El Camino del Hombre Autentico 19 CAPITULO 1 LA INICIACIN

20 Juan Capasso

El Camino del Hombre Autentico 21 Es indudable y los hechos as lo demuestran, que todos los seres humanos tenemos u n destino que trae a nuestra vida momentos de angustia, de sufrimientos, de dolo r y tambin ratos de alegra y felicidad. Todo depende del Dharma y del Karma que ha yamos adquirido en el transcurrir de nuestras pasadas existencias. Si analizamos nuestra vida nos daremos cuenta que, en el transcurso de ella, nos toca pasar, queramos o no, por diferentes etapas duras, con dolor y sufrimientos. Por qu, ento nces, no aprovechar et tiempo para emprender a la vez el recorrido de La Iniciacin, donde se nos califican los estados emocionales expresados por nosotros en los m omentos de dificultad o alegra y se nos ensea a dominarlos para ser mas dueos de no sotros mismos?. El V. M. Samael, refirindose a este tema de tanta trascendencia d ice: LA INICIACIN ES MISMA VIDA SABIAMENTE VIVIDA. Antes de adentramos en el desarr ollo de este captulo, es bueno recordar que a todos tos estudiantes Gnsticos les h a correspondido pasar por el Ritual de consagracin para ser admitidos como miembr os de nuestra institucin. Algunos lo hicieron al inicio de su existencia, otros ms tarde. Se consagraron en aos distintos, en meses diferentes, pero todos lo hicie ron en la fase de luna creciente. Este hecho representa una constante y tiene su explicacin. Sabemos y los botnicos as lo ensean, que en luna creciente la savia de las plantas sube con ms fuerza e intensidad desde te parte inferior hacia el tall o, inducindolas a un crecimiento ms acelerado. Obviamente, la luna posee influenci a directa sobre nuestro

22 Juan Capasso planeta, nuestra naturaleza y por lgica, sobre nosotros. Ella influye poderosamen te en nuestra estructura molecular, psicolgica, mental y por ende, en nuestro asp ecto espiritual. El Ritual de Iniciacin Gnstica se realiza en luna creciente, con el propsito de hacer ms rpido nuestro crecimiento espiritual. La finalidad de la In iciacin es la conquista del estado humano en nosotros, para luego seguir en un av ance ms profundo, en busca del grado de Superhombre. Esto se consigue por medio d el desarrollo de las partes que se hallan latentes o dormidas en el fondo de nue stro Universo interior y encarnando el Alma, la cual representa la sumatoria de todas las experiencias adquiridas en el transcurso de las diferentes existencias vividas por nosotros, sea como hombres, sea como humanoides o como integrantes del reino mineral, vegetal o animal. El que se decida a seguir el camino de la I niciacin se aleja de lo que todos denominan: Lo Normal. Al Iniciado le toca romper con una serie de costumbres y hbitos, propios de nuestro mundo y nuestra sociedad . El Iniciado tiene que ir ms all de lo meramente normal y ser considerado en much as ocasiones como raro por las personas que no siguen ese mismo camino. El Iniciad o aspira la conquista de su Ser y esto conlleva un sacrificio especial, empero l e da como recompensa Un Trono para mandar y un Templo donde oficiar y adems, le per mite manejar tas Fuerzas Csmicas para bien de la humanidad y de s mismo, confirindo le con merecimiento, el denominativo de Rey de la Naturaleza, Para lograrlo, es in dispensable sentir en s mismo la necesidad ferviente y el convencimiento puro de seguir este camino, que an siendo difcil, bien vale la pena recorrerlo para conqui star la felicidad eterna. Entremos ahora a estudiar las diferentes etapas que le toca vivir a los Nefitos durante el proceso de la Iniciacin.

El Camino del Hombre Autentico 23 Al igual que en las escuelas de nuestro mundo fsico, donde pasamos primero por la preparatoria, para luego ingresar a la primaria, al liceo y posteriormente a la universidad, ocurre tambin en la Escueta Esotrica Inicitica donde, despus de consagra mos en el Primer Orado Gnstico por medio del Ritual de la Iniciacin, nos toca pasa r por un ciclo probatorio, el cual define si estamos preparados para entrar a la Iniciacin. Este ciclo inicia con la Prueba de El GUARDIN DEL UMBRAL. As como todos n osotros poseemos un Ser divino, que est constituido por la suma de todas nuestras virtudes, dones, facultades y dems partes autnomas, propias del Ser, tambin existe en nosotros su anttesis llamada El Guardin del Umbral. Este representa la suma de l a maldad contenida en nuestros defectos, vicios, pasiones, morbosidades y dems de bilidades egicas. Su aspecto es verdaderamente terrible, espantoso. Los rayos que expulsa de su cuerpo gelatinoso, los temblores que produce con sus pasos y los huracanes que lo acompaan, le dan un aspecto realmente aterrador. La prueba consi ste en enfrentamos a l, cara a cara, sin dejarnos asustar por su espantosa fealda d. Es natural que cualquier persona se pregunte: Cmo puede un Nefito, que slo est come nzando el recorrido de la iniciacin, enfrentarse a un monstruo tan terrible como el Guardin del Umbral, sin haberse antes preparado adecuadamente?. Es importante a clarar que en esta prueba y en todas las dems, los Venerables Maestros de la Logi a Blanca despiertan el porcentaje de Conciencia posedo por el Nefito, denominado B ODHISITA y que ste no le teme al Ego, ni al Guardin del Umbral, en absoluto. Slo es necesario que el estudiante tenga la plena conviccin de querer emprender el viaj e de regreso hacia la morada del Dios Tum, nuestro Ser. Con este anhelo y con la s uficiente fuerza de voluntad,

24 Juan Capasso debemos enmendar los errores cometidos a travs de los siglos y con ello nacer en n osotros el atrevimiento necesario para revelamos contra quien nos ha mantenido s ometidos a la esclavitud por tanto tiempo y finalmente podamos entregamos a nues tra Madre Divina, para que nos conduzca por el camino de la Luz, de la Verdad y de la Vida. Si el aspirante a la Iniciacin vence, es admitido a la prueba de los cuatro elementos de la Naturaleza: Fuego, Aire, Agua y Tierra. EN LA PRUEBA DE F UEGO. el estudiante es atacado por personas que lo insultan, que la calumnian, q ue le hieren su susceptibilidad, tamo en el mundo fsico como en el interno, para ver cmo reacciona en su parte psicolgica, mental y para comprobar si de verdad, es t dispuesto a cambiar. El Elemento Fuego tiene relacin con la ira. Cuando la perso na est pasando por la prueba del Elemento Fuego presiente, casi seguramente, que en el Lumisial donde asiste, la mayora de sus miembros le ignoran y si alguien de casualidad se fija en ella, es solamente para criticarle su mal comportamiento. Es cuando surge en su mente la idea que todos son hipcritas y que esa Institucin es parecida a todas las dems conocidas. Durante esa prueba sentimos que la sangre hierve en nuestras venas y no admitimos que se nos hagan reproches, ni se nos d en consejos. Es el momento en el cual, como nunca, el Fuego mueve nuestros estad os internos para sacudirnos y motivarnos al despertar, para que nos percatemos d e nuestra fragilidad y nuestra incapacidad de enfrentamos con paz y serenidad a los acontecimientos normales de la vida. Todo se nos hace difcil y en la mayora de los casos, llegamos a la firme conclusin que no servimos para este tipo de traba jos tan exigentes. En los mundos internos, el aspirante se ve envuelto en llamas , siendo la condicin para superar la prueba, permanecer sereno. Si logra triunfar , le mandan ms adelante la prueba del Elemento Aire.

