voluntad quisiera con ellas. La gran sabidura de los incas no tuvo parangn, ni lmites. Ese conocimiento fue transmitindose de generacin en generacin y con el correr de los tiempos, los hijos de sus hijos, le dieron perfecta forma a las colosales piedras de sus templos, palacios y fortalezas. Ante sus prodigiosas manos la piedra se comportaba como la arcilla, y no solo eso, sino que al conjuro de sus dioses, incluso podan darle vida para que se movieran sin la intervencin de los hombres o las bestias. Bajo los dictados de este arte, lograron fabricar gigantescos colosos con la forma y el movimiento de los hombres. Estos ptreos mecanismos fueron los que colocaron una encima de otra las gigantescas piedras de la fortaleza de Saccsayhuamn y otras extraordinarias hechuras de aquellos grandiosos tiempos. En el cerro San Cristbal, que es la cresta de una cuchilla que hace miles de aos se afil al abrirse el gran can que labr el ro Apurmac, los incas decidieron construir un gigantesco puente que deba superar todas las artes y los desafos de la prodigiosa ingeniera de esta raza. Para esa empresa, recurriendo a su ciencia y arte milenario, levantaron una vez ms, un autmata de piedra, que deba erguirse y subir hasta el cerro San Cristbal para arrojar por sobre el ro Apurmac, hasta la otra montaa la gran soga que con duras enredaderas de la selva, juncos, fibras y miles de tiras de cuero de llama y alpaca haban torcido los pueblos del Collao, hasta convertirla en una maroma de hasta tres kilmetros de largo y del grosor de tres hombres robustos, para poder lanzar el portentoso puente. Una maana plena de sol y de jbilo, ante la atnita expectacin de miles de incrdulos sbditos, el autmata que hoy se conoce como Capitanrumi, comenz a subir aquel cerro. Cuando el coloso ya haba alcanzado la pequea terraza de la cima de aquella cresta, rod hecho pedazos por los suelos, haciendo el telrico estruendo que produce el derrumbe de las montaas, quedando desperdigadas sus piernas y cadera en la cuesta de aquel cerro, y el torso, la cabeza y los brazos acabaron cayendo por el precipicio que termina en el fondo del profundo can, donde como una mtica culebra
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se mueven las caudalosas aguas del ro Apurmac. De toda esa monumental estructura solo quedo como seal para los tiempos venideros, la mano izquierda de aquel ptreo gigante, mostrando su palma a los cielos. Refieren las lenguas que inmortalizan esta historia que aquella cada se produjo porque en ese mismo instante se derram sobre la tierra sagrada de Andamarca, la pacarina 18 de los rucanas la primera gota de sangre de la muerte fratricida de Huscar, el prncipe heredero, el escogido de los dioses, cuyo cuerpo lacerado fue impamente arrojado a las oscuras aguas del ro Yanamayo. En ese instante tambin se acab para los hombres de estos andes el poder que tenan los incas sobre las piedras, y con ellos el mundo sin mentira, sin robo y sin ocio que gobernaba estas inmensidades. A partir de esa maldita hora, cualquier cosa podra sucederle a los runas 19 de estas tierras, porque sus dioses retornaron al Apumayo, pues no soportaron ver destruida la vida que alzaron desde el fondo del gran lago sagrado, para que la estirpe de sus hijos gobierne este mundo que se yergue desde la profundidad de los ocanos hasta los bordes del infinito. A partir de ese momento solo quedaba para el futuro de esa raza las tenebrosas noches de un largo wauc20 lleno de hambre, de mentira y sufrimiento.
Los antiguos peruanos crean que los primeros habitantes de los ayllus, pueblos o reinos andinos surgieron de las pacarinas (cuevas, lagos, lagunas o manantiales) por orden de los dioses, especialmente Wiracocha. Antes de ser humanos haban sido piedras o rocas del Ukupacha (mundo subterrneo), y a travs de las pacarinas salieron a poblar el Kaypacha (superficie terrestre). 19 Hombres andinos. 20 Eclipse de luna. En los andes son presagios de malos tiempos.
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CUENTOS PARA CCOROS
EL APUSUYOC
Para bien o para mal, para todo lo que convenga se consulta al convocador de los ngeles. Despus de la larga sequa, llegaron algunas tmidas lluvias que fomentaron el entusiasmo por las siembras, pero ms tarde cay el maldito granizo sobre las tiernas sementeras, y todo qued peor que antes, porque lo poco que guardaban las despensas se confi a la pachamama.21 El cielo se durmi profundamente, cubierto con su manto azul, acunado en amanecidas que duraban casi toda una jornada y en atardeceres que eternizaban los dorados y sangrientos crepsculos. Cuando no obtuvo ninguna respuesta el temeroso llanto de los nios suplicando a las alturas por un poco de agua celestial; cuando ni siquiera fue tomada en cuenta la solemne misa que hizo el cura contratado en la ciudad; cuando no sirvi para nada el pblico arrepentimiento de los pecadores en las solemnes procesiones que pasearon por las calles y los caminos a todos los santos de la iglesia, fue convocado el vecindario a la asamblea que deba decidir la suerte de la aldea ante aquella insufrible realidad. Al ser consultada la voz popular, esta tuvo muchas palabras, pero ninguna solucin. Unos dijeron que se deba acudir a las autoridades de la provincia, pero otros replicaron que estas solamente lamentaran la triste situacin y se limitaran a explicar que no eran los nicos que pasaban por esta desgracia, y que con un poco de ayuno y mucha paciencia, el lejano seor que ellos haban hecho gobierno en la capital de la repblica, quiz deba estar pensando en lo que mejor convena; pero desde hace siglos saban que terminaran dicindole que el seor Presidente del Per era ajeno a los designios del cielo. Algunos dijeron que mejor sera echarse a andar por aquellas profundas quebradas a ese lejano lugar en donde comienza el da, hasta llegar al borde de las selvas, pescar en el ro grande y cazar los animales, cultivar y cosechar los frutos de aquellas tierras; pero otros replicaron que aquel lugar arda con la furia de ms de cien sequas hasta convertirse en mortales fiebres que fcilmente acaban con los hombres y animales extraos a esas lindes.
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Madre tierra.
