T Martires

Persecucin Religiosa
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MRTIRES DE LA DICESIS DE TOLEDO

Del listado de 321 mrtires que forman la Causa de Toledo, aparecen a continuacin los publicados hasta ahora en el semanario "Padrenuestro". ste se ir completando a medida que vayan apareciendo en dicho semanario.
Aguado Garca-Alcaz, Juan Aguado Garca-Flores, Adrin Aguado Serrano, Felipe Alcocer Corralo, Carlos Alonso Fernndez, Toms
Alonso Peral, ngel lvarez Vzquez, Martn

Andrede Trujillo, Eduardo ngel Gonzlez, Laureano Aparicio Ortega, Nicasio Arias Maestro, Pablo Asuncin Borrs, Juan Bautista de la Baraibar Moreno, ngel Bel Rodrguez, Simen Blanca Fernndez, Eugenio Blasco Merino, Juan de Dios Bonilla Valladolid, Cipriano Brazales Salcedo, Jess Cadenas Medina, Carmen Caldern Rivadeneira, Jos Calleja Blas, Flix Candela Vicente, Antonio Cano Sobreroca, Dolores y Carmen Carrillo Prez, Mariano Carrillo de los Silos, Juan Carvajal Bugallo, Nicasio Celestino Parrillas, Felipe Collado Rodrguez, Flix Corral Reig, Enrique Covisa Calleja, Valentn Daz Plaza, Luis Daz-Cordovs Snchez-Perdido, Vidal Daz-Toledo Martn-Menacho, Gabino Domingo Simn, Patrocinio Domnguez Sastre, Salustiano Encinas y Lpez-Ortz, Emiliano Escobar Collado, Daro y Marcos Esteban-Manzanares Gutirrez, Isabelo Esteban-Manzanares Cano, Rufino Estrada Altozano, Pedro Estrella Escalona, Ignacio Eusebio Martn, Csar
Fernndez Barquero, Arturo

Fernndez Martn, Jess Fernndez-Avils Huerta, Jos Fernndez-Palomino Snchez, Juan Fernndez-Vtora y Alcaide, Manuel Ferr Domenech, Jos Ferr Domenech, Luis Gallardo Garnica, Julin Gallego Valmayor, Prudencio Glvez Tavira, Sebastin Garca-Asenjo Guerra, Jacinto Garca Merchante, Eustoquio Garca-Cabaas Mohno, Ignacio Garca-Pulgar y Garca-Ochoa, Juan
Garca-Verdugo Menoyo, Jos Gil Domingo, Saturnina Gil Martn, Manuel Gmez de las Heras, Gregorio y Toribio Gmez Zalabardo, Ambrosio Gmez-Platero Rebuelta, Domingo Gonzlez vila, Martn Gonzlez Ayuso, Alfonso Gonzlez Mateo, Juan Guerras Salcedo, Mariano Gutirrez Criado, Antonio Gutirrez Fernndez, Daniel Heras Martnez, Pablo Hijas Snchez, Pedro Huertas Medina, Buenaventura Jimnez Mayoral, Flix Jimnez Tapial, Eusebio Leblic Acevedo, Prudencio Leblic Gmez-Lanzas, Antonio Lpez Aguado, Juan Manuel Lpez Alonso, Inocente Lpez Caada, Jos Lpez-Aguado Vaquero, Anacleto Lpez Martn, Emilio Lpez Moreno, Francisca Lpez-Prisuelos Garca-Maqueda, Rufino Lozoyo Lpez, Justo Lumbreras Fernndez, Francisco Madroal Snchez, Isabelino Malagn Rabadn, Jess Malagn Garrido, Quiterio Maldonado Valverde, Jos Mara Maregil Azaa, Nemesio Marn Gonzlez, Ricardo Martn del Campo Gmez, Manuel Martn Fernndez-Mazuecos, Manuel Martn de Mora Granados, Pascual Martn Pramo, Gregorio Martnez Casas, Eduardo Martnez Vega, Rafael y Felipe Mediero Rodrguez, Restituto Medina Gonzlez, Tomasa Mendoza y Ortz-Villajos, Julin Merchn Gouvert, M Pascuala Miedes Lajusticia, Carmen Miguel Villanueva, Jacinto Montero Cebeira, Antonio Montero Navarro, Feliciano Moraleda Martn-Palomino, Balbino Moraleda Navas, Pablo Morales Snchez, Jess Morn Otero, Visitacin Marcela Moreno Gonzlez, Valentn Mosquera y Surez de Figueroa, Santiago Muoz Cuesta, Julin Navas Vega, Francisco
Nieto Arroyo, Manuel
Nieto Ambrojo, Ildefonso

Nez Alczar, Vicente
Obeo Lpez-Delgado, Antonio

Padilla del Casar, Mximo Paniagua Huecas, Calixto Prez Caberta, Luis Prez Carbonell, Martn Requejo San Romn, Antonio Requejo San Romn, Jess Ros Martn Rueda, Manuel de los Rivera Eusebio, Casimiro Rodrguez y Garca-Moreno, Jos Rodrguez Rodrguez, Agustn Rojas Avils, Emiliano Roncero Cantero, Fausto Rubio Piqueras, Felipe Rubio Pradillo, Eugenio Ruiz Peces, Teodoro Ruiz Roldn, Manuel Ruiz-Tapiador Vizcano, Vicente Sinz Rodrguez, Jos Salgado Ruiz-Tapiador, Andrs Salgado Ruz-Tapiador, Francisco Snchez Moraleda, Herminia Snchez Ruiz, Francisco Snchez-Garrido Snchez-Diezma, Julin Santamera Blas, Vidal Santiago Gamero, Pedro Santurino Saldaa, Emilio Silveira y Craux, Lorenzo Surez de Figueroa y Moya, M de la Piedad Tllez Lara, Arsenio Timoteo Sierra Gonzlez, Jos de Torres y Hermndez, Toms Urraco Alcocer, Bernardo Valle Gonzlez, Gregorio del Van Den-Brule Cabrero, Alfredo Ventero Plaza, Daniel Villa Iguanzo, Emilio de Villasante Rodrguez, Clemente Persecucin en Consuegra Parroquia de Sonseca Mrtires de la Extremadura toledana Clarisas Franciscanas de Siruela
http://www.persecucionreligiosa.es/toledo/t_martires.html
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CSAR EUSEBIO MARTN
Enterrado en el altar mayor de la iglesia parroquial de Navalcn reposa el Siervo de Dios Csar Eusebio Martn. Natural de esta localidad, recibi la ordenacin sacerdotal el 14 de junio de 1930. Cuando estall la guerra ejerca el ministerio como Capelln de las monjas Terciarias carmelitas del Hospital de Oropesa (actualmente esta congregacin recibe el nombre Carmelitas Misioneras, fundadas por el Padre Palau, siguen trabajando en Oropesa). Su madre declar que su hijo se pasaba aquellos das leyendo historias de mrtires y rezando. Enseguida fue detenido y conducido al Comit. Tras un ridculo interrogatorio sobre si era cura o no, ante su afirmacin, le sentencian a muerte. Al salir un grupo de gente quiso lincharlo en la plaza. Le montan en un coche, con un piquete de milicianos, camino de Calzada de Oropesa. A los pocos kilmetros le ordenan bajar y caminar, pero l les dice sereno: S lo que me vais a hacer; que Dios os perdone, como yo os perdono. Mas antes, segn confesaron los mismos asesinos, le haban instado a gritar: Viva el comunismo!, a lo que l siempre responda valientemente: Viva Cristo Rey! Era el 27 julio de 1936.
ADRIN AGUADO GARCA-FLORES
Entre el grupo de mrtires de La Torre de Esteban Hambrn encontramos al sacerdote Don Adrin Aguado Garca-Flores y al seminarista Juan de Dios Blasco Merino. Don Adrin Aguado era natural de La Torre. Despus de ejercer el ministerio en Ventas con Pea Aguilera y como Capelln de las Madres Cistercienses de Casarrubios del Monte, regres nuevamente a su pueblo natal como coadjutor. Son muchos los que todava hoy le recuerdan como un hombre muy bueno. Fue detenido el 22 de julio y trasladado a Madrid con un numeroso grupo de seglares; pero en la Direccin General de Seguridad les pusieron en libertad. Don Adrin se qued a vivir all con su prima Isabel. Das despus las milicias volvieron a detenerle conducindole a La Torre de Esteban Hambrn. Fue asesinado junto con tres seglares el 28 de julio a 4Km del pueblo. Un testigo vio como asesinaron a todo el grupo, y declara que Don Adrin pidi a los milicianos que lo matasen el ltimo. Incluso se dirigi a ellos para animarles a que se arrepintiesen y que l los confesaba. Lgicamente ellos se negaron. Y con su crucifijo, que an conserva la familia, fue absolviendo uno a uno a sus compaeros de martirio.
JUAN DE DIOS BLASCO MERINO

A Juan de Dios Blasco le faltaban tan slo dos aos para cantar misa. Tambin nacido en La Torre, como era lgico en el momento de estallar la guerra en julio de 1936 los seminaristas estaban de vacaciones en sus casas. Los milicianos mataron primero a su padre, tras detenerle, le condujeron al Ayuntamiento para que trabajase de escribiente. Fue asesinado junto a dos miembros de Accin Catlica el 22 de agosto en Boadilla del Monte (Madrid).
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ISABELINO MADROAL SNCHEZ

Don Isabelino Madroal Snchez prroco de la Nava de Ricomalillo fue destinado nada ms comenzar la guerra civil a la parroquia de Malpica de Tajo. Haba nacido en Las Herencias el 8 de julio de 1900 y era sacerdote desde el 22 de septiembre de 1922. Ante las amenazas marxistas decidi, en los das difciles de julio de 1936, regresar a su pueblo natal. Sin embargo, enseguida fue detenido por las milicias de Las Herencias que lo entregaron a milicianos de su antigua parroquia de La Nava. All permaneci recluido hasta el 29 de agosto, en que en pleno campo, junto al ro Huso, lo asesinaron. Gran conocedor del corazn humano, saba que aquellos mismos entre quienes reparti su dinero y sus desvelos durante once aos seran los que gritaran, como los judos contra Jess: Crucifcale! Antes de morir invoc a Dios en voz alta y reproch a sus antiguos feligreses el crimen que cometan. Un arriero afirm que escuch a Don Isabelino lamentarse y lo cont en el pueblo. Los milicianos regresaron rociaron el cuerpo con gasolina y lo quemaron. Los restos medio calcinados estuvieron en descampado hasta el final de la guerra. Sus restos descansan en el cementerio de Las Herencias.
Exhumacin de los restos del Siervo de Dios Traslado de las sagradas reliquias a la Parroquia
GREGORIO Y TORIBIO GMEZ DE LAS HERAS

Gregorio y Toribio Gmez de las Heras eran capellanes mozrabes de la Santa Iglesia Catedral Primada de Toledo. Naturales de Carriches, Gregorio haba nacido el 25 de mayo de 1871 y Toribio el 16 de abril de 1879. Unidos por el apostolado, siguieron igual suerte durante los primeros das tras estallar el conflicto nacional. Adems de la capellana mozrabe, don Gregorio era capelln del Hospital Tavera. Don Toribio le ayudaba y vivan juntos. Cuando el 22 de julio de 1936 se retir la guarnicin que desde el propio Hospital Tavera resista a los milicianos venidos desde Madrid, tuvo que marchar tambin l junto con su hermano Toribio, don Agustn Rodrguez, Teniente Vicario General de la dicesis, el P. Emilio Rubio Fernndez, franciscano, y las Hijas de la Caridad que atendan dicha Institucin. El da anterior todos se prepararon a la muerte confesndose y confesando a los que lo desearon (Las biografas del P. Emilio y de Don Agustn Rodrguez ya fueron publicadas en el primer nmero de Bienaventurados) . Les ofrecieron entrar en el Alczar, pero ninguno de ellos acept: Don Agustn fue detenido a las pocas horas. Don Gregorio, don Toribio y el P. Emilio pensaron que estaran ms seguros en casa de su hermana Aniana, en la calle del Pozo Amargo, y haca all se dirigieron andando, pero al pasar por la Puerta de Bisagra, se dieron
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cuenta que los milicianos les seguan muy de cerca, por lo que se refugiaron en una conocida hospedera de la calle Alfonso VI. Los milicianos que haban comenzado la bsqueda frentica de sacerdotes para eliminarlos, segn consignas recibidas meses atrs, dieron con una mujer que delat a los sacerdotes: -All hay curas, se han escondido. Entonces entraron a por ellos, pero la mujer que los haba acogido lo neg y, cuando salieron, la que les haba denunciado les insisti: -Que los hay, que los he visto entrar. Los milicianos amenazaron con un pistoln a la pobre mujer... y entonces salieron el P. Emilio y don Gregorio, reservndose su hermano. Sacados a la calle, ambos fueron abatidos por los milicianos de la Repblica... bajo la atenta mirada de la Virgen de la Estrella, cuya iglesia se encuentra junto a la parroquia de Santiago del Arrabal. Don Gregorio Gmez de las Heras fue el primer sacerdote asesinado en la ciudad de Toledo. Don Toribio, vestido de paisano, se refugi durante unos das en una casa de campo de una sobrina y, viendo que haca peligrar a su familia, se dirigi andando a Carriches. All pens que estara seguro. Era 30 de julio. Pero cuando estaba a punto de llegar fue descubierto por unos milicianos, le robaron cuanto llevaba y, despus de divertirse sdicamente con l, lo fusilaron en las cercanas del cementerio. Al trmino de la contienda fueron enterrados en Carriches, a los pies de la Virgen de la Encina.
JULIN MUOZ CUESTA

Don Julin Muoz Cuesta haba nacido en Dos Barrios (Toledo) el 26 de septiembre de 1887. Recibi la ordenacin sacerdotal el 2 de marzo de 1916. Don Julin era el regente de Villafranca de los Caballeros (Toledo), y ya meses antes de estallar la guerra las autoridades republicanas le prohibieron realizar todo acto de culto fuera del templo. Incluso fue brevemente detenido. El 21 de julio de 1936 le arrebataron las llaves del templo. Y el da de Santiago Apstol un tropel de milicianos y populacho se dirigen a la casa rectoral para detenerle. l, al darse cuenta, salta desde el patio interior a la casa de un vecino. Los que le buscan descerrajan la puerta, y entrando con gran violencia, no logran encontrarle. Inmediatamente sospechan que ha huido y que puede encontrarse en la casa vecina. En cuanto preguntan por l se presenta, para evitar compromisos a su vecino. All mismo comienzan a abofetearle y apalearle, llevndole herido a la crcel del Ayuntamiento. Personas buenas le llevan comida, pero era poco lo que le llegaba. Las palizas se sucedan todas las noches y, a veces, ms de una. Inventaron incluso tormentos especiales, como el aseo, que consista en afeitarle con navajas melladas, dejndole ensangrentada toda la cara, y clavarle leznas de zapatero al rojo vivo. Se trataba de ir acabando con l lenta y despiadadamente... As durante casi 20 das! El 13 de agosto el Comit quiso deshacerse de l, y esa noche, maniatando su cuerpo torturado, lo cargan con otros condenados en una camioneta hasta un paraje situado entre Camuas y Madridejos, en la provincia de Toledo. All los verdugos, con escopetas de caza y un saco de cartuchos con perdigones loberos, comienzan a disparar a quemarropa sobre las trece vctimas hacinadas e iluminadas por los faros de la camioneta. Ya en el suelo los rematan disparando a bocajarro hasta encender sus ropas y carnes, y finalmente, destrozando sus crneos se apartaron de aquel lugar.
MARCELINO RAMOS RINCN
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En la iglesia parroquial de San Ildefonso de Herreruela de Oropesa, est enterrado el sacerdote Marcelino Ramos Roncn. Haba nacido el 4 de diciembre de 1901. Se orden sacerdote el 15 de Junio de 1924. Desde 1935 ejerca como prroco del pueblo cacereo de Berrocalejo de Abajo, que por entonces perteneca a la dicesis de vila. Desde los primeros meses de 1936 haba recibido injuriosos annimos. Tras estallar la guerra, la parroquia se transforma en almacn de vveres, y la ermita de la Virgen de los Remedios servir como crcel. Todo el material (retablos, imgenes, clices...) fue destrozado. Los milicianos usaron, en una ocasin, las astillas de las imgenes de uno de los retablos para cocinar, exclamando: Vers qu bien cuece hoy la comida!... Todo concluye con la detencin de don Marcelino en la iglesia, que se encontraba all consumiendo las Sagradas Formas. Pidi que le dejasen trasladarse a su pueblo natal, como as se lo concedieron. Lleg a Herreruela el 21 de Julio. Y el 23 lo detuvieron por primera vez. Le sacaron a las afueras, pero no le mataron. Al escuchar detonaciones la familia pens que le haban asesinado... pero regres a su casa. Hay testigos que afirman que afirman que hasa el 25 de julio celebr la Santa Misa. Aunque le animaron a abandonar el pueblo, Don Marcelino se negaba por temor a que la emprendiesen con su familia. Estando oculto en casa de su hermana Cayetana, el 7 de agosto, se presenta un grupo de milicianos. Tras hacer un registro buscando armas, le ordenan que les acompae. Su sobrina Aurea se puso a llorar y uno de ellos le espet: No llores, que a las diez de la noche viene...! Una camioneta les estaba esperando. Hacindole subir, salen en la direccin a la Calzada de Oropesa, y antes de llegar le asesinaron. Su cuerpo permaneci dos das en descampado
ANDRS SALGADO RUZ-TAPIADOR

Hace ya ms de veinte aos, Doa Adela, viuda del mrtir Don Andrs Salgado Ruiz-Tapiador, padre de cinco hijos, mdico de Orgaz, escribi para una revista nacional el impresionante relato de las ltimas horas de su esposo, que fue asesinado a los 33 aos el 29 de agosto de 1936. Aunque algo ms larga que las reseas que estamos ofreciendo, creemos que es necesario que toda la Archidicesis conozca el testimonio de lo que verdaderamente la Iglesia define como un mrtir. Adela falleci el 23 de septiembre de 2003. La familia Salgado Ruiz-Tapiador cuenta con 10 miembros asesinados. El primero de la familia fue un to sacerdote de Don Andrs, Don Vicente Ruiz-Tapiador. En 1936, contaba ya 64 aos, figuraba como adscrito a su parroquia natal de Orgaz. Fue detenido el 3 de agosto. Tan slo permaneci dos das en la crcel, pues en la noche del 5 lo sacaron, y, conducindolo al trmino de Mora, lo fusilaron en el campo. Luego fue el turno de Francisco Salgado Ruiz-Tapiador, hermano de Andrs, de tan slo 25 aos... Pero dejemos que Doa Adela prosiga con sus propias palabras la narracin de los hechos. Andrs cay gravemente enfermo y fue visitado por un compaero que le previno que su enfermedad era grave y que precisaba de una intervencin quirrgica... Mientras gestionaba por todos los medios posibles un salvoconducto para trasladarle a Madrid (...), por confidencias supimos el da sealado del asesinato; y no hay que decir la terrible impresin que nos caus y la dura prueba a que todos nos vimos sometidos... El hecho es que cuando yo me dispona a decrselo, l me exigi que le dijera toda la verdad sobre su situacin. Esto era a las seis de la tarde, y desde este momento ya no me separ de su lecho.
Dramtico y sereno dilogo frente a la prxima muerte -Adela, t serenidad, que yo me siento con valor para ir a la muerte. Tengo la conciencia tranquila que me da el deber cumplido... No, no me espanta la muerte, la miro frente a frente... y no me espanta... Enseguida, con toda serenidad, me empez a dar normas respecto a la educacin de nuestros hijos. Me dio atinadsimos consejos, descendiendo a minuciosos detalles; y como resumiendo todo y poniendo en ello toda su alma, me dijo: -Adela, sobre todo la educacin de nuestros hijos; que los formes slidamente cristianos. (...)
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Se hizo un momento de silencio que yo respet, pues me pareca que hondas reflexiones embargaban su alma y, como queriendo confirmar mis sospechas, exclam: -Adela, con lo felices que ramos y slo porque s deshacer un hogar feliz! Pero al momento, como cambiado por un resorte y como quien desecha una pesadilla, me dijo con toda serenidad: -Adela, t sigue viviendo con la mirada puesta siempre en Dios y en el Cielo, que all volveremos a unirnos. Y con el semblante inundado de gozo y rebosado de alegra, deca como recrendose: -Y all ya no habr quien nos separe. (Nueva pausa) -Ahora, continu, voy a pedirte una cosa antes de morir. -T dirs, le repliqu. -Pues mira: que les perdones de todo corazn, como yo les perdono. Yo, emocionada y conmovida por la grandeza de su alma, le dije: -S, Andrs, yo les perdono. Pero l, aunque tena fe en mis palabras, volvi a insistir y pona en sus palabras toda su alma: -Que lo hagas de todo corazn, como yo lo hago. -Vete tranquilo, que yo les perdono de todo corazn, fue mi respuesta. Sin duda que esto era su obsesin. Y convencido de mi perdn me traz la norma que deba seguir: -Mira, Adela, an quiero ms: quiero que, aunque algn da tengas ocasin de hacer algo contra ellos, no lo hagas; antes al contrario, hazles todo el bien que puedas. Mira, hija, para que haya vctimas tiene que haber verdugos. Y como un hondo sentimiento de compasin que se le vea le sala del alma, aadi: - Despus de todo, desgraciado el que desempee ese papel. (...) Transcurrieron unos momentos y, puesto de rodillas y con los brazos en cruz, de la manera ms natural exclam: -Seor, te ofrezco mi vida por la salvacin de Espaa y por la salvacin de estos desgraciados! Seor, que se conviertan! Seor, que vean! Que te conozcan! Que te amen! Despedida de sus cinco hijos Me dijo que comparecieran todos nuestros hijos; quera despedirse de ellos. Ya todos reunidos, empez por la mayor, nia de siete aos prxima a cumplir los ocho, y sigui por los otros cuatro, teniendo para todos y cada uno de ellos palabras de amor y consejos prudentsimos, que no he de transcribir por no alargar demasiado este escrito, concretndome a referir el resumen de lo que l mismo dijo a todos: -Hijos mos: sed siempre, y ante todo, cristianos prcticos, slidamente catlicos y as seris tiles a Dios y a la Patria. Ahora no os dais cuenta, sois muy pequeos, pero recordadlo siempre. Cmo quisiera yo grabarlo en vuestro corazn, muy dentro, muy dentro, para que no se os borrase nunca! Y despus, dirigindose a m, aadi: -Adela, despus recurdales todo esto con frecuencia y hblales de su padre y diles que les amaba con toda su alma! Despus fue bendiciendo a todos, uno por uno, y yo les hice ponerse de rodillas. Y cuando los hubo bendecido a todos, y, todava de rodillas, yo les indiqu que deban pedir perdn a pap, los que podan hacerlo lo hacan llorando, y llorando repetan: Perdnanos, pap, si alguna vez hemos sido malos y te hemos dado disgustos. No se poda prolongar mucho esta escena que si atormentaba el corazn de su padre, tena para l inefable dulzura. Adems quera yo proporcionarle tambin algn consuelo, que al mismo tiempo me consolara a m; por eso fui yo quien le pidi perdn: -Quiero que ahora me perdones a m si en alguna ocasin te disgust o te hice sufrir. Desde luego que si as fue lo hice inconscientemente. Y sin dejarme terminar dijo: -Levntate, hija. De qu te voy a perdonar, si no has hecho ms que hacerme feliz en todo momento? Las ansias del Cielo le consuman; por eso le pareca que tardaban demasiado en entrar por l y exclamaba: -Cunto tardan! Y dirigindose a mi madre pregunt: -Mam, qu hora es? -Las doce y media, respondi ella. -Las doce y media y sin venir. En qu pensarn estos hombres! Intervino mi madre para decirle: -Djalo, hijo mo. Quin sabe si algn buen corazn se compadece y no vienen por ti? Mas l replic: -No, no ser as...; sobre todo, si ha de ser maana que sea hoy. Sin duda pensando que era sbado. (...) Era de un carcter verdaderamente entraable, pero en donde concentraba siempre su cario -se desbordaba de entusiasmo-, era con el nio pequen, que contaba a la sazn poco ms de seis meses. Sabiendo esta pasin por Paquito, quise, antes de retirarle a descansar, que le besara por ltima vez. Y tenindole en los brazos se lo acerqu... -Adela -me dijo-, quiero que me digas lo que ha sido de toda la familia, quiero saberlo todo antes de morir. Llevaba enfermo algo ms de un mes, y con este motivo nos haba sido fcil ir ocultndole los tristes acontecimientos sucedidos en la familia. Viendo la serenidad y fortaleza de su alma, no dud un momento y le di cuenta de todos los que haban muerto y, en cuanto pude, con los pocos detalles que yo saba. Hube de explicarle que el da 18 de agosto haban matado a su hermano Paco, quien por su bondad atraa el cario de toda la familia. Adivinaba yo que quera saber cmo haba muerto y le dije cuanto saba de l: que estuvo encerrado en la prisin con Santiago Fernndez, sacerdote virtuossimo y pariente muy querido de todos, con quien confes; y que, como los dems, muri confesando a Cristo. Entonces l, elevando los ojos al Cielo, exclam conmovido: "Pobre madre, qu lastima de madre! Qu martirio y soledad te espera!" Yo entonces me consider en el deber de decirle: "Mira, mientras yo viva y ella quiera estar con nosotros, yo nunca la dejar". "S, ya lo s. Si te conozco", me respondi. Me pregunt entonces: "Qu hora es, Adela?" "La una", le respond. Y l entonces me orden resuelto: "Anda, ve por mi ropa y calzado, que me voy a vestir". "No, espera; tal vez vindote en cama te dejen". "No, hija, de ningn modo quiero vestirme delante de ellos. Ahora llvame a donde estn mam y Balbina. Quiero despedirme de ellas". Y al abrazarlas les dijo: "Adis, hasta el Cielo". Ellas empezaron a llorar y, sin perder un punto su serenidad, les consol: "No lloris, muy pronto nos veremos en el Cielo..."
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Inspiracin de Dios? No lo s. Lo que s s es que esto ocurra el 29 de agosto y el 16 de septiembre siguiente las asesinaban a las dos. Despus volvimos a donde estaban los nios. Y arrodillndose delante de un cuadro del Santsimo Cristo del Olvido, estuvo unos momentos en oracin mientras en la calle se oa el ruido de un motor. Ya no caba duda. Como ellos tenan la llave que ni haba sido arrebatada, entraron sin llamar y subieron a la habitacin donde nos encontrbamos unos hombres armados de pistolas y escopetas que le ordenaron que se fuera con ellos. l obedeci sin replicar nada. Y slo cuando bajaba la escalera, dirigindose al que haca de jefe le dijo: -Me permite que vuelva a dar un beso a mis hijos? A lo que respondi: -No se despida usted de sus hijos. Si usted no va a morir, si le llevamos para que le curen. Entonces l, volvindose con mucha entereza, le dijo: -S s dnde me llevan, pero no me importa. Baj por su pie serenamente hasta la calle, donde esperaba la camioneta, y ya en el dintel de la puerta me dijo abrazndome: -Adela, mira al Cielo, la Providencia mirar siempre por vosotros. Confa en Dios, que para ti y los nios no os faltar nunca. Hasta el Cielo, Adela, hasta el Cielo! Yo llevaba en los brazos al nio pequeo, que tena seis meses. Y besndolo le dijo: -Tu, hijito, no vas a conocer a tu padre. Y, tras un segundo de silencio, dijo: - En el Cielo le conocers. Efectivamente, ya se han conocido... El nio mora tres aos y medio ms tarde, cuando contaba cuatro de edad. Yo entonces le dije: -Andrs, vete tranquilo, que Dios nos dar la fortaleza necesaria. Y t ten valor hasta el fin, nete a Cristo, que l te dar la fortaleza necesaria para morir confesndole. Al subir a la camioneta vio a nueve amigos que como l iban al martirio. Lleno de fe dio un Viva Cristo Rey!, que fue unnimemente contestado por todos ellos; y dando vivas sin cesar a Cristo Rey -que en medio del silencio de la noche de verano se oan perfectamente por las calles por donde la camioneta pasaba-, se afirmaba de una manera ms solemne su arraigada fe catlica. Por referencia de los mismos asesinos supimos que el que los capitaneaba, en el trayecto les dijo as: -Pero este to, que va medio muerto (como se encontraba enfermo) y todava con Cristo en la boca...! Entonces Andrs, con gran energa, contest: -Y con l estar mientras viva. Supimos tambin que cuando llegaron al sitio donde fueron asesinados le ataron a un palo del telgrafo y uno de los asesinos le entr el can de la escopeta en la boca brutalmente. Y, al disparar el arma, dijo rabiosamente estas palabras: -Toma Cristo Rey! Blasfemas fueron estas palabras en la boca del miliciano, pero fueron el magnfico sello, el glorioso certificado del martirio de aquel tan ferviente catlico, para m tan querido y cada da ms inolvidable. Pude comprobar que el disparo fue hecho en la forma en que los asesinos lo refirieron, porque unos das antes de hacer la exhumacin de los restos -en el cementerio de Mora de Toledo para hacer su traslado a Orgaz- me enter que un peridico haca el relato de la misma forma. Y, efectivamente, fue as porque, al recoger sus restos, vi que las mandbulas estaban completamente deshechas.
VICENTE RUZ-TAPIADOR VIZCANO
Nos acercamos al martirio de su to sacerdote y de su hermano Francisco. En la fotografa podemos observar juntos a los dos hermanos Andrs y Francisco (de pie a la izquierda del retrato), Don Vicente sentado y el ms pequeo, Manuel Ruiz-Tapiador Vallano (de pie en el margen derecho) que tambin sufri el martirio en Mascaraque (Toledo). Vicente haba nacido el 27 de febrero de 1872 en el pueblo toledano de Orgaz. Y recibi la ordenacin sacerdotal el 13 de marzo de 1897. En 1936, contaba ya 64 aos, figuraba como adscrito a su parroquia natal de Orgaz. El 16 de julio, fiesta de Nuestra Seora del Carmen, Don Vicente celebr la Misa de primera comunin de su sobrina M del Carmen. Fue detenido el 3 de agosto. Tan slo permaneci dos das en la crcel, pues en la noche del 5 de agosto lo sacaron, y, conducindolo al trmino de Mora, lo fusilaron en el campo.
FRANCISCO SALGADO RUIZ-TAPIADOR

Natural de Orgaz, haba nacido en 1909. Cuando sucedieron los hechos luctuosos del ao 36 era estudiante de medicina. Tras los primeros asesinatos opt por no salir, sin embargo, el 17 de agosto se presentaron seis milicianos preguntando por l para llevrselo a las consabidas declaraciones. El joven estudiante se escap por el tejado a la casa contigua... le hicieron saber que los milicianos mataran a su hermano Andrs (lo que haran despus) si no se entregaba. Francisco con nimo entero y decidido sali a buscarles no sin antes despedirse de los suyos. Al abrazarse a su madre, sta le dijo: - Hijo mo, ofrece tu vida a la Santsima Virgen del Carmen. A lo que contest con indecible fervor: -Mam, hace ya muchos das que se la tengo ofrecida, y corri a la crcel presentndose voluntario y diciendo: - Aqu me tenis.
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La respuesta fue meterle en un calabozo donde ya tenan detenidos a dos seores ancianos y varios jvenes amigos suyos, entre ellos a un sacerdote que les absolvi a todos antes de salir para el martirio, que tuvo lugar en Mazarambroz (Toledo) aquella misma noche. Era el 18 de agosto de 1938, obligados a dar vivas al comunismo, muri gritando Viva Cristo Rey!.
PABLO HERAS MARTNEZ

Desde 1907 ejerca de prroco en la Puebla de Almoradiel el sacerdote Don Pablo Heras Martnez. Era natural de Alcohujate (Cuenca) y haba nacido el 4 de enero de 1876. En 1897 fue ordenado sacerdote. Fue nombrado profesor del Seminario de Cuenca, y en 1902 profesor del Colegio de Ucls. Despus de ejercer el ministerio en diferentes parroquias es enviado a Puebla de Almoradiel, pueblo de la provincia de Toledo que perteneca a la dicesis de Cuenca. Era un sacerdote prudente, caritativo y paternal, y por eso fue respetado al principio. Cuando estalla la guerra en julio de 1936 tuvo que abandonar la casa rectoral. Algunos das despus, fue encerrado en la checa que se habilit en la ermita de la Virgen del Egido, donde sufri un trato cruel durante mes y medio, con golpes, insultos, sarcasmos y toda clase de tormentos clavndole agujas y alfileres. A pesar de ello, sufri todo con edificante serenidad y resignacin, alentando a todos los encarcelados al martirio por la gloria de Dios y el bien de Espaa y confortndolos con el sacramento de la penitencia. Tras recibir su ltima paliza en la Villa de Don Fadrique, Don Pablo segua exhortando a aquellos que iban a morir junto a l a permanecer fieles. Los milicianos se decan: - Vamos a matarlo ya, que este nos convence a todos. Muri asesinado el 26 de septiembre en el cementerio de Tembleque (Toledo).
DOMINGO GMEZ-PLATERO REBUELTA

Naci el 12 de mayo de 1878 en Cabaas de Yepes (Toledo). Recibi la ordenacin sacerdotal en la dicesis de Cuenca y ejerci sus primeros aos de ministerio en Carrascosa del Campo y Alczar del Rey (Cuenca). En torno al mes de mayo de 1932 empieza a trabajar en la parroquia de Santa Cruz de la Zarza (Toledo). Fue apreciado por las obras de caridad que realizaba sobre todo con los enfermos; pero tambin sufri insultos por parte de gente contraria a Dios y a su Iglesia. En una ocasin, ante las amenazas de ciertas personas por la persecucin que se avecinaba, se le oy decir: - Que vengan aqu y me hagan lo que quieran... La gente que lo conoca a dicho de l que era un hombre correcto, fuerte, valiente. Con l viva un ama y una sobrina. El final de su ministerio se remonta a junio de 1936. La seora que le cuidaba tena familia en Tarancn (Cuenca) y all acudi a refugiarse ante la situacin tan tensa que se estaba viviendo. Estando en Tarancn, fue sacado de la casa donde se encontraba con pretexto de ir a declarar. El ama le meti una moneda de dos pesetas en el bolsillo como seal por lo que pudiera pasar. No se supo ms de l. Fue asesinado el 19 de agosto de 1936, junto a otras dos personas, en las Emes de Belinchn (Cuenca). Al final de la guerra se le reconoci por la moneda que su ama le haba metido en el bolsillo. Su cuerpo descansa en el cementerio de Villatobas (Toledo). Notas tomadas por el actual vicario parroquial de Santa Cruz de la Zarza (Toledo) Don Jess ngel Marcos Bascones.
JUSTO LOZOYO LPEZ FRANCISCA LPEZ MORENO

Exhumacin, 16 de mayo de 2011 Inhumacin de los Siervos de Dios a Valdelacasa, 2 de julio de 2011
El sacerdote Justo Lozoyo Lpez sufri el martirio junto a su madre, doa Francisca Lpez Moreno. Francisca haba contrado matrimonio el 1 de agosto de 1901 con Timoteo Lozoyo Garca enVladelacasa de Tajo (Cceres). Tenan un slo hijo que naci el 6 de Agosto de 1902.
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Justo recibi la ordenacin sacerdotal el 16 de Junio de 1927. Cuando estalla la guerra le encontramos ejerciciendo el ministerio como ecnomo de Carrascalejo (Cceres). Los domingos atenda el pueblecito anejo de Navatrasierra. Los ltimos das del mes de Julio de 1936 ya no se poda hacer nada y su vida corra gravsimo peligro. Entonces, busc refugio junto a sus padres en su pueblo natal. All permaneci hasta el 25 de Agosto. Ese mismo da se instal en el pueblo la columna anarquista "Fantasma", que vena asolando toda la comarca. Se informaron de que el prroco haba desaparecido pero que haba otro sacerdote, hijo deol pueblo. Lo detienen, y cuando l confiesa su condicin sacerdotal, lo sentencian a muerte inmediata en la misma plaza. Enterada su madre, corre y ve a su hijo ya aspotado en la pared frente a los fusileros, que lo encaonan. Se abraza a l y ruega a gritos al capitn. Este intenta arrancarla y no puede. Entonces se aparta y da la orden de "fuego!". Con un "Viva Cristo Rey!" cayeron ensangrentados y abrazados los cuerpos del hijo y de la madre. Acto seguido se ensaaron con los cadveres.
JOS LPEZ CAADA

Jos Lpez Caada era natural del pueblo salmantino de Ventosa del Ro. Haba nacido el 21 de septiembre de 1898 y recibi la ordenacin sacerdotal el 26 de mayo de 1923. Al comenzar la persecucin religiosa le encontramos ejerciendo como beneficiado sochantre en la Santa Iglesia Catedral Primada de Toledo. Adems Don Jos era el capelln del Convento de San Pablo de las Madres Jernimas de Toledo. Sumando la cifra total de sacerdotes diocesanos y religiosos (carmelitas, maristas y operarios diocesanos) que en aquel momento ejercan el ministerio solamente en la ciudad Imperial se obtiene la cifra de 103 muertes violentas, consumadas en el espacio de cuarenta y un das!!! Uno de los primeros sacerdotes que sufrieron el martirio por odium fidei en aquellas fechas trgicas fue Don Jos. Sucedi el 25 de julio de 1936, solemnidad del Apstol Santiago, patrn de Espaa. El Capelln de las MM. Jernimas haba celebrado, como era costumbre, la Santa Misa a las siete de la maana. Despus de finalizar esta primera misa, y como suceda en esos ltimos das, acudi al Convento vecino de la Pursima de las Madres Benedictinas para poder celebrar all tambin. Al finalizar, regres a las Jernimas. Los milicianos acababan de llegar. Tras sumir las formas consagradas del Sagrario se entreg inmediatamente a los que con amenazas exigan su presencia. Y all mismo, en el patio del Convento, fue acribillado a tiros.
MANUEL FERNNDEZ-VTORA Y ALCAIDE

Manuel Fernndez-Vtora y Alcaide haba nacido en Lillo (Toledo) el 10 de abril de 1901. Fue muy amante de la catequesis de nios y adultos, siendo muy querido en todos los pueblos por donde desempe el ministerio sacerdotal. En 1935 era ecnomo de Buenache de Alarcn (Cuenca). Viva con sus padres y otros familiares. El 25 de julio de 1936 celebr la ltima Misa pblica en la parroquia, pidiendo especialmente por la paz. Le amenazaron de muerte, pero l deca a su familia y a los feligreses: "No tengis pena; si me matan es que me llama Dios..." El da 28 los milicianos echaron a don Manuel y sus familiares de su casa. Estos se refugiaron en la ermita de Nuestra Seora de la Estrella. Enseguida alguno del pueblo debi reconocer a don Manuel y, tras denunciarlo, fue detenido. Le dieron una paliza tan grande que destrozaron dos escopetas en su cuerpo y le rompieron un brazo. Tambin martirizaron a su sobrino, un nio de corta edad que lo acompaaba. Tras continuas palizas y ultrajes fue conducido al Ayuntamiento de Buenache. All ocurrieron cosas terribles. El sobrino le deca: "Alce el puo, to, para que no le peguen. Diga usted.. Viva Azaa!" Pero el to lo miraba con sonrisa mezclada en dolor y callaba, callaba y no alzaba el puo. Las palizas aumentaron hasta tal punto que don Manuel apareca ensangrentado por todo su cuerpo. El nio, envuelto en lgrimas, deca a los verdugos: "No peguis a mi to, que ha sido nuestro padre, que nos quedamos sin padre y l nos ha criado"
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Finalmente le dijeron que lo llevaban a Cuenca ante el Gobernador. Antes de salir dirigindose a su sobrino, sabedor de lo que se avecinaba, le entreg un crucifijo, dicindole: "Di a la abuela que lo lleve siempre consigo... Le dices que no llore... Que me dice Dios que me van a matar... ya s que me van a matar... El to se va a un sitio donde estar muy bien... Va al Reino de los Cielos... Va a tener la mejor Madre all". Se despidi del sobrino y en coche lo condujeron a Cuenca. Eran las tres de la madrugada. Durante todo el trayecto, fueron dndole puyazos e insultndolo, mientras l iba rezando; ya cerca de Cuenca, pronunci las ltimas palabras: "Dios mo, recoge mi alma y no toques a mis padres". As cay desplomado a las afueras de Cuenca, en la carretera de Valencia, cerca de un aserradero. Eran entre las seis y las siete de la maana del 7 de agosto.
FELICIANO MONTERO NAVARRO
Eran tres los sacerdotes que en 1936 trabajaban en la parroquia toledana de Corral de Almaguer, por entonces dependiente de la dicesis de Cuenca. Sus cuerpos reposan en la iglesia parroquial de Ntra. Sra. de la Asuncin de dicha localidad. Don Feliciano Montero Navarro era el prroco desde 1930. Haba nacido el 20 de octubre de 1872 en Fuentelespino de Moya (Cuenca). Tras recibir la ordenacin sacerdotal en 1898, se qued de profesor de Latn en el Seminario. Despus ejerci el ministerio en algunos pueblos.
Junto a l trabajaban otros dos sacerdotes. El primero era Don Eduardo Andrade Trujillo y D. Vicente Nez Alczar.
EDUARDO ANDREDE TRUJILLO

Naci en Corral de Almaguer el 26 de octubre de 1891. Al comienzo de la guerra ejerca el ministerio como capelln de las Monjas Concepcionistas Franciscanas. Aunque sufrieron el martirio al iniciarse el mes de noviembre, Don Feliciano ya fue apresado en su domicilio, a altas horas de la noche, en uno de los primeros das de la guerra civil, por una cuadrilla de milicianos y conducido a la crcel lo hicieron objeto de toda clase de burlas. Fue obligado, con amenazas de muerte, a intervenir en la destruccin de la iglesia y a trabajar en una bodega, soportando todo tipo de insultos y vejaciones con gran resignacin y paciencia, siendo con sus consejos y exhortaciones, el consuelo de todos los que le acompaaban en la prisin. A primeros de octubre, fue puesto en libertad. Por su parte Don Eduardo fue apresado el 20 de julio, junto con el coadjutor de Corral, Don Cipriano Bonilla. Don Eduardo fue quien confes por ltima vez a Don Cipriano antes de que lo asesinasen el 21 de agosto. Fue obligado a trabajar en las eras. Se burlaban cruelmente de l, con amenazas de muerte, obligndole a confesar a unos muecos en la plaza del pueblo. Tambin fue puesto en libertad a primeros de octubre.
VICENTE NEZ ALCZAR
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Adscrito a la parroquia figuraba tambin Don Vicente Nuez Alczar, natural de Daimiel (Ciudad Real) haba nacido el 28 de octubre de 1897. Don Vicente fue detenido, a las diez de la noche, del 24 de julio de 1936, con el pretexto de que al da siguiente, festividad del Apstol Santiago, iba a celebrar la Santa Misa; a las dos horas fue puesto en libertad. Le obligaron, como a los otros, a participar en la destruccin de la iglesia parroquial.
FRANCISCO SNCHEZ RUZ

Francisco Snchez Ruiz, naci en Sonseca (Toledo) el 28 de abril de 1910, era el mayor de una familia humilde y numerosa compuesta de siete hermanos. Terminados sus estudios primarios se puso a trabajar con su padre en el taller mecnico que tena. Colaborador activo en la Parroquia, a travs de la Accin Catlica, lleg a ser nombrado su presidente. Conservamos una serie de escritos a raz de unos ejercicios espirituales que hizo en 1935 y conservamos con mimo, recogimiento y veneracin un diario que realiz entre agosto y octubre de 1936, y que fue descubierto en su taller una vez acabada la guerra. Fue dos veces encarcelado. El 20 de julio de 1936 fue detenido y llevado a una habitacin malsana y sombra. Tras 17 das fue puesto en libertad el 5 de agosto. Cuando le soltaron, contaba a su familia: - Cunto me alegro de haber sufrido, lo que he sufrido por Cristo. Por un bombardeo que ocurri en Sonseca, se fue al campo durante 8 das. Finalmente el 20 de octubre de 1936 sera detenido con engaos, despus de solicitarle para reparar un coche de los milicianos. Fue detenido junto a otras 30 personas del pueblo. Pasaron entonces las horas ms graves. Con el rosario en sus manos se dedicaba a confortar a todos, animndolos a no caer en desnimo y prepararse a la muerte como autnticos mrtires. Los camiones acudieron a recogerles para conducirlos a Orgaz donde seran fusilados. Las ltimas palabras que escribi en su diario fueron: - Quiero que la paz vuelva a nosotros Ya! Francisco Snchez fue un trabajador incansable. Forjada su inteligencia con la misma constancia que forjaba el hierro y construa maquinarias. Lleg a crear verdaderos prodigios para la industria. Su amabilidad y buen trato para todos, le vala ser estimado y reconocido.
LUIS PREZ CABERTA

Luis Prez Caberta, haba nacido en Sonseca el 9 de octubre de 1918, sobresala por su alegra, su fe y su insuperable constancia en el estudio y en el trabajo. Ya a los ocho aos era monaguillo. A los once aos ingres en el Seminario Menor de Santo Toms de Villanueva de Toledo. Estuvo durante cinco aos. A los 16 aos, deja la carrera sacerdotal, para ingresar en el Colegio Catlico de Segunda Enseanza que un venerable sacerdote y mrtir, estableciera en Sonseca para facilitar la enseanza a familias pobres y humildes. Durante dos aos estudia el bachiller con excelentes resultados. Ingresa en la juventud de Accin Catlica siendo el alma mater de la seccin recreativa tomando parte en la rondalla con su violn, formando composiciones que cautivaban y llenaban de emocin. En 1935 fue nombrado Secretario de Accin Catlica, desempeando el cargo con competencia, serenidad y buen gusto. Tras estallar la guerra permanecera retenido en su domicilio, hasta el 20 de octubre de 1936, da en que se producira su detencin y, en horas posteriores, su asesinato. En la crcel aconsejaba con alegra de santo que se reconciliasen, porque haba que entregar la vida. Luis tena recin cumplidos sus 18 aos.
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JUAN GARCA-PULGAR Y GARCA-OCHOA

Juan Garca-Pulgar y Garca-Ochoa, naci en Sonseca el 12 de febrero de 1919, de genio vivaracho y alegre. Dicen sus bigrafos que era un nio en edad y un hombre en ideas. A los 10 aos, despus de haber realizado el ingreso en el Instituto de Segunda Enseanza de Toledo, se dirige al Seminario. Permaneci, junto a su gran amigo Luis Prez Caberta, durante tres aos. Como su amigo regresara al pueblo para ingresar en el Colegio Catlico de Segunda Enseanza. Segn se funda ingresa en la juventud de Accin Catlica. Nombrado vocal de aspirantado supo en todo momento mantener vida y atenta la curiosidad infantil. Cuando llega julio de 1936 ser detenido en su domicilio por ms de tres meses. Su madre con el alma partida de dolor, relataba que al preguntarle lo que haba de decir en caso de que fuera detenido, responda lleno de entusiasmo: - Madre, no les importa mis palabras y para salvar a Espaa hemos de ser mrtires. A las dos de la tarde del 20 de octubre de 1936 se produjo la detencin de Juan y de otros 30 del pueblo. Fueron asesinados en el cementerio de Orgaz en su sandalia encontraron un rosario y una medalla de la Virgen Dolorosa. Tena 16 aos cuando sufri el martirio por odio a la fe.
EUGENIO PEREZAGUA Y EMILIANO ROJAS AVILS

Los nombres de los dos ltimos jvenes asesinados el 20 de octubre de 1936 en el cementerio de Orgaz junto a Francisco Snchez, Luis Prez y Juan Garca-Pulgar son: Eugenio Perezagua y Caberta y Emiliano Rojas Avils, de 25 y 22 aos respectivamente. Ambos eran tambin militantes de Accin Catlica. Eugenio muy amante de su familia, era el mayor de sus hermanos. Grato y virtuoso para con los dems, la mnima cosa le enardeca y le agradaba ante los ojos de Dios. Emiliano de carcter alegre, nunca la Emiliano Rojas Eugenio Perezagua contrariedad y el disgusto tuvieron asomo en su semblante. Trabajador desde pequeo, auxiliaba a su padre en su taller de hojalatera. Sus aficiones a la pintura le llevaron a acometer empresas dignas de elogio. Perfeccion sus estudios en la Escuela de Artes y Oficios de Los dos fueron detenidos el fatdico 20 de octubre de 1936. Prendados del mismo espritu y de valeroso Toledo. Formaba parte comportamiento dieron su vida en aquel precioso momento. Con espontnea naturalidad se les oa decir: de la directiva de la No nos importa morir; sabemos que subimos al cielo. juventud de Accin
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Catlica. Estuvieron a punto de detenerlo el 22 de julio de 1936, pero una enfermedad pasajera lo impidi.
DANIEL VENTERO PLAZA

Los hermanos Enriqueta y Daniel Ventero Plaza vivan en Toledo los ltimos meses antes de que comenzase la guerra civil. Entonces decidieron sus padres que deban regresar para mayor seguridad a La Torre de Esteban Hambrn, su pueblo natal. Enriqueta estudiaba en la Escuela de Bellas Artes y Daniel estaba preparndose para presentarse como Secretario en el Ayuntamiento. Su hermana le recuerda rezando el rosario en casa todos los das, acudiendo a Misa y como miembro destacado de la Accin Catlica. En casa del prroco, Don Adrin Aguado, daba catequesis a los nios. Estando en su casa, vinieron a llamarle para que fuese a declarar al Ayuntamiento. Algn vecino le intimaba para que no fuese. No lleg al Ayuntamiento puesto que fue asesinado en la parte de atrs de la Iglesia parroquial de Santa Mara Magdalena en La Torre de Esteban Hambrn. Fue fusilado junto a Marcial Domnguez y Toms Prez (una lpida an lo recuerda). Era el 23 de julio de 1936, al da siguiente de la fiesta de la Magdalena. Debemos aclarar que el martirio de Daniel se vio envuelto en una venganza. Tras ser asesinados tres milicianos (uno de los cuales era hijo del pueblo); stos, en venganza, buscaron a otros tres para ajusticiarlos. Sin embargo, debe quedar claro que precisamente por que Daniel Ventero se haba significado siempre como catlico y miembro destacado de la Accin Catlica fueron a buscarle para completar el nmero vengativo de tres en su persona. En el pueblo todos estn convencidos del testimonio martirial de Daniel. Todos reconocen que se le pregunt si era de Accin Catlica, conminndole a renegar y blasfemar. A lo que el joven Daniel se neg. Siendo por ello asesinado. Muri gritando Viva Cristo Rey!
JUAN MANUEL LPEZ AGUADO Y FELIPE AGUADO SERRANO
Otro de los jvenes que militaba en la Accin Catlica de La Torre era Juan Manuel Lpez Aguado. Se dedicaba a dar clases gratuitas a los analfabetos y a aquellos que por trabajar en el campo no podan ir a la escuela. Perteneca a la Accin Catlica. Fue asesinado junto al seminarista Juan de Dios Blasco Merino, del que se dice que apareci maniatado con su propio rosario (a modo de esposas) y a Felipe Aguado Serrano, los tres fueron asesinados en Boadilla del Monte (Madrid) el 22 de agosto de 1936.
Felipe tambin perteneca a la Accin Catlica. Todava vive una hermana suya de 94 aos. Ella recuerda que cuando vinieron a detenerle le condujeron al Ayuntamiento para que viese las atrocidades que all se cometan. En un descuido Felipe intent escapar, con tal mala suerte que se precipito por una ventana hirindose en las piernas. Llevado a su casa, el mdico que le atenda declar que le estaban sofocando para que le diera el alta y, as poderle arrestar. Cuando ya por fin lo detuvieron los milicianos, una testigo afirma que dijeron: - A este ya le quedan rezar pocos rosarios... Antes de irse le dio una carta a su madre y le dijo que la conservase hasta que supiese de su suerte: - Usted no la abra, tngala en el pecho y ya la abrir alguna vez. Cuando ley el contenido encontr emocionada palabras de resignacin, perdn y aceptacin ante la muerte que ya esperaba: El morir como mrtir es mi destino, Dios mo! Cuntas gracias te doy por esta suerte!...
LUIS DAZ PLAZA

Luis Daz Plaza trabajaba desde cro como dependiente en la fbrica de chocolate La Favorita, situada en el n 6 de la Calle de la Soledad de Fuensalida. Miembro destacadsimo de la Accin Catlica, tena el cargo de Tesorero.
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Ya, en los primeros das de la guerra, el propio Luis cont un suceso muy renombrado que pas antes de que fuese asesinado. Era domingo y estaban paseando Luis y su novia con otra pareja. Se encontraban por una pared del antiguo cementerio cuando salieron a su paso 6 7 hombres que quisieron que se quitara la insignia de Accin Catlica de la que era ferviente activista. l les dice que no, que cuando ellos se quiten su brazalete rojo, l se quita la insignia que s, que no as unas cuatro veces Retiraron al otro joven y a las chicas, apartndolas con violencia, las tiraron al suelo; entre todos le dieron una paliza a Luis, al cual no lograron quitarle su insignia. Esta insignia, como una autntica reliquia, est colocada en el Sagrario del altar mayor de la Parroquia de San Juan Bautista de Fuensalida. Despus se lo llevaron detenido al Comit y por el camino le dijeron que echase a andar por delante. Mientras le pegaban culatazos y disparaban al aire. Una testigo declara que cuando Luis se lo cont no demostraba ningn rencor, sino que con sencillez explicaba que en aquellos momentos iba preparndose para la muerte. Y que ella, que entonces contaba 13 aos de edad, vio los moratones que Luis le mostr. Despus a los dos o tres das le vio pasar entre dos milicianos, por delante de su casa y le dijo con un tono que denotaba claramente tintes trgicos de despedida: Adis, Carmen! Luis, despus de ser detenido la primera vez, nunca declar quien o quienes le haban pegado (que se encontraba uno al cual le haba hecho un gran favor) y que deseaba que su novia no guardase rencor contra nadie.
MXIMO PADILLA CASAR

Mximo Padilla del Casar naci el 27 de mayo de 1914. Adems de pertenecer a la Adoracin Nocturna, era vicepresidente de la Accin Catlica de Fuensalida (Toledo). Tras la muerte de su padre pas a regentar el taller de carros y de molinos de pienso que tenan en su propia casa. A los pocos das de iniciarse la guerra civil, Mximo sera asesinado, era el 24 de julio de 1936, fue el primer asesinado en Fuensalida. Su madre le haba recomendado que no cerrase el negocio para no favorecer al clima, ya de por s, muy enrarecido. Desde el 18 de julio todo el mundo tena cerrados los comercios. Todo sucedi a gran velocidad. l estaba leyendo el diario ABC a la puerta del Taller, y tres milicianos que pasaban por la puerta, conocedores de quin era y a lo que se dedicaba, le dispararon a bocajarro un tiro, con escopeta de can, que fue directo al corazn fue un nico disparo y por la camisa un tenue hilo de sangre que delataba lo ocurrido. Ante la injusticia cometida, alguien dijo, ha ido a caer la mancha en el mejor pao. Enterrado primero en el cementerio parroquial de Fuensalida, luego fue trasladado a la Abada de la Santa Cruz del Valle de los Cados (Madrid).
CLEMENTE VILLASANTE RODRGUEZ
Don Clemente Villasante Rodrguez naci en Talavera de la Reina (Toledo) el trece de noviembre de 1888. Haba sido ordenado sacerdote el 17 de mayo de 1913. Cuando comienza la guerra civil era el prroco de Alcaudete de la Jara (Toledo).
JOS FERNNDEZ-AVILS HUERTA
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Don Jos Fernndez-Avils Huerta era natural de Noblejas (Toledo). Naci el 19 de marzo de 1892 y recibi la ordenacin sacerdotal el 18 de diciembre de 1915. Era coadjutor en la parroquia de Alcaudete de la Jara (Toledo).
Don Clemente y Don Jos vivan, con sus familias respectivas, en casas que se comunicaban. A mediados de julio del 36, ante el cariz de los acontecimientos, Don Anastasio Granados y 2 3 sacerdotes les instan a ir a la Fresneda para esconderse en las zahrdas de los cerdos. Ellos se negaron, apelando a su obligacin de permanecer con sus feligreses. Despus del da 20 de julio, ante la imposibilidad de acudir a la iglesia, vivan encerrados en la casa, vigilada por los milicianos, y preparndose a una muerte que vean inminente. El 30 de julio una camioneta con milicianos se par delante de la casa reclamando a gritos que salieran los curas. Salen. Se despiden de los suyos, mientras se ponen a llorar. Don Clemente les dice: Ha llegado la hora de honrar nuestro sacerdocio... Adis Hasta el Cielo! Luego bendice a algunos curiosos que estn mirando. Antes de subirlos al camin los maniatan. Les dice el prroco: Bastantes cosas buenas hicimos al pueblo por cul de ellas nos tratis as? Que digan esos qu mal les hicimos. Pero el miedo les hace enmudecer. Piden el breviario y se lo niegan. Camino de Talavera de la Reina, hablan con entereza y sinceridad cristiana a los milicianos del camin. Tanto que uno de ellos se mare y otro decidi bajarse. Llegan a la ciudad. Los del Comit de Talavera les dicen malhumorados: - Este asunto no es nuestro. En su pueblo podais haber hecho lo que fuera. Tampoco los admitieron en la crcel. Entonces decidieron llevarlos por la carretera de Madrid y a muy poca distancia, en la ermita de Nuestra Seora del Prado de Talavera de la Reina (Toledo), los fusilaron. Murieron con el grito de Viva Cristo Rey! en sus labios.
JOS MARA MALDONADO VALVERDE

Don Jos Mara Maldonado Valverde haba nacido el 14 de febrero de 1880 en el pueblo almeriense de Fondn. Proceda de Granada y haba sido alumno y luego profesor de las famosas Escuelas del Ave Mara del Padre Andrs Manjn. Ordenado sacerdote el nueve de junio de 1906. Lleg a Toledo en agosto de 1927 para ocupar una capellana de Reyes en la Santa Iglesia Catedral de Toledo. Era un sacerdote de gran corpulencia, culto, piadoso y caritativo. Comparta un modesto piso cercano a la Catedral con otro sacerdote, Don Manuel de los Ros.
JUAN MANUEL DE LOS ROS RUEDA

Don Manuel de los Ros Martn Rueda era natural de Talavera de la Reina (Toledo) el 16 de noviembre de 1903. Recibi la ordenacin sacerdotal el 19 de marzo de 1927. Era una joven promesa para la dicesis. Haba cursado estudios en el Pontificio Instituto Bblico de Roma. Colaboraba en revistas especializadas y en un proyecto nacional sobre Escritura. Era profesor y Vicesecretario de Cmara en el Arzobispado.
En la tarde del 30 de julio de 1936 los milicianos llegaron a la casa de Don Jos Mara y Don Manuel, y los condujeron a menos de un centenar de metros, a la Plaza de la Cabeza, en la ciudad imperial. Murieron abrazados bajo el fuego de los fusiles.
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Manuel de los Ros y Jos Mara Maldonado
CALIXTO PANIAGUA HUECAS

Calixto Paniagua Huecas naci el 14 de octubre de 1886 en Olas del Rey (Toledo). Doctor en Teologa, Filosofa y Derecho Cannico, realiz sus estudios en la Universidad Gregoriana de Roma. Su familia todava recuerda haberle acompaado en alguno de sus primeros destinos: Ocaa en Toledo o Peal de Becerro en Jan. En 1920 fue nombrado por el obispo Lpez Criado profesor de Teologa Dogmtica del Seminario Conciliar de San Bartolom de Cdiz. En el curso 1933 -34 Don Calixto aparece, firmando las actas de ese curso, como Prefecto de Estudios. Aunque con toda seguridad ejerci las tareas de Vicerrector. Todava algn sacerdote anciano le recuerda por ser un hombre muy bondadoso que demostraba su cario a los seminaristas, especialmente a los latinos, que era como se conoca a los de ms corta edad, a los que daba clase de griego. Les reparta peladillas. Era muy aficionado al ftbol El 21 de septiembre de 1933 tom posesin como chantre de la Catedral de Cdiz. Cuando estall el conflicto blico del 36, Don Calixto se hallaba circunstancialmente en Toledo, y fue encarcelado a ltimos de julio. Segn las crnicas el 22 de agosto, sobrevol Toledo el primer avin del ejrcito de Franco, que an estaba lejano. En vez de bombas, dej caer sobre el patio de El Alczar un cargamento de vveres enlatados y un mensaje de esperanza. Inmediatamente el ejrcito republicano redobl los bombardeos areos, con tal nerviosismo, que algn proyectil cay en sus propias trincheras matando a algunos milicianos. Esa misma noche en venganza sacaron a un grupo numeroso (unos 60 seglares, 12 hermanos maristas, 11 sacerdotes) y los fusilaron junto a la Puerta del Cambrn de la ciudad imperial. Ocurri en la noche del 22 al 23 de agosto de 1936.
LORENZO SILVEIRA Y CRAUX
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Don Lorenzo Silveira y Craux haba nacido en Mohedas de la Jara (Toledo) el 8 de julio de 1875. Era el prroco de Casas de Don Pedro (Badajoz) cuando estalla la persecucin religiosa. Este pueblo extremeo perteneca, como tantos otros, a la Archidicesis de Toledo. Hoy depende del arciprestazgo de Puebla de Alcocer (Badajoz) de la Vicara de Talavera de la Reina. Meses antes de la guerra, el templo parroquial de Casas de Don Pedro (Badajoz) sufri un conato de incendio. A mediados de julio fue detenido el prroco, pero lo soltaron muy pronto. Siempre se neg a huir del pueblo. Aqu estar hasta que Dios quiera. En un momento determinado fue evacuado del pueblo hacia la sierra, junto con otros vecinos, pero enseguida volvi a su casa. A principios de septiembre fue nuevamente detenido y encarcelado en la iglesia con otros hijos del pueblo. Con su amonestacin logr que un compaero de prisin que iba a suicidarse desistiera de ello. Un testigo que estuvo con l la vspera de su muerte afirma que lo vio sereno. En la madrugada del 6 de septiembre de 1936, tras un extrao repiqueteo de campanas, le condujeron a l y a otros cinco presos a pocos kilmetros del pueblo, siendo fusilados.
FRANCISCO NAVAS VEGA

En Cervera de los Montes (Toledo) naci el 2 de abril de 1885 el sacerdote Francisco Navas Vega. Recibi la ordenacin sacerdotal el 4 de abril de 1908. Cuando estalla la guerra le encontramos ejerciendo el ministerio en la ciudad de Toledo como ecnomo de la parroquia mozrabe de las Santas Justa y Rufina. Adems era beneficiado mozrabe de la Santa Iglesia Catedral Primada. Desde la entrada de las milicias republicanas en Toledo Don Francisco se refugi junto con Don Benito Lpez Hazas, en casa de ste. Don Benito era capelln de Reyes en la Catedral Primada, estaba ciego y fue el sacerdote de mayor edad (81 aos) de los que dieron su vida durante la persecucin religiosa. Viendo que corran grave peligro en este domicilio, decidieron trasladarse a casa de un amigo comn. Pero el 29 de agosto, de ese ao fatdico de 1936, aparecieron unos milicianos que detuvieron a Don Francisco y a tres jvenes de la familia que acoga a los sacerdotes. Los chicos eran estudiantes. Don Benito, respetado en un principio, sera asesinado varios das despus. Conducidos los cuatro (el sacerdote y los tres estudiantes) junto al Monasterio de San Juan de los Reyes, fueron fusilados.
VALENTN COVISA CALLEJA

En el altar mayor del convento de la Encarnacin de las Madres Carmelitas Descalzas de Cuerva (Toledo) reposan los restos de Don Valentn Covisa Calleja. Haba nacido en la provincia de Toledo, en el pueblo de Las Ventas con Pea Aguilera, el 14 de febrero de 1867. Se orden sacerdote el 15 de junio de 1889. En 1936 ocupaba como cannigo la dignidad de arcipreste en la Catedral de Toledo. Tambin estaba encargado de las religiosas y, finalmente, era el Administrador del Erario Diocesano. Hombre serio y de reconocida piedad, permaneci en su domicilio de la ciudad imperial desde el da 22 de julio, sin ocultarse, sumido en la oracin, y previendo su destino.
El 31 de julio a las seis de la tarde llegan las milicias a su domicilio, mientras realizan un minucioso registro e incautaciones, les sacan a l y a sus familiares Como les pareci poco lo conseguido, le obligan a entregar todo el dinero que tenan. - Y ahora, de qu vivir?, les pregunta Don Valentn. No te preocupes, responden, te llevamos al comit y all lo arreglan todo. Sale con ellos vestido de sotana, aunque en zapatillas; pronto observa que no se dirigen al comit sino hacia el Paseo del Trnsito (Toledo). Pregunta por qu, mas no obtiene respuesta. Unos minutos ms tarde cae acribillado.
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ANACLETO LPEZ-AGUADO VAQUERO

Don Anacleto Lpez-Aguado Vaquero naci el 13 de julio de 1869 en Consuegra (Toledo). Se orden sacerdote el 24 de septiembre de 1893 y fue destinado inmediatamente como coadjutor de Puente del Arzobispo (Toledo); despus ejerci en pueblos pequeos de la provincia de Albacete y de Guadalajara (en pueblos que pertenecan a la Dicesis de Toledo). Tras estar en Los Ybenes (1929) y Huerta de Valdecarbanos (1930), desde 1932 ser regente de Villanueva de Bogas (Toledo). Con fecha de 25 de julio de 1936 se conserva una carta dirigida al Arzobispado en donde narra los ltimos momentos antes de salir de all: "informo con pena que hoy mismo el comit y las milicias me obligaron a presenciar la incautacin de la iglesia, viendo con lgrimas como retiraban las imgenes y altares, y el ajuar litrgico, aunque lo hicieron con respeto". A l le obligaron a quitarse la sotana, pero le protegieron dndole un salvoconducto para llegar a Madrid. March el 9 de agosto; pero detenido por un miliciano que lo esperaba en la estacin de Villasequilla de Yepes (Toledo) fue llevado a Aranjuez (Madrid). All le obligaron a bajar del tren y, en un puente cerca de la estacin del ferrocarril, lo fusilaron.
PATROCINIO DOMINGO SIMN Y SATURNINA GIL DOMINGO

