Mario Zolezzi Chocano

Mario Zolezzi Chocano
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Las clases sociales en el Per y las nuevas clases medias en formacin

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Introito o advertencia al lector

Inevitablemente, cuando el socilogo trata de comprender la realidad est condenado a interpretarla y para ello, el tema de las clases sociales es uno de los que se tiene que abordar ineludiblemente para una interpretacin de los procesos sociales. Pero las distintas concepciones filosficas, las interpretaciones cientficas y las preferencias polticas hacen de la definicin de las clases sociales un tema tan complejo como inacabable, y por ello muchas veces nos impide dar los pasos necesarios para intentar esta comprensin social de la realidad. Es por eso que, en este trabajo, damos un salto al atolladero terico propiamente acadmico, amparados en el intento por comprender la realidad de las nuevas clases sociales en el Per urbano de inicios del siglo XXI. Lo que sigue se aproxima a un ensayo libre, a partir de un desarrollo ms emparentado con la etnografa que con la sociologa. Esperamos la benevolencia del lector a cambio de ofrecerle un material que estimamos til para avanzar en la comprensin de la realidad social peruana, de la creciente diversidad urbana y, tal vez, hasta para avanzar en el debate sociolgico nacional. En un mundo que se interrelaciona aceleradamente, conceptos como el de clase media aparecen con frecuencia, y las
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comparaciones de su aplicacin prctica a escala internacional nos pueden llevar con facilidad a errores y equvocos en la comprensin de una sociedad concreta heterognea y diversa como la nuestra. Es por eso que, en esta digresin, intentamos acotar el tema y plantear la hiptesis del surgimiento de una nueva clase media en el Per que an no merece el reconocimiento como tal. Para esta incursin nos hemos apoyado principalmente en dos trabajos sobre la sociedad peruana, que sirvieron de motivacin y sustento preliminar y que desde luego no son responsables de la propuesta de interpretacin que luego emprendemos1 . Por cierto podramos mencionar una bibliografa ms amplia, que abarque trabajos como el libro Las Clases Medias del Taller de Estudios de las Mentalidades Populares, editado por Gonzalo Portocarrero, o el trabajo de Rolando Arellano sobre Estilos de vida en el Per y otros, que tambin consideramos como una referencia significativa, incluido el nmero 103 de la revista Quehacer dedicado a las clases medias en 1996. Pero el propsito de este trabajo es dar cuenta, sobre todo, de una lectura ms directa a partir de experiencias de promocin del desarrollo y asesora a organizaciones sociales en torno a la amplia problemtica del desarrollo urbano. Somos conscientes que an existe mucha investigacin sociolgica por realizar y que una parte de ese trabajo tiene que ser terico, pero otra parte tambin tiene que ser de investigacin social y dar cuenta del trabajo emprico de los socilogos. Tanto el esfuerzo de reflexin sociolgica como la exposicin modesta de unos y otros trabajos es esencial en el inten1 Estos trabajos son: MATOS MAR, Jos, Desborde popular y crisis del Estado, Per Problema 21, Instituto de Estudios Peruanos, Lima, noviembre de 1984 y DIAZ ALBERTINI, Javier, Nueva cultura de trabajo en los jvenes de la clase media limea, Universidad de Lima, Fondo de Desarrollo Editorial, Lima, mayo del 2000.
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to creativo para identificar as a las fuerzas sociales que actualmente conforman nuestra sociedad. Como bien lo afirma Anthony Giddens, lo que todo el mundo sabe depende de investigaciones sociales regulares desarrolladas por investigadores gubernamentales o socilogos acadmicos principalmente. Investigacin que al ser efectuada no se mantiene al margen ni puede mantenerse al margen del mundo social que describen. En la actualidad la investigacin social forma parte de nuestra conciencia hasta tal punto que la damos por supuesta2 . Por eso nos preguntamos si es significativamente sociolgico considerar a todos los llamados sectores populares urbanos, particularmente los que habitan en los llamados Conos de Lima Metropolitana, miembros del proletariado y de las clases bajas, o se trata de una realidad ms compleja que incluye a una parte creciente de la clase media peruana, es decir de la nueva clase media en formacin. Creemos que all hay todo un mundo por interpretar, que la clase media se est volviendo internamente ms heterognea, que inclusive algunas de sus expresiones han desaparecido y que fenmenos como la exclusin social requieren tratarse con ms cuidado porque se estn dando nuevas formas de relaciones sociales, de conflictos, alianzas, vivencias, tanto en la base como en la cspide de la sociedad; pero tambin porque podran estar presentes en el mundo ideolgico de ciertas expresiones sociales.
El desborde y sus consecuencias hoy

Con la aplicacin de la reforma agraria desde fines de la dcada de los sesenta y en los aos setenta lleg el momento
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GIDDENS, Anthony, En defensa de la sociologa, Alianza Editorial, Madrid, 2001.
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de la liquidacin de la oligarqua en el Per, la cual vena enfrentando ya una fuerte crisis de poder y legitimidad como consecuencia de haber sido fundamentalmente una clase dominante y no una clase dirigente que incorporara a otras clases y fracciones de la sociedad peruana con un proyecto nacional compartido3 . De hecho, un sector de la oligarqua se haba transformado lentamente en una burguesa urbana, vinculada al sector financiero y los ensayos de industrializacin, mediante estrategias de sustitucin de importaciones, finalmente desembocaron en manos de los intereses transnacionales. Esta significativa reforma en la estructura de propiedad de la tierra, ejecutada manu militari, desat un proceso impresionante de mltiples dimensiones que solamente se podr evaluar con justeza cuando haya transcurrido un largo tiempo. Las consecuencias inmediatas, sin embargo, y las secuelas (no necesariamente negativas) ms prolongadas y profundas en la vida de la sociedad peruana han sido mltiples. Uno de los efectos importantes, por ejemplo, tuvo que ver con el desgarro del poder de una clase dominante como la oligarqua peruana, acostumbrada a dominarlo todo. Esto suceda mientras se produca la visibilizacin de un sector social significativo en la dinmica social peruana; personas, familias y comunidades del mundo andino irrumpan como nuevos actores sociales legtimos en el Per oficial. Esto ocurri con la liberacin paulatina de amplias masas campesinas sometidas por siglos a la explotacin extrema y a la exclusin, particularmente desde los tiempos de la derrota de Tupac Amaru. Este proceso
Para entender la mentalidad oligrquica y las caractersticas de su estilo aristocrtico nos parece que la mejor descripcin es la que se encuentra en el libro de BURGA y FLORES-GALINDO, Apogeo y crisis de la Repblica Aristocrtica, Ediciones Rikchay Per, Lima, 1994.