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Los viejos dijeron que esas eran las sonseras que inventan los que quieren escapar de su tierra, pero como tienen miedo de hacerlo solos, imaginan un mejor porvenir para todo el pueblo en otros lugares. Estos malos tiempos han existido siempre y no por eso los padres de nuestros padres y de ellos sus abuelos, han decidido abandonar esta bendita tierra, ni han dejado en la orfandad a los abuelos que reposan en nuestros entierros, ni se han alejado de aquel sagrado lugar que levantaron nuestros ancestros en las alturas, desde donde sin dormir los hijos de los incas nos protegen de todo mal andar. Hay que resistir!, inst lleno de furia el anciano ms respetado de la comunidad. Ms de nueve horas discutieron sin acuerdo alguno, las bondades, la seriedad y hasta las locuras de algunas propuestas; finalmente se decidi consultar al Apusyoc, el invocador de los ngeles. La noche del ltimo viernes de aquel mes, en el oscuro aposento del hechicero se ofreci a esos seres alados una mezcla de incienso, grasa de llama, tabaco, coca, pimienta contenido en una panca de maz, luego de empaparlo en aguardiente de caa, entre los rezos ininteligibles de la fervorosa audiencia se procedi a quemarlo. Cuando el recinto se pobl de sus mgicos olores, a travs del techo de paja se oy el rumor del vuelo de un gran cndor. No bien se calm el alocado aleteo, se escuch la furiosa pregunta de una voz de estruendo: Qu quieren los que me llaman!; el jefe de la comunidad expres los apuros del comn, con estas palabras: Mucho estamos sufriendo en estas tierras poderoso ngel, Debemos trasladarnos o quedarnos? Al final de un profundo silencio los devotos creyentes escucharon nuevamente el vigoroso aleteo que se fue perdiendo por donde empez y cuando volvi la calma y el silencio, se oy una voz muy suave y afeminada que cortsmente invitaba: Vayan hasta el lugar donde se despide a los cndores, all les dar mi seal. La comitiva sali presurosa al lugar indicado y mientras mascullaban sus ruegos ancestrales, cruz el cielo una estrella fugaz hacia el poniente. Al da siguiente se prepar el xodo. Caminaron da y noche durante casi un mes hasta llegar al borde de la ansiada gran ciudad, que por la caridad de un msero pan, acab devorndose su lenguaje, sus vestidos, sus labores, sus comidas, sus cantos, sus alegras y sus hijos; atrs quedaron sus creencias, los santos de su devocin y los ancestros esperndolos en la montaa. As son los Apusyoc, dan respuestas fciles a las ms desesperadas consultas, pero nunca se sabe, si para bien o para mal.
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CUENTOS PARA CCOROS
EL HUANCAR CUICHI
Un viejo rasguo en la montaa te sealar el camino, pero solamente lo vers cuando el sol haya quemado los ltimos pastos; antes no vers ms que la gigantesca cada, que ni los cndores amos de estos espacios, pueden medir. Al cabo de esa funambulesca jornada llegars a un enorme bosque de piedras encantadas. No, no temas!, ve siempre adelante, el camino es para avanzar. Gritars Huncar! y ese grito se convertir en las miles de voces en que se quiebran los gritos en esa ruda peolera, pero solo estars atento al lugar donde oirs el ltimo sonido de aquella multitud, hacia all debers conducir tus pasos, Si luego tropiezas con un precipicio o una roca insalvable, volvers a gritar: !Huncar y all por donde se asome el ltimo sonido de aquel dilatado eco deber caminar tu voluntad, sino te quedars eternamente metido en aquella ptrea maraa. Recuerda, no hagas caso a las voces que parecen que responden a tu voz, esos son los desgarradores auxilios de los muchos que andan perdidos en ese laberinto y que pueden perderte a ti tambin. Nunca olvides de escuchar y seguir solo el sonido de tu voz. Cuando por fin hayas logrado salir de aquella maraa peascal, llegars a la orilla de una difana laguna que te mostrar en su lecho las casas, calles, iglesias y plazas de una ciudad que hace mucho tiempo fue el orgullo de aquella comarca. En la plaza principal de aquel pueblo sumergido, vers un enorme toro de oro y miles de joyas ms, que se te ofrecern casi al alcance de la mano. No!, no trates de apoderarte de ese espejismo, pues las malas gentes que all moran querrn compartir contigo el castigo recibido por su orgullo y ambicin. Veas lo que veas y escuches lo que escuches, camina adelante, sin apartarte jams del sendero que recorre el borde del fantasmagrico estanque. Aun cuando todo ese andar sea penoso, no olvides que aun ms peligroso es internarse en el negro bosque que sube por las colinas hasta perderse en la espesa bruma que todo lo cubre, y desde donde muchas fieras, vboras y demonios querrn atacarte para destrozarte y devorarte; sin embargo no les hagas caso, porque esos solo son los miedos que se ocultan en nuestras
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mentes para acecharnos en los momentos ms desesperados. Recuerda, solo t conoces el fondo de tu corazn y solo desde ah, eres valiente e invencible. Te parecer increble, pero al final de esa sombra floresta, llegars a una puna inmensamente llana, que para tratar de medir sus lejanas tendrs que pegar una oreja al suelo, cerrar el ojo opuesto, y solo as alcanzars a ver el lugar por donde alumbra el lucero de la maana. Dirgete hacia esa celestial luminosidad caminando esa distancia sin lmites, respirando fuerte y pisando firme, la noche se negar a llegar esperando de ti un descanso, un pequeo alto en esa vastedad, para convertirte en la sombra de un hombre que camina. Cuando el brillo solar haya terminado su recorrido, camina siempre hacia tu destino, all encontrars la noche, la verdadera noche y podrs por fin dormir. Duerme profundamente, duerme cuanto puedas.duerme.duerme. La maana se levantar con unos copos de floja nieve. Pisando esas nveas humedades llegar rodeado de su aureola de siete colores el Huncar cuichi, ese gato gigante de cuyos bigotes nace el arco iris. Este tratar de saltar sobre ti y atraparte en su crculo mortal. Tmale distancia cubrindote bajo la copa de los cceuales, corre entre sus ramas y al seguirte el Huncar perder su colorido cinturn y solo a un gato enorme tendrs que enfrentar. Tu cuerpo ha vencido los precipicios, tus odos te han sacado de aquel trastornado roquedal, tus ojos han ahogado las imgenes encantadas de la charca, el valor de tu corazn te ha sacado de aquel bosque encantado, tus nervios han caminado por el sendero de la diosa celestial, tu fuerza ha encontrado la noche; entonces ests preparado para acabar con el maldito Huancar cuichi, que en los puquiales de los pueblos espera a las mujeres en la forma del arco iris, para tomarles el vientre y hacerlas vomitar agua de siete colores hasta matarlas, y no contento con eso, en los lugares de sus tumbas hace brotar bofedales que devoran a los hombres y sus animales.
