ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES Mg. Diego Andrs Bernal Botero maverickbernal@yahoo.es Lutero y la Reforma Protestante La Contrarreforma Las Revoluciones Cientficas Medievo occidental En ese momento el mundo del saber fue, antes que todo, un mundo de clrigos. El saber fue la explicacin de la verdad por las autoridades clericales. Ellos fueron los intelectuales que explicaron los valores centrales de la civilizacin: la verdad, lo bueno, lo bello, etc. Modernidad: Fue una tentativa de secularizar las investigaciones y en general el mundo del saber. Represent una reaccin en contra de la verdad declarada como autoridad, una reaccin que se manifest de dos maneras: Siglos XV-XVI: cada individuo poda acceder sin autoridad a la verdad y a lo bueno. El Renacimiento signific la posibilidad para los filsofos de conocer la verdad por medio de la racionalidad. As, las leyes naturales, descubiertas y no inventadas por los filsofos, fueron un encuentro del conocimiento racional. La Reforma insisti en el acceso directo de los individuos a Dios y a lo bueno sin intermediaros, sin el clero. Esta idea de que es posible para todo el mundo acceder directamente a la verdad y a lo bueno fue evidentemente un cambio muy importante, un desafo para las autoridades. Modernidad: Fue una tentativa de secularizar las investigaciones y en general el mundo del saber. Represent una reaccin en contra de la verdad declarada como autoridad, una reaccin que se manifest de dos maneras: Siglos XVI-XVII: los filsofos quisieron recuperar para s todas las funciones que posea el clero; si ste tena la autoridad de afirmar lo que es verdadero, lo que es bueno, lo que es bello, los filsofos aspiraron a poder cumplir la misma funcin. Se trat entonces de una rebelin de los filsofos contra los telogos y no de una transformacin de la unidad del saber. Lo que s plantearon fue la posibilidad de la duda en la bsqueda de los valores. El Empirismo: la realidad concentrada en los sentidos El empirismo es una teora filosfica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepcin sensorial, en la formacin del conocimiento. Para el empirismo ms extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no slo en cuanto a su origen sino tambin en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y stos encuentran en lo sensible su justificacin y su limitacin. La ilustracin fue un movimiento del siglo XVIII basado en la razn, mediante la cual se comprenda el mundo. Se dieron grandes avances en el conocimiento y la crtica racional, los dspotas ilustrados buscaron promover la cultura a todos los mbitos posibles. El despotismo ilustrado es una forma de gobierno que tenan algunas monarquas europeas del siglo XVIII. Se caracterizaba porque los reyes, que seguan teniendo poder absoluto, trataron de aplicar medidas ilustradas. Es decir, trataron de educar al pueblo y mejorar varios aspectos como la efectividad de la administracin, economa, etc. Durante este perodo numerosos soberanos de Europa, motivados por el modelo del rey-filsofo del que hablaban Voltaire y otros pensadores, defendieron esta forma de gobierno. Entre los dspotas ilustrados ms importantes del periodo estn Carlos III de Espaa, Jos I El Reformador de Portugal, Federico II El Grande de Prusia y Catalina II La Grande de Rusia. Todos ellos intentaron desarrollar algn tipo reformas en distintas reas (educacin, justicia, agricultura, libertad de prensa o tolerancia religiosa). En el caso espaol fueron las reformas borbnicas. 1. La centralizacin administrativa. 2. El estmulo a la industria y el comercio. 3. El desarrollo de la enseanza tcnica. 4. El regalismo eclesistico. En Amrica en general, la influencia de la Ilustracin se manifest a travs de un mayor desarrollo de la cultura, en un robustecimiento del comercio, la aplicacin de las reformas administrativas y la formacin de una lite criolla ilustrada. 1. El taller debe hacerse mximo de siete personas y mnimo de a cinco. 2. Marcar la hoja. 3. Escribir las preguntas y las respuestas. 4. Entregar en el momento acordado 5:05 p.m. 5. Disfrutar la actividad! 1. En sus propias palabras, expliquen cmo se da el salto progresivo entre el predominio de la fe y el de la razn. 2. Segn Kant, Cundo los hombres se encuentran bajo estado de tutela y qu implicaciones tiene esto? 3. Desde sus visiones personales, Cul es su papel como Trabajadores Sociales en formacin, para propiciar la Ilustracin en sus comunidades? 4. Desde una posicin crtica, Qu lmites creen que se deben respetar para no afectar las creencias y los aspectos positivos relacionados con el orden social actual de sus comunidades? 5. Cul es su opinin del texto en general y qu aportes destacan de l? Kinder, Hermann y Hilgemann, Werner. Atlas Histrico Mundial (I), De los orgenes a la Revolucin Francesa. Madrid, Ediciones Akal, 2006, 312 p. Sennett, Richard. Carne y piedra: el cuerpo y la ciudad en la civilizacin occidental. Madrid, Alianza Editorial, 2002, 454 p. http://esquemasdehistoria.blogspot.com/ http://historiareligionessauces.blogspot.com/ http://www.slideshare.net Kinder, Hermann y Hilgemann, Werner. Atlas Histrico Mundial (I), De los orgenes a la Revolucin Francesa. Madrid, Ediciones Akal, 2006, 312 p. Montanelli, Indro. Historia de los Griegos. Madrid, Plaza & Jans Editores, 1992, 217 p. Montanelli, Indro. Historia de Roma. Madrid, Plaza & Jans Editores, 1994, 332 p. Sennett, Richard. Carne y piedra: el cuerpo y la ciudad en la civilizacin occidental. Madrid, Alianza Editorial, 2002, 454 p. http://esquemasdehistoria.blogspot.com/ http://historiareligionessauces.blogspot.com/ http://www.slideshare.net
Programación Oficial Seminario Agrupación Cultural Amigas y Amigos de Los Cementerios Patrimoniales: "Hacia Una Nueva Política Sobre La Reconstrucción de Los Cementerios A Cielo Abierto" 2023 Quillota