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LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL
Unicuique suum
Ao XLV, nmero 36 (2.330)

EN LENGUA ESPAOLA
Non praevalebunt

Ciudad del Vaticano

6 de septiembre de 2013

El Pontfice convoca el 7 de septiembre una jornada de oracin y ayuno para implorar por Siria y el mundo

El grito de la paz
Palabras fuertes y angustiadas del Papa Francisco en el ngelus el 1 de septiembre en su nuevo llamamiento para que en Siria la lgica del dilogo prevalezca sobre la contraposicin. La guerra llama a la guerra, la violencia llama a la violencia!, alerta. Al introducir la oracin mariana, el Pontfice convoc el 7 de septiembre una jornada de ayuno y oracin, da en que cita, por la tarde, en la plaza de San Pedro, a la oracin por la paz en Siria y en el mundo. Queridos hermanos buenos das! y hermanas,

El llanto de un nio en el funeral de su padre, entre las ms de ciento diez mil vctimas mortales del conflicto en Siria (LaPresse/Ap)

La alerta del Papa sobre Siria en su carta al presidente ruso Putin con ocasin del

G20

Vana pretensin de una solucin militar

Que los lderes del G20 tomen conciencia de que es vana la pretensin de una solucin militar de la crisis de Siria. Lo escribe el Papa Francisco al presidente de la Federacin Rusa Vladimir Putin en una carta que le enva con ocasin de la reunin en San Petersburgo. glas justas y claras, para conseguir un mundo ms equitativo y solidario, en el que sea posible derrotar el hambre, ofrecer a todos un trabajo digno, una vivienda decorosa y la asistencia sanitaria necesaria. Su presidencia del G20 durante el ao en curso ha asumido el empeo de consolidar la reforma de las organizaciones financieras internacionales y de llegar a un consenso sobre los estndares financieros adecuados a las circunstancias actuales. No obstante, la economa mundial podr desarrollarse realmente en la medida en que sea capaz de permitir una vida digna a todos los seres humanos, desde los ms ancianos hasta los nios an en el seno materno, no slo a los ciudadanos de los pases miembros del G20, sino a todo habitante de la tierra, hasta quienes se encuentran en las situaciones sociales ms difciles o en los lugares ms perdidos. En esta perspectiva, parece claro que en la vida de los pueblos los conflictos armados constituyen siempre la deliberada negacin de toda posible concordia internacional, creando divisiones profundas y heridas lacerantes que requieren muchos aos para cicatrizar. Las guerras constituyen el rechazo prctico a comprometerse para alcanzar esas grandes metas econmicas y sociales que la comunidad internacional se ha dado, como son, por ejemplo, los Millennium Development Goals. Lamentablemente, los muchos conflictos armados que an hoy afligen el mundo nos presentan, cada da, una dramtica imagen de miseria, hambre, enfermedades y muerte. En efecto, sin paz no hay ningn tipo de desarrollo econmico. La violencia no lleva jams a la paz, condicin necesaria para tal desarrollo.
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Hoy, queridos hermanos y hermanas, quisiera hacerme intrprete del grito que, con creciente angustia, se levanta en todas las partes de la tierra, en todos los pueblos, en cada corazn, en la nica gran familia que es la humanidad: el grito de la paz! Es el grito que dice con fuerza: Queremos un mundo de paz, queremos ser hombres y mujeres de paz, queremos que en nuestra sociedad, desgarrada por divisiones y conflictos, estalle la paz; nunca ms la guerra! Nunca ms la guerra! La paz es un don demasiado precioso, que tiene que ser promovido y tutelado. Vivo con particular sufrimiento y preocupacin las numerosas situaciones de conflicto que hay en nuestra tierra, pero, en estos das, mi corazn est profundamente herido por lo que est sucediendo en Siria y angustiado por la dramtica evolucin que se est produciendo. Hago un fuerte llamamiento a la paz, un llamamiento que nace de lo ms profundo de m mismo. Cunto
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Tomar posesin el 15 de octubre

El arzobispo Pietro Parolin secretario de Estado

El Papa Francisco ha nombrado secretario de Estado al arzobispo Pietro Parolin. En la maana del sbado, 31 de agosto, el Pontfice dio a conocer que haba acogido la dimisin del cardenal Tarcisio Bertone que desempeaba el cargo desde el 15 de septiembre de 2006, pidindole permanecer a cargo hasta el prximo 15 de octubre, cuando monseor Parolin tomar posesin de su nuevo puesto. En esa ocasin el Santo Padre recibir en audiencia a los superiores y a los oficiales de la Secretara de Estado para agradecer al cardenal Bertone el servicio prestado en estos aos y presentar a su sucesor.
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A Su Excelencia el seor Vladimir PUTIN Presidente de la Federacin Rusa En el ao en curso, usted tiene el honor y la responsabilidad de presidir el Grupo de las veinte mayores economas mundiales. Soy consciente de que la Federacin Rusa ha participado en tal Grupo desde su creacin y ha desarrollado siempre un papel positivo en la promocin de la gobernabilidad de las finanzas mundiales, profundamente golpeadas por la crisis iniciada en 2008. El contexto actual, altamente interdependiente, exige un marco financiero mundial, con propias re-

El Papa Francisco saluda al arzobispo Parolin durante la audiencia a los representantes pontificios (21 de junio)

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viernes 6 de septiembre de 2013, nmero 36

El arzobispo Pietro Parolin secretario de Estado

VIENE DE LA PGINA 1

De cincuenta y ocho aos, originario de Schiavon, en el Vicentino, donde naci el 17 de enero de 1955, monseor Parolin tiene una larga experiencia en el servicio diplomtico de la Santa Sede, iniciado en 1986 en la representacin pontificia en Nigeria y proseguido en 1989 en la de Mxico. Desde 1992 trabaj en la Secretara de Estado durante diecisiete aos, de los cuales los ltimos siete como subsecretario para las Relaciones con los Estados, antes de ser enviado en 2009 a Venezuela como nuncio apostlico. En el momento en que se hace pblico el nombramiento como secretario de Estado ha manifestado el prelado en una declaracin a la Oficina de prensa de la Santa Sede deseo expresar profunda y afectuosa gratitud al Santo Padre Francisco, por la inmerecida confianza que est demostrando respecto a mi persona, y manifestarle renovada voluntad y total disponibilidad para colaborar con l y bajo su gua para la mayor gloria de Dios, el bien de la Santa Iglesia y el progreso y la paz de la humanidad, a fin de que ella encuentre razones para vivir y esperar. Siento viva la gracia de esta llamada prosigue el arzobispo, que, una vez ms, constituye una sorpresa de Dios en mi vida y, sobre todo, siento toda su responsabilidad, porque ella me encomienda una misin esforzada y exigente, frente a la cual mis fuerzas son dbiles y pobres mis capacidades. Por esto me confo al amor misericordioso del Seor, del que nada ni nadie podr jams separarnos, y a las oraciones de todos. A todos doy las gracias, desde ahora, por la comprensin y por la ayuda que, en cualquier forma, me deseen prestar en el desenvolvimiento del nuevo encargo. Monseor Parolin recuerda con gratitud a las personas que han sido parte de mi vida en familia, en las parroquias donde nac y prest servicio, en la querida dicesis de Vicenza, en Roma, en los pases donde he trabajado, Nigeria, Mxico y, por ltimo, Venezuela, que dejo con aoranza. Y dirige un pensamiento particular a Benedicto XVI, quien me orden obispo, a la Secretara de Estado, que fue mi casa por muchos aos, al eminentsimo cardenal Tarcisio Bertone, a los dems superiores, a los colegas y a los colaboradores y a toda la Curia Romana, a los representantes pontificios. A todos les soy ampliamente deudor. Me sito, con anhelo, pero tambin con confianza y serenidad, en este nuevo servicio al Evangelio, a la Iglesia y al Papa Francisco, dispuesto como l nos ha pedido desde el inicio a caminar, edificar-construir y confesar, aade el prelado, quien se encomienda a la Virgen, a quien

invoca con los ttulos de Monte Berico, en Vicenza, y de Guadalupe y de Coromoto en Amrica Latina, pidindole el valor de caminar en presencia del Seor, con la Cruz del Seor; de edificar la Iglesia sobre la sangre del Seor, que se derram en la Cruz; y de confesar la nica gloria, a Cristo crucificado. Y as la Iglesia ir adelante. Y concluye: Como se dice en Venezuela: Que Dios les bendiga!. Pietro Parolin naci en una familia sencilla y profundamente catlica el padre tena una ferretera y venda mquinas agrcolas, la madre era maestra y desde nio frecuent la parroquia del pueblo. All, en el prroco don Augusto Fornara encontr un punto de referencia espiritual que orient su fe y, en especial, la vocacin sacerdotal madurada en esos aos. La experiencia de la trgica prdida del padre, que muri en un accidente de carretera en 1965, marc su infancia y tambin la de su hermana y hermano, que tena entonces apenas ocho meses. A los 14 aos ingres en el seminario de Vicenza, donde estudi filosofa y teologa. Recibi la ordenacin sacerdotal el 27 de abril de 1980, de manos del obispo Arnoldo Onisto. Durante dos aos fue vicario parroquial en la parroquia de la Santsima Trinidad, en Schio. Luego fue enviado a Roma, donde estudi en la Pontificia Universidad Gregoriana. En 1983 entr en la Pontificia Academia Eclesistica y en 1986 se doctor en derecho cannico en la Gregoriana con una tesis dedicada al Snodo de los obispos. Entr en el servicio diplomtico de la Santa Sede el 1 de julio de 1986, y prest servicio en las representaciones pontificias en Nigeria, de 1986 a 1989, y en Mxico, de 1989 a 1992, y en la seccin de la Secretara de Estado para las Relaciones con los Estados, donde trabaj hasta 2002. En este perodo, entre otras cosas, acompa al cardenal Roger Etchegaray en la misin realizada en mayo de 1993 en Ruanda para reunirse con las autoridades religiosas y civiles y testimoniar la cercana del Papa Wojtya a las poblaciones vctimas de la guerra civil; y form parte de la delegacin, guiada por el arzobispo Jean-Louis Tauran, que en junio de 1997 particip en la decimonovena sesin de la Asamblea general de las Naciones Unidas dedicada a medio ambiente y desarrollo. Desde el ao 2000 colabor con el obispo Attilio Nicora en cuestiones relacionadas con la actuacin de la revisin del Concordato lateranense de 1984, con especial atencin al Ordinariato militar y la asistencia religiosa en las crceles y los hospitales. El 30 de noviembre de 2002 Juan Pablo II le nombr subsecretario de la seccin de la Secretara de Estado para las Relaciones con los Estados, cargo que desempe durante casi

Benedicto XVI confiere la ordenacin episcopal a monseor Parolin (12 de septiembre de 2009)

siete aos. En esta misin intervino en diversos simposios internacionales, testimoniando en especial la atencin de la Santa Sede a los temas de la paz y de los derechos humanos. El 4 de septiembre de 2003 tom la palabra en Viena durante la tercera conferencia dedicada al Tratado de prohibicin completa de los ensayos nucleares (CTBT) para lanzar un llamamiento a la cooperacin responsable, honesta y coherente de todos los miembros de la comunidad de las naciones con vistas a un definitivo y completo desarme. Llamamiento que renov durante la quincuagsima sesin de la conferencia general de la Agencia internacional para la energa atmica (AIEA) de la cual la Santa Sede es miembro fundador desde 1957 que tuvo lugar el 18 de septiembre de 2006 tambin en la capital austraca, cuando invoc una plena aplicacin del Tratado de no proliferacin nuclear (NPT), en vigor desde el ao 1970. Del mismo modo, en otras ocasiones se hizo portavoz de la voluntad de la Sede apostlica de actuar en los organismos internacionales para salvaguardar los derechos esenciales de la persona: entre estos la libertad religiosa, en defensa de la cual pronunci una intervencin el 2 de diciembre de 2003 en Maastricht, con ocasin de la dcimo primera reunin del Consejo de ministros de exteriores de la Organizacin para la seguridad y la cooperacin en Europa (OSCE), recordando que el respeto de cada credo religioso y el pleno ejercicio del derecho a profesarlo contribuyen de modo determinante a combatir la intolerancia y los prejuicios tnicos y raciales. En esa misma sede puso de relieve la necesidad de una mayor integracin entre etnias y culturas en la sociedad actual. Y denunci con palabras fuertes la trata de seres humanos, que defini una manifestacin vergonzosa de esclavitud, pidiendo una colaboracin internacional ms estrecha para hacer frente al dram-

tico fenmeno. La atencin a los problemas del desarrollo mundial y a la exigencia de redefinir las prioridades econmicas y sociales orient durante esos aos la atencin de la Santa Sede tambin hacia el tema de la salvaguardia del medio ambiente, centro de la intervencin en Nueva York el 24 de septiembre de 2007 durante un encuentro en el mbito de la sexagsima segunda sesin de la Asamblea general de las Naciones Unidas: los Estados afirm en esa ocasin tienen una comn responsabilidad de proteger el clima mundial y nuestro planeta para garantizar que las generaciones presentes y futuras puedan vivir en un ambiente sano y seguro. Particularmente experto en cuestiones referidas al mbito medioriental y, ms en general, a la realidad geopoltica del continente asitico, trabaj en especial por tejer y reforzar las relaciones entre la Santa Sede y Vietnam: form parte de las delegaciones de la Santa Sede que visitaron el pas entre abril y mayo de 2004, en marzo de 2007 y en febrero de 2009 cuando se reuni por primera vez el grupo de trabajo conjunto sobre las relaciones diplomticas bilaterales, mientras que entre junio y julio de 2005 dirigi en el Vaticano algunas sesiones de trabajo con una delegacin de la comisin gubernamental vietnamita para los asuntos religiosos de visita a la Santa Sede. Contribuy tambin a relanzar el dilogo entre israeles y palestinos, convencido de la necesidad de un compromiso compartido para crear las condiciones para una paz autntica y justa en Oriente Medio, como afirm el 22 de marzo de 2006 ante los participantes en la Conferencia internacional convocada en Roma por el Comit de las Naciones Unidas para el ejercicio de los derechos inalienables del pueblo palestino. En diciembre de 2008 encabez la delegacin que particip en los trabajos de la Comisin bilateral permanente entre la Santa Sede y el Estado de Israel, reunida para llevar adelante las negociaciones entre las dos partes despus del Acuerdo fundamental ratificado en 1993. El 17 de agosto de 2009 Benedicto XVI le nombr arzobispo titular de Acquapendente y nuncio apostlico en Venezuela. El 12 de septiembre sucesivo recibi la ordenacin episcopal de manos del Papa Ratzinger en la baslica Vaticana, siendo co-consagrantes los cardenales Tarcisio Bertone y William Joseph Levada. Como lema episcopal eligi las palabras de la Carta de san Pablo a los Romanos: Quin nos separar del amor de Cristo? (8, 35). En Caracas, donde lleg el 3 de noviembre de 2009 y present las credenciales al vicepresidente de la Repblica Ramn Carrizales el 12 de enero de 2010, trabaj en especial por restablecer un clima de respeto y colaboracin entre el Gobierno y la Iglesia catlica, con vistas a un compromiso comn sobre todo en el mbito de la justicia social y de la lucha contra la pobreza y la delincuencia.

