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Dimensiones del ser humano estetica intelectual y etica

El ser humano es un suprasistema altamente complejo, pero ms o menos integrado. El


nivel de integracin armnica determina el grado de desarrollo y madurez de su
personalidad. Todo esto impone a la educacin una tarea o misin sumamente ardua y
difcil, en la cual frecuentemente fracasan muchos educadores y otros profesionales que
trabajan en el desarrollo humano. La superacin de dichas dificultades estriba en un
conocimiento terico prctico de los diferentes niveles de las reas a desarrollar en las
profesiones de ayuda. sta es la labor que trata de ilustrar este breve estudio asumiendo
un enfoque psicolgico y pedaggico.
El autntico desarrollo humano siempre ha sido sesgado a travs de la historia, en una u
otra direccin, con una u otra perspectiva limitante que, a veces, dejan fuera de su vista
aspectos centrales y fundamentales del mismo. Por ello, la educacin as desarrollada
quiz merezca otro nombre menos ilustre y, sobre todo, menos comprometedor.

Visin de Conjunto
El autntico desarrollo humano siempre ha sido sesgado a travs de la historia, en
una u otra direccin, con una u otra perspectiva limitante que, a veces, dejan fuera de
su vista aspectos centrales y fundamentales del mismo. Por ello, la educacin as
desarrollada quiz merezca otro nombre menos ilustre y, sobre todo, menos
comprometedor
El ser humano, como todo ser vivo, no es un agregado de elementos yuxtapuestos; es
un todo integrado que constituye un suprasistema dinmico, formado por muchos
subsistemas perfectamente coordinados: el subsistema fsico, el qumico, el
biolgico, el psicolgico, el social, el cultural, el tico moral y el espiritual. Todos juntos
e integrados constituyen la personalidad, y su falta de integracin o coordinacin
desencadena procesos patolgicos de diferente ndole: orgnica, psicolgica, social, o
varias juntas.
Por esto, el llevar a un ser humano a su pleno desarrollo y madurez, en su realidad
integral, constituye la empresa ms difcil y ambiciosa que pueda proponerse una
persona, una institucin e, incluso, una sociedad completa. Sin embargo, caminar
en esa direccin, abriendo horizontes e iluminando caminos, es la meta que se

propone, en general, toda verdadera educacin y desarrollo pleno del ser humano
El cerebro de un simple animal est formado por reas perfectamente delimitadas y
circunscritas: son reas comprometidas con un desempeo genticamente determinado
para mantener su vida en perfecto estado y propagar la especie. El cerebro del ser
humano, en cambio, est compuesto prevalentemente por reas no comprometidas,
disponibles para el desempeo y funciones que adquiere a travs de la formacin familiar
y social; y es un hecho desafiante el que slo una mnima parte de estas reas no
comprometidas (inferior, quiz, a un 10%) se desarrolle plenamente. Esta diferencia y
situacin sealan los alcances y posibilidades sin lmites que se le ofrecen al ser humano
por su misma estructura gentica cerebral. Indica, asimismo, la magnitud de las metas y
el nivel de los objetivos de su posible desarrollo futuro. Por ello, todo desarrollo del ser
humano deber tener en cuenta, en su programacin, primero, las posibilidades del
mismo y, en un segundo lugar, los medios ms adecuados que faciliten y conviertan en
realidad ese posible desa rrollo.
En este sentido, el concepto mismo de desarrollo, cuando est referido al ser humano,
debe ser bien entendido. Deber ser entendido en sentido estricto (como despliegue o
desenvolvimiento) en los niveles de las estructuras fsicas, qumicas y biolgicas; pero
deber ser entendido en sentido slo metafrico al referirse a la configuracin de
estructuras psquicas, sociales, culturales, ticas, espirituales u otras de nivel superior, ya
que, en este nivel, no existe una sola meta prefijada genticamente, como es el caso de
las estructuras inferiores, sino mltiples posibilidades, entre las cuales se deber escoger
basndose en criterios u opciones y alternativas, unas veces de naturaleza ideolgica y
otras, incluso, con trasfondo tico.

La amplitud y complejidad del desarrollo humano ha propiciado que mltiples disciplinas


se hayan abocado a estudiar y tratar de desentraar su realidad y enigmtica
naturaleza. La filosofa de la educacin, la pedagoga, la biologa gentica, la psicologa
del desarrollo, la sociologa educativa y muchas otras han dado aportes muy valiosos
para guiar la accin prctica de las profesiones de ayuda. Qu lneas matrices se
derivan de estos esfuerzos e investigaciones interdisciplinarias?
La filosofa griega cre una imagen del hombre centrada en la vi tud y la razn: el hombre
alcanzaba la virtud a travs del uso de la razn y siguiendo sus demandas. El

