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LITERATURA Y OBRAR MORAL MARTIN FIERRO Y LOS CONSEJOS
 
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MARTIN FIERRO = TRES MATERIALES Y DE TRABAJO Y CONSULTA PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO norojor@cablenet.com.ar (1)
 
CONSEJOS DE VIZCACHA Y CONSEJOS DE MARTIN FIERRO (2)
 
CONTRAPUNTO DE MARTIN FIERRO Y EL MORENO (3)
 
BERGOGLIO JORGE (2003): EDUCAR ES ELEGIR LA VIDA CONSEJOS DE VIZCACHA Y CONSEJOS DE MARTIN FIERRO DOS MANERAS DE ORGANIZAR LA VIDA PERSONAL Y SOCIAL BARBARIE Y CIVILIZACION
PROF.DR. JORGE EDUARDO NORO norojor@cablenet.com.ar 
 
UNA REFLEXION PREVIA SOBRE EL MARTIN FIERRO DENUNCIA, MITO Y TRAICIONES
Hay algo de TRAICION en la historia del gaucho. Esta traición se encuentra ejemplificada, según Rodolfo Kusch, en el
Martín Fierro
 de José Hernández. El
Martín Fierro
, el conocidísimo poema nacional, es él mismo, objeto de interpretaciones periódicas. La mayoría de esas interpretaciones las conocemos porque, de hecho son también ellas mismas, tema de la cultura general. Leopoldo Lugones fue el que en su
El  payador 
 le dio estatus de poema nacional. Pero también Ricardo Rojas, Borges ofrecieron sus interpretaciones; y hasta existió una revista a principio del siglo pasado que tuvo por nombre el título del poema. El
Martín Fierro
, en la peculiar visión de Rodolfo Kusch, RELATA UN MITO. Por qué un mito. Porque en realidad todo pensamiento popular es, en el fondo, mítico. Un mito que, como cualquier mito, puede dividirse en paraíso o creación, caída y redención.
 
LITERATURA Y OBRAR MORAL MARTIN FIERRO Y LOS CONSEJOS
 
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LA PRIMERA PARTE del Martín Fierro relataría la PÉRDIDA DE ESE PARAÍSO. Un paraíso que en realidad, como tal, no existió, pero que como paraíso sintetiza la idealización de todo pasado. Y es cantado porque todo cantar dice algo más que lo dicho. Como todo sentir y todo comprender: siempre es más ancho que todo aprender y toda proclama. En todo relato de creación hay una palabra originaria. Martín Fierro
 
comienza invocando a los dioses. Y ese cantar canta las penurias de la existencia, de esa existencia pesada, esa existencia sobre la que pesa todo el paisaje, que no puede más que conjurar la naturaleza para vivir. Esa es la pena extraordinaria que relata el Martín Fierro. Este Martín Fierro, ahora no estoy hablando del poema, sino del personaje, muere. Su muerte está dictada por la destrucción de la guitarra. Tiene mucho sentido que, si el cantar se relaciona con la vida, el romper la guitarra signifique la muerte. El Martín Fierro de las tolderías es el Martín Fierro de la caída. La
 pena estraordinaria
, en la cual la
autoridad 
 es uno más de los elementos, se le hace insoportable al Martín Fierro. Se suicida al romper su guitarra. Hasta aquí, José Hernández no hace más que poner por escrito un sentir popular. Por eso, el
Martín Fierro
 se vendía en las pulperías y no en las librerías. Pero la obra de José Hernández no está terminada. Le falta la redención. El pueblo siempre necesita que el héroe vuelva del infierno. Y por eso le pide a José Hernández LA VUELTA DEL MARTÍN FIERRO. Pero cuando Martín Fierro vuelve, no vuelve como un HÉROE CIVILIZADOR (el héroe civilizador es el que le da forma a ese mundo caótico), sino que vuelve vencido, no vuelve a realizar su tarea redentora de darle forma al mundo; sino que vuelve a continuar con esa
 pena extraordinaria
. José Hernández cumplió a medias el reclamo popular. En la
Vuelta del Martín Fierro
 se encuentra una moral utilitaria, una moral de la supervivencia, los consejos del viejo Vizcacha. Y también se encuentra la indigencia. La indigencia del que es perseguido. Martín Fierro no puede volver: no tiene lugar adónde porque esa Argentina que se construyó durante su caída, es una Argentina que no le pertenece. Es la Argentina de los constructores del Estado-Maquina constituido por sujetos vacíos, sujetos ya cosificados. La dispersión de Martín Fierro es también la resistencia a esa cosificación. José Hernández, federal, tribuno popular, diputado, con pertenencias y autor del libro INSTRUCCIONES DEL ESTANCIERO (recordar la última pregunta que le formula al MORENO en la PAYADA) no podía pensar otra cosa. No escribe el MANIFIESTO PARA LOS GAUCHOS DEL FUTURO, sino INSTRUCCIONES para los sueños de los campos, que estaban alambrando, sembrando y cultivando los animales para un país agro-
exportador…
¿Qué otra cosa podían ser y hacer los gauchos que
 –
 como SEGUNDO SOMBRA
 –
 dedicarse al tradicional trabajo con los animales? En definitiva no es culpa de él. Hernández también era un hombre de su tiempo y de su espacio. Tuvo la oportunidad de cantar el universal desde el ángulo nacional. Martín Fierro se sacrificó y no sabemos aún, en nombre de qué. Tal vez en nombre de su impensada ideología, pero sobre todo de su cosmovisión.
 
