La nocin del tiempo Daniel Jimnez T.

En primer lugar, es necesario examinar el concepto de tiempo y plantear que ste trmino ha sido utilizado sobre todo en la fsica para ubicar fenmenos que estn relacionados con la duracin. Sin embargo, tanto el tiempo fsico, como el tiempo vivido se forman como nociones en el individuo de la misma manera. La primera acepcin de Piaget sobre el tiempo es que el tiempo ser como una pelcula mvil en la que se graban los cuadros que se suceden en funcin de su desarrollo (Piaget, 1978: 11). El espacio juega tambin un papel fundamental para la existencia del tiempo ya que el tiempo es la coordinacin de los movimientos y estos solo pueden ubicarse en el espacio y al mismo tiempo no se puede hablar de su movimiento sino es por la accin temporal: El espacio es un algo instantneo captado en el tiempo, y el tiempo es el espacio en movimiento; ambos constituyen, en su reunin, el conjunto de relaciones de concatenacin y de orden que caracterizan a los objetos y sus movimientos (ibd.: 12) Una relacin de concatenacin y orden de objetos y movimientos, un relato que puede construirse en la tensin entre la sucesin y la duracin, ya que el tiempo es inherente a la causalidad. Entonces hay una forma de tramar de los objetos y los movimientos? Estas imgenes del tiempo que ofrece Piaget nos ubican en la idea no slo de la lnea temporal, sino dentro de la segmentacin comprensiva de los fenmenos en movimiento. Para que esto sea un poco ms claro, ubiqumonos en el experimento de Piaget y observemos dos recipientes del mismo tamao uno lleno (I) y otro vacio (II), imaginmoslo el primero (I) un escaln por encima del otro (II) y con una especie de llave desde la cual transmite su liquido al segundo (II) qu podremos observar? Y lo que es ms importante podremos describir como sucede, paso a paso, este fenmeno despus de ocurrido? La formula de Piaget para el experimento con nios de 4 a 6 aos, fue la de pedirles la ubicacin del fenmeno por medio de unos dibujos fotocopiados que representaban los distintos estados de los recipientes en relacin con el agua. Los nios no son capaces de coordinar con exactitud las diferencias entre la duracin y el movimiento, no logran describir una secuencia. Piaget descubre que al igual que sucede con la comprensin del tiempo fsico, el tiempo vivido no slo es un tiempo egocntrico ni tampoco, por el contrario, un tiempo totalmente construido por medio del lenguaje y el desarrollo de sistemas operativos que permitan establecer las relaciones adecuadas. De esta manera, Piaget ubica tres situaciones presentes en el tiempo: a) el tiempo est ligado a la memoria; b) el tiempo est ligado a un proceso causal complejo; y c) el tiempo est ligado a un movimiento bien delimitado. En esa medida se puede argumentar que la memoria es un relato ligado a la causalidad. Hasta en la memoria el tiempo es, pues, solidario de la causalidad: es la estructura de nuestra propia historia, pero es en la medida en que la construimos y la reconstruimos (Ibd.: 14)

La relacin que se establece entre el tiempo y la memoria esta mediado por la comprensin de las relaciones que se establecen entre la percepcin de la sucesin y los estados del movimiento de los objetos, as como de la relacin diferenciada de los objetos y los sujetos que aprehenden sus movimientos en la construccin y reconstruccin. Qu es la contemporaneidad? Lo contemporneo se ha definido como lo familiar en el tiempo. Al hablar de la familiaridad nos estamos refiriendo a los lazos afectivos que establecemos con las personas, las ideas y las cosas. A veces lo familiar lo asumimos como lo ms cercano, lo inmediato a nosotros. Por ejemplo, cuando compartimos la poesa o la prosa de un escritor que ha nacido medio siglo antes que nosotros podemos identificarlo como un contemporneo? La obras de Garca Mrquez, un escritor que nace a finales de los aos 20 del siglo XX y cuya novela Cien Aos de Soledad publicada en 1967, an identifica en sus formas narrativas a muchos escritores los cuales lo tienen por contemporneo en la literatura. El escritor Octavio Paz, en su libro Hombre en su siglo y otros siglos, identifica a literatos, artistas plsticos y filsofos cuya produccin artstica e intelectual distan en el tiempo: filosofas como las de Jean Paul Sartre y manifiestos como los de Joan Mir y sus obras vanguardistas comparten la misma estimacin en los ensayos que aparecen en dicha publicacin. Los lazos temporales que establecemos no se justifican solamente en un orden de sucesin de los nacimientos de los hechos, as como los nios de los experimentos de Piaget asumen que crecer es envejecer, los lazos temporales que podemos establecer dependen tanto de una identificacin subjetiva del objeto de estudio como de una construccin cultural de la temporalidad. Jaques Le Goff nos ha mostrado, en su libro El orden de la memoria, como en diferentes momentos de la historia el tiempo ha sido un imaginario: una imagen temporal que relaciona unas edades mticas y dentro de ellas una edad ideal: una edad de oro. En esa medida si hacemos referencia a la pretensin de verdad con que se cubren los discursos, podremos identificar que una edad ideal (como la de oro) fija un rumbo, un destino a ser perseguido por los hombres, ya que la vida es movimiento, y el tiempo es el espacio en movimiento, o, para este caso, los hombres en movimiento. Casi entonces que la temporalidad puede solamente ser comprendida en este movimiento hacia una finalidad predestinada. Le Goff , hace evidente como este recorrido del tiempo como imaginario ha sido apropiado por la mtica judeo-cristiana, casi que produciendo una imagen esttica de l y estableciendo un nico modelo de medicin y vivencia temporal. Paul Ricouer, al plantear que el tiempo slo es inteligible en la narracin, introduce la idea de que el tiempo es susceptible de interpretacin y en esa medida transforma su carcter esttico y de sentido comn con el que se haba mitificado. Ricouer, se vale tanto de la fenomenologa Hurseliana como de la filosofa de Heidegger, y de la Hermenutica de Gadamer para plantear sus tesis. La introduccin del lenguaje y la superacin de la idea freudiana de qu todas las herramientas de anlisis provenan del sujeto, le permiten a Ricouer pensar que la comprensin y la aprehensin del tiempo no se limitan a una conciencia subjetiva, ni una construccin social hegemnica sino que hay una relacin intima entre estos dos aspectos que sitan a los sujetos en presente militante desde donde observar diversos pasados, pero donde tambin puede apreciar un horizonte de expectativas.

Finalmente, para situar la idea de lo contemporneo es necesario tener en cuenta que tanto una la idea del tiempo fsico, ese que le atribuimos a las cosas externas, a los objetos, etc., y el tiempo vivido, ese que podramos llamar psquico, son cualidades que otorgamos tanto a lo uno como a lo otro. En esa medida, esas cualidades son mediadas por los afectos, las familiaridades y los deseos. De ah que lo contemporneo nos haga sujetos con cualidades temporales diversas y que ello atraviese lo ms personal como lo ms cultural y construido socialmente.