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CUENTOS PARA CCOROS
EL TAPADO
Los mortales del Tawantinsuyo se entregaban a la madre tierra con los tesoros que la constancia de su trabajo o la osada de sus aventuras les haban obsequiado. Solo se heredaban los linajes y los frutos de la tierra. Los muertos viajaban cargados de sus cosas a los lejanos destinos de Wiracocha, el Dios universal, que todo lo tiene, que todo lo da. A esas lindes haba que partir con las mejores semillas, los ms finos tejidos y las ms deslumbrantes galas y joyas. Esos ricos entierros tenan como destino el mundo de los muertos, y aunque por este sitio los desvelos de la codicia hurgan esas fortunas, lo que parta con ellos era asunto de los dioses. Nadie debe trazar su destino en el valor terrenal de esos tesoros, a menos que quisiera caminar entre los difuntos. Despus llegaron de Espaa los que vivan de las guerras, del sufrimiento de los vivos y de la fortuna de los fallecidos. No contentos con saquear los sagrados tesoros de los templos incaicos, despojaron a los que haban partido de este mundo de sus galas y las joyas de sus entierros y sin ninguna misericordia por la madre tierra, penetraron hasta el corazn de las montaas, tras el ureo metal y la palidez celestial de la plata. El tiempo camin veinticinco formas de nuevos hombres sobre los andes, pero la paz de los muertos todava no regresa. Dionisio, Casimiro y Bernardo, pertenecan a esa laya de taimados campesinos que haban aprendido las maas del malvivir de las ciudades. Una noche de planes arriesgados y de sueos dorados que acab en jolgorio y borrachera, juraron solemnemente por la cruz de sus antepasados, compartir la desgracia o la fortuna que ocultan la tumba de los gentiles. La noche del primer viernes de la luna llena, hicieron la larga jornada hacia el sacrlego quehacer. Pasada la medianoche ofrecieron ante el lugar que mostraba toda la traza de una antigua tumba, el pago por aquel pecado, que es una mezcla de las cosas que agradan al cielo, la tierra y al infierno. Dentro de una caracola gigantesca, de aquellas que salieron del mar junto con las montaas, mezclaron incienso, canela molida, grasa de llama, pimienta, tabaco, coca y aguardiente de caa que fue quemndose lentamente dentro de la cueva y encima de la tumba que iban a destapar. Mientras arda la ofrenda, Bernardo rezaba en quecha y castellano una oracin que solo l conoca o que ah mismo se la inventaba, en tanto los otros fumaban cigarrillos de tabaco negro y escupan finos chorros de aguardiente de caa hacia los cuatro costados de la gruta, rogando al cielo fortuna para su empresa y reiterando su voluntad de
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repartirse con exacta justicia lo que guardaba el dueo del tapado. Terminado el rito rociaron con orines podridos todo el rea que iban a cavar, finalmente colocaron gruesos ramos de ruda en los cuatro costados de la zanja. Mientras los otros cavaban, Bernardo con un poderoso ltigo daba fuertes azotes al aire con el propsito de espantar a los celosos espritus guardianes de la momia y sus tesoros; estos se le aparecan en forma de alucinantes pumas sedientos de sangre, perros asesinos o cndores hambrientos. Cuanto ms era acosado por estos horribles espantos, Bernardo se entregaba con ms y ms ardor al etreo combate, mostrando todos los gestos de la furia, sudando copiosamente por el esfuerzo que representa la bravura de cortar el aire con un fiero ltigo y con un pesado machete ms; porque a medida que sus socios se acercaban al tesoro, los celosos guardianes del muerto atacaban con ms y ms rabia, hasta que por fin tropezaron con los toscos maderos de una hermosa cripta que contena al gentil con sus secas carnes por donde se escapaban sus amarillentos huesos, envuelto en ricos tejidos, adornado de hermosas joyas, rodeado de finos trastos y de toda la parafernalia de sus creencias. Antes de tocar alguna pieza, vertieron kerosene y aguardiente para espantar el gas mortal que acumulan estos entierros, luego se pusieron a musitar por su cuenta algunas oraciones y finalmente haciendo la cruz de los cristianos, bautizaron a la momia con agua bendita para quitarle la maldad de los que no conocieron al Dios que vino desde Europa. Aun posedo por el fragor de la imaginaria batalla, Bernardo reclam para s, la mscara de oro de aquel difunto, los otros respondieron en que no se hara ningn reparto en ese lugar, sino que se reunira con calma todo lo valioso posible y ya con la luz del da, se hara el reparto conforme a la tradicin de los sacrlegos. Bernardo asinti su acuerdo, pero volvi a reclamar para s, la rica mscara funeraria. Los otros se limitaron a vaciar lo que les interesaba de la tumba sobre un gran poncho de algodn. A medida que iban saliendo las joyas de aquel mancillado prncipe andino, fue apoderndose de Bernardo, la ansiedad de la codicia, basada en un sin fin de sinrazones, como que ese tapado estaba en su propiedad; que antes que nadie solo l era el nico conocedor de sus secretos; que los otros solo eran sus invitados, ni siquiera eso, eran sus peones; y que si se logr algn tesoro fue gracias a su fiero y victorioso combate con los guardianes de la momia. Por qu tendra que compartir las riquezas de su tesoro con esos miserables? Un terrible menosprecio por sus socios iba creciendo dentro de su alma, cada vez ms y ms, a la par que creca el valor de aquel entierro y a medida que iba aumentando el aguardiente de sus brindis jubilosos.