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social, como es sabido, provoc entonces un desborde popular de dimensiones insospechadas. As, a comienzos de la dcada de 1980 el desborde popular fue capturado en su enorme dimensin y presentado de forma resumida y ntida por el antroplogo Jos Matos Mar, dando cuenta que en el pas se estaban produciendo cambios profundos en la estructura cultural, econmica y social que planteaban la urgencia de introducir nuevos conceptos y modelos para un mejor conocimiento de la realidad peruana4 . El Per empezaba a ser un pas bastante diferente del que haba sido durante ciento cincuenta aos de vida republicana. Y entre los cambios ms significativos ocurridos entonces, estuvo la conformacin de nuevas clases sociales. Segn Matos Mar, los sectores que conformaban las nuevas clases dominantes que entonces empezaban a aparecer, componan una triloga formada por un sector sustentado en los negocios del narcotrfico a partir del procesamiento la coca, la hoja sagrada de los Incas, un sector dinmico de burguesa arrumada a las prebendas del Estado y, finalmente, un tercer sector presente en esta cpula compartiendo el poder econmico y poltico del pas, en franca alianza con los intereses de las empresas y capitales transnacionales. Pero lo ms significativo en el cambio producido en el rostro del Per de fines del siglo XX tena que ver con la insurgencia, por el otro lado de la alineacin social, de un sector contestatario de inmigrantes andinos, informales y provincianos que con tesn y seguridad se empezaban a apoderar de Lima, la cuatricentenaria capital del virreinato del Per y resi-
MATOS MAR, Op cit. Resulta interesante anotar al paso que Hernando de Soto en 1986 respondi polticamente a Matos sin siquiera mencionarlo. Para de Soto ese desborde debiera ser formalizado, esto es, neutralizado como lo sostiene en: DE SOTO, Hernando, El otro sendero, Editorial El Barranco, 1986.
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dencia de las familias de la oligarqua agroexportadora. Sin embargo, queda pendiente efectuar un estudio ms detallado de cmo es que los inmigrantes andinos han llegado a configurar una nueva clase media a partir de procesos complicados de acumulacin, aculturacin y fusin. Para Matos Mar en el pas se estaba gestando un nuevo orden cultural, social y poltico por la iniciativa e intervencin activa de las clases populares, que para la dcada de 1980 an no haba logrado consagrarlo; proceso que transita por el deterioro de normas y valores tradicionales y su reemplazo por otros que aportan estos nuevos sectores insurgentes. Estos sectores sociales emergentes, descritos entonces por Matos Mar, se dibujan con trazos derivados de la informalidad, la fusin de lo andino indgena con lo popular costeo, y muy particularmente se perfilan socialmente en su creatividad para salir adelante sin ms capital que el trabajo, las redes sociales comunales y familiares y el ingenio o perspicacia para responder a los retos de adaptacin y supervivencia en una economa urbana de mercado. Se trataba pues de la insurgencia de una nueva y amplia capa social, de estratos y grupos que podran convertirse en una nueva clase social peruana cuyos perfiles el autor no llegaba a definir con profundidad, pero que han continuado asentndose y delinendose con ms claridad. Antes, Jos Carlos Maritegui y Vctor Ral Haya de la Torre haban disentido a finales de los aos veinte del siglo pasado, sobre el papel principal de las clases medias, la clase obrera y el campesinado en el destino del Per. A partir de una caracterizacin ms ideolgica y poltica, que una estrictamente social y cultural, se plante un debate sobre el papel que les cabra a las clases sociales distintas a la oligarqua en el Per, para llevar adelante la tarea transformadora y de justicia social que nos permitiera consolidar un Estado Nacin y construir una patria democrtica y
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con futuro para todos los peruanos. Tambin Vctor Andrs Belaunde intent proyectar el surgimiento de la peruanidad como una sntesis creada y comenzada por el espritu catlico, que sin negar el hispanismo y el indigenismo hacen del Per una nacin, una patria y un Estado. Pero insista Belaunde en que se trataba de una sntesis no concluida. Como sabemos bien, la conformacin de las clases sociales que emergera en los aos ochenta del mismo siglo, poco tuvo que ver con estas visiones y empez a ser una realidad distinta a la que vislumbraron los grandes idelogos peruanos de entonces. Buena parte de las familias del campesinado y de la clase obrera de las antiguas generaciones produjeron una nueva generacin de peruanos del presente con una nueva identidad de clase. Esfuerzos ms recientes, como el contenido en el libro ahora clsico de Julio Cotler, sobre Clases, Estado y Nacin en el Per, han sido tmidos para imaginar con mayor certidumbre lo que realmente se proces socialmente en nuestro pas durante el ltimo cuarto del siglo XX y proyectarse al inicio del siglo XXI5 . Aunque tambin es indispensable establecer, fuera de cualquier duda, como bien lo sealara el historiador Jorge Basadre en ms de un texto, el surgimiento de las clases medias y su irrupcin como actor significativo en nuestro pas. Este surgimiento puede ubicarse en el periodo del prolongado oncenio de gobierno de Augusto B. Legua y produjo una nueva dinmica en la confrontacin de clases, de intereses y en la definicin de alianzas en el Per. A partir de entonces, pues, la dinmica social del Per empez a ser diferente en torno a la lucha por el poder, la bsqueda del bienestar, el control del Estado y la visin del futuro deseable para unos y para otros.