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GIOVANNI MARIA VIAN

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Ante Dios y ante la historia

GIOVANNI MARIA VIAN unca ms la guerra! Nunca ms la guerra!: retomando antes de la oracin del ngelus y despus tuitendola la invocacin de Pablo VI ante las Naciones Unidas, el Papa Francisco se ha hecho intrprete de un grito que quiso recordar sale de la nica gran familia que es la humanidad, sin distinciones. Es fcil y amarga la constatacin de que no todos en el mundo quieren ni construyen la paz, pero ciertamente la aspiracin a la paz est difundida por doquier, frente a conflictos la mayor parte de las veces olvidados. Como sucede ahora, y cada vez ms, ante la tragedia que desde hace ms de dos aos en Siria ha causado decenas de miles de vctimas, sobre todo civiles, causando flujos imponentes y crecientes de refugiados desesperados. Por esto una vez ms la voz del Obispo de Roma que se ha declarado herido con cuanto ocurre y sobre todo angustiado por la dramtica evolucin que se est produciendo se eleva con fuerza para condenar el uso de las armas, y con especial firmeza el empleo de aquellas qumicas: Les digo que todava tengo fijas en la mente y en el corazn las terribles imgenes de los das pasados, exclam el Papa Francisco, que inmediatamente despus pronunci palabras graves, sobre las cuales los responsables de las naciones tienen el deber de reflexionar: Hay un juicio de Dios y tambin un juicio de la historia sobre nuestras acciones, del que no se puede escapar. Toda la intervencin del Pontfice se dedic a la situacin internacional, un escenario donde desde hace demasiado tiempo y sin tregua se multiplican los conflictos, pero que en estas semanas est cada vez ms marcado por la exacerbacin feroz de la tragedia siria. En un contexto, por lo tanto, muy preocupante y por los desarrollos imprevisibles, el Papa Francisco repite que es indispensable y urgente abandonar la cultura del enfrentamiento y del conflicto: lo que construye la convivencia en los pueblos y entre los pueblos es, de hecho, la cultura del encuentro, la cultura del dilogo; ste es el nico camino para la paz, que la Santa Sede indica y por la cual su diplomacia est trabajando con todo instrumento posible. Las palabras del Obispo de Roma se dirigen explcitamente a las partes en conflicto y a la comunidad internacional, pero an ms significativa es la remisin a las palabras de Juan XXIII sobre la paz, esto es, que a todos corresponde la tarea de establecer un nuevo sistema de relaciones de convivencia basadas en la justicia y en el amor. As que el Papa Francisco pide que el empeo por la paz una a todos los hombres y mujeres de buena voluntad, catlicos, cristianos, miembros de cualquier religin y tambin aquellos hermanos y hermanas no creyentes. Y precisamente por esto el Pontfice extiende a todos la invitacin a la jornada de ayuno y oracin por la paz en Siria, en Oriente Medio y en el mundo, que ha convocado suscitando inters y adhesiones mucho ms all de la Iglesia catlica.

El grito de la paz
VIENE DE LA PGINA 1

sufrimiento, cunta destruccin, cunto dolor ha ocasionado y ocasiona el uso de las armas en este atormentado pas, especialmente entre la poblacin civil inerme! Pensemos: cuntos nios no podrn ver la luz del futuro. Condeno con especial firmeza el uso de las armas qumicas. Les digo que todava tengo fijas en la mente y en el corazn las terribles imgenes de los das pasados. Hay un juicio de Dios y tambin un juicio de la historia sobre nuestras acciones, del que no se puede escapar. El uso de la violencia nunca trae la paz. La guerra llama a la guerra, la violencia llama a la violencia! Con todas mis fuerzas, pido a las partes en conflicto que escuchen la voz de su conciencia, que no se cierren en sus propios intereses, sino que vean al otro como a un hermano y que emprendan con valenta y decisin el camino del encuentro y de la negociacin, superando la ciega confrontacin. Con la misma fuerza, exhorto tambin a la Comunidad Internacional a hacer todo esfuerzo posible para promover, sin ms dilacin, iniciativas claras a favor de la paz en aquella nacin, basadas en el dilogo y la negociacin, por el bien de toda la poblacin de Siria. Que no se ahorre ningn esfuerzo para garantizar asistencia humanitaria a las vctimas de este terrible conflicto, en particular a los desplazados en el pas y a los numerosos refugiados en los pases vecinos. Que los trabajadores humanitarios, dedicados a aliviar los sufrimientos de la poblacin, tengan asegurada la posibilidad de prestar la ayuda necesaria. Qu podemos hacer nosotros por la paz en el mundo? Como deca el Papa Juan XXIII, a todos corresponde la tarea de establecer un nuevo sistema de relaciones de convivencia basadas en la justicia y en el amor (cf. Pacem in terris [11 de abril de 1963]: AAS 55 [1963], 301-302). Que una cadena de compromiso por la paz una a todos los hombres y mujeres de buena voluntad! Es una fuerte y urgente invitacin que dirijo a toda la Iglesia catlica, pero que hago extensiva a todos los cristianos de otras confesiones, a los hombres y mujeres de las diversas religiones y tambin a aquellos hermanos y hermanas no creyentes: la paz es un bien que supera cualquier barrera, porque es un bien de toda la humanidad.

Lo repito alto y fuerte: no es la cultura de la confrontacin, la cultura del conflicto, la que construye la convivencia en los pueblos y entre los pueblos, sino sta: la cultura del encuentro, la cultura del dilogo; ste es el nico camino para la paz. Que el grito de la paz se alce con fuerza para que llegue al corazn de todos y todos depongan las armas y se dejen guiar por el deseo de paz. Por esto, hermanos y hermanas, he decidido convocar en toda la Iglesia, el prximo 7 de septiembre, vspera de la Natividad de Mara, Reina de la Paz, una jornada de ayuno y de oracin por la paz en Siria, en Oriente Medio y en el mundo entero, y tambin invito a unirse a esta iniciativa, de la manera que consideren ms oportuno, a los hermanos cristianos no catlicos, a los que pertenecen a otras religiones y a los hombres de buena voluntad. El 7 de septiembre en la Plaza de San Pedro, aqu, desde las 19.00 a

las 24.00 horas, nos reuniremos en oracin y en espritu de penitencia para implorar de Dios este gran don para la amada nacin siria y para todas las situaciones de conflicto y de violencia en el mundo. La humanidad tiene necesidad de ver gestos de paz y de or palabras de esperanza y de paz. Pido a todas las Iglesias particulares que, adems de vivir esta jornada de ayuno, organicen algn acto litrgico por esta intencin. Pidamos a Mara que nos ayude a responder a la violencia, al conflicto y a la guerra, con la fuerza del dilogo, de la reconciliacin y del amor. Ella es Madre. Que Ella nos ayude a encontrar la paz. Todos nosotros somos sus hijos. Aydanos, Mara, a superar este difcil momento y a comprometernos, todos los das y en todos los ambientes, en la construccin de una autntica cultura del encuentro y de la paz. Mara, Reina de la Paz, ruega por nosotros.

El Papa al presidente Putin en el G20

VIENE DE LA PGINA 1

El encuentro de los jefes de Estado y de Gobierno de las veinte mayores economas, que representan dos tercios de la poblacin y el 90% del PIB mundial, no tiene la seguridad internacional como su objetivo principal. Sin embargo, no podr prescindir de reflexionar sobre la situacin en Oriente Medio y en particular en Siria. Desgraciadamente, es doloroso constatar que demasiados intereses de parte han prevalecido desde que empez el conflicto sirio, impidiendo hallar una solucin que evitara la intil masacre a la que estamos asistiendo. Que los lderes de los Estados del G20 no permanezcan inertes frente a los dramas que vive ya desde hace demasiado tiempo la querida poblacin siria y que corren el riesgo de llevar nuevos sufrimientos a una regin tan probada y necesitada de paz. A todos y cada uno de ellos dirijo un sentido llamamiento para que ayuden a encontrar caminos para superar las diversas contraposiciones y abandonen cualquier vana pretensin de una solucin militar. Que haya, ms bien, un nuevo empeo para perseguir, con valen-

ta y determinacin, una solucin pacfica a travs del dilogo y la negociacin entre las partes interesadas con el apoyo concorde de la comunidad internacional. Adems, es un deber moral de todos los Gobiernos del mundo favorecer toda iniciativa orientada a promover la asistencia humanitaria a quienes sufren a causa del conflicto dentro y fuera del pas. Seor presidente, esperando que estas reflexiones constituyan una vlida contribucin espiritual a vuestro encuentro, rezo por un resultado fructfero de los trabajos del G20. Invoco abundantes bendiciones sobre la Cumbre de San Petersburgo, sobre todos los participantes, sobre los ciudadanos de todos los Estados miembros y sobre todas las actividades y compromisos de la Presidencia Rusa del G20 en el ao 2013. Pidindole que rece por m, aprovecho la ocasin para expresar, seor presidente, mis sentimientos ms altos de estima. Ciudad del Vaticano, 4 de septiembre de 2013

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LOSSERVATORE ROMANO Misa de Benedicto

XVI

viernes 6 de septiembre de 2013, nmero 36

En un mensaje del Pontfice la relacin entre mundo cristiano y sociedad civil

para los participantes en el encuentro anual de sus ex alumnos

Por el bien de la comunidad humana

Autoridad eclesistica y poder civil estn llamados a colaborar por el bien integral de la comunidad humana. Lo escribe el Papa en el mensaje enviado al cardenal Kurt Koch con ocasin del XIII simposio intercristiano celebrado en Miln del 28 al 30 de agosto.

Quien desciende para servir

Nos encontramos en el camino justo si intentamos convertirnos en personas que descienden para servir, llevando la gratuidad de Dios al mundo. Lo afirm Benedicto XVI en la misa que celebr el domingo por la maana, 1 de septiembre, en la capilla de Santa Mara Madre de la Familia, en el palacio de la Gobernacin del Estado de la Ciudad del Vaticano, con ocasin del tradicional seminario estival de sus ex alumnos, el llamado Ratzinger Schlerkreis. El encuentro de los estudiantes de Joseph Ratzinger se desarroll, como de costumbre, en Castelgandolfo: este ao, en cambio, Benedicto XVI no ha tomado parte en los trabajos. La 38 edicin se ha dedicado a la cuestin de Dios en el marco de la secularizacin a la luz de la produccin filosfica y teolgica de Rmi Brague, filsofo e historiador francs reconocido con el Premio Ratzinger 2012 de teologa. En la misa participaron cerca de cincuenta personas. Concelebraron con Benedicto XVI, entre otros, los cardenales Kurt Koch, presidente del Consejo pontificio para la promocin de la unidad de los cristianos, y Christoph Schnborn, arzobispo de Viena; el arzobispo Georg Gnswein, prefecto de la Casa pontificia; el obispo Barthlemy Adoukonou, secretario del Consejo pontificio para la cultura, y el obispo auxiliar de Hamburgo, monseor Hans-Jochen Jaschke. Cada uno en la vida quiere encontrar su buen puesto: pero cul es verdaderamente el puesto justo? La homila de Ratzinger fue, en el fondo, una respuesta a esta pregunta a partir del Evangelio dominical, en el que Jess invita precisamente a elegir el ltimo puesto: Un puesto que puede parecer muy bueno, puede revelarse un puesto muy malo, dijo; sucede as que los primeros han sido depuestos e improvisamente han pasado a ser ltimos. Tambin durante la ltima Cena los discpulos disputan por los puestos mejores: Jess se presenta en cambio como aqul que sirve. Nacido en el establo y muerto en la Cruz afirm Benedicto XVI nos dice que el puesto justo es el cercano a l, el puesto segn su medida. Y el apstol, en cuanto enviado de Cristo, es el ltimo en la opinin del mundo, pero precisamente por esto es cercano a Jess. Quien en este mundo y en esta historia tal vez es impulsado adelante y llega a los primeros puestos, debe saber que est en peligro expuso; debe mirar ms an al Seor, medirse con l, medirse con la responsabilidad por el otro, debe ser aqul que sirve, aqul que en la realidad est sentado a los pies del otro, y as bendice y a su vez es bendecido. En la pgina evanglica el Seor recuerda que quien se exalta ser humillado y quien se humilla ser exaltado. Y as, Benedicto XVI recalc que Cristo, el Hijo de Dios, desciende para servirnos y esto hace la esencia de Dios, que consiste en inclinarse hacia nosotros: el amor, el s a los que sufren, la elevacin desde la humillacin. He aqu por qu nosotros prosigui nos encontramos en el camino de Cristo, en el justo camino si, a nuestra vez y como l, intentamos convertirnos en personas que descienden para entrar en la verdadera grandeza, en la grandeza de Dios que es la grandeza del amor. Por lo dems, la cruz, en la historia, es el ltimo puesto y el crucificado no