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CUENTOS PARA CCOROS
Casi al final de la noche y de los afanes, Bernardo tom el machete y de varios certeros tajos, espant las almas del Dionisio y Casimiro, en una locura de sangre que hizo encender el brillo de los metales en los arcos orbitarios de la desenterrada calavera. Luego de sepultarlos en la misma tumba del gentil junto con el tesoro acumulado, con las luces del da, sali de la cueva rumbo a su casa con las manos vacas. All esperara algn tiempo, hasta que los vecinos del pueblo repararan en la ausencia del Dionisio y Casimiro, los extraen y los olviden por ingratos, por haberse marchado sin despedirse. Cuando todo el pueblo convino que los asesinados habran salido del pueblo por las mismas razones que obligan a mudarse a los dems, Bernardo declar propicio el tiempo para volver a la cueva y hacerse con el tesoro. Mo, solo mo! Dios sabe que esa cueva y sus gentiles estn en mi propiedad y todo lo que est en ella me pertenece. Dios sabe que en su nombre he vencido a los guardianes del tapado. Gracias diosito! Gracias papacito lindo!. Pens esto tan profundamente y eso fue su Deo gratias. Al da siguiente de sus intensiones, cay sbitamente enfermo. Su piel se ti de una palidez cadavrica y sus huesos de tanto dolerle no respondan a las rdenes de su voluntad; a los tres das comenz a hincharse por los cuatro costados, al quinto da de las fiebres tuvieron que cambiarle el colchn porque el anterior estaba completamente mojado por los apestosos sudores que brotaban sin cesar de todas sus verdes carnes; al stimo da comenz a enfriarse hasta morir con un brillo de metal en sus ojos abiertos. Un viejo conocedor de lo bueno y lo malo, coment durante su pobre velorio, que el Bernardo tena toda la traza de haberse muerto por la voluntad de los muertos.
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EL RESCATE
En un lugar de los andes viva una familia de pastores. El padre y la madre eran hijos de la raza de los que dominaron la piedra y construyeron sobre la cumbre de las montaas, un lugar para vivir cerca del sol y el vuelo de los cndores. Damin era el hijo mayor y Plcida se llamaba la pequea. A sus doce aos Damin haba aprendido a sembrar los alimentos y cocer el barro con la forma de los animales, las gentes y los frutos. Plcida de diez aos saba hilar, tejer y cocinar. Todos saban pastar las llamas y las alpacas de la familia. All por Machaypucro estaban los ms largos y sabrosos pastos del lugar; pero solo el jefe de la casa llevaba el ganado hasta a ese peligroso paraje, rodeado de pequeos, hmedos y frondosos bosques, pero al filo de profundos barrancos, y constantemente acechado por pumas y zorros hambrientos. Aquel lugar deba su nombre porque a un costado de su ms amplia terraza exista una caverna que se abra como el bostezo de un gigante en el centro de una gran roca. Los abuelos contaban que aquel forado era la puerta de entrada al reino de los demonios, por eso nadie se atreva siquiera a acercarse a ese siniestro lugar. En su entrada haban crecido algunos arbustos y todava mostraba el antiguo muro de piedras que lo tapiaba a medias, para que el ganado no entrara a perderse en sus profundidades. Un da, a la hora que el sol anunciaba su zambullida en la noche, empez una fiera tormenta de zigzagueantes rayos, deslumbrantes relmpagos y ensordecedores truenos que espantaron todo los rebaos y las alimaas de la comarca; despus de aquel pavoroso espectculo, la noche se visti con su poncho ms negro para cubrirse de las cataratas de agua que cayeron del cielo para hacer crecer los ros, caer los huaicos y levantar los pastos y las cosechas. En su casa Damin y su madre hicieron fuego toda la noche esperando con mucha preocupacin la vuelta del pastor. No bien el da hizo seas de su regreso, salieron rumbo a Machaypucro llevando ropas secas y comida caliente. Todo estaba en su lugar como en un da cualquiera, las llamas y las alpacas felizmente completas, solo faltaba pap. Buscaron y gritaron su nombre por aqu, por all, arriba, abajo, ms all y solo el silbido del viento responda. Haba desaparecido por completo, como si la tierra se lo hubiera tragado. Cmo si la tierra se lo hubiera tragado?, pens Damin; en ese mismo instante repar en echar un vistazo a la cueva.
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CUENTOS PARA CCOROS
Grande fue su tristeza y afliccin cuando en la puerta de la gruta vieron el poncho, el sombrero y las ojotas de su padre. Gritaron hacia el fondo del socavn y solo el eco de sus propias voces y los chillidos de los murcilagos respondieron. Gritaron hasta que sus gargantas y el da se apagaron. Ya bien entrada la noche, con los ojos llorosos y una grande pena en el alma, salieron de aquel paraje arreando el rebao. A pesar de no haber dormido bien, Damin se hizo pastor de la noche a la maana, y a pesar de la prohibicin de su madre, llevaba muy temprano el ganado a Machaypucro con la esperanza de tener noticias de su padre. Un buen da, antes de que el sol se asome por la ms alta montaa, se le apareci un hombre alto con ojos que brillaban como la candela. Mirando siempre al cielo como si temiese que la luz del sol pudiera aparecerse de pronto y hacerle dao, le pregunt si quera ver a su padre, el contest lleno de alegra que s, Claro que s!, a esa clara y alegre respuesta el extrao respondi: Si quieres ver de nuevo a tu padre, debes pagarme su rescate con un fino poncho de vicua, la piel de la ms venenosa serpiente y un regio pauelo de seda, cuando termin su propuesta corri hacia la cueva y desapareci en sus profundidades en el preciso momento en que el brillo del da llegaba a la planicie. Damin cont a su madre la grave oferta del maligno. Ella se puso ms triste aun, porque aquellas prendas eran imposibles de conseguir por esos lugares. Habra que andar por las ms altas y lejanas punas para conseguir la lana de las vicuas; llegar a la profunda selva para suplicar a los chunchos por la piel de una culebra, y remontar la cordillera para arribar hasta el mar y la gran ciudad, donde vendan los ms finos pauelos de seda. Lo nico que les quedada era llorar y maldecir aquel cruel destino. Damin dijo que no, y se hizo hombre aquel mismo da. Una semana despus, con la bendicin de su madre sali a buscar las prendas del rescate. Camin hasta el altiplano y trabaj como pastor de alpacas durante muchos meses, en medio de las nieves y las soledades de aquellas inhspitas alturas para ganar cada una de las madejas de lana de las vicuas capturadas durante el chaco del solsticio de invierno, porque estas ya no eran tantas como en otros tiempos, por culpa de la ambicin de criminales cazadores que las haban matado hasta hacerlas muy escasas, al igual que las huallatas, las tarucas y las vizcachas; pero si poda salvar a su padre con
