LICENCIATURA

EN INFORMTICA ADMINISTRATIVA

TICA

PROFESIONAL
CICLO

SEGUNDO

La tica tiene como rgano bsico la razn. Para encontrar la causa de las cosas, la razn de ser de algo, la facultad indicada es justamente la razn. Solamente as se puede garantizar el nivel cientfico de la tica y, por tanto, el acuerdo unnime de los hombres en determinados juicios. Los hombres empiezan a encontrarse y a unificarse en el plano de la razn.

 La

tica se considera como una ciencia que estudia el comportamiento de los hombres, que conviven socialmente bajo una serie de normas que le permiten ordenar sus actuaciones, que el mismo grupo social ha establecido. tica no solo se toma en cuenta en el rea profesional, sino tambin en el rea personal.

La

 Segn

los primeros filsofos la palabra tica es tan extensa que tiene varias definiciones, pero la ms acertada de todas es la de Aristteles, que nos platea las virtudes ticas como frutos de la costumbre que se llegan a conquistar por medio de un modo sistemtico de vida de cada persona.

 Algunas

teoras recientes consideran a la tica ciertamente como un estudio interesante pero que nunca podr ser catalogado como un conocimiento cientfico.
tica se ocupa de los juicios de valor, estos juicios han sido calificados como meras expresiones de preferencia personal y de actitud subjetiva, de modo que todo estudio objetivo cientfico de los mismos debera rechazarse como vano.

La

 En

cuanto a la definicin de la ciencia como el conocimiento cierto de las cosas en sus causas la tica, descubre explica y demuestra las reglas de la conducta apropiada. y al igual que toda otra ciencia, trata de establecer sus conclusiones con precisin demostrativa. Por tanto, si se designa a la tica como una ciencia, no es en el sentido de las ciencias experimentales, sino en el de las ciencias filosficas.

 Ahora

lo que conviene es pasar al anlisis de cmo la tica es, a la vez, una ciencia terica y prctica. Las ciencias son tericas, si su objeto est en la mera contemplacin de la verdad, y prcticas si se orientan tambin hacia la accin. Puesto que la tica tiene por objeto orientar al ser humano en su actuar y vivir como es debido, es una ciencia prctica y normativa, que se sita en algn punto cercano al de una ciencia puramente terica.

 Es

claro que la tica al estudiar el acto humano y las condiciones para que ste sea un acto moralmente bueno, hace afirmaciones tericas pero no para quedarse en una ciencia especulativa y terica puesto que estas afirmaciones se propone ser una ciencia normativa de la vida humana. otro lado la tica no es una ciencia puramente prctica que busque soluciones transitorias y vlidas para un perodo de tiempo sino que el anlisis de la ciencia tica profundiza en la esencia de la naturaleza humana.

Por

 Resumiendo,

la tica no es una ciencia que busque el conocer por el conocer ni el hacer por el hacer, la tica es una ciencia del conocer para el hacer, esto quiere decir que no trata de un conocimiento experimental porque aunque analice el comportamiento humano seala la normatividad de lo que se debe hacer y lo que se debe evitar.

La ciencia:
Puede definirse como un hbito o disposicin estable de la inteligencia en el orden del conocimiento, pero adems, dicho hbito o disposicin es adquirido y relativo a las conclusiones. Se basa en el hecho de que es un conocimiento por las causas, principios, y por ello, que es un conocimiento cierto. Puede ser de dos tipos: Ciencia puramente especulativa: cuyo fin no es otra cosa que el conocimiento. Ciencia prctica: cuyo fin es dirigir la realizacin de una accin.

La ciencia especulativa se ocupa de la verdad terica: de la verdad con el conocimiento con lo que es. La ciencia prctica se ocupa de la verdad prctica: de la conformidad del conocimiento con las exigencias del fin que la realizacin debe alcanzar.
Una ciencia prctica puede ser: a) Especulativamente prctica. b) Prcticamente prctica. El modo de conocimiento de una ciencia especulativamente prctica permanece esencialmente especulativo por: 1) Su carcter conceptual. 2) Su organizacin sistemtica. 3) Su modo de explicacin, remontndose a las razones de ser. La verdad de la ciencia especulativamente prctica consistir entonces en la conformidad del conocimiento con el recto apetito.