El Camino del Hombre Autentico 25 EL ELEMENTO AIRE se relaciona con nuestra parte psicolgica y con nuestros pensami entos. El estudiante se ve confuso, empieza a dudar de la Gnosis, de los Maestro s, de la Institucin y en los mundos internos se ve caer en un abismo. Es la oport unidad en la cual duda de todo y de todos. Si al principio, cuando recin conoci la Gnosis estimaba imposible que algn da sera capaz de abandonar esta Doctrina tan pu ra, hoy , olvidndose por completo de esos conceptos, empieza ms bien a denigrar de ella y de sus miembros. Si al principio tema la plena seguridad que haba finalme nte, hallado el camino que tanto buscaba, ahora duda hasta del Avatara de Acuari o. Piensa que todos son lobos vestidos ton piel de oveja y estas ideas son acomp aadas normalmente por un torbellino de pensamientos adversos que traen desesperac in y depresin. Slo la profunda reflexin, aunada a la fe en nuestra Madre Devi Kundal ini, quien nunca nos abandona, puede en un momento como ste, sacamos del abismo e n el cual nos encontramos, producto de las desfavorables condiciones internas qu e nos acompaan. Si el estudiante y buscador de de los Misterios Crsticos logra pas ar la prueba, es agasajado por los Maestros encargados de su proceso y admitido a otro an ms delicado y difcil, como es la prueba del Elemento Agua. El ELEMENTO AG UA es muy dbil, tenue y delicadamente maleable; cuando se haya en estado de quiet ud o tempestuoso, en los momentos de alteracin y en los fenmenos propios de su nat uraleza. El elemento Agua tiene intima relacin con nuestras aguas genticas y con e l cuerpo vital. Las pruebas con este elemento estn asociadas con el sexo opuesto, con la lujuria, la lascivia, el instinto brutal de la posesin y todo cuanto teng a relacin con la energa creadora, Normalmente, cuando el estudiante entra a los es tudios Iniciticos, es acompaado por una fuerza de voluntad incomparable, la cual l e permite vencer muchos obstculos y romper con mltiples

26 Juan Capasso ataduras que posee con el mundo y la sociedad. En esos tiempos, la persona al es cuchar los peligros que corre el devoto del Sendero de la Luz, se siente capaz, (por la euforia que lo envuelve) de vencer todas las pruebas que le puedan prese nta, r incluyendo las relacionadas con el sexo opuesto. Sin embargo, el Lucifer, antes de lanzarle una prueba como sta, la envuelve en un ambiente de pasin irresi stible, le ofusca la mente, pone las glndulas endocrinas, (relacionadas con la en erga creadora) a trabajar como nunca y luego, como si fuera poco, le envan el elem ento que ms le agrada envuelto, adems, en una fuerza lucifrica con toda la atraccin que slo unos pocos se sienten capaces de rechazar. En estos momentos de terrible tribulacin, cuando lo humano se hace ms humano y lo Divino pareciera esfumarse par a darle paso a las bajas pasiones, debe existir en el Nefito la suficiente volunt ad de avanzar en el camino para unirse a Dios y la conviccin de no querer cambiar La primogenitura por un plato de lentejas, slo as ser posible superar este obstculo. Quien sea capaz de darlo todo por el amor hacia su Madre y no cambiar su amor po r el de cualquier mujer, podr vencer. Empero, una cosa es decirlo y otra bien dis tinta es cuando se est en el ruedo de la corrida, donde los toros sueltos de la l ujuria, embisten mortalmente al pobre elemento que osa intentar sobresalir sobre los dems. Por algo, los que han pasado y logrado ya la perfeccin, dicen que la Do ctrina, Gnstica ensea el Camino del Superhombre. En realidad, debemos admitir que muy pocos superan esta terrible prueba. La continua emigracin de estudiantes gnsti cos de nuestros Santuarios se debe principalmente a esto. Es como cuando en las pelculas de guerra muestran a un ejrcito sobre el cual se abalanzan los enemigos y lo destruyen, quedando algunas veces unos espordicos sobrevivientes.

El Camino del Hombre Autentico 27 En los mundos internos, el Nefito se ve solo en medio del ocano y si se deja agarr ar por el pnico, pierde la prueba, ms si permanece sereno, vence y tiene derecho a ser sometido a la Prueba de Tierra. LA PRUEBA DEL ELEMENTO TIERRA tiene ntima re lacin con los estados econmicos, con la paciencia y la comprensin. La persona se en cuentra de improviso sin dinero, sin trabajo y con pocas posibilidades de mejora r su situacin econmica. Su familia, esposa y amigos lo calumnian, lo insultan y en ocasiones le dicen que la pava se la mand la Gnosis, esa escuelita peligrosa de br ujos, de espiritistas, etc., etc. El estudiante, que antes de entrar a nuestros estudios gozaba de comodidades y dinero, que tena casa y carro, trabajo y buena v ida, queda de un momento a otro, privado de muchas de estas cosas para probar su capacidad de desprenderse de las tenencias que le prest la vida, pero que no le pertenecen. A algunos les va mejor a otros le quitan todo, esto lo decide El Inic iador, de acuerdo a su Karma y a la capacidad de resistencia que posea. Normalmen te, en estos momentos tan difciles no falta el reclamo de sus padres, hijos, espo sa y amigos por haberse metido en algo raro que produjo su ruina. No se hace esp erar la presencia del pastor o del cura que, llenos de buenas intenciones y desc onociendo sus mnimos principios, le advierten sobre los peligros de recorrer el c amino de la Gnosis, en donde si se descuida, puede perder hasta el Alma. No tard a la advertencia del mdico, que sin conocer ni los ms mnimos principios y fundament os cientfico-gnsticos, le advierte que si practica la castidad o transmutacin, podra volverse loco o enfermarse al poco tiempo. No demora el amigo, que apelando a l as buenas intenciones, te aconseja hacer como l, una vida normal sin sufrimientos extras, a los que ya las circunstancias le ponen.

28 Juan Capasso Quin, con todas estas dificultades, seria capa* de seguir delante, ton su Ser Inter no, con su Conciencia Divina, renunciando a todo y a todos por amor a Dios, como lo ensea el Cristo?. En los Mundos Internos algunos Nefitos se ven entre dos mont aas inmensas que se cierran a su alrededor. Si no se desespera, si permanece sere no, logra pasar la prueba y es aceptado como miembro d te Escuela Esotrica Gnstica para comenzar el curso o el recorrido de LAS NUEVE INICIACINES DE MISTERIOS MENORE S. Ahora bien, es normal y muy natural, que todos n os preguntemos: Cmo puede un ser humano, comn y corriente, posar y vencer todas las pruebas antes mencionadas?. Nu estra posibilidad de triunfo estriba en el tres por ciento de conciencia despier ta que poseemos y que no puede ser atrapada por la maldad del Ego. Ese tres por cierno de conciencia despierta, est contenida en el tomo del Padre, que reside en nuestro Centro Pensante, en el tomo del Hijo, ubicado en el Centro Motor y en e to mo del l Espritu Santo, depositado en el Centro Emocional. Ese tres por ciento de conciencia libre, unida a la ayuda de nuestro Ser Interno y a la voluntad que t engamos de hacer las cosas bien, nos permiten pasar todas las pruebas necesarias para seguir creciendo espiritualmente y fortalecernos cada vez, ms, con el fin d e poder superar despus los procesos ms difciles que se nos presentan en la continua cin de nuestra Obra. El V. M. Samael Aun Weor nos ensea que cuando el Nefito pasa u na de las pruebas, es agasajado en los mundos superiores con una fiesta en el sa ln de tos nios. Esto nos da a entender que, desde el principio, los Maestros de la Logia Blanca (Nios) estn pendientes de nuestro progreso espiritual. Ellos se aleg ran y k rinden honores a nuestro Real Ser por la capacidad que ha tenido de indu cirnos a abandonar las malas costumbres de nuestro mundo y colocamos, despus de ese primer xodo de nuestra vida licenciosa y mundana, en el Camino de la

El Camino del Hombre Autentico 29 Regeneracin. El Nefito pasa las primeras cuatro Iniciaciones ce Misterios Menores, relacionadas nuevamente cada una con un Elemento de la Naturaleza y por lo tanto , con los mismos acontecimientos descritos anteriormente. Nuevamente, cada uno d e los Elementos prueba, a su debido tiempo, nuestro comportamiento frente a los hechos de la vida que nos envuelven incesantemente y cada vez en una octava supe rior, con un poco ms de exigencia con relacin a nuestra madurez ?n el recto actuar, recto pensar, recta manera de ganarnos la vida y al ejemplo que demos ante nues tros semejantes. Luego, llega a la Quinta Iniciacin de Misterios Menores, donde e s premiado con la entrega de una pequea espada y una capa de Chela si es varn y de u n velo de Isis, si es mujer. En la Quinta Iniciacin de Misterios Mayores se conqu ista el Alma, que corno decamos anteriormente, es el conjunto de nuestras experie ncias vividas en el ir y venir por la vida. En la Quinta Iniciacin de Misterios M enores, se encama el Bodhisita que es el porcentaje de conciencia libre y despie rta existente en nuestro Interior y que nos ayuda a tener el impulso necesario p ara enfrentarnos a las debilidades egicas, concedindonos adems la inteligencia sufi ciente para interpretar positivamente la Doctrina del Salvador del Mundo. A part ir de ese momento, se le concede el denominativo de Hiero/ante de Mstenos Menores. La Sexta y Sptima Iniciacin de Misterios Menores incluyen pruebas diferentes para cada tipo de Iniciado, dependiendo de su rayo particular. La Liturgia Gnstica ens ea: El Hierofante observa tres exmenes en uno y pueden ser dados de tres maneras. L os rsticos o vulgares reciben su examen en el fuego, los evolucionados o educados en la mente y los selectos o escogidos en lo ms alto. As tenis estrellas y estrell as, sistemas y sistemas, grados y grados, pero no los