Descendientes del pueblecito de Copernal (Guadalajara), cerca de Brihuega, vienen a esta pgina dos mujeres mrtires: madre e hija. Se trata de Patrocinio Domingo Simn y Saturnina Gil Domingo que atendan a Don Anacleto Lpez-Agudo y Vaquero, cura regente de Villanueva de Bogas (Toledo), del que hablbamos en el nmero anterior. Segn manifiestan los vecinos Patrocinio y su hija Saturnina llevaban con el sacerdote muchos aos, pues Patrocinio al quedar viuda se puso al servicio del sacerdote junto con su hija. Tras asesinar a Don Anacleto, las echaron de la casa parroquial siendo acogidas por unos vecinos. Los testimonios recogidos afirman que eran muy modestas, sencillas, prudentes, con las virtudes propias de personas que, como ellas, cuidaban a los sacerdotes ejemplarmente en aquellos aos. Eran muy religiosas, ayudaban en la limpieza de la iglesia, sobre todo Saturnina. Cuando fueron asesinadas el 19 de diciembre de 1936 Patrocinio tena 66 aos y Saturnina 35. Entrada la noche, tras ser detenidas y encarceladas, las subieron al un camin con otras nueve personas ms del pueblo. Al llegar al cementerio de Tembleque (Toledo) fusilaron a todos el grupo. La causa de su martirio no podemos buscarla en razones polticas, no eran de Villanueva, llevaban viviendo all tan slo seis aos, por tanto no tenan ni parentesco, ni relacin con ninguna familia que estuviese amenazada por pertenecer a uno de los dos bandos. Su nico delito fue atender y servir al sacerdote. (Datos ofrecidos por Don Juan Antonio Lpez Pereira).
Torre de la Iglesia Parroquial de Santa Ana de Villanueva de Bogas (Toledo).
LAUREANO NGEL GONZLEZ
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Natural de Alcolea de Tajo (Toledo), naci el 4 de julio de 1881. Recibi la ordenacin sacerdotal el uno de abril de 1911. En 1936 era coadjutor de El Puente del Arzobispo (Toledo). El 4 de agosto fue encerrado en prisin junto con el prroco, el Siervo de Dios Don Domingo Snchez Lzaro, cuyo proceso de beatificacin ya est concluido en Roma. Los dos sacerdotes permanecieron en la crcel hasta el 12 de agosto, ese da y, junto a dos seglares ms, fueron conducidos los cuatro hasta las inmediaciones del Puerto de San Vicente (Toledo), donde los fusilaron.
DANIEL GUTIRREZ FERNNDEZ
Natural de Consuegra (Toledo). Naci el 3 de enero de 1890, y se orden el 18 de diciembre de 1915. En el verano de 1936 ejerca su ministerio como coadjutor de Mora de Toledo. Al estallar la guerra fue conducido a su pueblo natal, entre burlas, por los milicianos de Mora, siendo encarcelado el 14 de agosto. Ya aludimos en esta seccin a otro sacerdote al hablar de los mrtires de la Accin Catlica de Fuensalida (Toledo). Se trataba del prroco de Fuensalida (Toledo) Siervo de Dios Dativo Rodrguez Jimnez que era la libertad del sacerdote Don Daniel junto a cinco sacerdotes que tambin estaban encarcelados en Consuegra (Toledo), fueron masacrados en la saca del 24 de septiembre de 1936 junto a otros laicos en las tapias del cementerio de Los Ybenes (Toledo).
JUAN AGUADO GARCA-ALCAZ
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Natural de Villa de Don Fadrique (Toledo), naci el 18 de marzo de 1901. Ordenado el 14 de junio de 1924. Al estallar la guerra civil lo encontramos ejerciendo el ministerio como prroco de Villamuelas (Toledo). A primeros de agosto, el comit le conmin que se marchara inmediatamente del pueblo. El da 8, de madrugada, l y otro sacerdote llamado Marcos Escobar Collado, que estaba esos das en Villamuelas, salieron a pie, custodiados por cuatro milicianos que montaban a caballo, hasta las cercanas del pueblo ms prximo a una estacin de ferrocarril. All los dejaron y ellos se ocultaron en un caaveral esperando el paso del tren. Pero tanto el jefe como el personal de la estacin los descubrieron antes de montar en el convoy, y quisieron identificarlos, pero nadie daba la cara por ellos. Dedujeron que eran curas, y denunciaron su presencia por telfono a las estaciones del trayecto. En la primera parada subieron unos milicianos y reconocieron a Don Juan; subieron tambin otros de Villamuelas y celebraron un pequeo consejo para decidir qu hacan con ellos. Finalmente los condujeron presos a Madrid. En la siguiente parada un tropel de gente desde el andn peda a gritos que les entregaran a los curas. Tuvieron que bajarlos y fueron brbaramente apaleados. Volvieron a subirlos maltrechos, pero en la estacin siguiente se repiti la tortura. A duras penas consiguieron rescatarlos heridos, para trasladarlos a Madrid. Los encarcelaron en la checa de Atocha. Al da siguiente, 9 de agosto, apareci el cadver de Don Juan Aguado acribillado. El otro sacerdote, Don Marcos Escobar Collado, fue asesinado el 11 de noviembre de 1936 junto con su hermano Don Daro Escobar Collado, que tambin era sacerdote.
EUGENIO BLANCA FERNNDEZ
Con muchas frecuencia los milicianos y todos aquellos que colaboraron en la decisin de querer exterminar a la Iglesia Catlica y a sus miembros buscaban las fechas que en sus vsperas o en su propia da celebrasen acontecimientos destacados (Santiago Apstol, la Asuncin... ) para cometer dichas tropelas. Es lo que sucedi con el prroco de Tamurejo, uno de nuestros pueblos pacenses que pertenecen a la Archidicesis. El da elegido fue la vspera de la Natividad de Nuestra Seora, el 7 de septiembre de 1936. As, dentro de unos das se cumple el 69 aniversario de su martirio. Don Eugenio Blanca Fernndez haba nacido el 16 de diciembre de 1898 en Castilbanco (Badajoz). Ordenado sacerdote el 13 de agosto de 1922, casi quince aos despus lo encontramos ejerciendo su ministerio como prroco de Tamurejo (Badajoz). Tras estallar la contienda el 18 de julio, sufri dos perodos de prisin. El primero del 22 al 30 de julio. Fue puesto en libertad despus de pagar una fuerte suma. Detenido nuevamente el 17 de agosto permaneci en prisin hasta el 7 de septiembre. Ese da llegaron milicianos de fuera, que tras sacarle de prisin lo fusilaron a unos dos kilmetros del pueblo.
AGUSTN SNCHEZ MANSILLA
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Natural de Talarrubias, pueblo de la archidicesis de Toledo en la provincia de Badajoz, haba nacido el 5 de mayo de 1872. Don Agustn Snchez Mansilla recibi la ordenacin sacerdotal el 20 de diciembre de 1902. Cuando estalla el conflicto armado de 1936 ejerce de regente en la parroquia de Nuestra Seora de La Estrella (Toledo). Una semana despus de aquel aciago 18 de julio Don Agustn fue detenido. El 25 de julio era la festividad del Apstol Santiago, unos milicianos irrumpen en la casa rectoral, requieren la presencia del anciano sacerdote para que les acompae a declarar. Iban deprisa y l no poda seguirles el paso, en una de las callejas solitarias del pueblo le detienen y sin ms miramientos lo fusilan all mismo. Despus las autoridades requisaron el templo y sus pertenencias por ausencia de autoridad eclesistica.
M DE LA PIEDAD SUREZ DE FIGUEROA Y MOYA

Somos muchos los que, desde siempre, hemos unido el nombre de Piedata al de Don Jaime Colomina. Somos muchos los que hemos podido saborear esa obrita suya, titulada Piedata, mrtir de la Mancha, que escribi hace ya casi 25 aos. Son muchsimas las cartas de favores recogidas hablando de la intercesin de la joven mrtir de la Mancha llegadas al Arzobispado o a su parroquia natal desde pueblos de alrededor o desde puntos tan distantes del mundo! como Miami (E.E.U.U.). Son cuatro las diferentes ediciones de estampas impresas para la devocin privada con una oracin que ya permiti imprimir el Cardenal Pla y Deniel en 1962. Una breve nota informativa de la Guardia Civil habla, en 1980, que son muchas las personas que se renen en el lugar denominado "Lujn", sito en el cruce de las carreteras de Villamayor de Santiago a Saelices y de Puebla de Almenara a Almendros de la provincia de Cuenca - donde fue brutalmente martirizada Piedata - y en donde quieren construir una capilla dedicada al culto de M Piedad... Monseor Jaime Colomina Torner, Cannigo de la S.I.C.P. de Toledo y Director de la Oficina para las Causas de los Santos de nuestras Archidicesis, afirma que en todo Toledo (y Cuenca) no hay caso ms claro y fcil que ste; todo lo hicieron ellos, el crimen, el castigo y la certificacin del martirio. La autoridad republicana la asesin y la autoridad republicana fusil a los asesinos en octubre de 1937. Poco a poco van asomndose a nuestras pginas los diferentes sacerdotes, religiosos, religiosas y seglares que conforman nuestro Proceso. Ya, en cuanto pudimos, y de la pluma del anterior arzobispo de Toledo, el Cardenal lvarez Martnez, publicbamos una breve resea de Piedata en el boletn Bienaventurados (mayo 2004) que editan las dicesis castellano-manchegas y la dicesis de vila, implicadas todas en el Proceso del Siervo de Dios Eustaquio Nieto Martn, obispo y 939 mrtires de la persecucin religiosa del ao treinta y seis. Ahora queremos dedicarle una serie ms extensa a una de las mrtires ms populares de nuestras tierras manchegas. La Sierva de Dios Mara de la Piedad Surez de Figueroa y Moya, llamada popularmente Piedata, haba nacido en Villanueva de Alcardete (Toledo) el 16 de febrero de 1909. Hija de Don Juan Toms, de races hidalgas, y de Doa Aureliana, de familia humilde. Tena un hermano, Amalio, tres aos mayor que ella, el cual muri asesinado cruelmente das antes a su hermana. El padre de ambos muri cuando tan slo ella contaba con tres aos. Mientras que su hermano lleg a obtener dos carreras universitarias, Piedata solamente recibi formacin primaria en la escuela pblica de Villanueva, completando su formacin religiosa en el hogar y en la Parroquia. Los testimonios cercanos a ella subrayan que en su adolescencia sobresala su fe sencilla, fuerte, plenamente catlica. Su piedad cristiana estaba centrada en tres grandes amores: Jess Sacramentado, la Virgen y San Jos. Como prcticas diarias tena la comunin, el rezo del rosario, la oracin mental. Su caridad, en especial hacia los ms necesitados, constituye un especial distintivo. Sobresale su sentido de justicia en las relaciones laborales y en el trato corts con el personal de su casa, corrigiendo as costumbres abusivas contra ellos. Destaca tambin su pureza, virtud emblemtica de Piedad, vivida con exquisita elegancia y modestia: en este campo abundan testimonios, algunos dramticos, que ensalzan su pureza heroica. Finalmente, sobresale en Piedata su inquietud apostlica al servicio de la Parroquia y como Hija de Mara; de esta asociacin fue Presidenta Local. La cumbre de su vida espiritual lleg marcada por el martirio.
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Conservamos un recorte de un peridico nacional de enero de 1975 en el que se dice cerca del cruce de las carreteras de Carrascosa del Campo a Villanueva de Alcardete con la de Socullamos a Villarrubio, no lejos de Villamayor de Santiago, en un prado donde hubo varias encinas queda hoy una sola, femenina por el nombre, por lo menudita y por la gracia de su copa. Esta encina no hace, desde luego, bosque; pero hace meditar, porque a su pie hay una cruz... Nuestra encina impresiona si se la mira de cerca, porque se figura uno que los ojos de sus hojas todava conservan el secreto de lo que all ocurri. Como recordbamos en el nmero anterior en 1936 Piedata era Presidenta Local de las Hijas de Mara en Villanueva de Alcardete (Toledo). Al estallar la contienda civil fue detenida por el Comit, tras ser requerida para entregar la bandera de las Hijas de Mara. Estuvo encarcelada 2 3 das. Fue sometida a pequeas torturas, despus de las cuales la mandaron a casa. Despus fue detenido su hermano y su madre. Amelio fue descuartizado, echndole sal y vinagre en las heridas. Su madre regresara a casa a finales de agosto. Durante este tiempo los milicianos intentaron en numerosas ocasiones abusar de Piedata. Con razn la oracin que aprob el Cardenal Pla rezaba en sus primeras frases: Dulcsimo Jess, que encuentras especial descanso en las almas puras, y reconoces el cruel tormento que cost defender su pureza virginal a tu sierva Mara de la Piedad... En los ltimos das del mes de agosto y primeros de septiembre ofrecieron a la joven Piedata un salvoconducto para marcharse a Madrid. Ya no habra tiempo de nada, segn los testimonios la noche del 5 de septiembre de 1936 sera detenida nuevamente y esta vez junto a su madre. Tras el coche en donde iban ambas, otro conduca a los principales cabecillas del Comit. Piedata fue brutalmente asesinada delante de su madre en la madrugada del 6 de septiembre de 1936. Todava bajo el gobierno de la Repblica, la Audiencia provincial de Cuenca instruy un proceso contra sus asesinos. Como consecuencia de la lucha por el poder entre los partidos polticos del Frente Popular, previa campaa conjunta de los peridicos Castilla Libre, Alerta! y Frente Libertario, los anarquistas de Cuenca lograron en 1937 que fuesen detenidos y juzgados los asesinos. Por ser los acusados miembros de los partidos en el poder, las cosas se hicieron con formalidad poco frecuente: hubo tribunal, jurado popular, juicio y sentencia. La sentencia estuvo durante mucho tiempo perdida. Pero, dicen que, milagrosamente, en 1980 apareci el legajo autntico de aquel proceso criminal. En el interrogatorio oficial, que adems de sobrecogedor retrotrae en el tiempo a las persecuciones romanas de las mrtires Luca, Ins o Cecilia, consta que los asesinos violaron a la joven Piedata antes de rematarla, cuando estaba inconsciente y moribunda. Adems le cortaron uno de sus pechos. La felona lleg a tal grado que incluso todos abusaron de ella incluso despus de muerta. Con acierto de hagigrafo escribe el sacerdote que public el martirologio de la Dicesis de Cuenca: En las actas del martirio de Santa Luca se cuenta que el prefecto pagano dijo a la casta virgen y mrtir: "Mandar que te lleven a un lupanar, para que te abandone el Espritu Santo". A lo cual respondi la virgen: "Si mandas violarme contra mi voluntad, entonces se me doblar el mrito de la castidad para la corona". La Sierva de Dios Mara de la Piedad es modelo y smbolo de la joven fuerte y piadosa, que cuida celosamente su vida de pureza. Desde hace casi 70 aos el lugar de su martirio es visitado frecuentemente por gentes de toda la comarca.
SANTIAGO MOSQUERA Y SUREZ DE FIGUEROA
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En una obra escrita por el famoso padre benedictino Fray Justo Lpez de Urbel, titulada "Los mrtires de la Iglesia", hay un captulo dedicado al Siervo de Dios Santiago Mosquera, primo carnal de Piedata, la Sierva de Dios M de la Piedad Surez de Figueroa y Mora. Fray Justo escribe: "Era un nio de quince aos. No se comprende muy bien qu clase de hombres poseen suficiente valor para asesinar a un nio. No es, desgraciadamente, un trance nuevo. Los primeros pasos de la Iglesia van ya teidos de sangre infantil, y esto es, si se para mientes en ello, profundamente significativo..." Santiago haba nacido el 3 de febrero de 1920 en Villanueva de Alcardete (Toledo) y segn declara su propia hermana, era de carcter extrovertido, travieso, simptico... Eran ocho hermanos y como los tres mayores perteneca a la Congregacin de San Luis Gonzaga de Madrid. Haban estudiado en Colegios de la Compaa de Jess: Ramn tena 24 aos, hizo el bachillerato en el Colegio de Nuestra Seora del Recuerdo en Chamartn de la Rosa (Madrid), era artillero y estudiaba el ltimo curso de Leyes en la Universidad; Jos Mara y Luis, haban estudiado en Areneros (Madrid), se preparaban para ingresar en la Academia General de la Marina y en la Academia General Militar respectivamente. Santiago estaba estudiando en el Colegio que los PP. Jesuitas tenan en Estremoz (Portugal). Cuando tena 16 aos estall la guerra. El 25 de julio de 1936 los milicianos se presentaron en casa de los Mosquera. Iban buscando armas y encontraron dos escopetas de caza. El padre se encontraba fuera del pueblo. Inmediatamente fueron detenidos sus hermanos Ramn y Luis. Santiago se indign por la injusta detencin y gritando les pregunt: "Por qu?... si todos en el pueblo tienen escopetas para ir a cazar conejos y perdices". Tambin l fue detenido. Conducidos a la iglesia parroquial de Santiago Apstol que, como en tantos otros lugares haca de crcel, fueron encerrados en las capillas laterales que tenan verjas de hierro y puertas con candados. Fueron salvajemente maltratados. All los tuvieron hasta el 15 de agosto, solemnidad de la Asuncin. Ese da, en la madrugada, sealaron un grupo de doce personas encabezados por el prroco de Villanueva de Alcardete. Los fusilaron a unos tres kilmetros de La Villa de Don Fadrique, en el grupo estaban Ramn y Luis, hermanos de Santiago. Entretanto tambin fue detenida la madre de Santiago a la que queran sacar el lugar donde se esconda su esposo. ste, ajeno a cuanto estaba sucediendo, se encontraba en Portugal realizando un trabajo para el peridico "El Debate". Tras maltratarla fsica y verbalmente la dejaron regresar a casa, dicindola que su hijo Santiago seguira detenido hasta que apareciera su marido. Aunque el otro hermano Jos Mara logr huir al campo durante las primeras semanas, tambin sera asesinado en la carretera de Valencia. Fray Justo Prez de Urbel escribe "Santiago, un adolescente de diecisis aos, mereca figurar, ya antes de su martirio, en las estampas de los ngeles, que hacen cortejo al Cordero Inmaculado de Cristo Jess, por su bondad, docilidad, pureza angelical, ternura fraternal y filial obediencia". En la iglesia-prisin quedaban todava seis personas: junto a Santiago estaba el coadjutor de la parroquia de Villanueva, el Siervo de Dios Eugenio Rubio Pradillo. Amarrarron a Santiago a una estaca. Y la horrible y continua cantinela de siempre. -Blasfema. -Nunca. Aunque me matis. Una bofetada le llenaba la boca de sangre. -Blasfema. -Puedes pegarme otra vez. Yo no blasfemo. Otra bofetada le produca sangre sobre la sangre. Atado a la estaca estuvo dos das sin comer ni beber. El nio gema dolorosamente... -Si haces lo que nosotros hacemos... comes y te perdonamos la vida. El joven cerraba los ojos y no responda. -Abre los ojos o te pego un tiro. Y uno de aquellos criminales le aplicaba una pistola al vientre. -No quiero veros. -Qu no quieres vernos? Ahora s que vas a ver. Pero las estrellas. Y con un ltigo, cruzaron repetidamente el rostro de Santiago. Es intil tratar de prolongar al lector el martirio de describir lo que hicieron con este joven. Se trata de las verdaderas Actas de los mrtires de los primeros siglos, de las persecuciones romanas, actualizadas con tal veracidad que parece que escuchamos a Tarsicio, a Cecilia, a Eulogio, a Sixto o a Cornelio... La noche del 24 al 25 de agosto de 1936 los seis detenidos que quedaban fueron conducidos al cementerio de Villanueva de Alcardete (Toledo) para ser fusilados. Sigue narrando Fray Justo: Ya estn contra el paredn. Una descarga, dos descargas, y el crimen ha sido consumado. Santiago no muri, fue gravemente herido en sus piernas por la metralla de los fusiles. La escena es dantesca. Deseamos que el lector se
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imagine la escena. Un nio con las piernas destrozadas a tiros, entre los cadveres de sus amigos, en un cementerio, una noche entera... Todava tendra confianza en la piedad de los hombres... El 25 de agosto, Villanueva siempre recordar con horror el final de la historia. Aunque intent escapar, le fue imposible. Esper que amaneciera. Santiago escucha que alguien se acerca: El sepulturero se acerca. Crece la confianza en el pecho de Santiago, se ensancha su fe y su corazn late con ms ansiedad, y exclama: Piedad, buen hombre, piedad! La respuesta de los labios es mejor silenciarla. Los testigos declaran que el sepulturero le oblig a nuevamente a blasfemar contra Dios y Mara. Santiago le dijo que eso no lo poda hacer, pues era pecado contra Dios; el sepulturero le dijo que si no blasfemaba, lo matara y Santiago le dijo: Prefiero morir antes que ofender a Dios. El cruel asesino tom un pico y de un golpe acab con su vida. Segn cuentan los diferentes testigos, tras la guerra su cuerpo, que no se saba donde lo haban enterrado, fue hallado casi milagrosamente... tena su rosario en la mano izquierda y su rostro reflejaba la serenidad del encuentro con Dios. Hemos esbozado estas lneas junto a una reliquia del Siervo de Dios. Se trata de un lazo blanco con la leyenda Rdo. de mi 1 Comunin, que antiguamente se llevaba a la altura del hombro en los trajes de primera comunin. La Postulacin la conserva como preciado tesoro.
EMILIANO ENCINAS Y LPEZ-ORTIZ
Haba nacido el 15 de septiembre de 1903 en la localidad toledana de Quero. En la iglesia parroquial de Nuestra Seora de la Asuncin recibi las aguas bautismales el 29 de septiembre. Se orden en Toledo el 11 de junio de 1927. Celebr su primera misa el 24 de junio de ese mismo ao. Tan slo tena 33 aos cuando entreg su vida por Cristo. Un da despus de estallar la guerra civil, Don Emiliano que ejerca como regente del pueblo de Camuas (Toledo), tuvo que celebrar la Santa Misa con las puertas de la iglesia cerradas. En previsin de lo que pudiese suceder sumi todas las formas consagradas. Luego se traslad a su pueblo natal. All permaneci hasta el 13 de agosto. Ese da los milicianos del pueblo fueron a buscarle para llevrselo preso. Diez das estuvo encerrado, siendo golpeado e injuriado. El 23 de agosto de 1936 fue conducido junto a otros presos, siendo asesinado a unos tres kilmetros de Camuas. Sus cadveres fueron quemados y arrojados a La Mina, de "Don Quijote de la Mancha".
PEDRO ESTRADA ALTOZANO
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Naci el 11 de noviembre de 1879 en Torralba de Oropesa (Toledo). Se orden el 23 de septiembre de 1906. Cuando estalla la guerra civil haca ms de diez aos que ejerca de prroco en Navalcn, pueblo toledano de la dicesis de vila. Se resisti a huir, a pesar de que muchos se lo aconsejaban. l les deca: "Jams dejar yo mi pueblo sin cura. No me ir de la parroquia mientras alguno de mis feligreses pueda necesitar de m. Fue detenido el 28 de julio y conducido al calabozo del Ayuntamiento de Navalcn, donde recibe malos tratos. All permaneci hasta la madrugada del 10 de agosto. Se le escucho afirmar durante los das de crcel: "Los sacerdotes de Cristo siempre somos para los impos signo de contradiccin. Por eso sufro contento. En vano pretendern hacerme blasfemar. Jams lo han de conseguir". Una de las torturas que ms diverta a los milicianos era tenerle atado por los tobillos con sogas que colgaban de una viga del techo, y cuando le vean descuidado, tiraban de la soga, hacindole caer de bruces al suelo, mientras le gritaban: "Anda, Pedrito, echa un sermn". Tantas veces lo hicieron que no slo magullaron todo su cuerpo, sino que descarnaron sus tobillos dejando al descubierto los huesos, como apareci al desenterrar el cadver. La sdica broma les gust tanto que al montarle en un camin, cuando ya le llevaban a asesinarle, un miliciano la repiti, cayndose del vehculo e hirindose. Fue conducido a la finca "El Toril" de Velada (Toledo) y antes de ser fusilado pronunci palabras de perdn. Era, como hemos dicho, el 10 de agosto de 1936, festividad del mrtir San Lorenzo.
VALENTN MORENO GONZLEZ

Don Valentn naci en Torralba de Oropesa (Toledo) el 13 de febrero de 1884. Recibi la ordenacin sacerdotal el 5 de junio de 1909. A principios de 1927 recibe el nombramiento de prroco de Real de San Vicente, pueblo de Toledo que por aquel entonces perteneca a la dicesis de vila. Ya en los das de Semana Santa de 1936 la autoridad republicana le haba puesto una multa por celebrar, alrededor del templo, la procesin del Domingo de Pascua. Cuando estalla la guerra sus feligreses le animaban a huir y l siempre responda: "Si quieren, que me maten, mientras estoy cumpliendo mi ministerio". Pero cuando el ambiente lleg a ser extremo, el 22 de julio, abandona el pueblo con un grupo de feligreses. Estos se refugiaron donde pudieron. l quiso llegar hasta Buenaventura (Toledo), pueblo donde haba ejercido anteriormente de prroco. Pero antes fue detenido por los milicianos, que lo entregaron al Comit de Navamorcuende (Toledo). Le tuvieron encarcelado hasta el 14 de agosto, ese da lo fusilaron en el trmino municipal de La Iglesuela (Toledo), concretamente en el kilmetro 33 de la carretera de Casavieja (vila) a Talavera de la Reina. Fue fundamental para confirmar el martirio sufrido por el Siervo de Dios Valentn Moreno, la declaracin de Don Gregorio Snchez, sacerdote que logr salvar su vida y que inform al Sr. Obispo de vila el 10 de diciembre de 1936 sobre todo lo sucedido.
En esta seccin nos limitamos a esbozar una pequea biografa de cada uno de NUESTROS MRTIRES, pero podamos incidir tambin en los destrozos incalculables a los que se someti a las obras de arte de nuestras parroquias y, en general, a todos los bienes muebles. Es el caso de Real de San Vicente. Entre los desmanes ocasionados en toda la iglesia por las milicias, cuyas autoridades republicanas decan defender el patrimonio artstico, merecen muy especial mencin los destrozos ocasionados en la llamada Capilla de la Dolorosa. En total fueron destruidas 25 imgenes pero en esta Capilla se conservaban varias del maestro Gregorio Fernndez. Hubo parodias burlescas contra la religin. Entre cantos y burlas "bautizaron" a varios nios derramando sobre sus cabezas vinos y otros licores. "En este clima antirreligioso - afirma el sacerdote Don Andrs Snchez autor del libro "Mrtires de nuestro tiempo. Pasin y gloria de la Iglesia abulense"- vivi los ltimos das el prroco Don Valentn Moreno Gonzlez.
JULIN MENDOZA Y ORTIZ-VILLAJOS
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Naci el 29 de junio de 1901 en Quero (Toledo). Tras realizar sus estudios sacerdotales en el Seminario Conciliar de San Ildefonso de Toledo, en octubre de 1922 es enviado a la Universidad Gregoriana de Roma. El 19 de marzo de 1926 recibi la ordenacin sacerdotal en la Ciudad Eterna por la imposicin de manos del cardenal espaol Rafael Merry del Val. En marzo de 1930 se le nombra cura regente de Los Navalmorales (Toledo). Tras las fatdicas elecciones de febrero de 1936 el Siervo de Dios Liberio Gonzlez Nombela, que ocupaba el cargo de ecnomo de La Colegiata de Torrijos (Toledo), es obligado por las fuerzas revolucionarias a abandonar el pueblo. l pas a casa de sus padres en Santa Ana de Pusa (Toledo). Pero luego por necesidad permut su cargo con Don Julin, que ejercera tan slo unos meses como ecnomo de la Colegiata de Torrijos (Toledo). El caso es que, conservamos documentacin del 5 de mayo de 1936 en la que el Cardenal Gom le nombraba cura ecnomo de la parroquia El Divino Salvador" de Madridejos (Toledo). Suponemos que este nombramiento no lleg a realizarse. Finalmente, el 18 de julio de 1936, Torrijos (Toledo) qued en manos de los milicianos. Dos das despus, cuando Don Julin terminaba de celebrar la Misa le expulsaron de La Colegiata. Se le hizo acudir varias veces para prestar declaracin ante el Comit y pas varias horas detenido. El 26 de julio, su hermano Pedro que era agente de Polica le traslad a Madrid en un coche de la Direccin General de Seguridad, llevndole a su propio piso. Unos das despus, alguien debi denunciarle y tras la detencin fue conducido a la crcel de Porlier. Una hermana suya, llamada Mercedes, le visitaba para llevarle alimentos. Finalmente, el 9 de noviembre de 1936, fue asesinado junto a su hermano en Paracuellos de Jarama (Madrid). Csar Vidal en su obra Paracuellos-Katyn (Madrid 2005) recoge en sus listados los nombres y apellidos de ambos hermanos, que aparecen con los nmeros 2.376 - 2.377.
VISITACIN MARCELA MORN OTERO

Exhumacin, 23 de mayo de 2011
Naci en Mntrida (Toledo) el 30 de diciembre de 1893 y fue educada en una familia sencilla y cristiana. En la Sierva de Dios lo primero que destaca es "su aprecio por el sacerdocio" que le llevar a entregarse desde el principio a la atencin de su hermano sacerdote que se llamaba ngel. En ella podemos rendir un sentido homenaje a tantas hermanas, madres y padres que han sacrificado toda su vida para atender "a sus sacerdotes". Don ngel Morn, hermano pequeo de Visitacin, recibi la ordenacin sacerdotal el 23 de septiembre de 1923. Tras sus primeros destinos en la provincia de Guadalajara recibir un nuevo nombramiento, en 1931, para la provincia de Jan. Por entonces, el arciprestazgo de Cazorla (Jan) perteneca a la archidicesis primada. As pues, fue destinado dentro de l a la parroquia de San Pedro y San Pablo de Quesada (Jan). Visitacin no slo se dedicar a la atencin de su hermano, sino que con empeo trabaja para paliar las necesidades de los pobres y desvalidos, adquiriendo dominio pblico el conocimiento de su presencia en las casas de los menesterosos para evaluar y atender sus necesidades en todo lo posible. Su empeo en este tipo de apostolado llega en situaciones lmite al sacrificio personal, como recorrer a pie los diez kilmetros que separan Quesada de Cazorla para conseguir los medicamentos que necesitaba una familia pobre. Esta dedicacin asistencial le granjea un prestigio "como mujer religiosa y caritativa" que perdura en la actualidad, sobre todo entre las clases humildes.
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Un descendiente de los hermanos Morn Otero, Don Jos Pablo Calvino ha investigado con intensidad todo lo acontecido con sus familiares una vez estalla la guerra. La zona de Cazorla permaneci fiel a la Repblica con lo que la persecucin religiosa se manifiesta tambin en esta zona con toda su crudeza. El 22 de julio, Don ngel y su coadjutor sumen las Sagradas Formas e inmediatamente se produce la incautacin violenta del templo. Dos das despus tiene lugar el saqueo y destruccin de la iglesia. Se reconvertir en granero y la casa parroquial en saln de juntas y reuniones del sindicato C.N.T. Los sacerdotes pasaron primero a dependencias municipales, ordenndose el 2 de agosto el posterior traslado a la prisin de Jan. En dicha fecha y con nmero 868 figura en el libro-registro el preso ngel Morn Otero. Fue uno de tantos espaoles que las autoridades republicanas encarcelaron ilegtimamente por falsas razones polticas o terroristas desde el 19 de julio de 1936 hasta el 4 de marzo de 1939. De all saldr conducido a la Prisin de Alcal de Henares el 11 de agosto. Aqu tendr noticias del asesinato de su hermana. Siete meses despus ser trasladado a la crcel madrilea de Porlier siendo sometido a juicio en febrero de 1937 que concluira con una sorprendente sentencia absolutoria. Tras el asesinato del coadjutor, Don Francisco Fernndez Gabiln el 23 de septiembre de 1936, y privado el pueblo de autoridades religiosas, Doa Visitacin, popularmente conocida como la "hermana del Rector" se convierte en el ltimo referente espiritual de Quesada. Expulsada de la vivienda parroquial y sin dinero, busca cobijo en una posada de la poblacin donde intenta sobrevivir gracias a la caridad pblica. Tras estos meses, y teniendo conocimiento de lo sucedido con Don ngel (crcel de Jan y traslado a Alcal de Henares), el 3 de diciembre finalmente ser detenida. En la crcel sufrir vejaciones y torturas, exigindole que blasfeme contra los nombres de Jess y Mara, a lo que ella se niega. Las gestiones para obtener un salvoconducto para trasladarla al domicilio de unos parientes en el vecino pueblo de Hinojares resultarn estriles. Privada de libertad durante una semana, en la madrugada del 10 de diciembre de 1936, es trasladada en coche a las tapias del cementerio donde es cruelmente asesinada por uno de los milicianos que le infiere dos heridas mortales de bala. Sus labios, en el estertor de la agona, se entreabrieron invocando a Dios y a la Virgen Mara. Sin comprobar que hubiera fallecido le colocaron una soga al cuello, arrastraron su cuerpo por el todo el cementerio hasta llevarla a una fosa comn. Tras su muerte sigui una burla grotesca sobre su virginidad al arrojar sobre sus restos el cuerpo de un varn al que tambin haban asesinado. Tena 42 aos. Al concluir la guerra, se procede a la localizacin de los restos para su traslado a la cripta de la iglesia parroquial. Luego recibiran sepultura definitiva en Mntrida (Toledo) el 19 de noviembre de 1945. Doa Visitacin dio testimonio de vida cristiana como hermana del Seor Cura. Nunca huy del pueblo y hay que significar que estamos hablando de una "mujer sencilla sin implicaciones polticas" y que al carecer de riquezas que pudieran incentivar la codicia ajena, su muerte solo puede concebirse, como lo vivido por Don ngel, como consecuencia de la atroz persecucin religiosa desencadena en aquellos momentos, al constituirse ambos hermanos en smbolos vivos de la fe que sus perseguidores quisieron erradicar.
ANTONIO MONTERO CEBEIRA

Desde estas primeras lneas agradecemos a la parroquia de Torrijos y a todos los que desde hace casi diez aos - en esta ltima etapa han trabajado por conseguir la beatificacin del Siervo de Dios Antonio Montero Cebeira. A su hermana M Lourdes y, especialmente a su bigrafo Don Jos Daz Rincn de cuya obra tomamos estas notas. El Cardenal lvarez Martnez en una breve semblanza que dej escrita sobre el Siervo de Dios afirma: "Antonio es una sntesis equilibrada de vida de piedad y de duros trabajos apostlicos y sociales en circunstancias muy difciles, en las cuales supo dar testimonio pblico del Evangelio. Sus tres grandes amores - Dios, familia y patria - estructuraron su recia personalidad. Antonio nunca abdic de vivir su catolicismo dentro de la ndole secular de su compromiso evanglico, tpico del fiel laico".
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Antonio que fue el quinto de ocho hermanos, naci el 3 de mayo de 1911 en Torrijos (Toledo). Su familia era de profundas convicciones y obras cristianas. Prcticamente toda la familia participaba en las asociaciones eucarsticas, tan propias de la parroquia de Torrijos, por su tradicin e influjo imperecedero de la gran apstol de la Eucarista, que fue Doa Teresa Enrquez. De hecho Antonio ya militaba a los catorce aos en la Organizacin juvenil de los Jueves Eucarsticos y poco despus en la Adoracin Nocturna. Su hermana M Lourdes afirma de l: "era muy inteligente, alegre, cordial, simptico, generoso, valiente, con gran sentido del humor, muy piadoso y apostlico, con ganas de ayudar a cualquiera en todo momento. Era el orgullo de nuestra familia..." Hizo sus primeros estudios en el Colegio San Gil de Torrijos. Ms tarde pas al Colegio de los PP. Agustinos del Real Monasterio de El Escorial (Madrid). Continu sus estudios secundarios en academias preparatorias para su ingreso en la Armada Espaola y en la Facultad de Derecho en Madrid. Bajo un exterior correcto, alegre y simptico, a veces aparentemente fro y razonador, ocultaba tambin un temperamento apasionado, volcnico, con sentimientos fuertes y tenaces. Desde muy joven haba tenido novia. Form parte del grupo de teatro juvenil. Era muy sociable y tena muchos amigos con los que comparta su tiempo libre. Le gustaba mucho trabajar, superarse en la vida, y formar una familia como la de sus padres. Cuando lleg el ao 1931, Antonio se encontraba en Madrid estudiando derecho en la Universidad, enseguida se decidi a entrar en la Juventud de la Accin Catlica. Desde 1934 formar parte de los cuadros dirigentes de este movimiento, y a partir de esa fecha y hasta su muerte el 13 de agosto de 1936, su vida, su plena juventud, es una catarata de generosidad y entrega. Realiz su servicio militar en Madrid, en el Cuerpo de Caballera. Siempre guardara un gratificante recuerdo de su experiencia militar. Una vez acabados sus estudios de abogaca, se puso a trabajar con su padre. Fue un estrecho colaborador del prroco de Torrijos, el Siervo de Dios Liberio Gonzlez Nombela (cuyo proceso de beatificacin est muy adelantado en Roma). La parroquia fue para Antonio Montero su hogar espiritual en donde se form, se aliment y creci su vida espiritual. Asume adems un sinnmero de compromisos apostlicos: catequesis de nios, de adultos, escuelas nocturnas, crculos de estudios, cursillos. Un testigo afirma: "Fui alumno de la escuela nocturna de adultos... tuve como profesor a Antonio Montero Cebeira, que adems de trabajar con el grupo que le correspondi en la escuela, a los mejor dotados nos preparaba en su casa, con intencin de promocionarnos humanamente para ocupar puestos de nuestro agrado. A m me preparaba para guarda forestal". En la penltima etapa de la vida de Antonio, comienzos de 1936, se mete de lleno con todo el Centro de Accin Catlica de Torrijos a preparar la Peregrinacin a Santiago de Compostela que a nivel nacional se quera celebrar en 1937 (luego no pudo celebrarse hasta el 28 de agosto de 1948). En la parroquia se organiz un Cursillo de Adelantados de Peregrinos, con un contenido doctrinal muy fuerte. Los jvenes salieron entusiasmos y el ideal de santidad que ofrecan era asumido como el ms rico don que Dios ofreca a aquella juventud. En marzo de 1936 se organiza una ltima tanda de Ejercicios Espirituales a nivel nacional, que junto a los preparativos de la Peregrinacin a Santiago, sirven ya de preparacin inmediata a muchos jvenes para el martirio. El inicio de la fuerte persecucin religiosa comenz en Torrijos en febrero de 1936. Con la expulsin de Don Liberio que estaba al frente de la parroquia desde el ao 1925. La tormenta se haba desencadenado contra l y de rechazo contra todas sus obras y colaboradores. El 2 de marzo pedan ebrios y vociferantes por las calles del pueblo la cabeza del cura, renegando de la religin.
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Tambin el Cardenal lvarez Martnez en la breve semblanza que dej escrita sobre nuestro mrtir afirma: Antonio particip de la gracia especialsima del martirio de Cristo en su plenitud en paralelismo absoluto a los dados por el maestro en la Cruz: traicin de uno de sus alumnos, bofetada en la crcel, perdn a sus verdugos, fusilado en las afueras El honor del discpulo es parecerse en todo al Maestro y Antonio se acerc extraordinariamente a su imitacin ms perfecta. Jams un mrtir sera tal, si no ofreciera su vida en donacin por Dios y los hermanos, tal y como lo hizo el Siervo de Dios a sus 25 aos: Seor, mi vida por la salvacin de ellos. As concluyen los hechos. Durante el mes de agosto de 1936 - declara M Lourdes Montero Cebeira- intervinieron el telfono, correos y telgrafos. Vivamos aislados, encerrados en las casas Se haba constituido un Comit que impona una cruel tirana. A su servicio estaban los milicianos ejecutores de sus rdenes y dueos de la calle, de las vidas y haciendas. Cerraron el Convento de las Concepcionistas, arrojando a las monjas a la calle. Finalmente el 11 de agosto el Comit comienza las primeras detenciones entre los colaboradores ms ntimos del prroco y aquellos que destacaban por su preocupacin en el campo de la enseanza catlica. Los primeros detenidos fueron Don Manuel Montero, padre de Antonio, y su hermano Don Jess Montero. Al da siguiente hacia las seis de la tarde se llevaron al joven militante de Accin Catlica. Todos fueron encerrados en el templo parroquial. Ningn testigo habla de que Antonio Montero fuera juzgado. No hubo tiempo para ello por la inmediatez del asesinato. Todos coinciden en que estuvo muy poco tiempo preso. Hacia las dos de la madrugada, del 13 de agosto, la plaza de la iglesia y las calles adyacentes quedaron completamente a oscuras. Pero la intuicin de la madre de Antonio le lleva a escuchar el ruido de dos coches por la puerta ms distante de la parroquia con relacin a nuestra casa y afirma: Se los llevan a matar. As fue, un familiar apareci a las ocho de la maana confirmando los peores pronsticos: Pero hermana, qu valiente Antonio. Antes de morir grit: Viva Cristo Rey!. El martirio tuvo lugar en el km. 18,300 de la carretera Toledo- vila, en el trmino municipal de Rielves (Toledo). Los testimonios recogidos son unnimes en afirmar que fue asesinado por el nico delito de ser militante activo de la Accin Catlica y colaborador cualificado del prroco. Para atestiguar esta fama de santidad tenemos una hermosa carta escrita el ao 1947 a la madre de Antonio por la Abadesa del Monasterio de las Concepcionistas de Torrijos que tan cerca vivi esta persecucin religiosa: bien puede y debe estar santamente contenta porque sabe ciertamente que su hijo muri como uno de tantos hroes cristianos que gozan del honor de los altares, y este honor, si conviene a la gloria de Dios, tendr algn da y si no lo ostentara en la tierra lo disfruta sin duda en el cielo, desde el momento en que al grito de Viva Cristo Rey cay gloriosamente su cuerpo en la tierra y su alma vol a recibir, por unos ratos de dolor una eternidad de gozo No deje de mostrarse santamente orgullosa de tener un futuro San Antonio.
ANTONIO GUTIRREZ CRIADO

Naci en Toledo el 11 de julio de 1896. El 5 de abril de 1919 recibi la ordenacin sacerdotal. Capelln del Cuerpo Eclesistico de la Armada, fue destinado a Cartagena de 1925 a 1931. Compatibiliz su cargo castrense con el que desarroll entre los jvenes congregantes de la Asociacin de Hijos de Mara de la Medalla Milagrosa de esa ciudad, formando parte de la misma como miembro activo. As escriba en El eco de la Milagrosa de septiembre de 1926: Slo las juventudes que amen a Mara pero con delirio; que invoquen a Mara pero con ardor; que imiten a Mara, sobre todo en la castidad, pero sin rebozos ni timideces; que defiendan los derechos de Mara y de su Hijo, pero con audacia, pueden emprender con xito la obra de la restauracin universal. Al pasar a la situacin de retiro forzoso en la Marina de Guerra por el carcter laico del Gobierno de la Repblica, se incorpor a la Dicesis de Toledo, siendo designado Consiliario Diocesano de la juventud de la Accin Catlica, muy activa en esos aos bajo la presidencia de Antonio Rivera. Al estallar la guerra sus familiares trataron de esconderle, l les dijo: He decidido no esconderme. Si Dios quiere que muera, que se haga su voluntad. Pese a ello, Don Antonio se march a Madrid, a finales de julio, con una hermana que viva all. Las milicias prosiguen infatigablemente sus pesquisas hasta dar con su paradero. Militantes de la CNT fueron a buscarle el 7 de agosto de 1936: Eres t Antonio Gutirrez?
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S. Entonces, t eres el presidente de las juventudes fascistas de Toledo? No. Yo soy consiliario de las juventudes de Accin Catlica. Es lo mismo. Vente con nosotros.
Se echaron sobre l, sin dejarle siquiera cambiar el pijama que llevaba puesto, y arrojndolo escaleras abajo, al llegar a la calle, exclamaron: Buen pjaro hemos cogido hoy!. Nada menos que al presidente del fascio de Toledo!. Le llevaron al Cerro de los ngeles, y frente a las ruinas del gigantesco monumento al Sagrado Corazn de Jess, cay acribillado a balazos. Era el 7 de agosto de 1936.
MARIANO GUERRAS SALCEDO

Naci el 13 de septiembre de 1874 en vila. Y en su ciudad natal fue ordenado sacerdote el 12 de junio de 1897. Conservamos crnicas emocionantes de la edicin sevillana del peridico ABC del 6 de octubre de 1936, y del 19-20 de octubre de 1936 de El Diario de vila, en donde se recuerda profusamente la labor de este benemrito sacerdote. Don Mariano haba sido un estrecho colaborador en El Diario de vila. Desde sus pginas, en los aos 20, defender el proceso de canonizacin de la reina Isabel la Catlica. Desde 1921 trabajaba en el pueblo toledano de Valdeverdeja, (entonces dicesis de vila) primero como regente, luego como ecnomo y finalmente como prroco, desde 1926. Durante todo el quinquenio republicano su parroquia tuvo que sufrir el ataque y vandalismo de las autoridades y elementos de la izquierda. Se interrumpan los actos de culto, incluso la fiesta de la patrona, la Virgen de los Desamparados, que acabara siendo fusilada; se intent entre burlas sacrlegas bautizar a un jumentillo en la misma pila bautismal de la parroquia, se inauguraron los matrimonios y entierros civiles, hubo un serio conato de quemar la iglesia. El 22 de febrero, cinco meses antes de estallar la guerra, era tal el clima que Don Mariano escribe a su obispo dicindole entre otras cosas: Mi situacin en esta parroquia se hace imposible... entiendo que pocos das, por no decir horas, puedo permanecer aqu... estoy seriamente amenazado de muerte. Pero cuatro das ms tarde le vuelve a escribir: Puede estar V.E. completamente seguro que yo no abandono la Parroquia, aun cuando me costara la vida. As se lo ofrezco y pido a Dios Nuestro Seor todas las maanas en el Santo Sacrificio de la Misa. El da 28 de julio Don Mariano, por mandato de las autoridades, fue obligado a vestirse de paisano. Ese da, entre amenazas, dos milicianos le roban las ltimas 30 pesetas que le quedaban. Poco despus fue llamado al comit, que le orden abandonar inmediatamente el pueblo. Y, como les expres su total carencia de dinero, pidieron a los ladrones que le devolvieran las 25 pesetas que an no haban gastado. l y su hermana fueron llevados en coche hasta la barca que atravesaba el ro Tajo. Y desde all pasaron a la otra orilla, en el trmino de Valdelacasa de Tajo (Cceres). Antes de embarcar, l les rog con lgrimas que, si lo quemaban todo, respetaran al menos a la Virgen del Rosario. En Valdelacasa pudo permanecer ocult hasta el 24 de agosto. El 25, por la maana, lo encontraron y le llevaron a declarar ante el Teniente de las milicias, quien le dej en libertad. No obstante el 26 lo subieron a una camioneta trasladndole a El Puente del Arzobispo (Toledo) para matarle. Pero el Teniente de las fuerzas, que se hallaba all, lo impidi. Qued encarcelado y a disposicin del comit de Valdeverdeja. El Teniente tuvo que ausentarse el 28 de agosto, y entonces las milicias telefonearon a Valdeverdeja, preguntando qu hacan con l. Al cura, paseo y bao, respondi el comit. Entre las nueve y las diez de la maana le fusilaron junto al muro de la iglesia de El Puente. Le pusieron de espaldas, pero l se volvi y dijo: A m se me mata cara a cara. Su cadver fue arrojado desde el puente al ro Tajo.
JOS SINZ RODRGUEZ
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Naci el 28 de abril de 1901 en Bernuy de Zapardiel (vila) y se orden el 29 de mayo de 1926. Cuando estalla la guerra llevaba tres aos ejerciendo como prroco del pueblo toledano de Almendral de la Caada, que perteneca a la dicesis de vila. Ya en marzo de 1936 informa al Obispado de vila la insistencia del Ayuntamiento en incautarse del cementerio parroquial. De buena fe, algunos le decan al joven prroco que se quitara la sotana para pasar ms desapercibido a los milicianos forneos. Pero l responda que con sotana o sin ella, si queran matarlo, le mataran. Al fin tuvo que vestirse de paisano y ocultarse durante el da en el monte, acompaado de un joven seminarista, Demetrio Daz, luego volvan al pueblo por la noche. Pero las milicias insistan en su busca. Todava recuerdan en el pueblo las palabras en la misa del 6 de agosto, fiesta de la Transfiguracin, cuando el joven sacerdote al distinguir claros entre los bancos de la iglesia, lo lamenta con dolor y exhorta a los valientes: - Creo que nada pasar. Pero si pasa, no es mejor que nos maten en la iglesia que en otro lugar? Y ms si es por cumplir el mandamiento de or misa. Y un da de agosto los milicianos conminaron a las autoridades del pueblo para que en un plazo de 24 horas se lo entregaran. El 21 de agosto le detienen, obligndole a subir en una camioneta. Dicen los testigos, que cuando arranc, se persign despacio y apretando un pequeo crucifijo en sus manos, se puso a orar. El trayecto fue corto: lo asesinaron cerca de La Iglesuela (Toledo). Se conserva un documento excepcional del nuevo prroco, Don Sergio Rodrguez, con fecha de 3 de diciembre de 1936. En l se recogen minuciosamente todos los detalles de su muerte.
JULIN SNCHEZ-GARRIDO SNCHEZ-DIEZMA

Natural de Los Ybenes (Toledo), haba nacido el 8 de diciembre de 1886. Casado, haba ocupado un cargo municipal, cuando estalla la guerra Don Julin era sacristn de la parroquia de Santa Mara la Real de Los Ybenes. En la maana del 24 de julio el sacristn sali en defensa del coadjutor de la parroquia, Don Flix Calleja Blas, amenazado por las milicias. Don Flix supo que otro sacerdote haba resultado herido de un disparo por las milicias. Se trataba de Don Cipriano Santos Daz-Varela, que posteriormente tambin sera asesinado y que atenda pastoralmente una finca privada como capelln. Al comprobar que Don Cipriano no reciba asistencia mdica, se dirigi al comit para reclamar. No lleg. A los pocos metros le disparaban las milicias, y, aunque se rehizo y pudo refugiarse en su casa, muri all desangrado a las pocas horas. Al enterarse Julin del asesinato del sacerdote, y entonces, previendo lo que le iba a ocurrir a l, se present a su madre, entregndole unos papeles y un reloj. Sali y a los pocos metros se top con unos milicianos, a los que dijo: - As no se mata a los hombres, refirindose a Don Flix. Como respuesta frente a la misma iglesia de Santa Mara, le dispararon a l. Estuvo agonizando en la calle ms de una hora, sin permitir los verdugos a personas o familiares o personas ajenas que se acercarn y prestarn auxilio. Ya de noche lo llevaron en un volquete al cementerio. Era el 24 de julio de 1936, vsperas de la fiesta de Santiago. Julin tena 50 aos.
JESS REQUEJO SAN ROMN

La Opinin de Zamora (31-01-2010) Registradores de la propiedad Naci el 22 de febrero de 1880 en Castro de Sanabria (Zamora). De clase media, su padre era secretario del juzgado y su madre estaba dedicada al cuidado de sus cuatro hijos con unos recursos muy justos para vivir sobriamente. Jess pas sus primeros aos en su pueblo natal donde an guardan memoria de este gran hombre. Luego curs Humanidades, Filosofa y varios aos de Teologa en los Seminarios de Puebla de Sanabria y Astorga, obteniendo las mximas calificaciones en todas las disciplinas. Llamado por Dios a tareas apostlicas por caminos seglares, abandon los estudios eclesisticos casi al final de los mismos. Cinco aos despus era Bachiller, abogado en la Universidad de Valladolid, y Doctor en la de Salamanca con la tesis El repudio en Roma, muy elogiada por el Tribunal. Anteriormente, siendo estudiante de Derecho Administrativo, sus profesores le encargaron un trabajo bajo el ttulo de Estudio sociolgico-administrativo del Municipio de Puebla de Sanabria que el claustro premi con su publicacin. El 5 de julio de 1906 se cas con Antonia San Romn San Romn en Puebla de Sanabria (Zamora). El 19 de abril de 1907 nacera su nico hijo, Antonio Requejo San Romn, que sera asesinado junto a su padre.
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Registrador de la Propiedad, tom posesin del Registro de Madridejos el 27 de junio de 1924. Desde esta fecha -escribe Don Antonio de la Osa en un artculo- se consider hijo de este pueblo, amndolo de corazn, interesndose por sus problemas e influyendo, con su recia personalidad, por la resolucin de los mismos.
EN FAVOR DE LA EDUCACIN: EL PRIMER INSTITUTO DE MADRIDEJOS. Por sus influencias e instancias, favorecidas por las buenas disposiciones de las autoridades de entonces, se crea el Instituto de Segunda Enseanza Garcilaso de la Vega (actualmente Colegio PblicoGarcilaso de la Vega, ubicado en la Plaza Don Jess Requejo). Junto al Secretario del Ayuntamiento, Don Jos Mara Vasallos, un hombre muy culto, consiguieron grandes cosas para Madridejos. El diario El Castellano de Toledo con fecha del 20 de octubre de 1928 hablaba as del Siervo de Dios: Acogido por estruendosa ovacin, se levanta a hablar el seor registrador de la propiedad don Jess Requejo. No es posible recoger el amplio y luminoso discurso pronunciado por el cultsimo y honorable orador. Sus facultades extraordinarias y su firme voluntad se han puesto por completo a devocin de esta obra y en cada palabra vibran la expresin de su frvido entusiasmo y la complacencia del xito. El discurso fue la nota saliente, extraordinaria, valiossimo EN FAVOR DE LAS VOCACIONES. Don Jess, que se dedicaba a fomentar las vocaciones religiosas, anim a dos nios a que ingresaran en el Seminario Conciliar de Madrid. El primero era Antonio de la Osa cuya madre serva en casa de los Requejo. Un ao antes de la ordenacin dej los estudios. El otro fue Don Luis Snchez de Tembleque, hijo de Patrocinio Snchez de Tembleque, sustituto del Registro, el cual cant Misa en el ao 1941. Pero, sin duda, la historia ms curiosa le relaciona con el famoso sacerdote y periodista Jos Luis Martn Descalzo. Jos Luis naci en Madridejos, el 27 de agosto de 1930, porque su padre era Secretario del Juzgado de Madridejos; posteriormente fue destinado a Astorga. El sacerdote que le bautiz el 1 de septiembre fue el Siervo de Dios Prudencio Leblic Acevedo (tambin mrtir de esta Causa que fue asesinado el 17 de agosto de 1936); sus padrinos fueron Jess Requejo y Antonia San Romn. Cuando Martn Descalzo tena 14 aos escribe este poema desconocido, titulado Gotita de agua, que dedica a su madrina de bautismo Doa Antonia San Romn. En l recuerda que sus padrinos trajeron agua del ro Jordn para usarla en su bautismo. La segunda parte la dedica al martirio de padre e hijo. En las dos ltimas partes de la composicin, de forma imaginaria, inventa una conversacin en la que el mrtir intercede por la vocacin sacerdotal de Jos Luis. PUBLICACIONES Y RECONOCIMIENTOS. Aunque public varios artculos y monografas profesionales, como Importancia y efectos de la inscripcin, El Derecho de la propiedad y el problema de la tierra, su mayor preocupacin fue la solucin de los problemas sociales a la luz del Evangelio y de las encclicas de los Papas. A tal fin, con pluma clara, natural y precisa, escribi Los principios de ordenacin al bien comn, Panorama social, Reglamento de un Sindicato Comarcal, Por la independencia econmica de la Iglesia y Principios de Orientacin Social, su obra ms editada, en la que se exponen, con una documentadsima informacin, clarsimos conceptos sobre la Iglesia y el Estado, los derechos individuales, el matrimonio y la educacin, y otros muchos temas sociales cuya verdad empaa siempre una torpe y sofisticada demagogia. Es precisamente en este libro donde podemos leer lo que dice el entonces Obispo de Tarazona, Monseor Isidro Gom, de Don Jess Requejo: me honra mucho su ruego, y no he de dejar de corresponder a quien con tanto celo y desinters trabaja por el bien de la Religin y de la patria (4 de enero de 1993). Tras esta carta dirigida al autor aparecen dos palabras del insigne pedagogo Don Manuel Siurot: Jess Requejo ha escrito un libro sobre Orientaciones sociales Requejo es un espritu de combate, de lucha. Es un fervoroso enamorado de Jesucristo, que sabe iluminarse con bellsimas luces ms bien que en los dulces remansos de la paz, en las estridencias vibrantes de la batalla. En sus libros Tierra Santa y Roma, diario de su peregrinacin a los Santos Lugares, y El Cardenal Segura, documentada biografa de el que fuera Primado de Espaa, deja explotar su religiosidad profunda y su amor y veneracin a la jerarqua eclesistica. Con Tierra Santa y Roma decidi donar los beneficios a la Obra Pontificia de San Pedro Apstol. Conservamos un recorte de un
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nmero extraordinario de El Castellano con la foto de un seminarista africano llamado Bernardo Dodensa, al que se le ayud con la beca fundada por Don Jess Requejo. En el prlogo de su obra De la revolucin espaola. Los Jesuitas el futuro cardenal ngel Herrera Oria dice del Siervo de Dios: Pertenece su autor al grupo de varones esforzados que luchan sin descanso por la defensa de la verdad y el triunfo de la justicia. La Accin Catlica es una segunda profesin en el Seor Requejo, porque l no es de los que toman circunstancial o temporalmente parte en la enconada contienda religiosa de nuestro tiempo, sino un abnegado e inteligente luchador de todos los das. Finalmente sus Notas para un ensayo de reorganizacin de la Accin Catlica dan a conocer su decidido y noble empeo de apstol de Cristo. DIPUTADOS EN LAS CORTES ESPAOLAS Fue meses antes de su muerte cuando el Siervo de Dios Jess Requejo fue elegido Diputado en las Cortes espaolas por el partido de la Comunin Tradicionalista durante la Segunda Repblica. Su trabajo en las Cortes nos hace descubrir en sus intervenciones a un valiente defensor de la Iglesia y de los derechos del hombre, nicos motivos que le impulsaron a presentarse como candidato en aquellas ltimas elecciones. Con fecha del 24 de octubre de 2001 se nos remite la informacin que sobre el Diputado Jess Requejo San Romn consta en el Fichero Histrico de Diputados (1810 1977). El Archivo del Congreso de los Diputados no tiene expedientes personales de los diputados pero si conserva la documentacin generada por la institucin en el desarrollo de su actividad. Y esto es lo que examinamos. Tras solicitar una excedencia como registrador de la propiedad, Don Jess fue elegido por la circunscripcin de Toledo para el trienio de 1936 a 1939. Las elecciones se celebraron el 16 de febrero de 1936. La Postulacin conserva las intervenciones del Siervo de Dios, y es en ellas donde claramente se comprueba la verdadera dimensin humana y espiritual de Don Jess. Fue elegido para las comisiones de Instruccin Pblica, de Justicia y de presupuestos. Pero, sin duda, la intervencin ms clara para nuestra Causa fue la intervencin del 8 de julio de 1936, a diez das del comienzo de la guerra. Tras solicitar la venia al Seor Presidente Don Diego Martnez Barrio (Diario de las Sesiones de Cortes, n 58 pgina 1.978) comienza el Seor Requejo su intervencin: Se limita este ruego que voy a formular al ejercicio del culto catlico. No traigo yo esta noche, Sres. Diputados, aires de fronda ni vengo, aqu a acusar a nadie, pues un corazn cristiano no debe latir sino a impulsos del perdn, y del perdn para el enemigo precisamente, que es el amor en su tensin mxima. lo que yo traigo es un problema de libertad en su funcin ms excelsa, en su expresin ms elevada: la libertad en sus relaciones con la Divinidad, la misma libertad en el ejercicio ms sagrado de los derechos: el del culto debido a nuestro Dios y Creador. Luego, citando una batera de ejemplos termin mostrando una fotografa de una pared exterior de la iglesia de Santo Tom en la ciudad de Toledo y del Cristo que desde hace ms de dos siglos cuelga en la calle en sus sagrados pies dice cuelgan carteles del Frente Popular. No quiero torturar ms vuestra atencin, pero s quiero preguntar: adnde vamos a parar? Puede esto continuar ni un da ms? Es posible que haya quin no se d cuenta de que con esos atentados, con esos atropellos y, sobre todo, con esas profanaciones y sacrilegios se est acelerando el proceso de disolucin de la sociedad espaola?... Es mucho terminar diciendo Don Jess- que yo acuda a pedir que se respete a los espaoles el ejercicio de sus derechos y tambin deberes de conciencia? MARTIRIO A finales del mes de julio Don Jess fue encarcelado junto a su hijo Antonio; su condicin de diputado que le deba proporcionar inmunidad parlamentaria no le sirvi de nada. Sus enfrentamientos por defender a la Iglesia con Dolores Ibrruri, la famosa Pasionaria, le sealaban como vctima escogida. Segn relata Doa Mara de la Osa fueron llevados al antiguo convento de los franciscanos, conocido en el pueblo como San Francisco. La testigo, su madre y la esposa de Don Jess Requejo acudan a la crcel para atender a los presos, llevndoles el desayuno y la comida. Finalmente el da del fatal desenlace el carcelero le dijo a la esposa de Don Jess que preparase para esa noche unos papeles muy importantes (dinero) porque esa noche les iban a soltar. La realidad fue que el 17 de agosto padre e hijo, junto a otros vecinos de Madridejos (Toledo), fueron fusilados en El Congosto, junto al ro Algodor, en el trmino de Los Ybenes (Toledo). Todos los testigos aseguran que el Siervo de Dios Jess Requejo San Romn muri gritando Viva Cristo Rey! Terminamos tomando las palabras de un artculo de Don Antonio de la Osa: lo dicho aqu es muy suficiente para honrar la vida de Don Jess. No obstante no se puede silenciar, porque constituyen los detalles ms interesantes de su vida privada, la serenidad de su espritu, su don de consejo, su caridad siempre abierta y siempre oculta, la amabilidad de su carcter, el dulce amor que profesaba a su esposa e hijo, que hacan de su hogar un remanso de felicidad, su constante presencia de Dios que informaba todos sus actos, su austeridad, su orden de vida y su gran capacidad de trabajo.
FLIX JIMNEZ MAYORAL
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Durante las investigaciones de la Comisin Histrica hemos podiso encontrar en los archivos de La Colegial de Talavera de la Reina (Toledo) un precioso documento de la Adoracin Nocturna de la ciudad de la Cermica, con la Orden del Consejo Supremo del mes de julio de 1940. All se recuerda a los hermanos muertos por Dios y por la Patria. El primero era el arcipreste de la Ciudad, el Siervo de Dios Saturnino Ortega Montealegre. Junto a algunos seglares, el Siervo de Dios Jos Garca-Verdugo Menoyo o Vctor Benito Zalduondo, entre los sacerdotes figura el Siervo de Dios Flix Jimnez Mayoral. Don Flix haba nacido en Gamonal, localidad muy prxima a Talavera de la Reina (Toledo) el 23 de Junio de 1901. Ordenado el 14 de Junio de 1924. Con sus recin cumplidos 35 aos lo encontramos ejerciendo el ministerio en la parroquia de Santiago Apstol, en Talavera. Cuando estalla el conflicto armado se haba dirigido a su pueblo natal para refugiarse con su familia. All coincidira con el ecnomo de Malaguilla (Guadalajara), el Siervo de Dios Jos Gonzlez Moreno, sacerdote natural de Gamonal que estaba pasando unos das de descanso con su familia. La tranquilidad no les durara ni un mes.. Sabemos que a D. Flix algunos conocidos le extorsionaban cantidades de dinero... fueron pasando los das, pero l desconoca que ya haban denunciado su presencia en el pueblo a las milicias de Talavera. El 28 de Agosto los milicianos se presentaron en Gamonal para detener a los sacerdotes. De all les llevaron a la localidad cercana de Calera y Chozas. Por el camino les torturaron refinadamente. Don Jos caminaba descalzo. Les colocaron sobre el pretil del puente de Calera sobre el ro Tajo, y all los ametrallaron. Junto con las descargas, el golpe contra las piedras del ro hizo que sus cuerpos quedaran destrozados.
SEBASTIN GLVEZ TAVIRA

Natural de Consuegra, haba nacido el 20 de enero de 1874. El 22 de diciembre de 1900 recibi la ordenacin sacerdotal. Cuando estalla la guerra civil, don Sebastin ejerce el ministerio siendo prroco de Turleque. El 21 de Julio, despus de celebrar por ltima vez, fue obligado por las autoridades republicanas a entregar las llaves de la iglesia. Inmediatamente lo emplearon en el ayuntamiento como barbero durante tres meses; pero en realidad buscaban mofarse de l pues tena artes para el oficio. Finalmente lo despidieron. El 4 de diciembre fue detenido. Junto con l detienen a una seora viuda, Herminia Snchez Moraleda. Ambos fueron llevados en direccin a Mora. Segn los testigos, Herminia presenci la muerte de don Sebastin. El asesinato tuvo lugar en el km. 38 de la carretera comarcal que lleva Toledo a Madridejos, y en cuyo punto arranca la carretera local a Manzaneque. Probablemente mataron a don Sebastin antes de llegar a Mora para quitar testigos molestos y tener que vigilar a una sola persona. Los estudios forenses determinaron que se divirtieron con l hasta clavarle, al parecer, una especie de banderillas. Lo cierto es que lo mataron a cuchilladas. Don Juan Francisco Rivera afirma en su obra sobre la persecucin religiosa en la provincia de Toledo que falleci la noche del 5 de diciembre. Aunque probablemente el martirio tuvo lugar la noche del da anterior.
HERMINIA SNCHEZ MORALEDA
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Don Epifanio Snchez del Pozo, natural de Rueda (Valladolid) y doa Felipa Moraleda, de la localidad toledana de Turleque, fueron los padres de Herminia que naci un 25 de abril de 1901 en Turleque (Toledo). Su padre era el veterinario del pueblo. Felipa muere al dar a luz a Francisco, el cuarto de sus hijos. Despus de estar confiada durante unos aos a su abuela, Herminia tiene que hacerse cargo a temprana edad de la casa, de sus tres hermanos varones y de su padre. El 29 de septiembre de 1922 se cas con Nicols Mora Palmero, de oficio carpintero. Al mes de nacer su tercer hijo, fallece su esposo. Su vida estuvo marcada por la austeridad, el sacrificio y el dolor: hurfana de madre a los tres aos, viuda a los siete aos de su matrimonio... y asesinada con tan solo 36 aos de edad dejando a tres nios pequeos. Herminia haba sido educada en la fe catlica, en la caridad y el sacrificio, tena una vocacin muy especial a la advocacin de la Virgen del Rosario (la imagen original como tantas otras en tantos lugares desapareci vctima de las llamas); ejerca caridad con los necesitados... tambin perteneca a las Hijas de Mara. Los hechos que recordbamos en el nmero anterior sucedieron al final del ao 1936. El 4 de diciembre, despus de haber sido detenido el prroco, el Siervo de Dios Sebastin Glvez, fueron en su busca. Era sobre medioda cuando se presentaron en casa de Herminia un escopetero del pueblo y un miliciano. El miliciano, segn se ha podido saber era un capitn de milicias, empleado temporero de la Seccin de Estadstica del Ayuntamiento de Madrid, cuya madre era la maestra de Turleque y que, por este motivo, acuda con alguna frecuencia al pueblo.
Los testigos recuerdan que cuando sali detenida de su casa iba tomada de la mano de su hijo Lucio de 10 aos. Madre e hijo caminaron juntos hasta la Plaza del Ayuntamiento, all el miliciano apart al nio de un fuerte culatazo en la cabeza... desde el suelo Lucio, impotente, slo vio cmo se la llevaban. En el coche estaba ya el prroco. Se dirigieron rumbo a Mora de Toledo. Pero en el kilmetro 38 de la carretera comarcal Toledo-Madridejos, en direccin a Manzaneque (Toledo) fue asesinado de forma cruel don Sebastin Glvez. Al llegar a Mora, Herminia fue recluida en una vieja prisin. Segn los testigos, en la crcel la maltratan, ultrajan y las gentes slo oiran gritos y lamentos sin atreverse a asomar la cabeza por miedo; no pudieron verla, s orla... En prisin estuvo por lo menos hasta la Vspera de la Inmaculada ya que conservamos una nota escrita desde prisin en la que exhorta a sus hijos a ser buenos y pide ropa limpia. Ese da realizaron un recorrido que les llevara a concluir su macabro viaje en Espinoso del Rey (Toledo). Era el 9 de diciembre de 1936. El desgaste fsico haba sido tal que en este pueblo le dieron muerte.
JUAN FERNNDEZ-PALOMINO SNCHEZ

Al llegar al nmero sesenta de nuestra seccin y con motivo de la publicacin de esta fotografa queremos agradecer a todos aquellos que desinteresadamente prestis vuestra colaboracin al ofrecernos informacin y sobre todos material fotogrfico. Nuestra Causa estudia uno por uno el martirio de cada candidato. Y as al contemplar sus retratos podemos mirarles a los ojos, saber como era su rostro, interpretar sus miedos en aquellas horas difciles y sobre todo como se dejaron conducir por Jesucristo Nuestro Seor, rey de los mrtires, para derramando su sangre, ser autnticos testigos del Evangelio. Esta fotografa propiedad de Don Pedro Pedraza Muoz nos retrotrae a un 27 de septiembre de 1925 en la localidad toledana de Dosbarrios. En la misma como pueden observan aparece un grupo de sacerdotes y de seglares, tal vez despus de una sobremesa. El primer sacerdote que de pie aparece fumando (empezando por la izquierda) es don Jos Rivadeneira Perea, fue cura prroco de Yepes (Toledo) y muri de muerte natural. Delante de l y sentado, el primero empezando por la izquierda, se encuentra el Siervo de Dios Epifanio Daz-Delgado Maroto, que estaba destinado en Trtola de Henares (Guadalajara) y cuya Causa se sigue en nuestro Proceso, pero por la dicesis de SigenzaGuadalajara. Ya tuvimos ocasin, en la entrega nmero 10 de "Padre Nuestro", de hablar del Siervo de Dios Julin Muoz Cuesta, cura regente de Villafranca de los Caballeros y que aparece sentado en la fotografa el primero por la derecha. Hoy nos acercamos al Siervo de Dios Juan Fernndez-Palomino Snchez, que haba nacido en Dosbarrios (Toledo) el 29 de abril de 1892. Recibi la ordenacin sacerdotal el 24 de abril de 1917. En la fotografa aparece sealado con un crculo. Cuando estalla la guerra, don Juan ejerca el ministerio en la parroquia de Chozas de Canales (Toledo). En los primeros das, exactamente el 22 de julio, las autoridades republicanas le retuvieron en su casa sin permitirle salir del pueblo. Unos das antes la gente de Chozas recuerda un impresionante Sermn que el prroco dedic a la Virgen de los Dolores, hablndoles de cmo la Virgen nos amparaba y pidiendo por la paz. Se ha testificado tambin que don Juan compraba en una tienda del pueblo los alimentos para personas pobres y enfermas y peda a las dueas que lo llevaran a sus casas. La gente del pueblo le haba aconsejado que se marchara... pero l se haba confiado a dos comunistas que le haban dicho que le defenderan. Hasta que el da 27 de julio vinieron a detenerlo. Ese da, estos dos se fueron del pueblo mientras lo iban a matar. Los testigos afirman que tras la detencin le llevaron a una taberna donde, aprovechndose del poco dinero que llevaba encima y haciendo mofa de Nuestro Seor, le decan: - "No bebes vino en la Misa? Pues aqu tambin tienes que hacerlo. Y le obligaron a beber. Luego le hicieron subir a un coche de las milicias, que haba venido desde Madrid, y se lo llevaron en direccin a Illescas (Toledo). Antes de llegar, le fusilaron.
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Se sabe que la cabeza apareci separa del cuerpo. Y que al darle sepultura se hizo saber a la familia que el Siervo de Dios le pidi al Seor: "Seor, haz de m tu Santa Voluntad", ya que era la nica defensa que tena.
JOS CALDERN RIVADENEIRA

