ELEGGU

Caractersticas generales Elegga es un Oricha mayor. Tiene las llaves del destino, abre y cierra las puertas a la desgracia o a la felicidad. Es el azar y la muerte, es el portero del monte y la sabana. Junto a Oggn, Ochosi y Osn forman el grupo de los cuatros guerreros. Olofi le dio la potestad de ser saludado y comer antes que el resto de los Orichas. Tiene 21 caminos y es el amigo y protector de Ochn. Simboliza la iniciativa en los negocios, el comercio, el trabajo, los viajes, los hermanos, los escritos, los idiomas y la mente concreta. Sus protegidos son personas muy inteligentes, sociables, se adaptan fcilmente a todas las circunstancias de la vida, elocuentes, amantes de los viajes y las aventuras. Tambin son extrovertidos, alegres, intranquilos, muy curiosos, saben hablar y convencen a los dems con mucha facilidad. La gentileza los caracteriza, les gusta decir mentiras, extremadamente indiscretos, estafadores, cambiantes constantemente, nerviosos y son muy superficiales. Colores Los colores de Elegga son el negro y el rojo, representacin de la vida y la muerte, el comienzo y el fin, la guerra y la tranquilidad. Vestimenta Viste una chaqueta, un pantaln ceido en la rodilla y un gorro rojo. El ropaje es una combinacin entre el rojo y el negro. Suele estar adornada con cascabeles, cuentas y cauris. Proteccin Protege contra los accidentes, rias, muertes por hemorragias de difcil contencin, tambin las traiciones y las enfermedades de la sangre. Es protector de las penas y miserias. Das Sus das son el Lunes y el Martes Sus nmeros Su nmero son todos los que tengan el 3. Ofrendas Se le ofrenda aguardiente de caa, tabaco, maz tostado, coco, pescado ahumado, bollitos, juta y pescado ahumado, manteca de corojo y de cacao y dulces de todos los tipos. Una ofrenda muy especial es colocarle una cabeza de juta o sacrificarle un ratn.

ELEGGU
Abbilona Eleggu, Oggn y Ochosi II Pista 02 (Lalubanche) 1. (Rezo) Bara suayo omo ni ala wana mamake nia ira awo e (x2) obara suayo e ke echu oddara omo ni ala wana mamake nia ira awo e 2. (Rezo) Ago achure o (x2) bara la yiki ago achure o (Latokpa) 3. Ago to ioma le kawa o ole le ago to ioma le kawa fumi iye iya un soro okoto omo lowo sireo ole le 4. Ago ago (x2) ago ile ago 5. Ago ile ago 6. Ago ile ago oya 7. Ibara ago moyuba ibara ago ago moyubara omo odde koni kosi ibarago ago moyubara Eleggu echu lona 8. I chon chon abe 9. I chon chon abe (x2) oddara koro ni leyo baba semi i chon chon abe 10. Eleggu ago lona fu awa awa ni ile gbogbo tina echu onile ile kinbara gbogbo onile gbogbo tina Eleggu ago lona fu awa (Agongo Ago) 11. Oya (x3) (Rumba Ochosi) 12. Tere mina mina tere 13. Mofibale imodele 14. Bara un yoro un were (Chachalopkafun) 15. Oddi mole laye laye 16. Mofibale imodele 17. Bara un yoro un were

OGGN
Caractersticas generales Oggn es el Oricha dueo de los metales, machetes, palas, picos, martillos, mandarrias, yunques, guatacas, rastrillos, barretas, hoz, guadaa, serrucho, clavo, cuchillo, lanza Oggn es el Oricha dueo de los metales, machetes, palas, picos, martillos, mandarrias, yunques, guatacas, rastrillos, barretas, hoz, guadaa, serrucho, clavo, cuchillo, lanza pistolas, ametralladoras, bombas, aviones artillados, caones, en fin, de todos los objetos que son construidos con metal. Simboliza los comienzos, el poder, el mando, la fuerza, la violencia, la virilidad, las armas, los accidentes en la cabeza y peligros por instrumentos metlicos. Sus protegidos se caracterizan por ser personas emprendedoras, activas, con mucha vitalidad, con deseos siempre de combate, muy apasionadas, independientes, audaces, originales y aventureras. Gustan mucho del desafo, impacientes, impulsivos, dominantes, irritables, violentos, intolerantes, inconstantes, irreflexivos, bruscos y extremadamente agresivos. No conocen nunca el miedo. Colores Verde y Negro Animales Viste de color morado, con gorro aplastado y lleva en un hombro piel de tigre y en el cinto un festn de fibras de palma. Comidas Las comidas que le pertenecen son el ame asado, nueces de kola y judas blancas. Su bebida favorita es el aguardiente de caa. Proteccin Oggn protege contra la calentura, todo tipo de operaciones y los daos producidos por metales ferrosos y accidentes sangrientos.