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aquellos pequeos ovillos, vala la pena cualquier sacrificio, porque la vida es ms valiosa que cualquier cosa de este mundo. Cuando la destreza de las manos de su madre termin un bellsimo y suntuoso poncho, parti a la selva. Al cabo de dos meses de recorrer por los fangosos caminos que caen a esa verde inmensidad, por fin lleg a la jungla. Despus de cocer ms de 100 ollas grandes de barro y otros cientos de trastos ms, los agradecidos chunchos le regalaron la piel de la vbora ms letal, y lo felicitaron por llegar a tiempo, pues muy pronto ira a terminar aquel frgil paraso, ante el estruendo de unas mquinas grandes que arrancan los rboles con todo y sus races, perforan la tierra hasta sacarle un sudor negro, y tambin por la llegada de muchos hombres enloquecidos, que convertan la hoja sagrada de la coca en un malsano polvo blanco por el que mataban esas malas gentes, y por el que ellos mismos tambin moran. Cumplida esa misin parti a la costa, hacia las playas dolientes de un ocano torturado. Caminando por seis semanas sin apenas descanso hacia el norte de aquellas regiones tropez con la gran ciudad envejecida hasta el cansancio; all se enter que un pauelo de seda y hasta dos le regalaran si juraba no entrar jams a aquel relleno humano, porque haban llegado tantos como l, que no haba espacio para uno ms, pero si quera quedarse tendra que luchar como una fiera para tomar el lugar y la vida de algunos de los muchos que ah sobraban. El respondi que salvar una vida era su misin y tom aquel hermoso pauelo. Con agradecido y alegre andar, volvi a su hogar allende los andes, desde donde viene la luz y bajan las aguas para estos desolados desiertos. Dos aos han pasado desde que recibi aquella cruel oferta y un ao ms desde que dej el pago del rescate en la boca del forado de Machaypucro, hasta que un buen da, cuando toda esperanza ya se haba perdido, apareci su padre, feliz de estar entre los suyos, contando que haba salido de aquel encierro por la boca de otra cueva de un lejano lugar. Damin le narr todo lo que haba hecho y aprendido en sus viajes.
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CUENTOS PARA CCOROS
Por su parte el rescatado, les cont que el maligno de Machaypucro tiene dentro de la montaa una gran casa donde los cautivos fabrican por la fuerza del hambre, miles y miles de pequeas piezas de metal, que nadie sabe para qu sirven, aunque algunos aseguran que son partes con que se arman unos aparatos ms grandes, que luego de ser montados en otros aun ms grandes, se convierten en poderosas mquinas que sirven para matar gente en las guerras que se libran en otras partes del mundo; otras para destruir los rboles de las selvas y muchas para sacar los metales de las entraas de los apus. Tambin les cont que adems de ese perverso, existan otros mucho ms crueles secuestradores que en sus mundos cavernosos y malvados fabrican tambin, el dolor, la muerte y la destruccin de la pachamama, para que sus amos puedan vivir muy cmodos en su infierno de cemento, fierro y asfalto, donde engordan hasta matar sus almas y donde los mejores son los ms temerosos acumuladores de enormes fortunas que jams podrn gastar. Para terminar les revel que a esos demonios no les gusta que los hombres sean lo que son, sino que toditos sean iguales, casi parecidos a los hatos de animales, sin sombreros, sin ponchos, ni calzados que pudieran distinguirlos, para que todos se quejen de la misma suerte, caminen por el mismo destino y terminen murindose de la misma muerte que esos malvados les asignan. Cuando acab su infeliz historia, abraz a su familia y llorando de alegra se compadeci del maligno, que poda vivir comiendo y bebiendo de lo mejor, pero jams volver a ser inocente, joven y valiente como su Damin; ni ser amado, ni rescatado como l por un nio que solo conoce el amor y la alegra de la vida.
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SEQUIA
Ya era el cuarto ao en que la pachamama sufra en su vientre generoso, la ardiente jornada de un sol que quera brillar hasta quemar la copa de los rboles. Los campos y los cerros iban tomando el color amarillento de los muertos por culpa de esta sedienta maldicin, mientras los ros abandonaban su alegre cantar, para deslizarse como recatadas lagrimas en sus cauces ms profundos y ocultos. La gente de aquellos pueblos llev a pastar su ganado hasta los prohibidos lugares donde estn enterrados los gentiles. La seca muerte de un caballo o de una vaca los apenaba grandemente, pero llegaron a temer dolorosamente la muerte de las ovejas, y aun ms de los cabritos, porque estaban seguros, que a esas prdidas les seguiran los perros; tras los perros comenzaran a caer los nios, primero las wawitas y los ancianos despus. Solo quedara un grupo de hombres sin sombras, con las caras chupadas, la frente grande y los ojos hundidos, movindose sobre unos huesos forrados con una ajada y reseca piel. Lanzaron a los cuatro vientos todas sus milenarias plegarias, y a pesar de haber sufrido todas las penitencias encontraron totalmente sordos a los dioses de sus ancestros y a los trados al altar de sus iglesias, y sin embargo el azul del inconmensurable cielo se abra ms y ms todava, dejando ver sus estrellas en plena luz del da, para dejarlas caer en miles de aerolitos durante las largas noches heladas. Poco a poquito, todo se haca ms pequeo, dbil e intil, pero no aquella remota laguna desde donde llegaba el agua para todos esos pueblos. Tan solo aquel lquido espejo que reflejaba todos los verdes de la floresta y los azules del abierto cielo, no haba resumido, escanciado, ni elevado una sola gota de sus fras aguas. Estaba gorda y completa, sin duda por encontrarse poseda por el Amaru, el poderoso amo de esas vastedades. Las gentes de las cabaas ms prximas, contaban que esa charca no tena aguas vivas y sanas, sino poderosos venenos estancados, y por eso la maldecan arrojndole cenizas.