Al venerado hermano cardenal Kurt Koch Presidente del Consejo pontificio para la promocin de la unidad de los cristianos Con especial alegra recib la noticia de la iniciativa de los Simposios intercristianos, organizados, cada dos aos, por el Instituto Franciscano de espiritualidad de la Pontificia Universidad Antonianum y por el departamento de teologa de la Facultad teolgica ortodoxa de la Universidad Aristteles de Salnica, con el fin de profundizar el conocimiento de las tradiciones teolgicas y espirituales de Oriente y de Occidente y cultivar relaciones fraternas de amistad y estudio entre los miembros de las dos instituciones acadmicas. Deseo, por lo tanto, dirigir mi cordial saludo a los organizadores, a los relatores y a todos los participantes en la XIII edicin de la benemrita iniciativa, que este ao se realiza en Miln, con la colaboracin de la Universidad catlica del Sacro Cuore, sobre el tema La vida de los cristianos y el poder civil. Cuestiones histricas y perspectivas actuales en Oriente y Occidente. Tal argumento se inserta bien en el marco de las mltiples iniciativas con las que se quiere conmemorar el XVII centenario de la promulgacin del Edicto constantiniano, iniciativas que en Miln tuvieron momentos de especial relieve, como la visita del Patriarca ecumnico Bartolom I a la Iglesia ambrosiana y a la ciudad. La histrica decisin, con la cual se decret la libertad religiosa para los cristianos, abri nuevos caminos a la difusin del Evangelio y contribuy de forma determinante al nacimiento de la civilizacin europea. La memoria de ese acontecimiento ofrece la ocasin, para el presente Simposio, de reflexionar sobre la evolucin de las modalidades con las cuales el mundo cristiano se relacion con la sociedad civil y con la autoridad que la preside. Tales modalidades se desarrollaron a lo largo de la historia en contextos muy diversos, conociendo significativas diversificaciones en Oriente y Occidente. Al mismo tiempo, las mismas conservaron algunos rasgos fundamentales comunes, como la conviccin de que el poder civil encuentra su lmite ante la ley de Dios, la reivindicacin del justo espacio de autonoma para la conciencia, la toma de conciencia de que la autoridad eclesistica y el poder civil estn llamados a colaborar por el bien integral de la comunidad humana. Al desear que los trabajos del Simposio den frutos abundantes para el progreso de la investigacin histrica y del conocimiento mutuo entre las diversas tradiciones, aseguro mi recuerdo en la oracin y de corazn invoco la bendicin apostlica sobre quienes han contribuido en la organizacin del Congreso y sobre todos los que en l participan. Vaticano, 19 de agosto de 2013

tiene ningn puesto, es un no-puesto: ha sido despojado, es nadie; sin embargo Juan, en el Evangelio, ve esta humillacin extrema como la verdadera exaltacin. As, Jess est ms arriba; s, est a la altura de Dios explic porque la altura de la cruz es la altura del amor de Dios, la altura de la renuncia a uno mismo y la entrega a los dems. De tal forma, ste es el puesto divino, y nosotros queremos rogar a Dios que nos haga comprender esto cada vez ms y aceptar con humildad, cada uno al propio modo, este misterio de la exaltacin y de la humillacin. Benedicto XVI record que Jess exhorta a invitar a los paralticos, a los cojos, a los pobres, porque l mismo lo hizo invitndonos a nosotros a la mesa de Dios y mostrndonos de esta manera qu es la gratuidad. La economa se apoya en la justicia conmutativa, en el do ut des. Pero incluso en este mbito permanece algo gratuito, precis Benedicto XVI; subrayando que sin la gratuidad del perdn ninguna sociedad puede crecer; bien es cierto que las mayores cosas de la vida, o sea, el amor, la amistad, la bondad, el perdn, no las podemos pagar porque son gratis, del mismo modo en que Dios nos da a ttulo gratuito. Aun en la lucha por la justicia en el mundo, jams debemos olvidar aclar la gratuidad de Dios, el continuo dar y recibir, y debemos construir sobre el hecho de que el Seor dona a nosotros, que hay personas buenas que nos donan gratis su bondad, que nos soportan a ttulo gratuito, nos aman y son buenas con nosotros gratis; y despus, a nuestra vez, donar esta gratuidad para acercar as el mundo a Dios, para volvernos semejantes a l, para abrirnos a l.

Los tuits del Papa en @Pontifex_es

30 AGO [6.30 PM] La fe no es algo decorativo, ornamental. Tener fe significa poner realmente a Cristo en el centro de nuestra vida 31 AGO [10.00 AM] Pidamos a Mara que nos ayude a tener fija la mirada en Jess, a seguirlo siempre, aunque sea exigente 1 SEP [12.30 PM] Pidamos por la paz: paz en el mundo y en todos los corazones 2 SEP [11.55 AM] Nunca ms la guerra! Nunca ms la guerra! 2 SEP [3.30 PM] Queremos un mundo de paz, queremos ser hombres y mujeres de paz 2 SEP [6.30 PM] Cunto sufrimiento, cunta destruccin, cunto dolor ha ocasionado y ocasiona el uso de las armas! 3 SEP [9.30 AM] Jess viene en medio de nosotros y transforma nuestras vida. En l vemos que Dios es amor, fidelidad, vida que se nos da 3 SEP [11.00 AM] Queremos que en nuestra sociedad, desgarrada por divisiones y conflictos, estalle la paz 3 SEP [6.15 PM] Condeno con especial firmeza el uso de las armas qumicas 4 SEP [6.18 PM] Que el grito de la paz se alce con fuerza en todas las partes de la tierra #prayforpeace

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LOSSERVATORE ROMANO

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La misa de cada da con el Pontfice en Santa Marta

La amenaza de la habladura
La lengua, la locuacidad, las habladuras son armas que cada da insidian la comunidad humana, sembrando envidia, celos y ansia de poder. Con ellas se puede llegar a matar a una persona. Por eso hablar de paz significa tambin pensar en el mal que es posible hacer con la lengua. Es la reflexin que propuso el Papa Francisco en la homila de la misa celebrada en la capilla de la Domus Sanctae Marthae, costumbre reanudada el lunes 2 de septiembre, por la maana. El Papa parti del relato del retorno de Jess a Nazaret, como lo propone Lucas (4, 16-30) en uno de los pasajes del Evangelio entre los ms dramticos, en el que dijo el Pontfice se puede ver cmo es nuestra alma y cmo el viento puede hacer que gire de una parte a otra. En Nazaret, como explic el Santo Padre, todos esperaban a Jess. Queran encontrarle. Y l fue a encontrar a su gente. Por primera vez volva a su lugar. Y ellos le esperaban porque haban odo todo lo que Jess haba hecho en Cafarnan, los milagros. Y cuando inicia la ceremonia, como es costumbre, piden al husped que lea el libro. Jess hace esto y lee el libro del profeta Isaas, que era un poco la profeca sobre l y por esto concluye la lectura diciendo: Hoy se cumple esta Escritura que acabis de or. La primera reaccin explic el Pontfice fue bellsima; todos lo apreciaron. Pero despus en el nimo de alguno empez a insinuarse la carcoma de la envidia y comenz a decir: Pero dnde ha estudiado ste? No es ste el hijo de Jos? Y nosotros conocemos a toda la familia. Pero en qu universidad ha estudiado?. Y empezaron a pretender que l hiciera un milagro: slo despus creeran. Ellos precis el Papa queran el espectculo: Haz un milagro y todos nosotros creeremos en ti. Pero Jess no es un artista. Jess no hizo milagros en Nazaret. Es ms, subray la poca fe de quien peda el espectculo. Estos, observ el Papa Francisco, se enfadaron mucho, y, levantndose, empujaban a Jess hasta el monte para despearle y matarle. Lo que haba empezado de una manera alegre corra peligro de concluir con un crimen, la muerte de Jess por los celos, por la envidia. Pero no se trata solamente de un suceso de hace dos mil aos, evidenci el Obispo de Roma. Esto dijo sucede cada da en nuestro corazn, en nuestras comunidades cada vez que se acoge a alguien hablando bien de l el primer da y despus cada vez menos hasta llegar a la habladura casi al punto de despellejarlo. Quien, en una comunidad, parlotea contra un hermano acaba por quererlo matar, subray el Pontfice. El apstol Juan record, en la primera carta, captulo 3, versculo 15, nos dice esto: el que odia en su corazn a su hermano es un homicida. Y el Papa aadi enseguida: estamos habituados a la locuacidad, a las habladuras y a menudo transformamos nuestras comunidades y tambin nuestra familia en un infierno donde se manifiesta esta forma de criminalidad que lleva a matar al hermano y a la hermana con la lengua. Entonces, cmo construir una comunidad?, se pregunt el Pontfice. As como es el cielo, respondi; as como anuncia la Palabra de Dios: Llega la voz del arcngel, el sonido de la trompa de Dios, el da de la resurreccin. Y despus de esto dice: y as para siempre estaremos con el Seor. Por lo tanto, para que haya paz en una comunidad, en una familia, en un pas, en el mundo, debemos empezar a estar con el Seor. Y donde est el Seor no hay envidia, no est la criminalidad, no existen celos. Hay fraternidad. Pidamos esto al Seor: jams matar al prjimo con nuestra lengua y estar con el Seor como todos nosotros estaremos en el cielo. do de ngel de luz. Le gusta imitar la luz de Jess. Se hace bueno y nos habla as, tranquilamente, como habl a Jess tras el ayuno en el desierto: si t eres el hijo de Dios haz este milagro, arrjate del templo, hace espectculo! Y lo dice de manera tranquila y por ello engaosa. Por ello el Papa Francisco recomend pedir mucho al Seor la sabidura del discernimiento para reconocer cundo es Jess quien nos da la luz y cundo es precisamente el demonio disfrazado de ngel de luz. Cuntos creen vivir en la luz, pero estn en las tinieblas y no se dan cuenta!. Pero cmo es la luz que nos ofrece Jess? Podemos reconocerla explic el Santo Padre porque es una luz humilde. No es una luz que se impone, es humilde. Es una luz apacible, con la fuerza de la mansedumbre; es una luz que habla al corazn y es tambin una luz que ofrece la cruz. Si nosotros, en nuestra luz interior, somos hombres mansos, omos la voz de Jess en el corazn y contemplamos sin miedo la cruz en la luz de Jess. Pero si, al contrario, nos dejamos deslumbrar por una luz que nos hace sentir seguros, orgullosos y nos lleva a mirar a los ta fuerza, orgullo. Cul es sta palabra que da rdenes con autoridad y poder a los espritus inmundos, y salen?, se pregunt el Pontfice. Es una palabra respondi humilde, mansa, con mucho amor. Es una palabra que nos acompaa en los momentos de sufrimiento, que nos acercan a la cruz de Jess. Pidamos al Seor fue la exhortacin conclusiva del Papa Francisco que nos d hoy la gracia de su luz y nos ensee a distinguir cundo la luz es su luz y cundo es una luz artificial hecha por el enemigo para engaarnos.