Junto a los otros sacerdotes mrtires de los que ya hemos hablado, al referirnos a la fotografa de grupo que presentbamos en el ltimo nmero de nuestra seccin, recogemos hoy estos apuntes biogrficos de Don Jos Caldern Rivadeneira. Haba nacido en Dos Barrios el 10 de abril de 1894. Recibi la ordenacin sacerdotal el 16 de marzo de 1918. Durante el primer semestre de 1936 le encontramos ejerciendo el ministerio como prroco en el pueblo de Domingo Prez (Toledo). Se cree, casi con toda seguridad, que Don Jos celebr misa el 18 de julio en Domingo Prez, y que ese mismo da se traslada a su pueblo, pero antes pasa por Madrid para visitar a una ta suya. sta le llama la atencin por ir vestido de sacerdote ante la situacin que se avecina, le convence para que vista de seglar y as llegar a su pueblo natal. Encerrndose en casa de sus padres ya no saldr hasta que le detengan. Una sobrina suya recuerda que el 6 de agosto mientras estaba desayunando los milicianos llaman a la puerta preguntando por Don Jos y su padre. Inmediatamente fueron detenidos. Llevada por la curiosidad infantil se asoma a la calle para ver como se los llevaban, vio claramente como rodeados por otro grupo de milicianos se encontraba su propio padre y alguna persona ms. Todos fueron conducidos a un calabozo habilitado en la Plaza del Ayuntamiento. Al da siguiente se les obliga a hacer una lista con aquellos que en el pueblo tenan armas. Como al iniciarse el conflicto fue obligatorio entregar las diferentes armas que se poseyesen en el Cuartel de la Guardia Civil, se les ocurre entregar una lista con aquellos que ya las haban entregado. Bien por sentirse burlados bien porque lo tenan decidido comienzan a pegarles salvajes palizas. A los pocos das soltaron algunos presos entre los que estaban Don Jos y su padre. Dos de sus hermanos y su propio padre seran asesinados a lo largo del mes de agosto. Entre finales de agosto y los primeros das de septiembre fue arrestado Don Jos. Mientras les proponan a una cuada y a una sobrina que les daran un salvoconducto para poder huir junto al sacerdote si traan un mono y una cantidad econmica, el 6 de septiembre apareci un camin de milicianos del Puente de Vallecas (Madrid). Sacaron a los nueve presos que en ese momento ocupaban la prisin de Dos Barrios (Toledo) y los asesinaron en el kilmetro 54 de la carretera de Andaluca, a 200 metros de donde fue asesinado el padre de Don Jos, como se lo hicieron saber. Se cuenta que el prroco de Domingo Prez solicit morir el ltimo para poder atender a bien morir a los dems. Conservamos una carta que Don Jos escribe el mismo 6 de septiembre, da de su asesinato, y que dirige a Zarauz a la Seorita Carme Silvia exponiendo la necesidad en que se encuentran la viuda y los hijos de su hermano Javier a cuyo servicio se encontraba trabajando. Dice al final: No s cul ser mi suerte en la voluntad del Seor con ella me conformo de antemano: en la actualidad me encuentro encarcelado por el solo delito de ser sacerdote.
ENRIQUE CORRAL REIG
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Natural de Los Navalmorales (Toledo). Naci el 5 de enero de 1866. Ordenndose sacerdote el 21 de diciembre de 1889. Celebr su primera misa el 5 de enero de 1890. Don Enrique trabaj en las parroquias de Los Ybenes, en la ciudad de Toledo y en Huerta de Valdecarbanos. Lleg a Urda a primeros de julio de 1907: el primer bautizo en Urda data del 8 de julio de 1907... la ltima partida de bautismo la firma el da 14 de junio de 1936". A los pocos das de estallar la guerra civil, el da 25 de julio fiesta de Santiago Apstol, le encarcelaron dejndole libre a los 4 5 das. Volvieron a encarcelarlo ms tarde, para nuevamente ponerlo en libertad. En la crcel haba sido torturado. Por tercera vez lo encarcelaron, sometindole a un terrible martirio. En 1993 Don Santiago Fuentes Soto en la revista de la "Real Cofrada Vera-Cruz de Urda" escriba: Es sorprendente cmo un hombre tan querido y amado por todos, carioso, caritativo, hecho amor, fuese tan salvajemente martirizado. No hay palabras para transcribir los sufrimientos que su sobrina Concepcin Corral nos cuenta. Como acabamos de resear: "Dice que fue sacado de su casa varias veces; que le pasearon por el pueblo en trgica caravana, y una turba de desalmados se ensaaba con l por medio de toda clase de atropellos, palabras soeces e improperios. Y despus de este recorrido ultrajante lo devolvan a su casa para all reanudar una nueva tormenta de tropelas". "Volvieron durante varios das y lo hicieron con nuevos insultos y paseos por el pueblo haciendo autnticas barbaridades sobre l. El atrevimiento fue tal que hasta le amputaron las dos orejas, pidindole que se realizase el milagro de volverlas a juntar! Y el bendito suelo de este pueblo, que tantas veces haba sido santificado por la presencia del Cristo de Urda, era profanado con la sangre de su querido Prroco". "Aun pensaron que le humillaran ms al provocarle la castracin y as lo dejaron en su casa, a punto de morir, en estado agnico y perdiendo mucha sangre. Su sobrina y dos seoras que les atendan le procuraron que muriese dignamente". "Durante tres semanas las visitas de los milicianos no cesaban. Pensaban que en la casa se guardaban armas y amenazaban a su sobrina con maniatarla y meterla as en el pozo para que las sacase". Finalmente el sbado 5 de septiembre la Virgen se lo llev a su lado. El sacerdote Don Eduardo lvarez, natural de Urda y que durante muchos aos fue Sacristn Mayor de la Catedral de Toledo, cont en muchas ocasiones que l tambin presenci el paso del Siervo de Dios de la crcel a su casa. Iba, como lo han descrito mis paisanos, derramando sangre, derrumbado, cargando sobre sus espaldas el peso de toda clase de atropellos y barbaridades. Bien seguro que tenemos un gran intercesor en el cielo.
ISABELO ESTEBAN-MANZANARES GUTIRREZ

La historia de Isabelo arranca en Navahermosa, pueblo de la provincia de Toledo, un 8 de julio de 1911. Como dice el acta de bautismo naci en la primera hora del da ocho del corriente mes y ao. Los libros parroquiales llevaban setenta aos esperndonos para hablarnos de la primera misa de este joven sacerdote, ordenado un mes y medio antes de que estallase la guerra civil. Una vez ms puedo deslavazar estas lneas junto a una preciada y preciosa reliquia. Se trata de unos apuntes espirituales, que nos comprometemos pronto a publicar, que el joven seminarista escribe, al principio de su carrera eclesistica, en el ao 1929. Junto a estas publicamos una de sus pginas. Se trata de un cuaderno (10x15) de escuela, de esos que tenan las tablas de multiplicar en la contratapa. La primera anotacin es del uno de marzo de 1929. Isabelo tiene 18 aos. Lo termina el 30 de noviembre de ese mismo ao. Se trata de una serie de breves reflexiones. Como si fuesen los puntos de meditacin, a modo de compromiso, para cada da o tal vez el resumen para tener presente a lo largo de la jornada o para el da siguiente. Sobrecoge en la primera pgina el pensamiento del dos de marzo que, aunque debe escribirla durante el tiempo de la Cuaresma, Isabelo escribe de forma proftica: Entregarme en manos de Jess, como l se entreg en las de sus enemigos, y si permitiese que alguna mano extraa me abofetee, recordar que tambin lo hicieron con l los
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soldados. El da de su cumpleaos anota: Procurar como San Pablo ser todo para todos a fin de ganarlos a todos para Jess. Pasaran los cursos y el 22 de diciembre de 1934 llegara la ordenacin de subdicono que recibi en Toledo de manos del Seor Arzobispo, el Doctor Gom. Fue ordenado sacerdote ao y medio despus, el 6 de junio de 1936. Tras su ordenacin sacerdotal, el 6 de junio de 1936, Isabelo celebr solemnemente su primera misa el 14 de junio a las diez de la maana en la iglesia parroquial de San Miguel Arcngel de su pueblo natal. El que era prroco de dicha villa, Don ngel Garca de Blas, que logr escapar de la persecucin escribi en los libros parroquiales un acta como recuerdo de la dichosa jornada. Como el mismo prroco titula se trata de una nota curiosa. Tras citar a todos los sacerdotes que por un motivo u otro estaban ese 14 de junio en la parroquia, escribe: ...Predic en acto tan solemne D. Eustoquio Garca Merchante, ecnomo de la Magdalena de Toledo y cura que fue de esta Iglesia y que fue quien llev al seminario al misacantano El Ayuntamiento no dej poner la bandera en la torre como se acostumbraba en tales casos y quiso impedir sin conseguirlo el refresco con que obsequiaron despus del acto a sus amistades. Tambin Don Eustaquio obtendra el don del martirio dos meses antes que su pupilo. Fue el dos de agosto de 1936. Antes tuvo que ver desde su domicilio cmo arda su parroquia de La Magdalena. Padrenuestro (n 943 13/14 mayo de 2006) publicaba la foto de las ruinas de la Magdalena por el incendio provocado. Tras la primera misa Isabelo permaneci en su casa esperando que le fuese confiado algn ministerio. Estaba con su familia en su pueblo, recibiendo noticias de los martirios de tantos compaeros y consciente de que lo sera l probablemente.
Un religioso corazonista, el Padre M. Mallo, public unas Pinceladas histricas sobre las Hermanas de la Caridad del Sagrado Corazn de Jess, fundadas por la Madre Isabel Larraaga (que actualmente trabajan en nuestra dicesis en Fuensalida y que desde 1922 trabajaban en Navahermosa). All se afirma que previendo Isabelo lo que poda sucederle, habl a su madre en estos trminos: Madre, si vienen a buscarme, no diga usted que no estoy, porque el discpulo no ha de ser ms que su Maestro. Segn declar el miliciano que le asesin, cuando caminaban hacia el martirio Don Isabelo le dio un cigarro, y ya ante las tapias del cementerio de Navahermosa, se volvi el joven sacerdote hacia los milicianos preguntando quin iba a disparar sobre l. Yo, dijo el que lo iba a hacer. Entonces se acerc y me bendijo la mano aadiendo: -Yo te perdono, y deseo que Dios por quien doy a gusto mi vida te perdone. S que slo muero por el crimen de ser sacerdote. Era el 4 de octubre de 1936. La declaracin la refiere una testigo que oy dicha confesin, meses despus en un hospital de la zona republicana, a un tal Victorio apodado el Cabo Feo, que se revolva angustiado exclamando: Qu valiente, no debimos haberle mata
Diario de 1929 de Isabelo Esteban-Manzanares Gutirrez
DOROTEO GONZLEZ GARCA DE LA OSA

Natural de Pelahustn (Toledo), Don Doroteo haba nacido el 6 de febrero de 1878. Tras realizar los estudios en el Seminario de Sigenza se orden sacerdote el 18 de marzo de 1905. Ejerci durante casi ocho aos en Montarrn (Guadalajara), ya que tuvo que dedicarse a la atencin de un to suyo sacerdote que estaba enfermo. Despus recibi el nombramiento de Pelahustn (Toledo). Durante casi dieciocho aos ser prroco de Hontanar y coadjutor de Navahermosa, ambas poblaciones toledanas. Resida en Navahermosa. Todos le recuerdan como un hombre bueno y caritativo, tena la costumbre de dejar siempre unas monedas bajo la almohada de los enfermos necesitados a los que acuda a visitar. Era muy celoso en su trabajo pastoral e hiciese el tiempo que hiciese no dejaba de acudir a celebrar misa a Hontanar. Tras estallar la guerra vio como se quemaban las imgenes de la parroquia sin poder intervenir. Tras pasar los meses del verano, segn declararon unos sobrinos que vivan con l, y nos imaginamos que confiado ya en que no le iba a suceder nada, como Nuestro Seor Jesucristo fue vendido por una cantidad de dinero. Detenido con el novel sacerdote Don Isabelo Esteban, y otras personas del pueblo fueron asesinados en las afueras del pueblo el 30 de septiembre de 1936.
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JOS GARCA-VERDUGO MENOYO

"El infrascrito Cardenal Arzobispo de Toledo, Primado de las Espaas se complace en certificar: que Don JOSE GARCA-VERDUGO Y MENOYO, Abogado-Procurador de Talavera de la Reina asesinado en Madrid por los milicianos, era no slo catlico prctico y de intachable conducta familiar y social, sino paladn de la causa catlica que haba defendido brillantemente con la palabra y con la pluma, habiendo merecido repetidamente el elogio de su Prelado. El Prelado que suscribe desea rendir con estas lneas el merecido testimonio a la memoria de tan ilustre y digno diocesano, cuya muerte, aceptada y recibida por su fe, es digno remate de su vida de fe y de apostolado, que habr sido premiada por Dios". Esta breve carta la redact el cardenal Isidro Gom y Toms, a quien el alzamiento militar del 18 de julio de 1936 sorprendi en Tarazona, donde haba acudido para conferir la consagracin episcopal a Gregorio Modrego y Casus, que fue su obispo auxiliar y ms tarde, despus de finalizada la contienda, sera arzobispo de Barcelona. La consagracin fue aplazada hasta octubre y Gom se traslad a Pamplona, donde fue acogido por el obispo Marcelino Olaechea en la Casa de Ejercicios de las Esclavas de Cristo Rey de la capital navarra. Desde aqu, un 9 de septiembre de 1939, el Cardenal fecha el elogio de este talaverano. Naci Jos en Sevilla el 17 de marzo de 1895 siendo bautizado en la Parroquia del Sagrario. A los pocos das de nacer, vino en unin de su familia a Talavera donde pas los primeros aos de su vida haciendo la primera Comunin y estudiando las primeras letras. Muy nio an, fue a vivir a Salamanca y all afianz ms su educacin cristiana, adquiriendo las costumbres y virtudes de su familia netamente catlica. En Salamanca comenz los estudios del Bachillerato, asistiendo ya a los cultos de los Luises. Trasladada la familia a Burgos, termina en esta ciudad el Grado, e ingresa en la Conferencia de S. Vicente de Pal. Debido a un nuevo traslado de su padre, comienza en Zaragoza la Carrera de Derecho, definindose como literato y orador, pero poniendo siempre sus trabajos al servicio de Dios y de Espaa.
Siendo estudiante ingresa en la Adoracin Nocturna, teniendo como mayor anhelo el poder llegar a reunir el centenar de vigilias para contarse entre los veteranos. No lo pudo conseguir. La muerte le llam para acabar la guardia en la escolta de Honor que los Adoradores dan a Jess en el cielo. Aos despus, fija su residencia en Talavera y en unin de su hermano funda la Adoracin Nocturna. Tambin en su juventud organiza la Juventud Catlica, de la cual fue el primer Presidente. Perteneci adems a la Hermandad de Nuestra Seora del Prado, a la cofrada del Santo Sepulcro, Padres de Familia, Accin
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Catlica, Presidente de la Junta Interparroquial de Culto y Clero y a las Conferencias de San Vicente. Toda su vida tuvo una preocupacin constante: la educacin de la juventud. Mucho hizo en favor de los jvenes cuando como profesor de ellos tena ocasin de inculcarles adems de los libros de texto, los principios de la religin y de la moral. Por eso cuando la Juventud Catlica tom cuerpo en Talavera, se consagr a ella como uno de sus ms decididos protectores. Profesor del Crculo de Estudios de la misma, les explicaba en sus clases con el acierto de su cultura y la autoridad de su conducta, aquello que les instrua, formando poco a poco el alma cristiana de los muchachos, y la recia valenta que haban de demostrar en los momentos de peligro a que muy pronto se vera expuesta la fe. No fueron intiles sus esfuerzos, algunos como l catlicos de pura cepa, valientes y firmes en sus ideales le precedieron en el martirio. Don Jos cas con Mara del Pilar Fernndez-Sanguino de cuyo matrimonio nacieron cinco hijos: Pilar, Alberto, Jos Carlos, Luis y Antonio. De profesin Procurador de Tribunales y de estado, abri en Talavera un bufete de Procurador, en el que tuvo mucha estimacin y celo. Sus trabajos como director de "El Castellano" en Talavera son bien conocidos por todos. Desde sus pginas, en la que trabaj diez aos, en cada artculo y pgina prevena lo que podra suceder si los enemigos de la fe se adueasen de la situacin, como as ocurri. Cuando se dio la orden por la repblica de no verificar enterramientos catlicos si no se haba escrito antes este deseo, llev a la prctica la creacin de un fichero, que conserv en su domicilio, en el que constaba la voluntad del catlico finado. Muchos miles se llegaron a reunir. Todos estos trabajos marchaban al mismo tiempo que los hechos en escritos, propagandas verbales, en Congresos, Conferencias, etc. Uno de los Congresos al que asisti fue al de Toledo el ao 1935. Su entusiasmo no caba en su pecho pero qu hacer en favor del seminarista! Y entonces concibi la idea, que como todas las suyas, puso en prctica enseguida. En Talavera no sera difcil reunir 15.000 ptas. con los intereses de las mismas se poda costear a perpetuidad una beca ProSeminario. Empez la obra pero no pudo verla acabada. Otros continuaron lo que l empez. Un boletn salesiano del 21 de septiembre de 1921 nos recuerda la presencia de los salesianos en nuestra Archidicesis, concretamente en Talavera de la Reina. Y como cooperador salesiano fue Don Jos el alma mater del Centro "Don Bosco". La seora Joaquina Santander ayud a principios del siglo XX a la creacin de un Colegio de los PP. Salesianos que acoga "a centenares de chiquillos de todas las clases sociales, atrados por la dulzura, el sacrificio y el desinters de los hijos de Don Bosco". Pero esto era poco todava. Era necesario reunir, no slo a los nios, sino a los que habiendo dejado de serlo, entraban en el taller, en las faenas del campo o en las aulas, para que el ambiente de la nueva vida, no agotase aquella flor de virtud que se haba logrado obtener en sus corazones infantiles. Y en el boletn Don Jos Garca-Verdugo da la noticia que los directores de la fundacin crearon el Centro y "tiene ya ms de doscientos socios esta pequea entidad... de los 12 a los 15 aos forman el grupo de aspirantes... y los Cooperadores salesianos que constituyen el grupo de socios protectores. Para que sirviera de acicate, se les ofrecieron recreos, juegos, billares, funciones de teatro (montones de ellas escritas por l mismo, en las que a la vez que les proporcionaba ratos de solaz les inculcaba los principios bsicos de la Iglesia.), tambin funciones de cinematgrafo, un frontn para los aficionados al deporte vasco"... "Para instruirlos, durante los domingos del pasado invierno, se organiz un curso de conferencias de carcter social y cristiano, en las cuales, los distinguidos cooperadores de la obra trataron de interesantsimos temas"... As se diriga en 1923 el Siervo de Dios a Mara Auxiliadora. Madre del alma ma! Dame reposo y calma. Qu tormenta, qu lucha tan brava se libra sin cesar dentro del alma! Escucha mis clamores! Oye mis tristes quejas! Entre tantas tristezas y dolores a quin acudir si t me dejas!? Al pie de tus altares me cobij de nio; ahora que son tan hondos mis pesares, no he de encontrar consuelo en tu cario? T eres paz y dulzura y estrella de bonanza. Baja hasta m los ojos, Virgen pura, para que no me falte la esperanza! Refrena los latidos del pobre corazn que sufre y llora.
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Eres madre y consuelo de afligidos, y te llamas Mara Auxiliadora! En el terreno poltico, tuvo siempre una idea de fondo que fue la Tradicionalista, aunque en beneficio de Dios y de Espaa sacrificara sus ideales. Durante la Dictadura de Primo de Rivera perteneci al Ayuntamiento de Talavera. En el Ayuntamiento republicano de Talavera siempre afirm su calidad de Concejal catlico y monrquico. Esto unido a la campaa que hizo en contra de todo lo que fuese persecucin a la religin o a Espaa y su voto de oposicin a la mocin de expulsin de los jesuitas, Comunidades religiosas y el Cardenal Segura, fue la sentencia de muerte que l mismo se firmaba. Desde entonces saba que sus das estaban contados. "No poda acabar bien quien a boca llena se llamaba catlico en una atmsfera enrarecida!" No por eso dej de proclamar su fe y cuando alguien le advirtiera el peligro que corra y le aadi: -"Preprate a morir mrtir" l contest: - "Bueno, si Dios lo quiere, bendito sea". - "Pero y, tus hijos?". - "Dios se encargar de ellos". Desde entonces redobl sus afanes. Era preciso luchar y l fiel a sus principios los defendi sin miedo. Entre todas sus cualidades tres brillan de una manera especial: valenta, tesn y sencillez. Nunca, nada ni nadie, le asust y por esa razn ni en un solo momento dej de hacer aquello que su conciencia le dictaba. El tesn y la constancia se reflejaban en todos sus afanes. l vea lo poco que consegua en su empresa; los trabajos de su voz y de su pluma caan en el vaco y eran poqusimos los que se hacan eco de sus advertencias y doctrinas pero l siempre atribua el fracaso a falta de celo por parte de l y redoblaba sus afanes para ver la manera de conseguir ms fruto. Tambin la sencillez fue una de sus cualidades ms hermosas y de la que no podan sustraerle por ms que se le impulsase a brillar. Organiz muchas cosas en Talavera pero no consisti nunca que se supiera era obra suya. l lo formaba y daba vida y dejaba los cargos a los dems. "Yo trabajo para Dios - deca - no para el mundo". En lo ms florido de su vida alcanz la palma del martirio. Dos veces le detuvieron en Talavera demostrando gran serenidad. Cuando march a Madrid, al despedirse de su familia, alguien le dijo: - "Ten valor y piensa en tu alma". A lo que l contest: - "No temas por mi alma, estoy preparado y nada ni nadie me har renegar de lo que llevo muy dentro". Despus, silencio durante muchos meses, rumores de su muerte y, ms tarde, su confirmacin con detalles de ella. Un da de Octubre del 1936 seis individuos fueron a buscarle. Fcilmente pudieron llevrselo. Esta vez con la seguridad de que era la definitiva. l les habl: - "Por qu me buscis? Siempre hice todo lo que pude en favor de los obreros, puesto que como hermanos mos que sois os he tratado". Uno, ms comprensivo, contest: - "Es verdad, no nos ha hecho ningn mal". - "Pero eres un beato", dijo un segundo. A lo que nuestro mrtir contest: - "Eso s, 'beato', como vosotros me llamis soy, lo he sido y seguir sindolo durante toda mi vida". - "Pues va a ser por poco tiempo porque ahora vas a morir". - "Pues ya sabis que muero por Dios". Poco despus una criminal descarga era la respuesta a aquella profesin de fe, quedando su cuerpo abandonado en la Ciudad Universitaria de Madrid, como el de tantos otros, mientras su alma subi al Cielo a gozar de Dios, reunindose con aquellos otros que le haban precedido en el martirio. Era el 20 de octubre de 1936. Segn se supo, por las declaraciones obtenidas de los imputados por dicha muerte, Don Jos se dirigi al que se supona le iba a matar y le pidi que no se le disparase a la cara sino directamente al corazn. Luego los milicianos extraados lo comentaron: - "Vaya un jabato el to, ni protest ni molesto, lo ms raro es que nos dijo: - Por favor, no me tiris a la cara, tirarme al corazn. Y plis, plas, se qued pajarito en el corazn, como lo pidi, pero no le qued entera su preciosa cara, le echamos una piedra encima y aqu paz y despus gloria". Seguro que el Siervo de Dios hizo esta peticin por si alguien le reconoca para darle cristiana sepultura... pero los asesinos que se ensaaron con el cadver le desfiguraron su rostro destrozndolo con una piedra.
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JACINTO MIGUEL VILLANUEVA

Don Jacinto haba nacido el 16 de agosto de 1898 en Navahermosa (Toledo). Hurfano de madre, fue el nico de los nueve hermanos que pudo estudiar. Tras finalizar los estudios eclesisticos recibi la ordenacin sacerdotal el 13 de enero de 1924. Le orden sacerdote Monseor Narciso Estgana Echevarra, obispo de Ciudad Real (que tambin fue asesinado en la misma persecucin el 22 de agosto de 1936 y cuya decreto de martirio ya ha sido anunciado por la Santa Sede). El joven sacerdote celebr su primera misa en su pueblo natal dos das despus. Tras ocupar la parroquia de Las Ventas con Pea Aguilera (Toledo), aunque cuando estalla la guerra ejerca como ecnomo de la parroquia de Almonacid de Toledo. El 19 de julio tuvo que abandonar la parroquia por las amenazas recibidas. Decidi buscar la seguridad marchando a su pueblo natal, ms tampoco hall entre los suyos la proteccin deseada. Don Jacinto Miguel fue detenido el 22 de julio, cuando se diriga al Ayuntamiento para rogar al alcalde que no expulsara a las religiosas de la Congregacin de HH. de la Caridad del Sagrado Corazn de Jess de un modo tan indigno como lo iban a hacer. La respuesta fue dejarlo a l detenido. Una prima hermana le recuerda con de carcter muy alegre. Algo de ello se desprende en la simptica foto que acompaa el artculo tomada en el claustro del Monasterio de Nuestra Seora de Guadalupe, las mujeres ms cercanas a l son dos hermanas suyas Juliana y Mara que vivan con l. Una de los testigos, que entonces contaba 15 aos, recuerda que iba a la crcel a llevarle el alimento. Se cuenta que a uno de los detenidos, que era un labrador, lo quemaron vivo. Los dems quisieron con el agua del botijo apagar el cuerpo que se quemaba y como represalia les tuvieron todo el da sin agua. De nimo esforzado y fervoroso Don Jacinto anim y consol sacerdotalmente a sus compaeros de cautiverio, uno de ellos el alcalde de Hontanar (Toledo), Saturio Snchez Muoz. Los excit al dolor de sus pecados, les dio la absolucin, dirigi camino del suplicio, el rezo del santo rosario, enton con ellos varios cantos piadosos y muri gritando Viva Cristo Rey! Esto sucedi el da 27 de julio mientras, segn se cree, eran trasladados a Toledo. Una cruz recuerda todava el suceso en la carretera de San Martn de Pusa a los Navalmorales.
ANTONIO TEJERIZO ALISEDA

Naci el 15 de diciembre de 1875 en Navaluenga (vila). Se orden sacerdote el cuatro de junio de 1898. Cuando estall la guerra haca once aos que ejerca de prroco en Lagartera, pueblo de la provincia de Toledo, perteneciente por entonces a la dicesis de vila. Tena 60 aos y estaba enfermo. El 26 de julio, domingo, pudo an celebrar la primera misa. Pero antes de la segunda, el mismo alcalde se presenta, dicindole que recoja lo que quiera de la iglesia, y le entregue las llaves. Entonces, Don Antonio sumi las Sagradas Formas: He podido consumir, dijo a su hermana Julita, ya no pueden cometer un sacrilegio con el Santsimo, sea lo que Dios quiera. Luego entreg el templo a la autoridad republicana, que lo saqueara a los pocos das, igual que el resto de los templos de la dicesis. La profanacin de los templos se haca no slo destruyendo a hachazos y quemando verdaderas obras de arte, sino tambin entre bacanales sacrlegas. En Lagartera pasearon procesionalmente en andas a una miliciana, remedando en su ignorancia a la diosa Razn de los revolucionarios franceses; y casaron litrgicamente una imagen de Jess con otra santa. Un claretiano, el Padre Jos Dueso, en una nota biogrfica para una novena, recoge el testimonio de una carta que Don Antonio dirige a un compaero sacerdote: "Estn furibundos todos estos (refirindose a los milicianos) esperando rdenes desde Madrid para ejecutar... y al cura el primero; como vociferan por las calles! Difcilmente me librar de la muerte pronta". Y dice ms adelante: "...a quien sin cesar pido fuerzas es a Dios para ser mrtir ante l, aunque no me canonicen. Dichoso de m si al morir me
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pudiera abrazar con Cristo, sin pasar por el Purgatorio! Esta es mi mayor ansia y peticin continua! El prroco segua enfermo en su casa, aterrorizado por lo que le contaban. El 1 de agosto se present una turba para lincharle. Unos milicianos lo arrancaron del lecho metindole en un coche; mientras l deca: Dios mo, cualquier gnero de muerte que quieras darme la acepto desde ahora como venida de tu mano. Detrs sigue una camioneta con gente cantando el entierro del cura. Le llevan al ayuntamiento de Calzada de Oropesa (Toledo), obligndole a bajar penosamente del coche. Vuelto al coche e iniciada de nuevo la marcha, cuando les parece a los milicianos, le obligan a descender del vehculo. Se encontraban en las proximidades de Navalmoral de la Mata. Comprendi que era llegada su ltima hora. Eran las nueve de la noche. Pidi unos momentos de silencio y en voz que todos oyeron pronunci esta plegaria: "Dios mo! Yo te ofrezco mi vida por la salvacin de Espaa y por las almas de mis feligreses; perdono a los que me matan porque no saben lo que hacen". An pudo volverse hacia los asesinos diciendo: "Yo tambin os perdono con todo mi corazn: tirad cuando queris. Luego son una descarga que le dej desfigurada la cabeza, y como an se moviese le remataron con otra descarga, arrastrando despus el cadver a la prxima cuneta.
SALUSTIANO DOMNGUEZ SASTRE
Natural de Mingorra (vila). Naci el 9 de junio de 1880. Ordenndose el 18 de diciembre de 1909. Desde 1926 ejerca como prroco del pueblo toledano de Alcaizo, entonces perteneciente a la dicesis de vila. Una semana despus de iniciarse la guerra civil, el 25 de julio de 1936, y aunque este da Don Salustiano todava pudo celebrar misa, los milicianos se incautaron del templo parroquial desvalijndolo por completo. Slo permanecieron en pie las paredes y el techo. Al irse cargando el ambiente en el pueblo l decidi recluirse en su casa. El 10 de agosto los milicianos le sacan de su casa, le suben a una camioneta, y le conducen a Oropesa (Toledo). Caen sobre l insultos y culatazos. Hicieron varias paradas en los melonares por donde pasaban, hacindole ir a buscar los mejores melones para trarselos. l iba descalzo. Una de las veces abrieron un meln restregndoselo por la cara entre burlas. En Torralba de Oropesa (Toledo) le hace nuevamente bajarse del vehculo para obligarle a bailar en la plaza como un oso entre las risotadas del pblico. Cuando se cansaron reanudaron la marcha hacia el Castillo de los Condes de Oropesa. All en el patio de armas, entre milicianos y milicianas, se repiten los insultos y los golpes, hasta dejarlo malherido. Temiendo que se les muriera all mismo, lo arrastran en volandas hasta el cementerio rematndolo de varios disparos.
SIMEN BEL RODRGUEZ
Natural de Santa Olalla (Toledo) naci el 18 de febrero de 1885. Ordenado el doce de marzo de 1910. Tras el nombramiento de coadjutor de la parroquia de Montearagn (Toledo), donde era muy querido, en 1926 obtuvo por oposicin la parroquia de San Bartolom de las Abiertas (Toledo). Don Simen viva en compaa de dos sobrinas hurfanas, hijas de su hermana Cipriana. Los testigos recuerdan que tena una minusvala en la mano izquierda. A los pocos das de estallar la guerra, el 22 de julio de 1936, fue encerrado en el Ayuntamiento y poco despus en las escuelas habilitadas como crcel. En un texto elaborado en 2002 por el sacerdote Francisco Javier Alonso Caldern, que fue prroco de San Bartolom, y el historiador Enrique Molina Merchn se recogen los siguientes detalles: Las declarantes "recuerdan que tuvieron ocasin de ver a Don Simen por una ventana que daba al patio donde el sacerdote permaneca detenido. ste manifest su preocupacin por el Santsimo que haba quedado en el Sagrario. No supo que a la vez que se lo llevaban detenido haba comenzado la profanacin y destruccin en el templo parroquial. Perecieron todos los libros del Archivo, Misales y Leccionarios, as como el ajuar y los enseres litrgicos. Fueron destruidos el rgano realejo y todos los altares y retablos. Las cuatro campanas se destruyeron al ser arrojadas contra el suelo... Las Sagradas Formas fueron profanadas, escarnecidas y consumidas por tres individuos. Finalmente, el templo parroquial
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sera destinado como garaje y fragua, abrindose fosos en la nave para el cambio de aceite y reparaciones de los bajos de los vehculos. En un principio se salvo la imagen del titular san Bartolom que se coloc algn tiempo como centinela a la puerta de la iglesia, para ser despus completamente destruida.
Una de las testigos que ofrecieron su declaracin recuerda que "se atrevi a pedir el copn con el pretexto de que perteneca a su familia, y le fue entregado. En l slo quedaban algunas partculas. Se llev el copn a su casa y convoc secretamente a algunas personas para celebrar una Hora Santa de reparacin". Todo esto fue puesto en conocimiento del prroco que determin que un joven, que era veterinario y muy piadoso, consumiese las partculas. ste fue asesinado pocos das despus. Por los buenos oficios de un mdico de Talavera se consigui que todos los detenidos fueran liberados a principios de agosto, siendo confinados en sus domicilios. Familiares de Don Simen pidieron al Comit que lo trasladara a su pueblo natal. As lo hicieron, pero a los pocos minutos de su llegada a Santa Olalla una nutrida manifestacin se agolp ante la casa familiar a los gritos de: "Afuera, afuera! No queremos ni curas ni iglesias! Mueran los curas!". El tumulto creca y el presidente del Comit local dijo: "O se marcha o lo matamos ahora mismo!"... tuvieron que devolverlo a San Bartolom. Cuando se cumpla un mes de este particular va crucis, el 22 de agosto, el pobre sacerdote fue conducido al Cuartel de la Guardia Civil que tenan para s los milicianos. Le retuvieron tres das entre mofas y escarnios: atndole a las pesebreras de las caballerizas, y echando paja en ellas, le gritaban: "Come burro!". Don Simen solo abra la boca para perdonar y para manifestar que ofreca todo aquel calvario por la conversin de sus torturadores y por el bien del pueblo. En la noche del 24 de agosto lo llevaron a Talavera de la Reina (Toledo), pero antes de llegar, cerca del Puente Viejo, en la llamada "Huerta del Calerano", atado a una higuera fue salvajemente torturado mientras recitaba jaculatorias y perdonaba a sus verdugos. Muri acribillado a tiros... amaneca el 25 de agosto de 1936. Su cuerpo permaneci durante cinco das insepulto, hasta que localizado fue inhumado en el cementerio de Talavera.
BUENAVENTURA HUERTAS MEDINA

Natural de Socullamos (Ciudad Real), Buenaventura Huertas Medina naci el 14 de julio de 1870. Hurfano de padre y madre, se cri junto a tres de sus hermanos en casa de su to Jos Mara Huertas, prroco de Villa de Don Fadrique (Toledo), quien les inculc los valores religiosos. Contrajo matrimonio con Mara Josefa Garca-Molero Aguado, nacida en Villa de Don Fadrique; tuvieron 14 hijos, de los cuales dos hijas fueron religiosas carmelitas, una en Granada y otra en Yepes (Toledo). Funcionario del Ayuntamiento de Villa de Don Fadrique, Buenaventura Huertas Medina (conocido en el pueblo como el Sr. Ventura) comparta su trabajo con la sacrista de la parroquia Nuestra Seora de la Asuncin. Adems, era director de la banda municipal, maestro de msica y organista, por lo que diriga todos los actos musicales de la parroquia, cuyo prroco era el Siervo de Dios Francisco Lpez-Gasco Fernndez-Largo (al que popularmente todos llamaban Don Paco) y su coadjutor, el Siervo de Dios Miguel Beato Snchez (que prximamente sern beatificados). En su casa, Buenaventura Huertas reciba a los sacerdotes, seminaristas y cantores del coro de la parroquia, para ensayar las novenas o mantener tertulias, de carcter religioso en su mayora. Asista a misa diaria con su esposa y participaba activamente en todos los actos religiosos organizados por la parroquia. Era muy recto, cumplidor y no falt nunca a sus deberes, incluso justo despus de morir repentinamente, un 7 de septiembre, uno de sus hijos a los 26 aos, Jos Mara Huertas, sacristn y organista de Villarrobledo. El 11 de septiembre, festividad del Cristo del Consuelo, Buenaventura Huertas estaba dirigiendo la banda en la procesin del Cristo, lo que despert la admiracin de todo el pueblo. Al da siguiente de comenzar la Guerra Civil, Buenaventura Huertas fue a abrir la iglesia de Villa de Don Fadrique como todos los das con su esposa; pero unos milicianos les quitaron las llaves y no les qued ms remedio que regresar a su casa, situada junto a la iglesia. Despus, los milicianos echaron al prroco de su casa, quien se refugi en casa de Buenaventura Huertas, donde se qued a vivir. Unos das ms tarde se llevaron al prroco a la iglesia para registrarla. Mientras los milicianos estaban en la bveda y en la torre, Don Francisco sac el Santsimo del Sagrario, lo llev a casa de Buenaventura Huertas y as pudo evitar su profanacin. Durante el
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tiempo en el que el prroco estuvo refugiado en su casa con el Santsimo, celebr misa diaria a primera hora de la maana en una de las habitaciones donde se haba instalado un altar; asistan los moradores de la casa: Buenaventura Huertas, su esposa, algunos de sus hijos y nietos.
A los pocos das, detuvieron a Buenaventura Huertas y, unos cinco das despus, al Siervo de Dios Don Francisco Lpez-Largo. Compartan celda con otros siete detenidos. All, sufrieron tortura diariamente. Como Buenaventura Huertas sufra una enfermedad crnica, necesitaba cuidados diarios, por lo que los milicianos lo sacaban de la crcel y lo llevaban a su casa para que recibiera tales cuidados siempre vigilado por un miliciano. En la nica ocasin en la que el miliciano no estuvo presente, Buenaventura Huertas coment a su esposa: Estamos nueve mrtires all. Ms vale que nos fusilaran. Haced una novena al Nio Jess de Praga. l senta una profunda devocin por el Nio Jess de Praga. Pasada una semana, el 9 de agosto de 1936, llevaron a ocho de los nueve detenidos a dar el paseo a un lugar cercano al pueblo llamado Media Luna, donde completaron entre torturas la muerte de todos ellos. El prroco pidi a los milicianos ser el ltimo en morir, con el objeto de poder dar la absolucin a los dems. Respetaron su voluntad y as se hizo. Cuando le toc el turno a Buenaventura Huertas, pusieron los milicianos en el suelo el crucifijo que llevaba l siempre en un bolsillo para que lo pisoteara, con la promesa de que as salvara la vida. Se neg y lo atormentaron hasta matarlo. Sus ltimas palabras fueron: Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen. La Providencia quiso que el mismo da fusilaran en Madrid a uno de los hermanos de Buenaventura Huertas, tambin por motivos religiosos. Se trata del escolapio, Ataulfo Huertas, Rector del Colegio San Antn, situado en la Calle Hortaleza de Madrid. (Agradecemos a Julia Sevilla Muoz su colaboracin en la investigacin detallada y redaccin de estas lneas sobre su bisabuelo el Siervo de Dios Buenaventura Huertas Medina).
ANTONIO LEBLIC GMEZ-LANZAS

Naci en Los Navalmorales el 28 de diciembre de 1917, en cuya parroquia fue bautizado. Fueron sus padres Clemente Leblic Acevedo, industrial nacido en San Martin de Pusa y su madre Emilia Gomez-Lanzas Ruiz de Navahermosa. A los pocos aos qued hurfano de padre y con su madre y familia se traslad al pueblo de su origen materno, donde vivi hasta su ingreso en el seminario de Talavera de la Reina, en aquel centro curs Latinidad y Filosofa hasta 1935 que abandona sus brillantes estudios eclesisticos. El rector del Seminario D. Andrs Vegue se despeda de l con esta frase: "... lo siento pues viendo tus cualidades podras ser jefe del ejercito de Cristo... nunca llegues a avergonzarte de haber sido seminarista". Ya fuera del seminario mantuvo su vocacin al servicio de la Iglesia desde su estado seglar, organizando los jvenes de Accin Catlica en Navahermosa. En julio de 1936 fue requisada por las milicias frentepopulistas la lista de los jvenes que componan la Accin Catlica local, lo que les vali su persecucin, siendo muchos de ellos detenidos y encarcelados. Antonio se haba ausentado para realizar estudios en Guadalajara evitando as ser detenido. Despus de una corta estancia en aquella ciudad, regres a Toledo y el da 26 de septiembre de 1936, reconocido en la calle de Alfileritos por dos milicianos de Navahermosa acabaron con su vida asesinndole en la misma calle, cuando contaba con dieciocho aos.
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FLIX COLLADO RODRGUEZ

Haba nacido en Corral de Almaguer (Toledo) el 25 de febrero de 1905. A los 12 aos ingres en el Seminario Diocesano de Cuenca. A los 22 aos fue ordenado sacerdote en la Catedral de Cuenca en el ao 1927. Sus primeros destinos fueron pequeos pueblos de Cuenca, luego pas como coadjutor a Villanueva de Alcardete (Toledo), ejerciendo su labor durante cuatro aos. A los 28 aos se le nombr cura prroco de El Toboso (Toledo). Aqu se encontraba cuando estall la guerra. El 25 de julio de 1936 irrumpieron tres milicianos, armados con fusiles, en la casa parroquial y a golpes de culata, patada y empujones se llevaron a Don Flix a la crcel del pueblo. All fue torturado por estos milicianos con saa y sin piedad, ayudndose de sus fusiles, pegndole patadas, culatazos y puetazos, hasta dejarlo al borde de la muerte. Lo dejaron abandonado pensando que estaba muerto, pero al darse cuenta que no era as, volvieron a por l para darle el pasello. Lo cierto fue que algn miliciano se apiad del lamentable estado en el que estaba y decidi llevrselo a su madre. Era el 5 de agosto de 1936. A pesar del estado gravsimo en el que se encontraba, ni mucho menos lo dejaron en paz. Durante el verano le obligaron - con otros dos sacerdotes ms - a trabajar en las eras trillando.
Les llevaban a la iglesia para que con picos y palas, destrozaran y rompieran los muros de las iglesias, las imgenes y todo lo que fuera, forzndole y pegndole no slo con las culatas de los fusiles sino a patadas en el cuerpo, en el estmago y el cuello, exigindole que blasfemara y maldijera a Dios y a los santos. Don Flix sufri este martirio sistemtico durante un ao entero. Martirio fsico y psquico que finalmente hizo que el 25 de julio de 1937, a las tres de la tarde y contando 33 aos de edad, muriera de una inmensa hemorragia, imposible de contener por la abundantsima sangre perdida. Sucedi en Corral de Almaguer (Toledo).
PRUDENCIO LEBLIC ACEVEDO

Naci en San Martin de Pusa (Toledo) el 28 de abril de 1876 y bautizado en su iglesia parroquial. Fueron sus padres Antonio Leblic Iglesias, maestro y Petronila Acevedo nacida en una familia de labradores. Su infancia transcurri en su pueblo natal y acompa a sus padres en los distintos destinos que tuvieron. Ingres en el seminario en 1891 y en 1898 se licenciaba en Teologa y dos aos ms tarde era ordenado sacerdote y destinado a Los Navalmorales. Su primer destino como prroco titular fue en Alovera (Guadalajara), contaba con 27 aos. Despus pas por las parroquias de San Pablo de los Montes (1912) y Santa Ana de Pusa (1913). Pronto comenz a emerger su vinculacin y compromiso con los problemas sociales del mundo rural en especial con la situacin del
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campesinado aplicndose en el desarrollo de la doctrina social de la Iglesia promovida en aquellos aos por el cardenal Guisasola que cont con un grupo de sacerdotes y laicos decididos a estar presente en los movimientos sociales de su poca. As fueron potenciados los sindicatos catlicos agrarios promoviendo campaas y acciones en favor de los trabajadores del campo. En Santa Ana de Pusa D. Prudencio fund el primer sindicato catlico agrario en 1916. Mas tarde siendo prroco de Belvs de la Jara promovi con el mdico D. Francisco Lpez Paredes otro sindicato catlico que dio inmejorables frutos para la economa, la formacin y la realizacin del ideal cristiano en el mundo del trabajo.
En 1930 D. Prudencio era nombrado ecnomo de Madridejos y arcipreste de la Mancha. La parroquia estaba atendida por tres coadjutores y un capelln en el convento de las clarisas. Este mismo ao bautizaba a un nio llamado Jos Luis Martn Descalzo que llegara a ser sacerdote y un ilustre escritor. En esta parroquia con un ambiente muy radicalizado se entrega a organizar la vida pastoral, en especial la catequesis y los movimientos de apostolado distinguindose por su dedicacin a los pobres, viudas y hurfanos. Segn los testimonios de sus feligreses, siempre tuvieron en l un padre, y un amigo, cercano y querido por todos. Tras llegar las fechas luctuosas de la guerra civil espaola, el 20 de julio de 1936, D. Prudencio fue detenido arbitrariamente por milicianos frentepopulistas, sin mediar juicio, auto de prisin ni justificacin alguna, salvo la de ser sacerdote. Comparti la prisin con otros detenidos, con buen nimo y talante, reconfortndoles hasta el ltimo momento. El 17 de agosto fue sacado de la prisin junto con otros once compaeros para ser fusilados en el paraje de La Matilla en Los Ybenes. En aquel lugar donde cayeron un centenar de personas entre sacerdotes, religiosos y laicos. D. Prudencio pidi a sus verdugos ser el ltimo para dar la absolucin a sus compaeros de martirio; muri bendiciendo y perdonando a sus asesinos. Fue enterrado en el cementerio de Los Ybenes y posteriormente sus restos fueron trasladados a la iglesia de Madridejos donde reposan.
JUAN BAUTISTA DE LA ASUNCIN BORRS

Aunque es imposible, adems de inadecuado, cuantificar el sufrimiento que la persecucin religiosa caus en cada uno de nuestros mrtires y en nuestra Archidicesis y, consiguientemente en sus familias y lugares donde ejercan sus funciones pastorales, para as establecer quin sufri ms o en qu lugar fue peor lo all acontecido, sin embargo los historiadores coinciden al definir que la ms castigada por la persecucin religiosa fue la ciudad de Toledo. Todo comenz el 22 de julio de 1936. Como lebreles en busca de presa, entraron los milicianos por la Puerta de Bisagra y, nada ms pasar las murallas, fusilaron a uno de los capellanes del Hospital Tavera, el Siervo de Dios Gregorio Gmez de las Heras y al Padre franciscano Emilio Rubio. Luego el Siervo de Dios Pascual Martn de Mora fue asesinado en la puerta de su casa parroquial, de San Nicols de Bari. Finalmente varios miembros de la Comunidad de Carmelitas, que en breve sern beatificados (el Siervo de Dios Eusebio del Nio Jess, Padre Prior de la comunidad de Padres Carmelitas, asesinado junto al n 23 de la Calle del Instituto; el Siervo de Dios Hermano Eliseo de Jess Crucificado a la entrada de la calle del Cristo de la Luz; el Siervo de Dios Hermano Jos Agustn del Stmo. Sacramento dirigindose a su Convento; el Siervo de Dios Hermano Clemente de los Sagrados Corazones en el nmero 4 de la calle Alfileritos; y los Siervos de Dios Hermano Perfecto de la Virgen de la Carmen y Hermano Hermilo de San Eliseo. Ambos huan por los tejados. Los mataron desde el edificio de Correos y fueron sacados por una casa del Callejn de Menores.) Era el botn de muestra de lo que iba a suceder en la ciudad Imperial. Al da siguiente, 23 de julio, era fusilado en el Paseo del Trnsito el Director General de la Hermandad de Sacerdotes Operarios, Beato Pedro Ruiz de los Paos, junto al Rector del Seminario Menor, Beato Jos Sal Pic, y el Siervo de Dios lvaro Cepeda Usero. Ese mismo da asesinaron a cuatro sacerdotes ms: tres prrocos y al que ejerca de organista en la Catedral. Durante los ltimos das del mes de julio fueron fusiladas 55 personas consagradas al Seor. Durante la primera quincena de agosto siguen cayendo al mismo ritmo sacerdotes y religiosos: el 22 de agosto en una matanza de 70 personas en la Puerta del Cambrn
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caeran once sacerdotes y diez religiosos. El 22 de septiembre de 1936 el Siervo de Dios Pedro Santiago Gamero era el ltimo sacerdote asesinado en la ciudad de Toledo: era la vctima 103 en tan solo 61 das!!! De todos ellos recordamos hoy al Siervo de Dios Juan Bautista de la Asuncin Borrs, que haba nacido el 31 de enero de 1884 en la localidad valenciana de Algemesi. Se orden sacerdote el 5 de junio de 1909. Al empezar la guerra se refugi junto con su hermano en el Convento de la Pursima Concepcin de Toledo, de las Madres Concepcionistas de Santa Beatriz de Silva, del cual era capelln. Este edificio haba quedado desde el da 22 de julio entre dos fuegos: los defensores del vecino Alczar y las fuerzas republicanas que lo asediaban. Consumidas las pocas provisiones que tenan, lleg el hambre y la sed. Por otra parte, teman que el monasterio fuese asaltado por los milicianos de un momento a otro. Entonces, el 6 de agosto ya de noche, se aventuraron a salir a la calle buscando algn cobijo. Fueron todos detenidos: las religiosas, el capelln y su hermano seglar. Los guardias de Asalto llevaron a todo el grupo al Gobierno Civil. All separaron a las mujeres de los dos hombres, y stos, comos siempre sin juicio previo y sin materia para condenarlos, fueron conducidos al Paseo del Trnsito para fusilarlos inmediatamente.
VIDAL DAZ-CORDOVS SNCHEZ-PERDIDO

Casi todos los miembros del cabildo fueron martirizados; tambin casi todos los que formaban parte del gobierno eclesistico, la mayor parte de los profesores de los Seminarios y la mayora de los prrocos de la ciudad. Los dos Seminarios de Toledo haban sido incautados y destinados a comedores de los milicianos y a oficinas de abastecimiento. El ltimo da los milicianos, al verse rodeados por las tropas nacionales, pegaron fuego a la biblioteca y a la capilla, que quedaron reducidas a cenizas. Por estas pginas hemos podido acercarnos a algunos de los cannigos, mozrabes y Capellanes de Reyes de la Catedral: Gregorio y Toribio Gmez de las Heras, Jos Lpez Caada, Jos Mara Maldonado Valverde, Valetn Covisa Calleja o Francisco Navas Vega. El ltimo cannigo que fue asesinado fue el Siervo de Dios Vidal DazCordovs Snchez-Perdido. Natural de Consuegra (Toledo) haba nacido el 28 de abril de 1872. Recibi la ordenacin sacerdotal el 21 de septiembre de 1895. El 18 de julio de 1936 se encontraba en su pueblo natal. Detenido el 11 de agosto y puesto en libertad poco despus. Desde entonces se mantuvo recluido en su domicilio entregado a la oracin y aterrado por las noticias de tantos asesinatos. Finalmente, el 14 de noviembre de 1936, unos milicianos le detuvieron y encerraron en el Casino. Esa misma noche lo llevaron hasta el cementerio de Urda, siendo all mismo fusilado. Tambin fue el ltimo sacerdote asesinado en Consuegra.
RICARDO MARN GONZLEZ

Los padres de Ricardo se llamaban Gregorio Marn Gallego y Aurea Gonzlez Diezma. Don Gregorio se dedicaba a la agricultura. Tuvieron cinco hijos, y Ricardo, que era el cuarto, naci el 3 de abril de 1883 en Los Ybenes (Toledo). Cuando Ricardo era pequeo falleci su madre. Ingres en el Seminario a los once aos, en 1894, y estuvo all hasta que fue ordenado el 11 de marzo de 1906. Su primer destino fue Manzaneque (Toledo). En 1927 fue trasladado a Yepes (Toledo). Segn los testimonios de personas que le conocieron, era una persona muy amable con todo el mundo especialmente con los nios y con los enfermos. Enseaba a leer a la gente que no poda ir a la escuela e incluso buscaba trabajo para algunos que no se podan pagar los estudios. Celebr en la iglesia hasta el 20 de julio de 1936. A los que el 18 de julio le decan que era muy peligroso acercarse a la iglesia, contestaba: Si no me la cierran por la fuerza, no ser yo quien la cierre... Pase lo que pase, cumplir mi sagrada misin hasta el fin. Esa orden del alcalde le lleg ese mismo da. Entristecido dijo el sacerdote a unos fieles: Me han cerrado la iglesia. Ahora haga de m el Seor lo que quiera. Y, comprendiendo que era peligroso que les vieran junto a l, aadi: Vosotros marchaos, tenis hijos y debis vivir para ellos. Desde entonces permaneci como preso en su domicilio, aunque en ocasiones fue trasladado a otros sitios entre befas. El 15 de agosto fue trasladado a la hospedera del convento de las MM. Carmelitas, donde ya se encontraban detenidos el coadjutor de la parroquia, Siervo de Dios Nicasio Aparicio Ortega, y el capelln del Convento, Siervo de Dios Nicasio Carvajal Bugallo. Los dos fueron asesinados el 18 de agosto. Pasados casi tres meses, el 23 de octubre, vinieron a buscarle sobre las once de la noche, hallndole las milicias en oracin. Comenzaron las burlas, los puetazos y los golpes con la culata del fusil hasta hacerle sangrar. Caminando dificultosamente fue con
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ellos hasta la plaza, al pie de la iglesia. Como seguan los golpes, cay ensangrentado en la tierra, y dijo a los verdugos: No puedo seguir ms, matadme aqu junto a mi iglesia... Os perdono!. E incorporndose un poco recibi la descarga mortal. Su cuerpo apareci mutilado pues los milicianos le cortaron una oreja como trofeo. Le enterraron en el cementerio de Yepes, en el Panten particular de una familia piadosa, hasta que su propia familia pudo ir a recoger sus restos una vez acabada la contienda. Actualmente est enterrado en la Capilla de los Mrtires de la iglesia de Santa Mara la Real de Los Ybenes (Toledo).
IGNACIO ESTRELLA ESCALONA

Natural de La Puebla de Montalbn (Toledo) haba nacido el 1 de febrero de 1881. Recibi la ordenacin sacerdotal el 8 de marzo de 1905. Cuando estall la guerra civil ejerca en la Parroquia de Santo Domingo de Guzmn del pueblo de Pulgar (Toledo), pero por haber ocupado antes la del pueblo cercano de Noez (Toledo), decidi trasladarse a esta localidad desde el 18 de julio, con su familia, a la casa del Siervo de Dios Rufino Esteban Manzanares, ecnomo de la misma. Aunque Don Ignacio no hallara la salvacin que esperaba. El da 25 de julio, fiesta del Santiago Apstol patrn de Espaa, estando Don Rufino en el templo para disponerse a celebrar la santa misa con algunos feligreses, los milicianos invadieron la iglesia. Le obligaron a quitarse los ornamentos y hasta la sotana, para despus encerrarle en la torre, con el pretexto de que vigilara posibles incursiones de adversarios. Luego le permitieron regresar a su casa, permaneci all hasta ser detenido con Don Ignacio. En la fotografa aparece con su sobrino Aristnico. Finalmente el 8 de agosto de 1936 eran detenidos los dos sacerdotes y conducidos hasta la localidad prxima de Poln (Toledo) y all se les oblig a bajarse del vehculo que los transportaba, ordenndoles que se volvieran de espaldas, pero ambos se negaron. Apretando el rosario entre sus manos, Don Rufino les dijo: Los seguidores de Cristo son valientes y mueren de cara a los que los matan. Murieron perdonando a sus asesinos.
VIDAL SANTAMERA BLAS

Don Vidal era natural de la provincia de Guadalajara. Naci en la famosa villa de Hita el 28 de abril de 1880. Se haba ordenado el 19 de octubre de 1904. Junto a esta lneas hemos querido recoger el propio autorretrato que se hizo siendo todava seglar. Tena muy buenas cualidades para la pintura. Cuando fue detenido el 26 de julio de 1936, era prroco de Ocaa (Toledo), y fue encerrado con otros muchos fieles del pueblo en la iglesia de las Madres Carmelitas, habilitada como crcel. El Convento de San Jos de las Carmelitas Descalzas) All hizo de buen pastor, consolando y animando a sus compaeros de cautiverio, disponindoles incluso al martirio, que l vea probable pues Espaa necesitaba mrtires. Y as ocurri el 14 de agosto. Don Vidal y catorce presos ms fueron llevados a la llamada Cuesta del Madero de la carretera de Andaluca de Ocaa (Toledo), donde los asesinaron a todos.
AMBROSIO GMEZ ZALABARDO
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Impresiona, o mejor sobrecoge, al visitante, sea practicante o mero turista perdido por entre las capillas de la Iglesia parroquial de Nuestra Seora de Altagracia de Mora de Toledo, la llamada Capilla de los Mrtires, que existe en muchas de nuestras iglesias de La Mancha. Impresiona la lectura de tantos nombres escritos en los nichos que se elevan en camino hacia el cielo, en la direccin que de lo natural eleva a lo sobrenatural. Son muchos, ms de diez, los que forman el numeroso grupo de Siervos de Dios que pertenecen a este Proceso de mrtires de la persecucin religiosa. Ya en la nave principal de la parroquia se encuentra el sepulcro del Siervo de Dios Agrcola Rodrguez Garca de los Huertos, prroco de Mora cuando estalla la guerra y que fue asesinado, como primicia de todos los frutos de santidad y de martirio que vendran de estas tierras, el 21 de julio de 1936. A punto de anunciarse la fecha de su pronta beatificacin, seguimos recorriendo en nuestras pginas el testimonio de los que por Cristo y la Iglesia entregaron sus vidas sin miramientos. Fue en el ao 1957 cuando Alejandro Fernndez Pombo publicaba un librito titulado 25 aos de Juventud. Crnica de los Jvenes de la Accin Catlica de Mora de Toledo. En l se narran los inicios de la Accin Catlica en Mora de Toledo desde que abriese sus puertas en 1932 para los jvenes (chicos y chicas) morachos.
El ao 1932 era el segundo de la Repblica. Ya haba dado tiempo a que los que esperaban una Repblica con curas y con orden, y como tal la saludaron alborozados el 14 de abril, se diesen cuenta que la realidad era bien distinta. El Gobierno permita quemar las iglesias y los conventos, quitaba los crucifijos de las escuelas y declaraba oficialmente que Espaa no era catlica. Claro que esto haca frotarse a muchos las manos de gusto. A los que por detrs de la escarapela tricolor se les vea el pauelo rojo: el comunismo se descubra cada vez ms la cara Ir a la Iglesia empezaba a ser un acto de valenta, y confesarse catlico, un alarde peligroso Haba personas que conservaban sano el corazn. Haba tambin jvenes que ponan las virtudes de su edad al servicio de una empresa maravillosa y, por lo mismo difcil: el Reino de Cristo en las almas y en Espaa Entre estos jvenes estaban aquellos de quienes vamos a hablar en esta crnica Sin ellos todo hubiera sido muy diferente. Entre los primeros destaca el Siervo de Dios Ambrosio Gmez Zabalardo. Fue uno de los fundadores del Centro juvenil de la Accin Catlica en Mora y a ella se haba entregado con todo su entusiasmo. Haba nacido en Mora el 28 de enero de 1910. Tuvo tres hermanos Julin, Vicenta y Cndida. Tras realizar la carrera de Farmacia, ejerca en su propio pueblo. En su rebotica se trataba muchas veces de medios de apostolado y de temas de espiritualidad. Los testigos le recuerdan como un hombre caritativo y de intensa vida espiritual. Quin le conoci dice que su virtud ms destacada era la caridad. Nunca encontraba defectos en sus prjimos. Cuando estalla la guerra civil fue detenido a los pocos das, exactamente el 21 de julio, y enseguida fue liberado. Pero meses ms tarde, el 30 de octubre de 1936, cuando iba a visitar a su novia, fue interceptado por las milicias que le acusaron de llevar una pistola l se desabroch su camisa y mostrando su escapulario, les dijo: - sta es y ha sido siempre mi nica arma. Esa misma tarde, hacia las siete, era vilmente asesinado en el Puerto de Manzaneque. Tena 26 aos de edad.
DOLORES Y CARMEN CANO SOBREROCA
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Uno de los peores episodios en Mora de Toledo tuvo lugar el viernes 21 de mayo de 1937. Segn los diarios de guerra el 16 de mayo de 1937 terminan los combates en el sur del Tajo con la reconquista de Args (Toledo) por parte de los republicanos. El da 20 llegaba al pueblo de Mora de Toledo la funesta columna Lster As era popularmente conocida pues la lideraba Enrique Lster, jefe del famoso Quinto Regimiento. Convertidas las milicias en unidades regulares pas a ser la 1 Brigada Mixta del Ejrcito Popular, y Lster, uno de los jefes militares que goz de ms prestigio en la zona republicana. Particip en todas las batallas importantes de la guerra, Jarama, Guadalajara, Brunete, Belchite y Teruel, al mando ya de la famosa 11 Divisin, autntica fuerza de choque del ejrcito republicano. Dolores Cano Sobreroca, era la presidenta de la Juventud Femenina de Accin Catlica de Mora de Toledo. Su hermana Carmen y su padre Robustiano Cano fueron asesinados junto a ella el 21 de mayo de 1937. En total Lster mando detener a una veintena de personas (quince hombres y cinco mujeres). As lo recogen las actas del martirio de la Sierva de Dios Madre Cndida Lpez-Romero y Gmez del Pulgar que, celosamente se conservan en Roma en la Casa General de la Compaa de Santa Teresa, religiosas fundadas por San Enrique de Oss. Dolores Cano Sobreroca haba nacido en Mora de Toledo en 1901. Tres aos despus naca su hermana Carmen, eran hijas nicas de Robustiano Cano y Juliana Sobreroca Contreras. La familia Cano era econmicamente uno de los mejores capitales de Mora, sin embargo, tanto el padre como las hijas se dedicaban a atender siempre cualquier necesidad. Su amor a los pobres, a toda clase de necesitados, se explica con el testimonio de los que declaran. Los mismos recuerdan que cuando estalla la guerra los milicianos pusieron una guardia en la puerta para defenderlos y as fue casi durante un ao! Casi hasta que llego Lster. En la fotografa aparecen las dos hermanas con su prima hermana Mara Sobreroca Tllez. Cuando su padre les daba algn dinero por su cumpleaos ellas enseguida lo empleaban en drselo a los pobres. Al escribir estas lneas lo hacemos emocionados junto a papeles, propsitos, horarios y pequeas agendas que Dolores y Carmen convertan en intensos cuadernos de vida espiritual. Ambas hermanas estaban dedicadas completamente a la parroquia. Son muchas, y an viven, las testigos que acudan a las escuela para adultos, donde se les enseaba a leer y a escribir Uno de esos pequeos diarios tiene fechadas sus ltimas pginas los das 21 a 28 de marzo de 1937, faltaban dos meses exactos para que se les reclamase la entrega de sus vidas por medio del martirio. All la Sierva de Dios Dolores Cano escribe: Mucho amor de Dios y por este mismo amor humildad profunda y por lo tanto mucha obediencia, caridad con el prjimo, sufrimiento, mortificacin y pobreza hasta el extremo, ms fervor en mis devociones y exacto cumplimiento del plan de vida. Para conseguir lo que me propongo con la gracia de Dios hacer cada obra solo por Dios y como si no tuviera otra cosa que hacer y olvidarme de m en todas las cosas. Estos propsitos los leer todos los meses as como los pensamientos anteriores y el plan de vida. Conservamos bastantes de esos planes de vida de ambas hermanas. Con razn para la gente del pueblo el comentario unnime era que vivan como monjas. Vivan entregadas a la Iglesia e incluso en las tareas de aprendizaje de bordados o en la confeccin de canastillas todo lo dedicaban a ayudar a los nios pobres. Conservamos un artculo de una revista de la Accin Catlica, de principios de los aos cuarenta, sobre el testimonio martirial de tres miembros de la Juventud Femenina de Accin Catlica. Bajo el ttulo En homenaje a nuestras mrtires se habla de Sagrarito Muro (brbaramente asesinada junto con su madre y su ta el 18 de
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septiembre de 1936 en las afueras de Toledo) y de las hermanas Cano. All podemos leer: Tres mrtires de nuestra Juventud. Tres entusiastas de nuestra Obra que supieron triunfar. Tres amapolas que han brotado rojas por su propia sangre en el campo femenino de la Accin Catlica toledana. Tres ngeles que desde el Cielo alcanzarn fecundidades divinas para nuestro apostolado. A pie de foto de las dos hermanas se informa que Dolores Cano era Presidenta de la Juventud Femenina de Accin Catlica de Mora de Toledo y Carmen Cano Delegada de Menores de la Juventud Femenina de Accin Catlica de dicha localidad. Entre los papeles personales de la Sierva de Dios Dolores Cano encontramos lo que ella misma titula Consagracin personal al Sagrado Corazn de Jess. Esta fechada en el primer viernes del mes de julio de 1936, esto es quince das antes de comenzar la guerra civil. La hace a instancias de su director espiritual, como ella misma hace constar, y al final podemos leer: que de hoy en adelante viva slo para Ti y para extender tu Reinado Oh Jess! aceptad mis pobres ofrecimientos, dadme gracia para cumplirlos y que mi fidelidad a Vos sea tal que me podis contar en el nmero de vuestros ms fieles siervos. En este ambiente de oracin, accin, sacrificio y constancia llegamos al fatdico 21 de mayo de 1937. No es este el espacio ni el medio para revisiones histricas, pero sabido es que Lster, como buen partidario de la frrea lnea dura del PCE y de ciega obediencia a las rdenes de Mosc, apreciaba por encima de todo el que se cumplieran sus rdenes. Nada ms entrar Lster en el pueblo y tras una arenga en el Teatro Local mand detener a los que olan a cera y todava seguan vivos a pesar de que se le hizo ver que ya todos estaban muertos, se detuvo a una veintena de personas, entre ellas las hermanas Cano que fueron fusiladas, mientras invocaban el nombre de Jess, en aquel fatdico 21 de mayo de 1937. Sus cuerpos reposan en el Capilla de los Mrtires de la Iglesia parroquial de Mora de Toledo.
EUSTOQUIO GARCA MERCHANTE

