TEMA:

Códigos de Ética, Visión Filosófica

MATERIA:
ÉTICA PROFESIONAL

ESTUDIANTE:
MANUEL RUIZ GUERRERO

AÑO
2019
Introducción

Realmente la ética son principios esenciales en la vida del ser humano, ya que si lo
aplicamos consideraremos que lo más importante del ser humano es que cada uno
procure mejorar su propio "Yo" y cada vida llegara a establecerse como el ejemplo
fundamental para establecerse como persona. Cuando incluimos el principio de ética
como parte de nuestra vida personal profesional y social, lo hacemos porque el mismo
se trata de conducir hacia un entorno mejor, tomar para si las responsabilidades sobre
algo y preservar la integridad.

Dentro de esta dinámica, ética como herramienta vital de la visión filosófica para el
desarrollo del proceso globalizador requiere una uniformidad en la esfera mundial que
le permita tener una única visión sobre el desarrollo personal y profesional lo cual según
él [ CITATION KOL93 \l 12298 ] define que esta, “basada en una actitud creadora
ante la vida y en la convicción de que nuestras decisiones no pueden ser
tomadas de antemano vicariamente por algún sistema de juicios y normas, una
educación así, debe imbuir en el conocimiento de la multiplicidad de valores
heterogéneos que debemos admitir al mismo tiempo y a cuyas exigencias, con
frecuencia, no podremos responder. Queremos atacar la tentación de la inercia
moral, que nos hace pensar que algún sistema de valoraciones podría brindar a
nuestra vida moral una protección segura y perfecta; queremos sembrar la
desconfianza ante la santidad y los santos; queremos enfrentar la tranquilidad estéril y el
sentimiento irracional, que surge de la fe en que nuestra vida está dotada de
indicadores perfectos. (...) [esta inquietud parece] algo indispensable para
contrarrestar nuestro natural conformismo y nuestra inercia”.

Durante el proceso de investigación, observamos que existen una serie de normas

cifradas en un código de ética, que están supervisadas por un colegio profesional
respectivo. Estos principios pueden resumirse de la siguiente manera: guardar fidelidad
a la institución o al patrono que suministra el trabajo; dirigirse con nuestros respectivos
colegas siempre con respeto y consideración, actualizarse con los conocimientos
propios de su disciplina; guardar el secreto profesional; no sacar provecho de la
superioridad del puesto y así ser grandes profesionales con una gran ética y moral, con
el objetivo de llegar a todos los profesionales a concientizar los valores éticos dentro de
cualquier entidad pública o privada para lograr un entorno de trabajo más agradable.
Visiones Filosóficas de lo Ético

Este aparte intenta exponer desde una perspectiva filosófica los postulados que en
materia de moral y/o Ética formularon cuatro grandes filósofos que vivieron Épocas
diferentes, a saber: Aristóteles (384 - 322 a.c), Kant (1.724 - 1804), Hegel (1.700 -
1831) y Nietzsche (1.844 -1900); con el fin de establecer los fundamentos conceptuales
sobre los que se desarrollar• el trabajo.

Aristóteles y sus tres versiones de ética (384 - 322 A.C) Para Aristóteles la ética se
refiere a las costumbres y hace parte de la sociología o la política. La política tiene la
propiedad de utilizar a otras ciencias para la consecución de sus objetivos. Este es el
caso de la ética, porque sin carácter o cualidad moral es imposible establecer relaciones
sociales o políticas. Ahora, el fin de ésta es el mejor de todos los fines, pues se refiere al
bien social o político, establece lo que se debe hacer o evitar. Un fin perfecto es aquel
que una vez conseguido no se siente ninguna necesidad por otra cosa, por lo tanto, el
bien mayor de la humanidad es la felicidad, pues una vez conseguida no se siente otro
deseo. La felicidad es entonces la suma de todos los bienes, se identifica con el buen
vivir y bien obrar y tiene una relación directa con la acción y no solo con la posesión.
La felicidad es una actitud del alma, no es un modo de ser (Aristóteles, 1985:393). Para
la consecución de la felicidad son necesarios la virtud, la prudencia y el placer. La
virtud se relaciona con la vida política, la prudencia con la vida filosófica y el placer
con el goce corporal. El hombre feliz es, por consiguiente, aquel que vive y obra bien.

Principios éticos

Los miembros de la Asociación hacen suyas las siguientes responsabilidades antes la

sociedad:

1. Responsabilidad con los empleados de la industria de juegos y sorteos Propiciar

un ambiente de trabajo saludable y productivo, en el que se cumplan a cabalidad
las leyes y regulaciones laborales. Se fomentará la igualdad de oportunidades
para el desarrollo profesional de nuestros empleados, ofreciéndoles capacitación
continua.

2. Responsabilidad con los clientes Brindar un trato íntegro y profesional a los

clientes, ofreciéndoles productos y servicios con la mayor calidad, apegándose
 en todo momento a la regulación oficial. Finalmente, nuestros asociados se
comprometen a fomentar el juego responsable, es decir, aquél que no tiene
efectos negativos sobre la vida personal o profesional, la salud o las finanzas del
jugador.