30 Juan Capasso deis a conocer a unos y a otros. La Octava de Menores tiene nexos ntimos con el Ar cano 8 de la Kbala y con la denominada prueba de Job. Esta Iniciacin es sin duda la ms difcil, porque su condicin nos obliga a vivir situaciones particularmente desagr adables, donde, en oportunidades, la ley Csmica o Krmica nos cobra algunas deudas pendientes que no pueden ser negociadas porque es indispensable sentir en nuestr o propio Ser el dolor intenso y el ltigo del verdugo para poder encarnar las part es autnomas de nuestro Kaom Interno, epicentro de este poderoso proceso. Es la pr ueba de la soledad, de la paciencia y del dolor, donde todos los elementos de la naturaleza parecieran conju garse para hacemos sentir, en un mismo proceso, el dolor que perpetramos a nuestros padres, hijos, pareja, amigos, vecinos, etc., e n vidas pasadas; los abusos y maltratos ocasionados a nuestro cuerpo; la falta d e dignidad que le dimos a nuestra presencia umana con h comportamientos pocos de corosos, impdicos e indignos. El ocho en Kbala, simboliza la justicia Csmica en acc in. Representa la ejecucin de un Karma pendiente en nuestras deudas internas. Es l a prueba mxima de todo proceso, tanto de Misterios Menores como de Mayores. Signi fica la peor etapa donde corremos el riesgo en algunos casos, de perder las cosa s ms deseadas, como tambin las personas amadas. Lgicamente, este proceso difiere en su intensidad, para cada persona. En algunas, es mucho ms severa que en otras-, pero, para ninguna se hace fcil de superar. Afortunadamente, todo castigo tiene u n lmite y despus de la tempestad viene la calma, despus de cada bajada hay una subi da. Despus de esta etapa tan dolorosa y difcil viene la culminacin del recorrido pr obatorio con la Novena Iniciacin de Misterios Menores. Esta Iniciacin es, dinamos, el examen final del primer ciclo de trabajos correspondiente al recorrido que l leva hacia el encuentro con el Padre. En ella, el Caminante recibe como recompen sa una pequea corona, porque ya es considerado un diminuto Rey.

El Camino del Hombre Autentico 31 Cuando el esoterista logra coronar esta Iniciacin, se convierte en una verdadera esperanza para los Maestros de la Logia Manca que ven en l la posibilidad de un n uevo embrin formado, con la probabilidad de alcanzar, algn da, su desarrollo como h umano. El tiempo cronolgico aproximado de todo este Proceso Inicitico, expuesto ha sta ahora, es normalmente de siete aos. Sin embargo, conocemos Bodhisatwas de Mae stros que nos han revelado lber completado este mismo proceso en cinco aos y otros que lo lograron en nueve aos; todo depende esencialmente del impulso la persona traiga, de la intensidad del trabajo esotrico que ejecuta, de la constancia que t enga y del grado de degeneracin general que traiga en la presente vida. Lo esenci al es completar el trabajo de las Nueve Iniciaciones de Misterios Menores con la mayor perfeccin, ya que representan bases slidas sobre las cuales se edificar el r esto de la Obra , representada simblicamente en los mundos internos por una Cated ral, cuya cpula constituye la coronacin de la misma. Entre nosotros y el Padre Csmi co comn o Kether como se conoce en el lenguaje Sephirtico, existe una distancia calc ulada en Hites de aos luz o aos esotricos. Esto mismo ocurre en el planeta que habi tamos, el cual se encuentra tambin a miles de aos luz de distancia del Sol Central de la Galaxia. Este cuerpo planetario se surte para su desarrollo espiritual y fsico principalmente de los rayos de luz provenientes del sol de nuestro Sistema Solar Ors, quien a su vez, se alimenta de las vibraciones y de la luz del Sol Ce ntral de la Galaxia. Si llevamos este mismo proceso a nuestro caso personal de h umanos, nuestro Intimo (Atman) se corresponde al Sol de nuestro sistema solar, d e quien nosotros recibimos los impulsos necesarios para nuestro funcionalismo bi olgico y espiritual, mientras l los capta de nuestro Padre Csmico Comn o Kether. Una vez que encarnemos a nuestro Intimo, podremos recibir en forma ms directa, la lu z de Kether y una vez que nos fusionemos

32 Juan Capasso con Kether, seremos el mismo Sol Central de nuestra Galaxia Interior, tan lumino so como el de la Galaxia que alberga a nuestro planeta Tierra. En cada Iniciacin de Misterios Menores, ganamos 10 aos esotricos y nos acercamos al Ser en esa misma proporcin. En cada Iniciacin de Misterios Mayores relacionada con las serpientes de ruego, nos acercamos 100 aos luz. En cada Iniciacin de Misterios Mayores relaci onada con las serpientes de luz, nos acercamos 1000 aos luz. En el transcurso de las primeras Iniciaciones de Misterios Menores, nos corresponde pedir a nuestro Real Ser y a las Divinidades que nos asignen a nuestro Santo Gur. El Gur es nuestr o Gua Espiritual, quien vela por nosotros en el camino, quien nos protege de todo s los peligros y de los continuos ataques de los tenebrosos, empeados con todas s us fuerzas a impedir nuestro triunfo; quien nos instruye y nos ensea las claves s ecretas para superar los obstculos que encontramos en nuestra vida Inicitica. Much os se preguntan porque no es nuestro Ser quien se encarga de instruirnos, en vez del Gur. Al respecto, es importante aclarar que el Discpulo posee la misma caract erstica vibratoria de su Padre Interno, por estar ligado por una misma Gentica Esp iritual y por lo tanto, si fuera l su instructor, en los momentos de acercarse, e ste sentira una irresistible atraccin de fundirse con su parte superior, quedando desintegrado al instante, por no poseer todava (a estructura solar adecua para da soportar y asimilar el altsimo voltaje de luz y poder del Padre. Este caso puede ser comparado al de una persona que recibe un rayo en una tempestad y es fulmin ado en el acto, por no poseer a su alrededor una envoltura que lo proteja de la magnitu de este d fenmeno. En cambio, si el Discpulo ya est preparado con sus envol turas solares, podr resistir en forma directa la luz de su Padre y recibir tambin las enseanzas correspondientes a la particularidad de

El Camino del Hombre Autentico 33 ese Maestro. Esta particularidad empieza a procesarse en forma muy evidente cuan do el Iniciado llega a encarnar su Alma en la Quinta Iniciacin de Misterios Mayor es. El V. M. Samael dice: Benditos sean los que tengan a su Santo Gur con cuerpo fs ico. Indudablemente, este hecho representa una gran ventaja, ese Maestro Gur adems de darle instruccin al Discpulo en los Mundos Internos, puede hacerlo tambin en el Mundo Fsico, en una forma ms prctica y directa, con la ventaja que en este plano el Discpulo conserva ms el recuerdo de las cosas que le ensean. Cuando el Discpulo est p reparado, el Maestro llega. Todo el proceso del cual hablamos, llega a la Novena Iniciacin de Misterios Menores y puede ser realizado por casados o solteros. Es o bvio que el casado, si trabaja en la transmutacin en forma correcta y positiva, l ograr pasarlo en forma ms rpida. El soltero serio, que haga sus Pranayamas, Vocaliz aciones, Ejercicios Rnicos, etc., etc., y que sea honesto consigo mismo, en el se ntido de la castidad, podr tambin lograr, en forma relativamente rpida, la culminac in de este Trabajo Inicitico que representa el comienzo de La Gran Obra del Padre. E s importante comprender que las personas casadas, con problemas en el hogar, con una pareja que no comparte con estos principios, deben aprovechar las dificulta des presentes para ganar mritos del corazn y dedicarse, sobre todo, al sacrificio por la humanidad, que les permite ganarse el Capital Csmico necesario para pagar la Iniciacin. Como es arriba es abajo, como es adentro es afuera dice la mxima del s abio Mermes Trismegisto. Si en el mundo fsico no poseemos dinero, no podremos com prar los tiles indispensables para nuestra existencia humana. Lo mismo ocurre en los mundos superiores de Conciencia donde si tenemos el Dinero Csmico necesario, ganado a travs de

34 Juan Capasso servicios desinteresados hechos a nuestros semejantes, podremos pagar el derecho a ser ascendidos a un nuevo grado Inicitico. La persona que transmuta, vocaliza y muere msticamente, pero que nunca se preocupa por ayudar a sus hermanos de la s ufrida humanidad, queda estancado en su esfuerzo por escalar la Montaa de la Inic iacin. Compartir las enseanzas Crticas con nuestros semejantes, tiene un valor muy grande, que nos concede como resultado, la retribucin de algunos valores conscien tivos; los cuales se traducen en Capital Csmico. Por eso, los Misioneros Gnsticos ganan tantos mritos; por eso, los Instructores de Primeras Cmaras adelantan rpidame nte en su Obra y los colaboradores de la divulgacin de la Doctrina, reciben alaba nzas en los mundos superiores de conciencia. No desperdiciemos la fabulosa oport unidad que se nos brinda en esta vida para avanzar hasta donde podamos, en el he rmoso encuentro con nuestra Realidad nica Perfecta. Es necesario vencer todos los vicios y malas costumbres que tenemos, para mejorar nuestra personalidad y hace rnos dignos de ser llamados Gnsticos. El camino que sigue de ahora en adelante, est representado por las Tres Montaas de Las Iniciaciones de Misterios Mayores.