Fue tan intensa, tan tenaz y tan callada su labor que parece imposible que pudiese realizarla en tan pocos aos. Don Eustoquio Garca Merchante, hijo ilustre de Albalate de Zorita (Guadalajara), naci el 6 de Noviembre de 1892, fue, adems de sacerdote ejemplar, un hombre de letras, erudito e investigador incansable, entregado totalmente a su misin y al enaltecimiento de su tierra. Todava hay iniciativas suyas en va de realizacin unas, e invitando a la atencin y el esfuerzo comn, otras. Hijo de labradores, se distingui desde muy nio por su aficin al estudio, su clara inteligencia y su prodigiosa memoria y hall aliento y estimulo para seguir el camino que soaba en su to el ilustre arzobispo de Bostra (Islas Filipinas), Fray Martn Garca Alcocer, tambin albalateo. Al cumplir los catorce aos march a Toledo e inici con brillantes notas sus estudios. Le concedieron media beca, pero fue tal su aplicacin que gan pronto la otra media y pudo ya seguir sin preocupaciones de orden econmico la carrera. Serio, correcto, puntual, pulcro en el vestir; siempre ocupado, leyendo, tomando notas, escribiendo con magnfico estilo y caligrafa irreprochable; cordial y afectuoso, se hizo querer en todos los lugares de Espaa en que ejerci su sacerdocio o visit en viajes de estudio o de misin. Visitando a los enfermos, animndoles, haciendo obras de caridad, generoso y desinteresado. Y tambin instruyendo a los nios de la catequesis, jugando con ellos y organizando representaciones teatrales. Desde el da 10 de Abril de 1917 en que cant su primera misa en Onteniente (Valencia) a los 25 aos, hasta aquel verano trgico de 1936 en que cay vilmente asesinado en Toledo no tuvo un da de descanso en su actividad mltiple: coadjutor en la parroquia de Villarrobledo (Albacete), sirvi luego en la de Navahermosa (Toledo), donde dej recuerdo tan grato que al conocerse su muerte quisieron que fuesen trasladados all sus restos mortales para enterrarlos en el altar de la Virgen del Rosario y dieron su nombre a una calle.
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Desde all paso a Tendilla y un ao despus a Pastrana, donde fue prroco y arcipreste. All organiz una Biblioteca Parroquial con muchos volmenes. Con frecuencia sala a predicar en distintos pueblos con su voz clara, potente y gran facilidad de expresin y de improvisacin, ya que su cultura amplia y profunda le permita abordar todos los temas. El ao 1929, public su obra "Los tapices de Pastrana", en la que los estudia, examina su historia, contrasta criterios y hace atinadas deducciones, esforzndose en hallar y proponer medidas para su perfecta conservacin y exhibicin. Y lanza la iniciativa: la adquisicin por el Estado del Palacio Ducal que podra ser declarado monumento nacional y dedicado a Museo. Recientemente fue adquirido por la Universidad de Alcal de Henares, quien lo ha restaurado, y esta pendiente de su inauguracin, para darle algn uso adecuado a su gran magnitud y belleza. Viaj por Espaa y fuera de Espaa y estuvo dos tres veces en Roma, siendo recibido en audiencia por el Padre Santo. Desde Pastrana fue destinado a Toledo, como ecnomo de la parroquia de San Pedro y Santa Mara Magdalena y, encariado con aquel Seminario donde ingres casi nio, se ocupaba de la Secretara del mismo y daba clases de Sagrada Teologa supliendo al titular en sus ausencias. El cardenal Segura le envo con otro sacerdote, de misiones a Francia, donde estuvo unos veinte das, regresando a Toledo, donde le sorprendi la revolucin marxista. D. Eustoquio, haba sufrido un fuerte golpe, cuando desde la terraza de la casa rectoral, muy distante del templo parroquial, pudo ver cmo, la iglesia de Santa Mara Magdalena, era devorada por las llamas. Sin temor a lo que pudiera acontecerle quiso echarse a la calle, para salvar del incendio al Santsimo Sacramento y la familia del sacristn, a donde se haba acogido desde el comienzo de la revolucin, hubo de retenerle en casa a viva fuerza; al ver impedidos sus deseos, se arroj sollozando a los pies de un Crucifijo, al que pidi con lgrimas perdn por no haber sabido ponerle a salvo del sacrilegio. El da primero de Agosto hacen un registro en su casa; este da pudo librarse. Al da siguiente un grupo de milicianos, a la una de la tarde, va en busca de l profiriendo denuestos y blasfemias. Al salirles al encuentro Don Eustoquio y preguntarles qu deseaban le dieron la manida contestacin, que era la sentencia de muerte, con la terrible frmula: "que vengas con nosotros; porque vas a declarar". Se despidi entonces de todos, pero no le dejaron salir con sotana le sacan a la calle y al llegar al paseo del Trnsito, tras nuevas blasfemias y hacerle una invitacin a proferir palabras groseras e irreverentes, apaga valiente el murmullo de los asesinos con un vibrante viva a Cristo Rey, que resuena en los aires revelando el temple heroico de aquel alma y aquella vida gloriosa que un minuto despus quedaba rota por las balas del odio, a la una y treinta minutos del da 2 de Agosto. Cuando solamente contaba con 44 aos de edad.
GABINO DAZ-TOLEDO MARTN-MACHO Y M PAZ PASCUALA MERCHN GOUVERT

Gabino Daz-Toledo Martn-Macho naci en Mora en 1897. Sus padres se llamaban Faustino Daz-Toledo Bermejo e Isabel MartnMacho Montoro. Se cas con Mara Paz en Campo de Criptana(Ciudad Real) el 6 de Octubre de 1921. Mara Paz Pascuala Merchn Gouvert era natural de Consuegra (Toledo) y haba nacido el 19 de mayo de 1897; siendo bautizada el 21 del mismo mes en la parroquia de Santa Mara La Mayor. Su padre se llamaba Genaro Merchn del lamo y su madre Matilde Gouvert Orta, natural de Jan. La inscripcin del bautismo recoge solamente el nombre de Pascuala. Sus padres sufrieron la muerte, fusilados en la carretera de Mora a Orgaz, a la altura del cementerio de sta localidad, el 21 de agosto de 1936 por la tarde. Haban sido apresados a eso de las 4 de esa misma tarde. Gabino llevaba el nimo muy cado acordndose de sus dos hijos, su esposa le iba confortando dicindole que pensara en Dios, que l no quera ms a sus hijos que Dios Cuando los pusieron ante el pelotn de fusilamiento, Paz le vend los ojos con un pauelo, y le cogi de la mano. Rezaba y deca jaculatorias. Entonces, volvindose al pelotn, exclam: Viva Cristo Rey!. Y as murieron. Fue providencial - declara Don Gabino - que mi madre fuera con l, porque lo consol, lo ayud, lo fortaleci. Mi madre muri mrtir del matrimonio, entregada a su marido, por encima de sus hijos y sin que fueran a por ella: Morir por el matrimonio es morir por la fe. Sus cuerpos reposan en la Capilla de los Mrtires de la parroquia de Nuestra Seora de Altagracia de Mora de Toledo.
Entrevista a Monseor Gabino Daz Merchn
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JOS TIMOTEO SIERRA GONZLEZ

Naci el 10 de junio de 1905 en Valdecaballeros (Badajoz). Hurfano de madre estuvo unos aos con los PP. Franciscanos de Arenas de San Pedro (vila), pasando luego al Seminario de Toledo. Recibi la ordenacin sacerdotal el 15 de abril de 1933. El 27 de abril celebr su primera Misa, administrando la primera comunin a dos de sus sobrinos, Jos Manuel y Julia. Sus primeros pasos sacerdotales los da, durante unos meses, en Puebla de Alcocer (Badajoz). En 1934 se le enva como regente a Zarza Capilla (Badajoz). La labor con los jvenes fue excelente, all fund la Accin Catlica. El sacerdote ngel David Martn Rubio public en 1997 La persecucin religiosa en Extremadura durante la guerra civil (1936-1939), en sus pginas recuerda que el Comit establecido en Zarza Capilla por medio de un bando orden que se destruyeran todas las imgenes y objetos religiosos en el plazo de dos horas y que si se encontraba alguna su propietario pondra en peligro su vida (pg.97) Tras estallar la guerra, durante los primeros das, fue detenido junto a otro sacerdote, Don Valentn Nieto Ramrez, que acababa de ser ordenado. Ambos fueron vilmente apaleados. Mientras les golpeaban Don Jos les peda que dejasen libre a Don Valentn, por ser hijo del pueblo y su paisano. Al fin, obligndole a vestir de seglar le permitieron trasladarse a su pueblo natal. Segn testigos las mujeres de Zarza le escucharon relatar ante el Sagrario: - No es lo suficientemente fiel tu siervo Jos para merecer la gracia del martirio? Alguna de ellas le pidi un trozo de su sotana como reliquia. El 24 de julio de 1936 Don Jos regres a su casa. Tres meses despus, exactamente el 25 de octubre fue detenido. Maniatado con otros nueve convecinos fueron llevados en una camioneta a Herrera del Duque (Badajoz). All los milicianos pararon un momento en la Comandancia y se dirigieron hacia el cementerio. Los introdujeron en el campo santo y los milicianos, apostados, comenzaron una singular cacera disparando sobre ellos a discrecin. Alcanzados o no, trataban de guarecerse detrs de las tumbas. Pero Don Jos, erguido, con un pequeo crucifijo iba bendiciendo, a la vez que absolva, a las vctimas. Al final, cay tambin l acribillado. Despus de ensearse especialmente en el cadver del sacerdote fueron sepultados en una fosa comn preparada de antemano.
BALBINO MORALEDA MARTN-PALOMINO

El Siervo de Dios Balbino Moraleda Martn-Palomino, haba nacido el 7 de octubre de 1898 en Consuegra (Toledo). Ordenado sacerdote el 10 de junio de 1922. Das antes de estallar la guerra tuvo que abandonar su parroquia de Rielves (Toledo) de la cual era regente, por serias amenazas de muerte. Se traslad a Toledo y desde all a Consuegra. El 11 de agosto lo detienen, das ms tarde lo dejan en libertad. Finalmente, fue detenido nuevamente junto con el resto de sacerdotes que estaban encarcelados en Consuegra (Toledo). Como recordbamos al principio fueron masacrados en la saca del 24 de septiembre de 1936 junto a otros laicos en las tapias del cementerio de Los Ybenes (Toledo).
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LUIS RAMREZ-VIAS GARCA-DONAS
En Mora de Toledo el 8 de enero de 1905 naci un nio, hijo de Nicomedes RamrezVias y Redondo-Marn y de Carmen Garca-Donas y Arias, que fue bautizado en la iglesia parroquial de Santa Mara de Altagracia y se le impuso el nombre de Luis. Desde nio ya destac por sus extraordinarias cualidades asistiendo a la escuela. En 1918 y preparado por el a la sazn ecnomo de Mora, Dr. Don Ricardo Cuadrado y Dez despus Padre Cuadrado de la Compaa de Jess- ingres en el Seminario Conciliar de Toledo, haciendo el primer curso con la nota mxima en todas las asignaturas. Estudiando el segundo curso falleci su padre, quedando su madre con cinco hijos pequeos, a los que con gran sacrificio poda sacar adelante y con dificultad poda pagarle la pequea pensin tena media beca- en el Seminario. Reconocindolo as los Superiores, le nombraron fmulo de ellos. Los Superiores, viendo sus extraordinarias dotes de fe e inteligencia, le eligieron para que terminara sus estudios en la Universidad de Roma y encargaron al Sr. Cura comunicrselo a su madre, en la que pesaba la viudez y los problemas inherentes a ella, por lo que no quiso aadir un dolor ms a los que sobre ella pesaban; por tanto, continu sus estudios en Toledo. Fue ordenado sacerdote el 17 de febrero de 1929 por el Cardenal Pedro Segura y Saez, celebrando su primera misa en la iglesia parroquial de Mora el da 27 de febrero. Pocos das despus fue nombrado ecnomo de Valfermoso de Tajua (Guadalajara), donde estuvo hasta 1932, y en este pueblo hizo una labor tan grande que, a pesar del tiempo transcurrido, an le recuerdan y sta culmin en la conversin de un incrdulo que posteriormente y a su fallecimiento, dej dos becas para el Seminario. Durante este tiempo estudi con gran intensidad, doctorndose en Sagrada Teologa el 18 de abril de 1931, bajo el ttulo de Nuestra Seora de la Antigua, Patrona de Mora; seguidamente fue nombrado coadjutor de Sonseca, donde permaneci dos aos en los que, siendo tan escasos los ingresos, que apenas cubran las mas perentorias necesidades, tena que ayudarse dando clases particulares las horas que le dejaban libres los deberes de su ministerio. Tras unos meses que estuvo de coadjutor en Puebla de Montalbn, fue nombrado en 1935, a primeros de ao, ecnomo de Herrera del Duque (Badajoz).
Tras unos meses que estuvo de coadjutor en Puebla de Montalbn, fue nombrado en 1935, a primeros de ao, ecnomo de Herrera del Duque (Badajoz), donde hizo una gran labor en beneficio de los pobres. Ya se sabe de antemano la miseria que en esa zona, llamada la Siberia, exista en aquella poca y en su condicin de sacerdote tena el deber de evitarlo en la medida de lo posible, bien con su labor en el plpito, que llenaban el templo los obreros, como por otros medios, como fue el pedir audiencia a la Sra. Marquesa de Villapadierna y le rog que repartiera los grandes latifundios que posea en ese trmino municipal entre los campesinos y pens crear un Sindicato Catlico para llevar a buen fin tan magnfica idea. La mencionada Sra. Marquesa, ante los razonamientos que le expona el joven sacerdote, que estaban de acuerdo con sus creencias, accedi gustosa a la peticin. En la preparacin de esta obra social vinieron las elecciones de Febrero de 1936 y con ellas las excitaciones contra la iglesia y sus ministros, que impidieron la realizacin de tan cristianos deseos. Las masas enardecidas por los mtines de la Pasionaria y sus secuaces recibieron orden de asaltar la iglesia de Herrera y la casa rectoral que est adosada al templo; unos amigos advirtieron de ello a Don Luis y le aconsejaron que abandonara la casa y su contestacin fue sta: - Yo tengo que defender la iglesia y el sagrario mientras tenga vida; alguno le ofreci una pistola y dijo: - Para qu la quiero, si yo no soy capaz de hacer uso de ella, slo usar el arma de la Cruz que es la que me defender de todo. Su vida en Herrera, a partir de ese momento fue de constante sufrimiento, si bien es verdad que su corta vida sacerdotal fue toda de martirio y constante persecucin y por si esto fuera poco, la escasez de ingresos, ya que es de todos sabido lo difcil que era para l ganar el sustento. Finalmente el 18 de Julio de 1936, terminada la predicacin de la novena de Ntra. Sra. del Carmen, sali de Herrera para pasar quince das de vacaciones en Los Ybenes (Toledo), donde resida su madre y hermanos y al llegar a Talavera de la Reina (Toledo) se enter del levantamiento de las tropas de Marruecos. Llegado a Los Ybenes estuvo celebrando hasta el da 21 en que las turbas asaltaron el templo profanndolo y, a pesar de no tener ningn cargo en esta parroquia, quiso salir a consumir las Sagradas Formas y su familia le dijo que lo haba hecho otro sacerdote. A partir de esa fecha permaneci sin salir de casa, donde se puede suponer la angustia que reinaba en toda la familia y en especial su madre, a la que trataba de consolar dicindola que l estaba consagrado a Dios y si l necesitaba su martirio y sacrificio para la salvacin de las almas, no lo rehua, aunque le dola por su juventud y las muchas ilusiones que tena; as permaneci hasta el 10 de Agosto en que sus familiares se enteraron de que iban a ir por l y le trasladaron a Mora de Toledo donde inmediatamente fue detenido y presentado al Comit que estaba reunido; el presidente del mismo, un tal Torres, le present estampas de Jess y de la Santsima Virgen profiriendo blasfemias y le dijo: A pesar de haber comido muchos das por tu padre, tendr que matarte por ser cura, pero si reniegas de tu fe y te casas, te perdono la vida. A esto contest que cien vidas que tuviera las dara por Dios. Esto sirvi para que, a partir de aquel momento, lo tuvieran cargando y descargando camiones con sacos de gran peso, culminando el martirio el 14 de Agosto, hacindole cargar las imgenes de la parroquia y trasladarlas a una ermita llamada El Convento y, en vista del dolor que esto le produca, esos desalmados le dieron un martillo obligndole a que las rompiera, cosa que no hizo, a pesar de los culatazos y bofetadas que le dieron, anuncindole que lo mataran a la madrugada siguiente; su hermana Flora, al ir a llevarle ropa para cambiarse esa misma noche por cierto una noche de tormentas como si el cielo se horrorizara de tanto crimen-,lo encontr demudado y acardenalado del cruel martirio padecido y, en efecto, en la madrugada del 15 de Agosto amaneci asesinado en las tapias del cementerio de Mascaraque (Toledo) con el crneo destrozado por hacer la recomendacin del alma y dar la absolucin a los cristianos que con l fueron asesinados.
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CARMEN MIEDES LAJUSTICIA

Con el ttulo de Carmen Miedes Lajusticia. Protomrtir de Toledo en la moderna persecucin el dominico Luis G. Alonso Getino escribi en 1938 un opsculo que publico en Vida Sobrenatural. En sus primeras lneas poda leerse: Entre los ejemplares de vida sobrenatural de estos tiempos hemos de recoger con especial predileccin los de nuestros mrtires, en los cuales hemos de buscar una muerte heroica, no una vida heroica, que tampoco les exige la Iglesia, an siendo manifiesto que, con frecuencia, la aureola del martirio remata y abrillanta una ejemplarsima existencia La doctora Carmen Miedes era conocida especialmente entre las clases pobres a las que gratuitamente visitaba. Por una irona de la vida, los directivos del Frente Popular sealaban como vctima preferida a la mujer ms estimada entre las clases populares Registrando los milicianos la casa de una amiga suya, la amenazaron con la muerte si llegaba a ocultar en ella a la doctora, y replicndoles que en Toledo haba por entonces acuerdo de no matar ninguna mujer, le replicaron: Excepto esa. Los dirigentes rojos haban acordado su fusilamiento inmediato, temerosos de que una conmocin popular reclamase su indulto.
Mariano Miedes y Petra Lajusticia San Juan tuvieron siete hijos. Cuando acontecen los desafortunados sucesos de la guerra civil llevaban ya treinta aos dirigiendo una droguera en la ciudad de Toledo. Don Mariano haba ejercido en tales oficios desde nio. Afirma el Padre Getino que Doa Petra se convertira en un retablo de dolores pintado por los milicianos republicanos pues a los pocos das de estallar la guerra sera asesinado su esposo y perdera despus a cuatro de sus hijos. Carmen estudi en el llamado Colegio de Santa Fe (que por entonces se hallaba en el Miradero) de las Madres Comendadoras de Santiago, donde estuvo interna desde los cuatro a los siete aos. La personalidad inconfundible, que se revela en la vida posterior de Miedes, empez a manifestarse en esos primeros aos de colegio. Queda en el colegio este retrato de Carmen vestida de Comendadora de Santiago, curiosa costumbre que nos la muestra con capa blanca de gran cola, cruz y cordn, escudo, gran rosario, cofia blanca y negra esmeradamente rizada. (Agradecemos a la Comunidad de las Comendadoras que nos lo ha proporcionado). Para sus profesoras, las salidas de la nia tenan algo de personalidad precoz, y sobre todo de una nobleza innata que nunca desminti. A propsito de lo cual se recuerdan algunas ancdotas. Una de ella tuvo como protagonista a su hermana Petra un ao ms pequea e interna como ella, a propsito de un sermn sobre la perfeccin predicado a las monjas, en el que el predicador insisti mucho en que haba que correr por los caminos de la perfeccin y haba que confiar en Dios y no temer las tentaciones del demonio. Al salir al recreo las dos hermanitas de cuatro y cinco aos, hacan ya la crtica del sermn de esta manera: -Oye, el padre encargaba mucho a las monjas que corrieran. Cmo va a correr la madre Carmen, que a los cuatro pasos que anda se fatiga y se sienta? -Pues mira, que lo de no tener miedo al demonio no ir con la madre Pilar, que se asusta de un ratn. A esas dos religiosas, grandes amigas de su mam, asisti Carmen, siendo mdico ya, en su enfermedad ltima, con aciertos y presagios que sorprendieron mucho a las monjas. Poco despus salieron ambas hermanas al Instituto. De all es otra ancdota que se cuenta de uno de los profesores que pasaba por especial favorecedor de un estudiante no muy aventajado. Antes de regalarle la matrcula, quiso hacer el papel de justiciero, simulando una oposicin entre los alumnos sobresalientes y que podan aspirar a matrcula. Entre ellos mand salir a la pizarra a Carmen Miedes, preguntndole una leccin. -No la s, contest la aludida. -No diga usted que no la sabe; la sabr mejor o peor, pero la sabe usted. -Tiene usted razn, me la s; pero no quiero decirla. Porque aunque yo la diga mejor que fulanito, le ha de dar usted a l la matrcula. Sus compaeros que pensaban como ella, sin tener el valor de proclamarlo, celebraron la valenta de Carmen. El profesor se deshizo en protestas de imparcialidad y por vez primera dej en el lugar que le corresponda a su nio mimado. Carmen Miedes se mostraba ya La Justicia pura: independiente, brava y enemiga del favor. Por no contrariar a sus padres curs la carrera de Farmacia, pero sintiendo por la medicina una inclinacin invencible, decidi ponerse a estudiar ambas carreras. Que curs regularmente, sin perder cursos, con algunos sobresalientes en las ms difciles y una matrcula de honor. Carmen tena que ser mdico, y mdico fue en los aos reglamentarios, dejando inconclusa la carrera de
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Farmacia. La vocacin le vena de muy nia. Hallndose interna, a los cinco aos, en el colegio de Santa Fe, cay un da de bruces hinchndosele toda la cara. Llamaron enseguida las monjas al mdico del colegio, que no concedi importancia a la aparatosa hinchazn. Para espantar el miedo de la pequea, que gimoteaba un poco, le dio un golpecito en los labios, dicindole: - Esto no es nada. La nia contest muy sentida:Qu torpe es usted! Cuando yo sea mdico, he de ser ms cariosa con los enfermos. -Las mujeres no pueden ser mdicos, le replic el doctor. -Pues, yo he de ser mdico; ya ver, insisti la nia. Falleci el desabrido galeno cuando Carmen estaba terminando su licenciatura y se mora de ganas por recordarle la curiosa ancdota que ella llevaba muy grabada y recordaba en sus tertulias. Desde sus tiernos aos, con uno u otro pretexto, se quedaba a escuchar los informes de los mdicos y los clasificaba como quien forma una coleccin filatlica. Tiempos tormentosos sufri Carmen Miedes mientras preparaba su licenciatura y posterior doctorado en la Facultad de San Carlos. Tiempos en que los estudiantes no catlicos crearon la Federacin Universitaria Espaola que protagoniz conflictos callejeros, pintadas y reparto de panfletos aspirando a un monopolio de privilegios escolares que en gran parte logr, y as, trataba de aplastar a los restantes grupos; y a ltima hora luchaba contra las mismas autoridades civiles y acadmicas, convirtiendo los claustros universitarios de Atocha y San Bernardo en fortn de resistencia armada.
Carmen, que por figurar entre los estudiantes catlicos, hubo de sufrir la malquerencia de Recasens, Negrn y sus congneres, tuvo como poltica la abstencin en las algaradas universitarias. Estudiar, estudiar y estudiar era su lema y su preocupacin. En buen lugar haba ido a para sostener tan austeros ideales! Resida, como interna, en la Institucin Teresiana, a la sombra benfica de aquel gran pedagogo y mrtir, San Pedro Poveda. Al lado de la Universidad de San Carlos, en la calle de la Alameda, erigi Don Pedro un centro de trabajo callado y silencioso para jvenes normalistas y universitarias, entre las cuales cay Carmen como pez en el agua. Por su vala a Carmen se la tena muy en cuenta. Era curioso ver cmo se desdoblaba la personalidad de Miedes Lajusticia, segn que actuase en el Instituto Teresiano o en la Universidad. En el Instituto era expansiva, confiada, centro de animacin, cabeza de tertulia; en la Facultad severa, adusta. Sonora fue una ocasin en que Carmen se propuso dar a sus condiscpulos una leccin sonada y contundente para echarles en cara su preocupacin por el porte externo. Carmen era descuidada en el vestir, usaba traje largo y nunca se pintaba ni haca caso ninguno de las modas Para aquella broma adquiri un traje de lo ms llamativo y moderno, se hizo pintar quitndose diez aos, se procur calzado y peinado a la moda y tomando de compaera a una de bastante ms edad, que pareca su institutriz, se lanz por la calle de Alcal en direccin a la iglesia de las Calatravas a la hora de mayor concurrencia. Al da siguiente, en cuanto la ven aparecer le dicen que haban visto salir de las Calatravas a la chica ms hermosa de Madrid y, dndole mil detalles de ella, afirmaban que era algo parecida a ella. A la semana siguiente se repiti el sainete, pero Carmen tuvo el valor de presentarse en la San Carlos para dirigirse a sus condiscpulos, y que al verla venir rindose, cayeron en la cuenta de su ofuscacin. -Venid ac, infelices, a saludar a esta princesa; soy la misma de ayer. Con unos cntimos de pintura, unos reales de trapos y unas pesetas de joyas similar, me tomasteis por una aparicin. Buscad en la mujer valores sustantivos. No la obliguis a desfigurarse hipcrita y cautelosamente, porque seris vosotros siempre los engaados y las vctimas. De su natural, lejos de ser huraa, era ms bien expansiva y alborotadora. Piadosa s que era, ms no gazmoa y taciturna, sino alegre y comunicativa. Tal se mostr en el Instituto Teresiano los siete aos que convivi en l, alternando sus horas con las de la universidad y los hospitales. Apenas haba recepcin en que no actuase, apenas fiesta en que no tuviese papel preponderante la alumna de medicina, ciruga y farmacia. En las fiestas de intimidad, improvisadas por lo general, era particularmente solicitada su cooperacin. La habilidad que tena para imitar a toda clase de personas en su gesto, en su tono, en su charla, hasta en su ideologa le daba ocasin para salir del paso sin esfuerzo suyo y con algazara de las compaeras. En su familia extraaban los aires mayestticos que de Carmen referan las amigas; porque en casa era laboriosa y humilde como la ltima sirviente. An siendo ya mdico, barra, fregaba, llevaba la cocina y no se desdeaba de atender a las faenas ms rudas. Por eso ningn trabajo la asustaba. Finalmente termin la carrera de Medicina. A ttulo de curiosidad entre los Miedes se cuentan varios mdicos; uno de ellos public varias obras, cuatro de las cuales se encuentran en la Biblioteca Provincial de Toledo, una sobre El morbo articular, o sase la gota, y otra sobre el Uso y abuso de la sal, obra que no sabemos llegase Carmen a consultar. Para hallar buena acogida en los enfermos, pocos caracteres como el de Carmen: cariosa, dicharachera, optimista, incansable. Se haca toda para todos, conservando siempre la nota severa y autoritaria en los asuntos relacionados con la moralidad, pues en esos no admita subterfugios ni medias tintas. Abri su clnica, de notable riqueza instrumental, el da de Santo Toms de Aquino, patrono de la juventud estudiosa; quiso intervenir en la fundacin de la Hermandad de los Santos Cosme y Damin, que tanto bien hizo entre los mdicos catlicos; y no se celaba en las visitas maaneras en confesar a sus enfermos que vena de misa o que iba a orla. El primer ao de ejercicio profesional tuvo una suerte loca: ni uno de los nios y las mujeres que se le encomendaron -pues por esa poca a los hombres las mujeres mdicos no trataban a los hombres enfermos- se le muri. Con lo cual y con el gran partido que se conquist entre los pequeos, que no queran separarse de ella, se encontr pronto con las horas del da muy ocupadas, y ltimamente hasta con algunas de la noche.
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Carmen llevaba a todas partes su espiritualidad. A los enfermos les haca concebir gran fe en la Providencia, que todo lo puede; y en el mdico de la tierra, que debamos considerar como instrumento del gran mdico del cielo. Sola decir a sus enfermos: -Tenga usted fe en Dios, que me ha trado aqu para curar esa enfermedad que le aqueja usted se cura con esto y con esto Cuelgo mi ttulo si no dominamos esta dolencia; haga usted fuerza por la oracin, mientras yo hago fuerza con los recursos mdicos, etc.. As levantaba el espritu de sus enfermos y los sugestionaba con caricias y con regalos. An tratndose de personas de otra ideologa no omita la joven doctora el aconsejarles que unieran a los cuidados de la ciencia que ella les proporcionara, sus oraciones, que podran lograr una ayuda especial de Dios. De su natural, lejos de ser huraa, era ms bien expansiva y alborotadora. Piadosa s que era, ms no gazmoa y taciturna, sino alegre y comunicativa. Tal se mostr en el Instituto Teresiano los siete aos que convivi en l, alternando sus horas con las de la universidad y los hospitales. Apenas haba recepcin en que no actuase, apenas fiesta en que no tuviese papel preponderante la alumna de medicina, ciruga y farmacia. En las fiestas ntimas, improvisadas por lo general, era particularmente solicitada su cooperacin. La habilidad que tena para imitar a toda clase de personas en su gesto, en su tono, en su charla, hasta en su ideologa le daba ocasin para salir del paso sin esfuerzo suyo y con algazara de las compaeras. En su familia extraaban los aires mayestticos que de Carmen referan las amigas; porque en casa era laboriosa y humilde como la ltima sirviente. An siendo ya mdico, barra, fregaba, llevaba la cocina y no se desdeaba de atender a las faenas ms rudas. Por eso ningn trabajo la asustaba. Finalmente termin la carrera de Medicina. A ttulo de curiosidad entre los Miedes se cuentan varios mdicos; uno de ellos public varias obras, cuatro de las cuales se encuentran en la Biblioteca Provincial de Toledo, una sobre El morbo articular, o sea la gota, y otra sobre el Uso y abuso de la sal, obra que no sabemos llegase Carmen a consultar. Para hallar buena acogida en los enfermos, pocos caracteres como el de Carmen: cariosa, dicharachera, optimista, incansable. Se haca toda para todos, conservando siempre la nota severa y autoritaria en los asuntos relacionados con la moralidad, pues en esos no admita subterfugios ni medias tintas. Abri su clnica, de notable riqueza instrumental, el da de Santo Toms de Aquino, patrono de los estudiantes; quiso intervenir en la fundacin de la Hermandad de los Santos Cosme y Damin, que tanto bien hizo entre los mdicos catlicos; y no disimulaba en las visitas maaneras en confesar a sus enfermos que vena de misa o que iba a orla. Este retrato de Paula B. Pupo se ha realizado sobre la nica fotografa que conservamos de la Doctora Miedes. Carmen haba nacido en Madrid el 28 de junio de 1902. Su padre Mariano Miedes Clemente era natural de Calatayud (Zaragoza); su madre, Petra Lajusticia Sanjuan, era de Tudela (Navarra). Fue bautizada por el sacerdote Francisco Megino el 10 de julio de 1902 en la parroquia de Santa Cruz en la madrilea calle de Atocha. El primer ao de ejercicio profesional tuvo mucha suerte: ni uno de los nios y mujeres que se le encomendaron - por esa poca las mujeres mdicos no trataban a los hombres enfermos - se le muri. Con lo cual y con el gran partido que se conquist entre los pequeos, que no queran separarse de ella, se encontr pronto con las horas del da muy ocupadas, y ltimamente hasta con algunas de la noche. Carmen llevaba a todas partes su espiritualidad. A los enfermos les haca concebir gran fe en la Providencia, que todo lo puede; y en el mdico de la tierra, que debamos considerar como instrumento del gran mdico del cielo. Sola decir a sus enfermos: -Tenga usted fe en Dios, que me ha trado aqu para curar esa enfermedad que le aqueja usted se cura con esto y con esto Cuelgo mi ttulo si no dominamos esta dolencia; haga usted fuerza por la oracin, mientras yo hago fuerza con los recursos mdicos, etc.. As levantaba el espritu de sus enfermos y los sugestionaba con caricias y con regalos. An tratndose de personas de otra ideologa no omita la joven doctora el aconsejarles que unieran a los cuidados de la ciencia que ella les proporcionara, sus oraciones, que podran lograr una ayuda especial de Dios. En el ejercicio profesional Carmen era sumamente delicada, esclava de sus enfermos, solcita y diligente, de da y de noche. Atenta con todos, pero especialmente con sus enfermos, a los que llamaba cariosamente sus hijos. Ellos, a su vez, vean en la Doctora Miedes, un ngel salvador. Los nios enfermos la adoraban y no queran separarse de ella, porque mientras los medicinaba, cambiaba sus ropas, arreglaba sus cunas y los llenaba de halagos y caricias. Cuando se trataba de enfermos desvalidos los consolaba; y si eran pobres no solo no les cobraba nada, sino que los provea de medicinas, y hasta inverta sus ahorros en proporcionarles alimentos, sin distinguir ideas polticas o religiosas. Ella solo vea necesitados. Frecuentaba la confesin y la comunin, oa misa casi todos los das, rezaba diariamente el Rosario, y cuando no tena muchos enfermos, no perda la visita a la Santsima Virgen del Sagrario. Era tambin devota de la Virgen del Carmen. 23 de agosto de 1934. La huelga de camareros toledanos, declarada en agosto de 1934, tuvo repercusin en toda Espaa. Era poca de predomino socialista, al que se iban sometiendo, acobardados, los patronos. Los hermanos Moraleda, dueos del bar Toledo, rehusaron someterse a las rdenes que dictaba la Casa del Pueblo, representada por la Sociedad de Camareros. sta, al ver que haban logrado independizarse con la adquisicin de algn camarero no asociado, acord la muerte de los Moraleda, y el 23 de agosto, al retirarse del bar a altas horas de la madrugada para su casa, fueron asesinados a balazos cerca de ella, cayendo mortalmente herido uno de los hermanos, del que no tenan los obreros ms queja que la de su independencia de la Casa del Pueblo, pues siempre les haba tratado bien y era el primero de todos en el trabajo. Sobre todo, no le perdonaban el que, al retirarse ellos, l se bastase redoblando su esfuerzo. Las once sesiones que dur el juicio fueron de gran tensin para Toledo. Se tema que las personas que haban de testificar en l, acobardadas por las amenazas de los socialistas, eludiesen el declarar y el crimen permaneciese impune. El temor era fundado pues hubo retractaciones y hasta testificaciones tan incompletas, que parecan perjurios. Carmen Miedes, que velaba aquella noche a uno de sus hermanos enfermo y fue testigo de la agresin desde el balcn de su casa, despreciando las amenazas que a otros amedrentaron, tuvo el civismo de declarar en el Tribunal lo que haba visto; y como mdico, el de rehacer el crimen punto por punto. Su declaracin fue clave para la resolucin del crimen. El 4 de octubre de 1934 los tres asesinos fueron condenados a treinta aos de crcel. Aquel da empez Carmen su calvario. La insultaban por la calle, la amenazaban y en las manifestaciones pblicas socialistas, se peda su cabeza. Todo Toledo oy cantar por las calles estas ignominiosas coplas: A los presos de Chinchilla / les vamos a regalar / la cabeza de la Miedes / para jugar al billar. / La cabeza de la Miedes / pronto la vamos a ver / colgadita de un farol / en medio Zocodover. Tras las elecciones de febrero de 1936 fueron muchos los criminales a los que se les permiti salir de las crceles. Al llegar a Toledo los asesinos de Moraleda, se les prepararon grandes festejos, uno de los cuales era entregarle a la doctora. Un grupo de ellos se dirigi a la casa de los Miedes; se cantaron versos pidiendo la cabeza de Carmen pero despus de merodear junto a la puerta, de grandes momentos de tensin y de algn que otro insulto, nadie se atrevi a echar abajo la puerta. El 22 de julio fue la dispersin de la familia. Tres hermanos, Mariano, Luis y Joaqun, entraron en el Alczar; su madre sali con Jos y Jaime a buscar un refugio; su padre, dicen que sigui a Carmen de lejos algn tiempo y luego volvi a su droguera, donde encontr la muerte. Carmen se fue a visitar una paciente. La enferma, sin los cuidados asiduos de un mdico, se mora. Rogaron a Carmen que quedara con ellos, que la atendiera, y que no buscara refugio en el Alczar y se echara la cuenta de que formaba un nmero ms de la familia. Carmen accedi; en pocos das la enferma se cur por completo. Quin iba a pensar que a los pocos das le iban a exigir la salida, por ser su estancia para ellos peligrosa en caso de registro; y que por fin, el da 3 de agosto por la noche, la echaron a la calle, desoyendo los ruegos de una amiga de la doctora que les prometi sacarla de all dentro de unos das? Dios quiso para Carmen esta ltima terrible prueba de ser vendida por los que haba acudido a salvar. Sin fuerzas para razonar,
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sin valor para comprometer a los que la esperaban en sus casas con los brazos abiertos, se fue ella misma, el da 4 de agosto por la maana, a presentarse al Comit de la Diputacin de Toledo, que como no tena habitaciones libres, la mand agregarse a uno de los grupos de monjas que haba all detenidas. Ella se incorpor a las de San Juan de la Penitencia. Gracias a eso disponemos de testimonios enteramente fidedignos de los ltimos momentos de nuestra insigne mrtir. Con las monjas estuvo, con las monjas comi, con las monjas habl hasta que vinieron a fusilarla. Ellas - resea el padre Alonso Getino - nos lo contaron todo. Por ser el da de Santo Domingo (entonces se celebraba el 4 de agosto), tres dominicas del convento prximo se fueron por la tarde a acompaar a las monjas de San Juan de la Penitencia y a llevarles ropa para una enferma y unas golosinas para todas. Conocan mucho las religiosas de Santo Domingo el Real a Carmen, que llorando las abrazaba y estuvo en efusiva conversacin con ellas hasta que se retiraron. En una habitacin contigua estaban las togas de los abogados de Toledo, que se entretuvieron en registrar. Conoci ella la de su hermano Luis, ya asesinado y la besaba con delirio. A Carmen le faltaba por rezar algunas oraciones, y con gran edificacin de las monjas hizo sus preces de rodillas. Despus se sent a rezar una parte del Rosario que tena de costumbre, y rezndola la hallaron los esbirros que venan a matarla. Llevaba Carmen, segn dicen las monjas, un crucifijo grande, su compaero inseparable, al decir de algunos familiares; llevaba tambin un escapulario con los cordones tan a la vista, que se lo advirtieron las monjas. Ella contest: Conmigo anduvo siempre y no me lo quitar, aunque me maten. Le haba prometido el presidente mandarla a cuidar una enferma, cosa que ella recelaba creer. Me llevarn para matarme, deca ella a las monjas. Ensenme un acto de contricin breve. Y si no, empezar el Credo, y hasta donde llegue, aada. Al llegar los verdugos armados y al adelantarse uno sin armas, pronunciando su nombre y apellido, ella se levant y sin decir nada, cayndosele grandes lagrimones, que indicaban se haba percatado del momento terrible, sali tras los esbirros. Eran seis milicianos armados; se pusieron tres a cada lado y salieron a pasos presurosos, no por la escalera principal, sino por una que lleva a la puerta trasera. Por ella la sacaron a la granja, donde las monjas oyeron muy pronto la descarga fatal. All fue asesinada la Doctora Miedes y all estuvo muchas horas su cuerpo, compadecido de muchos que lamentaban la muerte de quien a tantos haba librado de ella, y profanado de algunas miserables mujerzuelas que registraron sus vestidos y exhiban luego como un trofeo lo que en ellos haban encontrado. A Carmen la condenaron a muerte por no ser perjura, y ella se fue al suplicio con su escapulario, con su Crucifijo, con su rosario, cuando acababa de rezarlo, y musitando el Credo. Sabia, modesta, laboriosa, caritativa, valerosa, piadosa... le faltaba la gracia del martirio y la acogi aceptando la muerte por ser fiel a Cristo.
GREGORIO DEL VALLE GONZLEZ

Gregorio naci el 13 de febrero de 1876 en Orb (Palencia), archidicesis de Burgos. Tres das despus recibi las aguas bautismales. Llamado por el Seor a la vocacin sacerdotal, el 6 de junio de 1903 reciba las sagradas rdenes al presbiterado, en la Capilla del Palacio Arzobispal de Burgos, de manos de Fray Gregorio M Aguirre y Garca. Su primer destino, fechado el 7 de agosto de 1903, fue ecnomo de San Julin en Leva (Burgos). La familia del Siervo de Dios ha cuidado como verdaderas reliquias casi todos los nombramientos y ttulos de este insigne sacerdote. Gracias a ellos podemos saber que la vida de Don Gregorio corri paralela a la del Cardenal Aguirre. En un nombramiento de 1907 D. Gregorio aparece como mayordomo. La expresin mayordomo o familiar en el estamento clerical se ha referido siempre a los secretarios particulares de los obispos, arzobispos y cardenales. Cuando Don Gregorio recibe este nombramiento el Arzobispo tena ya 68 aos y le atender durante ms de diez, primero en Burgos y luego en Toledo. Aguirre y Garca, que era franciscano, ocup la sede burgalesa de 1894 a 1909. En 1907 fue creado Cardenal. En 1909 pasa a ocupar la sede de Toledo hasta el 9 de octubre de 1913, da de su fallecimiento.
Pero, sigamos con algunas pinceladas de la vida de D. Gregorio. Tras ser coronada cannicamente la imagen de la Virgen del Pilar, en 1905, aos despus, en 1908, tuvo lugar el IV Congreso Mariano Internacional, coincidiendo con el centenario de los Sitios de Zaragoza. Conservamos el diploma de asistencia de D. Gregorio en el que se le distingue con especial benevolencia por contribuir al mayor xito y esplendor de dicho Congreso y habiendo vos correspondido a tan soberanas muestras de la predileccin pontificia extendemos el presente diploma como testimonio de vuestro amor a la Virgen Inmaculada y de vuestra fidelidad al Sumo Pontfice. Tras acompaar al Cardenal Aguirre a la sede toledana, sabemos que el 10 de marzo de 1910 se le nombra Beneficiado en la Santa Iglesia Catedral Primada de Toledo. Obtuvo el bachillerato en Sagrada Teologa por la Universidad Pontificia de San Ildefonso de Toledo el 10 de abril de 1913; dos das despus, se licenci y, finalmente, el 15 de abril se doctoraba con la calificacin de nemine discrepante. Conservamos tambin las licencias para confesar, necesarias y exigidas en otro tiempo. Aparte de las dadas por el propio obispo tras la ordenacin o en el tiempo estimado de madurez en los nuevos sacerdotes para el sacramento de la penitencia, se requeran licencias para cualquier dicesis por parte del obispo local. Conservamos muchas de ellas (Osma, Palencia, Pamplona, Sigenza, Cuenca, Madrid-Alcal)1. El 1 de octubre de 1913, das antes de la muerte del Cardenal Aguirre, recibe el nombramiento de capelln del Convento de religiosas agustinas calzadas de la Pursima Concepcin (conocidas en Toledo como las Gaitanas). El testimonio de Valeriano de Celis Valle, sobrino carnal de D. Gregorio, nos abre la puerta de los ltimos aos en los que convivi junto a l. Cuando mataron a su to, tena quince aos y estudiaba bachillerato. Mi to era un hombre sencillo, piadoso, bondadoso, nunca haca dao ni trataba mal a nadie, aceptaba siempre todo segn la voluntad de Dios. Con todos nosotros, su familia, siempre fue muy carioso y acogedor. Le recuerdo muy trabajador, siempre ocupado
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con sus obligaciones como beneficiado de la Catedral. Cuando estalla la guerra sabemos que ocupaba la capellana de las Clarisas Franciscanas del Convento de Santa Isabel de los Reyes en la ciudad de Toledo. Unos das antes de su asesinato les dijo a sus monjas: -Hijas mas, tengamos confianza en Dios, que si l nos pide el martirio, nos dar fuerzas para ofrecer nuestra sangre por su amor. Su sobrino afirma que en ese verano al acabar el curso como todos los aos, yo me fui a pasar las vacaciones con mis padres, al quedarse solo en Toledo se fue, como sola hacer, a la pensin donde haba estado hospedado al llegar a Toledo, procedente de la dicesis de Burgos acompaando como secretario particular al Cardenal Aguirre, en dicha pensin era frecuente que se alojaran sacerdote. Sospechando los milicianos que pudiera encontrarse alguno, hacen un registro el 25 de julio. All estaba D. Gregorio; pero la duea les dijo que era un husped ms, laico. Entonces l afirm claramente su condicin de sacerdote. Fue suficiente: le mandaron salir con los brazos en alto, camino del Paseo del Trnsito para fusilarle. Como iban vomitando blasfemias detrs de l, comenz a responder con Vivas a Cristo Rey. Al pasar junto a la iglesia del convento de la Reina (conocida como la parroquia de San Bartolom) le asesinaron disparando sobre l.
PABLO ARIAS MAESTRO

Escribe Luis Moreno Nieto en la introduccin al libro 25 aos de Juventud. Crnica de los Jvenes de Accin Catlica de Mora de Toledo: Para comprender bien el significado de este libro habra que dar un salto atrs y evocar aquellos das de 1932 en los que el simple hecho de acompaar a un sacerdote por la calle o ir a misa los domingos era ganarse el rencor de la mitad del pueblo. Entonces haba muchachos de quince a veinte aos que se lanzaban a organizar Ejercicios Espirituales, Asambleas, Peregrinaciones, Vigilias y Crculos de Estudio, con la amenaza constante de la paliza nocturna o algo peor y, que aquello no era un juego de muchachos enardecidos se vio poco despus, cuando la mayora de ellos fue asesinado. Al primero que recordbamos, fue al Siervo de Dios Ambrosio Gmez Zabalardo (entrega 79). De entre aquellos muchachos de quince a veinte aos queremos acercarnos hoy al Siervo de Dios Pablo Arias Maestro, cofundador del Centro Juvenil de Accin Catlica. Nos dice Alejandro Fernndez Pombo, autor del citado libro, que Pablo con sus dieciocho aos, era todo un hombre, y lo demostr con su muerte. Como socio fundador del Centro y por pertenecer a l ya haba estado detenido antes de la guerra. En una ocasin hasta quisieron arrojarle por un pozo. Pablo supo defenderse. No haba llegado su hora. Lleg al estallar la guerra y l sera de los primeros en ofrecer su vida. Segn sabemos, a primera hora de la tarde del 21 de julio de 1936 detuvieron al prroco Siervo de Dios Agrcola Rodrguez (que ser beatificado el prximo 28 de octubre). Lo cuenta uno de los testigos que se encontraba junto a l. Lo apresaron en la parroquia, camin por la acera unos diez pasos y yo o una larga descarga, como si fuera de metralleta por miedo, sal corriendo hacia mi casa. Su martirio fue agnico. Luego continu la persecucin que se ceb con el Centro de la Accin Catlica: No fueron los jvenes de Accin Catlica los ltimos en caer. Muchos cayeron solamente por eso, por su condicin de jvenes catlicos, de afiliados a una Asociacin catlica y apostlica. Los que tiempo atrs quisieron acabar con Pablo Arias, ese 21 de julio, volvieron a la carga no le haban olvidado y no quisieron aplazar su muerte. Fue fusilado en Mora de Toledo y su cuerpo acribillado qued en el sitio en que haba cado durante varias horas. Hoy sus restos estn en la Capilla de los Mrtires de la iglesia parroquial de Mora.
ANTONIO CANDELA VICENTE

La Compaa de Santa Teresa de Jess, religiosas que fundara San Enrique de Osso, conocidas popularmente como teresianas trabajan en Mora de Toledo. All se conserva un lbum con el rostro de los antiguos alumnos que murieron en los aos de la guerra. Algunos de ellos, puesto que han sido escogidos por la Iglesia para formar parte del proceso de mrtires que se instruye en nuestra archidicesis desde el ao 2002, han ido desfilando por este rincn de Padre Nuestro para mostrarnos sus rostros y hablarnos de su vida y de su martirio. Recordbamos la semana pasada la trgica jornada del 21 de julio de 1936. Junto a la muerte del prroco y de los primeros jvenes de la Accin Catlica tambin ardi el Centro, eje y vida de los encuentros de aquel grupo emergente. Los milicianos haban incendiado los locales perecieron las banderas, los archivos -gracias a esto algunos nombres pasaron inadvertidos- el mobiliario, la biblioteca, muchas cosas que tanto haba costado reunir. Las vctimas que ya estaban siendo inmoladas por las calles del pueblo, eran los jvenes que haban jurado en aquella bandera, eran los jvenes que vean transformarse en realidad el acaso que su himno una a su deseo de martirio: Juventudes catlicas de Espaa llevar almas de joven a Cristo, inyectar en sus pechos la fe, ser apstol o mrtir acaso
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mis banderas me ensean a ser Una muerte que deseaban por liberadora y santificadora; pero que teman porque, ante todo, eran hombres.
Con motivo de la bendicin de la bandera, el 30 de diciembre de 1934, Antonio Rivera, que era presidente de la Unin Diocesana de la Juventud de Toledo y, por supuesto, de la Accin Catlica, dijo en una de las conferencias de aquel da que haba que merecer la victoria antes de dar la batalla. Y all tambin estuvo otro de ellos, dispuesto a dar a batalla, luchador pero sin armas: era el Siervo de Dios Antonio Candela Vicente. Conocido por todos, por su forma de ser y por su apostolado no se recataba de su condicin de catlico ni menos de pertenecer a los jvenes de la Accin Catlica. Todos le queran, precisamente por su carcter y apunta su escueta biografa que porque supo del valor y del herosmo, el Seor le premi y por eso hoy su nombre est entre el de nuestros mejores. Despus de las primeras oleadas de detenciones y asesinatos. Muri fusilado el ltimo da del mes de septiembre.
MARIANO CARRILLO PREZ

La poblacin de Mora se vio salpicada por las primeras muertes martiriales, tras haberse iniciado tres das antes la Guerra Civil espaola. Tras el asesinato del prroco, el Siervo de Dios Agrcola Rodrguez, el primer mrtir de la Accin Catlica ser el Siervo de Dios Mariano Carrillo Prez. Segn se sabe, fue en el curso 1930- 1931 cuando ech a andar el Centro de los jvenes de Mora al abrirse una escuela nocturna y una biblioteca. Aunque no ser hasta 1932 cuando se abre oficialmente el Centro Local de la Juventud de Accin Catlica. En diciembre de 1934 el Consejo Diocesano lo aprueba definitivamente y se procede a la bendicin de la bandera. Sus dos primeros presidentes fueron Mariano Lancha Azaa y Emilio Gonzlez de la Llana. El primero, por razones de estudio en Madrid y, el segundo por casarse, dejaron paso a Mariano Carrillo.
A partir de entonces la vida del Centro estaba cuajada de realidades de todo tipo; haba en todos una intensa vida de piedad que haca desafiar, cuando era necesario, el miedo que muchos sentan de cruzar la plaza para ir a la iglesia. Los crculos de estudios, la escuela nocturna, etc., se completaban junto a actividades recreativas y deportivas, se adquiere una mesa de billar, se prepara un campo de tenis... Fue por entonces cuando los Centros juveniles de la Accin Catlica hicieron en Toledo unos Ejercicios Espirituales que resultaron esplndidos. Y, en toda aquella actividad, resonaban como profticas las palabras que en su himno hablaban de vivir o morir por la fe. La familia de Mariano Carrillo conserva sta nica foto a caballo que ilustra nuestra artculo. Aunque en el libro donde se cuenta la historia de los jvenes de la Accin Catlica de Mora aparece una foto-retrato del Siervo de Dios. Como decamos al principio el mismo da 21, cuando la maana despertaba al desastre y al crimen, Mariano Carrillo, de tan slo 21 aos, compaero y amigo de todos, alegre y simptico, mora a tiros tiros de odio contra lo que aquel muchacho representaba a la puerta de su casa y a la vista de sus padres. El Siervo de Dios Mariano Carrillo, como buen presidente, subi el primero al cielo, a preparar sitio a los jvenes del Centro de Mora.
FAUSTO RONCERO CANTERO

Extremadura es cuna de mrtires del cristianismo desde los primero siglos de nuestra era. Acaso, afirma el Cannigo Archivero de la S.I. Catedral de Cceres Don Teodoro Fernndez y Snchez, haya algunos que no reciben el culto y el honor que se merecen. Es el momento de una legtima resurreccin. Con este humilde captulo se intenta resucitar a un extremeo, nacido en Villasbuenas de Gata (Cceres): se llam D. Fausto Cantero Roncero y fue martirizado por los milicianos en la ciudad de Toledo en la noche del 22 al 23 de agosto de 1936. Naci el da 6 de septiembre de 1894, hoy fiesta litrgica de Ntra. Sra. de Guadalupe, nuestra celestial Patrona y Reina de la Hispanidad. Desde nio manifest su gran ingenio para hacer travesuras infantiles. Al ser sorprendido por su madre detrs de una puerta, comindose una libra de chocolate, y con los labios manchados, se justific diciendo que estaba pintndose el bigote. Escondido bajo una camilla con faldas y una cestita de dulces que devoraba, dijo que estaba aprendiendo a sumar. No haba cerradura de alacena que se resistiese a sus habilidades con la simple ayuda de una navaja. Con avidez buscaba los nidos. Alguna vez, con peligro de su vida, trepaba llegado a los aleros de los tejados. Con una lupa quemaba la nariz a los nios y tirndoles de las orejas, los levantaba del suelo. Les contaba relatos fantsticos por l inventados, mientras le escuchaban sin
Villasbuenas de Gata, el pueblo natal de Don Fausto
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pestaear. Se hizo una gran caricaturista pintando y bordando figuras de estampas y de cromos. Cuando al correr de los aos, cay en sus manos el libro de las Confesiones de San Agustn, se aplic la inmortal frase del genio de Tagaste, que dice: Tantillus puer et tantus peccator. As era yo, comentaba. Su madre fue una gran educadora que supo corregirle y ensearle con maestra y eficacia. Lo llev a la parroquia para ser monaguillo, donde ejerci perfecta y piadosamente los servicios. Tambin le inculc hondamente un tierno cario a la Madre del Cielo, a la que renda devotsimo culto. Sus grandes amores fueron la madre terrena y la Madre del Cielo. En el otoo de 1908, ingres como seminarista, donde estudi cuatro cursos de latn y Humanidades, tres de Filosofa y cuatro de Teologa. Los seis primeros aos resida en casas particulares y los restantes formaban la comunidad del Seminario como internos. El estudiante Fausto, una vez ingresado en el Seminario para cursar la ltima etapa de la carrera eclesistica, no perdi sus famosas costumbres, su carcter y su estilo. Fue el organizador de veladas y festejos que se celebraban para solemnizar cualquier fiesta. Era buen versificador, insuperable tramoyista, dibujante esmerado, msico exquisito. Alguien coment que haba equivocado su camino, porque en un escenario hubiera triunfado. Entre sus papeles se encontraron retazos de composiciones literarias. Y muchos aos despus, en Toledo, present algunos nmeros para la Semana pro Seminario all celebrada. Se hizo famosa la velada del ao 1917 en honor de la Inmaculada, que era la Patrona del Seminario. La segunda dcada del siglo XX fue de triunfos literarios para D. Fausto, alcanzando premios nacionales como el de Ora et Labora, en 1914. Llegaron las rdenes a finales de 1918: el primer domingo de Adviento, recibi en Coria, el diaconado. Y luego, en el domingo llamado de las Tmporas de Santo Toms, recibi el Presbiterado. Villasbuenas celebr con el mximo esplendor la primera Misa de D. Fausto, el da 27 de diciembre. La estampa recordatorio de tan santa ceremonia sacramental, presenta a Jess recostado sobre una roca en Getseman y en sus manos el cliz de sus amarguras. Para D. Fausto, sin saberlo, smbolos de la corona del martirio que arrancara su alma de este valle para volar al cielo. En enero de 1919 recibi el nombramiento de coadjutor de la parroquia de Cilleros. No tard en ser trasladado a Santa Mara de Brozas con el mismo cargo y como capelln de las Carmelitas Terciarias. En Brozas volc todo su entusiasmo apostlico y juvenil con un celo desbordante. Se gan el afecto de los fieles. Vivi momentos de gran emocin espiritual. En 1920 fue nombrado capelln de las Madres Carmelitas de Cceres y del Colegio de Santa Cecilia. Nueve aos al lado del Cardenal Segura. Pero su futuro estaba forjndose poco a poco. El Obispo de Cceres, Monseor Peris Mencheta, falleci en enero de 1919, al mes siguiente de la ordenacin de D. Fausto. Le sustituira Monseor Pedro Segura y Sez, que vena de ser auxiliar en la dicesis de Valladolid. Tras una visita protocolaria el Obispo recibi una extraordinaria impresin de D. Fausto, que enseguida lo llamara para hacerlo su capelln. Afirma Don Teodoro Snchez "que ser paje, capelln y secretario del Dr. Segura, hombre celoso y dinmico, fue algo verdaderamente duro y sacrificado. Fue un prelado madrugador, se levantaba a las cinco, rezaba y celebraba la misa. Luego comenzaba su fecundo trabajo de escribir cartas, plticas, pastorales, etc. Todo esto con la colaboracin de D. Fausto, nica persona ntima e inseparable, sacrificada y fiel. A veces se levantaba a las cuatro para estar libre cuando el Sr. Obispo se levantaba. Tan menguado era el tiempo que daban al sueo que, alguna vez, estando ayudando a la misa del Obispo, D. Fausto se dorma". Para las visitas pastorales, D. Fausto haca de secretario; prcticamente no tena vacaciones. Durante el curso acadmico 1921-1922, fue profesor del Seminario de 2 y 3 de latn, luego de Historia de Espaa, religin e Historia Natural en Coria. El mismo ao 1922 hizo su histrico viaje a las Urdes el rey D. Alfonso XIII. Se fund la Adoracin Nocturna en Coria y Brozas. En 1924 tuvo lugar la coronacin cannica de la Virgen de la Montaa. Al siguiente ao, la entronizacin del Corazn de Jess en el Ayuntamiento de Cceres, peregrinacin a Roma con motivo del Ao Santo. En 1926, el Dr. Segura recibi el nombramiento de Arzobispo de Burgos. En Cceres, tambin se hizo la ereccin del monumento al Corazn de Jess, que hoy se alza en la Montaa junto al santuario de la Virgen, patrona de la ciudad. La entrada en Burgos tuvo lugar el 13 de febrero de 1927. D. Fausto le acompa durante su breve estancia en Burgos y luego sigui con l a la sede toledana. Importante recuerdo para nosotros es la coronacin de la imagen de Ntra. Sra. de Guadalupe, el 12 de octubre de 1928, en la que trabaj incansablemente D. Fausto. El 5 de diciembre de 1930 fue nombrado Beneficiado de la S.I.C. Primada de Toledo y capelln del convento de Santa Clara, cesando como "familiar" de Segura. A los meses, el 14 de abril de 1931 se proclam la Repblica. "El horizonte - afirma el Cannigo Archivero de la S.I. Catedral de Cceres, don Teodoro Fernndez y Snchez - se presentaba oscuro. D. Fausto presiente el trgico final. Las masas huyen de Dios, persiguen a Cristo y a su Iglesia. l siente deseos de ser fiel y de aceptar la cruz. Las noticias de amargos sucesos, torturan su alma, aunque pide fuerza para aceptar todo lo que venga. Solo se abre espiritualmente a las almas piadosas. Sus cartas son testigos. Quera caminar por la senda de la virtud, ser santo". Sabemos que recibi tres cartas amenazantes. En sus cartas ms ntimas, D. Fausto manifiesta cierto pesimismo. Parece que esperaba la muerte inoportuna, pero con nimo tranquilo. Lo que s expresa es que su fin sera una inmolacin, sera el martirio. Espigamos algunas frases de sus cartas: "Anteayer seis (de septiembre de 1933) San Fausto, presbtero y mrtir, comenc un ao nuevo, el 38 de mi vida. Si lo termino, que sea para bien, y si no tambin. Mrtir pudiera ser yo para seguir los pasos de mi abogado No podemos merecer en el mundo mejor suerte que la de ser perseguidos y despreciados por amor a Jesucristo Qu mayor dicha que la de que sintamos en nuestro corazn el temple de los leales a Jesucristo? Y qu mayor gloria que la de que podamos presentar piel de mrtires? Los de Dios, como usted, tambin dice, ya ve cunto bien podemos sacar, si les toca la suerte de serlo heroicamente. "Mrtires? S. Por qu temerlo? No de palabras. De verdad! aspiremos a merecer esta dicha con unan vida muy de Dios. En febrero de 1936 toda Espaa se convirti en un torrente de odios, rencores y desbordadas pasiones. Amenazas, agresiones, atracos, salvajismo atroz e incluso las primeras muertes de inocentes. En Toledo y en muchas ciudades herva la furia marxista. Las hordas, ms que personas, parecan fieras. D. Fausto pensaba que aquella situacin anrquica era insostenible para Espaa y, as lleg el mes de julio y la explosin de la guerra. D. Fausto estaba pendiente de la radio en su despacho, donde se reunan algunos contertulios vidos de tener buenas noticias. Pero el 23 de julio Madrid envi un gran contingente de milicianos para cercar y tomar Toledo. D. Fausto sali con intencin de celebrar la misa, y en el camino oy los estampidos del can, las ametralladoras y el silbido de las balas de fusiles. Al llegar a San Julin, le advirtieron que marchase a su domicilio, porque los milicianos estaban presionando mucho y el cerco iba siendo ms estrecho y que
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haban tomado ya los arrabales de la ciudad. D. Fausto recluido con su madre, lloraba como un nio. Ambos rezaban pensando en el trgico final ya prximo. Antes de seguir queremos recoger el testimonio del que fuera hijo de los demandaderos y luego demandadero de las monjas clarisas, donde D.Fausto era el capelln. Esteban Alonso, que vivi all desde 1930 hasta 1997, ha querido colaborar con nosotros ofrecindonos sus recuerdos: "Aunque yo era muy nio, para m era un santo por la forma que yo capt de celebrar la Santa Misa: lo haca con una exquisita devocin y delicadeza y a la perfeccin... Nunca podr olvidar lo bueno y carioso que fue conmigo, incluso en aquellas maana, sobre todo de inivierno, cuando a las 7 de la maana le abra la puerta. D.Fausto siempre me saludaba alegre y cariosamente. Desde las 7 hasta las 8haca pracin, siempre con mucho recogimiento, mientras yo preparaba el altar con todos los ornamentos que las monjitas me pasaban en un cesto por una cajonera que haba bajo las rejas del coro". Un da - sigue contndonos D. Esteban - tena las manos tan fras que al ir a echar el vino en el cliz se me cay la vinajera. Me preocup mucho. Pero l enseguida me tranquiliz dndome una palmadita en la espalda diciendo: no te preocupes, no tiene importancia Repuesto un poco de tan desagradables noticias, tom la radio y se fue en casa de dos sacerdotes hermanos, cannigo uno y beneficiado otro. Tambin acudi un empleado de Hacienda, Sr. Palomino, y algunos ms. Todos queran dialogar para tomar una decisin. Alguien muy acertadamente propuso despojarse de los hbitos para despistar a los milicianos. D. Fausto se resista, pues quera morir con la honrosa librea de los ministros de Cristo. Por fin cedi y se visti con una chaqueta de un pijama. Todos se despojaron de la sotana, de joyas y dinero. No mucho tiempo despus, llamaron con insistencia y entraron seis milicianos con rostro furioso y preguntaron: Vosotros erais los que tirabais con pistola por la ventana? D. Fausto contest: Nosotros no tenemos armas. Quines sois?, pregunt de nuevo con voz atiplada e insolente un mozalbete imberbe, que pareca ser el jefe de aquel grupo de bandoleros. Y volvi a contestar D. Fausto: Yo soy sacerdote. Los dems ya los veis, trabajadores honrados, pobres obreros y pacficos vecinos. Ah!, entonces t eres el que nos tiroteaba desde el tejado y las ventanas. Est bien, ya ajustaremos cuentas. Y dirigindose a los dems, exclam con voz autoritaria: Camaradas, prendedlos a todos, que son fascistas muy peligrosos. Deprisa, vamos, atadlos y a la crcel con ellos! Los atracadores registraron a todos, pero apenas encontraron dinero. Recorrieron la casa usurpando cuadros y enseres. Del Sr. Palomino, ebanista, se llevaron muebles nuevo de mucho valor. Y ordenaron a D. Fausto salir camino de la Diputacin Provincial, cuyos stanos haban habilitado para crcel. Acudieron las mujeres de la casa en que estaba D. Fausto con sus amigos, se alborotaron y presas de pnico quedaron como petrificadas. D. Fausto quiso despedirse de su madre, pero le dieron un empujn por lo que hubo de limitarse a decir: Madre, llevo tu fotografa. Hubo escenas dantescas, horrorosas, de infierno. Los milicianos, ms que personas, parecan y acataban como lobos. Aquel da comenz el martirio de las voluntades y las almas. Como D. Fausto tena la fotografa de su madre, se la usurparon para ms tortura. Joaqun Arrars y Luis Jordana, en el libro titulado El sitio del Alczar, dicen que en los stanos de la Diputacin Provincial con Luis Moscard estaban el den de la Catedral, Sr. Polo Benito, tres sacerdotes ms, dos de ellos apellidados Pramos y otro nombrado D. Fausto, que edificaba a todos por su temple, por su serenidad y por su intrepidez. Desde el 23 de julio hasta el 26 que fueron trasladados a la crcel, los tuvieron incomunicados con el vecindario. Angelita era la encargada de llevar y traer las muchas, en las que enviaban y reciban alguna breve misiva. D. Fausto recomendaba a su madre que se cuidara y estuviese tranquila. Los compaeros tenan esperanza de salir de la crcel, pero Fausto estaba convencido de que fusilaran. Les daba nimo a todos, les rezaba el rosario, cantaba canciones religiosas. Era el padre de todos, el ngel tutelar; les infunda cristiana fortaleza y consegua que sonrieran escuchando a D. Fausto y dems sacerdotes de Cristo. Se repetan las milenarias historias de los mrtires de los primeros siglos. Estamos siguiendo al bigrafo de D. Fausto, quien nos emociona al relatara escenas crueles, macabras, soeces y de infierno. Pero suprimimos muchos detalles verdaderamente luctuosos y amargos. Largo Caballero se instal en el Palacio Arzobispal para robar cuadros y objetos de valor. Tambin las oficinas de la F. A. I. como de la C. N. T. Los milicianos celebraban sus triunfos con vergonzosas orgas, con banquetes y embriagueces. De repente lleg un autobs, se dio una voz de mando y todos los milicianos se abalanzaron a l; y al mismo tiempo tres aviones nacionales dejaron caer sobre ellos varias granadas, causando muchos muertos y heridos. Mientras tanto la madre de D. Fausto, en una de las retiradas habitaciones, sufra, lloraba y rezaba sin apenas poder comer ni beber. Don Fausto presenta este final sangriento desde antes de entrar en la crcel. Sus ltimos das fueron una ferviente preparacin para el martirio. Los milicianos atacaban con rabia el invicto Alczar, donde se refugiaron el laureado General Moscard y un grupo de luchadores heroicos. Trajeron expertos mineros de Asturias con toneladas de dinamita para volar el grandioso Alczar. La respuesta de los sitiados fue siempre rpida y contundente. Los rojos queran vengarse fusilando a los encarcelados. Venganza miserable de cobardes. Pero desde dentro respondan con nuevos bros, a las represalias de los milicianos. Mutilaban brbaramente a los reclusos para que, impresionados, se rindiesen; mas la bravura de los sitiados era invencible. El 23 de agosto tenan setenta reclusos destinados a ser fusilados por sus fracasos. Entre ellos conocemos algunos nombres: Luis Moscard, hijo del General; D. Jos Polo Benito, den de la Catedral; D. Fausto Cantero y otros muchos que se disputaban el honor de ir al suplicio. Lo llevaban atados con cuerdas de diez en diez. En la ltima decena iba el joven abogado, amigo de los sacerdotes. Y un miliciano cort la cuerda, quedando los dos ltimos detenidos, mientras dijo: Por hoy ya hay bastante con esos, maana mataremos a estos dos con muchos de los restantes. Era de noche. El silencio profundo. Solo se notaba el silabeo de los condenados que rezaban el rosario camino del paredn. En las afueras de la poblacin, junto a la fuente Salobre, se detuvo la comitiva. Momentos de angustioso silencio. Aprovech el den, Jos Polo Benito, que deban perdonarles las vidas para salvar las suyas, pero todo en vano. Insisti el Sr. Polo Benito diciendo: Lo que hacis con nosotros lo harn los nacionales con vosotros, que ya se acercan a pasos agigantados para tomar la ciudad y liberar el Alczar. Ellos le respondieron: Lo sabemos, pero si no cumplimos su orden, nos matarn a nosotros. Unos momentos despus sonaron las detonaciones en el silencio nocturno y sesenta y ocho cuerpos humanos caan envueltos en sangre caliente. Sus almas de mrtires cristianos volaron al cielo, donde a todos nos espera la eternidad. En el aire quedaban resonando los ecos de un Viva Cristo Rey!, de aquellos mrtires espaoles que dieron su vida por salvar la nuestra. Loor a los hroes! Gloria a los mrtires! Viva Cristo Rey! Tomada la ciudad, su hermana fue a recoger los restos mortales. Reconoci el cadver, nmero 19, porque el calzoncillo estaba marcado con sus iniciales y en el calcetn tena el rosario. Hoy reposan en el patio de entrada de la ermita del Cristo de la Vega.
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En la parroquia de Villasbuenas de Gata hay una lpida con el epitafio siguiente: A la memoria del mrtir Don Fausto Cantero Roncero, hijo predilecto de esta localidad y beneficiado de la S. I. Catedral Primada. Muri por Dios y por la Patria, el da 23 de agosto de 1936. Homenaje de este su pueblo.
DARO Y MARCOS ESCOBAR COLLADO