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COTLER, Julio, Clases, Estado y Nacin en el Per, Per Problema 17, Instituto de Estudios Peruanos, Lima, marzo de 1978.
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Concluyendo este intento por presentar algunos elementos que nos permitan acercarnos a una caracterizacin desplegada al debate y como propuesta de hiptesis de la conformacin de las clases sociales urbanas en el Per de la primera dcada del siglo XXI, nos hemos encontramos tambin con el trabajo ordenado y meticuloso del socilogo Javier DazAlbertini, empeado en conocer la nueva cultura del trabajo de los jvenes de la clase media limea6 . El autor nos presenta all una caracterizacin de estas clases medias urbanas en un contexto determinado por la vigencia de la tensin entre el mundo pblico y el privado en la conformacin de nuestras clases sociales. Se pregunta, a propsito del objeto de su investigacin, si los cambios en curso estaran llevando hacia una estratificacin y diferenciacin social anclada en el trabajo, los ingresos y el consumo en vez de atributos adscritos y de estirpe. La caracterizacin que intenta en la aproximacin de las clases medias limeas alude implcitamente a la transformacin de estos sectores sociales y su sometimiento a los nuevos parmetros que impone la mundializacin del capitalismo en una etapa que hemos terminado por llamar y caracterizar como de globalizacin. Pero titubea al plantear el futuro de las clases medias y de las relaciones de clase en general en el Per por el carcter impredecible de lo que llama el terremoto social de transformacin de una Lima criolla en una amalgama de culturas provincianas, asentadas en el transcurso de cinco dcadas de intensa migracin andino serrana. Tal vez por eso, o por la focalizacin de su inters, DazAlbertini nos dice poco sobre otros sectores sociales que tambin aspiran a constituirse en parte importante de las nuevas clases medias del Per y que a nosotros nos interesa poner en
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DIAZALBERTINI, Javier...Op.cit.
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evidencia. Ante la necesidad de definir quines estn en el medio de un conjunto de relaciones econmicas sociales y polticas cuyo origen se encuentra ms bien fuertemente emparentado con el complicado proceso poltico social de los ltimos veinticinco aos (y que sera imposible explicar sin referirse al mismo) opta por mostrar que ese medio puede ser inexistente o extremadamente heterogneo. Mas an, empieza por sealar que no son de la clase media todos los que dicen ser, mostrando la existencia de una importante contradiccin estadstica entre lo que opina el ciudadano comn y corriente y los datos de estudios realizados por empresas encuestadoras de opinin pblica, a las que les atribuye un carcter cientfico, probablemente por su metodologa de investigacin y el empleo de las estadsticas, pero que como sabemos, no se amparan en ningn marco terico y acadmico serio que pudiera intentar explicar procesos sociales y no slo fotografiar secciones de nuestra realidad7 . Sin pretender confundir a nadie, est claro que no son parte de la clase media todos los que dicen ser, ni estn todos los que son, a partir de criterios de estratificacin local o de distribucin de ingresos. Las clases sociales en el Per, tambin en comparacin con las llamadas clases medias globalizadas, no pueden entenderse realmente si lo nico que se hace es poner el acento en pautas de consumo, ingresos, acceso al crdito u otros criterios ms tradicionales como el status o la educacin.
TORRES G, Alfredo, La clase media peruana, en DEBATE Vol. XVIII, N 84, Lima. El mismo investigador afirmaba en un informe sobre la clase media publicado en el dominical del diario El Comercio (29.6.2003) que la clase media real est conformada por no ms de 300 mil hogares en Lima (17 por ciento de la poblacin) con ingresos que van de los 700 a 1,000 dlares y que se diferencian de otros sectores bsicamente por dos caractersticas: tienen una lavadora en casa y servicio domstico.
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Las clases sociales requieren explicarse como lo que son: productos histricos ligados a estructuras productivas, a relaciones de poder y plenamente definidas por sus connotaciones culturales. Para decirlo con algunos nombres para situar procesos vividos en el Per y que le dieron forma actual a nuestra sociedad, Sendero Luminoso, Fujimori, Alan Garca y Velasco Alvarado son datos sumamente relevantes para entender la conformacin de las clases medias y evitar perdernos entre los mltiples hechos y lugares o afirmaciones triviales. No se pretende rechazar el rigor emprico de las empresas encuestadoras y de estudios de marketing, pero s lamentar su casi siempre falta de audacia y su visin simplificada de nuestra realidad social, frente a la cual estas empresas de medicin y muchos economistas se sienten cmodos atribuyndoles a estos sectores sociales denominaciones aglutinantes, sin mayor esfuerzo de discriminacin interna, sino simplistas calificaciones de estratos C y D de consumo, basados en patrones principalmente econmicos. Pragmticamente, por ejemplo, caracterizan a distritos de ms de trescientos mil habitantes como integrados por miembros de un mismo estrato C o D, lo que no corresponde a la realidad, pues los niveles internos de heterogeneidad y pobreza son distintos. All pierden toda la posibilidad de discriminar clases sociales y ubicar a esta clase emergente que tambin se caracteriza por la bsqueda de poder, su afn de acumulacin econmica, la definicin de horizontes sociales particulares y sobre todo de una creciente conciencia de clase que los diferencia de los que realmente son ms pobres, desorganizados y excluidos y de las llamadas clases medias tradicionales o de los estereotipados pitucos miraflorinos8 .