El Camino del Hombre Autentico 35 CAPITULO 2 LOS MISTERIOS MAYORES

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Con el ascenso de la Primera Montaa logramos la , Autorrealizacin, con la conquista de la Segunda Montaa, alcanzamos La Resurreccin'' y con la Tercera Montaa, conseguim os La Ascensin o Liberacin Final. Para comenzar la escalada de la Primera Montaa, es indispensable primero haber creado y solarizado los cuerpos existenciales del Se r, que son los siguientes: FISICO VTTAL ASTRAL MENTAL CAUSAL BUDHICO ATMICO Est se consigue trabajando en la Transmutacin como casados, a travs del Gran Arcano A .Z.F. Algunos Nefitos se preguntan de que forma la persona puede saber si posee C uerpos Solares. Al respecto, debemos recordar que el Maestro Samael revela la ex istencia de muchos indiv iduos con Cuerpos Solares en nuestra sociedad, quienes los fabricaron en vidas pasadas a travs de la prctica del Maithuna en las diferentes civilizaciones Serpentinas. Estos individuos pueden usar sus cuerpos para reali zar viajes en los diferentes Niveles Superiores de Conciencia, pero en una forma inconsciente, ya que la mayora desconoce su funcionalismo por haberlo olvidado.

38 Juan Capasso El hecho que una persona pueda usar sus facultades internas para salir en Cuerpo Astral conscientemente, es signo inequvoco que posee Cuerpos Solares, porque slo quien tos tiene, puede usarlos. El fuego sagrado, correspondiente a la serpiente del Cuerpo Fsico, debe ser despenado para que el Kundalini comience su ascenso p or la columna vertebral hasta alcanzar el contacto con la glndula pineal, pasando por todos los Chacras correspondientes; los cuales, van transformndose en Iglesi as, a medida que la Serpiente hace su entrada triunfal en ellos. Los seres human os que desconocen estos Misterios y no los practican, poseen Chacras, una especi e de micro centrales energticas necesarias para equilibrar et funcionalismo bio-e lectromagntico de su cuerpo. En el caso de los Iniciados de Misterios Mayores, es tos centros son impregnados por el poder del fuego y de la luz, convinindose en v erdaderos Templos internos donde las criaturas atmicas de nuestra naturaleza pers onal, como son los Dioses y elementales de la Tierra, Agua, Aire, Fuego y todos los Seres Divinos, que dirigen nuestra creacin microcsmica, asisten y reciben su a limento Espiritual. Nuestro cuerpo, al igual que un sistema solar, posee tambin s us planetas, sus Regentes planetarios, su Sol Central y dems creaciones. El Fuego , despus de penetrar en la glndula Pineal, que es marciana y se relaciona con la F uerza y el Autoritarismo, debe proseguir su camino a travs de un delicado filamen to nervioso, hacia la glndula pituitaria, de naturaleza Venusina y por ende, rela cionada con las caractersticas del Amor y la Humildad, donde termina coronando la Primera Iniciacin de Misterios Mayores. Es por esto indispensable que el Caminant e desarrolle las virtudes del Amor, durante este trnsito de delicado avance, para co mpensarlas con aquellas correspondientes a la Fuerza, obtenindose as, como una ete rna constante, el equilibrio necesario que debe reinar en nuestro trabajo.

El Camino del Hombre Autentico 39 Para que el fuego sagrado despierte en el Chacra Muladhara, donde est encerrado h ermticamente con forma de serpiente enroscada tres veces y media, es necesario qu e los tomos lunares y solares de nuestra naturaleza interior hagan contacto en el Tribeny para producir con sus poderosos rayos, el milagro deseado por nosotros de despertar a la Bella Durmiente. No existe duda que sin el auxilio del Santo Gur, q uien se encarga de realizar extraordinarios pases magnticos de gran poder en el t rance de la Cpula Sagrada, sera ms que imposible lograr este milagro, perteneciente a los Misterios del Ocultismo Inmortal y a los secretos ms indecibles del Univer so. El tiempo cronolgico aproximado para lograr este acontecimiento es de un ao de prcticas intensas, sin perder jams el licor de la sabidura. Al despenar los fuegos s agrados, algunos Iniciados sienten un profundo dolor en su cintura, caderas o co xis, acompaado de cierta sensacin de ardor en su sistema nervioso central. Algunos sienten por unos das, la sensacin de una inspiracin muy elevada y cierta iluminacin . Luego, todo desaparece y de no estar bien informado al respecto, el Iniciado t omar todo esto como una simple molestia fsica, pasajera, que pronto se supera, sin percatarse o siquiera sospechar el fenmeno tan importante que se ha suscitado en su estado interior. El Cristo Interno es engendrado en el seno de la Divina Mad re Devi Kundalini en el chacra Muladhara por el Sacratsimo Espritu Santo por medio del gran Arcano A.Z.F. realizado en estado de equilibrio y sensatez humana, par a luego unirse al Intimo, que reside en el chacra correspondiente a la Glndula Pi neal. Es una fusin peculiar de dos unidades que jams podran unirse, de no ser por e l auxilio de la materia. Slo utilizando sabiamente el cuerpo fsico, pod remos perm itir que las Tres Gunas o tres fuerzas primarias de la creacin como son: El Padre, e l Hijo y el Espritu Santo, puedan encontrarse y fusionarse para deleite y alegra de l Espritu.

40 Juan Capasso Este, proceso de misterios incomprensibles para la mente humana, slo es comparabl e, en mi imaginacin, al fenmeno producido por aquellas Galaxias, que despus de habe r logrado el grado necesario de desarrollo ntimo como Individuos Sagrados y Sobre naturales de Macro Conciencia Galctica, chocan entre s en un excelso abrazo ciclpic o, para unirse en una sola Masa Csmica y en una sola Conciencia Universal, donde se funden las mltiples partes autnomas del Ser de ese Cuerpo Galctico, compuesto po r millones de estrellas, planetas y cuerpos estelares, conformando un nuevo Ser Universal de indescriptible dimensin y perfeccin, cuyo alcance dudamos poder compr ender por medio de nuestras reducidas capacidades intelectuales o conscientivas. La columna posee 33 vrtebras, denominadas Cmaras Sacras en el lenguaje esotrico. Cad a Cmara o can, tiene sus exigencias y sus pruebas, que deben ser superadas para per mitir el avance de la Serpiente Kundalini. Al principio, suben los vapores esper mticos abriendo campo entre las vrtebras, limpindolas de todo fluido negativo incru stado en ellas, para permitir a la Madre Kundalini su ascenso victorioso. Cada c an posee un don especial y una facultad especfica; por eso el Iniciado se va hacien do sabio y mago a medida que sus serpientes de fuego van subiendo. PRIMERA INICI ACIN DE MISTERIOS MAYORES. Los Maestros ensean que la Primera Iniciacin de Misterio s Mayores est relacionada con el elemento Tierra y es la ms fcil de realizar. El re quisito indispensable es ser castos hasta la muerte y no derramar jams el Vaso de Hermes. El elemento Tierra es tosco y denso. En este proceso, es necesario aprend er a separar las llamas del Espritu de Vida, del oscuro humo correspondiente a la s debilidades egicas. En esta Iniciacin se logra abonar la Tierra Filosofal, nuestra materia eliminando las abundantes malezas con los utensilios