pensamiento cristiano le aadi los conceptos de amor y pecado. El Renacimiento


introdujo los aspectos de poder y voluntad, plasmando la imagen poltica del hombre.
Los siglos XVIII y XIX racionalizaron el inters de los hombres por la propiedad, las cosas
y el dinero. La imagen freudiana de la primera mitad del siglo XX enfatiz el aspecto
impulsivo, irracional e inconsciente del ser humano, y la psicologa conductista puso el
acento en la presin que ejercen los factores ambientales. Pero nunca como en los
tiempos actuales se enfatiz tanto la necesidad de la armona y convivencia cvicas, como
lo hace la Psicologa Humanista (Martnez, 2004). Por ello, esa armona de reas del
desarrollo humano es la que trata de ilustrar este breve estudio, ponderando la
importancia y funcin de cada una de ellas.
El filsofo Baruch Spinoza afirm que el hombre es un animal social, pero los
pensadores existencialistas han puesto un nfasis particular en los dilemas que vive el
hombre contemporneo en una sociedad de masas y estandarizada, en la cual se siente
como enjaulado, alienado y deshumanizado. En esa situacin, aunque rodeado de gente
por todas partes, el individuo se siente solo ante su propia existencia, que le obliga a
encarar sus dudas, miedos y ansiedades, y busca la compaa de los dems como un
medio para superar su soledad. As, esta tendencia, natural en el hombre, se ve
aumentada en los ltimos tiempos.
Este cambio bsico en nuestra sociedad, que hace de todo ser un ser en relacin, donde
cada entidad social est constituida por un grupo de relaciones que tiene con las dems
entidades, requiere paralelamente un cambio en la educacin. La nueva educacin debe
fijar como una prioridad el sentido y conciencia de la propia responsabilidad, es decir, ser
sensible y percatarse de la repercusin positiva o negativa que la conducta individual
tendr en las dems personas.

Desarrollo Cognitivo, Inteligencia y Creatividad


Los procesos cognitivos, en general, como el pensamiento original creativo y
productivo, no son acciones aisladas en las personas, sino que impregnan toda la
personalidad; es decir, no son algo que se toma o se deja, que se entrena o se adquiere
en un momento, como en un taller para ensear a pensar, en un taller de creatividad
en una semana de la creatividad y cosas por el estilo. El verdadero proceso cognitivo,
la verdadera creatividad, son procesos favorecidos y propiciados por un clima
permanente de libertad mental, una atmsfera general, integral y global que estimula,
promueve y valora el pensamiento original, divergente y autnomo, la discrepancia
razonada, la oposicin lgica, la crtica fundada. Como podremos constatar, todo esto
es algo que se proclama mucho de palabra, pero que se sanciona severamente de
hecho en todos los niveles de nuestras estructuras educativas. Siempre es peligroso
defender una opinin divergente. Los representantes del estatus (en cualquier rea)
toman sus precauciones contra esos fastidiosos perturbadores del orden. Debido a ello,
no resulta nada fcil forjarse una opinin propia. Esto exige esfuerzo y valenta.
Frecuentemente se ha definido al hombre como un animal racional; esta definicin nos
ha sido transmitida por la cultura helnica y tiene como fuente la filosofa de Aristteles.
Se considera su inteligencia, su razn y su lgica como la nota distintiva. Si el hombre
tiene un comportamiento diferente, es decir, no guiado por esa parte lgica y racional,
se dice que el hombre procede en forma irracional, e, incluso, en forma antirracional.
Pero el ser humano puede tambin seguir un tercer procedimiento que no es racional ni
irracional, sino simplemente arracional, es decir, prescinde o no sigue la razn, la cual
bien analizada puede ser un simple hbito mental, una costumbre o una mera rutina
mental. Hoy da hay fuertes teoras que consideran el sistema cognitivo y el afectivo
como un solo sistema, la estructura cognitiva emotiva. Ya Pascal haba afirmado que la
pasin obnubila la razn (Pensamiento 73). De esta manera, los estados afectivos
adquieren una importancia extraordinaria, ya que pueden inhibir, distorsionar, excitar o
regular los procesos

cognoscitivos, conclusin sta que deber cambiar muchas

prcticas anti educativas, que no se preocupan de crear el clima o atmsfera afectivos


necesarios para facilitar los procesos de aprendizaje y el fomento y desarrollo de la
creatividad.

Dimension Etica
La dimensin tica es aquella que forma al hombre en principios y virtudes morales, en la
responsabilidad de sus actos, en la proyeccin a la comunidad, en la construccin de una
sana convivencia para alcanzar una cultura de paz, amor, tolerancia y respeto para
mejorar la realidad actual a nivel local, regional y nacional.
Para la adquisicin y generacin de cualquier conocimiento, la tica juega un papel
primordial, ya que es la forma como el menor aborda, se apropia y aplica la ciencia (lo que
l sabe), haciendo de sta un reto cada vez ms complejo donde es recomendable
apropiarse de su entorno tanto familiar, educativo, social y cultural entre otros, puesto que
sirven de pilar para reafirmar y afianzar en el campo del saber o campo cientfico.
El desarrollo de la dimensin tica y moral posibilita la construccin de valores al
reconocer la necesidad de convivir con otras personas que son importantes en la vida.
Los aportes del proceso de crecimiento tico y moral son:

Estimula el desarrollo de la personalidad del individuo.