Escucha, renuncia y misin

Cuando el Seor pasa en nuestra vida nos dice siempre una palabra y nos hace una promesa. Pero nos pide tambin que nos despojemos de algo y nos confa una misin. Lo record el Papa Francisco en la misa que celebr en la maana del jueves, 5 de septiembre, en la capilla de la Domus Sanctae Marthae. Comentando el episodio de la pesca milagrosa narrado por Lucas (5, 1-11) en el pasaje evanglico proclamado durante la liturgia, el Pontfice record a san Agustn, quien repite una frase que siempre me ha impresionado. Dice: Tengo miedo cuando pasa el Seor. Por qu? Porque tengo miedo de que pase y no me d cuenta. Y el Seor pasa en nuestra vida como ha sucedido aqu, en la vida de Pedro, de Santiago, de Juan. En este caso el Seor ha pasado en la vida de sus discpulos con un milagro. Pero, como puntualiz el Papa, no siempre Jess pasa en nuestra vida con un milagro. Aunque se hace siempre or. Siempre. Estos tres aspectos del paso de Jess en nuestra vida nos dice una palabra que es una promesa, nos pide que nos despojemos de algo, nos encomienda una misin estn bien representados en el pasaje de Lucas. El Santo Padre record en particular la reaccin de Pedro al milagro de Jess: Simn, que era tan sanguneo, fue a l: Pero Seor, aljate de m que soy pecador. Lo senta verdaderamente, porque l era as. Y Jess qu le dice? No temas. Bella palabra sta, muchas veces repetida: No tengis miedo, no temis, coment el Pontfice, aadiendo: Y despus, y aqu est la promesa, les dice: Te har pescador de hombres. Siempre el Seor, cuando llega a nuestra vida, cuando pasa en nuestro corazn, nos dice una palabra y nos hace una promesa: Ve adelante, valor, no temas: t hars esto!. Es una invitacin a seguirle. Y cuando omos esta invitacin y vemos que en nuestra vida hay algo que no funciona, debemos corregirlo y debemos estar dispuestos a dejar cualquier cosa, con generosidad. Aunque en nuestra vida precis el Papa haya algo de bueno, Jess nos invita a dejarla para
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Una luz humilde y llena de amor

La humildad, la mansedumbre, el amor, la experiencia de la cruz, son los medios a travs de los cuales el Seor derrota el mal. Y la luz que Jess ha trado al mundo vence la ceguera del hombre, a menudo deslumbrado por la falsa luz del mundo, ms potente, pero engaosa. Nos corresponde a nosotros discernir qu luz viene de Dios. Es ste el sentido de la reflexin propuesta por el Papa Francisco durante la misa del martes 3 de septiembre. Comentando la primera lectura, el Santo Padre se detuvo en la hermosa palabra que san Pablo dirige a los Tesalonicenses: Vosotros, hermanos, no vivs en tinieblas... sois hijos de la luz e hijos del da; no somos de la noche ni de las tinieblas (1 Tes 5,1- 6, 9-11). Est claro explic el Papa lo que quiere decir el apstol: la identidad cristiana es identidad de la luz, no de las tinieblas. Y Jess trajo esta luz al mundo. San Juan precis el Santo Padre, en el primer captulo de su Evangelio, nos dice que la luz vino al mundo, l, Jess. Una luz que no ha sido bien querida por el mundo, pero que sin embargo nos salva de las tinieblas, de las tinieblas del pecado. Hoy continu el Pontfice se piensa que es posible obtener esta luz que rasga las tinieblas a travs de tantos hallazgos cientficos y otras invenciones del hombre, gracias a los cuales se puede conocer todo, se puede tener ciencia de todo. Pero la luz de Jess advirti es otra cosa. No es una luz de ignorancia, no, no! Es una luz de sabidura, de prudencia; pero es otra cosa. La luz que nos ofrece el mundo es una luz artificial. Tal vez fuerte, ms fuerte que la de Jess, eh? Fuerte como un fuego artificial, como un flash de fotografa. En cambio la luz de Jess es una luz mansa, es una luz tranquila, es una luz de paz. Es como la luz de la noche de Navidad: sin pretensiones. Es as: se ofrece y da paz. La luz de Jess no da espectculo; es una luz que llega al corazn. Es verdad que el diablo, y esto lo dice san Pablo, muchas veces viene disfraza-

dems desde arriba, a desdearles con soberbia, ciertamente no nos hallamos en presencia de la luz de Jess. Es en cambio luz del diablo disfrazado de Jess dijo el obispo de Roma, de ngel de luz. Debemos distinguir siempre: donde est Jess hay siempre humildad, mansedumbre, amor y cruz. Jams encontraremos, en efecto, a Jess sin humildad, sin mansedumbre, sin amor y sin cruz. l hizo el primero este camino de luz. Debemos ir tras l sin miedo, porque Jess tiene la fuerza y la autoridad para darnos esta luz. Una fuerza descrita en el pasaje del Evangelio de la liturgia del da, en el que Lucas narra el episodio de la expulsin, en Cafarnan, del demonio del hombre posedo (cf. Lc 4, 16-30). La gente subray el Papa comentando el texto era presa del temor y, dice el Evangelio, se preguntaba: qu clase de palabra es sta? Pues da rdenes con autoridad y poder a los espritus inmundos, y salen. Jess no necesita un ejrcito para expulsar los demonios, no necesita soberbia, no necesi-

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LOSSERVATO

Eutanasia y suicidio asistido en un dictamen del Comit nacional francs de tica

Los falsos caminos de las muertes aceleradas

quiatra) antes de proceder a una eutanasia o a un suicidio asistido, van siempre en aumento los casos en los que, l seor Edward Brongersma, anpor urgencia, no existe ninguna conciano senador holands llegado a sulta y el mdico decide solo. La situala edad de ochenta y seis aos, cin de Blgica, pas donde siempre sepidi hace algunos aos a su mdico gn el dictamen del CCNE el nmero que le ayudara a morir porque estaba cansado de vivir, y as ocurri: le fue de eutanasias de personas afectadas de suministrado un cctel letal de frmaenfermedades neuropsiquitricas ha pacos, aunque no sufra ninguna enfermesado del 8 por ciento al 24 por ciento dad grave e incurable. Hasta ahora el del total en dos aos, es en ciertos asTribunal supremo holands afirma el pectos peor: se ha pasado de 429 casos jurista Brangre Legros en un volude eutanasia en 2006 a 1.133 casos en men por l mismo editado ha dado 2011 y la comisin federal de control y prueba de gran indulgencia para los de valoracin instituida mdicos que aceptan practicar la eutapor el Gobierno no parenasia a peticin de una persona solaPacientes que habran podido reencontrar el ce tener ninguna eficacia mente cansada de vivir. para evitar los casos de gusto de vivir corren peligro de no recibir Las cerca de setenta pginas del dicabuso porque puede actamen 121 titulado Final de la vida, autratamientos a los que tienen derecho tuar slo a posteriori. tonoma de la persona, voluntad de morir De tal forma no son que el Comit nacional francs de tica (CCNE) public el pasado junio mere- poqusimos aos y en cualquier caso su- raros casos como el que se dio en 2011, cen ser ledas con gran atencin: se en- perior al milln de francos suizos al cuando una pareja obtuvo la eutanasia tender mejor por qu el comit no ha ao), capaces de atraer clientes tam- al estar el marido en fase terminal por llegado a reconocer a la persona en el bin del extranjero mediante la promo- un tumor y la esposa sufra slo por la final de la vida un derecho a tener ac- cin indirecta de un macabro turismo edad avanzada y la enfermedad del ceso a un acto mdico que tenga el ob- de la muerte al no ser vinculante el cnyuge; o bien casos de eutanasias jetivo de acelerar su deceso, o sea, a la criterio de la residencia en el pas. practicadas directamente por los enferFrente a ello el dictamen 121 cita al- meros. eutanasia o al suicidio asistido. Ms an, se encontrarn datos importantes gunos casos de abusos todava ms eviY en este panorama, qu papel tieque justifican el temor a que aperturas dentes: en otoo de 2007 se verificaron nen los cuidados paliativos? Es sabido legislativas a la llamada muerte dulce suicidios organizados en lugares incon- cmo los partidarios de la posibilidad puedan dar lugar a peligrosas e inquie- venientes como automviles o camper de abreviar la vida a quien lo pida afirtantes derivas, una de las cuales, cuan- en aparcamientos; a falta del clsico man repetidamente que medicina paliado todava en Holanda la ley actual no pentobarbital sdico para suministrar tiva y lgicas eutansicas pueden coepor va oral no se dud, xistir casi como si stas ltimas fueran en al menos un caso, en capaces de resolver los casos difciles y sustituirlo con gas helio; en cualquier caso no estorbar el desase registraron voces que rrollo de los primeros. El dictamen 121 referan cenizas arrojadas habla claro: las cosas no son as. en el lago de Zrich en En Holanda, en efecto, han crecido octubre de 2008; se acep- numricamente las unidades de cuidatan cada vez ms candidos paliativos, pero parece que se hace datos al suicidio no en el un uso cada vez ms amplio de la sedafinal de la vida y hasta a cin farmacolgica que de por s nada no afectados de patologa tiene que ver con la voluntad de abrealguna: a ttulo de ejemviar la vida, sino que si se utiliza segn plo se informa del dato relativo a la asociacin la buena prctica clnica debe reservarExit Deutsche Schweiz se a los casos de sntomas refractarios que evidencia que entre en el final de la vida; en Blgica en Un momento del encuentro de Benedicto XVI con los 29 enfermos 2001 y 2004 el 34 por 2002 los mdicos consultados por eutaterminales ingresados en el Hospice Sacro Cuore Fondazione Roma (13 ciento de las personas nasia estaban, en cerca del 20 por ciende diciembre de 2009) que fueron ayudadas a to, formados en cuidados paliativos, suicidarse no sufra de pero tal porcentaje descendi a la miestaba en vigor, es la que se refiri pre- una enfermedad mortal; se ayuda a mo- tad en 2009 como si se asistiera a una cisamente al senador Brongersma. rir tambin a personas afectadas de en- involucin formativa en tal rama de la medicina. Existe el riesgo afirma claLa experiencia de pases en los que fermedades o trastornos psquicos. se ha elegido legislar en favor de la euNo muy distinta en la prctica es la ramente el informe de que los pacientanasia o el suicidio asistido representa situacin de Holanda, pas en el que la tes que habran podido reencontrar el un importante trmino de comparacin eutanasia est permitida como en Blgi- gusto de vivir no reciban los cuidados a tambin para aquellos Estados que ca y en Luxemburgo, donde se verifica los que tendran derecho. Interesante es tambin el dato que piensan que es necesario legislar en la un constante aumento de los casos: el 18 materia o modificar leyes ya existentes. por ciento ms entre 2010 y 2012. Situa- indica a cules mdicos se les pide con El dictamen 121 pasa por el tamiz la ex- cin tan grave que ya en 2009, cuando mayor frecuencia la muerte dulce: en periencia de Oregn y del Estado de el aumento era slo del 13 por ciento el 50 por ciento de los casos son geneWashington en Estados Unidos, de anual, la Organizacin de las Naciones ralistas, en el 40 por ciento son especiaSuiza, Holanda, Blgica y Luxemburgo Unidas, en una nota, haba manifestado listas diversos y slo en el 10 por ciento en Europa. No faltan las sorpresas, en la propia preocupacin frente al aumen- de los casos son paliativistas. El dato todos los sentidos. Por un lado, por to del nmero de casos. Si se piensa est por otra parte confirmado por ejemplo, puede impactar el bajo nme- adems que en este pas la persona que nuestra experiencia cotidiana: en ms ro de suicidios asistidos que tuvieron pide la eutanasia o el suicidio asistido de una dcada de actividad han sido lugar en 2011 en Oregn, 71, o sea, cer- debe tener al menos 12 aos y que rarsimas (tal vez dos o tres) las peticioca del 0,2 por ciento de los decesos en existe, si bien no reconocido por la ley, nes autnticas de eutanasia que nos han un ao; o en el Estado de Washington, un protocolo como el de Groningen sido dirigidas de entre cientos de pa94 casos. O tambin da que pensar el que permite dar muerte a neonatos gra- cientes asistidos. dato de que, siguiendo en este ltimo vemente malformados, se percibir que Es tambin a partir de datos como Estado americano, entre las personas se tiene bajo la vista la representacin los citados que hay que promover una que tendran derecho a obtener la pres- prctica de ese plan inclinado a meamplia reflexin en el tema del final de cripcin de un producto letal, ms de nudo temido por los bioticos. un tercio no se lo hace prescribir, meEn un clima semejante tampoco al- la vida: la esperanza es que las expenos de un tercio pide su prescripcin gunos, entre los mdicos, escapan a la riencias de los dems ayuden a evitar pero no lo utiliza, y por lo tanto sola- tentacin de tomar atajos: a pesar de falsos caminos ya recorridos. mente la parte restante lo pide y lo usa. que la ley prevea que se tiene que conPor otro lado, la experiencia de un sultar al menos a un colega (en 2001 *Mdico especialista en cuidados pas como Suiza es emblemtica. Mien- eran dos, de los cuales al menos un psi- paliativos en Ginebra, Suiza FERDINAND O CANCELLI*

tras la eutanasia no est permitida por la ley, el suicidio asistido es posible an en ausencia de una legislacin federal o cantonal y con el nico lmite de que el acto no se realice en funcin de un mvil egosta, cosa por lo dems evidentemente dificilsima de verificar. La realidad helvtica, se lee en el informe, est hecha de asociaciones de asistencia al suicidio muy activas tambin en operaciones de marketing y publicidad (anuncios, spot radiofnicos, folletos en el metro), con un boyante volumen de negocio (en algn caso duplicado en

ORE ROMANO Congreso promovido por el dicasterio para la salud sobre la atencin al nio