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CUENTOS PARA CCOROS
Cuando se consult al que mira los signos de las estrellas, sobre el principio y fin de aquella desgracia; este respondi que su origen estaba metido en la poca voluntad que haban mostrado los hombres de aquella comarca para hacer, segn su generacin, lo que corresponda a fin de evitar que el Amaru de aquella laguna engorde con la fuerza que perdieron sus almas a lo largo de todos esos aos de buenas cosechas y despilfarros sin fin. Si hubieran tomado el agua de todas las lagunas construyendo canales de riego, grandes estanques, bellos andenes, como lo haban hecho sus antepasados los incas, entonces su suerte sera distinta; pero como haban inclinado sus pobres almas hacia el abuso de la abundante comida, la falsa alegra del alcohol y los venenos de la codicia, la envidia y la vanidad, deban sufrir hasta morirse como magueyes secos y vacos; a menos que entre ellos haya unos mozos valientes y decididos a enfrentar a la sierpe de la laguna, para arrebatarle el agua de los campos que avariciosamente acumulaba. Se consult a las Asambleas de los pueblos secos, pero todos amaron sus tristes vidas y peores agonas. Se ofreci grandes recompensas a los voluntarios que desearan provocar la huida del Amaru, pero tampoco apareci alguno, a pesar de existir muchos taimados que apostaban sus vidas a los cuernos de los toros en las salvajes corridas de las fiestas principales; a sufrir el ms fiero latigazo de los carnavales; pasarse un alambre entre los labios; sentarse sobre agudas espinas y comer el vidrio de las botellas ante la atnita mirada de los incrdulos y el feliz aplauso de los temerosos. Solo un nio que amaba la verdad que regala vida a las plantas y multiplica los animales, y que adems extraaba aquella feliz existencia que hace rer a los nios, sudar a los hombres y acunar la paz del sueo de los ancianos, pregunt por los secretos y peligros de aquella confrontacin. Se le respondi brindndole pblicamente los detalles, solo con el propsito de que alguno ms capaz, tomando la alternativa, se decida y .nada. Alberto, el indagador de los misterios de la laguna envenenada, se levant muy temprano por la maana, tom un viejo porongo de la cocina y se fue al seco lecho del ro y cav profundamente en sus arenas hasta llegar a la poqusima agua viva que aun corra en sus entraas; llen el tiesto y tomndolo por las asas con una soga, camin hacia la puna donde se estancaba la rechoncha laguna. Al final de la tarde lleg a hasta sus orillas, y le hablo as: No te sientas muy tranquila! No vayas a creer porque tienes delante de ti a un ccoro, solo su miedo habrs de sentir. He llegado hasta aqu para obligarte a devolver el agua que robaste a la pachamama con el propsito de matar a mi pueblo. Conozco el precio!
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Dichas estas palabras, sobre todo con la resolucin y valenta con que se dijeron, la laguna comenz a sacudir sus aguas formando grandes olas que como largos brazos queran atrapar al nio para ahogarlo, mientras este lograba esquivar todos los intentos de aquel lquido furioso. Despus de azotarle con la soga y arrojarle piedras desde sus ms elevados costados, derram sobre el vientre de la charca pestilente el agua viva que contena el porongo. Al instante se calmaron las inquietas aguas y despus de un silencio capaz de eternizar los instantes, comenz a elevarse una negra nube sobre el ponzooso espejo de aquel maligno estanque que luego se convirti en el lastimero rumor del viento que antecede a las tempestades. De pronto en lo alto de aquel oscuro nubarrn se apareci el Amaru, la enorme sierpe andina con cabeza de llama, echando mortales rayos por la boca y las narices. Una de aquellas descargas tom el cuerpo de Alberto, abriendo en el lugar de su muerte una zanja ancha y profunda por donde se vaci la crecida laguna, junto con la rabia y el poder de la legendaria serpiente. Al da siguiente de aquella hazaa, desde aquellas punas baj un hermoso rio que con sus cristalinas y alegres aguas entonaba canciones de jbilo, que unos meses despus repetan en coro los maizales de aquellos campos: Yo nac para la vida; me muero por vivir, otra cosa no se sentir.
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CUENTOS PARA CCOROS
EL CCORISONCCO
En las altas punas, cerca de una inmensa laguna alimentada por las lmpidas aguas de un majestuoso nevado, que orgulloso se reflejaba en su cristalino espejo, se levantaba una abrigada cabaa donde vivan una nia solo con su padre, porque su madre muri al nacer aquella criatura, que por su hermosura la llamaban Sumactika. En aquellas alturas se dedicaban a pastar un considerable hato de llamas y alpacas, junto a Chaski y Ollanta, sus fieles perros. Por el tiempo en que los fuertes vientos anuncian la llegada de las lluvias y el retorno de la vida a esas montaas, el padre le dijo a la nia: - Voy a bajar a las chacras que tenemos en el valle, para sembrar el maz, las calabazas, los ajes y todos esos otros frutos que tanta falta nos hacen a lo largo de todo el ao. No quiero hacerlo, pero esta vez vas a tener que quedarte sola al cuidado de los animales, porque tus primos que por estos tiempo nos ayudaban, han crecido y cada quien tiene su propia familia. La nia sin temor ni pena alguna, acept la responsabilidad de atender el rebao durante las tres semanas que durara la anunciada ausencia. Ya sabes que debes pastar el ganado solo por los lugares desde donde puedas ver la cabaa y los corrales. Tambin sabes que mientras ests sola no puedes acercarte a la orilla de la laguna, para evitar que su encantamiento te obligue, aunque no quieras, a lanzarte y ahogarte en sus fras aguas Le adverta esto, por temor a los traicioneros pumas y zorros que merodeaban aquellos parajes pero sobretodo para que la nia aprendiera a respetar y temer los tabs de aquellas alturas. La despedida no fue triste, pero si muy preocupante para el padre por la soledad en que se quedaba la nia, pero de todos modos hizo el viaje, pues ya tena hecho los
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aperos y las llamas ya estaban cargadas con el fino charqui22 que haba tasajeado en los fros meses de junio y julio para trocarlos en los pueblos del valle. Para Sumactika, los das de aquella ausencia, eran especialmente felices porque tena a su disposicin la rica ulpada con cancha y el mote con charqui que ella quisiera, a la hora que le diera la gana. Al quinto da de aquella despedida, a la hora en que el sol se pierde en el horizonte y los vientos bajan desde el nevado para enfriar esas vastedades; de pronto y como de ningn lugar se apareci en toda aquella puna una gran nube negra, trayendo la oscuridad y los antiguos miedos que avivan los rayos, truenos y relmpagos, que terminaron su luminoso y atronador espectculo con una tormenta de grandes granizos y profusas gotas gordas que acabaron espantando al ganado y haciendo correr a la nia al seguro refugio que ofreca la cabaa. Desde el fondo de sus miedos saco las fuerzas para hacer el fuego que alumbrara la estancia, secar sus ropas y mudar la palidez de su rostro. Al cabo de unos minutos, como si nada hubiera pasado, volvi la paz a esos campos, que encendi en la nia la resolucin de salir para juntar el ganado y guardarlo en sus corrales, as como de levantarse temprano para buscar el resto del hato que seguramente andaba escondido en las cuevas que bordeaban la laguna. Cuando acab de comer decidi a salir a realizar esa penosa tarea. Ya afuera, vio que a lo lejos bajaban en una larga fila de peregrinacin, las llamas por delante seguidas de las alpacas y al final los perros meneando alegremente sus colas, todos precedidos por una altiva y hermosa llama que tena en los ojos el fulgor de las estrellas. La maravillosa comitiva se fue acercando a la cabaa y en su momento como si respondieran a una mgica orden, cada rebao fue tomando su lugar en los corrales, y solo en medio de todo y delante de la nia quedo el soberbio animal, que antes de tomar su camino, le dijo con cariosa voz: Maana ven a la laguna, por el lado donde se encuentran las flores raras y bonitas que tanto te gustan. La nia apenas
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Cecina. Carne deshidratada, la que se cubre con sal y se expone al sol.