Genera espacios de reflexin, que conlleven a formar criterios.

propicia la participacin activa y efectiva, con base en la prctica de la justiciay de


los valores democrticos.

Ayuda a interiorizar las bondades de las normas y de su ejercicio,


comodinamizadores de la convivencia

armnica.

Contribuye a desarrollar el sentido de identidad y de pertenencia a Colombia.

Lleva a reconocer y respetar la diversidad tnica y cultura.

Es importante posibilitar al nio en la formacin de valores en cuanto el aprecio y respeto


por su propia vida, desarrollo del auto compromiso, la autoconfianza e independencia,
permitindole una sana convivencia social.
La manera como los nios aprenden a relacionarse con los dems en suentorno,
mediante un proceso de socializacin, proporcionando el apoyonecesario para construir
su sentido de pertenencia.
La dimensin tica le ensea a actuar segn sus propios criterios morales,distinguiendo
lo correcto de lo incorrecto, mediante una relacin dereciprocidad entre nios y adultos;
intercambiando diferentes puntos de vista,reconociendo errores y buscando soluciones.
Dentro de un ambiente de respeto mutuo, los nios toman decisiones,expresan sus
puntos de vista y desacuerdos frente a algunas posiciones delos adultos.
Los valores (enformacion)
Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en funcin
de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir
apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro.
Tambin son fuentes de satisfaccin y plenitud, nos proporcionan una pauta para formular
metas y propsitos, personales o colectivos. Reflejan nuestros intereses, sentimientos y
convicciones ms importantes.
Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales, sueos y
aspiraciones, con una importancia independiente de las circunstancias. Por ejemplo,
aunque seamos injustos la justicia sigue teniendo valor. Lo mismo ocurre con el bienestar
o la felicidad.

Educacion en valores
Es por eso que en nuestra propuesta operativa haremos una serie de actividades que les
permita a los estudiantes conocer y apropiarse de la importancia que traen los valores
para su vida.
propuesta que promover la formacin de valores a travs de la educacin tica y valores
humanos con el fin de que los estudiantes comprendan y acaten la importancia que tiene
los valores para su desarrollo como persona ntegra y democrtica en su vida personal y
social.
Dimensin Esttica
sta es la dimensin ms compleja y la que tarda ms en desarrollarse en los seres
humanos. Ligada directamente al desarrollo de la dimensin histrica, la dimensin
esttica empieza a manifestarse luego de una aproximacin cientfica a la realidad de
nuestro ser como individuos que interactan en un mundo dinmico y cambiante. El saber
cientfico, fruto de la exposicin a las diferentes reas del saber, que en un comienzo son
ofrecidas en la escuela, permite hacer una valoracin del mundo correspondiente al
espacio tiempo de cada hombre y mujer. Esa valoracin se traduce en una apreciacin
sensible y racional que genera un compromiso con el ser social a travs del
reconocimiento de s mismo en la especie humana.
En el conjunto de procesos orientados al desarrollo integral de los individuos y la
colectividad, es imprescindible contar con la dimensin esttica, de la que hacen parte el
arte, la ldica y la imagi}
nacin creadora, como herramientas para ejercer la libertad y capacidades humanas de
recreacin, creacin y expresin.
De acuerdo con Alejandro Mantilla, en su escrito sobre el desarrollo comunitario, la
educacin de los sentidos, el gusto y la imaginacin, equivalentes a la preparacin para
ejercer un oficio o profesin, se dirige hacia la formacin de una personalidad individual y
social ms dinmica y creadora, ms autnoma y crtica, ms solidaria y alegre.
Dichos valores se sintetizan en la formacin de una actitud esttica y crtica frente a la
vida, al trabajo, al estudio, a las relaciones interpersonales, a la naturaleza y al arte.

En dicho proceso, el colegio juega un papel de vital importancia, mxime si se asume su


funcin, como formador de individuos integrales. En tal sentido, es necesario generar
espacios y aprovechar los existentes, para trascender lo puramente acadmico,
involucrando a los estudiantes en actividades ldicas y recreativas, que adems de
aportar en su desarrollo, les permitan ser ms felices, aprendiendo adems, a hacer uso
adecuado de su tiempo libre

Bibliografia
https://polis.revues.org/1802
http://ricaurteestereo.org/nuestro-colegio/dimensiones-del-ser-humano/
http://www.scielo.cl/pdf/polis/v8n23/art06.pdf