OGGN
Abbilona Eleggu, Oggn y Ochosi I Pista 05 (ongo) 1. Banla o (x3) baba loni banla Oggn lo odde 2. Oggn wade bara ni soro Oggn wade (x2) 3. Oggn bara ala la okuo Oggn bara ala la ago leyo 4. Ago Leyo 5. Laye o Oggn arere yo sala ba ire 6. Gbogbo laye ire le le o meta yamando gbogbo laye 7. Laye laye ara oko so ile Oggn laye laye 8. Wara wara soke nde 9. Ode ma aro e (Chachalopkafun) 10. Awa mi lodo 11. E afere yo 12. Amala Oggn arere amala ea 13. Wara (x4) mbio Oggn laropa wara wara 14. Bamba lo oya 15. Ata o e 16. Bembe ata o 17. Mai ile o 18. E ariwo yaya 19. Ariwo e e e iwo ariwo

OBATAL
Caractersticas generales Obatal es un Oricha mayor, creador de la tierra y escultor del ser humano. Es la deidad pura por excelencia, dueo de todo lo blanco, de la cabeza, de los pensamientos y de los sueos. Fue enviado a la tierra a hacer el bien y para que gobernar como rey en el planeta. Es misericordioso y amante de la paz y la armona. Dirige las buenas conductas y es capaz de aplacar a los Orichas cuando estn furiosos. Es respetado por todos los Orichas. Tiene 24 caminos. Simboliza la justicia, el equilibrio, el principio, los acuerdos, las relaciones, la belleza, la cultura artstica, el refinamiento, el otoo, la diplomacia y los contratos. Sus protegidos se caracterizan por ser hbiles en las relaciones interpersonales, cooperativos, sociables, delicados, refinados, con gran sensibilidad hacia el arte, preocupados por todos. La relacin de pareja le resulta extremadamente importante y siempre busca llegar a la estabilidad de la misma. Son muy amables, mediadores, pacificadores, coquetos, perezosos, indolentes, temen comprometerse en situaciones complicadas donde tengan que tomar partido. Tambin son apticos, miedosos y siempre se encuentran vidos de ser admirados por los dems. Colores El color de este Oricha es el blanco y siempre viste en este color, pero con adornos que dependen del camino del mismo. Animales Los animales de Obatal son la chiva, la paloma, la guinea y la gallina blanca. Comidas Las comidas que le pertenecen son arroz blanco, torre de merengue adornada de grageas plateadas, natilla de leche, cuatro litros de leche en taza sobre platos blancos. Arroz con leche en polvo en 8 platos blancos, arroz con leche sin sal y manteca de cacao, calabazas blancas, champola y 16 anones. Tambin son maz tostado, alpiste y otros granos. Bolas de malanga y ame; bolas de manteca de cacao y cascarilla. Todas sus comidas son blancas y sin sal. Flor de algodn, nae y zapote, tambin son de Obatal. Proteccin Las aflicciones que protege son la ceguera, parlisis y la demencia. Caminos Tiene 24 caminos.

OBATAL
Abbilona Obatal I Pista 04 (Rezo) 1. (Rezo) Baba ala iyeo (x2) baba kue uro ocha nbio laye yeo oku nio baba (Jekua O) 2. Je Je Jekua o 3. Aya kuna wari o aya kuna wa (x2) Letu Letu Bambi olo olo oro oke aya kuna wari o 4. Ewawo kue ye ye (Odu Aremu O) 5. Odu aremu o wi nbio odu aremu o be lona ara akoko emise leyo aremu kue laye 6. Baba mi chokoto aremu kue laye 7. Ile mo wire (ongo) 8. Mo wire (x2) Obatal ala wami oche iroko 9. Orere iri oba (x2) moforibo re re bawa odu aremu tani oba 10. Odu aremu tani oba 11. Obatal kun awa Obatal kun awo 12. Addo kere re 13. Addo kere lario 14. Le eriwo odde (x2) (Chachalopkafun) 15. Baba ero na eriwo odde 16. Yale (x3) gbogbo yale

