COMENTARIO DE LAS CONTRADICCIONES DE LA INTERCULTURALIDAD Por Jacqueline Vilela Aucca

DESAFIOS DE LA INTERCULTURALIDAD: EDUCACION, DESARROLLO E IDENTIDADES INDIGENAS EN EL PERU Autor(es): GARCIA, Mara Elena Resea: Desafiando la descripcin del Per como un pas sin movilizacin indgena, este libro explora las luchas polticas culturales entre activistas interculturales, comuneros andinos, intelectuales indgenas, autoridades estatales y organizaciones no gubernamentales. La autora examina las paradojas y posibilidades de las protestas lideradas por comunidades quechua-hablantes en contra de la educacin intercultural bilinge, y la formacin de intelectuales indgenas en centros transnacionales. Enfocndose en diferentes niveles del encuentro entre lo global y lo local. Garca indaga sobre las complejidades del desarrollo intercultural en comunidades del Cusco y en un instituto internacional en Bolivia. Examinando las aparentes contradicciones en la poltica intercultural, este libro demuestra como movimientos sociales y ciudadana se articulan de manera sorprendente

En el cuarto captulo Las contradicciones de la interculturalidad, la autora nos relata el choque intercultural permanente entre los activistas, docentes capacitadores de las organizaciones no gubernamentales, docentes del estado, y los miembros de las comunidades campesinas del cusco. La causa, la contradiccin entre lo que se predica como contenidos de capacitacin y lo que se observa en la ejecucin del programa intercultural bilinge. La autora inicia su artculo sealando que en 1998 viajo a una comunidad del Cusco: Pacha Pata acompaada del personal de una ONG y de la Directora de la Unidad de Servicios Educativos, quien haba recibido una carta del presidente de la comunidad en nombre de los padres de familia, solicitando que cambien a los profesores que estaban impartiendo una nueva forma de ensear. Curiosamente esta nueva metodologa tena que ver con la Educacin Intercultural Bilinge, pues los maestros de aula estaban impartiendo en quechua sus clases. Es aqu donde encuentro una de las primeras contradicciones. Por qu los padres de familia no comprendan que el educar a sus hijos en su lengua materna (quechua) fortalecera su autoestima, permitira identificarse con su cultura y desarrollara habilidades para defender sus derechos? Seria acaso por la forma decmo se vena implementando el nuevo programa de Educacin Intercultural Bilinge (EIB) o por la metodologa inapropiada de los docentes?

En verdad se senta un discurso contradictorio, por un lado los capacitadores y defensores de la EIB expresaban que impartir las clases en castellano alienaba el conocimiento cultural de sus hijos y aprender en quechua los liberara y fortalecera su identidad sin embargo en la prctica se observaba que la EIB se vena implementando de manera obligatoria e impositiva, incluso uno de los comuneros reclamaba que los profesores bilinges no hablaba bien el quechua, por tanto que iban a aprender esos nios. Esta contradiccin la considero importante porque existe un trasfondo poltico, econmico y sociocultural detrs de esta actitud de la comunidad de Pacha Pata que se resiste a mantener el quechua como primera lengua. Desde inicios de nuestra vida independiente el indgena ha quedado excluido pues no ha sido considerado en los planes de gobierno, incluso las polticas pblicas dadas por el gobierno enfatizan el centralismo, ofreciendo oportunidades de desarrollo desde el punto de vista capitalista mediante el uso de la lengua espaola e inglesa. Las oportunidades de ingreso a universidades o instituciones de prestigio estn dadas para los hispanohablantes. Las instituciones pblicas y privadas desvalorizan nuestra diversidad de culturas y excluyen o discriminan a los pobladores que se acercan a reclamar sus derechos en ojotas, poncho, polleras y hablando el quechua o aimara. Por ello nuestros compatriotas del ande encuentran en la EIB una amenaza, un retroceso. Si aadimos a lo mencionado la actitud autoritaria y discriminante que evidencian algunas autoridades y los maestros mestizos blancos cuando se dirigen a los pobladores de la zona andina Cmo lograr una verdadera interculturalidad si no existe una relacin de igualdad entre peruanos? Cmo lograr la unidad en la diversidad si menospreciamos al que pronuncia mal las palabras en castellano porque es un quechua hablante? Definitivamente aplicar un enfoque intercultural en nuestro pas no solo debe darse a nivel de lenguas sino de manera transversal en todo sentido; debemos aplicar polticas interculturales en el sector salud, sector economa, turismo, educacin, etc. Espero que en este nuevo gobierno se tome en cuenta las necesidades de todos los peruanos que no solo son los que viven en las ciudades y consideremos a los peruanos que viven en todos los pisos altitudinales y los que viven en fronteras.