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pudo dormir por causa de aquel asombroso prodigio y la singular invitacin. Al da siguiente, cuando Sumactika termin de desayunar y soltar el ganado, con un temor que la curiosidad se atreva a dominar, acompaada de sus perros se acerc a la laguna por el lugar que indico la aparicin. Cuando estaba viendo la imagen de su rostro en sus lmpidas aguas, de pronto se rompi ese espejo por la repentina aparicin del mtico animal, que muy amablemente la calm diciendo: No temas, toma el velln de mi cola, cierra los ojos y sigue mi andar. La nia, deseando ms que a su propia vida la aventura que aquella inslita propuesta le ofreca en medio de aquel mundo tan montono y solitario, hizo lo que la aparicin le propuso y se hundi con ella en la laguna. Cuando abri los ojos no estaba tomada de la cola de ningn animal, ni siquiera mojada sino asida de la mano de un dulce anciano que la llevaba por un sendero que no estaba en el fondo de ninguna laguna, sino en medio de hermosas huertas y grandes chacras que se perdan en lontananza. El anciano tom de unos rboles extraos un fruto que le ofreci a la nia diciendo: Prueba: Entonces ella, por primera vez en su vida, conoci el sabor de la fruta ms dulce y carnosa que jams imagin, ni siquiera en sus sueos, pues su paladar solo estaba acostumbrado al atenuado dulzor de las tunas y los sankis que nacieron con estos andes. Luego le ense el sabor y la textura de otra, y otra y otras ms, hasta que se qued pasmada de asombro y felicidad. Si quieres venir a este lugar, puedes hacerlo cuando quieras. Le invit el anciano hacindole en seguida esta advertencia. Pero nunca traigas a nadie, pues las puertas de este lugar se han abierto tan solo para ti. Cuando el anciano la despidi con una tierna caricia y un pesado atado de frutas, la nia sali de aquel fantstico mundo por la orilla de aquel jardn de flores primorosas, que precisamente era el sitio que ms tema su padre, pues la bella rareza de su entorno le sugeran que ese podra ser un lugar encantado y por eso peligroso. Est dems decir que la visita de Sumactika se repiti a diario. Despus de atender la seguridad del ganado, volva llena de alegra aquel vergel sumergido a disfrutar del sabor de otros muchos frutos ms, hasta que un da de esos en que ya ni siquiera se acordaba de su padre, ste se apareci en la cabaa, mostrndose sorprendido de la diligencia con que la nia haba cuidado de la casa y el ganado. A la hora de la comida
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le cont muy satisfecho que las siembras en el valle fueron puntualmente cumplidas, porque haban acudido al ayni todos los familiares y amigos, y l como siempre, les haba invitado los ms sabrosos potajes hechos con la carne seca de sus animales, luego el padre le obsequi la ropa nueva, los dulces, las umitas y la mueca que haba comprado para ella en el pueblo, y como todo estaba en orden se dispusieron a dormir. La tarde del da siguiente, el padre un tanto alterado por lo novedoso del hallazgo, le pregunt a la nia de dnde haban salido todas aquellas extraas semillas y cascaras que andaban desperdigadas por los caminos y los campos de pastoreo. La nia le narr con detalle toda aquella maravilla que le haba sucedido en su ausencia, a lo que el padre respondi con la voz temblorosa del que recita una piadosa oracin ante un milagro, afirmando que aquel prodigio se haba producido porque esa laguna estaba habitada por un Ccorisoncco23, una deidad, que desde el tiempo de los incas, tiene la tarea de cuidar los huertos y jardines que el padre sol haba hecho crecer en las entraas de escogidas lagunas al comienzo de los tiempos, para que sus frutos sean entregados a los hijos de los hijos de los primeros padres que salieron del fondo del gran lago, para fundar una gran nacin sobre estas cordilleras. Entre los dos reunieron devotamente todas las semillas que ingenuamente la nia haba esparcido en su frugal andar. Al ao siguiente, el padre de la Sumactika sembr con mucho amor aquellas pepitas a la orilla de sus chacras del valle y con el tiempo multiplicados los hermosos rboles nos obsequiaron los pacaes, chirimoyas, lcumas, aguaymantos, guayabas, tumbos, sachatomates y capules que ahora disfrutamos gracias a la valenta de una nia y al generoso amor de Ccorisoncco, el hortelano de los dioses andinos.
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Corazn de oro. Alma bondadosa.