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Solamente como un ejemplo, IMASEN en La clase media segn la clase media, en QUEHACER 103, setiembre/octubre de 1996 empleaba como criterios de carac-.../
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Por otro lado, Daz Albertini rescata los siguientes elementos de identidad de clase: apariencia fsica principalmente por cuestiones raciales , abolengo aristocrtico, de labores no manuales y relacionado a diferenciaciones tnicas , repertorio cultural redes sociales, polticas y econmicas para un posicionamiento social y cultura poltica que oscila entre la defensa de la institucionalidad democrtica y el oportunismo como estrategia vinculada a su gran dependencia hacia el Estado . Si bien estos elementos de identidad de clase son muy valiosos, atienden en realidad a una lectura que parte de la propia clase media tradicional peruana. Finalmente el trabajo del socilogo Daz-Albertini seala tambin con acierto, pero con un sesgo en la lectura de la realidad, que nuestra clase media se define por los espacios en los cuales habita y transita y que la identifica, antes que por una ideologa general inexistente; el apunta a sitios, ubicaciones y lugares (colegios, clubes, universidades o lugares de recreacin). Si bien esto es correcto, hoy esos espacios tienen una connotacin mltiple y son tan novedosos como diversos; lo que hace que los espacios tradicionales de las viejas clases medias puedan aparecer como semi aristocrticos, poco democrticos y no propios para las nuevas clases medias de distinto origen o proceso de conformacin en su identidad de clase, debido a sus patrones de comportamiento, esttica y gustos (en comidas, vestido, msica, etc.) y probablemente racismo no muy encubierto.
/... terizacin los siguientes: clasificacin de la vivienda, ocupacin y grado de instruccin del cabeza de familia, ingresos familiares totales, posesin de automvil, servicio domstico, posesin de artefactos elctricos y tamao de la familia. Aspectos culturales, de identidad, intereses, visin de futuro, pertenencia, etc. al parecer no parecen pertinentes; y estamos sealando temas que no tienen que ver con el consumo pero que son centrales para la identidad de clase.
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Por eso, entre otros argumentos, la pregunta de fondo que hemos querido plantear es, si para nuestra sociedad la de la vida diaria de todos los das en el Per podemos llamar clases medias, desde una perspectiva de la dinmica social peruana, solamente a quienes caen dentro de un determinado rango de una definicin principalmente estadstica de consumo, educacin o ingresos al gusto de las encuestadoras. O si siguen siendo vlidos para todos sus integrantes actuales aquellos elementos de identidad de clase sealados antes, como determinantes de nuestras clases medias, perfiladas as por ser empleados, profesionales o por ser en la actualidad consumidores de determinado rango. Parte de la respuesta a estas interrogantes debiera ser resultado de una sencilla constatacin. En las dcadas anteriores en el Per se hablaba de la clase media y no de las clases medias. Era en el sentir de la sociedad una sola clase, con caractersticas muy definidas en relacin con la oligarqua dominante.
Sectores populares y nuevas clases medias urbanas

Pensamos que es urgente e indispensable darle un vuelco a este tipo de reflexin o acercamiento a la problemtica social urbana para ser capaces de ganar terreno en el esfuerzo por caracterizar a sus nuevas clases medias. Y es que las descripciones fotogrficas o las construidas desde dentro de una tradicin sociolgica occidental, basada en la estratificacin, no nos sirven para llegar al corazn del tema y su comprensin ms ajustada de identidad y conciencia de clase, que se expresa en intereses y desempeos siempre en relacin con otras clases o grupos en su misma sociedad. Portocarrero indica que en el pas tenemos dos ideas principales que surgen sobre la clase media. La primera es la de la
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definicin de las personas y su propia identidad y que para ello se refiere a sus creencias y costumbres. Una segunda trata de dar cuenta de la diferenciacin social poniendo por delante las distancias entre niveles de ingreso y de acceso al poder, pero dejando de lado la comunidad de valores, sentimientos y costumbres. Ante esto, plantea que el rasgo constitutivo es una metdica de vida que gira en torno a la disciplina y el autocontrol, y que se proyecta idealmente hacia el crecimiento, el reconocimiento social, el confort material y la exploracin y desarrollo de las propias capacidades, siendo as el sujeto de la modernidad9 . Junto a los cambios en el mercado, el consumo y los nuevos estilos de vida, tambin est presente la clase social como un producto (y un productor) histrico particular que no puede ser minimizado. Los llamados sectores populares urbanos, colocados fuera de las clases medias por razones justamente de exclusin social (consumo, ingresos, acceso al crdito o los de identidad de clase vlidos e inherentes a las clases medias sobre las que reflexiona Daz-Albertini) son hoy un nuevo hecho social particular. Esto nos plantea la precisin de una relectura de su condicin social, tanto en trminos de conciencia de clase como de su ubicacin objetiva dentro de esta sociedad especfica. Inclusive para formular un retrato puramente descriptivo o una propuesta de estratificacin. Es un sector social, insistimos, producto principalmente del proceso de la reforma agraria peruana implementada en 1969, la agudizacin extrema de las migraciones del campo a la ciudad entre 1970 y el fin del siglo (particularmente a la costa y a Lima Metropolitana), de las consecuencias sociales y
PORTOCARRERO, Gonzalo, Ajuste de cuentas. Las clases medias en el trabajo de Tempo en Las Clases Medias: entre la pretensin y la incertidumbre, SUR/Oxfam-Gran Bretaa, Portocarrero Gonzalo, Editor, Lima, 1998.
