Mark A. MATSON, In dialogue with another Gospel?

The Influence of the Fourth Gospel on the Passion Narrative of the Gospel of Luke, Editor Saul M. Olyan Mark Allan Powell, Dissertation Series, Society of Biblical Literture, Atlanta 2001, 21-90. El estudio de la relacin entre Lucas y Juan Cuatro son las tesis que se tienen en torno a la relacin entre Juan y Lucas: 1. Juan us el evangelio de Lucas. 2. Juan y Lucas usaron tradiciones comunes. 3. Juan us tradiciones orales comunes a Lucas pero esas tradiciones haban sido influenciadas por narraciones escritas de Lucas. 4. Lucas us Juan o algo de la narrativa joanina. El artculo presenta en forma sucinta las investigaciones realizadas teniendo como conclusiones estos cuatro campos mencionados. El artculo est estructurado de la siguiente manera. Primero la descripcin de las primeras investigaciones que han puesto en claro la relacin entre Juan y Lucas; tales se han llevado a cabo a partir de la segunda mitad del s. XIX y principios del s. XX. Los primeros investigadores son considerados los pioneros. Un segundo apartado se centra en las investigaciones propiamente dichas de la relacin Juan-Lucas. En este punto se pone atencin a los estudios que argumentan una tradicin comn como fundamento de la relacin. En un tercer punto los estudios argumentan en favor de una dependencia literaria que tiene Juan de Lucas. Los siguientes investigadores presentados en un cuarto apartado intentan establecer una unin de elementos de orden literario y de tradicin oral para explicar la relacin Juan-Lucas. Un ltimo apartado centra su atencin de lado de Lucas como dependiente de Juan. Finalmente se establecen las conclusiones generales y las recomendaciones para la continuacin de los estudios que tienen como particular atencin la relacin entre Juan y Lucas. El procedimiento que utiliza el artculo es presentar a los distintos autores seleccionados, las obras que realizaron en relacin al tema, su punto de partida, los textos que utilizan, las conclusiones a las que llegan y finalmente una evaluacin de los aspectos positivos y negativos de su labor acadmica. Ahora presentamos un nmero de ideas bsicas que el artculo va sealando. Primeras aproximaciones al problema La investigacin de F.C. Baur abre el panorama del estudio al examinar un nmero de semejanzas entre Lucas y Juan que diferencia Lucas de los dems sinpticos. Entre Juan y Lucas hay semejanza de lugares, de interpretacin dogmtica de Jess y una descripcin relativamente no histrica de Jess. Holzmann tambin atribuye relaciones de Juan con los otros evangelios. El sujeto primario del trabajo de Feine es la variedad de fuentes que el evangelista us en la construccin de su evangelio, Marcos junto a una fuente comn a Mateo y Lucas, pero hay algunos textos que no se comprenden por estas fuentes como la uncin de Jess, la curacin del siervo del centurion, una gran parte de la historia de la pasin; para encontrar la fuente utiliza los contactos que existen entre Juan y Lucas.

Zurhellen busca localizar el fundamento y origen del cuarto evangelio y para eso usa la relacin que tiene con Lucas; explica la relacin entre ambos debido a la cercana geogrfica, que se relacionan por una tradicin comn; considerando que Juan es posterior a Lucas y que conoce Mateo y Marcos; la bsqueda de semejanzas que intenta establecer entre Lucas y Juan es ms de contenido que de palabras. Una Tradicin Comn Schniewind dedica nicamente su investigacin a la relacin entre Lucas y Juan dejando de lado la relacin con los otros sinpticos. Se centra en los siguientes textos: Bautismo de Jess, la pesca de Pedro, el oficial de Cafarnam, la uncin de Jess, la entrada en Jerusaln, la prediccin de la negacin de Pedro, el arresto, la negacin de Pedro y la ida al Sanedrn, Pilato, la crucifixin y la resurreccin. Para este autor la relacin entre los dos evangelio se puede explicar como una comn dependencia en una tradicin oral. El autor objeta algunas diferencias que van en contra de la relacin Lucas-Juan, por relaciones entre Jn-Mt-Mc contra Lc. El texto de la uncin de Jess ayuda a entender los planteamientos del autor. A partir de este