CHANG
Caractersticas generales Chang es un Oricha mayor, es la deidad del fuego, del rayo, del trueno, de la guerra, de los tambores bat, del baile, la msica y la belleza viril. Es el patrono de los guerreros y las tempestades. Simboliza la energa, la creatividad, los juegos, las especulaciones, el orgullo, la vanidad, la realeza, la diversin, los deportes, los espectculos, la masculinidad, la elevacin, la gloria, la fama y el poder. Sus protegidos se caracterizan por ser creativos, magnnimos, generosos, alegres, divertidos, entusiastas, buenos organizadores, abiertos, con un excelente sentido del humor, afectuosos, buenos amantes, sociables, brillantes, optimistas, exitosos y lderes. Tambin son orgullosos, personas inmaduras, prepotentes, jactanciosas, egostas, eglatras. Son envidiosos, vanidosos, frvolos, tiranos, tienen gran necesidad de ser el centro y de brillar. Les gusta poseer gloria y poder, dogmticos, intolerantes y muy vagos. Colores Los colores de Chang son el blanco y el rojo Animales Los animales que le pertenecen son el caballo blanco, las ovejas y el cordero. Vestimenta Viste con camisa holgada, pantaln ancho rojo bermelln. En el pecho una banda cruzada de Obba o de color rojo con listas blancas. En la cabeza tiene una corona con forma de castillo. Comidas Las comidas son el pltano indio, la harina con quimbomb, el amal que se confecciona con harina de maz y carnero. Proteccin Chang protege de las quemaduras y el suicidio por fuego. Das Su da es el Viernes Sus nmeros Todos los que tengan el nmero 4.

CHANG
Abbilona Chang I Pista 02 (Senise) 1. Iya mase lobi Chang (x2) gbogbo alaye oni kuele iya mase lobi Chang gbogbo alaye oni kuele 2. E ayo 3. Ache iwowo Chang mo keke ewa wo eru fina ewa wo 4. Alado eri fina ewa wo 5. Mofori aa mofori sole (x2) Mofori sole akuta aro awa alado feye suo 6. Awa alado feye suo 7. Ara ole eri ole 8. Mala mala kara luo (x4) obi nisa fu Chang mala mala kara luo (Toque Agay, Sec. 2) 9. Amala e obi nisa mala 10. E e (Toque Agay, Sec. 3) 11. E lube lube yom bata 12. Ayaba onile oba oso (Chachalopkafun) 13. Kawo e (x3) kabio sile o 14. Onile iyo (x2) onile iyo kawo onile iyo 15. A onile iyo 16. Alado lu kua mi 17. E a 18. Bawa 19. Otise 20. Eru la awa 21. Eru la awa okoto eru la awa wolenche 22. Awa reo e e

AGAY
Caractersticas generales Agay es un Oricha mayor, padre de Chang, el gigante de la Ocha. Es la deidad de tierra seca y del desierto, tambin patrono de los caminantes y porteadores. Es el protector de los automovilistas, aviadores y estibadores. Es el patrn de la Ciudad de la Habana. Simboliza la poltica, la tierra, los lugares elevados, las montaas, las cimas, los lugares aislados e inaccesibles, las luchas los obstculos e impedimentos. Tambin la mala suerte, los reveses de fortuna, las carreras brillantes, la decadencia, el tiempo, la noche, los viejos, las deformaciones, el invierno, el fro, las minas, el deber social y las ambiciones profesionales. Sus protegidos se caracterizan por ser ambiciosos, decididos, cuidadosos, perseverantes, prudentes, serios, concentrados, responsables, metdicos, tradicionales, pesimistas, fatalistas, melanclicos y reprimidos. Tambin son concentrados, realistas, organizados, ordenados, mentirosos, arribistas, rencorosos, de carcter fro y faltos de detalle. Egostas, dominantes y le confieren mucha importancia al xito en la sociedad. Colores Su color es el rojo oscuro Animales Lo animales son el toro, el chivo, el gallo, la paloma y la guinea. Vestimenta Viste con pantalones y chaqueta de color rojo oscuro; de su cintura penden pauelos o tiras de diferentes colores. Comidas Las comidas que le pertenecen son nueve galletas untadas de color rojo oscuro. Proteccin Protege contra la calentura y los desarreglos de la presin arterial. Das el da es el mircoles y el 16 de cada mes. Sus nmeros Su nmero es el 9.