Del cristiano matrimonio formado por D. Valentn Escobar de los Santos y de Mara Collado Mendoza. Ambos naturales de Villamuelas (Toledo) nacieron cuatro hijos, dos de ellos fueron sacerdotes, Daro y Marcos. Don Valentn fue durante muchos aos maestro de nios en la localidad de La Guardia (Toledo). Desde 1875 a 1909. La huella de su dedicacin a la enseanza fue tal, que el colegio pblico de este pueblo sigue llevando su nombre, desde febrero de 1931. Por este motivo sus hijos, nacieron en La Guardia, a pesar de que toda su familia proceda de Villamuelas.
DARO ESCOBAR COLLADO.
Naci en La Guardia (Toledo), el 17 de noviembre de 1879. Bautizado en la parroquia de La Guardia, el 23 de noviembre de 1879. Con el nombre de DaroGregorio. Ordenado sacerdote el 19 de diciembre de 1903. Cargos ejercidos: Coadjutor de Glvez, (Toledo) 1904. Coadjutor de Huerta de Valdecarbanos. 1907. Prroco de Almiruete.(Guadalajara) 1908. Prroco de Alocn Guadalajara) 1914. Regente de Villamuelas 1921. Capelln del Convento de Yepes 1927.Ecnomo de Las Herencias hacia 1933. Regente de Ventas de Retamoso en 1936. Siendo regente de Ventas de Retamoso, se encontraba al iniciarse la persecucin junto a su familia en Villanuelas. Las circunstancias de la detencin y martirio de don Daro son similares a las del prroco de Villanuelas, don Juan Aguado Garca-Alcaiz. Detenidos ambos por el comit local fueron conducidos andando hasta la estacin de Huerta de Valdecarbanos. Una vez en el tren, en todas las estaciones del recorrido hasta Madrid, fueron objeto de toda clase de humillaciones y vejaciones. Testigo de este martirio hasta Madrid fue un vecino de Villamuelas, que viajaba en el mismo tren. Al
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llegar a la estacin de Atocha fueron llevados a la Checa, instalada en el saln regio de la estacin. El cadver de don Juan apareci en el km. 7 de la carretera de Andaluca el da 9 de agosto. De don Daro su familia nada sabe, segn el libro de Juan Francisco Rivera Recio, fue fusilado en Paracuellos del Jarama con su hermano Marcos, hacia el 4 de noviembre de 1936. Pero este dato es errneo. Las recientes investigaciones y averiguaciones nos hacen aseverar que en Paracuellos no fue fusilado, ya que no est all registrado. Nos inclinamos a afirmar que hubo de recibir el martirio con don Juan, ya que si llegaron juntos a la checa de la estacin de Atocha, juntos pudieron ser asesinados. En el registro civil de Villaverde se localiz tras la guerra, la partida de don Juan, por averiguaciones que hizo la familia y por indagaciones recientes en el mismo registro, hemos visto que en una pgina antes que la inscripcin de don Juan, aparece una partida de un hombre sin identificar, encontrado en el mismo lugar da y hora que el cadver de don Juan, en esa fecha y lugar no hay ningn otro cadver, sino en fechas posteriores. Por tanto podemos afirmar, apoyados por este documento y por las circunstancias de martirio de Don Juan, que don Daro fue asesinado junto al prroco de Villamuelas y abandonado su cadver en el kilmetro 7 de la carretera de Andaluca, trmino de Villaverde, el 9 de agosto de 1936. DON MARCOS ESCOBAR COLLADO Naci en La Guardia (Toledo), el 22 de octubre de 1883. Bautizado en La Guardia el 25 de octubre de 1883, con el nombre de Juan-Marcos, siendo sus padrinos el prroco Don Marcos Cdiz y la hermana de ste, Cira Cdiz. Fue ordenado sacerdote el 15 de diciembre de 1907. Cargos ejercidos: Prroco de Muriel y Sacedoncillo (Guadalajara) 1907. Regente de Ontgola 1916. Regente de Lezuza (Albacete) 1917. Prroco de San Bartolom de las Abiertas, 1918. Regente de Huerta de Valdecarbanos, 1921. Regente de Villanueva de Bogas, 1922. Ecnomo de Humanes y Razbona (Guadalajara) 1924. Prroco de la Torre de Esteban Hambrn, en 1936.
El 22 de julio fue detenido en la Torre de Esteban Hambrn, de donde era cura ecnomo, a las veinticuatro horas fue puesto en libertad y ocho das despus se le permiti irse a Madrid. All fue acogido en casa de unos conocidos de Villamuelas, que regentaban un comercio en el centro de la capital. Escondido durante semanas en el stano de la tienda, decidi don Marcos salir de su escondite pensando que el peligro podra ya haber pasado, por lo que viva con toda normalidad hacindose pasar por un empleado de la tienda. Pero algn cliente tuvo que reconocerle, por que al poco tiempo se presentaron milicianos de Villamuelas buscndole y a pesar de estar escondido le encontraron y fue encarcelado. Segn la declaracin de su sobrina Paz Escobar Chueca, hecha para la Causa General el 1 de mayo de 1939, declara que el 28 de agosto de 1936 fue detenido don Marcos, en la calle de san Bernardo, por las milicias de Villamuelas y conducido a la comisara del distrito de Universidad y que pudo visitar por ltima vez que a su to, el da 21 de octubre de 1936, en la crcel de Porlier. Segn los documentos de la Causa General sobre la crcel de Porlier, fue elegido en 24 de noviembre para ser asesinado, pero no se produjo la saca hasta el 3 de diciembre de 1936, en Paracuellos del Jarama, donde consta su nombre en los listados publicados.
Agradecemos a D. Juan-Antonio Lpez Pereira, actual prroco de Miguel Esteban (Toledo) el presente artculo. Advertimos a los lectores que se habl de estos hermanos sacerdotes, de manera sucinta al tratar del Siervo de Dios Juan Aguado Garca-Alcaz prroco de Villamuelas, en el n 909 de Padrenuestro (Nuestro mrtires / 40), pero con algunas imprecisiones y equivocaciones involuntarias.
EMILIO DE VILLA INGUANZO
Emilio de Villa Inguanzo naci en Santander el 17 de julio de 1892 y fue bautizado el 27 del mismo mes, en la Parroquia de Santa Luca de dicha ciudad. Hijo de Don Ramn de Villa Llaca (natural de Piedra, Asturias) y de Doa Rita Inguanzo Parres (natural de Turanzas, tambin asturiana). Vivi en Santander en el nmero 2 de la calle Lope de Vega, esquina al Paseo de Pereda. Sus padres le enviaron junto con sus hermanos Ramn y Julio, al internado de los Padres Jesuitas en el Colegio de San Jos, de Valladolid. All form parte de la Junta Directiva de la Congregacin Mariana del Colegio, donde tambin fue distinguido con la dignidad y cargo de cuestor de pobres, encargado de ayudar a los marginados y distribuir los fondos que se asignaban a tal fin. En este Colegio estudi y termin el Bachillerato y luego, al trasladarse su familia a Madrid, se matricul en la Universidad Central, donde se licenci en Derecho. Empez a preparar las oposiciones a notaras y, despus de cumplir el servicio militar en el Regimiento n 13 de Madrid, fue nombrado mediante oposicin Notario de Leiro (Colegio Notarial de la Corua), siendo destinado posteriormente, mediante concurso, a Cogolludo (Colegio Notarial de Madrid) y, por ltimo, en el ao 1927, fue nombrado Notario de Mora de Toledo.
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En Mora instal su vivienda y Notara en la calle Ancha, en una amplia casa alquilada de dos plantas, jardn, corrales y lagar, tpica del pueblo. Su padre falleci en Madrid, el 4 de octubre de 1911 y su madre, Rita, falleci en Turanzas (Asturias) el 14 de julio de 1923. Unos das antes de fallecer, escribi a sus cuatro hijos que le vivan la carta que por su importancia transcribimos a continuacin: JHS A mis queridos hijos Luisa, Josefina, Julio y Emilio os recomienda vuestra madre mucha unin y cario en el santo temor y amor de Dios. Que os conllevis y ayudis y os aconsejis mutuamente. Que os respetis unos a otros y no seis ocasin de pena y ni disgustos entre vosotros. Que seis humildes, caritativos y siempre muy honrados. Haced siempre el bien, consolad al triste y en particular a las viudas y a los hurfanos y, si est en vuestra mano, interesaos por aconsejarles y dirigirles. Procurad hacer cada da una obra de caridad, bien dando una limosna aunque sea pequea o bien consolando o haciendo algn bien por Dios. Conservad siempre buen carcter, no hagis sufrir a nadie. Procurad vivir alegres aun en medio de las contrariedades, pero esta alegra que sea santa, dirigiendo los ojos al Cielo que es nuestra patria. Los que lleguen a formar una familia, que se penetren bien de las obligaciones que contrae como esposo, y como padre: sea muy fiel y carioso y trate con todo respeto, amor y cario a su esposa; y sea un buen padre, celoso de la educacin de sus hijos. Modelos de virtud seis todos, hijos mos, cada cual en el estado que est colocado! Desde el Cielo os bendiga Dios N. Seor, como os bendice vuestra madre, que os ama con ternura y os tiene metidos en su corazn. Os bendice nuevamente vuestra madre Rita. Los consejos de su madre los tuvo siempre muy presentes y la educacin familiar recibida juntamente con la impartida en el Colegio de San Jos fueron la base de su actuacin familiar y profesional en los aos de vida. Haba contrado matrimonio en 1925 con Doa Mara Luisa Elzaga Ojeda, nacida en Madrid el 13 de mayo de 1900, de cuyo matrimonio nacieron seis hijos, el mayor de ellos nacido en 1927 y el ltimo, en 1934. Se hizo muy amigo del Siervo de Dios Agrcola Rodrguez y Garca de los Huertos, ecnomo y cura prroco de Mora (martirizado el mismo da 21 de julio de 1936 y que ser beatificado en octubre de 2007) y de Don Joaqun Gonzlez de la Llana, coadjutor de la parroquia. Iban a dar conferencias en los pueblos de la provincia sobre la Doctrina Social de la Iglesia, especialmente la contenida en la Rerum Novarum, de Len XIII. Preocupado por los problemas existentes entre jornaleros y terratenientes, luch por conseguir la resolucin de los mismos y para ello constituy una especie de Comisin de arbitraje que, en los locales de la Iglesia, trataba de resolver dichas diferencias. Trabaj sin descanso con los jvenes de Accin Catlica y hasta cre un equipo de ftbol, del cual fue su entrenador. An cuando no perteneca a ningn partido poltico se le notaba cada vez ms preocupado por las noticias que le llegaban. Hablaba a sus hijos de las injustas diferencias entre las clases sociales, de la propiedad privada, de que se deberan ser ms justos, de que todos los hombres son iguales y de cmo se deban preocupar por los dems. Su esposa comentaba que una tarde, en su despacho en la Notara, estuvieron reunidos el cura prroco y ocho de los amigos de D. Emilio. Luego se fueron todos menos uno, que all se qued llorando. D. Agrcola les haba confesado a todos y se fueron yendo, de dos en dos, a intentar impedir la quema de las iglesias del pueblo. Su esposa estaba muy orgullosa. Don Emilio tuvo que ir l solo a defender el Convento y Colegio de las Teresianas de Oss. Estando en la calle, oy unos pasos por detrs y, al volverse, vio a Isabelo Villarrubia, botones de la Notara, un chaval de 15 aos. Le mand para su casa, pero el muchacho contest: -Don Emilio, su cadver ah y el mo, aqu. Tanto D. Emilio como su esposa ponan siempre como ejemplo a Isabelo ante sus hijos. Los diferentes edificios religiosos no se quemaron. A los pocos das, un numeroso grupo de gente cantando la Internacional iba detrs de un atad blanco y con una nia dentro, muerta, vestida de blanco y con el puo derecho levantado. Al pasar delante de casa, colocaron el atad de forma que se viese la cara de la nia. Sus hijos siempre quedaron impresionados por el recuerdo de esta escena. D. Emilio hizo a sus hijos rezar por la nia. Era la hija del jefe del partido comunista. Su hermano Julio llam a D. Emilio desde Madrid para indicarle que cogiese a su familia y se fueran a Portugal, pero l dijo que no poda abandonar el Protocolo de la Notara, y se quedaron. El 21 de julio se levant muy temprano y despert a toda su familia, mandando llevar a los nios al lagar con la niera y con la orden de no salir de all. Su hijo mayor no hizo caso y, en cuanto pudo, se fue a escondidas a una galera acristalada que daba al jardn y all, escondido detrs de un silln, vea a su padre paseando, con la cara muy seria y rezando el Rosario. Su madre estaba en el piso de arriba. Cuando termin de rezar el Rosario, sac del bolsillo el librito de oraciones dedicado a la Virgen y se puso a leerlo, caminando muy serio y despacio.
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Sonaron unos fuertes golpes en la puerta de la casa. Era una grande y fuerte puerta de madera. La golpeaban con objetos duros. Se escuchaban gritos y amenazas. D. Emilio se persign y fue a abrir la puerta. Entraron en tropel muchas personas, apuntndole con sus armas. Con voz muy fuerte orden Aqu no!. Su esposa bajaba por la escalera. l se acerc y le dio un beso. Le dijo: Tengo que ir al Ayuntamiento. Sali a la calle y, detrs, varias de aquellas personas muy excitadas. Finalmente se oyeron varios tiros. D. Emilio haba obtenido la gracia del martirio por defender hasta el final su fe. Los milicianos que se quedaron subieron con Doa Mara Luisa al piso de arriba y se les oa gritar y abrir armarios y cajones, desvalijando todo cuanto se encontraban. Por la puerta de la calle, que continuaba abierta, apareci D. Dionisio Martn Tesorero, Juez de Mora, que cogi a los seis nios y a su madre y los llev a su casa, cuidando mirasen hacia aquella y no a la derecha, donde yaca D. Emilio en el suelo. Al poco tiempo llamaron a la puerta de la casa del Juez preguntando por Mara Luisa. Era el sepulturero del pueblo. Al salir ella, le entreg una alianza y un escapulario diciendo, -Esto era de su marido. Doa Mara Luisa se desvaneci, cayendo al suelo. La recogieron y llam a Madrid, a sus hermanos, Julio y Mara Josefa. Vinieron en tren a buscarlos y los llevaron a su casa de Madrid. En dicha casa tambin se refugi Don Joaqun (el sacerdote de Mora de Toledo) y dos monjas del Convento de las Salesas, una de ellas hermana de Don Emilio. El Convento fue convertido en una famosa y terrible checa. Don Joaqun estaba disfrazado de carpintero y las dos monjas, de sirvientas. Don Joaqun daba clase a los nios y celebraba Misa en casa siempre que poda. Al marcharse, hizo entrega de un poema escrito de su puo y letra, que se transcribe, titulado A los hijos del Mrtir Emilio de Villa Inguanzo. Don Joaqun muri posteriormente en aras de santidad. A los pocos meses de comenzar la guerra, se qued la familia sin dinero ya que a D. Julio, mdico, no podan pagarle sus clientes. Un da Doa Mara Luisa se encontraba muy angustiada y llam a todos para rezar delante del escapulario de su marido, manchado de su sangre, pidindole su ayuda. Estando todava de rodillas, llamaron a la puerta. Fueron a abrir Doa Mara Luisa y su hijo mayor, temiendo fuese los milicianos, que solan registrar frecuentemente la casa. Abrieron la puerta y apareci un seor mayor vestido totalmente de negro. Mir a Doa Mara Luisa y sacando un sobre se lo entreg y, sin mediar palabra, se march. Ella abri el sobre. Estaba lleno de dinero. Busc al seor en la escalera pero haba desaparecido. Fue donde estaban los dems contndoles, muy emocionada, lo sucedido. Todos dieron gracias a su padre. Cuando termin la guerra, tuvo que ir Doa Mara Luisa a Mora de Toledo, acompaada por su cuado Julio, a reconocer el cadver de D. Emilio y a declarar en el Juzgado sobre su asesinato. No quiso declarar en contra de nadie y dijo que perdonaba a todos los culpables. Saba quines haban intervenido y quines les haban mandado, pero nunca acus a nadie. Siempre peda a sus hijos que perdonasen a los que haban asesinado a su padre. El cadver de D. Emilio fue trasladado posteriormente a una capilla de la Iglesia de Mora de Toledo.
Casa donde viva en Santander
EDUARDO MARTNEZ CASAS
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Natural de La Alberca de Zncara (Cuenca) naci el 20 de mayo de 1905. Don Eduardo, hurfano de madre, fue nio del Beato Joaqun de la Madrid Arespacochaga. Se orden el 9 de diciembre de 1928, y, cant misa en su pueblo natal el 18 de diciembre. Sabemos por el recordatorio de ese da que fue el Siervo de Dios Serapio Garca Toledano el orador de la primera misa. En dicha estampa se pide una oracin por el nuevo Presbtero, Superior y hermanos del Colegio de Hurfanos de la Inmaculada Concepcin, de Toledo, quienes, con su solcita proteccin, han guiado al nuevo Presbtero desde su infancia hasta llegar a la altsima dignidad sacerdotal. Al estallar la guerra, siendo ecnomo de Carriches (Toledo), las autoridades republicanas le expulsaron del pueblo a l y a su anciano padre, con quien viva. Se encaminaron a la poblacin de Torrijos con nimo de obtener un salvoconducto para trasladarse a Madrid, pero no lo consiguieron. Entonces tambin a pie se dirigieron a Escalonilla, donde Don Eduardo haba sido coadjutor; mas no los aceptaron. Se volvieron a Torrijos y no mucho despus eran detenidos y conducidos cerca de Albarreal de Tajo. Al darse cuenta que los iban a matar, el joven sacerdote abraz a su anciano padre, muriendo as ametrallados. Era el 1 de agosto de 1936. Su padre se llamaba Senn Martnez Martnez. El recordatorio de la misa de difuntos es sobrecogedor: ofrendando sus vidas por la religin y por Espaa dieron su alma al Seor, vctimas de los enemigos de Dios y de la Patria. Inmenso es el dolor de sus familiares e inmensa tambin la dicha de contar entre los moradores del Cielo dos santos con palmas de martirio, un padre ferviente cristiano que da a Dios y a la Iglesia un hijo sacerdote, y un hijo sacerdote digno de tal padre, apstol ardiente, padre de los pobres, modelo de virtudes. Padre e hijo murieron en estrecho abrazo al grito de Viva Cristo Rey!
JESS FERNANDEZ MARTN
Naci el 14 de enero de 1906 en Sonseca (Toledo). Sus padres se llamaban Modesto y Juana y tuvo tres hermanos: Mara, Aniceta y Nicols. De condicin humilde, recibi del Duque de Bailn la ayuda suficiente para poder realizar los estudios en el Seminario. As lo podemos leer en su estampa de primera misa, donde se nos dice que fue padrino de honor Don Jos Lpez de Haro en representacin del Excmo. Sr. Duque de Bailn protector del misacantano. Recibi la ordenacin sacerdotal el 15 de abril de 1933. Ese ao el Papa Po XI haba convocado un Ao Jubilar con motivo del XIX centenario de la Redencin. Como por aquel entonces sus padres vivan en Toledo, cant su primera misa a los ochos das, el 23 de abril, en la parroquia de Santo Tom. Este joven sacerdote al estallar la guerra ejerca de prroco en Casasbuenas (Toledo). El 25 de julio fue expulsado de su parroquia, marchando a su pueblo natal. Ms aqu vio que el peligro era mayor y se volvi a Casasbuenas. Segn sabemos por declaraciones de su propia familia, ser entonces cuando sus padres se trasladan a esta localidad para estar con su hijo. Una familia amiga les aconsej que se escondieran en un olivar prximo, y as permanecieron ocultos algunos das en el campo sin entrar en el pueblo. Las milicias descubrieron su paradero, y a primeros de agosto, milicianos de El Pulgar (Toledo) vinieron a por l. Aparecieron unos individuos, con un coche, que arrancndoselo de los brazos de su madre se lo llevaron al pueblo hacindole escribiente del comit local. La postulacin conserva la fecha del martirio del 21 de noviembre de 1936. Gente del pueblo narr a la familia que en el momento del martirio, tras llevarle a una taberna, se mofaron de l y le obligaron a pisotear e injuriar a un crucifijo que haban tirado al suelo. Don Jess se resisti, por lo que lo torturaron y atndolo a un caballo lo arrastraron por un camino. Por ltimo lo mataron y tiraron a un arroyo.
IGNACIO GARCA-CABAAS MOHINO
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Natural de Yepes (Toledo) haba nacido el 15 de febrero de 1902. Hijo de Jess Garca-Cabaas Ortega, de profesin jornalero y de Carolina Mohno Lpez, recibi las aguas bautismales el 21 de febrero. Vivan en la calle de la Fuente de Yepes. Tras realizar sus estudios sacerdotes en el Seminario de Toledo. Tras recibir el subdiaconado el 23 de septiembre de 1923 y el diaconado en 1924, fue ordenado sacerdote el 14 de junio de 1924, con dispensa de edad. Entre sus primeros destinos est la parroquia de Valdenuo-Fernndez (Guadalajara). A ella lleg despus del concurso de parroquias celebrado en 1925. En 1935 toma posesin de la parroquia de Nuestra Seora de la Asuncin de Quismondo (Toledo), donde destac por su sencillez y por su caridad para con los ms necesitados. Al estallar la guerra, las autoridades republicanas primero le retuvieron en su propio domicilio, luego, el 27 de julio, le expulsaron del pueblo. Con un seglar de confianza camin hasta cerca de Novs (Toledo); pero antes de llegar, le salieron al encuentro las milicias, que obligaron al acompaante a volver al pueblo, mientras ellos apaleaban a Don Ignacio, le robaban cuanto llevaba y al final le acribillaban a tiros.
PEDRO SANTIAGO GAMERO

Haba nacido en Toledo el 14 de abril de 1893. Sus padres se llamaban Alejandro y Marta. Segundo de siete hermanos. Tras su paso por el Seminario de Toledo, fue alumno del Pontificio Colegio Espaol de Roma. All recibir la ordenacin sacerdotal del Cardenal Rafael Merry del Val el 11 de marzo de 1917. Celebr su primera Misa sobre el sepulcro de San Pedro en la Baslica Vaticana cuatro das despus. Una testigo, sobrina carnal del Siervo de Dios, recuerda que antes estuvo destinado en la parroquia de Los Navalucillos. Por aquel entonces, escribi una novena a la Virgen de las Saleras, que todava sigue usndose. Tras pasar por la parroquia de San Pablo de los Montes, finalmente fue destinado como ecnomo a la parroquia de Santa Leocadia, en Toledo. Tambin fue profesor del Seminario Conciliar. El 21 de julio de 1936, tomada la ciudad imperial por las fuerzas republicanas, dej la casa parroquial y se refugi en otra cercana con su hermano Aureliano. Pero, denunciada all su presencia por alguien, tuvo tiempo de huir y refugiarse con unos familiares del Siervo de Dios Benito Abel de la Cruz, Varaplata de la SICP de Toledo, ste haba sido asesinado el 27 de julio. Dndose cuenta del riesgo en que pona a esa familia, con quien tena mucha relacin, decidi regresar a la casa parroquial de Santa Leocadia. All permaneci hasta que lo detuvieron el 17 de septiembre. Estuvo solamente tres das en la crcel. El 20 de septiembre, sabemos que su hermano le llevaba un paquete a la crcel, pero cuando lleg le dijeron que ya no estaba. Acababan de fusilarlo. Los testimonios hablan de l como un hombre muy inteligente, gran orador y muy caritativo. Fue el ltimo sacerdote toledano martirizado en la ciudad. Pero en gran parte de la dicesis proseguira la matanza hasta mediado 1937.
El siervo de Dios Pedro Santiago Gamero aparece en esta fotografa junto al Beato Ricardo Pl Esp situado el primero de la izquierda
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BERNARDO URRACO ALCOCER

Los mrtires de Cazalegas Exhumacin Procesin Santa Misa
Bernardo, cuyos padres se llamaban Gregorio y Baldomera, era natural de Siruela (Badajoz) y haba nacido el 21 de julio de 1901. Por la documentacin que nos ofrece el Colegio Espaol de Roma, sabemos que curs sus dos primeros aos de Filosofa en el Seminario Conciliar de Toledo (1919-20 y 1920-21). Despus el 18 de noviembre de 1921 ingresa en el Colegio Espaol de Roma, y en l permanecer hasta el 30 de junio de 1926. El curso 1923-1924 comenz con la visita al Colegio Espaol de los Reyes de Espaa. Bernardo se dirige a su abuela, pues por esa fecha ya haba perdido a sus padres, para contarle todos los detalles. La carta lleva fecha del 23 de noviembre de 1923. Alfonso XIII fue recibido por el Papa Po XI el 19 de noviembre. La visita al Colegio Espaol de Roma la hizo junto con su esposa la reina Victoria Eugenia de Battenberg y el Presidente del Directorio militar, Miguel Primo de Rivera. Bernardo le explica a su abuela que despus de visitar la Baslica de Santa Mara la Mayor se dirigieron al Colegio, donde les esperbamos con la alegra y el ansia natural Al salir los reyes del auto una tempestad de aplausos y vivas al Rey, a la Reina y a Espaa atron los aires Ellos, entre tanto, sonrean satisfechos y nos decan frases cariosas no queriendo dejar pasar la ocasin de besar la mano a los reyes. Poco detrs, lleg Primo de Rivera... y las autoridades eclesisticas en primera fila, los cardenales Enrique Reig y Casanova, arzobispo de Toledo; Rafael Merry del Val, secretario del Santo Oficio; Giorgi, Penitenciario Mayor; Mistrngelo, arzobispo de Florencia, Vico y Ragonessi ambos nuncios anteriormente de Espaa. Adems varios obispos, los embajadores de Espaa en Roma, el Duque del Infantado, Milans del Bosch, etc. y toda la colonia espaola.
Tambin el Beato Ricardo Pl Esp, secretario del Cardenal Reig y el Siervo de Dios Manuel de los Ros Martn Rueda, cuya familia nos ha prestado esta fotografa. Habl primero el Sr. Rector, haciendo la historia del Colegio despus se cant una jota aragonesa... Luego ley un alumno una poesa, en que se recordaban las glorias de los espaoles de otros tiempos, los derroches de piedad y de herosmo de Espaa Termin la poesa con un saludo al Rey y a la Reina, y pidindoles la concesin del ttulo de Real a nuestro Pontificio Colegio. Despus habl el Rey, dicindonos que haca mucho tiempo que conoca los triunfos del Colegio, que estaba orgulloso de nosotros, y pidindonos que donde quiera que despus de nuestros estudios fusemos establecidos, nos acordramos de llevar el amor a Espaa Cuando contesten, cuntenme muchas cosas de ah. Den recuerdos a toda la familia y reciban un abrazo de su nieto, Bernardo. La siguiente carta que ha conservado la familia, tambin se la dirige a su abuela. Est fechada en Roma el 21 de marzo de 1926. Como les haba anunciado, el da de San Jos recib la ordenacin sacerdotal, y al da siguiente celebr mi primera Misa. Qu alegras y qu penas tan grandes he sentido esos das! Alegra por ver al fin realizados mis deseos de tantos aos; por verme revestido de una potestad tan grande que no tiene su igual en la tierra; poder de hacer bajar a Cristo del cielo al altar y de ofrecerle all al Eterno Padre como vctima inmaculada por los pecados de todo el mundo. Poder tambin de perdonar los pecados de los hombres, de modo que con esto y con lo anterior queda el sacerdote constituido mediador entre el cielo y la tierra, siendo a un mismo tiempo, representante de la cristiandad entera que, por medio de l, ofrece a Dios el debido sacrificio y de Dios mismo que, por medio de l, perdona los pecados y santifica a los hombres. Cun bueno se requiere ser para cumplir esta misin dignamente! Pidan ustedes a Dios por mediacin de la Virgen de Altagracia, que jams me deje de su mano para que no tenga nunca que avergonzarme de llamarme sacerdote.
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Pero he sentido tambin grande pena por no poder estos das apartar un instante el pensamiento de los seres queridos, a quienes la muerte arrebat, que tanto hubieran gozado en un da como este. Sobre todo, no puedo apartar mi pensamiento de mi pobre padre, quien para no tener ninguna alegra en este mundo, se vio tambin privado de la de ver sacerdote a su hijo. Cierto estoy que desde el cielo, junto con mi madre, el hermano Lucrecio, la hermana Mnica y todos los dems parientes muertos, habr asistido a mi primera Misa. Si al menos hubiera tenido el consuelo de que ustedes hubieran estado presentes, pero tambin esto me falt Pero no por eso fue menos el fervor con que supliqu al Seor al tenerle en mis manos, a la vez que el descanso eterno para los muertos, toda clase de bendiciones para mi abuela, mis hermanos y toda mi familia. Me acord mucho tambin del pueblo y de Espaa, que los sentimientos de la regin y de la patria nunca se sienten tan hondamente como cuando se est lejos de ellas. Dios, sin embargo, ha querido concederme estos das aqu, alegras muy grandes. La ordenacin fue lo ms tierno y conmovedor que imaginarse puede y despus todo han sido fiestas y regocijos. Superiores y alumnos se esforzaban en ser los primeros en besar las manos y recibir la bendicin de los nuevos sacerdotes, y en ir despus a felicitarlos a sus cuartos. Lo mismo en la Universidad, donde hasta los profesores no se desdeaban de arrodillarse ante un pobre alumno, besarle las manos y recibir de l la bendicin. La primera Misa, como vern por las estampas, la dije en S. Gregorio. Escog ese lugar por llamarse as mi padre y ms principalmente porque, segn una piadosa creencia debida a cierto hecho ocurrido en la vida de S. Gregorio, las misas all dichas tienen eficacia especial por las almas del purgatorio. La apliqu, naturalmente, por mi padre y por mi madre, por quienes seguir aplicando otras muchas los das siguientes. Luego les tocar el turno a los dems difuntos de la familia. Me ayudaron a Misa dos seminaristas toledanos y me hizo de padrino un condiscpulo de Toledo tambin, que se ha ordenado de sacerdote conmigo. Los dems das me ayudarn otros paisanos, entre ellos uno de Badajoz, que es de un pueblo cerca del nuestro. Quisiera escribir en particular a cada uno de los familiares Hace varios das que tengo escrita la carta y no la he mandado antes por aguardar las estampas Reciba un carioso abrazo de su nieto: Bernardo. Tras su ordenacin, sabemos por los testigos, que fue nombrado coadjutor de la parroquia de Santa Brgida de Pealsordo (Badajoz) y prroco de Capilla, pueblecito tambin pacense. Despus de dos aos pas a la parroquia de Novs y de all sera trasladado al Seminario Menor de San Joaqun en Talavera de la Reina (Toledo), donde ejerca como profesor de latn y griego.
Peregrinacin a Guadalupe en el ao 1935 con feligreses de Siruela (Badajoz) Cuando estalla la Guerra civil sabemos, por su familia, que escribi una carta a su hermano pidindole poder trasladarse al domicilio familiar en Siruela (Badajoz) para estar ms seguro. Pero su hermano le inform que las cosas no estaban muy bien en el pueblo y que el 20 de julio haban sido detenidos el Siervo de Dios Prudencio Gallego Valmayor, capelln de las Franciscanas y el Siervo de Dios Ildefonso Nieto Ambrosio, prroco de Garlitos, que por ser natural de Siruela, se encontraba en el pueblo cuando le detuvieron. Esos das el prroco de Siruela, Don Pedro Manuel Perezagua estaba de vacaciones con su familia en Sonseca. Todos sufriran el martirio despus de Bernardo, los dos primeros el 18 de agosto y el prroco de Siruela el 9 de septiembre. Toda la informacin le llev a desistir al sacerdote de dicha intencin. Entonces decidi refugiarse en la Casa de la Misericordia de la Plaza del Pan, tambin conocido como Asilo de la Misericordia, donde las Hijas de la Caridad ejercan su apostolado con los ancianos. Despus todo transcurri muy deprisa. Segn se sabe el Siervo de Dios Nemesio Maregil Azaa, que era regente de la parroquia de Sevilleja de la Jara (Toledo), movido por la amistad con Bernardo haba acudido a refugiarse en el Seminario Menor de Talavera. Juntos se trasladaron al Asilo, donde pudieron celebrar y ejercer el ministerio. Sera aqu donde los dos jvenes sacerdotes fueron denunciados por un anciano y detenidos el 3 de agosto. Inmediatamente fueron llevados hasta las cercanas de Cazalegas (Toledo), y acribillados a balazos. No queremos dejar de recoger en estas ltimas lneas el agradecimiento a la Seora Orencia de Cazalegas, que ya falleci hace algunos aos. Al llegar el medioda viendo que los dos sacerdotes seguan tendidos en la carretera, ella misma los ech en una carreta, los tap
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con una manta y los llev al cementerio para darles sepultura. Durante toda la vida se preocup de que el lugar sagrado que acoga los cuerpos de esos dos mrtires estuviese limpio y con flores.
CIPRIANO BONILLA VALLADOLID

Naci en El Provencio (Cuenca) el 15 de abril de 1908. Cinco das despus reciba las aguas del bautismo. Era el mayor de siete hermanos y sus padres eran modestos labradores de muy buenas costumbres. Entr en el Seminario a los 11 aos de edad en 1919. El 11 de abril de 1920 el Obispo de Cuenca, Wenceslao Sanguesa, le administraba el sacramento de la Confirmacin. En el Seminario era muy apreciado y de la total confianza del Seor Rector, el Siervo de Dios Joaqun Mara Ayala, que tambin muri mrtir durante los primeros meses del verano en la persecucin religiosa de 1936. Durante las vacaciones de verano, recuerda su hermana Petra, echaba una mano en casa en todas las tareas y ayudaba a su padre en la pequea huerta que tenan; pero no descuidaba para nada sus obligaciones como buen seminarista. Trabajador incansable en la parroquia, las veces que se ausentaba el sacristn, se quedaba al frente de todo contando con la total confianza del prroco. Se encargaba de hacer las catequesis con los nios de su Parroquia empleando toda clase de medios, incluso audiovisuales: an se conserva la maquinita que usaba y que despus empleara siendo coadjutor en Corral de Almaguer. As fueron transcurriendo los aos y l fue madurando cada vez ms en su vocacin, preparndose an sin saberlo para el trance que le esperaba.
Antes de la Ordenacin tuvo que hacer diez meses de Servicio Militar en Melilla: tambin aqu su ejemplaridad fue extraordinaria, siendo muy apreciado tanto por sus compaeros, como por sus jefes, ganndose la confianza de ellos. Le encomendaron la enfermera y en una ocasin por un accidente de un compaero que perdi un brazo, se le comision para que lo acompaara a la Pennsula y lo entregara a sus padres. Cuando Cipriano finaliz el Servicio Militar, volvi al Seminario para terminar sus estudios y recibir las Sagradas rdenes. En la partida de bautismo se nos informa que recibi el subdiaconado el 20 de mayo de 1931.
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Ungido sacerdote el 19 de diciembre de 1931, celebr su primera misa en la iglesia de Nuestra Seora de la Merced de Cuenca. La plegaria que reza en el recordatorio de su Primera Misa es la siguiente: "Pedid al Corazn de Jess, por mediacin del Inmaculado Corazn de Mara, haga fructfero el apostolado del nuevo ungido". Tras la ordenacin atendi la parroquia de Los Hinojosos (29 de enero de 1932) por enfermedad del prroco y de Villagarca del Llano. Finalmente recibi el nombramiento como coadjutor de la parroquia de Nuestra Seora de la Asuncin de Corral de Almaguer (Toledo). Este pueblo toledano entonces perteneca a la dicesis de Cuenca. Por una crnica de la Accin Catlica de Corral de Almaguer con motivo de la bendicin de la bandera sabemos de su celo apostlico en la implantacin de dicho movimiento, fundador de la seccin masculina, fue nombrado Consiliario. Los testigos afirman que el Siervo de Dios era hombre de profunda oracin, humilde, no le gustaban las alabanzas, caritativo, sacrificado en su ministerio por la salvacin de sus feligreses, con muchas horas de oracin y confesionario. "Cuando yo era joven, afirma una religiosa que declara como testigo, era mi director espiritual, entonces yo tendra unos veinte aos. Fuera de confesionario no tuve ninguna relacin con l. No obstante, puedo decir que era muy querido por todo el pueblo, en su modo de actuar se le vea la santidad que tena. Ayud a unas veinte jvenes del pueblo que queran ser religiosas... era una persona muy buena... Como en mi casa no me dejaban ir a Misa, yo me arreglaba como poda para ir a comulgar. Siempre que iba a la iglesia lo encontraba all de rodillas ante el Sagrario, dispuesto, a cualquier hora, a darme la comunin. Era un buen ejemplo de sacerdote".
Por ltimo, un sacerdote recuerda que "comenc a servir de monaguillo a lo seis aos y cuando comenz la persecucin tena siete. A todos los sacerdotes mrtires de Corral los conoc, pero mi trato ms entraable se centraba en el Prroco D. Feliciano, un venerable sacerdote que mimaba a sus monaguillos y sobre todo en D. Cipriano, sacerdote joven que muy pronto entr en mi vida... De D. Cipriano tengo unas vivencias muy vivas. Todo el mundo se daba cuenta de la bondad de aquel sacerdote. Cuando a los diez aos ingres en el Seminario de Cuenca, el P. Espiritual D. Camilo Fernndez de Lelis, condiscpulo suyo, siempre me lo recordaba y me incitaba a ser como l. Cuando lleg al pueblo yo le ayudaba todos los das a Misa. La primera vez que le ayud, al tener que cambiar el Misal de la Epstola al Evangelio, como yo no lo haca, se volvi a m para indicarme que lo hiciera, al decirle que no poda -casi no alcanzaba al altar- lo hizo l amablemente y as ya todos los das. Luego lo cont en mi casa, y mi madre me lo recordaba con mucha frecuencia". El sacerdote Avelino Rodrguez y el seglar Antonio Mancheo, ambos corraleos y que han colaborado en la redaccin de esta resea, afirman que el Siervo de Dios "Cipriano Bonilla fue el primer sacerdote apresado y martirizado en Corral de Almaguer, y l nico que ba con su sangre el trmino municipal de su parroquia en el que fue asesinado. Despus de entregar su vida sacerdotal entera durante cuatro aos y medio con celo apostlico y abnegacin de santo, Dios le concedi que tambin le entregara su sangre y hasta el ltimo suspiro. Cipriano, como el Maestro, tambin tuvo su Camino del Calvario. Despus de haber sido brbaramente torturado durante muchos das en la crcel, en la madrugada del 21 de agosto atado a una camioneta recorri arrastrado su Camino del Calvario de once kilmetros hasta el lugar donde, si no lleg muerto, entregara su ltimo sspiro". Pero regresemos hacia atrs en el tiempo para recorrer ese funesto ao de 1936. El tercer domingo de mayo, como era costumbre, se celebr la fiesta mayor en honor de la patrona, la Santsima Virgen de la Muela. Por la tarde, tuvo lugar la procesin que se desarroll aquel da en medio de una expresin inusitada de fe y cario hacia la Virgen de la Muela. Al da siguiente y durante algunos das ms D. Cipriano fue retenido por las autoridades en la casa donde viva. Otro testigo narra que cuando comenzaron los problemas (detenciones, expulsiones de congregaciones, concretamente los PP. Pales de Cuenca) acompa ante D. Cipriano a una seora para saber que suerte correra su hermano que era seminarista. "l nos recibi enseguida y nos tranquiliz diciendo que con los del Seminario Diocesano nadie se haba metido. Pero aadi, ya presagiando su martirio: "Se avecina algo muy duro y vamos a sufrirlo nosotros; yo ya s porqu (se refera a que l haba fundado en la Parroquia la Accin Catlica y por ser sacerdote).Y todava les dijo: -"Veremos cuntos apostatas habr!"
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Finalmente estall la guerra. Durante los primeros das de julio al aconsejarle algunas personas que dejara la parroquia y se marchara con su familia, l les contest que como se estaba celebrando la solemne novena de la Virgen del Carmen, no quera dejar solo al anciano prroco, el Siervo de Dios Feliciano Montero. El 17 y el 18 de julio se sabe que estuvo en el confesionario desde primeras horas de la maana, como era su costumbre. El 19 de julio las autoridades clausuraron el templo. Ya no se abri ms y al amanecer del da 21 detuvieron y apresaron a D. Cipriano. "En la ltima misa - refieren los testigos - nos dio la paz de manera muy sentida. En la iglesia tan slo estbamos unas cuantas chicas, dos sacerdotes y algunas seoras. Desde dentro se oa que en la plaza haba mucho ruido; tres mujeres que queran refugiarse en la iglesia fueron asesinadas en la puerta por los escopeteros milicianos. Los sacristanes se llevaron a D. Cipriano a su casa. All fueron a buscarle; l no puso resistencia, sali al encuentro como Jess; as empez su duro calvario". "Se lo llevaron a la crcel, all haba varios presos del pueblo y delante de todos le obligaron a blasfemar y a renegar de Cristo, pero l no se rindi nunca; les dijo a los que lo martirizaban que no perdieran el tiempo con esas cosas, que jams ofendera a su Dios, que era sacerdote para siempre. A partir de entonces todas las noches le daban palizas hasta dejarlo extenuado repitiendo que blasfemara, pero jams sali de sus labios una sola queja". "Despus, al da siguiente, amaneca recuperado. Viendo que les era imposible su muerte le aumentaron el sufrimiento, no dejndolo descansar ni de da ni de noche. Le daban palizas sin parar y, como era pleno verano, en tiempo de siesta le llevaban a una era cerca del cementerio en medio de tres milicianos con escopetas, le hacan aventar trigo en una maquina vieja y cuando lo ataban le ponan con los brazos en cruz... despus lo llevaban a la crcel y repetan la misma operacin". "Despus de haber sido brbaramente torturado durante muchos das en la crcel, en la madrugada del 21 de agosto, la camioneta parti a toda prisa, ocupada por cuatro verdugos: tomaron la carretera que conduce al pueblo vecino de La Villa de D. Fadrique. Bordeando el ro Riansares por el margen izquierdo D. Cipriano iba literalmente derramando su sangre. A su derecha qued sobre el cerro, la ermita de la Virgen de la Muela, patrona de la localidad. Unos kilmetros despus, enfrente de la casa de una finca que se llama el Monte del Alcalde, la cuerda se rompi y el cuerpo destrozado qued abandonado casi en la misma puerta; sus verdugos no se haban percatado. Cuando se dieron cuenta de lo ocurrido dieron marcha atrs. Finalmente dos kilmetros ms abajo, en una tierra que se llama de las Monjas, cercana al Puente de la Oveja sobre el Riansares, lo dejaron abandonado". En el tiempo que lo tuvieron en la crcel dos mujeres le llevaban la comida. Familiares de estas mujeres declaran que al llegar un da "nos entregaron un pauelo lleno de sangre y las gafas de D. Cipriano, acto seguido nos dijo el carcelero, que no le siguiramos llevando comida, porque ya haca tres das que lo haban matado Segn se supo un padre que iba acompaado de su hijo menor de edad ocultamente haban presenciado el terrible suceso y, una vez que los verdugos abandonaron el lugar, se acercaron, hicieron una pequea fosa y lo enterraron. Al terminar la guerra los jvenes de la Accin Catlica fueron a donde estaban sus restos, los desenterraron y envueltos en su bandera los depositaron en una Capilla, llamada desde entonces de los Mrtires, de la parroquia de Nuestra Seora de la Asuncin de Corral de Almaguer (Toledo), donde hasta ahora reposan.
MXIMO REDONDO ALMONACID
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Naci en Huete (Cuenca) el 18 de Noviembre de 1892. Hijo de Jess Redondo Garca y Felisa Almonacid Castellanos. Fue el mayor de tres hermanos. Recibi las aguas bautismales en la Parroquia de San Esteban Protomrtir, el 20 de Noviembre. Con 12 aos ingresa en el Seminario Diocesano de Cuenca, en el curso acadmico 1905-1906. Concluye su carrera eclesistica con brillantes resultados acadmicos. Recibi la primera tonsura clerical y las rdenes menores el 9 de abril de 1916, es ordenado de subdicono el 23 de septiembre de 1916. Recibe el diaconado el 24 de marzo de 1917 y el presbiterado el 2 de junio del mismo ao.
Con fecha de 10 de mayo de 1917, se publica en el boletn eclesistico de Cuenca la provisin de los curatos vacantes, asignndole la parroquia de entrada de Castillejo del Romeral (Cuenca). Posteriormente, en el mes de diciembre de 1930 llega a la Parroquia de Miguel Esteban (Toledo), que entonces perteneca a la dicesis de Cuenca. Aqu se distingui por su caridad y celo apostlico hacia todos sin excluir a nadie . Junto con su hermano Jos, ensearon las primeras letras a muchos nios de Miguel Esteban, que durante el da tenan que ir a trabajar con sus padres al campo. Ya antes de iniciarse la Guerra Civil, tuvo que soportar un trgico disturbio durante la procesin de Viernes Santo de 1932; unos individuos hicieron unos disparos con armas de fuego para alborotar y disolver la procesin, la gente aterrada huy, dejando a don Mximo prcticamente slo; pero l no se amedrent, negndose abandonar la procesin para refugiarse en algn lugar; restableci como pudo el orden procesional prosiguiendo hasta el final. Segn hemos podido ver en los peridicos de la poca, -ya que estos sucesos llegaron a ser noticia en la primera plana de los diarios comarcales y provinciales-, tal como El Castellano y El Pueblo Manchego, durante la revuelta se intent agredir la imagen de la Virgen de la Soledad, los cronistas relatan que resultaron varios vecinos heridos y alguno de cierta gravedad, y en consecuencia, al da siguiente, la casa del pueblo fue asaltada y destrozada. Al comienzo de la Guerra Civil, por su condicin de sacerdote, Don Mximo y su familia tuvieron que sufrir diversos incidentes persecutorios y de acoso. El libro Martirologio de Cuenca, de Sebastin Cirac Estopan, nos cuenta que los miembros del Comit del Frente Popular le forzaron a que se despojara de la sotana y suspendiera todo culto cristiano; con mansedumbre y resignacin cedi ante tales presiones. Violentamente forzado tuvo que entregar las llaves de la iglesia. Suplic que le permitiesen ir, a al menos, para consumir el Santsimo Sacramento y evitar el sacrilegio. Una vez arrebatas de forma violenta las llaves y hechos dueos del templo, se cometi toda clase de sacrilegios, profanaciones y devastaciones. El 20 de julio fue detenido y atado de codos con sus familiares y otras personas, siendo llevados por cuadrillas de milicianos armados ante las casas de algunos vecinos como parapeto, para que se entregaran y se confiaran, de que nada les iba a pasar. Don Mximo fue encerrado en la iglesia convertida en crcel, all recibi fuertes maltratos y ultrajes que sufri con paciencia y mansedumbre; exhortaba a los dems detenidos, para que tuvieran fe y conformidad en el Seor. Se dice que fue obligado a trabajar en faenas agrcolas y soport otras vejaciones y maltratos pblicos, impropios de su condicin sacerdotal. Finalmente el da 28 de julio de 1936, fue conducido en un camin, con otros detenidos, en direccin a Madrid, donde fueron asesinados. De Don Mximo se dijo que muri haciendo la seal de la cruz. Sus cuerpos se hallaron en el trmino de Vallecas. As lo atestigua el acta de defuncin del Registro Civil de Vallecas, realizada el da 30 de julio, aparte de la sucinta descripcin fsica y tipo de indumentaria que llevaba, constata lo siguiente: ...fallecido en el Kilmetro 10 de la carretera (de Castelln) del da 28 de Julio actual a las 16 horas a consecuencia de fractura de la base del crneo..... consignndose adems que se encontraron unas notas, un rosario y otros objetos siendo a deducir por su aspecto sacerdote. Ignorando su identidad fue inhumado el da 29 de julio de 1936, en una fosa comn, con otras victimas. Una vez finalizada la contienda pudo identificarse su cadver, siendo trasladado a una nueva sepultura propiedad de la familia, en el mismo cementerio de Vallecas.
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MANUEL MARTN FERNNDEZ-MAZUECOS

Manuel naci en Talavera de la Reina en 1907 y desde muy pequeo haba sido educado por sus padres en el amor a Dios y a la Iglesia; formacin que contino con los Padres Salesianos, que por entonces eran los que estaban al frente de la Fundacin Santander. Hizo su Primera Comunin en la Capilla de los PP. Salesianos el 18 de abril de 1915. En 1917 comenz los estudios del Bachillerato, distinguindose por su talento y por su memoria prodigiosa. Sigui despus estudiando la carrera de Derecho, que curs en Madrid, donde se licenci a los 19 aos. Prepar ms tarde, con ardor, las oposiciones de Registrador de la Propiedad, pero el ambiente de aquellos tiempos de la Repblica, completamente contrario a sus ideales, que ya defenda, le hizo desistir de sus propsitos. Finalmente, regres a su ciudad natal para establecerse en un modesto despacho de abogados que, poco a poco, fue acreditndose por su moralidad y su conciencia. Entre sus primeras aficiones destacaba la del ftbol: Manolo Martn fue portero del Club Deportivo Talavera, la primera iniciativa seria y, sin duda, precursora del actual Talavera C.F. Jugaban en el Campo de Ftbol de Santa Clotilde, que se encontraba en una huerta de la calle Matadero, segn informa La Voz de Talavera, en un recorte antiguo.
Pero, sin duda, fue la seccin juvenil de la Accin Catlica el objeto preferente de sus desvelos. Entusiasta y tenaz propagandista de ella, tom parte en muchos actos pblicos en Torrijos, Mora de Toledo o Guadalajara. En la fotografa de grupo aparece el Beato Saturnino Ortega, arcipreste de Talavera de la Reina que fue beatificado el 28 de octubre de 2007, junto al Obispo auxiliar de Toledo, Monseor Feliciano Rocha Pizarro. La foto es de 1933 y recoge el momento en que fue bendecida la bandera de la Accin Catlica. El primero de los que estn de pie empezando por la derecha es el Siervo de Dios Jos Garca-Verdugo Menoyo; el segundo es el Siervo de Dios Manuel Martn y el tercero es el Siervo de Dios Manuel de los Ros Martn Rueda. Los tres, en el proceso de mrtires iniciado en Toledo en 2002.
Nombrado vicepresidente de la Unin Diocesana de Toledo y Directivo del Centro de Talavera de la Reina, su entusiasmo por la Accin Catlica le atrajo las iras y persecuciones de los enemigos de Cristo, por cuya causa tuvo el honor de ser encarcelado, antes del estallido de la guerra, en compaa de otros jvenes catlicos, despus de un violento asalto al Centro de la Juventud Catlica, donde l, en unin de los dems directivos, asumi toda la responsabilidad de lo que pudiera suceder. Y alentando a sus compaeros, que como l iban a ser encarcelados, les deca: Imitemos el ejemplo que nos dio nuestro Divino Maestro, que por nosotros sufri y muri. Y, en efecto, en medio de una chusma salvaje que los amenazaba y hasta incluso les agreda, fueron conducidos a la crcel. Entonces puede decirse que comenz su martirio.
Meses despus, cuando el 21 de julio de 1936 los marxistas se apoderaron de la Ciudad de la Cermica, ese mismo da fue encarcelado y llevado ms tarde al Hospital, por una congestin cerebral que sufra. Recuperado, fue devuelto a la crcel.
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Los testigos declaran que una de sus hermanas, al ver los asesinatos que se estaban cometiendo y para prevenirle, le habl con temor de lo que pudiera suceder. l con entereza contest:No me prevengas de nada, pues estoy ya sobre ello. Siempre he puesto en prctica lo que en nuestro himno cantamos: ser apstol o mrtir acaso. Lo primero tengo la satisfaccin de haberlo cumplido y lo segundo lo espero con alegra. Cmplase la voluntad de Dios. All mismo, en la crcel, no dej un solo da de hacer sus ratos de meditacin, su rezo del rosario y dems prcticas religiosas. Tras un mes de cautiverio, donde sufri toda clase de humillaciones y ensaamientos por parte de sus carceleros, el 21 de agosto de 1936, un mes despus de ser detenido y encarcelado, alcanz la palma del martirio. La familia conserva el n 7 de la publicacin Signo, que era el rgano de la Juventud de Accin Catlica. Pertenece al mes de abril de 1937; no haca ni un ao del estallido de la guerra civil y quedaba mucho tiempo para que llegase el final del conflicto. En las pginas centrales, aparece la foto de Manuel Martn en un apartado titulado Las legiones de nuestros mrtires.
ANDRS PREZ FERNNDEZ
Andrs naci el 1 de diciembre de 1920 en Novs (Toledo); sus padres se llamaban Leoncio y Mara Gloria. Pas a vivir a Torrijos (Toledo) y tom la primera comunin de manos del Beato Liberio Gonzlez Nombela. Desde 1930 vivi en La Torre de Esteban Hambrn (Toledo). En 1936, Andrs era un joven de 15 aos, que pareca de ms edad por su seriedad, honradez, amor al prjimo. Adoraba a sus padres y cuidaba y daba ejemplo a sus hermanos. Era un joven muy inteligente; hoy diramos un superdotado. Los seores maestros de aquel entonces, D. Blas Herranz y D. Emiliano, le dijeron a su madre: Andrs nos ha pasado, no hay tema que no sepa; no tenemos ms que ensearle. Con 15 aos llevaba la contabilidad y la oficina de la fbrica de alcoholes de D. Isidoro Alonso. Era un gran dibujante, tanto a carboncillo como al leo, lo cual haca a una gran velocidad. Dibujaba a la Virgen de Linares, patrona de La Torre, como si fuera una fotografa. En la casa pint en el saln el Santo Cristo de Limpias, de tamao natural en una de las paredes; al estallar la persecucin, hubo que taparlo con un armario. Era de una inteligencia y capacidad de trabajo tremenda. Adems de la oficina de la fbrica, diriga a los jvenes para representar obras de teatro; lo nico que haca mal era cantar. Era presidente de la Juventud de Accin Catlica de La Torre.
ESTALLA LA GUERRA El 22 de julio de 1936, sobre las 18,00 horas, detuvieron a su padre y a otros treinta y dos ms, trasladndolos a la crcel modelo de Madrid. Desde ese da pusieron dos milicianos en la entrada de la casa, da y noche, con la orden de prohibir la salida a su madre y a sus hermanos; slo le autorizaban a Francisco para poder pedir comida por las calles a los conocidos. As estuvimos narra su hermano Francisco - hasta el da 10 de octubre de 1936, en que pusieron en libertad a su padre y quitaron la vigilancia de mi casa. Andrs no sali de casa desde el da 22 de julio (Santa Mara Magdalena), patrona de la iglesia parroquial donde comulg ese da. El 23 de julio asesinaron a su amigo Daniel Ventero, tambin de la Accin Catlica y a otros dos ms, junto a la iglesia. Al da siguiente por la tarde, en el patio de la casa relata Francisco- vi y o cmo mi hermano Andrs, sentado en una silla, tena a mi hermano pequeo sentado en sus piernas y le deca: Ricardo, tienes que ser muy bueno, tienes que querer mucho a pap y mam y a los hermanos. Yo maana (da 25) me ir muy lejos, al cielo, pero no te preocupes, yo pedir al Nio Jess por ti; s muy bueno. Esto me sorprendi mucho y yo con mi inocencia se lo dije a mi madre, rompiendo la pobre a llorar. El 25 de julio, fiesta de Santiago Apstol, a las 7,00 horas se presentaron varios milicianos en su casa llevndole detenido. Al doblar la esquina de la calle, le ataron las manos por detrs con alambre; su hermano Francisco lo vio porque sali detrs de l. Sobre las 11,00 horas del mismo da, mi madre me dijo: Paquito, hijo, vete a ver qu pasa con tu hermano. Cog de la mano a mi hermano menor Ricardo, explica Francisco, que en aquel entonces tena cinco aos, y nos fuimos hacia la plaza del Ayuntamiento. Al llegar junto a la iglesia, vi a una muchedumbre de hombres y mujeres; los dos pudimos comprobar cmo insultaban a Andrs, pegndole con palos, pinchndole con leznas y agujas con una soga atada al cuello. Llevaba la camisa llena de sangre, lo mismo que la cara y los brazos.
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La chusma que lo rodeaba, gritaba: Blasfema contra Dios, contra la Virgen de Linares, y contra el Cristo, mientras le pegaban y escupan. Mi hermano pequeo y yo mirbamos con estupor y en un momento volvi la cabeza y nos mir con cara de pena, y al mismo tiempo, con dulzura. Yo en aquel momento tena once aos pero jams se me ha borrado la imagen. Andrs Prez y sus amigos, Sabas de 18 aos y Pedro de 20, fueron llevados en varios vehculos al cruce de carreteras, llamado Las Bolas, con la carretera de Extremadura. Iban unos cuarenta hombres para asesinarlos. All les dijeron que podan irse, que quedaban libres, a lo que mi hermano les dijo: No lo hagis, que os van a matar por la espalda. A pesar de eso salieron corriendo y as los mataron. Andrs estuvo de rodillas rezando y les dijo: Ya me podis matar, que Dios os perdone como yo os perdono. Segn estaba de rodillas le dispararon a los pies, muriendo desangrado. Los mataron a los tres en una via al lado izquierdo de la carretera nacional N-V Madrid-Badajoz. La via era propiedad de un seor del pueblo de las Ventas de Retamosa. La muerte de Andrs y la de los otros dos jvenes, la presenci un seor que saba conducir turismos y le obligaron a conducir un vehculo marca Crysler, propiedad de D. Isidoro Alonso, dueo al mismo tiempo de la fbrica de alcoholes en la que trabajaba Andrs, y nos narr su martirio. En el cementerio del convento hicieron una fosa a lo largo de la pared y all los tiraron. LTIMOS RECUERDOS:
El 14 de octubre de 1936 las tropas llamadas nacionales tomaron el pueblo. En el mes de noviembre se construy una fosa y
un mausoleo donde fueron enterrados todos los asesinados en sus correspondientes fretros. Cuando sacaron a mi hermano Andrs prosigue el relato - yo recuerdo perfectamente cmo mi pobre madre lo recibi sentada en una lpida y con una sbana. All le fue quitando la tierra y lavando la cara, y tambin recuerdo que m hermano tena los dos pies destrozados y algo raro: no desprenda mal olor, ni estaba en estado de descomposicin.
En el ao 1937 1938 (no s la fecha exacta), s recuerdo que me dieron permiso en el seminario de Toledo (por entonces el
declarante era seminarista) para el traslado de los restos del cementerio a la iglesia parroquial. Creo que estaba de Cardenal Primado el Dr. Gom, y de Obispo Auxiliar el Dr. Modrego. Por orden del Seor Obispo, pusieron el fretro de Andrs arriba del todo, por si hubiera que sacarlo.
Todos los jvenes del pueblo que fueron llamados a incorporarse al ejrcito, pasaban por casa para que mi madre les diese un
pequeo trozo de la camisa de Andrs o un poco de pelo. En sus casas les hacan un escapulario con ello. Todos regresaron al pueblo al finalizar la guerra, sin sufrir heridas.
Un da en que acompa a mi madre y fuimos a poner flores en el lugar donde sufrieron el martirio (se coloc una cruz que
haba hecho el padre de Andrs), lleg un seor y nos dijo: Yo era el dueo de la via, pero desde el asesinato de los tres jvenes, aqu no se recolectar ni una uva, porque est regada con la sangre de los mrtires. Puede usted hacer de la via lo que le plazca. Cosa con la que este seor cumpli.
Cuando empezaron las obras de la autopista Madrid-Badajoz, la empresa constructora rog a mi hermano Ricardo que quitase
la cruz para que no la rompiesen las mquinas. Como queda dicho, el Siervo Andrs Prez Fernndez est enterrado en la iglesia parroquial de Santa Mara Magdalena de la Torre de Esteban Hambrn (Toledo).
URSINIO PREZ CHOZAS

Natural de Tembleque (Toledo) haba nacido el 27 de septiembre de 1897, hijo de Torcin y de M de los Santos. Cuando an no haba cumplido su primer ao de vida falleci su madre. Su padre, que regentaba en el pueblo una modesta tienda de ultramarinos, se cas en segundas nupcias con Encarnacin Novillo, la cual trat a Ursinio y a Emiliana, hijos del primer matrimonio como a hijos suyos, educndolos con todo el cario. Del nuevo matrimonio naceran Nicasio, Joaquina y Concepcin. Ursinio fue desde nio despierto, inteligente y carioso. Poco a poco se fue desarrollando y acrecentando su vocacin religiosa. Ingres en el Seminario de Toledo. Su familia ha conservado esta fotografa del curso 1914-1915 y, junto a ella, tantos recuerdos de esa etapa. Toda la familia se sacrific para que no le faltara de nada, aunque el joven estudiante se sabe que utilizaba los libros de sus compaeros para serles menos gravoso. Sus notas eran sobresalientes, obteniendo el consabido meritissimus.
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Recibi la ordenacin sacerdotal el 20 de marzo de 1920. Sus superiores le ofrecieron el quedarse como profesor en el Seminario pero l deseaba entregarse a las gentes en cualquier parroquia de la Dicesis. Fue destinado a las parroquias toledanas de Yepes y Santa Ana de Pusa. A Luliana y Centenera, en Guadalajara, trasladndose de una a otra a lomos de un burro para poder atenderlas. Ms tarde ocup una capellana de monjas en Talavera de la Reina (Toledo). De all pas a Huecas (Toledo) y, finalmente, cuando estalla la guerra ejerca el ministerio como prroco de El Romeral (Toledo). Al ser liberada Toledo, se encontr una carta dirigida al Arzobispado de Don Ursinio, que la firmaba como regente de la parroquia, con fecha 31 de julio de 1936. En ella daba cuenta de que el 22 de julio la autoridad republicana le requis todas las llaves del templo y ermitas, y le dijo que se recluyera en su casa; habiendo impedido con energa que las milicias le ejecutaran, como pretendan. Pero luego le pidieron que les entregase las llaves de la casa rectoral y que se ausentase del pueblo por su propio bien; y por esa causa se trasladaba a su pueblo natal, esperando instrucciones. Naturalmente, esa carta no tuvo respuesta. As pues, el alcalde de El Romeral le pidi que abandonara el pueblo y se marchara con su familia, puesto que corran rumores de que iban a empezar a matar curas, y l ante esta situacin se senta impotente y no podra defenderle, aunque ya lo haba hecho anteriormente. Ursinio se dirigi a Tembleque y se refugi en casa de sus padres y hermanos. Durante unos meses, los milicianos le mandaron realizar las faenas del campo, como la siega. En la madrugada del 4 de diciembre de 1936 llamaron a la puerta. Su hermana, Emiliana, cuando abri, se encontr con un grupo de milicianos, haciendo un crculo, rifle en mano y apuntando a la puerta. Venimos a por el cura. Ursinio, con paciencia y resignacin, march con ellos mientras el drama familiar qued latente en la casa. Ambos hermanos estaban muy unidos, tras haberle acompaado Emiliana en varios de sus destinos, por lo que este momento fue tan impactante que la traumatiz de por vida. Tras detener, seguidamente, a Don Vicente fueron conducidos al cementerio de La Guardia (Toledo). Junto a los dos sacerdotes los milicianos asesinaron tambin a la maestra del pueblo, Antonia Gonzlez, segn consta en la partida de defuncin. Segn se sabe Don Ursino, antes de morir, recrimin a los asesinos, que eran paisanos suyos, el crimen que estaban cometiendo. El martirio sucedi al comenzar el 5 de diciembre, aunque no se sabe la hora exacta. Tambin del Siervo de Dios Ursinio se sabe que transcurrido el tiempo, un da en que estaba reunida toda su familia, padres y hermanos, una de sus hermanas encontr en un bolsillo de su chaqueta un papel, a modo de testamento. La familia lo conserva como autntica reliquia. En l deca: Ante las difciles circunstancias porque atravesamos y que para m acusan un seguro peligro de muerte por ser sacerdote, a falta de un testamento que os marcara ruta a seguir, hoy nueve de octubre de mil novecientos treinta y seis, en plena salud y plena lucidez de mis facultades, quiero dejar estas lneas de mi puo y letra para grabaros mi voluntad, que deseo cumplis con el mayor escrpulo: 1. Tened por seguro que morir con el pensamiento en Dios, en cuya paz quiero exhalar el ltimo suspiro, con palabras de perdn para mis verdugos, a quienes no deseo otra cosa que la justicia de Dios. Pedir, por tanto, por m en vuestras oraciones y no maldigis a los asesinos que, ciegos, desconocen los altos designios del Creador. 2. Vivid siempre en la ley divina, aunque os rodee una charca de corrupcin y de impiedad, teniendo presente que todo es balad y msero ante la espiritualidad que nos informa, y que pasarn las generaciones y los tiempos ms o menos hostiles a la religin catlica, pero slo sta ser imperecedera, capaz de mitigar los mayores sufrimientos y de llevar en todo momento la tranquilidad a los espritus. 3. Cuando sepis mi fallecimiento, no lloris; pedid por m a Dios; no pensis en venganzas, confiad en la justicia divina que es la nica indeclinable, aunque a vuestros ojos no aparezcan a veces sus destellos; no hablis con exceso que el silencio es tesoro de prudentes y prenda de circunspeccin que mucho os valdr para conduciros sin tropiezos por el lodazal de esta vida miserable. Preocupaos la paz con Dios antes que los apetitos de justicia humana Con la vista en Dios y en su justicia y roto el corazn por una brusca separacin, os doy el ltimo adis, abrazndoos a todos con el espritu y el alma. Dios sobre todo y no desesperis, que el lazo de la caridad nos unir para siempre en las mansiones de ultratumba. Vuestro hijo y hermano, Ursinio Prez Chozas
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EUGENIO RUBIO PRADILLO

Sus padres se llamaban Juan Antonio y Vicenta y los dos haban nacido en Villanueva de Alcardete (Toledo). Pero, al nacer su hijo, residan en Hontanaya (Cuenca) por cuestiones laborales, el padre ejerca de sastre y la madre era maestra de instruccin primaria. Naci el 7 de octubre de 1872 y, recibi los nombres de Sergio Eugenio en el da de su bautismo. Destacaban en l la humildad, la sencillez y la servicialidad. Recibi la ordenacin sacerdotal el ao 1901. Pronto fue nombrado coadjutor de Villanueva de Alcardete, pueblo toledano que por entonces era de la dicesis de Cuenca. Fue un gran apstol, siendo por ello muy respetado por sus feligreses, que recurran a l para sus necesidades espirituales y materiales, especialmente en aquellas ocasiones en las que poda ser perturbada la paz domstica, precisando la autoridad moral de un sacerdote. Con prontitud acuda D. Eugenio a prestar ayuda aquellos feligreses agradecidos. Lleg la contienda nacional y con ella la persecucin religiosa. D. Eugenio pronto fue detenido y encarcelado. En la crcel pas unos das, metido en la checa instalada en la iglesia parroquial, donde le hicieron sufrir toda clase de vejaciones y malos tratos. Puesto en libertad aparente, pues los feligreses lo defendieron, fue de nuevo detenido. Finalmente, la noche del 24 al 25 de agosto siempre ser recordada: en la iglesia-prisin quedaban todava seis personas: junto a Don Eugenio estaba el Siervo de Dios Santiago Mosquera. ste contemplo destrozado el martirio inflingido al joven adolescente. Los detenidos fueron conducidos al cementerio de Villanueva de Alcardete (Toledo) para ser fusilados. Lo narra Fray Justo Lpez de Urbel: Ya estn contra el paredn. Una descarga, dos descargas, y el crimen ha sido consumado.
RUFINO LPEZ-PRISUELOS GARCA-MAQUEDA
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Naci en Villacaas (Toledo) el 19 de octubre de 1869, siendo bautizado en la Parroquia de Nuestra Seora de la Asuncin, de la mencionada Villa, el da 20 del mismo mes y ao, con los nombres de Pedro Alcntara Rufino. Fue uno de los siete hermanos nacidos del matrimonio formado por Nicols y Juliana, de profundas races cristianas, en cuyo ambiente fue recibiendo los principios de su formacin cristiana, que dieron como fruto su vocacin sacerdotal. Ordenado sacerdote el 23 de septiembre de 1893, a los 24 aos, tras sus primeros destinos, ejerci desde 1897 a 1903, como cura regente de la parroquia de Aover de Tajo (Toledo). Despus fue coadjutor de la parroquia de Villacaas (Toledo) y capelln de las Hermanas de Nuestra Seora de la Consolacin, religiosas fundadas por Santa Mara Rosa Molas, que haban llegado a Villacaas en 1914. En la parroquia tambin ejerca de coadjutor el Siervo de Dios Emilio Quereda Martnez Fraguas. El 2 de agosto de 1936 fueron detenidos todos los sacerdotes de la poblacin, a excepcin del prroco, gravemente enfermo, siendo todos encerrados en la ermita de Nuestra Seora de los Dolores, habilitada como crcel. Don Emilio sufri palizas terribles hasta romperle el brazo. Sabemos que Don Rufino fue primero trasladado a la ermita de San Roque, habilitada como prisin provincial, y posteriormente trasladado con todos los dems detenidos, a la ermita del Cristo del Coloquio o de Ntra. Sra. de los Dolores. Un testigo, el querido sacerdote Don Nicols Lpez-Prisuelos, sobrino del Siervo de Dios, que por entonces era un nio de doce aos, recuerda que todos los das le llevaba la comida y, con alguna frecuencia, le dejaban entrar dentro, con lo cual pude comprobar su estado, como consecuencia de los tormentos recibidos. Se sabe que de los fuertes golpes recibidos perdi un ojo. Don Rufino, como los dems, fue testigos de la profanacin y destruccin de la imagen de la Virgen de los Dolores, por la cual sentan una profunda devocin y se consideraba su fiel y devoto capelln. A lo largo de este duro y cruel mes de prisin no se separ del altar de su Virgen de los Dolores. Finalmente, los dos sacerdotes unidos en su ministerio por el mismo destino fueron tambin juntos sacados de la crcel. Era el 5 de septiembre y, tras conducirlos a las tapias del cementerio de Tembleque, despus de una nueva y ltima brutal paliza, los remataron a tiros.
MANUEL NIETO ARROYO