texto Schniewind argumenta que la relacin Lc-Jn se debe una tradicin oral comn pero deja abierta la posibilidad de que Juan ley Lucas e incluy un recuerdo de su narracin. Sch. cree que se puede determinar probablemente el ms histrico orden de eventos y que esto determinar la ms antigua de las narraciones; piensa tambin que la tradicin oral tiene un alto grado de especificidad; por ltimo acepta que Jn debi haber sido un escrito posterior a Lc. F.C. Grant enlista una serie de paralelos entre Lc y Jn y presenta sus propias opiniones; l piensa que las semejanzas no se atribuyen a dependencia literaria sino a tres separadas y distintas fuentes: Q, un fuente de Lucas que conoci Jn, Marcos. Grant se concentr en las anomalas textuales de la relacin Lc-Jn (la serie de variantes en Lc 24 que tienen similitud con el lenguaje juanino). Rechaza la dependencia joanina de Lucas, aceptando una fuente comn oral o pre-evanglica y primariamente atribuyendo a Juan una reescritura libre del evangelio de Marcos o una corrupcin textual. E. Osty busca semejanzas entre Lc-Jn en las historias de la pasin. l identifica tres caractersticas en Lucas que sugiere que el tercer evangelista tuvo contacto con Juan (Cfr. 42). Segn Osty debi haber habido ms de un origen para material similar. Entre las semejanza Lc-Jn hay un sabor joanino. Tambin hay un origen geogrfico comn. H. Klein habla de un escrito (Vorlagen) detrs de los evangelios. Lucas y Juan estuvieron precedidos de textos precursores (LV Lucas, JV Juan) que adems derivan de otro texto G (Grundschrift) relacionado con el precursor de Marcos. Segn esto no hay una relacin directa entre Jn-Lc y Jn-Mc, sino una relacin intermedia mediada por esos Vorlagen. Dos ejemplos presenta el artculo de su estudio: Jess ante el sumo sacerdote (Lc 22, 54-71) y la pregunta sobre si es hijo de Dios (Lc 22,67-70). P. Parker en un artculo sobre las dos ediciones de Juan concluye que el cuarto evangelio manifiesta tener conocimiento de la forma lucana del evangelio, posiblemente por transmisin oral; de ah que sea una edicin posterior al tercer evangelio. En un posterior

artculo aumenta el rango de textos semejante pero no considera la relacin entre ambos evangelios como dependencia literaria. Maddox habla de semejanzas Lc-Jn al compartir geografa comn y perspectivas teolgicas; por ejemplo Judea como gran centro o el rechazo de las palabras de Jess relacionado con la negativa de los judos por hacer caso a las palabras de Moiss (Lc 16,2931 // Jn 5,46-47). Se encuentra tambin el tema de una escatologa que en partes se ha cumplido. No hay una aceptacin en Maddox de que Juan sea ms tardo que Lc. S. Landis examina la relacin entre las varias versiones de la curacin del siervo del centurin o hijo del oficial en Mt, Lc y Jn. Concluye que las relaciones que existen resultan del desarrollo de tradiciones preevanglicas para ser compendiados en documentos escritos anteriores ms bien que para ser recordadas como tradiciones orales. Landis determina las fuentes detrs de los evangelios (Q Sondergut, Sg, (usada por Lc) Semeia, SQ, (fuente de Juan). Del anlisis de la relacin de estas fuentes concluye que Juan no us Mt o Lc (en su forma final), Juan no conoci Q, no hay una relacin literaria entre SQ y Q, no hay una relacin entre Jn y Sg, no hay una relacin literaria en SQ y Sg. La relacin entre las tres narraciones resulta ms bien de una historia oral de milagros. La metodologa de Landis separa entre fuente y redaccin, tambin examina la posibilidad que la redaccin joanina pudo haber sido adoptada por Lucas y Mateo. La cuestin principal en Myllykoski consiste en investigar si Juan dependi de Lucas como fuente. El estudioso se centra en percopas que presentan acuerdos menores concretos y en aquellas en las cuales Lucas y Juan tienen narraciones paralelas. Milk. Considera que no es verosmil que Juan debi usar elementos de Lucas cambiando significativamente el contexto, en cambio las semejanzas notables en contextos diferentes deben sugerir una tradicin oral comn, o quiz escrita, pero no indica una dependencia literaria de Lucas de parte de Juan. Tener dependencia literaria