El Camino del Hombre Autentico 41 de la Alquimia, con la finalidad de preparar la siembra del trigo y del maz sagra dos, cuyos frutos solares o Crsticos, servirn de alimento para las criaturas virtu osas que irn naciendo de las mltiples creaciones procesadas en nosotros, en forma paulatina. El V. M. Samael ensea que cuando el Iniciado alcanza la Primera Inicia cin de Misterios Mayores, recibe la espada Flamgera y un Templo para oficiar. Induda blemente, este acontecimiento csmico tan importante, es festejado con inmensa ale gra en los Mundos Internos, ya que con ello nace un nuevo Cristo Intimo, un nuevo Nio; el cual, si est bien protegido, guiado y alimentado, podr alcanzar algn da el t amao de hombre, para empuar la Espada de la Voluntad junto al Cetro de Poder para seguir realizando la Gran Obra del Padre. SEGUNDA INICIACIN DE MISTERIOS MAYORES. Pertenece al Cuerpo Vital y est relacionada con el Elemento Agua. Para comenzar el trabajo del ascenso de la Segunda Serpiente de Fuego en el Cuerpo Vital, es i ndispensable despertar el Fuego Sagrado correspondiente, para luego iniciar el a scenso de la Serpiente Kundalini. Los Venerables Maestros nos ensean que esta Ini ciacin es difcil y terriblemente lenta, sobre todo porque hemos tenido problemas g raves con nuestra energa sexual en sta y en vidas pasadas, creando fuerzas negativ as muy densas; las cuales, se han depositado en el fondo vital, daando fuertement e nuestro cuerpo y dificultando severamente el ascenso de la Serpiente Kundalini . El Cuerpo Vital representa el asiento del ro energtico de nuestras aguas espermti cas. Estas han sido transformadas en fuentes contaminadas de aspecto turbio y co lor negro, similares a las que circulan en los drenajes de nuestras ciudades, po r las fornicaciones, por los abusos sexuales y las faltas graves cometidas contr a el Espritu Santo.

42 Juan Capasso Slo por medio de continuas purificaciones, de ayunos voluntarios, de esfuerzos ti tnicos, de anlisis y eliminacin de nuestras malas costumbres, pensamientos morbosos y pasionarios, podremos descontaminar las aguas y purificar la fuente de vida, que nos da el impulso para el avance espiritual y el alimento para nutrir todas las criaturas virtuosas que van naciendo en nosotros, como fruto del Trabajo Alq umico. Esas aguas simbolizan los ros y las fuentes cristalinas que circundan las t ierras de nuestro planeta y que llevan los elementos necesarios para la multipli cacin de las especies, a todos los lugares recorridos. Las aguas sucias y contami nadas slo llevan consigo la muerte y la desolacin. Afortunadamente, el Santo Gur se encarga de realizar poderosos pases magnticos durante el trance de la cpula sagra da, para liberarnos de las energas nefastas, opuestas a nuestro progreso espiritu al, permitiendo que la Serpiente Sagrada haga contacto con las glndulas Pineal y Pituitaria; culminndose as, este nuevo proceso. Existe un gran trabajo de Alta Mag ia y de Teurgia prctica, conocido por todos como Lavatorio de Pies. Esta ceremonia tan sencilla se realiza nicamente los das Jueves de Semana Santa y solo en os Temp los de Misterios, l debidamente autorizados para tal fin. Es tan sencillo, que l a mayora de las personas que estudian la Sabidura Gnstica, no le encuentran la impo rtancia o el significado oculto, que realmente tiene. Jess el Cristo, el Ser ms ex altado que ha pisado nuestro suelo, como lo ensea el V. M. Samael, con su inconme nsurable jerarqua quiso realizar este simblico trabajo con sus discpulos para demos trar que cuanto ms elevado se est en grados de luz y poder, ms humilde se debe ser.

El Camino del Hombre Autentico 43 Como simple Siervo del jardn del Seor, lav los pies de sus Discpulos y los perfum con aceite previamente preparado con aromas y especias para ese momento. Resulta ev idente que en los varones, las impurezas y los fluidos tenebrosos, producto del mal procesamiento de nuestras energas creadoras a travs del tiempo, se van deposit ando en el Chacra Prosttico, rgano ste que funge de matraz para el calentamiento alqum ico del Mercurio y el Azufre, con la sal de la sabidura, para obtener como result ado la fabricacin del oro de las virtudes humanas. El Chacra Prosttico es utilizad o en los seres humanos comunes para expulsar la energa Crstica de sus depsitos; es como decir, para expulsar al Cristo de su habitculo y darle albergue a sus detrac tores, los Mercaderes del Templo. Al llegar a este nivel Inicitico, resulta inaplaz able despojarse de estas fuerzas malignas que producen en el Caminante la falta de seriedad requerida en la castidad para la continuacin del camino, que debe exp resarse en sus pensamientos, palabras y hechos. Por medio de los pases, que el S acerdote autorizado para ello, realiza en los pies del Discpulo, donde se hallan los vrtices de las plantas de los mismos, los cuales estn directamente asociados a l Chacra Prosttico, pueden ser extradas esas fuerzas oscuras que tanto dao producen en la vida ntima de la persona. Estos vrtices estn regidos por GOB, Dios del reino de la tierra y especialista en los asuntos relacionados con la purificacin de lo s elementos groseros, que luego son transformados en el oro y en las piedras pre ciosas del reino mineral. TERCERA INICIACIN DE MISTERIOS MAYORES. Se relaciona co n el Cuerpo Astral y con el Elemento Aire. La Serpiente Kundalini relativa a est a Iniciacin, comienza su ascenso lentamente, de acuerdo a los memos del corazn.

44 Juan Capasso Dice el V. M. Samael: El despertar del fuego en el Cuerpo Astral es siempre anunc iado con un relmpago terrible en la noche. Durante este proceso el Ser interno se crucifica para ensearnos el camino de la Cristificacin, nico medio para alcanzar la perfeccin, representada por el Padre. El Cristo dijo: Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida y solo por m se llega al Padre. Entre la segunda y tercera serpiente de fuego se presenta normalmente la prueba conocida con el nombre de IRENE. Esta, re presenta probablemente, el paso ms delicado de la vida Inicitka del Caminante, por que debe enfrentarse cara a cara con sus propias pasiones. Una dama, no necesari amente la ms bella de todas, sino la que tenga las cualidades especiales que se a justan a las debilidades egicas del Iniciado, irrumpe en la escena del drama de l a vida de ese actor. Ella, la que juega el papel de Irene, en la mayora de las vece s, no se da cuenta que est cumpliendo ese papel tan delicado de probar, bajo la a sistencia de Lucifer, el divino Daimn, las capacidades de templanza de ese Inicia do. Las fuerzas de atraccin en ambos se desencadenan, hasta tocar el tope de sus posibilidades. La nube del sutil encanto que traspasa lentamente las sensibles c apas que separan su conciencia de la inconsciencia, se estacionan inertes sobre los examinados, haciendo que la energa creadora llegue al estado de ebullicin y la s glndulas, relacionadas con su produccin, se sobrecarguen hasta alcanzar el recal entamiento. Slo el perpetuo amor que se profesa el Iniciado con su pareja, con la cual est haciendo la Obra, slo la fidelidad que ste tenga hacia su Madre Divina, sl o el anhelo inquebrantable de querer regresar al reino de su Padre, slo la Fe sol ar que haya conseguido hasta ese nivel, que te hace reflexionar sobre la posibil idad de perderlo todo por un tomo de placer, slo la proteccin del Santo Gur y la env oltura que le proporciona la Gracia de Dios, y slo la

El Camino del Hombre Autentico 45 conviccin personal de hombre recto que no puede volver a cometer errores, pueden hacer que todo este proceso signifique para l un triunfo inigualable en su aspect o ntimo. Es importante aclarar que existe una prueba especfica Irene; pero en realid ad, el Iniciado es enfrentado continuamente a este tipo de pruebas en el recorri do del arduo y largo camino de la regeneracin, donde en cada rincn aparece algn obs tculo que puede hacerlo caer, retroceder o estancar. Es por eso imprescindible qu e permanezca atento de momento a momento, viviendo una vida peligrosa, como el v iga en poca de guerra, como lo indica el Venerable Maestro Samael. Despus que la Se rpiente Sagrada hace contacto con la s glndulas Pineal y Pituitaria, sigue su cam ino hasta llegar al corazn, donde corona el trabajo. Al culminar esta nueva Inici acin, el Caminante se gana el derecho pleno de cargar la Cruz de la Redencin en un Templo fsico de Misterios, simbolizando el drama csmico del Cristo que est Cristif icndose en el Cuerpo Astral y conquistando la inmortalidad en ese plano de Concie ncia. Es bueno aclarar que todo autntico Iniciado puede se r autorizado por algn M aestro con cuerpo fsico a cargar la Cruz una vez que haya coronado el Sendero Pro batorio completo. CUARTA INICIACIN DE MISTERIOS MAYORES Corresponde a la ascensin de la Serpiente del Cuerpo Mental y se relaciona con el Elemento Fuego. En este nuevo proceso de regeneracin, el Iniciado debe seguir el ejemplo que le dio su Pa dre cuando se crucific con e l Cuerpo Astral en la Tercera de Mayores; en esta op ortunidad le corresponde hacerlo personalmente, aprovechando las enseanza s entre gadas por el Padre y depositadas en el cofre maravilloso de su Conciencia.