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econmicas de la hiperinflacin del gobierno aprista de Alan Garca desatada en 1987. Con igual importancia por su incidencia, es asimismo un producto complejo y difcil de la prolongada guerra interna provocada por Sendero Luminoso y la guerrilla del movimiento revolucionario Tupac Amaru contra el Estado Peruano, sus fuerzas armadas y policiales y las organizaciones y lderes populares de la izquierda legal peruana. Por cierto, tambin el comportamiento autoritario y corrupto de una dcada de gobierno conducido por Fujimori y Montesinos, en alianza con la cpula militar, apostando a la desinstitucionalizacin del pas, constituye un ingrediente importante para la definicin y caracterizacin de las clases en el Per actual. Al mismo tiempo, los cambios institucionales y los de carcter estructural que supuso la apertura brusca y muy amplia hacia un modelo neoliberal en el pas a inicios de la dcada del noventa del siglo XX, impactaron en contra de la institucionalidad de los sindicatos, los derechos de los trabajadores, la estabilidad laboral y la organizacin de la poblacin. Empobrecieron a las clases medias tradicionales, golpearon a una parte de la burguesa industrial y a los propietarios de la mediana empresa, y redujeron significativamente la burocracia estatal de ms bajos ingresos reemplazndola por una mucho ms pequea, con nichos de altos ingresos y contratos en miles de dlares. El nuevo modelo econmico fue aplicado de una forma tan violenta que impidi cualquier capacidad de respuesta de las clases populares. Estos sectores ms bien se refugiaron en su supervivencia y abandonaron las banderas de lucha de otros tiempos llegando a perder su propia identidad. Ese proceso histrico complejo de los ltimos treinta aos en el Per, tiene que ponderarse con una nueva lectura del mundo, de la globalizacin y la mundializacin capitalista y
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de la popularizacin de nuevos criterios o parmetros para leer a las clases sociales en el mundo, desde la ubicacin especfica de los conglomerados sociales. Es decir, obliga a efectuar un anlisis de las relaciones sociales como un proceso de reproduccin social diverso y complejo que, por ejemplo, incluya la relacin que se produjo entre los ciclos de vida de los individuos y los cambios en la estructura ocupacional dentro de su sociedad. Es el caso de las mujeres como colectivo, que resultan siendo el colchn de la pobreza (y peor, en el caso de las ms pobres), pero tambin su irrupcin con el movimiento de mujeres y su respuesta por mejores condiciones y calidad de vida para sus hijos. En ese proceso, que ocupa el ltimo tercio del siglo XX, los sectores populares urbanos soportaron una transformacin importante que los convirti de campesinos urbanos en proceso de aculturacin, en una nueva generacin de peruanos y peruanas fruto de una fusin compleja que aspira a ser un sector social diferente, creador de nuevas normas, reglas y pautas de comportamiento. Que los empuja como clase social hacia la conquista de cada vez ms poder dentro de la conformacin de clases sociales en el pas en un proceso franco de cambio, aunque ste no sea revolucionario. El cambio representa un rompimiento con el pasado pese a que se ha construido desde l y puedan aparecer hoy elementos externos disruptivos en los asuntos de esta sociedad, con consecuencias en el largo plazo, justamente en el desarrollo del sistema productivo que es inseparable de las clases sociales que le dan vida. Se trata entonces, de sectores sociales claramente diferenciados de las llamadas clases medias urbanas tradicionales a las que principalmente se refiere Daz-Albertini y otros autores, y se emparientan ms bien con el proceso de cholificacin al que hiciera alusin en su momento Anbal Quijano, y a fenmenos
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como el achoramiento comentado por Luis Psara y elevado a categora sociolgica por Oswaldo Medina al estudiar el ascenso social a travs de una forma de arribismo anmico10 . Pero tambin son clases medias que han recibido la influencia del trabajo y presencia de agentes como las ONG y cierta intelectualidad de sectores medios urbanos ms tradicionales que se proyectaron hacia estas zonas urbanas para tareas principalmente de desarrollo, asesora y/o asistencia social. No son pues las clases medias peruanas que responden a los patrones de vida norteamericano y que aspiran a un estilo de vida que termina siendo una burda imitacin del american way of life en su versin Miami, San Antonio, Patterson o californiana. Por cierto, tampoco son parte de las clases altas peruanas, las clases dominantes peruanas, disfrazadas para los terceros (y para s mismas, en muchos casos) de clases medias que viven enmarcadas por rezagos aristocrticos que hizo suyos la oligarqua agroexportadora, y que objetivamente se ubican como las clases altas en la cspide del poder econmico, social, ideolgico y poltico del pas. Las clases medias peruanas tradicionales, que corresponden al enfoque clsico de la sociologa, en realidad son cada vez ms una entelequia pues consumen y viven en inferior condicin que, por ejemplo, obreros italianos o espaoles, si se compara su acceso a la seguridad social, educacin y otros servicios, calidad de la vivienda y presencia poltica e intelectual dentro del pas.
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MEDINA GARCA, Oswaldo, El achoramiento: una interpretacin sociolgica, Apuntes de Estudio 38, Centro de Investigacin de la Universidad del Pacfico, Lima 2001. El autor plantea una interesante hiptesis de trabajo cuyo hilo reflexivo debiera retomarse: la lgica de la clase media y su tica que se quiebran con la crisis y la corrupcin generalizada de los gobiernos de Alan Garca Prez y Alberto Fujimori. El ascenso social se plantea para un sector de personas como el reto de hacer dinero de cualquier forma para instalarse (o mantenerse) en la clase media.