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Persona antes que paciente

cular modo, del nio. En la Salvifici do- fundizar en sus mltiples problemticas loris Juan Pablo II afirmaba que el su- y en sus diversas facetas. Tras haber senterdisciplinariedad en las interven- frimiento parece ser casi inseparable de guido las intervenciones previstas y ciones teraputicas, implicacin de la existencia terrena del hombre (n. 3). compartido reflexiones, preocupaciones los padres y constancia para llevar Benedicto XVI, en la Spe salvi, subray y expectativas, en el curso de los debaa trmino los tratamientos prescritos, adems: Debemos hacer todo lo posi- tes todos los expertos han manifestado particular atencin tanto a la dimen- ble para superar el sufrimiento, pero su gran satisfaccin por el programa y sin espiritual y tica como a la rapidez extirparlo del mundo por completo no el desarrollo de los trabajos. Y, garantidel desarrollo psicofsico que caracteri- est en nuestras manos, simplemente zando su disponibilidad a que no falte za a las personas jvenes y jovencsi- porque no podemos desprendernos de nunca su propia contribucin, han solimas, as como al contexto social y am- nuestra limitacin, y porque ninguno citado al Consejo pontificio para la biental en el que viven. Estos son algu- de nosotros es capaz de eliminar el po- pastoral de la salud que prosiga en su nos de los puntos surgidos en el marco der del mal, de la culpa, que lo ve- empeo dando seguimiento concreto y del congreso sobre el tema El nio co- mos es una fuente continua de sufri- duradero a la iniciativa. mo persona y como paciente. Aproxi- miento (n. 36). De aqu la invitacin a Entre las sugerencias llegadas emermaciones teraputicas frente a frente, la comunidad mdico-cientfica ante to- gen, por un lado, la exigencia de consorganizado por el Consejo pontificio do a no ahorrarse ningn para la pastoral de la salud y por la esfuerzo en la investigafundacin El Buen Samaritano, cele- cin a fin de hacer el brado recientemente en la sala San Po bien a quien sufre, pero X en Roma. tambin y sobre todo a Dos jornadas de trabajo promovidas reconocer y respetar los en el contexto del Ao de la fe en las lmites puestos por la naque han participado 230 expertos llega- turaleza humana, la cual dos de los cinco continentes y en las hace que cada ser ser huque se ha reafirmado la absoluta centra- mano haya de ser consilidad e integralidad de la persona, des- derado siempre un fin y de los primeros momentos de vida, tan- jams un medio. to ms en el caso de jvenes y jovencsiConsiderado que para mos afectados de patologas o en cual- el nio es fundamental quier caso de estados de sufrimiento. una intervencin de cure Su identidad de persona no puede and care, se ha recalcado ponerse jams en discusin, igual que la importancia del conson siempre susceptibles de profundiza- texto ambiental, del rescin, debate y mejora los medios utili- peto de la multiculturalizados para socorrerles o ayudarles dad y de la constante vacuando entran en un estado de enfer- loracin de los factores medad o de malestar, de sufrimiento. que pueden influir en su Es adems fundamental que las accio- armnico desarrollo. As nes emprendidas y llevadas a cabo a su que se ha recordado el favor tengan en cuenta su dignidad y papel esencial de la famisu sensibilsima personalidad. lia, y de las madres, en Respecto a las intervenciones psicoparticular, como mediateraputicas y psicosociales a las que tal doras afectivas entre el vez deben ser sometidos los nios, alnio o el adolescente, los gunos ponentes han destacado cmo el tratamientos mdicos y malestar emocional no siempre requiere la inmediata medicalizacin. Otros in- los agentes sanitarios, dacluso han evidenciado un excesivo re- da la necesidad de una curso a tal aproximacin en algunas siempre extensa participartes del mundo, definindolo hasta pacin en las decisiones ineficaz y perjudicial. De aqu la nece- que involucran a sus En la capilla de la Domus Sanctae Marthae encuentro sidad de un constante y atento control hijos. De los representantes del Papa Francisco con nios de oncologa del Policlnico Gemelli de los sistemas sanitarios nacionales e de Roma (31 de mayo) internacionales sin olvidar el de las re- de las Conferencias episglamentaciones, enunciando un even- copales y de las Iglesias tual emprendimiento de dilogo orien- locales han llegado testimonios de ejemplos concretos, conmo- tituir un organismo que pueda coadyutado a su debida mejora. Bajo el aspecto puramente farmaco- vedores e iluminadores del trabajo de- var al dicasterio en la monitorizacin lgico se ha afirmado la exigencia de sarrollado por la Iglesia en los diversos de las problemticas afrontadas por el tener en cuenta las diversas fases de de- continentes. Estos testimonios han lla- congreso; y por otro, la solicitud de los sarrollo del nio para adecuar los trata- mado a todos los participantes en el expertos y especialistas en medicina pemientos mdicos a sus exigencias, siem- congreso a no centrar su atencin slo ditrica para preparar y poner a disposicin de los agentes sanitarios directripre con el fin de evitar al ces que puedan actuar como referencia mismo tiempo excesos o En los nios su identidad de persona no o modelo de prcticas mdico-terapucarencias, con particular ticas para la atencin de los nios, en atencin a la farmacocipuede ponerse jams en discusin, igual que particular aquellos que sufren patolontica. son siempre susceptibles de profundizacin y gas particulares que requieren de tiemEn cuanto a la necesipos largos y una imprescindible interdad de interdisciplinariemejora los medios para socorrerles cuando disciplinariedad en las intervenciones. dad y continuidad en las estn enfermos. Es fundamental que las No ha faltado, finalmente, la invitacin intervenciones mdico-tea proseguir en esta direccin, promoraputicas, se ha registraacciones emprendidas a su favor tengan en viendo en el interior de la comunidad do una difundida adhecuenta su sensibilsima personalidad cristiana y en los diversos contextos sosin al principio de que ciales la necesidad de poner la salud y ninguna terapia singular puede ella sola ser resolutiva de algn en algunas teoras, en ciertos sistemas y el correcto desarrollo de los nios entre tipo de sufrimiento del nio. Por ello situaciones particulares, an alarman- las prioridades, por lo tanto en el cense ha requerido fuertemente un segui- tes, sino a ampliar la mirada a la diver- tro de la atencin y de la accin. Los miento puntual y regular de la necesi- sidad de los contextos en los que se jvenes y jovencsimos, en efecto, adedad, a medio y largo plazo, y del pro- realiza la asistencia a los que sufren y a ms de ser ya personas a pleno ttulo, seguimiento de las intervenciones ya las particularidades de cada uno de son tambin los ciudadanos de hoy en cuyas manos se confiar el destino del ellos. iniciadas o del inicio de las planteadas. En conclusin, considerando el senti- maana. Vaya por delante que la dimensin tica constituye el elemento sustentador do del tema del congreso, tan relevante y unificador de cada intervencin cura- como actual, amplio y complejo, los *Secretario del Consejo pontificio para la tiva respecto a quien sufre y, en parti- participantes han tenido forma de pro- pastoral de la salud JEAN-MARIE MUPENDAWATU*

Arriba, Juan Pablo II en el centro traumatolgico ortopdico en Garbatella (1985) y en el instituto Serfico de Ass para ciegos y sordomudos (1993). Sobre estas lneas, Benedicto XVI en San Giovanni rotondo (2009) encuentra a enfermos y personal mdico de la Casa del alivio del sufrimiento; a la izquierda, en Turn (2010), con enfermos de la Pequea Casa de la Divina Providencia-Cottolengo. Junto a estas lneas, el Papa Francisco en su acostumbrado saludo a los enfermos tras la audiencia general de los mircoles (26 de junio). Abajo, en el Centro Cardenal Paul Emile Lger, en Yaound (2009) Benedicto XVI encuentra a los enfermos.

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LOSSERVATORE ROMANO

viernes 6 de septiembre de 2013, nmero 36

COMUNICACIONES
Colegio episcopal
Monseor Jos Luis Azuaje Ayala, obispo de Barinas (Venezuela)
RENUNCIAS: El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la dicesis de Barinas (Venezuela) que monseor RAMN ANTONIO LINARES SAND OVAL le haba presentado en conformidad con el canon 401 1 del Cdigo de derecho cannico. Ramn Antonio Linares Sandoval naci en Vallecito, dicesis de San Carlos de Venezuela, el 26 de diciembre de 1936. Recibi la ordenacin sacerdotal el 28 de julio de 1963. Juan Pablo II erigi la dicesis de Puerto Cabello y le nombr primer obispo de la nueva circunscripcin eclesistica el 5 de julio de 1994; recibi la ordenacin episcopal el 15 de octubre sucesivo. El mismo Papa le traslad a la dicesis de Barinas el 16 de julio de 2002. El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la dicesis de Niza (Francia) que monseor LOUIS SANKAL le haba presentado en conformidad con el canon 401 2 del Cdigo de derecho cannico. Louis Sankal naci en San Luis de Senegal el 2 de noviembre de 1946. Recibi la ordenacin sacerdotal el 18 de septiembre de 1976, incardinado en la archidicesis de Marsella (Francia). Juan Pablo II le nombr obispo de Cayenne el 27 de junio de 1998; recibi la ordenacin episcopal el 27 de septiembre sucesivo. El mismo Papa le traslad como obispo coadjutor a Niza el 18 de junio de 2004; pas a ser obispo de dicha sede el 28 de marzo de 2005. El Papa ha aceptado la renuncia a la funcin de auxiliar de la archidicesis de Puerto Prncipe (Hait) que monseor JOSEPH LAFONTANT, obispo titular de Gilba, le haba presentado en conformidad con los cnones 411 y 401 1 del Cdigo de derecho cannico. Joseph Lafontant naci en Jacmel el 17 de diciembre de 1937. Recibi la ordenacin sacerdotal el 29 de junio de 1963. Juan Pablo II le nombr obispo titular de Gilba y auxiliar de Puerto Prncipe el 25 de noviembre de 1986; recibi la ordenacin episcopal el 25 de enero de 1987. EL PAPA
HA NOMBRAD O:

Curia romana
El Santo Padre, en conformidad con el canon 354 del Cdigo de derecho cannico, ha aceptado la renuncia del cardenal TARCISIO BERTONE, secretario de Estado, pidindole que permanezca en el cargo hasta el 15 de octubre de 2013, con todas las facultades inherentes a esa funcin. Al mismo tiempo, el Santo Padre ha nombrado a monseor PIETRO PAROLIN, nuncio apostlico en Venezuela, como nuevo secretario de Estado. Tomar posesin de su cargo el 15 de octubre de 2013. En esa ocasin, Su Santidad recibir en audiencia a los superiores y oficiales de la Secretara de Estado, para agradecer pblicamente al cardenal Tarcisio Bertone su fiel y generoso servicio a la Santa Sede, y para presentarles al nuevo secretario de Estado. El Santo Padre ha confirmado en sus respectivas funciones a monseor GIOVANNI ANGELO BECCIU, sustituto para los Asuntos generales; monseor D OMINIQUE MAMBERTI, secretario para las Relaciones con los Estados; monseor GEORG GNSWEIN, prefecto de la Prefectura de la Casa pontificia; monseor PETER WELLS, asesor para los Asuntos generales; monseor ANTOINE CAMILLERI, subsecretario para las Relaciones con los Estados.

Estado de la Ciudad del Vaticano

El Papa ha nombrado secretario general de la Gobernacin del Estado de la Ciudad del Vaticano al padre FERNAND O VRGEZ ALZAGA, L.C., director de la Direccin de telecomunicaciones del Estado de la Ciudad del Vaticano. Fernando Vrgez Alzaga, L.C., naci en Salamanca (Espaa) el 1 de marzo de 1945. Ingres en la congregacin de los Legionarios de Cristo, donde recibi la ordenacin sacerdotal el 26 de noviembre de 1969. Se licenci en filosofa y teologa en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma y se diplom en la Escuela de archivstica del Archivo secreto vaticano. El 1 de agosto de 1972 comenz a prestar servicio en la Santa Sede en la Congregacin para los institutos de vida consagrada y las sociedades de vida apostlica; en abril de 1984 pas al Consejo pontificio para los laicos; en junio de 2004 fue nombrado responsable de la Oficina de Internet de la Santa Sede y el 10 de enero de 2008, director de la Direccin de telecomunicaciones del Estado de la Ciudad del Vaticano.

Enviado especial
El Santo Padre ha nombrado enviado especial suyo para las celebraciones del primer centenario de la archidicesis de Lille (Francia), que tendrn lugar los das 26 y 27 de octubre de 2013, al cardenal JEAN-LOUIS TAURAN, presidente del Consejo pontificio para el dilogo interreligioso.

Lutos en el episcopado
Monseor LON TAVERDET, de los Frres Missionnaires des Campagnes, obispo emrito de Langres (Francia), falleci el 8 de agosto. Haba nacido en Avanne, archidicesis de Besanon (Francia), el 17 de julio de 1923. Era sacerdote desde el 25 de septiembre de 1955. Juan Pablo II le nombr obispo de Langres el 14 de octubre de 1981; recibi la ordenacin episcopal el 29 de noviembre sucesivo. El Santo Padre acept su renuncia al gobierno pastoral de dicha dicesis el 16 de diciembre de 1999. JOSEPH Monseor FRANCIS GOSSMAN, obispo emrito de Raleigh (Estados Unidos), falleci el 12 de agosto. Haba nacido en Baltimore el 1 de abril de 1930. Era sacerdote desde el 17 de diciembre de 1955. El Papa Pablo VI le nombr obispo titular de Agunto y auxiliar del arzobispo de Baltimore el 15 de julio de 1968; recibi la ordenacin episcopal el 11 de septiembre sucesivo. El Santo Padre le nombr obispo de Raleigh el 2 de abril de 1975. Benedicto XVI acept su renuncia al gobierno pastoral de dicha sede el 8 de junio de 2006.