Naci en Trtoles de Esgueva, pueblo situado en la comarca de la ribera del Duero, a 90 Kilmetros de Burgos, el 29 de diciembre de 1890. Sus padres se llamaban Mariano Nieto Rodrigo y Mara del Carmen Arroyo Gonzlez. Fue bautizado en la parroquia de San Esteban, Protomrtir, de Trtolas el 1 de enero de 1891. Manuel curs sus estudios en el Seminario de Toledo al amparo de su to Venancio Nieto, cannigo de la Santa Iglesia Catedral Primada de Toledo. Fue ordenado sacerdote el 29 de mayo de 1915. Tras ejercer sus primeros aos en Talavera de la Reina, se le nombra prroco de Cazalegas (Toledo). En esta localidad debi ejercer unos tres aos aproximadamente. Los testigos recuerdan que D. Manuel cuando visitaba a los enfermos ejerca doble caridad con ellos, amn de la espiritual les dejaba una moneda debajo de la almohada. En cuanto estalla la persecucin religiosa fue detenido, pero le permitieron vivir preso en su casa. Sufri violentos y devastadores registros. Sin embargo, le dejaron acercarse a la iglesia para consumir las sagradas formas. Despus de esto, dijo a algunos: -Ahora que se cumpla la voluntad de Dios y hagan conmigo lo que quieran. La noche del 2 de agosto, de madrugada, vinieron por l las milicias, conducindole al Ayuntamiento, con la excusa de que precisaban una firma suya. All le exigieron el dinero que tena: 400 pesetas. Luego le metieron en un coche, obligndole a blasfemar. Pero l contest: -Eso jams. Le llevaron por la carretera fuera del pueblo, y al bajarle del coche le insistieron en que blasfemase. Nunca jams, repiti. Entonces le empujaron a la cuneta y le acribillaron.
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Con sus padres: D. Mariano Nieto Rodrigo y Da. Carmen Arroyo Gonzlez
NICASIO APARICIO ORTEGA NICASIO CARVAJAL BUGALLO

El Siervo de Dios Nicasio Carvajal Bugallo era natural de Los Ybenes (Toledo). Se orden el trece de marzo de 1910. Era el capelln del Convento de San Jos y San Ildefonso de las Madres Carmelitas Descalzas de Yepes (Toledo). ________________ El Siervo de Dios Nicasio Aparicio Ortega haba nacido en Toledo el 11 de octubre de 1907. Hijo de Julin y Apolonia, sus hermanos eran Emiliana, Vicenta, Manuel, Doroteo y Fernando. En la fotografa aparece ya siendo seminarista con su hermano Fernando en el da de su primera comunin. Recibi la ordenacin sacerdotal el 31 de mayo de 1931. Enseguida fue nombrado coadjutor de la Colegiata de San Benito Abad de Yepes (Toledo).
Hemos conservado el testimonio de la Hermana Patrocinio de la Virgen del Carmen. En el siglo se llamaba, Eugenia Ugena, y era hija de la demandadera Catalina Agudo. Madre e hija vivan en la hospedera. La Hermana Patrocinio tena entonces 16 aos, por eso lo recordaba todo: D. Nicasio Carvajal, era el capelln de las carmelitas, estaba trabajando con la juventud para formar la Accin Catlica, por esto los de las izquierdas no le tenan ningn afecto, porque entonces, qu s yo, pensaban era algn partido poltico. Al estallar la guerra y la persecucin contra los curas y las monjas, l pas el Santsimo por el comulgatorio al convento y se march con su hermana, que viva aqu en el pueblo. Como le perseguan para matarle, andaba escondido por donde poda: por los tejados, pidiendo en las casas si se poda bajar para que le escondieran Pero entonces en las casas donde le pudieran esconder, estaban todos perseguidos y nadie quera comprometerse ms, y todos le decan lo mismo: -Por Dios, D. Nicasio, vyase, que nos pierde. No nos comprometa. Hasta que un da le vieron desde las eras - como entonces estaban en la recoleccin del verano - y enseguida subieron por l, le cogieron y le trajeron a la hospedera del convento. Vena el pobrecito que no se le conoca, ni l conoca a nadie. Cunta hambre y sed, pasara en pleno verano por los tejados! Le dejaron encerrado en una habitacin del piso de arriba. La noche del 15 de agosto, solemnidad de la Asuncin, los del comit trajeron a la hospedera al prroco D. Ricardo Marn y al coadjutor D. Nicasio Aparicio, que los tenan presos en la crcel del pueblo. Y bajaron a D. Nicasio Carvajal; el pobrecito no los conoca y les preguntaba quines son ustedes. D. Ricardo le deca: Nicasio, si somos nosotros. Mi madre y el hermano de mi madre, que estaba con nosotras, les dijeron a los que los traan que si iban a tener la casa de crcel,
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recogamos nuestros muebles y nos marchbamos a nuestra casa. Pero ellos dijeron que no, que de ninguna manera, que traan a los sacerdotes para tenerlos ocultos, por si venan los de fuera para poder decir que aqu ya no haba curas, que los haban matado. Que en ningn sitio mejor que aqu podan estar, para que mi madre los cuidase y nadie se enterase que estaban aqu. As lo cremos, que los traan para tenerlos ms ocultos, y a mi madre le dio pena que nos marchramos y dejarlos solos -porque mi querida madre a los sacerdotes les tenia mucha veneracin, respeto y cario-. Les dejamos las habitaciones de abajo para ellos y nosotras nos subimos a las de arriba, y desde el momento que quedaron en casa, la casa qued como un castillo; ninguno salamos para no tener ocasin de hablar con los vecinos y con nadie, siempre la puerta cerrada para quitar toda ocasin; que por nosotras no se supiese nada. Tanto es as que, como mi madre era la que sala a la compra, una seora que tena un puesto de fruta en la plaza, que era muy buena y tena confianza con mi madre, le dijo: -Catalina, me han dicho que estn los sacerdotes en tu casa, es verdad?. Y mi madre le dijo que no estaban - el Seor no la habr tomado en cuenta la mentira por el buen fin con que la dijo-. Y le dijo: -Es que te quera dar una sanda para ellos. Pero mi buena madre consinti no coger la sanda antes que descubrir que estaban en casa. Los das que estuvieron en casa, de da y de noche, haba un miliciano con ellos, con su fusil. Yo no recuerdo los das que estuvieron, pero no fueron muchos. Un da le dijeron a D. Nicasio Aparicio que haba venido su padre por l, con su salvoconducto para llevrselo, pero no se le quisieron dar, ni que le viese. Ese da lo pas muy mal. Deca el pobrecito: -Estar aqu mi padre y no poderle ver! El 17 de agosto, a las 2 3 de la madrugada, llamaron a la puerta tres o cuatro milicianos. Los sacerdotes abrieron, pensando que venan a por ellos para matarlos, pero ellos muy sagaces les dijeron: -Nada, es que estbamos por ah de guardia y hemos dicho vamos a echar un cigarro!, y pasar un rato con ellos. Uno de los sacerdote dijo: -Pues ya pensbamos que venais por nosotros. Y lo tomaron a risa, y les decan: No hombre, no, alguna noche ms pasaremos por aqu a pasar un rato con vosotros. Mirar para no andar llamando a la puerta, que nadie de la vecindad se entere. Aqu en la ventana vamos a dejar un bote y cuando vengamos, damos al bote y ya sabis que somos nosotros. Y lo que venan era a preparar el camino para el da siguiente, venir por ellos y sacarlos sin que nadie nos entersemos de nada, como as sucedi. A la noche siguiente, a la misma hora, como la ventana daba a las eras, dieron al bote. Se levantaron y abrieron la puerta se quedaron de una pieza al ver que venan armados para matarlos. Con todo silencio los sacaron, como dos corderitos, a los dos Nicasios, y el pobrecito D. Ricardo se qued solo en un mar de lgrimas. Era el 18 de agosto de 1936, los dos sacerdotes unidos en cautiverio, fueron llevados a unos cinco kilmetros en direccin a Huerta de Valdecarbanos (Toledo), siendo asesinados en el campo. Por la maana baj mi madre como todos los das y al dar un golpecito en la puerta y pedir permiso para entrar, D. Ricardo llorando le dice: -Pase, Catalina, pase, estoy solo. Se los han llevado a matar a los dos. Mi madre se qued de una pieza, no haca ms que decir: -Por qu no me han llamado a m y yo les hubiera dicho, les hubiera hablado? Buenos estaban ellos para hacer caso de nadie y menos de mi madre, que estaba tan perseguida como ellos! As termin el martirio de los dos sacerdotes Nicasios, como les decamos en el pueblo. Ese mismo da por la noche, se llevaron a D. Ricardo a su casa, donde le esperaba pasar l solo otro calvario hasta el da 24 de octubre, fiesta de Cristo Rey, que las mismos de su pueblo le martirizaron en la esquina de la plaza.
Iglesia de Yepes Puerta de San Benito
Fotografas de Daniel Jimnez Carmena
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EMILIO SANTURINO SALDAA
Emilio naci en Cebolla (Toledo) el da 24 de enero de 1897. Sus padres Francisco y Rafaela le bautizaron el 4 de febrero, imponindole los nombres de Mariano de la Paz Feliciano Emilio. El acta de defuncin seala que estaba casado con Doa Antonia Leblic Acevedo, de cuyo matrimonio no deja sucesin. Su mujer era hermana del Siervo de Dios Prudencio Leblic Acevedo, sacerdote y mrtir, que en los aos 20 fue prroco de Belvs de la Jara. Cuando estalla la persecucin religiosa Emilio llevaba varios aos desempeando el cargo de sacristn en la parroquia de Belvs de la Jara (Toledo). En mayo de 1936, al sentirse perseguido por los revolucionarios, abandon dicho pueblo y se march con su esposa, a Cebolla (Toledo), refugindose en la casa de su madre. Puesta en marcha su persecucin, despus de varios intentos fue descubierto, siendo detenido y trasladado a una checa en Madrid. De aqu le llevaron a Belvs de la Jara. En este pueblo de Belvs, el da 26 de octubre de 1936, despus de revestirle con ornamentos sagrados, le sentaron sobre un asno, en una montura con pinchos, que haba sido preparada expresamente para la tortura. Seguidamente, fue sometido a un horroroso martirio durante el largo recorrido por la calle principal del pueblo, hasta llegar a la puerta del cementerio. Aqu, casi inconsciente, fue rematado con varios disparos a la cabeza y enterrado.
La familia conserva un crucifijorelicario que el Siervo de Dios llev consigo durante y despus del martirio. Al exhumar el cuerpo fue recuperado el crucifijo con el que fue enterrado.
GERARDO PINERO DAZ
Este es el mrtir ms joven de todo nuestra Archidicesis. Gerardo Florentino haba nacido un 20 de junio de 1922 en Belvs de la Jara (Toledo), por tanto alcanzo la gracia del martirio recin cumplido los 14 aos. Era hijo nico del matrimonio formado por Heliodoro Pinero Cceres e Isabel Daz Arroyo. Heliodoro era labrador, y todos descendan de este pueblo de la Jara. Transcurri su infancia, como la de todos los nios, entre la escuela y los juegos, y la doctrina que recibi del Siervo de Dios Inocente Lpez Alonso, prroco y tambin mrtir de Belvs. Conservamos una fotografa del da de su primera comunin. Para seguir sus estudios se traslad en 1935 a Talavera de la Reina (Toledo), donde estudiara 2 curso de Bachillerato. Segn sabemos el ingreso y el primer curso lo hizo en Plasencia. Ahora tiene trece aos y se hospeda en casa de unos amigos de su padre, cerca de la parroquia de Santiago. bamos juntos al Instituto -declaran los que fueron sus compaeros-, pero las clases particulares las dbamos con D. Nicforo; y ah, en un trato ms distendido, empezamos a conocernos y nos hicimos amigos.
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Don Nicforo Daz Cabrerizo, adems de profesor de Instituto de la Plaza del Pan, se dedicaba a atender a sus alumnos dndoles clases particulares. Era capelln de las MM. Bernardas, en la Ciudad de la Cermica. Con ellas vivi - como nos transmite Sor Teresa, actual historiadora de la Comunidad- la trgica jornada del 25 de julio de 1936, da en que la comunidad fue expulsada del Monasterio. El 23 de julio los milicianos sometieron a las monjas a un registro general buscando armas al llegar a la Iglesia tuvieron la osada de abrir el Sagrario y desparramar las Sagradas Formas por el altar y el presbiterio. Cuando D. Nicforo lleg al da siguiente las recogi una por una y se las distribuy a las religiosas para que no hubiera una nueva profanacin. Sor Teresa describe al que fuera su capelln como sacerdote ejemplar, de muy pocas palabras, incluso a veces tena cierta dificultad para expresarse pero, todos coinciden en que era un hbil pedagogo y que tena gran sabidura la cual manifestaba a sus alumnos. Solo sabemos que falleci durante los aos de la guerra civil. Gerardo y sus amigos militaban como aspirantes de Accin Catlica, ya que an no tenan edad para pertenecer a la Accin Catlica. El centro de Accin Catlica estaba en la Plaza del Cardenal Tenorio de Talavera, entre San Prudencio y La Colegial. All haba una casa y un saln grande, donde se jugaba al parchs y a otros muchos juegos. Sus amigos le recuerdan como un buen muchacho, muy estudioso, muy responsable. Era alto y muy fuerte. Por otra parte era muy formal; parece mentira que en esa edad, por regla general que es casi la adolescencia, ste era muy responsable. Era de los alumnos ms responsables que estbamos all, y muy estudioso. Era un buen muchacho, muy buen chico, muy bueno, una gran persona pareca un hombre ya, fsicamente e intelectualmente; vamos, no pareca un adolescente. Razonaba mucho, era muy razonable; discuta, pero hablaba muy bien.
Es muy importante el testimonio de Baldomero M. M. (de 87 aos). Cuando narrbamos el martirio del Beato Saturnino Ortega hablbamos de una lista con todos los miembros de la Accin Catlica que se requisa en el domicilio del arcipreste de Talavera. De esto mismo nos habla el declarante: Me salve porque me llevaron a Gamonal; si no, yo tambin estaba en la lista de Accin Catlica. Tras recibir un favor por parte de un to mo, un seor se present en casa y dijo: -Oye, no se llama un sobrino tuyo Baldomero? -S, contest mi to, es un sobrino mo. Es que est en la lista, una lista que no queda uno. Escondedle donde sea, porque le liquidan. Entonces como digo me llevaron a Gamonal y me salv de milagro. Por eso es muy importante esta informacin porque el motivo por el que fue detenido y conducido al martirio fue por estar en esa lista. Su propio asesino, al que llamaban El Obispo, confes que Gerardo iba rezando y les deca: -No me matis que mi madre va a llorar mucho. Los condenados eran colocados en los pretiles del puente llamado de Silos, prximo a la localidad tolerana de Calera, donde caan muertos al ro Tajo. Llegados al lugar del suplicio el joven se persign mientras le disparaban. Era el 16 de agosto de 1936. Das despus, el 23 de agosto, su padre que haba sido detenido, y que padeca desde haca tiempo trastornos de cabeza, sufri un ataque de locura en el camin que lo conduca a la muerte. El mismo que mat a su hijo asesin a culatazos al padre en el propio camin. Baldomero termina declarando para la redaccin de este artculo que lo que pido yo es que pida por m, porque ha sido un mrtir; era un santito y una gran persona. Yo no pido a Dios por l, sino que l pida por m, esa es la verdad. Adems lo digo como lo siento, pido que pidan por m los mrtires, como los curas de mi pueblo Jos y Flix y este muchacho, pido que pidan por m; como l, que pida por m. Tiene que estar en el cielo, no tiene ms remedio.
JUAN GONZLEZ MATEO
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Naci en Corella (Navarra) el 20 de julio de 1884. A los doce ingres en el Seminario de San Jos (Burgos), siendo ordenado sacerdote el 13 de junio de 1908. Demostrando gran aptitud y magnficas cualidades en sus aos de estudio. El 24 de junio de 1908 fue nombrado coadjutor de la parroquia de San Gil de Cerrera del Ro Alhama (La Rioja) cuyo cargo desempe hasta el 18 de octubre de 1910, fue nombrado cura ecnomo de Uruuela, la villa se encuentra cerca de Njera tambin en La Rioja. Mediante oposicin gan una canonga el 31 de enero de 1921 para la Santa Iglesia Catedral Primada de Toledo. Tambin ejerci durante muchos aos como profesor del Seminario Conciliar de Toledo. Durante toda su vida trabaj con celo e inteligencia en el campo de la accin social catlica, habiendo inspirado iniciativas y secundando con entusiasmo las de la Federacin Agricolas Catlicos de La Rioja. Por sus muchos trabajos realizados, fue nombrado hijo adoptivo y predilecto de Uruuela (La Rioja), llevando su nombre una de las calles. Desde el 22 de julio de 1936 no cesaban de llegar a sus odos las noticias sobre los asesinatos de sacerdotes. Saba que, si no lograba salir de Toledo, pronto le tocara a l. Las ltimas palabras que tuvo para sus familiares fueron las siguientes: "Si con mi vida se puede salvar Espaa no me importa morir". Salir por las puertas de la ciudad, muy vigiladas por los milicianos, era imposible sin ser detenido en algn control. Al ser verano y en aquella poca eran muchos los que acudan al ro Tajo, que circunda la ciudad, para baarse. Don Juan era buen nadador y pens que si lograba llegar al ro como un baista normal, lo cruzara con facilidad, y escondindose en la otra orilla, esperara a la noche para alejarse de esa especie de ratonera en que se haba convertido la ciudad. Pero no lo consigui. En el lugar denominado Barco de Pasajes fue descubierto, denunciado e identificado como sacerdote, siendo all mismo fusilado. Era el 1 de agosto de 1936.
JUAN CARRILLO DE LOS SILOS

Vocacin de dominico. Don Juan naci en Toledo en la calle de Santa Fe el 22 de diciembre de 1873 y el 27 del mismo mes, en la parroquia de La Magdalena, recibe las aguas bautismales. Sus padres Felipe Carrillo y Facunda de los Silos, buenos cristianos, son los primeros en modelar el corazn del nio e inclinarlo hacia la virtud. A los diez aos, en la parroquia de San Justo, hace su primera comunin. A los doce aos ingresa en el Seminario venciendo grandes dificultades, pues siendo el mayor de sus hermanos (tena dos ms: Dionisio y Elosa) eran otros los designios de su familia para l. Juan no es un alma vulgar que se contenta con poco, quiere darse por completo a Dios y a los diecisiete aos ingresa en el Convento de los PP. Dominicos de Ocaa. Una pequea biografa publicada en Vida Sobrenatural en Julio-Diciembre de 1938 (tomo XXXV) afirma que bien pudiramos llamar a don Juan Carrillo el gran enamorado del Patriarca de los Predicadores, Santo Domingo de Guzmn, y por lo tanto, amante apasionado de Mara. Un ao y medio despus un vmito de sangre hace fracasar sus ms sublimes ideales y regresa al seno de su familia, no sin llevarse metido en las fibras ms recnditas de su alma el amor a Santo Domingo, que le har repetir tantas veces en su vida: -Padre mo, que en todo me ganen los dominicos, pero en amarte, no! En cuanto le es posible amolda su vida a las reglas y constituciones de la orden dominica que se ve obligado a abandonar, y as le sorprendemos alguna vez en la solitaria iglesia de un convento de monjas haciendo las mltiples inclinaciones que prescriba el ceremonial dominicano para el rezo del oficio divino.
El Cristo de la Piedad, en las primeras dcadas del siglo XX, en Guadamur, donde Juan Carrillo ejerci el ministerio durante 15 aos.
Sacerdote diocesano. Los exquisitos cuidados de la familia le hacen recobrar prontamente la salud y puede continuar su carrera eclesistica con fervor siempre creciente. Por esta poca de su vida colabora activamente en la benfica obra del Beato Joaqun de la Madrid, al que acompaa pidiendo por los pueblos para los nios pobres, cual si fuera un san Vicente de Pal. El 5 de marzo de 1898 recibe la ordenacin sacerdotal y el 19, el Obispo le enva al pueblo de Guadamur (Toledo) para celebrar la fiesta de San Jos y que, por enfermedad del prroco, seguir atendiendo interinamente. 15 aos durar la interinidad! El celo de Don Juan ha captado las simpatas de todos y aqu empieza la vida del sacerdote santo que es de todos y para todos; su programa es el del apstol de Languedoc, es decir, como Santo Domingo de Guzmn derramar a manos llenas y por todas partes los tesoros de ternura con que Dios ha enriquecido su corazn. Bautiza, confiesa, predica, casa o unge con el leo santo al que est prximo a partir de este mundo, y esto con el celo de un apstol y la naturalidad de un santo que parece que no hace nada, porque para l la humildad es como la atmsfera en que respira. Quince aos de trabajo incesante en Guadamur! Don Juan es el apstol infatigable que no repara en ningn sacrificio y que es tan dulce y suave para con todos como de temple de acero para oponerse al mal, aun exponiendo su vida, como le sucedi con unos protestantes que hacan intensa propaganda en aquel pueblo.
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Durante los ltimos aos de su ministerio parroquial fue confesor del Obispo auxiliar de Toledo, Monseor Prudencio Melo y Alcalde, que haba sido consagrado el 20 de noviembre de 1907. ste le pidi que le acompaase, como su mayordomo, cuando en 1913 fue nombrado Obispo de Vitoria. Luego el 22 de marzo de 1917, el Doctor Melo es nombrado Obispo de Madrid-Alcal, y don Juan todava permanecer a su lado durante un ao y medio ms, hasta que regrese a la dicesis como capelln de Reyes Nuevos de la Catedral Primada de Toledo. ste fue el radio de accin en que se desenvolvi toda su vida. Las relaciones con las almas hacen repercutir en el corazn del apstol sus dolores y sus alegras, sus progresos y sus deficiencias, y as tiene para todos palabras de aliento, de consuelo y de esperanza; porque D. Juan posee el don precioso de llegar hasta el fondo de los corazones y conmover sus fibras ms recnditas. Con sus sermones electriza a los auditorios. A Nuestro Padre Santo Domingo he pedido la gracia de sacar fruto de mis sermones, dijo muchas veces y era verdad indiscutible en mil ocasiones comprobada. A este propsito, deca el Siervo de Dios Benito Lpez de las Hazas (martirizado a los 81 aos durante la persecucin religiosa en la ciudad de Toledo): Yo no s lo que Don Juan tiene, pero lo que s s es que yo he llevado por los pueblos a muchos sacerdotes con fama de elocuentes y sabios, para propagar la devocin al Corazn de Jess, y ninguno me saca el copioso fruto de Don Juan. Otra persona declara: En otros sermones, por mucho que me gusten, no me da gana de hacer lo que el predicador dice; pero con Don Juan El otro da nos habl del rosario, que deba ser siempre nuestro compaero y yo, desde ese da, no lo separo de m, duermo con l entre las manos, como l nos deca. Terminamos este apartado recordando una ancdota que tantas veces l mismo contaba. Un da iba a predicar a Santa Leocadia y unas seoras iban diciendo: Pero quin es el que predica en la novena de la Virgen de la Salud que va tantsima gente?, dijo una. Pues, es el hijo del carpintero, respondi otra. D. Juan siente el corazn rebosar de jbilo: Muchas gracias, les dice, han dicho como de Jess: Es el hijo del carpintero. Generosidad y devocin. Como todas las almas grandes, en cuanto a Don Juan sus recursos se lo permitan, se mostraba esplndido para todo el mundo, de un modo especial para las religiosas, y an ms si cabe, con las hijas de Santo Domingo. A las religiosas de Madre de Dios las regal una hermosa Virgen del Rosario, un Santo Domingo, los Sagrados Corazones y dos ngeles de adoracin, que todo, desgraciadamente, desapareci durante la persecucin religiosa en el verano de 1936. A las religiosas de Jess y Mara les regal una Virgen del Rosario, la Sagrada Familia, la Virgen de Lourdes y Santa Catalina. A las monjas de Santo Domingo el Real un San Joaqun. A las religiosas Gaitanas unos ngeles de adoracin. Tambin a las Dominicas de Segovia, a las de Ajofrn (Toledo) y a otras comunidades cuntos regalos las hizo! Y cuntas cosas ms que su humildad ocult, y que no tuvo ms testigo que el Cielo! Su amor a Mara y a Santo Domingo era sin lmites. Jams se desvisti de su gran escapulario, que llevaba como buen terciario dominico. Muchas veces deca: -Por las noches, me envuelvo en mi rosario de quince misterios, porque si me muero quiero que el rosario sea mi mortaja y mi compaero hasta en la tumba. Todo esto nos hace adivinar lo que haba en el fondo de su alma. Se dice que muchas veces Don Juan haba previsto los acontecimientos que iban a sobrevenir y, como de cosa prevista o conocida hablaba de ellos en la intimidad. Peregrinaciones. De cuando en cuando interrumpe sus ocupaciones habituales (predicar, confesar, misiones, retiros o los ejercicios espirituales a las comunidades religiosas, a las que se sabe atendra por toda la dicesis) para emprender viajes a diferentes santuarios y as poder explayar su espritu. Tres cuatro veces peregrina a Lourdes, Roma y Bolonia. En muchas ocasiones, aqu en Espaa, visita Caleruega (Burgos) y Segovia. Por ejemplo, entre las peregrinaciones se encuentra la que casi cada ao realizaba a la Santa Cueva de Segovia. Se trata de una cueva, ahora transformada en capilla, donde Santo Domingo de Guzmn or, se disciplin y recibi extraordinarias gracias del Seor, entre ellas, la de que se reprodujesen en su alma y en su cuerpo todos los pasos de la Sagrada Pasin. Esto sucedi siendo ya Santo Domingo fundador de la Orden, cuando en 1218 regres, desde Roma, a Espaa. Muchos santos a lo largo de los siglos visitaron el lugar, entre ellos Santa Teresa de Jess en 1576, cuando va a fundar a Segovia. Cuenta la historia que nuestro Seor le comunic a la gran santa de vila: -Aqu te traigo a mi amigo Domingo para que te recrees con l. Entonces se le apareci Santo Domingo, el cual le dijo que se alegraba que hubiese ido a aquel lugar, y que no perdera nada, porque l y sus hijos la haban de ayudar en sus fundaciones. Tambin le cont las gracias extraordinarias que all haba recibido del Seor. Todo esto consta por declaracin que despus la santa hizo a su confesor, el dominico Padre Yanguas. Los terciarios y las terciarias dominicos de Madrid, dirigidos por los Padres del Convento de Ntra. Sra. de Atocha, tenan la piadosa costumbre de pasar en la Santa Cueva toda la noche del 24 al 25 de septiembre, vspera de una de las fiestas del santo. Una religiosa dominica da testimonio afirmando: -Nosotras asistimos una vez y nunca hemos visto cosa que ms se pareciese al cielo, o si se quiere al culto de las catacumbas. Pues a estas peregrinaciones sola asistir Don Juan y pagar el viaje para que fuese algn seminarista de Toledo. Tambin dice el dominico Padre Perancho: La hora santa que nos predicaba era algo extraordinario. El ltimo ao se la tomaron taquigrficamente y corran varios ejemplares entre las terciarias de Madrid, que se lean con gran provecho. Recuerdo en la ltima ocasin que en su misa de madrugada, despus de comulgar, empez un fervorn de despedida y rompi a llorar con tal mpetu, que no pudo terminar. Acabado el ltimo Evangelio quiso reanudar el hilo de la pltica, pero los sollozos volvieron con tanta fuerza que le fue imposible decir la mitad de lo que pretenda. Otra testigos insiste: -No olvidaremos nunca, aquellas noches en que, con los peregrinos de Madrid, se pasaba velando en la santa cueva de Segovia, que pareca trasunto de paraso! A Don Juan estos recuerdos santos le electrizaban y deca: Yo el ms grande pecador, el ltimo de los hijos de Santo Domingo, orar y predicar en donde nuestro Padre or y predic!. El jbilo y entusiasmo delirantes de nuestro terciario, en semejantes ocasiones, era imposible describirlo. 1936, comienza la persecucin. Constante, con absoluta entrega y sin retrocesos, siempre mostrndose digno sacerdote y con el celo de un apstol, se fue deslizando la vida de nuestro mrtir. Segn relata su hermana, un da, al regresar a su casa, se le vea profundamente conmovido. Una gran tristeza se reflejaba en su semblante. Elosa, cariosa, enseguida le pregunta: -Pero, Juan, qu te pasa?, qu te han dicho?, qu te han hecho?. -Nada, nada, responde, que el Obispo nos ha dicho que, dado el cariz que van tomando las cosas, nos furamos preparando algn traje de paisano. Entonces mirando a la Santsima Virgen, exclamaba: -Madre ma, de paisano no, de sacerdote siempre! Que me
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concedas la gracia de derramar toda mi sangre, dar mi vida yo, yo el culpable, pero vistiendo mis hbitos talares. Aquel da no pudo comer. La casa de Don Juan era para la orden de los dominicos, que pasaban o llegaban a Toledo, como su propia casa. Por eso, su hermana tambin recuerda a unos dominicos que se dirigan a La Habana (Cuba) de misiones y que queran despedirse de su hermano. Estando all Elosa le propone lo siguiente: -Sabes, hermano, lo que se me est ocurriendo? -No s, contesta. Pues que te podas marchar con estos Padres ya ves cmo se estn poniendo las cosas. Reflexion unos minutos y contest: -Por qu me dices esto? Es que mi presencia en tu casa poda comprometeros, a ti y a los tuyos? Ella, entristecida, responde: -Hombre, eso no lo digas siquiera. Don Juan termin diciendo: -Si es compromiso, me podra marchar, de lo contrario de ningn modo: el Seor aqu me tiene, y si es su voluntad, derramar por l mi sangre. El captulo ms inmediato ser, antes del 18 de julio, la novena de la Virgen del Carmen, que predica del 8 al 16 de julio en donde vierte toda su elocuencia y su amor apasionado por Mara; se supera a s mismo, habla de la atmsfera asfixiante que se respira y de los acontecimientos que estn por venir. Por su hermana tambin sabemos que, meses atrs, estando ella en casa enferma y sujeta a una difcil operacin quirrgica, una tarde don Juan se la queda mirando con pena; y, con una ternura indefinible mientras lo observaba todo como si fuera la primera vez que entraba en esa habitacin, le dice: -Qu jaula dorada ms hermosa, aunque se quedar vaca, ya que los pjaros volarn!. -Calla Juan!, qu dices?, con lo enferma que estoy y que se te ocurra decirme esas cosas, replica la hermana. -Es que voy a morir?, prosigue angustiada mujer. -No, no, t vivirs y los dems moriremos, y te quedars sola. El incendio de la Magdalena. Su hermana Elosa, una vez ms, nos sirve de interlocutora validsima con los recuerdos que narr sobre lo vivido junto a su hermano. No olvidaremos nunca el macabro espectculo que nuestros ojos vieron la vspera de Santiago: aquella noche iluminada por los fulgores siniestros de templos, maravillas de arte, que se convertan en pavesas. A los odos de D. Juan llegaron estas voces: Est ardiendo la Magdalena!. l exclama: -Elosa, sube a ver qu pasa! -S, es verdad!, contesta su hermana. Sube rpidamente a la azotea. Momentos indescriptibles. Entre sollozos Don Juan exclama: Jess mo, t entre llamas! Hasta en el fuego! Yo soy el culpable de todas estas cosas; Seor, piedad, piedad para todos, ms ofuscados que culpables En esto cae la techumbre de la iglesia y se oy claro y distinto el metlico sonido de dos campanas. Por ltima vez, dijo l, oyen mis odos esas campanas queridas de la iglesia donde me bautizaron, donde cant mi primera misa, donde hubieran salmodiado el Oficio de difuntos el da de mi entierro! Ya no tocarn ms, nunca las volver a or! Profundamente conmovido, su corazn de exquisita sensibilidad, no pudiendo resistir tan duro golpe, le hace perder el sentido y caer desmayado. A la par, junto a los incendios, los asesinatos han empezado y son ya varios los sacerdotes que han derramado su sangre. Durante aquellos das, por la calle se escucharon con frecuencia estos gritos: -Camaradas, venimos de dar el paseo a un cura!. Don Juan lo sabe y est triste. S, muy triste, sus palabras nos ponen de manifiesto los sentimientos ntimos de su noble alma: -Elosa, no vienen por m? Seor, yo no soy digno de derramar mi sangre! Cunto tardan! No se acordarn de m? Como soy tan gran pecador no merezco tanta dicha!. 31 de julio, cuatro de la tarde. A esta hora los milicianos llaman a su puerta. Su hermana abre y ve dos hombres demasiado conocidos en su casa. S, recordaba bien que su hermano le haba pagado el entierro al padre de uno de ellos y la dote a su hermana para que se casara; y que el otro llevaba siete aos trabajando en su casa. Le dijeron: -Elosa, podremos pasar a tu casa a buscar a tu hermano, porque siempre nos hemos tratado con mucha franqueza. -Para qu le queris si no est? En ese momento Don Juan sale de su habitacin y dice a los milicianos: -A quin buscis? A m? Aqu me tenis!. -Vente con nosotros, le dicen, para prestar declaracin; pero, vstete que de cura no te queremos, de paisano, eh?. Don Juan no tiene traje de paisano y se pone uno de su cuado. El Siervo de Dios Osmundo Sanchs Sanchs, esposo de Elosa, trabaj como factor telegrafista, oficial del Catastro de Riquezas Rsticas de Toledo y luego como Maestro aparejador de Monumentos. Osmundo presenci la detencin de su cuado y cmo su esposa tuvo que adaptarle uno de sus trajes para ir as a la muerte. As pues, su hermana se lo arregla un poco y le pone unos imperdibles que no acierta a prender; l lo advierte y le dice: -Pero hermana, cmo rehlas; tranquilzate. Quin te iba a decir que me amortajaras en vida! Va sacando de los bolsillos lo que lleva encima, a la vez que le dice a su hermana: S buena; te pido por favor que los perdones, no los mires mal; si algo te queda, reprtelo con sus hijos. Cunta ternura haba en sus palabras! Mientras termina, coge una virgencita de Lourdes y la besa. Elosa, llorando, se arrodilla ante los milicianos y les dice: -Djenme a mi hermano!, Djenme a mi hermano!; yo les dar cuanto quieran, cuanto tengo. Don Juan, mientras la incorpora, le dice: -Hija, deja, si lo que quieren son los cuerpos, son los cuerpos. Abrazndolos se despide de ellos y baja la escalera, con las manos juntas, mientras ora. Con grosera inconcebible un miliciano le da un golpe para separrselas, a la vez que le dice: -Anda tira palante! En la calle le esperan otros siete con innegables muestras de placer. Uno de ellos le espeta: -Anda, guapo, que ya lleg la hora que cayeras en nuestras manos!. En la esquina de Chapinera, mirando hacia la capilla del Sagrario, se despide de su patrona la Morenita, Nuestra Seora del Sagrario, santigundose, tambin esto incomod a sus captores, que le propinaron un fuerte golpe con el fusil y le llenaron de injurias. En el camino se encuentra con un sobrino que le pregunta: - A dnde va usted, to? - Ya lo ves, hijo mo, a donde van los dems, responde. Son sus ltimas palabras. A las cinco de la tarde, en el Paseo del Trnsito, su cuerpo cae acribillado a balazos. Lo fusilan junto al cadver de Don Ricardo Pl, que desde ayer est tendido en el suelo. Qu pensamientos inspira antes de morir la presencia de aquel cuerpo sacerdotal: junto a un joven sacerdote mrtir, ahora l tambin se entrega. Acribillado por las balas de los milicianos cae muerto en el acto. Luego profanan el cuerpo de Don Juan ponindole un cigarro en la boca, l que no haba fumado nunca! Tras el asesinato, regresaron los asesinos para desvalijar la casa. Al da siguiente, 1 de agosto, se cumplira la profeca que Don Juan haba hecho meses:-Los dems moriremos y te quedars sola. Los milicianos regresaron para detener a Osmundo. Slo tuvo tiempo de decirle a su esposa, deshecha de dolor: - Has de ser fuerte. Cuando Dios escribe, aunque nos parezca que los renglones
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son torcidos, siempre estn derechos. Hasta la eternidad! Como su cuado fue acribillado a balazos en el Paseo del Trnsito de Toledo.
FELIPE CELESTINO PARRILAS

Natural del pueblo toledano de Las Ventas con Pea Aguilera, haba nacido el 23 de agosto de 1878. Consagrado sacerdote el 13 de junio de 1908. Desde los aos treinta estaba encargado de la parroquia de Cuerva (Toledo) y del Convento de las Madres Carmelitas. Gracias a un precioso manuscrito titulado El Getseman de las Carmelitas Descalzas de Cuerva (Toledo) que conserva la comunidad podemos detallar las ltimas horas de Don Felipe. Como tantas monjas las Carmelitas vivieron normalmente su vida de observancia hasta el estallido de la guerra civil: sern expulsadas y su convento saqueado. El 22 de julio, ajenas, pues, como estaban al movimiento revolucionario que estall en Espaa, de repente sonaron fuertes golpes en la sacrista de la iglesia de las monjas. Insisten los golpes en el torno de la sacrista, acompaados de fuertes campanillazos. Acude la sacristana y reconoce la voz del Capelln que, sin ms prembulos, le dice: -Avise a la Madre Priora para que venga inmediatamente. sta se present y cul no es su asombro y sorpresa al encontrase en el torno tres coponcitos llenos de formas! Pero, qu es esto?, pregunta asustada la M. Priora. -Son quizs formas consagradas? Don Felipe, con la voz velada por la emocin, contesta afirmativamente, mientras se apresura a custodiar a Jess Prisionero entre sus esposas queridas, para que no fuese profanado por aquellos, que estn escoltndole. -Obre con ellas, segn lo exijan las circunstancias, dice con la voz algo temblorosa. -Estoy solo. En el pueblo soy el nico sacerdote. He pedido la gracia de recoger de la parroquia y del convento el Santsimo y me ha sido concedida. Ah le tiene usted! Gurdemelas bien! Estoy detenido. Una vez repuesta del susto, la Madre Priora pregunta: -Pero, D. Felipe, qu es lo que ocurre? Evidentemente, all est el que preside la comitiva. Con enorme amabilidad, el cabecilla le dice: -No se inquieten. No ocurre nada. D. Felipe est detenido, pero pronto le soltarn. Ahora, entraremos a registrar el convento pues, al efecto, hemos recibido rdenes muy severas. Tras la peticin-orden las carmelitas abren las puertas de par en par y la turba invade el convento. Ponen guardias en la puerta reglar y en las que dan salida a la huerta, y entre algazaras y gritos infernales, registran el convento de arriba abajo. Uno, al cual llaman el diablo, hace su papel a las mil maravillas, no dejando hueco, ni rincn, ni caja, an la ms chica, en donde no metiera sus manos. Todo lo revolvieron, de tal manera que, despus de terminada su vandlica hazaa, aquello parece un autntico campo en el que se ha librado un batalla sin par. Los tres coponcitos que ha trado don Felipe, milagrosamente, se han salvado de la profanacin. Son las diez de la noche, aproximadamente, cuando dan fin a su importante trabajo: buscan armas en el convento y como no las encuentran, se marchan. Las monjas quedan completamente aterradas y llenas de pena y de dolor. Al amanecer, el 23 de julio, comienza con una nueva sorpresa, cuando en el torno de las MM. Carmelitas se presenta el Capelln, sobre todo convencidas como estaban de su detencin. Nadie le ha visto y viene para darlas, por ltima vez, la Sagrada Comunin. Don Felipe est emocionado y anima a sus monjas a que cumplan la voluntad de Dios en todo, sin miedo, ni temor. En su rostro se adivina claramente la resignacin que llena su alma, y en sus labios brilla la dulce sonrisa del justo que todo lo espera de la Divina Providencia. Les reparte la Sagrada Comunin, recibida por las carmelitas entre lgrimas y suspiros. Inmediatamente, se march, contento y feliz por el deber cumplido, no sin haberlas dicho: -Hijas mas! Perdonemos de corazn a los que nos hacen estas cosas. Las monjas recuerdan lo que sucedi hace unas semanas. Era el da de la fiesta del Carmen, de la cual don Felipe era devotsimo, adems de ser Terciario de la Orden del Carmen. Acaba la misa solemne, fue a saludar a las monjas al locutorio para felicitarlas y muy impresionado, cont: -Hoy, la Santsima Virgen del Carmen, al entrar yo el primero en la iglesia y fijarme en Ella, en su altar, me ha mirado como queriendo decirme algo; no s lo que ser. Algo me va a ocurrir! Pues, qu va a ser?, le deca la Priora. Alguna cosa buena, relato una de las mayores. La mirada de la Virgen no puede ser sino para cosa buena. Tal vez, piensan ahora las carmelitas, aquella mirada que crey recibir de la Santsima Virgen, quera anunciarle su fin, por medio de tan terrible martirio. A ellas no las sorprende esta gracia singular, siendo don Felipe tan amante y entusiasta devoto de la Reina del Carmelo.
Fotos de Juan Gamero Navamuel
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A la tarde de aquel mismo da, en medio de la justicia y custodiado como un malhechor, lo llevan a la crcel. All le han tenido detenido durante tres das, hacindole pasar horribles trabajos.Al tercer da, en la fiesta del Apstol Santiago, Don Felipe Celestino y algunos otros detenidos en Cuerva son llevados en una camioneta hasta Toledo con el pretexto consabido de las declaraciones.
El capelln de las Madres Carmelitas ha dedicado su vida a los pobres hasta el punto de que los mismos extremistas han dicho muchas veces: -Con Don Felipe no hay que meterse, pase lo que pase. Cuando en el pueblo, los que iban a misa, le decan que sus continuas limosnas no haban de ser agradecidas, l responda: -Yo no puedo distinguir si los necesitados son de los que se llaman de izquierdas o de derechas; todos son criaturas humanas, hijos de Dios y acreedores a ser socorridos en sus necesidades espirituales y corporales. Nada de esto le vali. Los excntricos han sido superiores y el sacerdote junto a dos seglares es conducido a la prisin que hay en la Diputacin Provincial de Toledo. Y quiz, porque no hay sitio, los tres son acribillados en la escalinata de la misma entrada. Era el 25 de julio de 1936.
RUFINO ESTEBAN-MANZANARES CANO
Naci el 19 de julio de 1902 en Navahermosa (Toledo), hijo de Casildo y Mara Paz. En el libro de Bautismo de la parroquia consta que recibi el subdiaconado el 22 de septiembre de 1923, de manos del Cardenal Reig Casanova. Se orden el 29 de noviembre de 1925. Tuvo que hacer el servicio militar en Ceuta. Cuando ya haba recibido las primeras rdenes, como perteneca a una familia de pastores, le deca en broma a su primo Juan de Dios que era guardia civil: -Ya hay dos autoridades en la familia!. ste primo hermano falleca en la Navidad de 1924, y desde entonces don Rufino se volcar en la educacin de sus dos hijos, Amalia y Jess. El neosacerdote se llevar, desde el principio, a vivir con l a sus padres y a su hermana Socorro, que tena una aguda discapacidad mental. Amalia, pasaba temporadas con don Rufino en Totans (Toledo), en donde ejerca como prroco y recuerda que iban con frecuencia a Noez a visitar al Siervo de Dios don Flix Calleja Blas (que despus pas de coadjutor a la parroquia de Los Ybenes y que sufrira el martirio en la primera semana de guerra, el 24 de julio). Gracias a ella conservamos muchos recuerdos del Siervo de Dios.
En julio de 1936 don Rufino estaba destinado en la parroquia de San Julin de Noez (Toledo). Atenda a sus obligaciones pastorales con gran entrega y diligencia. Era muy cercano a la gente que responda con su cario a ese celo y trabajo por atraerse a los vecinos en su mayora campesinos entregados a sus labores. Hombre generoso en extremo, daba todo lo que tena y algo ms especialmente socorriendo a las viudas, hurfanos y enfermos a los que visitaba frecuentemente llevndoles el Vitico y tambin su consuelo. La catequesis era su gran preocupacin, que imparta a diario despus de terminar los chicos la escuela, incluso los domingos antes de la Misa mayor. Se le recuerda jugando con toda normalidad con los jvenes con los que participaba en sus juegos de pelota. El da 25 de julio, fiesta del Santiago Apstol, estando en el templo para disponerse a celebrar la santa misa con algunos feligreses, los milicianos invadieron la iglesia. Le obligaron a quitarse los ornamentos y hasta la sotana, para despus encerrarle en la torre, con el pretexto de que vigilara posibles incursiones de adversarios. Vuelto a su casa, permaneci all hasta ser detenido con el Siervo de Dios don Ignacio Estrella (Nuestros mrtires/77), prroco de la localidad vecina de Pulgar (Toledo), que haba ido buscando seguridades que no encontr. Milicianos de la FAI y de la CNT detuvieron a los dos sacerdotes y los encerraron en las escuelas. Finalmente el 8 de agosto, Don Rufino y Don Ignacio, despus de sacarles de la prisin, son conducidos hasta la localidad prxima de Poln (Toledo) y all se les oblig a bajar del vehculo que los transportaba, ordenndoles que se volvieran de espaldas, pero ambos se negaron. El sitio del martirio fue en las cercanas de la fbrica de harinas de Guadamur junto a la carretera, donde se levant luego una cruz. Apretando el rosario entre sus manos, Don Rufino les dijo: -Los seguidores de Cristo son valientes y mueren de cara a los que los matan! Murieron perdonando a sus asesinos.
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NGEL ALONSO PERAL

Natural de Noblejas (Toledo), naci el 20 de mayo de 1904. Sus padres se llamaban Luis y Sinforosa. Cuando nace ngel el padre ejerce de botero en Tarancn (Cuenca), donde residen. Mientras el mundo vive convulsionado por el estallido de la Gran Guerra, la vida del pequeo ngel quedar marcada por la muerte de su padre. Con diez aos regresa con su madre a vivir a Noblejas donde crece en medio de dificultades econmicas, en alguna medida, resueltas por el entorno familiar. A los pocos aos ingresa en el Seminario de Toledo. Tras la ordenacin sacerdotal el 14 de diciembre de 1928, celebra su primera misa el 26 de Diciembre en su pueblo natal. Sobrecoge leer el recordatorio de su ordenacin sacerdotal celebrada en los das de la Natividad del Seor: O veneranda sacerdotum dignitas in quorum manibus, velut in utero Virginis, Filius Dei incarnatur!. Los cuatros sacerdotes que aparecen citados en la estampa padecieron el martirio. Como orador sagrado tom la palabra el Beato Liberio Gonzlez Nombela, prroco de Torrijos. Ejercieron de padrinos eclesisticos el Siervo de Dios Matas Heredero Ruiz, prroco de Noblejas, que ser asesinado el 23 de julio y el Siervo de Dios Emilio Quereda Martnez, prroco de Los Cerralbos, que obtuvo la gracia del martirio siendo despus coadjutor en Villacaas el 5 de septiembre. El cuarto fue nuestro protagonista. Su primer destino fue el de regente de la parroquia de Nuestra Seora de la Asuncin de Cabaas de Yepes (Toledo). Despus pas a ejercer el ministerio en Guadamur (Toledo). Segn cuentan testigos directos fue un hombre serio, trabajador, sencillo, piadoso. Su servicialidad para con todos es comentario general de todos los testigos. El dominico P. Isidoro Morales recuerda que preparaba con celo sus homilas y que se le consideraba un excelente predicador. Tras la fundacin en Guadamur, en 1933, de un Centro Juvenil de la Accin Catlica pas a ser un objetivo a eliminar por grupos de ideologa marxista. Cuando estalla la guerra ya no le dejarn vivir. El 24 de julio de 1936 le prohben ir a la iglesia y volver a celebrar la Misa. Adems, aunque le impiden salir de su domicilio, le notifican la conveniencia de ausentarse del pueblo, ya que su vida corra peligro. l se esconde con su madre en otra casa de la parroquia. Los registros se suceden, y escondido en sitios inverosmiles (una pared doble, un pajar) los va sorteando. Al ver que venan en su busca se traslada a otro domicilio permaneciendo diez das en una de sus buhardillas. Los milicianos amenazan a la duea de la casa si no delata el lugar en que se encuentra el cura.
En la madrugada del 10 de agosto las milicias deciden personarse con el albail que construy esa casa, y dan con l, comprobando que tena un aspecto demacrado y penoso. -Ya est aqu el pjaro, gritan. La despedida de su madre fue desgarradora. Al pasar junto a la iglesia entre los esbirros que la custodian, ve las cenizas an humeantes de todo el mobiliario y ajuar litrgico quemado. -Quiero morir aqu junto a mi iglesia, les dice. Pero ellos le empujan a culatazos hasta el ayuntamiento. No dejaba de preguntar por el Siervo de Dios Alfonso Gonzlez, prroco de Args y Layos, hijo del sacristn de Guadamur. Y, aunque ese mismo da fue asesinado a 200 metros del pueblo, no quisieron decrselo. Finalmente, en un coche lo llevan a Toledo hasta el Comit Provincial, para esa misma tarde fusilarlo junto a las tapias del matadero, cerca del puente de San Martn de la Ciudad Imperial.
JOS RODRGUEZ Y GARCA-MORENO
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Natural de Madridejos (Toledo) naci el 18 de marzo de 1886. Realiz sus estudios en el Colegio Espaol de Roma y fue ordenado el 16 de julio de 1909. En los dos aos siguientes obtuvo la ctedra de Teologa, de Historia Eclesistica, de Crtica Bblica e Introduccin al Antiguo y Nuevo Testamento. Aos despus y, pese a su juventud, en 1917 fue nombrado examinador Prosinodal. En 1918 recibi el encargo de delegado del Sr. Cardenal en la Comisin Provincial de Monumentos. En 1920, con 34 aos, obtiene la Ctedra de Teologa Fundamental. Entre 1922-1924 ejerce de Vicario capitular, gobernador eclesistico y delegado general de Capellanas. Siendo tambin Vicario General y provisor interino. En el amplio crucero de la Catedral resonaba su voz clida, potente, densa de doctrina, bella y elegante de forma, que enseguida alcanz justa fama entre los toledanos como predicador consagrado. La familia conserva como autnticas reliquias algunos de sus sermones manuscritos y otros mecanografiados. De 1922, cuando el 12 de marzo, se cumple el III centenario de la canonizacin de la santa abulense, conservamos un panegrico a la Santa sobre el que predica: Ah!, s, yo descubro afirma D. Jos hacia la mitad del discursoen esta serenidad de Teresa el carcter sobrenatural del apstol; ms an, veo una prueba de la divinidad de su entusiasmo como se ve una seal inequvoca del herosmo en el sueo apacible de un guerrero que no respira sino en el combate y sin embargo duerme tranquilo esperando el amanecer. Diez aos despus, cuando estalla la guerra en julio de 1936, los guerreros estaban dispuestos. El ejrcito de apstoles, bajo la bandera de su Divina Majestad, se fue preparando poco a poco con la serenidad sobrenatural de los santos, con las armas que propone el Apstol de la fe, de la esperanza y de la caridad, y sabedores de que, tras el martirio, vendra la victoria segura. Por entonces, el Siervo de Dios ejerce de Cannigo Magistral de la S. I. C. P. de Toledo, profesor de Teologa Fundamental en el Seminario Mayor, juez de Grados de Sagrada Teologa, Derecho Cannico y Filosofa, juez Prosinodal, miembro de la Comisin de examen para la predicacin, de la Junta Econmica Diocesana Don Jos fue detenido el 2 de agosto en su domicilio. De carcter entero, no se doblega ante los milicianos que lo detienen. Cuando llaman a la puerta de su casa, la seora que lo atiende quiere salvarlo y con valenta les dice que all no est. Los marxistas no se fan y cuando comienzan a subir el primer piso, Don Jos les sale al paso, sin ofrecer resistencia. -Venimos a por ti de parte del Gobernador, dice uno de ellos. -Est bien, vamos -contesta sonriendo suavemente. Conducido a la Diputacin Provincial, donde est una de las prisiones habilitadas, no llega a entrar. Bien porque el lugar est lleno, bien porque est sentenciado desde el principio, lo conducen por la puerta trasera a la fachada norte y all es fusilado. En el panegrico, que citbamos antes y que tuvo el Seor Magistral en 1922 en el III centenario de la canonizacin de Santa Teresa de Jess, el Siervo de Dios termina diciendo: Orgullosa, legtimamente orgullosa puedes estar, oh Toledo, no por ser encanto del arte y embeleso de la historia, no por haber sido el ensueo secular de romanos, visigodos, rabes y cristianos; no por haberse celebrado en tu seno aquellas inmortales asambleas poltico-religiosas, diplomtico-teolgicas, cuna de nuestra unidad catlica, base de nuestra nacionalidad, pedestal de nuestra monarqua y fuente de nuestra civilizacin y que han pasado a la historia con el nombre de Concilios Toledanos; no por haber sido baluarte defensivo en nuestra lucha de ocho siglos; no por ser la ciudad de los reyes y de los pontfices, la sede arzobispal del gran cardenal Mendoza y de Jimnez de Cisneros; no por ofrecer a la mirada exttica del artista y del creyente tus sublimes monumentos arquitectnicos-religiosos, relicarios del arte y de la fe de nuestros mayores No!, aunque estas glorias no circuncidaran tu frente de reina, el florn ms preciado de tu corona sera haber albergado en tu seno varias veces, embalsamando tu ambiente con el aroma de sus virtudes, y pidiendo a tu cielo inspiracin para escribir sus dos obras principales (El camino de perfeccin y Las Moradas), a la exttica virgen avilesa, la mstica Doctora, la celestial Reformadora del Carmelo. Pues parafraseando a este gran predicador, nosotros aadimos que incluso aunque nuestra ciudad no hubiese albergado entre sus murallas a la gran santa de vila, el florn ms hermoso de tu corona, oh Toledo, es haber recogido la sangre de tus mrtires, del clero toledano, que en aquel verano de 1936 supo engrandecerte por entregar sin miramientos su vida por Cristo, nuestro Seor, con la mirada puesta en la Virgen del Sagrario.
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PEDRO HIJAS SNCHEZ

Naci el 8 de marzo de 1903 en Oropesa (Toledo), por eso se le puso el nombre de Pedro Juan de Dios. Primero porque en dicha fecha se celebra al santo hospitalario y, en segundo lugar, porque aunque la tradicin sita el nacimiento de San Juan de Dios en el pas vecino de Portugal, se sabe que a la edad de ocho aos se traslad a Espaa recalando en Oropesa (Toledo) en donde se dedic al cuidado y pastoreo de ganado. Los padres de Pedro se llamaban Antonio y gueda. Recibi las aguas del bautismo el 12 de marzo de 1903 en la Parroquia de Nuestra Seora de la Asuncin de Oropesa (Toledo). Confirmado el 28 de diciembre de 1929, en la misma Parroquia. Cuando estalla la guerra civil le faltaba una asignatura para terminar la carrera de Farmacia, aunque ya ayudaba en la Oficina de Farmacia que su padre rega en Oropesa (Toledo). Los testigos le recuerdan entregndose a todos y aconsejando muy bien a sus clientes enfermos. Vala mucho profesionalmente y como persona, pero no se daba importancia. Era muy trabajador, llevaba prcticamente slo la farmacia, dado que su padre era muy mayor. Respecto a su vida de piedad se sabe que era un hombre comprometido con su fe, practicaba con mucha asiduidad, y daba ejemplo en su pueblo, ya que no era lo normal que los jvenes fueran a Misa. Siempre llevaba el escapulario de la Virgen del Carmen y acuda mucho a Ella. Como buen oropesano era muy devoto del Beato Alonso de Orozco. Estaba soltero y no tena novia. Presidente de las juventudes de la CEDA de Oropesa, era tambin miembro de la Accin Catlica. Lo que sucedi durante el mes de junio de 1936 demuestra la valenta del Siervo de Dios, pues siempre iba con la verdad por delante, aunque esta manera de ser, le produjese problemas. Resulta que en el pueblo haba un hombre llamado Octavio, de profesin veterinario, que siempre se manifestaba ante todos mostrando su anticlericalismo y su odio para con Dios, y estando en uno de los bares de la plaza del Ayuntamiento, ante un grupo grande de vecinos del pueblo, tir un crucifijo al suelo, lo pis y escupi, mientras deca -Dios no existe. Todos los presentes callaron cobardemente, excepto Pedro que recogi el crucifijo del suelo, lo limpi y le dijo que no fuera tan cobarde, ofendiendo de ese modo a Dios. Este vecino, le dijo: -Sers de los primeros en caer. Cuando estall la guerra Oropesa qued en zona republicana. Los milicianos, a cuyo frente estaba el tal Octavio comenzaron a detener a varias personas. Acordndose de las amenazas recibidias, Pedro para que no le cogieran se escondi durante unos das en la buhardilla de la casa de sus padres, que aparentemente estaba vaca. Pero a los pocos das, el 28 de julio, lo encontraron en la casa y se lo llevaron detenido al Ayuntamiento y luego a la crcel del pueblo. No le hicieron juicio y le sacaron la madrugada del 30 de julio para matarlo. Antes de salir, le dijo a su mejor amigo Daniel Robledo, detenido tambin: -Me llevan a matar, y mientras se despedan, le dijo: -Vete a ver a mi padre, si sales vivo, y dile que muero pensando en Dios y en l, y en mis hermanos.
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Le hicieron subir a una furgoneta, junto a otros tres vecinos. Durante el trayecto iban rezando. A las afueras del pueblo, en la carretera hacia Madrid, en el Prado de los lamos, les hicieron bajar, y los fueron matando. El se quit las gafas y dijo: -Prefiero morir sin ver nada, para poder rezar y no distraerme. A l le dieron 40 pualadas y como no acababa de morir, le dispararon un tiro en la nuca y le arrancaron el escapulario del Carmen, pero l lo cogi entre sus manos. Muri rezando y perdonando. Mientras le daban las pualadas, sus asesinos se rean ante sus sufrimientos fsicos. Los cadveres fueron encontrados en el trmino de Calera.
TOMS DE TORRES Y HERNNDEZ
Naci el 6 de marzo de 1905 en Burujn (Toledo), sus padres se llamaban Basiliso y Flora. Toms era el quinto de seis hermanos. Tras realizar los estudios eclesisticos en el Seminario Conciliar de San Ildefonso, recibi la ordenacin sacerdotal de manos del Cardenal Pedro Segura, el 21 de septiembre de 1929. En el recordatorio de su primera misa, celebrada solemnemente el 15 de octubre en su parroquia natal de San Pedro Apstol de Burujn (Toledo), se nos dice que actu como orador sagrado el Capelln de Reyes, Siervo de Dios Juan Carrillo de Silos, y que uno de los padrinos eclesisticos era el Siervo de Dios Pascual Martn de Mora, prroco de San Nicols de Toledo, ambos en proceso como nuestro protagonista. Durante casi un ao ejerci de familiar del recin consagrado Obispo auxiliar de Toledo, Monseor Feliciano Rocha y Pizarro, que haba sido preconizado obispo el 15 de noviembre de 1928 y consagrado en marzo de 1929. Tras la ordenacin, don Toms fue enviado a su primer destino: dos pueblos de Guadalajara, Torre del Burgo y Heras del Ayuso. Luego ejerci el ministerio en Fuentelaencina (Guadalajara). La familia conserva una fotografa del 11 de septiembre de 1932 con una dedicatoria: Recuerdo carioso a mis queridos (madre y hermanos) de su inolvidable hijo y hermano respectivamente. Tres meses antes de estallar la guerra civil en Burujn (Toledo) estaba ejerciendo el ministerio uno de los pocos sacerdotes que lograran salvarse de la persecucin religiosa, se trataba de don Romn Beteta Garca, pero el 12 de mayo de 1936 tras recibir amenazas de muerte, fue expulsado por las autoridades marxistas. Entonces don Toms que estaba destinado en Villamiel (Toledo) regresa a su pueblo natal. Cuando estalla el conflicto armado llevaba unos tres meses sustituyendo al prroco de su pueblo natal. Pero l tambin sufri trabas y amenazas, al punto que la ltima vez que pudo celebrar misa en la iglesia, slo para consagrar y llevar el Vitico a un enfermo, fue el 8 de julio, antes de la guerra. Incluso hay testigos que recuerdan como en una ocasin un grupo de milicianos, venidos de Gerindote y Escalonilla, echaron a la gente de la iglesia y al Siervo de Dios le impidieron seguir celebrando la santa misa. Despus de haber vivido junto a su madre estos tres meses, tras el 18 de julio se va de su casa para ocultarse en la de su to Toms Hernndez del Toral. Como don Toms haba perdido a su padre durante el perodo del Seminario, su to les haba prohijado a l y a una de sus hermanas, Mara Andrea. Sorpresivo fue el momento en el que los anarquistas vinieron a detener a Sabina, esposa de su to y a su hermana Mara Andrea, para conducirlas a declarar a Madrid.
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Segn se sabe, to y sobrino permanecieron en la casa hasta el 9 de septiembre, cuando deciden huir al campo para encontrarse con Francisco y Dmaso, hermanos del Siervo de Dios, que estaban escondidos, y as evitar ser detenidos. Pero a los pocos das, tras un chivatazo, to y sobrino fueron apresados y encerrados en el Ayuntamiento. Tras solicitar la presencia de milicianos que venan huyendo de la zona de Torrijos, el 22 de septiembre, son fusilados a escasos metros del pueblo. Don Toms, sacerdote de Jesucristo, muri perdonando de viva voz a sus asesinos.
AGUSTN RODRGUEZ RODRGUEZ

La Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Histricas de Toledo, por la pluma de don Jos Lillo Rodelgo, Inspector de 1 Enseanza, public en 1939 la necrolgica, escrita tras la muerte martirial, del Siervo de Dios Agustn Rodrguez y Rodrguez, que perteneca a la misma institucin desde 1921. Diez aos despus, en 1931, haba tomado posesin de la plaza de Acadmico Numerario, en la Seccin de Bellas Artes, don Jos Lillo que conserva para nosotros, setenta aos despus, la cantidad de datos que ahora ofrecemos sobre el cabeza de grupo de mrtires toledanos de nuestro proceso de canonizacin del Siervo de Dios Eustaquio Nieto y Martn y compaeros mrtires. Cada dicesis castellano-manchega junto a la abulense tiene un titular que encabeza todo el grupo diocesano. La serie que en esta seccin presentamos nos ofrece pormenorizadamente la vida de don Agustn. Agustn naci el 13 de abril de 1883 en Morgovejo (Len), hijo de Raimundo y Melchora. Antes de cumplir los 9 aos comenz los estudios de Latn y Humanidades en la Preceptora de dicha villa de Morgovejo, que haba fundado su to paterno Anselmo Rodrguez. Despus ingres en el Seminario Conciliar de Len en el curso 1895-1896. Los tres cursos siguientes, de Filosofa, los cursa en el Seminario Conciliar de Valderas (Len). La fotografa nos muestra a tres alumnos de este seminario: de pie Agustn, junto a un primo suyo llamado Raimundo Rodrguez, que lleg a ser cannigo archivero de la Catedral de Len. El tercero es un paisano de ambos, llamado Toms. Por entonces ejerca de rector de este Seminario su to Anselmo, quien viendo la buena disposicin y las buensimas calificaciones del joven decidi enviarle al Seminario-Universidad de Toledo. Aqu curs el primer ao de Sagrada Teologa en 1899-1900. Nuevamente su comportamiento le vali la beca para estudiar en Roma, despus de ser incardinado en la Archidicesis toledana. En la Universidad Gregoriana de la Ciudad Eterna curs y aprob, desde el 21 de octubre de 1900 al 22 de julio de 1906, cuatro cursos de Sagrada Teologa, tres de Derecho Cannico y dos de ampliacin de Filosofa en la Academia de Santo Toms de Aquino, habiendo obtenido los grados de Bachiller, Licenciado y Doctor en las tres mencionadas Facultades con las notas de Superavit en el Barchillerato de Teologa; Superavit cum laude en el Doctorando de la misma Facultad, y Superavit bene en todos los dems exmenes; siendo la fecha del Doctorado en Filosofa el 21 de diciembre de 1900; del de Teologa el 4 de julio de 1904, y de Derecho el 26 de junio de 1906. Adems es en Roma donde inicia y ampla su cultura idiomtica: curs un ao de italiano, dos de francs, uno de ingls y uno, respectivamente, de hebreo, griego y siraco, habiendo obtenido muy buenos resultados. El 19 de julio de 1906, es decir, a los 23 aos de edad, cuando don Agustn es ya Doctor en Filosofa, en Teologa y en Derecho Cannico, fue ordenado sacerdote en Roma. Vuelve a Toledo, y el 31 de octubre de ese ao se le nombra Capelln del Convento de las Madres Jernimas de Toledo, cuyo cargo desempe hasta el 30 de junio de 1907, en cuya fecha pas como ecnomo de Villacaas (Toledo) y, en esta parroquia permaneci hasta el uno de octubre de 1907. Su breve paso por la vida parroquial le ofrece motivos para mostrar su preparacin y su fuerte personalidad. En Villacaas orden e impuls cofradas y asociaciones piadosas de la ms diversa ndole; se entreg por entero a la visita y socorro de los enfermos y desvalidos, y muy singularmente a la predicacin, con xito y resonancia que cundieron por toda la dicesis. La revelacin del joven prroco de Villacaas fue justamente por eso:
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por sus sermones magnficos, llenos de doctrina, construidos con esa noble y fuerte elegancia que fue luego perfil especfico de la oratoria del Siervo de Dios. Su cultura, su sencillez, su vida santa, su palabra acogedora y maestra, prendieron en Villacaas hondas amistades que no borr jams el tiempo.
Luego, a lo largo de su vida, pronunci muchos sermones notabilsimos, entre los que destacan el solemne triduo pronunciado en el Convento de La Pursima de Len, los das 7, 8 y 9 de julio de 1927 con motivo de la beatificacin de su fundadora, la Beata Beatriz de Silva. Con igual motivo haba predicado en el de las Concepcionistas de Toledo el 5 de mayo de ese mismo ao. Predic tambin en la Catedral de Len el 22 de octubre de 1930, con motivo de la solemnsima coronacin de la imagen de Nuestra Seora del Camino que public la prensa leonesa. Despus de su estancia en Villacaas regres a Toledo por haber sido nombrado, en el curso 1906-1907, profesor de Arqueologa y Geografa Bblica en la Universidad Pontificia de Toledo. En los aos 1908 a 1910, explic Historia Eclesistica, y en 1910 desempe tambin las ctedras de Sagrada Teologa y Crtica Bblica, desde este ltimo curso fue Juez de Grados en la Facultad de Filosofa. En mayo de 1911, previa oposicin, fue nombrado cannigo de la S.I.C.P. de Toledo, y un ao despus cannigo Lectoral, por lo cual desempear desde entonces las ctedras de Sagrada Escritura. La densa preparacin de don Agustn, sumada a su talento portentoso, dieron frutos magnficos en muchas actividades de su vida. Pero, sin duda alguna, ms an que su palabra hablada - con ser tan maestra y enseadora -, ms que sus sermones de profunda didctica, lo que ms cuadraba con su espritu, sus gustos y su afn, era el libro, el folleto, el peridico. A su complexin mental, fuerte y gil, le seduca la investigacin, el juicio ntimo, el pensamiento elaborado largamente. Sus producciones, por eso fueron todas selectas y finas. Desde el libro substancial al artculo humorstico y temible, la pluma de nuestro amigo tuvo siempre una metdica personal, un gesto clsico, una pureza de forma y una frondosidad tal de ideas, que desde primera hora sealaron sus condiciones excepcionales de escritor y de periodista. En el ao 1909 public en Toledo La Misa. Estudio Dogmtico-Histrico, que fue alabado en el Commentarium Oficciale de la Santa Sede y recomendado por el propio Cardenal Secretario de Estado. Ya antes de ese libro se haba distinguido su pluma de excelente escritor en el Certamen celebrado en Toledo con motivo del cincuentenario de la definicin del dogma de la Inmaculada Concepcin. Obtuvo el premio ofrecido por el Cabildo con la obra San Ildefonso, su vida, sus obras e influencia en la devocin a Mara Inmaculada entre los espaoles. Pronunci notabilsimos y muy documentados discursos, publicados la mayora de ellos. En 1920 public la conferencia pronunciada en el Crculo Catlico de Toledo el 7 de marzo con el ttuloLa cuestin obrera. Actitud de los catlicos frente al problema del trabajo. Tambin edit El Hospital de San Juan Bautista, discurso de ingreso en la Academia; Santa Teresa de Jess en Toledo, que pronunci en la Academia el 18 de marzo de 1923, con motivo del III centenario de la canonizacin de la Santa de Castilla; Semblanza del Cardenal Mendoza, pronunciado en la Academia el 27 de junio de 1928 para celebrar el V Centenario del nacimiento del ilustre Cardenal; La Iglesia y la Educacin fsica, con motivo de un curso de dicha enseanza dedicado al Magisterio toledano; El matrimonio cristiano, conferencia para glosar la encclica Casti connubii. Era Director del Boletn Diocesano y de la revista mensual Inmaculada. Public tambin tres anuarios estadsticos de la dicesis de gran mrito (1929, 1930 y 1933). Tena en preparacin algunas cosas muy adelantadas, casi ya para darlas a la imprenta numerosos trabajos. Tenemos noticia de los siguientes: un grueso tomo de Sagrada Liturgia, con destino a libro de texto en Seminarios y Colegios; una traduccin, con comentario, de los Santos Evangelios, faltndole slo el de San Juan; libros escolares con destino a la enseanza primaria del Colegio de Doncellas Nobles; una Biblioteca del Maestro de 16 volmenes que don Agustn dirigira junto al autor de la necrolgica que citamos al principio de la presente biografa. Resulta, segn cuenta don Jos Lillo, que el 16 de julio de 1936 particip junt a don Agustn de una larga entrevista en el Palacio Arzobispal junto a un editor de Madrid para que el uno de octubre de 1936 se publicase el primer volumen. Mencin especial necesita su labor periodstica. La agilidad de pensamiento de don Agustn, su cultura, su dominio gramatical, su honda y fina irona, se manifestaron en el peridico. Era un periodista de dimensiones formidables. Dirigi muchos aos el peridico toledano, que el transform en diario, y que llev por ttuloEl Castellano. Sus campaas, sus glosas polticas, sus artculos doctrinales o ligeros, eran siempre comentadsimos. Fue nombrado Acadmico de Nmero el 15 de noviembre de 1921, con un notable discurso que titul El Hospital de San Juan Bautista, extramuros de Toledo documentadsimo trabajo de investigacin y de Historia. No podemos olvidar en este relato que en sus investigaciones en dicho Hospital don Agustn descubri una pequea escultura del Resucitado hecha por el Greco. El Greco como escultor fue un tema que el Siervo de Dios estudi larga y concienzudamente. A l se deben otras iniciativas y colaboraciones artsticas, como la remodelacin del Saln de Concilios y el proyecto del popular Monumento al Sagrado Corazn en los jardines de la Vega. Muchos y diversos cargos desempe don Agustn a lo largo de todo su ministerio: fue Secretario particular del Cardenal Aguirre (1909-1913), quien le propuso para que se le nombrara Obispo auxiliar, entonces slo contaba con 26 aos. Despus fue propuesto para las sede de Jaca y Palencia, pero se sabe que l no acept. Tiene que constar que la sencillez, la modestia, la fina, severa y elegante humildad le acompa siempre en su modo de proceder. Dedic toda su vida al trabajo del modo ms annimo posible. Al lado de los Cardenal Segura y Gom trabaj intenssimamente. Desde 1928 fue Provisor de la Dicesis y Juez Metropolitano. En una larga temporada dirigi la Empresa Editorial Voluntad de Madrid; inici y anim la Editorial Catlica de Toledo. Y, hasta su asesinato, fue Administrador General del Hospital de San Juan Bautista, conocido como el Hospital de Afuera, de Toledo. Fue nombrado Director del Colegio de Doncellas Nobles. Toda su gustosa y profunda inclinacin didctica don Agustn la verti en este Colegio. Lo mejor de su espritu, de su sabidura y su talento, lo puso all. No slo se entreg a la direccin moral de las jvenes, sino que abord, con toda hondura, la reforma pedaggica de los estudios de aquel internado, siempre con nimo de buscar para las colegialas una preparacin seria, moderna y til. Hizo programas escolares para cada una de las enseanzas. En los ltimos meses preparaba la reforma del Reglamento del Colegio, buscando que fueran muchas ms las jvenes que disfrutasen de los
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beneficios de aquella rica y notable Institucin. Como cosa inmediata, pensaba organizar, dentro del Colegio, la fabricacin de cermica artstica, como enseanza til y bella para las colegialas. El alzamiento militar del 18 de julio de 1936 sorprende en Tarazona al cardenal primado Isidro Gom y Toms, adonde haba acudido para la consagracin episcopal de Gregorio Modrego y Casaus, que iba a ser su obispo auxiliar. Don Agustn Rodrguez ejerca como Teniente Vicario General, desde el pontificado del Cardenal Segura, por ello, en la tarde del 22 de julio, cuando le ofrecen entrar en el Alczar, donde hubiera salvado su vida, por un sublime sentido de la responsabilidad declina tal oferta. De poco le sirvi, pues a las pocas horas lo detienen y encarcelan. Junto a l, otros nueve sacerdotes (entre ellos el Beato Jos Polo Benito), fueron encarcelados paulatinamente en la Crcel Provincial. Los Hermanos Maristas llevaban encerrados desde el da 20. Entre todos los presos, durante los das del mes de agosto, reina un autntico espritu de caridad: se organizan distribuyndose el trabajo, se consuelan mutuamente en aquellas penalidades y se juntan para actos frecuentes de piedad, como el rezo del rosario recitado en comn Como autnticas reliquias los familiares de don Agustn han conservado una serie de billetitos con breves misivas que dirige a su hermana Brbara. En todas ellas insiste en dos cosas: que est bien y que no necesita nada, que no le lleve nada de comida pues no se la entregan. Cundo vengis por la ropa, traedme un lapicero y cuartillas Sigo bien y pensando siempre en vosotros (fechada el 17 de agosto de 1936). En varias solo pone Estoy bien. Tal vez en la ltima escribe Mi querida hermana: Hace ya un mes Sigo sin novedad No necesito nada: me basta que vosotros tengis lo necesario.
El magnfico periodista Luis Moreno Nieto relata as el martirio de Don Agustn que se vio involucrado en uno de los episodios ms luctuosos de los vividos entre las 72 tristes jornadas del dominio marxista en Toledo. Repasemos los hechos: el da 22 de agosto apareci en el cielo de Toledo un trimotor rojo de bombardeo, escoltado por un caza. El aparato arroj sobre el Alczar bombas y bidones de gasolina con dispositivo especial para provocar incendios. Doce de los artefactos cayeron dentro del edificio, pero otros muchos, debido a la impericia de los aviadores y a un miedo frente a un enemigo dbilmente armado y sin defensa antiarea, cayeron sobre los parapetos marxistas que rodeaban la fortaleza, destrozando a varios milicianos. Este suceso produjo cierta efervescencia entre los milicianos, pero nada hubiese ocurrido si los jefes no hubieran tomado el hecho como motivo para perpetrar unos asesinatos en los que ya vena meditando. La horrorosa matanza, a la que la impericia de un aviador sirvi como pretexto, haba de realizarse de todos modos. Ambos sucesos fueron enlazados casusticamente para privar el crimen de la crudeza de lo premeditado, y en la aagaza cayeron muchos de los que han comentado luego este suceso. La eleccin de vctimas no fue debida al azar. Los encargados de consumar el hecho saban perfectamente lo que tenan que realizar y no hubo titubeos ni improvisacin. El mismo engao con que los presos fueron sacados de la crcel es una prueba de la alevosa del crimen. Al atardecer de aquel da, octava de la Santsima Virgen del Sagrario, el patio de la prisin era un hervidero. Los presos fueron sacados de sus celdas y amarrados de dos en dos formando cuerda. Cuando anocheci 80 personas, en dos grupos fuertemente escoltados por milicianos, franqueaban las puertas de la crcel. El asesinato fue perpetrado con nocturnidad y traicin. A los presos se les haba dicho que marchaban al penal de Ocaa, e iban a pie hacia las afueras de la poblacin. A cierta distancia les segua un camin que portaba ametralladoras. La noche era muy negra. Solo el rpido brillar de los relmpagos y la movediza luz de los faros del coche alumbraba la caravana. Previamente se haba mandado apagar el alumbramiento del Cambrn y sus alrededores. Los milicianos iban provistos de linternas, y al pasar por la histrica puerta, los que iban en vanguardia dieron gritos para ahuyentar a los vecinos de la barriada. El crimen no quera testigos. Haban salido ya fuera del recinto amurallado. Un grupo, por la izquierda, fue conducido hacia la explanada posterior del Matadero, ya cercana al puente de San Martn, y el otro grupo, por la derecha, marcha hacia la fuente de Salobre. El primer sacrificio se hizo segn parece- en la explanada de carretas del Matadero. Al ser desviados los presos de la carretera para ser apoyados en el muro del Matadero municipal, se dieron cuenta de que iban a morir. Los reflectores del camin, cruzado en la carretera, alumbraban la escena. La ametralladora enfilaba a los presos e inmediatamente comenz a funcionar. Al mismo tiempo los milicianos disparaban sus fusiles. Unos sobre otros caen amontonados. Los agonizantes fueron rematados despus a tiros de pistola. Poco despus se repeta en la fuente del Salobre el mismo lgubre espectculo. Los presos fueron apartados de la carretera, junto al pilar del abrevadero. Los vecinos de la barriada oyeron un fuerte rumor, como de sorpresa y de protesta, que fue rpidamente acallado por los disparos de la ametralladora y el ms lento de la fusilera. All quedaban tendidos sacerdotes, militares, industriales All qued tendido el cuerpo del Siervo de Dios Agustn Rodrguez junto a los otros sacerdotes y religiosos A la maana siguiente, los cadveres haban desaparecido. En el suelo haba charcos de sangre y esparcidos junto a ellos, pauelos de bolsillo, cajetillas de tabaco, cartas familiares. Los cadveres fueron trasladados en camiones al depsito de Nuestra Seora del Sagrario. Una persona a quien la incertidumbre de un hermano muerto le llev hasta all, pudo contemplar el horrible cuadro del depsito rebosante de carne muerta. Eran los despojos de la jornada ms trgica y dura del dominio rojo en Toledo.
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JOS FERR DOMENECH, LUIS FERR DOMENECH y FELIPE RUBIO PIQUERAS

Estos tres sacerdotes pertenecan al clero catedralicio en 1936. Los tres haban sido organistas o lo eran a la hora de su martirio. Y de los tres hay referencias histricas, tanto de su ejemplaridad sacerdotal, como de su fama como musiclogos. Antes de referirme a ellos, quiero expresar mi gratitud a los que han encontrado en distintas fuentes huellas de esos mrtires. En Madrid, D. Juan Manuel Lpez Marinas, que investig en el Diccionario de la msica espaola e hispanoamericana, y en la revista Tesoro sacro musical de los PP. Claretianos. En Tarragona, a la Secretara de ese Arzobispado que me remiti con prontitud y amabilidad los datos del nacimiento y bautismo de los dos hermanos Ferr. Comienzo con los hermanos Jos y Luis Ferr Domenech. Ocurri que ambos fueron fusilados hacia el medioda del 25 de julio de 1936 en el Paseo del Trnsito. Esa maana unos aviones de la Repblica volaban arrojando octavillas y algunas bombas sobre los defensores del Alczar. Una de esas bombas se desvi y vino a explotar en el patio-jardn de la casa en que moraban ambos hermanos, no lejos del Paseo del Trnsito, por San Cristbal. Inevitablemente entraron al poco tiempo muchos vecinos y con ellos varios milicianos, que quisieron saber quines eran los dos individuos que moraban en la vivienda. La gente les dijo con naturalidad que eran dos sacerdotes. Fue suficiente. Los detuvieron, se los llevaron y no mucho despus los fusilaban en el cercano Paseo del Trnsito. Haban nacido en Alcover (Tarragona): Jos naci el 23 de diciembre de 1877, siendo bautizado el mismo da; Luis naci el 7 de enero de 1882, siendo bautizado el da 8. Sus padres legtimos se llamaban Juan Ferr - labrador- y Mara Domnech. Tenan un hermano mayor, de nombre Juan, tambin aficionado a la msica, nacido en 1867, y que recibira la ordenacin sacerdotal en la Seu dUrgell el 8 de febrero de 1891. Terminara siendo cannigo en la catedral de Ciudad Rodrigo (Salamanca). Jos y Luis, siendo ya sacerdotes, vinieron muy jvenes a Toledo. El primero fue Jos, que tom posesin de la plaza de organista en nuestra catedral en 1906. En 1917 sera nombrado Capelln de Reyes, cargo que ostentaba en 1936, dejando la plaza de organista, que ocupara pocos meses ms tarde el tercero de los mrtires que recordamos: Felipe Rubio Piqueras. Su hermano Luis, tambin sacerdote, vendra como organista a la catedral en 1908, y terminara muy pronto siendo Maestro de Capilla y profesor de los seises del antiguo Colegio de Infantes. All tuvo durante cierto tiempo como alumno, en su adolescencia, al posteriormente famoso Jacinto Guerrero. El tercero, Felipe Rubio Piqueras, era organista, como queda dicho, de la catedral en 1936. Antes de su detencin y mientras le conducan al martirio el 27 de julio del 36, iba repitiendo: Seor, perdnalos, porque no saben lo que hacen. En su mesa de trabajo qued una composicin que iba a presentar en un certamen de la Academia Mariana de Lleida. Y conclua la carta que diriga a su presidente con estas exclamaciones: Viva Espaa! Viva Cristo Rey!
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Y es que por entonces se presuma la catstrofe que estaba a punto de sobrevenirnos. Haba nacido en Valera de Arriba (Cuenca) el 13 de septiembre de 1881 y ordenado sacerdote el 19 de marzo de 1904. Contaba 21 aos de edad cuando oposit al rgano de la Catedral de Badajoz, el 21 de enero de 1903. Se posesion del beneficio el 18 de abril, ejerciendo su ministerio hasta 1918 en que fue promovido al rgano de la Primada de Toledo. Durante sus aos pacenses tuvo como segundo organista don Rafael Lozano Alonso, presbtero, natural de Villanueva de la Serena (Badajoz). Compositor y musiclogo, contribuy decididamente la renovacin de la msica sacra hispana a raiz del Motu Proprio de San Po X. Doy ahora algunos datos de la actividad cultural en el campo de la msica de los tres mrtires. Son datos obtenidos principalmente en los nmeros de la revista El Tesoro sacro musical, de los aos 1927, 1928 (octubre y noviembre), 1929 (febrero y mayo), 1930 (junio), 1931 (diciembre). Se recoge en estos nmeros un amplio trabajo, obra de Rubio Piqueras, sobre el estado y la renovacin de la msica sagrada en Espaa por entonces. En el ltimo, otro asimismo de Juan M. Fernndez. En plena guerra an (1938) se public otro nmero en abril con un artculo de Jernimo Bonilla, recordando al organista Rubio Piqueras y de paso a los dos hermanos Ferr. El trabajo principal que se cita, de Rubio Piqueras, se titula El archivo musical de la catedral de Toledo. Se conoce tambin por sus referencias y las de otros que en la primavera de 1924 se cre en Toledo la Asociacin de cultura musical, que tuvo actividad hasta 1933 y de la que fue Delegado Jos Ferr y en la que su hermano Luis desempe un papel muy activo. Precisamente la casa que ellos habitaban entonces en el n 4 de la calle de la Plata les serva de lugar de reunin. Se conserva en el Archivo del Ayuntamiento una solicitud firmada por Jos Ferr, en su calidad de Delegado en Toledo de dicha asociacin musical, pidiendo a la autoridad municipal la concesin del Teatro de Rojas para un gran concierto que se estaba preparando, con la actuacin tambin de artistas extranjeros. La firma en septiembre de 1924. En la citada revista Tesoro sacro musical, se citan algunas composiciones de Luis Ferr y otras que parecen ser de ambos hermanos. Del primero, Misa ferial, a tres voces; Miserere mei fili David, a seis; el motete mariano Tota pulchra, a tres voces y orquesta; el himno Vexilla Regis, a cuatro voces. Se conservan asimismo de Luis, o quiz tambin de su hermano, motetes de Semana Santa: In monte, a cuatro voces; Pueri, a cuatro y ocho; Gloria laus, a cuatro. Del Domingo de Ramos: Las Lamentaciones: primera, del mircoles, a tres; segunda, del jueves, a tres; segunda del viernes, a tres; y el ofertorio Dextera Domini, del Jueves Santo. Sabemos asimismo que Luis compuso el Himno de la coronacin de la Virgen del Sagrario. Rubio Piqueras, en su artculo, hablando especialmente de Luis Ferr, dice que al hacerse cargo de su misin en enero de 1908, se encontr con el problema hondo y difcil de soterrar lo viejo malo, sustituyndolo por lo nuevo bueno o por lo menos regular y aceptable. A la balumba de composiciones chabacanas, necias, y estultas del siglo XIX, locales y no, hubo de oponer lo litrgico o por lo menos, algo que se le aproximara. Esa fue la labor del seor Ferr en los primeros aos de su actuacin. Luego, con transcripciones de obras polifnicas y con tal o cual composicin propia, ha ido encauzando el gusto por los nuevos derroteros. El actual Maestro de Capilla, Sr. Ferr, y con l los que hemos desempeado cargo musical en la Catedral toledana, hemos dado a conocer el ltimo grito del arte religioso europeo, an el ms avanzado, siempre, claro est, dentro de lo litrgico. Se ha ejecutado, pues, en la gran Catedral lo mejor del repertorio moderno y an modernista. Digamos que los organistas de la poca renovadora son Ferr (D. Jos, actualmente Capelln de Reyes) y hermano de D. Luis (actual Maestro de Capilla). No encontr an ms datos sobre estos dignos y cultos sacerdotes mrtires. Pero lo referido es un argumento ms de que aquella persecucin anticristiana, no fue solo contra la Iglesia, sino tambin contra nuestra riqueza cultural y artstica.
TOMASA MEDINA GONZLEZ y CARMEN CANDENAS MEDINA

POR JAIME COLOMINA TORNER
Al referir el martirio de estas dos mujeres en Ocaa, manifiesto mi agradecimiento al P. Jess Santos Montes, O. P., residente durante largos aos en Ocaa y acadmico de la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Histricas de Toledo, por haberme facilitado estos datos de su archivo, que completan los que ya tena yo. Tomasa Medina Gonzlez naci en Ocaa el 7 de marzo de 1891. Tanto su familia como ella misma, fueron profundamente religiosos. Se uni en matrimonio con Eduardo Candenas. Tuvieron dos hijos, Flix y Carmen. Flix, con 19 aos en 1936, haba iniciado la carrera de Medicina. Carmen, con 17 aos, estudiaba piano en Madrid, y asista a las clases de las Hermanas Dominicas. Tomasa era de comunin diaria y estaba muy relacionada con la Comunidad Dominica de Ocaa; perteneca a la Cofrada del Rosario Perpetuo. Fue tambin nombrada Maestra de Novicias de la V.O.T., esto es de las que deseaban ingresar en la Comunidad de Dominicas seglares. En Ocaa fueron 194 los asesinados en los tres meses siguientes, la mayora solo por sus convicciones cristianas. Casi todos haban sido encarcelados ya el 20 de julio. Y antes de finalizar el mes, comenzaron las ejecuciones. El marido de Tomasa, Eduardo, sera fusilado el 3 de agosto; el hijo, Flix, ya en la crcel.
Las dos pobres mujeres quedaron solas y aterradas. La adolescente Carmen tena en casa un piano para sus estudios musicales. El 17 de agosto irrumpen en la vivienda 15 milicianos con un papel del alcalde la villa, reclamando ese piano para su Casino o Casa del Pueblo. La chiquilla sugiri tmidamente que ya haba uno all. No importa. Lo necesitamos. Y adems os comunicamos que
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maana sacamos de la crcel a Flix. Ya sabis para qu. A la noche siguiente Flix yaca cosido a balazos. La madre y la hija quedaron aterradas, hundidas, esperando de un momento a otro su detencin, sumergidas en la oracin, dentro de su angustiosa soledad. El momento lleg en la maana del 22, cuando los milicianos aporrean la puerta gritando. Las dos mujeres saltan como pueden una tapia del patio interior, buscando refugio en una casa vecina, ocultndose bajo haces de lea; la madre con la pierna malherida en ese salto. Las milicias fuerzan la entrada y al no hallarlas dentro, las buscan en la vecindad y no tardan mucho en dar con ellas. -No les hagis dao. Son muy buenas, protesta una vecina. -Y qu? Tambin lo es mi marido y le han obligado a luchar en el frente, responde una miliciana. Las suben a una camioneta entre insultos y malos tratos, que continan durante el camino. Parece incluso que uno de ellos viol delante de su madre a la pobre chiquilla. Poco ms all de Villatobas (Toledo) las mataron. Cmo? No parece que fueran fusiladas, sino degolladas. De hecho, cuando mucho ms tarde se buscaron sus restos, apareci la cabeza de la madre cortada. As pues, la Fraternidad de Dominicos Seglares de Ocaa (Toledo) cuenta con el honor de tener una Sierva de Dios en sus filas. Y lo mismo se puede decir de los cofrades del Rosario Perpetuo del Ocaa, pues madre e hija pertenecan a una y otra.
ANTONIO REQUEJO SAN ROMN

Hace tres aos (marzo de 2006 entrega n 56) publicbamos la extensa biografa del Siervo de Dios Jess Requejo San Romn que fue asesinado durante la persecucin religiosa en Madridejos (Toledo) el 17 de agosto de 1936. Junto al padre fue asesinado su hijo Antonio, cuyos datos biogrficos publicamos ahora. Antiguamente las partidas de bautismo no se cean a remitir una serie de datos (nombres, apellidos, fechas y localizaciones geogrficas) eran, muchas veces, autnticas narraciones de los hechos acaecidos en torno al nacimiento de la nueva criatura. As, en el libro X del Archivo Parroquial de Nuestra Seora del Azogue de Puebla de Sanabria (Zamora) en la dicesis de Astorga, don Norberto Rodrguez Garca que ejerce de coadjutor nos informa que el 27 de abril de 1907, puse los Santos Oleos y supl las dems ceremonias del bautismo a un nio, a quien por causa de necesidad haba bautizado en debida forma Mara Gallego Rodrguez vecina de esta vecindad. El nio naci a las once y media de la noche del 19 de abril de 1907. Le puse por nombre Antonio, Jos, Vicente, Expedito y es hijo legtimo del abogado don Jess Requejo San Romn y Doa Antonia San Romn San Romn, naturales y vecinos de esta Villa sta, y aquel del Pueblo de Castro de Sanabria. Los padres de Antonio se casaron el ao antes, el 5 de julio de 1906, en Puebla de Sanabria (Zamora); y el nio sera su nica descendencia. Agradecemos desde estas lneas a Doa Sagrario Tllez Labrador, historiadora local de Madridejos y archivera municipal de dicho Ayuntamiento, los datos recogidos y ofrecidos a la Postulacin. Segn nos dice don Jess Requejo llega a Madridejos como propietario de la plaza de Registrador de la Propiedad en 1924. Para entonces Antonio ya ha cumplido 17 aos. Un testigo afirma que Antonio era un chico guapote, muy listo y muy bueno. El recordatorio que por sus mrtires doa Antonia San Romn hace, tras finalizar la guerra en mayo de 1939, para los funerales en la parroquia natal de Puebla de Sanabria (Zamora) nos recuerda que su hijo Antonio tena 29 aos y que era Licenciado en Derecho. Adems de Congregante de los Luises. La Congregacin de Nuestra Seora del Buen Consejo y san Luis Gonzaga, llamada familiarmente de Los Luises dependa de la Compaa de Jess.
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El 11 de mayo de 1931 Madrid vive uno de los captulos de la conocida quema de conventos por las turbas marxistas. Se comenz incendiando el convento de los PP. Jesuitas en la calle de la Flor (los sacerdotes tuvieron que huir por los tejados ante las amenazas de muerte, insultos y golpes) y siguieron con el centro de enseanza de Artes y Oficios de la calle de Areneros (dedicada a ensear oficios a jvenes humildes), el Colegio de Nuestra Seora de las Maravillas, de los Hermanos de las Escuelas Cristianas (La Salle), en la calle Bravo Murillo y otra escuela para nios de obreros; escuelas de salesianos y otros conventos y templos. En el asalto a la casa profesa de los Jesuitas de la calle de la Flor, se perdi en las llamas su biblioteca, que era considerada la segunda de Espaa tras la Biblioteca Nacional, y que contaba con 80.000 volmenes que incluan ediciones prncipe de Lope de Vega, Quevedo o Caldern. Ardi a las 13.00 la iglesia de Santa Teresa (plaza de Espaa), y a las media hora el Instituto Catlico de Artes e Industrias (ICAI) de la calle de Alberto Aguilera, perdindose su biblioteca (20.000 volmenes con obras nicas). A principios del ao siguiente, por decreto del 23 de enero de 1932, la Segunda Repblica Espaola disuelve la Compaa de Jess en Espaa y se incauta de todos sus bienes. En ese momento haba en Espaa 2.987 jesuitas que atendan 40 residencias, ocho universidades y centros superiores, 21 colegios de Segunda Enseanza, tres colegios mximos -para la formacin de sus miembros-, seis noviciados, dos observatorios astronmicos, cinco casas de ejercicios espirituales y 163 escuelas de Enseanza Primaria o Profesional. Unos 6.800 alumnos en todo el pas reciban la educacin de la Compaa. El joven Antonio Requejo era uno de los 900 luises que forman parte de la Congregacin de Nuestra Seora del Buen Consejo y san Luis Gonzaga, conocida como Congregacin Mariana Universitaria, y que tena su sede en la calle Zorrilla. Como recoge el padre Lpez Pego en su obra La Congregacin de Los Luises de Madrid (Bilbao 1999) la actividad dirigida por las Padres en todos los campos (vida espiritual, formacin, academias, deportes, actividades culturales) era impresionante, convirtiendo a los jvenes universitarios en autnticos apstoles. La Residencia de los Padres de la Calle Zorrilla fue incautada el 6 de febrero de 1932 por las autoridades republicanas. De modo que, al ser expulsados los jesuitas de la Residencia de Zorrilla y tambin los congregantes de sus locales, por otro decreto especial, los congregantes tuvieron que adaptarse a una vida de clandestinidad, marcada por una pobreza de medios, en la que se sigui trabajando a pleno ritmo. El 11 de mayo de 1931, don Jess Requejo, padre de Antonio, publicaba un ensayo que lleva por ttulo: De la Revolucin espaola. Los Jesuitas, narrando lo acontecido y en defensa de la Compaa de Jess. En el primer semestre de 1936, ya Licenciado en Derecho, el joven abogado Antonio Requejo se encuentra preparando las oposiciones a notario. La familia viva a caballo entre Madrid y Madridejos (Toledo). El domicilio familiar de los Requejo estaba en el n 103 de la madrilea calle de Hermosilla. Tras las elecciones de febrero Don Jess Requejo fue elegido Diputado en las Cortes espaolas por el partido de la Comunin Tradicionalista durante la Segunda Repblica. Como ya informamos su trabajo en las Cortes nos hace descubrir en sus intervenciones a un valiente defensor de la Iglesia y de los derechos del hombre, nicos motivos que le impulsaron a presentarse como candidato en aquellas ltimas elecciones. Doa Mara de la Osa, que junto a su madre estaban encargadas del cuidado de la casa de la familia Requejo, recuerda perfectamente los sucesos de aquellos das: Cuando Antonio cogi las vacaciones, estaba preparando las oposiciones a notario en Madrid, llam a sus padres para decirles que l se iba desde all a Puebla de Sanabria y que luego se reunieran con l, pero el padre le dijo que no, que se viniese a Madridejos y as iban todos juntos en su coche. Pero la fatalidad quiso que estando aqu el hijo estallara la guerra, y ya no pudieron marchar ninguno. Tras llegar las fechas luctuosas de la guerra civil espaola, el 20 de julio de 1936, el prroco Don Prudencio Leblic Acevedo (Nuestros mrtires /73) fue detenido arbitrariamente por milicianos frentepopulistas, sin mediar juicio, auto de prisin ni justificacin alguna, salvo la de ser sacerdote. Comparti la prisin con otros detenidos, con buen nimo y reconfortndoles hasta el ltimo momento. Finalmente, los ltimos das del mes de julio Don Jess fue encarcelado junto a su hijo Antonio. El ambiente estaba enrarecido, ya se oa que estaban encarcelando a la gente, que haban llegado a Madridejos milicianos de otros pueblos y una maana se presentaron en casa de los Requejo, con fusiles y con relativa educacin los invitaron a que los acompaasen a la crcel. Don Samuel Santa Olalla Moreno-Cid, que trabaj con don Jess asegura que invoc su inmunidad parlamentaria, pero no le sirvi de nada, tan slo de mofa y desprecio. Sus enfrentamientos por defender a la Iglesia con Dolores Ibrruri, la famosa Pasionaria, le sealaban como vctima escogida.
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La crcel estaba instalada en el antiguo convento de los franciscanos, conocido en el pueblo como San Francisco. Nos dijeron que podamos bajarles colchones y mantas, y as lo hicimos. Cuando llegamos con todo aquello, nos lo hicieron subir a una antigua cocina del edificio que sera la que ocupasen el tiempo que dur el encarcelamiento; y lo dejamos en el suelo. La testigo, su madre y la esposa de Don Jess Requejo acudan a la crcel para atender a los presos, llevndoles el desayuno y la comida. El 17 de agosto fue sacado de la prisin junto con otros once compaeros para ser fusilados en el paraje de La Matilla en Los Ybenes (Toledo). En aquel lugar cayeron un centenar de personas entre sacerdotes, religiosos y laicos. D. Prudencio pidi a sus verdugos ser el ltimo para dar la absolucin a sus compaeros de martirio; muri bendiciendo y perdonando a sus asesinos. Fue enterrado en el cementerio de Los Ybenes y posteriormente sus restos fueron trasladados a la iglesia de Madridejos donde reposan.
JESS BRAZALES SALCEDO
Gracias al sacerdote D. Ams Damin Rodrguez de Tembleque que atiende actualmente Marjaliza (Toledo) recuperamos la historia del Siervo de Dios Jess Brazales. As como al querido D. Eduardo lvarez, que durante tantos aos ejerci como Sacristn Mayor en la S.I.C.P. de Toledo, y que nos lego las pginas del Captulo XLII (Los que saben vencer) del libro Llamadas ntimas que escribi el P. Benjamn Brazales, natural de Villanueva de Bogas (Toledo), franciscano del Vicariato Apostlico de Tnger, ambos (el franciscano y el mrtir) emparentados con l. Jess naci en Marjaliza (Toledo) el 17 de agosto de 1916. Sus padres eran Patricio Brazales, natural de Villanueva de Bogas (Toledo) y Fortunata Salcedo. El padre ejerca de secretario del Ayuntamiento de Marjaliza y de sacristn en la parroquia.
A la educacin cristiana recibida de sus padres, juntaba tambin la recibida en el Seminario Conciliar de Toledo, donde pas varios cursos de preparacin para el sacerdocio. Cul fuera su disposicin de nimo e los ltimos das y en los ltimos instantes de su vida consta por los datos siguientes: su cristiano padre, ante las circunstancias de aquellos lgidos momentos, se preocupaba de lo que pudiera ocurrir, y trat de sondear la disposicin de nimo de su hijo, a lo cual ste, decidido, contest: Padre, est usted tranquilo; confes y comulgu el da en que aqu, en el pueblo, se celebr la ltima misa y estoy preparado a sufrir resignadamente lo que Dios quiera. Ms tarde, en el momento en que los enemigos de Dios y de la Patria penetraban en su casa para apresarle y muy pronto matarle, tom en sus manos la imagen del Sagrado Corazn de Jess que sola tener en la cabecera de la cama, y dndola a besar a sus padres y hermanos, les dijo: No lloris, voy al cielo y all pedir por todos vosotros. Y como ltimo recuerdo les dej un papel escrito de su puo y letra, cuyo contenido es el siguiente, que copio literalmente: Viva el Sagrado Corazn de Jess. Postrado delante de l le he ofrecido mi sangre para que me perdone mis pecados. Yo, si he de dar mi cuerpo para que lo maten, lo doy con mucho gusto por l, pero sepan que mi alma no la matan, sino al contrario: la glorifican. Padres, no me lloren, pues me voy al cielo; les pido que no me olviden en sus oraciones. Perdono a mis enemigos, pues ellos me han subido al cielo. Viva Cristo Jess y la Santsima Virgen, mi madre. El valeroso joven que esto escriba, y que as se despeda de sus padres y hermanos de la tierra, estuvo muy pocas horas en la crcel, pero an stas las dedic, y as consta por testimonios fidedignos, al apostolado entre sus compaeros y a infundir en el nimo de stos sentimientos de valor y de resignacin cristiana, hasta que en la noche del 31 de agosto de 1936, en las inmediaciones de Marjaliza (Toledo), y a una distancia no mayor de cincuenta metros del lugar en que fue martirizada Santa Quiteria, virgen espaola de fines del segundo siglo del cristianismo, fue fusilado, habiendo sido sus ltimas palabras, como afirma un testigo presencial, el valeroso grito, pronunciado con toda entereza y energa: Viva Cristo Rey!
ALFONSO GONZLEZ AYUSO

Agradecemos a don Pedro Antonio Alonso Revenga el material fotogrfico que nos ha cedido para Padrenuestro. La informacin del mrtir es de un artculo que sobre la vida del Siervo de Dios se public en el n 22 de la revista El Rollo de junio de 1999, segn declaracin verbal de Len M Gonzlez Ayuso, hermano menor del mrtir, testigo presencial.
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Natural de Guadamur, naci el 20 de noviembre de 1905. Sus padres se llamaban Petronilo Gonzlez Santilln y Doa Felisa Ayuso Daz. Desde su infancia siempre fue un nio ejemplar, lo mismo en casa como en la iglesia a la que iba a diario, ya que su padre era el sacristn de la parroquia y le ayudaba en sus tareas. Igualmente en la escuela, dadas sus cualidades don Andrs Hornillos se crey en el deber de ponerlo en conocimiento de sus padres para felicitarles por su buen comportamiento en clase con los dems nios y por la gran inteligencia de su hijo Alfonso.
Iglesia de Guadamur
A Alfonso le gustaba vestirse con una pequea sotana que su buena madre tuvo que hacerle y con los nios del pueblo sola organizar procesiones con pequeas imgenes de Santos que tena en su casa. Salan por las calles y por el campo con los santos en las andas, entonando canciones religiosas. Algunos testigos recuerdan que Alfonso les predicaba y que todos le conocan por el curita. Un buen da -relatan algunos compaeros suyos- bamos muchos nios en una de esas procesiones cantando y llegando a una era en la que se encontraba una mujer con una manada de pavos, se dirigi a Alfonso y le grit: -Alfonsito, para la procesin y que se callen los nios que se espantan los pavos! A lo que Alfonso respondi: Que se espanten los pavos y que siga la procesin! En su casa tena una buena coleccin de folletos pequeitos, con biografas de santos, de los que la familia an conserva algunos. No se dorma nunca sin haber ledo antes alguno de ellos.
Colegio D.Andrs Hornillos (Guadamur)
Alfonso, finalmente ingres en el Seminario Menor de Toledo, donde enseguida se distingui por su aplicacin, obediencia, humildad y simpata; siempre estaba muy alegre. A su debido tiempo pas al Seminario Mayor donde tambin se distingui por su ejemplaridad. Era de familia humilde, disfrutaba de una beca de estudios que el Conde de Cedillo haba legado a los seminaristas de Guadamur. Alfonso tena muchos y muy buenos amigos. Entre sus condiscpulos estaba don Anastasio Granados, que ms tarde sera obispo auxiliar de Toledo y Obispo de Palencia. En las vacaciones de verano iba a Guadamur y organizaba festivales y funciones de teatro con los jvenes repartiendo lo que recaudaban entre los ms necesitados, a los que profesaba gran estima, visitndolos con frecuencia para llevarles alimentos y ropas. Un da su buena madre ech en falta la ropa de la cama de su hijo Alfonso, cuando le pregunt si lo saba, ste le contest que se la haba llevado a un anciano pobre que estaba enfermo. En la iglesia ayudaba al prroco en las tareas de la catequesis, liturgia y cantos, tocando el rgano. Por fin, Alfonso logr su gran sueo y recibi la ordenacin sacerdotal, de manos del Cardenal Pedro Segura, el 21 de septiembre de 1929. Cant su primera misa del 28 de septiembre del mismo ao en la parroquia de Santa Mara Magdalena, predicando el Siervo de Dios Juan Carrillo de los Silos. Sus padrinos fueron los Condes de Cedillo. ste da fue una gran fiesta tanto para l como para sus familiares, padres, hermanos y abuelos Su primer nombramiento ser el de prroco de Aranzueque y Valderachas, en el arciprestazgo de Pastrana (Guadalajara). El Castellano, diario catlico de informacin, como reza en su cabecera, nos informa el viernes 12 de septiembre de 1930 que: El da de la fiesta, al amanecer, la msica recorri las principales calles de la villa tocando alegres dianas; y a las diez se celebr la misa solemne a toda orquesta, ocupando la sagrada ctedra don Alfonso Gonzlez. Por la tarde, del da 8, fue el ofrecimiento y procesin que como en aos anteriores constituy un verdadero acontecimiento religioso, pues devotamente asistieron todo el pueblo y la hermandad en pleno, debidamente organizados bajo la presidencia de las autoridades y ya seran ms de las nueve cuando a los acordes de la Marcha Real y a los vtores del pueblo entusiasmado, haca su entrada triunfal la Santsima Virgen en su ermita.
La foto que nos enva Pedro Antonio Alonso Revenga nos muestra a Alfonso, con sotana y sobrepelliz, en el ofrecimiento a Nuestra Seora de la Natividad en su fiesta del 8 de septiembre. De los pueblos de Guadalajara, primer destino de Alfonso, al ao siguiente, en 1930, se le encarga la capellana del Convento de Santa Cruz de las Madres Cistercienses de Casarrubios del Monte (Toledo). Finalmente, en 1932, es nombrado prroco para los pueblos de Args y Layos, tambin en la provincia de Toledo. En ambos pueblos le queran muchsimo, pues era muy cumplidor de sus obligaciones con los nios, jvenes y adultos. Don Alfonso permaneci en Args y Layos hasta el mes de julio de 1936, ya que al comenzar la Guerra Civil tuvo que regresar a Guadamur, donde estaba su padre, sus hermanos y su abuela paterna; su madre haba fallecido. Len Mara, hermano menor del mrtir, testigo presencial que redact para la revista El Rollo estas lneas, contaba junto a sus hermanos que los das anteriores a su martirio, Alfonso oraba y se preparaba para bien morir.
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Uno de los primeros das del mes de agosto, y debido a que su padre era el sacristn de la parroquia y guardaba las llaves de la puerta de la iglesia y de la sacrista, enviaron al hermano menor que fuera al templo y se trajera la Sagrada Eucarista. Len Mara fue, pero al ir a abrir la puerta, le sujetaron y le quitaron las llaves de la mano envindole a casa. La maana del 10 de agosto de 1936, fue un da terrible para Guadamur, ya que ese da fueron asesinadas varias personas, as como quemadas las imgenes y los altares de la iglesia. Don Alfonso estaba en casa con su familia. Su padre estaba enfermo en cama. Todos se lamentaban por la quema de las imgenes y la profanacin del templo. Un gran silencio reinaba en la casa cuando vieron entrar por la puerta a seis individuos armados con fusiles. Ya en el interior preguntaron: Quin es el cura?. A lo que Don Alfonso respondi rpidamente: Yo soy. Entonces se lo llevaron aparte y le dijeron: -Si nos das diez nombres de personas de derechas de aqu, no te matamos. Si os los doy respondi con lgica- mataris a los diez y a m con ellos, as que haced conmigo lo que queris. Entonces, echa palante, le dijeron. l no tuvo valor para despedirse, tan solo lo hizo de su abuela, a la que abrazaba, mientras le deca: -Adis, abuela, hasta la eternidad.
Ofrecimiento con el SD Alfonso
Le retuvieron en la plaza, ante la iglesia, dos o tres horas para que contemplara la parodia sacrlega en la que, revestidos algunos milicianos con ornamentos, se burlaban de los ritos religiosos, mientras ardan las imgenes y el ajuar litrgico. Le hicieron llorar amargamente. Luego le llevaron al ayuntamiento donde haba milicianos de la FAI, que vinieron al pueblo expresamente para matar a gente. Un vecino del pueblo dijo: -No matis a este que ha hecho mucho bien en el pueblo con los pobres y necesitados. Esto no sirvi para nada, ya que ellos respondieron: -Pero es cura y hay que matarle. Le subieron a una camioneta y al final del pueblo Don Alfonso dijo: -Matadme aqu en mi pueblo para que me entierren junto a mi madre. Ellos le dijeron: -Pues baja y echa a andar. l baj de la camioneta y santigundose les dijo: -Dios os perdone como yo os perdono y, sin apenas andar dos pasos, grit: Viva Cristo Rey!, recibi un disparo en la nuca, dejndole muerto en el acto, a menos de un kilmetro de Guadamur. Tena entonces Don Alfonso 33 aos. Una mujer que vena por el camino lindante vio todo lo ocurrido escondida tras un rbol, y lleg al pueblo, muy nerviosa y descompuesta, contndolo todo como lo haba visto. Ese mismo da, mataron tambin al prroco de Guadamur, el Siervo de Dios ngel Alonso Peral. Alrededor del medioda algunos familiares y amigos de Don Alfonso trajeron su cuerpo en un carro al cementerio de Guadamur. El pueblo entero sinti tan grande prdida.
Sacerdotes en el castillo
En 1939, en el lugar donde fue asesinado, se coloc una pequea cruz de piedra que todava permanece. Sus restos reposan en el cementerio de Guadamur. Recin terminada la Guerra Civil, el cardenal primado de Toledo, Monseor Isidoro Gom visit el pueblo para bendecir la iglesia profanada, y al saludar al hermano del Siervo de Dios, le dijo: -Tienes un hermano santo.
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JESS MORALES SNCHEZ

La resea que presentamos fue elaborada por don Antonio Lorente Morales, familiar del Siervo de Dios, para la revista El Rollo (n 21, diciembre de 1998) que se publicaba en Guadamur. Agradecemos encarecidamente a l y a sus familiares los datos y las fotografas aportadas. Jess Morales Snchez naci en Guadamur (Toledo) el 19 de diciembre de 1884. Sus padres, tambin guadamurenses, se llamaban Eustaquio y Soledad. Durante el parto, mientras Soledad daba a luz al ltimo de sus hijos, Eustaquio expiraba en el lecho aquejado de una grave enfermedad intestinal. Del matrimonio nacieron cinco hijos: Santiago, Francisca, Amalia, Felisa y Jess. Soledad siempre repeta con gran orgullo del benjamn: ste ser el bculo de mi vejez. En cuanto tuvo ocasin, y disfrutando de una beca costeada por los Condes de Cedillo, se march al Seminario de Toledo, para poder ser sacerdote. Jess creci muy delgado, pero bajo esta apariencia de debilidad fsica, se esconda una fortaleza espiritual, de la que hizo gala a lo largo de su vida sacerdotal. Recibi la ordenacin sacerdotal el 19 de febrero de 1910. Tan pronto como celebr su primera Misa, cont con los cuidados de su madre y despus con los de sus sobrinos, por lo que cariosamente le decan en cuantos pueblos ejerci su ministerio que era el cura de los sobrinos. Primero fue destinado como coadjutor a Villarrobledo (Albacete). Ms tarde desempe el mismo puesto en una parroquia de Guadalajara. Al poco tiempo fue nombrado ecnomo de Args (Toledo) y despus de Villaseca de la Sagra (Toledo). De all pas a San Martn de Montalbn (Toledo). Mediante concurso de mritos obtuvo la parroquia de Orgaz (Toledo) y Arisgotas (Toledo). En este destino se hallaba cuando nuestro Padre Dios le eligi para entrar en la gloria de los mrtires.Su humildad y bondad a lo largo de una vida ejemplarsima, qued truncada al ser martirizado por el slo delito de ser sacerdote y nada ms que por ello.
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El 18 de julio de 1936, don Jess, estaba en su parroquia de Santo Toms. El comit se adue de ella y le prohibi entrar, a pesar de los ruegos, para consumir las Sagradas Formas del Sagrario. La inseguridad existente le llev a refugiarse en Arisgotas, en casa de una familia muy religiosa, que no dud en admitirle. Todo ello con conocimiento del comit de Orgaz. El prroco de Orgaz siempre se distingui por sus afanes caritativos. Tena por norma despus de celebrar su misa diaria, visitar a los enfermos y desvalidos para consolarles y dejar debajo de sus almohadas una ayuda. Por este afn caritativo, se sabe que no posea al morir riquezas materiales, antes bien esta prctica caritativa le hizo contraer deudas. El entonces notario de Orgaz, una vez terminada la guerra, present a sus sobrinos un recibo acreditativo, por un prstamo por valor de varios miles de pesetas, que el notario haba hecho a don Jess. El referido notario no quiso cobrar ni un cntimo de dicha deuda, seguro del destino de ese dinero en obras de caridad y en presencia de todos rompi el recibo. Los orgaceos eran impotentes para oponerse a las frecuentes visitas de las milicias de Mora. El 6 de agosto de 1936, una nueva partida de milicianos de Mora, en unin del comit de Orgaz, se present en Arisgotas buscando al prroco. Los de Orgaz saban la casa donde estaba escondido don Jess y se encargaron de registrar dicha casa para no verle. Los pocos das que estuvo refugiado en Arisgotas, prctico un ayuno voluntario a pan y agua. En vista del cariz que tomaban los acontecimientos, don Jess se present a la familia que le tena acogido y les dijo: Presiento que el Seor me llama al martirio y yo no puedo desor su llamada. Esta noche (la del 7 al 8 de agosto) me marchar agradecido por su hospitalidad, para llegar a campo a travs hasta Guadamur, mi pueblo; con el fin de dar un beso a mi hermana y sobrinos y despedirme de ellos. Y as lo hizo, sin or los ruegos de aquella buena familia, para que no saliera.
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Toda la noche se la pas caminando por aquellos parajes que l recordaba de sus paseos de seminarista. A medioda del 8 de agosto, cuando ya casi daba vista a Guadamur, a causa sin duda del desfallecimiento, se consider desorientado y pregunt a un labriego que encontr, si estaba muy distante de Guadamur. El labriego tras indicarle, se dirigi a una casa de labor cercana, donde haba una cuadrilla de milicianos y les dijo: Por ah va un cura, vestido con un mono azul. Los milicianos salieron a su encuentro y cuando ya don Jess casi divisaba el castillo, le detuvieron y le llevaron a Casasbuenas. All le sometieron a burlas y escarnios y llegaron a proponerle: Si blasfemas te dejamos en libertad, a lo que l respondi: Cmo queris que blasfeme contra Dios del que tantos beneficios he recibido? Al atardecer del 8 de agosto fue conducido a Toledo y muri martirizado ante la iglesia de la Virgen del Trnsito. Su cadver fue llevado a enterrar a Args, su primera parroquia y all le sepultaron en una fosa comn, porque no se poda acceder al cementerio de Toledo, pues el camino estaba batido por el fuego de los defensores del Alczar. El enterrador que dio sepultura, fue casualmente su sacristn, cuando l fue prroco de Args y al reconocerlo, se lo dijo con todo detalle a una hija de dicho sacristn, gracias a cuyas noticias se le pudo situar e identificarle al momento de su exhumacin. Hoy sus restos descansan en el cementerio de Guadamur.
"Parroquia de Arisgotas"
"Nuestra Seora de la Asuncin" de Arisgotas
EUSEBIO JIMNEZ TAPIAL

Crnica de la inhumacin (7 de febrero de 2010) Fotos de la inhumacin (7 de febrero de 2010) Atenindonos, como es lgico, a la Ley General de Sanidad (25 de abril de 1986) por medio de la cual queda prohibida la exhumacin de restos cadavricos durante los meses de junio a septiembre, ambos inclusive, el pasado 29 de mayo, a punto de que entrase en vigor esa norma anual que rige durante el verano, la Postulacin para la Causa de los Mrtires logr poder realizar la exhumacin de los restos del Siervo de Dios Eusebio Jimnez Tapial en el cementerio de La Puebla de Montalbn (Toledo).
Cementerio Municipal de la Puebla de Montalbn Por diversos avatares histricos los restos del mrtir haban sido trasladados a un lugar del que urga fueran recuperados. El sacerdote Mariano Esteban Caro y los prrocos de San Martn de Montalbn y de La Puebla llevaban tiempo interesndose sobre el tema, lo cual agradecemos pblicamente. Tras ser analizados por los forenses sern depositados en la parroquia de San Martn de Montalbn. Don Eusebio haba nacido en Madrid el 27 de agosto de 1882. Recibi la ordenacin sacerdotal el 21 de diciembre de 1907. Tras diferentes nombramientos, (por ejemplo en 1912 estuvo en Pealver (Guadalajara)), desde finales de los aos 20, est al frente de la parroquia de San Martn de Montalbn, la cual haba sido filial de La Puebla de Montalbn hasta 1900, ao en que fue erigida parroquia.
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Segn testigos, el 24 de julio de 1936 pudo celebrar misa por ltima vez. El da del Apstol Santiago volvi al templo y distribuy entre los fieles presentes las formas consagradas del Sagrario; pero a l, las autoridades republicanas que se hicieron presentes en la iglesia, no le permitieron ya celebrar y le requisaron las llaves. El 27 fue expulsado de la casa rectoral, refugindose varios das en casa de un feligrs (en la actual calle Real de Toledo). Enfrente de ese domicilio haba varias mujeres que andaban a gritos mientras barran -Por aqu huele a cura, por aqu huele a cura. Conocido su refugio, se le dijo con engaos que obtendra un salvoconducto para trasladarse a La Puebla. Le dieron el papel y se puso en camino con su hermana. El mismo comit avis a unos milicianos, que salieron a su encuentro, y junto al mismo ro Tajo, le apresaron. Entre San Martn y La Puebla en unas eras le apalean y le dan malos tratos delante de su hermana. Luego, ya moribundo, le ametrallaron. Quedo muerto, a pie de la carretera. Era el 12 de agosto. Pas all el resto del verano hasta que a finales de septiembre se pidi permiso para recoger el cuerpo, llevndole al cementerio de La Puebla.
Hace bastantes aos cambi la ubicacin de la tumba del Siervo de Dios al tener que hacer obras en el cementerio
Por el deterioro causado por el paso del tiempo y en previsin de que se perdiese la informacin sobre el lugar al que se trasladaron los restos, se determin finalmente la exhumacin. La lpida se encuentra en periodo de restauracin
CRNICA DE LA INHUMACIN
EN EL AO SACERDOTAL, SIERVO DE DIOS EUSEBIO JIMENEZ TAPIAL, RUEGA POR NOSOTROS! El domingo 7 de febrero la parroquia de San Martn de Montalbn vivi una preciosa celebracin con el regreso de los restos mortales del Siervo de Dios Eusebio Jimnez Tapial, que ejerci en esa parroquia de San Andrs durante diez aos (1926-1936) y que muri mrtir el 12 de agosto de 1936, durante los das de la persecucin religiosa. Presidi la Santa Misa don Jorge Lpez, Postulador de la Causa que se inici en el ao 2002 en nuestra Archidicesis, en la que se incluye al sacerdote Jimnez Tapial. Concelebraron el prroco de San Martn, don Manuel Ruz Montalbn, que prepar todo de forma exquisita. Desde la Casa Sacerdotal de Toledo vino don Julio Gmez-Jacinto, hijo del pueblo. Los sacerdotes de La Puebla, el prroco, don Teodoro Barrantes y don Mariano Esteban Caro. Del arciprestazgo, acudi el prroco de Las Ventas con Pea Aguilera, don Miguel ngel Gonzlez. Tambin concelebr el prroco de Nombela, don Daniel Miranda. Asisti como dicono don Emmanuel Calo. Y, como notario actuario, don Rubn Zamora Nava. Segn las notas publicadas en Padrenuestro (20/21 de junio de 2009) por la Postulacin, el Siervo de Dios fue expulsado el 27 de julio de 1936 de la casa rectoral, refugindose varios das en casa de un feligrs. Se sabe que unas mujeres le delataron y descubierto, se le dijo con engaos que obtendra un salvoconducto para trasladarse a La Puebla. Le dieron el papel y se puso en camino con su hermana. El mismo comit avis a unos milicianos, que salieron a su encuentro, y junto al mismo ro Tajo, le apresaron. Entre San Martn y La Puebla en unas eras le apalean y le dan malos tratos delante de su hermana. Luego, ya moribundo, le ametrallaron. Quedo muerto, a pie de la carretera, en el lugar llamado de la Fontanilla, era el 12 de agosto. Pas all el resto del verano hasta que a finales de septiembre se pidi permiso para recoger el cuerpo, llevndole al cementerio de La Puebla. Durante casi setenta y tres aos su cuerpo descans en el camposanto de La Puebla de Montalbn. Debido a las distintas reformas efectuadas en ese Cementerio y al abandono en que se encontraba su tumba, el sepulturero decide enterrarlos de nuevo. Tras varios aos y, con los pertinentes permisos, el pasado 29 de mayo de 2009, se recuperaron los restos para ser inhumados en el templo parroquial de San Martn de Montalbn. La caja de reduccin fue llevada el 6 de febrero a San Martn y fueron recibidos por las religiosas Aliadas Carmelitas Descalzas de la Santsima Trinidad, que los velaron hasta que fueron llevados a la parroquia. En este Ao Sacerdotal, junto a los dos centenares de sacerdotes que entregaron su vida por Cristo y por la Iglesia, reconocimos en el Siervo de Dios Eusebio Jimnez el testimonio de la verdadera entrega llevada hasta las ltimas consecuencias. Al finalizar la Santa Misa sus restos fueron colocados en un sepulcro preparado cerca del presbiterio. Desde all velar por su pueblo como en vida se entreg por sus ovejas.
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FLIX CALLEJA BLAS

Natural de Tamajn, provincia de Guadalajara, haba nacido el 20 de enero de 1896. Tena tres hermanos ms. La mayor aparece en la fotografa, l era el segundo. Recibi la ordenacin sacerdotal el 14 de junio de 1919. El precioso recordatorio de su ordenacin recoge una frase de Santa Mara Magdalena de Pazzi: La mayor merced que Dios puede hacer despus del bautismo es la de la vocacin religiosa. En el reverso se nos recuerda que celebr su primera misa un jueves de Corpus, en la iglesia de San Antn de los PP. Escolapios, en el n 69 de la madrilea calle de Hortaleza. Tras los primeros destinos lleg el nombramiento para la parroquia de Noez (Toledo). Era el ao de 1929. Por los testimonios sabemos que tena mucha relacin con el mrtir el Siervo de Dios Rufino EstebanManzanares, prroco de Totans (Toledo). Cuando estalla la Guerra Civil ejerce en la parroquia de Los Ybenes (Toledo). Los sucesos ocurrieron en la jornada del 24 de julio de 1936, vsperas de la fiesta de Santiago, una semana despus de iniciarse el conflicto blico. Segn se supo un sacerdote, que atenda pastoralmente una finca privada como capelln, haba sido herido de un disparo por las milicias. Se trataba de don Cipriano Santos. Don Flix al comprobar que no reciba asistencia mdica, se dirigi al comit para reclamar. No lleg. A los pocos metros, y sin ms conversacin, los marxistas tambin le disparaban, y, aunque se rehzo y pudo refugiarse en su casa, muri all desangrado a las pocas horas. Al enterarse el sacristn, el Siervo de Dios Julin Snchez-Garrido, del asesinato del sacerdote, sali y a los pocos metros se top con unos milicianos, a los que dijo: As no se mata a los hombres, refirindose a Don Flix. Como respuesta frente a la misma iglesia de Santa Mara, le dispararon a l. Estuvo agonizando en la calle ms de una hora, sin permitir los verdugos a personas o familiares o personas ajenas que se acercarn y prestarn auxilio. Ya de noche lo llevaron en un volquete al cementerio.
TOMS ALONSO FERNNDEZ NGEL BARAIBAR MORENO

Hablar de Illescas (Toledo) es hablar de la Virgen de la Caridad. Segn los historiadores, la talla primitiva debi pertenecer a San Ildefonso, cuando era arzobispo de Toledo, ya que en el ao 636 funda en esta localidad un monasterio de la orden de San Benito, donde coloca la imagen de la Virgen.
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Hablar de Illescas (Toledo) es hablar de la Virgen de la Caridad. Segn los historiadores, la talla primitiva debi pertenecer a San Ildefonso, cuando era arzobispo de Toledo, ya que en el ao 636 funda en esta localidad un monasterio de la orden de San Benito, donde coloca la imagen de la Virgen. Con el transcurso de los siglos llega a Toledo, el Cardenal Francisco Jimnez de Cisneros (1436-1517), que perteneca a la Orden Franciscana, tercer Inquisidor General de Castilla. Isabel la Catlica tuvo en Cisneros no slo un confesor, tambin un consejero. Se sabe que bajo sus vestiduras llev siempre el humilde hbito franciscano. Cuando el Cardenal Cisneros visita la villa de Illescas, el monasterio de San Ildefonso deba estar en ruinas, por lo que se pas la imagen de la Virgen, a la capilla del Hospital de la Caridad que acababa de levantar el Cardenal. La Virgen que hoy se admira en el Santuario es una talla del siglo XIX, pero se conserva una ms antigua, posiblemente del siglo XIII. El Anuario diocesano editado el ao 1930 al hablar de los pueblos y ciudades que componan por entonces el Arzobispado de Toledo, de una extensin superior a la actual, nos recuerda que por entonces los pueblos de Illescas y Yeles tenan un prroco comn. Y tenan una poblacin de 2.050 habitantes el primero y de 400 el anejo. La Gua Diocesana del pasado ao dice que Illescas tiene 17.312 habitantes y Yeles 3.665 habitantes: un cambio bastante considerable! El Anuario recuerda que la villa de Illescas cuenta con la parroquia de Santa Mara, que tiene una notable torre mudjar; el Santuario de Nuestra Seora de la Caridad y el Convento de las religiosas Franciscanas (Convento de la Pursima Concepcin de las Concepcionistas Franciscanas). Illescas contaba con tres sacerdotes: el prroco, don Lope Chirn y Gmez, y dos coadjutores, el Siervo de Dios Toms Alonso Fernndez, que adems era capelln del Santuario y el Siervo de Dios ngel Baraibar Moreno, capelln del convento. El prroco que logr salvarse gracias a la ayuda de Dios y a la su gran presencia de nimo, dice de sus coadjutores que murieron como verdaderos defensores de la fe. Sucedi el 11 de agosto de 1936.
El Cardenal Cisneros supervisa la construccin del Hospital de la Caridad de Illescas, obra de Alejandro Ferrant (18441917).
El 12 de marzo de 1938, todava faltaba un ao para el fin de la guerra civil, el delegado apostlico del Santo Padre en Espaa, Monseor Ildebrando Antoniutti desde San Sebastin envi una circular a todos los obispos espaoles -estuviesen en cualquiera de las zonas en las que se divida el territorio nacional o exiliados en el extranjero- donde se hablaba sobre la redaccin de una monografa, en que se refiriesen, en forma autorizada y verdica, los daos de todo gnero, causados por la revolucin en cada una de las dicesis espaolas. Y para encarrilar la subjetividad de cada uno de los obispos se predeterminaba el cuestionario, con el ttulo Relacin de los hechos ocurridos con motivo de la guerra por el levantamiento cvico-militar de 18 de Julio de 1936. Dicesis de.... Tres aos despus, Gaetano Cicognani, que ocup la Nunciatura el 18 de junio de 1938, ser quien recoja los cuestionarios. En dichas relaciones se detallaban en cinco apartados (Cuestiones generales, personas, cosas sagradas, otros bienes de la Iglesia y culto) todo lo referido a la persecucin religiosa. Don Lope Chirn y Gmez firma la documentacin de la parroquia de Santa Mara de Illescas el 1 de junio de 1938. Aunque con fecha de 30 de diciembre de 1936 ya contamos con una contestacin a las circulares n 1, n 2 y n3. Cuando en las Cuestiones generales del informe de 1938 el prroco expone lo vivido por l, escribe: Antes de la guerra el simple hecho de ir a la iglesia y cumplir con los deberes religiosos era algo heroico; siendo sacerdotes y catlicos constantemente vejados por la juventud envenenada. Se hicieron registros en casa del prroco y dems personas destacadas por su catolicismo, procediendo a su inmediata detencin y encarcelamiento. Suspendieron todos los actos del culto poniendo guardia permanente al prroco para que nadie pudiera visitarle, ni comunicar con l. En las listas negras figuraban el prroco, coadjutores y El prroco se salv por verdadero milagro marchndose a todo riesgo a su pueblo natal y los otros menos decididos fueron vilmente asesinados
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Antigua instantnea de la iglesia parroquial de Santa Mara de Illescas donde en primer trmino aparece la hermosa y espectacular torre mudjar, denominada "la Giralda de La Mancha", considerada como una de las mejores de Espaa.
Toms Alonso Fernndez
Aunque sus padres, Matas y Desideria eran naturales de Alameda de Sagra (Toledo), Toms naci un 18 de septiembre de 1875 en el pueblo toledano de Borox. A los quince aos ingres en el Seminario de Toledo, para el curso 1890-1891, donde realiz los estudios de Latn, Filosofa y Teologa. Fue ordenado dicono el 31 de marzo de 1900. Finalmente meses despus, el 22 de septiembre recibi la ordenacin sacerdotal. Los primeros aos, hasta 1907, ejerce el ministerio en la parroquia natal de sus padres, Alameda de la Sagra. Destinado como coadjutor de la parroquia de Santa Mara de Illescas, recibi adems el nombramiento de Rector del Santuario de Nuestra Seora de la Caridad y, por lo tanto, capelln de los Infanzones.
Santuario de la Caridad
Virgen de la Caridad
ngel Baraibar Moreno Toda su familia proceda de la provincia de Navarra (Beorburu, Asiain, Villafranca y Caparroso). Su padre don Narciso Baraibar Irurita fue un distinguido pedagogo, profesor numerario de la Escuela Normal Superior de Maestros y auxiliar de la de Maestras desde 1891. Se cas con Dolores Moreno Labarta. Aparece como profesor de la Normal en Puerto Rico donde nacer su hijo ngel, el 7 de septiembre de 1891. Ese mismo da fallecer la madre, que tena 39 aos. Cinco meses despus era bautizado en la parroquia de Santa Mara de los Remedios de San Juan de Puerto Rico. Fue su madrina, dice la partida de bautismo doa Feliciana Moreno, a quien advert el parentesco espiritual y sus obligaciones. Este mismo sacerdote, casar el 20 de septiembre de 1898 en segundas
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nupcias a Don Narciso con la madrina, hermana de su difunta esposa. Sabemos que despus, regresaron a Espaa y que ngel, tras sus estudios de teologa, fue ordenado el 8 de abril de 1916. El 14 de junio de 1916, informa El Castellano que el Cardenal Guisasola nombra a don ngel Baraibar Moreno, coadjutor de Illescas y Yeles, y capelln de las religiosas franciscanas de Illescas.
Convento de las Franciscanas
As que, cuando estalla la guerra civil, don Toms llevaba casi treinta aos en Illescas y don ngel, veinte. Cuando estalla la persecucin religiosa en los das de la guerra civil los dos sacerdotes fueron sacados de sus casas por una banda de malhechores del pueblo y de las milicias marxistas de Madrid y trasladados al lugar de la ejecucin, en unin de otras seis personas de las ms conocidas por sus ideas religiosas. Don Toms a pesar de ir en coche, presintiendo el fin que le esperaba, desde su prendimiento hasta que se consum el sacrificio, estaba tan abatido que por momentos se ahogaba, lo que advertido por los criminales lejos de moverles a compasin, slo sirvi para que le colmaran de improperios, faltndole al respeto los que ms tenan que agradecerle. Quieres agua?, le dijeron al pasar por una fuente. Ahora te la daremos en metralla. Y como era un excelente msico y mejor cantor, le decan: Ya no cantars ms, ni celebrars ms fiestas de Infanzones. Sigue recordndonos don Lope Chirn, en su declaracin del 30 de diciembre de 1936, que don Toms llevaba treinta y dos aos en Illescas y que todo su patrimonio lo haba gastado en obras de caridad que viva en el Hospital-Santuario, en la casa que le corresponda como capelln. El 20 de julio al iniciarse el movimiento revolucionario se traslad a una pequea casa. Sobre don ngel, el prroco intenta transmitirnos que padeca de nervios, y lo hace como si se tratase de una tara familiar aludiendo a su madre y a su hermana. La referencia que hace sobre que su madre muere trastornada resulta ser errnea, puesto que nuestras investigaciones como ya qued dicho muestra documentalmente que su madre muri el mismo da que dio a luz a su hijo. Luego cuando habla de madre sera en realidad madrastra, y eso s, ta carnal. Respecto de una hermana hemos podido comprobar que en diario El Castellano de 29 de septiembre de 1926 se informa de Pilar Baraibar Moreno, vecina de Illescas y hermana suya, ha sido ingresada en el manicomio. Evaluando la tensin emocional del momento de la detencin y lo que declara el prroco sobre que don ngel se esforzaba por demostrar que era un simple oficinista y que estaba dispuesto a hacer ladrillos, ya que en Illescas existe una fbrica de ladrillos En ese momento sabemos que un miliciano dndole una manotazo en la cabeza, tras quitarle la gorra con la que se cubra dej al descubierto la tonsura, mientras le deca: -Y esto que llevas aqu?, sealando la coronilla. Una vez ms, aclaramos que lo determinante es la intencin del que asesina: -Te mato, porque eres cura. Si por un posible golpe al bajarse del coche o por su heredara demencia hace estas declaraciones lo absolutamente claro es que fue asesinado por motivo de ser ministro del altar. Sea como fuere, un ao y medio despus, en la documentacin oficial firmada por don Lope el 1 de junio de 1938 afirma en el apartado II (sobre las Personas) en el ttulo 2: Ambos fueron asesinados al filo de la media noche del da 11 de agosto de 1936 en la carretera de Madrid a Toledo, ms bien en direccin a este ltimo punto y como a uno quinientos metros de Illescas. Fueron muertos a tiros de fusil, siendo una mujeruca la que les dio el tiro de gracia. Murieron como verdaderos defensores de la fe. Estn sepultados en el Cementerio de esta villa.
NEMESIO MAREGIL AZAA

Los mrtires de Cazalegas Exhumacin Procesin Santa Misa Natural de San Pablo de los Montes (Toledo). Naci el 19 de diciembre de 1904. Se orden el da de la Inmaculada de 1928. Entre sus primeros destinos fue ecnomo de la Mina de Santa Quiteria (Toledo). Luego regent la parroquia de Sevilleja de la Jara (Toledo) hasta el mes de abril de 1936.
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Una crnica de El Castellano del jueves 20 de julio de 1933, titulada Notas de una excursin de la Juventud catlica califica as al prroco de Sevilleja: El ejemplar seor cura, don Nemesio Maregil, que es el constante impulsor de la religiosidad de este pueblo, se deshace en atenciones. Nos obsequia en con leche en abundancia, aunque hace enseguida la siguiente observacin: `Me la ha enviado un seor a quien luego conocern ustedes. Y me ha dicho: No tengo otra cosa, seor cura; pero a esos simpticos jvenes todo, hasta que se ahoguen en leche. Remos la ocurrencia vamos a quedar en bancarrota ante la generosidad de estos simpticos sevillejanos. Por ltimo, unas palabras de nuestro consiliario don Manuel de los Ros, y las acaloradas razones de don Nemesio. Quedamos prendados de las cualidades de este joven sacerdote que slo vive para su pueblo Y termina la crnica remarcando que se trata de un sacerdote que trabaja por sus feligreses.
Con su madre y una hermana
Don Nemesio se haba distinguido por su caridad y ayuda a los ms necesitados, lo cual suscitaba las iras de los responsables de la izquierda local, que gestionaron ante el gobernador su expulsin del pueblo. El 23 de abril tuvo que abandonarlo. Atendi poco tiempo otra parroquia, y tras el 18 de julio se refugi en el Seminario Menor de San Joaqun de Talavera de la Reina (Toledo). Segn testigos, doa Herminia Moreno Gonzlez, maestra nacional de Sevilleja, que era dirigida del Beato Liberio Gonzlez Nombela, en estos meses se dedic a abrir la iglesia y a rezar el rosario. Cuando las cosas se pusieron peor el taxista del pueblo, que era socialista pero que quera salvarla, la sac del pueblo para llevarla a Talavera para que se escondiera.
Recordatorio de su Primera Misa
Despus todo transcurri muy deprisa. Segn se sabe el Siervo de Dios Nemesio Maregil Azaa, que era regente de la parroquia de Sevilleja de la Jara (Toledo), movido por la amistad con el Siervo de Dios Bernardo Urraco Alcocer haba acudido a refugiarse con l en el Seminario Menor de Talavera, donde ste ejerca como profesor de latn y griego. Juntos se trasladaron a la Casa de la Misericordia de la Plaza del Pan, tambin conocida como Asilo de la Misericordia, donde las Hijas de la Caridad ejercan su apostolado con los ancianos. All pudieron celebrar y ejercer el ministerio. Sera aqu donde los dos jvenes sacerdotes fueron denunciados por un anciano y detenidos el 3 de agosto. Inmediatamente fueron llevados hasta las cercanas de Cazalegas (Toledo), y acribillados a balazos. Al llegar el medioda los dos sacerdotes seguan tendidos en la carretera, los milicianos los echaron en una carreta, los taparon con una manta. Testigos recuerdan que estuvieron en la puerta del cementerio parroquial y luego apoyados en una pared de la entrada, les dieron sepultura.
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Lpida donde se encuentra enterrado D. Nemesio
Santsimo Cristo
JACINTO GARCA-ASENJO GUERRA