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Las nuevas clases medias en formacin, por otro lado, no corresponden tampoco a una clase media provinciana afincada en patrones de vida semi rural, con aspiraciones y expectativas comunales que pudieran compararlas con los granjeros norteamericanos o los agricultores europeos. No. Se trata ms bien de una expresin de clase social, distinta en su conformacin, origen e identidad y cuyo nmero creciente de familias la muestra como una clase social que, ms que en ascenso, se encuentra en expansin y creciente toma de conciencia de ser una clase para si tomando prestado el concepto marxista con el propsito de intentar definir mejor su situacin actual. Son los que ascienden y se quedan en el barrio por razones de identidad, los que diversifican sus actividades e ingresos, comprando, por ejemplo, varios mototaxis que constituyen flotas particulares, o invirtiendo en la ampliacin de su vivienda para el alquiler de habitaciones, sin descuidar la educacin de los hijos y el trabajo. Mucha de la informacin que circula sobre los barrios populares consiste en apreciaciones sobre la base de las informaciones o estudios que no abarcan a toda la ciudad y dan prioridad al tema de la pobreza antes que el de clases sociales, que es una categora diferente. La primera dificultad que se enfrenta al estudiar la pobreza es ensayar una definicin de consenso, debido a la dificultad terica que la propia dinmica social imprime al concepto. As, la pobreza constituye un fenmeno social asociado al grado de bienestar alcanzado por una sociedad determinada. La percepcin de la pobreza evoluciona en el tiempo e incluso entre sociedades, en razn de su desarrollo diferenciado. Al mismo tiempo, son clases sociales que se inscriben en procesos mayores. Ser interesante, por ejemplo, seguir la ruta de los problemas de colonialismo interno y su expresin actual respecto a lo pluricultural y lo tnico en casos como la
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expulsin de los ashaninkas por la presencia de Sendero Luminoso y la reconfiguracin de la exclusin social limea. Son casos presentes en Amrica Latina desde hace ms de una dcada: los movimientos sociales de los indgenas, en primer lugar; los sin tierra de Brasil, los piqueteros de Argentina, y cada vez ms los excluidos de todo el continente. Sus luchas han demostrado que, desde la exclusin, es posible construir un mundo nuevo, sin pasar por el aro de la integracin como ciudadanos de segunda. Como sabemos bien, las clases sociales no son entidades estticas. Todo lo contrario, estn en permanente cambio y es as que aparecen, se transforman y muchas veces desaparecen en la medida que evolucionan y cambian para bien o para mal de muchos y pocos las estructuras econmicas a las que se encuentran entrelazadas. Y as es como estn surgiendo nuevas clases medias en lugares como Lima Metropolitana. Estas nuevas clases medias probablemente terminarn ocupando el espacio anlogo (porque ser en el futuro y en un nuevo contexto de complejidad y dinmicas, y con dinmicas no exactamente del presente o del pasado reciente) que antes perteneci a las clases medias de empresarios de la sustitucin de importaciones, a las capas intelectuales y los burcratas florecientes. Es decir, reemplazar el lugar de esas clases medias que se acomodaron a la sombra del aporte seguro del erario pblico y sus planillas, de granjeras para funcionarios, negocios de concesionarios y contratistas de servicios al Estado y emparentados al poder por familia y ser proveedores de servicios de una burocracia extendida y plagada de militantes y simpatizantes de las organizaciones polticas que accedieron al control formal del Estado, sobre todo en la segunda mitad del siglo XX. Para entenderlas mejor es necesario hacer una distincin de partida entre los sectores populares y la clase media que
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persiste en las estadsticas y muchos trabajos sociolgicos, pero que no guarda relacin con las condiciones actuales. As, la aparente tendencia hacia el surgimiento de una clase media no proletarizada ni popular (en el sentido de pobre, de origen rural, provinciano y ntidamente india o mestiza) se resuelve con el fcil expediente de la creacin o el reconocimiento de sectores populares ms amplios y de nueva forma, que no seran clase media. Estas clases medias estn ntimamente ligada a la percepcin de la pobreza en nuestra sociedad y al enfoque en que se ubican los investigadores y su propia definicin. De esta manera, este tema de clase media y pobreza, muchas veces, no genera una apreciacin unvoca y uniforme de los investigadores sociales. En un sentido amplio, existen dos concepciones de pobreza: una concepcin subjetiva y otra objetiva. Segn la concepcin subjetiva, la pobreza es una sensacin individual dependiente de las preferencias y consideraciones que cada individuo juzgue necesario para tener un nivel de vida adecuado. En esta perspectiva, habr tantas definiciones de pobreza como expectativas individuales. La concepcin objetiva de la pobreza, tiene como punto de partida la explicitacin de criterios nicos que el investigador utiliza para identificar a los pobres y consecuentemente, o al mismo tiempo, las clases sociales. Y lo que encontramos, o por lo menos da la impresin, es que all se estuviera produciendo en el Per una situacin de pnico de status de las clases medias tradicionales, encarnado en la persona de los analistas, consultores o cientficos sociales involucrados. La desaparicin de las antiguas barreras sociales, construidas por la clase media tradicional en alianza con las clases oligrquicas, parece que no ha aportado a nuevas lecturas sobre las clases en el Per. Podra tener que ver con barreras
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tnicas? Es decir, aportar a aquellas lecturas del discurso neoliberal que ofrece un diagnstico que apuesta por la convergencia de clases o por patrones de interaccin social de aburguesamiento y de progresiva incorporacin de los sectores populares dentro de la clase media. Al contrario, no se les quiere admitir dentro de las clases medias aunque adopten mltiples valores, estilos de vida y creencias de clase media. Y eso sera por un pnico de status de cada, de ser confundidos con las masas y muchedumbres del desborde popular11 . Pareciera que la disminucin del abismo de diferencias entre los trabajadores manuales e intelectuales, entre los educados y los menos educados en este caso por una nivelacin hacia abajo que se ha producido en trminos individuales, no se quisiera aceptar como un hecho de la realidad para el anlisis de las clases en el Per urbano. Para ello estn los criterios convencionales adoptados a la hora de obtener datos, ordenar las estadsticas, formular la agrupacin de sectores sociales y establecer la caracterizacin espacial como elementos para seguir separando en clases distintas a quienes hoy se confunden en una nueva dimensin de clases medias que ha incorporado a buena parte de lo que se llamaba sectores populares. En realidad, para decirlo empleando la geometra descriptiva, se insiste en la conformacin de nuestras clases sociales apelando a la figura piramidal de una pequea clase alta, muy pequea, casi etrea e invisible en la punta y una enorme y ancha base de clases sociales pobres, de proletarios, informales y campesinos. En el medio, y un poco ms arriba, ubican a las clases medias.