AGAY
Abbilona Agay I Pista 03
(Toque Agay, Sec. 1)

23. Agay chola nio (x2) baba sela ia sela iyo

(Toque Agay, Sec. 2) 24.Oya oya odda kua oya oya (Toque Agay, Sec. 3)

25. Oke oke Agay lo malo orisa

(Chachalopkafun)

26. Eleko e (x2) Agay eleko kuela iye

27.Oya nsaka tele rema

28. Sorolo elekue mi sorolo Agay 29. Owere labi ri labi (x4) owere awa un soro owere laba ri labi
30.Owere iya awo oba bi lo kuama 31.Telemina iyo odde

32. Sorolo ele ewe mi sorolo Agay

33.Eniwe eniwe ero ma adde sale ewo eniwe eniwe ero 34.E adoke 35.Einse ama nama

36. Ewiso dada dada e soko iya tibo oya amaku udda Agay so bo le ero
le ero (x2) 37.E eiye (x4) awa kara towi awa kara iyenu awa kara towi na weddo ile na soko 38.Arema awa ala wemba ison ba ilele 39.(11.) 40.Mere botimbo olodde mere botimbo (x2) gevioso mere botimbo olodde mere botimbo kue lea 41.Mere botimbo kue lea 42.Ae ae ae gervioso ina fo oddue 43.(12.) 44.(13.)

Patakk de Eleggu Eleggu es hijo de Okuboro que era un rey. Un da, siendo un muchachn, andaba con su squito y vio una luz brillante con tres ojos, que estaba en el suelo. Al acercarse vio que era un coco seco (obi). Eleggu se lo llev al palacio, le cont a sus padres lo que haba visto y tir el obi detrs de una puerta. Poco despus todos quedaron asombrados al ver la luz que sala del obi. Tres das ms tarde, Eleggu muri. Todo el mundo le cogi mucho respeto al obi, que segua brillando, pero con el tiempo, la gente se olvid de l. As fue que el pueblo lleg a verse en una situacin desesperada y cuando se reunieron los arubb (viejos), llegaron a la conclusin de que la causa estaba en el abandono del obi. Este, en efecto, se hallaba vaco y comido por los bichos. Los viejos acordaron hacer algo slido y perdurable y pensaron en colocar una piedra de santo (ot) en el lugar del obi, detrs de la puerta. Fue el origen del nacimiento de Eleggu como orisha. Por eso se dice Ik lobi ocha, el muerto pari al santo. Patakk de Oggn Oggn, dueo del hierro, es un montuno irascible y solitario. Cuando los orishas bajaron a la tierra fue l quien se encarg, con su machete infatigable, de cortar los troncos y las malezas para abrirles el paso. Viva entonces en casa de sus padres, Obatal y Yem junto a sus hermanos Ochosi y Eleggu. Oggn estaba enamorado de su madre y varias veces quiso violarla, lo que no consigui gracias a la vigilancia de Eleggu. Oggn se las arregl para conseguir su propsito pero, para su desgracia, Obatal lo sorprendi. Antes de que ste pudiera decir nada, Oggn grit, Yo mismo me voy a maldecir. Mientras que el mundo sea mundo lo nico que voy a hacer es trabajar la Ocha. Entonces se fue para el monte sin ms compaa que sus perros, se escondi de los hombres y ningn orisha que no fuera Ochosi, su hermano cazador, consigui verlo. Trabajaba sin descanso, pero estaba muy amargado. Adems de producir hierros, se dedic a regar afoch (polvos) por todas partes y el aray (la tragedia) comenz a dominar el mundo. Fue entonces cuando Ochn se meti en el monte, lo atrajo con su canto y le hizo probar la miel de la vida. Oggn sigui trabajando, pero perdi la amargura, no volvi a hacer ofoch y el mundo se tranquiliz. Hay quienes dicen que cuando sali del monte, Ochn lo llev hasta Olorun, quien lo amarr con una cadena enorme, pero esto es un cuento. No hay nada ms fuerte que la miel de Ochn. Patakk de Obatal En el principio de las cosas, cuando Olodumare, baj al mundo, se hizo acompaar de su hijo Obatal. Debajo del cielo slo haba agua. Entonces Olodumare le entreg a Obatal un puado de tierra metida en el carapacho de una babosa y una gallina. Obatal ech la tierra formando un montculo en medio del mar. La gallina se puso a escarbar la tierra esparcindola y formando el mundo que conocemos. Olofi tambin encarg a Obatal para que formar el cuerpo del hombre. As lo hizo y culmin su faena afincndose la cabeza sobre los hombros. Es por eso que Obatal es el dueo de las cabezas. En cierta ocasin los hombres estaban preparando grandes fiestas en honor de los orishas, pero por un descuido inexplicable se olvidaron de Yemay. Furiosa, conjur al mar que empez a tragarse la tierra. Daba miedo verla cabalgare, lvida, sobre la ms alta de las olas, con su abanico de plata en la mano. Los hombres, espantados, no saban qu hacer y le imploraron a Obatal. Cuando la rugiente inmensidad de Yemay se precipitaba sobre lo que quedaba del mundo, Obatal se interpuso, levant su opay (cetro) y le orden a Yemay que se