LAS IMÁGENES muestran otro abordaje de interés: en la PRIMERA PARTE, MARTIN FIERRO (el gaucho real, pero símbolo y mito) es ESTAQUEADO como castigo por una indisciplina de cuarteles militares. Padece físicamente el CASTIGO y la MOLESTIA que rememora la muerte violenta y atroz de TUPAC
AMARU…
 
Pero el la SEGUNDA PARTE, la muerte del GAUCHO no se parece en el cuerpo de MARTIN FIERRO,
CRUZ o los HIJOS, sino que es una MUERTE SIMBOLICA: EL FINAL reproduce el “descuartizamiento” del
GAUCHO que para poder SOBRE-VIVIR en la sociedad atravesada por los preceptos de la civilización
 
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europea (“orden y progreso”), deb
e guardar UN SECRETO (¿hacer una revolución?), cambiar el nombre
(nunca sabremos ya quiénes han sido) y separarse eligiendo cada uno los CUATRO PUNTOS CARDINALES…
 
JOSE HERNANDEZ: LA VUELTA DE MARTIN FIERRO 1879
01.
 
UN CONSEJO
 es una opinión autorizada que se da o se recibe para llevar adelante una acción o una decisión. Es el parecer o la opinión que se emite o se recibe para hacer (o no hacer) algo. El consejo es siempre un juicio
,
la
creencia
 o la
consulta
 referida a una acción o un hecho. No es necesariamente una verdad, aunque pretende serlo para quien lo pronuncia, que basa su certeza en la experiencia de su vida o en sus principios. Los consejos puede ser morales, sociales, familiares, laborales, prácticos, ya que nos orientan en lo que necesitamos en la realidad cotidiana y en la vida. No fuerzan a quien lo recibe, sino que le marca un camino posible. Tampoco es intención de quien lo da aseverar de manera indiscutible, porque un consejo no es una ORDEN o un MANDATO, sino una propuesta. 02.
 
En la segunda parte o la VUELTA DE MARTIN FIERRO, José Hernández nos entrega dos serie de CONSEJOS: en el capítulo 15 los CONSEJOS del VIEJO VIZCACHA al hijo menor de FIERRO; en el capítulo 32: los consejos de MARTIN FIERRRO a los dos hijos y al hijo de CRUZ. En ambos capítulos, los dos personajes PROPONEN forma de hacer y de obrar, pero cada uno representando una constelación axiológica y una forma de afrontar la propia existencia y la vida en sociedad. Por el desarrollo temático de la segunda parte, los CONSEJOS DE FIERRO se adecuan a la línea de pensamiento que guía a HERNANDEZ al proponer un lugar para el gaucho en el nuevo universo social y en el proceso de organización del país. Pero los consejos de VIZCACHA funcionan como un contrapunto, reflejando la forma real de comportamiento de muchos otros gauchos y criollos que también construyeron la identidad que nos caracteriza. 03.
 
Comparamos aquí los DIVERSOS CONSEJOS tomando como eje los temas que se presentan, para comprobar los criterios del obrar y la valoración de (1) la viveza criolla en el VIEJO VIZCACHA y (2) la sabiduría gaucha en MARTIN FIERRO. En el primero prima la necesidad de salvarse, y de defender siempre sus intereses a costa de la sociedad y de los demás; en el segundo, se destaca la posibilidad de elegir una forma de obrar responsable, un estilo de vida honrado y la construcción de una sociedad acorde a valores. Ambos MODELOS han permanecido en el ser y hacer de los argentinos que
 –
 según ocasión
 –
 obran de una u otra manera, exigiendo el cumplimiento de la ley y de la moral, o justificando el incumplimiento de las mismas. 04.
 
En algunos casos se tematizan y se amplían las verdades del REFRANERO popular, ampliando o profundizando su significado en el contexto de la estrofa clásica del poema. En otros se propone una

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