3. Responsabilidad con el desarrollo del país y de las comunidades donde se

realicen operaciones Promover la creación de empleos de largo plazo, atraer
inversiones y aportar recursos a la cuenta pública mediante el pago de
impuestos.

4. Responsabilidad con la cultura de la transparencia Llevar a cabo operaciones

con claridad y honestidad, cumpliendo estrictamente la legislación federal y los
ordenamientos locales. Participar de manera activa para avanzar y mejorar el
marco regulatorio de la industria, aportando ideas y opiniones a las autoridades
correspondientes.

Concepto de Ética

Etimológicamente considerado, el vocablo ética deriva del griego éthos que significa
costumbre. Su sinonimia con el termino moral proviene de la generalización del uso de
la voz latina more, que significa lo mismo que éthos, es decir costumbre. La primitiva
función que en la antigüedad se confirió al vocablo fue fundamentalmente adjetiva y no
sustantiva, ya que se usó la expresión “ética” para calificar, en general, a los caracteres
estimables del comportamiento humano ordenado. Cuando en el auge de la filosofía
Helénica se sistematiza el conocimiento sobre el fenómeno ético, la ética surgió como
una doctrina de las costumbres; es decir, como una teoría de los actos humanos
habituales ordenados de modo objetivo en virtud de ciertos principios presupuestos o
postulados por el hombre mismo. La ulterior evolución del vocablo confirió a este un
sentido más restringido y específico: el de aludir al comportamiento moral y, dentro de
él, al comportamiento jurídico Etimológicamente considerado, el vocablo ética deriva
del griego éthos que significa costumbre.[ CITATION CAS93 \l 12298 ]

La Ética como teoría

Por su origen etimológico –procede de una voz griega que significa “costumbre” –se la
entendió originalmente como la “teoría de las costumbre”. Aristóteles así la interpreto al
distinguir las virtudes éticas de las diano éticas. Las primeras se ponen en evidencia,
según el filósofo griego, en la práctica de los actos humanos mientras que las segundas
se refieren a los principios abstractos, como la inteligencia, la razón, la prudencia, la
sabiduría. Los romanos recogieron este concepto como ethica, que para los antiguos era
la parte de la filosofía que pertenece a las costumbres. Era la filosofía moral.
[ CITATION DER03 \l 12298 ]

Ética y moral

Entre ética y moral existen ciertas sutiles diferencias. La ética, como parte de la
filosofía, es un enunciado normativo general. La moral es una convicción y conducta
personales: es la aplicación de los principios éticos a los actos particulares de la vida. La
ética es un conjunto de valores comunitarios, aceptados como buenos por un grupo dado
en un tiempo determinado. La moral es un valor personal. Se ocupa de la administración
que cada cual hace de su propia vida. A diferencia de la ética, es un principio general
que pretende regir una comunidad, la moral es algo íntimo: es la concepción individual
del bien y del mal. Escribió José Ortega y Gasset que “la moral es una cualidad
matemática; es la exactitud aplicada a la valoración ética de las acciones”. Esta es, sin
duda, una magnifica definición, como todas las que solía hacer el filósofo español, y
pone en evidencia las relaciones entre la ética y la moral.[ CITATION KOL93 \l
12298 ]

Estructura del código de ética

Funciones del código de ética

 Declarativa: formula valores fundamentales sobre los que se basa determinada

ética profesional.

 Identificativa: permite dar identidad y rol social a una profesión.

 Informativa: comunica a la sociedad los fundamentos y criterios éticos de una

profesión.

 Discriminativa: diferencia los actos lícitos de los ilícitos, los que están de
acuerdo o no con la ética profesional
  Metodológica y Valorativa: causes para decisiones éticas concretas, permitiendo
valorar situaciones específicas previstas por los códigos.

 Protectiva: protege a la profesión de las amenazas que la sociedad puede ejercer

sobre ella.

Son un instrumento educativo tanto de la conciencia Ética del profesional, como

también de la sociedad en cuanto a lo esperable de la profesión.[ CITATION Ing15 \l
12298 ]

 Es una organización sistemática del "ethos profesional".

 Significan una guía, un faro que orienta la reflexión y acción del psicólogo en su
práctica profesional.

Conclusión

Para concluir con este trabajo podemos decir que bajo la apariencia de la ética con
forme a la investigación planteada sobre la visión filosófica que basa su estudio del ser
humano como sujeto moral, racional, compuesto por un cuerpo y por un alma es una
amplia amalgama de características que conforman al ser humano y estas a su vez se
disgregan en diferentes conceptos para la adquisición del estudio en cuestión.
Empezando como el papel global del bien humano en la ética queda por entendido que
el ser humano es un ser racional cuyas acciones morales lo conducen hacia su fin último
o bien supremo, y que con el propósito de lograr ese  fin la persona es capaz de realizar
diferentes acciones y de ordenarlas en relación a su bien supremo o fin último mediante
la priorización de las mismas tomando como referente su fin supremo.

Bibliografía
CASSIRER, E. (1993). Filosofía de la ilustración, Fondo de Cultura Económica .
Madrid.

DERE. (2103). Relaciones Familiares Ética Profesional.

KOLAKOWSKI, L. (1993). Tratado sobre la mortalidad de la razón . Caracas, Monte

Ávila.
Pablos, I. M. (2015). Codigos de etica profesional.