Jacinto haba nacido en Orgaz (Toledo) en 1907. Tras su paso por el Seminario recibi las Sagradas rdenes el 19 de diciembre de 1931. Despus de varios destinos es nombrado prroco de Lucillos (Toledo). El 5 de septiembre de 1935 aparece su nombramiento en las pginas de El Castellano. Segn se sabe el trmino "Lucillos" sera el plural del romance lucillo que significa sepulcro. Esta palabra se deriva del latn vulgar LOCELLVM, 'cofrecillo' y segn nuestro historiador Fernando Jimnez de Gregorio el nombre se toma de Val de Lucillos, 'valle de los sepulcros'. Con todo un ministerio an por desarrollar nuestro joven sacerdote encontrara aqu el lugar de su sepulcro. Sus restos han sido siempre venerados por la gente del lugar reconociendo en l al mrtir de Jesucristo.
Viva con sus padres en la casa rectoral. Apenas iniciada la guerra, el da 24 de julio de 1936, unos milicianos vinieron a verle para pedirle las llaves del templo, con la excusa de colocar una bandera roja en la torre. Al terminar, hacia las dos de la tarde, se personaron nuevamente en la casa, y delante de sus padres en un pequeo jardn de la vivienda, sin ms dispararon a quemarropa sobre Don Jacinto. Acabada la contienda se supo que su otro hermano, tras alistarse con los nacionales cay muerto en el campo de batalla, dejando a sus padres en triste soledad. A stos, algunos aos despus de acabada la guerra, y en atencin a los dos hijos muertos, el gobierno del General Franco les concedi una pensin, para que entraran en los das de su ancianidad sin preocupacin ninguna por el porvenir. Pero ellos, a pesar de verse delicados de salud, destinaron todo el dinero de esta pensin a cubrir los gastos de un estudiante en el seminario de Toledo, para que otro joven llegase a ser sacerdote, y predique -decan- de parte de nuestro hijo, que ya no puede predicar (esta ancdota la recoge el P. Jos Julio Martnez, SJ en su obra Todo y, cantando, Pg. 170).
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Iglesia parroquial de "Los Lucillos"
INOCENTE LPEZ ALONSO

Natural de Yuncos (Toledo) haba nacido el 28 de diciembre de 1895. Ordenado el 17 de diciembre de 1921. En el Anuario Diocesano para 1930 se nos dice que ejerca de prroco en Albalate de Zorita (Guadalajara). Tras la muerte, en los primeros meses de 1934, de don Mariano Mora Fernndez, cura ecnomo de la parroquia de Belvs de la Jara (Toledo) y, tras varios meses de sustituciones de los sacerdotes de los pueblos cercanos, a don Inocente se le encarg esta parroquia. El Castellano del viernes 16 de noviembre de 1934 titula la siguiente noticia: En Belvs de la Jara, renacimiento religioso. La noticia narra que es ostensible el despertar religioso de este pueblo, que era aptico e indiferente para las cosas de la Iglesia. El solemne novenario de nimas que este ao ha organizado el nuevo sacerdote encargado de la parroquia, don Inocente Lpez Alonso, as lo ha puesto de manifiesto. Persuadido el seor Lpez Alonso de que la devocin, tan arraigada en este pueblo, a las benditas almas del Purgatorio, podra ser un estmulo para atraer a los fieles al templo, proyect, de acuerdo con la Hermandad, variar la hora de los cultos, fijndolos a hora oportuna para que pudieran asistir los trabajadores del campo, y ofrecindose a predicar gratuitamente durante toda la novena, y el xito ms rotundo ha coronado la iniciativa de nuestro seor cura, frustrando los augurios que hacan an los ms optimistas. El templo se ha visto repleto de fieles, de bote en bote, hasta el extremo de que muchos, para seguir al orador en su clida palabra, utilizaban los bancos de la iglesia como plataforma. Ello es muy consolador, siendo de desear que el vecindario de Belvs siga el buen camino que le traza su digno prroco. Pasados los aos la historia se repetir tambin para Don Inocente. Tras estallar la guerra civil fue apresado el 24 de julio de 1936 por las autoridades republicanas y por las juventudes socialistas. Permaneci en la crcel hasta el da 27. Ese da le hicieron salir para que arrojase las aguas sucias de la prisin y, luego le condujeron fuera del pueblo, junto al puente, disparando sobre l y dejndolo herido de muerte. El que fuera Obispo auxiliar del Cardenal Pla y, posteriormente, Obispo de Palencia, Monseor Anastasio Granados, escribi meses despus (noviembre de 1936) una especie de diario con los recuerdos que le toco vivir en aquellas jornadas. El da 28 de julio puede leerse. Entretanto, yo me encontr en la finca Los Villarejos con el buensimo Antonio, fundador de la Juventud Catlica en Espinoso del Rey, de donde era veterinario. l me cont detalles de la muerte de don Inocencio Lpez Alonso, ecnomo de Belvis de la Jara. Le mataron a las 11 de la maana del da 27 en un puente; el asesino fue un desgraciado llamado el obispo. Una hora despus de haber recibido los dos tiros, en la espalda y en la cabeza, todava viva y pudo decir a los que iban a recogerle: Pido perdn al pueblo y perdono a todos. Ruego que suelten a los presos y que me echen a m la culpa de todo; que no maten a nadie ms. Rematadme, que no puedo ms.
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ALFREDO VAN DEN-BRULE CABRERO
En 1986, cuando se cumplan los 50 aos del asesinato del abogado Alfredo van denBrule sus familiares publicaron una esquela que resume mucho de lo que fue el Siervo de Dios: abogado de carrera; alcalde de Toledo durante trece meses entre 1930-1931; letrado de la mitra primada; secretario relator del Tribunal Metropolitano; consejero y asesor del Banco de Espaa; cofundador de la Confederacin Catlica agraria Alfredo naci en Toledo el 30 de octubre de 1890. La partida de bautismo de la parroquia de Santo Tom nos informa que recibi las aguas bautismales el 2 de noviembre. Sus padres se llamaban Adolfo van den-Brule y Saleta Cabrero Martnez. Adolfo era francs y Saleta era hija del embajador de Espaa en la Santa Sede, recibieron el sacramento del matrimonio de manos de S.S. Len XIII. De la capital de Italia se trasladaron a vivir a Toledo. Dos aos antes del nacimiento de nuestro protagonista, naci el primognito, Jos.
Alfredo, con su padre y con su hermano
Durante la larga investigacin y las consultas realizadas por la Postulacin sobre la vida de Alfredo van den-Brule, el periodista y escritor don Enrique Snchez Lubin publicaba en el nmero 4 de la revista cultural Archivo Secreto el extenso e interesante artculo Van den-Brule, el Alcalde de la concordia (1930-1931): Toledo de la Monarqua a la Repblica. Tambin nuestros archivos diocesanos debern dar luz sobre la vida social y poltica del personaje. En estas lneas nos limitamos a tratar sobre su vida cristiana y martirio.
Siendo abogado, recin cumplidos los 25 aos, fue elegido concejal del Ayuntamiento de Toledo por el distrito tercero. Fue el candidato ms votado y se presentaba como independiente. Nombrado tercer regidor ser miembro de las comisiones de Polica de Seguridad, Orden y Sanidad, y de las de Beneficencia, Correccin e Instruccin Primaria. El 8 de diciembre de 1819 contrae matrimonio en la parroquia toledana de Santa Leocadia con Mara de la Asuncin Gmez de Llanera. Del matrimonio nacieron siete hijos: Inmaculada, Esperanza, Dolores, Jos, Pilar, Joaqun y Marisa Salud.
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Tras la renuncia al gobierno de la nacin del General Primo de Rivera y el encargo de Alfonso XIII al General Berenguer entre las muchas medidas dictadas se procedi al nombramiento de nuevos alcaldes. Don Alfredo fue designado para ejercer como regidor de la ciudad de Toledo durante trece meses desde el 8 de marzo de 1930. Eficaz en la gestin municipal sigui viviendo su compromiso cristiano. En muchas ocasiones se ocup de los indigentes y necesitados, solicit a los comerciantes de la ciudad juguetes para repartir a los nios que se alimentaban en el comedor de caridad. Conservamos, por ejemplo, el bando del 19 de diciembre de 1930 que dice as:
Don Alfredo van den-Brule y Cabrero, Alcalde Presidente del Excmo. Ayuntamiento de esta Ciudad, a los habitantes de la misma hago saber: Que la Excma. Corporacin de mi Presidencia, atenta siempre a las necesidades en nuestra Ciudad, como bien lo tiene demostrado, ha acordado dar trabajo a los obreros de esta Capital a contar del lunes 22 del presente, en la cantidad y por el tiempo que sus disponibilidades lo permitan, con el fin de que la noche en que conmemoramos la Natividad de Nuestro Seor Jesucristo no falte en ningn hogar la cena precisa, por modesta que sta sea, para evitar el dolor a honrados padres de no tener que satisfacer peticiones de pan hechas por sus hijitos ser proporcionado el referido trabajo y el que lo acepte recibir cinco pesetas como jornal
Sin embargo, el momento lgido en su vida social y poltica llega el 14 de abril de 1931 con el advenimiento de la II Repblica. Previendo que los tiempos que se avecinaban seran turbulentos, con gesto sereno, desde un balcn del Ayuntamiento se dirigi a una multitud que le peda que no renunciase a su cargo: -Soy catlico y soy monrquico. Por lo tanto, no puedo seguir en este puesto bajo el nuevo rgimen, pues yo creo que el actual orden de cosas no puede traer a Espaa el bienestar que anhela; antes se me antoja que ha de ser de nefastas consecuencias. Palabras demasiado claras como para ser olvidadas a pesar del lustro que transcurrir hasta su asesinato. Los reconocimientos y elogios fueron unnimes el da de su despedida, pudiendo leerse en los peridicos: Activo, trabajador incansable, enamorado hasta el delirio del progreso moral y material de su amada ciudad, catlico como su santa madre y dispuesto al sacrificio de su salud y an de su vida en bien de los ciudadanos. La significacin catlica de van den-Brule fue patente a los ojos de la sociedad toledana. El Anuario Diocesano de 1930 recuerda que trabaj estrechamente, desde el pontificado del Cardenal Segura, con el Arzobispado, ejerciendo varios cargos: abogado consultor en la Curia Diocesana; secretario relator en el Tribunal Metropolitano; ejerce tambin como vocal en el Consejo Diocesano de administracin. Cuando estalla la guerra civil no cree necesario ni huir ni llevarse a los suyos, a pesar de que sus aos de gobernante le han permitido conocer sobradamente las actitudes y corazones de los hombres. Desde la Alcalda haba favorecido especialmente a los ms necesitados, siempre ayudando a todo el que se acerca a pedirle, no hizo nunca acepcin de personas. Otro autor que ha escrito sobre el que fue alcalde de Toledo, Juan M. Delafuente, afirma que no basta con decir que don Alfredo fue advertido por su cuado -miembro del Consejo de Azaa- que se marchase a Francia, con sus parientes, como exculpando a la institucin y dejando las atrocidades a los incontrolados y anarquistas. No, no me parece razonable, ni toda la verdad. Que iba hacer van den-Brule, con siete hijos pequeos, sin medios, hombre de honor, ntegro? Don Alfredo le respondi a su cuado que no huira porque l no haba hecho mal a nadie. Cuando estalla la guerra se encuentra en su casa. Siguiendo el modo de proceder de las milicias marxistas, es detenido junto a su hermano y llevado a la Crcel Provincial, donde permanece hasta la tarde-noche del 22 de agosto.
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Como recuerda Snchez Lubin el 18 de julio de 1936, la familia van den-Brule se encontraba en su Cigarral de la Inmaculada, a los pies de la carretera de Piedrabuena. Unos das antes de comenzar el conflicto blico, Joaqun Gmez de Llarena, cuado de nuestro protagonista y miembro del Consejo de Azaa, les aconsejaba marcharse a Francia, aprovechando sus ascendentes familiares galos, pero Alfredo le responda que l se quedara en Toledo, donde todo el mundo le conoca y podra estar seguro, ya que jams haba hecho mal a nadie. Qu ingenua temeridad! Poco despus fue detenido y trasladado a la Prisin Provincial, ubicada en el antiguo Convento de Gilitos. A mediados de agosto, Joaqun confes a su hermana que Azaa haba dicho que detuvieran a Alfredo y lo trasladasen a la crcel de Toledo, donde estara ms seguro ante posibles ataques de grupos incontrolados. Despus de casi un mes pasado en la crcel, tiene lugar la matanza del 22 al 23 de agosto. Un buen nmero de presos son conducidos al patio con el achaque de que los van a trasladar al penal de Ocaa. Maniatados de dos en dos, mientras don Alfredo est junto a su hermano Jos, los liberan inesperadamente. Cuando los dos hermanos llegan al cigarral, toda la familia considera verdaderamente milagrosa su liberacin. Mientras comentan lo sucedido, de repente escuchan enmudecidos las repetidas descargas sobre los que, por engao, crean ser trasladados a Ocaa y estn siendo asesinados; se hallan lo suficientemente cerca como para que se adivine la masacre que los marxistas acaban de perpetrar. En silencio, calibran la grave situacin por la que han estado a punto de pasar y cmo la Divina Providencia les ha librado de muerte segura. El sbado 29 de agosto, es la fiesta de la degollacin de San Juan Bautista, el mrtir de la verdad. Son las 10,30 de la maana y acaba de cesar el fuego sobre el Alczar. Casi con el ltimo estallido, a la par, comienzan a aporrear la puerta. Una docena de hombres de la F. A. I. se presentan enmascarados en el domicilio de don Alfredo van den-Brule y, sin ms prembulos, le ordenan que tiene que irse con ellos. Adivinando lo crucial del momento y la resolucin de aquella invitacin, antes de salir cae ante un crucifijo y comienza a rezar el acto de contricin, para ofrecer al Seor el sacrificio de su vida. Despus, acercndose a su esposa, le encarga que cuide de sus hijos y de manera especial que siempre sean catlicos y fervorosos. Como los enmascarados disimulan muy mal, hasta los ms pequeos reconocen entre aquellos hombres a algunos de sus criados que a diario comen de su mesa. Viendo aquello, Don Alfredo dice a todos: Tengo por el don ms preciado de cuantos Dios me ha concedido el de la fe. Yo os emplazo a reuniros conmigo en el Cielo donde por la Misericordia divina espero estar en breve. Y juradme que perdonaris a mis asesinos como yo los perdono, y si un pedazo de pan os dejo lo compartiris con ellos y con sus hijos. Despidindose de sus hijos, se agacha para abrazarlos uno a uno: Inmaculada, Salud, Joaqun, Esperanza, Pilar, Dolores y Jos. Los pequeines se arrojan a los pies de los verdugos para solicitar clemencia, pero estos los retiran a culatazos y, en medio de aquella dolorosa escena, salen para el lugar del suplicio. A las seis de la tarde de un caluroso 29 de agosto de 1936 caa fusilado el Siervo de Dios en las inmediaciones del Monasterio de San Juan de los Reyes. Cinco aos ms tarde se pudo encontrar su cadver en una fosa comn de ms de 30 personas porque se saba que atada a la cintura del pantaln llevaba cosida una medalla de la Virgen del Recuerdo. En la novela Toledo 1936, ciudad mrtir evocbamos, con los datos histricos que se conservan, la muerte de don Alfredo (cap.29, pg.224). Al llegar a la altura del Monasterio de San Juan de los Reyes, el Siervo de Dios oye cuchichear a los anarquistas. Y volvindose a sus verdugos, les dice: - Matadme de frente, cobardes, y dejadme morir mirando a mis hijos! Era imposible alcanzar con la mirada a ninguno de los suyos, pero se imagina que siguen en el portn y, en silencio, vuelve a despedirse de ellos. Joaqun, con solo diez aos, se aposta en uno de los balcones para poder contemplar en la lejana a su padre. Cuando cargan los fusiles, Don Alfredo se palpa el pantaln a la altura del bolsillo para agarrar una medalla que lleva cosida por dentro. Se trata de su medalla de congregante del Colegio de la Virgen del Recuerdo, en Madrid, de los PP. Jesuitas. El Padre Julio Alarcn haba compuesto, aos antes de su llegada al Colegio, un poema de despedida que comenzaba: Dulcsimo recuerdo de mi vida, bendice a los que vamos a partir... Oh Virgen del Recuerdo dolorida, recibe T mi adis de despedida, y acurdate de m! Al contemplar a los anarquistas, a punto de disparar sobre l, cierra los ojos para contemplar y acariciar con su imaginacin aquella preciosa imagen de la Virgen del Recuerdo con el Nio en su regazo, que, armado con una lanza, busca la cabeza de la serpiente para clavrsela y librarnos de la muerte eterna. Entonces comienza a cantar, sin apenas salirle la voz de su garganta:
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Madre del Santo Recuerdo, que nunca podr olvidar Hoy soy tu hijo, hoy yo te adoro, hoy te prometo perenne fe Estrella salvadora es, Madre, tu semblante. Msero navegante, naufragar sin Ti. Aunque la mar del mundo con zozobrante quilla surcare mi barquilla, acurdate de m Con dificultad, los ejecutores, paralizados por la escena, intentan entender la letra de aquella cancin, hasta que el mandams, imponindose con un grito, repite:- Apunten! Fuego! Sin ms dilacin, Don Alfredo cae muerto tras la intensa rfaga de los sobrecogidos anarquistas Desde el cielo, los ngeles continan con el precioso himno comenzado por uno de los ms preclaros alumnos y devotos hijos de la Virgen del Recuerdo.
Madre del Santo Recuerdo, que nunca podr olvidar Hoy soy tu hijo, hoy yo te adoro, hoy te prometo perenne fe Aunque avance rugiente la tormenta y en mi mstil ya gima el huracn, feliz con tu recuerdo soberano desafo las olas de la mar. Me arrollarn, quizs, entre su espuma. Mas negar que me amaste y que te am, negar que fui tu hijo y que en tus brazos se pas como un sueo mi niez, eso nunca lo har, Madre querida. Eso nunca, nunca lo har. Eso nunca lo har, Madre querida. Eso nunca, nunca lo har.
PERSECUCIN EN CONSUEGRA
Segn sabemos por el anuario Diocesano de Toledo en los aos 30 Consuegra contaba con ms de ocho mil habitantes. Haba tres comunidades religiosas: los Padres Franciscanos, las Madres Carmelitas y las religiosas del Colegio de Nuestra Seora de la Consolacin. La parroquia contaba con las rdenes terceras de San Francisco y de los Servitas. Adoracin Nocturna, Jueves Eucarsticos, Apostolado de la Oracin, Hijas de Mara, Cofradas del Santsimo Sacramento, de la Pursima Concepcin, de la Vera Cruz, de San Jos, de San Antonio de Padua, de nimas, del Nio Perdido, de la Milagrosa, Juventud Catlica y las Conferencias de San Vicente Pal conformaban el panorama de un parroquia absolutamente viva. Tras producirse el Alzamiento, el 21 de julio de 1936 el Comit revolucionario clausur todo los edificios religiosos: la parroquia de Santa Mara la Mayor, la filial de San Juan Bautista y las ermitas de la Vera Cruz, de San Rafael y de la Virgen del Pilar. Las llaves quedaron en poder de los marxistas, quienes habilitaron algn tiempo despus la iglesia parroquial para prisin y cuartel de milicias; la filial para almacn de granos y, para albergue de refugiados, la ermita de la Vera Cruz. Las otras dos ermitas permanecieron cerradas. Antes, todos los templos, fueron brbaramente saqueados, siendo destruidos o quemados los rganos y casi cincuenta imgenes fueron destruidas, incluidos todos los pasos de Semana Santa que se guardaban en la Vera Cruz.
Parroquia de Santa Mara la Mayor
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El clero parroquial estaba integrado por el ecnomo, el Siervo de Dios Manuel del Campo Gmez, tres coadjutores los siervos de Dios Julin Gutirrez Garca de la Cruz, Francisco Lumbreras Fernndez y Julin Daz-Mayordomo y Reguillo, adems del Siervo de Dios Benigno Moraleda Martn, anciano sacerdote que resida en Consuegra en calidad de adscrito a la parroquia. El nmero de sacerdotes aumentaba notablemente durante el verano por la llegada al pueblo, para pasar unos das de vacaciones entre sus familiares, de los hijos del pueblo, fecundo en vocaciones eclesisticas y religiosas. La angustiosa situacin que atravesaba Espaa en la primera quincena del mes de julio y los desmanes que sufran los sacerdotes, fue la causa de que muchos de ellos coincidiesen en su localidad natal en las mismas fechas. All se encontraba el Siervo de Dios Vidal Daz Cordovs, cannigo obrero de la Catedral Primada; el Siervo de Dios Dativo Rodrguez Jimnez, prroco de Fuensalida; el Siervo de Dios Balbino Moraleda Martn-Palomino, regente de Rielves y Barcience; el Siervo de Dios Jenaro Gutirrez Nieto, adscrito a Fuensalida; el Siervo de Dios Jos Dorado Ortiz, coadjutor de Orgaz; el Siervo de Dios Daniel Gutirrez Fernndez, coadjutor de Mora; el Siervo de Dios Gregorio Romeral Morales, prroco de Villafranca de los Caballeros y el Siervo de Dios Pablo Rivero Snchez-Perdido, coadjutor de La Guardia. Adems de un numeroso grupo de religiosos: franciscanos, escolapios y hermanos de la Salle, hijos del pueblo o destinados en Consuegra. Antes de proseguir con la narracin del martirio del ecnomo de Consuegra y de los otros sacerdotes queremos resear el caso de un joven asesinado en los primeros das del mes de agosto. Es el caso de uno de los muchos cientos de jvenes seglares de los que, por la falta de testimonios, no pueden incluirse en la Causa de canonizacin. Se trata del joven Ricardo Lpez Palomino, asesinado con 18 aos. Perteneca a una familia humilde, ayudaba a su padre en una sencilla carpintera. Significado ante el pueblo por su labor en la parroquia, Ricardo era el encargado de distribuir El Buen amigo.
Segn Leandro Higueruela del Pino en su estudio Prensa y sociedad en Toledo durante la Segunda Repblica era ste un peridico religioso fundado, en 1922, por el sacerdote toledano Federico Gonzlez Plaza. Primero fue quincenal y luego semanal, aumentado considerablemente en pocos aos hasta el punto de ser considerado el mejor peridico popular de los que se publicaban en Espaa. Su agilidad, baratura y adaptacin a la mentalidad del campesino hicieron de este peridico el instrumento de mayor culturizacin rural, en el que aprendieron a leer muchos labriegos. El xito de El Buen Amigo estimul la creacin de otros boletines aunque no llegaran a alcanzarle en nmero de ejemplares y constancia. Algunos testimonios del clero rural lo confirman: el prroco de Belvs de la Jara ponderaba la eficacia de estas hojas que reparta entre el campesinado, subrayando que realmente lo lean. El de Escalona aluda al xito deEl Buen Amigo precisamente entre la clase trabajadora. El prroco de Las Herencias lo utilizaba como instrumento de culturizacin y todo el clero se sirvi de estas hojas para contrarrestar la propaganda impresa anticlerical y antirreligiosa. Por eso, sin duda, es justo reconocer en Ricardo Lpez Palomino, asesinado en plena calle, ante el convento de las MM. Carmelitas, el 9 de agosto de 1936, al mrtir del Buen Amigo, que el mismo distribua por las casas del pueblo. Las detenciones de los sacerdotes y religiosos dieron comienzo el 21 de julio con el encarcelamiento de los Hermanos de las Escuelas Cristianas. Enseguida fueron asesinados los primeros sacerdotes. El profesor Jos Carlos Vizuete escriba para Padrenuestro en 2007 que en toda la provincia no existan ms colegios de religiosos que el de los Hermanos Maristas de Toledo y el de los Hermanos de la Salle en Consuegra. Ambas comunidades fueron completamente aniquiladas. Y as, en septiembre de 1925 la Fundacin Daz-Cordovs haba construido en Consuegra un edificio para destinarlo a colegio cuya direccin aceptaron los Hermanos de las Escuelas Cristianas en junio de 1926 estableciendo la primera comunidad, formada por 4 hermanos, en agosto siguiente. En septiembre de 1926 se iniciaban las clases en el colegio de San Gumersindo, con tres aulas y 120 alumnos. En julio de 1936, la comunidad estaba constituida por otros cuatro hermanos, tres de ellos profesores en el colegio y el otro administrador de la casa: Teodosio Rafael (Diodoro Lpez), que era el director, Carlos Jorge (Dalmacio Bellota), Felipe Jos (Pedro Juan lvarez) y Eustaquio Luis (Luis Villanueva), el administrador. Tres das despus de estallar la guerra el colegio fue incautado por el comit local del Frente Popular y los hermanos fueron detenidos y encarcelados en la iglesia de Santa Mara. La noche del 6 al 7 de agosto tres de ellos Teodosio Rafael, Carlos Jorge y Eustaquio Luis fueron sacados de su prisin y, en compaa de otros detenidos, trasladados a un paraje llamado Boca de Congosto, en el trmino de Los Ybenes, donde fueron fusilados. Un da despus, en la noche del 7 al 8 de agosto, comparti la misma suerte el hermano Felipe Jos, asesinado, en compaa de uno de los coadjutores de la parroquia de Consuegra, el Siervo de Dios Francisco Lumbreras Fernndez, en el trmino municipal de Fuente el Fresno (Ciudad Real) y seis consaburenses ms.
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Hno. Felipe Jos
FRANCISCO LUMBRERAS FERNNDEZ

Natural de Consuegra, haba nacido el 17 de diciembre de 1890. Fue ordenado sacerdote el 18 de diciembre de 1915. Tras sus primeros destinos, El Castellano del 27 de octubre de 1920 da la noticia de que acaban de ser firmados una serie de nuevos nombramientos entre ellos el de un nuevo coadjutor para Consuegra: Francisco Lumbreras. Excelente orador, una crnica de la poca comentando la predicacin, en una fiesta mariana, afirma de l que una vez ms dej demostrada su competencia en esta materia. Toms Lpez en su libro Aire fresco (Toledo 2009) sobre la vida del Beato Felipe Jos, hermano de La Salle, refiere en el captulo Encarcelados por Cristo que, el 21 de julio, mientras el Siervo de Dios Balbino Moraleda estaba celebrando la santa Misa, los milicianos fueron a detener a los cuatro religiosos. Antes, el sacerdote, les conmin a consumir las Sagradas Formas. Lpez sigue contando:Pasado el medioda, fue conducido a la crcel Demetrio Lpez, uno de los pocos detenidos que, aos ms tarde, pudo contar su encuentro con los Hermanos. A media tarde lleg un joven que casualmente se llamaba Pedro lvarez, como el hermano Felipe Jos. La crcel municipal fue albergando cada da a ms presos. Muchos de ellos eran personas conocidas entre los presos estaba tambin Francisco Lumbreras, coadjutor de la parroquia. La noche del 6 al 7 de agosto, como ya qued dicho, fueron asesinados tres hermanos de La Salle junto a diez consaburenses ms. Tras quedar sitio en la crcel volvan a practicarse detenciones. El 7 de agosto fue detenido el coadjutor de la parroquia, Francisco Lumbreras. A la noche siguiente, sea porque se supo el error cometido (confundir a un Pedro lvarez por otro) y tener conocimiento de que quedaba un Hermano o, simplemente porque tocaba, el comit revolucionario organiz una nueva saca de presos. No hubo juicio ni tribunal popular previo. Las vctimas fueron seleccionadas: ocho en total. Don Francisco Lumbreras cuando oy abrirse la puerta, exclam: -Ha llegado nuestra hora. Junto al religioso iba el coadjutor. Todos se confesaron, el sacerdote pidi al Hno. Felipe Jos su crucifijo para pedir perdn por sus faltas. Al subir al camin uno de ellos se ech a llorar, mientras don Francisco le animaba, dicindole: -No llores, porque la muerte que vamos a tener, no puede ser ms gloriosa. La siniestra expedicin se diriga camino de Urda. Al pasar por la ermita del Cristo, el coadjutor que habra celebrado all tantas veces el sacrificio eucarstico grit con voz potente: -Viva el Cristo de la Vera Cruz! -Viva! gritaron los detenidos.
Vera Cruz Tras una avera en uno de los coches se reinstalaron en el camin. Al llegar a la carretera que une Toledo con Ciudad Real, continu su marcha hacia el sur, hasta entrar en el trmino municipal de Fuente el Fresno, en un lugar llamado El Cortijo. Bajaron a las vctimas entre blasfemias, patadas y empujones. El que conduca el camin declar que el sacerdote Lumbreras pidi ser el ltimo en morir, para dar la absolucin a sus compaeros. Hecho esto, le vendaron los ojos y lo acribillaron, pues todo el pelotn dispar contra l. Cuando aos despus se hizo la exhumacin de los cuerpos, el coadjutor apareci con el crneo machacado.
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Cuenta el Padre Marcos Rincn, vicepostulador de los PP. Franciscanos, que al comenzar la guerra civil, la comunidad franciscana de Consuegra era sede del teologado de la Provincia de Castilla y estaba formada por 32 religiosos: 9 sacerdotes, 19 estudiantes y cuatro hermanos no clrigos. 28 de ellos sufrieron martirio por la fe en diversos lugares y en distintas fechas de 1936. Los franciscanos estaban bien vistos por el pueblo, que era muy religioso, pero las autoridades locales actuaron a los dictados del Gobierno de la nacin, que se haba propuesto hacer desaparecer de Espaa la religin. Como ya dijimos el 21 de julio, las autoridades se incautaron de todas las iglesias y prohibieron celebrar actos religiosos, incluso a puerta cerrada. Del 21 al 24, los franciscanos siguieron en su convento, pero sin poder salir y cercados por guardias del pueblo. Pasaron esos das en oracin, se confesaron y celebraron la eucarista en el oratorio del estudiantado. El 24 fueron expulsados del convento. El ltimo en salir fue el Padre Guardin, el Beato Vctor Chumillas, que entreg las llaves a los agentes municipales. Los religiosos fueron hospedados por familiares y bienhechores. En los das de hospedaje llevaron una vida serena y de oracin, sin intentar huir ni esconderse de los perseguidores. El P. Vctor expres repetidamente su deseo de ser mrtir.
Detalle de la Cruz a los mrtires. Parque frente a la Iglesia de San Juan evangelista en Consuegra (con los nombres de los sacerdotes mrtires).
Entre la tarde y noche del 9 de agosto y la maana del 10, fueron detenidos 28 de los 32 franciscanos. Los otros cuatro lo seran el da 11. Ellos, sin protestar ni resistirse, pero conscientes de que los mataran, siguieron a los agentes, que los llevaron a la crcel municipal. La estancia en la misma qued escrita por el P. Chumillas en su breviario. Todos iban contentos de sufrir por el Seor y, al verse, se abrazaron, se pidieron mutuamente perdn y recibieron del superior la absolucin general. Por la noche, ellos y los dems eclesisticos encarcelados se confesaron, oraron y renovaron los votos y las promesas sacerdotales. Habiendo ingresado en la crcel el 11 de agosto los dems sacerdotes (el ecnomo Manuel del Campo Gmez; los coadjutores Julin Gutirrez y Julin DazMayordomo; el cannigo Vidal Daz; los sacerdotes de Fuensalida Dativo Rodrguez y Jenaro Gutirrez; Pablo Rivero, coadjutor de La Guardia; regente de Rielves, Balbino Moraleda y a Gregorio Romeral, prroco de Villafranca de los Caballeros), adems de un grupito de escolapios (los Padres Cristforo Rodrguez, Manuel Fuentes, Gregorio Gmez y Jos Moraleda; el da 10 haba sido detenido el P. Moiss Vzquez).
La foto de la iglesia es Antiguo Convento de los PP. Franciscanos en Consuegra (Toledo)
Segn los testigos, el 14 de agosto parece que dieron libertad a varios, sino a todos los sacerdotes detenidos, imponindoles en cambio una considerable multa a cada uno. Fueron liberados tres franciscanos de avanzada edad y uno de los estudiantes de
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teologa, consaburense; adems de otros religiosos. Ese mismo da detuvieron al Padre escolapio Emiliano Lara y al coadjutor de Mora, el Siervo de Dios Daniel Gutirrez. Como relata en sus diferentes publicaciones sobre los mrtires franciscanos el Padre Marcos Rincn, pasada la media noche del 15 al 16 de agosto, los franciscanos fueron sacados de la iglesia-prisin. Inmediatamente, mandaron volverse a los naturales de Consuegra y a los hermanos no clrigos, en total, ocho, que seran luego asesinados. Los veinte restantes fueron subidos a un camin. Escoltado por varios coches, en los que iba el alcalde y miembros del Ayuntamiento, el camin sali de Consuegra, pas por el pueblo de Urda y se detuvo en el lugar llamado Boca de Balondillo, en el trmino municipal de Fuente el Fresno (Ciudad Real). Los franciscanos, que haban ido rezando por el camino, fueron mandados bajar y ponerse en fila a pocos metros de la carretera. El P. Vctor Chumillas pidi al alcalde que los desatasen para morir con los brazos en cruz, pero no le fue concedido. Pidi que los fusilasen de frente, y el alcalde permiti que se volviesen. Entonces el P. Vctor dijo a su comunidad: Hermanos, elevad vuestros ojos al cielo y rezad el ltimo padrenuestro, pues dentro de breves momentos estaremos en el Reino de los cielos. Y perdonad a los que os van a dar muerte. Y al alcalde: Estamos dispuestos a morir por Cristo! Inmediatamente, Fr. Saturnino clam: Perdnales, Seor, que no saben lo que hacen!. Empez la descarga de disparos. En ese mismo momento, varios de los franciscanos gritaron: Viva Cristo Rey! Viva la Orden Franciscana! Perdnales, Seor!. Eran aproximadamente las 3,45 de la madrugada del 16 de agosto de 1936. Los cuerpos de los veinte franciscanos, por orden de la autoridad, fueron recogidos ya de da, llevados en un camin y sepultados en el cementerio de Fuente el Fresno. Una cruz de mrmol con una breve inscripcin recuerda el lugar de su martirio.
Detalle de la Capilla de los mrtires, San Juan de los Reyes (Toledo)
MANUEL MARTN DEL CAMPO GMEZ
Natural de Los Ybenes (Toledo) haba nacido el 5 de enero de 1866. Tras ser ordenado el 21 de septiembre de 1889, recibi sus primeros destinos pastorales. Durante casi quince aos don Manuel ejerci de prroco en Lucillos (Toledo). En la crnica que publica El Castellano el 15 de septiembre de 1915 sobre las fiestas de Nuestra Seora de la Salud de Yunclillos de la Sagra (Toledo) se dice que la ctedra sagrada estuvo a cargo del elocuente e ilustrado cura prroco de Lucillos. Una dcada despus, concretamente el 5 de agosto de 1927, el corresponsal en Lucillos para el citado prestigioso diario catlico de informacin, comunica que nuestro querido prroco ha sido distinguido con el curato de Consuegra con este premio a su virtud, ciencia y celo, reciba nuestro amadsimo prroco la ms cordial enhorabuena de sus feligreses.
La foto del prroco ha sufrido un notable deterioro
Tras la proclamacin de la Segunda Repblica en enero de 1932 se disolvi la Compaa de Jess, se secularizaron los cementerios y se legaliz el divorcio. El lugar que la Repblica concedi por ley a la Iglesia iba siendo relegarla a la nada. Se tomaron medidas que no respetaban los principios democrticos ni eran polticamente prudentes. Medidas importantes como la Ley de Congregaciones, as como otras de menor trascendencia, como la prohibicin de las procesiones religiosas. Recogemos esta extensa noticia sobre cmo actu el Siervo de Dios en contraste con lo que muchas veces se nos hace creer sobre la actuacin del clero contra esos gobernantes. Por informaciones de El Castellano del 15 de junio de 1932 sabemos que en la fiesta de San Antonio sucedieron los siguientes hecho: por la tarde (del da 13) se celebr el ltimo da del novenario, y durante este acto subi al plpito el cura prroco para poner en conocimiento de los fieles que habiendo sido pedida por la Hermandad de San Antonio la correspondiente autorizacin para sacar la procesin, como en aos anteriores, la imagen del Santo Paduano, la autoridad no haba dado contestacin a tal peticin, y en consecuencia este ao no poda celebrarse la mencionada procesin; con tal motivo, el seor cura prroco exhort a los fieles a cumplir con exactitud las rdenes emanadas de la autoridad, y les puso de manifiesto la necesidad de retirarse de la iglesia con orden y compostura, una vez terminada la procesin que slo se celebrara por el mbito de la iglesia; ms cuando ya la imagen del Santo se encontraba cerca de la puerta los nimos se excitaron de tal modo que, a todo trance, y a pesar de las exhortaciones del prroco, el pueblo acord sacar la imagen por las calles. El seor cura entonces, al ver el cariz que iban tomando las cosas, habl a los fieles nuevamente, exhortndoles a no contravenir las leyes, ponindoles de manifiesto que l no poda en modo alguno autorizar la procesin y ordenndoles volver la imagen a su sitio. Todo fue en vano, pues ya los fieles, ordenados en filas, marchaban calle adelante, y los jvenes sacaban la carroza de San Antonio. Entonces el clero se retir, vista la imposibilidad de contener a la multitud, y sta sola, sin clero y sin Cruz parroquial, recorri el itinerario de costumbre con la mayor compostura, y con el mismo orden regres a la parroquia, retirndose los fieles sin alboroto alguno, una vez que dej la imagen del Santo en la iglesia. El 18 de agosto de 1936 las autoridades decidieron hacer por la noche otra saca. Era el turno para Don Manuel del Campo, prroco de Consuegra, un grupo de siete seglares y tres franciscanos: Fray Cecilio, Fray Jos, Fray Gabriel. Como ya recordbamos
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la semana pasada ni el prroco ni Fray Cecilio haban sido liberados, a pesar de superar los 60 aos. Respecto a Fray Cecilio y Fray Gabriel las autoridades se desdecan de lo dicho tres das antes, sobre que protegeran a los religiosos no clrigos hacindoles pasar como trabajadores. En cuanto a Fray Jos Merino haban averiguado ya que no tenan parentesco con nadie en el pueblo. Como lo haban hecho tres das antes, las autoridades obligaron a Godofredo Peces a conducir el camin. Pasaban ya las doce de la noche. Comenzaba la madrugada del 18 al 19 de agosto cuando el vehculo se dirigi a la iglesia de Santa Mara. Sacaron a los once presos que iban a ejecutar. Al prroco, que apenas poda andar, lo llevaron entre varios. Hacia las 12,40 parti el camin con las vctimas y sus ejecutores. Junto a tres milicianos madrileos en la saca participaron el alcalde, el jefe de la Polica local, el cabo de los serenos y quince personas ms. Los dirigentes abran la marcha en un coche pequeo. Tomaron la misma direccin que la noche del 15 al 16 de agosto. En el control de Urda, sigue contando el P. Marcos Rincn, estuvieron detenidos un cuarto de hora y parece que montaron en el vehculo a algunos milicianos. Siguieron para Fuente el Fresno (Ciudad Real). Segn el conductor, los detenidos iban callados. En las afueras del pueblo en el lugar conocido como Las cuatro carreteras esperaba el alcalde de Fuente, el secretario del Ayuntamiento y siete u ocho miembros de la guardia roja, armados. Haban recibido este aviso de los izquierdistas de Consuegra: Os llevamos carne. Pero, como escribe en una declaracin don ngel Moraleda cuyo padre fue asesinado aquella noche, ni las autoridades de Urda (Toledo) ni las de Fuente el Fresno (Ciudad Real) consintieron en que los fusilaran ni siquiera en los trminos del municipio. Por lo cual siguieron en direccin a Villarrubia de los Ojos (Ciudad Real). Los asesinos se detuvieron en la Cuesta de la Virgen, concretamente en un carretern que sube a la ermita de la Virgen de la Sierra, patrona de Villarrubia de los Ojos. La noche estaba oscura. Hermenegildo Fernndez, que era el encargado del santuario y viva con su familia en la casa de los santeros (distante 1.400 metros del lugar de la ejecucin) dice que al escuchar las descargar, mir su reloj: eran las tres de la madrugada. Iluminaron el camin con los focos de los tres coches y empezaron a bajar a los detenidos. A los seglares y a los tres frailes los colocaron a unos 15 metros de la carretera de La Fuente a Villarrubia, de cara a la misma, y a la izquierda del carretern del Santuario. Al Siervo de Dios Manuel del Campo, como no poda bajar por s mismo, lo tiraron del camin y lo llevaron rodando hasta la cuneta de la carretera. Las vctimas no intentaron huir ni se quejaron ni pidieron que les soltasen o les perdonasen la vida. Desde el camin al lugar de la ejecucin, y al or la orden de la descarga, gritaban muchas veces, muy alto y con grandsimo entusiasmo: Viva Cristo Rey!. Uno exclam: Viva Cristo Rey y los santos mrtires!. Al prroco lo fusilaron despus de los dems en la cuneta y all lo dejaron. Era el 19 de agosto de 1936. Los ejecutores les fueron dando el tiro de gracia, hacinaron los diez cadveres unos sobre otros y se volvieron a Consuegra por Fuente el Fresno, cantando su hazaa y pregonando el valor de los asesinados en morir por sus ideales al grito de Viva Cristo Rey! Cuando el sacristn acudi al clarear, entre las 5 y 6 de la maana, no encontr a ninguno con vida. Entre las 9 y 10 de la maana los once cadveres fueron paseados por el pueblo en una camioneta. Cuatro milicianos iban cantando los cantos de los funerales en son de burla. Los mrtires, recuerda el P. Marcos Rincn vicepostulador de la Causa de los mrtires franciscanos, iban regando el pueblo con su sangre, que an goteaba. Los llevaron al cementerio, pero como estaba cerrado, los volcaron por encima de las paredes, y all los dejaron. Al da siguiente los enterraron.
"Virgen de la Sierra", donde es asesinado el Siervo de Dios
PABLO MORALEDA NAVAS

Pablo Moraleda Navas naci el 2 de febrero de 1921 en Consuegra, en el seno de una cristiana familia de labradores acomodados. Penltimo de siete hermanos y cuarto de los varones, - aunque el mayor muri siendo muy nio - adoraba a todos ellos y a sus dos abuelos, que convivan con ellos en la casa familiar. Sobre los once aos deciden sus padres, que observan en l grandes cualidades intelectuales, enviarle a estudiar el Bachillerato como interno en el Colegio de los PP. Escolapios de Getafe.
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Colegio de los PP. Escolapios. Getafe (Madrid)
Con gran aprovechamiento acadmico, ve superados curso tras curso, al tiempo que se acrecientan tambin sus cualidades humanas y morales. Es querido en el colegio, en su ambiente familiar, entre sus vecinos, entre todos cuantos le tratan y con l conviven durante sus estancias en Consuegra con motivo de los perodos de vacaciones. Es servicial, atento, amable, carioso, fino con los dems. Muy intensa fue su relacin con los PP. Franciscanos de Consuegra, mantenida y an acrecentada durante los aos de colegial en Getafe. Dada la gran vinculacin que su familia mantena con el tan popular convento franciscano, Pablo fue monaguillo desde muy nio, asistiendo a las entonces tan tempranas misas diarias con puntualidad y presteza, y con los frailes comenz y ultim su preparacin para recibir su Primera Comunin, lo que hizo, como antes todos sus hermanos, en la iglesia conventual. Fue el Padre Martn Lozano Tello, beatificado en el 2007, muy querido y tratado por la familia, quien ms intervino en dicha preparacin y quien le administr el Sacramento, manteniendo posteriormente con l un contacto, podra decirse de direccin espiritual, que no se interrumpi con su marcha a Getafe, pues en cuanto Pablo pisaba Consuegra y tras ver y saludar a la familia, ya estaba camino del Convento para ver y saludar al Padre Martn, repitiendo sus visitas da tras da para ayudarle y colaborar con la Comunidad en cuantas cosas fuesen precisas y estuviesen en su mano.
Patio del convento de los PP. Franciscanos
El 22 de junio de 1936 lleg Pablo a Consuegra un verano ms y con un curso ms aprobado con gran xito y aplicacin. Lleg adems con el tiempo justo para asistir a la boda del mayor de sus hermanos, ngel, que se celebr el da 24 en Consuegra y que sera la ltima ocasin en que toda la familia se viera reunida por tan feliz acontecimiento. Pronto la alegra y la felicidad daran paso a la tragedia en que, como tantas otras familias, se vio envuelta.
En la cripta de Santa Mara estn los restos mortales del Siervo de Dios Pablo Moraleda Navas. Un cuadro recuerda a los all enterrados.
El 18 de julio, su padre y su hermano ngel, recin casado, fueron detenidos y apresados en la iglesia de Santa Mara, convertida en prisin. ngel haba pertenecido desde muy joven al movimiento tradicionalista y era uno de sus ms destacados miembros en la zona de La Mancha. Su padre, D. Dionisio Moraleda, tuvo una muy particular trayectoria y actuacin durante esos cruciales aos, que es preciso resaltar, pues a Pablo, an tan nio todava, le marc mucho, le influy en su formacin y sirvi de base a la admiracin y veneracin que por l senta. Por circunstancias , muy graves y complejas y que no vienen al caso, que vivi durante la Dictadura del General Primo de Rivera, particip con buena fe y espritu cvico en las elecciones municipales de abril de 1931 que dieron al traste con el rgimen monrquico y dieron paso a la Repblica. Con la misma buena fe y espritu de colaboracin con sus paisanos, acept el nombramiento como Primer Teniente de Alcalde en el equipo de gobierno que pas a dirigir el Ayuntamiento de Consuegra tras dichas elecciones. Llegado mayo y las tristes jornadas de la quema de los conventos, D. Dionisio pas dos das con sus dos noches de guardia continuada y contando con muy escasas personas a su alrededor a fin de evitar por todos los medios que en Consuegra pudieran producirse los desmanes, asaltos e incendios que tanto en Madrid como en otros puntos de Espaa estaban asolando iglesias y centros religiosos e histricos. Tom esta tarea como una responsabilidad propia, tanto como autoridad en aquellos momentos como en su calidad de ciudadano catlico y civilizado. Existen muchas versiones sobre esta valiente y decidida actitud;
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puede ser que actuara por su cuenta, sin verse respaldado ni apoyado por el propio alcalde y el resto de concejales; puede ser que, si no colaboracin, s al menos no tuviese, en esas tan excepcionales circunstancias, oposicin de los dems; puede que se encontrara con dicha oposicin. El caso es que consigui su propsito y, salvo algn enfrentamiento o incidente callejero, de los que tambin se dieron varias versiones, algunas contradictorias, no sucedi nada en Consuegra. En fechas sucesivas, cada vez el ambiente ms enrarecido, viendo el derrotero que la poltica nacional iba tomando y, sobre todo, comprobando que sus relaciones dentro del Ayuntamiento iban deteriorndose cada vez ms y que aumentaban las situaciones para l inaceptables e insuperables, present su renuncia irrevocable a estos cargos. Alejado completamente de la poltica, en 1932 fue Mayordomo del Cristo de la Vera-Cruz, Patrn de Consuegra, privilegio y honor al que muchos consaburenses siempre han aspirado y aspiran y que supone representar el espritu religioso de la ciudad y su secular y tradicional devocin hacia el Cristo. El desempeo de dicha funcin y todo lo que conlleva, que Pablo vivi con sus once aos de una forma muy intensa antes de volver al colegio, supuso tambin a D. Dionisio varias situaciones nada agradables, alguna de ellas relacionada con el sermn que en la funcin solemne del da 21 de septiembre pronunci el predicador que haba trado a tal efecto, famoso por esos aos en toda Espaa, D. Castor Robledo, Cannigo Magistral de la Catedral de vila.
Cristo de la Vera Cruz
Pero volvamos a los postreros das de julio y primeros de agosto de 1936. Presos su padre y su hermano ngel y ante la necesidad de proporcionarles diariamente los alimentos, fue una sirvienta de la casa la que comenz a realizar dicha tarea. Pero Pablo quiere llevarla a cabo l, por si alguno de los das tuviera la ocasin y la suerte de poder ver a sus dos seres queridos; por realizar ese servicio; o por ser as l, en definitiva. Tanto empeo pone en conseguirlo, que su madre y hermanas mayores ceden y, todava ms angustiadas de lo que ya estaran, consienten que Pablo lleve la comida desde la casa familiar, atravesando por delante del parque pblico, hasta el citado templo de Santa Mara. 4 de agosto de 1936. Pablo, como llevaba haciendo ya tres o cuatro das, volva de llevar la comida sobre la una y media del medioda. Cuando va pasando con su cesta delante del citado parque, es disparado, alcanzado y mortalmente herido. Tendido en plena calle y a pleno sol de agosto, se va desangrando, sin que pueda precisarse exactamente, por existir varias y distintas versiones de testigos ms o menos directos, cuando fue retirado de la va pblica y trasladado al botiqun o local de atencin mdica. Slo se sabe que lleg al mismo ya moribundo y que se le oy balbucir lo siguiente: -Curarme, que tengo madre y hermanas y -Tengo sed. Desde all fue trasladado al cementerio municipal y enterrado en una fosa comn. Descubiertos e identificados sus restos, reposan hoy, junto a los de su querido padre, en la cripta de Santa Mara. Dos das despus, el 6 de agosto, fueron martirizados su padre y su hermano, junto a los cuatro Hermanos de las Escuelas Cristianas, hoy ya Beatos, de la Comunidad de Consuegra. El Padre Chumillas, Guardin de la Comunidad de PP. Franciscanos, se encontraba ya esos das acogido en el domicilio de una familia amiga, como el resto de frailes, queriendo la providencia que dicho domicilio estuviese prcticamente al lado del lugar en que Pablo fue abatido. Estaban a punto de comenzar a almorzar cuando oyeron los disparos; al saber lo sucedido, intent salir a confortar a Pablo y darle al menos la absolucin, lo que fue impedido casi a la fuerza por la citada familia. Al da siguiente escribi a su madre D Eufrasia Navas, la carta tan conocida y divulgada y que de forma tan fundamental ha formado parte de la documentacin del proceso de Beato Vctor Chumillas.
A lo largo de esta serie nos hemos apoyado en la investigacin realizada por el vicepostulador de los PP. Franciscanos, el Rvdo. P. Marcos Rincn y en su obra publicada en 1997 Testigos de nuestra fe en las pginas 444-445 encontramos el siguiente documento. Paz y Bien! A 5 de agosto de 1936 Sra. D Eufrasia Navas Consuegra Desconsolada seora: Por si puedo llevar un tomo de consuelo a su atribulado corazn, le escribo estas letras que son el testimonio del sentimiento del mo. Si la paz de Espaa, si el Reinado del Corazn de Jess ha de venir despus de muchas vctimas y sufrimientos, ciertamente que V. y su familia se podr gloriar de que han contribuido a dicho triunfo con lo ms querido de su corazn, en la inmolacin de un hijo
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inocente cuyo sacrificio acepta el Seor en lugar, quiz del de un padre o de un hermano encarcelados y perseguidos por la justicia. Mirado a los ojos del mundo, el suceso de ayer es una desgracia inmensa que clama al cielo, una prdida irreparable Cierto. Pero en estas circunstancias tan graves no es precisamente la voz de la carne la que debemos or y escuchar, sino la de la fe que nos dice que el morir por Dios y por la Patria es una gloria, es un honor, y el morir por tan justa causa es un martirio verdadero que lleva consigo como premio la inmediata entrada del alma en la eterna gloria. Y quin duda que un dulce hijo inocente ha tenido otra causa para morir como un corderito? Pero a esto se aade que es tambin mrtir de la piedad filial. El vena de honrar a su padre y a su hermano, de cumplir con valenta cristiana con el cuarto mandamiento de la ley de Dios, mientras que un pobre ciego, desgraciado, quebrantaba gravemente el quinto, quitndole una vida preciosa que slo es de Dios. porque la sangre de un hijo unida, mezclada con la de N.S. Jesucristo que por nosotros la derram toda, es tambin redentora por la virtud que sta le comunica. Si quiere creerme siento envidia de Pablito y de buena gana me hubiera puesto en su lugar. Sea lo que Dios quiera! Acatemos humilde y resignadamente los altos designios de Dios N. Seor. Por si tena algo que purgar, aunque su muerte le exime de Purgatorio, lo encomendar a Dios. Fr. Vctor Chumillas
El Padre Chumillas recibi la palma del martirio, das despus, el 16 de agosto de 1936. Fue beatificado el 28 de octubre de 2007.
El Beato Martn Lozano, franciscano de Corral asesinado con el Beato Vctor Chumillas, se encontraba el 6 de agosto refugiado en casa de las hermanas Moreno. El padre Martn que tena gran amistad con la familia del Siervo de Dios Pablo Moraleda Navas envo esta carta a la madre (Testigos de nuestra fe (Madrid 1997) pp. 436-437). Consuegra 6 de agosto de 1936 Sra. Eufrasia Con profundo dolor y el corazn ahogado de pena tomo la pluma, para qu?, para consolarla? En lo humano no cabe consuelo, pues el dolor y angustia de esa casa y la ma son inmensas como el mar. Pero soy sacerdote y elevo mis ojos al cielo y veo a los ngeles sobre esa familia con coronas para coronar a los mrtires que han de honrarla para siempre. Objeto sois de santa envidia porque Dios os ha escogido como vctimas expiatorias por los pecados de Espaa y siempre mereceris bien de la Religin y de la Patria. Y qu decir de mi Pablito? Un ngel del cielo, vctima inocente, como el inocente Abel inmolado en el Parque Pblico, como en un lugar pblico, en el Calvario, fue inmolado Jesucristo; agoniz y muri a la misma hora que Jess, desde la una y media a las tres de la tarde. La sangre del nio, derramada en un parque pblico, clama mejor que la de Abel, clama como la de Jesucristo, no venganza, sino perdn, perdn para el que la inmol. Yo fui uno de los primeros que lo supe. Juan Manuel Ruiz, testigo de vista de la trgica escena, plido de dolor y derramando lgrimas, se abraz a m diciendo: -P.Martn: Pablo ha sido asesinado! Y entonces pens que aquel Dios que tom posesin de su pecho cuando yo le administr la Sagrada Comunin, le haba acogido en su gloria para cantar entre los ngeles sus eternas alabanzas. Abandonada, como parece, de lo humano, no se crea abandonada de Dios, porque precisamente en esta prueba le escoge para hacerla participante de la cruz de Su Divino Hijo Jess. Yo, en tanto, como sacerdote, ofrecer esa familia al Eterno Padre para que aplaque su ira y abrevie el tiempo de la tribulacin. Martn Lozano, O.F.M
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El Padre Lozano recibi la palma del martirio, das despus, el 16 de agosto de 1936. Fue beatificado el 28 de octubre de 2007.
EMILIO LPEZ MARTN GREGORIO MARTN PRAMO

14 de diciembre de 1934. Falta un ao y medio para que estalle la guerra y consecuentemente la persecucin religiosa. Son las diez y media de la maana, en la parroquia mozrabe de las Santas Justa y Rufina de la Ciudad Imperial se estn celebrando los funerales de doa Raimunda Martn Paramo, que ha fallecido el uno de los corrientes en Mazarambroz. Dos sacerdotes presiden los funerales. El primero, don Emilio Lpez Martn, hijo de la finada. El segundo, don Gregorio Martn Pramo, hermano de doa Raimunda. To y sobrino sern asesinados junto al Beato Jos Polo Benito en una de las pginas ms trgicas del Toledo martirial, en la madrugada del 22 al 23 de agosto de 1936, en la Puerta del Cambrn. SIERVO DE DIOS EMILIO LPEZ MARTN. Emilio haba nacido en Mazarambroz (Toledo) el 22 de mayo de 1887. Sus padres Manuel y Raimunda tendrn tres hijos y tres hijas. La necrolgica de El Castellano afirma que doa Raimunda puso todo su cuidado en la educacin cristiana de sus hijos, ofreciendo a la Iglesia un sacerdote y una religiosa: Emilio, el mayor, que es sacerdote diocesano y la cuarta, M. Mara de Santa Teresa que pertenece a la Compaa de Santa Teresa de san Enrique de Osso. Emilio tras su paso por el seminario, sera ordenado el 11 de marzo de 1911. Tras los primeros destinos, quince aos despus, es beneficiado de la parroquia mozrabe de las Santas Justa y Rufina, y pertenece a la Muy Ilustre Capilla Mozrabe de la Catedral de Toledo.
La Capilla Mozrabe, cuenta el Anuario Diocesano de 1930, fue fundada por el Cardenal Cisneros para conservar el antiguo rito hispano-romano (llamado mozrabe) y constaba de 13 Capellanes, bajo el patronazgo del Cabildo Primado. En la primera mitad del siglo XIX vino tan a menos, que hubiera desaparecido de no haber sido restaurado gracias al Concordato de 1851. En 1930, componan la Capilla Mozrabe un Capelln Mayor (Dignidad del Cabildo Primado) ocho Capellanes, los dos Prrocos de las parroquias mozrabes que an subsisten y tres Beneficiados de las dichas parroquias. As las Capellanas como los Curatos y Beneficios se proveen mediante presentacin hecha al Prelado por el Patronato, previa oposicin de canto y rito mozrabe (y examen sinodal para los Curatos y Beneficios). Don Emilio Lpez era adems Oficial 2 de la Secretara de Cmara y Gobierno dentro de la Curia Diocesana. Tambin ostenta el cargo de una de las capellanas de la parroquia de San Nicols de Bari.
SIERVO DE DIOS GREGORIO MARTN PARAMO. Gregorio haba nacido el siete de enero de 1877 en el pueblo toledano de Ventas con Pea Aguilera. Como ya dijimos era to, por parte de madre, del Siervo de Dios Emilio Lpez Martn. Don Gregorio recibi la ordenacin sacerdotal en 1902. Tras los primeros destinos en 1908 se le encarga la encomienda de la parroquia de Orgaz (Toledo). En una crnica de El Castellano (16 de mayo de 1908) comentando las fiestas del 3 de mayo del Santsimo Cristo de la Misericordia de Mazarambroz, se destaca que la funcin religiosa ha aumentando su esplendor por el Sermn encomendado al orador sagrado D. Gregorio Martn Pramo, Teniente de la Parroquia de Orgaz, verdadera composicin retrica, llena de elocuencia, sin carecer de parte sugestiva, que llen de jbilo a los oyentes. En octubre de 1910 firma un documento oficial junto a su prroco, siendo l coadjutor de Yepes (Toledo). El 4 de julio de 1915 aparece como ecnomo de Mazarambroz (Toledo) predicando en la fiesta de la Virgen Blanca del Castaar de Cisneros que enclavado en los Montes de Toledo linda con los dilatados trminos de Mazarambroz, Pulgar, Cuerva y Ventas con Pea Aguilera, a la vez que con la vecina provincia de Ciudad Real. Quince aos despus ostenta la capellana de San Romn en la ciudad de Toledo, iglesia filial de la parroquia de Santa Leocadia. En 1936 rige la capellana de San Jos y est encargado de la iglesia filial de San Juan Bautista.
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En la Capilla de San Jos, en la toledana calle de Nuez de Arce, tuvo lugar la quinta fundacin de Santa Teresa de Jess. Aqu la Santa escribi los primeros captulos de Las Moradas. La capilla es obra de Nicols de Vergara (1588) y casi diez aos ms tarde, el Greco se encargara de pintar el famosoSan Jos con el Nio. Tras la muerte de Santa Teresa, la comunidad se traslad en 1608 al Convento de la Puerta del Cambrn. Por ello, el Siervo de Dios Gregorio Martn se encarga de celebrar en la Capilla pero no era el capelln de las MM. Carmelitas, cargo que ostenta el tambin mrtir, Siervo de Dios Manuel Quesada Martn.
Capilla de San Jos en la Calle Nez de Arce (a principios del s. XX)
Tras el estallido de la guerra civil espaola, los guardias civiles de las comandancias de los pueblos junto a los militares, como ya hemos narrado en otras ocasiones, se encierran en el Alczar para su defensa. Mientras tanto en el Palacio Arzobispal se instalan las oficinas de la F.A.I. y las de la C.N.T. Los marxistas celebraban sus triunfos con vergonzosas orgas, con banquetes y embriagueces. Pasados los primeros das de guerra, los milicianos atacaban con rabia el invicto Alczar. Incluso trajeron expertos mineros de Asturias con toneladas de dinamita para volar el grandioso edificio. Poco a poco algunos sacerdotes, entre ellos don Emilio y don Gregorio, fueron detenidos y conducidos a la Prisin Provincial. Los dems caan asesinados por las calles de la Ciudad Imperial. Solo unos pocos lograran escapar. Junto al Beato Jos Polo Benito, beatificado en Roma en el 2007, fueron encarcelados directamente o trasladados desde la Diputacin a la crcel de Gilitos los Siervos de Dios Agustn Rodrguez y Fausto Cantero; el Chantre de la catedral de Cdiz, natural de Olas del Rey, Siervo de Dios Calixto Paniagua Huecas; y los Siervos de Dios Gregorio Martn y Emilio Lpez, cuyas vidas se han narrado ya en esta seccin. El grupo se completa con los Siervos de Dios Antonio Arb Delgado, beneficiado de la Catedral de Toledo; Segundo Blanco Fernndez de Lara, maestro de ceremonias de la Catedral Primada; Raimundo Ramrez Gutirrez, que a pesar de ser anciano y estar casi ciego, es coadjutor de la parroquia de San Martn; Manuel Hernndez Daz-Guerra que es coadjutor de Portillo (Toledo), y Feliciano Lorente Garrido, prroco de Arcicllar y Camarenilla (Toledo). Adems de los once sacerdotes, que caern asesinados en la luctuosa jornada de la madrugada del 23 de agosto, tambin fue masacrada la Comunidad de los Hermanos Maristas de Toledo: los Hermanos Cipriano Jos Iglesias, Eduardo Mara Alonso, Jean Marie Gombert, Addn Iglesias, Julio Fermn Mzquiz, Javier Benito Alonso, Anacleto Luis Busto, Bruno Jos Ayape, Flix Amancio Noriega y el Hermano Evencio Prez.
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Los 172 Mrtires Maristas. La cruda realidad de los hechos, habla tambin de autntica persecuin. De las cerca de cien casas que los Hermanos Maristas tenan en Espaa, en 44 de ellas hubo vctimas, 11 fueron incendiadas, muchas docenas fueron saqueadas y las capillas fueros profanadas. Si fueron 172 los Hermanos asesinados, los que conocieron las crceles, las torturas y las persecuciones fueron varios centenares. La comunidad de Toledo es la que cuenta con el mayor nmero de mrtires (once de doce)
Faltaba el Hermano Jorge Luis, que ser sacrificado un da despus, cuando l mismo haga ver a los milicianos que se haban olvidado de l, por estar ocupndose de las tareas culinarias cargo que ejerce en la Comunidad y destino que le dan tras ser detenidos. El mundo de internet nos ofrece muchas y significativas posibilidades como la de viajar en el tiempo a travs de la fotografa. Una de las mejores pginas que puede ayudarnos a este deseo es http://toledoolvidado.blogspot.com Como afirma su autor, Eduardo Snchez Butragueo, su objetivo fue que las personas que visitaran el blog entraran en la "cuarta dimensin" (el tiempo) y vieran que los lugares que a diario observan han sufrido ciertos cambios, a veces sutiles, a veces enormes... Uno de ellos es el peculiar caso de la Puerta de San Martn, edificada en 1864 con la finalidad de servir de "aduana urbana" o lugar de recaudacin municipal para las personas que introducan mercancas en la ciudad a travs del Puente de San Martn. Cuando dejaron de cobrarse portazgos (cobros a la entrada de la ciudad) su funcin dej de tener sentido... Por ello el ayuntamiento decidi demolerla en 1967 con la finalidad de ensanchar la calle. Fueron por tanto 103 aos los que esta puerta estuvo en pie En esos 103 aos se cuentan los meses que en la Ciudad Imperial dur la guerra civil. Y entre las 72 tristes jornadas de enfrentamiento que se vivieron en la ciudad de Toledo hay una que culmin con caracteres de pesadilla. Como ya hemos narrado el 22 de agosto de 1936, unos aviones del ejrcito republicano que bombardeaban el Alczar erraron en su puntera matando a varios soldados de su propio ejrcito. Este suceso produjo cierta efervescencia entre los milicianos, pero nada hubiese ocurrido si los jefes no hubieran tomado el hecho como motivo para perpetrar unos asesinatos en los que ya vena meditando. La horrorosa matanza de prisioneros, a la que la impericia de un aviador sirvi como pretexto, haba de realizarse de todos modos. Ambos sucesos fueron enlazados casusticamente, pero la eleccin de vctimas no fue debida al azar. Los encargados de consumar el hecho saban perfectamente lo que tenan que realizar y no hubo titubeos ni improvisacin. Cuando anocheci 80 personas, en dos grupos fuertemente escoltados por milicianos, franqueaban las puertas de la crcel. El asesinato fue perpetrado con nocturnidad y traicin. El mismo engao con que los presos fueron sacados de la crcel es una prueba de la alevosa del crimen. All estaban los Siervos de Dios Emilio Lpez y Gregorio Martn. Los detenidos bajaban del Convento de Gilitos, convertido en prisin, hacia la puerta del Cambrn. Al llegar el grupo fue dividido: a unos los encaminaron a la cercana Fuente del Salobre y a los otros haca el Puente de San Martn. La Puerta, de la que hablbamos al principio, hoy desaparecida contempl esta cruel escena en la que nuestros mrtires fueron sacrificados. Sucedi en la madrugada del 23 de agosto de 1936.
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Puerta del Cambrn. 1935
Puente y, al fondo, Puerta de San Martn
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Persecucin Religiosa

MRTIRES DE LA DICESIS DE TOLEDO

Alonso Peral, ngel lvarez Vzquez, Martn

Fernndez Barquero, Arturo

Nieto Arroyo, Manuel

Nieto Ambrojo, Ildefonso

Obeo Lpez-Delgado, Antonio

CSAR EUSEBIO MARTN

ADRIN AGUADO GARCA-FLORES

JUAN DE DIOS BLASCO MERINO

ISABELINO MADROAL SNCHEZ

GREGORIO Y TORIBIO GMEZ DE LAS HERAS

JULIN MUOZ CUESTA

MARCELINO RAMOS RINCN

ANDRS SALGADO RUZ-TAPIADOR

VICENTE RUZ-TAPIADOR VIZCANO

FRANCISCO SALGADO RUIZ-TAPIADOR

PABLO HERAS MARTNEZ

DOMINGO GMEZ-PLATERO REBUELTA

JUSTO LOZOYO LPEZ FRANCISCA LPEZ MORENO

JOS LPEZ CAADA

MANUEL FERNNDEZ-VTORA Y ALCAIDE

FELICIANO MONTERO NAVARRO

EDUARDO ANDREDE TRUJILLO

VICENTE NEZ ALCZAR

FRANCISCO SNCHEZ RUZ

LUIS PREZ CABERTA

JUAN GARCA-PULGAR Y GARCA-OCHOA

EUGENIO PEREZAGUA Y EMILIANO ROJAS AVILS

DANIEL VENTERO PLAZA

JUAN MANUEL LPEZ AGUADO Y FELIPE AGUADO SERRANO

LUIS DAZ PLAZA

MXIMO PADILLA CASAR

CLEMENTE VILLASANTE RODRGUEZ

JOS FERNNDEZ-AVILS HUERTA

JOS MARA MALDONADO VALVERDE

JUAN MANUEL DE LOS ROS RUEDA

Manuel de los Ros y Jos Mara Maldonado

CALIXTO PANIAGUA HUECAS

LORENZO SILVEIRA Y CRAUX

FRANCISCO NAVAS VEGA

VALENTN COVISA CALLEJA

ANACLETO LPEZ-AGUADO VAQUERO

PATROCINIO DOMINGO SIMN Y SATURNINA GIL DOMINGO

LAUREANO NGEL GONZLEZ

DANIEL GUTIRREZ FERNNDEZ

JUAN AGUADO GARCA-ALCAZ

EUGENIO BLANCA FERNNDEZ

AGUSTN SNCHEZ MANSILLA

M DE LA PIEDAD SUREZ DE FIGUEROA Y MOYA

SANTIAGO MOSQUERA Y SUREZ DE FIGUEROA

EMILIANO ENCINAS Y LPEZ-ORTIZ

PEDRO ESTRADA ALTOZANO

VALENTN MORENO GONZLEZ

JULIN MENDOZA Y ORTIZ-VILLAJOS

VISITACIN MARCELA MORN OTERO

ANTONIO MONTERO CEBEIRA

ANTONIO GUTIRREZ CRIADO

MARIANO GUERRAS SALCEDO

JOS SINZ RODRGUEZ

JULIN SNCHEZ-GARRIDO SNCHEZ-DIEZMA

JESS REQUEJO SAN ROMN