46 Juan Capasso Es fundamental aclarar, para que no permanezcan sombras de dudas, que sin castid ad no existe ni la remota posibilidad de conquistar siquiera una Iniciacin. La se renidad y madurez del Iniciado en este sentido juegan un papel realmente determi nante. Alguien podr engaar a sus amigos, familiares y hasta a su propia pareja en la desviacin y destruccin del Mercurio Alqumico de la Gran Obra, en fantasas o actos de lascivia y fornicacin, pero el Kaom interno, esa partcula autnoma del Ser que t iene como asiento el entrecejo, como representacin de la Justicia Divina en nosot ros, anota en el libro personal de la vida todas las faltas cometidas. A este Se r nada puede ocultrsele, nada se le escapa, ni el ms mnimo detalle de impureza, de pensamientos o hechos. En esta Iniciacin la persona cristifica su mente animal, t ransformndola en Mente Cristo, con capacidad de discernir en el mundo de Netzach o mundo de la Mente Universal, lo principios s ocultos de la Divina Naturaleza I nterior del hombre y conectarse con los de la Sabidura Csmica contenidos en ese mu ndo de inmensa perfeccin y sensibilidad Espiritual. En l se comprenden los mltiples usos del verbo, que transmite reacciones diversas en quien lo pronuncia, depend iendo del tipo de hidrgeno que lo envuelve y que semejante a un combustible de al ta potencia, le imprime el impulso para salir de la laringe creadora de acuerdo a las caractersticas del pensador. Cuando una persona emite un pensamiento y lueg o un concepto, una energa a imagen del rayo sale de su mente y golpea con la envo ltura de su aura personal, donde multiplica inmensamente su intensidad y luego s e devuelve a su corazn, el receptor de sus emociones, a la velocidad del mismo pe nsamiento y en l se depositan con sus caractersticas densas o livianas, retribuyen do o perjudicando su estado psicolgico o mental con sus propias creaciones.

El Camino del Hombre Autentico 47 Por esta razn, se insiste tanto en la Doctrina Gnstica de no emitir pensamientos n egativos, ni palabras descompuestas, porque daan la armona y la paz que deben rein ar en nosotros. Estas virtudes permiten a las partculas autnomas del Ser, permanec er en nuestro interior creando un ambiente propicio para nuestro armonioso desar rollo. Cuando la persona se altera psicolgicamente y se descompone en un ataque d e ira, un verdadero terremoto se desata en su interior, que produce en su mente destruccin y desastre con las consecuencias negativas asociadas a su salud y a su estado espiritual. Cuando en cambio, se sume en reflexin y meditacin profunda, la s condiciones que se crean son completamente distintas. La paz, la serenidad y l a sensacin de arrobamiento espiritual que empieza a sentir, hacen aflorar de su M undo Mental pensamientos y discernimientos de tipo superior, producindose una rea ccin en cadena, creando a su alrededor un clima de vibraciones sutiles, livianas y divinas que servirn para impregnar su psiquis, mente, corazn y conciencia con la luz del entendimiento y con la paz del corazn tranquilo. De esta manera, el Cami nante es privado de todo elemento desestabilizador que pueda perturbar el estado de connubio integral producido por medio de las partes anmicas existentes en el Mundo de Netzach, el Mundo de la Mente Universal. Donde existe desequilibrio emo cional, donde estn presentes conflictos morales, la maledicencia y la mentira, re ina el Ego. Este y el Ser son como el agua y el aceite, nunca se mezclan. Donde est el Ser, no puede permanecer el Ego y donde permanece el Ego, no puede manifes tarse el Ser, porque son antagnicos, opuestos, totalmente contrarios. Representan el bien y el mal y sin embargo, el verdadero Adepto, que es Maestro de Maestros , debe pasar an ms all, al llegar a la morada del Dios Kether, quien es la nica Ley, donde no

48 Juan Capasso existe el bien y el mal, lo mo y lo tuyo, lo bello y lo feo, donde slo reina la Un idad Mltiple Perfecta. En el transcurso de este difcil proceso, cuyo ascenso del f uego resulta muy lento y difcil, se presentan continuos conflictos mentales que d eben ser superados por medio del dominio de la mente, simbolizada por el burro. Es importante montar en el burro de la mente, imitando al Venerable Maestro Jess, quien entr a la Jerusaln Celestial en un pollino y las multitudes lo alababan y r eciban con palmas, smbolo del Ser. Otro de los duros momentos, para quien osa reco rrer este espinoso camino, es cuando entra al Desierto Esotrico. Todo desierto es rido y arenoso y en su interior, slo se encuentra desolacin y profunda soledad, lo s rayos del sol calientan en forma inexorable, las tenues arenitas que lo compon en. Las numerosas calaveras esparcidas por el suelo, junto a los abundantes rest os animales y humanos, de quienes perecieron en alguna intentada travesa por ese paraje hostil, le proporcionan un tinte de aspecto macabro, verdaderamente aterr ador. El iniciado ingresa al Desierto Esotrico con todo el equipaje, que normalme nte carga en su camino. Los mltiples complejos, los innumerables caprichos, deseo s, apetencias, apegos y conceptos, que conforman su Falsa Personalidad, se mater ializan en inmensas maletas, que carga en sus adoloridos hombros, sin darse cuen ta que no necesita de todo ese pesado fardo, para cruzar el rido lugar. Los insti ntos agresivos, los deseos sexuales, la lascivia, vanidad y orgullo, son simboli zados por perros, zorros, hienas y lobos feroces, que siempre lo acompaan. Burros , bueyes, monos, gorilas, ratones y todo tipo de animales, tambin andan el mismo trayecto como expresn del i zoolgico interior, con el cual cuenta todava en su peno sa existencia. Apelando a la Bendita Madre Devi Kundalini y sintiendo internamen te la imperiosa necesidad de conseguir un cambio real,

El Camino del Hombre Autentico 49 logra que Ella desintegre esa legin de acompaantes indeseados; los cuales, van cay endo muertos por el camino, a medida que avanza por el rido desierto, donde la fa lta de agua y de alimento facilita el trabajo de desintegracin de estos elementos . En este interesante recorrido, debe llevar las alforjas bien llenas de agua pa ra evitar la deshidratacin y la muerte. Esta agua est contenida en sus propias gnad as donde se conservan , celosamente las aguas de la vida. Debe, al mismo tiempo, dejarse guiar por la Estrella de la Maana y por el Sol de la Media Noche, representa ciones de la Madre y del Padre Interno, para no perderse en el engaoso paraje del desierto, aparentemente idntico en cada rincn. El Santo Gur, sosteniendo su bculo e n la mano diestra e imitando al ermitao de la carta doce del Tarot, gua a su Discpu lo por un sendero que en realidad no existe, no est trazado, para evitar que las tormentas de arena y el calor sofocante hagan extraviar y perecer al Caminante, como uno ms de la enorme masa humana, tornndose en un simple resto orgnico, que con el tiempo va descomponindose, abonando las estriles tierras del lugar. Pero, el p aso por el Desierto Esotrico es una oportunidad nica; en la cual, el Iniciado pued e realizar un verdadero cambio de sus aspectos psicolgicos y mentales, liberndose de tantas ataduras. Basta reflexionar, meditar profundamente en su propia existe ncia y en las actuaciones errneas de la vida, para darse cuenta que todas esas co sas que lleva consigo, no tienen ningn valor real, ni necesario. Si despus de cruz ar el desierto, cuyo recorrido se realiza en un tiempo cronolgico previamente est ablecido por el Iniciador, no ha logrado deshacerse de los numerosos elementos q ue lleva adentro, lamentablemente, podr seguir su camino Inici tico, pero sin la regeneracin requerida para el ptimo despertar de la Conciencia y para representar dignamente la expresin del Padre, ante la humanidad y la vida.