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Un ejemplo anecdtico pero real es el de algunos programas con pblico en vivo en la televisin, dirigidos a los llamados sectores B de consumidores, en los que la ubicacin de los asistentes en el set y el trabajo de las cmaras se hace en funcin de estereotipos de clase media y no de manera natural.
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Ante esta descripcin, ms bien nos da la impresin de que una imagen ms ajustada a la realidad social del Per contemporneo es la de dos pirmides juntas, la otra invertida a la base, conformando un rombo en el cual las clases medias ocupan la parte ancha gracias al aporte de importantes sectores llamados todava populares urbanos y que ms abajo remata hacia la representacin de los ms pobres, los de extrema pobreza, rurales y por cierto urbanos del inventado sector E de las encuestadoras y los analistas de mercado. Antes que ensayar una definicin de quienes son o no son, conviene caracterizarlos, intentar sopesar y definir su nmero, ubicarlos en el escenario social de las clases en el Per, descubrir su identidad y hasta tratar de su ubicacin territorial en el espacio.
Su identidad y cultura
La ubicacin principal de las nuevas clases medias urbanas, para el caso principal de Lima, son los llamados Conos, entidades urbanas de gaseosa definicin y delimitacin espacial, socio poltica y territorial que alude ms a una conformacin social, una historia de constitucin (la formacin de las viejas barriadas limeas) y connotaciones tnico polticas. Es bueno tener presente que la ciudad es algo ms que lo fsico. Es tambin un estado mental. Las nuevas urbanizaciones de bajos ingresos, en las que primero se habita y luego se edifica y urbaniza han sido conocidas como barriadas en los aos cincuenta, pueblos jvenes desde los aos setenta y asentamientos humanos desde los aos noventa12 . El cambio en
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Desco elabor en 1969 una definicin de barriada que es vlida hasta nuestros das. Ella se define no por la carencia de servicios, equipamiento o por la calidad de la vivienda que son criterios estticos , sino como una modalidad de urbanizacin .../
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su denominacin es ya una pista de otros cambios sociales importantes que se han producido en ese tiempo, y entre ellos est la aparicin de una nueva conciencia de quienes son. Estas urbanizaciones han concentrado al grueso de la poblacin inmigrante de bajos ingresos, llegada desde los aos cincuenta. En la actualidad albergan a familias de bajos y medianos ingresos nacidas en dichas urbanizaciones o en el resto de la ciudad que se reconocen a s mismos de otra manera. En el Per en la dcada de 1940, el 60 por ciento de su poblacin viva en las zonas rurales de los Andes. Ahora el 73 por ciento de su poblacin vive en las ciudades o centros urbanos, la mayora en la costa y un tercio en Lima Metropolitana. Ese cambio obviamente no ha sido tan slo demogrfico y de ocupacin de un lugar del territorio. Los conflictos a resolver corresponden cada vez ms a escenarios urbanos de concertacin, confrontacin o lucha. Lo anterior nos plantea la necesidad de construir un nuevo pensamiento que se institucionalice en el pas y que corresponde a una persona urbana, con espritu y creencias de otra clase social? El pensamiento afincado en las migraciones masivas de los ltimos cincuenta aos de la sierra a la costa y del campo a la ciudad ha mutado aunque es ms difcil de compararlo. Hay una historia real distinta a la historia oficial y mucha cultura de una clara raz rural que ha guiado las polticas de desarrollo urbano, pero tambin la construccin de identidades de clase en una fusin con valores, pautas de comportamiento y normas urbanas13 .
/... en la que primero se habita y luego se urbaniza. Es la modalidad como las familias ocupan el espacio, lo que diferencia a la barriada de la urbanizacin llamada convencional... pero en realidad casi excepcional en el Per urbano contemporneo.
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Est abierta ya la agenda de la redefinicin de la identidad de las mayoras peruanas fuertemente marcadas por su particular carcter tnico, hasta muy poco eludido o .../
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En la actualidad, los medios de comunicacin por lo general difunden una lectura equivocada de los pueblos jvenes de la ciudad. Se trata muchas veces de una visin que ya no corresponde a la realidad. Para la mayora de los periodistas, por ejemplo, los pueblos jvenes no estn consolidados (la mayora lo estn), la poblacin es inmigrante (la mayora es hija de inmigrantes), sus habitantes son obreros y comerciantes ambulantes (la mayora son trabajadores en el sector servicios y hay muchos microempresarios hombres y mujeres), y, finalmente, la ocupacin del suelo solamente es por invasin (los ms grandes asentamientos humanos de los ltimos treinta y cinco aos han sido formados por las propias autoridades: Villa El Salvador, Huaycn, Mi Per y Pachactec). Tampoco hay claridad sobre qu son propiamente los Conos. Si bien existen elementos comunes entre ellos, las diferencias internas son tan saltantes como las que podra establecerse entre distritos como San Isidro y La Molina. La identidad y densidad territorial vara, su visin de futuro tambin es distinta, como lo es el proyecto poltico de sus autoridades y dirigentes. Por cierto, la conformacin social, el origen de sus habitantes y la cercana o distancia respecto al resto del pas (departamentos y provincias por un lado, pero tambin tipo de vnculos con la ciudad consolidada tradicional por otro) son asimismo diferentes. La incorporacin de los sectores populares con una identidad de clase media est marcada por las relaciones sociales de produccin, el consumo y la identidad de clase, los intereses y la conciencia de clase que han desarrollado. Muchos no son obreros ni campesinos, tampoco son burcratas instalados
/... negado en el terreno de un supuesto mestizaje cholo. Se trata ms bien del reconocimiento masivo de una identidad de profunda raz histrica, asumida por una nueva clase media.