significa que se siga servilmente una fuente. Si el material se selecciona libremente, se modifica, se le da forma para insertar una teologa diferente, entonces no hay dependencia literaria. Dependencia Literaria Entre los autores que sugieren una dependencia literaria se encuentran J. A. Bailey, M. E. Boismard y F. Neirynck. El estudio de Bailey se centra en el siguiente grupo de pasajes: La uncin, Juan el Bautista, el milagro de la pesca y la pasin. B. acepta que Juan conoci y us el evangelio de Mc; adems considera que las semejanzas verbales son prueba que existe una relacin literaria. El pasaje clave en el estudio de Bailey es la percopa de la uncin. Tambin agrega el pasaje de la prediccin de la negacin de Pedro. Qu clase de dependencia literaria? B. Argumenta que hay que pasajes donde Juan us Lucas (tanto como Marcos), por otro lado hay lugares donde Lc tiene semejanzas cercanas con Juan que deben haber derivado de una tradicin o tradiciones comunes relacionadas. M. E. Boismard propone una relacin literaria entre Lc y Jn. Analizando textos en Juan como la curacin del hijo del oficial, la presentacin de las llagas de la crucifixin a Toms y el prlogo llega a la conclusin de que los elementos de semejanza apuntan fuertemente a

la redaccin lucana de la narracin joanina. Aunque utiliza algunos anlisis lingsticos de semejanzas entre los evangelios, la fuente primaria de su anlisis est basada en las tensiones teolgicas. Boismard propone la teora de cuatro fuentes: A (1 fuente de Mateo), B (1 fuente de Marcos), C (1 fuente de Juan) y Q. Las primeras versiones de los evangelios usan estas fuentes: Mt (A + Q) Mc (B + A + C), Lc (Q + B + C), Jn (C + A + Proto Lucas). Estas redacciones intermedias influyen en las ltima redaccin, as Mt (Mt I Mc I), Mc (Mt I Mc I Proto Lucas), Lc (Mc I Proto Lucas), Jn (Jn I Mt final). Frans Neirynck propuso la teora de los dos documentos para la relacin entre los sinpticos y la de dependencia joanina para la relacin Jn-sinpticos. Mc y Q representan los dos documentos primarios y los evangelios sinpticos son las fuentes del cuarto evangelio. En el proceso de crtica a Boismard fundamenta su propia visin, simple sealando que Juan simplemente us el tercer evangelio. N. estudia Lc 24 para encontrar los puntos de contacto entre Jn y Lc; intenta explicar que caractersticas no lucanas pueden ser explicadas dentro del estilo composicional de Lc. Si Lc cre esas caractersticas no propiamente lucanas, entonces su existencia en Jn es debido a la dependencia de Juan a partir de Lucas. Anton Dauer hace un detallado examen de pasajes joaninos que contienen fuertes similitudes a los sinpticos y de tres percopas en las cuales Lc y Jn tienen claras semejanzas. De esto Dauer sugiere una explicacin de la relacin entre los dos evangelios que evita la dicotoma: relacin literaria o fuente comn. Concluye que el evangelio de Jn muestra un conocimiento y uso de Lc como de Mt y Mc. Pero el uso que hace Juan de Lucas no fue una dependencia literaria directa, ms bien el Vorlage de Juan fue influenciado por Lc, entonces el autor de Juan edit esa fuente no teniendo ya una dependencia directa con Lucas. Dauer acepta la teora de una fuente juanina, si sea viable la separacin de tal fuente. Dauer, centrando su atencin ms cercana en la relacin Lc Jn, estudia tres percopas: el capitn de Cafarnam, como libre traduccin joanina de la historia de Mt; la historia de la uncin como mezcla de las narraciones de Marcos y Lucas, quiz el resultado de dichos orales; por ltimo la narracin de la aparicin (24,36-49//Jn 20,19-29) donde Dauer propone que la fuente de Juan conoci la narracin lucana la cual fue cortada y mezclada con algunas otras tradiciones orales. Aqu concluye que la existencia de elementos y temas lucanos en Juan junto con las diferencias explicables, claramente indica que Juan presupone el evangelio de Lucas, no slo una fuente comn. Y adems hay importantes diferencias que llaman a cuestionar la probabilidad de que Juan us directamente Lucas. Nuevas Aproximaciones Son representantes de estos nuevos estudios Lamar Cribbs y Barbara Shellard. Cribbs en un artculo de 1971 hace importantes observaciones sobre la naturaleza de las semejanzas entre Lc y Jn. Entre los sinpticos y Juan hay paralelismo raramente de tipo verbal; entre Juan y Lucas hay ms paralelismos de tipo verbal. Los acuerdos entre los evangelios