50 Juan Capasso En la Cuarta iniciacin del Fuego, el Iniciado debe tambin afrontar al terrible Guar din de la Mente y vencerlo, para tener derecho de seguir su camino con paso firme y decidido hacia la conquista de los valores anmicos y morales, tesoros preciados y esenciales, para revestirse con las sagradas vestiduras del Alma. Al finaliza r esta Iniciacin, cuando el fuego hace contacto con el corazn y culmina su recorri do, abre las alas gneas y con ellas, las puertas de los Misterios, que le permite n entrar instantneamente a cualquier departamento del Reino. Al llegar a este est ado, se le concede el grado de BUDHA y lo revisten internamente con la capa amaril la correspondiente. QUINTA INICIACIN DE MISTERIOS MAYORES En esta Iniciacin de Mis terios Mayores, debe levantar la serpiente correspondiente al Cuerpo Causal; con este trabajo, se logra encamar et Alma Humana (Manas). Al llegar a esta etapa d e su Obra, el Iniciado es considerado Maestro de la Venerable Logia Blanca, se l e da permiso para dar a conocer su nombre interno, se le entrega la Tnica Blanca y una espada Flamgera de Gran Poder. Al recibir su nombre interno y hacerlo pblico , desciende del espacio un manto de proteccin para escudarlo de los ataques de lo s tenebrosos. Es indudable que la fiesta Csmica que se realiza en su honor es de inmensa trascendencia. Un nuevo Hombre ha nacido. El Cristo ntimo, que naci en la Primera de Mayores, se hizo Hombre. El Iniciado que llega a estas alturas, se ha ce un hombre causal y tiene derecho de moverse a voluntad en ese plano de Concie ncia y recibir las enseanzas impartidas por los habitantes del mundo causal, en l os Templos de Misterios correspondientes. Raras veces, los Guardianes de los Tem plos del Mundo Causal permiten la entrada a un Iniciado que no est en ese nivel d e Conciencia.

El Camino del Hombre Autentico 51 Cuando el Caminante se dirige a un Templo de este o cualquier otro nivel, los Gu ardianes le miden la columna; esto quiere decir que le hacen un examen de los mrios acumulados en su t Kundalini en forma muy rpida, con la finalidad de saber si po see suficiente preparacin espiritual para poder asimilar las energas y las enseanza s que se imparten en ese nivel. Con esta observacin, podemos evidenciar y al mism o tiempo comprender, que el avance Conscientivo depende esencialmente del desarr ollo de la serpiente Kundalini en el canal medular, que lgicamente conlleva una s erie de purificaciones y sublimaciones de los estados infrahumanos. El Mundo Cau sal es, (como su propia palabra lo indica) el lugar de las causas donde radica e l gnesis de toda accin o efecto, que venga a favor o en contra de nosotros. Es el mundo electrnico, donde existe el movimiento constante, donde el Discpulo se trans forma en la misma Conciencia Universal, donde todo lo intuye, donde todo lo sabe , donde en su interior, su propia Conciencia responde a todos sus interrogantes. El Venerable Maestro Samael ensea que algunos Iniciados despiertan Conciencia en las primeras Iniciaciones de Fuego y se hacen diestros en la investigacin de los Misterios ocultos de los mundos superiores; pero, hay otros que no logran este d on hasta llegar a la Quinta de Mayores. En este nuevo nivel de Conciencia, se tra nsforma en un Maestro o Maestrito, como cariosamente dice el Maestro Samael, quien usa este diminutivo para evitar que el Iniciado se llene de orgullo por haber lo grado ese grado. Sin embargo, en ese nivel, el Iniciado, a pesar de haber adelan tado en buen tramo en su camino y haber logrado cierto tipo de muerte psicolgica, en aspectos fundamentales relacionados con los vicios y las malas costumbres, t odava posee el Ego vivo. Pasa por un momento bastante delicado, ya que posee a su Alma Humana encarnada confirindole poderosos poderes gneos relacionados con la lu z y al mismo tiempo, el Ego que tambin ejerce

52 Juan Capasso poderes malignos en sus estados psicolgicos y todava domina muchas reas de su const itucin fsica y concientiva. El V, M. Samael explica que se trata de un HANASMUSSEN en potencia. Todo depende del trabajo que siga; si se dirige hacia la voluntad del Padre, la Balanza ir inclinndose a favor del bien; si lo hace hacia la volunta d del Ego por medio del orgullo, la mitomana, el engreimiento y otros factores as ociados, la Balanza ir inclinndose a favor de las fuerzas tenebrosas, transformndos e en un aborto de la Naturaleza. Para algunos resulta inadmisible o incomprensib le que este fenmeno pueda darse en una persona que haya alcanzado este grado esotr ico; pero, los hechos lo han demostrado y sus resultados nos conducen a aceptarl o como una realidad, que no podemos desconocer, ni negar. Dice el Maestro Lakhsm i: Una cosa es la Iniciacin, otra el despertar y otra la Muerte Psicolgica. La Inici acin se logra con la sabia utilizacin de la energa y se paga con el Dinero Csmico qu e se vaya ganando por medio del sacrificio. Para lograr una Obra perfecta, es ne cesario equilibrar los aspectos del Nacimiento y del Sacrificio con los de la Mu erte Mstica, en vibrante armona. De no ser as, el trabajo se hara a medias; quedara i ncompleto y sin la calificacin necesaria para que la parte humana pueda servir co mo vehculo de expresin del Ser. El Maestro Samael nos ensea tambin que en la Quinta Iniciacin de Misterios Mayores el Iniciado debe escoger el camino que va a seguir a partir de ese momento. Existen dos posibilidades: el Camino del Nirvana o el Cam ino Directo. El primero, tiene una bifurcacin que lo lleva por un lado a quedarse en el Nirvana, un mundo de inmensa paz, amor y alegra, donde no existe el mal, ni el sufrimiento.

El Camino del Hombre Autentico 53 Este tipo de Iniciados despus de un tiempo muy largo de descanso debe regresar al plano fsico a continuar su experiencia en el mundo de la materia con todas sus p rerrogativas y despus de mltiples idas y venidas, (que pueden durar millones de aos y de continuos Nirvanas ganados) conquista el derecho de la liberacin final. El otro lado del camino Nirvnico lleva al hermoso recorrido Devico, donde el Iniciado se transforma en Deva de la Naturaleza con poderes gneos sobre la creacin, dirigie ndo la Conciencia de las criaturas que se encuentran evolucionando en los difere ntes Reinos. Cada bosque, cada lago, cada ro posee a su divino Deva que lo regent a, orientando y gobernando a los ejrcitos innumerables de elementales que colabor an en la creacin, aprendiendo de ella y evolucionando para llegar a ser algn da com o su orientador. Existen Devas relacionados con el elemento Tierra, otros con el Agua, Aire o Fuego y poseen su propio Templo sagrado en el elemento que los rig e. Cada uno es una inmensa llama impregnada de infinita sabidura. Son Sabios y Ma estros, conocedores de los enormes secretos de la vida. Sus conocimientos y pode res sobrenaturales alcanzan mucho mas all de nuestra efmera imaginacin. Ellos tambin alcanzan con el tiempo la liberacin final y penetran al AIN SOPH, para fundirse con el Sagrado Espacio Abstracto Absoluto. Estos Devas inmortales ayudan a los I niciados sinceros que aprenden a amar a la Naturaleza e inspirarse en ella para que su proceso se haga mas rpido, con un alto grado de regeneracin, asistindolo y p rotegindolo en los momentos de peligro y de flaqueza humana, pudiendo llegar hast a conferirle algunos poderes especiales sobre la naturaleza. El segundo camino, denominado la Directa es para los intrpidos buscadores de la perfeccin de la Maestra, para aquellos Iniciados que estn dispuestos a darlo todo, para ganarlo todo.