detuviera. Por respeto, la duea del mar ataj a las aguas y prometi desistir de su clera. Patakk de Chang Agay, el dueo del ro, tuvo amores con Yemay y de ellos naci Chang. Pero Yemay no lo quiso y Obatal lo recogi y lo cri. Al reconocerlo como hijo, le puso un collar blanco y punz. Dijo que sera rey del mundo y le fabric un castillo. Chang baj al Congo y se hizo un muchachn tan revoltoso que Madre de Agua Kalunga lo tuvo que expulsar de all. Entonces tom su tablero, su castillo y su piln, con los que haba bajado del cielo, y emprendi el camino del desierto. Andando y andando, se encontr con Orula, a quien le dio el tablero porque saba que era hombre de respeto y lo iba a cuidar. Chang se qued adivinando con caracoles y coco, cantando, fiesteando y buscando broncas. Se cas con Obba, pero tambin viva fijo con Oy y Ochn. Oy, como se sabe, era la mujer de Oggn, pero se enamor de Chang y se dej robar por l. Este rapto dio ocasin a una guerra tremenda entre Chang y Oggn. En cierta ocasin Chang tuvo que esconderse de sus enemigos, que queran cortarle la cabeza, y se meti en casa de Oy. Oy se cort sus trenzas y se las puso, lo visti con su ropa y lo adorn con sus prendas. Cuando Chang sali de la casas, sus enemigos muy respetuosos creyeron que era una santa, le abrieron el paso y lo dejaron escapar. Cuentan que como Chang peleaba y no tena armas. Osain, que era su padrino, le prepar el secreto (ingredientes) del giro. Cuando lo tocaba con el dedo y se lo llevaba a la boca, poda echar candela por ella. Con eso venca a sus enemigos. Cuando se oye tronar, se dice que es porque Chang anda de rumbantela con sus mujeres o que cabalga por el cielo. Patakk de Agay Agay era un gigante poderoso y temido: el dueo del ro que se precipitaba desde lo alto. Acostumbraba ayudar a cruzar la corriente, pero siempre exiga que le pagaran. En cierta ocasin le hizo el favor a Yemay (otros informantes dicen que Ochn), quin no tena con qu pagarle y tuvo que acostarse con l para contentarlo. De esta unin naci Chang, la puerta de su casa abierta de par en par, aunque la tena abarrotada de viandas y frutas, nadie se hubiera atrevido a entrar. Un da, sin embargo, Chang, que es muy fresco, se meti en la casa, se lo comi todo y hasta se acost a dormir en su misma estera. Cuando Agay volvi del campo y vio el espectculo, sin pensarlo dos veces agarr a Chang y lo tir dentro de una hoguera que, por supuesto, no ardi. Entonces lo carg y lo llev a la orilla del mar para ahogarlo, pero Yemay apareci y, muy solemne, le hizo saber que era su hijo. No por eso se acabaron los problemas. En cierta ocasin Chang pas por Orunzale y vio que la gente del pueblo andaba como los zombies. Chang se empeo en saber quin era el rey del pueblo y, tras muchos esfuerzos, descubri que era Agay y fue a verlo. Para qu t quieres saber quin es el rey?, Agay dijo encolerizado y Chang le contesto: Pap, es que en este pueblo no puede tener la cabeza un rey tan fuerte. Todos andan muy mal, no oyen, no contestan, no hablan. No quiero que sigan sufriendo. Fue as como se pusieron de acuerdo y, desde entonces Chang va a la cabeza y Agay a los hombros. Es por eso que los hijos de Aggay tienen esa perfecta comunin con Chang y dicen: Chang con orun para Agay.