tienden a ser sobre los elementos del bsico kerigma de Jess. Se dan pocas semejanzas entre Jn y Lc en lo que respecta a lo peculiarmente lucano; hay pasajes de Jn que hacen dudar que l hubiera conocido los sinpticos. Lc concuerda con Jn en aquellas secciones que contienen material similar a los sinpticos; Lc hace ms alteraciones en aquellas percopas que comparte con Juan. Lucas frecuentemente omite material encontrado en Mc/Mt en aquellos puntos donde la narrativa de Juan tiene desacuerdos con Mc/Mt. La narrativa de Lucas a menudo parece representar una posicin intermedia entre Jn y los sinpticos. El acuerdo entre Lc y Jn existe casi enteramente en las secciones narrativas de Jn, no as en los dilogos. Aunque Lucas sigue el orden de eventos de Mc, ste se modifica en algunas percopas donde Juan presenta un orden diferente. La propuesta de Cribbs cambia la idea de que Juan conoci y dependi de Lucas y tambin la idea de que Juan es enteramente independiente de Lucas. Cribbs ofrece una muy tentativa sugerencia, que Lucas pudo haber sido influenciado por la tradicin joanina o una anterior versin de Juan. Shellard investiga las omisiones compartidas y material comn de Lc y Jn; concluye que all hay un fuerte caso de alguna forma de dependencia literaria. Segn Sh. muchos pasajes que han servido para sostener el uso que hace Juan de Lucas se podran explicar ms fcilmente por el uso que hace Lucas de Juan. Lucas pudo haber conocido y usado Juan. En textos como el de Juan Bautista, la uncin, la comparecencia ante las autoridades judas y la negacin de Pedro, por ltimo las narraciones pospascuales. Sh. descubre en esos pasajes que Lucas suaviza las posturas opuestas de Mt/Mc y las de Juan. Segn Sh. parece que Lucas hace confluir las dos tradiciones y buscar mediar entre ellas cuando estn en desacuerdo. Lucas es el cuarto evangelio y presupone los otros tres. La relacin que existe entre Juan y Lucas es literaria. Lucas debi haber usado Juan, no solo tradiciones joaninas. Sumario - Hay un largo grupo de semejanzas entre Lucas y Juan que sugiere una relacin substancias entre los dos evangelios. Puntos de contactos que Lc y Jn comparten con los otros sinpticos. Hay notables semejanzas en fraseologa. Semejanzas en nombres e intereses geogrficos. En algunos lugares el orden de eventos lucano y joanino difiere de Mc/Mt. Lc y Jn dejan de lado un nmero de elementos que son importantes en el Mc y Mt. El tono de los Lc y Jn es distinto, el primero es sinptico, el segundo no. Es difcil ver en algunos ejemplos por qu Juan si se bas en Juan eligi para incluir algunos elementos y no otros. Algunas aproximaciones que un nuevo estudio sobre la cuestin Lc/Jn debe incluir - La aceptacin de que Lucas pudo haber influido en Juan y viceversa, es decir, Juan influyendo en Lc.

No hay forma de determinar cul es el material histricamente base y si eso fuera posible no hay forma de identificar la forma ms primitiva. Por un lado un nmero pequeo de correspondencias verbales no prueba la dependencia literaria, por otra parte la falta de tales semejanzas no niega tal relacin. Lo que es necesario es evaluar la acumulacin de evidencia, literal o alusiva. El inters geogrfico puede ir ms all de la evidencia para intentar localizar a los autores de los dos evangelios en la misma regin. Un anlisis de la relacin Lc y Jn debe poner atencin a la cuestin del orden o secuencia de los eventos narrativos. Tomar en cuenta las caractersticas teolgicas, sean lucanas o joaninas que aparecen en el otro evangelio. Las variaciones textuales deben alertar la posibilidad de una relacin que surge despus de la inicial composicin de los evangelios. Tomar en serio la necesidad de comprender el material comn en trminos del programa editorial del evangelista. Estudio de la tendencia o propuesta teolgica del evangelista. La solucin simple de que Lucas us Juan debe ser examinada ms cercanamente.