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EL APUMAYO
Nios, voy a contarles una historia que me narraba mi abuelo cuando yo era un ccoro dijo mi abuelo. El nos contaba que en el plenilunio del solsticio de invierno, los nios de la comunidad se sentaban en torno a la hoguera encendida en esa ocasin para escuchar las historias que aun se conservaban en la memoria de don Aurelio, el guardin de la milenaria sabidura de las gentes de estos andes. Recuerdo que esas narraciones volaban como vvidas imgenes a travs del hilo conductor de sus palabras hasta un lugar asombrado de nuestras mentes. Yyyyyy! gritamos todos, suplicando contine la historia del viejo amauta de su pueblo. Mi abuelo recordaba que aquel anciano contaba que los hombres que hace miles de aos llegaron a estos andes, vivieron en la oscuridad de las cuevas y deambularon por toda la cordillera cazando, pescando y recogiendo los frutos de las estaciones y dejando pintados sus signos y sus manos en las piedras de esas cavernas. Hasta que por orden de los dioses, salieron del gran lago Titicaca la estirpe de los Mancos, los padres espirituales de estos andes que les ensearon a cultivar las semillas y a domesticar los animales para su sustento; a dominar y levantar las grandes piedras de sus templos y fortalezas; a construir una gigantesca red de caminos para unir a todos sus hijos; a encontrar el oro sagrado de sus templos en las rocas y las arenas; a descubrir el agua de los desiertos y hacerlos correr por bellos campos florecidos y a conocer los poderes alimenticios y curativos de las plantas. Ellos fueron los que nos ensearon a instalar la bondad y la compasin en nuestros corazones a travs del ayni24 y la minka25. Todo eso era bueno y limpio hasta que llegaron los malvados espaoles para aniquilar a ms de diez millones de nuestros antepasados, y a borrar de nuestras mentes las verdades de los hombres que hace miles de aos poblaron estos andes. Yyyyyy! volvimos a gritar.
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El ayni es un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros del ayllu, destinado a trabajos agrcolas y a las construcciones de casas. 25 Tradicin de trabajo comunitario o colectivo con fines de utilidad social voluntario.
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Cuando junto a nosotros, reinaba en estas tierras el bondadoso Wiracocha26, el formador de la perfecta danza celestial de las estrellas y de todo lo que existe y est por existir para los mortales, con una majestad y amor tan grande que no necesitaba ser credo, loado y venerado para existir, porque habitaba en nuestros corazones para decirnos que slo seremos buenos si todos somos felices. El nos obsequi el bendito vientre de la pachamama27, la fuente de la vida, la preada de hombres, animales, bosques y cosechas. Ella, la fecundada por las lluvias que los ros, lagos y mares hacen levantar hasta el Inti sol, el padre del planeta, el compaero de la mamaquilla28, la del rostro de fra plata, que en su nocturno caminar nos seala los tiempos propicios para el cultivo de las plantas y la parida de los animales que nos alimentan y abrigan. Todas estas divinidades que conviven con nosotros desde el comienzo de nuestro entendimiento nos ensearon la felicidad de dar solo por dar y de recibir sin pedir, para que el hambre, el fri y el desamparo no acabe matndonos a todos. Abuelito y qu eran los apus29 pregunt el primo Amadeo. Son los espritus que viven en las grandes y blancas montaas, que ruegan por nosotros ante el Dios Universal, para que nunca se detengan los das ni las noches; para que la pachamama con su inmensa bondad siga manteniendo la pureza en nuestros corazones; para que contine la multiplicacin de los frutos y los animales y para que aumente por siempre las huellas de los hombres sobre estas montaas, los ridos desiertos y las profundas selvas. Abuelito y qu pasa cuando los hombres mueren pregunt el curioso Alberto. Los hombres no mueren, solo bajan a las entraas de la tierra. Luego de un tiempo, de la semilla de su corazn, brota su espritu que sube a la cima de las montaas, lejos de las cabezas voladoras de los codiciosos y lujuriosos que andan por el mundo comiendo caca, ms all de los huesecillos tumefactos que infestan a las mujeres, y muy distante de los perversos y crueles enanos mineros que juegan con las vidas de los hombres envindoles huaycos, derrumbes, sequas, plagas de langostas y toda clase de maldades. Yyyyyyyy!!!! Despus de velar por las lluvias, los sembros, las cosechas y la salud de los animales que nos sirven y acompaan, esas almas al fin puras por el servicio a la vida que se mueve sobre la tierra, se van al mundo de los venerables, desde donde nos protegen dndonos salud y paz espiritual con el fin de lograr que los hombres sigamos siendo
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Antiguas deidades panandina. Madre tierra. 28 Madre luna. 29 Deidades que habitan las cumbres de las montaas nevadas.
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CUENTOS PARA CCOROS
unidos y felices; respetar y bendecir a la madre tierra, solo porque somos lo que somos, sin pretender ser mejor o diferente a nuestros semejantes. Hasta que un da cuando llega su reemplazo, les toca viajar al apumayo30, que es un mundo millones de millones de veces ms grande, ms hermoso y ms perfecto que este pequeo planeta donde hemos sufrido nuestra existencia de nacidos. Solo all se acaba para siempre la pesadilla de la vida para la muerte. Abuelito y porque no hemos nacido en el apumayo pregunt con tristeza un inquieto oyente. En el apumayo no se nace, al apumayo se llega. Este mundo en tiempos de nuestros padres los incas tambin era parte del apumayo, pero lo hemos contaminado con el egosmo y la envidia y con todos los adefesios que hacemos para no ser nosotros mismos, para no ser el uno y el todo con la conciencia universal del gran Wiracocha, y porque nos hemos vuelto tan malvados como los espaoles, hasta el extremo de atrevernos a destruir a la pachamama, sus animales y sus plantas, y no solo eso, sino que hemos aprendido el bajo instinto de someter a nuestros hermanos para apropiarnos del fruto de su trabajo y por esta perversidad creer que somos mejores, cuando en realidad nos estamos muriendo para siempre, porque en los retorcidos corazones de los que solo han vivido para acumular dinero y riquezas con el sufrimiento de sus semejantes, no nace la semilla de donde ha de brotar el espritu que debe llegar hasta el apumayo. Despus de aquella charla, nos fuimos pensando que la tierra, las plantas, los animales, las estrellas, las almas y nosotros mismos, somos el todo de un todo y no parte de algo o de la nada. Mientras la fogata del abuelo se apagaba, se encendieron nuestras almas, porque en esa larga y fra noche contemplando el brillo celestial del apumayo, cada uno de nosotros habamos llegado a ese asombrado lugar que desde siempre existe en nuestras mentes.
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Va lctea. El ro divino para el mundo andino.
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