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dentro del Estado, ni un marginalizado lumpenproletariado. Son microcomerciantes, pequeos industriales, trabajadores eventuales y artesanos, trabajadores y promotores de microempresas, y en cierta forma son rentistas de nuevo cuo (beneficiarios de transferencias de dinero llegado del extranjero), que reciben la influencia de buena parte de los aproximadamente dos millones de peruanos que se fueron del pas durante los ltimos veinticinco aos14 . Estas nuevas clases medias urbanas no se reconocen como proletariado con conciencia de clase y se sienten diferentes de los ms pobres y sus intereses. No pertenecen a los 4 millones y medio de peruanos excluidos en situacin de extrema pobreza que tambin vive en los Conos, pero sobre todo en terrenos generalmente inapropiados para vivienda, en laderas empinadas de los cerros, mdanos, basurales, terrenos muy por encima de las cotas de distribucin de agua potable por redes de caeras, o en hondonadas bastante por debajo de las redes de alcantarillado y desage. Tampoco son parte de las empobrecidas clases medias ocultas tras las fachadas mesocrticas de distritos como Magdalena del Mar. Se percibe en el transcurrir del tiempo y se sabe diferente y cada vez ms distante de lo que ahora algunos llamamos nuevos barrios, pero que otros identifican como los nuevos asentamientos, o las nuevas barriaditas que rodean los antiguos Pueblos Jvenes en terrenos que se pensaban inaccesibles. Es decir, no se identifican con las nuevas expansiones urbanas informales, degradadas versiones de las antiguas ba14
Una especie de beneficiarios de una cadena de solidaridad social familiar entre el primer y tercer mundo de hermanos, hijos y otros parientes que en el Per significa ya un promedio de ms de 100 millones de dlares mensuales de transferencias. Ver por ejemplo el trabajo de Tefilo Altamirano Transnacionalismo y Remesas (reimpresin de YAMADA, Mutsuo, Emigracin Latinoamericana: Comparacin Interregional entre Amrica del Norte, Europa y Japn), Japan Center for Area Studies, Osaka, Japn 2003.
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rriadas, ocupadas ms por refugiados urbanos que por fundadores de una nueva ciudad y una nueva vida. Algunos podran decir que la vaca no recuerda cuando fue ternera, pero en realidad hoy son otros por identidad, intereses y posicin de clase. Tal vez por eso mismo, debiera analizarse con ms cuidado, por ejemplo, los resultados electorales de la ltima contienda municipal. Entonces, en distritos como Villa El Salvador o Comas, ganaron listas de Unidad Nacional, la fuerza poltica ubicada ms a la derecha del espectro poltico en ese proceso. Aunque tambin es cierto que la dispersin del voto por las mltiples listas permiti ganar con porcentajes que bordearon el 20 por ciento. Asimismo, son sectores sociales con proyecciones insospechadas en el terreno socio poltico, ahora que el repliegue de Sendero Luminoso permite plantear por primera vez en el Per, luego de siglos de silencio cmplice, el problema del indio, no como lo sustentara Jos Carlos Maritegui en torno a la tierra y la explotacin del campesino, sino ms bien alrededor del reconocimiento de una identidad andina, inca, y de los grupos amaznicos que recin se visibilizan, que rescate los valores de una de las grandes culturas de la humanidad, maltratada, despreciada y acallada por conquistadores y sus herederos poltico sociales. Es el proceso de una generacin que ahora construye para s en el propio barrio un remozado escenario urbano: con parques y fuentes de agua, nuevos jardines floridos, servicios de delivery local, cabinas Internet, muchas iglesias no catlicas, institutos de nivel universitario, centros comerciales, talleres de pequea y mediana industria y que se siente clase media bien peruana. Se trata entonces de sectores de la sociedad que, al caracterizarlos, se constatan cambios importantes. Por ejem-
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plo, se han distanciado de una tica y comportamiento cristiano tutelado por la Iglesia Catlica y su papel de institucin fundacional y crisol de la peruanidad como podra expresarlo el pensamiento social cristiano de Vctor Andrs Belaunde. Ya no prestan odo a las tradiciones catlicas y ms bien son seguidores de nuevas iglesias evanglicas, mormonas y de corte anlogo que refuerzan otros patrones de cohesin social, comportamiento sexual, otra visin del mundo (empezando por el familiar), distinta tica del trabajo, la solidaridad y el ahorro. Poseen otro sentimiento de responsabilidad o de culpa y tambin es distinta su actitud y comportamiento poltico respecto a los derechos sociales y ciudadanos. Y por cierto, traen consigo un empuje osado y empresarial que se expresa en miles de emprendimientos econmicos sustentados en una nueva tica del ahorro, la inversin y del mercado, que no estn nicamente ubicados en el distrito de Los Olivos. Finalmente, se plantea la necesidad de construir un marco terico ajustado a la realidad peruana y un nuevo mapa para la investigacin social y la promocin del desarrollo. Es decir, ir mucho ms all de estas lneas, que son slo una llamada de atencin al inters acadmico por entender una dinmica social desatendida y entregada a las manos de las empresas encuestadoras. Necesitamos hacer ms ciencia aplicada, para la construccin de datos histrico sociales, para orientar, promover o incidir en procesos de cambio social y hasta de revolucin social.

Mario Zolezzi Chocano - Las Clases Sociales en El Perú

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Las clases sociales en el Per y las nuevas clases medias en formacin

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