Obispo de Barinas (Venezuela) a monseor JOS LUIS AZUAJE AYALA, hasta ahora obispo de El VigaSan Carlos del Zulia. Jos Luis Azuaje Ayala naci en Valera, dicesis de Trujillo, el 6 de diciembre de 1957. Recibi la ordenacin sacerdotal el 5 de mayo de 1984. Juan Pablo II le nombr obispo titular de Itlica y auxiliar de Barquisimeto el 18 de marzo de 1999; recibi la ordenacin episcopal el 29 de mayo del mismo ao. Benedicto XVI le nombr obispo de El VigaSan Carlos del Zulia el 15 de julio de 2006. Obispo de Diphu (India) al presbtero PAUL MATTEKATT. Paul Mattekatt naci en Kerala el 1 de junio de 1961. Recibi la ordenacin sacerdotal el 31 de diciembre de 1988, incardinado en la dicesis de Diphu. Obtuvo la licenciatura en derecho cannico en la Pontificia Universidad Urbaniana de Roma. Ha sido vicario parroquial; secretario del obispo; canciller de la dicesis; ecnomo diocesano; director del Social Work Office; prroco y director de la escuela parroquial. Administrador apostlico sede vacante et ad nutum Sanctae Sedis de la dicesis de Dassa-Zoum (Benn) al presbtero BENOT GBEMAVO GOUD OTE.

Audiencias pontificias
EL SANTO PADRE
HA RECIBID O EN AUDIENCIA:

Viernes 30 de agosto Al cardenal Jean-Louis Tauran, presidente del Consejo pontificio para el dilogo interreligioso. Al padre Carlo Casalone S.J., superior provincial de Italia de la Compaa de Jess, con los responsables y miembros de la Fundacin Carlo Maria Martini. Sbado, da 31 Al cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, cardenal Leonardo Sandri, prefecto de la Congregacin para las Iglesias orientales, monseor Dominique Mamberti, secretario para las Relaciones con los Estados, monseor Peter B. Wells, asesor para los Asuntos generales, monseor Antoine Camilleri,

subsecretario para las Relaciones con los Estados y a monseor Alberto Ortega Martin, oficial de la Secretara de Estado para las Relaciones con los Estados, en audiencia especial de forma colegial. Al cardenal Marc Ouellet, P.S.S., prefecto de la Congregacin para los obispos. Lunes, 2 de septiembre Al nuevo embajador de Montenegro ante la Santa Sede, Veselin ukovic, con ocasin de la presentacin de las cartas credenciales. Al cardenal Godfried Danneels, arzobispo emrito de Malinas-Bruselas (Blgica). Al presidente de la Corte suprema de justicia de la provincia de Buenos Aires (Argentina), doctor Hctor Negri.

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El cardenal Sandri y la necesidad de frenar la espiral violenta en Siria

Antes de que sea demasiado tarde

NICOLA GORI Detenerse antes de que sea demasiado tarde. Porque responder a la violencia con la violencia en Siria significara desencadenar una dramtica espiral que tendra desarrollos irreparables para toda la regin. Pero tambin porque los primeros en sufrir sus consecuencias sern los cristianos de Oriente, que sufren con todo el pueblo de aquella nacin y no quieren ser considerados extranjeros. Es el cardenal Leonardo Sandri, prefecto de la Congregacin para las Iglesias Orientales, en esta entrevista concedida a nuestro peridico, quien recoge las preocupaciones del Papa Francisco y sostiene su fuerte llamamiento por la paz en Siria. En el ngelus del domingo, el Papa Francisco lanz un llamamiento por la paz en Siria con tono particularmente fuerte y angustioso. Estamos verdaderamente en un punto crucial en la evolucin de la ya dramtica situacin del pas? Se puede fingir que no sucede nada. Pero no se puede dejar de ver y escuchar el sufrimiento y el grito de quien gime por la violencia y por la guerra. El pesaroso llamamiento del Santo Padre en el ngelus del domingo pasado ha salido del corazn de un padre preocupado por el destino de toda la humanidad. Frente a la carrera de las armas, que ha exacerbado ulteriormente el extenuante conflicto, y a la posibilidad concreta de una intervencin armada ulterior dentro de la frontera siria, el Papa ha sentido toda la urgencia de pedir que se ponga freno antes de que sea demasiado tarde. Es previsible, en efecto, la infausta consecuencia de una implicacin de otros pases en el conflicto con desarrollos irreparables. Por esto l se ha dirigido indistintamente a todos: a quien tiene las armas, empezando por las de destruccin de masa, y a quien las proporciona. A todos ha pedido que se detengan. Ha bendecido las manos de quienes se empean en la asistencia humanitaria y ha expresado el deseo de que a ellos se aadan muchos otros y sea posible, ms que la guerra, la solidaridad de muchos voluntarios dispuestos a aliviar los sufrimientos que golpean sobre todo a los dbiles. A aquellos que pueden decidir el destino de la humanidad ha pedido que acten a travs de la negociacin y la diplomacia y no con las armas. Como dijo el beato Pontfice Juan Pablo II el 8 de octubre de 2000, consagrando la humanidad a la Virgen en el gran jubileo del 2000: La humanidad posee hoy instrumentos de potencia inaudita: puede hacer de este mundo un jardn o reducirlo a un cmulo de escombros. En realidad las devastaciones van adelante sin pausa desde hace ms de dos aos en Siria y parece que no se quiere comprender lo que es dramticamente evidente, o sea, que de este paso slo es posible precipitarse en un abismo. Tambin sobre esto llegar el juicio de Dios y de la historia. El Pontfice, una vez ms, ha indicado el camino del dilogo y de la negociacin para resolver la situacin en Siria. Es todava posible componer las posturas de las distintas partes en causa y conciliar las exigencias de seguridad y estabilidad de toda la regin medioriental? Las palabras del Papa estn muy lejos de la vaga invitacin moralista. Son ya un paso concreto indicado a los responsables. Ha especificado bien que cuanto iba a decir naca de lo ntimo, aadiendo estas palabras: Pido a las partes en conflicto que escuchen la voz de su conciencia. El Papa Francisco, en el silencio y en la oracin, se ha puesto a la escucha del propio corazn, entristecido por tanto dolor. Y ha querido llevar a la voz insuprimible de la conciencia a los combatientes, a los poderosos y a toda la humanidad, diciendo: deteneos en escucha del corazn y no del inters de una faccin, de un partido, de una alianza poltica, militar o econmica. Escuchar, por lo tanto, para actuar. Slo as es posible ver al otro como a un hermano. sta es la va maestra, sta es la autntica primavera humana, y por ello realmente tambin rabe para Siria, Egipto e Irak. Recorre Oriente Medio la diversidad: pueblos y etnias, religiones y culturas (sunes y chies, cristianos de diversas confesiones). Y dentro de estos grandes grupos existen ulteriores subdivisiones. Pero Oriente Medio ha sido durante milenios y puede seguir siendo el lugar donde la diversidad aprende en lo cotidiano a convivir y a construir la unidad. Pero hay que incrementar la lgica del respeto recproco y del testimonio. En esta perspectiva la presencia misma de los orientales catlicos deseara ser testimonio vivo de cmo la diversidad no obstaculiza, sino que exalta armnicamente la unidad. Por qu la lgica de la violencia y de la retorsin no puede ser el camino para resolver la crisis siria?

sangre por la paz universal. Precisamente porque quieren continuar siendo ciudadanos de la amada Siria, ellos sufren con todo el pueblo de esa nacin. Pero no desean ser considerados extranjeros los discpulos de Jess, que desde los orgenes del cristianismo viven en esas tierras compartiendo plenamente sus alegras y sufrimientos. Deben ser sostenidos con nuestra oracin y ayudados a permanecer amantes de la verdad y de la justicia. Se puede y se debe hacer de todo para que sea posible la obra de caridad de muchos voluntarios, cristianos o no, a favor de las familias y de los pequeos inocentes e indefensos. Demasiado poco se ha hecho para garantizar

Misa en Santa Marta

VIENE DE LA PGINA 5

seguirle ms de cerca. Es como sucedi a los apstoles, que dejaron todo, como dice el Evangelio: Y sacando las barcas a tierra, dejaron todo y le siguieron. La vida cristiana, por lo tanto, es siempre un seguir al Seor. Pero para seguirle primero hay que or qu nos dice; y despus hay que dejar lo que en ese momento debemos dejar y seguirle. Finalmente est la misin que Jess nos confa. l, en efecto, jams dice: Sgueme!, sin despus decir la misin. Dice siempre: Deja y sgueme para esto. As que, si vamos por el camino de Jess observ el Santo Padre es para hacer algo. sta es la misin. Es una secuencia que se repite tambin cuando vamos a orar. De hecho nuestra oracin subray debe tener siempre estos tres momentos. Ante todo la escucha de la palabra de Jess, una palabra a travs de la cual l nos da la paz y nos asegura su cercana. Despus el momento de nuestra renuncia: debemos estar dispuestos a dejar algo: Seor, qu quieres que deje para estarte ms cerca?. Tal vez en aquel momento no lo dice. Pero nosotros hagamos la pregunta, generosamente. Finalmente, el momento de la misin: la oracin nos ayuda siempre a entender lo que debemos hacer. He aqu entonces la sntesis de nuestro orar: Or al Seor, tener el valor de despojarnos de algo que nos impide ir deprisa para seguirle y finalmente tomar la misin.

La lgica de la violencia y de la pasillos humanitarios y aqu la resretorsin jams es camino para reco- ponsabilidad es de todas las partes rrer, porque induce a una cadena de en conflicto. acusaciones y venganzas que no tienen en cuenta la sangre derramada y Los cristianos orientales de la dispora, aumentan el rencor y el odio, rom- cmo pueden hacer or su voz ante la piendo a veces los propios vnculos opinin pblica internacional para fafamiliares y comunitarios. Actuando vorecer el proceso de paz? as, Siria se transformar cada vez Por el amor y el apego a las proms en un infierno sobre la tierra. All donde se han perpetrado crme- pias races pueden confirmar e increnes, hay que apoyar a las institucio- mentar el admirable apoyo del que nes y a los tribunales internacionales ya han dado prueba. Los imagino a llamados a verificar y a juzgar de modo imparcial la violacin de los derechos de la persona humana y de El sbado 7 de septiembre, desde las 19 hasta las los crmenes contra la 23 horas, en la plaza de San Pedro en el humanidad. Vaticano, el Santo Padre preside una vigilia de

La vigilia con el Papa

En el conflicto sirio los cristianos estn sufriendo ms que otras realidades porque son el componente ms dbil de la sociedad. Cmo ayudarles?

El Libro del Apocalipsis nos habla de los cristianos como los redimidos, aquellos que han pasado la gran tribulacin y siguen de cerca al Cordero, adondequiera que vaya. Percibimos la actualidad de esta palabra pensando en nuestros hermanos de Oriente, tan prximos al Cordero, al Seor Jess, que en la liturgia, con conciencia profunda, celebran como nico Redentor y a quien cantan la fe con la propia vida. Pinsese en pastores y fieles asesinados por el hecho de ser cristianos y en aquellos obispos y sacerdotes secuestrados o desaparecidos en la nada. No puedo dejar de recordar a los dos prelados ortodoxos, a los dos sacerdotes catlicos secuestrados desde hace meses y finalmente al padre Dall'Oglio. Tambin por esto, segn la expresin del Vaticano II, los cristianos de Oriente son los testigos vivientes de los orgenes, hoy ms que nunca, porque nos dicen con la vida Quin es la fuente de la esperanza para el hombre. Es el Crucificado, que ha derramado su

oracin con ocasin de la jornada de oracin y ayuno por la paz que ha convocado en toda la Iglesia catlica. Un encuentro abierto a todos, de forma que, como informa la prefectura de la Casa pontificia, no hay necesidad de billete de ingreso a la plaza, a la que se puede acceder desde las 16.30. Se disponen, para las confesiones, algunos confesionarios bajo el columnado. El Papa llega a las 19. Se entroniza la imagen mariana de la Salus populi Romani y se reza el santo rosario, seguido de la meditacin del Pontfice, el rezo del Oficio de lecturas y la bendicin eucarstica. estas horas entre los primeros en activarse en las diversas naciones para difundir las palabras del Santo Padre, gastndose por la mayor adhesin posible a la jornada de oracin y ayuno del sbado prximo. Tengo mucha esperanza, sobre todo en los jvenes, tal vez ms disponibles para movilizarse, por amor a la justicia y a la paz: tambin en esta ocasin ellos sabrn hacer lo, como varias veces les pidi el Papa en Ro en la Jornada mundial de la juventud. Confo sin duda a los jvenes esta movilizacin por la paz. Que sepan despertar especialmente los orientales a quienes en el mundo tienen puestos de responsabilidad y a cuantos tienen inmensas posibilidades, a fin de que se unan a los ms humildes, y sobre todo al Papa Francisco, para que sea escuchado el grito de la paz.