54 Juan Capasso Este tipo de hombres solares, despus de sufrir lo indecible, logran en un tiempo relativamente corto, en comparacin con la eternidad, subir las tres montaas de la perfeccin y se transforman en guilas del ANK LAK, en super Hombres, en Logos, gana ndo el derecho de entrar a un mundo de super N irvnica felicidad denominado: ABSOL UTO, SEXTA INICIACIN DE MISTERIOS MAYORES Se relaciona con el Cuerpo Budhico. En st a, el Caminante del Sendero de la Vida, encarna su Alma femenina. En la Quinta c onquista el Alma Masculina, en la Sexta se fusiona, a travs de un desposorio subl ime y mgico, con su Alma Femenina, la verdadera Alma Gemela; de la cual, ha estado eternamente enamorado, quien le ha dado el entusiasmo y lo ha animado en los mom entos de flaqueza humana, quien lo ha inspirado para lograr su hazaa de transform arse en hombre verdadero, quien le ha servido como estmulo irresistible para alca nzarla en su mundo, donde la luz es la constante, donde la eterna actividad de s us elementos y la velocidad de accin, dejan perplejos a sus visitantes. En la mon taa de la Autorrealizacin, el Iniciado lucha incansablemente para encamar a su Alma Femenina. En la montaa de la Resurreccin, se esmera voluptuosamente para fusionarse con su misma Alma Gemela de octava superior, representada por el Crestos Csmico, Ch okmah, la Fuerza Universal de inimaginable perfeccin. En esta Iniciacin, siente en su sensible corazn el dolor inmenso de todas tas mujeres del mundo, que en esta era de Kali l Yuga, de oscurantismo, barbarie y degeneracin sin precedente, son s ometidas al abuso, la vejacin, la explotacin, l violacin, el a maltrato, el menospr ecio, la fornicacin, etc. Es cuando el Caminante aprende en su propia piel lo que r epresenta el Karma Mundial, que ha producido la humanidad por haber violado las leyes de la Bendita Madre, la Madre de todas las

El Camino del Hombre Autentico 55 Madres y por haber enlodado la representacin femenina de Dios en la tierra. Es un dolor agudo que lleva al llanto y al estado ms profundo de la comprensin de la ma ldad humana, en el Invierno de la actual Raza Aria. SPTIMA INICIACIN DEL FUEGO Se fu ndamenta en recapitular el ascenso de la serpiente de fuego relacionada con el c uerpo Atmico. Es la Iniciacin que nos permite unirnos con nuestro Real Ser, con e l Intimo, con la Verdad dentro de nosotros. Representa el retorno al reino del P adre, de donde fuimos expulsados a causa de nuestra inequidad y fornicacin. Es nu estro ms preciado anhelo; significa la conquista del Cetro de Mando y el comienzo d e una nueva vida, signada por la luz del Espritu y guiada por la voz de la perfec cin. Estas dos ltimas Iniciaciones slo se recapitulan, en vista que el Iniciado pro bablemente ha hecho ya el trabajo de levantar dos serpientes en alguna de las ta ntas vidas pasadas y en las civilizaciones serpentinas que existieron sobre la f az de la Estas dos ltimas serpientes nunca se caen, a pesar de los cometidos por nosotros, ya que sus valores son manejados shramente por el Ser. Ellas pertenece n a nuestro Padre (Atman) y a nuestra Alma femenina (Budhi), que nunca se contam inan y viven en niveles de lupra-conciencia Csmica donde el Ego o el Mal, nunca p odr llegar pin causar dao. Cuando el Iniciado haya complementado todo el trabajo a ntes descrito, hasta levantar las siete Ser ientes de Fuego, se habr p toiioiado c on su Intimo y ser considerado como un Maestro Realizado.

56 Juan Capasso Sucesivamente, en la Iniciacin Venusta, hay que perfeccionar la Maestra conseguida , transformando las Serpientes de Fuego en Serpientes de Luz. Esta se denomina In iciacin Venusta, porque deriva de Venus, el Planeta del Amor, indicndonos que para lograr esta nueva hazaa, es necesario utilizar la fuerza ms poderosa del Universo: El Amor. Para levantar las Serpientes de Fuego se trabaja con el deseo sexual, aunado a la voluntad inquebrantable de no desperdiciar ni una sola gota del lico r seminal. La pasin est presente en el primer proceso que lleva al Iniciado, sin d udas, a un nivel satisfactorio de avance espiritual; pero, considerado elemental , en comparacin con el trabajo necesario para lograr el perfeccionamiento de la M aestra. El Iniciado que quiere continuar su camino, debe desintegrar hasta la som bra de la pasin animal. En este tiempo, le es prohibido practicar trabajos alqumic os. Debe dedicarse nicamente a la desintegracin de ese elemento, que le fue til en sus trabajos con el fuego; pero, ya no puede aparecer en otro de tipo superior; en el cual, debe transformar las Serpientes de Fuego en Serpientes de Luz, donde debe blanquear an ms sus vestiduras, conquistar la Espada Flamgera de Luz respland eciente y transformarse en sabio y consejero de la humanidad. Este es conocido com o: El paso por el puente de las maravillas donde el Judas de la Pasin es ahorcado, permitiendo al Iniciado conquistar un nuevo rumbo de la vida y de la Obra que de be realizar. Este paso es considerado como la calificacin de la Obra realizada ha sta ese momento y su proceso es denominado Octava Iniciacin del Fuego, por ser la n ota superior Octava que debe dar, para seguir su perfeccionamiento. Ya superado este delicado proceso, el In iciado comienza desde el principio, desde el nivel ms bajo, con la calificacin de cada una de sus Serpientes de Fuego, para darle un toque de pulimento, de

El Camino del Hombre Autentico 57 luz, de brillo, revisando y eliminando los obstculos dejados en el camino y susti tuyendo cada tomo de fuego, por uno de luz; cada virtud, por otra superior; cada enseanza, por otra ms sublime; cada facultad, por una ms brillante; cada consejo, p or uno de ms profundidad; cada palabra, por una de ms acierto. Este camino est llen o de obstculos increbles y de peligros inimaginables; pero ahora, el Iniciado cuen ta con el auxilio de su Cristo Intimo, de su bendita Madre, de su Santo Gur y en definitiva, de su Ser Interno integrado, que pueden acompaarlo porque ya posee su s vehculos internos solarizados. Nuevamente, el Iniciado vuelve a la Forja de los Cclopes a trabajar con la Alquimia y calificar, una por una, las siete Serpiente d e Luz, en cada uno de los cuerpos internos. Este proceso consiste esencialmente en ir perfeccionando los trabajos anteriores, que podramos decir, representan la O bra Negra de una catedral del mundo fsico que ahora debe ser frisada, estucada, ad ornada y rematada en todos sus detalles, para mostrar un aspecto verdaderamente majestuoso. Representa para el escritor sobresaliente el continuo pulir de sus O bras plasmadas con gran destreza, pero que antes de hacerlas pblicas, requieren d e numerosas revisiones para conseguir una redaccin elegante que permita al lector estudiar sus ideas dictadas por la inteligencia superior del Ser y, al mismo ti empo, deleitarse con las expresiones de su docto lenguaje. El mismo Dante Alighi eri, el poeta de Mantua, despus de escribir su Magistral Obra titulada La Divina C omedia y a pesar de su inmensa y profunda cultura, necesit trasladarse a la Floren cia de sus tiempos, centro de la literatura y el arte de la floreciente Europa, para mejorar su lenguaje literario o lavar sus vestiduras en el ro Arno de esa ciu dad, (como el mismo lo escribi) corrigiendo su Obra para hacerla inmortal ante la historia y la humanidad. Cada Serpiente de Luz tiene sus caractersticas y exigenc ias particulares y en cada Maestro es diferente, dependiendo de su misin y camino . En el recorrido de la Iniciacin Venusta, el Iniciado

58 Juan Capasso debe desintegrar su Falsa Personalidad para tener derecho a recibir la calificacin requerida. La Iniciacin Venusta es un proceso que se realiza al culminar todos lo s trabajos de la Primera Montaa y antes de iniciar la ascensin de la Segunda Montaa ; la cual, se concreta esencialmente en la ejecucin de los primeros nueve trabajo s de Hrcules. Representa una exigencia intermedia; sin la cual, podramos decir, no se ha colocado el sello de 1a califi acin a la Primera c Montaa, ni se cuenta con el paso requerido por el Iniciador para comenzar la Segunda

El Camino del Hombre Autentico 59 INDICE Dedicatoria Prlogo Presentacin Introduccin CAP. 1 LA INICIACIN CAP.2 LOS MISTERIOS MAYORES CAP. 3 LA SEGUNDA MONTAA

60 Juan Capasso CAP. 4 LOS 7 CUERPOS DEL HOMBRE Caractersticas particulares. CAP.5 LOS SISTEMAS Y LA FALSA PERSONALIDAD Los nuevos miembros de Acuario. CAP.6 EL TRABAJO ALQUMICO La clave secreta de todos los tiempos. CAP.7 LA INSPIRACIN La virtud exaltada del espritu. CAP.8 LOS ENIGMAS DE LA MUJER Estudiando los misterios de la mujer.

El Camino del Hombre Autentico 61 CAP.9 LA SEMANA SANTA Y LA MUERTE EN MARCHA Muerte y Resurreccin CAP.10 EL XODO Lo s tiempos del fin CAP.11 LAS LEYES CSMICAS Y EL CAMBIO DE LA GENTICA Las causas fu ndamentales del Dharma y del Karma CAP.12 DE LOS MONASTERIOS Los Lugares Sagrado s CONCLUSIONES TEMPLOS, LUMISIALES Y