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LOSSERVATORE ROMANO Primer purpurado de Zambia, arzobispo emrito de Lusaka

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una cuestin tica y de justicia porque golpea a las familias, los pobres, los vnculos comunitarios, la seguridad del futuro. La Iglesia esta era su preocupacin debe neEl cardenal Medardo Joseph Mazom- cin sucesivamente en el Canisius University of Eastern Africa en Nai- cesariamente ocuparse de las condibwe, arzobispo emrito de Lusaka, Teacher Training College (dicesis robi, Kenia. El 3 de septiembre de ciones de vida de los pobres. Zambia, falleci el jueves 29 de agosto de Monze), en la facultad de teolo- 1984 inaugur el primer ao acadmiDespus del Snodo fue invitado a en el Lusakas University Teaching ga de la Lovanium University co, con la autorizacin de la Congre- llevar su aportacin de reflexin a Hospital, tras una larga enfermedad. (Repblica democrtica del Congo) gacin para la educacin catlica. El diversas conferencias internacionales 18 de agosto de 1985 acompa al Pa- sobre la cuestin de la cancelacin El funeral se celebr el martes 3 de y en la Universidad de Zambia. Recibi la ordenacin sacerdotal pa Juan Pablo II en visita al campus de la deuda: Viena, Estados Unidos, septiembre, en la catedral de Lusaka, el 4 de septiembre de 1960 e inici para la inauguracin oficial. En 2009, Italia y Gran Bretaa. Se comprodonde fue sepultado. su ministerio pastoral en el semina- con ocasin de la bodas de plata de meti personalmente en la sensibiliToda la vida del cardenal Mazombwe rio preparatorio St. Mary, en la la Universidad, se le confiri la licen- zacin de la comunidad religiosa y estuvo indisolublemente vinculada al escuela secundaria estatal de Chadi- ciatura honoris causa en teologa. civil para alcanzar los objetivos de crecimiento y consolidacin de la za y en la direccin diocesana para En mayo de 1989, como presiden- desarrollo del milenio (millennium te de la Conferencia episcopal, aco- development goals) sealados por las Iglesia en Zambia, como lo haba re- las vocaciones. Naciones Unidas. Y, con este cordado la Conferencia episfin, llev adelante el proyeccopal nacional en el momento to Time for action now, diridel anuncio de su nombramiento cardenalicio y como gindose directamente a los lo confirm en el comunicado gobiernos del G8 y a parlaal dar noticia de su muerte. mentarios de diversos pases. El Papa Francisco, al tener noticia de la muerte del cardenal Mazombwe, se En la regin oriental del pas Juan Pablo II le nombr recogi en oracin. Luego envi a monseor George Mpundu, arzobispo de llev a cabo una importante arzobispo de Lusaka el 30 de Lusaka, el siguiente telegrama de psame: obra de evangelizacin, ponoviembre de 1996. Diez niendo siempre especial atenMe entristeci profundamente recibir la noticia de la muerte del carde- aos despus, el 28 de octucin a la catequesis. Se destanal Medardo Joseph Mazombwe, arzobispo emrito de Lusaka. Expreso bre de 2006, Benedicto XVI ca tambin, dems, que la jea usted, al clero, a los religiosos y a los fieles laicos de la archidicesis acept su renuncia al gobierrarqua catlica en Zambia se mi ms sentido psame y os aseguro mi oracin. Con gratitud a Dios no pastoral de la archidiceinstituy en 1959, por obra omnipotente recuerdo su incesante compromiso por la difusin del sis. El mismo Papa le cre del Papa Po XII, antes de la Evangelio en frica y sus incansables esfuerzos en favor de los pobres. cardenal con el ttulo de independencia del pas hasMe uno a usted y a todos los que lloran al cardenal Mazombwe orando Santa Emerenziana en Tor ta entonces Rhodesia del para que Dios, Padre de misericordia, le conceda el premio por sus fati- Fiorenza en el consistorio del Norte, que tuvo lugar el 24 gas y acoja su noble alma en la paz y en el gozo del cielo. A todos los 20 de noviembre de 2010. Como arzobispo emrito de octubre de 1964. que estn reunidos para el solemne funeral, imparto de corazn mi bensigui desempeando su serNaci en Chundamira, dicin apostlica como prenda de fortaleza y consolacin en el Seor. vicio, en especial como resdicesis de Chipata, el 24 de ponsable de la vida religiosa septiembre de 1931. Mazomy consagrada en el mbito de bwe respir el espritu misionero en la familia: su padre, Adrian A la edad de 39 aos Pablo VI le gi nuevamente al Papa Wojtya en la Conferencia episcopal. Joseph, fue uno de los primeros y nombr obispo de Chipata el 11 de su viaje de dos das a Zambia, marTanto en Chipata como en Lusaka ms destacados catequistas de la noviembre de 1970; recibi la orde- cado por un fuerte llamamiento a la promovi iniciativas para la autofidicesis de Chipata; su madre, Eu- nacin episcopal el 7 de febrero de solidaridad en temas de racismo, la nanciacin de las dicesis, adems genia Phiri, era muy conocida por 1971. En esta dicesis permaneci deuda internacional, los refugiados, de fundar numerosas parroquias en sus sentimientos religiosos. veintisis aos. la pobreza y la paz. ambas sedes y promover varias iniDe nio estudi en la parroquia Fue presidente de la Conferencia En 1994 particip en la primera ciativas pastorales. En Chipata funde Chassa, y en 1943 ingres en el episcopal durante tres mandatos: de asamblea especial para frica del S- d una congregacin religiosa local. seminario preparatorio St. Mary, 1972 a 1975, de 1988 a 1990 y de 1999 nodo de los obispos, con una apor- Abri centros para la animacin pasy continu sus estudios en el semi- a 2002. Una obra particularmente tacin significativa en la cuestin de toral y espiritual, y reabri el seminario menor de Kasina, dicesis de significativa e importante de su servi- la cancelacin de la deuda externa. nario menor en Msupadzi. Con el Dedza, Malawi. Complet su forma- cio fue la apertura de la Catholic En el Snodo afirm que se trata de fin de promover el papel de la mujer inici el Council of Catholic Women Associations and Movements. Adems, en Lusaka se preocup por la construccin de la nueva catedral. Siguiendo las indicaciones de la asamblea especial para frica del SEl Papa Francisco ha recordado con gratitud y estima la promoviendo el estudio y la publicacin; sostener y nodo de los obispos de 1994, fund figura del cardenal Carlo Maria Martini, subrayando su alimentar el dilogo ecumnico, entre las religiones, dos estaciones de radio catlicas en carisma proftico y definindole un hombre de discerni- con la sociedad civil y con los no creyentes, juntamenChipata y en Lusaka. miento y de paz. La ocasin fue la presentacin de la te con la profundizacin de la relacin entre fe, justicia Particip en cinco Snodos de los fundacin que lleva el nombre del purpurado fallecido y cultura; promover el estudio de la Sagrada Escritura; obispos: en 1974, sobre la evangeliel 31 de agosto del ao pasado, que nace por iniciativa contribuir en proyectos formativos y pastorales que vazacin; en 1990, sobre la formacin de la provincia de Italia de la Compaa de Jess, en loren la pedagoga ignaciana; profundizar y difundir la de los sacerdotes; en 1994, la Asamcolaboracin con la archidicesis de Miln, con el obje- prctica de los ejercicios espirituales. blea especial para frica y la Asamtivo de promover el conocimiento y blea ordinaria sobre la vida consael estudio de su vida y de sus grada. Adems, en 2001 particip en obras, para tener vivo el espritu la dcima Asamblea general ordinaque le animaba. ria sobre el papel del obispo. Durante el encuentro con Consider siempre una prioridad miembros de la fundacin, a quieabsoluta el compromiso en favor de nes recibi el viernes 30 de agosto los pobres, los oprimidos y los marpor la maana, el Pontfice refieginados. La Iglesia debe encarnar la re la provincia de Italia, de los jeesperanza para los pueblos que expesuitas habl del cardenal como rimentan desesperacin y opresin, de un padre para toda la Iglesia y llevando el gozoso y liberador anunen particular record su papel en cio del Evangelio: Cuando Jess da la trigsima segunda congregacin de comer a los hambrientos no lo general de los jesuitas, en 1974, en hace slo como trabajador social; lo la que se profundiz en la relacin hace como pastor y salvador, dijo entre fe y justicia. En esa ocasin, en el Snodo de 2001, recordando Presidida por el provincial de Italia, Carlo Casalone, Martini indic el camino para mantener la atencin en que frica es el continente ms desla justicia favoreciendo la unin dentro de la Compa- la fundacin quiere tambin a travs del sitio humanizado y humillado, por razoa misma y en las relaciones entre los jesuitas y la www.fondazionecarlomariamartini.it dar voz a los nunes internas y externas. merosos testimonios de personalidades y gente comn Santa Sede, partiendo de la perspectiva del Evangelio. En la Curia romana fue miembro El compromiso de la fundacin con sede en Miln para quienes el cardenal represent y representa un de la Congregacin para la evangeliy activa en todo el territorio nacional se articula punto de referencia fundamental. Adems se empea zacin de los pueblos y del Consejo segn algunas directrices especficas: recoger en un en promover iniciativas relacionadas con el cardenal archivo los escritos y las intervenciones del cardenal, Martini en Italia y en el extranjero. pontificio Cor unum.

Fallecimiento del cardenal Mazombwe

Psame del Santo Padre

Presentada al Papa la fundacin Carlo Maria Martini

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LOSSERVATORE ROMANO

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Una nia refugiada siria en el campo Al-Zaatri, en la ciudad jordana de Mafraq; abajo, familias refugiadas sirio-kurdas en la distribucin de alimentos en el campo de Quru Gusik, al este de Arbil, norte de Irak.

JOSEPH KALATHIPARAMBIL* os refugiados y los solicitantes de asilo, a pesar de las dolorosas experiencias que han tenido que superar en sus vidas, afrontan su situacin con notable valor, audacia y creatividad. Creen de todo corazn que el futuro les ofrecer un cambio, con nuevas posibilidades y tienen confianza en poder reconstruir la propia vida. Personajes como Miriam Makeba, Albert Einstein, Salvador Dal, Anna Frank, Marlene Dietrich, Vctor Hugo, Frdric Chopin, alcanzaron un estatus especial en la sociedad tras haber superado muchas dificultades. Y eran refugiados. La llegada de solicitantes de asilo a un pas o a una regin es slo el inicio de un largo proceso. Ante todo se debe proveer a organizar ayudas de primera necesidad, en el pleno respeto del ser humano, tanto en los campos de refugiados como en los pases de llegada. La persona no puede permanecer en un campo de refugiados o en un refugio pues todo ser humano tiene necesidad de un hogar. Al respecto la comunidad internacional ha reconocido que es necesario proveer a dar respuestas. Desde el inicio de su mandato, el Alto comisionado de las Naciones Unidas para los refugiados (ACNUR)

Soluciones duraderas al drama de los refugiados

En fuga de guerra y miseria en busca de un futuro

Durante la sesin de la Asamblea general de las Naciones Unidas del 7 de noviembre de 2006, el alto comisionado para los refugiados, Antnio Guterres, describi as la situacin: Un cazo y algunas semillas no son de gran ayuda cuando una familia vuelve a casa para reconstruir su vida en medio de una devastacin tan amplia. Y en octubre de 2004, durante la reunin del comit ejecutivo del ACNUR, el representante de la Santa Sede declar: La repatriacin voluntaria no significa slo volver atrs. En efecto, existe el riesgo de que las personas se transfieran de una situacin difcil a una vida de miseria en su pas. En cuanto a la integracin local, hay que recordar que, entre 1960 y 1980, muchas naciones africanas acogieron a un gran nmero de refugiados, proporcionndoles la tierra y sosteniendo sus esfuerzos para que llegaran a ser autosuficientes. Ello permiti su integracin en el pas de llegada, y que algunos refugiados tambin obtuvieran la ciudadana en los pases que les garantizaron asilo. En 2010, Tanzania concedi la ciudadana a 162.000 refugiados burundeses, tras la conclusin positiva del proceso de integracin local, que ha-

cin, asistencia sanitaria, actividades productivas e infraestructuras de base. Esto requiere que se tomen en consideracin los aspectos sociales y econmicos de la reconstruccin post-conflicto. Las personas deberan ser capacitadas para afrontar este desafo en sus pases, que muchas veces an se encuentran en el caos. Adems, deben reanudarse buenas relaciones con la poblacin que se ha quedado en el territorio, tambin para resolver eventuales tensiones relativas al derecho de propiedad de casas y terrenos. La realidad, sin Repatriacin voluntaria, integracin y embargo, demuestra que no todo sucede reasentamiento son los modos ms como est escrito en prometedores para garantizar un futuro el guin. Por ejemplo, en 2004 se proa quienes huyen. Pero deben estar dujo la repatriacin a involucrados todos los actores del desarrollo sus aldeas rurales y ciudades de 190.000 se ha activado para promover la pro- refugiados liberianos, distribuidos en teccin de los refugiados y para ha- todo frica occidental. Ello se vi llar soluciones a sus problemas. He particularmente en la dicesis de aqu por qu se han identificado tres Cape Palmas, donde por un cierto soluciones duraderas: la repatriacin nmero de aos Caritas estuvo activoluntaria, la integracin local y el vamente involucrada y todava reasentamiento en un tercer pas. muestra gran empeo por ellos. AlDesde los aos sesenta hasta la mi- gn ao antes, el obispo y el clero, tad de los noventa, se ha alentado a tambin ellos refugiados, haban tolos refugiados a establecerse en la mado la iniciativa de regrenacin que les haba concedido el sar, dando as confianza a estatus de refugiado. Sin embargo, otras personas que volviepoco a poco los Estados prefirieron ron espontneamente y de la solucin de la repatriacin volun- manera masiva. Con todo, taria, aunque las otras dos solucio- no pudieron servirse de nes han permanecido vlidas y se asistencia alguna por parte mantienen en prctica en muchas si- del ACNUR, porque haban tuaciones diversas. regresado demasiado pronLa repatriacin voluntaria es una to, cuando no estaba an seal alentadora. Consiente a los re- en vigor ningn programa. fugiados regresar a casa cuando la Caritas Cape Palmas orgapaz ya se ha restablecido o cuando niz entonces, con la ayuda las motivaciones por las que huyeron de Caritas Internationalis, no subsisten ms. Ello significa tam- programas adecuados a su bin que dichas personas deberan te- situacin. Meses despus, ner la posibilidad de cuidar de s tuvo inicio tambin el remismos. Pero debe existir el pleno torno voluntario oficial orapoyo de la comunidad internacional ganizado por el ACNUR. Pero se despara incentivar las iniciativas de re- cubri que el procedimiento para el conciliacin y de paz que puedan lle- retorno era insuficiente y que su acvar a grandes movimientos de retor- tuacin no era adecuada para la reano voluntario a la patria, como suce- lidad local. Por ejemplo, no se haba di hace algunos aos en Angola, previsto ningn utensilio agrcola Eritrea, Ruanda, Sierra Leona y Somalia. Son, adems, necesarios recur- entre las ayudas en la asistencia de sos adecuados para contribuir al re- retorno, ni abastecimientos con catorno a casa de los refugiados y des- pacidad de asilo. Esto caus dificulplazados en condiciones de seguridad tades y malestar a los refugiados que y con dignidad, garantizando educa- se repatriaban.

ba empezado en el lejano 1972 con su peticin de asilo. La integracin local requiere a los refugiados un espritu de adaptacin a la vida cotidiana, que a veces es muy diversa o no conocida en su pas de origen. Cmo limpiar las ventanas cuando se ha vivido en el trpico en una casa cuyas ventanas carecan de cristal? Cmo limpiar la cocina cuando se cocinaba al aire libre? Qu plantas son ornamentales

y qu es maleza que hay que cortar? Como se puede ver por estos sencillos ejemplos, se plantean muchas cuestiones. Saber cmo moverse en el da a da es importante para ser aceptados por los vecinos de casa y para integrarse gradualmente en la sociedad. Adems, deben cumplimentarse muchos documentos, mientras que tambin el idioma es un factor de dificultad. En este proceso, desarrollan un papel indispensable los voluntarios, que proceden muchas veces de las Iglesias. Gradualmente los refugiados se acostumbran al nuevo ambiente. Ellos participan en la vida cotidiana y puede ocurrir que, poco a poco, otros miembros del lugar descubran algunos de los dones que poseen. Hay muchas historias bellas. El acompaamiento es necesario durante el proceso de integracin y demuestra respeto por el otro, mientras que al mismo tiempo cambia tambin la persona que ayuda. Ello se enraza en una actitud cristiana y muestra en concreto la actividad que la Iglesia promueve. Quien con fe se alimenta de Cristo en la mesa eucarstica afirm Benedicto XVI en el ngelus del 19 de junio de 2005 asimila su mismo estilo de vida, que es el estilo del servicio atento especialmente a las personas ms dbiles y menos favorecidas. La caridad operante, en efecto, es un criterio que comprueba la autenticidad de nuestras celebraciones litrgicas. El reasentamiento, finalmente, es una solucin que ofrece esperanza a las personas en dificultad. Son invitadas a dejar el pas en el que han buscado proteccin para recibir el estatus de residencia permanente en la nacin que les ofrece reasentamiento. As, los refugiados sern capaces de crearse una nueva casa y recomenzar su vida. Esta solucin ofrece buenas posibilidades, si bien el inicio de esta nueva vida no ser tan fcil. Los principales desafos a afrontar pueden incluir el aprendizaje del idioma, el acostumbramiento a otra cultura, con otras costumbres, y, tal vez, la adaptacin a otra profesin. Pero adecuarse tambin a lo que parece normal no hay que darlo por descontado. Por ejemplo, cunto estupor vemos en los rostros de los refugiados cuando experimentan la nieve por primera vez. Ms difcil todava ser para ellos aceptar que los hijos adquieran progresivamente otros hbitos y valores. Durante todo este proceso los nuevos llegados tienen necesidad de personas que estn presentes con ellos, dispuestos a ayudar, a escuchar y a atender. Ello facilitar el proceso de integracin en la sociedad y permitir que contribuyan con sus recursos a la vida social, cultural y civil. Corresponde tambin a la capacidad de los individuos ocuparse de ellos mismos y de las propias familias con dignidad,
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LOSSERVATORE ROMANO En la audiencia general del 4 de septiembre el Santo Padre recuerda la

JMJ

viernes 6 de septiembre de 2013, nmero 36

de Ro de Janeiro

Fiesta de la fe y de la fraternidad
Queridos hermanos buenos das! y hermanas, Retomamos el camino de las catequesis, tras las vacaciones de agosto, pero hoy deseara hablaros de mi viaje a Brasil, con ocasin de la Jornada mundial de la juventud. Ha pasado ms de un mes, pero considero que es importante volver sobre este evento, y la distancia del tiempo permite percibir mejor su significado. Ante todo quiero dar las gracias al Seor, porque es l quien ha guiado todo con su Providencia. Para m, que vengo de las Amricas, fue un bello regalo. Y por esto agradezco tambin a Nuestra Seora Aparecida, que acompa todo este viaje: hice la peregrinacin al gran Santuario nacional brasileo, y su venerada imagen estaba presente sobre el palco de la JMJ. Estuve muy contento con esto, porque Nuestra Seora Aparecida es muy importante para la historia de la Iglesia en Brasil, pero tambin para toda Amrica Latina; en Aparecida los obispos latinoamericanos y del Caribe vivimos una Asamblea general, con el Papa Benedicto: una etapa muy significativa del camino pastoral en esa parte del mundo donde vive la mayor parte de la Iglesia catlica. Aunque ya lo hice, quiero renovar la gratitud a todas las autoridades civiles y eclesisticas, a los voluntarios, a la seguridad, a las comunidades parroquiales de Ro de Janeiro y de otras ciudades de Brasil, donde los peregrinos fueron acogidos con gran fraternidad. En efecto, la acogida de las familias brasileas y de las parroquias fue una de las caractersticas ms bellas de esta JMJ. Buena gente, estos brasileos. Buena gente! Tienen verdaderamente un gran corazn. La peregrinacin comporta siempre incomodidades, pero la acogida ayuda a superarlas y, ms an, las transforma en ocasiones de conocimiento y de amistad. Nacen vnculos que despus permanecen, sobre todo en la oracin. Tambin as crece la Iglesia en todo el mundo, como una red de verdaderas amistades en Jesucristo, una red que mientras

En fuga de guerra y miseria en busca de un futuro

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para cubrir todas las exigencias esenciales y conducir una vida satisfactoria en la sociedad. La integracin favorece un futuro comn para todos los residentes en un pas. ACNUR estima que hoy en el mundo cerca de 800.000 refugiados necesitan reasentamiento, pero slo 80.000 ingresos se han puesto a disposicin por parte de 26 naciones. Esto significa que slo un refugiado de cada diez, en riesgo y con necesidad de reasentamiento, podr recibir la proteccin de la que tiene necesidad. Los principales pases activos en el proceso de reasentamiento son Estados Unidos, Suecia, Canad, Noruega y Australia. Diecisis pases europeos han proporcionado el 8 por ciento del reasentameinto global. La Unin Europea

te atrapa te libera. As que, acogida: todos! Es el mandato de Cristo Re- esperanza para Dios. A todos los jy sta es la primera palabra que sucitado a sus discpulos: id, salid venes deseara preguntar con fuerza, emerge de la experiencia del viaje a de vosotros mismos, de toda cerra- pero no s si hoy en la plaza hay jBrasil. Acogida! zn, para llevar la luz y el amor del venes: hay jvenes en la plaza? Otra palabra que resume puede Evangelio a todos, hasta las extremas Hay algunos! Deseara, a todos voser fiesta. La JMJ es siempre una fies- periferias de la existencia. Y fue pre- sotros, preguntar con fuerza: queris ta, porque cuando una ciudad se lle- cisamente este mandato de Jess lo ser una esperanza para Dios? Quena de chicos y chicas que recorren que confi a los jvenes que llena- ris ser una esperanza, vosotros? [jlas calles con las banderas de todo el ban, hasta donde se pierde la vista, venes: S!] Queris ser una espemundo, saludndose, abrazndose, la playa de Copacabana. Un lugar ranza para la Iglesia? [jvenes: sta es una verdadera fiesta. Es un simblico, la orilla del ocano, que S!] Un corazn joven que acoge signo para todos, no slo para los haca pensar en la orilla del lago de el amor de Cristo, se transforma en creyentes. Pero despus est la fiesta Galilea. S, porque tambin hoy el esperanza para los dems, es una ms grande, que es la fiesta de la fe, Seor repite: Id..., y aade: Yo fuerza inmensa. Pero vosotros, chicos cuando juntos se alaba al Seor, se estoy con vosotros todos los das.... y chicas, todos los jvenes, vosotros canta, se escucha la Palabra de Dios, Esto es fundamental! Slo con Cris- debis transformarnos y transformase permanece en silencio de adora- to podemos llevar el Evangelio. Sin ros en esperanza! Abrir las puertas cin: todo esto es el culmen de la l no podemos hacer nada lo dijo hacia un mundo nuevo de esperanza. l mismo (cf. Jn 15, 5). Con l, en sta es vuestra tarea. Queris ser esJMJ, es el verdadero objetivo de esta gran peregrinacin, y ello se vive de cambio, unidos a l, podemos hacer peranza para todos nosotros? [jvemodo particular en la gran Vigilia mucho. Tambin un muchacho, una nes: S!] Pensemos en qu signifidel sbado por la tarde y en la Misa muchacha, que a los ojos del mundo ca esa multitud de jvenes que han final. Eso es: sta es la fiesta grande, cuenta poco o nada, a los ojos de encontrado a Cristo resucitado en la fiesta de la fe y de la fraternidad, Dios es un apstol del Reino, es una Ro de Janeiro y llevan su amor a la que inicia en este vida de todos los das, lo viven, lo comundo y no tendr munican. No termifin. Pero esto es poLlamamiento del Papa al final de la audiencia nan en los peridisible slo con el Secos, porque no comeor! Sin el amor de ten actos violentos, Dios no hay verdano hacen escndalos, dera fiesta para el y por lo tanto no son hombre! El sbado prximo viviremos juntos una especial jornada de ayuno noticia. Pero, si perAcogida, fiesta. y de oracin por la paz en Siria, en Oriente Medio y en el mundo manecen unidos a JePero no puede faltar entero. Tambin por la paz en nuestros corazones, porque la paz ss, construyen su un tercer elemento: comienza en el corazn! Renuevo la invitacin a toda la Iglesia a Reino, construyen misin. sta JMJ se vivir intensamente este da, y desde ahora expreso reconocimiento fraternidad, particicaracterizaba por un a los dems hermanos cristianos, a los hermanos de las otras pacin, obras de mitema misionero: Id religiones y a los hombres y mujeres de buena voluntad que sericordia, son una y haced discpulos a quieran unirse, en los lugares y modos a ellos propios, a este fuerza poderosa para todas las naciones. momento. Exhorto en particular a los fieles romanos y a los hacer el mundo ms Hemos odo la palaperegrinos a participar en la vigilia de oracin, aqu, en la plaza de justo y ms bello, pabra de Jess: es la San Pedro, a las 19.00 horas, para invocar del Seor el gran don ra transformarlo. Demisin que l da a de la paz. Que se alce fuerte en toda la tierra el grito de la paz! seara preguntar ahora a los chicos y chicas, que estn aqu, en la plaza: tenis el valor de recoger este desafo? [jvenes: S!] Tenis el valor o no? He odo poco... [jvenes: S!] Os animis a ser esta fuerza de ha prometido para el ao 2020 au- terio y por el Consejo pontificio Cor amor y de misericordia que tiene la mentar los puestos de reasenta- Unum, esto requiere apoyos, incluvalenta de querer transformar el miento a 25.000. yendo financieros, para una paz dumundo? [jvenes: S!]. Repatriacin voluntaria, integra- radera, que tenga en cuenta la eduQueridos amigos, la experiencia cin y reasentamiento son, por lo cacin, la asistencia mdica, la rehade la JMJ nos recuerda la verdadera tanto, los modos ms prometedores bilitacin, la reconstruccin del Esgran noticia de la historia, la Buena para garantizar un futuro a quienes tado y la recuperacin econmica, Nueva, aunque no aparece en los huyen. En el tiempo, deben estar in- as como de programas de eliminaperidicos ni en la televisin: somos volucrados todos los actores del de- cin de minas, el tratamiento de las amados por Dios, que es nuestro Pasarrollo de forma que no exista nin- diversas formas de trauma, la desdre y que ha enviado a su Hijo Jess guna divergencia entre socorros y es- movilizacin y la reinsercin de los para hacerse cercano a cada uno de fuerzos de recuperacin. El drama combatientes y de los nios soldanosotros y salvarnos. Ha enviado a de los refugiados y de las personas dos. La reconstruccin social debe Jess a salvarnos, a perdonarnos toforzadamente desarraigadas, junto a tener en cuenta a los antiguos bando, porque l siempre perdona: l los pases implicados, exige que las siempre perdona, porque es bueno y infraestructuras sociales y econmi- dos en conflicto de manera que, si la misericordioso. Recordad: acogida, cas se restauren y potencien. Como hostilidad es interna, puedan vivir fiesta y misin. Tres palabras: acogise lee en el nmero 79 del documen- juntos como ciudadanos de un misda, fiesta y misin. Que estas palato Acoger a Cristo en los refugiados y mo pas. bras no sean slo un recuerdo de lo en las personas forzadamente desaque tuvo lugar en Ro, sino que sean rraigadas. Orientaciones pastorales, *Obispo secretario del Consejo alma de nuestra vida y de la de publicado el pasado junio y redacta- pontificio para la pastoral nuestras comunidades. do conjuntamente por nuestro dicas- de los emigrantes e itinerantes

En toda la tierra el grito de la paz!